La Orden del Temple o los templarios (as llamados porque su hospital se dice que estaba prximo al lugar del Templo de Jerusaln) fue fundada en 1118 por un grupo de caballeros franceses encabezados por Hugo de Payens. Al igual que los Hospitalarios de San Juan de Jersusaln su regla se inspiraba en la cisterciense. Los templarios actuaron como banqueros de los comerciantes que acudan a oriente, lo que les permitIo amasar una enorme fortuna que, a su vez, les otorg gran influencia en la sociedad Europea. En el siglo XIII, muy alejada de sus fines fundacionales, la orden constituia un autntico grupo de presin y despertaba recelos y envidias que culminaron con su supresin por el rey Felipe IV de Francia, que se apodero de sus tesoros.El cisma de occidenteLos siglos XII y XIII fueron los de mayor poder de la Santa Sede, pero fue su omnipresencia en la poltica europea y las luchas con el imperio la debilitaron, y la enfrentaron a las monarquas, cada vez ms fortalecidas. El rey de Francia Felipe IV el Hermoso (1286-1314), hijo de Felipe III El Atrevido, adopt como Alfonso el Sabio, las tesis romanistas, elaboradas por los juristas de la Universidad de Bolonia, que otorgaban fundamento teorico al robustecimiento de la institucin monrquica y de la figura del rey. Lo cual no solo socavaba el orden feudal, sino que ababa por enfrentar a los monarcas con las aspiraciones teocrticas de los papas. Bonifacio VIII (1294-1303) public una bula en la que prohiba a los eclesisticos que cedieran parte de sus beneficios a laicos. Felipe, con el reino sumido en una crisis financiera, se vio obligado a tomar severas medidas para controlar el gasto y a realizar varias devaluaciones de la moneda, e implant un impuesto sobre las rentas del clero. Esta ltima medida entraba en colision con lo dispuesto en la bula, y a este incidente le siguieron otros, Felipe prohibio cualquier salida de dinero de la iglesia de su reino con destino a Roma y, decidido a impedir injerencias en sus estados, aunque fueran pontificias, se atrajo al partido gibelino. En esta atmosfera de confrontacin se produjo el atentado de Anagni (1303) contra el papa, el cual cay prisionero y muri poco despus.Felipe consigui que accediera al pontificiado un francs, Clemente V, que fue una autntica marioneta en sus manos. Aduciendo razones de seguridad logr que el papa trasladara su residencia a Francia. Establecidos en Avin, durante 64 aos los diversos pontfices franceses, hicieron la voluntad de los reyes y les permitieron realizar una poltica al servicio de sus intereses nacionales. Forzando el paralelismo de esta situacin con el episodio bblico, el perodo avions se denomin la cautividad de Babilonia. De este modo Felipe pudo disolver la orden del Temple y apoderarse de sus grandes riquezas (1311). Tambien se hizo con las de los Hospitalarios (1312), y antes se haba apropiado de los bienes de los judos, a los que expuls de Francia (1306).Bibliografa: Historia Universal LexusCatedrales 1100 y ss. Comienza en Europa una poca de construccin de catedrales. Casi todas de estilo gotico. Por sus dimensiones, las mayores de las iglesias cristianas, tardarn dcadas en finalizarse.h.1194 Empieza a construirse la catedral de Chartres en Francia.h.1163 Se inician los trabajos de construccin de la catedral de Ntre Dame de Pars

Breve Historia del Arte / Enciclopedia Autodidactica QuilletArte GoticoEl arte gotico aparece a fines del siglo XII (Escuela de la Isla de Francia, que introdujo la ojiva y la escultura realista). Es un arte original; utiliza formas nuevas de arquitectura, que nada toman de la antigedad, pero se siguen construyendo iglesias de estilo romnicoLa arquitectura: Se quisieron hacer Iglesias ms espaciosas y ms claras, con naves grandiosas y, para ello, ya serva la bveda de medio punto. La crucera de ojivas en arco apuntado permite esta realizacin; el esqueleto de la bveda est formado por nervaduras, y el rellenado est hecho con piedras ligeras. Con este sistema de construccin hubo que darle sostenes al edificio desde afuera; el arbotante, que se destaca de la construccin. Cada nervadura principal se apoya en un pilar que la soporta. As pueden hacerse monumentos ms altos, ms vastos y con mejores luces. El arco apuntado se emplea para los vanos, las puertas, las nervaduras de las bvedas. Las rosceas decoraron el eje de las fachas. Los techos son de pendiente rpida. Las chimeneas pasan a ser un elemento importante en la decoracin de las casas.

