Kuri KanchaSan Juan Capilla

Con toda la energía de nuestros pueblos originarios y la fuerza indomable de los ancestros que circulan por nuestras venas, dedico este trabajo a mi Otavalo querido y al país que amamos para que la cultura sea nuestra sangre y fortalezca nuestra identidad.

Ab. Gustavo Pareja CisnerosALCALDE DEL CANTÓN OTAVALOÓCALDE DEL CANTÓN OTAVALO

Ab. Gustavo Pareja CisnerosALCALDE DEL CANTÓN OTAVALO

Ab. Gustavo Pareja CisnerosALCALDE DEL CANTÓN OTAVALO

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MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL DEL PROYECTO“KURI KANCHA - SAN JUAN CAPILLA”

DATOS GENERALES DEL PROYECTONombre del Proyecto: “KURI KANCHA - SAN JUAN CAPILLA”Ubicación:

Provincia: IMBABURACantón: OTAVALOParroquia: SAN LUIS

Está ubicado en el centro de la ciudad de Otavalo, barrio San Juan, entre las calles Pedro Pérez y Alejandro Chávez Guerra.

Ubicacióndel

Proyecto

Antecedente

La Kuri Kancha - San Juan Capilla, es el principal centro energético donde se reúnen a la festividad mayor del calendario andino como es el Hatun Puncha o Inti Raymi, conocida también como la fiesta del sol. Es una celebración espiritual dentro de la cosmovisión andina que coincide con el solsticio de verano, cuyo rito se lo hace en agradecimiento al taita inti “sol” por las cosechas recibidas.

El proyecto, nace como una necesidad de los comuneros y moradores de San Juan Capilla de recuperar este espacio que constituye un hito vigorizador dentro de la cosmovisión andina, con la finalidad de mantener todas las expresiones y manifestaciones de los patrimonios tangibles e intangibles de las comunidades. Para lo cual, se planteó desarrollar y construir una plaza o kancha como un espacio comunal, con características de cosmovisión de los pueblos originarios, es decir un espacio energético con identidad.

El proyecto es un resultado de aportes, articulaciones y diálogos entre diversas entidades: moradores de comunidades, estudiantes y profesionales de la Pontificia Universidad Católica Ibarra (PUCE-SI), yachaks y sabios, profesionales independientes y personal técnico de la Dirección de Planificación del Municipio de Otavalo.

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La importancia del espacio, en cuanto a las diversas manifestaciones y expresiones, fue la razón de que sea intervenido de una manera adecuada con la finalidad de mantener vivo el patrimonio intangible de los pueblos originarios.

Beneficiarios

El proyecto, se lo determina como un aporte de manera general para todo el cantón Otavalo, ya que está pensado en fortalecer la identidad del cantón y su cosmovisión ancestral, por otro lado, muy importante de fortalecer y generar un concepto cultural más claro a la población, turistas o visitantes que quieren interpretar la vivencia de los pueblos andinos del Abya Yala o América en especial del pueblo Kichwa Otavalo.

Otro aspecto importante de mencionar es, que cada año en el mes de junio, asisten diariamente alrededor de 10.000 personas durante una semana, que visitan el lugar por la celebración del Hatun Puncha - Inti Raymi, expresando su memoria intangible y herencia cultural de manera autentica como uno de los pueblos originarios de los Andes.

Objetivo

El objetivo de este proyecto es, desarrollar desde una visión conceptual, arquitectónica y funcional el proyecto Kuri Kancha-San Juan Capilla, ubicado en el barrio San Juan, con la finalidad de salvaguardar el patrimonio intangible de las expresiones culturales del pueblo Kichwa Otavalo en las celebraciones de los cuatro Raymikuna o festividades andinas.

Objetivos Específicos

• Investigar el marco vivencial y teórico en el contexto de la celebración de los 4 Raymikuna del Pueblo Kichwa Otavalo.• Analizar las técnicas y conocimientos contractivos de los pueblos andinos.• Desarrollar el modelo conceptual arquitectónico, en base a la vivencialidad y vinculación de conocimientos del Pueblo Kichwa Otavalo.

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CONCEPTO

La vivencia comunitaria que año tras año se manifiesta, fue vital para el desarrollo del proyecto, el diseño es resultado de la sistematización de conocimientos investigados y vinculados en base al trabajo en minga de la comunidad y los diferentes gestores sociales y culturales.

La propuesta arquitectónica busca reinterpretar el concepto andino de la vivencialidad y momento de trascendencia del Pueblo Kichwa Otavalo durante las celebraciones de los cuatro Raymis Andinos que se celebran de acuerdo al calendario Agro-astronómico tales como: Inti Raymi, Pawkar Raymi, Kuya Raymi, Kapak Raymi.

