jl3 que es la gracia

ESTUDIO: Que es la Gracia Editado por: CJM Colombia

La palabra gracia proviene de la palabra hebrea Jen (Jet y Nun) y es un sustantivo masculino cuya raíz etimológica proviene de la palabra hebrea Janan que bien se puede traducir como misericordia, ésta misericordia es la Virtud que inclina el ánimo a compadecerse de los trabajos y miserias ajenos.

Por lo anterior la Gracia dado que etimológicamente viene de la palabra misericordia y por lo que expondré a continuación puedo definirla de la siguiente manera:

Gracia – Es recibir el favor, la atención o las dádivas de una persona como consecuencia de que se compadeció por su condición


En palabras llanas la Gracia vendría a ser el obtener la ayuda o la dádiva de otro al reconocer la necesidad que tiene la persona.

Es muy importante la última parte de la definición dado que esa Gracia siempre vendrá por causa de que se encontró que una persona estaba necesitada de ella.

Veamos dos ejemplos:

Noaj – Conocido por algunos como Noé, éste varón vivió en una época de las más difíciles de la historia de la humanidad, ya que se considera que será semejante a la generación que prevalezca con el retorno del Mashiaj –Mesías-, su entorno de Noaj hacía que para él fuera difícil mantenerse en integridad, pero no obstante de ello lucho para no contaminarse y fue justamente en esa lucha cuando halló Gracia delante del Eterno.


Genesis 6:5 Vio Hashem (Di-s) que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón solo era de continuo el mal; 6 y se arrepintió Hashem de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. 7 Por eso dijo Hashem: «Borraré de la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo, pues me arrepiento de haberlos hecho». 8 Pero Noé halló gracia ante los ojos de Hashem.

Si leíste con detenimiento pudiste observar que las personas contemporáneas de Noaj eran malas, pero él dentro de sí sabía que eso no era lo correcto y trato de luchar contra corriente, él se esforzó por ser justo, tan es así que lo corrobora la Torah –mal traducida como Ley.

Génesis 6:9 Estos son los descendientes de Noé: Noé, hombre justo, era perfecto entre los hombres de su tiempo; caminó Noé con Elohym.


¿Qué significo el que Noaj hallo gracia del Eterno? El compadecimiento de Hashem como consecuencia del recto caminar de Noaj no obstante su entorno.

Génesis 7:1 Dijo luego Hashem a Noé: «Entra tú y toda tu familia en el arca, porque solo a ti he visto justo delante de mí en esta generación.

Por causa de esa Gracia Noaj no solo se salvo él, sino le alcanzo también para su familia. Noaj es un perfecto ejemplo de lo que es la Gracia.

Otro buen ejemplo de la gracia es el caso de Yoséf –José- que fue un varón que se esforzó por hacer lo justo delante del Eterno y por causa de ello pago un alto precio. Recordemos que por causa de no tener intimidad con la esposa de Potifar fue acusado por ésta y lo mandaron a la cárcel.Sin embargo Hashem le dio su gracia que se extendió para con aquellos que estaban en liderazgo sobre él:

Génesis 39.21 Pero Hashem estaba con José y le extendió su misericordia, y le dio gracia en los ojos del jefe de la cárcel.


Aproximadamente el 85% de las veces que aparece la palabra Gracia viene acompañada por la frase "en tus ojos" lo que demuestra que esa Gracia tiene mucho que ver con hallar el favor de una persona. Leamos algunos ejemplos de éstos:

Génesis 32.5 y tengo vacas, asnos, ovejas, y siervos y siervas; y envío a decirlo a mi señor, para hallar gracia en tus ojos.

Génesis 33.8 Y Esaú dijo: ¿Qué te propones con todos estos grupos que he encontrado? Y Jacob respondió: El hallar gracia en los ojos de mi señor.

Génesis 33.10 Y dijo Jacob: No, yo te ruego; si he hallado ahora gracia en tus ojos, acepta mi presente, porque he visto tu rostro, como si hubiera visto el rostro de Elohym, pues que con tanto favor me has recibido.


Génesis 33.15 Y Esaú dijo: Dejaré ahora contigo de la gente que viene conmigo. Y Jacob dijo: ¿Para qué esto? Halle yo gracia en los ojos de mi señor.

Génesis 34.11 Siquem también dijo al padre de Dina y a los hermanos de ella: Halle yo gracia en vuestros ojos, y daré lo que me dijereis.

Volvamos a leer la definición de Gracia:

Gracia – Es recibir el favor, la atención o las dádivas de una persona como consecuencia de que se compadeció por su condición.


