CARRERA DE PEDAGOGIA

CORRENTES PEDAGOGICAS CONTEMPORANEAS

TERCER NIVEL DE PEDAGOGÍA

LA EDUCACÍON COMO PRÁCTICA DE LA LIBERTAD

UNIVERSIDAD POLITECNICA SALESIANA

La educación como práctica de la libertad.

“Enseñar no es transferir

conocimiento, sino crear las posibilidades

para su propia producción o construcción”

PAULO FREIREPaulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política liberadora y en a educación. Fue emigrante  y exilado por razones políticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza.

PRE COMPRESIÓN

EPOCA• Paulo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño, en el que hasta hacía poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión, marginadas del proceso social, político y económico y sin participación alguna en las decisiones importantes para el país.

• Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterráneos rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora, que adquieran la capacidad crítica para relacionarse con la sociedad y que se liberen de sus ataduras, única posibilidad de cambio de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que existían en América Latina en los años 60, imbuido del lenguaje de liberación surgido de de las corrientes más avanzadas del catolicismo, que provocaron la teología de la liberación, y utilizando elementos de la dialéctica marxista para la visión y comprensión de la historia.

“La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación”

EVIDENCIAR EL INFLUJO DEL

TEXTO EN LA REALIDAD

ACTUAL

• Paulo Freire ha sido uno de los escritores pedagogos más importantes en este siglo ya que develó la realidad en la que estaba sumida la población latinoamericana, los escritos que él realizó a lo largo de los últimos años muestran la verdad de la educación latina.• La diferencia entre Educación Tradicional que Paulo Freire menciona en su texto en comparación con la educación actual.• La dialogicidad.

Puntos claves

• Sociedad cerrada: organización de la sociedad que busca mantener los privilegios de las clases dominantes, a través de diferentes medios que cumplan la función de alienar a la gente. En este tipo de sociedades no se permite la participación, ni la verdadera democracia, ni el diálogo liberador que promueve el método de alfabetización.

• Sociedad en transición: es el proceso que vive una sociedad cuando intenta el cambio. Implica una marcha acelerada que lleva a la sociedad a una búsqueda de nuevos temas y de nuevas tareas.

• Democratización fundamental: Son los principios básicos que hay que desarrollar en una sociedad para que ella pueda llagar a la democracia verdadera, propia de la sociedad abierta. Es el proceso de participación de todos los hombres en todos los niveles de la sociedad.

• Dialogo: Es una relación horizontal, nace de una matriz critica y genera critica. Se nutre del amor, humildad, fe, esperanza y confianza. Por eso el dialogo comunica.

• Radicalismo: Es la opción de enraizamiento del hombre que toma una opción positiva y crítica, donde no se pierde la libertad. Se trata de hombres abiertos al diálogo, que aceptan el radicalismo de otros hombres con posturas diferentes. • Hombre transitivo: que es capaz de vivir en comunidad,

que se compromete con los demás • Conciencia intransitiva: Es la conciencia que no presenta

un compromiso del hombre con su propia existencia. • Conciencia ingenua o mágica: Tiende a olvidarse de la

realidad y a prescindir de ella, limitando seriamente a la libertad. El hombre con esta conciencia no logra llegar a la raíz profunda de la realidad, no conoce sus causas profundas y su explicación de la realidad es de tipo fantástico.

• Conciencia crítica: Es la profunda interpretación de la verdadera realidad, conociendo sus causas más reales y su funcionamiento. Quien posee esta conciencia, posee una capacidad de razonamiento y de diálogo fecundos, tratando siempre de buscar la verdad para comprometerse en la construcción del hombre. • Concientización: Es el proceso por el cual el hombre no sólo toma conciencia de su realidad, sino que lo hace en forma crítica comprometiéndose con su cambio concreto. • Alfabetización: Método a través del cual el hombre "se dice" y al hacerlo se reconoce como co-creador de su vida y de su mundo. Es el momento en que el hombre se reconoce como lo que realmente es y se compromete con su humanización.

• Educación liberadora: La que toma en cuenta al hombre verdadero y real, que parte de él y busca llevarlo a su plena humanización. El hombre no se libera sólo, ni es liberado por otro, sino que se libera en comunión y partiendo desde su realidad. • Educación bancaria: Educación tradicional que no

reconoce la dignidad de los hombres, los utiliza como recipientes, como meros receptores y repetidores. • Educación problematizadora: Educación que toma en

serio al hombre y reconoce el real proceso educativo del hombre como un diálogo continuo y respetuoso, donde no hay maestros y estudiantes, sino que solamente existen maestros-estudiantes y estudiantes-maestros, es decir, donde el proceso educativo es una relación dialéctica constante.

Ilustrar las operaciones de cumplir para la lectura

• Los puntos clave anteriormente citados nos ayudaran de gran manera para entender esta obra.

