la configuración mediática de la ciudad contemporánea

8/19/2019 La configuración mediática de la ciudad contemporánea

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IV Congreso de ALAIC: Recife (Brasil), 12 – 16 / IX / 199

La configuración mediática de la ciudad contemporánea

Josep Lluís Gómez Mompart

Universitat Autònoma de Barcelona

Desde hace un par de décadas, a los estudiosos habituales de la ciudad

(geógrafos, arquitectos, historiadores, sociólogos…) se les han unido los

comunicólogos. En consecuencia, la explicación y anlisis de lo que representa

la ciudad desde un punto de !ista social, económico, pol"tico o urban"stico, seest enriqueciendo con los estudios de comunicación. #o hay duda de que dada

la centralidad que ocupa la comunicación en la sociedad, el enfoque

comunicati!o del hecho urbano est representando una aportación

imprescindible para interpretar las ciudades contemporneas y la cultura que

éstas desarrollan y representan.

$oincidimos con %lfredo &ela que, entre las muchas representaciones (o

imgenes y paradigmas) utili'ados para interpretar la ciudad, aquella que la !e

como un sistema de comunicación es probablemente la ms actual y

significati!a. Este autor seala que toda la historia del urbanismo moderno se

caracteri'a por una progresi!a separación entre la forma f"sica de la ciudad y el

grado de incidencia del proceso sociocultural que históricamente se ha conocido

como urbani'ación (&ela, **+ -).

&ela cree que el sistema urbano puede ser planteado como el resultado

de la interdependencia de tres subsistemas, cada uno de los cuales est dotado de

una lógica de funcionamiento y de una dinmica autónoma un sistema de

locali'ación de la acti!idad/ 0 un sistema de comunicación f"sica, y 1 un

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sistema de comunicación social (**+ 2). El primer tipo de representación ha

estado dominado por la econom"a del espacio y la programación de los espacios

urbanos/ del segundo se han ocupado la econom"a espacial y la geograf"a

económica, y el tercero 3aquel que entiende la ciudad como una red de

comunicación4 es central para la teor"a sociológica, la psicolog"a y para alguna

l"nea inno!adora de la geograf"a humana.

5i la ciudad 3seg6n &ela4 se identifica con un sistema de interacción

comunicati!a entre los su7etos sociales, la producción de una cultura y una

simbolog"a urbanas ms que ser considerada como un efecto espontneo de laestructura de la interacción social en la ciudad, es definida como un ob7eti!o

pol"tico (**+ 1). 8ensemos, por e7emplo, en la pol"tica cultural de los

ayuntamientos, en las campaas publicitarias locales, en la organi'ación

municipal de la fiesta urbana, en las expresiones de cultura popular y 7u!enil, en

las manifestaciones de protesta o en las celebraciones deporti!as. 9n caso

extremo y paradigmtico para una ciudad, por e7emplo, suele ser la organi'aciónde unas olimpiadas, especialmente en los 6ltimos cuatro lustros.

8ara entender la ciudad desde la comunicación podemos acudir a los

desarrollos teórico4metodológicos de los que la comunicolog"a echa mano para

interpretar el mundo urbano, y que denominaremos :comunicología urbana;. %l

respecto, los procesos comunicati!os relacionados con los procesos urbanos seencuentran por doquier e7erciendo funciones organi'ati!as y mediadoras en el

diseo y en la arquitectura/ en el paisa7e o en la decoración/ en los colores/ en la

iconograf"a/ en las relaciones entre las personas y los espacios, o entre los

actores sociales y los modos de comunicarse de éstos (%gneurnett,

*-=/ Da&atta, **/ Entel, **?/ @usco, *-2/ &argulis, **+/ &art"n4

>arbero, **+/ Aeguillo, **0/ 5antos, *=-/ 5ennet, **-). Ba interacción

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comunicati!a también se establece entre los elementos f"sicos y los simbólicos,

