La tica en el ejercicio profesionalLas Normas de ticaSu sentido y necesidadLa deontologa jurdica como humanizadora del Derecho ante la globalizacinLa funcin humanizadora de la ticaLa deontologa como instancia crtica de las leyesLa importancia de la deontologa ante un mundo globalizadoLa tica y la responsabilidad profesional son sin duda temas que se conjuntan para formar un todo, un todo que engloba felicidad, justicia, justicia social, el ser profesional, profesionalismo etc. La justicia es en primer lugar, una caracterstica posible mas no necesaria del orden social, Pero cuando se es profesional o Justo? Se es profesional o justo cuando rige la conducta de los hombres de tal modo que da satisfaccin a todos y a todos les permite lograr o buscar la felicidad. No puede existir ni existir una sociedad profesional en todos los sentidos que garantice la felicidad a cada ser humano si no por el contrario, al no encontrar la felicidad o el profesionalismo el hombre buscara esto en lo societario. El ser profesional conlleva grandes responsabilidades pues se est en contacto con la poblacin y los involucra directamente a ellos con nosotros pues nosotros abogados somos los que resolvemos problemas sociales, de justicia etc.Gran cantidad de abogados dicen tener tica y ser profesionales pero Realmente lo son? No cabe duda de que estas caractersticas deben ir de la mano y sin miedo a equivocarme puedo decir que son muy pocos lo que realmente lo llevan a cabo. La mayora de los seres humanos buscan su bienestar a costa de lo que sea incluyendo a los abogados que por su historial general no son de confianza en la sociedad que da a da exige nuevos retos y ejerce mayor presin sobre temas del orden social y justicia.

La justicia es un tema importante que entra en este tema, si justicia es felicidad, no es posible la existencia de un orden social justo, si por justicia se entiende la felicidad individual. Esto es porque si buscamos la justicia para uno para el otro ser injusto.

La tica en el ejercicio profesionalLa tica de los actos comunes de los hombres, esta especialmente tipificada en la conducta del hombre profesional del Derecho. No es difcil advertir cuan importante es para el justiciable y para la comunidad toda, estar frente a un profesional no solamente idneo en las materias de su quehacer diario, sino por sobre todas las cosas " honesto" en su ejercicio profesional.

La Abogaca tiene sus normas de tica, reguladas por los distintos Colegios Profesionales de Abogados en todo el pas y todas ellas son el compendio de conductas esperables y exigibles a los profesionales de la matrcula. La tica profesional se hace visible desde conductas elementales en el tratamiento con los clientes y entre los colegas, en la actuacin jurisdiccional, en las relaciones con las autoridades, e inunda el mbito privado cuando las mismas, se relacionan con determinados delitos penales.

Las Normas de ticaEn Provincia de Buenos Aires, se hallan vigentes desde el 1 de agosto de 1954. Introduciremos el texto completo en Cdigo-Leyes, prximamente, pero adelantamos algunos puntos salientes:

Conducta del Abogado:

Tener presente que es un servidor de la justicia y un colaborador de su administracin; se exige probidad y lealtad, dignidad en su desempeo, consagrarse al inters de su cliente y poner en la defensa de los derechos del mismo su celo, saber y habilidad, siempre con sujecin a las normas morales.-El abogado tiene libertad para aceptar o rechazar los asuntos en que se solicite su patrocinio, sin necesidad de expresar los motivos de su resolucin;-Debe guardar rigurosamente el secreto profesional;-Debe cuidar su responsabilidad y hacer honor a la misma;-Debe respetar las disposiciones legales que establecen las incompatibilidades de la profesin, abstenindose de ejercerla cuando se encuentre en algunos de los casos previstos;

- Debe tener estudio, dentro de la jurisdiccin departamental. Puede serlo de dos o ms abogados, siempre que estn asociados o compartan actividad profesional;

- Debe observar las reglas en cuanto a la publicidad de su actuacin profesional; - Debe usar la moderacin y la energa adecuadas en sus expresiones verbales y escritas;

- Debe ser puntual en los tribunales y con sus colegas;

- debe guardar respecto y consideracin con magistrados;

- No debe ejercer influencia sobre el juzgador, apelando a vinculaciones polticas, de amistad o de otra ndole;

- Debe tener conocimiento de la causa de su cliente antes de emitir opinin sobre ella;

- No debe reemplazar a otro colega, sin el consentimiento del cliente y dar aviso inmediato al profesinal reemplazado;- Debe observar reglas de fraternidad con sus colegas y con la contraparte;- Debe prestar su colaboracin al colegio al que pertenezca para una mejor gestin;Estas son algunas de las obligaciones ticas a la que esta sujeto el profesional abogado, en el ejercicio de su profesin.

