Mapa estratégico de la investigación

Matriz de combinación cruzada• El universo de la conciencia• ¿Qué pasa en nuestras cabezas cuando pensamos? P. 1• Prefacio. P. 2• Parte 1 El nudo del mundo. P. 3• La conciencia: ¿paradoja filosófica u objeto científico? P. 4• El problema especial de la conciencia. P. 11• Seleccionamos y lógica. P. 15• Lo que necesitamos explicar p. 16• El teatro privado de cada uno: unidad continua, variedad infinita. P. 18• La integración bajo tensión: Lecciones de la neuropsicología p. 24• La incomparable riqueza del ser: la complejidad y la informatividad de la experiencia consciente p. 26• Una jungla en la cabeza p. 32• La primacía de la neuroanatomía p. 35• El cerebro no es una computadora p. 39• La conciencia y la actividad neuronal distribuida. P. 41• Lecciones de la neurología y la neurofisiología p. 44• Una lección de la práctica: Ejecución consciente frente a ejecución automática p. 48• La actividad neuronal integrada y diferenciada. P. 55• La experiencia consciente requiere interacciones de reentrada fuertes y rápidas p. 55• Síndromes de desconexión1 p. 55• Trastornos disociativos p. 59• Percepción inconsciente p. 61• Ataques epilépticos p. 67• Estados de sueño p. 68•  Parte III p. 72• Seleccionismo. P. 72• La teoría de la selección de grupos neuronales p. 74• Degeneración p. 78 la degeneración se refleja en la capacidad de componentes estructuralmente distintos de producir resultados parecidos.• Valor p. 79• Memoria no representacional p. 83• Mapas globales p. 85• Memoria y selección p. 86• Una metáfora alpina p. 89• De la percepción a la memoria: el presente recordado p. 90• Prerrequisitos para un modelo de la conciencia primaria p. 91• El papel fundamental de la reentrada p. 93• Conciencia primaria: el presente recordado p. 94• Parte IV p. 98• Lidiar con el exceso: la hipótesis del núcleo dinámico. P. 98• Integración y reentrada p. 98• Reentrada e integración neuronal: una solución al problema del enlace p. 99• Identificación de los procesos integrados: Medidas de agrupamiento funcional p. 106• Conciencia y complejidad p. 111• Cómo medir las diferencias que marcan la diferencia p.112• Información mutua p.113• Complejidad neuronal p.115

• Un ejemplo p. 117• ¿Por qué la complejidad? P. 120• Concordancia de complejidad: El papel de los estímulos externos p.122• Dónde se ata el nudo: la hipótesis del núcleo dinámico p.125• ¿Cuánto cerebro necesita un pensamiento? P. 125• La hipótesis del núcleo dinámico p. 129• El núcleo dinámico y las propiedades generales de la experiencia consciente p. 132• La conciencia como proceso integrado. P. 132• Integración o unidad. p. 132• Privacidad. P. 132• Coherencia de los estados conscientes. P. 133• La conciencia como proceso diferenciado. P. 133• La informatividad de la experiencia consciente. P. 133• Distribución de la información, dependencia del contexto y acceso global. P. 134• Flexibilidad y capacidad de responder a asociaciones inesperadas y aprender de ellas. P. 135• La limitada capacidad de la conciencia. P. 135• ¿Cómo podemos explicar entonces esta limitación de capacidad de la conciencia? P. 136• La naturaleza serial de la experiencia consciente. P. 137• La conciencia como proceso continuo pero en continuo cambio. P. 138• Algunas cuestiones de importancia. P. 139• Parte V p. 141• Desatar el nudo. P. 141• Qualia y discriminación p. 141• Correlatos neuronales de la percepción del color p. 143• ¿Un grupo neuronal, un quale? P. 146• Los qualia y el núcleo dinámico p. 148• Unos pocos corolarios p. 151• Los qualia en el tiempo neuronal p. 154• El desarrollo de los qualia: referencia al propio yo p. 157• Lo consciente y lo inconsciente p. 158• Puertos de salida p. 160• Puertos de entrada p. 161• Rutinas motoras y cognitivas p. 163• Área motora suplementaria p. 164• Bucles largos y rutinas cognitivas p. 164• Mapas globales y aprendizaje p. 167• Rupturas talamocorticales: la posibilidad de núcleos escindidos. P. 171• Parte VI p. 173• La hora del observador p. 173• El lenguaje y el yo. P. 173• Pensamiento. P. 179• Prisioneros de la descripción. P. 185• El origen de la información en la naturaleza. P. 186• Seleccionismo y lógica. P. 189• Aserciones filosóficas. P. 191• La conciencia como proceso físico. P. 195• ¿Prisioneros de la descripción o maestros del significado? P. 196• Bibliografia p. 198

