La filosofa surge en la ciudad de Mileto alrededor del siglo VI a.C. Mileto era una colonia griega situada en la costa occidental de Asia Menor (hoy Turqua), que se haba hecho fuerte y poderosa gracias al comercio martimo. Sus barcos llegaban a todas las playas del Mediterrneo, remontaban el Mar Negro y transitaban por el Nilo. Los mercaderes milesios haban establecido colonias en Egipto y mantenan un activo intercambio comercial y cultural con Mesopotamia y con diversos pueblos del cercano Oriente. En este enclave comercial, lugar de cruce de diferentes culturas, va a aparecer la filosofa como el esfuerzo del hombre por explicarse la realidad que tiene ante s acudiendo a su sola razn. Ahora bien, antes del nacimiento de la filosofa exista entre los griegos un modo de explicacin de la realidad basado en relatos religiosos: los llamados MITOS, de los que en seguida hablaremos. La filosofa, por tanto, surgir desplazando a las explicaciones mticas de carcter religioso y sustituyndolas por explicaciones lgico-racionales de la realidad. Sin embargo, la filosofa conserva de los mitos: en primer lugar, el deseo de explicar la realidad, y en segundo lugar, a veces incluso la envoltura de la explicacin misma, acudiendo a relatos semifantsticos. As, por ejemplo, Platn consider que los relatos mticos son un modo legtimo de expresar ciertas verdades que escapan a una exposicin estrictamente racional y que slo pueden exponerse en clave narrativa o mediante variados simbolismos, como el de la caverna -que hemos de comentar-, o el del carro tirado por dos caballos, uno blanco y otro negro, etc.; tambin Aristteles afirma que el amigo de la filosofa lo es en cierta manera de los mitos, porque stos expresan lo maravilloso que hay en el fondo de las cosas. As pues, podemos decir que entre el MITO y el LGOS ,es decir, entre la explicacin mtica o cuasi religiosa de las cosas y la explicacin lgica o racional de las mismas, se da una evidente continuidad cultural, aunque el pensar lgico trae consigo un elemento novedoso (la razn humana) para explicar la realidad y, por consiguiente, va a suponer una tambin evidente ruptura con respecto a las ideas de la tradicin mitolgica.EL MITO:Lo que llamamos Mitologa griega es un conjunto de narraciones, leyendas y creencias tradicionales expresadas por los poetas o rapsodas griegos (en especial Homero y Hesiodo) acerca del origen del mundo, los hombres y los dioses. Las narraciones mticas afirman que todo lo que sucede en el Universo est causado por la voluntad arbitraria y el capricho de los dioses; voluntad y capricho que slo tienen un lmite: el destino(mora=mora), al que todos los seres estn sujetos, tanto los hombres como los dioses, y al que no podemos conocer ms que oscuramente porque no est sujeto a ninguna regularidad o ley.En los mitos las fuerzas de la naturaleza -como el fuego, el viento, el rayo, etc.- son explicadas como producto de dioses personales antropomorfos cuya presencia se deja sentir en todo momento de un modo imprevisible. Estas leyendas mticas eran para los griegos creencias de carcter tradicional que se aceptaban sin cuestionamiento alguno. Los autores fundamentales de la literatura mitolgica son: HOMERO y HESIODO. HOMERO (Sg. VIII a.C.): escribe la Ilada y la Odisea, y en ellas refleja la sociedad griega micnica de los siglos XII al VIII a.C. Tales escritos enseaban a los griegos: -Un conjunto de valores morales y vitales. -Una religin (en ellos se hace una descripcin minuciosa de la organizacin social y de parentesco de los dioses). -Y geografa, navegacin, arte militar, astronoma, etc. Homero canta las hazaas militares de hroes y reyes, que se convierten en ejemplos y modelos de accin, en ideal y norma para la vida. Los nobles y personajes de rango social elevado son los nicos depositarios de la virtud (ret=aret): es decir, de la fuerza que da excelencia personal y permite realizar el bien. En la sociedad descrita por Homero los valores supremos son: el linaje, el xito militar y la fama alcanzada en las victorias. HESIODO (Sg. VII a.C.): escribi la Teogona (doctrina mitolgica sobre el origen de los dioses) y Los trabajos y los das. En esta ltima