j martin - el simbolismo de majra y la atraccion con capricornio

7/25/2019 J Martin - El Simbolismo de Majra y La Atraccion Con Capricornio

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CAPRICORNIOLA CIMA DE LA MONTAALA FINALIZACIN.

EL SIMBOLISMO DEL VAJRA ( UNIN DE LOS OPUESTOS)

Y SU RELACIN CON CAPRICORNIO

En la obra deSanghaa!"h#$a %E& Tan$a "' "#*"* + "'" ,a-$#-a" explica el significadodel Vajra, tambin denominado relmpago o rayo. En la mitologa hind se dice !e elrelmpago es lo ms poderoso !e p!ede existir, es indestr!ctible, tambin significa diamante yel diamante es la piedra preciosa ms d!ra, corta todo, pero nada p!ede cortarla, es absol!tamentep!ro e incorr!ptible. "or lo tanto todos los smbolos se basan en la existencia de !na relaci#nentre la idea y la imagen. El simbolismo es !na ciencia $erdadera !e tiene s!s propias reglas, !eemanan del m!ndo de los ar!etipos.%%El smbolo s!giere, no expresa&& El smbolo del Vajra, ens! descripci#n , la parte ms cercana al loto y en cada radio, aparece la cabe'a de !na extra(afig!ra llamada%Ma!aa. )i la trad!cimos significa cocodrilo, !n smbolo para &a 'n#/n 01 &*"*,'1"$*".*a+ara se corresponde con el signo 'odiacal de apricornio, el Vajra esta comp!estode die' radios, en tanto !e apricornio es el dcimo signo del 'odiaco. -! el a!tor, anima a!e in$estig!emos sobre esta relaci#n . El inters !e despert# y el haber nacido bajo lainfl!encia de este signo, me imp!lso a ir recopilando datos sobre ello. Empe'are indicando !eapricornio es el signo 'odiacal, !e rige la ndia, el /bet y s!s milenarias ci$ili'aciones. Es !nsigno de tierra, regido por el ,&an1$a Sa$'n*!e representa el principio de la realidad, el +armael destino y lo inexorable. Es el planeta mas d!ro, rige la ley de la j!sticia, la responsabilidad,sacrificio y laa&$a 1",##$'aa0. 0l Vajra tambin simboli'a la %Sa#0'2a $an"-1n01n$a&ys! f!nci#n es destr!ir todo a!ello, !e sea irreal e il!sorio 1 b!sca terminar con todo lo !e seinterponga en el camino, todo lo ajeno a la $erdad y a la realidad !ltima. - tra$s de estaconstelaci#n se obtiene la $ol!ntad con!istadora, !e libera al hombre de la $ida de la forma y loinicia en el reino donde se expresa el aspecto $ol!ntad 2no el aspecto alma3 de la di$inidad.4ec!erden !e hay !n estrecho $nc!lo entre la /ierra y apricornio. 5a ra'#n de ello consiste en!e la /ierra proporciona condiciones ideales para este tipo partic!lar de reali'aci#n, por!e esten proceso de trasformarse de !n planeta no sagrado en !n planeta sagrado. "or eso )at!rnorige tan poderosamente y trasmite a la /ierra la c!alidad dinmica de primer rayo de poder. Estaafl!encia de energa de primer rayo ser grandemente acelerada de ahora en adelante.)anghara+shita, indica !e *a+ara se trad!ce como cocodrilo, !n smbolo para la !ni#n de losop!estos, !na caracterstica de este reptil es !e se enc!entra a g!sto, tanto en el ag!a como en latierra. -! encontramos otra conexi#n, p!es Ca,#-*n#*lo representan por medio del h##0*3


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-aa4,15, !iere decir !e esta fig!ra d!al, lo mismo se s!merge en las prof!ndidades delocano !e asciende a las ms altas monta(as.

66La -aa -*n0'-1 ,* -a#n*" 7#0*" 1n '"-a 01 an$* + ag'a8%&a n1-1"#0a0 01 9101: ,1* &a Caa 1" $a#;n -a,a5 01 a"-1n01

ha"$a &a -'1 01 &a *n$a. P. B&a9a$"!+8en s! obra la 6octrina )ecreta 2 pag. 789 3 :abla de!e *a+ara, el dcimo signo del ;odiaco, es el termino snscrito de !n animal anfibio nodescrito, llamado generalmente ocodrilo, pero en la realidad significa algo mas... y da a entender!e tiene el mismo simbolismo !e los 6ragones y )erpientes. E"$*" "2*&*" $#1n1n 9a#*""#gn#?#-a0*"@ %>*1" Sa#*"8 %Na-#0* ,aa S# %&a" S1,#1n$1" '1 9*&9#1*n a01"-1n01...'1 1n"1o soy .:a nacido n!e$amente del sacrificio , ha matado a s! propio drag#n. omo la serpiente arroja s!piel, de ig!al modo !no se desprende de s! mal&& 5as )erpientes de la )abid!ra, n!estros 6hyanhohans, son tambin los -ngeles de las Estrellas de los cristianos ? 5os Estrella ? >a'atas de los'oroastrianos y tambin los )iete "lanetas 2incl!yendo al )ol3 de todas las religiones. El epteto 5os resplandecientes, de ojos eficaces lo pr!eba, esto es en los planos sideral y fsico. En elespirit!al, son los "oderes 6i$inos de -h!ra *a'da1 pero en el plano astral o ps!ico, son los

constr!ctores, los Vigilantes, los "ritis o "adres y los primeros "receptores de la h!manidad. Estos@ienhechores nmortales son descritos en el ;amyad >asht como=

