la dualidad de poderes

8/14/2019 La Dualidad de Poderes

1/38


2/38

una dimensin gnoseolgica, referente al mayor o menor nivel de abstraccin conceptualen el cual el investigador se sita para analizar su objeto; por otro, tenemos una dimensinhistrico-ontolgica, que se refiere al mayor o menor grado de complejizacin (deconcretizacin) de la propia realidad objetiva que se pone delante del investigador.Ejemplificando: deliberadamente un investigador marxista puede situarse en el nivel

abstracto constituido por el "modo de produccin" y derivar de l no solo la teora delEstado (definido abstractamente como el aparato de dominacin de la claseeconmicamente dominante), sino la propia estructura de clases (indicada como unaoposicin bipolar abstracta entre las dos clases fundamentales del modo de produccin enpauta). Creo que ningn marxista negara el hecho de que ese abordaje abstracto ypreliminar, situado en el nivel de las leyes ms generales del modo de produccin, es unmomento necesario de la investigacin histrico-materialista del Estado; pero no todosreconocen que es insuficiente para la aprehensin de las mltiples determinaciones quecaracterizan el fenmeno estatal en sus manifestaciones concretas.

Podramos recordar que cuando esa insuficiencia no es reconocida -es decir, cuando losresultados de la deduccin abstracta son proyectados, sin mediaciones, en niveles msconcretos de la realidad social-, el momento parcial, an necesario, se coagula en fetiche yconduce a la deformacin y al error. Bastara aqu mencionar, como ejemplo de este errormetodolgico (de catastrficas consecuencias polticas),la posicin asumida por la Inter!nacional Comunista entre 1929 y 1935, cuando la hipstasis de la definicin abstracta delEstado -"todo Estado es una dictadura de clase"-llev a la completa anulacin de lasdiferencias concretas entre Estados fascistasyEstados liberal-democrticos.

En el plano gnoseolgico la "ampliacin" del concepto de Estado consiste as:~~articulardialcticamente los momentos abstractos obtenidos en el anlisis del modo de produccincon las determinaciones ms concretas que resultan del examen de la formacineconmico-social como nivel mscomplejo de la totalidad societaria.2La eleccin de este

punto de vista ms concreto de abordaje implica la introduccin de nuevas determinacionesno solo en la esfera econmica (articulacin jerarquizada de diferentes modos deproduccin) y social (complejizacin de la estructura y de los conflictos de clase), sinotambin en la esfera de lo poltico (nuevas caractersticas del fenmeno estatal y mayorespecificacin de su papel en la reproduccin global de las relaciones de produccin).Ejemplos de abordaje "restricto" y amplio del Estado, en ese sentido gnoseolgico, puedenser encontrados en la obra del propio Marx; basta, para eso, comparar las formulaciones delManifiesto comunista, situadas a un nivel relativamente alto de abstraccin con los anlisismucho ms concretos presentes enEl18 Brumario3Esa dualidad de abordajes se reproduce

V?0G)7 /(A7H 30.37E/0H+ 3$%+ E0) 7S7JEA0+ A0H 17G(/7H 30./7.410H 7. LJ4A40 ?7)7.4 7/ (A 7',' ,# E)0123(0)#$0)J(X(0#0'%=$20'>('02-"9 42(?'-9 LH/(JE(+ "D:Y%

FZ0) 7S7JEA0[ J47./)(H '()* I L.@7AH 4.434(. 7A J(.4$47H/0 30J2.4H/( 14347.10 \27 ]A( >E03( 17 A( G2)@27HR(H4JEA4$435 A0H (./(@0.4HJ0H 17 3A(H7^ I 14C4145 A( H03471(1 7. ]10H 3(JE0H 0E27H/0H^+ A( G2)@27HR( I 7A E)0A7/()40+'()* 7. 7A "8 H E0H/7)40) ( A( )7C0A2345. 17 "8Y8= ( 2. ._J7)0 J23K0 JNH (JEA40 17 3A(H7H I $)(3340.7H 17 3A(H7[ JNH (AAN17A E)0A7/()4(10+ K(GA( 17 G2)@27HR( 4.12H/)4(A+ 30J7)34(A I $4.(.347)(+ 17 E7\27`( G2)@27HR(+ 3(JE7H4.(10+A2JE7.=E)0A7/()4(10+ 7/3% LH/0 1( 30J0 )7H2A/(10 2. (.NA4H4H J23K0 JNH )430 I 30.3)7/0 17A LH/(10+ \24aNH 7A JNH)430 I 30.3)7/0 E)7H7./7 7. /01( A( 0G)( 17 '()*%


3/38

tambin en el pensamiento marxista contemporneo; es lo que podemos ver al comparar losresultados de la llamada "escuela derivacionista" (que "deriva" el Estado y sus funcionesdirectamente de la lgica de la acumulacin capitalista) con las investigacionesde origengramsciano (que siempre elaboran el concepto de Estado teniendoen Vista las complejasarticulaciones de la formacin econmico-social)4

Sin embargo, la relacin entre abstracto y concreto no se reduce, para el marxismo, a lasimple eleccin gnoseolgica entre diferentes niveles sincrnicos de abstraccin oconcretizacin. El recorrido desde lo abstracto a lo concreto reproduce no solo unmovimiento del pensamiento, sino tambin la propia diacrona histrico-objetiva de lo real.Segn Marx, las categoras son "formas de ser, determinaciones de la existencia";5en otraspalabras, ellas reproducen (o son apropiaciones mentales de) un movimiento que tiene lugarprimariamente en el propio objeto. Por consiguiente, nos parece vlido decir que laampliacin del concepto de Estado en pensadores marxistas ms recientes, al compararloscon Marx, Engels, Lenin o Trotsky, no result solamente de la eleccin de un ngulo deaproximacin ms rico (menos abstracto); result tambin, y especialmente, del propiodesarrollo objetivo tanto del modo de produccin como de la formacin econmico!socialcapitalistas. Al introducir nuevas determinaciones en la esfera del ser social (y, enparticular, en la esfera de lo poltico), la dinmica del desarrollo histrico-ontolgico tornnecesaria la superacin dialctica de una concepcin "restricta" del Estado, en la medida enque el propio Estado se ampli objetivamente; y cabe recordar que "superacin dialctica"es la traduccin aproximada de la nocin hegeliana de Aujhebung, es decir, de un procesode desarrollo que ciertamente conserva, pero que tambin elimina y eleva a un nivelsuperior.6Ser en este segundo sentido, en el sentido de la diacrona histrico-ontolgica, yno de la sincrona gnoseolgica, que emplear de ahora en adelante el concepto de"ampliacin" del Estado.

2. Teora "restricta" del Estado y concepcin "explosiva" de la revolucin

2.1. El punto de partida: Marx y Engels en 1843-1850

Si dejamos de lado su tesis de doctorado sobre la filosofa de la naturaleza de Demcrito yEpicuro, podremos decir que los primeros estudios sistemticos de Marx se concentran enel examen de la problemtica del Estado moderno. En tales estudios,7Marx toma como

YZ()( 2.( 7*E0H4345. 3)R/43( 4./7)7H(./7 17 A( ]7H327A( 17 A( 17)4C(345.^+ 3$%


4/38

punto de partida el postulado de Hegel segn el cual, mientras el mundo de la "sociedadcivil" (la esfera de las relaciones econmicas) sera el reino de los individuos atomizadosyparticularizados, el Estado consistira en la esfera de la universalizacin. Sin embargo, alcontrario de Hegel, Marx muestra el carcter puramente formal de esa universalidad: si elEstado puede aparecer como el reino de lo universal, en contraste con la esfera econmica

de la pura particularidad, r so resulta del hecho de que el hombre de la sociedad modernaest dividido en su propia vida real. Por un lado, l es el bourgeois, el individuo concreto4ue lucha por sus intereses meramente particulares; por otro, aparece como citoyen, elhombre abstracto de la esfera pblica, que guiara su accin por Intereses generales ouniversales.

Incluso antes de tornarse "marxista", Marx ya indicaba el hecho de que esta divisin-imponiendo una alienacin de la esfera poltico-estatal en relacin al hombre real yconcreto- impide que el Estado pueda representarefectivamente una voluntad general. Si elhombre que vive en el mundo real !le la "sociedad civil" (el bourgeois) conoce solamenteintereses privados y particulares, entonces la nocin del Estado en cuanto representante delInters general, afirmada por Hegel, no pasa de una apariencia que oculta 1.1dominacinde una casta burocrtica que defiende solo, como todas las 111ras "corporaciones" de lasociedad civil, sus propios intereses particulares. Marx critica as, en un mismomovimiento, por un lado, la teora hegeliana de la burocracia como "clase general", por elotro, su concepcin del Estado como encarnacin de la razn universal: el citoyen universalno pasar de una abstraccin mientras no sea eliminada la particularidad objetiva delbourgeois. 8Criticando la concepcin alienada de la esfera poltica, el joven Marx -retomando de cierto modo la problemtica de los contractualistas!muestra que el Estadotiene su gnesis en las relaciones sociales concretas,y as, no puede ser comprendido comouna entidad en s.9

El avance decisivo de Marx en el sentido del "marxismo" ocurre cuando, al descubrir la

importancia ontolgico-social de la economa poltica," l busca analizar los fundamentosmateriales de esa divisin de la "sociedad civil" n Intereses particulares y recprocamenteantagnicos. En sus ManuscritosEconmico-filosficos de 1844,10Marx ya muestra cmola constitucin de esta esfera particular es causa y efecto de la divisin de la sociedad enclases antagnicas: en propietarios de medios de produccin y trabajadores que poseen solosu capacidad de trabajo, esto es, en burgueses y proletarios. El Estado deja entonces deaparecerle solamente como la encarnacin formal y alienada del supuesto inters universal,pasando tambin a ser visto como un organismo que ejerce una funcin precisa:garantizando la propiedad privada, el Estado asegura y reproduce la divisin de la sociedad

8&% '()*+ 6/1&20- ,# "- *2"'('*1- ,#" !(&-,' ,# B#C#"9 '>*430+ k)4S(AG0+ "DP8mE -1%+ ,j( 3 2 7 H / 4 5 . S 2 1 R ( , + 7 . & % '( ) *E O% L . @ 7 A H + 4 - ( - C / - , - * - $ 2 " 2 - E ' & / ' ( # ( 0 / 2 & ' ( * 2 " ' ( = * 2 0 ' ( , # "- ./2$#/- F.'0-9 '>*430+k)4S(AG0+ "DPW+ EE% "P=YY%

DLH7 17H32G)4J47./0 H7 17G7 7H7.34(AJ7./7 ( L.@7AH+ 32I0 /)(G(S0 !(?'G' ,# 0/1&20- ,# "- #0'%'$1- .'"1&20- f3$% &%'()*E O% L.@7AH+ !(0/2&'( #0'%=$20'( H-/2'(9


5/38

en clases (en otras palabras, conserva la "sociedad civil") y, de ese modo, garantiza ladominacin de los propietarios de los medios de produccin sobre los no-propietarios ,sobre los trabajadores directos. El Estado, as, es un Estado de clase: no es la encarnacinde la razn universal, pero s una entidad particular que, en nombre de un supuesto intersgeneral, defiende los intereses comunes de una claseparticular.

Esta nueva concepcin del Estado aparece claramente formulada en 1845, enLa ideologaalemana:

En la medida en que la propiedad privada se emancip de la comunidad, el Estadoalcanz una existencia particular, aliado y fuera de la sociedad civil ; sin embargo,l no es ms que la forma de organizacin que los burgueses crean para s, tanto enrelacin al exterior cuanto al interior, con la finalidad de garantizar recprocamentesus propiedades y sus intereses.11

Marx y Engels no se limitan a mostrar la naturaleza de clase del Estado; indican todavacmo esa defensa de los intereses de una clase particular se procesa precisamente a travs

del hecho de que el Estado, en una sociedad dividida en clases , asume el monopolio de larepresentacin de todo lo que es comn (o universal):"Ya que el Estado es la forma en lacual los individuos de una clase dominante hacen valer sus intereses comunes [...], de esose deriva que todas las instituciones comunes pasan a travs de la mediacin del Estado yreciben una forma poltica"12

Marx y Engels no se limitan a mostrar la naturaleza de clase del Estado; indican todavacmo esa defensa de los intereses de una clase particular se procesa precisamente a travsdel hecho de que el Estado, en una sociedad dividida en clases , asume el monopolio de larepresentacin de todo lo que es comn (o universal):"Ya que el Estado es la forma en lacual los individuos de una clase dominante hacen valer sus intereses comunes [...], de eso

se deriva que todas las instituciones comunes pasan a travs de la mediacin del Estado yreciben una forma poltica".'4 En otras palabras: el modo por el cual el Estado se realizacomo Estado de clase, consiste precisamente en el hecho de que despolitiza la sociedad,apropindose en forma monoplica de todas las decisiones concernientes a lo que es comn(o universal). Condicin de funcionamiento del Estado, para los jvenes Marx y Engels, esque la poltica sea una esfera "restricta" y que la "sociedad civil" en cuanto tal, sea unaesfera "despolitizada", puramente privada.

