la comunicación: espacio teórico para la ideología contemporánea y su crítica

7/25/2019 La comunicacin: espacio terico para la ideologa contempornea y su crtica.

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La comunicacin: espacio terico para la ideologa

contempornea y su crtica

Por Vanina A. Papalini

Resumen:

La tecnologa es indicada como parte de la ideologa

contempornea. Los estudios de la comunicacin, al fijar como ejede sus teoras los aspectos tecnolgicos, se limitan a pensar en

trminos de la lgica dominante. Las teoras de la recepcin evitan

el prolema, sin temati!arlo. "ste traajo propone un lugar desde

donde pensar la tecnologa a la ve! #ue una redefinicin de la

prolemtica comunicacional #ue permita su crtica.

Palaras clave: tecnologa $ ideologa $ crtica


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"l campo de la comunicacin, como es saido para los #ue transitan

en l, se define en torno a un ojeto de conocimiento lil. "l

conjunto de teoras #ue, en la reve tradicin de estos estudios se

consideran como %propias&, lo muestran ajo diferentes luces ' lo

definen de maneras diversas, al punto tal #ue es difcil dilucidar si,

efectivamente, se refieren a lo mismo. (uienes estudian la

comunicacin descuren, a poco de andar, una manifiesta)eterogeneidad: entre los prolemas aordados ' el modo de

aordarlos* entre los enfo#ues tericos de procedencias distintas '

sus correlatos metodolgicos ' entre los niveles de crtica o de

afirmacin de la sociedad instituida.

"ncuentros ' desencuentros. La presencia de las contradicciones in

nuceen el campo de la comunicacin podran llegar a constituir, tal

ve!, su ma'or ri#ue!a, en tanto e+ige la revisin constante del

incierto territorio en el #ue la comunicacin se asienta a condicin

de #ue la interrogacin sea caal. -e )a )alado del estatuto

interdisciplinarde los estudios de comunicacin /oragas -p

01203, o transdisciplinar4arca 5anclini 01163. -in emargo, lapolifona #ue se pone de relieve no garanti!a el dilogo. Al mismo

tiempo, la propensin a utili!ar denominaciones #ue pongan a la

comunicacin en relacin con las disciplinas constituidas ajo

inspiracin positivista, revela cierta incomodidad frente a unos

re#uerimientos #ue no se satisfacen, pero con los cuales no se


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rompe. La opcin de plantear los estudios de comunicacin como

una disciplina particular tampoco )a resultado demasiado e+itosa: ni

la mediologa7era' 01103 ni una comunicologa siempre de

emergencia,0pueden des)acerse del estigma de la falta de mtodo

propio, de la dispersin terica ' de la inconsistencia del ojeto.

"sta pretensin, adems de resultar e+cesiva, termina por ser

inconducente, falta de todo sentido. 8Acaso valdra de algo, sera

ms legtimo, ser ciencia #ue no serlo, cuando toda la regin de losestudios sociales se trasvasa ' desorda sus fronteras tradicionales,

en la 9s#ueda de nuevas respuestas para una realidad nueva '

cuestionando los fundamentos epistemolgicos del encorsetamiento

disciplinar 5aletti 01163

7ecamos: tal ve! su ma'or ri#ue!a sea justamente el constituirse

como encrucijada, punto de encuentro de distintos caminos. Pero,

deemos agregar, este dato es relevante si se constitu'e como una

instancia de discusin ' de intercamio. ; esto es posile '

fructfero si $' slo si las voces #ue se encuentran son diferentes: si

las ideas provienen de lugares otros' si su camino est guiado por

una 9s#ueda cierta.>>3.


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pensamientosobre ella* la definen, tamin, como campo. La

comunicacin se reali!a en el mero )ec)o del cruce ' en la

inmediate! del contacto. La cone+in es lo importante. "ntenderse

no es necesario. =inalmente, resulta cierto: en tanto #uienes se

encuentran se parecen, la discusin se torna innecesaria. "s un

dilogo sin emocin ni disputa, pues #uienes se relacionan, se

asemejan entre s.