L*" A1"ha S,1n$a"8 &*" 1",&an01-#1n$1"8 01 **" 1?#-a-1"8&*" gan01"8 &*" "19#-#a&1"....L*" #,11-101*" + ,'*"...&*" -'a&1" "*n $*0*" "#1$1 01 'na#"a 1n$18 01 'na #"a ,a&aa. Oan0* $*0*" "#1$1 01& #"* *0*...+ '1 "*n &*"

-1a0*1" + 01"$'-$*1" 01 &a" -#a$'a" 01Ah'a Ma50a8 "'" -1a0*1" + 9#g#&an$1"8 "'" ,*$1-$*1" + 1g1n$1".

Ellos son la Emanaci#n directa del 5ogos 2c!al!iera !e sea el nombre, por el !e loscono'camos, ;oroastro, Aess, Brishna, @!da3 5a 6octrina Esotrica explica todo esto diciendo

!e cada !no de estos Crandes )eres, as como m!chos otros, aparecieron primeramente en latierra como !no de los )iete poderes del 5ogos, indi$id!ali'ado como !n 6ios o -ngel2*ensajero31 l!ego me'clados con la materia, reaparecieron por t!rno como grandes )abios einstr!ctores !e ense(aron a la D!inta 4a'a, desp!s de haber instr!ido a las 4a'asprecedentes1 gobernaron d!rante las 6inastas 6i$inas y finalmente se sacrificaron para renacer en$arias circ!nstancias en bien de la h!manidad y por s! sal$aci#n en ciertos periodos crticos1hasta !e en s!s !ltimas encarnaciones se con$irtieron $erdaderamente en solo partes de !naparte sobre la tierra, a!n!e defacto sean el no )!premo en la Fat!rale'a. Es en la


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comprensi#n de la )abid!ra -ntig!a, donde encontramos la nidad espirit!al, el no en todo yen todos.El Quinto Orden es m!y misterioso, p!es se halla relacionado con el "entgono microc#smico, laestrella de cinco p!ntas, !e representa al hombre. En la ndia y en Egipto, estos 6hyGnis estabanrelacionados con el ocodrilo, y s! mansi#n est en apricornio. "ero estos trminos sontransm!tables en la astrologa inda1 p!es eldcimo signo del ;odiaco, !e es llamado *a+ara, se ha trad!cido libremente por

ocodrilo. 5a palabra misma es interpretada de $arias maneras en o soy el pe' del gran :or!s Jcomo *a+ara es el ocodrilo el $ehc!lo de Var!naK. >o estoys!mergido en )e+hem Esta ltima sentencia corrobora y repite la doctrina del BuddhismoEsotrico, p!esto !e al!de directamente al D!into "rincipio 2*anas3, o ms bien a la porci#nms espirit!al de s! esencia, !e se s!merge en LtmGI@!ddhi, es absorbida y se identifica con ldesp!s de la m!erte del hombre. "!es )e+hem es la residencia, o 5o+a, del dios Bhem 2:or!sI


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-*,1n0#0a 1n ,a$1 "# "1 *"19a &a h#"$*#a 01& B'0a + S' *a. En La D*-$#na S1-1$a8T. VI8 "1 #n"#na 1"$*.

5a relaci#n de la !inta Aerar!a con cierta constelaci#n, tiene tambin !e $er con este misterio.)e halla oc!lto en +arma del 5ogos solar y concierne a )! relaci#n con otro 5ogos solar y a lainteracci#n de f!er'a entre ambos en !n maha+alpa mayor. Encierra el $erdadero secreto del6rag#n, y la infl!encia del drag#n o la energa serpentina f!e lo !e ca!s# el infl!jo de energa

mansica o mental, en el sistema solar. *e'clado estrechamente con el +arma de estas dosEntidades c#smicas, estaba el de esa Entidad c#smica menor, la Vida de n!estro planeta, el 5ogosplanetario. Este triple +arma introd!jo la religi#n serpentina y las )erpientes o 6ragones de)abid!ra en los das lem!rianos. /ena !e $er con el +!ndalini solar y planetario, o f!egoserpentino. Existe !n indicio en el hecho de !e la constelaci#n del 6rag#n tiene la mismarelaci#n con el F


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El F!e$o /estamento llama el primer -dn. En este sentido apricornio contiene en s mismola simiente de la m!erte y del fin I la m!erte final, !e oport!namente tiene l!gar en "iscis.4eflexionen sobre esto. !ando la cristali'aci#n ha llegado a cierto grado de densidad y obtenidolo !e se denomina d!re'a,2otra conexi#n con el significado del Vajra3 es destr!ida y desintegradafcilmente, y el hombre nacido en apricornio lle$a a cabo s! propia destr!cci#n, lo c!al se debea s! nat!rale'a f!ndamentalmente materialista y a los golpes del destino, !e son la act!aci#nde la ley del +arma. na y otra $e' se logra cierto grado de concreci#n, para s!frir n!e$amente la

destr!cci#n, pre$ia a la liberaci#n de la $ida y a la reconstr!cci#n de la forma.

