JOCOTENANGO A FONDOJocotenango Sacatepquez, Abril 2012.

LA VOZ JUVENILLa Educacin en Guatemala: existe, pero funciona? P. 3 Educacin Especial P. 5 Agentes de Cambio P. 7 Qu es Liberacin Entonces? P. 12 La memoria como insomnio: Las Dos Erres P. 13 Violencia Intrafamiliar P. 20

Segunda Edicin

EDITORIALLa educacin pblica en nuestro pas, se ha degradado. Estudios de mercado informan del crecimiento espontneo de la educacin privada justificada por la psima calidad de su contraparte. Existe un sentir generalizado por parte de la poblacin de la crisis permanente y sin solucin a la vista. La prueba de referencia aplicada a los maestros, ha sido aprovechada y los resultados mirados desde tal punto y de manera muy particular, podran implicar una toma de conciencia que la educacin va por buen camino. Pero, es muy probable que nos equivoquemos, por cuanto, no existe an una propuesta real e integral para regresar hacia una buena calidad de la educacin pblica. Pero con esto no podemos decir que la educacin privada sea de mejor calidad, ya que tambin pasa por situaciones en las cuales las instituciones privadas solo pretenden ser reconocidas por una buena banda escolar, o la mejor fiesta de su aniversario, dejando por un lado el nivel acadmico. Arreglar la problemtica de la educacin, no se hace con proyectos de municipalizacin, tampoco con solo evaluaciones a profesores. Exige muchas acciones que solo un gobierno con amplia legitimidad social puede lograr. La solucin, por lo tanto, es en la educacin. En la educacin se condicionan entre s, infraestructura, presupuesto, docentes, padres de familia y directivos del sector. En el campo docente, la experiencia nos dice que la transversalidad aporta muchos beneficios en la calidad de la educacin. No significa desaparecer al sector magisterial, pero s abrir las puertas a una legin de profesionales que podran adicionalmente dedicarse a la enseanza, seria necesario fortalecer la educacin a los futuros docentes, en este caso, implementar mtodos que logren un verdadero cambio en nuestra educacin; ya que para poder tener un nivel satisfactorio debe haber un cambio notorio a nivel general. Es un error seguir manteniendo la estructura y organizacin que se tiene, una propuesta diferente sera

instruir o generar el sistema educativo en la creacin de mtodos de aprender, evaluar y competir, para que luego de terminada la etapa educativa el estudiante est listo para trabajar; sin embargo, no significa que est listo para vivir. Los docentes, los padres de familia, y la sociedad, obligan a una actitud donde prevalezcan valores como el amor, el respeto y la responsabilidad a nivel educativo, en una sociedad que rpidamente se autodestruye, se enferma y se dedica a producir resultados tcnicos y mecnicos. La reducida vocacin y creatividad en los sistemas educativos, ha generado la promocin de generaciones de estudiantes mediocres y mal acostumbrados a memorizar, a la temporalidad de procesos de aprendizaje y a la indiferencia social, histrica y cultural de sus contextos. Finalmente, se propone un sistema educativo alternativo donde las voces, pensamientos y opiniones estudiantiles tambin sean escuchadas e incluidas en los procesos formales de enseanza-aprendizaje, para lograr ciudadanos responsables, con habilidades reforzadas y capacidades de integrarse creativa y productivamente a la sociedad. La educacin, es una manera de liberacin colectiva cuando se respetan las historias y formas de ver el mundo de todos los que forman parte del proceso educativo.

Equipo PeriodismoDirectores Revista: Marco Vinicio Cay Valle. Marvin Antonio Caldern Valle. Coordinacin: Juan Pablo Romero Fuentes. Diseo: Marvin Antonio Caldern Valle. Redaccin y periodistas: Marco Cay. Marvin Caldern. Astrid Ibaez. Andres Reyes. Juan Pablo Romero Fuentes. Andrea Tumax. David Garca. Brenda Prez. Juan Ignacio Romero Crdova. Invitados: Fernando Ortz Moreira. Rafael Fuentes. Diego Silva. Tushte.

www.lospatojos.org.gt

Nota del Editor.

Soamos y trabajamos para recrear el mundo, porque nuestro sueo es un sueo con una realidad menos malvada, menos perversa, en que uno puede ser ms gente que cosa. Pero, al mismo tiempo trabajamos en una estructura de poder que explota y domina. Y esto nos plantea esta dualidad que nos hace mal. Paulo Freire.Salvo que se indique lo contrario, el contenido de Jocotenango a fondo, La Voz Juvenil se encuentra licenciado bajo la licencia de Creative Commons Reconocimiento 3.0 Guatemala. Para ver una copia de esta licencia por favor visite: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/ gt/ o enve una carta a Creative Commons, 444 Castro Street, Suite 900, Mountain View, California, 94041, USA. y el logo de creative commons de la primera licencia.

02|03

La Educacin en Guatemala: existe, pero funciona?

El hecho educativo es posible porque los seres humanos tenemos una doble capacidad que nos lo permite: La Educabilidad, o sea la capacidad de recibir inuencias educativas y La Educatividad, o sea la capacidad de ejercer dichas inuencias. La primera hace posible el acto de aprender y la segunda posibilita el acto de ensear. (Concepto ontolgico de la educacin).Claro que s existe y por supuesto que funciona, pero para quin, cmo y para qu? La educacin generalmente es concebida para instruir desde las necesidades econmicas de un pas, especficamente basada en la palabra y voz de los grupos ms ricos y poderosos de una sociedad. La educacin en un pas como el nuestro no ha tenido demasiada importancia ni mucho menos los recursos necesarios a pesar de los miles de maestros y los millones de guatemaltecos que hemos sido parte y resultado de los procesos de enseanza-aprendizaje en las aulas de escuelas, colegios, institutos y universidades, durante muchos aos. No creo que se haya instruido o generado el sistema educativo en relacin a las capacidades humanas bsicas como los sentimientos, los valores y contextos socioculturales, sino ms bien en la creacin de mtodos de aprender, evaluar y competir, para que luego de terminada la etapa educativa el estudiante est listo para trabajar; sin embargo, no significa que est lista para vivir. En mi opinin, a este sistema educativo le ha hecho falta la capacidad de influir amorosa y polticamente en los procesos educativos. Freire, sostena la doble capacidad de aprender y ensear, con nuestros ritmos y con nuestras formas; destacaba tambin la importancia de conocer, respetar y adecuar la enseanza a las personas segn sus condiciones de vida para que la educacin sea entonces un proceso humano primeramente y, luego, tcnico. Quiero decir que, los guatemaltecos y guatemaltecas aprendemos historia, geografa, literatura, matemtica e incluso arte para poder trabajar, para poder consumir, comprar y producir, pero no para vivir, no para ser libres, sino para hacer correctamente lo que el sistema nos demanda; ser qu nosotros tambin podemos exigir algo al sistema en el que vivimos? Qu estamos aprendiendo? Qu estamos enseando? Para qu nos sirve? Son las tres preguntas que esencialmente he tomado como puntos de partida y de investigacin para contribuir al sistema educativo actual, para qu en lugar de buscar las respuestas correctas, nos involucremos ms en la bsqueda constante de la pregunta y la palabra comn y sencilla, de las maneras de sentir y expresar lo que la persona siente, piensa y hace al mismo tiempo. El sistema educativo guatemalteco reduce al nio-nia, joven y estudiante universitario a un punto y lo incluye a una estadstica por qu? Por ejemplo: Justo prepara unos huevos revueltos para su examen final de cocina, sin embargo, a Justo no se le da la cocina como se le dan los nmeros, en fin, Justo ha seguido las instrucciones para cocinar los huevos, pero al final, se le que-

