la fotografía y la escritura documental del archivo institucional

7/26/2019 La Fotografa y La Escritura Documental Del Archivo Institucional

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Resumen

El artculo tiene como objetivo examinar la fotografa como tecnologa de archi-vo en concreto el gnero del retrato fotogrfico y su uso documental en relacin

con las prcticas y las tcnicas de observacin, registro y archivo de finales del sigloXVIII y principios del siglo XIX, tcnicas que han dado lugar a una nueva anato-ma poltica del cuerpo. Asimismo, intenta sealar el discurso histrico de estasintersecciones mediante la emergencia de una extensa escritura documental estre-chamente conectada con los mecanismos de poder-conocimiento en el anlisis delfilsofo francs Michel Foucault en Surveiller et Punir: Naissance de la Prison(1975).

Palabras clave: fotografa, retrato, evidencia, archivo, escritura documental,

tipologas, poder-saber.

Abstract

The article aims to explore the photography as a technology of archive in con-crete the genre of the photographic portrait, and its documentary use in relationwith the practices and the techniques of observation, of registration and archive atthe end of the 18th century and beginning of the 19th, techniques that have placed anew political anatomy of the body. Furthermore it intents to point out the histor-

ical discourse of these intersections through the emergency of an immense docu-

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Vol. 10 (2014): 77-96ISSN: 1885-5687

http://dx.doi.org/10.5209/rev_ESIM.2014.v10.4640277

La fotografa y la escritura documentaldel archivo institucional

Photography and the Documentary Writing

of the Institutional archive

EIRINI GRIGORIADOU

Universidad de [email protected]

Recibido: 30-07-2012Aceptado: 31-10-2012


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mentary writing closely connected to the power-knowledge mechanisms throughthe analysis of the French philosopher Michel Foucault in Surveiller et Punir:

Naissance de la Prison (1975).

Keywords: photography, portrait, evidence, archive, documentary writing,typologies, power-knowledge.

La historia de la fotografa no es la historia de unos hombres extraor-

dinarios, ni mucho menos una sucesin de imgenes extraordinarias,

sino la historia de los usos fotogrficos. [Abigail Solomon-Godeau]1

El hecho de que la fotografa se desarrolle paralelamente al sueo utpico del

positivismo la construccin de un archivo universal constituy desde el principiouna cuestin central en el discurso fotogrfico que hay que poner en relacin con lacreencia universalidad del lenguaje fotogrfico y con la nocin de archivo. En efec-to, contamos con numerosos ejemplos de cmo la fotografa desde su invencin,aparece como testimonio fiel de la realidad, documento legtimo de autoridad, comoinstrumento cientfico indisociable de la verdad que rodea su naturaleza.Recordemos que la creencia en el lenguaje universal de la fotografa ligada al mode-lo de inventario, de los archivos globales establecidos por los museos, las bibliote-cas o los archivos policiales, vinculada, en ltima instancia, a los sistemas de cono-

cimiento positivista del siglo XIX, pone de manifiesto dos aspectos importantes: 1.Los archivos fotogrficos no slo permiten identificar el documento como instru-mento mnemnico o remitir a su uso en los archivos de la memoria. 2. Los archi-vos tambin permiten su vinculacin con instrumentos de poder y conocimiento,situando el uso de la imagen en los aparatos de Estado.

Una mirada sociolgica de la fotografa y su historia nos permite plantear cues-tiones que van ms all de las formas artsticas, las tcnicas y los nombres de suscreadores pues nos ayuda a entender histricamente el papel de la fotografa entanto queprueba y evidencia, documento de lo real, no en trminos de una tradicin

documental que reduce la fotografa a sus propiedades inherentes, sino en los de unaprctica discursiva. A lo largo del siglo XIX, surge una serie de instituciones poli-ca, manicomios, prisiones, hospitales, etctera, en cuyas prcticas de documenta-cin, el uso y lafuncin de la imagen fotogrfica se integra en un amplio campo de

procesos archivsticos.

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Eirini Grigoriadou La fotografa y la escritura documental...

1 Solomon-Godeau, A.,Photography at the Dock. Essays on Photographic History, Institutions andPractices, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1991, p. xxiv. Sera el paso de las jerarquas ylas categoras estilsticas establecidas por la historia del arte al estudio sociolgico de la imagen o loque en ste se implica, como seala Hal Foster, el discurso de lo visual y lo cultural. Foster, H.,

Diseo y delito, Madrid, Akal, 2004, p. 90.


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La formacin de las tcnicas de archivo y el uso de la fotografa como docu-mento de evidencia y prueba en dichas instituciones, formaron parte de un desarro-llo paralelo al producirse un cambio en el significado de la fotografa que se insti-

tucionaliza mediante el modelo de archivo. La fotografa no slo adquiri un nuevosentido al ser integrada en un proceso administrativo, estadstico y burocrticocomo corresponda a una tecnologa de documentacin, sino que tambin adoptuna nueva forma de conocimiento y poder cuya legitimacin instrumental la encon-tramos en el gnero de retrato. Las cuestiones que se plantean en este estado decosas son:

Ser un privilegio ser observado por la cmara fotogrfica como lo fue en elsentido tradicional definiendo el estatus social del individuo? O ms bien serahora un nuevo modo de confinar y controlar el sujeto y su entorno social pormedio de colecciones, tipologas y archivos fotogrficos? La industrializacin dela fotografa constituy la democratizacin del privilegio de ser observado, retrata-do, o dibuj un modo de exclusin, alienacin y divisin?

Fue el deseo de localizar y especificar las diferencias sociales y culturales entregrupos y clases lo que convirti al individuo tanto en un caso singularcomo en untipo: diferentes disciplinas con la ayuda de la fotografa y junto a los sistemas antro-

pomtricos pudieron observar y medir, catalogar y clasificar el cuerpo en un inten-to de identificarlo, pero tambin de compararlo, creando tipos de grupos o clasessociales. Ms all del registro de los puros hechos de la fotografa lo que se eviden-cia es la produccin de un conocimiento social.

La relacin entre las tcnicas de archivo y la fotografa a lo largo de siglo XIX,relacin que este estudio examina en tanto que ambas son escrituras, comprende, en

primer lugar, la estructura racional de los archivos, los propsitos de su registro yacumulacin, as como las condiciones de su existencia. Ha sido la obra de MichelFoucault y especialmente su anlisis histrico en Vigilar y castigar: Nacimiento dela prisin (1975), donde se localiza la emergencia de un nuevo mecanismo admi-nistrativo de registro, de documentacin que empieza a regular, organizar y clasifi-car todo lo dicho en archivos2. Este nuevo mecanismo que emerge a finales del sigloXVIII y principios del siglo XIX, vinculado a las prcticas de la polica, de la medi-

cina o de la psiquiatra, ha de ponerse en relacin con una nueva anatoma polti-ca del cuerpo: la individualidad entra en un mecanismo de archivo, en un sistemade acumulacin documental de archivos a partir del cual emerge un nuevo tipo deconocimiento cuyos efectos se relacionan con el poder.