INTRODUCCION

• El tema de la consciencia es uno de los abordados con mayor frecuencia dentro de la filosofía, psiquiatría y de la neurociencia por estar estrechamente relacionado con lo que entendemos por mente.

• Si comprendemos mejor lo que es la consciencia del ser humano, parece que sería más posible conocer en más profundidad lo que es la mente humana, su funcionamiento y su relación o imbricación con el funcionamiento del cerebro.

“El mundo está en mi cabeza. Mi cuerpo está en el mundo. El mundo es mi idea. Soy el mundo”. Paul Auster

Así, uno de los mayores retos de la neurociencia es:

• LA COMPRENSIÓN DE LA CONCIENCIA

• Esa palabra, "conciencia", engloba una multiplicidad de conceptos.

• Es, como escribió Auster, nuestra idea del mundo y de nosotros mismos.

• La conciencia es la base, el pilar de nuestro raciocinio.

• ¿Pero donde está la conciencia? • ¿Cómo funciona? • ¿Es un atributo exclusivamente humano?

• En la actualidad se entiende por consciencia aquello que permite que el sujeto tenga un conocimiento inmediato de sí mismo, de sus actos y reflexiones.

• En el presente artículo se expondrán algunos de los planteamientos más importantes, que han sido desarrollados en el estudio de la consciencia y de su comprensión.

• Si comprendemos mejor lo que es la consciencia del ser humano, parece que sería más posible conocer en más profundidad lo que es la mente humana, su funcionamiento y su relación o imbricación con el funcionamiento del cerebro.

DEFINICIONES ENFOQUES PSICOLÓGICO, FILOSÓFICO Y DE LA NEUROCIENCIA

• Consciencia desde un enfoque psicológico se refiere al conocimiento inmediato que el sujeto tiene de sí mismo, de sus actos y reflexiones y como la capacidad de los seres humanos de verse y reconocerse a sí mismos y de juzgar sobre esa visión y reconocimiento

• Consciencia desde un enfoque filosófico se refiere según Descartes, sería como un haz de luz que iluminaría los objetos que se dan dentro de la mente.

• Consciencia dentro de una visión biológica general según Edelman y Tononi no es un objeto, sino un proceso.

La conciencia según la teoría de Hameroff-Penrose • La conciencia resulta de discretos eventos físicos; tales

eventos han existido desde siempre en el universo como no-cognitivos, eventos protoconscientes, estos actuando como partes de leyes físicas precisas, no del todo entendidas.

• La biología evolucionó como un mecanismo para orquestar dichos eventos y aliarlos a una actividad neuronal, resultando en momentos cognitivos conscientes con un significado y por lo tanto un control causal del comportamiento.

• Esta teoría, nos dice que el cerebro está conectado al universo a un nivel cuántico, cerebro y universo son un mismo proceso en el mar cuántico.

La conciencia según la teoría de Larry Dossey

• Considera que la conciencia tiene una base material y puede ser reducida a una serie de señales en el cerebro, las cuales determinan nuestra experiencia del mundo.

• Esta visión de la mente sobre la materia considera que su nivel de operación es el de los transmisores de una señal y no de los generadores de esa señal.

• Considera el cerebro es como la televisión que nos permite sintonizar la señal y focalizar una experiencia de la conciencia que existiría en la atmósfera.

• Reconoce que los pensamientos, las creencias, las emociones, etc., no son sólo imaginarios sino que tienen efectos verdaderos: logran transmitir sus señales a través del cuerpo (el aparato de sintonización).