Es decir, que debe ser considerada como un acto estrictamente pedaggico, pero dirigida a la accin poltica. Porque todo es poltico y sin un sistema educativo ms humano, entonces jams tendremos un mejor sistema de vida global.

y consumo, entonces, se liberan y crecen, se hacen fuertes y ms nobles. Inyectar valores humanos y sociales a los sistemas actuales de nmeros, estadsticas y competencias es urgente y obligatorio. Un sistema educativo basado nicamente en instrucciones tcnicas y acadmicas no es tan eficiente como uno combinado primordialmente con amor, respeto y creatividad. Y no pretendo decir que uno es mejor que el otro, solamente que uno es menos efectivo humanamente que el otro, pero debe ser el amor la esencia de cualquier manifestacin humana para que la paz y la justicia existan. En fin, comparto mi estilo de entender el mundo y la palabra educacin con las palabras de Freire: El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas en una noche, ni por la cantidad de libros ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.

La educacin antes de ser una cantidad de temas y de evaluaciones, es un conjunto de infinitas formas de pensar y de hacer, de ensear y de aprender, de no decir y de comunicar, un intercambio de saberes y poderes. Es entonces una oportunidad para todo ser humano de conocer el mundo, la vida y sus manifestaciones en general.

maron, por lo tanto Justo ha reprobado la clase de cocina. Ahora bien, El maestro o la maestra, a quin califican en realidad, a Justo como persona o al huevo como resultado? Cmo lo califican? A quin deben responder los maestros? Al sistema educativo, a la sociedad, a los padres de Justo o a Justo?. No podemos seguir con un sistema que nos marque la vida y nos defina por nmeros y descripciones tcnicas, cuando lo que el mundo, la vida y este pas necesitan son ciudadanos formados y llenos de amor, esperanza y motivacin. Los huevos quemados a lo mejor no se los comer el ciudadano que paga o tiene otros para comer, pero siempre habr alguien en alguna parte que no tiene comida y que seguramente esos huevos quemados pueden ser los mejores huevos que haya comido en mucho tiempo. La Educacin debe ser un proceso de amor, de liberacin y de apoyo mutuo.

Una forma humana y tcnica, pero ms humana, para mejorar la calidad de vida de una persona, de una familia, de una comunidad, de un pas, de un continente, del mundo! Cuando los pueblos reconocen lo que saben y lo que no saben, y se dedican a crear plataformas de convivencia social en lugar de promociones humanas de produccin

Eduquemos con amorJuan Pablo Romero Fuentes

04|05

Cmo inicio la idea de crear esta institucin? La idea realmente de iniciar esta organizacin, empez en una reunin con un americano; don lvaro y su hijo. Dentro de la pltica, don lvaro empez a hablarnos sobre la posibilidad o la idea de iniciar una organizacin, pero la pltica fue entre algo formal e informal, porque no hubo algo serio; a raz de esto, empezaron a madurar varias ideas que ya tenamos de aos anteriores. En qu ao empez a funcionar la institucin o escuela? Hasta en enero del 2010 se empez con la escuela ya formalizada, con una estructura educativa formal. Cuando se funda la institucin y la escuela, se vienen muchos problemas, ya que ramos una institucin que acababa de iniciarse en este camino, y bsicamente los problemas que hemos tenido, son, por ejemplo: encontrar un lugar adecuado para establecer la escuela, tambin el dinero para poder financiar a los maestros, para la refaccin de los nios, la renta, la luz, telfono, internet, etc. Pero gracias a Dios, hemos recibido de personas americanas, y as nos ayudamos para financiar a los maestros; el director y algunas otras personas no tenemos sueldo en este momento y estamos tratando de seguir as, porque lo que nos corresponde, es tratar que ellos tengan un espacio en la sociedad. Con cuntos nios empez esta institucin y cuntos hay actualmente? Se comenz nada ms con 2 nios sordos, ese ao terminamos con 7 nios, actualmente tenemos 19; Jams pensamos que en un establecimiento de educacin es-

EDUCACIN ESPECIAL,Entrevista: Marco Cay Redaccin: Brenda Prez

EN JOCOTENANGO

La Voces del Silencio

pecial para nios sordos, tuviera una aceptacin entre la sociedad, ya que hemos visto que los nios con alguna discapacidad son rechazados. Hasta hace un tiempo que el gobierno ha podido establecer leyes que apoyan a los nios con discapacidades. Los nios son muy diferentes, tanto por los problemas que tienen cada uno como su propia personalidad; hay adolescentes que les gusta alguna mujer y quieren comunicarse con ella, pero no pueden, y eso los frustra y los deprime, entonces hay que estar en completa comunicacin con ellos. Cul es el objetivo realmente de la institucin? El proyecto realmente cuando nace, nace con la idea de poder ayudar a los nios con problemas de audicin y nunca nos imaginamos que hubiera tantos nios con este problema; como por ejemplo, hay jvenes entre los 14 y 24 aos que no han podido recibir una educacin formal. Hemos tratado de orientar nuestra escuela, de tal forma que el proceso de educacin les ayude a tener un nivel de confianza y comprensin aceptable; no solo que todo sea hecho mecnicamente, sino que aprendan realmente lo que est en el pizarrn, que aprendan a utilizar todo tipo de cosa como una computadora, etc. Tambin que vayan a experimentar, qu es estar en un hospital; no s si se han dado cuenta que las puertas de los baos del hospital no tienen chapas, los ciegos ni siquiera saben donde estn las puertas, ni siquiera es-

Melvin Mejatn identificados los salidas de emergencia, como que un doctor le grite a un ciego, sabiendo que l tiene problemas visuales y no auditivos, y que a un sordo lo agarren del brazo para llevarlo a algn lugar y lastimosamente tenemos una cultura realmente cambiada.