• Para entender las ideas de Freire es importante conocer su contexto o el momento histórico en el que vivió ya que gran parte de su libro lo relaciona con la realidad de Brasil durante los primeros años del siglo XX

LECTURA Y ANÁLISIS DEL TEXTO

• Individuar y definir el tema tratado

Tan solo la posibilidad de la transformación

del mundo por la acción del pueblo misma,

liberado a través de esa educación y

anunciar así las posibilidades de una nueva y

autentica sociedad.

Reconocer la metodología usada del autor (argumentativa, narrativa, etc.)• El libro es una monografía, porque el autor da sus puntos de vista, generalmente trata su libro acerca de la realidad de su país de origen o de sus raíces culturales y de esta forma alcanza una mayor riqueza para sus lectores, en este caso el docente posmoderno. • Se considera como monografía ya que Paulo Freire propone una metodología que en este caso es la alfabetización, para la liberación de los “oprimidos”; el texto contiene información importante, personal y exclusiva del autor, que actualmente es de gran importancia para la educación, está respaldado por citas de los puntos importantes. • El texto habla de temas investigados anteriormente de una manera rigurosa, ya que debe tener credibilidad, porque el texto será usado no por un docente, sino por muchos docentes para entender como la educación se convierte en una herramienta para liberarse.

• Individuar las tesis y conceptos sostenidos por el autor

La educación verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformar.

Que la educación es un acto de amor, de coraje, es una práctica de la libertad dirigida hacia la realidad a la que no teme sino que busca transformarla, por solidaridad, por espíritu fraternal.

• Presentación global del contenido del texto• La obra propone que la primera acción pedagógica para la libertad y para que esta sea posible, se realiza desde la práctica, es decir en una sociedad en las que las condiciones sociales, políticas y económicas sean favorables, se percibe de forma clara su compromiso con una pedagogía del oprimido, lanzando las bases de una filosofía de la educación que nos lleva a realizar una educación con el oprimido y no para el oprimido.• El libro esta dividido en seis capítulos, en los primeros capítulos Freire hace un análisis de la realidad brasileña y sus orígenes, juzgando las consecuencias de esa situación, para proponer la educación como práctica necesaria para transformar la realidad y llegar a la libertad individual y colectiva, usando una explicación de su método aplicado a las experiencias que ya había realizado en su país natal y en el de exilio.

• En los capítulos siguientes el autor nos muestra como utiliza su método que es la alfabetización para los adultos, lo principal para comenzar con este programa es que el analfabeto descubra que el resultado de su trabajo es crear y recrear la cultura. Este método consta de 5 fases:• 1º Fase: Obtención del universo vocabular de los grupos con los cuales se trabajará.2º Fase: Elección de las palabras seleccionadas del universo vocabular investigado.3º Fase: Creación de situaciones existenciales típicas del grupo con el que se va a trabajar.4º Fase: Elaboración de fichas que ayuden a los coordinadores en su trabajo.5º Fase: Preparación de Fichas con la descomposición de las familias fonéticas correspondientes a los vocablos generadores. • Paulo Freire ejecuta la practica del método anteriormente citado y por ultimo en el apéndice muestra diez situaciones diferentes para comprender el concepto de cultura

Reelaborar y reorganizar los conocimientos, intuiciones que han surgido en la lectura y

análisis del texto. • Fases del método para la alfabetización• En la alfabetización es necesario seguir el método activo

dialogal, crítico.• 1º Fase: Levantamiento del universo vocabular (universo de

las palabras habladas en el medio cultural del alfabetizando) de los grupos con los cuales se trabaja. Se extraen los vocablos de más ricas posibilidades fonéticas y de mayor carga semántica, con sentido existencial y emocional.• 2º Fase: Elección de las palabras seleccionadas del universo

vocabular investigado.• 3º Fase: Creación de situaciones existenciales típicas del

grupo con el que se va a trabajar.• Las palabras utilizadas reciben el nombre de generadoras,

ya que a través de la combinación de sus elementos básicos propician la formación de otras. A partir de esas palabras se configuran las situaciones existenciales.

• 4º Fase: Elaboración de guías (Flexibles) que auxilien a los coordinadores de debate en su trabajo.• 5º Fase: Descomposición de las familias fonéticas correspondientes a los vocablos generadores.• Se plasman las situaciones en láminas, diapositivas o proyecciones que, de la experiencia vivida por el alfabetizando, pasan al mundo de los objetos.• De uno en uno, los educandos van todos haciendo palabras nuevas con las posibles combinaciones a su disposición. Este proceso va creando conocimientos de palabras que enriquece la posibilidad de decirse diciendo su mundo.

