la pea como nuevo paradigma2
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Wilton Oracio Calderón C.Lic. Filosofía y Letras, USTA
Teología, SMPV-UPB
Cand. Mestría en Docencia, ULS
Misionología, PUU-OMP
La Pastoral Educativa Académica como nuevo paradigma para una práctica pedagógica con auténtica identidad cristiana
DiplomadoDiplomado
““Nueva Visión de la Educación Religiosa Escolar”Nueva Visión de la Educación Religiosa Escolar”
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PresupuestosPresupuestos
Somos muchos, pero unoSomos iguales, pero diferentesSon mis hermanos, mis pares, en la comunidad académicaPensamos distinto, pero nos une la educaciónNadie tiene la verdad absoluta, sólo Cristo, el Señor; nosotros, sólo rasgos de la verdadTodos escuchamos, pero no sólo escuchamos, creamos saberCada quien ve, escucha, critica y crea, pensando en su institución
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Ubicación en el DiplomadoUbicación en el Diplomado
EscucharEscuchar DiscernirDiscernir ResponderResponder CelebrarCelebrar
EtapasEtapas
Poner en diálogo la fe, la ciencia y la vidaen orden a la transformación de la persona
nueva y la sociedad alternativa
cuyo objetivo es
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Para comenzarPara comenzar
“Un hombre con mente y sentir de agricultor predica un mensaje
agricultor que ya no se entiende, a unos
agricultores que ya no existen… ¿Cuál puede ser el resultado de un hecho tan
incoherente?”Corbí, Marià. El camí interior. Més enllà de les formes religioses. Barcelona : Helios,
1998, P. 22.
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Mirar la realidadMirar la realidad
De 6 mil millones de personas que hay en el mundo... – más de un 20% vive con menos de 10 pesos al día; – el 25% no tiene acceso a agua potable; – mil millones de personas son analfabetas; 66% de ellas,
mujeres; – 130 millones de niños en edad escolar (primaria), no van a la
escuela.
Fuente: Unicef (2003) y Banco mundial (2004)
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PercepcionesPercepciones
Del Q é o V de ayer al Q é o V de hoy– Cambio paradigmático
• Del paradigma axiológico al científico tecnológico• Existía “necesariamente”• Axiología = deísmo
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Del Del ló g o Vló g o V de ayer al de ayer al ló g o Vló g o V de hoy de hoyPalabra, discurso: culmen del conocimientoPalabra, discurso: culmen del conocimiento
Razones:Razones:Facultades de conocimiento Facultades de conocimiento independientesindependientesCada tipo de conocimientoCada tipo de conocimientose valida a sí mismose valida a sí mismo
PercepcionesPercepciones
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Percepciones
Del ló g o V de ayer al ló g o V de hoy– Todo nuestro ser es
conocimiento– Conocimiento de fe =
simbólico o representacional
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PercepcionesPercepciones
– Conocimiento dual vs. no-dual
– Ciencia: base en conocimiento dual
– Teología clásica = ciencia dual
• Base: filosofía dual greco-romana
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Giros/RupturasGiros/Rupturas
Del “q é o V ” al “q é o V ”.– Al “o 8 lo V ” sin “a 1r c h ”, al YHWH, a Jesús,
a “Dios”– Vivir la experiencia de Dios– De la realidad epistemológica a la conciencial-social– Múltiples expresiones “religiosas”
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Giros/Rupturas
Del “ló g o V ” al “ló g o V ”– De lo expresable a lo
“inabarcable”– Punto de partida-
permanencia-llegada– No [re]conocimiento de
verdades– Sí realización de
experiencias
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Una Iglesia para “este Una Iglesia para “este mundo”mundo”
Los Retos de la Iglesia hoyLos Retos de la Iglesia hoy
MundializaciónMundialización DemocratizaciónDemocratización MisericordiaMisericordia
Base reflexiva: José Sánchez, S.J.