entre la !i!encia urbana y la percepción de la ciudad, entre la !ersión y la

recreación, entre la memoria y la constatación o entre la configuración meditica

y la experiencia real (%lfaro, *==/ %ugé, *=-/ $al!ino, **?/ @eixa, **=/

Cmbert, **2/ Bandi, **2/ Bynch, *=+/ Aeguillo, **/ 5arlo, *==/ 5il!a,

**0).

8or otro lado, para comprender la comunicación en la ciudad

deberemos considerar aquellos estudios que, partiendo del hecho urbano y del

proceso sociocultural de la urbani'ación en su e!olución pare7a a las sociedadesindustriales, obser!an la urbe como un sistema o red de comunicación al que

anteriormente se ha aludido, as" como las posibilidades y las limitaciones

di!ersas, la cual denominaremos :urbanología comunicativa;. Este enfoque, sin

embargo, ha sido 3a nuestro entender4 insuficientemente desarrollado, porque

los estudiosos 3independientemente que sean o no arquitectos o urbanistas4 se lo

han planteado en términos por lo general un tanto ale7ados de los estudiosculturales y comunicati!os (%dams, *??/ %yllón, **/ >urer y 5tucliffe,

**1/ Drouena prueba de cuanto decimos es que un repaso a la bibliograf"a que

se ad7unta nos permite sealar que, en l"neas generales, apenas hay estudios que

estable'can un dilogo fruct"fero entre comunicología urbana y urbanología

comunicativa que aborden la cultura urbana contempornea de forma sol!ente, o

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sea, en su sentido dialéctico y dinmico, es decir, de manera histórica. 5in

desmerecer algunas de las monograf"as citadas, cuyo !alor teórico, conceptual y

metodológico son en algunos casos de calidad excelente por su

multidisciplinariedad, en otros casos su enfoque 3pese a ser muy sugerente4

parece demasiado su7eto a coyunturas, cuando no a modas académicas. 8ese a

todo, dif"cilmente sin buena parte de esas in!estigaciones ser"a posible abordar

el tema comunicaciónJciudad y ciudadJcomunicación de manera diacrónica y

sincrónica a la !e'.

$omo ya hemos sealado en otros textos (5antiago de $ompostela y$aracas, **?), plantearse la ciudad desde un punto de !ista comunicati!o y a lo

largo del tiempo implica encarar la comple7idad que entraan la e!olución de los

ecosistemas sociales urbanos, preferentemente desde que las grandes ciudades

contemporneas se constituyeron en las entidades creadoras y receptoras de lo

que algunos historiadores de la comunicación llaman sociedades de cultura y

comunicación de masas (!!M"#

$ Estas sociedades estn ahora mutndose 4por ra'ones que, entre otros, &anuel $astells (**- y **=) ha estudiado muy bien4

a sociedades de la in%ormación (&" o :informacionales; como prefieren decir

otros autores0.

%l emplear la expresión !!M , los in!estigadores EspinetJFóme'

&ompartJ&ar"nJKresserras se refieren, al menos en su origen en los pa"ses1 "n gr#$o de la "ni%ersi&a& A#&'noa de Barcelona, in&egrado $or rancesc *s$ine&, +L-.e 0o$ar&, *nric 0arn +oan 0an#el 3resserras, 4an desarrollado esa e5$resi.n endis&in&as oras de car7c&er &e.rico o a$licado, en&re las c#ales $#eden ci&arse lassig#ien&es: -80* 00;AR3, +L (199!) , Treballs de comunicació, n? @ Barcelona:I*C/CC 0ARD, * 3R**RRA, +0 (199@)Cultura de masses i postmodernitat. Elogi icrítica de la cultura contemporània Valencia: *di&orial ! i @, *;ID*3, (199E) Notícia,imatge, simulacre. La recepció de la societat de comunicació de masses a Catalunya, de1888 a 199 Bella&erra: "AB

