la escuela de frankfurt “dialéctica del iluminismo” theodor adorno – max horkheimer
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La Escuela de Frankfurt
“Dialéctica del Iluminismo”
Theodor Adorno – Max Horkheimer
Racionalidad y Mito
• El pensamiento ilustrado tiene un germen ordenador antiguo:
• El mito, que intentaba, finalmente, la comprensión y apropiación de lo caótico natural.
• El mito ya es Ilustración, y a su vez, la Ilustración, en su carácter regresivo, recae en el mito.
Separación del Logos y el Mythos
Los autores ven el origen de la racionalidad instrumental en la
separación platónica del Logos y el Mythos.
La ilusión de que el Logos puede deshacerse del Mythos es para
Adorno el peor de los mitos, porque esta misma razón no se
está haciendo cargo de su componente mítico y se
transforma en racionalidad, que es el dominio de la naturaleza y
del hombre.
Racionalidad Instrumental
El capitalismo va a triunfar a partir del desarrollo de la racionalidad instrumental por sobre la racionalidad substancial. Todo anhelo de conocimiento de la naturaleza se va a transformar, en realidad, en un anhelo de dominio de la misma.
Francis Bacon“el matrimonio feliz entre el entendimiento humano y la naturaleza de las cosas en que él (Bacon) pensaba es patriarcal: el intelecto que vence la superstición debe mandar sobre la naturaleza desencantada” (Horkheimer y Adorno, 2007: 20)
Unidad entre concepto y su objeto
• Lenguaje matemático va a posibilitar las explicaciones mediante las formulaciones numéricas.
• Esto va a representar metafóricamente la unidad que el concepto predeterminado va a tener con su objeto
• El triunfo de lo universal por sobre lo particular como una forma de dominio que se traslada a todos los niveles posibles del análisis social.
• La sociedad burguesa se halla regida por lo equivalente, haciendo comparable lo heterogéneo al reducirlo a magnitudes abstractas.
• Esta estructura va a venir a encubrir un carácter mítico en tanto deseo de orden, pero en tanto, también, deseo de poder.
Ulises y las Sirenas
La negación de un lado del pensamiento impuesta por la dominación
La huida del sujeto de las potencias míticas
La relación entre mito y trabajo racional
La razón se convierte en negación de cualquier otro tipo de cosa que no se ubique entre su finalidad
Ulises: Prototipo del modo de ser del individuo burgués
Presupuestos Teóricos
Sociedad de carácter racional-irracionalTeoría marxista de la SociedadTeoría freudiana del sujetoObjetivos: Análisis de la sociedad capitalista para
posibilitar la Razón EmancipadoraDevelar las condiciones del desarrollo de
la ciencia moderna
Theodor Adorno
Nace en 1903En 1933 se incorpora la
Instituto de Investigación Social
En 1938 se instala en Nueva York
En 1941 viaja a California donde trabaja con Horkheimer
En 1947 publican “Dialéctica de la Ilustración”
Críticas al Positivismo
No hay producción científica sin contradicción
Rechazo al monismo metodológicoLa sociedad no es un objeto de
estudio como otrosInterés emancipador de la Teoría
Crítica
Estados Unidos años 40’
Auge del consumoAvances tecnológicos permiten la
producción masiva de objetos para el consumo
Las clases obreras tienen más tiempo libre y mejores sueldos
Amplio desarrollo del Sistema de Medios
La Industria Cultural• Hay toda una conceptualidad previa al producto
cultural.• Es la transformación del arte en mercancía: la obra
es concebida previamente como mercancía. • Se diferencian de las obras que estaban hechas en
otra lógica y se incluyen en el mercado. Dentro del mismo capitalismo se reproduce con la instalación de un sistema específico productor de mercancías.
• Hay necesidad de semejanza y homogeneidad en las mercancías. Aunque los objetos son diferentes, la semejanza y la homogeneidad están en la lógica de producción que subyace a esos objetos.
La industria CulturalCaracterísticas
La cultura adquiere un carácter de Mercancía
Estandarización de la producción cultural
SemejanzaLa distinción del públicoLenguaje propio de la Industria
La industria cultural como sistema de dominación
Atrofia de la Imaginación y la espontaneidad. La tecnología y el cambio en la percepción. Estado de distracción
Concepto de IdentificaciónPseudo realismoEstereotipia
La Industria Cultural
Dibujos animados
La risaEl Tiempo
LibreHobbiesBronceadoFotos
El arte en la Sociedad
Arte negativo en tres sentidos: Uno, en tanto relacionado antitéticamente con la
realidad empírica a través de su autonomíaDos, por estar en relación crítica con una realidad social
dada. Tres, en el sentido que trascendente a cualquier
normatividad estética. El arte para Adorno va a venir a poner en jaque el
pensamiento dominante que transfigura una plena reconciliación entre el concepto y el objeto.
Arte Moderno
Crítica de las categorías conceptuales de la sociedad administrada
IncomunicabilidadDenuncia del pensamiento de la razón
instrumentalAcusación de irreal y falto de sentido a lo
inmediatamente existente
Arte Negativo
Sin ningún modelo categorial del pasado.Sin una visión positiva del futuro.Naturaleza contradictoria, afirmativa y
negativa.Momento efectivo del proceso de lo real.Protesta contra toda dominación extra
estética.