En el arte gotico se distinguen tres periodos:1) El gotico de lanceta (s.XIII), asi llamado por el mpetu de las lneas y por la forma aguda del arco ojival. La armona de las lneas constituye su principal decorado ( Catedral de Coutances). 2) El gotico irradiante (s.XIV): Abandono de la ojiva en lanceta por la ojiva equilateral, ensanchamiento de las ventanas; mayor abundancia en la decoracin arquitectnica.3) El gotico florido (s.XV), asi llamado por su sistema de decoracin complicada y carga de adornos.El hecho importante es que las bvedas son cada vez ms altas, y mayor tambin, el espacio dado a las ventanas; las iglesias van adquiriendo elegancia y gracilidad.Los primeros monumentos goticos fueron construidos en la isla de Francia, iglesias de fines del siglo XII y de comienzos del siglo XIII, y que son las producciones ms importantes del arte gotico: Lan, Senls, Nuestra Seora de Pars, Beauvais, Amiens, Chartres, Bourges, Reims, la santa Capilla de Pars. Del norte de Francia el estilo gotico se propago a Alsacia y Alemania ( Catedral de Colonia 1248). Los mejores monumentos del gotico religioso son, en Espaa las catedrales de Burgos, Toledo, Barcelona y Mallorca asi como Nuestra Seora de Len (que reproduce exactamente la misma planta de la catedral de Reims). En Portugal, un monumento muy notable es el monasterio de Batalha.

Breve Historia de la Orden del Temple:Creada para la defensa de los peregrinos, la Orden del Temple constituy la principal lnea de defensa de la cristiandad en Tierra Santa. Su historia corre paralela a la historia de las Cruzadas y el tiempo en el que se desarroll desde su fundacin hasta su desaparicin (1119-1312) coincide de manera mimtica con la presencia de los cruzados en los Santos Lugares (1097-1291).A ello no fue ajeno el nuevo modelo socioeconmico que se haba venido configurando desde fines del mundo romano y que se concret en el feudalismo. En efecto, la descomposicin del poder centralizado y su sustitucin por los poderes locales feudales, en suma-, no gener un gran Estado capaz de recoger la herencia romana, pero esa multiplicacin de los centros de poder fue un factor que contribuy decisivamente al triunfo del modelo feudal.Semejante crecimiento econmico y un desarrollo social concretado en la aparicin de una incipiente burguesa impulsaron a toda la sociedad a un despegue generalizado: las ciudades duplicaron e incluso triplicaron su extensin, siendo necesario construir nuevos barrios para acoger a la creciente poblacin, la construccin disfrut de un auge inusitado y los ya grandes templos romnicos de la primera mitad del siglo xii fueron sustituidos por las todava ms grandes catedrales del nuevo estilo gtico, que encarn el triunfo de la cristiandad en el siglo XIII.Hugo de Payns, el fundadorEl triunfo de la Primera Cruzada propici que en Europa occidental, sobre todo en Francia, estallara una autntica fiebre por ir a Tierra Santa. Miles de peregrinos queran visitar el sepulcro de Cristo y rezar ante los lugares santos del cristianismo. Muchos de ellos eran caballeros de la pequea nobleza feudal que vieron en las tierras de Oriente un escenario propicio para progresar en la escala social, lo que a principios del siglo XII era muy difcil en Europa. Uno de estos caballeros se llamaba Hugo de Payns. Haba nacido hacia 1080, aunque algunos autores lo presentan ya armado caballero antes de 1090,22 lo que no parece probable. Su vida antes de 1119 est llena de especulaciones. Fue seor de MontignyLagesse, un casero cercano a Troyes, la capital del condado, y pudo formarse en la corte del conde junto con los hijos de otros miembros de la nobleza.la presencia de Payns no est documentada en Tierra Santa hasta el ao 1119.El caballero de Champaa se present ante Balduino II, cuya corte palaciega en Jerusaln estaba ubicada en los edificios construidos sobre el solar del Templo de Salomn, y le hizo una propuesta extraordinario: l mismo