)eg!ndo. apricornio es siempre el signo de la finali'aci#n, y s! smbolo es frec!entemente2a!n!e no siempre3 la cima de la monta(a, por!e marca el p!nto ms all del c!al no se p!edeascender, en algn ciclo determinado de $ida. "or eso apricornio es el signo !e esotricamenteha sido denominado detenci#n peri#dica. El progreso llega a ser imposible bajo las formasexistentes y debe descender al $alle del dolor, de la desesperaci#n y la m!erte, antes de iniciar !nn!e$o intento de escalar las c!mbres. El intento act!al de trepar al monte E$erest esasombrosamente simb#lico, y la Aerar!a lo obser$a con m!cho inters, por!e en este esf!er'o$emos el intento de la h!manidad por llegar a la c!mbre de la monta(a, c!ya cima, hasta ahora,$io fr!strado todo esf!er'o. 0sta es !na c!esti#n de gran importancia e inters, pero c!ando la

h!manidad emerja a la l!' y a la relati$a gloria de la n!e$a ci$ili'aci#n, con!istar al mismotiempo la ltima cima. 5o !e representa el ms denso materialismo y la c!lminaci#n de lagrande'a terrena permanecer, pero estar bajo los pies de la h!manidad.

/ercero, apricornio, como consec!encia de lo anterior, es el signo donde se ina!g!ra !n n!e$ociclo de esf!er'o, en lo !e respecta al hombre comn o al iniciado. Esf!er'o, tensi#n, l!cha ycontienda, contra las f!er'as nat!rales del bajo m!ndo, o las difciles condiciones $inc!ladas a laspr!ebas del discip!lado o la iniciaci#n, son las caractersticas de la experiencia en apricornio.

D!i's alg!nos sepan !e antig!amente s#lo haba die' signos, y en esa poca apricorniomarcaba el fin de la r!eda 'odiacal, y no como lo hace ahora "iscis. 5os signos -c!ario y "iscis

no f!eron incorporados a los signos por la simple y llana ra'#n de !e la h!manidad no podaresponder a s!s infl!encias pec!liares, p!es los $ehc!los de contacto y el mecanismo deresp!esta no estaban adec!adamente desarrollados. *18 n* "*&* 01& h*1 01 -#n-*#1*"8 "#n* a" #1n %E& >*1 ,1n"an$1 + -*n"-#1n$1 1" 01-# % 01",#1$* En &a$1*&*g2a -#"$#ana "1 1&a-#*na -*n &a" -#n-* &&aga" 01 C#"$*8 a "' 915 "#*aan a&M#-*-*"* * ,1'1*1 -1&1"$1 + "' "2*&* 1" 'n ,*01*"*$a"7n./ambin !n dato mas en relaci#n con el misterioso n!mero cinco, simboli'a el Esprit! de la VidaEterna y el Esprit! de la Vida y el -mor terrestre e incl!ye la magia di$ina y la infernal y la!inta esencia !ni$ersal e indi$id!al del ser.A-1 Ba#&1+ sig!e diciendo=El smbolo de este signo es intencionalmente indescifrable. - $eces se lo llama la )ignat!ra de6ios y no tratar de interpretarlo, en parte por!e n!nca ha sido tra'ado correctamente, y por


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otra por!e s! delineamiento correcto y la capacidad del iniciado para descifrarlo prod!ce !naafl!encia de f!er'a !e no sera deseable, excepto desp!s de la debida preparaci#n ycomprensi#n. Es m!cho ms potente !e el pentgono, y deja al iniciado sin protecci#n.>. P. B&a9a$"!+8sobre esto expone=El D!into Cr!po de los )eres elestiales se s!pone !e contiene en si mismo losdobles atrib!tos de ambos aspectos del ni$erso, el espirit!al y el fsico1 los dos polos, pordecirlo as, de *ahat, la nteligencia ni$ersal, y la doble nat!rale'a del

hombre, la espirit!al y la fsica. 6e a! !e s! nmero inco, d!plicado y con$ertido en 6ie', lorelaciona con *a+ara, el dcimo signo del ;odiaco.- la D!inta Aerar!a 2los seres misteriosos !e presiden sobre la constelaci#n de apricornio,*a+ara o el ocodrilo, en la ndia y en Egipto3 corresponde la obra de animar a la formaanimal, $aca y etrea, y hacer de ella el :ombre 4acional. 0ste es !no de los as!ntos de !e m!ypoco p!ede decirse al pblico en general. Es !n misterio $erdaderamente1 pero tan s#lo para !iense halla preparado a desechar la existencia de )eres Espirit!ales, conscientes e intelect!ales en elni$erso, limitando la onciencia plena s#lo al hombre, y esto nicamente como !na f!nci#n delcerebro. *!chas son a!ellas de las Entidades Espirit!ales !e se han encarnado corporalmenteen el hombre, desde el principio de s!aparici#n, y !e, sin embargo, existen tan independientes como antes en lo infinito

del Espacio. "ara decirlo con mayor claridad, !na Entidad in$isible semejante, p!ede estarcorporalmente presente en la tierra sin abandonar, sin embargo, s! estado y f!nciones en lasregiones s!prasensibles. )i esto necesita explicaci#n, nada mejor podemos hacer !e recordar allector casos anlogos en lo llamado Espiritismo, si bien son m!y raros, al menos en lo referentea la nat!rale'a de la Entidad !e se encarna o toma posesi#n temporalmente de !n mdi!m. "!eslos llamados esprit!s !e p!eden en ocasiones apoderarse de los c!erpos de los mdi!ms, noson las *#nadas o "rincipios )!periores de personalidades desencarnadas. )emejantesesprit!sp!eden ser tan s#lo Elementarios, o FirmGna+Gyas. "recisamente, as como ciertaspersonas, sea en $irt!d de !na organi'aci#n pec!liar, o gracias al poder del saber msticoad!irido, p!eden ser $istas en s! doble en !n sitio, mientras s! c!erpo se halla a m!chas millasde distancia1 del mismo modo p!ede s!ceder !n hecho anlogo, tratndose de )eres s!periores.