Esta nueva concepcin marx-engelsiana del Estado ser claramente relacionada con lateora de la revolucin socialista en el Manifiesto del Partido Comunista, publicado en1848. Despus de mostrar la originalidad del capitalismo en lo que se refiere a la estructura

de clases -es decir, el hecho de que "la poca de la burguesa se caracteriza por habersimplificado los antagonismos de clase"-,13Marx y Engels afirman: "El poder poltico del

""&% '()* I O% L.@7AH+ 4- 2,#'"'C1- -"#$-%-9 '0./7C4170+ Z27GA0H n.410H+ "D98+ E% :P%

"VAG41%

"F&% '()* I O% L.@7AH+ 7-%2*2#(&' ,#" I-/&2,' 6'$+%2(&-9 7. h)3K4C0 '()*=L.@7AH feee%J()*4H/H%0)@o7HE(.0AoJ=


6/38

Estado moderno no es ms que un comit para gestionar los negocios comunes de toda laburguesa [...]El poder poltico es poder organizado de una clase para la opresin de otra"14Marx y Engels no son suficientemente explcitos en el Manifiesto, sobre el modo (o losmodos) mediante el cual el Estado hace valer su naturaleza de clase. Pero, al hablar de"poder organizado para la opresin" y al insistir en la naturaleza burocrtica del personal

del Estado, indican que la materialidad institucional del Estado se limita- o se expresapreponderantemente - en los aparatos represivos y burocrtico! ejecutivos. Est asformulada la esencia de la concepcin "restricta" del Estado: este sera la expresin directae inmediata del dominio de clase ("comit ejecutivo"), ejercido a travs de la coercin("poder de opresin").

La afirmacin de que el poder del Estado se impone esencialmente por la coercin, aparecems o menos explcita en la idea de que la sociedad burguesa, al contrario de las sociedadesde clase que la precedieron, no es capaz de "ejercer su dominio porque no puede asegurar laexistencia de su esclavo"15, es decir, del trabajador asalariado. La ley del movimiento delcapital conducira el proletariado a la pauperizacin absoluta. (Como se sabe, Marxabandonara ms tarde, particularmente en El capital, esa teora de la pauperizacinabsoluta, la cual tal vez ha prevalecido en una etapa primitiva del capitalismo, concentradaen la explotacin a travs de la creacin de plusvala absoluta, pero que ya no tiene validezen la poca del predominio de la plusvala relativa. Esa alteracin en la forma deexplotacin, posibilitando una poltica de conquistas parciales y de "concesiones" a lostrabajadores , modifica tambin el propio modo de actuacin del Estado, un hecho que -como veremos ms adelante- ser tenido en cuenta por el ltimo Engels, cuando se refiereal carcter "contractual" del Estado moderno).

Debido a la tendencia a la pauperizacin absoluta, que llevara a la necesidad de unacoercin permanente, la lucha de clases asumira inmediatamente la forma de guerra civil:"Esbozando en lneas generales las fases de desarrollo del proletariado, describimos la

historia de la guerra civil, ms o menos oculta, que labra en la sociedad actual, y que seprolongar hasta la hora en que esa guerra estalle en una revolucin abierta y elproletariado establezca su dominacin mediante el derrocamiento violento de la

burguesa".'8 De dos premisas - (a) el Estado como "comit de la burguesa" monopolizatoda la esfera legal de la poltica y (b) las leyes de la acumulacin capitalista no permitenninguna concesin a los intereses de la clase proletaria en el interior de la actual sociedad -,se sigue una conclusin: ya que la forma poltica de la lucha de clases es la guerra civil, latransicin al socialismo implica una explosin insurrecciona! y una ruptura sbita yviolenta con el orden burgus.

Sin embargo, aun hablando de "explosin" y de "derrocamiento violento", Marx y Engelsno describen detalladamente en el Manifiesto las formas concretas que la revolucinproletaria debera asumir. Como an no haba ocurrido en la historia una revolucin de esetipo, ellos no podran -sin caer en las posiciones utpicas que tan duramente combatan-

7o"8YW?oY8=J(.4$%K/Jg+ E(HH4J%

"YAG41%

"9AG41%


7/38

proporcionar una descripcin de la misma. As, sus primeras indicaciones terico-polticassobre un proceso revolucionario concreto se refieren a los movimientos insurreccionalesocurridos en Europa en 1848, poco despus de la publicacin del Manifiesto . Marx yEngels, como se sabe, participaron activamente de la Revolucin de 1848 en Alemania,defendiendo las posiciones de la democracia radical en lucha contra el absolutismo

prusiano.

16

Por lo tanto, fue en funcin del anlisis de esa revolucin democrtico!burguesa que, porprimera vez, surgi en la obra de Marx la problemtica de la dualidad de poderes comoelemento central de la dinmica del proceso revolucionario. En una serie de artculostitulados "La Crisis y la contra!revolucin", publicados enLa Nueva Gaceta Renana, Marxindica la presencia de una situacin de doble poder entre la Asamblea Nacional reunida enFrankfurt y la corona prusiana: el conflicto entre esas dos instituciones es descrito por lcomo el conflicto de "dos poderes con los mismos derechos en una situacin provisoria".17Y esa dualidad de poderes refleja la extrema agudizacin de un conflicto de clases: "Pordetrs de la Corona, se ocultaba la camarilla contra-revolucionaria de la nobleza, delejrcito, de la administracin. Por atrs de la mayora de la Asamblea, estaba laburguesa".18Ante esta situacin de doble poder, Marx critica enrgicamente cualquierintento de conciliacin. La dualidad de poderes, implicando la agudizacin mxima de lalucha de clases (o, en los trminos anteriormente citados del Manifiesto, el paso de la"guerra civil ms o menos oculta" hacia su momento "explosivo"), solo puede desembocaren la supresin violenta de uno de los dos poderes: "Toda situacin provisoria del Estadodespus de una revolucin exige una dictadura, inclusive una dictadura enrgica. Desde elinicio, criticamos a Camphausen [lder de la Asamblea Nacional] por no actuar con mediosdictatoriales, por no haber destruido y suprimido de inmediato los restos de las antiguasinstituciones".19

Cuando, poco despus del desenlace de la revolucin en Alemania, con la derrota de las

fuerzas progresistas, nuestros dos autores vuelven a tratar la cuestin de la transicin alsocialismo (y ahora en posesin de la expe!riencia de la fracasada insurreccin proletariade junio de 1848 en Pars), traen para su anlisis la experiencia crucial de la dualidad depoderes. Esto es plasmado en la famosa Circular del Comit Central a la Liga Comunista,redactada en 1850. En este texto, despus de trazar un balance autocrtico de suparticipacin en los eventos alemanes de 1848-1849, Marx y Engels indican las lneas quedebern ser seguidas, en el futuro inmediato, por el movimiento proletario revolucionario.

"Pn. 17/(AA(10 (.NA4H4H 17 7H( E()/434E(345.+ (HR 30J0 2.( G)4AA(./7 7C(A2(345. 3)R/43( 17 A( E0H4345. /75)43( 17.27H/)0H 10H (2/0)7H 7. 7H7 E7)R010+ E2717. H7) 7.30./)(1(H 7. O7).(.10 #A(21R.+ 7-/89 !%C#"( E "- /#H'"+02=% ,#"8Y8+ '(1)41+ ?4@A0 B74./42.0+ "D:9%

":&% '()*+ ,j( 3)4H7 7/ A( 30./)7=)>C0A2/40. f"""g,+ 7. '()*=L.@7AH+ j( l02C7AA7 k(a7//7 UK>.(.7+ Z()RH+ L14/40.H?034(A7H+ "DPD+ C0A% V+ E% V: f7*4H/7 /)(123345. (A 7HE(`0A+ ,j( 3)4H4H I A( 30./)())7C0A2345.,+ 7. j(H )7C0A2340.7H 17"8Y8% ?7A73345. 17 ()/R32A0H 17 A( l27C( k(37/( U7.(.(% O0.10 17 #2A/2)( L30.5J43(% VWWPg% LA ()/R32A0 $27E2GA43(10 0)4@4.()4(J7./7 7A 1R( "F 17 H7E/47JG)7 17 "8Y8%

"8AG41%

"DAG41%


8/38

Aqu tenemos, en relacin al Manifiesto, una explicitacin mucho mayor del concepto derevolucin proletaria. El primer elemento terico a destacar, en el Mensaje de 1850, es laformulacin de la idea de "revolucin permanente", una idea que- como se sabe- serretomada por Trotsky casi literalmente, antes y despus de la Revolucin de 1917; esta ideafue ms tarde combatida por Gramsci, que la considera, en esa versin trotskista, expresin

de una visin anacrnica.

20

Marx y Engels muestran que, aunque deba participar activamente de cualquier movimientorevolucionario democrtico-burgus contra el viejo orden feudal absolutista, el proletariadono se puede satisfacer con las conquistas democrticas formales, debiendo impulsar elmovimiento revolucionario hasta que este alcance sus propios objetivos anticapitalistas:

Nuestros interesesy nuestras tareas -observan los dos autores- consisten en tornar larevolucin algo permanente, hasta que sea eliminada la dominacin de las clasesms o menos poseedoras, hasta que el proletariado conquiste el poder del Estado,hasta que la asociacin de los proletarios se desarrolle, no en un solo pas, sino entodos los pases predominantes del mundo.21

Me parece claro el vnculo entre esa nocin de "revolucin permanente" y lasformulaciones del Manifiesto, citadas anteriormente, segn las cuales la lucha de clasesentre proletariado y burguesa es una permanente "guerra civil mas o menos oculta", y deque el Estado capitalista no es ms que un "comit ejecutivo" de la burguesa para"oprimir" al proletariado.

Quizs ms importante sea, sin embargo, destacar el hecho de que, precisamente en estetexto, Marx y Engels se valen por primera vez de la nocin de "doble poder" para definir ladinmica de la revolucin proletaria. Indicando lo que los proletarios deben hacer en elcurso de la revolucin democrtico-burguesa (y como medio para tornarla "permanente" en

la direccin del socialismo), ellos comentan: "Aliado de los nuevos gobiernos oficiales, losobreros debern constituir inmediatamente gobiernos obreros revolucionarios, en la formade clubes o de comits obreros, de modo tal que los gobiernos democrtico-burgueses [...]pierdan inmediatamente el apoyo de los obreros".22Y, para que no haya dudas sobre elcarcter depoder efectivo de esos "gobiernos obreros" paralelos, Marx y Engels insisten enel hecho de que ellos deben estar "armados y organizados".23

Si resumimos brevemente ese perodo inicial del desarrollo terico-poltico de Marx yEngels, podemos decir que existe una articulacin ms o menos rigurosa entre lassiguientes formulaciones:

VW#$%+ 7HE734(AJ7./7+ j% c)0/HMI+ 4- '/1- ,# "- /#H'"+02=% .#/$-%#%


9/38

Una nocin "restricta" del Estado, segn la cual este sera una especie de "comitejecutivo" de la clase dominante (su expresin directa e inmediata), un organismo quedespolitiza la sociedad civil y se vale esencialmente de la coercin para ejercer susfunciones.

Una concepcin de la lucha de clases como conflicto bipolar y "simplificado" entreburgueses y proletarios, como una confrontacin que puede ser definida como una "guerracivil ms o menos oculta", que llevar necesariamente a una "explosin".

Una visin de la revolucin socialista proletaria como "revolucin permanente", que tienesu momento resolutivo en la constitucin de un contrapoder, es decir, en la creacin -aliadoy en confrontacin con el poder burgus- de un poder material armado de la clase obrera,que debe "derribar violentamente" el poder burgus y ponerse en su lugar (una formulacinque sera posteriormente completada con la idea de que la mquina estatal de la burguesadebe ser "quebrada" -y no solamente apropiada- por el proletariado).