Meja nos cuenta, que todo el proceso desde la fundacin ha sido experiencia tras experiencia, que les han ido enseando, cmo poder resolver problemas que ellos mismos tienen: como conductuales, que les han impedido ubicarse dentro de la sociedad; ellos al igual que nosotros, tienen muchos problemas de personalidad pero es por que no terminan de ser aceptados. Por ejemplo, hay tres hermanos en la institucin, Jess, Juan y Elena; ellos lustraban zapatos en el parque, y en una ocasin, la polica los agarr, porque pensaron que eran ladrones y no se pudieron comunicar con ellos y durante una semana se los llevaron a la crcel; imagnense, una semana, y la mam, bien preocupada porque nos los encontraba. A la hora de estudiar aqu, estn avalados por el ministerio de educacin o qu identidad del gobierno de Guatemala los apoya o no tienen apoyo? El gobierno solo apoya con dar las instrucciones que hay que seguir para presentar cuadros y te dan un nmero para poder perseguir cualquier obligacin como Institucin no lucrativa. No recibimos apoyo gubernamental, nosotros somos muy independientes, de hecho han venido otras instituciones a pedirnos que formemos parte de ellos, pero nosotros como una institucin independiente, estamos tratando de trabajar solos; no queremos ni podemos pertenecer a una institucin.

En este establecimiento, hay nios solo de Jocotenango o tambin de sus alrededores? Tenemos alumnos de Dueas, Ciudad Vieja, Santa Mara de Jess, Santiago Zamora, Chimaltenango, Santa Luca Milpas Altas, Antigua y de aqu de Jocotenango.

Los maestros estn capacitados para impartir este tipo de educacin? Algunos de los estudia dar a los tengo una ellos todava estn en proceso de estudio, uno de elpsicologa clnica y un profesorado para poder ayunios. El nico que tiene una especializacin soy yo, especializacin con nios con problemas de audicin.

Pero mi funcin aqu, es coordinar muchas cosas como por ejemplo: las donaciones con benefactores, planificar actividades de los cumpleaos o para ir a lugares a visitar, como las obras sociales del hermano Pedro, para que vean que hay nios con otras discapacidades.

La educacin es el arma ms poderosa que puedes usar para cambiar el mundo06|07

Nelson Mandela

AGENTES DE CAMBIODesde mi punto de vista trato siempre de ayudar a las personas, pues no me gusta verlos en las drogas o en la delincuencia. Yo tuve mucho contacto con las drogas, me refiero, a amistades involucradas en delincuencia juvenil y crimen organizado; viv en un ambiente donde a mis amigos y compaeros por alcoholismo, drogadiccin e involucrndose en problemas los mataban. Entonces he conocido a muchas personas, muchos patojos que estn empezando a agarrar un cigarro y en lugar de consumirlo los invito a bailar. Yo bailo Break Dance, es algo que me apasiona, me siento bien al hacerlo, siento que me libero, es todo para m. Tenemos muchos sueos con Los Patojos Crew, queremos llegar a ser campeones nacionales, que es algo que no veo muy lejano o imposible de lograr. Me siento muy bien porque mi vida ha cambiado mucho en comparacin a como era antes, ahora que pertenezco al proyecto Los Patojos es totalmente diferente, es una nueva forma de vivir. Mi mayor motivacin es saber que hago algo que mis amigos no pudieron: cambiar. Me pongo a pensar en las cosas que pudimos haber hecho con mis amigos, pero que no podrn hacer porque estn muertos, entonces por m y por ellos es que lo hago y los disfruto cada segundo.

gente marcando la diferencia

Angel Rafael Sols Tocay, 20 aos, Mixco.

Un poco de mi historiaEn mi niez todo fue normal, mis paps me dieron estudios, me apoyaron en todo siempre. En segundo bsico, empec con una mentalidad muy codiciosa, quera dinero, dinero y ms dinero; a pesar que mis paps me daban todo lo que necesitaba, yo quera tener ms. Luego conoc a varios amigos y junto con ellos empec a robar, cosas sencillas como telfonos pero lo que ganbamos, poco a poco dej de satisfacernos y eso nos condujo a cosas ms grandes, y por mi ambicin dej de estudiar a mis 15 aos. Pas un ao con mentalidad de pura chingadera solo decamos

con mis amigos vamos hacer billete y empezbamos a robar. A mis 17 aos, pas a tener otra mentalidad, ya no quera robar telfonos sino quera involucrarme en extorsiones, robos de carros, secuestros y cosas ms grandes; ms nunca secuestr a nadie, pero particip en extorsiones, llamadas y otras cosas, es algo difcil de explicar. Empec a cambiar al cumplir mis 18 aos cuando el nivel de violencia en Mixco, era extremadamente elevado. Mis amigos eran iguales, empezaban con algo y queran ms y ms, era tanto lo que manejbamos que entre mis amigos se empezaron a matar; me di cuenta que era un nivel demasiado elevado y extremo el que se estaba manejando. Empezaron a formarse grupos, nos invitaban a formar parte de ellos.

No eran maras sino simplemente grupos de jvenes que hacan locuras y si los rechazabas te mataban por andar con huecadas como ellos le decan. Recuerdo a mi primo menor, tena 14 aos l a su edad elev su nivel, era grueso como todos le decan, l se involucr ms rpido en la violencia y la delincuencia haciendo cosas como cobrar impuestos y golpear, aparte de lo que hacamos todos. Otro amigo que vino del extranjero, nos pregunt sobre lo que hacamos y le contamos, y nos dijo Ca de perlas con ustedes porque vengo hacer lo mismo as que empezamos a trabajar con l, y se fue convirtiendo en algo ms fuerte metindonos ms y ms en eso, ramos imparables sin que nos preocupara nada ni nadie, lo nico que queramos era dinero el cual no nos serva de nada pues