S#g'#1n0* -*n A-1 Ba#&1+@En !n antig!o tratado astrol#gico, !e n!nca $io la l!' del da, pero !e ser desc!bierto a s!debido tiempo, est descrita la relaci#n !e existe entre los animales cornpetos del 'odaco=

%E& Can1*8 &a 92-$#a ,*,#-#a$*#a + &a Caa "aga0a8 "*nT1" 1n Un* + Un* 1n T1". E& Can1* "1 -*n9#1$1 1n 1&

"1g'n0* + 1& "1g'n0* 1n 1& $1-1*. E& Can1* 1ng1n0a +?1$#a $*0*: &a V2-$#a ,*,#-#a$*#a 1n 1& 01"#1$*8 '1 $*0* &*

10#1: &a Caa "aga0a '1 "1 ?'"#*na 1n 1& Un#-*n#*8&19an$an0*8 1n"a$a0a 1n 1& 0*a0* -'1n*8 a &a ?*a 91n-#0a 4

1n 1"$* "1 ha&&a *-'&$* 1& #"$1#*.

/ambin el planeta !e rige a apricornio 2)at!rno3 nos ense(a !e el infl!jo planetarioconsiderado el peor es a s! $e' el mejor p!es )at!rno trae d!ras pr!ebas pero al mismo tiempograndes recompensas.5os $edas hablan de !n sacrificio perpet!o, p!es para prod!cir todo lo !e existe, el )er s!premose inmola a si mismo, se di$ide para salir de !na !nidad. Ese sacrificio es p!es, considerado comoel p!nto $ital de todas las f!nciones de la nat!rale'a.


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transparentes pasaban al a!ra !e rodea al planeta, encontrando los ms enrarecidos s! residenciaen el satlite de a!lEsto se refiere excl!si$amente a n!estros Esprit!s Elementales, y nada tiene !e$er con las M!er'as nteligentes "lanetarias, )iderales, #smicas o interetricas.En -strologa Esotrica se dice=Un 1"$'0#* 01 &a" -aa-$12"$#-a" + -'aa01" 01& h*1 na-#0* 1n 1& "#gn* 01 Ca,#-*n#*191&a7 '-ha" -*"a" "*1 &a ?a#a h'ana8 ,*'1 1& -a,#-*n#an* ,'101 1,1"a &*

1* + &* ,1* 01 &* '1 1& h*1 1" -a,a5. E" 1& "#gn* 01 &*" 1$1*"8 01#0* a '1 1n1"a ;,*-a 1#"$2an "/&* 0#15 "#gn*". Ca,#-*n#* ?'1 1& ,#1* 1n &a '10a -*n + 1& &$#*1n &a '10a 191$#0a8 &* -'a& 1" 19#01n$1. E"*$;#-a1n$1 $*0*" &*" Sa&9a0*1" 01& 'n0* +&*" D#*"1" S*&1" han na-#0* 1n Ca,#-*n#*: ,1* $a#;n &*" ,1*1" $#,*" 01 h*1",191"*"8 a$1#a"$a"8 -'1&1"8 *g'&&*"*"8 1g*2"$a"8 #n$11"a0*" + a#-#*"*". En $a&1"-a"*" &a -a15a #g1 a& -*a5/n8 #1n$a" '1 1n 1& -a"* 01 &a ,1?1-$a #n?&'1n-#a 11-#0a ,*Ca,#-*n#*8 &a -a15a + 1& -*a5/n 1"$7n ,1?1-$a1n$1 1'#a0*".

apricornio rige las rodillas, y esto es simb#licamente $erdad, p!es s#lo c!ando el s!jetocapricorniano aprende a arrodillarse con toda h!manidad, y de rodillas sobre la c!mbre rocosa dela monta(a, ofrece s! cora'#n y s! $ida al alma y al ser$icio a la h!manidad, se le permite pasar

la p!erta de la iniciaci#n y se le confa los secretos de la Vida. Pnicamente de rodillas p!edeatra$esar esa p!erta. *ientras se mantenga arrogantemente donde no ha ganado el derecho deestar, n!nca se le podr confiar la informaci#n impartida a los $erdaderos iniciados. 5a antig!aforma de peregrinaci#n en la ndia, por la !e los de$otos pasaron o progresaron de !n l!garsagrado a otro de rodillas, indica la prof!nda necesidad !e tiene el capricorniano de ser h!milde.5a ndia est regida por apricornio, y all se conoce esta $erdad. -!n!e la ndia ha permitido!e el acto fsico reemplace a la actit!d espirit!al, sin embargo el significado simb#lico eseternamente $era'. !ando el hombre nacido en apricornio, p!ede arrodillarse en esprit! y en$erdad, es !e est preparado para los procesos iniciticos en la c!mbre de la monta(a.capricornioc!enta la historia del escalamiento de la monta(a y el descenso al infierno.