Una percepcin de doble poder como algo transitorio, de corta duracin, que no solo

implica la eliminacin violenta de uno de los dos contendores, sino tambin la construccinde un gobierno dictatorial por la parte vencedora.24

2.2. Digresin sobre el ltimo Engels

Pronto veremos cmo las concepciones de Lenin y de Trotsky (y de los bolcheviques engeneral) sobre el Estado y la revolucin -as como sobre la dualidad de poderes comoelemento necesario de esa revolucin- son una continuacin ms o menos directa de esasideas de Marx y Engels, formuladas entre 1848 y 1850.

Por otra parte, como consecuencia de la codificacin dogmtica y empobrecedora que las

ideas de Lenin sufrieran en manos de sus presuntos herederos, tanto de orientacinestalinista como trotskista, ese cuerpo de ideas- bajo la infeliz denominacin de "marxismo-leninismo"- pas a ser considerado por muchos, adeptos o adversarios, como la "ltimapalabra" de los marxistas sobre Estado y revolucin. A causa de esto, me parece importantellamar la atencin sobre el hecho de que la concepcin "restricta" del Estado y el paradigma"explosivo" del proceso revolucionario fueron superados, por lo menos parcialmente, en lasobras ms tardas de Marx y, especialmente, de Engels (que vivi doce aos ms que suamigo).

VYi7 7H0 )7H2A/()R( A( 30.C43345.+ \27 '()* 7*EA434/()R( 17HE2>H+ 17 \27 A( A23K( 17 3A(H7H 30.1237 .737H()4(J7./7

( A( ,143/(12)( 17A E)0A7/()4(10,% L. H2 3>A7G)7 3()/( ( b% q7I17J7I7)+ 17A H 17 J()a0 17 "89V+ '()* = 30J0K(347.10 2. G(A(.37 17 H2 E)0123345./75)430=E0AR/43(7.7AE7)R010\277H/(J0H(.(A4a(.1D= 0GH7)C([,l0J7 3(G7 7AJ>)4/0 17 K(G7) 17H32G47)/0 A( 7*4H/7.34( 17 A(H 3A(H7H+ .4 A( A23K( 7./)7 7AA(H% '23K0 (./7H 17 JR+ K4H/0)4(10)7HG2)@27H7H I( K(GR(. 17H3)4/0 7A 17H())0AA0 K4H/5)430 17 7H( A23K( 7./)7 A(H 3A(H7H I 730.0J4H/(H G2)@27H7H K(GR(.4.143(10 H2 (.(/0JR( 730.5J43(% j0 \27 I0 /)(S7 17 .27C0 $27 17J0H/)()[ "g \27 A( 7*4H/7.34( 17 A(H 3A(H7H 7H/NA4@(1( H0A(J7./7 ( 17/7)J4.(1(H $(H7H 17 17H())0AA0 17 A( E)0123345.m Vg \27 A( A23K( 17 3A(H7H 30.1237+.737H()4(J7./7+ ( A( 143/(12)( 17A E)0A7/()4(10m Fg \27 7H( 143/(12)( 7H .(1( JNH \27 A( /)(.H4345. ( A( (G0A4345.17 /01(H A(H 3A(H7H I ( 2.( H03471(1 H4. 3A(H7H, f3$% h)3K4C0 '()*=L.@7AH 6eee%J()*4H/H%0)@o7HE(.0AoJ=7o3()/(HoJH=444=?V %K/J;g %


10/38

Tomar aqu solo un ejemplo: la famosa "Introduccin" que Engels escribi en 1895, pocoantes de su muerte, para la reedicin de Las luchas de clase en Francia, texto publicadooriginalmente por Marx en 1850. En esa introduccin, Engels emprende explcitamente unaautocrtica de las posiciones que, juntamente con Marx, adoptara en el perodo que antesanalizamos, es decir, entre 1848 y 1850. En consecuencia, l formula algunas nuevas

propuestas estratgicas para el movimiento obrero, las cuales se encaminan en el sentido delo que llam de concepcin de la transicin al socialismo con base en un proceso derupturas. As, despus de insistir en la necesidad de "revisar la vieja tctica"y de justificarydefender la lucha de la clase obrera dentro de los mrgenes de la legalidad democrtica,Engels afirma:

Si las condiciones cambiaron en la guerra entre los pueblos, no han cambiadomenos para la lucha de clases. Pas el tiempo de los golpes de sorpresa, de lasrevoluciones ejecutadas por pequeas minoras conscientes frente a masasinconscientes. Donde quiera que se intente transformar completamente laorganizacin de la sociedad, es necesario que las propias masas cooperen en eso,que hayan ya comprendido de lo que se trata[...] Sin embargo, para que las masascomprendan lo que es necesario hacer, es esencial un trabajo largo y perseverante.25

Es interesante observar que esa nueva concepcin del proceso revolucionario -que implicaun "trabajo largo y perseverante" en el marco de las instituciones y que solo justifica laviolencia como respuesta a la violencia (a la violacin de la legalidad) desencadenada porla propia clase dominante- se apoya en una nueva formulacin del concepto de Estado: eso,ya no es ms visto por Engels como simple "comit de las clases dominantes", sino queaparece ahora como fruto de un contrato: "El imperio alemn, como todos los pequeosEstados y, en general, todos los Estados modernos, es producto de un pacto; primeramente,de un pacto de los prncipes entre s y, despus, de los prncipes con el pueblo. Si una de laspartes viola el pacto, todo es anuladoy la otra parte no est obligada".26

Ciertamente, el ltimo Engels no abandona su antigua posicin y la de Marx sobre lanaturaleza de clase de todo poder estatal. 27 Esa determinacin del Estado, cuyodescubrimiento est ciertamente entre las mayores contribuciones del marxismo a la teorapoltica, sigue teniendo un papel decisivo en las nuevas formulaciones del Engels tardo.Sin embargo, l ahora ve que la dominacin de clase no se manifiesta solo a travs de lacoercin (como "poder opresivo"), sino que resulta tambin de mecanismos de legitimacin4ue aseguran el consenso de los gobernados (es decir, tambin resulta de un "pacto" o

V9O+ L.@7AH+ ,-./)0123345., ( 4-( "+0;-( ,# 0"-(#( #% K/-%02- ,# "8Y8 - "89W+ 7. h)3K4C0 '()*=L.@7AH

feee%J()*4H/H%0)@o7HE(.0AoJ=7o"8H0Ho$)(.34(o$)(.34("%K/Jg%VP-G41%

V:LH A0 \27 E017J0H 30.H/(/() 3A()(J7./7 7. 2.( 17 H2H 0G)(H )7A(/4C(J7./7 /()1R( f17 "88Yg+ LA '/2C#% ,# "-*-$2"2-9 ,# "- ./'.2#,-, ./2H-,- E ,#" !(&-,'9 7. h)3K4C0 '()*=L.@7AH+ feee%J()*4H/H%0)@o7HE(.0AoJ=7o"880Ho0)[email protected]*%K/Jg% LH/7 A4G)0 (_. 30./47.7+ J7.340.(.10 17 E(H(1(+ /)(a0H [email protected]$43(/4C0H 17 2.(30.37E345. ,)7H/)43/(, 17A LH/(10+ (2.\27 A(H 7*E7)47.34(H 17 j24H


11/38

"contrato"). Por otro lado, esos mecanismos de legitimacin y obtencin de consenso seencarnan en las nuevas instituciones que, gradas en gran parte a las luchas de la propiaclase obrera, se inscriben en el seno de los modernos aparatos del Estado (parlamentoelecto por sufragio universal, partidos polticos legalesy de masa etc.).

Y, al percibir la emergencia de esas nuevas determinaciones del Estado,Engels puede daruna formulacin ms concreta a la cuestin de la formapoltica de la llamada "dictaduradel proletariado": "Una cosa absolutamente cierta -dice l, en 1891- es que nuestro partidoy la clase obrera solo pueden llegar al poder bajo la forma de la repblica democrtica.Esta ltima es, incluso, la forma especfica de la dictadura del proletariado" 28De este modo,si la lucha de la clase obrera por el poder, as como el ejercicio de su propio poder debenocurrir en los marcos de una repblica democrtica, se modifica de manera ms o menossubstancial la idea de que la transicin para el socialismo -la revolucin- implica lacreacin de uncontrapoder armado de los proletariosy la "destruccin violenta" de toda lavieja mquina estatal. De ese modo, se puede afirmar que, al introducir (aunque soloembrionariamente) esa nueva determinacin "consensual" o "contractualista" en ladeterminacin del Estado, el Engels tardo fue el primer marxista en emprender el procesode "ampliacin" de la teora del Estado. Y es importante resaltar que esa "ampliacin"conceptual se dio como respuesta a la ampliacin efectiva que se proces en la esferapolticaen el ltimo tercio del siglo XIX.

Puedo aqu dejar de lado, mencionando solo de pasada, la posicin de los pensadoresllamados "revisionistas", en particular las de Eduard Bernstein y del ltimo Kautsky, quehan pretendido desarrollar de modo sistemtico las observaciones del Engels tardo.29

Ciertamente, ambos han registrado con argucia la emergencia de las nuevasdeterminaciones "consensuales" del Estado capitalista, sobre todo el nuevo papel asumidopor el parlamento y por el sufragio universal en la lucha por el socialismo. Sin embargo,mediante la combinacin de esta percepcin de lo nuevo con el abandono de las "viejas"

determinaciones coercitivas y clasistas del fenmeno estatal (una combinacin que noexiste, como vimos, en el ltimo Engels), Bernstein y Kautsky llegaron, a partir de unaequivocada identificacin entre liberalismo y democracia, a concebir lo que Engels llam"repblica democrtica" como algo formado solo por un conjunto de reglas jurdico-procedimentales socialmente "neutras", lo que hara de esa repblica un Estado situadoencima de las clases. Con eso, fueron llevados a negar elementos esenciales de laconcepcin histrico-materialista del Estado, inaugurando as una posicin que seraampliamente asimilada por la social-democracia, especialmente despus de la primera

V8O% L.@7AH+ ,#)4/4\27 12 Z)0@)(JJ7 1rL)$2)/,+ 7. '()*=L.@7AH+ 6/2&2L+# ,#( ./'C/-$$#( ,# A'&;- #& , 5!M/*+/&9

Z()RH+ s14/40.H ?034(A7H+ "DPP+ E% "WF%VDL*4H/7 2.( 7*/7.H( G4GA40@)($R( H0G)7 A( E)0123345. /75)43( 17


12/38

guerra mundial. De esta manera, a pesar del inters de muchas de sus observaciones sobreel tema, esos dosautores se situaron fuera de la tradicin marxista: en ellos, el momento dela renovacin no se articula dialcticamente con el de la conservacin y, por lo tanto, envez de renovar efectivamente el marxismo, como pretendan, lo que realmente hicieron fueadherir a una concepcin liberal del Estado y de la transformacin social.

2.3. La dualidad de poderes en Lenin y Trotsky

Fue ante el estallido de la Revolucin rusa de febrero de 1917 que, por primera vez, Lenincoloc la problemtica de la "dualidad de poderes" en el centro de su teora de la revolucinsocialista. Se puede observar que, aunque era un profundo conocedor de los textos de Marxy Engels, Lenin no hace ninguna referencia a estos autores cuando formula sus propiasobservaciones sobre el doble poder. Por otro lado, al contrario de Trotsky -que, comoveremos, generaliza la situacin del doble poder para todas las revoluciones-. Lenin selimita a registrar su presencia en la situacin especfica concreta de la Rusia de entonces:"Unaparticularidad extraordinariamente notable de nuestra revolucin consiste en que ellaengendr una dualidad de poderes".30Lo que, segn Lenin, puede y debe ser generalizado

es "el problema del poder del Estado,[...] fundamental en toda revolucin".31

Con todo, aunque Lenin subraye este "indito" doble poder, no es difcil percibir, cuandoleemos los textos que escribi al respecto, que su posicin acerca de la cuestin sigue decerca las formulaciones de Marx y Engels en 1848-1850.32Esa semejanza se revela, antesque todo, en la cuestin del Estado. Tan pronto estalla la Revolucin de febrero, Leninemprende un riguroso estudio de la teora marxista del Estado; el objetivo especfico de esteestudio -cuyos resultados estn reunidos en El Estado y la revolucin, que tuvo suredaccin definitiva en los meses de agosto-septiembre de 1917- es combatir lo que l!lama de "tergiversaciones del marxismo" por los "oportunistas" de la SegundaInternacional, en Rusia representados por los mencheviques . Y Lenin cree que el mejor

modo de hacer eso es "restaurar la verdadera doctrina de Marx sobre el Estado".33