2 0AFGR*, A (199E) La soci!te in"ormationnelle# En$eu% sociau% et approc&es

!conomi'ues ;ars: LHara&&an

@


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centrales de Lccidente, a aquellas sociedades donde se dan en uno otro grado las

siguientes caracter"sticas consolidación del capitalismo monopolista y del

imperialismo/ despliegue de la :segunda re!olución industrial;/ crecimiento y

di!ersificación de los sectores producti!os secundario y terciario/ aplicación

generali'ada de nue!as energ"as (electricidad y petróleo)/ concentración urbana

y nue!as costumbres ciudadanas/ reno!ación de los ser!icios p6blicos de

suministro/ me7ora de las condiciones higiénicas, sanitarias y de salubridad/

!ertebración y praxis de las formas modernas del estado contemporneo/

desarrollo de la sociedad ci!il/ pol"ticas de alfabeti'ación y de formación

profesional/ establecimiento de un sistema cultural :mundial;/ opulencia delmercado informati!o4comunicati!o/ implantación de la sociedad del

espectculo, y estandari'ación de las formas de !ida y consumo.

Ba e!olución de la !!M a lo largo del siglo MM ha representado la

extensión de las formas de !ida y relación social urbanas, en un proceso de

transformación acelerado de los propios procesos urbanos. 5e ha tendido aconsiderar los ecosistemas comunicati!os1 urbanos de Europa como modelos de

referencia uni!ersal, cuando tan sólo presentan similitudes algunas urbes de

EE.99. de %mérica, mientras que algunas de éstas, a su !e', e7ercen influencias

sobre aquéllas. 9na primera aproximación a los procesos ms emblemticos de

la definición de modelos urbanos en %mérica y Europa pone de relie!e las

diferencias entre ambos (!éase nuestra ponencia :Ecosistemas comunicati!os enciudades de Europa y de %mérica modelos y singularidades de un siglo para

otro;, presentada al CCC $ongreso de %B%C$ $aracas, octubre de **?).

! *n&endeos el conce$&o de ecosistema comunicati(o coo la fora 4is&.rica en J#e#na sociedad organia s# $rod#cci.n social de co#nicaci.n *s&a deKnici.n nos $eri&eco$render c.o las e&r.$olis de n#es&ro siglo concen&ran la esencia de laco#nicaci.n 4ege.nica J#e rige n#es&ro f#ncionaien&o c#lral 3raaar con ese&Mrino, $or &an&o, no s#$one #&iliar si$leen&e #na noci.n &e.ricoN4is&.rica, sino J#ese &ra&a &aiMn de #na anera de $roceder oser%ar la realidad, o sea, de M&odo

enfoJ#e

O


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&ientras que, a grandes tra'os, las ciudades europeas son ciudades

modelo, no se puede hablar de una ciudad norteamericana o latinoamericana

6nica, pese a que la herencia iberoamericana toda!"a se percibe en algunas de

ellas (Nuito, $artagena o El 5al!ador), al igual que también se constata la

herencia de la ciudad mercantil de los siglos MOCCC y MCM en >ostón, @iladelfia

o >altimore. 8or otra parte, las caracter"sticas del estado4nación en Europa y

%mérica, as" como el diferente peso de la inter!ención de la %dministración

p6blica y la capacidad de planificación, han condicionado diferencias

significati!as en cuanto al establecimiento de marcos de relación social ymodelos y sistemas de comunicación colecti!a.

5in embargo, los aspectos de singularidad de cada una de las grandes

ciudades de Europa y de %mérica, desde la formación y desarrollo de las !!M

a la conformación de las & , no niegan aspectos de homolog"a ni impiden

establecer comparaciones en relación con cuestiones tales como la tradición ymodernidad en la definición de !!M / dependencia económica, modelo

económico y pol"tica de masas/ ritmo de implementación de los diferentes

medios de comunicación de masas, pol"tica social y alfabeti'ación/ sistema

pol"tico y ecosistema de comunicación/ procesos migratorios y definición del

te7ido social urbano/ progreso económico, democracia y pol"ticas comunicati!as,

etc.