5a energa de )at!rno ejerce !na gran infl!encia sobre la $ida en la tierra, estim!la al ser h!manoa transcender patrones establecidos. )! caracterstica difcil de ser percibida por la mente racional,se re$ela con claridad a tra$s de&a #n$'#-#/n.!ndo s!s energas se dirigen armoniosamente 2el Vajra s!giere lo mismo3 este signo es !no delos mejores, p!es estamos ante !na nat!rale'a responsable, espartana y de frrea $ol!ntad,espirit!almente potencian f!ertemente los $alores de ren!ncia y ascetismo. En la obra de 4enC!non, 1& Ma!aaes el cocodrilo de fa!ces abiertas !e se sostiene contra la corriente,representa la $a nica por la c!al todo ser ha de pasar necesariamente, presentndose como 1&g'a0#7n 01 &a ,'1$ay !e debemos fran!ear para liberarnos de las condiciones limitati$as,!e son las !e nos retienen $ida tras $ida.

6e los die' radios !e se compone el Vajra 2cinco, son los elementos y s!s agregados3 es decirlos $enenos mentales, !e son los !e nos encadenan en esta r!eda de existencias. 5a energa dela constelaci#n de apricornio, permite al ser h!mano e$ol!cionado controlar los campos def!er'a de la materia y le posibilita plasmar en ellos el prop#sito e$ol!ti$o, es decir a$an"'$a&* 1n a* + "a#0'2a.5o mismo !e s!giere los otros cinco radios del Vajra 2los cinco @!das y s! sabid!ra3 y laf!nci#n del /antra es !e transm!temos los $enenos mentales en sabid!ra lo !e se conoce como%0*" 1n 'n#0a0.)at!rno irradia la energa del orden y del rit!al interno, tambin amor y


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sabid!ra. El amor atrae y !nifica y la sabid!ra indica la direcci#n a seg!ir1 pertenece al cora'#ny no a la cabe'a, por medio de la sabid!ra %"1 -*,1n01 "#n ,1n"a

S1gn >. P. B&a9a$"!+8 01"01 1& ,'n$* 01 9#"$a *-'&$#"$a Ca,#-*n#* 1" &a -*n"$1&a-#/n 7"#,*$an$1 01& 5*0#a-* + "'" 91#n$#*-h* 1"$1&&a" ,#n-#,a&1"8 "#*an &*" 91#n$#*-h* ,a"*"01 B'0a '* a &a $a0 + a& ,1?1--#*na#1n$* 1",##$'a&. Ta#;n #n"#na 1n &aD*-$#na S1-1$a8 T. VI '1 1"$1 #"$1#* ,'101 "1 -*,1n0#0* 1n ,a$1 "# "1 *"19a &a

h#"$*#a 01& B'0a + "' *a.5a relaci#n de la fig!ra !e representa a apricornio en el c!al aparecen QR estrellas en forma de!na cabra, !e f!e transformada por los griegos en -malthea 2la nodri'a de Apiter3. -malthea esapricornio, es la /ierra, el sexto hijo de 4ea, la esfera h!mana, el nico m!ndo !e p!edeacceder a la l!minaci#n, por estar completo. )egn la bala, el hombre es el nico ser !e tienec!atro nat!rale'as, !e g!ardan exacta correspondencia en s!s ni$eles con el osmos, los -ngelescarecen de los planos inferiores y los animales de los planos s!periores.)at!rno 2ronos3, la Cran *adre, la !e da la m!erte, p!es nos lle$a a la *ateria, lo perecedero,pero es tambin la cla$e, es -malthea 2la /ierra3 la cabra nodri'a de Apiter 2el :ombreI 6ios3la !e le alimenta y es solo s! seno donde ad!iere la consciencia y la f!er'a, donde experimentay llega a darse c!enta de s!s $erdaderas capacidades, destronando a )at!rno, s! dador y s!

destr!ctor.Apiter , 6ios entre otros 6ioses, llega a con!istar el poder absol!to, libera a los cclopes ygigantes y estos le dan el tr!eno y el rayo 2 el Vraja3 y de este modo se enc!entra a la cabe'a de!n $erdadero ejercito.apricornio tambin esta representado por "an el dios de la Fat!rale'a, tenia pies de cabra y setransformo en macho cabro, al aproximarse a /if#n.-hora bien esta es !na c!esti#n importantisima, p!es nos ense(a !e necesitamos estar en circ!itocon el -lma de la /ierra en la misma medida !e con el 6ios del ielo. Esto se $e claramente enlos mitos griegos, en los !e encontramos f!er'as positi$as de la tierra, como "an, !ien, en$irt!d de s! simbolismo caprino, no p!ede ser asignado sino a la esfera de la /ierra, p!esapricornio es el mas terreno de la triplicidad terrestre. Pan 1,1"1n$a 1& agn1$#"* ,*"#$#9*

01 &a $#1a '1 #',1 ha-#a a#a 1n "' 1g1"* a& Pa01 01 T*0*",C11" ,* *$a ,a$1* &a D#ana 01 '-h*" "1n*" ( aa" V1n'" '+ $11na"8 '1 0#"$an 01 "1 92g1n1")1,1"1n$an a &a ?'15a -1&1"$#a& '1 ?#na&1n$1 "1 %,*n1 a $#1a 1n &a a$1#a 01n"a. :era,a !ien se llamaba la Ven!s elestial o la -frodita elestial, representa a la f!er'a terrestre, !eirr!mpiendo hacia arriba regresa al cielo y !e en !n ni$el celestial es tierraIpositi$o 2S3.)imboli'a la mxima hermtica= omo es arriba es abajo

%Ca,#-*n#* 3 H'a0a 1& "1-1$* 01& a&a #"a8+ &* 191&a a& #n#-#a0* 1n 1& *1n$* 01 1-## &a $1-1a #n#-#a-#/n.