Por lo tanto, Lenin no contempla la posibilidad (o la eventual necesidad) de renovar esadoctrina, incorporando nuevas determinaciones al concepto histrico-materialista deEstado. Le parece suficiente, para enfrentar la situacin de doble poder con que se encara yencaminarla en el sentido de la revolucin socialista, concebir el Estado del mismo modo"restricto" como Marx y Engels lo haban hecho en 1848-1850 y aceptar la manera"explosiva" como ellos formularon la nocin de revolucin. Me parece plausible admitirque esa "fidelidad" a una etapa especfica de la produccin marx-engelsiana tiene una razn

FWB% A% j7.4.+ ,j( 12(A41(1 17 E017)7H,+ 7. -1%+ O?/-( #(0'C2,-(9 '0H3_+ Z)0@)7H0+ H% 1%+ C% V+ E%YW%

F"-G41%

FVn.( 4JE0)/(./7 14$7)7.34(345. H7 J(.4$47H/(+ 347)/(J7./7+ 7. A( 30.37E345. A7.4.4H/( 17A ,E()/410 17 C(.@2()14(,30J0 H2S7/0 )7C0A2340.()40m H4. 7JG()@0+ ( E7H() 17 A( 4JE0)/(.34( 17 7H/( 30.37E345. E()( A( /70)R( 17 A()7C0A2345. 7. j7.4.+ 7A 7*(J7. 17 7H/( E)0GA7JN/43( 7H3(E( ( A0H 0GS7/4C0H 17 7H/7 7.H(I0%

FFB% A% j7.4.+ LA LH/(10 I A( )7C0A2345.+ 7. -1 %+ O?/-( #(0'C2,-(9 34/%+ C% V+ E% VDD %


13/38

que trasciende una posible preocupacin de Lenin (preocupacin que, por cierto, lmanifiesta muy raramente en su obra) con cuestiones de "ortodoxia": el lder ruso seenfrentaba con un tipo de Estado y con una situacin revolucionaria que se asemejabaenormemente al Estado prusiano de 1848 y al tipo de revolucin ("permanente") que Marxy Engels suponan que ocurrira en la Alemania de ese entonces 34

Solamente as podremos entender la razn por la cual- en un momentoen que Europaoccidentaly central ya conocan un tipo de Estado "contractual", en el cual los aparatos delegitimacin y de bsqueda de consenso desempeaban un papel importante - Lenin aninsiste en caracterizar el Estado de modo "restricto", tal vez an ms restricto de lo quehacan Marxy Engels en 1848-1850. Para Lenin, "la 'fuerza' a lo que se da el nombre deEstado[...]consiste fundamentalmente[...]en destacamentos especiales de hombres armados,que tienen a su disposicin crcelesy otros elementos"35. La esencia del Estado, as, residepara l en sus aparatos coercitivosy represivos: '"El ejrcito permanentey la polica son losinstrumentos fundamentales de la fuerza del poder estatal"36Delante de una definicin tanrestrictiva de la estructura institucional del Estado (definicin que, mencionando de pasada,Lenin no aplica solo al especfico Estado ruso de entonces, sino generaliza para todo ycualquier Estado capitalista), no es de sorprender que, dejando de lado varias observacionesen sentido contrario de Marx y Engels despus de 1850, el afirme explcitamente - ytambin aqu de modo generalizado- "que la substitucin del Estado burgus por el Estadoproletario es imposible sin una revolucin violenta" 37

El concepto leniniano de la dualidad de poderes se inserta en el marco de esta concepcin"restricta" del Estado y de esta visin "explosiva" de la revolucin. El doble poder delgobierno provisorio, por un lado, y de los soviets, por otro, es visto por Lenin -del mismomodo como Marx haba visto la oposicin entre la Asamblea Nacional y la Corona en laRevolucin alemana de 1848 -como manifestacin de un conflicto de clases bipolarizado yexacerbado:"En que consiste la dualidad de poderes? En que, junto al gobierno provisorio,gobierno de !a burguesa, se form otro gobierno [...]: el soviet de diputados obreros ysoldados. Cul es la composicin de clase de ese otro gobierno? El proletariado y loscampesinos (en uniforme de soldado)"38Y, tal como Marxy Engels en 1848, tambin Lenin

FY#47)/(J7./7 K(I+ 7. A(H E0H4340.7H 17 j7.4.+ JNH (AAN 17 A( 327H/45. 17A E()/410+ 0/)( 3()(3/7)RH/43( 14H/4./4C( 17@)(. 4JE0)/(.34([ J47./)(H '()* I L.@7AH+ 7. 7A 7-%2*2#(&'9 H4/_(. H2 (.NA4H4H 7H7.34(AJ7./7 7. 7A .4C7A 17A J010 17E)0123345.+ C47.10 7A 30.$A 43/0 17 3A(H7H 7. 7A 3(E4/(A4HJ0 30J0 2. 30.$A43/0 ,H4JEA4$43(10, 7./)7 G2)@27H7H IE)0A7/()40H+ j7. 4. = 7. 7A 30.S2./0 17 H2 0G)( = 0E7)( 7. 7A .4C7A 17 A( $0)J(345. 730.5J430=H034( A+ 2. 30.37E/0+(17JNH+ 7. @)(. E()/7 17 H2 (2/0)R( % t3$%+ E0) 7S7JEA0+ B% A% j7. 4.+PQ+2F%#( ('% "'( -$2C'( ,#" I+#?"'R9 L14/0)4(A?4@A0 uu-+ "D:Yg% i7 7H/7 J010+ >A $27 3(E(a 17 E7)34G4) 30. 3A()41(1 A(H J_A/4EA7H H0G)717/7)J4.(340.7H \27 (\27A30.$A43/0 ,H4JEA4$43((0,+ H2$)R( 7. A( )7(A41(1 )2H( 17 H2 /47JE0 t30.H7)C(345. 17 7A7J7./0H (GH0A2/4H/(H= $721(A7H+327H/45. 3(JE7H4.(+ 7A E)0GA7J( 17 A(H .(340.(A41(17H 0E)4J41(H 7. 7A H7.0 17A 4JE7)40 )2H0 7/3%g% c01(CR(+ 7H(J(I0) 30.3)7/4341(1+ \27 7*EA43( 7. @)(. E()/7 A( 7$43(34( E)N3/43( 17 H2 /N3/43(E 17 H2 7H/)(/7@4( E0AR/43(H+ /(A C7a7*EA4\27 /(JG4>. A( 4JE0H4G4A41(1 17 (EA43(345. 2.4C7)H(A 17 J23K0H 17 H2H )7H2A/(10H /75)430H%

F9j7.4. + !" !(&-,' E "- /#H'"+02=%9 34/%+ E% F W 8 %

FP-G41%

F:AG41%+ E% F"9%1

F8j7.4.+ ,j( 12(A41(1 17 E017)7H,+ 34/%+ E% YW%


14/38

indica la Imposibilidad de conservarse por mucho tiempo esa situacin de doble poder: "Nohay la menor duda de que ese 'entrelazamiento' [de poderes] no est en condiciones demantenerse por mucho tiempo. En un Estadonopueden existir dos poderes. Uno de ellosdebe reducirse a la nada [...] la dualidad de poderes no expresa ms que un momentotransitorio en elcurso de una revolucin"39

Ciertamente, incluso aqu en concordancia con Marx y Engels en 1850, Lenin resalta elpapel del consenso en el proceso de superacin de la dualidad de poderes. Mientras MarxyEngels mostraban en la Circular que una de las tareas de los contra-gobiernos obreros era"la destruccin de la influencia los demcratas burgueses sobre los proletarios",40Leninafirma en un sentido algo diverso- que los obreros y campesinos, representados en lossoviets, deben ser convencidos de la necesidad de asumir todo el poder, derribando algobierno provisorio de la burguesa:

[El Gobierno Provisorio] -dice l- debe ser derribado, ya que es un gobiernooligrquico, un gobierno burgus[...];pero no puede ser derribado inmediatamente,pues se mantiene gracias a un acuerdo directo e indirecto, formal y efectivo, con los

soviets[...]Para convertirse en poder, los obreros consientes deben conquistar lamayora: mientras no exista violencia contra las masas, no habr otro camino parallegar al poder. No somos blanquistas, somos marxistas.41

Esta colocacin podra hacer suponer que Lenin se acerc a las posiciones de Engels en1895: la violencia de la clase obrera solo se justifica (y solo es eficaz) cuando se presentacomo respuesta a la violencia de la clase dominante, es decir, cuando esa clase, rompiendoel "pacto" sobre el cual funda la legitimidad del Estado, intenta impedir por la fuerza elaccesode la clase obrera al poder por las vas legalesy constitucionales.

En verdad, no es este el caso. En primer lugar, mientras para Engels la "dictadura del

proletariado" solo puede tener como forma poltica la repblica democrtica (en lo que lrevela concebir la "dictadura del proletariado" no como un tipo de rgimen, sino como elcontenido social del nuevo Estado), la superacin de la dualidad de poderes en Lenin, conla consecuente toma del poder del Estado por el proletariado, implica la destruccincompleta de la vieja mquina estatal (uno de los dos poderes, como l dice, "tiene que serreducido a la nada") y la construccin de un tipo de Estado entera!mente nuevo. De estaforma no hay, para el lder bolchevique, la posibilidad-claramente admitida por el ltimoEngels -de que determinadas formas e instituciones del "viejo" aparato del Estado(precisamente las que se manifiestan en una "repblica democrtica") sean recogidas ysuperadas en la nueva configuracin estatal. Y, en segundo lugar, el consenso que Lenintiene en vista, es un consenso preciso y especfico: implica la aceptacin por las masas

obreras y campesinas, gracias a la accin educadora del "partido de vanguardia", de lanecesidad de superar la dualidad de poderes por medio de una revolucin violenta, que

FDB% A% j7.4.+ ,j(H /()7(H 17A E)0A7/()4(10 7. .27H/)( )7C0A2345.,+ 7. -1%+ O?/-( #(0'C2,-(934/%+ C0A% V+ E% YF%

YW'()* I L.@7AH+ #4)32A() 17A #0J4/> #7./)(A ( A( j4@( #0J2.4H/(+ 34/%

Y"j7.4.+ ,j( 12(A41(1 17 E017)7H,+34/%+E%YV%


15/38

reduzca "a la nada" el poder contrario. Y, sobre esto, Lenin promueve una generalizacininequvocamente abusiva, si tomamos en cuenta el conjunto de la produccin terica deMarx y Engels:"La necesidad de educar las masas en esta- y precisamente en esta- idea dela revolucin violenta, forma la base de toda la doctrina de Marx y Engels".42Ya nosreferimos al hecho de que la concepcin "restricta" del Estado en Lenin, se liga

especialmente a la circunstancia de que l trabaja en una realidad social, la Rusia zarista,que posee efectivamente uno de los Estados ms "restrictos" de la Europa de su tiempo. Yes tambin ese condicionamiento histrico-nacional el que me parece estar en la base de lainterpretacin lenineana de la idea de Marx y Engels sobre la necesidad, en el procesorevolucionario, de "romper" la mquina estatal. Ciertamente, Marx y Engels-especialmenteen la poca del Segundo Imperio francs y durante la Comuna de Pars- insistieronfrecuentemente en que la toma revolucionaria del poder por parte del proletariado, deberaimplicar la ruptura o la destruccin de la vieja mquina estatal, teniendo en vista,particularmente, el Estado super centralizado creado por el absolutismo y reforzado en elperodo napolenico quesigui a la gran Revolucin francesa.43Sin embargo, es importantesubrayar que, para ellos,lo que hay que "romper" se limita a los aparatos burocrticos ymilitares del Estado, en los cuales se expresa esa supercentralizacin. En una carta aKugelmann, del12 de abril de 1871, Marx escribe: "Usted ver que [...] el siguiente intentode la Revolucin francesa no ser ms, como antes, la de transferir la mquina burocrtico-militar de una mano a otra, y si de demolerla; y eso es esencial para cualquier revolucinpopular en el continente44

La doble limitacin establecida por Marx- "mquina burocrtico-militar" y en elContinente"- parece indicar que l ya estaba atento, en 1871, al hecho de que el Estadocapitalista se puede "ampliar" (o ya se ampli): en pases como Inglaterra, Estados Unidosy Holanda, por ejemplo, el Estado no se reducir a una "mquina burocrtico-militar", sinoque ha ampliado su gama de actuacin mediante el desarrollo de aparatos consensuales(parlamento, etc.) que implican y/o resultan de un "pacto".45No hay en el trabajo madurode Marx y Engels, al contrario de lo que afirma Lenin, ninguna afirmacin de que talesaparatos consensuales deban ser rotos o destruidos. Lo que en ello se puede constatar es laidea de que tales aparatos pueden cambiar de funcin (como es el caso de las asambleaselectas por sufragio universal) o adquirir nuevas determinaciones (fusin de poderejecutivo y poder legislativo), como podemos ver en los comentarios de Marx a la formaestatal asumida por la Comuna de Pars, que l consideraba "la forma poltica al fin

