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EL CORREO

Exvotos. salvados del naufragio Una muestra recoge a través de maquetas y cuadros la historia de desastres navales vascos y documenta la evolución en la construcción de barcos

la banda de estribor del buque pue­den verse en la exposición, prueba de que sus tripulantes regresaron a su base en Newcastle y salvaron sus vidas.

MARTA PECIÑA

BILBAO. El mar sigue siendo a día de hoy un espacio lleno de incerti­dumbres que los marinos ahora con­juran con tecnología, posicionamien­to vía satélite, radares y detallados partes meteorológicos. Eso no fue siempre así y los temores eran mo­neda común entre quienes se a ven­turaban en el océano confiando en su buena fortuna para arribar a otras costas. De esos miedos ha quedado un lenguaje que todavía pervive en forma de ofrendas a vírgenes y san­tos conocidas como exvotos. Ma­quetas detalladas de barcos que so­brevivieron a terribles tormentas, cuadros que detallan el esfuerzo de los marineros para salir con vida de un naufragio, cálices, remos, maro­mas o restos de animales -o mons­truos según se mire-, dan forma a una exposición organizada en Bil­bao por la Diputación de Bizkaia y comisariada por el historiador y ar­q.ueólogo marino Xabier Armenda­nz.

Este experto ha catalogado en la última década un patrimonio que supera las 120 piezas, de las que una buena parte puede contemplarse en la muestra. En concreto, son 35los 'tesoros' que pueden visitarse has­ta el próximo sábado en la sala On­dare (calle María Díaz de Haro, 11) y descubrir la historia que se ocul­ta detrás de cada uno de ellos.

Los exvotos son ofrendas en las que los marineros agradecen la in­tercesión de una virgen o un santo en una travesía dificil o para que la próxima navegación se desarrolle sin sobresaltos. E incluso porque la carrera marinera de un militar ha fi­nalizado con honores. «Todavía hoy se siguen depositando este tipo de ofrendas, como cuando por ejemplo elAthletic gana un título», explica Armendariz.

Estas ofrendas se han ido deposi­tando en ermitas e iglesias, sobre todo en las que tienen una advoca­ción marinera. «Pero a mediados de los sesenta del siglo pasado, los nue­vos modelos pastorales aplicados por la Iglesia Católica y emanados del Concilio Vaticano 11 buscaron la total eliminación de la superstición popular y los exvotos empezaron a desaparecer de las iglesias», detalla el comisario de la muestra.

Sea porque algunos son inaccesi­bles y están colgados del techo de los templos o por otras diversas ra­zones, lo cierto es que en Bizkaia se han conservado interesantes exvo­tos. Las maquetas de barcos son un ejemplo, que además ofrecen deta­lles de la construcción naval de una época en la que apenas había planos. Además, algunas esconden verda-

deras aventuras. Como la fragata 'Bil­baína', capitaneada en 1815 por An­tonio del Casal, de Santurtzi, que se dedicó durante un tiempo al trans­porte de 'madera de ébano' cuando el trafico de esclavos estaba abolido en España, pero seguía siendo legal con las colonias hasta finales del si­glo XIX. «Esto propició que muchos armadores y capitanes vascos hicie­ran fortuna», según expone el ex­perto. La maqueta se restauró en 2006 gracias al Museo de las Encar­taciones, las Juntas Generales de

Bizkaia y el Obispado. Fragatas artilladas, txalupas, atu­

neros a motor, goletas y barcos mer­cantes atesoran historias escalofrian­tes que quedan desveladas en la ex­posición. El caso del vapor 'Aizko­rrimendi' es uno de los más estre­mecedores. «Habiendo sido caño­neado por un submarino alemán en viaje de Newcastle a Bilbao el día 22 de octubre de 1917. Si con la repara­ción hecha por los tripulantes lle­gaba a salvo a su puerto de partida, el que suscribe maquinista prome-

LA EXPOSICIÓN

~ 'Exvotos, creencias del mar'. Sala Ondare (C/ María Díaz de Haro, 11. Bilbao). Hasta el próximo sábado, 23 de julio.

tió a su muy amada Madre Virgen de Begoña colocar en su Santuario un trozo de los 28 proyectiles que recibió el buque y una fotografia del mismo>>. La imagen del vapor y un trozo del proyectil que impactó en

Bizkaia tiene más de una veinte­na de templos marineros. Uno de los casos más curiosos es el de San­turtzi, que no aparece en las cartas náuticas hasta fechas relativamen­te recientes. En su lugar, «los mapas reflejan el barrio de Mamariga, por­que en un alto se encuentra el san­tuario de la Virgen del Man>. Sin em­bargo, el caso más excepcional en­tre los templos marineros vizcaínos es el de Pobeña, porque la propia er­mita de Nuestra Señora del Socorro es un exvoto en sí misma. Manda-

1. Cuadro de Charles Gregory que cuelga en la Basílica de Begoña.

2. El 'Aizkorrimendi'.

3. Restos de un pez sierra.

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da construir por el capitán Pedro de Llano y Manzana!, atesora en su in­terior otro exvoto, un cuadro que pagó el mismo marino, vecino de Muskiz, tras sobrevivir a una terri­ble tormenta cuando dirigía el pa­quebote 'El Colón', que formaba par­te de la línea de correos marítimos entre La Coruña y La Habana.