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2 Como seala Hal Foster: () un archivo no es ni afirmativo ni crticoper se, simplemente propor-ciona los trminos del discurso. Pero este simplemente no es cosa pequea, pues, si un archivoestructura los trminos del discurso, tambin limita lo que se puede y lo que no se puede articular en

un tiempo y lugar dados. Foster 2004, op. cit., (nota 1), p. 65.


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1. Cartografiando el sujeto: archivos disciplinarios

Los archivos de encierro, los archivos policiales, los registros de estas y otras

singularidades no gloriosas, no valoradas por su genialidad, sino ms bien estigma-tizadas por la sociedad por ser desviadas, cobran en el anlisis de Foucault una exis-tencia real. Cules han sido las condiciones sociales, polticas que han permitidola existencia de dichos archivos? Cul es la razn por la que estas vidas reales des-critas detalladamente y convertidas en nada ms que en una escritura, fuesen apa-

gadas durante mucho tiempo, fuesen indignas de ser narradas? Estas son algunas delas cuestiones que ataen al paisaje social del siglo XIX con el desarrollo de apara-tos disciplinarios.

Como se ha dicho, ser a partir del siglo XVIII y principios del XIX, a partir delas nuevas disciplinas de vigilancia y registro cuando, segn Foucault, el individuoentrar en un campo documental donde ser a la vez objeto y sujeto de conoci-miento. Una de las tcnicas que se establece en los procedimientos de lo queFoucault denomina sociedad disciplinaria o la edad del control social3 y sobretodo la que introduce el individuo en un campo documental, es el examen.Veamos cmo en este periodo, la razn archivstica4 del poder disciplinario o dela escritura disciplinaria convierte el hombre en un caso singular:

El examen hace entrar tambin la individualidad en un campo documental. Deja tras lun archivo entero tenue y minucioso que se constituye al ras de los cuerpos y de los das.

El examen que coloca a los individuos en un campo de vigilancia los sita igualmenteen una red de escritura; los introduce en todo un espesor de documentos que los captany los inmovilizan. Los procedimientos de examen han sido inmediatamente acompaa-dos de un sistema de registro intenso y de acumulacin documental (...) Sobre no pocos

puntos, se modela de acuerdo con los mtodos tradicionales de la documentacin admi-nistrativa. Pero con tcnicas particulares e innovaciones importantes. Unas conciernena los mtodos de identificacin, de sealizacin o de descripcin.5

Lo novedoso del examen fue que, al combinarse con procesos comparativos que

permiten clasificar, formar categoras, establecer medias, fijar normas6

, lleg adominar la extraccin y la clasificacin de informaciones precisas. No olvidemosque ya en las ciencias naturales, el cuadro taxonmico o el sistema de registro cons-

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3 Foucault, M.,La verdad y las formas jurdicas, Barcelona, Gedisa, 1998, p. 98.4 Lo ordinario es atravesado por un poder mltiple, mvil, inestable y no singular, esttico o estable,en fin, por un poder archivstico o lo que llama Thomas Osborne por una razn archivstica dondese implica que el poder es ordinario. Osborne, T., The Ordinariness of the archive,History of theHuman Sciences, 2, vol. 12, (1999), p.59.5 Foucault, M., Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisin, Mxico, Siglo XXI, 1999, pp. 193-194.6Ibidem, p. 194.


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titua una forma de archivar la informacin, de acumular y comparar datos, y queste se convertir igualmente en una de las operaciones ms importantes del poderdisciplinario para la formacin de saber. No obstante, la tctica disciplinaria de las

ciencias humanas introduce una innovacin en el cuadro, y por lo tanto, su dife-renciacin de las ciencias naturales:

Mientras que la taxonoma natural se sita sobre el eje que va del carcter a la catego-ra, la tctica disciplinaria se sita sobre el eje que une lo singular con lo mltiple.Permite a la vez la caracterizacin del individuo como individuo, y la ordenacin deuna multiplicidad dada. Es la condicin primera para el control y el uso de un conjun-to de elementos distintos: la base para una microfsica de un poder que se podra llamarcelular7.

Esta condicin implicar un nuevo modo de registrar, organizar y archivar elcuerpo, ya no slo como unidades generalizadas, sino tambin comosingularida-des particulares, all donde se har posible la caracterizacin del individuo comoindividuo, y la ordenacin de una multiplicidad dada8. Lo que se manifiestamediante los procedimientos del examen es el espacio del archivo, del documento.Las informaciones que se acumulan y organizan en los inventarios y catlogos dedichas instituciones no registran figuras legendarias. Al contrario, como diceFoucault esta consignacin por escrito de las existencias reales no es ya un proce-dimiento de heroicizacin; funciona como procedimiento de objetivacin y de

sometimiento9.El examen es un procedimiento de escritura cuyo movimiento opera de modo

recproco. Se produce un movimiento que va del saber al poder y del poder al saber;de la produccin del archivo (del saber) al acto de archivar (al ejercicio del poder)y del ejercicio del poder a la produccin del saber, a este caso singular distribuidoal mismo tiempo en una poblacin. En los procedimientos disciplinarios se observauna inversin del eje poltico de la individualizacin ya que sta como sealaFoucault es descendente:

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7Ibidem, p. 153.8 Manuel DeLanda, comenta en torno a la funcin de los nuevos archivos que Foucault analiza: Losseres humanos lejos de ser archivados en trminos de sus propiedades compartidas han sido ligados atodas estas series nicas de eventos (mdicos, militares, educativos, eventos penales) convirtindolesen lo que son en tanto individuos histricos -una historia que podra ahora tomar la forma de un archi-vo mientras que el individuo se convierte en el caso. DeLanda, M., The archive before and afterFoucault, en Brouwer, J., Mulder, A., y Charlton, S., (ed.), Information is Alive, Art and Theory onArchiving and Retrieving Data, Rotterdam, V2_Publishing/NAI Publishers, 2003, p. 11. Vase tam-bin Featherstone, M., Archiving Cultures,British Journal of Sociology, 1, vol. 51, (2000), pp. 161-184.9

Foucault 1999, op. cit., (nota 4), p. 196.