La conciencia según la teoría del filósofo Chris

Carter • La conciencia se manifiesta de formas no-locales (al igual que el

entrelazamiento cuántico), y por lo tanto parece no estar constreñida por el espacio-tiempo, lo cual es un importante indicativo de que la conciencia no puede ser solamente material.

• Los fenómenos psi implican que la conciencia puede hacer cosas que el cerebro y las neuronas no pueden. Si la conciencia es temporalmente no-local, infinita en el tiempo, entonces es inmortal y eterna, porque una no-localidad limitada es una contradicción de términos; y si la conciencia es espacialmente no-local, es omnipresente.

La conciencia según la visión Hinduista

• La conciencia es de hecho la misma sustancia que el espacio, sea este considerado como un éter (akasha), o como el vacío del cual emergen los fenómenos en el budismo, el cual es igual a la mente en su estado de pureza y potencialidad infinita (dharmadatu).

Según teorías de la conciencia de campo

• Sugieren que la conciencia es idéntica a un campo no físico que existe ubicuamente en el espacio como la fuerza de gravedad o el electromagnetismo.

La conciencia según Bernardo Kastrup

• Nuestra cultura está impulsada por esta noción de que la realidad real existe fuera de la conciencia. Es un universo material fundamentalmente independiente de la conciencia, que nuestras vidas internas y nuestras experiencias subjetivas emergen de la distribución específica de la materia en este mundo abstracto fuera de la mente.

• Kastrup sugiere que la visión materialista de la realidad penetra todas nuestras esferas de conocimiento y define todas nuestras relaciones.

• Toda la riqueza que podamos percibir en la materia viene solamente de la conciencia que le deposita valor, que la carga de significado.

• Así cuando perseguimos bienes materiales y luchamos por obtener más cosas, actuamos erráticamente puesto que lo que en realidad queremos es el valor, las ideas, las percepciones y las experiencias que asociamos con las cosas, todos los cuales pertenecen al dominio de la conciencia

• La única riqueza real que podemos acumular en este mundo es la conciencia.

La conciencia según la teoría neurológica de Crick y Koch

• La conciencia presupone una unidad del ser ("soy una persona experimentando una experiencia subjetiva de mundo").

• Si la conciencia "existe", en términos mesurables, probablemente deja un rastro o registro neuronal que podremos medir de algún modo.

• Buscan las correlaciones de la conciencia en las neuronas corticales que oscilan alrededor de la frecuencia de los 40 a 70Hz (banda gamma).

• La hipótesis es que si un "sistema" -humano o matemático- atraviesa cierto nivel de complejidad, se vuelve consciente.

La conciencia según Bill Hicks• Toda materia es meramente energía condensada a una

vibración más lenta. • Que todos somos una conciencia experimentándose a sí

misma. • Que la muerte no existe, la vida es sólo un sueño y somos la

imaginación de nosotros mismos.

La percepción según Kant• Debemos hacer una distinción entre el mundo nouménico, el

mundo en sí mismo y el mundo fenoménico, el mundo tal como lo percibimos.

• Toda nuestra realidad externa que es percibida por el cerebro proviene de los cinco sentidos, oído, olfato, gusto tacto, y la percepción visual.

• Es imposible percibir directamente el mundo, sólo podemos percibirlo con nuestros sentidos.

• Lo que es la realidad externa, en realidad nadie lo sabe, porque nunca se puede percibir directamente.

• La realidad física = la fuente de nuestras percepciones es real• Lo que sabemos del mundo en general es una interpretación

de nuestro cerebro.

La teoría del cerebro cuántico y la conciencia según Hameroff y Penrose • El cerebro procesa la información desde las neuronas, no sólo en los estados clásicos, sino

que podría estar utilizando también estados cuánticos. • Se identificó el micro túbulo que comprende el cito-esqueleto de la célula que da a la célula

su estructura.• Es la tubería de transporte para todo tipo de compuestos químicos usados por la célula.• Dentro de la célula neuronal nos encontramos con un cito-esqueleto construido de micro-

túbulos. • Los micro-túbulos están construidos a partir tubulinas, proteínas estructuradas en hexagonal

las cuales contienen una luz altamente coherente o biofotones (láser como luz) los cuales juega un papel importante en el procesamiento de la información por el cerebro y altamente, coherente y cuánticamente entrelazados y relacionados con el ADN.