Ocurrió el15 de octubre de 1768 cuando tan solo habían navegado 30 millas desde el puerto cubano. La tormenta hizo zozobrar el barco, que se quedó con toda el arboladu­ra en el agua. «El capitán mandó cor­tar el palo mayor para que recupe­rara su posición y con un aparejo de fortuna, lograron regresar a La Ha­bana tres días despuéS>>, explica el investigador. Pedro de Llano y Man­zanal atribuyó la salvación a la Vir­gen del Socorro y no a su decisión, por lo que mandó construir la ermi­ta y pintar el cuadro.

Milagros y monstruos Los exvotos pintados tienen un lu­gar destacado en la exposición. En­tre ellos destaca el óleo que se con­serva en la Basílica de Begoña del pintor inglés Charles Gregory, reco­nocido por sus pinturas marinas. Data de 1853 y representa un mar embravecido que apenas deja al des­cubierto la arboladura y una parte de la proa de un buque sufriendo los embates de la tormenta. Es un caso significativo porque las ofrendas de los marineros en muchas ocasiones se limitaban a sus herramientas co­tidianas e incluso se encargaban ellos mismos de hacer sencillas maque­tas de barcos o de pintar rudimen­tarios cuadros. En el mejor de los ca­sos se encargaban a los «denomina­dos despectivamente 'pintores de milagros'» . Pero el caso de este cua­dro es especial porque «el Museo Marítimo Nacional de Greenw ich exhibe obras de Charles Gregory en su colección permanente y son muy apreciadas por los coleccionistas».

La mitología marina ha hecho cre­cer durante siglos en el imaginario colectivo la existencia de t erribles serpientes, pulpos gigantes y cala­mares extraordinarios. Esos seres terroríficos también están represen­tados en los templos marineros viz­caínos en forma de exvotos. Son co­munes las conchas de 'tridacna gi­gas' procedentes del Pacífico que lle­gaban en parejas y se colocaban ha­bitualmente como agua benditeras a la entrada de las iglesias, como en el santuario de La Antigua de Ordu­ña. En la misma línea están las man­díbulas de pez-sierra como la que se localiza en la ermita de San Juan de Amalio en Markina-Xamein.

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,,si no se toman medidas tendremos cientos de millones de refugiados climáticos,, Veerabhadran Ramanathan Científico

«El cristianismo. el hinduismo. el islam y el judaísmo hablan de proteger la naturaleza», explica el profesor indio

:: BORJA ROBERT

MADRID. El pasado diciembre, en París, la mayoría de países del mun­do firmaron el primer acuerdo glo­bal contra el cambio climático. Un hito histórico que fue posible gra­cias, sobre todo, al trabajo de miles de científicos a lo largo de décadas. Ellos descubrieron que los gases de efecto invernadero calientan el pla­neta y que las consecuencias para la humanidad pueden ser catastróficas si la población aumenta demasiado rápido. Algunos investigadores, ade­más de aportar datos, han salido de los laboratorios para denunciar pú­blicamente que la situación es críti­ca y que, en pocas décadas, podría ser irreversible.

El profesor Veerabhadran 'Ram'

Ramanathan, líder del departamen­to de Ciencias del Clima y la Atmós­fera de la Universidad de San Die­go (EE UU) y premio Fronteras del Conocimiento de Cambio Climáti­co de la Fundación BBVA, ha juga­do un papel fundamental en am­bos campos. Él descubrió que hay otros causantes además del C02, y convenció al papa Francisco para que presentase su encíclica 'Lauda­to Si', en la que llama a la Humani­dad a tomar medidas urgentes. -¿Por qué decidió que, además de científico, debía hacerse activista? - Hace once años cumplí los 60, y me di cuenta de que el mundo no estaba haciendo casi nada para com­batir el cambio climático. Me em­bargó una sensación de que mi vida y mi trabajo no habían servido para nada. Mi investigación se hace con instrumental muy caro, con drones, barcos y satélites. He calculado que mis experimentos han costado unos lOO millones de dólares, todo para medir y documentar el clima. Pen­sé que como científico estaba obli-

gado a hacer algo más y persuadir a los políticos, para que no fuese un desperdicio. No tenía ni idea de cómo hacerlo, pero recibí ayuda desde arri­ba (mira al cielo). Juan Pablo II me invitó a la Pontificia Academia de las Ciencias, donde descubrí que el cambio climático se ha convertido en un asunto ético. El cristianismo, el hinduismo, que es mi religión, el islam y el judaísmo, todas hablan de proteger la naturaleza, aunque es­temos destruyéndola. -También es un asunto ético por­que las consecuencias son globa­les pero los causantes no. - El SO% del cambio climático lo pro­vocan los 1.000 millones de habitan­tes más ricos del planeta. Y casi el 40% de la población, los 3.000 mi­llones más pobres, ni siquiera tie­nen acceso a combustibles fósiles, por lo que son responsables de una parte muy pequeña. Sin embargo, estos últimos serán los que más su­fran los efectos porque tienen me­nos recursos para luchar contra las sequías, la pérdida de cosechas o el