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a medida que el poder se vuelve ms annimo y ms funcional, aquellos sobre los quese ejerce tienden a estar ms fuertemente individualizados; y por vigilancias ms que

por ceremonias, por observaciones ms que por relatos conmemorativos, por medidascomparativas que tienen la norma por referencia, y no por genealogas que dan los

antepasados como puntos de mira; por desviaciones ms que por hechos sealados.10

El campo social se haba convertido, afirma John Tagg, en series de estudiosde caso considerados como campos de signos naturales () signos de culpa;signos de evidencia que podran ser ledos exhaustivamente; signos que podran sertranscritos sin distorsin y fijados en los lenguajes transparentes de evidencia y dedocumentacin11.

2. La institucionalizacin de la fotografa bajo el modelo de archivo

En el desarrollo histrico de la fotografa se pone claramente de manifiesto ladependencia del proceso fotogrfico de todo un ensamblaje tcnico y tecnolgico,de toda una red de poder y conocimiento queproducen y controlan su significado.Estas documentaciones que se acumulan y se coleccionan toman la forma y forman

parte de un archivo que, sin embargo no est ligado a una institucin concreta, sinoa una red institucional. La incorporacin de la fotografa en el contexto de institu-ciones como la prisin o de tipo mdico, legal, pedaggico, administrativo ha com-

portado nuevas aplicaciones y usos al margen de su prestigiosa aura o creacinartstica. Se trata de la fotografa instrumental investida de poder, precisamente porsu rechazo al privilegio de la propiedad artstica. No obstante, no se trata del poderde la cmara, sino del poder otorgado a la fotografa por su conexin con los usosy funciones de tales instituciones.

En dichos aparatos disciplinarios los conceptos de prueba y evidencia contienensu propia historia. En este sentido, diremos que la posicin de la fotografa como

prueba de lo real depende de estos contextos especficos. Es decir, de momentoshistricos determinados que hacen de ella no una fotografa absoluta, sino un campo

de mltiples fotografas que se refieren a mltiples historias y discursos especficos.El concepto de prueba tiene una historia que como seala John Tagg implica tc-nicas y procedimientos definidos, instituciones concretas y relaciones sociales espe-cficas es decir, relaciones de poder12.

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10Ibidem, p. 197.11 Tagg, J. The Discontinuous City: Picturing and the Discursive Field, en Bryson N. Holly M. A.,y Moxey K. (ed.), Visual Culture: Images and Interpretations, Hanover y Londres, WesleyanUniversity Press, 1994, p. 89.12 Tagg, J.,El Peso de la representacin. Ensayos sobre fotografas e historias, Barcelona, Gustavo

Gili, 2005, p. 11.


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Esta nueva tecnologa del poder caracterizada por Foucault como microfsica,que interviene y circula en los detalles minsculos de la vida cotidiana, ha someti-do el individuo y su espacio en un inmenso archivo de informacin, de documenta-

cin. Es en este marco social de control que la representacin represiva del suje-to se inscribe en una coleccin inacabable de registros, que asigna nuevos objetosde conocimiento: para categorizar nuevos especimenes13. En otras palabras, elanlisis detallado de un individuo est vinculado a los rasgos, las medidas, los des-vos, las notas que lo caracterizan y hacen de l, de todos modos, un caso 14.Lo que se define en dichas documentaciones fotogrficas no son las verdades pree-xistentes de puros hechos, sino el conocimiento que se extrae de stas. La tcnicafotogrfica, a veces junto con los sistemas antropomtricos se ha empleado en estecontexto para documentar e identificar al criminal.

Jonathan Grary en su libroLas tcnicas del observador, seala que con la emer-gencia de las tcnicas disciplinarias de observacin se ha proporcionado el proble-ma de la visin en relacin con el observador y las cuestiones del poder y conoci-miento. El sujeto observador en los discursos y las prcticas del siglo XIX, se defi-ne nicamente como un efecto del sistema institucional cuyas normas son el con-trol de comportamientos. Fueron las prcticas, las tcnicas, las instituciones y sus

procedimientos los que redefinieron el estatus del sujeto observador15. La catego-ra de la Otra mitad se convierte en objeto de anlisis y de ilustracin, all donde lavisin humana, pasa de la geometra ptica de los siglos XVII y XVIII a una geo-metra fisiolgica que domin los debates tanto cientficos como filosficos en

torno a la visin en el siglo XIX16.La aplicacin de la fotografa en el registro de escenas de crimen, as como en

la identificacin del criminal se inscribe en un campo institucional y discursivo. Enlas fotografas de prisioneros tomadas en 1860 por la polica de Birmingham (fig.1),uno podra confundirse y pensar que dichas fotografas podran servir otros prop-sitos, por ejemplo, ser expuestas en galeras de arte. Sin embargo, dichas fotograf-as pertenecan a otro tipo de galeras, a las Rogues Gallery17. Veamos ahora bajoqu condiciones en el caso del trabajo policial el uso de la fotografa se convierteen instrumento de la ley, y de qu modo se crea un nuevo concepto de evidencia a

la hora de leer los signos de la identidad que la fotografa registra.

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13 Edwards, S., Photography: A Very Short Introduction, Nueva York, Oxford University Press, 2006,p. 21. Vase tambin Lalvani, S.,Photography, Vision, and the Production of Modern Bodies, NuevaYork, State University, 1996, y el artculo del mismo autor Photography and the Industrialization ofthe Body,Journal of Communication Inquiry, 2, vol. 14, (1990), pp. 86-105.14 Foucault 1999, op. cit., (nota 4), p. 197.15 Grary, J.,Las tcnicas del observador. Visin y modernidad en el siglo XIX, Cendeac, Murcia, 2008,p. 17.16Ibidem, p. 35.17 Sobre el papel de la fotografa en las Rogues Gallery vase Byrnes, T., Rogues Gallery, 247

Profesional Criminals of 19th Century Amrica, Nueva York, Chelsea House Publishers, 1988.