YVj7.4.+ !" !(&-,' E "- /#H'"+02=%9 34/%+ E% FW:%

YFLH 32)40H0 0GH7)C() \27+ 7. 7H/( E7)37E345. 17 30./4.241(1 17A E)037H0 17 37./)(A4a(345. 17A LH/(10 $)(.3>H (_.17HE2>H 17 A( U7C0A2345.+ 7A 14(@.5H/430 17 '()* H7 (E)0*4J( J23K0 ( A(H 30.3A2H40.7H 17 hA7*4H 17 c03\27C4AA7+45-%02#% /FC2$# #& "- /FH'"+&2'%9 Z()RH+ k(AA4J()1+ "DP:%

YY&% '()*+ 7. h)3K4C0 '()*=L.@7AH feee%J()*4H/H%0)@o7HE(.0AoJ=7o3()/(HoJ"V=Y=:"%K/Jg %

Y9LA 7H3(H0 E7H0 17 A( JN\24.( G2)03)N/43( 7. 7H/0H /)7H E(RH7H+ H7@_. '()*+ S2H/4$43()R( A( E0H4G4A41(1 7. A0HJ4HJ0H 17 2. 3(J4.0 E(3R$430 f7H7.34(AJ7./7 E()A(J7./()40g E()( 7A H034(A4HJ0% O27 A0 \27 7A (1J4/457*EAR34/(J7./7 7. 2. 14H32)H0 E)0.2.34(10 7. vJH/7)1(J+ 7A 8 17 H7E/47JG)7 17 "8:F+ E0) 03(H45. 17 2. 30.@)7H017 A( hH034(345. -./7).(340.(A 17 A0H c)(G(S(10)7H f34/(10 7. '(*4J4A47. U2G7A+ 6/=%20- ,# 7-/89


16/38

descubierta para llevar a cabo la emancipacin econmica del trabajo".46Y es precisamenteesa idea la que permite entender la ya mencionada afirma!dnde Engels, hecha en 1891, deque la repblica democrtica es la forma especifica de lo que l todava insista en llamar"dictadura del proletariado".

Ahora, esta distincin entre lo que debe ser "roto" y lo que puede ser conservado y/otransformado -distincin que ya implica un concepto "ampliado" de Estado- no estpresente en las obras de Lenin, lo que me parece explicable: en la medida en que, operandoen las condiciones del Estado feudal-absolutista de la Rusia de su tiempo, Lenin define elEstado de modo "restricto" -es decir, como algo cuyos "instrumentos fundamentales [son]el ejrcito permanente y la polica"-, es natural que le parezca necesaria la destruccin detoda la vieja mquina estatal. As no es casual que la "democracia proletaria " o "socialista",que Lenin presenta como la forma poltica del nuevo poder, le aparezca como algoradicalmente diverso del conjunto de las instituciones democrticas de tipo consensual ocontractual, que caracterizan lo que l llama (siempre despectivamente) "democraciaburguesa", pero que Engels prefera llamar, sin reducciones clasistas, "repblicademocrtica". Para Lenin, lejos de ser fruto de un "pacto" o la "forma especfica de ladictadura del proletariado", como para el ltimo Engels, "la repblica democrtica es elmejor envoltorio polticode que se puede cubrir el capitalismo.47

Esta radical contraposicin entre dos tipos de democracia, "burguesa" y "proletaria", meparece que es el resultado de la concepcin lenineana de la dualidad de poderes: si estadualidad solo puede ser resuelta por la "reduccin a la nada" de uno de los dos poderes, larevolucin socialista debe ser un momento explosivo y violento, concentrado en un brevelapso de tiempo, en el cual el poder proletario en formacin (ya materializado enorganizaciones situadas enteramente fuera del viejo poder de las clases dominantes)destruye completamente las instituciones en que este ltimo se encarna. No es este el lugarpara examinar hasta qu punto estas concepciones de Lenin- por un lado, de un Estado

"restricto", y, por otro, de la revolucin como algo "explosivo" y concentrado en un cortolapso de tiempo - correspondan efectivamente a las condiciones concretas de la sociedadrusa de la poca. La eficacia (por lo menos inmediata) de la tctica y de la estrategia que linfiri de estas concepciones, parece indicar que esta correspondencia realmente exista.

Tambin escapa a los objetivos de este ensayo recordar varios de los matices que, en losprimeros aos de la Internacional Comunista (1919-1923), Lenin introdujoprogresivamente en sus concepciones, relativizando explcitamente el valor de laexperiencia de la revolucin sovitica y advirtiendo sobre los equvocos contenidos en su

YP

&%'()*+ j( @27))( 34C4A 7. O)(.34(+ 7. h)3K4C0H '()*=L.@7AH feee%J()*4H/H%0)@o 7HE(.0AoJ=7o"8:WHo@3$)(.o4.17*%K/Jg% L. 7H/7 J4HJ0 /7*/0+ '()* 1437 3A()(J7./7 \27 ,.(1( E01R( H7) J(H (S7.0 (A 7HER)4/217 A( #0J2.( 617 Z()RH; \27 H2GH/4/24) 7A H2$)(@40 2.4C7)H(A E0) 2.( 4.C7H/412)( S7)N)\243(,% ?4 /7.7J0H 7. 327./(7A J0C4J47./0 \27 C( 17H17 A( 14H0A2345. 17 A( hH(JGA7( #0.H/4/2I7./7 I 17 A( H2E)7H45. 17A H2$)(@40 2.4C7)H(AE()( A( 7A73345. 17 A0H H0C47/H+ 7. A( >E03( 17 j7.4.+ K(H/( A( 3A()( ,4.C7H/412)( S7)N)\243(, 17 A0H 14)4@7./7H+ 7. 7AE7)R010 H/(A4.7(.0=G)7S.7C4(.0+ E017XXH C7) 35J0 A( 7*E7)47.34( 17 A( 7* n.45. ?0C4>/43( H7 (E()/(G( 17 A( A7/)( I17A 7HER)4/2 17 A(H E)0E0H4340.7H 17 '()* I L.@7AH H0G)7 7A @0G47).0 17 A0H /)(G(S(10)7H%

Y:j7.4.+ !" !(&-,' E "- /#H'"+02=%9 34/%+ E% FWP%


17/38

generalizacin para los pases occidentales.48Para tales objetivos, tiene mayor importanciarecordar el modo por el cual, trece aos despus de la Revolucin de 1917, Trotsky buscgeneralizar la problemtica del doble poder, convirtindolo en una "ley general" de todoslos procesos revolucionarios y, en particular, de las revoluciones proletariasy socialistas. 49Al contrario de Lenin en 1917, que insista en lo "indito" del doble poder surgido en la

Revolucin rusa, Trotsky afirma que "la dualidad de poderes es una condicin peculiar acrisis sociales, caracterstica no exclusivamente de la Revolucin rusa de 1917".50Enseguida, con su habitual talento historiogrfico y de modo convincente, Trotsky analizatanto las revoluciones inglesas del siglo XVII como la gran Revolucin francesa a la luz dela problemtica de la dualidad de poderes. Sus anlisis, tales como los de Marx, Engels yLenin, se apoyan en la idea de que el fundamento social del doble poder reside en laoposicin entre clases o bloques de clases, cuyos intereses ltimos son radicalmenteantagnicos entre s.

Ms all de la explcita generalizacin de la situacin del doble poder para toda revolucin,otra novedad en la formulacin de Trotsky consiste en una definicin ms matizada (omenos "restricta") de la naturaleza del Estado; l ya percibe que la correlacin de lasfuerzas sociales en lucha tiene una influencia, aunque relativa, en la poltica ejecutada porel Estado. Dice l: "En la sociedad, existen siempre clases antagnicas; y la clasedesprovista de poder se esfuerza, inevitablemente, para inclinar a su lado, hasta ciertopunto, el curso del Estado [...] El carcter de un rgimen poltico es directamentedeterminado por la relacin de las clases oprimidas con las clases dominantes" 51

Esta definicin del poder del Estado como una "relacin" (o, mejor, como el equilibriodinmico de una correlacin de fuerzas), posicin que ira a ser despus explcitamenteasumida por Nicos Poulantzas, es percibida por Trotsky como algo que escapa a ladefinicin "restricta" del Estado que era propia de Marx y Engels en 1848-1850, y de lmismo y de Lenin en 1917. Tanto es as que l mismo se apresura en responder a una

posible acusacin de heterodoxia:

Estara el fenmeno del doble poder, hasta hoy insuficientemente estudiado, encontradiccin con la teora marxista del Estado, que considera el gobierno como elcomit ejecutivo de la clase dominante? Es lo mismo que preguntar: la oscilacin deprecios, bajo la influencia de la ley de la oferta y de la demanda, contradice lateora del valor-trabajo?.52

Y8LH/(H ,30))73340.7H, 7H/N. 7*E)7H(1(H 7HE734(AJ7./7 fE7)0 .0 H0A0g 7. B% A% j7.4.+ , j( 7.$7)J71(1 4.$(./4A 17Ar4a\247)14HJ0r 7. 7A 30J2.4HJ0,+ 7. -1%+ O?/-( #(0'C2,-(9 34/%+ C0"%F+ E% F9F HH%

YD#$%+ 7. E()/432A()+ j% c)0/HMI+ ,h 12(A41(1 17 17 E017)7H,+ 7. -1%+ h ;2(&=/2- ,- )7C0A2X440 /+((-9 UR0 17 S(.74)0+?(@(+ "DP:+ C0A% "+ EE% "8Y="D" fC7)H45. (A 7HE(`0A+ ,j( 12(A41(1 17 E017)7H,+ 7. B2(&'/2- ,# "- S#H'"+02=%/+(-9B74./4H47/7 j7/)(H+ VWW:g%

9W-G41%+ E% "8Y%

9"AG41%

9VAG41%+ E% "DW%


18/38

En la medida en que la relacin entre la teora del valor y la ley de la oferta y la demanda,en el esquema metodolgico de la dialctica marxiana, implica un paso de lo abstracto a loconcreto (a travs, naturalmente, de la conversin previa del valor en precio deproduccin), es posible decir que Trotsky -al introducir la correlacin de fuerzas entreclases dominantes y clases dominadas como determinacin que repone pero al mismo

tiempo transforma la caracterizacin del Estado como "comit ejecutivo de la clasedominante"- apunta a la necesidad de pasar de una teora "restricta" (abstracta) a una teora"ampliada" (concreta) del Estado.

Por otro lado, en el transcurso de esa visin ms concreta del fenmeno estatal, Trotskyesboza -solamente esboza, como veremos- una concepcin del movimiento revolucionarioque se aproxima a la caracterizacin que designamos como "procesual". l percibe, porejemplo, que, ya antes de la toma del poder, comienza a ocurrir una infiltracin molecularde la clase revolucionaria en el seno de los aparatos del Estado, determinando los grmenesde unproceso de dualidad de poderes:

La preparacin histrica de la revolucin -dice Trotsky- conduce, en el perodo pre-

revolucionario, a una situacin en la cual la clase destinada a implantar el nuevosistema social, a pesar de que an no dominando el pas, concentra efectivamente ensus manos una parte importante del poder del Estado, al punto que el aparato oficialpermanece en poder de sus antiguos poseedores[...] La parte del poder obtenido, entales condiciones, por las clases en lucha, es determinada por la correlacin defuerzasy por las fases de la lucha.53

Trotsky no especifica que "parte importante del poder de Estado" ya puede estar en manosde la clase ascendente antes de la completa transferencia del poder, transferencia que ldesigna como "el mecanismo poltico de la revolucin".54Pero el hecho es que l insinaaqu, todava bajo la limitacin de la idea de un "perodo pre-revolucionario" no bien

identificado, la posibilidad de una transferencia progresiva o gradual del poder, posibilidadde la que Gramsci se valdr, como veremos, para elaborar su famosa estrategia de la"guerra de posiciones".

