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Interculturalidad en las aulasalumnado inmigrante, diversidad cultural, educacin, educacin inclusiva, escuela, interculturalidadJESS FERNNDEZ IBEZCON este escrito me gustara sumarme a las dos aportaciones que el diario DEIA ha incluido en sus pginas sobre el fenmeno de la interculturalidad en nuestras aulas. Dos interesantes artculos, uno de Amelia Barquin y otro de Kepa Otero, donde nos ofrecen un acertado enfoque y una llamada de atencin, tanto a las personas que ejercemos la docencia, como a la sociedad en general.

Hay un error de partida al interpretar que hay dos mundos contrapuestos en el tema de la inmigracin: uno el autctono y otro el de los emigrantes. Llevamos aos trabajando en nuestros centros el concepto de la diversidad como un elemento importante en nuestra labor docente. En cambio, al colectivo de los emigrantes, lo agrupamos en un nico conjunto; sin pensar que su diversidad alcanza las mayores cuotas jams imaginadas: vienen de distintos pases, climas, con diferentes idiomas, culturas, diversas concepciones de la familia, comidas, sabores, olores Por todo esto tratar el tema de la inmigracin, o mejor el de la interculturalidad, como un porcentaje a distribuirse entre los centros educativos para diluirlo no es buena solucin para un fenmeno que no va a ser transitorio. Quizs est asomando el futuro del mundo educativo y de la sociedad.

Soy de los que piensa que este fenmeno de la interculturalidad est poniendo en evidencia la necesidad de modernizar y actualizar nuestro sistema educativo. Una concepcin de la instruccin y la educacin nacida al cobijo de la sociedad industrial hace ms de cien aos y que repite esquemas menos vlidos ya en esta sociedad de la digitalizacin, de la comunicacin, de la ruptura de fronteras, del euro No quisiera ser excesivamente idealista ni olvidar que las adaptaciones de los sistemas educativos van por detrs de los cambios sociales, sabiendo que todas las readecuaciones son fruto del trabajo de aos, e incluso de generaciones. Como bien dice la sabidura popular, con los bueyes que tenemos hemos de arar; y es ms prctico poner el ojo en lo posible o real que en lo ideal o utpico; aunque la utopa siempre forma parte del paisaje educativo.

Nuestros modelos lingsticos han pasado, sobre todo en la enseanza pblica, a ser modelos sociales. Nacieron con voluntad de acuerdo y en un momento concreto de nuestra historia. Cumplieron su papel importante hace aos y llevamos varios cursos escuchando su necesidad de superacin. Sin embargo, parece que sta no llega. La existencia de los modelos distorsiona el aprovechamiento del fenmeno de la interculturalidad. Los modelos lingsticos son en la mayora de los casos escudos protectores, exclusas de contencin, ante esta nueva realidad y haciendo que all donde existe modelo A, se aglutine la mayora del alumnado recientemente llegado.

Aplicar el tema del reparto del alumnado en base a fros nmeros, porcentajes y cuotas slo sirve para tranquilizar conciencias

Los dos planos perfectamente diferenciados de la enseanza obligatoria, Primaria y Secundaria, tambin tienen su propia personalidad tanto en el tema de los modelos como en el referente al que estamos tratando de la interculturalidad. No es lo mismo un alumno o alumna que se reincorpore a nuestro sistema con cinco, siete o nueve aos, que lo haga con doce, trece o quince aos, en plena etapa de adolescente y donde sus anteriores vivencias y esquemas educacionales tienen un peso especfico. Dicho de otra manera, una inmersin lingstica con cinco o siete aos es factible, mientras que realizarla en plena adolescencia est encaminada a un fracaso escolar, por definir de alguna manera todo lo que puede acarrear ello consigo para la propia persona y para la propia sociedad.

Lo que est claro, como muy bien se deca en los otros dos artculos, es que los centros educativos son un reflejo claro de la realidad social. Y si queremos distorsionar el reflejo que la propia sociedad imprime en la escuela, no podremos llevar adelante nuestro propio proyecto educativo ni podremos mejorar la sociedad trabajando desde la escuela. Los centros educativos que recogemos alumnado de nuestro municipio, tenga el color que tenga la fotografa, es un reflejo de nuestro barrio o municipio, de su nivel econmico, social, cultural debemos participar con los otros agentes sociales que trabajan con ese alumnado: centro cultural, parroquia, club de ftbol, sociedades deportivas, ludoteca En el fondo, estamos dando vueltas a la misma noria que gira sobre un eje que tiene dos colores: uno, que la escuela tiene que estar inmersa en su propia realidad social, y otro, que es necesario contar con todos los agentes sociales para realizar la tarea de la educacin. Aplicado al tema del reparto del alumnado en base a nmeros fros, cuotas y porcentajes, slo sirve para tranquilizar las conciencias de algunas personas pero para nada aporta oxgeno al mundo educativo. Un alumno, inmigrante o no inmigrante, vive en un entorno social, participa del mismo comercio, acude a los mismos centros recreativos o deportivos, reza en la misma iglesia, se divierte en la misma plaza y se cruza con sus compaeros de escuela en las aceras de la calle. Todo eso hace educacin. Si consideramos que el centro escolar es un lugar para impartir conocimientos con independencia de dnde est ubicado, aparte de no conseguir un buen tejido social, poco contribuiremos a extender el xito escolar a toda la poblacin.

Este planteamiento de revitalizar los centros escolares como proyectos socioeducativos es una apuesta moderna, con futuro, con visin constructiva de la sociedad y como elemento de mejora para las nuevas generaciones. Las todava altas cifras de fracaso escolar, es ms bien un fracaso social que la propia sociedad tendr que presupuestar en dineros para atenderlos como ciudadanos de exclusin social en el futuro. La tarea educativa no es slo de los docentes, en un recinto y con un horario concreto, es un trabajo de toda la sociedad. Llevamos aos formando jvenes en educacin social, cul es su espacio de trabajo?, por qu no participan en el sistema educativo como buenos profesionales preparados para ello?. Si sus clientes son nuestros propios alumnos y alumnas por qu no trabajan conjuntamente con los docentes?

La educacin obligatoria de un alumno durante la asistencia al centro escolar es de 1.050 horas por curso. Las mismas que las que ese alumno o alumna dedica a actividades ldicas ante un tv, ordenador o deporte con los amigos. Es preciso ampliar el abanico educativo ms all de las horas obligatorias del llamado currculo. Por tanto la educacin es algo compartido por muchos agentes sociales que debemos trabajar estando coordinados y en la misma direccin. Enlazando todo esto con que los centros docentes tienen la realidad de su municipio o de su barrio, debemos trabajar coordinados con otros estamentos sociales cuyos sujetos son nuestro propio alumnado. La interculturalidad est en los barrios, en los crculos sociales de los municipios y en el propio centro educativo. Cada uno tendr que dotarla de mayor o menor intensidad en relacin directa con la que exista en su propio entorno.

La buena pedagoga intercultural debe tener su personalidad en cada centro educativo. Los distintos proyectos que atiendan las necesidades del alumnado son la mejor herramienta para dar xito a todo el alumnado. Proyectos dentro del aula, proyectos fuera del aula, en horario escolar o fuera de l pero que den respuesta a esa realidad social, a esa masa social que es el alumnado. Repito que no es una labor exclusiva de los docentes, aunque llevemos el mayor peso de este trabajo