Por una dole va, entonces, postulamos #ue la )eterogeneidad de laael comunicacional desaparece: por ausencia de la discusin la

comunicacin se consuma en su funcin ftica3 ' por la peligrosa

similitud del pensamiento #ue la atraviesa. "s decir, un pensamiento

%9nico& #ue se asa en la negacin de la diferencia por su licuacin

en la diversidad.6La tolerancia condescendiente de las disimilitudes

se transforma en indiferencia, ajo la premisa de una aceptacin

implcita de las reglas sicas del juego. "sto es, ajo un

pensamiento )egemnico #ue se vuelve %entorno&, #ue dispone el

campo en el cual luego se puede jugar ' la normativa del juego.

El pensamiento comunicacional es parte de la ideologa de la

poca, cuanto ms asume como propia la tematizacin de las

nuevas tecnologas y ms asume su objeto desde la perspectiva de

la simple vehiculizacin de mensajes. Las metforas ' modelos

inspirados en el comportamiento ma#unico, #ue tradicionalmente

67istinguimos lo diverso, conceido en trminos de lo diferentecomo devenir de lo e+istente3, de lo otro lonuevo radicalmente distinto3* es decir, la diversidad es pluralidad permanencia ' camio3, pero no ruptura,esto es, diferencia radical u otredad.


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forman parte del cuerpo terico de la comunicacin, )ailitan su

definicin como un %estar en contacto&. La idea de un mundo

interconectado por redes de comunicacin, soporte de la imagen del

mundo gloali!ado, se vuelve tran#uili!ante pues al fin valora de un

modo convincente esta incierta rea de estudios. "l concepto as

reducido se generali!a como parte de la ideologa de la poca.

La comunicacin planteada en estos trminos elimina el prolema

de la interpelacin ' el conflicto pues se reali!a en el mero )ec)o dela cone+in. 7eja de ser un asunto )umano, social ' cultural, para

ser una cuestin de tecnologas. Las teoras de la comunicacin

acompa?an este despliegue tecnolgico* algunas de ellas celeran la

era de las redes* otras, lo eluden por la va de la inmersin en

prcticas populares micro, #ue aparentemente no estaran

atravesadas por este fenmeno.

La primera parte de este traajo se aoca a desarrollar en #u

sentido la tecnologa en general $' las tecnologas de la

comunicacin en particular ocupan un lugar en los discursos de la

ideologa )egemnica. La segunda parte anali!a cmo el campo de

estudios de la comunicacin propicia esta formacin discursivacuando se inspira en una tradicin profesionalista ' mediacntrica, o

la sosla'a sin desmontarla en las teoras de la recepcin

latinoamericanas. =inalmente, se intenta recuperar la teora sore la

comunicacin como un espacio de la crtica, incorporando la


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dimensin )istricosocial para el anlisis de la circulacin de las

significaciones.

La tecnologa en el centro de la escena moderna

La definicin de tecnologa es eminentemente moderna: se trata de

la aplicacin de conocimientos cientficos, para alcan!ar ciertos

resultados prcticos. -i ien el trmino reconoce una marca )elnica

en su origen etimolgico tejnologia conjunto de tcnicas3, susignificado fuerte surge de laEnciclopdie, de 7iderot '

d@Alemert. "s necesario plantear la escena de la modernidad, para

#ue la tecnologa ad#uiera su verdadera envergadura. 5uando, en

los alores de la modernidad, la idea de dios como garante de la

=elicidad ' de la Verdad se vio despla!ada, la sociedad secular

naciente $en sus )omres ilustrados asumi el desafo de sostener

por s misma estos principios. La Verdad ser alcan!ada a travs del

camino el mtodo3 de la 5iencia. La =elicidad ser ora del

Progreso ' ser accesile, no en el ms all, sino en la vida terrena.