• Esta red de micro-túbulos se conoce como la Internet del cuerpo humano, conectándose, no sólo a las células nerviosas, sino también a todas las demás células en el cuerpo.

• Permite el intercambio de información cuántica entre el cerebro y el resto del cuerpo. • La implicación es que la conciencia no se limita al cerebro en sí, sino que todas las células

del cuerpo comparten en la misma conciencia mediante el cual nuestros pensamientos y sentimientos actúan en unidad en el cuerpo.

• La respuesta unificada del cuerpo en un solo momento es enviada a través del Internet neural del cuerpo, a través del cableado de los micro-túbulos como una onda de luz coherente de conectar todas las células en el cuerpo.

La nueva teoría del cerebro cuántico y la observación consciente según Hameroff y

Penrose • Propone la reducción objetiva (RO) es decir, el colapso de la onda cuántica sin observación humana consciente,

pero sólo ocurre cuando un "cierto límite" de lo que él llama la gravedad cuántica es alcanzado. • La computación cuántica que da vueltas en el cerebro utiliza un mecanismo de retroalimentación de la entrada

sensorial del organismo, y es por eso que el colapso del estado cuántico mantenido en los micro-túbulos se llama reducción objetiva orquestada (RO Orq.).

• El estado clásico de la información sensorial, coordina y dirige la computación cuántica a través del bucle de retroalimentación.

• La conciencia, nuestros pensamientos y sentimientos son el resultado de la reducción objetiva (RO) de una superposición de todos los pensamientos y sentimientos posibles, que tienen lugar en los qubits dentro de los micro-túbulos en el interior de las neuronas del cerebro.

• Nuestros pensamientos personales son sólo un colapso de los pensamientos universales. • El propio universo tiene propiedades fundamentales de la proto-conciencia• Es esta proto conciencia , o conciencia universal, es decir, los pensamientos de todos los pensamientos, es la que

colapsa en nuestra conciencia individual en los qubits del cerebro es decir, la tubulina (proteínas estructuradas en hexagonal) dentro de los micro-túbulos de la neurona.

• Esto ocurre a una tasa promedio de 40 colapsos por segundo correspondientes a la frecuencia de 40 Hz de ondas cerebrales.

• Nuestra conciencia de los pensamientos y sentimientos internos se construye como los marcos de película en una película, a la velocidad de 40 fotogramas por segundo a partir de una conciencia universal

• El modelo del cerebro que indica que la conciencia no es el epifenómeno, el resultado de la actividad cerebral, sino que el cerebro debe ser considerado como una gran antena o receptor de una conciencia universal que está en todas partes en el universo.

La teoría de la intención humana según Tyler

• El objetivo central es cerrar la brecha entre la ciencia y la espiritualidad• Estudio de las energías sutiles como la energía reiki. • Desarrolló un tipo ultra-sensible de contador geiger, para medir las energías

sutiles emitidas por las manos de los maestros de reiki y demostró la existencia de un campo de energía que no está en el espectro electromagnético y que se podían medir.

• Sus palmas emitían un haz de radiación infrarroja (de 1 a 4,5 micrones de longitud de onda) el equivalente al magnetismo de un imán de 20,000 gauss, que tenía propiedades curativas.

• Las intenciones humanas a través de nuestros pensamientos y sentimientos tienen un efecto mensurable sobre la realidad física.

La teoría de la intención humana según Tyler

• Construyó un dispositivo especial llamado un Dispositivo Eléctrico de Intención Impresa (DEII), que irradiaba una energía electromagnética muy débil, de menos de una millonésima parte de un vatio. Pidió a cuatro seres humanos capacitados que entraran en un estado profundo de meditación para imprimir la intención de la experiencia a la DEII.

• El experimento doble ciego se llevó a cabo con dos dispositivos DEII idénticos, una fue impresa a través del proceso meditativo y el otro fue dejado intacto. Los dispositivos de DEII que fueron impresos fueron colocados en habitaciones separadas frente a los sujetos.

