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LA ENSEÑANZA RELIGIOSA UN CAMINO AL ENCUENTRO CON DIOS
PBRO. CÉSAR AUGUSTO MONTOYA RIOS
UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DE RISARALDA PEREIRA 2009
LA ENSEÑANZA RELIGIOSA UN CAMINO AL ENCUENTRO CON DIOS
PBRO. CÉSAR AUGUSTO MONTOYA RIOS
INFORME FINAL PRÁCTICA DOCENTE
Trabajo presentado al Departamento de Prácticas Profesionales
UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DE RISARALDA PEREIRA 2009
DEDICATORIA Dedico este proyecto a mi familia y amistades las cuales me ayudaron
con su apoyo incondicional a ampliar mis conocimientos y estar mas
cerca de mis metas profesionales. Esto fue posible primero que nadie
con la ayuda de Dios, gracias por otorgarme la sabiduría y la salud para
lograrlo. Gracias a los intercambios y exposiciones de ideas con mis
maestros de Universidad y mis compañeros sacerdotes durante el
proceso de la licenciatura.
AGRADECIMIENTOS Primero y antes que nada, dar gracias a Dios, por estar conmigo en cada
paso que doy, por fortalecer mi corazón e iluminar mi mente y por haber
puesto en mi camino a aquellas personas que han sido mi soporte y
compañía durante todo el periodo de estudio.
Agradecer a la Universidad Católica Popular del Risaralda por brindarnos
a los sacerdotes esta oportunidad de complementar los estudios de
Seminario para obtener un título de “Licenciados en Educación Religiosa”
Un agradecimiento especial a la Institución Educativa Diocesana Juan
XXIII en cabeza de la Rectora, Hna. MIREYA por abrirme las puertas y
facilitar el desarrollo de la Práctica Docente satisfactoriamente
En general quisiera agradecer a todas y cada una de las personas que
me brindaron apoyo, conocimientos y experiencia para la realización de
la Práctica Docente
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………………………………………………....……….. 7
Reseña Histórica de la Institución Educativa Diocesana Juan XXIII………………………………………. 9
1.1. JUSTIFICACIÓN……………………………………………………………………………………………………………. 14
1.1.1. Argumento antropológico…………………………………………………………………………………….. 14
1.1.2. Argumento Sociológico…………………………………………………………………………………………. 15
1.1.3. Argumento pedagógico………………………………………………………………………………………....15
1.2. OBJETIVOS………………………………………………………………………………………………………………….. 17
1.2.1. Objetivo General…………………………………………………………………………………………………… 17
1.2.2. Objetivos Específicos……………………………………………………………………………………………. 17
2. GUIA DEL ESTADO DEL ARTE INSTITUCION EDUCATIVA JUAN XXIII…………………………… 18
2.1. VISIÓN DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN LA INSTITUCIÓN………………………………………… 18
2.1.1. Misión de Área……………………………………………………………………………………………………… 18
2.1.2. Visión del Área……………………………………………………………………………………………………… 18
2.2. OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA…………………………………………………………………. 19
2.3. CONTENIDOS DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN LA INSTITUCIÓN……………………………… 20
2.4. METODOLOGÍA Y DIDÁCTICA DE LA INSTITUCIÓN EN EL ÁREA DE EDUCACIÓN
RELIGIOSA…………………………………………………………………………………………………………………… 21
2.5. TIEMPO ASIGNADO POR LA INSTITUCIÓN AL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA........... 21
2.6. PERFIL DEL DOCENTE………………………………………………………………………………………………….. 22
2.7. TIPO DE ESTUDIANTE QUE LA INSTITUCIÓN ESTA FORMANDO…………………………………. 23
2.8. FUNDAMENTACIÓN JURÍDICA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA……………………………………. 24
2.8.1. Articulo 23. Ley 115………………………………………………………………………………………………. 24
2.8.1.1. Aéreas Obligatorias Y Fundamentales…………………………………………………………………… 24
2.8.1.2. Parágrafo……………………………………………………………………………………………………………… 25
2.8.2. Artículo 24……………………………………………………………………………………………………………. 25
2.8.3. Sentencia C‐555 De 1994……………………………………………………………………………………… 25
2.8.4. Directiva Ministerial Nº 002………………………………………………………………………………….. 26
2.8.4.1. Educación Religiosa En El Plan De Estudios…………………………………………………………… 28
2.8.4.2. Docentes De Educación Religiosa…………………………………………………………………………. 29
2.8.4.3. Coordinación Con La Iglesias………………………………………………………………………………… 30
2.9. DESCRIPCION DEL TRABAJO DESARROLLADO EN LA INSTITUCION EDUCATIVA………... 31
2.9.1. Pasos Metodológicos……………………………………………………………………………………………. 32
CONCLUSIONES
PROPOSICIONES Y RECOMENDACIONES
BIBLIOGRAFÍA
TABLA DE ANEXOS Y APÉNDICES
Anexo 1 – PLAN DE ESTUDIOS GRADOS DÉCIMO Y UNDÉCIMO
Anexo 2 – PLAN DE AULA GRADOS DÉCIMO Y UNDÉCIMO
Apéndice 1 – PLAN DE CLASE GRADO DÉCIMO
Apéndice 2 – PLAN DE CLASE GRADO UNDÉCIMO
INTRODUCCION
La educación religiosa se estructura como el diálogo entre las épocas y
los períodos históricos. A través de ella, damos significado a nuestra
existencia e interpretamos los fenómenos que se suscitan en cada paso
del tiempo, se despierta la admiración por lo nuevo, por aquello que nos
suscita interés para crear lazos afectivos que estructuran de manera
pausada y cíclica el carácter del ser humano otorgando sentido al
individuo.
Esto trae consigo la necesidad de un diálogo interdisciplinario y de un
discernimiento. Tener o no tener religión afecta decisivamente a la
persona humana, ya que la dimensión religiosa constituye la instancia
última, el criterio definitivo en torno al cual la persona organiza su
existencia.
La fe cristiana es una interpelación a la libertad del hombre y de la mujer.
Por su propia naturaleza la enseñanza religiosa cristiana presupone la
libertad de fe. La respuesta al Mensaje cristiano es siempre una adhesión
libre, un consentimiento responsable a la Palabra de Dios y por ello
mismo un acto de fidelidad a la propia consciencia. Ninguna otra
disciplina es, de suyo, tan respetuosa con la libertad como la enseñanza
religiosa.
El docente de educación religiosa debe estar desprovisto de todo
prejuicio doctrinal que le conlleve a hacer señalamientos o
comparaciones confesionales sobre todo cuando existan diversidades
religiosas dentro del aula. La labor del maestro debe ir encaminada a
fomentar el reconocimiento del otro como entidad cultural poseedor de
semejanzas y diferencias las cuales pueden ser valoradas y estimadas
desde el diálogo, originando preguntas y facilitando respuestas sobre
quien soy, cual es mi función en la tierra, como soy coherente con lo que
me es dado, estimular la cultura del amor, del bien y la reciprocidad entre
otros.
La práctica docente es una buena oportunidad para que el practicante
pueda sumarse al esfuerzo de cuantos se preocupan por la tarea
prioritaria y urgente de la educación. La educación religiosa no constituye
para la Iglesia una tarea de proselitismo ni un beneficio reservado a la
promoción de sus fieles. La misión de educar la asume como
preocupación y responsabilidad de servicio prioritario para todos los
hombres y para todo hombre, es por eso que la educación religiosa no es
función exclusiva de algunos, sino responsabilidad de todos en la doble
dimensión de educarse y educar. Cada cual en la medida de sus
posibilidades y en los ámbitos de su actuación. Por eso también creo que
toda convocatoria al trabajo educativo ha de comenzar por la invitación a
la autoeducación permanente, sobre todo al considerar que educamos
más por lo que somos que por aquello que decimos.
1. RESEÑA HISTÓRICA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA DIOCESANA JUAN XXIII
Cartago es una ciudad situada al Norte del Valle. Esta ciudad fue
fundada el 9 de Agosto de 1540 por el Teniente de Gobernación y
Capitán Jorge Robledo, en el sitio que hoy ocupa Pereira a orillas del río
Otún y en dominios del cacique Consota.
Con el pretexto de incursiones de los Pijaos, la Real Academia concedió
permiso para la traslación de la ciudad al sitio de “Las Sabanas” al
margen izquierdo del río “La Vieja”. Este acto se realizó el 21 de Abril de
1691.
Cartago a través de su historia ha tenido un importante crecimiento tanto
de población como de desarrollo cultural, ya que cuenta con centros
culturales, educativos, universidades, que dan a la ciudad un carácter
relevante.
Sus habitantes se dedican a los más variados trabajos en empresas
públicas, en oficinas, en la industria, el comercio y la educación. Las
gentes de clases media y baja se dedican a trabajos agrícolas. Debemos
resaltar que Cartago no tiene en sí fuentes de trabajo, causando gran
desempleo y crisis en todos los campos.
El Colegio Diocesano “Juan XXIII” se encuentra ubicado en al Parroquia
SAN JOSE OBRERO, en la carrera 11 con calle 4ª al sur oriente de la
ciudad. El colegio surgió como respuesta a la necesidad de brindar
apoyo y orientación espiritual a tantas gentes; esta necesidad fue
percibida por el Padre FERNANDO KLINKEMBERG, sacerdote
Holandés, quien convocando a todos los habitantes emprendió la tarea
de secar la entonces laguna que existía en el sitio y construir además del
templo parroquial, el plantel educativo. Fue fundado como Colegio
Diocesano el 24 de Septiembre de 1962, mediante decreto No. 29 de
1973, por Monseñor JOSÉ GABRIEL CALDERÓN, Obispo de Cartago en
ese entonces.
En el año 1973 – 1974, fue designado como primer rector el PADRE
JAIRO URIBE y directora la Señorita ISABEL BORJA, funcionó con los
grados 1° de primaria y 1° de bachillerato.