El estudio de las ciudades contemporneas, en cuanto motor y refle7o

de las !!M , nos lle!a entenderlas como productoras y reproductoras del

mundo urbano de masas, dado que son cuerpo y alma de la !ida p6blica y

posibilitan la construcción simbólica y social de la realidad. P su comprensión

es posible mediante la indagación del pasado a partir de aquellos mbitos donde,

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preferentemente, se han puesto de manifiesto los aspectos que muestran el papel

que la comunicación ha e7ercido en el desarrollo de la !ida y cultura de la

ciudad, as" como en qué medida la e!olución de ésta ha marcado los procesos

comunicati!os de la misma y de sus ciudadanos. En este sentido, la dialéctica de

unos y otros condicionantes nos permitir describir e interpretar la 'istoria

comunicativa de la ciudad estudiada y la 'istoria comunicada de la misma.

En el CCC congreso de %B%C$ ($aracas, **?), ya apuntamos los

aspectos principales+ y los campos de fuentes con los que con!en"a traba7ar a la

hora de estudiar la historia comunicati!a de una ciudad/ ahora quisiéramoscompletar el esquema indicando aquellas otras cuestiones que nos ayudarn a

entender cómo ha sido contada (mostrada yJo representada) esa historia cultural

urbana, es decir, la 'istoria comunicada. 8ara alcan'ar ese ob7eti!o, sobre todo,

podemos traba7ar con dos tipos de documentos unos de carcter ms

testimonial, como son los llamados egodocumentos (memorias, diarios,

autobiograf"as, dietarios, recuerdos)?

y otros configurados, tales comoilustraciones, fotograf"as, postales, cómics, no!elas, periódicos, pel"culas,

!"deos, etc.

@ As$ec&os rele%an&es: 1 La naralea de la cen&ralidad de la ci#dad en relaci.n con s#en&orno 2 La &endencia de s# ri&o de #raniaci.n ! *l car7c&er de los P#osigra&orios @ Los ri&os de in&rod#cci.n de las foras odernas de &rans$or&e de lasredes de co#nicaci.n O La e%ol#ci.n de las ind#s&rias c#lrales co#nica&i%as 6 La&i$ologa de los es&ereo&i$os ci#dadanos co#ni&arios E Los ni%eles de a#&onoa ode$endencia en a&eria de co#nicaci.n c#lra, *l $ro&agoniso de los $rocesosde es&iae c#lral co#nica&i%o

O Ca$os de f#en&es: a) -eneral (4is&oria re&ra&o de la ci#dad) ) *s&r#cra fsica c);olaci.n es&r#cra social d) Ac&i%idad econ.ica e) ;ol&ica adinis&raci.n f)Ac&ides recreaciones (en relaci.n con la ci#dad) g) Co#nicaciones, 4) C#lra#rana

6 "na e5celen&e in%es&igaci.n con a#ndan&e a&erial egodoc#en&al a$licada alesdio de c.o se $ercii. la foraci.n de la CC0 ca&alana, cen&rada en s# ca$i&al,

Barcelona, es el liro de rancesc *s$ine&, ci&ado en la no&a 1

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%unque cada medio o soporte precisa de una tratamiento metodológico

adecuado 4a tenor de su carcter, naturale'a, comportamiento, etc.4, grosso modo

las narraciones escritas y audio!isuales de la ciudad 3por supuesto, me7or las de

hechos que las de ficción4 pueden ser utili'adas como fuente y como recurso en

historia de la comunicación social por un lado, porque a pesar de ser, por lo

general, una fuente de segunda mano, complementan las fuentes directas (y lo

hacen, por e7emplo, con ricos pasa7es de la !ida cotidiana, aspecto a menudo

soslayado en muchos estudios de historia)/ y, por otro lado, porque nuestra idea4

imagen o concepción del pasado cercano o le7ano est conformada, adems del

conocimiento histórico, también, y muy especialmente, con no!elas, pel"culas,cuadros, fotograf"as, m6sica, teatro, poes"a, cuentos… de época y recreaciones

referenciales-.