todo lo gastbamos en cosas insignificantes como dice la gente lo que es del agua, el agua se lo lleva. Luego apareci un tal Roberto, al momento que lleg se apoder de Mixco, se convirti en uno de los asesinos ms grandes y ms buscados de Guatemala, as que empez a limpiar la cuidad eliminando a gente que estuviera jodindolo; l mataba, mataba y mataba. Empez a mandar notas a quienes iba a matar, primero te invitaban a unirte a su grupo, pero al momento de rechazarlos te asesinaban. Pero al pertenecer a su grupo tenias que matar, secuestrar, golpear y hacer lo que l quera, perdamos completamente la libertad de hacer lo que queramos y no depender de nadie ms, si l te mandaba a matar a tu hermano lo tenias que hacer o te mataban a vos. Cuando enviaron la nota a mi casa lo primero que hice fue llorar, no saba qu hacer pues me iban a matar no era ninguna broma, no quera daar a mi familia y menos decirles lo que estaba haciendo y en lo que me involucr, pero supe que era el momento, me arm de valor y coraje y les cont todo. Mi primo al enterarse me dijo que no me fuera y le contest que s quera y era lo que iba a hacer, es ms, lo invit a venir conmigo pero insisti en quedarse ah, estuvo 15 das en Mixco y lo mataron. Fue algo bastante doloroso para toda mi familia, pero en especial para m porque saba lo que le haba pasado y el porqu lo haban matado. Me puse a pensar que era lo que me pasara a m si me quedaba ah, poco a poco empezaron a matar a todos, eran 3 o 4 jvenes diarios. Senta un miedo horrible, ya ni quera salir de mi casa estaba todo el da encerrado por el temor que senta y a pesar de eso tena miedo a que llegaran a mi casa a sacarme y matarme, pues exista un lmite de tiempo esperndote, se aburran,

llegaban a tu casa y te mataban ah mismo. Entonces platiqu con mis paps y les dije que no quera seguir viviendo en ese lugar y tomaron una decisin. No fue casualidad sino el destino que quera traerme hasta aqu, venimos a vivir a Jocotenango, estuvieron 1 ao aqu pero decidieron regresar a Mixco y yo me negu, pues senta una tranquilidad y una paz increblemente grande, me senta a gusto estando aqu. Adems, ya perteneca a Los Patojos bailando, pero al mismo tiempo senta una gran tentacin al regresarme all y estando ac tambin tuve tentaciones e invitaciones a que me involucrara en lo mismo, las cuales rechac. As que me qued viviendo en Jocotenango. Estando en el proyecto Los Patojos me siento calid. Trabajo por las maanas, en las tardes y noches tambin dando talleres de baile. Mi sueo, la verdad no tengo sueos sin embargo si anhelo cosas, prefiero esperar lo que este destinado para m, que estoy seguro ser lo mejor. Mi mentalidad antes era convertirme en uno de los grandes y ahora es ayudar a las dems per-

sonas, estando aqu reflexion y me di cuenta que slo hacia muladas en mi vida. Vengo de un lugar donde me acostumbr a que lo que soaba no se cumpla entonces prefiero aceptar y darle con todo a las oportunidades que vengan. Existen cosas que la gente no ve y solo critica. Vine a cambiar muchas cosas estando aqu, no saben lo increblemente bien que me siento y lo mucho que he ayudad a mis amigos, compaeros y a mi comunidad. Mi hermano y yo, que venimos ensear el baile y ahora son ms de 100 jvenes los que lo practican con nosotros, me pregunto Qu hicimos nosotros para que ellos tambin lo empezarn hacer?, bueno supongo que debo estar haciendo las cosas bien en este que es mi nuevo comienzo. Muchos de ellos estaban pensado en fumar un cigarro o tomar una cerveza que es lo primero que los jvenes pensamos a nuestra edad, pero se dieron cuenta como yo que vale la pena ms ser reconocido por hacer lo que te gusta (bailar) que por lo que no te gusta (violencia).

08|09

Me siento bien al compartir lo que es mi pasin ahora, El Baile. Me gusta que al bailar los nios y jvenes que me siguen se sorprendan y tomen como ejemplo las cosas positivas y logros que he tenido. As que me siento satisfecho de estar dando lo mejor de m y todo lo que tengo. Les quiero decir a todos los que estn leyendo esto que aunque a veces la vida te diga que no tiene solucin siempre hay una salida a tus problemas, al final de cuentas todo tiene sentido y a lo que t llamas errores son la llave para un mundo nuevo lleno de lo que siempre quisiste. Todos tenemos derecho a sentir y expresarnos de la forma que queramos. Nunca se es tarde para empezar con el cambio.

Entrevista: Andrea Tumax. Fotografa: Marvin Caldern.

Mano de Len en la voz de Elder CucMe gustara pedirle a la gente y al alcalde que nos ayuden tambin como a tener luz, tener servicio de agua, arreglar el camino hacia ac, un puesto de salud; pues los doctores solo vienen una vez al mes Elder Cuc, 11 aos. . Actualmente curso el grado de Sexto Primaria. Vivo en Casero Mano de Len, lugar donde viven nicamente 14 familias, la ma est conformada por cinco integrantes: mis paps Hiplito Cuc y Mara Clara, mis hermanos Mara Cristina de 9 aos, Luis Miguel de 8 aos y yo que soy el ms grande de mis hermanos. Soy el encargado de atender la tienda de mi familia, que funciona desde las 6:00 a.m. hasta las 9:00 p.m. vendemos casi de todo, como comida, que es lo que la gente ms nos compra: huevos, fideos, sopa, azcar, arroz, caf y cosas bsicas. Los productos los traen en pickup cada mes. Mi mam es la que administra el dinero y yo hago lo dems. Mi rutina es, levantarme, desa-

yunar y empiezo a trabajar en la tienda, pero los das que el profesor viene me voy a la escuela y mi mam se queda encargada. Vienen nicamente 3 maestros Rafa, Diego y Mauricio, en la escuela funcionan solo los grados hasta sexto primaria. Primero realizo mis tareas y luego sigo ayudando a atender la tienda. Entre mis obligaciones estn: estudiar, hacer mis tareas, trabajar en la tienda y cuidar a mis hermanos. El clima aqu es muy fro. Juego con mis amigos a partir de las 4:00pm para llegar a mi casa no muy tarde a las 5:00pm. Por medio de un generador de gasolina, miramos tele y tenemos luz en las noches; la gasolina la bajamos a traer cada 15 das. Aparte de mis profesores hay mucha gente que viene a ayudarnos constantemente haciendo cosas como: dejarnos comida para las familias de aqu cada mes.

Con los maestros tambin vienen voluntarios a brindarnos su ayuda, como nos construyeron una galera, una cocina, un drenaje y baos. Lo que ms me gusta hacer es despachar en la tienda, me gusta porque

ese es mi trabajo, tambin me gusta mucho el ftbol. Las 14 familias que viven aqu tenemos, relacin somos del mismo apellido: Cuc .Reportaje: Marco Cay, Ignacio Romero Fotografas: Marvin Caldern

Escuela Mano de Len

Al trabajar con la niez encontr, mi vocacinYolanda Guerrero, 45 aos de edad, Maestra de Educacin Primaria, graduada hace 25 aos y trabaja formalmente hace 11 aos.

