LA  ORACIÓN  COMUNITARIA  

La  oración  comunitaria  Un  día  estaba  Jesús  orando  en  cierto  lugar.    Cuando  terminó,  uno  de  sus  discípulos  le  dijo:    -­‐  Señor,  enséñanos  a  orar,  como  Juan  enseñó  a  sus  discípulos.    Jesús  les  dijo:  -­‐  Cuando  oren,  digan:  

Padre,  San)ficado  sea  tu  nombre,  

venga  tu  reino;  danos  cada  día  el  pan  que  necesitamos;  

perdónanos  nuestros  pecados,  como  también  nosotros  perdonamos  a  todo  el  que  nos  debe;  

y  no  nos  dejes  caer  en  la  tentación”.      

(Lucas  11,  1-­‐4)    

“Donde  dos  o  más    están  reunidos  en  mi  nombre,    allí  estoy  yo  en  medio  de  ellos".    

(Mt  18,20).        

La  oración  comunitaria  

 La  oración  no  es  únicamente  una  

experiencia  individual.      

El   Padre  Nuestro,   la   oración  que  nos  dejó  Jesús,   es,   desde   su   enunciado,   una  experiencia   comunitaria.  Dios  es  Padre  de  t o d o s ,   a b r i r n o s   a   É l   n o s   a b r e  simultáneamente  a  los  hermanos.    

 La   Iglesia   ha   recogido   esta   certeza  especialmente   en   la   Liturgia   de   las  Horas.      •  Es  la  oración  comunitaria  por  excelencia,  en  la  que  conectamos  con  la  experiencia  de  muchos  otros   creyentes   a   lo   largo   de   los   siglos   y   con  toda   la   Iglesia,   que   parCcipa   de   la   misma  oración.   Aunque   durante   muchos   años   han  sido  sobre  todo  los  sacerdotes  y  religiosos(as)  los  que  la  han  rezado,  cada  vez  más  grupos  de  laicos   están   descubriendo   la   riqueza   de   esta  liturgia  y  adhiriéndose  a  ella.  

La  oración  comunitaria  Sin   embargo,   hay   también   muchas   formas   válidas  de  realizar  una  oración  en  común.      Señalaremos  aquí  algunos  criterios  que  nos  pueden  ayudar  a  crecer  en  esta  experiencia  de  oración:    1.   La  oración  comunitaria  nos  hace  comunidad,  al  

hacer  explícito  lo  que  nos  une:  el  encuentro  con  el  Señor  Jesús.    

 2.  Es  conveniente  que  la  oración  tenga  como  punto  de   referencia   central   la   escucha   de   la   Palabra   de  Dios,  más  que  otros  textos.    

3.   Los   salmos   y   otras   oraciones,   igual   que   el   canto,  ayudan  a  prepararnos  para  este  momento  de  encuentro  entre  nosotros  y  con  el  Señor.)    4.   Toda   oración   ^ene   un   referente   comunitario.  Como   señalábamos   antes,   la   oración   personal   Cene   también  una  dimensión  comunitaria:  cuando  una  persona  ora,  se  abre  al   Padre   y   a   los   hermanos.   Somos   conscientes   de   esta  dimensión   comunitaria   cuando,   por   ejemplo,   realizamos  oración  de  intercesión,  pidiendo  a  Dios  por  otras  personas.      

5.   En   la   oración   comunitaria   es   importante   que  todos   los   par^cipantes   sean   conscientes   de   estar  "juntos"   ante   el   Señor,   comparCendo   lo   que   el   Señor  suscita   en   ellos.   Por   eso   es   conveniente,   cuando   el   grupo   es  apropiado,  poder  expresar  en  voz  alta  nuestra  oración  y  estar  en   acCtud   de   escucha   ante   la   oración   del   hermano,   sin  juzgarlo.  

La  Liturgia  

La   Liturgia   es   también   par^cipación   en   la  oración   de   Cristo,   dirigida   al   Padre   en   el  Espíritu  Santo.      

En  ella  toda  oración  crisCana  encuentra  su  fuente  y  su  término.  Por  la  liturgia  el  hombre  

interior  es  enraizado  y  fundado  en  el  gran  amor  con  que  el  Padre  nos  amó  (Ef  2,  4)  en  su  Hijo  

amado.    

La  palabra  Liturgia  significa  originalmente  “obra  o  quehacer  público”,  “servicio  de  parte  de  y  en  favor  del  pueblo”    

En   la   tradición   crisCana   quiere   significar   que   el  Pueblo   de   Dios   toma   parte   en   la  obra   de   Dios.  Por  la  liturgia,  Cristo,  conCnúa  en  su  Iglesia,  con  ella  y  por  ella,  la  obra  de  nuestra  redención".    

En  la  liturgia,  todos  los  cris^anos  expresamos  y  realizamos   la   comunión   que   vivimos,  par^cipando  de  la  vida  de  Cristo.    

•  La   l i turg ia   ^ene   también   una   base  antropológica.        Cuando   celebramos   acontecimientos  personales:   cumpleaños,   aniversarios,  etc.,  celebramos  la  relación  que  vivimos  y,  con   la   fiesta,   crecemos   y   consolidamos  esta  relación.    

