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LA EDUCACION COMO INSTRUMENTO FORMADOR DEL HOGAR Y
DE LA IDENTIDAD NACIONAL
Lic. Rafael Cuellar Hernández
Sarup (1999) “Desde hace algunos años vengo
defendiendo una visión de la educación que incluya los
siguientes elementos: he pretendido que la educación se
base en el aprendizaje colectivo y en el desarrollo
individual y de la responsabilidad social” p 268
El anterior comentario de Sarup tiene que ver con una
estrategia visionaria que la educación debe cumplir en
favor de la sociedad. Para ilustrar, la historia nos
registra que desde tiempos antiguos la humanidad buscó la
manera de fomentar el conocimiento de manera que
posteriormente se llamó instrucción pública. Como
resultado de este proceso hallamos que:
Tal responsabilidad educativa fue compromiso en
primer lugar de la familia, luego al esclavo pedagogo,
después al esclavo maestro de niños de diferentes familias
y finalmente el esclavo liberto que enseña en su propia
escuela. Como consecuencia la educación fue dejando el seno
del hogar y subsecuentemente surgieron las instituciones
educativas.
Por el año 230 a.C Espurio Carvilio funda la primera
escuela en Roma. www.vroma.org.
Posiblemente se creyó que el asunto pedagógico estaba
solucionado con la creación de estas instituciones pero con
el correr de las edades nuevamente el sistema educativo
necesita ser revisado.
Uno de estos fenómenos mundiales que ha puesto de
manifiesto las debilidades del sistema educativo es la
migración la cual se ha ido agudizando a raíz de las
guerras, los conflictos políticos nacionales e
internacionales, también la pobreza de la gente, que en
un intento de mejorar su situación de vida, cruzan una
frontera o recorren grandes distancias para buscar un sueño
perdido, pero el último y más grande de todos, es el
movimiento del capital mundial que ha suscitado en el
hombre capitalista el deseo de conquistar continentes,
países, regiones, pueblos, hombres, y en los que no
encuentran oportunidades el anhelo de soñar con algo mejor.
Sarup (1999) “El emigrante es una persona que ha
cruzado una frontera. Ella o él busca un lugar en el que
efectuar “un nuevo comienzo”, empezar de nuevo, llevar una
vida mejor. p268.
Los emigrantes creen que al llegar a otro país la
suerte cambiará por el simple hecho de haber cambiado de
lugar, pero su pobreza cultural y científica lo arrastra a
realizar las tareas más degradantes que solo la compensa el
hecho de no estar preparado,
Por esta razón ese nuevo comienzo siempre estará
mal porque no se trata de ubicarnos en otro lugar sino de
estar capacitados por la educación.
Un ejemplo es Honduras que en la actualidad tiene
1.1 millones de emigrantes en donde el 85% están en Estados
Unidos de Norte América.
Esta emigración los dejó huérfanos de un hogar del
que un día salieron con la esperanza de volver, pero que
al final como inmigrantes su penuria los hizo adaptarse a
otra lengua, a otras costumbres, olvidando casi por
completo lo suyo. ¿Se puede decir que estos nunca tuvieron
un hogar?
Etimológicamente la palabra hogar viene de hoguera,
fuego que en la antigüedad se solía tener una hoguera en
cada hogar y junto a ella se reunía la familia, por calor,
luz, y por razones tradicionales en el caso de Grecia se
refería a los que se reunían junto a la hoguera.
Etimologias.dechile.net 25 agosto 10:45 pm)
Otro concepto de hoguera es: “Familia, grupo de personas
emparentadas que viven juntas” Real Academia Española
(2007). En realidad para algunos escritores modernos la
palabra hogar se desfigura cuando tenemos que partir de
nuestra tierra en busca de mejoras, Sarup (1999, p269)
dice:
¿Pero que hace que un lugar se constituya en hogar?
¿Es hogar cualquier sitio en que este la familia de
uno, donde uno a crecido? Los hijos de muchos
emigrantes no están seguros de su pertenencia al
lugar. ¿Dónde está el hogar? ¿Es donde están
enterrados los padres de uno? ¿El hogar es el lugar de
donde uno procede o en el que uno está?
Creo que en Honduras hay muchos que ya no tienen
hogar, porque si bien es cierto que las remesas llegan a
montones, los emigrantes tienen una familia aquí y otra
en la lejanía, se partió la familia el dinero no pudo
remediar la separación. ¿Dónde están los valores
familiares que la educación debió fomentar? ¿Dónde está el
valor de una educación capacitadora para la vida? ¿Por qué
se fueron estos ciudadanos en busca de otra patria?