Los siguientes cambios (cambio estadístico aleatorio p <0,001) fueron observados: La acidez (pH) del agua podría ser intencionalmente subida o bajada una unidad de pH La actividad de una enzima del hígado humano podría ser aumentada por 15 a 30% La tasa de crecimiento de las larvas de una mosca podrían se incrementadas en un 25%

• Los resultados medidos fueron muy significativos, la posibilidad de que se hubiera producido por casualidad, eran menos de uno en 1000.

• Las intenciones humanas tienen un efecto real apreciable en la realidad física. • Después de pruebas continuas durante 3 a 4 meses los efectos intencionados del experimento continuaban incluso cuando el

dispositivo DEII fue retirado de la sala. • El ambiente del laboratorio en el que los experimentos se llevaron a cabo se habían condicionado. • El dispositivo DEII ya no era necesario para obtener el mismo efecto. • Indicación indirecta de que nuestras oraciones tienen un efecto real y son contestadas.• Los lugares donde la gente se reúne con sus intenciones positivas para orar, puede quedar condicionado de forma permanente

y se convierten en lugares sagrados, después de años y años de ser constantemente impresos con la misma intención. • El estado de vacío físico en la sala donde se llevó a cabo el experimento había cambiado. En su estado normal, el vacío físico

de la sala es energético, caótico y aleatorio. Sin embargo, al imponer nuestras intenciones, el orden energético en el vacío físico puede ser significativo y cambiado de forma permanente.

Meditación trascendental (MT) según Maharishi

Mahesh Yogi • Se refiere a la forma de meditación que trae Al buscador espiritual hacia estados superiores de

conciencia.• Según tres investigaciones médicas en la Universidad de Texas Health Science Center en San Antonio

publicaron en 2004, sus resultados de una investigación científica sobre el papel que juegan las creencias en la oración.

• Un grupo de 86 personas, sin su conocimiento previo del doble ciego experimento, fueron asignados, ya sea a un tratamiento de oración o a un grupo de control.

• Los voluntarios que oraron sólo sabían los nombres y las preocupaciones de salud de las personas que les fueron asignadas.

• Ocho voluntarios de un grupo de oración local, oraban dos veces al día durante un período de al menos 3 minutos.

Los resultados fueron los siguientes Las puntuaciones de dolor fueron significativamente menores en el grupo que oró que en el grupo

de control. Los pacientes con las creencias más intensas en el poder de la oración tuvieron mayores mejoras

físicas en comparación con el grupo de control. Los pacientes con una creencia más baja en el poder de la oración tuvieron una mejora física

significativamente peor.Conclusiones:

La oración tiene un efecto realmente apreciable en el paciente por el que estaban orando. La fe de la paciente de que el tratamiento de la oración podía ser establecido tuvo un efecto

mensurable sobre el efecto de la misma oración.

El poder curativo de la mentesegún Deepak Chopra

• Existe una la relación entre la física cuántica y el ayurveda, el cual enseña que todo es espíritu y que también el cuerpo es creado por la mente.

• La mente debe tener todo el poder para sanar el cuerpo, así, no hay “problema difícil” que resolver, simplemente no hay puente para cruzar entre lo inmaterial y el mundo material, ya que no existe dualidad en la mente y el cuerpo, es uno.

• Nuestros más profundos pensamientos y sentimientos juegan un papel significativo en la curación de un paciente.

• El cuerpo está constantemente reciclando cada átomo en cada célula.• El cuerpo físico es el más sutil cuerpo cuántico, el cual es la conciencia en movimiento que forma

parte del campo de la conciencia eterna de la creación, así, este está hecho de impulsos de inteligencia que renuevan en forma permanente el cuerpo, es ilimitado, está fuera del espacio tiempo y funciona mediante el impulso de los pensamientos

• El cuerpo físico ocupa un espacio y dura una cantidad determinada de tiempo pero el cuerpo mecánico cuántico no ocupa ningún espacio y es eterno, contiene los genes, es inmortal y no ocupa espacio alguno.