CatolicidadCatolicidad
Sentido Sentido escatológicoescatológico
Tiene sus apoyos en
Cumple su misión social en
1. Desarrollo 1. Desarrollo Iglesias LocalesIglesias Locales
2. Carismas personales2. Carismas personales
3. Fortaleza - relativización 3. Fortaleza - relativización IdentidadIdentidad
4. Unidad eclesial – 4. Unidad eclesial – escatológicaescatológica
1. Palabra para laicos1. Palabra para laicos
2. Ministerios 2. Ministerios diversosdiversos
3. Intercambio 3. Intercambio ExperienciasExperiencias
4. El pobre4. El pobre
5. Otros agentes5. Otros agentes
6. Cuestionar Iglesia 6. Cuestionar Iglesia desde fuera desde fuera
Implica
1. Mostrar el perdón1. Mostrar el perdón
2. Ser compañía2. Ser compañía
3. Re-imaginar a Dios3. Re-imaginar a Dios
4. Ser creíble4. Ser creíble
5. Generar esperanza5. Generar esperanza
6. Ser del Espíritu6. Ser del Espíritu
Iglesia que sepa
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Una Iglesia para “este Una Iglesia para “este mundo”mundo”
Los Retos de la Iglesia hoyLos Retos de la Iglesia hoy
Nuevos espaciosNuevos espacios Ref. TeológicaRef. Teológica Derechos humanosDerechos humanos
Base reflexiva: José Sánchez, S.J.
Vinculación con
1. Grupos1. Grupos
2. Movimientos2. Movimientos
3. Organismos3. Organismos
4. La Academia4. La Academia
Poder decir sobre
1. Relaciones 1. Relaciones economía-justiciaeconomía-justicia
2. Inseminación in vitro2. Inseminación in vitro
3. Relaciones pre-3. Relaciones pre-matrimonialesmatrimoniales
4. Eugenesia, eutanasia, etc4. Eugenesia, eutanasia, etc
5. Modelos económicos5. Modelos económicos
En dos horizontes
1. Externamente1. Externamente
2. Internamente2. Internamente
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Paradigma[s]
p a r á d e ip a r á d e ig m ag m asignifica
Patrón - modeloPatrón - modelo
Y ampliamente
Esquema intelectualEsquema intelectual
Que hace de
FiltroFiltro
RechazaAcepta
Información pertinente/Información pertinente/no-pertinenteno-pertinente Resultado
Romper/Antiguo Romper/Antiguo Abrazar/NuevoAbrazar/Nuevo
Exigencia
Giro mentalGiro mental
Consecuencias
En EducaciónEn Educación
E.R.E.E.R.E.Por tanto en
Que exige un Nuevo
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Renovación Renovación paradigmáticaparadigmática
El nuevoEl nuevo p a r á d e ig m a p a r á d e ig m a
Puede ubicarse
Sentido de “Escuela”Sentido de “Escuela”
Y en
Relación Escuela-Relación Escuela-EvangelizaciónEvangelización
Explicitado
Relación Currículo-Ciencia-Relación Currículo-Ciencia-Vida-EvangelioVida-Evangelio
Apropiación P.E.A.P.E.A.
Plataforma renovación
E.R.E.E.R.E.
Para generar
Nueva visión pedagógicaNueva visión pedagógica
Traspasada EvangelioEvangelio
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Pastoral Educativa Pastoral Educativa AcadémicaAcadémica
Pastoral Educativa Académica
Pastoral Juvenil, etc.