E"$* "1 01n*#na a 91-1" 1& %"1-1$* 01 &a H&*#a *-'&$a.6A-1 Ba#&1+=

La an#?1"$a-#/n 1* + a" -*,&1$a 01 ,*01 01 D#*" 1" a $a9;" 01& 0#n7#-*1n$'"#a"* 01& h*1 #n"$'#0* + -*n"aga0*8 '1 1n 1& 'n0* a$1#a&8 $#1n1 "1 1&'#na0* 01 &a" L'-1",la *ateria es la p!erta y la compa(era, p!es es el $ientre de la *adre2la "!erta de la Vida3. /ambin es la "!erta de la *!erte, p!es el nacimiento en el plano de laforma es la m!erte hacia las cosas s!periores.5a $ida es la iniciadora real, las experiencias de la $ida estim!lan y hacen f!ncionar n!estrascapacidades para alcances s!periores. :ay gran f!er'a c!ando estamos en los contactos terrestres


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y benditos correspondientes a "an1 hay tambin felicidad material, en realidad sin la bendici#n de"an no p!ede haber felicidad en la tierra.%E" &a I"#" 01 &a Na$'a&15a8 -*n "' *"$* 91&a0* ,aa *"$a '1 &a" ?'15a" 1",##$'a&1"1"$7n *-'&$a" 01n$* 01 &a ?*a 1$1na.En apricornio tenemos el tri!nfo de la materia, por!e alcan'a all s! expresi#n ms densa yconcreta, tri!nfo !e es seg!ido por el del esprit!. En apricornio la nat!rale'a terrena se expresaplenamente y hay tambin grandes posibilidades espirit!ales. En la ndia, por ejemplo,

apricornio expresa !na degradaci#n general y al mismo tiempo, las c!mbres de la reali'aci#nespirit!al1 !n est!dio de la ndia Is! historia, caractersticas y c!alidades espirit!alesI re$elarm!cho referente a las infl!encias y posibilidades de este signo. /ambin se les relaciona conBabiri o abires, di$inidades y dioses m!y misteriosos, entre los cristianos, empero, son ahorademonios, a!n!e los modernos -rcngeles son la transformaci#n directa de estos mismosabires, en hebreo significa los "oderosos, Babir se deri$a del hebreo :abir, grande y tambinBabar, !no de los nombres de Ven!s./odos los dioses de *isterio eran abires, entre otros Apiter y )at!rno. )on los mas ele$adosEsprit!s planetarios, los )iete "lanetas conocidos en la antigTedad, los c!ales j!ntamente con s!padre el )ol, constit!an los ocho poderes s!periores, los asesores del )ol !e ejec!tabanalrededor de este la sagrada dan'a circ!lar, smbolo de la rotaci#n de los planetas en torno al )ol.

En los sant!arios griegos, s!s ritos $inieron a ser principalmente flicos y por lo tanto obscenospara el profano, representaban la !ni#n de los principios masc!lino y femenino.E"$a 1" &a -&a91 ,aa 1n$1n01 1& "#gn#?#-a0* 01& -'&$* ?7-*8 '1 1,1"1n$a ,a,1& $an#,*$an$1 1n $*0*" &*" -10*" an$#g'*" + ,##$#9*" + '1 $an ,*-* 1n$1n0#1*n "'"#n$1,1$1". S' "#gn#?#-a0* 1a& 1" 1& 01"-1n"* 01 &a D1#0a0 1n &a -*n0#-#/n h'ana -*n &a1",1an5a 01 '1 &a -*n0#-#/n h'ana "1 1&191 a &a D1#0a0.


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Esotricamente se ha dicho !e al iniciado se le otorga !na $isi#n de estos poderes y de s!sn!merosas lneas ond!ladas 2$istas como ros y corrientes de l!'3 desde la cima de la monta(a deapricornio, c!ando se ha alcan'ado esa c!mbre. Esta $isi#n aparece ante los ojos del asombradodiscp!lo en la iniciaci#n de la /ransfig!raci#n. 5as grandes experiencias en las c!mbres de lasdistintas monta(as relatadas en la @iblia, tienen !e $er con apricornio. *oiss, el 6ador de la5ey en el *onte )ina, es )at!rno en apricornio, imponiendo al p!eblo la ley del +arma./enemos a! !n indicio sobre la significaci#n del p!eblo j!do como centro de distrib!ci#n del