La tecnologa vincula los dos rdenes* el empleo racional de la

ciencia en el mejoramiento de la vida dar impulso al progreso. Lapromesas de la modernidad superaan aun las divinas* el paraso era

posile durante la e+istencia por la intervencin )umana en la

transformacin ' perfeccionamiento del mundo. La tecnologa

asociada al progreso ser tamin parte del canon de la civili!acin:


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a partir de la presencia o ausencia de ciertos ienes o

procedimientos se determinar el estadio alcan!ado por una cultura.

"stamos frente a un concepto de primordial importancia para la

sociedad occidental moderna ' $)ara #ue destacar para el modo

de produccin capitalista, en el #ue cumple un papel central. "l

significado del trmino tecnologa se )a e+tendido de una manera

insospec)ada en los 9ltimos a?os ' aarca %todas las esferas de la

vida en donde se valora positivamente la racionalidad. Adems, unaparte considerale ' creciente de la tecnologa no consiste en

m#uinas u otros aparatos materiales, sino en planos, programas,

prcticas operativas, modelos de organi!acin, procedimientos de

decisin, frmulas para la solucin de prolemas complejos, de tal

manera #ue el concepto de tecnologa llega a aarcar tanto la pra+is

tcnica como sus soportes, materiales o inmateriales& 4allino

6>>0:2>3.

-i se oservan de conjunto las reas de la vida #ue afectan las

tecnologas as definidas, se revela su magnitud, #ue involucra gran

parte de e+periencia )umana: el conocimiento ' el modo de

apre)ender la realidad, la representacin del mundo, laalimentacin, el traajo, las relaciones interpersonales ' )asta las

e+pectativas frente a la enfermedad ' la muerte. -i n duda )a' a#u

otra cosa #ue un conjunto de aparatos %facilitadores& de la vida. La

idea de racionalidad, unida a la de eficiencia ' funcionalidad,

aparecen en la ase de la conformacin de las tecnologas


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contemporneas. As, en la reconocida laor de /umford, la )istoria

de la tcnica no puede estudiarse separada de m9ltiples factores

culturales #ue %preparan& su advenimiento.B/umford divide la

)istoria de la tcnica en etapas ' denomina %neotcnica& a la fase

actual, cu'o inicio data en el primer tercio del siglo CDC. "ste

perodo se caracteri!a por la fusin efectiva entre la tcnica ' la

ciencia.E7esde entonces )asta )o', el despliegue tecnolgico sigue

e+pandiendo su dominio. -in emargo, es e#uivocado pensar lastecnologas como un tipo particular de descurimiento cu'o

advenimiento )ace girar diferente al mundo. /umford lo e+presa de

esta manera: %7etrs de todos los grandes inventos materiales del

9ltimo siglo ' medio no )aa slo un largo desarrollo de la tcnica*

)aa tamin un camio de mentalidad. A FG-G a?os permanece en las somras 'en 01O6 vuelve a aparecer con una nueva introduccin del autor. "sta reedicin se traduce al castellano en010. Jo' constitu'e una de las referencias sicas para cual#uier interesado en la )istoria de la tcnica.ELa primera ola fase eotcnica3 dura )asta el siglo C ' consiste en la otencin de orden ' potencia conmedios puramente e+ternos. La segunda ola fase paleotcnica3 aarca )asta 01B>, inclu'ndose en este

perodo la Revolucin Dndustrial, e implica la universali!acin de la m#uina.


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los nuevos instrumentos mecnicos: dee e+plicarse la cultura #ue

estaa dispuesta para utili!arlos ' aprovec)arse de ellos de manera

tan e+tensa& /umford 011:663.


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ominio racional

Dndica 5astoriadis #ue son dos los pro'ectos fuertes de la

modernidad. "l primero est relacionado con su ideal emancipador,

con la autonoma, #ue se desarrolla tanto en la poltica como en la

actividad creadora de la ciencia ' el arte. "l segundo se edifica, en

camio, en torno a la significacin imaginaria del dominio racional.

La ciencia participa de los dos pro'ectos durante alg9n tiempo.