¿Quién creó la gracia? El Eterno, y es un atributo que transmitió a los hombres para que la ejercieran y cuyo epítome es precisamente nuestro amado Yehoshua Hamashiaj, sin embargo entendamos que no fue Yehoshua el que la dió, sino que el que la dió fue nuestro Padre:

1 Pedro 5.10 Mas el Elohym de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Yehoshua Hamashiaj, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.

Se ha enseñado que existen dos periodos: el periodo de la Ley y el periodo de la gracia, ¿Pero acaso eso será verdad?

¿Cuál ha sido el sustento teológico para tal paradigma? Esta basado en un pasuk (versículo) del libro de Yojanan:

Juan 1:17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Yehoshua Hamashiaj.


Juan 1:17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Yehoshua Hamashiaj.

Lee varias veces el anterior pasuk. Si ya lo hiciste te pregunto:

¿Dice ahí que existen dos periodos?

Resulta increíble que tanto se enseñe al respecto de periodos en la Escritura

¿Dice en el pasuk que la gracia fue obra de Yehoshua y la Ley obra de Moshé?

¡NO! Sino que se encuentra una frase que denota algo importante y esta frase es: “por medio” del griego tradujeron al español esta frase de una preposición que significa “a través”, por lo que bien se puede concluir que Moshé fue el medio que uso Hashem para mostrar Su voluntad por medio de la Torah al hombre y Yehoshua el medio para demostrar Su gracia al hombre ¿Te das cuenta?


El Nuevo Testamento corrobora que la gracia si existió:

En la vida de Yosef:Hechos 7.10 y le libró de todas sus tribulaciones, y le dio gracia y sabiduría delante de Faraón rey de Egipto, el cual lo puso por gobernador

En la vida de DavidHechos 7. 46 Este halló gracia delante de Elohym, y pidió proveer tabernáculo para el Elohym de Jacob.

Solo por citar algunos desde la perspectiva del Brit Jadasha.¿Cómo es que existió antes del advenimiento del Mashiaj? Sencillo, el Mashiaj no existió a partir de su advenimiento sino que él ya existía:

Juan 8:56 Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó. 57 Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? 58 Yehoshua les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.


Ahora reflexionemos en lo siguiente:

1.No existió un periodo de la Ley y uno de la gracia por cuanto implicaría que la gracia no hubo existido en el periodo de la Ley y tal situación es inadmisible por que desde la creación existió la Gracia. Por consiguiente no podemos desechar la Ley ya que aun después de que él vino y aún ascendió, sus seguidores la siguieron practicando.2. Yehoshua no es el autor de la gracia sino la manifestación perfecta de ésta.

3. Moshé no es el autor de la Ley sino el medio por el cual se recibió.

4. Si quitas la Ley de tu vida te estas privando de hacer justicia que es la atrae la gracia para tu vida.

5. Si quitas la gracia de tu vida y solo practicas la Torah estas privándote de no alcanzar misericordia de parte del Eterno en los errores que cometas, errores que pueden ser cubiertos por la gracia que es en Yehoshua.


LA TORAH DEBAJO DE LA FE Y LA FE DEBAJO DE LA GRACIALa palabra hebrea para Fe es Emunah.La Emunah es Conocer la voluntad del Eterno, Creerla y Hacerla, a partir de esto podemos concluir que para recibir la gracia necesitamos a la Emunah.

Efesios 2.8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Elohym;

El camino para la gracia: Emunah ------> Jen

¿Solo basta la fe y la gracia? ¡No! Por que para existir la Emunah se necesita de la Torah ya que sin ésta es imposible que exista la Emunah. Leamos otro pasaje:

Romanos 5.20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;


Torah (Biblia)------> Emunah (fe)------> Jen(gracia) ------> Torah (Biblia)------> Emunah (fe)------> Jen(gracia) Torah (Biblia)------> Emunah (fe)------> Jen(gracia)...

Esto es cíclico, necesitamos de la Torah pero no solo a ella, sino que también necesitamos a la Emunah, pero no solo a ellas sino que también necesitamos a el Jen -Gracia-.

Cuando tú conociste de Yehoshua fue por que alguien te habló de él.

¿En que se baso la persona para hacerlo? Desde luego en la Palabra del Eterno (Recuerda por favor que Yehoshua es la Torah viviente) lo que provoco en ti cuando creíste fue la Emunah es decir la fe, y eso te llevo precisamente a alcanzar la gracia o Jen del Eterno a través de los méritos de nuestro Mesías.


No existió la gracia primero, ya que no se dio de la nada, sino que el primer paso fue escuchar al respecto de la Torah viviente que es nuestro Mashiaj.