Los  seres  humanos  necesitamos  celebrar  los  acontecimientos  centrales  de  nuestra  vida,  y  especialmente   las   relaciones  que  nos   resultan   significaCvas.   En   cualquier  c e l e b r a c i ó n   h u m a n a ,   s e   d a  simultáneamente   una   expresión   de   la  alegría   que   supone   el   acontecimiento  concreto  y,  al  mismo  Cempo,  se  alimenta  esta  vivencia.    

La   celebración   litúrgica,   así,   celebra   la  vida  y  expresa   la  realidad  de   la   Iglesia  y  la  acrecienta.        •  Por  eso  se  dice  que  es  la  cumbre  hacia  la  que  

)ende   la   acción   de   la   Iglesia   y,   al   mismo  )empo,   la   fuente   de   donde   mana   toda   su  fuerza.   Para   ello,   cuenta   con   signos,   que  pretenden  expresar  lo  que  celebramos,  que  no  es  otra  cosa,  en  definiCva,  que  a  Cristo  mismo  y  su  presencia  entre  nosotros.    

 

Es   muy   importante   que   los   signos   litúrgicos  sean  comprensibles  en  cada  una  de  las  culturas  y   los   pueblos,   además   de   una   adecuada  educación   litúrgica   que   nos   ayude   a   descubrir  lo   fundamental  de   lo  que  celebramos,  esto  es,  en   el   significado  de   los   signos  más   que   en   los  signos  en  sí  mismos.  

 Pero   todo   signo   ha   de   procurar   ser  entendido   y   entendible:   de   ahí   la  importancia   de   la   inculturación   de   la  liturgia.    

Vámonos  orando:    

Te  invitamos  a  cerrar  este  momento  de  reflexión  y  estudio  orando.      •  Enciende  tu  vela…  

•  Haz  un  momento  de  silencio,    

•  Oremos   con   la   oración   de   la   Iglesia   (escoge  un   himno   dependiendo   del   momento   del  día):  

En  la  mañana Durante  el  día Al  atardecer

“Buenos  días,  Señor,    a  ^  el  primero”.  

   Buenos  días,  Señor,  a  ^  el  primero  encuentra  la  mirada  del  corazón,  apenas  nace  el  día:  Tú  eres  la  luz  y  el  sol  de  mi  jornada.    Buenos  días,  Señor,  con^go  quiero  andar  por  la  vereda:  Tú,  mi  camino,  mi  verdad,  mi  vida;  Tú,  la  esperanza  firme  que  me  queda.    Buenos  días,  Señor,  a  ^  te  busco,  levanto  a  ^  las  manos  y  el  corazón,  al  despertar  la  aurora:  quiero  encontrarte  siempre  en  mis  hermanos.    Buenos  días,  Señor  resucitado,    que  traes  la  alegría    al  corazón  que  va  por  tus  caminos  ¡vencedor  de  tu  muerte  y  de  la  mía!        

“Te  está  cantando  el  mar^llo”.          Te  está  cantando  el  mar^llo,  y  rueda  en  tu  honor  la  rueda.  

Puede  que  la  luz  no  pueda  librar  del  humo  su  brillo.  ¡Qué  sudoroso  y  sencillo  te  pones  a  mediodía,  Dios  de  esta  dura  porka  de  estar  sin  pausa  creando,  y  verte  necesitando    del  hombre  más  cada  día!    Quien  diga  que  Dios  ha  muerto  que  salga  a  la  luz  y  vea  si  el  mundo  es  o  no  tarea  de  un  Dios  que  sigue  despierto.  Ya  no  es  su  si^o  el  desierto  ni  la  montaña  se  esconde;  decid,  si  preguntan  dónde,  que  Dios  está  -­‐sin  mortaja-­‐  en  donde  un  hombre  trabaja  y  un  corazón  le  responde.  Amén.    

“Cuando  la  luz  del  sol    es  ya  poniente”.  

   Cuando  la  luz  del  sol  es  ya  poniente,  

gracias,  Señor,  es  nuestra  melodía;  recibe,  como  ofrenda,  amablemente,  nuestro  dolor,  trabajo  y  alegría.    Si  poco  fue  el  amor  en  nuestro  empeño  de  darle  vida  al  día  que  fenece,  convierta  en  realidad  lo  que  fue  un  sueño  tu  gran  amor  que  todo  lo  engrandece.    Tu  cruz,  Señor,  redime  nuestra  suerte  de  pecadora  en  justa,  e  ilumina  la  senda  de  la  vida  y  de  la  muerte  del  hombre  que  en  la  fe  lucha  y  camina.    Jesús,  Hijo  del  Padre,  cuando  avanza  la  noche  oscura  sobre  nuestro  día,  concédenos  la  paz  y  la  esperanza  de  esperar  cada  noche  tu  gran  día.  Amén.

   

“Gloria  al  Padre,  al  Hijo  y  al  espíritu  Santo,  

Como  era  en  el  principio,  ahora  y  siempre,    

por  los  siglos  de  los  siglos”      

Amén    

  Para   profundizar   en   este   tema,  debe  efectuarse  la  lectura  del  Tema      “Acoger     y   celebrar   la   gracia   de  Dios-­‐   los   Sacramentos”,   señalado  dentro   de   las  Ac^vidades   definidas  para  esta  semana.