Históricamente el territorio andino ha sido vinculado con la producción agro-astronómica, los ancestros determinaban la producción agrícola de su tierra de acuerdo al espacio tiempo luni – solar, práctica que se manifiesta en las comunidades la cual posee un valor cultural importante, por lo que es necesario rescatar la chakra andina (Una forma de crianza, recíprocamente, la chakra cría a quienes la crían), que identifica a una agricultura noble propia e histórica del lugar. (Saransig, 2013).

San Juan Capilla es una de las comunidades, que históricamente es un punto de tinku o de encuentro comunitario, donde cada año alrededor de 22 comunidades otavaleñas se manifiestan en la celebración del Hatun Puncha - Inti Raymi, por lo que se evidenció la necesidad de un acondicionamiento espacial dando un aporte al rescate de estas expresiones intangibles del pueblo Kichwa Otavalo en función de la vivencia.

El proyecto se considera importante desde dos puntos de vista, de conservación e interpretación.

Teniendo en cuenta la filosofía de programación del proyecto, el “eje ordenador” de los pueblos andinos la “chakana” o más conocida como cruz andina, se la considera como un simbolismo de gran contenido cosmológico, cultural y ancestral, válido para el desarrollo del proyecto. Partimos desde la investigación de acuerdo a los saberes andinos, la triangulación es fundamental para la ubicación y determinación del espacio energético exacto, dicha ejecución hace que el proyecto tenga un protagonismo simbólico dentro de la cosmovisión, por ende, la conservación de los saberes y conocimientos ancestrales.

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Vinculación de conocimientos

El concepto arquitectónico, tejido en el cosmos, dentro de la cosmovisión andina, da como resultado a uno de los elementos más importantes como son los “fractales”, es decir que todos y cada uno de los elementos de la naturaleza somos parte de un todo global, tenemos una estrecha relación entre todos y cada uno de nosotros los seres vivos, es por esa razón que la idea conceptual arquitectónica, fue formar parte de un cosmos ancestral a través de una cuatriparticion de los elementos de la naturaleza tomando como centro importante “El Lechero” conocido en la actualidad como Rey Loma en el contexto general del cantón Otavalo.

Relación simbólica existente, la Kuri Kancha-San Juan Capilla dentro de la cosmovisión andina, está ubicada en un espacio jerárquico dentro de la triangulación y vinculación con respecto a los hitos naturales existentes.

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Luego de este análisis se puede decir que, la Kuri Kancha-San Juan Capilla se encuentra dentro del fractal del elemento agua ya que en su entorno se halla la presencia de varios pokyos como el de Yanayacu, las Lagartijas y Samay Pokyo, siendo importante la representación de los seres reptiles como son el Amaru o serpiente y Yakupalo o lagartija como principales representantes del agua dentro de la filosofía de la cosmovisión andina.

En cuanto al diseño de la Kuri Kancha San Juan Capilla, se rescata varios conceptos de la arquitectura andina, es por eso que dentro de la resultante del diseño se puede ver el uso de materiales netamente naturales tales como: la tierra, piedra, arcilla de ladrillo y césped. Dando como resultado una arquitectura más amigable con el entorno natural, con este se busca revitalizar el respeto del “runa” hacia su naturaleza, siempre en busca de ese equilibrio constante que conlleve al buen vivir y respeto del medio natural

Sistema constructivo de plataformas “forma de andenes de piedra”

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Dentro de los espacios estipulados en el proyecto, se propone un centro de encuentro al inicio del espacio arquitectónico, un espacio amplio donde se busque articular la vivencia continua y participativa, posteriormente a este espacio tenemos un calendario luni solar donde el visitante podrá interpretar el calendario agro astronómico andino de acuerdo a las 13 fases lunares, los 2 solsticios y 2 equinoccios que determina el sol durante un año. Después de interpretar el calendario agro astronómico, pasamos al Inti Killa Watana donde el visitante y comunero reinterpretara las 4 festividades más importantes del mundo andino en especial el Hatun Puncha-Inti Raymi. Por ultimo tenemos un punto de encuentro de la interculturalidad donde prácticamente se jerarquiza un atrio como el punto más sobresaliente de la tola del lugar.