Cul cree usted que es la base fundamental que un nio tiene que tener cuando entre a bsicos o a carrera? Bueno, para m, la base fundamental es la lectura, la escritura y por supuesto, matemticas; son las bsicas, para el nio; si al nio se le va inculcando por ejemplo lo que es la lectura, l va a ir mejorando muchas cosas, el hbito de lectura es bueno porque el nio va aprendiendo ms, y en la matemtica le ayuda a pensar mejor y a desarrollar su cerebro. Le afecta a un nio estar en un grado menor cuando l tendra que estar en un grado mayor? Bueno en nuestra escuela se da mucho ese fenmeno porque tenemos nios mayores, por ejemplo hay nios de 9 aos en primer

grado verdad, pero porque no se le dio la oportunidad o son repitentes, entonces yo pienso que no es bueno porque ellos ya son mayores y les da vergenza estar en cierto grado, entonces, s afecta porque ellos ya van con otra mentalidad tambin verdad, yo siento que el grupo debe de ser igual de 8 aos en segundo, como le digo en varios grados tengo nios mayores. Cul es la causa de que los nios pierdan un grado? Yo siento que es falta de inters de los padres de familia que no los motivan, yo siento que esa es el nico problema, uno puede ser eso y el otro fenmeno puede ser tambin que dentro de la escuela o del maestro puede ser, pero yo siento que en una escuela importa el papel de los padres, el nio y el maestro pienso que ellos tres tienen que trabajar en conjun-

Por qu quiso ser maestra?Yolanda Guerrero: Al principio quera ser contadora, pero por cuestiones econmicas, decid estudiar magisterio y cuando hice mis prcticas con los nios, me sent felz porque encontr mi vocacin.

10|11

to para evitar que el nio repita. Cules son los problemas ms comunes en una escuela? Pues la desnutricin, es una de ellos, ya que los padres piensan que todo es gratis se atienen a no darles de comer a los nios, e incluso hay nios que vienen sin comer porque dicen que las mamas no estn, o que andan trabajando, y a pesar que la educacin es gratuita a veces no se da todo lo que dice el gobierno lo que damos es solamente una parte tanto en tiles como en refaccin pero segn las noticias dicen que desayuno y almuerzo y no es as verdad. Cules cree que son los problemas ms comunes en el aprendizaje? Yo veo que los problemas ms fuertes son: uno de ellos es la desnutricin, porque un nio bien alimentado va a rendir bien en los estu-

dios, tambin puede ser problemas auditivos, visuales y el habla tambin, y hemos tenido casos aqu en la escuela, pero es muy difcil decirle a los padres su hijo necesita terapias, porque entonces se ofenden. Usted piensa que los nios de escasos recursos aprovechan ms el estudio, que un nio que si tiene los recursos? Hay unos que si los aprovechan y se esfuerzan, pero uno los tiene que estar motivando tambin, hay otra parte que no se preocupan y de igual manera los padres de familia tampoco les muestra inters ni los motivan y dicen bueno si l no sabe leer pues no hay problema verdad o les dicen solo aprend a escribir tu nombre y ya, solo aprend a leer un poco, y con eso ya es suficiente para algunos padres o tan solo que los nios sepan un poco de nmeros, eso ya es su-

ficiente, si hablamos en un nivel muy grande de pobreza verdad. Usted piensa que los problemas de la casa le afecten bastante a los nios? Hay varios aspectos que pueden ser fundamentales para que el nio se desarrolle bien en la escuela y si la familia est desintegrada como un nio que tiene a los padres juntos.

Entrevista y Fotografas: Astrid Ibaez

Juventud Patojiana, presente en el diplomado ciudadana polticaHola, mi nombre es Andrea Tumax Catav y quiero contarles que junto con mis compaeros Melissa Miranda, Marvin Caldern, Astrid Ibez y Marlon Caldern, aproximadamente un mes, fuimos seleccionados para representar a la Junta de Participacin Juvenil Utateca por medio de becas, que se nos fueron otorgadas de parte del programa Liderazgo Joven de la Universidad Rafael Landvar para El Diplomado en Ciudadana Poltica. Desde el momento en que fuimos aceptados, nos comprometimos a poner todo nuestro esfuerzo, dedicacin, tiempo, entusiasmo; a participar activamente y asistir al diplomado con mucha responsabilidad. En mi opinin, es una gran oportunidad tanto para m como para mis compaeros, el poder aprender sobre poltica, nuestro alrededor; poder transmitir lo aprendido a mis dems compaeros de la junta, sobre nuestra comunidad y como poder ayudarla, que es lo que tanto nos gusta. Este diplomado tiene una duracin de 6 meses, iniciamos ya hace algunas semanas recibiendo nuestra primera clase y estamos ansiosos y muy emocionados de seguir participando en este Diplomado que nos ha gustado mucho.

Astrid, Marlon, Melissa, Marvin y Andrea

QU ES LIBERACIN ENTONCES?Desde hace dcadas, muchos intelectuales y por si fuera poco: apolticos; siguen utilizando la palabra proceso desde su muy usual trinchera llamada: inteligencia acadmica, pero no han podido demostrar con hechos reales su verdadero significado, sumemos a nuestra problemtica una urgencia de liberacin desde estado, iglesia, escuela o familia. Aceptar la liberacin como un reto popular educativo permanente en nuestros pueblos, es asumir un nuevo horizonte para nuestro quehacer como entes de cambio, proponerse nuevos objetivos reales, pero que en su caminar sean sinceros y coherentes con el contexto social; educacin real, otra iglesia realmente evangelizadora que una al pobre con un Jess vivo, un estado democrtico, una familia perseverante y consecuente desde sus mltiples miradas sociales. Desde hace mucho tiempo hablamos de las diferencias entre pases, Chile no es Guatemala, Brasil no tiene los mismos problemas que Honduras, etc. Pero sin lugar a dudas, lo que nos sigue uniendo, y se nos presenta da con da como pueblos de Amrica; es el peso de una inexorable y creciente deuda externa, sus democracias patticas, y por sobre todo, la incertidumbre de nuestros jvenes atados a una realidad televisiva. Por supuesto modificar o superar estas realidades es para muchos un horizonte utpico, y ese horizonte constituye ese reto de liberacin de la exclusin econmica, de la miseria social que la mayora de nuestros pueblos sigue viviendo de manera normal, la opresin poltica heredada, y por supuesto nuestra marginalidad aptica. En cuanto no exista una tarea incansable de educar a la masa en conciencia popular, en asumirse en su propia historia, eliminar la concepcin dominante de educacin, religin, deporte y temas populares importantes, el pueblo seguir explotado, sumiso y aptico. Apoderarse y transformar esos temas como verdaderos ejes del proceso de liberacin, quiz sea lo ms urgente hoy. Somos jvenes, somos diferentes, s, somos muchos, pero, dnde estn?, qu proponen?. Hoy en esta pequea muestra somos pocos, pero desde nuestra conciencia educativa nuestra voz juvenil en praxis social. En pleno proceso de liberacin.Texto: Rafael Fuentes. Fotografa: Tushte.