E Qe odo orien&a&i%o, #n $ar de odelos de i&inerarios e&odol.gicos $ara e5&raerinforaci.n $ro%ec4osa de esas f#en&es o rec#rsos, J#e nos $eri&en ca$&ar el aien&e la sensiilidad de #na M$oca / l#gar, seran los sig#ien&es:

narraci.n escri&a: )arco &istórico y socioeconómico del período no(elado (organiaci.n social

$ol&ica econoa J#e se e5&rae de la ora deseJ#ilirios l#c4as en&re gr#$ossociales igraciones ins&iciones, asociaciones, en&idades, e&c) *n"raestructura comunicati(a en el marco descrito (es&r#cra, f#ncionaien&o

con&enidos de los edios ser%icios de &ransisiones co#nicaciones ediosde &rans$or&es, redes co#nica&i%as, %e4c#los, e&c)

Consumos culturales deri(ados de la narración (creencias, ideologas, $r7c&icasreligiosas es$iriales enseana adies&raien&o las ar&es sis&eas designiKcaci.n odos de $rod#cci.n de signos de$or&es, #egos Kes&as#raniso, arJ#i&ecra, diseo decoraci.n $ro$aganda, $#licidad o$ini.n$?lica, e&c)

+spectos de la (ida cotidiana a tra(!s de los persona$es y de su &istoria (7i&os$?licos $ri%ados conce$ci.n del &ie$o del es$acio, as coo de s#ordenaci.n relaciones $ersonales sociales %es&idos, odas, cosres,

alien&aci.n, %iaes, ocio, e&c) iscursos y lengua$es (arg#en&aci.n li&eraria e 4is&.rica creaci.n fren&e a

realidad leng#ae del a#&or 4alas de los $ersonaes coso%isi.n de la M$ocano%elada es$ri del &ie$o, e&c)

narraci.n a#dio%is#al: Estructura de la sociedad (los gr#$os sociales s#s relaciones organiaci.n

din7ica econ.icas es&r#cra ac&i%idad $ol&icas &endencias al caio, e&c) Creación y consumos culturales (creencias, ideologas en&alidades los

solos los signos la ed#caci.n la in&egraci.n sociales la o$ini.n $?lica laorganiaci.n del es$acio las ar&es las le&ras es$ec&7c#los, Kes&as, de$or&es,e&c)

La (ida cotidiana ($ri%ada / $?lica la es&r#cra failiar / se5#al la organiaci.ndel &ie$o los cons#os las %idas $ersonales, e&c)


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De igual modo como en las sociedades orales los pro!erbios ten"an

para la colecti!idad una importancia capital, o en las sociedades alfabeti'adas la

función de los textos es indudable, parece claro que en nuestra era audio!isual

las configuraciones mediticas 7uegan un papel primordial. 5i el cine ha

contribuido al imaginario colecti!o de nuestro siglo, la tele!isión est

contribuyendo a la memoria colecti!a. De aqu" la importancia de prestar

atención a las configuraciones mediticas, dado que la producción y recreación

de hechos pasados o presentes no sólo tienen una fuer'a de e!ocación y

seducción casi inigualables, sino que, adems, suelen representar el discurso'istórico contemporneo de mayor consumo e influencia social.

5i en el siglo MCM fue la no!ela la que creó y recreó la ciudad

simbólicamente y, en los dos primeros tercios del siglo MM, lo ha hecho el cine,

en el 6ltimo tercio del siglo MM la tele!isión es la forma cultural que me7or

configura la ciudad. 8ese a que otros medios también cuentan a la hora de laconstrucción gramatical del sentido urbano, de la mentalidad urbana y de los

estereotipos ciudadanos, no hay duda que la tele!isión impone una manera de

leer el mundo, refor'ada en nuestro caso porque la ciudad es presentada

reiteradamente como imagen del mundo actual. 8ero la tele!isión, a su !e', es

deudora de la cinematograf"a en el proceso de elaboración de la fantas"a urbana.

Hasta el punto que aquellas ciudades profundamente cinematogrficas, caso por e7emplo de #ue!a Por, inducen a la tele!isión a registrarla seg6n los patrones

f"lmicos, lo que refuer'a toda!"a ms la !erosimilitud period"stica.