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(Figura 1) Fotgrafo desconocido,Presos de Birmingham, ambrotipos, 1860.(West Midlands Police Museum, Birmingham)

Si antes la identidad del criminal se verificaba mediante marcas fsicas que posi-bilitaban su reconocimiento y operaban como una evidencia fsica del poder sobe-rano en que la culpa se haca visible pblicamente mediante el espectculo del cas-

tigo, en el siglo XIX, dichas marcas de identidad entran en un rgimen de vigilan-cia y control, de observacin y anotacin, de examen y archivo, en otras palabras seconvierten en pruebas cientficas18. En este nuevo concepto de evidencia, el uso dela fotografa tuvo un papel importante en el establecimiento de la identidad despla-zndola a un archivo de documentacin. Semejante identificacin entre el cuerpo ylos signos informativos de la fotografa u otros sistemas de medidas era eficaz slodentro de un espacio ya racionalizado:

Los cuerpos trabajadores, vagabundos, criminales, pacientes, locos, pobres, razas

colonizadas son fotografiados uno a uno: aislados en un espacio estrecho, cerrado;convertidos en rostros enteros y sometidos a una mirada sin respuesta posible: forzadosa rendirse ante el ms minucioso escrutinio de gestos y rasgos. Cada dispositivo es eltrazo de un poder sin palabras, duplicado en innumerables imgenes, cada vez que elfotgrafo prepara una toma, en la celda de una comisara, una prisin, una misin, unhospital, un manicomio o una escuela.19

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18 Como afirma Tom Gunning, ha sido la emergencia de un nuevo concepto de evidencia en la crimi-nologa que abraz tanto la fotografa como la detencin: Las marcas del cuerpo eran ms bien tra-zadas y medidas que marcadas () El siglo XIX evidenci la reorganizacin de la jerarqua de la prue-

ba judicial, en tanto que el valor anteriormente ligado al testimonio del testigo fue reemplazado por lareputacin cientfica del anlisis de los ndices. Gunning T., Tracing the Individual Body:Photography, Detectives, and Early Cinema, en Chamey, L., y Schwartz, Vanessa R., (ed.), Cinemaand the Invention of Modern Life, Berkeley y Los Angeles, California, University of California Press,1995, pp. 21-22. De modo similar Paul Virilio dice: La superacin de la confesin. En la Edad Mediase tortura a un cuerpo que conoce la verdad y que debe dejarla escapar a pesar de l mismo. En elsiglo XIX, la tortura es abolida no por humanidad sino porque se dieron cuenta de que todo acto (todomovimiento humano) deja exteriormente huellas, una traza material involuntaria. A partir de entoncesse hace hablar cientficamente a las pruebas, de alguna manera se las hace confesar en lugar del sos-pechoso, disponiendo esas trazas materiales segn un discurso/recorrido coherente. Virilio, P.,Velocidad y poltica, Argentina, La marca, 2006, p. 37.

19 Tagg 2005, op. cit., (nota 9), p. 86.


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El poder policial alcanza el del panoptismo, una forma de poder que determinaun saber de vigilancia, de examen, organizado alrededor de la norma, por el con-trol de los individuos durante toda su existencia20. Todo este tipo de observacin

y vigilancia que la polica instituy a causa de la amenaza criminal del orden social,deba reunirse, como escribe Foucault en:

() una serie de informes y de registros; a lo largo de todo el siglo XVIII, un inmensotexto policaco tiende a cubrir la sociedad gracias a una organizacin documental com-

pleja. Y a diferencia de los mtodos de la escritura judicial o administrativa, lo que seregistra as son conductas, actitudes, virtualidades, sospechas, una toma en cuenta per-manente del comportamiento de los individuos.21

Concretamente es en el retrato represivo donde el cuerpo se integra en un siste-

ma descriptivo, en unsistema de archivo, en un proceso burocrtico y no solamen-te en un puro empirismo ptico:

Si examinamos el modo en que la fotografa fue utilizada por la polica de finales delsiglo XIX, encontraremos abundantes evidencias de una crisis de fe en el empirismoptico () La cmara se integra en un conjunto ms amplio: un sistema de inteligen-cia burocrtico, administrativo y estadstico. Este sistema se puede calificar como unaforma sofisticada del archivo. El artefacto central de este sistema no es la cmara sinoel gabinete de archivo.22

La fotografa empez, en otras palabras, a integrarse en un sistema archivsticodonde la observacin condujo al examen, a la catalogacin, clasificacin y almace-namiento de datos, obtenidos a partir de mediciones y clculos precisos, extendien-do y combinando su cualidad geomtrica con otras ciencias, materializando suespaciobajo la forma de un gabinete de archivo, de informacin o documentacin(fig.2). Foucault, aludiendo alprivilegio de una descripcin honorfica y a la domi-nacin de una descripcin represiva del individuo, seala:

Durante mucho tiempo la individualidad comn la de abajo y de todo el mundo se ha

mantenido por bajo del umbral de descripcin. Ser mirado, observado, referido detalla-damente, seguido a diario por una escritura ininterrumpida, era un privilegio. La crni-ca de un hombre, el relato de su vida, su historiografa relatada al hilo de su existenciaformaban parte de los rituales de su podero. Ahora bien, los procedimientos disciplina-rios invierten esa relacin, rebajan el umbral de la individualidad descriptible y hace de

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20 Foucault 1998, op. cit., (nota 2), p. 100.21 Foucault 1999, op. cit., (nota 4), p. 217.22 Sekula, A., El cuerpo y el archivo (1986), en Ribalta, J., y Picazo, G., (ed.),Indiferencia y singu-laridad. La fotografa en el pensamiento artstico contemporneo, Barcelona, Gustavo Gili, 2003, p.

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esa descripcin un medio de control y un mtodo de dominacin. No ya monumentopara una memoria futura, sino documento para una utilizacin eventual23.

(Figura 2) Alphonse Bertillon, Gabinete de clasificacin,Prefectura de Polica de Pars, 1893

La fotografa, al expandirse en el campo de dichas prcticas documentales, seadapta a un modelo de archivo: de reunin y almacenamiento de informacin impli-

cando, por tanto, su cualidadgeomtrica, su detallada fidelidad mtrica. El uso desu funcin particular incorporada en el proceso de la propia institucin, fue el demedir, clasificar, identificar y controlar el cuerpo, pero tambin, el de corregir suconducta haciendo de ste unaficha almacenada. Es decir, una informacin identi-ficada rpidamente en el gabinete de archivo. Eso equivaldra a la redefinicin de lageometra: el concepto de la geometra en tanto lgica y orden se redefine bajo unamultiplicidad de significados. Se somete a una prctica cuyos propsitos son espe-cficos, tienen una funcin concreta que no remiten a su concepto racionalizaciny orden, sino a sus fines culturales: que se pueden traducir en trminos de confi-

namiento, disciplina, control o reforma.Es ahora cuando la geometra adquiere significados que dibujan su uso particu-lar, pasando de lo genrico (concepto de orden) a lo especfico (significado delespacio material) de lo invisible a lo visible, de lo inmaterial a lo material, de la teo-ra a la prctica. Las observaciones de Foucault que ataen a estos aparatos denuevo conocimiento, dan a conocer la tctica diagramtica de lo geomtrico y laidea de que sus esquemas lgicos podan servir en la prctica como instrumentoseficaces de control y disciplina: estudio analtico de los movimientos, reduccin al

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Foucault 1999, op. cit., (nota 4), p. 196.