+arma. *editen sobre las palabras= centro de distrib!ci#n del +arma. El monte de la/ransfig!raci#n en El F!e$o /estamento es Ven!s en apricornio, c!ando el amor, la mente y la$ol!ntad se !nen en la persona de risto, siendo transfig!rado ante todos los hombres. -lmismo tiempo t!$o la Visi#n del "adre y lo !e deba hacer c!ando f!era a Aer!saln, el l!garde la m!erte y la ci!dad de la pa'. Este Aer!saln es "iscis. En -c!ario, risto p!so a s!sdiscp!los en contacto con el hombre !e lle$a !n cntaro de ag!a, -c!ario, y en el aposentoalto los ind!jo a la !ni#n y a la !nidad bajo el simbolismo de la cena de la com!ni#n. 5ah!manidad se est preparando hoy para esa cena, como hemos $isto al est!diar la ltimaconstelaci#n.E& "#gn#?#-a0* a"$*&/g#-* 01 E& N'19* T1"$a1n$* 1" an ,*-* -*,1n0#0*. E& C#"$* na-#/1n Ca,#-*n#*8 -',/ &a &1+ a* Sa$'n*8 #n#-#/ &a 1a 01 &a h1an0a0 #n$1g1n$1 a*

V1n'" + 1" 1& ,1?1-$* 11,&* 01& #n#-#a0* -a,#-*n#an*8 '1 &&1ga a "1 1& "19#0* 01&'n0* 1n A-'a#* + 1& Sa&9a0* 01& 'n0* 1n P#"-#"8 -*,&1$an0* a"2 &a *n0a 01& 5*02a-* +-a,a-#$7n0*"1 ,aa ,*01 1-&aa $#'n?a&1n$1 1n P#"-#"@ %C*n"'a0* 1")e ha dicho= UEl cristianismo no ha fracasado= n!nca ha sido ensayadoU. Estamos ahora, desp!sde dos mil a(os, realmente empe'ando a ensayarlo indi$id!almente y en formaci#n gr!paW Este esel trabajo !e hace posible a risto reaparecer y tambin el !e prepara a la h!manidad parareconocerlo y para ser capa' de soportar la calidad de las emanaciones !e acompa(en s! $enida.Ca,#-*n#*. 3 E"$1 "#gn* a-a 1& ,'n$* 01 -*n-1-#/n + -#"$aa-#/n '1 $a1*,*$'na1n$1 &a '1$1 01 &a ?*a8 + 1" &* '1 1"$7 "'-10#1n0* a-$'a&1n$1. En S'$#'n?* "*1 &a '1$1 + S' 1"'1--#/n a &a 9#0a8 1& C#"$* #n0#-/ 1& ,*?'n0* #"$1#* 01Ca,#-*n#*.(E$a20* 01 A"$*&*g2a E"*$;#-a8)

Ma!aa na-#/ "*1 &a an01a 01 aa910a 1& D#*" h#n0 01& a*,se identifica con -gniel dios del f!ego, hijo de 5a+hismi 2Ven!s3. Bama es el primer deseo !ni$ersal, consciente delbien y del amor en general, el primer sentimiento de infinita y tierna compasi#n y piedad !enaci# de la conciencia de la creadora f!er'a nica, l!ego $ino a la $ida y es como !n rayo 2Vraja3de lo absol!to.6ice el 4igI $eda= %E& 01"1* a,a1-#/ ,#1* 1n E&&*8 ?'1 1& ,##$#9* g11n 01 &a 1n$1 +&*" Sa#*" "a1n '1 1" 1& &a5* '1 'n1. aa 1" ,* 1-1&1n-#a 1& 0#9#n* 01"1* 01 -1a?1-#0a0 + a*8 + "*&* 01",';" -'an0* &a h'an#0a0 "1 9*&9#/ a$1#a"$a8 aa 9#n* a-*n91$#"1 1n &a ,*$1n-#a '1 "a$#"?a-1 1& 01"1* 01& ,&an* an#a& .Esta energa se presenta como !n torrente !e nos cond!ce al %gan *-;an* y tenemos !e

recordar !e el prop#sito de la $ida espirit!al es escapar de las atad!ras del "a"aay al sostenerel Vajra en el rit!al tantrico de manera apropiada, experimentaremos el poder de &a R1aa0, esdecir a nosotros mismos tal y como somos realmente...El inco, apricornio o *a+ara representala !inta esencia ni$ersal !e se extiende en todas las direcciones y forma toda *ateria. )on los!e poseen el -lma de los cinco elementos, predominando el -g!a y el Eter, y por tanto, s!ssmbolos eran ac!ticos e gneos a la $e'.%% 5a !inta Aerar!a es la de Ma#ara, !e tiene por smbolo el pentgono. En ella, el dobleaspecto espirit!al y el doble aspecto fsico de la Fat!rale'a, el positi$o y el negati$o, aparecen en


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recproca l!cha1 son los t!rb!lentos, los rebeldes de las mitologas, Olos nacidos del !erpo de/inieblas !e por s! e$ol!ci#n pertenecen a este !ni$erso. )on )eres de gran poder y sabid!raespirit!ales, pero !e oc!ltan en s! interior el germen, la esencia del aham#ara 2$ase estapalabra3, de a!ella fac!ltad a!toacti$a !e es necesaria para la e$ol!ci#n h!mana. )on prod!ctode la primera adena planetaria. &&

%La Sa#0'2a "1 ha&&a *-'&$a a* 1& &1-h* 01 a'1& '1 1,*"a

1n 1& L*$* 01 O* (Pa0a) ?&*$an0* 1n 1& Ag'a.