La comunicación social (carac&ers&icas $rinci$ales del ecosis&ea co#nica&i%oedios de co#nicaci.n social inforaci.n co#nicadores edios de&rans$or&e, e&c)

iscurso y an-lisis del lm (el rela&oNarg#en&o de la $elc#la leng#aes deiagen sonido escenarios decorados on&ae efec&os es$eciales

direcci.n e in&er$re&aci.n $osiles efec&os sore el $?lico, e&c)

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5i bien es cierto que muchos pa"ses apenas cuentan con ciudades

cinematografiadas, si exceptuamos la capital, sin embargo otras muchas

ciudades si tienen una literatura estimable. P, por supuesto, la mayor"a de las

ciudades cuentan con buenas colecciones de fotograf"as e, incluso, con prensa

local que 3a tra!és de sus crónicas urbanas4 es posible reconstruir la !ida

ciudadana comunicada. Kéngase en cuenta, adems, que lo que los cronistas

urbanos suelen recoger es, precisamente, los hechos y persona7es ms

destacados del momento, con lo cul es relati!amente fcil establecer unas

cronolog"as de las cuestiones urbanas rele!antes. E!identemente, lo tergi!ersado

o lo soslayado habr que intentar re!elarlo y aflorarlo, a la !e' que contrastarlo,mediante la cr"tica del discurso period"stico y la in!estigación histórica.

Ba construcción imaginaria de la ciudad, producida por las industrias

de la cultura y de la comunicación, entabla indi!idual y colecti!amente un

dilogo con el ciudadano, quien contrasta su !isión con la !ersión meditica,

retroalimentndose mutuamente. 8or un lado, :los habitantes de la ciudad QleenRla ciudad como primera manifestación de su espacio existencial, como

constructo de su expresión metalingS"stica y al mismo tiempo de una factible

!oluntad identitaria colecti!a;=. 8or otro, los habitantes de una ciudad negocian

las lecturas y propuestas urbanas que les ofrecen los medios de comunicación

con sus propias experiencias, con sus percepciones, man"as, creencias, mitos,

etc./ en definiti!a, con sus cosmo!isiones y socio!isiones.

%hora bien, en el medio tele!isi!o hay que distinguir, al menos, entre

la tele!isión general o a gran escala, ya sea una cadena de tele!isión nacional o

transnacional, y una emisora local o regional, es decir, de proximidad. 8orque la

C"R3I*, R (199O) , QQAA,

Entele'uia, nS O, $ !1

1T


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mirada de la tele!isión sobre el espacio próximo al respecto del le7ano es que el

potencial de hipnosis meditica o espe7ismo audio!isual, inherente a los grandes

medios de comunicación 3que se manifiesta en sus configuraciones mediticas,

o sea, en sus maneras de presentar y codificar la realidad4, puede resquebra7arse

fcilmente, dado que se puede cote7ar la propuesta meditica con la realidad

inmediata urbana. De todos modos, la televisación ciudadana o identitaria

(nacionalJlocal) urbano4cultural no ha asumido cierta corporeidad hasta que los

seriales autóctonos, tales como los :culebrones; o comedias de situación, se han

hecho algo cotidiano.

8recisamente porque la ciudad es un gran escenario de lengua7es y una

esfera cultural de intercambio de primer orden y que :las ciudades tienen un

dialecto; (>ene!olo, *-* 02), es posible inter!enir c"!icamente en la

ecuación Bengua (sentido) J $iudad J $omunicación. 8aralelamente a los

poderes establecidos, la sociedad ci!il también puede contribuir a la ciudad

deseada con una pol"tica comunicati!a que altere la escritura y la lectura de laciudad, porque no debe ol!idarse la capacidad e, incluso, el talento popular de

construir simbólicamente la ciudad (Aeguillo, **?) o de reescribirla mediante

la memoria colecti!a, con o sin la ayuda de las recreaciones literarias y

audio!isuales y, a !eces, en contra de esas !ersiones 3propias de reg"menes

autoritarios4 que intentan secuestrar el pasado o el presente.