En el año 1974 – 1975 se abrieron los grados de 1° a 5° de primaria con
un total de 130 niñas y para bachillerato los grados 6°, 7° y 8° con un
total de 125 niñas. Las directoras en su orden fueron: la Señorita SARA
OFELIA GIRALDO, la señorita MAGNOLIA SANIN ÁNGEL, la Hna.
DAMIANA BOSI, la señora DAMARIS ARBOLEDA, la Hna. GLORIA
MARLEN BARRERA, la HNA. MIREYA DEL CARMEN MALAVER
AVENDAÑO; quien dirige desde Julio 19 de 1999.
En el año lectivo 1995 – 1996 fue creado y diseñado el Escudo del
colegio por la maestra MYRIAM ROMERO, orientada por la Hna.
GLORIA MARLEN BARRERA, directora en ese tiempo. En el año lectivo
1999 – 2000 fueron creados: el Himno y la Bandera del Colegio por el
personal docente y administrativo, en marzo del 2000. La Bandera fue
elaborada en tela por la maestra MARIA HELENA FAJARDO OLAVE.
El 1 de Noviembre de 2001 se inició el Bachillerato Oficial por asignación
de tres plazas obtenidas mediante la firma de un convenio
interinstitucional entre la Diócesis de Cartago. La gobernación del valle
del Cauca y la comunidad religiosa italiana de las Hermanas de la
Sagrada Familia en un proceso liderado por la actual directora Hermana
MIREYA MALAVER AVENDAÑO. Para el periodo 2002 2003. Se
crearon 5 nuevas plazas para el bachillerato.
El convenio interinstitucional realizado con el departamento fue
modificado y trasladado a la competencia municipal mediante un
contrato de cesión y “otro Sí” firmado entre el señor obispo Monseñor
Luis Madrid Merlano , el señor Alcalde doctor Luis Carlos Restrepo y el
Secretario de educación municipal doctor Adalberto Andrade en una
mesa de trabajo conformada por la administración municipal , la
Diócesis de Cartago y representantes de la Comunidad Educativa De
La Institución.
Para el año 2003-2004, con el liderazgo de su directora se inicio el
proyecto de aprobación de la educación Básica Secundaria que se
consolido mediante la resolución Nº 058 de Mayo12 de 2004 y que
concedió al colegio la categoría de Institución Educativa Diocesana Juan
XXIII.
La Institución Educativa, en cabeza del Señor Obispo de Cartago,
Monseñor Luis Madrid Merlano y la superiora General de la comunidad
religiosa se acogieron al Proyecto de “Ampliación de Cobertura” para
garantizar la continuidad del Servicio Educativo para los niños y jóvenes
del sector, así en el año Lectivo 2004-2005 Se dio inicio al “CONVENIO
CONTRATO DE PRESTACION DE SERVICIOS EDUCATIVOS ENTRE
LA SECRETARIA DE EDUCACION Y EL COLEGIO DIOCESANO
JUANXXIII”, dirigido a la Ampliación de Cobertura, favoreciendo a 132
estudiantes de los grados 8º,9º 10º de Educación Media.
En el año Lectivo 2005-2006 se celebró el “CONVENIO CONTRATO DE
PRESTACION DE SERVICIOS EDUCATIVOS ENTRE LA SECRETARIA
DE EDUCACION Y EL COLEGIO DIOCESANO JUANXXIII”,
favoreciendo a 498 estudiantes de sexto (6º) a Noveno (9º). Este mismo
año Obtuvo la aprobación de la Educación Media mediante Resolución
Nº 292 de 22 de junio de 2006 y con ella la primera promoción de
Bachilleres Técnico Empresarial. En el año lectivo 2006 -2007 se renovó
el contrato y con éste se da continuidad de manera eficaz y efectiva al
proceso de Mejoramiento Continuo de los procesos Educativos.
Paralelo a este proceso se inició desde el año 2002 el proyecto de
ampliación de la planta física con aportes realizados por la Comunidad
de las Hermanas de la Sagrada Familia y de la Gobernación Del Valle.
Actualmente se cuenta con un bloque para preescolar compuesto por
dos aulas, juegos infantiles y un segundo bloque compuesto por cinco
aulas para la básica primaria con baterías sanitarias independientes para
niños y niñas. El tercer bloque consta de catorce aulas destinadas a la
Básica secundaria y Media, con sus respectivas baterías sanitarias
independientes para hombre y mujeres.
El último bloque lo constituye el área de oficinas donde funcionan las
diferentes dependencias administrativas: Rectoría, secretaria,
coordinación, sala de profesores cada una dotada de mobiliario, espacios
adecuados y sus respectivos servicios independientes. Como espacios
adicionales se cuenta con Sala de Sistemas, Laboratorio, Biblioteca con
servicio de audiovisuales, enfermería, fotocopiadora e Internet; Coliseo
cubierto y amplias zonas verdes para la recreación, el descanso y el
desarrollo de clases en aula abierta. La institución brinda a los
estudiantes servicio de papelería y tienda escolar.
Hoy la institución continúa financiada por la comunidad de las Hermanas
De La Sagrada Familia desde Italia y el aporte de los estudiantes de la
básica primaria y secundaria, que no se encuentran en el proyecto de
“ampliación de Cobertura”. La labor formativa se desarrolla dentro de un
ambiente agradable, acogedor y adecuado para ofrecer a la comunidad
en general
1.1. JUSTIFICACION
La educación religiosa es imprescindible para encontrar “El sentido de la
vida”, proporcionando una “formación” integral del hombre dando
respuestas a grandes preguntas que todos nos hacemos en nuestro
interior como, quién soy, para qué he nacido, cuál será mi fin, cómo ser
coherente; logrando de esta manera un “desarrollo personal” estimulando
la capacidad moral y espiritual de la persona, creando una auténtica
cultura del amor, de la verdad, del bien, de la libertad y del progreso que
surge de Dios Padre, se funda en Jesucristo y se alimenta del Espíritu.
Con la persona de Jesucristo, fuente de luz y discernimiento el
educando puede conocer y vivir los “valores” que forman parte del
proyecto de Dios para la humanidad: la dignidad, el amor, la paz, la
solidaridad, la justicia y la libertad. El anuncio de Jesucristo hace posible
la plenitud y la orientación de la vida, respondiendo a una de las
necesidades más profundas del ser humano, “la nostalgia de infinito”,
que le lleva a buscar a Dios.
Las razones de la educación religiosa en la esfera escolar va mas allá de
las posturas apologéticas y anti apologéticas, que son remilgos de otra
época, mirémosla entonces desde argumentos racionales.
1.1.1. Argumento Antropológico:
“Ningún ser humano normal que esté vivo puede ser reducido
exclusivamente a su actividad consciente y racional, ya que el hombre
moderno todavía sueña, se enamora, escucha música, va al teatro, ve
películas, lee libros; en resumen, vive no sólo en un mundo histórico y
natural, sino también en un mundo existencial y privado y, al mismo
tiempo, en un Universo imaginario.” (V. Frankl). El saber religioso no
debe reducirse a ética o a estética. Éstas no deben explicarse
necesariamente por el saber religioso. El saber religioso permite ahondar
en la complejidad de lo humano, permite aclarar el sentido y la razón de
ser de determinadas actividades que constituyen formas de lo humano: el
rito, la oración, el sacrificio, el silencio, la acción.
1.1.2. Argumento Sociológico:
Existe una íntima relación entre los hábitos sociales, la psicología de
masas y la presencia de la religión. Primero, A. Comte. Y, después M.
Weber han puesto de manifiesto la íntima relación que existe entre el
universo de lo sagrado y el cuerpo social. De hecho, sólo es posible
comprender los hábitos, los ritos y las formas colectivas de vida desde la
referencia explícita o implícita a un universo de valores y de referentes
que tienen mucho que ver con la religión y con lo invisible del ser
humano. Lo religioso sigue presente, pero de un modo invisible.
1.1.3. Argumento Pedagógico:
Es fundamental la distinción entre instrucción y educación. La educación
se refiere a la formación integral del educando, lo que requiere no sólo
transmisión de saberes, sino también de actitudes, de valores, de
experiencias. La educación se relaciona con la experiencia ética, estética
y religiosa, mientras que la instrucción es un proceso puramente técnico,
donde el relieve se focaliza en el mensaje, pero no en el educando. La
educación es un encuentro interpersonal y un proceso bidireccional. Si la
educación tiene como finalidad el desarrollo integral del ser humano, esto
es, el despliegue de todas sus facultades potenciales, entonces, la
dimensión religiosa del ser humano, más allá de sus concreciones
históricas, debe ser contemplada por el proceso educativo y no puede
reducirse a una cuestión marginal o periférica. Si el ser humano es,
constitutivamente, animal religiosus, entonces, es fundamental cultivar
dicha dimensión, y ello exige el conocimiento del saber religioso, los
instrumentos y los elementos que caracterizan a la experiencia religiosa y
a sus distintas traducciones culturales, históricas y lingüísticas.
Parece claro que el saber religioso, en sentido genérico, debe estar
presente en el proceso formativo de toda persona, indistintamente de su
confesionalidad presente o futura. El conocimiento del universo religioso
y de sus múltiples dimensiones constituye una tarea fundamental en el
proceso educativo de todo ser humano.
1.2. OBJETIVOS
1.2.1. Objetivo General
Garantizar el crecimiento de los estudiantes en la fe por medio de la
creación de espacios de reflexión doctrinal, ético- existencial y la
celebración de una liturgia que involucre de manera auténtica la vida,
para el afianzamiento de la experiencia religiosa y del sentido de la
existencia en términos de trascendencia y formación humana, desde el
horizonte de Jesús de Nazaret resucitado y presente en cada ser
humano, haciendo realidad el principio de “Educar Evangelizando y
Evangelizar Educando”.
1.2.2. Objetivos Específicos
Promover en el educando la formación progresiva en la fe, por
medio de su participación activa en espacios reflexivos y litúrgicos
para el desarrollo de su crecimiento humano y cristiano.
Facilitar espacios de reflexión doctrinal, ético-existencial y de
celebración litúrgica que evidencien la Presencia de Dios y la
capacidad de interioridad en la comunidad educativa por medio de
acciones y testimonios auténticos.