An, del esbozo de esta nueva concepcin queda solamente eso: un esbozo. En la secuenciade su argumentacin, Trotsky minimiza los elementos de novedad que (tal vezinconscientemente) introduce en la reflexin sobre el Estado y la revolucin; l no soloretoma, en lo esencial, una concepcin "restricta" del Estado, pero sobre todo subsume laproblemtica del doble poder a una teora "explosiva" de la revolucin. Por ejemplo:despus de tratar el Estado como terreno de una "correlacin de fuerzas", Trotsky seapresura a observar: "En la sociedad, no reina de ninguna manera una dualidad de poderes

[...) La unidad de poder, condicin absoluta para la estabilidad de cualquier rgimen,subsiste mientras la clase dominante es capaz de imponer a la sociedad entera sus formas

9FAG41%+ E%"89%

9Y AG41%+ E%"8Y%


19/38

econmicas y polticas como las nicas posibles.55

Ciertamente, ningn marxista, ni los defensores de una teora "ampliada" del Estado,negara que- en ltima instancia-se verifica una relativa unidad del poder del Estado; perono es casual que haya sido necesario subrayar las expresiones "ltima instancia" y"relativa". Si el Estado est compuesto por mltiples aparatos y, al mismo tiempo, esinfluenciado por una cambiable y dinmica correlacin de fuerzas entre clases y fraccionesde clases, de eso deriva que, en su accin efectiva y en diversos momentos histricos,diferentes aparatos podrn ser ms o menos influenciados por diferentes clases; y quemuchas polticas especficas del Estado (de cualquier Estado concreto) podrn reflexionarsobre intereses entre s conflictivos. El hecho de que, "en ltima instancia", terminen porpredominar las polticas que aseguran la reproduccin de la sociedad de acuerdo con losintereses del conjunto de las clases dominantes (muchas veces en oposicin a sectores ofracciones de tales clases), este hecho resulta de un proceso bastante complejo: la unidadrelativa del poder del Estado es fruto de un movimiento contradictorio, cuyo vector no estde ningn modo establecido a priori.56Al contrario de lo que piensa la "escuela de laderivacin", no se puede deducir el conjunto de las polticas estatales, de manerafuncionalista, a partir de las leyes abstractas de la acumulacin del capital. Si hay unidaddel Estado, ella puede ser definida segn la conocida frmula hegeliana: una unidad de launidad y de la no unidad.57

Por otro lado, cuando Trotsky indica como condicin de la unidad del poder, el hecho deque la clase dominante sea capaz de imponer al conjunto de la sociedad sus formaseconmicas y polticas como las nicas posibles, l parece presuponer esta unidad comocaracterstica solo de un Estado desptico, es decir, de un Estado "restricto" en el sentidoms literal de la palabra. En los Estados capitalistas contemporneos, esta condicin deunidad no es verificable ni siquiera para las formas econmicas :hay ciertas formas desocializacin de la propiedad (nacionalizaciones, cooperativas, etc.) que son conquistadas,

muchas veces, contra los intereses de las clases dominantes.

Sin embargo, tambin en el plano especficamente poltico, es evidente que, en la formademocrtico-republicana del Estado capitalista moderno, pudieron y pueden coexistir

99AG41%+ EE% "8Y="89%

9PLH/7 (HE73/0 .0 H47JE)7 ,$2.340.(A, 17A LH/(10 f,$2.340.(A, 7. )7A(345. ( A0H 4./7)7H7H 17 A(H 3A(H7H 10J4.(./7Hg$27 )7H(A/(10 E0) S0K. n))I+T%-&'$1- ,-( ('02#,-,#( 0-.2&-"2(&-(9 UR0 17 S(.74)0+ w(K()+ "D8V+ EE% 89="YW%

9:'()*+ 7. "8PY+ I( 7H/(G( EA7.(J7./7 30.347./7 17 7H/7 K73K0% hHR+ 7. C7a 17 30.H417)() A( )7H/)43345. A7@(A 17 A(

S0).(1( 17 /)(G(S0 7. -.@A(/7))( 30J0 (A@0 H4JEA7J7./7 $2.340.(A (A 3(E4/(A+ 7. A( J7141( 7. \27 @()(./4a()R( A(H0G)7C4C7.34( $RH43( 17 A( $27)a( 17 /)(G(S0 I E0H4G4A4/()R( (HR A( E7)J(.7.34( 17 A( 7*EA0/(345.= E0H4345. \27J23K0H J()*4H/(H 7H/)73K0H (10E/(. K(H/( K0I 32(.10 (.(A4a(. A(H E0AR/43(H H034(A7H 7. @7.7)(A=+ >A 0GH7)C5[ ,j(A23K( H0G)7 A( )7H/)43345. A7@(A 17 A( S0).(1( 17 /)(G(S0 6%%%;($73/(G( 17 K73K0 A( @)(. A23K( 7./)7 7A 10J4.40 347@017 A(H A7I7H 17 A( 0$7)/( I 17 A( 17J(.1(+ 30./7.410 17 A( 730.0JR( E0AR/43( G2)@27H(+ I A( E)0123345. H034(A30./)0A(1( E0) A( E)7C4H45. H034(A+ 30./7.410 17 A( 730.0JR( E0AR/43( 17 A( 3A(H7 0G)7)(% Z0) 30.H4@247./7+ A( A7I 17A( S0).(1( 17 147a K0)(H .0 $27 H0A0 2. @)(. >*4/0 E)N3/430m $27 A( C43/0)4( 17 2. E)4.34E40 % Z0) E)4J7)( C7a+ 7.EA7.( A2a 17A 1R( + A( 730.0JR( E0AR/43( G2)@27H( H232JG45 (./7 A( 730.0JR( E0AR/43( 17 A( 3A(H7 0G)7)( , f&% '()*+,'(.4$47H/0 17 A(.a(J47./0 17 A( hH034(345. -./7).(340.(A 17 A0H c)(G(S(10)7H,+ 7. h)3K4C0 '()*= L.@7AHfeee%J()*4H/H%0)@o7HE(.0AoJ=7o"8P0Ho"8PY$(4/%K/Jg%


20/38

(incluso en una relacin de integracin/contradiccin) instituciones liberales, derivados delas revoluciones burguesas, con formas polticas democrticas creadas por las clasessubalternas en su proceso de autodefensa, de lucha contra los intereses de las clasesdominantes. Basta recordar aqu, ms all de la conquista del sufragio universal (unabandera de lucha de la clase trabajadora contra los presupuestos tericos y prcticos del

liberalismo originario), la creacin de organismos como los sindicatos (prohibidos por losprimeros regmenes liberales)y como los partidos polticos de masas (una invencin de lasclases trabajadoras), organismos que son hoy parte integrante de la vida estatal de cualquierpas capitalista desarrollado.58

Esta concepcin "restricta" de la unidad del poder estatal, como era de prever, se refleja enla concepcin trotskiana de la revolucin. Despus de admitir la posibilidad detransferencias parciales del poder del Estado (las cuales, si efectivamente ocurren, implicanuna concepcin de la esfera estatal como terreno de una permanente y mudable correlacinde fuerzas), Trotsky retrocede, afirmando que estas transferencias se orientan rpidamenteen el sentido del choque frontaly de la "explosin" revolucionaria. Cuando, en lugar de seruna condicin "normal" de funcionamiento de un Estado ampliado, "el fraccionamiento delpoder- dice Trotsky- prefigura la guerra civil[...) [el sistema de la dualidad de poderes)tiene que explotar inevitable!mente[...]La insurreccin, violenta por s misma, se realizahabitualmente en un corto espacio de tiempo".59

Volviendo a la comparacin del propio Trotsky, podramos decir que es como si la ley de laofertay de la demanda (en el caso, el Estado como resultado de una correlacin de fuerzas)funcionase solo en momentos excepcionales, mientras que el funcionamiento "normal" dela economa implicara la venta de las mercancas por su valor-trabajo (en el caso, la forma"normal" de actuacin del Estado sera la de "comit ejecutivo de las clases dominantes").Este modo equivocado de concebir la relacin entre lo abstractoy lo concreto -lo abstractocomo lo "normal" y lo concreto como lo "excepcional"-, no resulta solo de un eventual

error metodolgico de Trotsky, sino que es expresin del hecho que, aunque su agudasensibilidad histrica le haya hecho entrever (trece aos despus de la Revolucinbolchevique) la necesidad de "ampliar" la teora marxista del Estado, el autor de Larevolucin permanente continu esencialmente atado a la visin restricta que domin en losescritos de Marxy Engels en 1848-1850, visin de la cual Lenin y los bolcheviques jamsse liberaron completamente.60

98j( )7A(345. 7./)7 E()/410 E0AR/430 J017).0 I J0C4J47./0 0G)7)0 $27 $27)/7J7./7 H2G)(I(1(+ 7./)7 0/)0H+ E0)nJG7)/0 #7))0.4+ :#'/1- ,' .-/&2,' .'"1&20'9 ?(. Z(2A0+ #47.34(H d2J(.(H+ "D8V%

9Dc)0/HMI+ ,h 12(A41(17 17 E017)7H,+ 34/%+ E% "8Y%

PWc(JE030 '(0 cH> c2.@ H2E7)5 7H/( C4H45. ,)7H/)43/(, 17A LH/(10[ G(H/( )730)1() \27+ E()( >A+ ,7A E017) 7H/N 7. 7A3(`5. 17A $2H4A,% L. '(0+ H4. 7JG()@0+ 7H/( C4H45. H7 ()/432A( 30. 2.( 30.37E345. 0)4@4.(A 17A E)037H0)7C0A2340.()40+ A0 \27 347)/(J7./7 )7C7A( H2 E)0$2.1( C4.32A(345. 30. A(H 30.14340.7H 7HE73R$43(H 17 H2 E(RH % ?7@_.'(0 + A( 30.\24H/( 17A E017) 7. #K4.( 7*4@R( 2.( ,@27))( E0E2A() E)0A0.@(1(,+ 2.( H7)47 17 7.$)7./(J47./0H+ 7. A(32(A 7A 7H/(GA734J47./0 17 A( 12(A41(1 17 E017)7H )7\27)R( A( 30.\24H/( ()J(1( 17 7HE(340H /7))4/0)4(A7H fA(H ,a0.(H)0S(H,g% 7. 2.( A23K( J4A4/() 17 A()@0 EA(a0 % Z0) A0 /(./0+ H7 /)(/( 17 2.( 30.37E345. )7C0A2340.()4( (A J4HJ0/47JE0 ,C40A7./(, I ,E)037H2(A,% Z7)0 H7)R( )41R32A0 = I+ .0 0GH/(./7+ 7H b0 \27 K(37 '()R( h./0.47//( '(33403K4UI'+/ A/-$(029 Z()RH+ ?724A+ "D:Yg= C7) 7. 7H0 2.( H4J4A4/21 7./)7 k)(JH34 I '(0m 7. C7)1(1+ J47./)(H \27 7A


21/38

3. La ampliacin de la teora del Estado y la concepcin de la revolucin como

proceso.

3.1. Grandezas y lmites del austromarxismo

Las intensas polmicas suscitadas en el seno del pensamiento marxista por la teora y la

prctica de los bolcheviques, se pueden leer, por lo menos en parte, como polmicas entorno a la necesidad de (y/o la forma por la cual) "ampliar" la teora del Estado y de larevolucin. Eso se manifiesta, en primer lugar, como crtica a la tendencia de Lenin y de losbolcheviques, en el sentido de generalizar las caractersticas de la Revolucin de 1917,presen! tndola como modelo universal de transicin al socialismo. (No es el lugar paramostrar cmo esta tendencia, por lo menos en Lenin, se manifiesta al lado de otrastendencias en el sentido contrario).