Esa apropiación indebida por parte de las instituciones p6blicas o

pri!adas del patrimonio cultural4lingS"stico for7ado por las clases populares de la

ciudad es, sin duda, un acto de pre!aricación cultural. P el cul, no sólo cabe

combatir sino, adems, contrarrestar con pol"ticas comunicati!as que restituyan

en lo posible la pluralidad c"!ica y, en consecuencia, prote7an el ecosistema

comunicati!o con !istas a una modernidad for7ada desde la tradición y la

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memoria, no a7enas al territorio y al espacio. P la ciudad es un excelente marco

para lle!ar a cabo esa importante labor en la fase de transición de !!M a & ,

porque en ella y desde ella es posible reconstruir la memoria colecti!a y

mancomunar la cosmo!isión de pueblo.

En una época que se !islumbra cada !e' ms !irtual, o sea, ms

simulada, ms aparente, y en un mundo cada !e' ms global, ms mundiali'ado,

de alg6n modo ms estndar, el futuro est en la esfera local, en la periferia, en

la distinción, en la particularidad. El beneficio en puertas es que cada !e' ms es

factible con7ugar globalidad y diferencia. 8or fin uno puede apostar por launi!ersalidad sin tener que a!ergon'arse de la singularidad, porque en la actual

mundiali'ación, el localismo es una manera de proyectar el uni!ersalismo ms

all de las fronteras que tienden a desdibu7arse.

%nte el reto de las nue!as tecnolog"as y en la perspecti!a de traba7ar

por una democracia !erdaderamente participati!a, con!iene buscar una nue!acotidianidad no exclusi!amente mass4meditica, a caballo entre la !ida local y el

nue!o marco impuesto por los grandes comple7os mediticos y las potentes

redes mundiales de comunicación, que recupere el nexo con la expresión

popular. $abe, por tanto, encontrar un nue!o terreno que no sea homólogo del

modelo comunicati!o transestatal, sino que pueda ser la extensión a!an'ada y de

progreso de las tradiciones y culturas nacional4populares, apro!echndose de lasnue!as tecnolog"as de la información4comunicación.

%s", pues, la redefinición del espacio nacional desde la ciudad es factible,

entre otras cuestiones, porque

• Ba cultura urbana y la !ida municipal son lo que aglutina ahora a las personas

de una ciudad/

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• Bas con!ocatorias c"!icas y la regulación urbana son los referentes urbanos

que 7untan ahora a la gente/

• Bas calamidades y las exclusiones humanas próximas son lo que rebela y

solidari'a ahora a los conciudadanos.

• El ocio metropolitano y los espectculos urbanos son lo que concentra ahora

a los ciudadanos/

• Bos hitos históricos y la memoria colecti!a son los imaginarios que

comparten ahora los habitantes de una ciudad/ y, también, porque

• $omo un mundo propio y con sensaciones muy arraigadas son como sienten

ahora la urbe los !ecinos de una localidad.

5eg6n Ges6s &art"n4>arbero, las nue!as formas de socialidad urbana se

expresan en los cambios que atra!iesan los modos de pertinencia al territorio y

en los modos de !i!ir la identidad (**+0+). En este sentido, aade, la identidad

urbana podemos encontrarla en a) el anlisis de las nue!as formas de

socialidad/ b) las diferentes maneras de habitar la ciudad, y c) los modos de

comunicar.

8or nuestra parte, agregamos la !i!encia meditica ciudadana. Ba

consolidación de un considerable tiempo de !ida meditico (y no solamente

mediati'ado) por los habitantes de una ciudad económica y tecnológicamente

desarrollada, ha comportado para esas personas un estadio nue!o en el !i!ir

urbano (un imaginario tangible local). Esta ocupación significa para los

con!ecinos de una localidad un !i!ir desde J en J a tra!és de… los medios de

comunicación de gran, mediano o pequeo alcance. 5i bien ese espacio no es un

territorio al margen de la !ida social de cada cual y, por tanto, es consumido y

recreado particularmente, es un espacio !irtual de encuentro, de lucha, de

1!