Hacer uso de las expresiones religiosas como experiencias de la
relación Dios-Hombre por medio de hechos significativos que
contribuyan en la construcción de la fraternidad en medio de la
comunidad.
Dar sentido a la vida en términos de trascendencia, realización,
humanización y fraternidad.
2. GUIA DEL ESTADO DEL ARTE
INSTITUCION EDUCATIVA JUAN XXIII
2.1. VISION DE LA EDUCACION RELIGIOSA EN LA INSTITUCIÓN.
2.1.1. Misión de Área
Presentar y proponer el mensaje cristiano desde la plataforma del
diálogo Fe y Cultura, para formar a la persona del estudiante y a la
comunidad educativa en general, a partir de herramientas
doctrinales y del contenido axiológico de la religión, en los
principios y valores de la fe cristiana y de la Institución, a la luz de
las enseñanzas propuestas por el Evangelio, con el fin de hacer de
la experiencia religiosa una vivencia significativa en la vida del
estudiante, y así contribuir a la formación de hombres íntegros,
conscientes de su compromiso social.
2.1.2. Visión del Área
El Departamento de Educación Religiosa Escolar, dinamizador de
procesos de educación integral basados en la experiencia del
Evangelio, en la espiritualidad Institucional y en los lineamientos
dados por la Conferencia Episcopal de Colombia que acompaña la
experiencia religiosa de los jóvenes de la Institución Educativa
Diocesana Juan XXIII, se proyecta para el año 2015 como un grupo
humano que:
Genera procesos y espacios de formación humana y cristiana de calidad en instancias y acciones de la obra educativa.
Adecúa los medios, lenguaje, metodologías y recursos para
acercarlo al mundo de las personas y comunidades, impactando
sobre ellas transformándolas y comprometiéndolas con la realidad.
Aporta en la formación integral de los estudiantes desde el plano de los valores ético-religiosos, que tienen repercusión en los valores cívico-sociales, contribuyendo al logro de los fines y competencias educativas.
Contribuye a la personalización, culturización y humanización de
la comunidad educativa, a través de procesos investigativos en los
que se abordan los contenidos en diálogo con los conocimientos
desarrollados en las otras áreas del currículo y brindando
herramientas para el logro de los fines y objetivos de la educación
colombiana.
Busca el desarrollo armónico de los educandos, en conocimientos, habilidades, destrezas y aptitudes en orden a la formación personal y a la participación creativa y activa dentro de la sociedad, propendiendo a su transformación en búsqueda de un mundo más humano y más justo.
(Ver anexo 1)
2.2. OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA GRADOS DÉCIMO Y UNDÉCIMO
Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de
acuerdo a sus convicciones religiosas y morales.
Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores
religiosos estudiados en la educación básica para aplicarlos a la
vida personal y social.
Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe
y la cultura, la fe y la sociedad.
Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la
existencia, de las profesiones y del trabajo.
Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en
la doctrina social de la iglesia.
Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto
de vida y de sociedad, basada en la visión cristiana de la
existencia y en la doctrina social de la iglesia.
2.3. CONTENIDOS DE LA EDUCACION RELIGIOSA EN LA INSTITUCION
El Área de Educación Religiosa tiene como finalidad el “Encuentro
del Educando con Dios”, a través del descubrimiento y
conocimiento de Cristo que lo invita a formar su Iglesia, Comunidad
de Fe: Nuevo Pueblo de Dios; por tanto, la Educación Religiosa,
presenta al joven la realidad de un Dios que lo ama y quiere lo
mejor para él; una vez conocido este amor, lo induce
progresivamente al encuentro de Fe con Cristo; en la medida que
descubre y hace suyas estas realidades, en la medida que se
reconoce a sí mismo como el principal protagonista de la Historia
de la Salvación, encuentra su realización personal plena en esa
amistad con Cristo y en la construcción de la civilización del amor.
Cuando asume este compromiso es capaz de asumir su misión en
el mundo y en el momento actual.
Atendiendo al desarrollo psicológico, moral y espiritual de los
educandos, se les da las orientaciones para que aprendan a
incorporar el saber de la Fe en el conjunto de los demás saberes y
este conocimiento interiorizado, le ayude a vivenciar su Fe a partir
de las situaciones concretas de su vida, porque la Educación
Religiosa, aporta a los jóvenes elementos para continuar formando
su propia conciencia moral, así como propicia la vivencia de los
valores cristianos y la certeza de la trascendencia de sus actos,
como soporte firme para una vida moral estable.
(Ver anexo 2)
2.4. METODOLOGÍA Y DIDÁCTICA DE LA INSTITUCIÓN EN EL AREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA
Pedagogía activa basada en procesos que respetan el ritmo de
aprendizaje del educando.
Orientación didáctica basada en:
Concertación de contenidos conceptuales.
Revisión de ideas previas.
Orientación de los temas.
Retroalimentación de ejercicios prácticos.
Trabajos lúdicos.
2.5. TIEMPO ASIGNADO POR LA INSTITUCIÓN AL AREA DE EDUCACION RELIGIOSA
GRADO 10. 2 HORAS EN LA SEMANA
GRADO 11. 2 HORAS EN LA SEMANA
2.6. PERFIL DEL DOCENTE.
Tener una sólida formación espiritual que se refleje en su vida
sacramental y vivencia personal consecuente con los principios
morales, éticos y cristianos.
Su actitud debe ser equilibrada, de respeto y prudencia en el
trato hacia los otros miembros de la comunidad educativa.
Identificarse en su vocación de docente, orientador y formador.
Mostrar capacidades en el desarrollo de los procesos de
formación, teniendo en cuenta los diferentes ritmos e
individualidades de aprendizaje de los estudiantes.
Manifestar un espíritu de superación permanente como
persona, como cristiano, como profesional, que le permita
enfrentar con sabiduría los retos de la educación actual.
Tener madurez y equilibrio mental, emocional y volitivo al
afrontar diferentes situaciones y conflictos que se presenten en
la institución.
Desarrollar procesos de actualización pedagógica, curricular,
tecnológica y de ciencia que permita el mejoramiento continuo,
en pro de una educación de calidad y excelencia.
Tener sentido de pertenencia hacia la institución, en
concordancia con la filosofía de la misma, actuando con amor y
compromiso en el cumplimiento de sus funciones y
responsabilidades.
2.7. TIPO DE ESTUDIANTE QUE LA INSTITUCIÓN ESTA FORMANDO.
La Institución Educativa Diocesana Juan XXIII tiene como
propósito formar personas comprometidas con la sociedad que
deberán caracterizarse por:
Manifiesta actitudes positivas en la práctica de los valores
institucionales y en la vivencia progresiva y permanente de los
sacramentos.
Es consciente de su crecimiento personal e intelectual.
Hace valer su dignidad de persona respetando su cuerpo como
templo de Dios.
Fomenta acciones en pro de la superación personal en el
campo empresarial.
Demuestra la excelencia en el cumplimiento de sus funciones
en las distintas áreas de desempeño académico, técnico y
disciplinario.
Transmite a la comunidad la visión empresarial que construye
durante el proceso de formación.
Evidencia calidad y competencia en la gestión y creación de
empresa.
2.8. FUNDAMENTACION JURIDICA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
2.8.1. ARTICULO 23. LEY 115
2.8.1.1. AREAS OBLIGATORIAS Y FUNDAMENTALES
Para el logro de los objetivos de la educación básica se
establecen áreas obligatorias y fundamentales el conocimiento
de la información que necesariamente tendrá que ofrecer de
acuerdo con el currículo y el PEI.
Los grupos de áreas obligatorios y fundamentales que
comprenderán mínimo el 80% del plan de estudios son las
siguientes:
Ciencias naturales y educación ambiental.
Ciencias sociales, historia, geografía, constitución política y
democracia.
Educación artística.
Educación ética y valores.
Educación física y deportes.
Educación religiosa.
Humanidades, lengua castellana e idioma extranjero.
Matemáticas.
Tecnología e informática
2.8.1.2. PARAGRAFO
La educación religiosa se ofrecerá en todos los
establecimientos educativos observando la garantía
constitucional según la cual, en los establecimientos del estado
ninguna persona podrá ser obligada a recibirla.
2.8.2. ARTÍCULO 24.
EDUCACIÓN RELIGIOSA. Se garantiza el derecho a recibir
educación religiosa; los establecimientos educativos la
establecerán sin perjuicio de las garantías constitucionales de
libertad de conciencia, libertad de cultos y el derecho de los padres
de familia de escoger el tipo de educación para sus hijos menores,
así como del precepto constitucional según el cual en los
establecimientos del Estado ninguna persona podrá ser obligada a
recibir educación religiosa.
2.8.3. Sentencia C-555 de 1994
PRINCIPIO DE PRIMACIA DE REALIDAD SOBRE FORMALIDADES ESTABLECIDAS POR SUJETOS DE RELACIONES LABORALES / RELACION DE TRABAJO-
Elementos
EDUCACION RELIGIOSA
El ofrecimiento de educación religiosa en todos los
establecimientos educativos, que dispone la norma, es la condición
de posibilidad para que toda persona pueda elegir "la educación
religiosa y moral según sus propias convicciones". Elegir y recibir
libremente educación religiosa corresponde a un elemento
constitutivo del núcleo esencial de la libertad religiosa, que sería
teórico sino encuentra la suficiente oferta de este tipo de
educación. El fin de la norma se encamina a crear los
presupuestos de la libre opción religiosa y, desde este punto de
vista, no puede ser inconstitucional, en el entendido - que la ley
estatutaria precisa con nitidez - de que en todos los
establecimientos, públicos y privados, nadie puede ser obligado a
recibirla. La adecuada formación religiosa, como meta educativa,
sólo puede erigirse en objetivo digno de ser perseguido para
aquellas personas que libremente acepten recibir dentro de su plan
de estudios la anotada educación religiosa, no así para quienes la
rehúsen. Si existe libertad para inscribirse en esta clase de cursos,
no es posible que con carácter prescriptivo general se postule
como ideal educativo la adecuada formación religiosa.