12|13

La Memoria como insomnio: Las Dos ErresEn los aos ochenta, Guatemala continuaba viviendo una guerra que inici en 1960, 6 aos despus de la expulsin de Jacobo Arbenz Guzmn de suelo Guatemalteco; la guerra fra en varios pases del mundo, se convertira dentro de la historia de Guatemala, en el detonante para fomentar una poltica sistemtica de estado, para reprimir cualquier ideologa en contra del gobierno y que dej ms de 200 mil muertos, vctimas y desaparecidos. Esta es la historia de lo que pas un 7 de diciembre de 1982, cuando nias y nios, mujeres y hombres inocentes fueron masacrados en el parcelamiento de las dos Erres en la libertad Petn. bierno. Lderes estudiantiles desaparecan eran asesinados y torturados. El 23 de marzo de ese ao, el General Enfran Ros Montt, lleg al poder en un golpe de Estado al Genera Romeo Lucas Garca 16 meses despus, el 8 de agosto del 1983 sera derrocado de igual forma. Sin embargo durante los 16 meses de gobierno, se calculan que fueron asesinadas casi 70 mil personas, de las ms de 200 mil asesinas y 40 mil desaparecidos. El gobierno de facto, instaur una poltica sanguinaria, entre ellas, la de tierra arrasada, segn datos de la comisin para el esclarecimiento histrico.

Por: Diego Silva

venientes de Retalhuleu, obtuvieron al norte de Petn estas tierras a travs de la agencia gubernamental Fomento y Desarrollo de Petn, Fydep. Al tener las 100 caballerillas, le pusieron el nombre de las Dos Erres, iniciales de los ltimos apellidos de ambos, Ruano y Reyes. El selvtico parcelamiento, creci para el ao de 1982, de 300 a 350 habitantes vivan en las 100 caballeras. Tenan una escuela, una iglesia catlica y evanglica.

Tres pequeos comercios funcionaban, y para abastecer de productos al parcelamiento, se viajaba una vez a la semana a Las Cruces, donde los hombres trabajaban y cada fin de Cundo nace la historia? De El Parcelamiento las Dos Erres, semana retornaban a las dos qu acontecimiento se tiene fue eliminado de la cartografa erres. Sembraban maz, frque partir para formar parte de del pas junto con sus habitan- jol, pia, y criaban animales. la memoria de un pueblo, y no tes el 7 de diciembre de 1981. digamos, la de un pas? Esta Este ao se cumplen 30 aos de El fundador, Federico Aquino es una de las miles de pregun- aquella masacre En los aos Ruano, al que recuerdan como tas que forman nuestra patria, 70, distintas familias de el ori- un hombre humilde y el corazn abrazada hasta el da de hoy. ente y la costa sur de Guatemala, de las dos erres, cav un pozo En el ao de 1982, una clara migraron a Petn, en bsqueda en su terreno, donde encontr represin se viva en las calles de tierras para vivir. Federico agua, y del cual abasteca a toda en contra de aquellos que eran Aquino Ruano, junto a su primo la comunidad. Juan Arvalo, considerados subversivos al go- hermano, Marcos Reyes, pro- tambin fundador, abri un

pozo a finales del 70 y que para Un Subcomandante, de nom1982 tena 12 metros de profun- bre Carlos Carias, destacado didad sin haber hallado agua en las cruces, demand que las Dos Erres, se unieran al serViaje a Petn; un viaje de 13 vicio para realizar turnos en horas por lo menos, para llegar Las Cruces. Sin oponerse, los a las Cruces. De ah, son 12 kil- campesinos estaran de acuerdo, metros en terracera dentro de si slo se realizaba el patrulun paisaje desolador, de extensas laje en su parcelamiento; pues caballeras de ganado, para lle- de lo contrario, descuidaran a gar al lugar donde un da, nios, sus familias. Esta actitud fue tomujeres y hombres, eran felices. mada por el ejrcito como subversivos, catalogando a las Dos Esta vez, me acompaaron los Erres como rea roja, lo que sigfamiliares de las vctimas, que nificaba, que la comunidad encon los aos han recobrado las tera pertenecan a la guerrilla, o fuerzas para regresar cada ao simpatizaban con los rebeldes. para recordar a sus familiares, y esta vez para contar parte de esta El suceso crucial del destino de historia, que despus de muchos las Dos Erres estaba marcado aos haban narrado con miedo Los costales en los que sacaban En aquella poca, Las Cruces, sus cosechas para venderlas, eran blanco de ataques en- se perdan; ante esta situacin, tre el Ejrcito y la Guerrilla. Federico Aquino Ruano, fundador de las Dos Erres, decidi A inicios de 1982 miembros de entonces colocar sus inilas FAR llegaron a Las Cruces a ciales en los costales para comprar alimentos y realizar un mitin; enfrentamientos pasados, y estos hechos, ocasionaron que se estableciera un destacamento militar en la zona. El subteniente militar Carlos Antonio Carias destacado en el rea, organiz la patrulla de auto defensa civil, institucionalizada un ao antes en todo el pas para realizar turnos entre los pobladores, supuestamente, de una forma voluntaria, pero era obligatoria, de lo contrario, los sealaban como miembros o simpatizantes de los llamados subversivos. La tranquilidad que reinaba en las dos Erres, pronto se vera desmembrada y opacada por una terrible incursin 14|15

identificarlos: FAR, las mismas iniciales de las Fuerzas Armadas Rebeldes, FAR. El 10 de Octubre de 1982, en una emboscada que las FAR perpetraron contra una patrulla del ejrcito, dej 22 soldados muertos y 21 fusiles robados, elevando el alerta a los militares en la zona; por lo que el subteniente Carlos Carias, no tubo dudas en afirmar que en las Dos Erres, existan guerrilleros y que los fusiles estaban en sus manos. Se solicit el envo de 18 instructores de la Escuela Kaibil, con la orden de ir a las Dos Erres, en la misin de recuperar los fusiles y eliminar a los pobladores. A esta patrulla, se sum otro contingente de 40 kaibiles, bajo las rdenes del alto mando del ejrcito. La incursin inici el 6 de diciembre de 1982, los militares ingresaron, y la maana del 7 de diciembre, los militares