Podríamos encontrar muchas respuestas pero la más aguda
será la falta de oportunidades.
Los ideólogos de país, jamás tuvieron la lucidez de
visionar una gran nación, la cual teniendo grandes recursos
y riquezas apostaron a doblegar el pensamiento a la
domesticación extranjera y permitieron que nuestros
coterráneos marcharan por un camino del cual algunos nunca
regresaron.
De igual importancia podemos señalar “La Identidad
cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos,
creencias y modos de comportamiento que funcionan como
elemento cohesionador dentro de un grupo social y que
actúan como sustrato para que los individuos que lo forman
puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia”
www.mipersonalidad.es
Esta identidad nace con el ser humano pero tiene que ir
descubriéndola por sí mismo y en relación con los demás, la
misma se va acentuando a medida que pasa el tiempo, pero
si no fue enseñada, o no se valora y al entrar en contacto
con otras culturas se pierde lo original y se termina
aceptando nuevas costumbres.
Deberíamos tener bien afianzado el concepto de: “Etnicidad
significa identificación con, sentirse parte de, un grupo
étnico y exclusión de otros grupos debido a esta
afiliación. El sentimiento étnico y el comportamiento con
él asociado varían de intensidad dentro de los diversos
grupos étnicos y países y a través del tiempo”.
En realidad este es un factor muy fuerte que es capaz de
mantenerse en el tiempo, en cualquier región, pero todos
los emigrantes hondureños después de meses o años no se
reconocen porque han sido a culturizados por tener pocas
raíces de etnicidad.
Por otra parte podemos decir que en Honduras hay una
riqueza cultural pero no se valora, sin embargo muchos
extranjeros la han visto con tanto significado que han
sacado mucha ventaja, Los catrachos solo se distinguen un
poco en lo físico pero han despreciado sus costumbres,
¿Por qué olvidan la forma autóctona de expresarse los
hondureños y hurtan un acento extranjero? ¿Por qué
prefieren los niños la pizza italiana en vez de tamal
casero? Tenemos que auto definir y proteger nuestra
cultura, para eso la educación tiene que jugar un papel
determinante, para qué el ciudadano producto de esta
instrucción se adapte a muchos ambientes sin abandonar y
avergonzarse de lo suyo.
“Identidad es la respuesta a las preguntas quién soy,
qué soy, de dónde vengo, hacia dónde voy. Pero el concepto
de identidad apunta también a qué quiero ser.
La identidad depende del autoconocimiento”
www.mipersonalidad.es
Sarup (1999) dice claramente “la identidad puede
desplazarse; puede ser hibrida o múltiple; puede
construirse a través de la comunidad: familia, región,
Estado nacional” p269
Si la identidad puede perdurar y conservar la esencia de
los hombres y de los pueblos, los primeros comprometidos
tienen que ser los educadores sin dejar por fuera a los
padres y a una sociedad que valore lo interno sin
intenciones mezquinas.
Entonces podemos recordar lo que Paulo Freire expuso sobre
la educación “La educación es proceso de liberación de las
conciencias y mentes oprimidas, es un acto de amor y de
coraje, es una liberación de los miedos y subvaloraciones
propias de la conciencia oprimida, es una práctica de la
libertad” también cita este educador brasileño “La
educación es el proceso que libera al hombre de las
ataduras y servidumbres que lo alienan, es decir, que lo
convierten en posesión de otros, como las ideologías, las
culturas las morales y todo instrumento de dominación”
Entonces hay una única esperanza que puede cambiar la
situación del hombre, si en realidad cada educador
entiende y tiene la voluntad de hacer las cosas bien.
El educador actual no solo tiene que ser reactivo sino
que proactivo, reconocer que es hora de actualizar la vieja
estructura de la educación escolástica, tiene que haber
conciencia y amor en el educando, en otras palabras una
educación que produzca desarrollo humano tal como lo
plantea el PNUD “El desarrollo humano es un proceso
mediante el cual se amplían las oportunidades de los
individuos, las más importantes de las cuales son una vida
prolongada y saludable, acceso a la educación y el disfrute
de un nivel de vida decente. Dentro de este concepto el
ingreso no es un fin sino un medio, teniendo en cuenta que
el bienestar de una sociedad depende del uso que se da al
ingreso no del nivel del ingreso mismo”. FUENTE: Programa
de las Naciones Unidas para el Desarrollo, 1990. Informe
Ante todo este panorama de conceptos, al final del túnel
los hondureños tienen que apostar a la educación como
herramienta fundamental en el proceso de valorización de un
nuevo hombre, una educación que pueda formar integralmente
cada uno de los ciudadanos de esta patria.