Pastoral = Pastoral = Acción eclesialAcción eclesial
Ed. Básica y Media
Educación Superior
Acción sobre las ciencias
Acción sobre los hombres/ciencia
Integración curricular
Acercar Evangelio a
Ciencia
Opción “política”
[Re]construcción documental/vida
Operativización
Evaluación permanente
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Trabajando en Trabajando en P.E.AP.E.A
El Proyecto Educativo Institucional– Plan Institucional de Acción Curricular
• Partes elementales:– 1. [Re]Contextualización– 2. [Re]Conceptualización: CURRÍCULO– 3. [Re]Conceptualización: EL SER HUMANO EN LA VISIÓN…– 4. [Re]Conceptualización: SOCIEDAD Y CULTURA– 5. [Re]Conceptualización: EDUCACIÓN EN PERSPECTIVA… – 6. [Re]Configuración: TEORÍA DE LAS CIENCIAS– 7. [Re]Conceptualización: PEDAGOGÍA[S]– 8. [Re]Conceptualización: DIDÁCTICA[S] – 9. [Re]Configuración: PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA– 10. [Re]Configuración: ACTORES CURRICULARES– 11. [Re]Actualización: POLÍTICAS INSTITUCIONALES– 12. [Re]Actualización: OPCIONES ACADÉMICAS– 13. [Re]Conceptualización/Configuración: COMPETENCIAS, DESEMPEÑOS, HABILIDADES– 14. [Re]Conceptualización/Configuración: EVALUACIÓN – 15. [Re]Configuración: SABERES– 16. [Re]Conceptualización/Configuración: PLAN DE ESTUDIOS (2005-?)– 17. [Re]Configuración: MODALIDADES, ESPECIALIDADES/PROFUNDIZACIONES– 18. [Re]Conceptualización/Configuración: CONVENIOS
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FundamentosFundamentos
1. Pedagogías – 1. Pedagogías – ““Modelos”Modelos”
PedagógicosPedagógicos
2. Currículos2. CurrículosYY
““Teoría” deTeoría” dela cienciala ciencia
3. Sentido de las3. Sentido de lasCienciasCiencias
Sentido de laSentido de laEducación ReligiosaEducación Religiosa
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FundamentosFundamentos
Ciencias de la naturaleza Vs. Ciencias del Espíritu
Humanas SocialesNaturales
Wilhelm Dilthey
Objeto: Realidad social - interpretación acción humanaObjeto: Leyes universales
Que son Que son
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FundamentosFundamentos
La ciencia y sus “intereses”La ciencia y sus “intereses”
TécnicoTécnico PrácticoPráctico EmancipadorEmancipador
Control y gestióndel medio.
Comprensión Autonomía
Habermas
Ciencias NaturalesCiencias Naturales Ciencias HumanasCiencias Humanas Ciencias SocialesCiencias Sociales
Corresponde a
Corresponde a
Caracterizado por Caracterizados por
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FundamentosFundamentos
“Teoría” de las ciencias:
PEDAGOGÍAS Y MODELOS PEGAGÓGICOS
CURRÍCULOS Y “TEORÍA” DE LAS CIENCIAS
ORGANIZACIÓN ACADÉMICA
SENTIDOS
Ciencias SocialesCiencias Sociales Ciencias NaturalesCiencias Naturales Ciencias HumanasCiencias Humanas
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FundamentosFundamentos
Un modelo…
UNA “TEORÍA” DE LAS CIENCIASUNA “TEORÍA” DE LAS CIENCIAS
Ciencias Sociales Ciencias NaturalesCiencias Humanas
Sentido para
EmancipaciónEmancipación ComunicaciónComunicación [Trans]formación[Trans]formación
Toda realización científica es realización históricaToda realización histórica es realización de la comunicación
Toda tarea de emancipación se funda en la comunicación
Que es Que es Que es
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FundamentosFundamentos
Ubicación de E.R.E…
UNA “TEORÍA” DE LAS CIENCIASUNA “TEORÍA” DE LAS CIENCIAS
Ciencias Sociales Ciencias NaturalesCiencias Humanas
Sentido para
¿¿En cuál?, ¿Independiente?, ¿Relaciones?En cuál?, ¿Independiente?, ¿Relaciones?
? ? ?
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FundamentosFundamentos
Funciones de la ReligiónFunciones de la Religión
MoralMoralLiberar de los miedosLiberar de los miedos
ComunicaciónComunicaciónConservar los EstadosConservar los Estados
Acercar al hombreAcercar al hombrea su Diosa su Dios
Dar esperanzaDar esperanza
Entre muchasEntre muchas
¿Y en la escuela?