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individualismo de la multiplicidad, sometimiento de los lugares y de los cuerpos entipos y categoras.

En el paso del hombre memorable al hombre calculable es donde se revela

una nueva tecnologa del poder y otra anatoma poltica del cuerpo24

. Es en estecambio donde la fotografa, a lo largo del siglo XIX, servir como instrumento deevidencia, depruebapolicial, judicial, as como herramienta de diagnosis fisiogn-mica e incluso de reforma en la clnica psiquitrica25. Es decir que su uso servir enla clasificacin y comparacin de un individuo con otro, permitiendo de este modoel control absoluto del hombre mediante su conversin en objeto de conocimiento.El eje poltico de la representacin en palabras de Tagg se haba invertido porcompleto, dado que ser reproducido en imagen ya no era un privilegio, sino el las-tre de la nueva clase de los vigilados26.

El cuerpo que meticulosamente se integra en este examen analtico y preciso, esel del criminal, el enfermo, el loco, el pobre de clase trabajadora, en fin es el rostrodel Otro que ejemplifica la clase peligrosa27 de la sociedad. En este detallado exa-men, se calcula la desviacin del hombre: sus aspectos de inferioridad28. La ame-naza que la burguesa vea en el rostro del Otro, se traduca en trminos de unapatologa urbana en el sentido de que la salud y por consiguiente el orden de lasociedad estaba en peligro; este sntoma patolgico, como explica el historiadorLouis Chevalier, se origin del modo siguiente: cuando comenz la epidemia de

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24Ibidem, p. 198.25 En la documentacin clnica del doctor Hugh Welch Diamond -director del manicomio del contadode Surrey y miembro de Royal Photographic Society-, se puede ver una serie de retratos que represen-tan tipos de locura. En su tipologa, el uso de la fotografa, tena como funcin, reformar su compor-tamiento, analizar e identificar su fisiognoma. En 1856, Diamond presenta ante la Royal Society, suartculo titulado On the Application of Photography to the Physiognomic and Mental Phenomena ofInsanity, y argumenta que el uso del retrato fotogrfico en el campo de la psiquiatra contribuye a tresfactores: a. como instrumento de reformacin a causa del efecto que producen sobre los propiospacientes (ejemplificando esta creencia en el retrato de una persona en cuatro diferentes estadios) b.como ndice fisiognmico que traza los rasgos caractersticos de diferentes enfermedades mentalesen su comienzo, continuacin, y cura c. como documento de identificacin, en casos de readmisin.

Diamond, H. W., On the Application of Photography to the Physiognomic and Mental Phenomena ofInsanity, en Gilman, S. L., (ed.), The Face of Madness Hugh W. Diamond and the Origin ofPsychiatric Photography,Nueva York, Brunner/Mazel, 1976, pp. 21-23.26 Tagg 2005, op. cit., (nota 9), pp.78-79.27 El vocabulario de la burguesa hacia la Otra mitad, inclua caracterismos como brbaros, sal-vajes y vagabundos o nmadas. Chevalier, L., Labouring Classes and Dangerous Classes inParis during the First Half of the Nineteenth Century, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1973, p.371.28 Como dice David Green, La superficie del cuerpo se examin continuamente para los signos desu inferioridad innata fsica, mental y moral. Green, D., On Foucault: Disciplinary Power andPhotography, en Evans, J., (ed.), The Camerawork Essays. Context and Meaning in Photography,

Londres, Rivers Oram Press, 1997, p. 128.


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clera en 1832, el primer pensamiento de la gente era las prisiones () porque lasprisiones eran consideradas como las primeras fuentes de infeccin29.

La clase peligrosa constitua una sociedad diferente, apartada de su otro yo.

La oscuridad, la miseria, la enfermedad se relacionaban con el crimen, la violenciay la prostitucin. Para la burguesa el miedo hacia esta clase salvaje, el temoral desorden social, garantizaban la defensa de sus bienes y su diferenciacin30. Eneste ambiente patolgico, la ciencia de la estadstica desarrollada en la primeramitad del siglo XIX, una ciencia que reconoce y mide la desigualdad, describilas bases biolgicas de la historia social31. El estadista simplemente responda ala preocupacin general de la gente que consideraba el crimen como la expresin deuna sociedad enferma32.

Era la propia sociedad que se senta amenazada, pero no por el hombre crimi-

nal que vulnera la ley, sino por la clase peligrosa. La sociedad penal que definael hombre criminal como alguien que infringe la ley es sustituida por la sociedaddisciplinaria cuya funcin es examinar y corregir su comportamiento. De este modolos aparatos disciplinarios o, ms bien, esta nueva anatoma poltica del cuerpo seencargarn a corregir la desviacin del sujeto, garantizando el control social. Es eneste marco social de control que la representacin represiva del sujeto se inscribe enuna coleccin inacabable de registros. Esta acumulacin de registros corresponde

para Foucault a cierta funcin poltica de la escritura33.

3. Escritura e imagen: casos de archivos visuales

En el campo de la criminalstica, y concretamente, en la prctica de AlphonseBertillon (1853-1914), antroplogo francs y jefe del Departamento de IdentidadJudicial de la polica de Pars, podemos ver cmo la fotografa se integra en la prc-

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29 Chevalier 1973, op. cit., (nota 18), p. 48.30 Foucault nos explica que era necesario hacer del pueblo un sujeto moral, separarlo por tanto de ladelincuencia, aislar claramente el grupo de los delincuentes, hacerlos aparecer como peligrosos y

mostrarlos como individuos portadores de todos los vicios y origen de los mayores peligros. De allel nacimiento de la literatura policaca. Foucault, M., Entrevista sobre la prisin: el libro y su mto-do, en Varela J. y lvarez-Ura, F., (ed.), Michel Foucault. Estrategias de poder. Obras esenciales,vol. II, Barcelona, Paids, 1999, p. 301.31 Chevalier 1973, op. cit., (nota 18), pp. 437-438.32Ibidem, p. 48. Los intentos de obtener tipos representativos a travs de procedimientos cientfi-cos, en palabras de Barbara Maria Stafford, deben ser vistos como el deseo de aparecer estadsticos() el formato multivolumen enciclopdico () personificaba la creencia que lo desconocido se dis-minua en cuanto el nmero de observaciones se aumentaba. Stafford, B. M., Body Criticism,Imaging the Unseen in Enlightenment Art and Medicine, Cambridge y Londres, Mass., The MIT Press,1991, p. 107.