• En el campo cuántico están nuestras emociones, recuerdos, memoria, experiencias, esas imágenes registradas en nuestro cuerpo cuántico que somos nosotros, y les damos vida concreta cuando las recordamos; o sea que un recuerdo se puede encarnar en nuestro cuerpo y ser tan tangible y tan vivo como él.

• Las imágenes tóxicas que están en el inconsciente que cambian nuestra conducta y son capaces de transformar nuestro cuerpo, y que lentamente se va convirtiendo en esa imagen petrificada y obsoleta de nuestro pasado.

• Podemos abandonar esas imágenes viejas guardadas y crear un cuerpo nuevo, libre del pasado; porque la manera que tenemos de envejecer se relaciona con la forma en que asimilamos las experiencias del pasado.

• El tiempo es el enemigo número uno del hombre, porque el verdadero yo del hombre es psicológicamente desplazado por la idea de un tiempo absoluto que no podemos controlar.

• La conciencia atemporal modifica su cuerpo desde adentro retrasando las órdenes del ADN, que hace lo mismo que la conciencia: no registra el paso del tiempo porque sabemos que somos más que un cuerpo, así, la imagen de uno mismo deja de tener importancia, y el presente es lo único que importa.

Efecto Hado• Su base es la energía de la conciencia humana.• Hado es el patrón de vibración intrínseca a nivel atómico en toda la materia, la unidad más pequeña de

energía. • El agua era su objeto de estudio y comenzó a estudiar la forma de los cristales de hielo de agua.• El experimento: utilizó todo tipo de agua de todos los diferentes lugares de todo el mundo y estudió

cómo se forman cristales de hielo. • Se dio cuenta de que el agua de los ríos altamente contaminados no cristaliza en absoluto y que el agua

mineral de manantial limpio produce hermosos cristales de hielo cuando se congela. • Descubrió que la cristalización de las moléculas del agua se relaciona de alguna manera a su estado de

ánimo. • Empezó experimentos en los que utilizaba agua del grifo y enviaba todo tipo de pensamientos

emocionales humanos y sentimientos a las muestras de agua antes de congelarlas.• El agua reaccionaba a sus intenciones.• Cuando fueron utilizados pensamientos y sentimientos negativos, no se formaba ningún cristal

hermoso de hielo, estaban, ya sea en forma caótica o no cristalizaban en absoluto. • Sin embargo, cuando les envió pensamientos y sentimientos de amor al agua antes de congelarla, se

formaban los cristales más hermosos y regulares, altamente organizados.• La teoría Hado del Dr. Emoto postula que, "Ya que todos los fenómenos son en el fondo energía del

corazón en resonancia, al cambiar la vibración podemos cambiar la sustancia". • Así que cuando queremos cambiar la vibración interna de, digamos, el agua contaminada, podemos

utilizar nuestra intención positiva para limpiar el agua. • Demuestra que nuestros pensamientos, sentimientos y la conciencia humana puede tener una influencia

transformacional de la realidad física.

Otros casos:• La conciencia colectiva de Jung• Los experimentos Psi de Russel Targ y Harold Puthoff• Los campos mórficos o colectivos de Macaca Fuscata• La conciencia, el fundamento de todo ser de Amit Goswami• El "paradigma holográfico" de Bohm• Nueva teoría sobre la conciencia pasiva de Ezequiel Morsella• La teoría matemática de grafos para estudiar la conciencia en el

cerebro.

¿Qué es la Neurociencia cognitiva?

• Se refiere a una nueva perspectiva de entender el cerebro y la conciencia, pues se basa en un estudio científico que une disciplinas tales como la neurobiología, la psicobiología y la propia psicología cognitiva.

• Estudia los procesos mentales implicados en el comportamiento y sus bases biológicas.

• Explica cómo funcionan millones de células nerviosas en el encéfalo para producir la conducta y cómo a su vez estas células están influidas por el medio ambiente.

• Desata el nudo de cómo la actividad del cerebro se relaciona con la psiquis, el comportamiento, aprendizaje, memoria, información, conciencia y cuáles son los procesos biológicos que involucrados.