Para nosotros…Para nosotros…
Generar horizontesde sentido(Opción
Fundamental)
Liberar
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FundamentosFundamentos
Función del colegio Función del colegio católicocatólico
Función de la Función de la ReligiónReligión
De dos funciones, una conclusión…De dos funciones, una conclusión…
Promoción de la persona
Generar horizontes de sentido
Liberar
La Educación Religiosa Escolar en el Colegio Católico:
Promueve la persona generándole horizontes de sentido - LiberándoloPromueve la persona generándole horizontes de sentido - Liberándolo
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FundamentosFundamentos
CienciasCiencias
HHNNAASS
NNTTRRLLSS
SCLSSCLS
Sentido
Liberación
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FundamentosFundamentos
¿Cómo? Una primera aproximación…
CienciasCiencias
HHNNAASS
NNTTRRLLSS
SCLSSCLS
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FundamentosFundamentos
Verdades de FeVerdades de Fe Historia Bíblica
ExperienciasExperienciasDe VidaDe Vida
ExperienciasExperienciasde Vida –de Vida –
Lectura dialoganteLectura dialogantede [con]de [con]
las cienciaslas ciencias
Rupturas…Rupturas…
11 22
3344
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FundamentosFundamentosU r g e n c ia s p a r a “ le c t u r a s ” [ u n c a s o ] …
Bioética[2]: La bioética como un puente entre la ética y las ciencias.
Ética Profesional[1] y empresarial: El mundo de los valores en el trabajo y en la empresa.UNDÉCIMOComercialAcadémico
Fundamentación filosófica de la Ética: Éticas teleológicas, deontológicas y personalistas. Especialidad: ética del consenso. Visión histórica.
SER COMPETENTE
DÉCIMO
Valores Sociopolíticos y Ética Civil: Ética y Derechos humanosGENERAR UNA NUEVA CULTURA
NOVENO
Virtudes: Antiguas, Cristianas, de Personalidad, otras.SER PERSONAOCTAVO
Resolución de conflictos: Métodos de solución de ConflictosSÉPTIMO
Introducción a la Ética: Vida y valores. Constitución de la vida, exigencias, dimensiones y formas.CONVIVIR
SEXTO
Mi personalidad: Definir aspectos que favorecen el éxito y el desarrollo de la estudiante a nivel social y cognitivo.
QUINTO
El Mundo Ante Mis Ojos: Análisis de la incidencia personal y social de mi comportamiento en los factores de contexto.
CUARTO
Entorno: Mi Barrio. Normas conmigo mismo. Normas para con los demásTERCERO
Derechos y Deberes de los niños: ¿Cómo los vivo? ¿Cómo los aplico?SEGUNDO
Mi Colegio: ¿Cómo puedo relacionarme con mis compañeros? ¿Quién es el verdadero estudiante [Confesión]?
PRIMERO
Mi Familia: ¿Quiénes componen mi familia? ¿Cuáles son los deberes de los padres y hermanos? ¿Cuáles son mis deberes?
DESCUBRIR
PREESCOLAR
Descripción/ValoresHito/SentidoGrado
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FundamentosFundamentos
Intentar interpretar el mundo con los ojos de la fe.
Abordar las cuestiones fundamentales acerca de Dios y del mundo, vida y muerte, sentido del sufrimiento y de la existencia, etc.
Contextualización de saberes en clases específicas
PLAN Y “CLASE” DE E.R.E…PLAN Y “CLASE” DE E.R.E…
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Cambio paradigmático 1:Cambio paradigmático 1:Ciencias SocialesCiencias Sociales
Visión de contraste: – ciencias o disciplinas científicas que se estudian aspectos humanos no
estudiados en las ciencias naturales ni en las humanidades.Visión integradora:– Disciplinas o ciencias dedicadas al estudio científico de las
manifestaciones tangibles e intangibles de las sociedades. Diferencia con humanidades:– Énfasis dado al método científico.– Humanidades: Ciencias de carácter ideográfico
¿Qué son?¿Qué son?