La violacin de algunas de estas normas habilita a la actuacin de los Tribunales de Disciplina, mediante denuncia de particular o de colega y de oficio por el propio Colegio en el caso que la conducta haya tomado estado pblico.-

Analizar y valorar la moral del abogado y su actuacin en el ejercicio profesional en relacin con los principios deontolgicos y su relacin con los clientes, colegas y dems personajes del proceso jurdico.

Su sentido y necesidadEs un importante deber de las Facultades de Derecho y de los colegios de abogados preocuparse seriamente y con sentido de responsabilidad de recordarle a los que ejercen o han de ejercer la abogaca cuales son sus deberes. No es posible que en ninguna de tales instancias se deje de impartir instruccin deontolgica. No hacerlo es contribuir a la degradacin del menester profesional del abogado, al deterioro social de su imagen, a la prdida de la fe en la justicia. Es, en fin, colaborar a la divulgacin tica de la sociedad y sus principios.

El abogado que es honesto y probo es consecuente con sus principios y con el juramento que pronunci al incorporarse a su respectivo colegio profesional.

EL SECRETO PROFESIONAL Y EL DEBER DE INFORMAR

El abogado tiene como deber tico el guardar reserva de los asuntos vinculados con la vida privada de sus clientes. Ello, porque se debe proteger el bien jurdico correspondiente a la intimidad de la vida privada de las personas, protegidas por la normatividad jurdica y la jurisprudencia comparada. Frente al derecho la intimidad de la vida privada del cliente y de su familiase alza el correlativo deber del abogado de guardar secreto sobe todo lo relacionado con dicha intimidad tica y jurdicamente comprometido a no violar el derecho a la intimidad en la vida privada de aquel cliente que le confa informaciones que pertenecen exclusivamente a dicha esfera jurdica.

El sacerdote, el mdico, el abogado son aquellas personas que por las especiales caractersticas de su ministerio o profesin se encuentran muy cerca del ser humano y sus ms delicados problemas. Ellos son depositarios de asuntos y actividades vinculados con el mundo referido a la intimidad de la persona. La confianza y la lealtad son valores que signan y presiden dichas relaciones interpersonales. En el lecho de muertede una persona se suele imaginar la presencia del sacerdote, a quien se le confa los pecados, del mdico, que posee toda la informacin de los problemas relativos a su enfermedad, y la del abogado que conoce el destino de sus bienesal haber participado en la redaccin de su testamento y de haberlo tal vez asesorado en algn tramo de su vida.

Los cdigos de tica profesional, sobre todo los relacionados con la actividad de los abogados y de los mdicos, contienen dispositivos de proteccin de la intimidad de la persona as como aquellos relacionados con el deber de estos profesionales de guardar el correspondiente secreto de las confidencias e informaciones que reciben concernientes a la intimidad de la vida privada de sus clientes. De otro lado, como es sabido, ciertas constituciones y cdigos civiles y penales, actualmente vigentes, protegen la intimidad de las personas prescribiendo como ilcitos todas aquellas conductas que conozcan indebidamente y divulguen secretos o confidencias relativos al mbito de la privacidad personal y ordenamientos jurdicos normas protectoras de la intimidad, este intersexistencial es tutelado por la jurisprudencia. El autor en su ejercicio profesional ya largo a la fecha ha conocido en carne propia este derecho y deber principista. El joven abogado toma debida nota a este a este deber, derecho y responsabilidad.

La deontologa jurdica como humanizadora del Derecho ante la globalizacinAunque se admitiera, siguiendo la posicin a ultranza de Kant y Kelsen, que el Derecho fuese totalmente independiente de la tica, la Deontologa Jurdica abrira, de par en par, una puerta de acceso de la tica a la prctica jurdica. La tica exigira a legisladores, jueces y abogados una actuacin responsable, de acuerdo a los valores jurdicos fundamentales. De este modo la tica accedera al Derecho, no por una puerta falsa, sino ms que por la va de la teora, por el camino de la prctica.

La tica constituye el mbito que inspira y cobija los ms nobles sentimientos del ser humano. Sin tica el hombre estara sin "hogar", a la intemperie, desamparado en un mundo en el que slo imperara la leyde la selva y la de los ms bajos instintos.

As pues, urge una renovacin de la moral, que en dilogo con la postmodernidad genere una moral de la persona, una moral concreta, una moral de actitudes y de opciones fundamentales. Urge promover, no una moral minimalista, sino una moral de aspiraciones.