Resumen ejecutivoEn el siguiente articulo sobre “la conciencia humana y su impacto en la dinámica de grupo”, se desarrollo el tema de la siguiente forma: Como primer punto, se definieron los conceptos siguientes: • ¿Qué es el cerebro?,• ¿Qué es la conciencia?,• ¿Qué es una ejecución consciente e inconsciente?, y • ¿Cómo impacta la consciencia humana en la dinámica del

grupo?, • Conclusiones y recomendaciones de la investigación.Palabras clave: Cerebro, consciencia, dinámica de grupo, YO.

Introducción• Uno de los mayores retos que afronta la moderna neurociencia

cognitiva es la de intentar explicar cómo funciona el cerebro y los millones de células nerviosas para producir la conducta y cómo a su vez estas células están influidas por el entorno.

• Así como también, el de desatar el nudo de la forma de cómo la actividad del cerebro se relaciona con la conciencia y el comportamiento, revolucionando la manera de entender nuestras conductas y la forma de cómo nuestro cerebro aprende, cómo guarda información, y cuáles son los procesos biológicos involucrados.

Preguntas de la investigación

• ¿Cuales son los procesos neuronales de los que surge la conciencia?

• ¿Cuales son sus implicaciones sobre el comportamiento humano?

Hipótesis de la investigación

• La experiencia consciente influye en la dinámica de grupo.

¿Qué es el cerebro?• Es el mayor órgano del sistema nervioso central y forma parte

del centro de control de todo el cuerpo, es responsable de la complejidad, origen y funcionamiento del pensamiento, memoria, emociones y lenguaje.

• Es único, complejo, seleccional y está formado de tal modo que sus conexiones y dinámica son enormemente variables al nivel de las sinapsis o uniones funcionales intercelulares especializadas entre neuronas, ya sean entre dos neuronas de asociación, una neurona y una célula receptora o entre una neurona y una célula efectora, casi siempre glandular o muscular.

• Es responsable de la percepción, los sentimientos, los pensamientos, el lenguaje, el aprendizaje, la cognición, la memoria y de la conciencia.

¿Qué es la conciencia?Se refiere a los procesos neuronales que subyacen a la experiencia consciente en donde participan neuronas que están ampliamente distribuidas en todo el cerebro; y que estos grupos distribuidos de neuronas entablan fuertes y rápidas interacciones de reentrada; y para que pueda aparecer la conciencia, estos grupos neuronales que interactúan rápidamente deben ser capaces de seleccionar entre un número relativamente grande de patrones diferenciados de actividad. La experiencia consciente está asociada a: • la activación de grandes poblaciones de neuronas distribuidas en

gran parte del cerebro• el funcionamiento de la corteza cerebral• la actividad del sistema talamocortical• la actividad del sistema reticular de activación (SAR),

La activación de grandes poblaciones de neuronas distribuidas en gran

parte del cerebro• La comunicación de la información entre diversas regiones

cerebrales, que hace posible nuestra conciencia, conforma una red compleja.

• Cuando somos conscientes de algo, el cerebro entero se vuelve más conectado, todas sus áreas se interconectan y se comunican entre sí.

La figura ilustra que la conciencia de un objetivo está asociada a un aumento generalizado de la fuerza de las conexiones funcionales del cerebro

El funcionamiento de la corteza cerebral

• Se refiere al tejido cerebral que cubre los hemisferios cerebrales, el cual es el responsable, en buena medida, del contenido de la conciencia.

La actividad del sistema talamocortical

• Permite la conexión de los núcleos cerebrales con todos los sectores de la corteza cerebral, este diseño refleja su función de unificar las propiedades del mundo externo referidas por los sentidos, la motivación, el estado emocional del individuo y la memoria interna.

• Permite el diálogo entre el tálamo y la corteza el que genera la subjetividad (qualia ), lo que llamamos el “sí mismo” es decir, “pienso, luego existo” en relativa autonomía con respecto al resto del cuerpo y del mundo.

La actividad del sistema reticular de activación

(SAR) • Regula el estado de vigilia y las oscilaciones diurnas/nocturnas• Es esencial para el mantenimiento del estado de la conciencia, ya que

cuando este sistema resulta lesionado se pierde completamente la conciencia y la persona afectada entra en coma.