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negociación, de retroalimentación cultural4lingS"stica sobre el que se reescribe y

lee la ciudad, como imagen del mundo y como mundo local, identificador.

5i admitimos 3en el contexto al que nos estamos refiriendo4 que ahora

el territorio es el mensa7e, la ciudad debe ser el medio. El mensa7e de esta

concepción de la ciudad representa la capacidad de iniciati!a de los ciudadanos

para hacer de los espacios construidos y de las representaciones simbólicas de

éstos unas interconexiones en sus maneras de usar, go'ar, sufrir, protestar,

percibir el espacio urbano. Desde esta perspecti!a, la identidad urbana es la

resultante dialéctica de las fuer'as, instituciones, grupos, indi!iduos y de los bienes materiales y espirituales dentro del ecosistema de comunicación

espec"fico. Lb!iamente, nuestras actitudes urbanas no son a7enas a cómo se han

conformado nuestras mentalidades urbanas (y aqu" cabe recordar el

protagonismo de los medios de comunicación como !eh"culos y matrices

pri!ilegiados en la contribución a la mentalidad contempornea) y cómo esas

mentalidades las expresamos indi!idualmente y en grupo.

En efecto, la lógica urbana y aquello que la urbe significa son

asimilados de forma diferenciada entre los ciudadanos, y podemos establecer

similitudes con las actitudes lingS"sticas (de significación o de sentido).

5ir!iéndonos de nue!o de la expresión urbanología comunicativa, mediante las

ideologías urbanólogas podremos entender cómo los ciudadanos contextuali'an

los discursos urbanos. 8or homolog"a del concepto de :ideolog"as lingS"sticas;*,

podemos definir las ideolog"as urbanólogas as" con7unto de creencias sobre

urbanolog"a que tienen los ciudadanos como racionali'ación y 7ustificación de

su manera de percibir la estructura y el uso urbanos.

9 ILV*R3*ID, 0 (19EO) , en CLFD*, R ADU, BA"*R, C (eds) T&e Elements# + /arasession on Linguistic 0ociety , $$ 19!N2@E

W$19!

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Bas diferentes ideolog"as urbanólogas son conformadas colecti!amente

a lo largo de los aos y act6an como filtros de nuestra percepción de la ciudad. %

tra!és de las ideolog"as urbanólogas podemos detectar la génesis de las

representaciones urbanas que tienen los ciudadanos. Ba posibilidad de

inter!ención sobre las ideolog"as urbanólogas obliga a plantearse la producción

de ideolog"a urbanóloga, ya que ésta puede influir cultural y lingS"sticamente a

la !e' que puede competir dentro del hipermercado s"gnico que es la ciudad.

Aenunciar a pro!eer a la sociedad ci!il de mercanc"as identificadoras es entregar

el territorio de la expresión a las fuer'as pol"ticas y comerciales y,consiguientemente, regalarles la hegemon"a de la ideolog"a urbanóloga. 8or

tanto, con!iene desarrollar propuestas c"!icas de ideolog"a urbanóloga

identificadora para competir dentro del modelo lingS"stico del mercado urbano.

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T Esta compilación bibliogrfica se ha preparado a partir de la indagación del autor en

relación con el tema de comunicación y ciudad, en la Europa y %mérica del siglo MM, y con lagenerosa aportación de los in!estigadores Blu"s Duch ($atalua), Ges6s &art"n4>arbero($olombia) y Aossana Aeguillo (&éxico). En general, se han excluido aquellas monograf"asespec"ficas de ciudades, de carcter histórico o cultural, sal!o algunas colecciones destacadasy algunos estudios determinados cuyo interés radica en la singularidad de enfoque yJometodolog"a al combinar la perspecti!a comunicación y ciudad.

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2!

la configuración mediática de la ciudad contemporánea

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