jóvenes comunicación e identidad
TRANSCRIPT
Jóvenes: Comunicación e Identidad
Electivo Literatura e IdentidadIV MedioProfesor Jonathan Segovia S.
1. Transformación de la sensibilidad y desordenamiento cultural
Cultura Postfigurativa: el futuro de los niños está plasmado en el pasado de los abuelos (inmutable- imperecedero).
Cultura Cofigurativa: modelo de comportamiento constituido por los contemporáneos (padres-hijos), permitiendo introducir algunos cambios.
Cultura Prefigurativa: los pares reemplazan a los pares, instaurando una ruptura generacional. Aparece una comunidad mundial en donde no hay modelos para el futuro.
En el s. XVII la infancia empezó a tener existencia social.
Comienza a separarse el mundo de los adultos y el mundo de los niños
En el siglo la segunda mitad del siglo XX se disuelve la separación de ambos mundos con la irrupción de la TV.
Se produce un debilitamiento social de los controles familiares por la influencia de la TV. (Desordenamiento)
2. Visibilidad social y cultural de la juventud en la ciudad.
Los jóvenes ya no buscan su nicho entre las culturas legitimadas por los mayores, sino que buscan el desanclaje, desligándose de las prácticas tradicionales.
Nueva formación de comunidades hermenéuticas que perciben la identidad de un modo distinto.
Las identidades son menos largas, más precarias, pero más flexibles.
Son capaces de amalgamar, haciendo convivir en el mismo sujeto ingredientes de universos culturales distintos.
La televisión convierte el espacio doméstico en el más ancho territorio virtual.
La ciudad se transforma en un no lugar, en donde los individuos son liberados de toda carga de identidad interpeladora.
Las generaciones que han nacido en esa ciudad se han agrupado en tribus.
3. Tecnologías y palimpsestos de identidad.
Palimpsesto: metáfora que explica la configuración de identidades en donde las culturas tienden a hibridarse.
Las generaciones actuales son más flexibles y adaptables en cuanto manejan las redes informáticas, presentando reflejos modernos con gestos atávicos.
El rock en español implica un cambio que atraviesa la identidad de los más jóvenes creando hibridación cultural.
Representa lo propiamente latinoamericano.El rock latino supera las subculturas
regionales, mezclando música étnica con sonidos modernos del rock.
Esta música se vuelve urbana e internacional.
4. Nuevos lenguajes y formación de ciudadanos. Aparece un nuevo ecosistema comunicativo, debido a
la densificación de tecnologías comunicativas e informacionales.
Gran impacto entre los más jóvenes. Nuevos modos de percibir el espacio y el tiempo, la
velocidad y la lentitud.
Sensorium nuevo choca con el sensorium de los adultos. Ej.: velocidad del discurso televisivo y relatos audiovisuales.
El saber puede circular por fuera de los lugares sagrados y de las figuras sociales que lo administraban.
La escuela ha dejado de ser el único lugar de legitimación del saber.
Los jóvenes están empapados de lenguajes y saberes que circulan por la sociedad.
SABERES MOSAICO
Escuela- maestro pierden autoridad
La sociedad exige al sistema educativo formar ciudadanos con visión de futuro y que sepan leer los nuevos lenguajes.
Cobra importancia que la escuela utilice medios audiovisuales y las tecnologías de la información.
Desigualdad en las escuelas en cuanto a la implementación de tecnologías, produciendo muchas veces exclusión.
Modelo descentrado y plural
Encuentro del palimpsesto y el hipertexto
Hipertexto escritura no secuencial que nos remite a la enciclopedia, a las posibilidades presentes de intertextualidad e intermedialidad.
Códigos de Modernidad
Formar recursos humanos.Construir ciudadanos.Desarrollar sujetos autónomos.
Los jóvenes serán libres en la medida que sean capaces de leer/descifrar la publicidad y no dejarse masajear el cerebro, que piensen con su cabeza y no con las ideas que circulan a su alrededor.
Conclusión
Si las políticas sobre juventud no se hacen cargo de los cambios culturales están desconociendo cómo viven los jóvenes y no habrá posibilidades de formar ciudadanos.