dividieron a la poblacin, mujeres y nios, y hombres aparte. Lo que ocurri en aquella poca fue narrado por los dos nicos sobrevivientes; adems de dos ex-kaibiles, Fabio Pinzn Jerz y Csar Franco Ibez actualmente testigos protegidos, que se encuentran en Mxico, ellos narraron la masacre. Los familiares que hoy viven, salieron por algn motivo de las Dos Erres. Durante el recorrido de este viaje a la memoria, me narran como era aquella poblacin, y esa historia de Guatemala, que les despierta mientras otros duermen. Un reporte elaborado por la comisin para el esclarecimiento histrico, recab los relatos y testimonios de los sobrevivientes y participantes de la masacre en el parcelamiento.

eldad flua con naturalidad. Las mujeres sin importar la edad, o estar en gestacin, las violaban, luego eran llevadas junto con los hombres a las orillas del pozo y se les cuestionaba si eran guerrilleros, independientemente Los testimonios cuentan que de un s o un no, se les pegaba fueron sacados con violencia de con el mazo de sus armas y a sus casas. Llevaron a las mu- otros se les disparaba, para lujeres y nios a las dos iglesias, ego ser arrojados al pozo. Eny a los hombres en la escuela. trada la noche, ninguna persona Los hombres eran interroga- estaba viva. Excepto dos nidos para saber donde tenan os uno secuestrado y otro que los fusiles, y otro grupo regis- logr escapar. El parcelamiento traba las viviendas sin encon- fue quemado y a los pobladores trar los fusiles y algo que los que deseaban regresar, les era relacionara con la guerrilla. impedido el paso. Para que la gente hablara sobre ese episoFue hasta recibir la orden por ra- dio sangriento, tuvieron que dio de sus superiores, que inici pasar 12 aos, y pasar ms de 30 la eliminacin de los pobladores. aos para que se hiciera justicia. Estos fueron llevados hacia el pozo de la propiedad de Juan Arvalo, un pozo que no fue terminado tras no haber hallado agua. La primera vctima, fue un beb de cuatro meses, que fue arrojado vivo. Era el inici de la masacre. La cruDe los 36 aos de guerra, el gobierno de Ros Montt, es considerado como el ms sangriento de la guerra interna en Guatemala. La Asociacin de Familiares Detenidos-Desparecidos de Guatemala, Famdegua, inici esta bsqueda de la verdad, re-

alidad e historia que abraza a nuestra Guatemala, y que hoy, es nesasario que los jvenes conozcan el pasado, para hacer de este mundo, que pueden ser las cuadras en donde vivimos, un territorio mejor.

AS SE EXPRESA EL PUEBLO:

Mara Gabriela Valle Ruiz Estudiante 17 aos

en torno a la Educacin privada y pblica.

Primero que nada, pienso que no se nos brindan buenas instalaciones, pretenden que estudiemos en construcciones en mal estado y la verdad es muy difcil, mi deseo en el futuro es buscar apoyo y as poder ayudar a todos los que estudian en estas situaciones. Dejando eso por un lado el nivel educativo que nos brindan es muy bueno, pero al momento de pedir trabajo contratan a estudiantes que provienen del sector privado, sin tomar en cuenta habilidades y preparacin acadmica. Jorge Luis Xicay Prez Padre de familia 55 aos Pienso que la educacin pblica es muy completa en el nivel acadmico, a pesar de los constantes descansos que brindan a los alumnos estn muy bien preparados. La gente es la que se encarga de dar mala fama a este tipo de educacin. Muchos decidimos que nuestros hijos estudien ah por situaciones financieras o bien por la calidad educativa que poseen. Ayuda mucho econmicamente este tipo de educacin, pero debera ser mejor supervisada. Maestro Universitario Oscar Estuardo Canec Pinelo Maestro y Doctor La mayora de estudiantes que provienen de una escuela pblica ganan el examen para ingresar a la Universidad con mayor facilidad, esto se debe a la preparacin acadmica que tienen. Pero el rendimiento del estudiante depende de s mismo, no de donde provenga su educacin pero es ms difcil sobrevivir a una Universidad pblica ya que esta exige que los estudiantes le pongan ms inters y esfuerzo a sus estudios. Es importante en todo tipo de educacin fomentar los valores y el hbito de la lectura ya que es preocupante la ausencia de estos en los estudiantes hoy en da. El beneficio en una universidad pblica es que forman profesionales de calidad. Lastimosamente en las Universidades Publicas el nivel de desercin es alto, a pesar que hay una constante suspensin de clases, se nota el alto inters que poseen los estudiantes que en realidad desean ejercer su profesin. Considero que la educacin pblica es una de las mejores a nivel acadmico.

Bscanos en:16|17

facebook/Grupo Jocotenango a Fondo

Doa Ingrid Vides, 42 aos, Maestra de Espaol y Madre Pienso que la educacin de las escuelas es malsima, pues pierden mucho tiempo en huelgas y no le dedican el 100% al trabajo, en una institucin privada hay ms oportunidades de entrar a la universidad porque tienen ms apoyo.

Claudia Vernica Maestra Considero que el sector educativo pblico, necesita mejorar en la calidad docente, el pnsum de estudios y el incentivo docente, lo que en realidad necesitamos es calidad mas no cantidad. He trabajado en los dos sectores y claro! en el privado hay ms exigencia y ms supervisin, pero considero que no importando el lugar donde se trabaje depende del maestro, como dicen, el perico donde quiera es verde, la verdad estoy muy feliz, me siento realizada en estar trabajando en el lugar que fue mi hogar durante mis estudios, trato siempre de dar a mis alumnas lo mejor de m, cuando existe amor a lo que uno hace no importa dnde o quin lo haga. Como maestros tenemos muchos beneficios, entre ellos: tener un trabajo seguro, derecho a jubilacin, prestaciones, ubicarnos en nuestra especialidad entre otras. Y algunas desventajas son la sobrepoblacin escolar, no todos los docentes son conscientes y por unos pagamos todos. Nuestros alumnos tienen las mismas oportunidades tanto de laborar y seguir en una universidad y poseen una mejor preparacin educativa. Jos Jelkmann 18 aos Estudiante La educacin privada me parece bien, pues hay ms atencin para los alumnos, gracias a mi educacin privada me veo como un profesional de xito en un futuro y un gran msico.