Luego, se va apartando del pro'ecto de autonoma para ir tras elimperativo funcional: la ciencia deviene tecnociencia, instalndose

ajo el signo de una racionalidad #ue se e+presa, sicamente, a

travs de la ecuacin costoeneficio.

Para este autor, la poca actual es la poca del %conformismo

generali!ado&: )a sido aandonado el pro'ecto de la autonoma,

estamos en una fase de atona creativa ' de e+igua participacin

poltica* ' lo )istricosocial se constitu'e ajo la impronta del

dominio racional, de un imaginario social capitalista de ilimitada

e+pansin de la produccin ' el consumo. -ociedad )eternoma: el

sentido instituido es pasivamente aceptado.

"l mundo instituido se manifiesta como %ideolgico& en la imagende mundo con el #ue la sociedad se lo representa para s,

apareciendo como %respuesta& a ciertas %necesidades& #ue no

pree+isten a esa misma sociedad ni a la pregunta sino #ue son

planteadas desde la significacin imaginaria. %La imagen de s #ue

se da la sociedad comporta como momento esencial la eleccin de


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ojetos, actos, etc., en lo #ue se encarna lo #ue para ella tiene

sentido ' valor. La sociedad se define como a#uello cu'a e+istencia

la e+istencia Qvalorada@, la e+istencia Qdigna de ser vivida@3 puede

ponerse en cuestin por la ausencia o la penuria de semejantes cosas

', correlativamente, como la actividad #ue apunta a )acer e+istir

estas cosas en cantidad suficiente ' seg9n las modalidades

adecuadas cosas #ue pueden ser, en ciertos casos, perfectamente

inmateriales por ejemplo la Qsantidad@3& 5astoriadis011Ba:613."stas elecciones estn informadas por un sistema de significaciones

imaginarias sociales #ue estructuran ' jerar#ui!an, #ue invisten de

valor ciertos ojetos donde estas significaciones se )acen presentes.

"s decir, la tecnologa da, efectivamenterespuesta a un imperativo

funcional, pero esa definicin de necesidades as como el modo en

#ue son satisfec)as no pueden pensarse si no es desde el imaginario

de la sociedad capitalista. 5astoriadis )ala de las m#uinas en este

mismo sentido: %Las m#uinas de las #ue se trata durante el perodo

capitalista son perfectamente m#uinas Qintrnsecamente@

capitalistas. Las m#uinas #ue conocemos no son ojetos Qneutros@

#ue el capitalismo utili!a con fines capitalistas, Qapartndolas@como tan a menudo lo piensan, con total ingenuidad, los tcnicos '

los cientficos3 de su pura tecnicidad, ' #ue podran ser, tamin,

utili!adas con Qfines@ sociales distintos. 7esde mil puntos de vista,

las m#uinas, en su ma'ora consideradas en s mismas, pero en

cual#uier caso por#ue son lgica ' realmente imposiles fuera del


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sistematecnolgico #ue ellas mismas constitu'en, son

Qencarnacin@, Qinscripcin@, presentificacin ' figuracin de las

significaciones esenciales del capitalismo& 011B:B>1B0>3.

La tecnologa as considerada no puede ser entendida como neutral,

ni pueden proclamarse de ella %usos alternativos&. Lleva en s

misma la marca de la sociedad en la #ue surge ' se renueva* la

sociedad occidental ' capitalista moderna.

!ecnologa e ideologa

Fo asta esta afirmacin para considerar a la tecnologa como parte

de estructuras de poder. Jace falta todava reintroducirla en el

espacio del discurso, de las representaciones $a travs de las cuales

se apre)ende el mundo ', en ese mismo acto, se lo hacemundo

para oservar cmo es significada. 5onsideraremos, a partir de la

lectura de Valentin Volos)inov 01613 #ue en las arenas del signo se

contin9a la conflictividad de lo social* esto es, en las luc)as por la

apropiacin de los significados se ponen en juego de manera

privilegiada los procesos ideolgicos. La ideologa ser est

operacin #ue se esfuer!a por producir una %clausura semitica&,por anclar los significados de una ve! ' para siempre, de fijarlos, de

instituirlos* operacin triunfante pero siempre falta, siempre

incompleta, siempre precaria. %"l concepto de ideologa $indica

So)n H.