• En nuestros tiempos los educadores aun no han eliminado por completo sus antiguos métodos de enseñanza donde hagan del educando un ser sin voluntad propia, sin libertad y con mera obediencia hacia el educador llegando incluso a considerar a éste un dios en la tierra; pero hay quienes se han podido emancipar de ésta educación tradicionalista adquiriendo la libertad y el valor de luchar en contra de su sistema, también quienes lo han intentado pero no con grandes resultados porque éste sistema que los domina es más grande que ellos.• Si se logra la superación de la concepción tradicional de la educación dará como resultado una liberación donde ”nadie educa a nadie” (Paulo Freire) esto es que la educación se da en ambas direcciones donde el educador y el educando aprendan uno del otro, no donde uno enseñe al otro y donde ambos se hagan a la vez educadores y educandos, donde “nadie se educa solo”

• Mediante la alfabetización ahora la educación busca sacar al hombre analfabeto de su situación de inconsciencia, de pasividad y falta de criticidad. Su esfuerzo por buscar contribuir a la liberación de su pueblo.• Freire hace énfasis en que el individuo aprende a través de las situaciones que se presentan en su vida, es decir, por medio de sus experiencias para generar un aprendizaje en el que los individuos aun emancipados vallan construyendo una realidad fuera de la opresión.

• Expresar una interpretación personal y unitaria del texto• El texto nos muestra una realidad que se vivió durante años en

Latinoamérica, donde la violencia de todo tipo existía, no existía una conciencia critica. • Paulo Freire considera que los hombres deben tomar sentido de

su propia existencia para poder ser personas. • Nosotros debemos desarrollar una mirada crítica de la realidad,

no dejarnos llevar por todo lo que las elites dominantes o los medios de comunicación dicen para convencernos de que vivimos en el mejor de los mundos. • La pedagogía de Freire centra su atención a la necesidad de

transformar, de abrir la sociedad, para que sea conocedora de los problemas en nuestro mundo.• Cada uno de nosotros debemos pensar en la importancia que

tiene esta pedagogía en la educación porque esta sociedad esta en constante cambio y exige que todos estemos involucrados en estos procesos de transformación de esta forma podremos descodificar la información, el lenguaje y los símbolos usados por medios de comunicación y elites dominantes, que lo único que han hecho es cerrarnos los ojos a esta realidad actual.

conclusiónLa Educación como Práctica de la Libertad recalca

aspectos importantes, como:

• Liberar a la persona,

• Cambio

• La toma de conciencia,

• El método de alfabetización

• Relación horizontal de educando a educador.

• prepara a la persona para ser crítico , conciencia de su realidad y desarrollo de su personalidad, su pensamiento.

Valoración Interna •A servido de mucho ya que nos a hecho cambiar la mentalidad como futuras educadoras donde vemos que una buena educación se basa en el dialogo y educación democrática.

Valoración externa La educación de las masas es el problema fundamental de los países en desarrollo, una educación que, liberada de todos los rasgos alienantes, constituya una fuerza posibilitadora del cambio y sea impulso de libertad. Es por eso que es necesario que el mundo conozca este libro para que así lo apliquen a la educación para que esta sea liberadora y no se mantenga en lo mismo ya que en ese libro plantea los métodos para conseguir la liberación teniendo como base el dialogo como dice el libro “no existe educación sin sociedad humana y no existe hombre fuera de ella”. La educación es la ase de toda la sociedad y para ello debe estar bien planteada.

Actualización de los problemas y soluciones

Paulo Freire plantea en su texto un problema fundamental la falta de dialogo, por lo que esa sociedad brasileña está inmersa en un mecanicismo, todos tienen ya determinado un rol, mas no son capaces de dialogar para el mejoramiento de la sociedad tan solo cumple un rol determinado.

Cuando no se da el dialogo en una sociedad, como se describe en el texto vuelve a esta un estado de esclavización, entonces es aquí donde el hombre se considera como un simple objeto que cumple un rol y nada más y no como una persona que es capaz de sentir y pensar.

Relacionando esa sociedad brasileña con nuestra sociedad actualmente se considera de vital importancia a lo económico mas no a lo sentimental, ya que era una sociedad mecánica y solamente se interesa en producir bienes para mejorar la economía y no tiene en cuenta al ser humano como una persona.

El dialogo es lo que ayuda a esta sociedad cerrada que cambie su posición y pueda dar paso a una sociedad abierta para que se transforme en comunicativa y por lo tanto se tome en cuenta los intereses del ser humano como persona tal y mas no como un simple objeto material.

Confrontación con las convicciones y el horizonte de sentido personal • El texto nos lleva a meditar como la realidad de la sociedad latinoamericana durante años ha estado expuesta a una educación tradicional basada en la opresión, pero ahora es mucho más difícil continuar con esta educación ya que la tecnología ha invadido nuestra forma de vida.• La sociedad actual esta en constante cambio por lo tanto debemos ponernos a pensar si esta bien que sigamos con esa educación basada en el anti-dialogo o seria mucho mejor que la educación permita concientizar la realidad, nuestra realidad.• Nosotros como estudiantes hemos vivido de cierta forma esta educación tradicionalista que por años no nos ha permitido ver con claridad nuestro contexto y ahora es el momento en que empecemos a cambiar esto tan solo debemos reconocernos como seres pensantes y críticos y no como objetos manipulables.