obra narra la vida cotidiana y las ocupaciones diarias de unasociedad agrcola y artesanal, ya no guerrera. Las dos ideas bsicas del poema son: -El hombre ha de trabajar duramente por voluntad de los dioses. -Y el hombre ha de actuar con justicia, no belicosamente Hesiodo no escribe para una sociedad aristocrtica de reyes y nobles, dedicada a guerrear, sino para una sociedad laboriosa constituida por labradores, artesanos, comerciantes y navegantes. Ahora la excelencia del hombre, su virtud (ret=aret) no depende de su linaje ni de su valor militar como afirmaba Homero, sino que se adquiere mediante el trabajo y el esfuerzo laborioso y diario; as, por ejemplo, escribe Hesiodo: por los trabajos se hacen los hombres ricos en ganados y opulentos; y si trabajas te apreciarn los dioses y los hombres, el trabajo no es ninguna deshonra, la inactividad lo es. Esta estimacin del trabajo refleja ya una sociedad de artesanos, labradores y comerciantes en la que va a surgir la filosofa. A.-2) EL LGOS (o explicacin racional): Comienza cuando la idea de que todo sucede por la voluntad caprichosa de los dioses es sustituida definitivamente por la idea de que los hechos suceden por alguna necesidad o ley natural que el hombre puede descubrir/desvelar con su razn .As pues, la filosofa trae consigo la conviccin de que nada hay de sobrenatural tras los fenmenos de la naturaleza ,nicamente una estructura de causas-efectos necesarios que el filsofo ,el amigo del saber y de la verdad, tendr que ir desvelando con su razn=logos (verdad en griego se dice, que significa quitar el velo).Los primeros filsofos construirn explicaciones lgicas acerca de las cosas, explicaciones que no exigen ser aceptadas acrticamente, por tradicin, como los mitos, sino que tienen credibilidad por su propia coherencia interna.PERIODOS DE LA FILOSOFA ANTIGUAEsta filosofa abarca desde el siglo VI a.C., fecha en la que aparecen los llamados filsofos jnicos(que son la primera corriente filosfica de la antigedad), hasta los siglos III y IV d.C., en los que se desarrolla la filosofa neoplatnica(la ltima gran escuela de filosofa de la antigedad). El origen de la filosofa griega tiene lugar en Asia Menor, ms concretamente en las ciudades de Mileto y Samos. Posteriormente se desarrolla en el sur de Italia y Sicilia (antiguamente llamada Magna Grecia), y florece en Atenas. El ltimo periodo de la filosofa antigua se sita principalmente en Alejandra (Egipto). El problema fundamental del pensamiento griego es el estudio de la Naturaleza. Pero posteriormente cambiar su orientacin, centrando su inters en el tema del hombre y la sociedad PERIODOS DE LA CULTURA GRIEGA: 1.-PERIODO MITOLGICO(Los autores tratan del origen divino del mundo y los hombres). Obras: LaIliada,laOdisea: reflejan la sociedad griega de la poca monrquica(Sgs. XII-VIII a.C.): sociedad guerrera. Autor: HOMERO(Sg. VIII a.C.) Autor: HESIODO(Sg. VII a.C.) Obras: Los trabajos y los das, laTeogona: reflejan las ideas y la vida de la sociedad griega de la poca aristocrtica: sociedad laboriosa de artesanos y comerciante. PASO DEL MITO (AL LOGOS): EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFA2.-PERIODO COSMOLGICO:Los Primeros Filsofos tratan fundamentalmente el problema de la Naturaleza

Escuelade elea:Parmenides de eleaZenon de eleaEscuela de fesoheraclitoEscuela pitagricapitagorasEscuela jnica:Tales de miletoAnaximandroAnaximenesEscuelas monistas (Sg. VI a.C.)

Escuela atomista:democritoEscuela jnica nueva:empedoclesanaxagoras Escuelas pluralistas (Sg. V a.C.)

3.-PERIODO ANTROPOLGICO:

Escuela socrticas menores: (sg. III a.c)Escuela cnica:Antstenes DigenesEscuela socrtica: (sg.IV a.c)Socrates Escuela sofista( sg. V a.c)ProtagorasGorgiasprdicoComienza con la poca de esplendor de la democracia en Atenas. Los filsofos abordan especialmente los problemas del hombre y la sociedad.

Platonismo: La Academia(Sg. IV a.C.) -PLATNEscuela cirenaica:Aristipo de cirene

Aristotelismo: El Liceo(Sg. IVa.C.) -ARISTTELES

Escuela helenstica romana (Sg. II-III d.C.) Neoplatonismo -PLOTINOEscuela epicrea -EPICUROEscuelas helensticas ( sg. III a.c)Escuela estoica:_Zenn de citio

Escuela escptica -PIRRN