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Cambio paradigmático 1:Cambio paradigmático 1:Ciencias SocialesCiencias Sociales
El principal grupo de ciencias sociales está formado por– Antropología Cultural – Etnología – Etnografía – Arqueología – Psicología social – Sociología – Política – Economía – Urbanismo – Ecología humana – Relaciones internacionales
Sus disciplinasSus disciplinas
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Cambio paradigmático 1:Cambio paradigmático 1:Ciencias SocialesCiencias Sociales
Otras
A las cuales se agregan:
– Ciencias de la Comunicación – Ciencias de la Información – Geografía humana – Geografía política – Demografía – Estadística – Lógica
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Cambio paradigmático 1:Cambio paradigmático 1:Ciencias SocialesCiencias Sociales
Y otras
Otras disciplinas que son ubicadas a veces como parte de las humanidades, son:
– Derecho – Filosofía – Filosofía de la ciencia, de la cultura, etc. – Historia social – Educación – Religión - Teología– Lingüística – Semiótica – Semiología
Hecho:Hecho:Hoy existen pocas interrelaciones entre las ciencias sociales.
Resultado:Resultado:Ciencias fragmentadas y estudio social muy poco articulado
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Cambio paradigmático 1:Cambio paradigmático 1:Ciencias SocialesCiencias Sociales
Etapas
– Etapa de formación: primera mitad del siglo XIX y 1945– Etapa de expansión y consolidación: desde la segunda
posguerra hasta 1960– Etapa de giro constructivista y precrisis: 1960 y 1970– Etapa de crisis: 1970 y 1990– Etapa de reconstrucción epistemológica (desde 1990 hasta
hoy)
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“La genealogía es gris; es meticulosa y pacientemente
documentalista. Trabaja sobre sendas embrolladas,
garabateadas, muchas veces reescritas”
Foucault, Michel. Nietzsche, La Genealogie, L’Histoire”. En “Hommage a Jean Hyppolite”. París: PUF, 1971. Págs. 145 – 172.
Cambio paradigmático 1:Cambio paradigmático 1:Ciencias SocialesCiencias Sociales
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Cambio paradigmático 1:Cambio paradigmático 1:Ciencias SocialesCiencias Sociales
[Re]paradigmatización– Insurrección de los saberes
sometidos Vs. Globalización– Contenidos históricos sepultados
• Enmascaramiento– en coherencias funcionales– Sistematizaciones formales
– Saberes “incompetentes” han hecho la crítica
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Cambio paradigmático 1:Cambio paradigmático 1:Ciencias SocialesCiencias Sociales
Genealogía[s]– Acoplamiento: conocimientos eruditos y
saberes sometidos– “Anticiencias”– Lucha contra efectos de poder de
conocimientos “científicos”– Restitución de lo “local” sobre lo
“universal”
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Cambio paradigmático 1:Cambio paradigmático 1:Ciencias SocialesCiencias Sociales
Las Ciencias SocialesLas Ciencias Sociales
Tarea fundamental
Hacer visible lo que no se Hacer visible lo que no se puede verpuede ver
También
La HistoriaLa Historia
Posibles sentidos
Realidad definitivaRealidad definitiva
ResultadoCurso determinadoCurso determinado
EvoluciónEvoluciónNo hay historiaNo hay historia
Alumbramiento de Alumbramiento de realidades nuevasrealidades nuevas Relativa creaciónRelativa creación
Resultado
LibertadLibertad
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Cambio paradigmático 1:Cambio paradigmático 1:Ciencias SocialesCiencias Sociales
La triste historia de la HistoriaLa triste historia de la Historia
Cambios
RevisionismoRevisionismo11
Relegamiento de su Relegamiento de su enseñanzaenseñanza
22
Eliminación de la Eliminación de la secuencia temporalsecuencia temporal
33Consecuencias
En la cienciaEn la ciencia En otras cienciasEn otras ciencias