El 5oto y el -g!a son los smbolos mas antig!os y p!ramente arios en s! origen, en snscrito, *a+ara,el dcimo signo del ;odiaco, significa cocodrilo o mas bien !n monstr!o ac!tico, asociado siemprecon el ag!a. El glosario teosofico explica s! prof!ndo significado=

Ag'a? El primer principio de las cosas, segn /hales y otros fil#sofos antig!os. omoes de s!poner, no es el ag!a del plano material, sino !e en sentido fig!rado, expresael flido potencial contenido en el espacio infinito, simboli'ado en el antig!o Egipto

por$ne!h, el dios no re$elado, !e representaban en fig!ra de serpiente 2emblemade la eternidad3 circ!ndando !n jarr#n de agua, con la cabe'a s!spendida sobre las

ag!as, !e inc!ba con s! aliento. > el Esprit! de 6ios cobijaba la ha' de las ag!as.2Cnesis, X =Q3. El roco de miel, alimento de los dioses y de las abejas creadoras en el%ggdrasil, cae d!rante la noche sobre el rbol de $ida, desde las ag!as di$inas, l!gar

nati$o de los dioses. "retenden los al!imistas !e c!ando la tierra pre?admica!eda red!cida por elAl#ahest a s! primera s!bstancia, esseme&ante al agua clara. El

Al#ahest es el !no e in$isible, el ag!a, el primer principio, en lasegundatransformaci#n.E& L*$* * Pa0aIes, adems, !n smil anti!simo y fa$orito para el osmos mismo,y tambin para el hombre. 5as ra'ones pop!lares dadas son, en primer l!gar, el hecho

j!stamente mencionado, o sea !e la semilla del 5oto contiene dentro de s !naminiat!ra perfecta de la planta f!t!ra, lo c!al simboli'a el hecho de !e los

prototipos espirit!ales de todas las cosas existen en el m!ndo inmaterial antes !e

se materialicen en la /ierra1 y en seg!ndo l!gar, el hecho de !e el 5oto crece altra$s del ag!a, con s! ra' en el l!s o fango, y abre s!s flores en el aire. El 5otosimboli'a as la $ida del hombre y tambin la del osmos, p!esto !e la 6octrina)ecreta ense(a !e los elementos de ambos son los mismos, y !e ambos estn

desarrollndose en el mismo sentido. 5a ra' del 5oto h!ndida en el cieno representala $ida material1 el tallo lan'ndose hacia arriba al tra$s del ag!a, simboli'a la

existencia en el m!ndo astral1 y la flor flotando sobre el ag!a y abrindose hacia elcielo, es emblema de la existencia espirit!al.

L&7an&a 1& %h#* 01& Un#91"* '1 &&19a 1n "' "1n* &a "11an5a 01 "' a01.>'* 'n $#1,* %1n '1 1& 'n0* 1a 'n &*$* (padma) 01 **8 0#-1 &a a&1g*2a.

En el Vajra, las flores de 5oto representan el nacimiento, el crecimiento y el desarrollo armoniosoy es la integraci#n del esprit! y la materia, la l!' y la sombra, la esfera central del Vajra simboli'alaR1aa0 * Va-'#0a0, es decir 1 lo !e esta mas all del pensamiento y del disc!rso. 5a letra*a es e!i$alente y corresponde con el n!mero cinco, !e se compone de !n @inario, smbolo delos dos sexos separados y del /ernario, smbolo de la /ercera Vida, la progenie del @inario, esto


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adems, p!diera ser el doble Vraja, smbolo m!y misterioso segn )anghara+shita. El "entgono,es !n signo sagrado, !n *onograma di$ino.Y.. Ma#$1+a 1" 1& n*1 "1-1$* 01& '#n$* B'0a.

P* '; ha&a $an$*GK Oh8 a!a E" 910a0 '1 n#ng'na 9*5

"a&9* &a 01 '&a ,'101 a"1g'a &a ?1-#0a01n 1"$1 'n0* + &*" *$*".

Un a01,$* 01 '&a 11-1 1& #n?#1n*"# g'a0a 1"$a 92a 1n &a 1a 01 a

1n &a '1 $*0a" &a" 1g#*n1" "*n aan0*na0a".

Mahan#9ana Tan$a (VII8 )

A. *artn

Da$*" 1$a#0*" 01 &a" "#g'#1n$1" *a"@

- El /antra s! simbolismo y s!s practicas)anghara+shita 2M!ndaci#n /res Aoyas3- 5a $ida de 6hardo 4impoche 5ama tibetano)!$ajra 2M!ndaci#n /res Aoyas3- 5a bala *sticaI 6ion Mort!ne 2Bier3- 5a 6octrina )ecreta de :."[email protected] Closario teosofico de :."[email protected] electr#nico en formato "6M

on la obra completa de :elena "etro$na @la$asts+y- 5a in$itaci#n a las estrellas ? na dimensi#n espirit!alde la astrologa ? 5a!rence MritschICriffon.Editorial los pe!e(os libros de la )abid!ra.- /antra el c!lto de lo femenino-!tor= -ndr Van 5ysebeth.Editorial ranoI)imbologia ni$ersal 26ossier de la esc!ela de $erano)./.E. ?QYYXI3I-strologia EsotericaI -lice @aileyI5os /rabajos de :erc!les ? -lice @ailey

j martin - el simbolismo de majra y la atraccion con capricornio

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