2.8.4. DIRECTIVA MINISTERIAL Nº 002 (Febrero de 2004)
La educación religiosa debe ofrecerse en todos los
establecimientos educativos de carácter estatal y no estatal, de
acuerdo con la Ley 115 de 1994 que la define como una de las
áreas obligatorias del conocimiento y la formación.
Los padres tienen el derecho de escoger el tipo de educación
religiosa y moral para sus hijos y es deber del estado garantizarles
una educación acorde con sus propias convicciones, de
conformidad con los Tratados Internacionales y con la Ley 133 de
1994, que desarrolla el artículo 19 de la Constitución Política, Ley
Estatutaria sobre el derecho de libertad religiosa y de cultos.
La educación religiosa que los establecimientos educativos
estatales tienen el deber de ofrecer, es aquella que haya sido
regulada por medio de acuerdos que el Estado haya suscrito con la
Iglesia o Confesión de la respectiva religión, en el marco del
artículo 15 de la Ley 133 de 1994, cuyo objeto incluya la educación
religiosa y la asistencia religiosa en los establecimientos
educativos oficiales, a quienes la deseen recibir.
El Estado Colombiano, a través de los establecimientos educativos
que prestan el servicio público de la educación, debe cumplir con lo
previsto en el artículo XII del Concordato suscrito en 1973 entre la
República de Colombia y la Santa Sede sobre la Educación
Religiosa Católica, así como lo previsto en los artículos VII al IX del
Convenio de Derecho Público Interno Nº 1, promulgado mediante
decreto 354 de 1998 sobre la Enseñanza Religiosa Cristiana no
Católica.
Las instituciones educativas no estatales deben ofrecer el área de
Educación Religiosa. En ejercicio del derecho de libertad de
enseñanza, estas instituciones tienen autonomía para determinar
el tipo de educación y asistencia religiosa que ofrecen y las
condiciones de este servicio para sus usuarios, de acuerdo con el
proyecto educativo institucional.
La libertad religiosa de los estudiantes cuyo credo no se esté
enseñando en los establecimientos educativos, debido a la
ausencia de acuerdos entre el Estado y la Iglesia o Confesión
Religiosa a la que pertenecen, se garantiza acogiendo la opción de
no recibir ninguna enseñanza religiosa, manifestada por los padre
o tutores legales, o por los estudiantes si son mayores de edad,
respetando siempre la eventual decisión de unos y otros de tomar
la educación religiosa que se ofrece, aunque no corresponda a su
credo.
Los establecimientos educativos estatales facilitarán a los
miembros de la comunidad educativa, la realización y participación
en los actos de oración, de culto y demás actividades propias del
derecho de recibir asistencia religiosa, así como la protección a los
miembros de la comunidad educativa que no profesen ningún
credo religioso, ni practiquen culto alguno. Estas actividades se
deben realizar de conformidad con los literales e) y f) del artículo 6°
y 8° de la Ley 133 de 1994, y con lo dispuesto en los acuerdos que
el estado suscriba conforme al artículo 15 de esta Ley.
2.8.4.1. EDUCACIÓN RELIGIOSA EN EL PLAN DE ESTUDIOS
La educación religiosa debe impartirse de acuerdo con los
programas que presentan la autoridades de la Iglesias y los
aprendizajes básicos que consideren pertinentes para cada
conjunto de grados, así como los criterios de evaluación de los
mismos.
Estos programas deben estar articulados con la educación
ciudadana, en aspectos como la convivencia y la paz, el
desarrollo moral, la toma de conciencia de la misma identidad y
al mismo tiempo el reconocimiento y respeto de pluralidad
cultural y religiosa, la resolución pacífica de conflictos, el
respeto de los derechos humanos, la protección del medio
ambiente y la participación en la sociedad democrática.
Los establecimientos educativos estatales asignarán para el
desarrollo de las actividades académicas de la educación
religiosa, un tiempo específico en el plan de estudios, como
parte del conjunto de áreas obligatorias y fundamentales del
conocimiento y de la formación, según lo determine el Proyecto
Educativo Institucional.
La evaluación de los estudiantes en educación religiosa hará
parte de los informes periódicos de evaluación y del informe
general del desempeño de los estudiantes y será tenida en
cuenta para su promoción. En todo caso no habrá lugar a
ningún tipo de discriminación respecto de quienes opten por no
tomar la mencionada educación religiosa.
2.8.4.2. DOCENTES DE EDUCACIÓN RELIGIOSA
La asignación académica de educación religiosa debe hacerse
a docentes de esa especialidad o que poseen estudios
correspondientes al área y tengan certificación de idoneidad
expedida por la respectiva autoridad eclesiástica, según lo
establecido en el literal i) artículo 6° de la Ley 133 de 1994.
Ningún docente estatal podrá usar su cátedra, de manera
sistemática u ocasional, para hacer proselitismo religioso o para
impartir una educación religiosa que no corresponda a la que el
establecimiento educativo debe ofrece en virtud de acuerdos
suscritos entre el Estado y la respectiva Iglesia o Confesión, y al
tipo de educación religiosa escogida por los padres o con la
voluntad, tácita o expresa, manifestada por ellos en el acto de
matrícula.
En la conformación de las plantas de personal las entidades
territoriales asignarán a los establecimientos educativos el
número de docentes que requieran para la educación religiosa,
de acuerdo con la intensidad horaria asignada en el respectivo
Proyecto Educativo Institucional. Lo anterior debe estar de
acuerdo con la relación alumno – docente establecida en el
decreto 3020 de 2002.
2.8.4.3. COORDINACION CON LA IGLESIAS
Los administradores y prestadores del servicio público de la
educación facilitarán a las autoridades de las Iglesias de la
religión que se enseña, la realización de actividades destinadas
a verificar la forma como se imparte la educación religiosa.
Asimismo su participación en el desarrollo de programas de
formación permanente de los docentes asignados al área, en lo
relacionado con la idoneidad para impartir esa educación y en
general su participación el logro de los fines y objetivos
comunes de la educación y del Proyecto Educativo Institucional.
2.9. DESCRIPCION DEL TRABAJO DESARROLLADO EN LA INSTITUCION EDUCATIVA
La clase de religión debe entrar a un lugar donde las demás
asignaturas no pueden ni pretender llegar. Allí donde se realiza la
comunicación de la persona con Dios. Por esta razón es tan
importante el buen uso de la metodología como instrumento para
lograr tan importante desafío.
Dado que mi pretensión no es sólo que los educandos hagan
significativos los contenidos de la clase, sino que además busco
que integren a Dios en su vida, que aprendan a crecer desde el
núcleo espiritual en el conocimiento y la experiencia de Dios, mi
propuesta educativa se basa en un nuevo modelo de educador: el
profesor reflexivo en la acción y un modelo metodológico
fundamentado en una nueva comprensión del proceso enseñanza
– aprendizaje (constructivista), que tiene como eje la dimensión
espiritual.
(Ver apéndices 1 y 2)
2.9.1. Pasos Metodológicos:
1. Experiencia
Se produce cuando toda persona (mente – corazón – voluntad), se
implica en el aprendizaje. Es cualquier actividad que permite un
acercamiento cognoscitivo a la realidad junto a un sentimiento de
naturaleza afectiva.
La experiencia permite una compresión más plena, más
significativa y profunda de la realidad.
2. Reflexión
Proceso por el cual se descubre el significado y valor esencial de
lo aprendido, relacionándolo con otros aspectos del conocimiento y
de la actividad humana. Es un proceso formativo y liberador a
través del cual se forma conciencia del alumno. El alumno a través
de la reflexión podrá sacar a la luz el sentido experiencia.
3. Evaluación
Se trata de captar información sobre cuanto ha madurado el
alumno a partir de métodos pedagógicos adecuados. La reflexión
y la comprensión provocan un cambio en la conducta de la
persona. Este es el momento evaluativo. Se trata de provocar una
actividad, crea un ambiente propicio, o abrir una posibilidad de
poner a prueba lo reflexionado de tal modo que el destinatario
pueda darse cuenta por si mismo del cambio que se ha producido
en él. En este momento se utilizan estrategias como proyectos
proyecciones o nuevos discursos sobre el tema, así como también
llevar a la acción lo aprendido, que se evidencia como una
manifestación externa de un crecimiento humano interior.
CONCLUSIONES
• Fue para mi muy importante haber tenido la oportunidad, mediante la
práctica docente, de poder presentar por medio de los conocimientos
y elementos pedagógicos adquiridos en esta homologación y mi
experiencia como sacerdote de conducir al joven en clase de religión
a la realidad de un Dios que le ama y que quiere lo mejor para él e
interiorizado este amor, inducirlo al encuentro de Fe con Cristo.
• A través de la reflexión sobre situaciones cotidianas, el educando
pudo sentirse como protagonista de la historia de la salvación y darse
cuenta que su realización personal plena se puede alcanzar en la
amistad con Cristo y en la construcción de la civilización del amor.
• Se creó la motivación suficiente para que el educando asuma su
misión en el mundo y en el momento actual, como sujeto activo en la
construcción de sociedad.
• Fue muy importante ayudar al joven a descubrir el verdadero sentido
de su vida y sobre todo a encontrarse consigo mismo.
• Los estudiantes de décimo y undécimo de la Institución Educativa
Diocesana Juan XXIII realmente aprovecharon las enseñanzas que se
les impartió en clase ya pude llegar a ellos no solamente mediante
instrucciones y conceptos, sino también a través de la orientación,
formación, acompañamiento y celebración; de esta manera se logró
que los alumnos se interesaran en los temas que se trataron en clase,
y se vio en ellos el deseo de saber, de conocer, de cambiar y de
poner en práctica todas aquellas cosas que son necesarias para ser
mejores. Alcancé a percibir que hay en ellos un deseo firme y sincero
por encontrar la verdad, que el problema es quién y cómo se le hace
llegar.