La propuesta arquitectónica de los 3 niveles, busca reinterpretar los conocimientos de la cosmovisión y la sabiduría astronómica del pueblo andino, es así que, se implanta una plataforma o escenario, formando tres de los cuatro espacio - tiempos en la cosmovisión andina como son:

Hanan Pacha: Mundo de arriba, espacio divino. Es el espacio de la vivencialidad cultural y la búsqueda de la espiritualidad.Kay Pacha: Mundo de aquí y ahora donde el individuo dirige las actividades.Uku Pacha: Mundo de abajo, seres de la naturaleza, es el espacio de la vivencialidad y vínculo con los conocimientos de los ancestros.Chayshuk Pacha: Mundo paralelo integrador.

Hanan Pacha:

Kay Pacha:

Uku Pacha:

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La idea conceptual se plasma en el proyecto creando tres espacios vivenciales, cada una con sus propias características.

El diseño geométrico del escenario, obedece a la medición de la sombra proyectada por los soles inclinados en junio y diciembre; y los soles rectos en marzo y septiembre, mismas que fueron geoposicionadas con respecto al Lechero o Willka Pinllu y Kotama.

En este escenario se recrea los siete círculos proporcionales, que dentro de los conocimientos astronómicos andinos, es el número exacto para lograr observar el cielo astral o de las estrellas.

Además, se toma como base conceptual los conocimientos del calendario luni-solar andino, el cual nos describe que, el año andino es formado por trece ciclos lunares o trece killas, es decir:

13 killas o ciclos lunares X 28 días (cada killa que se aproxima a un mes) = 364 días + 1 díaInti Raymi = 365 Días

De esta manera, se interpreta el conocimiento geométrico andino, para la proporcionalidad de cada uno de los elementos que se encuentran en el escenario, el diseño general está dividido por trece elementos que se implantan de manera proporcional sobre la fachada frontal del escenario.

El pórtico, ubicado entre el escenario representa el mundo de hoy y la plataforma nivel tres, representa el mundo divino, estos se desarrollan desde la visión de la trascendencia, el momento exacto del cambio de mundos. El hombre andino dentro de su filosofía de vida, la muerte es un momento de trascendencia de cambio hacia el mundo de arriba, es así que el pórtico representa esta etapa de la vida, que de igual manera es resultado del emplazamiento geométrico andino plasmado en el diseño de cada uno de los escenarios.

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Glosario:

Kuri Kancha: Espacio espiritual ancestralHatun puncha: Tiempo grandioso, majestuosoCosmovisión andina: Filosofía runaHerencia cultural: Manifestación del pueblo que se hereda de generación en generaciónTrascendencia: Mantener y proyectar la esencia culturalCalendario luni-solar: Medida de tiempo en base a la luna con 13 meses y con el sol con 12 meses.Chakra: Sistema de cultivo agroecológico andinoTinku: Espacio-tiempo para el encuentro celebrativoEl Lechero: Uno de los 3 árboles sagrados del Pueblo Kichwa Otavalo4 elementos: 4 seres de la naturaleza: Yakumama, allpamama, ninataita, wayrataita.Pokyo: Ojo de agua o vertiente

Amaru: Serpiente, representa sabiduría para el pueblo andinoInti killa watana: Ceremonia andina donde se amarra al sol y a la luna como divinidades.Killa: Killa mamaInti: Tayta intiYakumama: Madre aguaSamay: Espíritu de vida, poder mítico ancestral relacionado a la madre naturaleza.Chakana: Escalera o cruce. Base de la filosofía andina, en ella se conceptualiza la unión e interrelación de los 3 mundos.Triangulación: una forma de geo posicionar los hitos arqueológicos bajo el sustento de toponimias ancestrales.Fractales: La aplicación relativa del espacio tiempo en la escala matemática.Cuatripartición: Forma de particionar en cuatro partes igualesKapak-Illak: Es el gran principio entre una conciencia anterior y la conciencia consecuenteEje ordenador: Es el mapa simbólico solsticial que genera ordenadores del sumak kawsay.

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Equipo de trabajo:

Arq. Julio Saransig, docente PUCESIArq. Stalin Puma, estudiante PUCESIMsc. Alfonso Cachimuel, yachakSr. Aya Cachimuel, gestor culturalSr. Imbaya Cachiguango, KICHWASHUNIng. Cristina Saransig, estudiante PUCESISr. Jaime Pilatuña, yachak, docente AMAWTAY WASIArq. Humberto Lema, gestor culturalSr. José Guerrero, estudiante PUCESIAntrop. Víctor Pinzón, HUITACADirección de Planificación, GADMCO

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UNIVERSIDAD INTERCULTURAL DE LAS NACIONALIDADES Y PUEBLOS INDÍGENAS “AMAWTAY WASI” www.amawtaywasi.edu.ec.