La educación es el factor que debe liberar al ser humano de
la opresión, para ello es necesario que cumpla su papel
liberador en cada ser humano, orientándole, desarrollando
sus potencialidades, volviéndole reflexivo, crítico,
pensante, renovado ante un mundo cambiante.
La educación es un proceso de socialización y
endoculturación de las personas a través del cual se
desarrollan capacidades físicas e intelectuales,
habilidades, destrezas, técnicas de estudio y formas de
comportamiento ordenadas con un fin social (valores,
moderación del diálogo-debate, jerarquía, trabajo en
equipo, regulación fisiológica, cuidado de la imagen,
etc.).es.wikipedia.org 26 de agosto 11:00 a.m.
Solo la educación liberadora será capaz de despertar
la conciencia del ciudadano universal para que pueda
reflexionar sobre la interrelación sin perder sus rasgos
culturales. Sarup (1999, 279) finalmente dice:
Por tanto ¿Qué consecuencia tiene estas reflexiones
para la educación? Creo que deberíamos animar a los
estudiantes a reflexionar sobre la interrelación entre el
hogar, el lugar, y las fronteras culturales y nacionales.
Esto estimularía la reflexividad y los alumnos tendrían la
oportunidad de conocer las distintas teorías de las
ciencias sociales”.
Para finalizar se debe considerar que los docentes de
Honduras son la matriz principal para este cambio, el
cual tiene que operar en primer lugar en la mente del
maestro, y luego en la del alumno.
Se necesita entonces ver con claridad la patria que
se anhela formar, y el lugar para esta trabajo será el
aula de clases, espacio donde se formen los más altos
conceptos de hogar e identidad nacional.
Tiene que haber capacidad en la docencia para
impartir una educación idónea que conjugue todo lo antes
dicho, hay que entender entonces que no será tarea de un
día, ni de un año, pero parecerá a los actores corto tiempo
si su empeño y dedicación tiene como propósito, dar un
futuro mejor a las siguientes generaciones.
BIBLIOGRAFIA
Congreso Internacional de Didáctica (1999). Volver a
pensar la educación (Vol. I). Madrid: Morata.
Consultado en agosto, domingo, 2010 en
http://www.buenastareas.com/ensayos/Migracion-En-
Etimologias.dechile.net 25 agosto 10:45 pm)
www.mipersonalidad.es
http://www.antropos.galeon.com/html/etnicidad.htm
Orellana, Mercado, Edmundo (). Migración en Honduras.
Suarez, Díaz Reinaldo (2004). La educación: teorías
educativas, Estrategias enseñanza aprendizaje. México:
Trillas
POESIAS
F R I O
Sí al hogar
Lo abandona el dinero
Sí el amor
Un camino Tomó
Soledad
Que cobijas Con frío
Esa historia
De Amor que existió.
Ese fruto que viene
Es dañino
Señalado por muchos, añorado por otros
Sin tener compasión
Es que es fácil Saciarse
Con dineros prohibidos
Presentarse ante el mundo
Como dechados de honor.
¿Qué es un niño indefenso en un mar de
Problemas?
Es escoria viviente
Es gavilla que vuela
Es la triste figura
Realidad que avergüenza.
AUTOR Rafael Cuellar Hernández “EK”
TESTIGO SIN RETORNO
Si te detienes, en la marcha de la vida, el tiempo no cesa.
Si te detienes,
a contemplar el pasado,
lo nuevo viene y pasa.
Veloz tiempo testigo sin retorno quedan grabadas en ti lo efímero de la vida ¡Cuanto lamentamos tu llegada!
¡Cuanto apreciamos tu partida! Como poderoso manto envuelves edades, historias, naciones, hombres, ciudades y lo recóndito del mundo. No hay hecho en la tierra que no se impregne de ti.
El mundo entero gira alrededor de ti ¿Quién podrá ignorar tu valor? ¿Quién podrá desprenderse de ti? Nadie. Porque como el pulso del corazón Te anidas en la vida de los hombres.
Autor Rafael Cuellar Hernández (EK)
DOCUMENTOS EN NARRATIVA
LA FABULA
“EL BUEY PERESOZO
Había una vez, una hacienda rodeada de animales trabajadores,
Pero entre ellos había un buey, con apariencia joven y fortachón, pero todo el
tiempo, pasaba en el establo comiendo y rumiando y en grandes meditaciones
sobre la vida, mientras sus demás compañeros, Partían a las labores diarias
sin que él le diera importancia.
Esta actitud del buey, era criticada y repudiada por todos los animales de la
hacienda, algo que al buey le enojaba mucho. Ya que los comentarios no le
favorecían en las tertulias del atardecer.