PROPOSICIONES Y RECOMENDACIONES
• Logré darme cuenta que no basta con lo que se dice en clase,
también es importante, el como se dice, me refiero al testimonio de
vida del docente, y el compromiso de la familia en casa para que la
educación religiosa sea verdaderamente integral. El problema surge
cuando tal vez en el hogar, los padres no apoyan, no animan a sus
hijos y lo más triste de todo, cuando no son testimonio de vida para
ellos, a todo esto se une el hecho de que estamos viviendo tiempos
de indiferencia religiosa, tiempos de un acentuado hedonismo y
consumismo, que lejos de ayudar al joven le alejan del verdadero
sentido de su vida, dificultando la tarea del docente.
• Se aprecia en la Institución Educativa un buen ambiente de educación
en la Fe y en los valores y compromiso por parte de todos los
docentes en la tarea de formar integralmente al educando.
• Es bueno hacer que los educandos diseñen sus propias evaluaciones
con el fin de generar en ellos la autocrítica reflexiva y de esta manera
lograr su participación activa como responsable de su núcleo social.
• Es conveniente hacer uso de las situaciones de la vida diaria para
conversar y solucionar problemas. Esto capacita al joven para
practicar y aplicar la Fe.
• Es necesario la conformación de una escuela de padres.
BIBLIOGRAFÍA
Carta a Diognéto, LITURGIA DE LAS HORAS. Tomo II.
Cortés Javier, Castaño Gaspar. HABLEMOS DE DIOS 11. Ediciones SM. Bogotá 2008.
Schökel Luis Alfonso. LA BIBLIA DEL PEREGRINO. Ediciones Mensajero. Bilbao España 2006.
Sities web: www.mochilapastoral.com, www.catholic.net, www.cec.org.co, www.arquibogota.org.co, www.mineducacion.gov.co.
ANEXOS
A continuación encontraremos los cuadros, que contienen la información
sobre:
Anexo 1A: Plan de Aula grado décimo
Anexo 1B: Plan de aula grado undécimo
Apéndice 1: Horario de Trabajo para la práctica docente
Apéndice 2A: Preparación de clase grado décimo
Apéndice 2B: Preparación de clase grado undécimo.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA DIOCESANA JUAN XXIII
Anexo 2A PLAN DE AULA 2008 – 2009
CODIGO: GA‐FO‐032 VERSIÓN: 001 FECHA: JULIO 2002 PAGINA: 1 DE 1
ÁREA: RELIGION INTENSIDAD HORARIA: 2 HORAS SEMANALES
GRADO: DÉCIMO DOCENTE: ALFREDO MEJIA VALENCIA
ESTÁNDARES O LINEAMIENTOS EJES TEMÁTICOS COMPETENCIAS Conoce los aspectos centrales acerca de aquello que el cristianismo aporta para la construcción y realización de un proyecto personal de vida, basado en la enseñanza de Cristo. Los relaciona con las enseñanzas bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.
El valor y el sentido de la vida en la experiencia humana.
El sentido de la vida en la experiencia religiosa.
El proyecto de vida de Jesús ilumina y fundamenta el proyecto personal del cristiano.
Primer Período: (01) (1564) Identifica las estructuras básicas que el hombre necesita para subsistir y realizarse. (05) (0026) – Expresa de manera fluida lo que piensa, ve o escucha de manera oral o escrita. Segundo Período: (01) (1566) – Comprende las diversas actitudes religiosas. (04) (0017) – Desarrolla sus trabajos de manera ordenada y clara. Tercer Período: (01) (1108) – Comprende que el ser humano le da sentido a la vida. (02) (0004) – Asimila los contenidos de clase y los relaciona con la realidad. Cuarto Período: (01) (1667) – toma conciencia de la propia ubicación en el mundo y de la relación con todos los ciudadanos del planeta. (04) (0092) – Escucha, valora y respeta las opiniones de los demás.
UNIDAD TEMAS ACTIVIDADES TIPOS DE EVALUACION RECURSOS
1. EL SENTIDO DE LA VIDA
1. El sentido dela vida. 1.1 Algunas preguntas. 1.2 En busca de respuestas. 1.3 Diversas respuestas. 1.4 Respuestas a la pregunta
por el sentido de las vida1.5 Varios “Sin Sentidos”. 1.6 Falsos Ideales. 1.7 Salir de la oscuridad. 1.8 La búsqueda del sentido
de la vida. 1.9 Diversos autores del
tema El sentido de la vida.
Reflexiones situaciones vivenciales (Experiencia)
Preguntas previas. Explicación del tema. Análisis de textos e imágenes.
Consulta y síntesis Dramatizaciones. Mesa redonda. Exposiciones. Talleres de comprensión Ensayos. Actividades de interpretación.
Talleres bíblicos. Talleres de figuras cómicas.
Acrósticos Caricaturas interpretativas.
Autoevaluación. Heteroevaluación Coevaluación
Presentaciones en Powerpoint
Experiencia Textos Revistas Periódicos Carteles Cartulina Recurso humano Dramatizaciones Juegos y dinámicas
2. LAS RELIGIONES
2. La religión en el mundo 2.1 Elementos que
constituyen el fenómeno religioso.
2.2 Manifestaciones y meditaciones.
2.3 Religión, superstición, magia e idolatría.
2.4 La religión cómo
Reflexiones situaciones vivenciales (Experiencia)
Preguntas previas. Explicación del tema. Análisis de textos e imágenes.
Consulta y síntesis Dramatizaciones. Mesa redonda.
Autoevaluación. Heteroevaluación Coevaluación
Presentaciones en Powerpoint
Experiencia Textos Revistas Periódicos
2. LAS RELIGIONES
propuesta del sentido de la vida.
2.5 Panorama y presencia de las religiones en el mundo
2.6 La experiencia de Pedro y ¿hay razones para creer?
2.7 La fe y la presencia de Dios.
Exposiciones. Talleres de comprensión Ensayos. Actividades de interpretación.
Talleres bíblicos. Talleres de figuras cómicas.
Acrósticos Caricaturas interpretativas
Autoevaluación. Heteroevaluación Coevaluación
Carteles Cartulina Recurso humano Dramatizaciones Juegos y dinámicas
3. PROYECTO DE VIDA
3. Proyecto de Vida 3.1 Nuestras necesidades. 3.2 Elegir el camino de la
libertad. 3.3 La escala de valores y la
felicidad. 3.4 La conciencia. 3.5 Un proyecto que dé
sentido a la vida. 3.6 Proyecto de vida de
Jesús y los cristianos. 3.7 Aprender a discernir. 3.8 Vivir en la profundidad
del Ser. 3.9 La oración y Jesús. 3.10 Un encuentro con la
interioridad.
Reflexiones situaciones vivenciales (Experiencia)
Preguntas previas. Explicación del tema. Análisis de textos e imágenes.
Consulta y síntesis Dramatizaciones. Mesa redonda. Exposiciones. Talleres de comprensión Ensayos. Actividades de interpretación.
Talleres bíblicos. Talleres de figuras cómicas.
Acrósticos Caricaturas Interpreta.
Autoevaluación. Heteroevaluación Coevaluación
Presentaciones en Powerpoint
Experiencia Textos Revistas Periódicos Carteles Cartulina Recurso humano Dramatizaciones Juegos y dinámicas
4. LA TRASCENDENCIA
4. LA
TRASCENDENCIA
4. La trascendencia. 4.1 Estar bien consigo
mismo y sentirse amado.4.2 Salir de si mismo al
encuentro con los demás.
4.3 Vivir como personas. 4.4 Catástrofes naturales. 4.5 Escala de valore y dolor 4.6 Vivir con sentido el dolor
y el sufrimiento. 4.7 La muerte y la
resurrección de Jesús. 4.8 La enseñanza. 4.9 Fe cristiana y sentido de
la vida. 4.10 Testimonio de vida
del cristiano.
Reflexiones situaciones vivenciales (Experiencia)
Preguntas previas. Explicación del tema. Análisis de textos e imágenes.
Consulta y síntesis Dramatizaciones. Mesa redonda. Exposiciones. Talleres de comprensión Ensayos. Actividades de interpretación.
Talleres bíblicos. Talleres de figuras cómicas.
Acrósticos Caricaturas interpretativas.
Autoevaluación. Heteroevaluación Coevaluación
Presentaciones en Powerpoint
Experiencia Textos Revistas Periódicos Carteles Cartulina Recurso humano Dramatizaciones Juegos y dinámicas
INSTITUCIÓN EDUCATIVA DIOCESANA JUAN XXIII
Anexo 2B PLAN DE AULA 2008 – 2009
CODIGO: GA‐FO‐032 VERSIÓN: 001 FECHA: JULIO 2002 PAGINA: 1 DE 1
ÁREA: RELIGION INTENSIDAD HORARIA: 2 HORAS SEMANALES
GRADO: UNDÉCIMO DOCENTE: ALFREDO MEJIA VALENCIA
ESTÁNDARES O LINEAMIENTOS EJES TEMÁTICOS COMPETENCIAS Conoce los aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la Palabra de Dios, creen y practican con respecto al ordenamiento de la sociedad según los designios de Dios manifestado en la persona de Cristo. Los relaciona con las enseñanzas bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.
Moral social y participación de las Iglesias.
El problema social en la revelación del Antiguo Testamento.
El Evangelio social y la construcción de nueva sociedad.
Aporte de la Iglesia a la construcción de nueva sociedad.
Primer Período: (01) (1653) Comprende las principales enseñanzas de la doctrina social de la Iglesia. (02) (0001) – Asimila los contenidos temáticos vistos en clase. Segundo Período: (01) (1654) – Distingue los principales documentos de la doctrina social de la Iglesia. (02) (0013) – Hace uso adecuado de las herramientas de clase para ampliar sus conocimientos. Tercer Período: (01) (1665) – Valora la importancia de la doctrina social de la Iglesia. (03) (0061) – Presenta muy buena aptitud para la asignatura de religión. Cuarto Período: (01) (1667) – Identifica la posición de la Iglesia respecto a la contaminación y el deterioro del medio ambiente. (04) (0092) – Escucha, valora y respeta las opiniones de los demás.