Desorientación Desorientación radicalradical
Incidencias
No sabemos No sabemos ubicarnosubicarnos
Nos ubicanNos ubican
Resultados
ManipulaciónManipulación PrimitivismoPrimitivismo
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Para pensar…Para pensar…
““Es la historia madre de la verdad, émula del tiempo, Es la historia madre de la verdad, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y
aviso de lo presente, advertencia del porvenir”aviso de lo presente, advertencia del porvenir”Miguel de Cervantes Saavedra
““La historia no la hace un hombre por grande que sea. La La historia no la hace un hombre por grande que sea. La historia no es un soneto ni es un solitario. La historia es historia no es un soneto ni es un solitario. La historia es
hecha por muchos: por grupos humanos pertrechados hecha por muchos: por grupos humanos pertrechados para ello”para ello”
José Ortega y Gasset
Cambio paradigmático 1:Cambio paradigmático 1:Ciencias SocialesCiencias Sociales
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Cambio paradigmático 2:Cambio paradigmático 2:Ciencias HumanasCiencias Humanas
Psicología
Antropología
Sociología
Historia
Economía
Ciencia política
Literatura
– Filosofía– Derecho – Filosofía de la ciencia, de la cultura, etc. – Historia social – Educación – Religión - Teología– Lingüística – Semiótica – Semiología
Las propiasLas propias Y Otras…Y Otras…
Disciplinas que son ubicadas a veces como parte de las Ciencias Sociales:
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Cambio paradigmático 2:Cambio paradigmático 2:Ciencias HumanasCiencias Humanas
Ciencias HumanasCiencias Humanas
Realidad Hoy
Des-valoradas
Causa
“Cientifismo”
Valorante
Causalidad
Des-valorizante
Circunstancialidad
Propia Propia
C.N. C.E.
Posibilidad Hoy
Ser Re-valoradas
Condición/formación
Dialogismo crítico
Traspaso permanente
Cuestionamiento/verdades
Aplicabilidad
Produce
Habla crítica
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Cambio paradigmático 2:Cambio paradigmático 2:Ciencias HumanasCiencias Humanas
Dialogismo críticoDialogismo crítico
Permite
Pensar/comprender Pensar/comprender reflexivamentereflexivamente
Razón argumentativaRazón argumentativa
Discernimiento Discernimiento hermenéutico/críticohermenéutico/crítico
Búsqueda dialógica de solucionesBúsqueda dialógica de soluciones
Abierto al diálogoAbierto al diálogo
Espacio de ocurrencia ComunicaciónComunicación Ocurre en
El yo del hombreEl yo del hombre
Que es YO
CorporalCorporal
SocialSocial
ActivoActivo
HistóricoHistórico
inabarcableinabarcable
Conocimiento
Algo Algo sobresobre mí mí No No dede mí mí
donde
Reflexión = Reflexión = dualidaddualidad
de
Yo/miYo/mi
Sujeto/objetoSujeto/objeto
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Cambio paradigmático 2:Cambio paradigmático 2:Ciencias HumanasCiencias Humanas
ComunicaciónComunicación
Es posible
Con los otros = Con los otros = comunidadcomunidad
Prepara
Comunicación Comunicación ExistencialExistencial
es
Libre comunicación de Libre comunicación de existenciasexistencias
Esto es
Libertad
Ex-1 Ex-2 Incompatible Ex-1
Ex-2
= petrificaciónpetrificación = In-comunicaciónIn-comunicación
Yo-mismo El-mismo
Debe ser
implicaSoledadSoledad UniónUnión
genera
PersonasPersonas
Amor
Relación maestro-discípuloRelación maestro-discípulo
En educación
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Cambio paradigmático 3:Cambio paradigmático 3:Ciencias NaturalesCiencias Naturales
“Mediante el progreso de las ciencias naturales la totalidad del mundo y nuestra unidad con él se hace mas clara en nuestro espíritu. Cuando esta comprensión de la unidad total no es sólo intelectual, cuando abre por completo nuestro ser a la luz de la conciencia total, entonces se hace gozo radiante, un armonioso amor.”