Esta generalizacin de la experiencia bolchevique fue duramente comba!tida no solo por el"centro" y por la "derecha" socialdemcrata de la poca (Kautsky, Bernstein), sino tambinpor la ms importante representante occidental de la "izquierda" marxista, Rosa

Luxemburg. En su famoso ensayo sobreLa revolucin rusa, escrito en 1918, aunque reveletodo su entusiasmo delante de la revolucin victoriosa, ella percibe peligros y los apuntaclaramente: "El peligro comienza en el momento en que, haciendo de las necesidadesvirtudes, ellos [Lenin y los bolcheviques] crearon una teora a partir de la tctica impuestapor estas condiciones fatales [las de la Rusia de entonces]. pretendiendo recomendarla alproletariado internacional"61

Una posicin similar fue adoptada, en 1919, por el austromarxista de izquierda Max Adler:

Solo vemos 'peligro del bolchevismo' en la medida en que existe el riesgo deconfusin entre los conceptos de bolchevismo y comunismo; es decir, el riesgo de

presentar al bolchevismo, que no es ms que un medio de llegar al comunismo (unmedio que tuvo xito porque fue aplicado exclusivamente en Rusia, dentro decondiciones histricas y sociales determinadas), como siendo la nica y exclusivaencarnacin del espritu revolucionario del socialismo, como algo universalmentevlido y aplicable en cualquier parte.62

Uno de los puntos que tanto Rosa como Max Adler indican como ejemplo de la no-universalidad de la experiencia bolchevique, es el modo de concebir la relacin entre

E)4J7)0 7A(G0)( H2 7H/)(/7@4( )7C0A2340.()4( 7. $2.345. 17 H03471(17H ,033417./(A7H, JNH 30JEA7S(H \27 A( U2H4(a()4H/(+ '(0 0E7)( 7. 30.14340.7H 347)/(J7./7 (_. JNH ,0)47./(A7H, 17 A(H 7.$)7./(1(H E0) A0H G0A3K7C4\27H 7."D":%

P"U% j2*7JG2)@% ,j( )>C0A2/40. )2HH7,+ 7. -1%+ O#+H/#(9 Z()RH+ '(HE7)0+ "D:"+ C0A% V+ E% 89 fC7)H45. 7. 7HE(`0A+ 4-/#H'"+02=% /+(-9 L14/0)4(A #(H/7AA0/7+ "D:9g%

PV'% h1A7)+ 6'%(#";'( '.#/J/2'( # )7C0A2X440+ #04JG)(+ #7./7AK(+ "D:P+ EE% FY=F9% #$% /(JG4>.+ 7. 7A J4HJ0 H7./410+T//0


22/38

democracia consejista (o sovitica) y democracia representativa (o formal); para ambos, nose tratara de "destruir" las antiguas instituciones de la democracia formal, como pretendaLenin en su combate al parlamentarismo, sino de articularlas con las nuevas formas dedemocracia directa, encarnada en la experiencia de los consejos o soviets. Esta posicinreaparecer ms explcitamente en las obras de la "escuela gramsciana", como veremos

adelante, bajo la forma de una propuesta de integracin entre organismos de democraciadirecta y mecanismos de democracia representativa.

Indicaciones an ms explcitas en el sentido de una "ampliacin" del concepto marxista deEstado, estn presentes en la obra de Otto Bauer, otro importante terico delaustromarxismo. En su anlisis de la revolucin austriaca de 1918, que llev al poder a unacoalicin de socialistas y partidos burgueses (con preponderancia socialista), Bauer serefiere claramente a la repblica democrtica emergente como expresin de una"correlacin de fuerzas".Y es de la dinmica de esta correlacin de fuerzas -la cual, en elnivel de la forma poltica, se expresa en un grado mayor o menor de articulacin entre losinstitutos parlamentarios y los nacientes organismos de "democracia funcional': (expresinque l usa para definir democracia directa)- que depender, segn nuestro autor, que unarepblica democrtica termine por restaurar el dominio de la burguesa o, al contrario, porllevar al proletariado al control del poder poltico. As, la repblica democrtica instituyeuna situacin dinmica, donde el contenido social del poder del Estado aparecedeterminado, en ltima instancia, por la relacin de fuerzas entre las clases , por un conflictoque - aunque tenga su escenario fundamental en las esferas econmica y social- repercutetambin en el propio seno del Estado.63

Es interesante constatar el modo por el cual, ante la crtica del famoso jurista Hans Kelsen,Bauer justifica la "ortodoxia" marxista de estas posiciones. Kelsen afirma que Bauer, aldefender la idea del Estado como "correlacin de fuerzas", se apart de Marx y se aproxima la concepcin del propio Kelsen (compartida, adems, no solo por Bernstein y por el

ltimo Kautsky, sino tambin por el socialdemcrata austriaco de derecha Karl Renner),una concepcin que presenta al Estado democrtico como un conjunto de procedimientosformales socialmente neutros, como un aparato puramente tcnico-jurdico. Bauer, enrespuesta, no solo rechaza esta idea liberal de la "neutralidad tcnica" del Estado (lasituacin de "equilibrio" es, para l, unasituacin eminentemente dinmica, procesal, quese resuelve ms temprano que tarde, aunque no de modo necesariamente "explosivo", afavor de una de las clases fundamentales), sino tambin demuestra haber captado la esenciadel mtodo marxiano del paso de lo abstracto a lo concreto:

PF?0G)7 7H/7 (HE73/0 17 A( 0G)( 17


23/38

La crtica corriente -dice Bauer- conoce solo el marxismo vulgar; y este, por lotanto, es el nico objeto de su crtica. El procedimiento de Kelsen es un ejemplotpico de eso. Kelsen conoce de Marx precisamente lo que el marxismo vulgarconoce: que Marx present el Estado como una organizacin de dominio de laburguesa. Kelsen no conoce nada de las modificaciones de este axioma general , de

las posteriores aproximaciones a los hechos, a las cuales el propio Marx lleg en susinvestigaciones particulares.64

y Bauer se vale de este "mtodo de aproximacin" -u objetivamente, de ese paso de loabstracto a lo concreto-, no solo para concebir de modo "ampliado" el poder poltico en larepblica democrtica, sino tambin para evaluar las nuevas formas "de excepcin"asumidas por el Estado capitalista de su tiempo.

Pueden existir, ms all de la repblica democrtica, otros contextos en los cuales -en elcuadro de un conflictivo equilibrio de fuerzas entre las clases(una situacin que Gramscillamara ms tarde de "equilibrio catastrfico" 65 ) - , el Estado asume un grado deautonoma que torna imposible su definicin como simple "comit ejecutivo de las clases

dominantes". Sera, por ejemplo, el caso del bonapartismo, al cual Marx y Engels66yahaban dedicado brillantes anlisis, de los cuales, por otra parte, Bauer har valer en sufecundo intento de comprender la especificidad del fenmeno fascista67 Para l, no hayduda de que el Estado fascista termina por expresar la dictadura abierta del capitalmonopolista. Sin embargo, eso no anula el hecho de que, en su gnesis, el movimientofascista creci y lleg al poder en funcin de un equilibrio "catastrfico" entre la burguesay el proletariado, lo que permiti que sectores de la pequea burguesa y tambin dellumpesinado se apoderasen de la mquina estatal; tampoco la evidencia emprica de que,durante la vigencia del rgimen fascista,esos sectores pequeo-burgueses (organizados enlos partidos fascistas y en sus tropas de choque) ocuparon directamente el aparato delEstado, utilizndolo nosolo para reprimir el movimiento organizado de la clase obrera, sino

tambin las fracciones de la burguesa que entraban en conflicto con los intereses delcapital en su conjunto.

PY0%3/43( 17 d7@7A fI 17A E)0E40 '()*g 30.H/4/2I7+ 347)/(J7./7+ 2.( J(.4$7H/(345. 17 A0H ARJ4/7H $4A0H5$430H17A (2H/)0J()*4HJ0+ E)4.34E(AJ7./7 7*E)7H(10H 7. A(H /7./(/4C(H 73A>3/43(H 17 30.S2@() '()* 30. 7A7JE4)403)4/434HJ0 f


24/38

Sin embargo, estas lcidas intuiciones, en el sentido de una "ampliacin" del concepto deEstado, no se hicieron acompaar, en la teora y en la prctica austromarxistas, por unarenovacin sustancial de la concepcin de la revolucin socialista. De alguna manera,Bauer se mantiene prisionero de las posiciones del ltimo Engels: la clase obrera debeesforzarse para obtener la mayora electoral y, de esta manera, por los caminos

constitucionales, ascender al poder del Estado. El considera inevitable que la burguesareaccione a la obtencin de esta mayora a travs de la violencia; en ese caso, se hacenecesaria y legtima la contra-violencia proletaria e, inclusive, el establecimiento de unadictadura de la mayora que obligue a la burguesa a aceptar la transformacin socialista.(Esta aceptacin de la necesidad de la "dictadura del proletariado", por otra parte, distinguea los austromarxistas de los socialdemcratas reformistas del perodo, entonceshegemnicos en la nueva Internacional Socialista; pero el hecho de que Bauery Max Adlersubrayen que ella debe ser necesariamente una dictadura de la mayora, y de carctereminentemente transitorio, los separa de los bolcheviques).68

Lo que Bauer introduce de nuevo en su concepcin de la revolucin tal vez sea la idea deque, despus de la toma del poder poltico, la transformacin socialista debe procedergradualmente, con el fin de no desorganizar la economa y, por lo tanto, de impedir que elproletariado pierda el consenso mayoritario: "Debemos -dice l- construir la sociedadsocialista gradualmente, procediendo paso a paso en el sentido de un objetivo claramenteconcebido. Cada una de las medidas que nos llevarn a la sociedad socialista ha de sercuidadosamente examinada".69

La toma del poder propiamente tal, sin embargo, no es concebida con claridad. Algunasveces, Bauer la presenta tal como lo haca el reformismo socialdemcrata: como simpleresultado de la obtencin de una mayora electoral y, consecuentemente, parlamentaria;otras veces, en una formulacin prxima a la de los bolcheviques, esta toma del poder leaparece como resultado de una "explosin" violenta.70Esta ambigedad se expres, de

cierta manera, en el modo por el cual el Partido Socialdemcrata Austriaco, dirigido por losaustro-marxistas, gui en la prctica la cuestin de la dualidad de poderes. Incapaces deobtener el apoyo electoral de los campesinos y conquistar la mayora parlamentaria en

P8c(./0 '(* h1A7) 30J0 T//0 . 17 (327)10 7. 7H0 30. 7A _A/4J0 L.@7AH+ H2G)(I(. \27 .0 H47JE)7 A(,143/(12)( 17A E)0A7/()4(10, (H2J7 A( $0)J( 17 2. )>@4J7. 1"3/(/0.(A Q \27+ 32(.10 7H0 032))7+ A( )7HE0.H(G4A41(17H 17 A( G2)@27HR( I .0 17A E)0A7/()4(10m 7H( ,143/(12)(, 7H E0) 7AA0H 30.37G41( 30J0 7A 30./7.410 H034(A 17A LH/(10+E214>.10H7 7*E)7H() ( /)(C>H 17 $0)J(H E0AR/43(H EA7.(J7./7 17J03)N/43(H+ 7. A(H 32(A7H H7( 1734H4C( A( E)7H7.34(17 0)@(.4HJ0H 17 17J03)(34( 14)73/(% ?0G)7 7H/0+ 3$%+ 7HE734(AJ7./7 '% h1A7)+ 4- 0'%0#G2'%# ,#"V' . H7 J(.4$47H/(.+ 7. A( J4HJ( >E03(+ 7. A(H 0G)(H 17 /43( 7./)7 "DVF I "DV8m H0G)77H0+ 3$%+ l4M0A(4


25/38

Austria como un todo (obtenan como media el 40% de los votos), los socialistas austriacosse valieron de una sustancial mayora en Viena (cerca del6o%) para transformar la capitalen una especie de modelo de socialismo, de ejemplo alternativo visible y concreto al podernacional de la burguesa.

No hay duda de que las realizaciones de la "Viena Roja" en el terreno de la cultura y de lapoltica social, estn entre los mayores ttulos de gloria del austromarxismo y, de modo msgeneral, del movimiento socialista occidental. Pero no fueron suficientes para obtener elesperado consenso electoral nacional. Adems, a partir de cierto momento, fue imposiblepara el gobierno burgus soportar por ms tiempo esta situacin congelada de doble poder.La burguesa austriaca -al contrario de la posicin "expectativista" y, en ltima instancia, deestancamiento de la oposicin socialista- tom la iniciativa, en 1934: optando por unasolucin fascista, no solo aplast por la fuerza el "contrapoder" del municipio de Viena,sino que suprimi completamente el rgimen democrtico en Austria. El uso de la"violencia defensiva" por parte del proletariado viens, se revel intil: a pesar de suherosmo, la explosin revolucionaria liderada por el partido Socialdemcrata concluy enuna sangrienta derrota. La combinacin de la lucha electoral con una nocin defensiva yaun "explosiva" de revolucin -combinacin que se expresaba, en la prctica, en unaconcepcin esttica y, de cierto modo, "territorial" de la dualidad de poderes-llev alaustromarxismo a un impasse.