Un día un ratón osado, se atrevió a decirle;
¿Por qué te pasas todo el día echado y no te ganas tu alimento con el sudor de
tu frente? He visto a tus amigos, soportar duramente la faena del ardiente sol,
y ser muy queridos del amo, en cambio a ti nadie te mira.
El buey respondió; ¡soy débil y nunca he trabajado!
Entonces el ratón le dijo;
Escucha mi consejo, “la fuerza es una virtud así como la inteligencia”, y si la
ejercitas y vences tu temor, llegaras a ser muy fuerte.
El buey hizo caso de los sabios consejos del ratón, se levantó e inicio un largo
trabajo hasta llegar a ser el más fuerte trabajador de su amo. Dejando así, de
ser un buey perezoso.
Cuando el buey había escalado el sitial del reconocimiento Y su amo se sentía
feliz,
Entonces, todos los animales que antes le criticaron su actitud perezosa, ahora
se sentían celosos, y comenzando hablar mal del amo, por bonachón con un
animal, que tardó en tener una actitud positiva hacia el trabajo.
El amo molesto por el desánimo en el trabajo de los animales, los reunió;
Ofreciéndoles más trabajo y menos comida sino cambiaban, por lo que los
animales decidieron actuar diferente y mejorar el ambiente laboral.
Así fue que la hacienda se convirtió en lugar de animales trabajadores,
viviendo en un ambiente de respeto y consideración.
Autor Rafael Cuellar Hernández (EK)
EEll PPeezz CCiibbeerrnnééttiiccoo
LLaass aagguuaass ccrriissttaalliinnaass yy eell hheerrmmoossoo ffoonnddoo aazzuull ddee aaqquueellllaa iinnmmeennssaa ppoossaa ssee
ppooddííaann aapprreecciiaarr ccoonn ccllaarriiddaadd..
LLooss rraayyooss ddeell ssooll ttrraassppaassaabbaann ccoommoo fflleecchhaass ddee ccoolloorreess ddee uunn cciieelloo llíímmppiiddoo..
EEll ggoollppee ddeell aagguuaa ddee llaa ccaassccaaddaa hhaaccííaa uunn ccaannttaarr ssoonnoorroo aall uunnííssoonnoo ddeell
ssiillbbiiddoo ddee llooss áárrbboolleess ddee ppiinnoo..
EErraa uunnaa hheerrmmoossaa mmaaññaannaa ddee vveerraannoo yy aauunnqquuee llaa tteemmppeerraattuurraa ssuubbííaa ppooccoo aa
ppooccoo,, eenn aaqquueellllaa ppoossaa rrooddeeaaddaa ddee áárrbboolleess ssee ppooddííaa ppeerrmmaanneecceerr ffrreessccoo..
TTeennaammppúúaa eerraa eell ppeezz hheerrooiiccoo qquuee hhaabbííaa llooggrraaddoo ddeessaarrrroollllaarrssee eenn aaqquueell
hháábbiittaatt eessppeecciiaall..
CCoonnooccííaa llooss eessccoonnddrriijjooss ddee llaass ppeeññaass eenn lloo pprrooffuunnddoo,, ppooddííaa ddeessccaannssaarr eenn llaa
aarreennaa lliimmppiiaa yy eecchhaarr llaa ssiieessttaa,, ppooddííaa rreeccoorrrreerr ttooddoo eenn uunniióónn ccoonn ssuu ffaammiilliiaa
tteennaammppuuiittaa,, ppoorr qquuee nnaaddaa,, jjaammááss,, hhaabbííaa iinntteerrrruummppiiddoo ssuu ssiisstteemmaa ddee vviiddaa
ccoottiiddiiaannaa aall llaaddoo ddee ttooddaa ssuu eessppeecciiee..
SSee hhaabbííaa ggaannaaddoo eessee ttiittuulloo hhoonnoorrííffiiccoo ddee hhéérrooee,, ddeebbiiddoo aa qquuee ccoonn ssuu
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pprrooffuunnddoo eerraann ssuu ffoorrttaalleezzaa ddee vviiccttoorriiaa..
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pprroonnttoo,, eell eennttoorrnnoo qquuee hhaabbííaann eexxppeerriimmeennttaaddoo yy ddiissffrruuttaaddoo ppoorr mmuucchhoo
ttiieemmppoo ccaammbbiióó..
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oossccuurreecceerrssee mmááss yy mmááss..
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ffáábbrriiccaass yy uunnaa ppeeqquueeññaa cciiuuddaadd qquuee ééll hhaabbííaa iiggnnoorraaddoo..
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