Sadhana de Rabindranath Tagore
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Cambio paradigmático 3:Cambio paradigmático 3:Ciencias NaturalesCiencias Naturales
“La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el
espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad…” (Fides et Ratio, Saludo)
Ciencias NaturalesCiencias Naturales
Campo de estudioCampo de estudio
El universo material, del El universo material, del que forman parte que forman parte nuestros cuerpos físicos.nuestros cuerpos físicos.
su
limitado
su
InvestigaciónInvestigación
limitada
Descripción y análisis Descripción y análisis del mundo exterior y del mundo exterior y proponer leyes que lo proponer leyes que lo rigen.rigen.
![Page 48: La pea como nuevo paradigma2](https://reader033.vdocuments.co/reader033/viewer/2022060203/559e31a91a28ab8b428b4590/html5/thumbnails/48.jpg)
Cambio paradigmático 3:Cambio paradigmático 3:Ciencias NaturalesCiencias Naturales
Las que cuentan
Biología (Botánica, Zoología, etc.)Biología (Botánica, Zoología, etc.)
GeologíaGeología
QuímicaQuímica
FísicaFísica
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Cambio paradigmático 3:Cambio paradigmático 3:Ciencias NaturalesCiencias Naturales
Ciencias Naturales
Su visión tradicional de la realidad
Dualismo: sujeto - objetoDualismo: sujeto - objeto
Aparece en
EuropaEuropa
También presente en
Visión judeocristianaVisión judeocristiana
"Procread y multiplicaos, y henchid la tierra; sometedla y dominad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre los ganados "Procread y multiplicaos, y henchid la tierra; sometedla y dominad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre los ganados y sobre todo cuanto vive y se mueve sobre la tierra“ (Gén. 1,28)y sobre todo cuanto vive y se mueve sobre la tierra“ (Gén. 1,28)
Su proceso tradicional de investigación
PositivistaPositivista
Paradigma
Empírico - AnalíticoEmpírico - Analítico
También presente en
Ciencias Humanas y SocialesCiencias Humanas y Sociales
“La verdad os hará esclavos” (Foucault)
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Cambio paradigmático 3:Cambio paradigmático 3:Ciencias NaturalesCiencias Naturales
De la fusión a la fisión
Doble posición entre Religión y CN
ConcordanciaConcordancia DiscordanciaDiscordancia
Generan 4 posturas específicas
AI -PDAI -PD A u TA u T A - MA - M I - SAI - SA
Amigos Inseparables
profundamente diferentes
Amigos unidos por un tercero
Amigos tan amigos que son “Mellizos”
Individuos sin ningún tipo de
amistad
Dominique Lambert, profesor de la Universidad Notre-Dame de la Paix, Namur, BélgicaDominique Lambert, profesor de la Universidad Notre-Dame de la Paix, Namur, Bélgica
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Cambio paradigmático 3:Cambio paradigmático 3:Ciencias NaturalesCiencias Naturales
Críticas y Postura
Hasta hace algún tiempo
Ilustración critica al Ilustración critica al cristianismocristianismo
En cambio hoy
Ilustración y cristianismo Ilustración y cristianismo son criticadosson criticados
Por
PostmodernismoPostmodernismo
Lo que se espera hoy
Visión unitaria del Visión unitaria del mundomundo
Salvaguardando
Unidad sin “identidad”Unidad sin “identidad”
“La Iglesia no le propone a las ciencias [Naturales]que se hagan religión ni a la religión
que se haga ciencia [Natural]” Juan Pablo II
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Cambio paradigmático 3:Cambio paradigmático 3:Ciencias NaturalesCiencias Naturales
C. N. en Pastoral Educativa Académica
ExigenciasExigencias
Abrir las puertasAbrir las puertas Evitar teocienciasEvitar teociencias Unidad de Unidad de comprensiones comprensiones
parapara Que haganQue hagan
teo-física…teo-física…De carácterDe carácter
Místico-científicoMístico-científico
Ir a las fronterasIr a las fronteras
![Page 53: La pea como nuevo paradigma2](https://reader033.vdocuments.co/reader033/viewer/2022060203/559e31a91a28ab8b428b4590/html5/thumbnails/53.jpg)
Bisagra: la investigaciónBisagra: la investigación
Pastoral Educativa - “Teoría” de las CienciasPastoral Educativa - “Teoría” de las Ciencias
Permite comprenderPermite comprenderProcesos investigativosProcesos investigativos
En susEn sus
EnfoquesEnfoques ParadigmasParadigmas DiseñosDiseños
OpcionesOpciones OpcionesOpciones OpcionesOpciones
CuantitativoCuantitativo
CualitativoCualitativo
Empírico-AnalíticoEmpírico-Analítico
Histórico-hermenéuticoHistórico-hermenéutico
Crítico-socialCrítico-socialIAP – fenomenografía, IAP – fenomenografía, etnografía, etnografía etnografía, etnografía crítica, etc. crítica, etc.