LA GRACIA COMIENZA EN LA TORAH

La palabra Torah como sabemos significa “Instrucción”, sin embargo al español la tradujeron como Ley.

Hechos 14.3 Por tanto, se detuvieron allí mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Señor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos señales y prodigios.

Proverbios 3:1 Hijo mío, no te olvides de mi ley, Y tu corazón guarde mis mandamientos; 2 Porque largura de días y años de vida Y paz te aumentarán. 3 Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; Átalas a tu cuello, Escríbelas en la tabla de tu corazón; 4 Y hallarás gracia y buena opinión Ante los ojos de Elohym y de los hombres.


Si no nos olvidamos de su Torah, (y guardamos sus mitzvot –mandamientos- en nuestro corazón) tendremos una vida larga con shalom –paz-, y no nos debemos apartar de la misericordia –el compadecernos de la condición de otros. Lo opuesto a la soberbia- y hablar verdad –lo opuesto a mentir- Haciendo así hallaremos Jen –gracia- y buena opinión ante los ojos de Hashem y de los hombres.

Nuevamente ¿Cómo comenzó todo? Con la Torah.

¿Quieres tu tener aún mas Jen –gracia-? La Escritura nos muestra que es posible crecer en ella, ¿Cómo? Debemos conocer y creer a la Torah,

2 Pedro 3.18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Yehoshua Hamashiaj. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.


USOS DE LA GRACIAEl Jen no tiene una sola forma para mostrarse, es decir la gracia no se restringe tan solo a la salvación como muchos también pudieran pensar:

Hechos 15.11 Antes creemos que por la gracia del señor Yehoshua seremos salvos, de igual modo que ellos.

La misma Escritura aclara que tiene múltiples formas de manifestarse:

1 Pedro 4.10 10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Elohym.

Y el Jen llega a cada uno de nosotros de múltiples formas:

Efesios 4.7 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del regalo de Mashiaj.


¿Cómo se ha manifestado la gracia para con el pueblo del Eterno?●Con Noaj salvándolo de morir. ●Con Yoséf prosperándolo en todo cuanto hacia.●Con el rabino Shaul prosperando su obra.●Con la kehila –congregación- repartiendo dones.●Etc. Etc. Etc.

Pero no obstante de lo anterior no olvidemos que el epítome de la Gracia es la redención en Yehoshua Hamashiaj.

Dentro de los tantos usos que tiene el Jen, uno es el saludo o la despedida con Jen y que habitualmente esta acompañado de shalom –paz-.

Romanos 1:7 a todos los que estáis en Roma, amados de Elohym, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Elohym nuestro Padre y del Señor Yehoshua Hamashiaj.

Entonces acuérdate de desear ¡Jen veShalom! –Gracia y paz-.


ADVERTENCIA DEL USO DE JENEn el griego la palabra sinónima del hebreo Jen es Caris y es en el Brit Jadasha que se nos da una advertencia:

Judas 1.4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Elohym, y niegan a Elohym el único soberano, y a nuestro Señor Yehoshua Hamashiaj.

5 Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el Señor, habiendo salvado al pueblo sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no creyeron. 6 Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día;


1.-Perseveren en la gracia, no dejándose llevar por falsas doctrinas judaicas o doctrinas de hombres que merman la Torah al sustituirla por mandamientos de hombres.

Hechos 13.43 Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la gracia de Elohym.

2.-Las obras dan muestra de nuestra condición de hijos. Pero de nada sirven éstas si no vienen de una verdadera Emunah y la Emunah estriba en creer lo escrito en la Biblia.

El Eterno sigue siendo el mismo hasta nuestros días.

Romanos 11.6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.


.-El llamado y sobre todo lo que somos, lo somos por Hakodesh Baruju –El Santo bendito es-

1 Corintios 15.10 Pero por la gracia de Elohym soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Elohym conmigo.

2.-Las obras dan muestra de nuestra condición de hijos. Pero de nada sirven éstas si no vienen de una verdadera Emunah y la Emunah estriba en creer lo escrito en la Biblia.

El Eterno sigue siendo el mismo hasta nuestros días.

Romanos 11.6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.


Gracia – Es recibir el favor, la atención o las dádivas de una persona como consecuencia de que se compadeció por su condición.

¿Qué diferencia la gracia de la misericordia? que la Gracia a demás de compadecerse de la condición de una persona, se obtiene un favor, atención o dádiva. Es muy importante la última parte de la definición dado que esa Gracia, siempre vendrá por causa de que se encontró que una persona estaba necesitada de ella.