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sostener relaciones de poder sistemticamente asimtricas, algo #ue

llamar Qrelaciones de dominacin@. "n trminos generales, la

ideologa essignificado al servicio del poder& 011B:3.

Jemos reali!ado una pe#ue?a investigacin para indagar en los

atriutos con los #ue se inviste a la tecnologa en distintos te+tos no

dedicados especialmente a ese tema.OPresentados

es#uemticamente, estas caractersticas son las siguientes:

#ovedad: agregar a %tecnologas& el calificativo de %nuevo& esredundante. Lo tecnolgico se define como %lo nuevo& siempre '

cada ve! ms nuevo cuanto ms %tecnolgico&. "s una vieja

significacin en la #ue %novedad&, %progreso& ' %tecnologa&

aparecen vinculadas por el espritu de la modernidad ilustrada, #ue

les otorga un valor positivoper s. La forma de mostrar la novedad

es a partir de una presentacin del %advenimiento& o nacimiento de

cual#uier producto tecnolgico. Por e+tensin del valor de la

%novedad&, la evidencia de la tecnologa inviste de valor positivo,

%predica&, la e+celencia del sujetoTojeto del #ue se )ala. As, por

ejemplo, es com9n #ue en educacin se sura'e la presencia de

e#uipamiento multimedia o aulas virtuales, #ue por s mismosgaranti!aran la calidad del %servicio&.

O"sta sucinta investigacin no pretende e+plorar el tema en profundidad ni ser e+)austiva, sino #ue seplantea simplemente a modo de un primer indicador. Revisamos un conjunto de diarios correspondientes alprimer semestre del a?o 6>>0. Jemos considerado unos cuarenta artculos de diferentes secciones de losdiarios noticias nacionales, internacionales, reportajes, pulicidades no referidas a la tecnologa de mododirecto, etc.3 de cuatro diarios pulicados en distintas ciudades de la Argentina. 7os de ellos corresponden ala 5apital =ederal ' son de circulacin nacional. Los otros dos son regionales, uno se distriu'e en la

provincia de 5rdoa ' el otro en el Alto Valle de Ro Fegro ' Feu#un.


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$elicidad: La tecnologa ocupa el lugar de 7ios ' de la magia,

reali!ando nuestro deseo. "l discurso pulicitario enfati!a

especialmente este aspecto. Pueden tamin retomarse ideas

semejantes en el discurso poltico. =uera de ellos, la felicidad est

ausente de las promesas, por lo menos de manera directa.

%ealidad&'erdad: si la tecnologa lo se?ala, es. La disputa puede

estar, en todo caso, en cul aparato, instrumento o tcnica es ms

preciso. "sto vale tamin para el clculo tecnocrtico #ue planificael futuro por lo tanto, el futuro tiene la entidad de una realidad,

puesto #ue )a sido prefigurado tcnicamente.

(nfalibilidad: "s derivada de la cualidad anterior. La tecnologa

naturali!ada, es decir, considerada como autnoma de las relaciones

sociales #ue la producen, no tiene falla. Las fallas, por definicin,

son )umanas. -i un avin se cae a causa de una mala maniora del

piloto, es falla )umana* pero si )aa sido mal ensamlado, tamin.

La actividad de los )omres se revela slo en caso de error. A9n as,

la tecnologa sigue al resguardo, separada de a#uellos #ue la

producen ' en #uienes se deposita el error.

Al enunciar algunos de sus atriutos, los te+tos no toman en cuentalas caractersticas fsicas de los distintos ojetos tecnolgicos #ue se

nomran. -u representacin es difusa connota muc)o pero no

%dice& demasiado3. A9n cuando lo #ue designan sea difuso, es en

camio mu' clara su tonalidad: )a' un %optimismo& o valoracin


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positiva #ue se )ace patente en los te+tos ' #ue se transfiere a los

dems elementos te+tuales.