y ocho caballeros ms ofrecan su vida y sus armas para la defensa efectiva de los peregrinos, o al menos as lo recogen las crnicas.lo cierto es que el rey de Jerusaln entreg a Hugo de Payns y a sus ocho compaeros la mezquita de al-Aqsa, construida sobre el solar del Templo de Salomn. Y por ello fue que nueve caballeros tomaron su nombre: Pauperes commilitones Christi Templique Salomonis, es decir, Los pobres caballeros de Cristo y del Templo de Salomn, los caballeros del Temple, los templarios.28un sangriento suceso que ocurri en la Semana Santa de 1119; en abril de ese ao un grupo de alrededor de setecientos peregrinos, desarmados y sin escolta, haba salido de Jerusaln y se diriga al Jordn para acabar all su peregrinacin. Los musulmanes los capturaron y asesinaron a unos trescientos, en tanto los dems fueron vendidos como esclavos.miembros de la baja nobleza, seores de pequeos feudos sin apenas relevancia, como es el caso de Hugo de Payns, o caballeros desheredados de la fortuna que no tenan seoros que gobernar y que slo en la milicia templara podan encontrar el modo y el ideal de vida al que aspiraban.Hugo de Payns y Godofredo de SaintOmer 1118-1125 -30 templariosTambin datan de esta poca los primeros contactos entre los templarios y la secta de los Asesinos (de hashshashin, los consumidores de hachs), una secta de musulmanes chutas que haba fundado en 1090 un personaje llamado Hassan as-Sabbah, tambin conocido como El Viejo de la Montaa, con el propsito de acabar con los gobernantes corruptos y devolver as al islam a su pureza original.La llegada de Hugo de Champaa cambi las cosas, pero para conseguir el reconocimiento de la nueva orden era imprescindible una rotunda sancin favorable del papa. Para lograrla, tal vez por indicacin del conde de Champaa, una delegacin del Temple parti desde Jerusaln con destino a Europa en algn momento del ao 1127en 1128 ya estaban recorriendo los reinos cristianos para ganar adeptos a su causael xito acompa a la misin templara, que ya en ese mismo ao de 1128 consigui las primeras donaciones en Portugal43 y una muy buena acogida en Francia, Len, Castilla, Aragn e Inglaterra. No faltaron tampoco caballeros que entraron a formar parte de la Orden.Bernardo de Claraval utiliz la rgida regla cisterciense como base, al menos en lo que respecta a la vida monacal que deban seguir los caballeros templarios. Como monjes, los templarios deberan profesar los votos de pobreza, castidad y obediencia, y adems, en su condicin de soldados, la de defender Tierra Santa con su propia vida si fuera necesario. Para ello, el Temple se dot de una autonoma extraordinaria: slo obedeceran al papa y a su maestre.53 Por supuesto, el Temple no fue la primera milicia religiosa de la Historia,54 pero s la primera institucin cristiana que hizo compatible la dualidad entre la oracin y la espada en un mismo individuo. a partir de 1129 la entrega de bienes y privilegios se multiplic de una manera asombrosa y con una enorme rapidez. A partir de 1129 no hubo papa, monarca, noble o incluso gente del pueblo llano que no donara al Temple alguna propiedad, dinero o privilegios.1129 y 1136 los templarios participaron en varios combates hasta la muerte de primer maestreConsolidacin y crisis del Temple (1137-1187) segundo maestre el caballero Roberto de Craonedificar su poderosa red de fortalezas para la defensa del reino de JerusalnEl 29 de marzo de 1139 se produjo un hecho muy destacable. El papa Inocencio II promulg la bula Omne datum optimum. En realidad, esta bula papal era un conjunto de privilegios que beneficiaban al Temple con una sene de ventajas y derechos que hasta entonces ninguna otra orden religiosa haba conseguido. El sumo pontfice de la Iglesia otorgaba a los templarios el privilegio de no pagar diezmos a los obispos, es decir, consegua la tan ansiada exencin eclesistica, les permita asimismo disponer de sus propios cementerios y poder enterrar en