UNIDAD TEMAS ACTIVIDADES TIPOS DE EVALUACION RECURSOS
EL MUNDO SOCIAL Y LA IGLESIA
1. El Mundo social y la
Iglesia. 1.1 Situaciones del mundo
actual. 1.2 La cuestión social y la
reacción de la Iglesia. 1.3 El compromiso del
cristiano. 1.4 Naturaleza de la doctrina
social de la Iglesia
Reflexiones situaciones vivenciales (Experiencia)
Preguntas previas. Explicación del tema. Análisis de textos e imágenes.
Consulta y síntesis Dramatizaciones. Mesa redonda. Exposiciones. Talleres de comprensión Ensayos. Actividades de interpretación.
Talleres bíblicos. Talleres de figuras cómicas.
Acrósticos Caricaturas interpretativas.
Autoevaluación. Heteroevaluación Coevaluación
Presentaciones en Powerpoint
Experiencia Textos Revistas Periódicos Carteles Cartulina Recurso humano Dramatizaciones Juegos y dinámicas
RAICES DE LA DOCTRINA SOCIAL
2. El Mundo social y la
Iglesia. 2.1 Profecía y justicia. 2.2 Los excluidos.
Reflexiones situaciones vivenciales (Experiencia)
Preguntas previas. Explicación del tema. Análisis de textos e imágenes.
Consulta y síntesis Dramatizaciones.
Autoevaluación.
Heteroevaluación
Coevaluación
Presentaciones en Powerpoint
Experiencia Textos Revistas Periódicos
RAICES DE LA DOCTRINA
2.3 La misericordia de Dios. 2.4 La Iglesia primitiva y los
pobres. 2.5 La dignidad de la
persona social. 2.6 Principios y valores de la
doctrina social.
Mesa redonda. Exposiciones. Talleres de comprensión Ensayos. Actividades de interpretación.
Talleres bíblicos. Talleres de figuras cómicas.
Acrósticos Caricaturas interpretativas.
Autoevaluación.
Heteroevaluación
Coevaluación
Carteles Cartulina Recurso humano Dramatizaciones Juegos y dinámicas
LA REALIDAD SOCIAL Y LA ECOLOGIA
3. La realidad social y la
ecología. 3.1 La realidad actual. 3.2 Los signos de los
tiempos. 3.3 Agresiones al medio
ambiente. 3.4 Doctrina de la Iglesia
sobre la ecología
Reflexiones situaciones vivenciales (Experiencia)
Preguntas previas. Explicación del tema. Análisis de textos e imágenes.
Consulta y síntesis Dramatizaciones. Mesa redonda. Exposiciones. Talleres de comprensión Ensayos. Actividades de interpretación.
Autoevaluación.
Heteroevaluación
Coevaluación
Presentaciones en Powerpoint
Experiencia
Textos
Revistas
Periódicos
Carteles
LA REALIDAD SOCIAL Y LA ECOLOGIA
3.5 Los niños invisibles entre otros.
Talleres bíblicos. Talleres de figuras cómicas.
Acrósticos Caricaturas interpretativas.
Autoevaluación.
Heteroevaluación
Coevaluación
Cartulina
Recurso humano
Dramatizaciones
Juegos y dinámicas
CONSECUENCIAS DE LA INJUSTICIA SOCIAL Y LA CONSTRUCCIÓN
DE LA PAZ
4. Consecuencias de la
injusticia social y la construcción de la paz.
4.1 las formas de la pobreza.4.2 La violencia y sus causas.4.3 La paz don de Dios y
tarea del hombre. 4.4 El cristiano y el
desarrollo tecnológico. 4.5 El cristiano y la cultura. La Iglesia en diálogo.
Reflexiones situaciones vivenciales (Experiencia)
Preguntas previas. Explicación del tema. Análisis de textos e imágenes.
Consulta y síntesis Dramatizaciones. Mesa redonda. Exposiciones. Talleres de comprensión Ensayos. Actividades de interpretación.
Talleres bíblicos. Talleres de figuras cómicas.
Acrósticos Caricaturas interpretativas.
Autoevaluación.
Heteroevaluación
Coevaluación
Presentaciones en Powerpoint
Experiencia
Textos
Revistas
Periódicos
Carteles
Cartulina
Recurso humano
Dramatizaciones
Juegos y dinámicas
LA IGLESIA EN LATINO
5. La Iglesia en Latino
Reflexiones situaciones vivenciales (Experiencia)
Preguntas previas. Explicación del tema. Análisis de textos e imágenes.
Presentaciones en
AMÉRICA Y EL COMPROMISO CRISTIANO
LECTURAS
COMPLEMENTARIAS
América y el compromiso cristiano.
5.1 Documentos eclesiales de América Latina.
5.2 El quehacer de la Iglesia.
Consulta y síntesis Dramatizaciones. Mesa redonda. Exposiciones. Talleres de comprensión Ensayos. Actividades de interpretación.
Talleres bíblicos. Talleres de figuras cómicas.
Acrósticos Caricaturas interpretativas.
Autoevaluación.
Heteroevaluación
Coevaluación
Powerpoint
Experiencia
Textos
Revistas
Periódicos
Carteles
Cartulina
Recurso humano
Dramatizaciones
Juegos y dinámicas
APÉNDICES
Apéndice 1
HORARIO DE TRABAJO PARA LA PRÁCTICA DONCENTE
EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR
INSTITUCIÓN EDUCATIVA INSTITUCIÓN EDUCATIVA DIOCESANA JUAN XXIII
CARTAGO VALLE
FECHA GRADO HORA NÚMERO DE HORAS Lunes 16 de Marzo 11 – 1 7:00 AM ‐7:55 AM 1 Lunes 16 de Marzo 11 – 2 7:55 AM – 8:50 AM 1 Lunes 16 de Marzo 10 – 1 8:50 AM – 9:45 AM 1 Viernes 20 de Marzo 10 – 2 7:00 AM ‐7:55 AM 1 Viernes 27 de Marzo 11 – 1 7:00 AM ‐7:55 AM 1 Lunes 30 de Marzo 11 – 1 7:00 AM ‐7:55 AM 1 Lunes 30 de Marzo 11 – 2 7:55 AM – 8:50 AM 1 Lunes 30 de Marzo 10 – 1 8:50 AM – 9:45 AM 1 Viernes 3 de Abril 10 – 2 7:00 AM ‐7:55 AM 1 Lunes 20 de Abril 11 – 1 7:00 AM ‐7:55 AM 1 Lunes 20 de Abril 11 – 2 7:55 AM – 8:50 AM 1 Lunes 20 de Abril 10 – 1 8:50 AM – 9:45 AM 1 Lunes 27 de Abril 11 – 1 7:00 AM ‐7:55 AM 1 Lunes 27 de Abril 11 – 2 7:55 AM – 8:50 AM 1 Lunes 27 de Abril 10 – 2 8:50 AM – 9:45 AM 1
TOTAL 15
Apéndice 2A
INSTITUCIÓN EDUCATIVA DIOCESANA JUAN XXIII PRACTICA DOCENTE ASIGNATURA: RELIGION
GRADO: DÉCIMO PLANEACIÓN DE CLASE
OBJETIVO TEMA METODOLOGÍA ACTIVIDADES Crear situaciones en los estudiantes que permitan reconocer la importancia y el impacto social que ha tenido la Iglesia a lo largo de la historia, mediante la proyección y ejecución de actividades que los lleve a generar preguntas y a desarrollar competencias comunicativas mediante situaciones que fomente la participación y creatividad en el estudiante
PROYECTO DE VIDA
Primera clase
Segunda clase
Tercera Clase
Cuarta clase
Trabajo en Equipo Mensajes orales y escritos Talleres didácticos
Trabajo en Equipo Mensajes orales y escritos Talleres didácticos
Trabajo en Equipo Mensajes orales y escritos Talleres didácticos
Trabajo en Equipo Mensajes orales y escritos Talleres didácticos
Oración Inicial Llamado a lista Taller “El Carro de mi Vida” Análisis Taller
Oración Inicial Llamado a lista Taller “El Semáforo” Análisis Taller
Oración Inicial Llamado a lista Taller “La Vasija de Barro” Análisis Taller
Oración Inicial Llamado a lista Canción “Celebra la Vida” Análisis Mensaje canción
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN XXIII
PRÁCTICA DOCENTE PLANEACION DE CLASE
TEMA: PROYECTO DE VIDA
GRADO: 10
OBJETIVO GENERAL:
Crear situaciones en los estudiantes, que permitan reconocer la importancia y el impacto social que ha tenido la iglesia a lo largo de la historia, mediante la proyección y ejecución de actividades que los lleve a generar preguntas y a desarrollar competencias comunicativas mediante situaciones que fomenten la participación y la creatividad en el estudiante.
OBJETIVO ESPECIFICO:
despertar en el joven interés por conocer sus talentos a través de los cuales pueda proyectarse hacia el futuro concentrándose no solo en su realización personal sino también en el progreso integral de la sociedad.
METODOLOGIA:
Las actividades se desarrollaran a partir del trabajo en equipo, mensajes orales y escritos que generen una clase participativa a través del manejo de talleres que impulsen a ejercitar el eje central del tema.
ACTIVIDAD:
• Oración inicial. • Llamado a lista. • Talleres didácticos “proyecto de vida” • Canción “ celebra la vida” • Análisis de las estrofas, canción “ celebra la vida”
INDICADORES DE LOGRO:
• Participa activamente de la actividades • Demuestra interés por los temas a abordar
FUNDAMENTACION CONTEXTUAL SOBRE EL TEMA A DESARROLLAR:
“descubrir el horizonte vital que mueve las actitudes humanas y posibilita identificar el objetivo vital que mueve la vida. No se puede vivir sin objetivos precisos; todo caos y desorden en la vida, obedece a una perdida de los principios que la sostienen y le dan sentido”.
BIBLIOGRAFIA:
• Sagrada escritura • Cortés Javier, Castaño Gaspar. HABLEMOS DE DIOS 11. Ediciones SM. Bogota
2008.
MI PROYECTO DE VIDA
¿Eres consciente de lo que quieres para tu vida? A veces no es fácil responder, porque simplemente se quiere vivir, estar, sin hacerse preguntas que de por sí, son tan problemáticas con la relación que se tiene con los demás y todo lo que implica la responsabilidad, que no es sólo consigo mismo.