33 Foucault 1999, op. cit., (nota 4), p. 196.


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tica documental de archivo. Bertillon invent en 1883 un mtodo racional, sistem-tico, de clasificar y archivar la identidad del cuerpo criminal. Su mtodo de identi-ficacin denominadoBertillonaje o instrucciones signalticas, consista en obtener

a partir de la descripcin antropomtrica del individuo y de su retrato fotogrfico defrente y de perfil tambin conocido con el nombre Portrait parl (retrato habla-do), un anlisis detallado y apoyado en medidas (fig.3). Bertillon intent capturarmediante la fotografa antropomtrica la fisiognoma del criminal que una vez ana-lizada y medida servira en la elaboracin de su ficha personal creada a partir de

principios cientficos para su identificacin.

(Figura 3) A la izquierda: Alphonse Bertillon,Autoretrato de Alphonse Bertillon,Portrait parl, 1891. A la derecha: Sistema de identificacin de prisioneros

de Alphonse Bertillon como base delPortrait parl.

Bertillon, como sostiene su bigrafo Henry Rhodes, para facilitar el acceso auna identificacin rpida a travs de su enorme acumulacin de fichas descriptivas

que detallaban con precisin las caractersticas morfolgicas del cuerpo:() utiliz ingeniosamente y adapt los mtodos antropolgicos de identificacin quehaba aprendido de su padre. El cuerpo y todas sus partes podran se expresados en tr-minos de grande, medio o pequeo. Entonces dividi sus fichas en tres grupos de acuer-do a la longitud grande, mediana y pequea de la cabeza. Estos tres grupos eran a su vezsubdivididos en trminos de anchura grande, mediana y pequea de la cabeza haciendonueve grupos (3 2) en su totalidad. Estos nueve grupos eran de nuevo subdivididos entrminos de longitud del dedo grande, medio y pequeo izquierdo. Eso finalmente pro-duce ochenta y un grupos (3 4) en su totalidad. Un gabinete de ochenta y un cajones,

con nueve series horizontales y nueve series verticales, podra as acomodar las descrip-

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ciones antropomtricas de muchos miles de individuos con una equilibrada adecuada-mente distribucin de las cartas en los cajones34.

En esta meticulosa divisin y subdivisin de medidas morfolgicas que se com-binaban adems con otros registros antropomtricos como la altura, la longitud delpie y del codo izquierdo, y la anchura de las mejillas, el cuerpo se convierte en untexto, en una escritura calcada visualmente. En la descripcin analtica delPortrait

parl de Bertillon, se registra el nombre, el apellido, la profesin, la edad, la nacio-nalidad y el Estado civil junto a las caractersticas fisonmicas del individuo comoel color del cabello, del iris y sus tonalidades, y de la piel. En su sistema descripti-vo figuraban tambin los rasgos morfolgicos que posibilitaran la identificacindel sujeto como la frente, las cejas y los prpados, las orejas, la nariz, la boca y lascaractersticas particulares como tatuajes y cicatrices.

La tabla de datos complementa la identificacin visual del cuerpo y viceversa.La fotografa como documento cientfico, prueba de identificacin, o memoria fiela la impresin del rostro, es en palabras de Bertillon una especie de huella delindividuo que, adjuntada a su descripcin y sumario judiciales, permita reconocer-le incluso pasados muchos aos35. La huella fotogrfica de la que habla Bertillonencierra la individualidad y la somete a un sistema burocrtico, a un archivo poli-cial. Tanto la fotografa como el archivo se conciben como escrituras. Como diceJoan M. Schwartz, Las fotografas y los archivos comparten metforas del espejoy de la memoria36 que legitiman la verdad. La huella fijada en la fotografa y en el

archivo contribuye a la identificacin y a la autenticidad de la identidad, y nos hacepensar que su ntima relacin reside en esta impresin latente que ambos registrosencierran.

La fusin del texto e imagen de Bertillon, constituye el primer mtodo moder-no de identificacin policial y se difundi rpidamente en Estados Unidos. Lasmeticulosas medidas que emple en su mtodo de identificacin se basan claramen-te en las fundaciones analticas y numricas de la estadstica no olvidemos que losestudios estadsticos de su padre, como tambin la tesis del estadstico belgaAdolphe Qutelet37 tuvieron gran influencia en su metodologa.

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34 Rhodes, H.,Alphonse Bertillon: Father of Scientific Detection, Londres, George G. Harrap & Co.,1956, p. 90.35 Bertillon, A., La fotografa judicial, en Naranjo, J., (ed.), Fotografa, Antropologa yColonialismo (1845-2006), Barcelona, Gustavo Gili, 2006, p. 105.36 Schwartz, J. M., Records of Simple Truth and Precision, Photography, Archives, and the Illusionof Control,, en Blouin F. X., y Rosenberg W. G. (eds.), Archives, Documentation and Institutions ofSocial Memory: Essays from the Sawyer Seminar, Nueva York, University of Michigan Press, 2006,p. 76.37 Bertillon conoca el estudio de Qutelet quien aplic la calculacin en el ambiente social para exa-minar las facultades fsicas, morales e intelectuales del hombre. En su estudio detect en la curva


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El mtodo sistemtico de Bertillon surgi de una enorme acumulacin de colec-ciones fotogrficas, algo que le condujo segn Allan Sekula, a convertir, la curva

binomial en un mueble de oficina. Fue uno de los primeros en utilizar los documen-

tos fotogrficos que comprendi cual era el problema fundamental del archivo: elvolumen38. Se trataba de un retrato puramente cientfico opuesto a las cualidadesartsticas del gnero del retrato tradicional. La inexpresividad del retratado frente alobjetivo, la uniformidad y la direccin exacta de la iluminacin para las poses de

perfil y de frente reflejaba la necesaria exactitud del retrato judicial. Bertillon ponede manifiesto este aspecto en La photographie judiciaire (1890): en la fotografa

judicial para obtener un resultado claro y preciso, basta con dejar de lado toda con-sideracin esttica y ocuparse nicamente del punto de vista cientfico y, sobre todo,

policial39. En Inglaterra la fotografa judicial incluso desarroll una variante de su

sistema: los prisioneros enseaban las manos facilitando la identificacin de tatua-jes o posibles marcas.Por otro lado, las medidas antropomtricas y los sistemas de clasificacin que

el cientfico ingls Francis Galton emple en su propio laboratorio (fig.4) fundadoen 1884, nos permiten ver cmo el individuo se incorpora a una tipologa de escri-tura. En su Laboratorio Antropomtrico instalado en la Health Exhibition en 1884,(posteriormente trasladado en el Science Museum en South Kensington) como diceGalton, se midieron diez mil personas. El laboratorio como explica, tiene una fun-cin moral: en primer lugar el Laboratorio dice al individuo su posicin entre sustipos () le permite a observar si progresa o retrograda40. Incluso no es casual queantes de establecer su laboratorio haba propuesto la realizacin de medidas antro-

pomtricas en las escuelas y fbricas41.La influencia de la teora relativa a la evolucin del hombre y de los animales

expuesta por Charles Darwin, su primo, en The Origin of Species (1859), fue defi-nitiva en el estudio de Galton y su creencia de que la inteligencia, el talento delhombre es una facultad innata y se transmite por la herencia42. Galton sostena