Experimental – Cuasi-Experimental – Cuasi-experimentalexperimental
Plan Institucional de InvestigaciónPlan Institucional de InvestigaciónSe hace necesarioSe hace necesario
![Page 54: La pea como nuevo paradigma2](https://reader033.vdocuments.co/reader033/viewer/2022060203/559e31a91a28ab8b428b4590/html5/thumbnails/54.jpg)
Para terminar…Para terminar…“...desarrollemos una nueva clase de conocimiento
que sea humano, no porque incorporeuna idea abstracta de humanidad,
sino porque todo el mundo pueda participaren su construcción y cambio,
y empleemos este conocimiento para resolverlos dos problemas pendientes en la actualidad,
el problema de la supervivenciay el problema de la paz,
por un lado la paz entre los humanosy, por el otro,
con todo el conjunto de la naturaleza”.
Feyerabend, Paul. Adiós a la razón. Salamanca : Tecnos, 1984.
![Page 55: La pea como nuevo paradigma2](https://reader033.vdocuments.co/reader033/viewer/2022060203/559e31a91a28ab8b428b4590/html5/thumbnails/55.jpg)
Palabras finales…Palabras finales…
¡Muchas Gracias!¡Muchas Gracias!
![Page 56: La pea como nuevo paradigma2](https://reader033.vdocuments.co/reader033/viewer/2022060203/559e31a91a28ab8b428b4590/html5/thumbnails/56.jpg)
Apoyo No. 1: posibles preguntas E.R.EApoyo No. 1: posibles preguntas E.R.E
(1) ¿Existe el alma o la conciencia, como una entidad separada y distinta; o es una función del cerebro? (2) ¿Provee la ciencia de evidencias del “diseño inteligente”, o la biología evolutiva sobrevive sin ella? (3) ¿Es posible influir la curación de las personas mediante oraciones a distancia, o las pruebas realizadas son completamente inconfiables? (4) ¿Existe alguna evidencia empírica de la afirmación de que las “experiencias cercanas a la muerte” nos permiten llegar al “otro lado”, o existen explicaciones fisiológicas y psicológicas alternativas a estas experiencias? (5) ¿Pueden los mediadores bajo ciertas condiciones comunicarse con los muertos, o son los protocolos de estas pruebas muy vagos? (6) ¿La hipótesis del Big Bang en la astronomía apunta a Dios como la causa del universo, o va la última afirmación más allá de la ciencia y es meramente especulativa?
![Page 57: La pea como nuevo paradigma2](https://reader033.vdocuments.co/reader033/viewer/2022060203/559e31a91a28ab8b428b4590/html5/thumbnails/57.jpg)
Ayuda
Los líderes son los que introducen los cambios de paradigma a partir de nuevas perspectivas. La expresión "cambio de paradigma" fue introducida por Thomas Kuhn en su libro La estructura de las revoluciones científicas, publicado en 1962. Aquí se señala que los paradigmas son revoluciones y grandes saltos en la forma de entender las cosas, desde el fuego, la rueda, el lenguaje, la escritura, la teoría heliocéntrica, la imprenta, la informática, etc. Sin embargo, las nuevas visiones se tropiezan invariablemente con una tozuda resistencia a su aceptación durante un cierto tiempo.