REQUISITOS PARA UN PROYECTO DE VIDA
1. ANÁLISIS RETROSPECTIVO DEL PASADO.
¿Para donde voy? ¿Qué quiero para mi vida?
Todos nosotros somos producto de una historia particular en la que han participado muchas personas, también lo somos de una cultura. Podríamos decir que somos una síntesis que se proyecta.
2. TOMAR CONCIENCIA DE LA PROPIA ESCALA DE VALORES. La escala de valores, más que una exigencia, expresa lo que significa, la relación del hombre con su entorno o trascendentalidad, su proyecto de libertad o alienación.
3. CALIFICAR LAS PRESENCIAS SIGNIFICATIVA. En cada hombre se
resume muchas realidades o influencias. Los valores son dignos de imitar y las personas que los poseen se constituyen en perfiles de identidad para quienes conviven o tienen una relación con ellos. Cuando logremos concientizarnos de las presencias significativas, podemos explicar muchos de nuestros comportamientos.
4. TENER UN PROYECTO DE VIDA BASADO EN UN OBJETIVO VITAL Descubrir el horizonte vital que mueve las actitudes humanas posibilita identificar el objetivo vital que mueve la vida. No se puede vivir sin objetivos precisos. Todo caos y desorden en la vida, obedecen a una pérdida de los principios que la sostienen y le dan sentido.
ACTIVIDAD 1: Las actividades que se te proponen enseguida tienen como fin ayudarte a tomar conciencia sobre tu cotidianidad. Después de responder a ellas te sugiero compartirlas con tus compañeros de clase. 1. Enuncia cinco situaciones del pasado que, al recordarlas, producen en ti una especial alegría. Explica sus causas. 2. Dibuja tu silueta y escribe los cinco valores más importantes que te identifican. 3. ¿Cuáles han sido las personas más significativas en tu vida? ¿Qué te han aportado?
4. ¿Qué quieres hacer con tu vida? ¿Por qué? ¿Qué buscas? ¿A qué precio? ACTIVIDAD 2: Con láminas de revistas realiza una muestra de lo que significa tu proyecto de vida. Describe cinco situaciones que muestren que el hombre de nuestro tiempo está pasado por una pérdida de sentido. Explica sus causas. Pregunta a tus compañeros por sus ideales fundamentales y exprésales lo que piensas de ellos. Elabora un buzón en donde expreses tu personalidad, tus ideales y escribe en él un lema que te identifique. ACTIVIDAD 3: Toma la Biblia, busca y lee el Salmo 138 (139) Escribe un mensaje de animación a cada uno de tus compañeros y deposítalo en su buzón. En tu casa realiza un ensayo sobre la pregunta: ¿Quién soy yo? (Mínimo dos hojas) Es importante valorativamente la propia historia, viendo en cada suceso, por difícil que sea (o haya sido), la capacidad de enfrentamiento y de superación. Estos momentos de especial significado han determinado comportamientos posteriores en relación social. La confrontación con la propia historia permite una visión diferente de los recuerdos conflictivos y de las limitaciones personales.
Ánimo, el mundo es tuyo pero tienes que ganártelo!
LA VASIJA AGRIETADA
Querido amigo: Alguien escribió esta bonita historia que yo quiero hoy contarte para que comprendas mejor que siempre Dios se vale de todo, hasta de tus propios defectos reconocidos y vividos con humildad, para hacer el bien. Tú ya sabes que a Dios hay que darle lo que es de Dios, y a veces Dios, Mi Padre, Yo mismo que soy uno con el Padre, pedimos cosas muy sencillas para crear con ellas cosas bellas, como pasa con el barro en manos del alfarero y del artista. Lee despacio esta historia y medítala. Después ya hablaremos: Un cargador de agua tenía dos grandes vasijas que colgaban a los extremos de un palo que el llevaba encima de los hombros. Una de las vasijas tenía una grieta, mientras que la otra era perfecta y entregaba el agua completa al final del largo camino a pie desde el arroyo hasta la casa de su patrón. Cuando llegaba, la vasija rota solo contenía la mitad del agua. Por dos años completos esto fue así diariamente. Desde luego la vasija perfecta estaba muy orgullosa de sus logros, perfecta para los fines para la cual fue creada; pero la pobre vasija agrietada estaba muy avergonzada de su propia imperfección y se sentía miserable porque solo podía conseguir la mitad de lo que se suponía debía hacer. Después de dos años le habló al aguador diciéndole: "Estoy avergonzada de mi misma y me quiero disculpar contigo..." ¿Por qué? le preguntó el aguador. "Porque debido a mis grietas, solo puedes entregar la mitad de mi carga. Debido a mis grietas, solo obtienes la mitad del valor de lo que deberías." El aguador se sintió muy apesadumbrado por la vasija y con gran compasión le dijo: "Cuando regresemos a la casa del patrón quiero que notes las bellísimas flores que crecen a lo largo del camino. Así lo hizo y en efecto vio muchísimas flores hermosas a todo lo largo, pero de todos modos se sintió muy apenada porque al final solo llevaba la mitad de su carga. El aguador le dijo: "Te diste cuenta de que las flores solo crecen en tu lado del camino?; siempre he sabido de tus grietas y quise obtener ventaja de ello, siembro semillas de flores a todo lo largo del camino por donde tu vas y todos los días tu las has regado. Por dos años yo he podido recoger estas flores para decorar el altar de mi Madre. Sin ser exactamente como eres, ella no hubiera tenido esa belleza sobre su mesa." Cada uno de nosotros tiene sus propias grietas. Todos somos vasijas agrietadas, pero debemos saber que siempre existe la posibilidad de aprovechar las grietas para obtener buenos resultados, pero si le permitimos a Dios utilizar nuestras grietas para decorar la mesa de su Padre ..... …
"En la gran economía de Dios, nada se desperdicia". "Sólo aquel que ensaya lo absurdo es capaz de conquistar lo imposible". Si sabes cuáles son tus grietas, aprovéchalas, y no te avergüences de ellas. No lo olvides: procura dar a Dios lo que es de Dios, aunque lo que llevas dentro se te salgan por las grietas de tus defectos. Dios lo aprovecha todo cuando uno hace lo que puede de corazón. Muchas flores nacerán sin que tú te des cuenta, pensando que vales para poco, que haces mal las cosas, o que sufres sin sentido. Alguien dijo que la belleza del desierto está en que puede encerrar un pozo de agua en cualquier lugar. Seguro que en esos momentos de desierto, de aridez, de aparente inutilidad, algún pozo de agua clara y fresca nacerá en tu interior y muchos saciarán en él su sed de amistad y felicidad. ¡Ánimo, que Te queremos de verdad! Un abrazo de tu Amigo
EJERCICIO ESPIRITUAL VASIJA DE BARRO OBJETIVO: Reconocer la ruptura personal, comunitaria y social de proyecto de Dios y a partir del dolor experimentar que con la fuerza del espíritu podemos fortalecer la esperanza y reconstruir el proyecto roto. PASOS: 1. Explicación de la dinámica 2. Motivación 3. Canción enciende una vela 4. Canción yo vi llorar a Dios 5. Contemplación de la tinaja 6. Lectura Bíblica 2 Corintios 4,7-12 7. Armar la tinaja. Música suave 8. Compartir oración 9. Presentación en grupo, oración comunitaria 10. Canción: no se puede sepultar la luz EXPLICACIÓN DE LA DINÁMICA Para empezar la dinámica se le entrega a cada participante un sobre que contiene la tinaja, y pegante. AMBIENTACIÓN: Sitio dispuesto para la dinámica (oscuro). Cirio Pascual encendido en el centro del salón. Palabras de introducción: Por más oscuridad, terror, pecado... El esta con nosotros y nos está dando siempre oportunidades de reconciliación. Se inicia escuchando la canción: enciende una vela. Luego cada persona enciende su vela del cirio pascual y la coloca dentro de los pedazos de la tinaja rota. Hay un momento de contemplación de la tinaja rota, escuchando una música suave de fondo. Seguidamente se escucha la canción: yo vi llorar a Dios. Una vez termine la canción, se lee 2 Cor. 4,7-12. Luego de escuchar la lectura se sigue en contemplación.
Luego se orienta para que armen la tinaja utilizando el pegante. Seguidamente se reúnen en pequeños grupos (los mas cercanos) para compartir la experiencia. Se orienta para que deleguen a una persona del sub-grupo, que recoja lo compartido y lo exprese en oración al tiempo que los compañeros del subgrupo presentan sus tinajas. Para finalizar la experiencia se escucha la canción: no se puede sepultar la luz y el Padre Nuestro.
Apéndice 2B
INSTITUCIÓN EDUCATIVA DIOCESANA JUAN XXIII PRACTICA DOCENTE ASIGNATURA: RELIGION
GRADO: UNDÉCIMO PLANEACIÓN DE CLASE
OBJETIVO TEMA METODOLOGÍA ACTIVIDADES Crear situaciones en los estudiantes que permitan reconocer la importancia y el impacto social que ha tenido la Iglesia a lo largo de la historia, mediante la proyección y ejecución de actividades que los lleve a generar preguntas y a desarrollar competencias comunicativas mediante situaciones que fomente la participación y creatividad en el estudiante
Primera Clase La Doctrina Social De La Iglesia Segunda Clase La Iglesia Primitiva En La Sociedad
Tercera Clase Dimensión Social Del Mensaje Primitivo Cuarta Clase La Dignidad De la Persona
Quinta Clase Desarrollo Taller
Trabajo en Equipo Mensajes orales y escritos Talleres didácticos
Trabajo en Equipo Mensajes orales y escritos Talleres didácticos
Trabajo en Equipo Mensajes orales y escritos Talleres didácticos
Trabajo en Equipo Mensajes orales y escritos Talleres didácticos
Trabajo en Equipo Mensajes orales y escritos Talleres didácticos
Oración Inicial Proyección audiovisual “Conferencia Episcopal en la Iglesia Colombiana”
Análisis Textos e imágenes Debate
Oración Inicial Identificación primeras comunidades Cristiana NT , libro Hechos de los Apóstoles
Lectura Complementaria
Oración Inicial Taller Bíblico Consultas y Síntesis
Oración Inicial Proyección audiovisual “Estilos de Pensamientos”
Análisis presentación Debate
Oración inicial Taller “La persona y dignidad” Discusión Mesa Redonda
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN XXIII
PRÁCTICA DOCENTE PLANEACION DE CLASE
TEMA: LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA GRADO: 11 OBJETIVO GENERAL: Crear situaciones en los estudiantes, que permitan reconocer la importancia y el impacto social que ha tenido la iglesia a lo largo de la historia, mediante la proyección y ejecución de actividades que los lleve a generar preguntas y a desarrollar competencias comunicativas mediante situaciones que fomenten la participación y la creatividad en el estudiante. OBJETIVO ESPECIFICO:
Despertar en el estudiante el deseo de conocer sobre la historia, la religión, culturas y los diferentes actos del ser humano.