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binomial, el hombre ideal y aquellos que se desviaban de sta ejemplificaban monstruosidades.Qutelet, A.,A Treatise on Man and the Development of His Faculties, Edimburgo, William & Robert

Chambers, 1842, pp. 98. Para Qutelet el equilibrio que establece el hombre medio corresponde conel de lasproporciones armnicas que crea un artista como Len Baptista Alberti o Alberto Durero. Elhombre medio es segn l un tipo de perfeccin; y todo lo que se diferencia de sus proporciones ocondiciones, constituira deformacin y enfermedad.Ibidem.,p. 99.38 Sekula 2003, op. cit., (nota 14), p. 159.39 Bertillon 2006, op. cit., (nota 31), p. 102.40 Galton, F., A Morning with the Anthropometric Detectives. An Interview with Mr. FrancisGalton,Pall Mall Gazette, (1888), pp. 1-2.41 Sobre la aplicacin de su propuesta, vase Galton, F., Proposal to Apply Anthropological Statisticsfrom Schools,Journal of the Anthropological Institute, vol. 3, (1874), pp. 308-311, y Notes on theMarlborough School Statistics,Journal of the Anthropological Institute, vol. 4, (1875), pp. 130-135.42

Galton, F., Hereditary Talent and Character,Macmillans Magazine, vol. 12, (1865), p. 157.


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que la mejora de la especie humana depende de una seleccin natural. Su referen-cia al significado del trmino eugenesia, que procede del griego bien nacido,resalta el factor de la inteligencia y la influencia de sta en el talento del genio here-

ditario. Galton observ por ejemplo, que era necesario intervenir en la mejora dela sociedad amenazada por la contaminacin de los degenerados: Los procesos deevolucin estn en una actividad constante y espontnea, algunos van hacia el mal,y otros hacia el bien. Nuestra posicin es buscar por oportunidades para intervenircontrolando el primero y liberando el segundo43.

(Figura 4) El laboratorio antropomtrico de Francis Galtonen la Health Exhibition, 1884-5.

La creencia de la eugenesia la expresar principalmente en su libro, Inquiriesinto Human Faculty and its Development, cuya primera edicin fue publicada en1883, diciendo que hay que dar a las razas ms aptas una mejor oportunidad de

prevalecer ms rpidamente sobre los menos aptos de lo que de otra forma habra

hecho. La palabra eugenesia expresara suficientemente esta idea44

. Las prcticas

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43 Galton, F.,Hereditary Genius. An Inquiry into its Laws and Consequences, Londres, Macmillan,1892, p. xxvii. De un modo parecido Galton seala en un articulo abreviado y ledo ante la SociedadSociolgica: El propsito de la eugenesia es representar cada clase () con sus mejores especime-nes. Galton, F., Eugenics: Its Definition, Scope and Aims, Nature, 1804, vol. 70, (1904), p. 82.Vase Ginzburg, C., Family Resemblances and Family Trees: Two Cognitive Metaphors, CriticalInquiry, vol. 30, (2004), pp. 537-556.44 Galton, F.,Inquiries into Human Faculty and its Development, Londres, J.M. Dent & Co., 1907, p.17. La creencia de Galton, defina una jerarqua racial entre superiores e inferiores. Una creencia quebajo el rgimen nazi se llevar a la prctica de manera catastrfica con el exterminio de razas consi-

deradas inferiores.


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de documentacin que Galton emple en su laboratorio le han llevado a construirun archivo fotogrfico de historias personales y familiares. Pero, esta investigacingenealgica remite a una memoria autobiogrfica cuyo propsito es solamente la

evocacin del pasado?En Record of Family Faculties y The Life History Album (1884)45, Galtonsugiere mediante largos cuestionarios, registros fotogrficos, historias mdicas ygenerales sobre la vida de los individuos, as como a travs de observaciones antro-

pomtricas, la familiarizacin del pblico con la teora de la eugenesia. El indivi-duo se clasificar y se convertir en un documento que, sin embargo ser almace-nado en un diferente lbum familiar donde la fotografa dejar de aproximarse a tra-vs de los sentimientos personales para entregarse a las observaciones e investiga-ciones cientficas, a los catlogos y a las series de una clasificacin genealgicasujeta al orden del positivismo. En estos archivos la institucin de la familia se sus-tituye por especimenes, lo personal se generaliza, se divide en una tipologa deespecies nacionales y raciales. Como dice Shawn Michelle Smith, Galton ha abier-to el sentimental archivo familiar en el escrutinio cientfico46.

En el cuestionario que incluye Galton enRecord of Family Faculties, propone,en el apartado 8, tituladoApariencia General, la reunin de una lista de las mejo-res fotografas existentes o retratos de las personas de varias edades47. Mientras queen The Life History Album, un programa preparado de la Comit de la AsociacinMdica Britnica y dirigido por Galton, propone un retrato fotogrfico de frente y

perfil exacto tomado con un intervalo de cinco aos como las huellas dactilares,hechas en las prisiones para propsitos antropolgicos48 y estadsticos.

The Life History Album constituye un programa para los padres que esperan elnacimiento de su hijo y en el cual tendrn que adjuntar su historia mdica, medidasde estatura, peso, huellas dactilares, descripciones como el color de los ojos o del

pelo y en general descripciones fsicas y mentales junto a fotografas realizadas sis-temticamente cada cinco aos. El lbum consiste de formas tabulares y direccio-nes para la inclusin de datos con un prefacio explicativo y el uso de estos regis-tros es el de salvaguardar los acontecimientos () y coleccionar materiales paraun serio estudio cientfico49.

Las facultades mentales y corporales del individuo podrn ser estudiadas y pre-determinadas mediante el registro familiar de sus antepasados y consultadas de unageneracin a otra. Se hace evidente que Galton intentaba preveer y controlar las

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45 Galton, F.,Record of Family Faculties, Londres, MacMillan, 1884.46 Smith, M. S., American Archives, Gender, Race, and Class in Visual Culture, Londres, PrincetonUniversity Press, 1999, p. 163.47 Galton 1884, op. cit. (nota 37), p. 8.48 Galton, F.,Life History Album, Londres, MacMillan, 1902, p. 7.