Las recientes aventuras blicas de los ltimos aos con las secuelas de hambre, destruccin y muerte nos estn revelando la importancia y necesidad de la tica, no slo a nivel individual y nacional, sino a un nivel planetario. Los esfuerzos humanos para construir un mundo ms justo, ms humano y ms fraterno, van mucho ms all de los progresos tcnicos, que sin la gua de la tica pueden convertirse en una amenaza para la paz y la justicia. Ahora bien, la orientacin del progreso a nivel tcnico y poltico debe pasar por la tica y especialmente por la tica de las profesiones, y entre ellas, por la tica de la profesin jurdica.

Quiz ninguna profesin, como la jurdica, est sometida a una tan fuerte tensin: la de guiarse por los altos ideales de la justicia y la equidad, y la de dejarse arrastrar por las ms bajas inclinaciones hacia la corrupcin y la injusticia. Lamentablemente el problema no es nuevo, ni se circunscribe a una sola nacin.

En efecto, la mala fama de la profesin jurdica ya exista desde la poca de Platn. El filsofo de la Academia escribi en su dilogo Las leyes: "Hay muchas cosas nobles en la vida humana, pero en la mayora se fijan males que fatalmente los corrompen y daan... sin embargo, a esta profesin que se nos presenta bajo el bello nombre de arte se le asigna una mala reputacin... Ahora bien, en nuestro Estado este llamado arte... no debera existir jams".

No slo Platn, empero, los elimin de su Estado, tambin Toms Moro, un gran abogado, los desterr de su Utopa: "Ellos no tienen abogados entre s, porque los consideran la clase de personas cuya profesin es desvirtuar las cosas".

Ms radical es la proclama de los revolucionarios del drama Enrique VI de Shakespeare: "Lo primero que debemos hacer es matar a todos los abogados".

Siendo una profesin tan noble, las recriminaciones contra los abogados son un hecho casi universal. Despus del descubrimiento de Amrica, los monarcas espaoles, queriendo preservar a las nuevas colonias de las lacras que sufra la sociedad espaola, prohibieron la emigracin de los abogados debido a "su aficin a los pleitos, su pasin por la trcala y su capacidad de engullir bienes y fortunas en procesos interminables".

Se aducen varias razones para explicar esta mala reputacin. las relaciones humanas surjan conflictos. Ahora bien, muchos de estos conflictos tienen repercusiones jurdicas. Adems, hay que considerar que es muy difcil que las partes en conflictobusquen la conciliacin razonable y lleguen a valores compartidos. A lo anterior hay que aadir que, precisamente por motivos ticos, en algunas ocasiones el abogado no puede declinar asumir causas impopulares y desagradables. La sociedad en cambio, muchas veces lo atribuye a la falta de tica, y en ocasiones llega a identificar al abogado con su cliente.

La funcin humanizadora de la ticaAl actuar ticamente, no se trata slo de evitar caer en su comportamiento gregario, sino que el prescindir de la tica sera abdicar de algo que es ntimo y propio del hombre.

En efecto, en el captulo primero del libro primero de la Poltica, Aristteles afirma que "lo propio del hombre con respecto a los dems animales es que l slo tiene la percepcin de lo bueno y de lo malo, de lo justo y de lo injusto, y de otras cualidades semejantes, y la participacin comn de estas percepciones es lo que constituye la familiay la ciudad." De este modo, la tica distingue al hombre del animal, y su ser social est tambin estrechamente ligado a su comportamiento.

Un poco antes, Scrates proclamaba que una vida que no se examina no vale la pena vivirse. Para el sabio griego el auto examen es un medio importante para lograr el dominio de s mismo. Muchos aos despus, Benjamn Franklin, el inventor del pararrayo, descubri no slo que era importante el dominio de las fuerzas de la naturaleza, sino tambin y sobre todo el dominio sobre s mismo, el dominio de las propias pasiones.

El auto-examen nos exige preguntarnos tambin por el progreso tcnico y su impacto en nuestras vidas. Precisamente el progreso tcnico desorbitado, en los pases del primer mundo, est generando las " enfermedades de la abundancia", y haciendo surgir de nuevo las preguntas ticas fundamentales: cul es mi funcin en el mundo? cules son las condiciones del autntico progreso humano? cules son las orientaciones que brotan de la vocacin y destino del hombre? cul es el sentido de la vida?

Se pueden multiplicar las leyes y los reglamentos, pero si no existe conciencia tica, no sern acatados. Para reforzar la tica es imprescindible la religin. Pretender excluir el fenmeno religioso es dar la espalda a un aspecto esencial de la historia y la vida humana.