"n los te+tos anali!ados, las nuevas tecnologas pueden ser

pensadas en relacin a las dems significaciones, siguiendo el

desarrollo terico de -. Ui!e 01163, como un designante rgido,

un significante sin significado, #ue atribuye valor' organi!a

significados amiguos o en disputa del resto de los significantes en

juego.

Las "nuevas tecnologas# de la comunicacin

na de las vas tradicionales por las #ue la cuestin tecnolgica

ingresa al campo de la comunicacin es a travs de una perspectiva

evolucionista en el estudio )istrico de los medios. "l %desarrollo&

de la civili!acin depende de la invencin de una serie de artefactos

de )aran %progresar& a la )umanidad. "n autores clsicos como

/elvin de =leur 011B3' 7enis /c (uail 01103, se pone en

evidencia una concepcin de la comunicacin #ue la vincula de

manera directa con la aparicin de aparatos. As, la irrupcin de los

medios masivos se muestra como un )ito, capa! de reordenar todaslas formas anteriores de la comunicacin. 7e diferentes maneras,

esta mirada est presente en la iliografa justamente acusada de

%mediacntrica&. n caso paradigmtico es el de /c Lu)an 01>3*

en su determinismo tecnolgico, anticipa la llegada de la sociedad


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de la informacin en sus trminos, la %aldea gloal&3, #ue

constituira un nuevo estadio de desarrollo de la )umanidad.

7el mismo modo, las %nuevas tecnologas& anuncian la llegada de

una nueva era, en la cual la comunicacin tiene un papel importante

#ue cumplir. Al )alar de %nuevas& tecnologas, nos referimos a un

conjunto de tecnologas denominadas %de punta&,2' #ue )an

producido camios importantes en cuatro grandes reas. -on:

las #ue se aplican en la transformacin ' automati!acin de losprocesos productivos, inclu'endo las #ue estn relacionadas con la

%revolucin de los materiales& $nuevos, sintticos ' la %revolucin

de la produccin& $camios introducidos en las actividades

primarias*

la informtica ' las tecnologas aplicadas a losprocesos de

decisin, ', de manera concomitante, al almacenamiento de la

informacin, considerada un insumo esencial para el planeamiento '

la toma de decisiones*

la comunicacin masiva, las telecomunicaciones ' los transportes,

#ue implican camios en la e!periencia del tiempo y el espacio'

cu'as lgicas median las relaciones sociales ',finalmente, la iotecnologa, la gentica ' la farmacologa #ue,

aun#ue tamin ligadas a los procesos productivos, tienen por

objeto al ser humano.

7istinta es la consideracin de la gloali!acin como un nuevo estadio del capitalismo mundial, no comoirrupcin de ciertas tcnicas. Vase, por ejemplo, Henjamn 5oriat 01123.25f. Alvin


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"n su relacin con la comunicacin, los camios ms importantes

estn ligados a las redes informticas ' sus potencialidades frente a

la superacin del espacio ' la instanteneidad de la cone+in.1

Aun#ue en muc)os casos se asume a la informtica como parte del

rea de estudios, es necesario repensar en #u medida el

procesamiento ma#unico de la informacin mantiene alguna

vinculacin con la comunicacin.

5uando la informacin apareca en el campo, )ace unas pocasdcadas, vena ligada a la actividad periodstica. A#u, la posiilidad

de pensar el prolema ' decir algo interesante frente a ello parece

ms ien cuestin de la ingeniera #ue de la comunicacin. -in

emargo, )a' toda una vertiente de estudios #ue asume #ue la

comunicacin es cuestin de aparatos. -e )ace necesario, entonces,

e+plicitar #u se entiende por comunicacin ' las dificultades #ue

impone la delimitacin de su campo.