49 Galton 1884, op. cit. (nota 37), s.p.


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diferencias del grupo familiar basndose en los estudios de la eugenesia. La foto-grafa junto con los exhaustivos datos histricos, mdicos y antropomtricos, cons-tituyen lo que Galton llama: Una nueva forma de registro familiar50 donde las

historias de la vida de cada individuo permanecern para siempre en su memoria.Galton define el uso de la fotografa en trminos archivsticos enfatizando la impor-tancia del registro documental de estas historias de la vida: () la fotografa hasido descubierta y utilizada de modo universal, y el valor hereditario de lo que sellama historias de la vida se aprecia cada vez ms51.

Aqu la historia biolgica del individuo que tanto la fotografa como las infor-maciones personales detallan en estos lbumes familiares, se convierte en un casoque no slo certifica los hechos, sino tambin los transforma en nmeros: ordena-dos en tablas, clasificados en direcciones, es decir, se miden. El retrato fotogr-

fico en el archivo de Galton, se evala, se clasifica en tipos, se integra en un cuadrotaxonmico, mientras que la cmara fotogrfica se comporta como un dispositivode medidas52. Sus proyectos fotogrficos segn Galton deben reunir caractersti-cas de una cualidad media53.

Adems Galton compara su mtodo con el de Qutelet: el proceso de la esta-dstica grfica es capaz de proporcionarnos imgenes genricas del hombre, comolas que Qutelet ha obtenido en lneas generales por medio de los habituales mto-dos numricos de la estadstica54. Teniendo en cuenta el mtodo numrico de laestadstica basado en medidas, y la relacin que se fundamenta entre los sistemasde Bertillon y Galton, se hace evidente que ambos convierten el individuo y corres-

pondientemente el tipo en una combinacin de nmeros e imgenes.En la historia de la fotografa observamos cmo esta ha ocupado tambin un

lugar en los archivos, los inventarios y las galeras policiales en cuyos gabinetesfotogrficos el sujeto se somete a una mquina burocrtica (fig.5). La aplicacin dela fotografa en la identificacin del criminal fue utilizada dentro de un campo ins-titucional y discursivo. Estas documentaciones visuales como se ha dicho estn

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50 Galton, F., Photographic Chronicles from Childhood to Age,Fortnightly Review, vol. 31, (1882),p. 26.

51Ibidem, p. 31.52 Kemp, M., Seen/Unseen, Art, Science, and Intuition from Leonardo to the Hubble Telescope, NuevaYork, Oxfrord University Press, 2006, p. 283. Cabe apuntar que Galton en su ensayo CompositePortraits, ledo ante el Instituto Antropolgico, en 1878, expone de este modo los resultados de suinvestigacin: Desde que se public mi alocucin, he podido hacer varios ensayos y he descubiertoque, en realidad, el procedimiento fotogrfico al que me refer permite obtener con precisin mecni-ca una imagen generalizada, una imagen que no representa a ningn hombre en concreto, sino a unafigura imaginaria que posee los rasgos medios de un determinado grupo de hombres () se trata delretrato de un tipo, no del de un individuo. Galton, F., Retratos compuestos, en Naranjo, J., (ed.),Fotografa, Antropologa y Colonialismo (1845-2006), Barcelona, Gustavo Gili, 2006, p. 65.53 Galton, F., Generic Images,Nineteenth Century Journal, vol. 6, (1879), p. 160.

54Ibidem, p. 162.


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ligadas a una red institucional en cuyos efectos de poder, el cuerpo se convierte enobjeto y sujeto de observacin y descripcin, expuesto a la mirada del quien estautorizado a mirar55. Es la propia representacin visual la que permite no slo la

mirada instantnea de la cmara, sino tambin el examen fijo del coleccionista, dela polica, y de las prisiones, de los hospitales y de los cientficos sociales56.

(Figura 5) Izquierda: Fotgrafo desconocido, The Nashville Police Department RoguesGallery. Derecha: Fotgrafo desconocido, Sin ttulo, 1890. Coleccin:

Patterson Smith, Antiquarian Bookseller. Este gabinete fotogrfico est compuesto

de retratos de criminales y por detrs de cada uno hay una breve informacin(nombre, edad, ocupacin, fecha de arresto, etc.)

La representacin como parte del poder sita en este sentido el cuerpo en unapermanente visibilidad que garantiza la eficacia del poder como tambin del saber.Tagg al referirse al complejo industrial y urbano del siglo XIX, seala que es laimaginacin de un nuevo modo de gobernacin que es, a la vez, un rgimen disci-

plinario y un campo de la ciencia57. El modo en que la fotografa adquiri un poderarchivstico, cmo empez a nacer en diferentes disciplinas un archivo de imgenes

que implicaba el deseo del positivismo de orden y control, o cmo su nuevo lugarle permiti funcionar como medio de archivo, demuestran que su condicin dedocumento, de archivo es producida, determinada y dependiente del contexto socialy cultural.

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55 Pollock, G., Feminism/Foucault-Surveillance/Sexuality en Bryson N. Holly M. A., y Moxey K..,(eds.), Visual Culture: Images and Interpretations, Hanover y Londres, Wesleyan University Press,1994, p. 15.56bidem, p. 37.57 Tagg 1994, op. cit. (nota 10), p. 88.


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La inclusin de la imagen fotogrfica entre las tcnicas de observacin, deregistro y de archivo por parte de los aparatos disciplinarios a lo largo de los siglosXVIII y XIX ha comportado un cambio en elsignificado de la fotografa al produ-

cirse su institucionalizacin. La naturaleza inherente de la fotografa se redefine.Tanto la fotografa como los sistemas taxonmicos empleados por la ciencia posi-bilitaron el acceso al conocimiento de las cosas y la posesin de ste, el acceso alorden y a la organizacin del conocimiento. Sin embargo, no podramos hablar deun conocimiento autnomo, establecido fuera de su contexto, dado que ste es pro-ducido por procesos sociales y sirve a intereses especficos.

Si queremos defender esta posicin debemos ver la fotografa en relacin consus funciones y usos en los procesos sociales que facilitan objetivos concretos eintereses ideolgicos. Las metodologas positivistas de control de la desviacinsocial, nos permiten verificar que: a). el estatus de la fotografa como evidencia,como prueba de la realidad no es algo inherente, determinado en sus propiedades.

b) el significado de la fotografa no es ni autnomo ni es neutro.

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la fotografía y la escritura documental del archivo institucional

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