ellos a sus muertos,62 la facultad de construir iglesias propias y la de recaudar impuestos sin necesidad de dar cuenta de ellos a nadie, salvo al papa. De tacto, semejantes atribuciones y concesiones significaba reconocer que los obispos perdan en sus dicesis todo posible control o prerrogativa sobre los conventos templarios, tanto en lo material como en lo espiritual.Una nueva bula, la Milites Templi, publicada el 9 de enero de 1144 por el papa Celestino II, dejaba definitivamente zanjada la ya absoluta autonoma del Temple. Los poderes de los obispos quedaban recortados por completo y hasta el control de las limosnas propias se reservaban los templarios. Y si todava quedaba alguna duda, una tercera bula, la Militia Dei, emitida por Eugenio III el 7 de abril de 1145, recin llegado al pontificado, consagraba el derecho del Temple a erigir oratorios y cementerios y ordenaba taxativamente a los obispos que no opusieran a ello ningn impedimento.65 La Segunda Cruzada (1147-1149)El 24 de diciembre de 1144 Zangi Imad ad-Din, atabeg (seor) musulmn de la poderosa ciudad de Alepo, conquist Edesa, una de las ciudades ocupadas en la Primera Cruzada por los cristianos y capital de uno de los cuatro primeros Estados latinos. La matanza que sigui a la conquista fue terrible, Los cruzados partieron rumbo a Oriente en 1147El fiasco de la Segunda Cruzada no desalent a los templariosLos 40 templarios de Ascaln ( Soberbia) hecho que retraso la conquista.Balduino IV el rey leproso enfrento a Saladino, quien a su vez salio ileso de atentados por parte de los asesinos.el castillo de Beaufort y apres a ochenta caballeros casi todos templarios 1179Reinaldo Chatillon

La perdida de jerusalem 1185 Muere Balduino IVReinaldo de Chatillon, convertido en un verdadero pirata, volvi a atacar una caravana en septiembre. Guido, que no tena el trono asegurado, no se atrevi a recriminar la accin de su vasallo, y Saladino, agotada ya su paciencia, dio por concluida la tregua y en 1186 regres a SiriaLa victoria de los Cuernos de Hattin abra a Saladino las puertas de Jerusaln y el dominio sobre la Vera Cruz ( fragmentos de la vera cruz en chile Chile (Baslica de la Merced,Parroquia de la Vera CruzenArquidicesis de Santiago de ChileeIglesia de los Sagrados CorazonesenDicesis de Valparaso)Un reino sin Jerusaln (1188-1244) 5.1. La Tercera Cruzada (1188-1192)1189 Ridefort + 3 Monarcas Inglaterra, Francia, AlemaniaRicardo Corazn de Len se detuvo algn tiempo en Sicilia; all pact con los templarios para que stos velaran por sus intereses.Ah comenz la relacin amistosa entre el Temple y el rey de Inglaterra, que se mantendra hasta la muerte de Ricardo.Victoria de Acre, 1192 Ricardo arremete contra jerusalem1193 muere SaladinoLa Cuarta Cruzada (1199-1204) se haban dedicado a saquear la mayor de las ciudades cristianas, Constanstinopla que adems era la primera defensa de la cristiandad frente al islam.Persecucion a los CatarosEl dinero flua de manera copiosa y, ante la abundancia de capital, se convirtieron en prestamistas de nobles y reyes, creando una red financiera que los convirti en los grandes banqueros de Europa en el siglo XIII. La Quinta Cruzada (1217-1221) y la Sexta Cruzada (1227-1229)La tensin fue en aumento y el ancestral odio que se profesaban mutuamente templarios y hospitalarios estall de modo violento en 1217Plan de conquista contra el Cairo6ta cruzada: 1228 Federico 2 Jerusalemal-Aqsa engao de Federico II a los Templarios

El final de la presencia templara en Tierra Santa 6.1. La Sptima Cruzada (1248-1254) Santa Capilla de Pars ordenada por Luis IX para guardar las reliquias que haba adquirido en Constantinopla La Vera Cruz y la corona de Espinas.Ejercito MongolLa Octava Cruzada (1270)Abandono de Tierra Santa

Felipe IV su candidato no gana el titulo de maestre