Comunicacin: seis definiciones usuales

"l significado etimolgico del trmino es ien conocido* proviene

del latn comunicare, #ue significa %poner en com9n&. -u conte+tode origen es astante particular* el trmino ad#uiere resonancias

religiosas en tanto comparte su ra! con comunin' comunidad+

"fectivamente, no )a' un e#uivalente griego para comunicacin.

-e?ala -fe! #ue comunicar%es el modo simlico privilegiado de

1"+iste otro modo en el #ue las nuevas tecnologas ingresan en la agenda comunicacional, vinculaas aldeate sore las videoculturas, pero este aspecto no ser tratado en esta comunicacin.


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las sociedades de Qpoltica fragmentada@& 011:E03. -e )ace

evidente entonces, por #u no e+iste un concepto para lapolis

griega* el dilogo polmico es condicin de su e+istencia. "n la

mitologa, Jermes, dios )aitualmente asociado a la comunicacin

' al comercio, tiene funciones m9ltiples: es el )eraldo de los dioses

por su elocuencia e ingenio, el promotor del comercio ' el

encargado de mantener la liertad de trnsito de los viajeros por los

caminos, predice el futuro, conduce a los muertos ante Jades, a'uda las Parcas a componer el alfaeto, invent la astronoma, la escala

musical, el arte del pugilato ' la gimnasia ' se le atriu'e tamin la

creacin de pesos ' medidas 4raves 011:3. =rente a tan profusa

accin, no es sino por un anacronismo reduciendo ' sinteti!ando su

papel a una actividad social especfica del presente como se lo

vincula con la comunicacin.

85ul es la situacin )istricosocial en la cual comunicaread#uiere

valor significativo La Roma de las primeras comunidades

cristianas, unidas en comunin3 entre sporel "vangelio. La

participacin conjunta tpica de la vida en comunidadno alude

solamente al n9mero de los individuos componentes sino a lacalidad del la!o social* se trata de una relacin de fuerte

compromiso en medio de un entorno )ostil. La unidad en la palara

era de la Palara divina $una ve! dic)a, para ser eternamente

interpretada, es decir, unidad desentido. "n este conte+to mu'

preciso resulta la comunicacin un modo ms de la unin, en el #ue


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%poner en com9n& es parte de un modo de vida. A9n astra'endo el

elemento religioso, sera posile seguir )alando de comunicacin

en el marco de las relaciones definidas en una comunidad. A)ora,

8#u sucede cuando el trmino nomra un tipo de relacin #ue tiene

lugar en unasociedad, caracteri!ada por la impersonalidad, una

normativa ojetivale, la tipificacin de lugares, roles '

actividades

La modernidad, en su afn racionali!ador, puso en ja#ue un tipo devnculo anclado n la irracionalidad ' en la religiosidad, #ue dea

ser circunscrita a la esfera privada. La %puesta en com9n& dea

sufrir transformaciones, pasar $al igual #ue la poltica por el tami!

de la representacin. -in emargo, se resguarda el trmino. Para

-fe!, se vuelve acuciante )alar de comunicacin en una sociedad

#ue no consigue comunicarse. %7ecir ' anunciar urbi et orbi#ue

ella es Qde comunicacin@ es, para la sociedad actual, aludir a un

malestar preciso, luc)ar contra el estallido ' la desunin, la

atomi!acin posile, ' recordar con nostalgia la decadencia de

cierta calidad de enlace social& 011:0>E0>3. "n la fuerte crtica

#ue este autor propone los modos de conceptuali!ar lacomunicacin, propone dos matrices sicas en las #ue se moldea el

pensamiento comunicacional: la metfora orgnica el =ranenstein3

' la metfora mecnica la ola de illar3. Para otros autores, como

Armand /attelart 01123, la primera considera la comunicacin

como flujos, mientras #ue para la segunda son transmisiones punto


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a punto. La metfora de la red aparecera como un modo de

superacin de este tipo de modelos. "n general, pueden

diferenciarse seis modos en los #ue la comunicacin aparece

conceida en te+tos corrientes:

como simple transmisin de un estado o propiedad, #ue puede

referirse a ojetos inanimados,

como un comportamiento de un ser viviente #ue influ'e sore otro,

como intercamio de valores sociales en las teoras de Lvi-trauss3,

como transmisin de informacin,

como el acto de compartir significados socialmente

intercamiados,

como formacin de una unidad social teniendo en com9n valores,

el modo de vida ' un conjunto de reglas.0>

La clasificacin propuesta parte de la acepcin ms amplia todo

puede ser considerado en trminos de %comunicacin&, como simple

transmisin3 a la ms restricta 'a no %poner en com9n& sino %tener

en com9n&, esto es, formar comunidad3. Formalmente, el campo de

la comunicacin se concentra en la %transmisin de informacin& oen el %intercamio de significados&. La primera apunta al clsico

es#uema emisormensajereceptor. "l prolema fundamental en este

caso es a prescindencia de la consideracin de los procesos sociales

'l fuer!a imperativa #ue ad#uiere la tecnologa en los anlisis.

0>"laorado sore la ase de la ta+onoma de Luciano 4allino,iccionario de sociologa, entrada%5omunicacin&, 011:02002B3


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7eudora de -)annon ' su preocupacin por los aparatos, este

modelo aparece al mismo tiempo como el ms %cientficoojetivo&

' el ms adaptado a las preocupaciones profesionales* su

simplicidad tiene tamin #ue ver en su permanencia a lo largo del

tiempo. La segunda podra encontrar una e+presin paradigmtica

en el te+to %"ncodingT7ecoding& de -tuart Jall, #ue tiene el mrito

de reinstalar la cuestin massmeditica puesta en primer plano por

el es#uema dominante, como un momento de un proceso social msamplio, el de circulacin de significaciones. Pero este tipo de

enfo#ue )a derivado en estudios cu'o nfasis en la recepcin se

despreocupa por tra!ar las necesarias vinculaciones con una inmica

social ms amplia. La atencin enfocada )acia pe#ue?os grupos o

grupos sualternos muc)as veces conlleva a desentenderse de las

grandes tendencias ' a soredimensionar la magnitud de prcticas a

todas luces marginales ' mu' acotadas a grupos especficos.00

"n uno ' otro caso, la novedad de lo tecnolgico $a)ora Dnternet

vuelve a poner de manifiesto cmo un sentido com9n sore este

tema permea aun el pensamiento crtico. "l )ec)o de asignar un

valor decisivo a los ve)culos de los #ue se vale un proceso decomunicacin social ' la ausencia de una teora #ue se aparte de la

simple aceptacin del mundo #ue es, se revela en discusiones #ue

ven en estos medios una nueva posiilidad de e+presin ' de

007ada la revedad de nuestro traajo, no podemos ampliar las consideraciones sore las teoras encomunicacin. Para una crtica de los estudios de la recepcin, vase -ergio 5aletti 01163, /ariaDmmacolatta Vasallo 0113 ' Roerto =ollari 6>>>3


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intercone+in de las culturas ' de los escasos actores sociales no

implicados en los procesos )egemnicos. 7esde nuestro anlisis de

la tecnologa como presencia de la significacin del dominio

racional en torno a la cual se edifica la sociedad occidental

capitalista, es asolutamente impensale considerarla, al mismo

tiempo, )erramienta propicia para la emergencia de una sociedad

distinta.

Jemos intentado mostrar cmo, a una determinada definicin de

comunicacin, se corresponde una sociedad )istricamente

especificada.Estastecnologas de la comunicacin sostienen un tipo

de relacin sin profundidad, definida sicamente como contacto,

sin posiilidad de #ue se articule un dilogo social donde el otro

cuente, donde la interpelacin sea ms #ue un intercamio ms o

menos comprometido de mensajes fundamentalmente operativos*

donde )a'a un tiempo para una refle+in profunda ' donde se

involucre la propia vida, en unapra!is, teora ' prctica ' ninguno

de los trminos son prescindiles3 de una accin transformadora.

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la comunicación: espacio teórico para la ideología contemporánea y su crítica

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