Veerabhadran Ramanathan.

aumento del nivel del mar. -Sin embargo, usted es optimista. - Sí. Lo soy porque en París más de 185 países se unieron y firmaron por luchar contra el cambio climático. Es un gran comienzo. Ahora, tam­bién creo que no son solo los líderes políticos los que deberían estar im­plicados. Hace falta que el apoyo en esta lucha llegue de abajo a arriba. Ahí es donde creo que debe entrar la religión, y que cada Iglesia debe-

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ría explicárselo a sus fieles. -¿Qué consecuencias le preocu­panmás? - El cambio climático es el proble­ma más grande al que se enfrenta la Humanidad. Está a la misma es­cala que una guerra mundial nu­clear, o que una gran pandemia como las que ya hubo en el pasado. Si no lo resolvemos en pocas déca­das, las sequías y las inundaciones serán severas, y aumentará tanto el nivel del mar que habrá migra­ciones masivas. Si no se toman me­didas, tendremos cientos de millo­nes de refugiados climáticos. Si en Europa provocan tanta tensión ape­nas uno o dos millones, ¿está el mundo preparado para algo así? - ¿Qué medida es más urgente to­mar? - Hay dos tipos de contaminantes principales. El C02 y los demás: HFC, metano, hollín, los que llamamos gases traza. Y hay que actuar sobre ambos, como si fuesen dos palancas. Pero la vida del C02 en la atmósfe­ra es de más de cíen años, así que cuesta mucho frenar el cambio cli­mático solo así. Si reducimos la emi­sión del resto, que tienen vidas más breves podemos reducir sus efectos en casi un 50% en poco tiempo. No resuelve el problema, pero nos per­mite ganar tiempo para encontrar una solución al problema del C02. Estamos corriendo cada vez más rá­pido hacia un acantilado y tenemos que intentar frenar antes de llegar al borde. Si no reducimos la marcha en diez o veinte años, las consecuen­cias serán gravísimas.

GARA 2016 1 7 118 1 astelehena

GAR~edabídeetan

Koldo lANOALUZE 1 DONOSTIA

Tras ser aprobada su puesta en marcha en el Consejo de Admi­nistración de RTVE el 26 de no­viembre de 2015 -junto a otros proyectos de los que todavía no se sabe nada- , la serie "Al final del camino" parece que definiti­vamente verá la luz. Se trata de un proyecto muy ambicioso del ente público que, en formato de mini serie de ocho episodios, se inscribe en la fórmula de los th­rillers medievales. En este caso, e l epicentro de la trama es la construcción de la ruta jacobea del Camino de Santiago.

Vista que la situación no es del todo boyante, este proyecto que parecía haber caído en el ca­jón del olvido ha renacido y su rodaje com enzará finalmente a finales de este mes. Según ha re­ve lado una de las partes encar­gadas de llevar a cabo esta fic­ción, la productora Voz Audiovisual, "Al final del cami­no" ha sido definida como «un drama histórico en clave de th­riller y aventuras con el trasfon­do de la construcción de la Cate­dral de Santiago e n la Edad Media».

Además de Voz Audiovisua l, en la producc ión también figu­ran RTVE y TVG y en su entra­mado argumental entremezcla­rá realidad histórica y ficción y mostrará cómo se colocaron las primeras piedras de la catedral, e n un cl ima de ines tabi lidad tras la mue rte de Fernando 1, que repartió sus territorios en­t re sus cinco hijos.

El actor Antonio Velázquez se­rá uno de los protagonist as de esta obra que ha sido finalmen­t e incluido en un paquete de producciones confirmadas de

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«Al final del camino», una serie que recrea el Camino de Santiago durante el medievo

La serie «Al final del camino>> figura entre las producciones más am­biciosas del ente público. Se trata de una miniserie que, en clave de thriller medieval, se escenificará en el Camino de Santiago.

RlVE entre las cuales se incluye las tv-movies "Cervantes contra Lope" y "22 ángeles" y la segu n­da temporada de la serie "Olmos y Robles".

Por o tro lado, y considerada como la apuesta más fuerte del ente para este año, "Cervantes contra Lope" es una tv· movie en

la que Jose coronado interpreta el rol de Lope de Vega y Emilio Gutiérrez Caba e l de Miguel de Cervantes. La tra ma recrea l a singular relación amor-odio que compartieron ambos genios li­terarios y se desarrolla durante los días en los que apareció el polémico libro llamado el "Qui-

jote de Avellaneda". La realiza­ción de esta obra, cuyo rodaje se in ició en Barcelona e l pasado mes de mayo, corre a cargo de Manuel Huerga y será estrenada dentro de una programación es­pecial que el en te público dedi­cará a Cervantes con motivo del cuarto centenario de su muerte.