• Posee una conexión directa y privilegiada con la experiencia consciente.

¿Qué es una ejecución inconsciente y una ejecución

consciente? • Se refiere a cuando la tarea en cuestión se ejecuta

inconscientemente o casi inconscientemente, la porción del cerebro que resulta implicada es menor, y cuando se realiza conscientemente los resultados sugieren que el conjunto de regiones del cerebro cuya actividad se correlaciona con la experiencia consciente se encuentra ampliamente distribuido, localmente específico y, lo que es igualmente importante, que la distribución difiere entre sujetos.

¿Cómo impacta la consciencia humana en la dinámica del grupo?

• El control consciente es flexible, receptivo a la novedad y sensible al contexto, en contraste, la actuación automática es rígida, cerrado a la novedad e insensible al contexto.

• El control consciente es necesario para aprender nuevas tareas, además de ser necesario para ayudar a integrar una gran cantidad de información con el fin de seleccionar las entradas, es decir, impresiones y salidas o respuestas adecuadas.

• Por lo tanto, una actividad consciente, se produce simultáneamente en muchas regiones del cerebro, impacta en la dinámica del grupo positivamente, sin embargo, también podría adormecer sus capacidades de creatividad e innovación, lo cual es contraproducente para la empresa.

• Por tal razón, lo que se requiere es que los grupos distribuidos de neuronas intervengan activamente en interacciones de reentrada rápidas e integradas.

• Además, de que los patrones de actividad de los grupos de neuronas que interactúan tan rápidamente tienen que cambiar continuamente y tienen que mantenerse suficientemente diferenciados entre sí.

• En consecuencia, la conciencia no es un objeto, sino un proceso. Así, el control consciente sólo se ejerce en momentos críticos, cuando es necesario tomar una decisión específica o elaborar un plan concreto,

Conclusiones• Se puede afirmar que la experiencia consciente se encuentra asociada a la

activación e inactivación de poblaciones de neuronas que se encuentran ampliamente distribuidas por el sistema talamocortical.

• Se pude afirmar que la actividad consciente influye en la en la dinámica del grupo, debido a la actividad del sistema talamocortical que está asociada a la ejecución consciente basada en el aprendizaje/desaprendizaje continuo.

• Se puede afirmar que la experiencia consciente se encuentran generalmente asociados a cambios distribuidos de la actividad del sistema talamocortical, la cual requiere de interacciones de reentrada sean fuertes y rápidas.

• Se pude afirmar que requiere de un conjunto de procesos neuronales que por medio de interacciones de reentrada sean al mismo tiempo altamente integrados y continuamente cambiantes y por tanto, altamente diferenciados para que la experiencia consciente influya en la dinámica de grupos.

• Se puede afirmar que la experiencia consciente de ser conscientes de la necesidad de una transformación positiva está basada en la autocoinciencia, el autocontrol, orientados a una visión positiva y de poder transformacional basados en la experiencia consciente.

• Con el fin de crear y manifestar una nueva realidad para nosotros mismos, nuestros patrones de pensamiento y la forma en que percibimos la realidad deben y pueden transformarse y cambiar la forma en que percibimos la realidad.

• Cambia la forma de ver las cosas y, como resultado, nuestra realidad, y empezamos a manifestar una nueva experiencia y abrir nuestras mentes a una visión más amplia de la realidad.

• Nuestra percepción del mundo exterior es un reflejo de nuestro mundo interior asociados con nuestra conciencia, con nuestra observación.

• Por lo tanto, somos observadores, transformadores de nuestra propia realidad, así, podemos crear un cambio y romper los patrones para abrir nuevas posibilidades, cambiar nuestra dirección, a lo largo de la manera en que nos observamos a nosotros mismos, a otros y al mundo que nos rodea.

En resumen

La experiencia consciente influye en la dinámica de grupo.

ReferenciasEdelman, G., & Tononi, G. (2000). A Universe of Consciosness. Recuperado de http://www.psicologosclinicos.com/wp-content/uploads/El-universo-de-la-conciencia.pdf