Otto Bauer y Max Adler fueron ciertamente responsables por una de las ms brillantes yoriginales reflexiones marxistas en el perodo situado entre las dos guerras mundiales. Entreotras cosas, esta originalidad se expresa en el esfuerzo pionero -que sera retomado en otronivel, en los aos 1970, por el llamado "eurocomunismo"- de encontrar una "tercera va"entre el reformismo socialdemcrata (cada vez ms subalterno al capitalismo) y elbolchevismo (cada vez ms convertido en justificacin terica del despotismo estalinista).Pero, a pesar de eso, el austromarxismo no fue capaz de tornarse un efectivo punto de

inflexin en la historia de la teora poltica marxista: la percepcin de algunos aspectosdecisivos de la nueva realidad "ampliada" del Estado, se combina an en ellos con unavisin "doctrinaria" y/o poco precisa de la transicin al socialismo. En lo que se refiere alconcepto de revolucin, ellos no lograron una efectiva superacin dialctica de reformismoy bolchevismo, sino que llegaron solo a una combinacin eclctica, o a una oscilacinpendular, entre estas dos corrientes en que entonces, se divida el movimiento obrero ysocialista. Y eso vale incluso para la propuesta de "socialismo integral" (una sntesis entrela experiencia sovitica de planificacin y la tradicin democrtica del socialismooccidental), formulada por Bauer en 1936, despus de un examen autocrtico de la accindel partido austromarxista durante los eventos que llevaron a la implantacin del fascismoen Austria.71

3.2. El punto de inflexin: el Gramsci de la madurez

Podemos registrar indicaciones en el sentido de una "ampliacin" de la teora del Estado,tanto en el ltimo Engels, como en pensadores como Rosa Luxemburg y los austro

:"#$% T%


26/38

marxistas. Pero fue ciertamente con el italiano Antonio Gramsci que esa "ampliacin"recibi su formulacin ms sistemtica. Los Cuadernos de la crcel, la obra de madurez deGramsci, marcan el verdadero punto de inflexin en el desarrollo de la teora marxista delEstado y la revolucin. Por haber tratado ampliamente el pensamiento de Gramsci y de supapel en la evolucin del marxismo en otro contexto,72me limitar aqu a indicar algunos

tpicos fundamentales.La principal experiencia vivida por Gramsci entre la Revolucin rusa de 1917 y su prisin,ocurrida en noviembre de 1926, fue la del fracaso de la revolucin socialista en los pasesde Europa occidental y central. Las situa! ciones revolucionarias surgidas en Hungra,Alemania, Italia, culminaron unas despus de otras en la derrota del proletariado y en larestauracin (frecuentemente autoritaria o fascista) del poder capitalista. En su propio pas,Gramsci asisti al vaciamiento y a la derrota, en 1920, del movimiento de los "consejos defbrica", una interesante experiencia de democracia directa, de la cual Gramsci fue elprincipal terico, concibindola segn una nocin de doble poder muy prxima de laformulada por los bolcheviques en 1917: los "consejos de fbrica" seran la base inmediatadel nuevo poder proletario. Por otro lado, al registrar la adhesin en masa de la burguesaitaliana al rgimen fascista, Gramsci puede constatar en la prctica, la imposibilidad deconsiderar como ley general la afirmacin de Lenin, citada anteriormente, segn la cual larepblica democrtica sera la mejor forma poltica de la dominacin burguesa.

El problema era, entonces, el de explicar por qu, a pesar de la crisis eco!nmica aguda yde la situacin aparentemente revolucionaria existente en Italia y en buena parte de Europaoccidental y central en el inicio de los aos 1920, no era posible repetir ah, como lo previla Internacional Comunista, la victoriosa experiencia de los bolcheviques en Rusia.73Gramsci intent presentar una explicacin para ese hecho en las notas que redact en laprisin, entre 1929 y 1935: una explicacinque implica, al mismo tiempo, el desarrollooriginal de algunos conceptos bsicos de Marx, Engels y Lenin. Estos , como vimos,

insisten en la naturaleza de clase del fenmeno estatal: por un lado, el Estado tendra sugnesis en la divisin de la sociedad en clases, existiendo solamente mientras exista esadivisin; y, por otro, su funcin sera precisamente la de conservar esa divisin, asegurandoque los intereses particulares de una clase se puedan imponer como el inters universal dela sociedad. Y, al definir la estructura del Estado, Marx y Engels (especialmente en elperodo 1848-1850), y Lenin, vieron en la represin en aquello que Max Weber llamara"monopolio de la coercin fsica legtirna"74-el principal modo por el cual el Estadodesempeara estas sus funciones propias. Ya vimos que el Estado aparece para Marx y

:V#% l% #02/4.K0+ @%&/',+002=% - A/-$(029 34/%

:F-.3A2H0 7. "DVY+ 7. 7A ()/R32A0 ,j( 3)4H4 4/(A4(.(, f7. 4- 0'(&/+G2'%# ,#" .-/&2&' 0'$+%2(&- "DVF="DVP+ c2)4J+L4.(214+ "D:Y+ EE% V8=FDg+ k)(JH34 30./4.2(G( E)7H0 17A E()(14@J( G0A3K7C4\27+ H2E0.47.10 \27 7A 3(E4/(A4HJ0C4CR( ,2.( 3)4H4H )(143(A, I+ E0) 7H0+ ,I( .0 E2717 I .0 E01)N A0@)() H(/4H$(37) A(H 7*[email protected](H C4/(A7H 17A E27GA04/(A4(.0, f4G41%+ E%V8g+ "0 \27 A0 AA7C()N ( H2E0.7) \27 ,A( 3)4H4H 730.5J43( 4/(A4(.( H0A0 E2717 H7) )7H27A/( E0) 7AE)0A7/()4(10, f4G41%+ E% F"g%

:Y'% q7G7)+ ,h E0AR/43( 30J0 C03(3(0,+7. -1%+ !%(-2'( ,# ('02'"'C2-9UR0 17 S(.74)0+ w(K()+ H%1%+ E% "WF fC7)H45. 7.7HE(`0A+ ,j( E0AR/43( 30J0 C03(345.,+ 7. !(0/2&'( .'"1&20'(9 '>*430+ O0A40H+ "D8Vg%


27/38

Engels, en el Manifiesto, corno el "comit de las clases dominantes" y como "poder deopresin de una clase sobre otra"; y que Lenin, de modo an ms restrictivo, considera que"el ejrcito permanente y la polica son los instrumentos fundamentales" del poder delEstado.

Al definir esta concepcin corno "restricta", intent resaltar su carcter unilateral, o, msprecisamente, el hecho de que ella se concentra en algunas determinaciones abstractas(parciales) del Estado. Tambin mostr que ese carcter abstracto o "unilateral", en el casode Marx y Engels , no es de naturaleza gnoseolgica, sino histrico-ontolgica: lapercepcin del aspecto represivo (o "dictatorial") corno aspecto principal del fenmenoestatal, corresponde, en gran parte, a la naturaleza real de los Estados capitalistas conque seencuentran, tanto Marx y Engels en el perodo del Manifiesto, como (si nos limitamos alcaso ruso) Lenin y los bolcheviques.75En una poca de escasa participacin poltica,cuando la accin del proletariado se ejerca especialmente a travs de vanguardiascombativas pero poco numerosas, actuando casi siempre en la clandestinidad, era naturalque este aspecto coercitivo del Estado se colocase en primer plano en la propia realidad: elEstado moderno an no haba explicitado plenamente sus mltiples deter!minaciones y, deeste modo, la teora "restricta" del Estado corresponda a la existencia efectiva de unEstado "restricto" (y, ms en general, de una esfera pblica "restricta")76

Gramsci, al contrario, opera en una poca histrica y en un mbito geo! grfico en loscuales ya se realiz una mayor concretizacin (o ampliacin) del fenmeno estatal. l seempe por dar tericamente cuenta de una intensa socializacin de la poltica77queresult, entre otras cosas, de la conquista del sufragio universal, de la creacin de grandespartidos polticos de masas, de la accin efectiva de numerosos y potentes sindicatosprofesionales y de clase. No solo los liberales, sino incluso los conservadores y la nuevaderecha, para pretender eficacia, tuvieron entonces que apoyarse en amplios movimientosde masas; basta pensar en el caso del fascismo que Gramsci, por otra parte, fue el primero

en definir como un movimiento reaccionario con base organizada de masas. La luchapoltica ya no se libra entre, burocracias administrativas y poltico-militares quemonopolizan el aparato del Estado, por un ladoy, por otro, escasas sectas conspirativas que

:9i7 E(H0+ $0)J2A()R( A( K4E5/7H4H 17 \27 7H/( 30.37E345. ,)7H/)43/(, 17A LH/(10 (E()737 /(JG4>. 7. A(H /70)R(HE0AR/43(H A4@(1(H ( A0 \27 '(3EK7)H0. AA(J5 ,4.14C412(A4HJ0 E0H7H4C0,+ 7. E()/432A() 7. A(H 17 d0GG7H I j03M7 f3$%#%. ,j0H J()*4H/(H 7 A( r327H/45.17J03)N/43(r,+ 7. 7H/7 C0A2J7.+ 3(E% V %


28/38

hablan en nombre de las clases subalternas; ni tienen como escenario principal losparlamentos representativos solo de una escasa minora de electores propietarios.

La esfera poltica "restricta" que era propia de los Estados oligrquicos, tanto autoritarioscomo liberales, va dando lugar a una nueva esfera pblica "ampliada", caracterizada por elcreciente protagonismo de amplias organizaciones de masas. Es la percepcin de estasocializacin de la poltica que permite a Gramsci elaborar una teora marxista ampliadadel Estado. Pero cabe recordar que se trata de una ampliacin dialctica: los nuevoselementos planteados por Gramsci no eliminan el ncleo fundamental de la teora"restricta" de Marx, Engels y Lenin (en otras palabras, el carcter de clase y el momentorepresivo de todo poder del Estado), pero al mismo tiempo lo conservan y modifican aldesarrollarlo a travs de la inclusin de nuevas determinaciones. Tenemos aqu, en lareflexin gramsciana, un movimiento que va de lo abstracto a lo concreto y que reproduceun movimiento diacrnico ocurrido en la propia realidad histrico-social.

Veamos cules son las nuevas determinaciones recogidas por Gramsci en su concepto deEstado. Examinando la superestructura, l distingue dos esferas en su interior, que llama

"sociedad civil" y "sociedad poltica". Con esta ltima expresin, designa precisamente elconjunto de aparatos a travs de los cuales la clase dominante posee y ejerce el monopoliolegal o de hecho de la violencia; se trata, por lo tanto, de los aparatos coercitivos delEstado, encarnados en los grupos burocrtico-ejecutivos ligados a las fuerzas armadas ypoliciales y a la imposicin de las leyes. Son los aparatos en los cuales Marxy Engels, en1848-1850, y despus de ellos, Lenin, con! centraron la atencin. La real originalidad deGramsci, su "ampliacin" del concepto marxista de Estado, aparece, al contrario, en ladefinicin de lo que l entiende por "sociedad civil". En Marx y Engels, que en eso siguenesencialmente a Hegel, "sociedad civil" (o brgerlische Gesellschaft) designa siempre elconjunto de las relaciones econmicas capitalistas, lo que ellos tambin llaman de "basematerial" o de "infraestructura". En Gramsci, el trmino "sociedad civil" designa, por el

contrario, un momento o una esfera de la "superestructura".78Designa, ms precisamente, elconjunto de las ins! tituciones responsables por la representacin de los intereses dediferentes grupos sociales, as como por la elaboracin y/o difusin de valores simb!licosy de ideologas; ella comprende, de este modo, el sistema escolar, las iglesias,los partidospolticos,las organizaciones profesionales,los medios de comunicacin, las instituciones decarcter cientfico y artstico, etc. Estas dos esferas se distinguen, justificando as quereciban en Gramsci un tratamiento relativamente autnomo, por lafuncin que ejercen en laorganizacin de la vida social y, ms especficamente, en la articulaciny reproduccin delas relaciones de poder. En conjunto, las dos esferas forman el Estado en sentido amplio,que es definido por Gramsci como "sociedad poltica + sociedad civil, esto es, hegemonaacorazada de coercin". 79 En ese sentido, las dos esferas sirven para conservar o

transformar una de!terminada formacin econmico-social, de acuerdo con los intereses deuna clase social fundamental en el modo de produccin capitalista. Sin embargo, la manerade dirigir esta conservacin o transformacin vara en los dos casos. En el mbito de la

:8n.( )4@2)0H( 4.C7H/4@(345. $4A0A5@43( 17 7H/( 327H/45. f(2.\27 30. E)0GA7JN/430H )7H2A/(10H /75)430Hg E2717 H7)7.30./)(1( 7. l0)G7)/0


29/38

"sociedad civil", las clases buscan ejercer su hegemona, en otras palabras, buscan ganaraliados para sus proyectos a travs de la direccin y del consenso. Por medio de la"sociedad poltica" - que Gr

la dualidad de poderes

Documents