El Temple era demasiado poderoso; a principios del siglo XIV ya no tena que mantener castillos y tropas en Tierra Santa, y aunque las rentas seoriales estaban cayendo debido a la crisis que comenzaba a sentirse en toda Europa, segua disponiendo de dinero y propiedades; un oscuro complot empez entonces a urdirse contra los templarios.Las deudas contradas por Felipe IV con el Temple eran enormes; el rey de Francia saba que jams podra pagarlas. Tal vez fue entonces cuando comenz a maquinar su plan para destruirlo.Por otra parte, Felipe IV ansiaba controlar a la Iglesia y someterla a un tributo, a lo que se opuso con firmeza el papa Bonifacio VIII, quien en 1296 haba publicado la bula Cleric laicos por la que se aplicaba la pena de excomunin a cuantos exigieran impuestos extraordinarios al clero sin el acuerdo del papa.106 Con intereses tan encontrados, el conflicto entre el rey de Francia y el papa pareca inevitableFelipe IV tras una revuelta y refugiado en un cuartel templario quiso convertirse en miembro honorifico de la orden lo cual se le neg rotundamente. Adjudico a los templarios la propagacin de rituales paganos.Detencion y procesin a los templariosClemente V 1307 reconocio las acusaciones contra los templarios como veraces. 1308 Persecucion Masiva y 1309 centenares fueron quemados en la Hoguera.1311 Suspensin de la Orden del Temple1314 Muere Jacques de Molay el ultimo maestre templarioLa construccin del Patrimonio:Al-Aqsa Templo OriginalEl Conde Hugo de Champaa1128 Las Donaciones se multiplicaronY para que la acumulacin de riqueza fuera mayor y ms rpida, los templarios consiguieron notables exenciones fiscales del papado, y fueron eximidos del pago de casi todos los impuestos entre 1130 y 1150, adems de lograr el control absoluto de los impuestos y donaciones que ellos a su vez reciban, como los derechos de sepultura en sus templos.Pero tambin levantaron iglesias en Tierra Santa y en Europa. El 15 de julio de 1149, justo cincuenta aos despus de la conquista en la Primera Cruzada, se consagr solemnemente el nuevo templo del Santo Sepulcro enJerusaln; las obras se realizaron con importantes aportaciones financieras del Temple procedentes del flujo de capital de Occidente hacia Oriente gracias al excedente de las encomiendas europeas, que se denomin responsio.Su capacidad financiera y la disposicin monetaria que posean les permiti remodelar barrios enteros en ciudades como Pars, Londres o Barcelona, donde eran propietarios de decenas de casas y de tiendas que alquilaban a particulares.Una de las actividades que ms dinero en efectivo les proporcion fue su papel de banqueros. Quiz sea exagerado afirmar que los templarios fueron los creadores de la banca medieval, pero no cabe duda de que, gracias a su amplia red de encomiendas, fueron capaces de tejer una trama que les facilit la concesin de prstamos y la emisin de letras de cambio, con lo que se convirtieron en los principales banqueros del siglo XII.Las sociedades secretas y la masoneraAs, sostienen que, antes de morir, Jacques de Molay, el ltimo maestre, habra establecido una sociedad secreta para mantener viva la herencia del Temple, y habra designado a su sucesor, un tal John Mark Larmenius, 175 un maestre que habra recibido 114 las instrucciones para continuar en secreto la labor futura -cul?, cabra preguntarse- de los templarios. Algunos de esos especuladores sostienen que esa sociedad secreta habra dado origen a la masonera, que tiene la principal sea de identidad en el Templo de Salomn, mientras otros aseguran que esa presunta sociedad secreta se mantiene hoy oculta.Es verdad que algunas logias masnicas recogen en sus designaciones o en sus estatutos ciertos componentes que parecen templarios; por ejemplo, los masones que siguen el rito de York son designados con el nombre de caballeros tmplanos masnicos,Algunas logias de masones en la Alemania del siglo XVII se reclamaron de filiacin templara y herederos de la Orden del Temple. Pero aqu no hay ninguna herencia real, sino un movimiento nacionalista alemn que se concret