Asimilar la importancia de la religión en la humanidad a través de los
diferentes momentos históricos que ha vivido la iglesia. METODOLOGIA:
Las actividades se desarrollaran a partir del trabajo en equipo, mensajes orales y escritos que permitan prácticas de valores además del reconocimiento del tema como eje central y primordial en la vida de todo cristiano.
ACTIVIDAD:
• Proyección de un audio visual sobre los cien años de la conferencia episcopal en la iglesia Colombiana.
• Análisis de textos e imágenes • Debate.
INDICADORES DE LOGRO:
• Participa activamente de la actividades • Demuestra interés por los temas a abordar
FUNDAMENTACION CONTEXTUAL SOBRE EL TEMA A DESARROLLAR: “Para el cristiano, la base que fundamenta su acción no es una ideología sino una persona: CRISTO. La novedad de la actuación del cristiano no radica en lo que hace, sino en quien ha dado origen a su entrega”. BIBLIOGRAFIA:
• Cortés Javier, Castaño Gaspar. HABLEMOS DE DIOS. Ediciones SM. Bogota 2008.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN XXIII
PRÁCTICA DOCENTE PLANEACION DE CLASE
TEMA: LA IGLESIA PRIMITIVA EN LA SOCIEDAD GRADO: 11 OBJETIVO GENERAL: Crear situaciones en los estudiantes, que permitan reconocer la importancia y el impacto social que ha tenido la iglesia a lo largo de la historia, mediante la proyección y ejecución de actividades que los lleve a generar preguntas y a desarrollar competencias comunicativas mediante situaciones que fomenten la participación y la creatividad en el estudiante. OBJETIVO ESPECIFICO:
Concienciar en el estudiante la importancia que genera conocer la doctrina social de la iglesia desde sus orígenes para reconocer el enorme aporte a la transformación del mundo y de las culturas.
Presentar al estudiante un enfoque horizontal de la iglesia, donde se
pueda argumentar que la religión (y especialmente en la iglesia católica) no se puede reducir a la mera relación del hombre con Dios, sino también en la relación con sus semejantes, mediante el servicio y la práctica de la caridad.
METODOLOGIA:
Las actividades se desarrollaran a partir del trabajo en equipo, y mensajes orales que permitan prácticas de valores además del reconocimiento del tema como eje central de nuestra vida cristiana.
ACTIVIDAD:
• Identificar en el Nuevo Testamento, especialmente en el Libro de los Hechos de los Apóstoles, las formas de vida de las primeras comunidades cristianas.
• Complementar con la lectura de la Carta a Diognéto, escrita por un autor desconocido del siglo II D.C.
INDICADORES DE LOGRO:
• Participa activamente de las actividades. • Valora la importancia de la doctrina social de la iglesia. • Presenta muy buena aptitud con respecto a la religión.
FUNDAMENTACION CONTEXTUAL SOBRE EL TEMA A DESARROLLAR: “Las enseñanzas y los gestos de Jesús penetraron hondo en los primeros cristianos. Así, cuando Jesús ya no estaba físicamente con ellos, sus discípulos continuaron la tarea iniciada por ÉL. Nadie que tuviera necesidad les era ajeno y, para dar ejemplo, ellos mismos ponían sus bienes en común y compartían todas las cosas”. BIBLIOGRAFIA:
• Cortés Javier, Castaño Gaspar. HABLEMOS DE DIOS. Ediciones SM. Bogota 2008.
• Carta a Diognéto, LITURGIA DE LAS HORAS. Tomo II.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN XXIII
PRÁCTICA DOCENTE PLANEACION DE CLASE
TEMA: DIMENSIÓN SOCIAL DEL MENSAJE PRIMITIVO GRADO: 11 OBJETIVO GENERAL: Crear situaciones en los estudiantes, que permitan reconocer la importancia y el impacto social que ha tenido la iglesia a lo largo de la historia, mediante la proyección y ejecución de actividades que los lleve a generar preguntas y a desarrollar competencias comunicativas mediante situaciones que fomenten la participación y la creatividad en el estudiante. OBJETIVO ESPECIFICO:
Articular la doctrina social cristiana con la historia de la salvación, descrita en los primero Libros de la Biblia, en los Profetas, en los Salmos y, sobre todo, en los evangelios y en las Cartas Apostólicas, con el fin de que el estudiante descubra en la historia sagrada los valores de justicia y equidad.
METODOLOGIA:
Las actividades se desarrollaran a partir del trabajo en equipo, mensajes orales y escritos que permitan prácticas de valores, además de la comprensión y de la identificación de la justicia social en el mundo de la Sagrada Escritura.
ACTIVIDAD:
• Consultas y síntesis. • Taller Bíblico
INDICADORES DE LOGRO:
• Hace uso adecuado de la Sagrada Escritura. • Conoce aspectos centrales, basados en la Palabra de Dios, sobre el
amor y la justicia.
FUNDAMENTACION CONTEXTUAL SOBRE EL TEMA A DESARROLLAR: “Ante los problemas sociales siempre presentes en las diversas épocas de la historia, pero que en nuestro tiempo tiene se hacen mucho más complejos, la iglesia no puede abandonar su reflexión ética y pastoral para iluminar y orientar con su enseñanza social los esfuerzos y las esperanzas de los pueblos”. BIBLIOGRAFIA:
• Cortés Javier, Castaño Gaspar. HABLEMOS DE DIOS. Ediciones SM. Bogota 2008.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN XXIII
PRÁCTICA DOCENTE PLANEACION DE CLASE
TEMA: LA DIGNIDAD DE LA PERSONA GRADO: 11 OBJETIVO GENERAL: Crear situaciones en los estudiantes, que permitan reconocer la importancia y el impacto social que ha tenido la iglesia a lo largo de la historia, mediante la proyección y ejecución de actividades que los lleve a generar preguntas y a desarrollar competencias comunicativas mediante situaciones que fomenten la participación y la creatividad en el estudiante. OBJETIVO ESPECIFICO:
Despertar en el estudiante el deseo de conocer el valor de la persona, mediante los diferentes estilos de pensamiento.
Forjar en el estudiante una conciencia crítica que le permita
diferenciar las características que dignifican y empobrecen el concepto de persona.
METODOLOGIA:
Las actividades se desarrollaran a partir del trabajo en equipo, mensajes orales y escritos que generen una clase participativa a través del manejo de talleres que impulsen a ejercitar el eje central del tema.
ACTIVIDAD:
• Oración inicial. • Llamado a lista. • Proyección de un audio visual sobre los diferentes estilos de
pensamientos en nuestra sociedad actual. • Análisis de la presentación. • Debate.
• Desarrollo del Taller “ la persona y su dignidad (salmo 8)” • Evaluación del tema a través de una plenaria.
INDICADORES DE LOGRO:
• Participa activamente de la actividades • Demuestra interés por los temas a abordar
FUNDAMENTACION CONTEXTUAL SOBRE EL TEMA A DESARROLLAR: “El hombre no puede bastarse a si mismo para alcanzar su desarrollo completo, sino que necesita para ello de los demás y de la sociedad. La vida social engrandece al hombre en todas sus cualidades y le capacita para responder a su vocación”. BIBLIOGRAFIA:
• Sagrada escritura Cortés Javier, Castaño Gaspar. HABLEMOS DE DIOS 11. Ediciones SM. Bogota 2008.
SOY PERSONA Eres persona con personalidad e identidad. Sólo de ti depende que no seas confundido con las masas. Descubrir en este proceso situaciones que te identifiquen, es también reflexionar sobre e! sentido socia! de tu vida. ¿Qué piensas de la realidad social?, ¿Qué es ser social en este tiempo? Ante las dificultades, inquietudes y actitudes, ¿cómo te identificas? La búsqueda de ti es un trabajo cotidiano. Salir z\ encuentro de ti mismo significa tomar conciencia de la importancia de los otros en tu propia vida, es descubrir que, aunque tengas límites, estás llamado a una plenitud como hombre que só!o encuentras en Dios. ¿Cuál es tu posición frente a la realidad del país? ¿Qué es lo que más te preocupa? ¿Cómo repercute esa realidad en tu vida? ¿Qué piensas de la crisis mora! que vive el mundo? ¿En qué consiste? ¿Cómo influye en tu persona? Enuncia algunos valores que caracterizan el colegio. Enuncia algunas acciones que te identifican como persona. A partir de tus comportamientos, ¿quién eres? ¿Cuál fue la última dificultad que tuviste? ¿Cómo la enfrentaste? ¿ La solucionaste? ¿Qué provecho sacaste? (Explícalo) Si hoy estuviéramos en guerra, con cuál de estas situaciones te identificarías: Soldado, médico, experto en explosivos, piloto, enfermero, sacerdote, cocinero, espía, enemigo, estratega, instructor, comunicador, preso. • ¿Por qué te identificas con esta actividad? • ¿Qué tiene que ver contigo? • ¿Qué quieres realizar? • Desde esa actividad, ¿qué es ser persona?
Realiza un grafiti dando a conocer lo que más te identifica.
Escribe cinco situaciones en las que te ves diferente a los demás.
Escribe cinco situaciones en las que te ves semejante a los demás.