Veamos un pasaje que pone en entredicho el llamado “periodo” de la gracia que algunos enseñan:

Jeremías 31:2 Así ha dicho Hashem: El pueblo que escapó de la espada halló gracia en el desierto, cuando Israel iba en busca de reposo.

Si efectivamente es correcta la teoría de que existió un periodo de gracia que se contrapone al periodo de la Ley. no debió haber sido como se predica en la actualidad, dado que claramente nuestro pueblo Israel, halló gracia del Eterno en el desierto. ¿Cómo fue que la halló? El Eterno se compadeció de su condición y adicionalmente le dio su favor o dádivas.


Hebreos 4:16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

¿Qué se haya en el trono de gracia? Misericordia, es decir el compadecimiento del hombre, pero no nada más eso, sino Gracia, es decir, además un favor, atención o dádiva.

LA GRACIA DEL ETERNO PARA CON EL QUE HACE LO JUSTO

El hombre puede encontrar fácilmente la gracia de Hashem en la medida que hace lo justo, es decir que cumple con Su voluntad:

Hechos 4:33 Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Yehoshúa, y abundante gracia era sobre todos ellos..


Guevurot 11:22 Llegó la noticia de estas cosas a oídos de la kehilá que estaba en Jerusalén, y enviaron a Bernabé para que fuera hasta Antioquía. 23 Este, cuando llegó y vio la gracia de Elohym, se regocijó y exhortó a todos a que con propósito de corazón permanecieran fieles al Señor

Bernabé les transmitió que si querían seguir teniendo la gracia del Eterno era necesario que se mantuvieran fieles y dicha fidelidad se da en obediencia de la voluntad del Eterno.

Santiago 4:6 Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Elohym resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.

El guardar la humildad, es un valor que el Eterno nos insta a realizar, y el ejemplo perfecto nos lo puso nuestro Mashiaj:

Mateo 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas


Veamos la contrapartida, es decir, cuando se deja de recibir gracia de Hashem:

Hebreos 12:15 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Elohym; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados;

Romanos 5:20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;

¿Cómo es que sobreabundó la gracia con el advenimiento de la Torah –que debe ser correctamente traducida como instrucción-? Sencillo, antes que el Eterno tipificara qué era lo correcto y lo que no, a través de Su voluntad plasmada en la Torah, el pecado existía y también el proceder correcto. Pero, no había forma de imputar al hombre su culpa tanto como recompensar su buen proceder, dado que faltaba que se especificara lo que era correcto y lo que no lo era. Eso, lo hizo la Torah


¿Dónde conocemos qué es lo correcto? En la Torah. Una vez que hacemos lo correcto, estamos en capacidad de hacernos susceptibles a que la Gracia del Eterno sobreabunde, se desborde y por ello lograr el favor, las dádivas y la recompensa del Eterno.

Tenemos a personas como Moshé, que haciendo lo correcto se ganó la gracia de construir un lugar para que el Eterno se manifesta

Vios como a los talmidim de Yehoshua obtuvieron la gracia del Eterno una vez que se esforzaron por hacer lo correcto delante del Eterno.

Por lo tanto, el conocimiento de la Torah, y desde luego su práctica, nos garantiza que la gracia venga de parte del Eterno sobre nosotros.


Romanos 7:9 Y yo sin la Ley vivía en un tiempo; pero al venir el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. 10 Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte, 11 porque el pecado, aprovechándose del mandamiento, me engañó, y por él me mató. 12 De manera que la Ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.

Entre mas practiquemos lo correcto, más nos haremos susceptibles a que la gracia del Eterno se manifieste en nuestras vidas. Pero, lo correcto no lo encontraremos en ningún otro lugar, mas que en las Kitvei Hakodesh –Sagradas Escrituras-.

Hechos 13:42 Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el siguiente sábado les hablaran de estas cosas. 43 Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la gracia de Elohym.


¿Cómo una persona puede perseverar en la gracia de Elohym? Haciendo lo correcto, es decir, cumplir con la voluntad del Eterno.

1 Corintios 1:3 Gracia y paz a vosotros, de Elohym nuestro Padre y del Señor Yehoshua Hamashiaj.

Un saludo o despedida que usaba mucho Rabí Shaúl y que aparece mas de 10 veces en el Brit Jadasha –Pacto Renovado-.

Con el conocimiento que haz adquirido hoy, lo puedas emplear con plena conciencia de lo que dices, al español es “gracia y paz” y en el hebreo “jen ve shalom”

Comentarios tomados de :

Mesianicos.com

Edición por: CJM Colombia

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