a lo largo del siglo XIXEn varias leyendas se asegura que los templarios eran los custodios de una santa estirpe real procedente del matrimonio de Jesucristo con Mara Magdalena, del cual habran nacido varios hijos que habran dado lugar al linaje de los reyes merovingios en Francia.Una leyenda apcrifa cuenta que dos das antes de la detencin general, es decir, el 11 de octubre de 1307, una carreta cargada de heno tirada por bueyes este tipo de detalles son imprescindibles en toda leyenda que se precie de autntica sali de la casa del Temple en Pars con rumbo desconocido; claro que es de suponer que, en un 120 complejo como el del Temple parisino, saldran y entraran cada das varios carros. Qu llevaba esta carreta especial, adems del visible heno? Para los amantes del esoterismo templario no cabe duda, all iba escondido el tesoro de la Orden, que, sabedora de la inmediata detencin e incautacin, lo pona as lejos del alcance del rey Felipe IV. Si hubiera sido cierto este episodio, el tesoro sera ms bien escaso, pues una de esas carretas del siglo XIV apenas poda transportar ms all de cuatrocientos kilos; por otro lado, si saban que el rey iba a intervenir , por qu no se pusieron ellos a salvo? Esa misteriosa carreta iba escoltada por unos caballeros dirigidos por un templario llamado Aumont, el cual se habra dirigido a Escoca para refugiarse all del acoso del rey de Francia, a la vez que entraba en contacto con un grupo de albailes en la localidad de Kilwinning. Bien, ya estn todos los elementos reunidos: el tesoro a salvo, los albailes que reciben las enseanzas del Temple y el origen de un gremio de constructores de catedrales ligado al Temple en el cual tendra su origen la masonera (maon en francs significa precisamente albail).Se ha dicho que los edificios templarios proporcionan energa a quienes tienen sensibilidad para asimilarla. Lo cierto es que los templarios construyeron sus edificios en los lugares donde se les concedieron donaciones para hacerlo. En cualquier caso, se cre el mito de que exista una arquitectura templara diseada especialmente por la Orden, una especie de estilo propio templario. Este mito es obra en buena medida del arquitecto Viollet-le-Duc, quien imagin que haba un modelo de arquitectura templara a partir de la imitacin de la forma del Santo Sepulcro de Jerusaln,206 pero E. Lambert, el gran especialista en la arquitectura europea de los siglos XII y XIII, ya se encarg de desmontar ese error, demostrando que lo que hacan era seguir la moda del lugar y del momento. Pese a ello, son muchos los que han seguido insistiendo, y siguen hacindolo, en la existencia de una especial arquitectura del Temple.Se ha dicho que los edificios templarios proporcionan energa a quienes tienen sensibilidad para asimilarla. Lo cierto es que los templarios construyeron sus edificios en los lugares donde se les concedieron donaciones para hacerlo. En cualquier caso, se cre el mito de que exista una arquitectura templara diseada especialmente por la Orden, una especie de estilo propio templario. Este mito es obra en buena medida del arquitecto Viollet-le-Duc, quien imagin que haba un modelo de arquitectura templara a partir de la imitacin de la forma del Santo Sepulcro de Jerusaln,206 pero E. Lambert, el gran especialista en la arquitectura europea de los siglos XII y XIII, ya se encarg de desmontar ese error, demostrando que lo que hacan era seguir la moda del lugar y del momento. Pese a ello, son muchos los que han seguido insistiendo, y siguen hacindolo, en la existencia de una especial arquitectura del Temple.Y as, sin el menor rigor documental, se han ido aduciendo atribuciones templaras a iglesias y catedrales de los siglos XII y XIII; de Ntre-Dame de Pars se ha dicho que fue construida con dinero de los templarios.Es ya vieja la leyenda que sostiene que los templarios trajeron de Tierra Santa el secreto para la construccin de las catedrales gticas.