Miriam Consuelo Sagastume de Sosa Directora INSOL El sector educativo pblico incluye todos los pasos que conlleva el proceso de enseanza-aprendizaje y evaluacin, pues la educacin pblica y privada estn inmersas. La verdad no se puede comparar los dos sistemas de educacin ya que ambos vamos hacia la calidad educativa, de enseanza y docente. Mi compromiso es formar profesionales de calidad. Tanto la educacin pblica como privada est regida por el ministerio de educacin para as poder llevar a cabo una educacin de calidad tanto en el sector pblico como privado. La educacin se imparte igual, y nuestro objetivo como educadores es preparar a los alumnos a los cambios que exige el mundo globalizado.

twitter/@LaVozJuvenilJAF

Por: Andrea Tumax y Andres Reyes.

Director Prof. Jos Salomn Rodrguez Rogel, 55 aos. Pienso que la diferencia que existe entre la educacin pblica y privada es que la pblica ofrece cantidad y la privada ofrece calidad, pienso que la educacin privada tiene ms control y es ms supervisada. Aunque el sector privado no tiene los mismos privilegios que el sector pblico gracias a Dios nunca he tenido necesidad de trabajar en el sector pblico porque el sector privado siempre me ha dado todo lo que necesito.

Laura Mara Fuentes Flores 34 aos, Maestra Pienso que en la educacin privada hay bastante exigencia, calidad educativa, disciplina y ms beneficios. Se vive un ambiente diferente, las posibilidades econmicas de los estudiantes es distinta y hay mucha diferencia en el tipo de alumno, ambos brindan buena educacin pues esta depende del maestro.

Arte Urbano y Popular

Tushte

Maestro Universitario Jos Luis Cabria Cabria 38 aos Piensan que la educacin universitaria privada es ms enfocada al alumno el docente se enfoca ms en que el alumno aprenda, a diferencia que la pblica es ms por salir del paso la privada tiene ms organizacin que la pblica. A la universidad suelen llegar ms alumnos de instituciones privadas y colegios que de institutos pblicos, los alumnos de institucin privada esperan una buena educacin ya que estn acostumbrados a pagar.

Tushte

18|19

Ms que un libro, quiero un sueo.No s escribir ninguna letra no puedo escribir mam o imaginacin mi nombre es un sonido sin palabras imgenes de tristeza en el diario palabras que jams entender alguien dijo: la educacin es una solucin para las guerras pero el problema es la marginacin soy un nio que se aferra a un sueo saber leer mam en un poema escribirles con el alma te quiero, amigo, hermano, compaero de batalla, sueos e ideas en accinEn esta edicin, es un honor para nuestra revista, publicar el trabajo del artista urbano: TUSHTE, mostrando algunas de sus obras en nuestra seccin de arte urbano y popular. Tushte, nos hace sentir movimiento y esperanza por medio de su obra; la creatividad y la autoformacin, la humildad y la capacidad de creacin de este joven artista guatemalteco, son algunas de sus claras caractersticas; se ha convertido en fuente de inspiracin. Vistalo en: http://www.tushtedesing. blogspot.com/

Fernando Ortz Moreira Poeta y actor de teatro Guatemala 1,985.

Tushte

Violencia Intrafamiliar en Jocotenango

La problemtica de la Violencia Intrafamiliar no distingue condicin econmica o social, edad, gnero, grupo tnico al que se pertenezca o nivel educativo, en ese sentido, todos podemos ser vctima de la misma.

pues debemos estar concientes que esta problemtica aumenta cada da, sobre todo cuando respecta a la violencia contra las mujeres guatemaltecas, quienes segn informacin del Instituto de Enseanza para el Desarrollo Sostenible IEPADES, entre el Sin embargo todo se vuelve ms 45% y el 60% son vctimas de complejo cuando nos detenemos homicidios por el marido o cona pensar de qu manera podem- viviente dentro del hogar y en os contribuir a la erradicacin donde los intentos de homicidio de la Violencia Intrafamiliar en son 12 veces ms frecuentes enJocotenango, adems cmo tre quienes vivieron violencia. entender las herramientas adecuadas para poder detectarla o aceptar que estamos involuVamos a dejar que las crados dentro de una situacin estadsticas hablen por de violencia Intrafamiliar?. nosotros? La situacin en la que nos encontramos dentro de nuestro Municipio es delicada, ya que muchas veces la magnitud de estas problemticas se invisibilizan por las mismas autoridades quienes son las responsables de darle seguimiento a las denuncias. Entonces, por dnde empezar cuando nos tenemos que afrontar a estadsticas que nos duelen?, 20|21 Nosotros como Grupo de Liderazgo Joven Jocotenango aliados con la Junta Juvenil Utateca, estamos capacitndonos en el tema de Violencia Intrafamiliar como parte de nuestra etapa de formacin para la incidencia dentro de nuestro Municipio. Dentro de este proceso hemos podido compartir e informarnos de este tema con

la Procuradura de los Derechos Humanos y con la Oficina de atencin a la vctima por parte del Ministerio Pblico, porque sabemos que so mos capaces de unirnos y compartir ideas y hacerlas visibles hacia la poblacin de Jocotenango. Posiblemente este texto est lleno de muchas preguntas por resolver, pero confiamos en nuestra diversidad de capacidades para contribuir en la construccin de una convivencia en paz, respetando los derechos que cada uno de nosotros mujeres, hombres, nios, ancianos y todos los que somos parte de este municipio y que estamos comprometidos sabiendo que podemos aportar en nuestra cultura de paz, para una vida digna y llena de oportunidades. Vamos a hacer algo por el cambio de nuestras familias jocotecas?Por: LJJ

ENTRETENIMIENTO

SUDOKU

Historia, Amor, Geografa, Esperanza, Educacin, Ideas, Sueos, Matemtica, Juventud, Literatura, Pedaggico, Freire, Liberacin, Motivacin.A H I S T O R I A T R G R O M A M E H M J P O E S N O I C A R E B I L O F A M W T J S S T E G R K O Q H U K U P D M R E O T B L V M E O U Z A I C I N I E A L C E F R I V L T N T O A S I E G A P E T E S A C P A M O C O R U M H Z I E K N G I N A D A I M O R L K A O I T O T D C N A M P D N U B I E X L N H L E D E R X C A D Z E P P V Z A S A S C K A R

Sopa de Letras

Por : Marvin Caldern

Sueos e Ideas en Accin

Alimentacin, Salud, Educacin, y activismo social a travs del arte.

Por una niez y juventud con dignidad, creatividad y oportunidades para transformar la sociedad. www.lospatojos.org.gt