LA FUNCIN HUMANIZADORA DE LA DEONTOLOGA JURDICA SOBRE EL DERECHO

A lo largo de la historia de la humanidad se ha manifestado claramente la influencia benfica y humanizadora de la Deontologa sobre el Derecho. El hombre debe respetar la justicia y evitar la violencia y la desmesura, a fin de disfrutar los bienes del derecho.

Desde la antigedad vemos que la necesidad de la tica en casi todos los mbitos de la vida humana, pero de modo especial en el mbito jurdico: corrupcin, robos, violaciones, homicidios, delitos de cuello blanco, fraudes, impunidad... El derecho, que alguien ha descrito con acierto, como el mnimo de tica exigible, estara destinado a, de algn modo, restaurar el orden y la armona en la sociedad. Pero si el derecho en su aplicacin se corrompe, el caos es mayor, y se hace ms urgente recurrir de nuevo a la tica para romper el crculo vicioso y que se propicie, al menos, la aplicacin justa y equitativa del derecho.

Von Ihering nos recuerda que en los primeros tiempos de Romael juez que se dejaba corromper era castigado con la pena de muerte. No existe reproche ms grave contra la autoridad judicial que la figura sombra de los que vctimas de una flagrante injusticia se hacen, en su frustracin, criminales o ejecutan la justicia por sus propias manos.

Cuando las instituciones legales no estn a la altura de su misin la "justicia popular" entra en accin, y con sed de venganza, aplica a los criminales lo que en los Estados Unidos se conoce como la ley de Lynch.

Por consiguiente, la importancia de la tica en el mundo jurdico es algo urgente e imprescindible. Es cierto que el derecho no lo es todo, pero si lo jurdico estuviera impregnado de valores ticos, se dara un paso decisivo hacia un mundo ms humano y ms justo. La Deontologa, por lo dems, es ms necesaria en aquellas profesiones que como la jurdica, han cado en gran desprestigio.

La deontologa como instancia crtica de las leyesEl gran iusfilsofo Rudolf Stammler sita la ciencia del derecho en el reino de los fines. As, la normatividad jurdico-positiva es nicamente un medio, y la justicia el fin, ya que toda legislacin est llamada a constituirse en derecho justo. De ese modo, afirma el iusfilsofo alemn, la justicia como pauta para juzgar las leyes, asume un puesto relevante y valioso en la crtica de todo derecho histrico, necesitado siempre de valoracin.

Ante una ley gravemente injusta y repudiada por muchos sectores de la poblacin se puede incluso justificar el uso de medios violentos, siempre que antes se hayan agotado los medios pacficos y que existan probabilidades de xito de la oposicin violenta, o bien que de los medios violentos no se sigan mayores daos de los que se quieren corregir.

La objecin de conciencia y la desobediencia civil ya estn siendo aceptadas en algunos casos por varias legislaciones del mundo. Ahora bien, aunque las leyes fueran justas siempre quedar como un reto el garantizar para toda la igualdad ante la ley.

la Deontologa es una instancia critica del Derecho, la Deontologa tambin acude al auxilio del derecho reforzando la obligacin jurdica y elevando el acatamiento de las leyes al nivel de la conciencia moral.

En efecto, Santo Toms (I-II, q. 96, a 4,c) sostiene que "las leyes justas obligan en conciencia". El Aquinate seala cinco condiciones para que se d esta obligacin en conciencia:

1) que las leyes emanen de la autoridad legtima

2) que sean convenientemente promulgadas

3) que no sobrepasen la esfera de la competencia de la autoridad

4) que no contradigan la ley natural

5) que sean conformes al bien comn.

De aqu, que la existencia de las leyes llamadas "meramente penales" como pretendan sostener algunos moralistas, era una contradiccin, ya que no tendra sentido no obligar a cumplir la ley y, en cambio, sostener la obligacin moral de aceptar el castigo por el incumplimiento de la ley.

La importancia de la deontologa ante un mundo globalizadoEs obvio que los aspectos deontolgico-jurdicos influyen en muchos aspectos positivos de la globalizacin. Los temas deontolgico-jurdicos influyen en diversos aspectos del ComercioInternacional. As, antes de firmar el Tratado de Libre Comercio, Estados Unidos exigi a Mxico que modificara los artculos de la Constitucin que atentaban contra la libertad religiosa. Asimismo el Tratado con la Unin Europea difcilmente se hubiera firmado en el "Antiguo rgimen", ya que la Comunidad europea exiga un avance en el rubro de la democracia y de los derechos humanos.

Tambin es muy conocido que muchas naciones exigen como condiciones para realizar inversiones, seguridadjurdica y efectivo combate a la corrupcin y al crimen organizado.

Finalmente, la Deontologa podra contribuir a superar los efectos negativos de la globalizacin.

Autor:

Edwin Seijas|

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