Inquisición en Aragón:San PedroMártir deLa Cofradía de Verona

JOSÉ ENRIQUE PASAMAR LÁZARO

Universidad de Zaragoza

INTRODUCCIÓN

La Inquisición sigue siendo un temainteresantey un motivo de re-flexión histórica, por lo quesu estudiosiempreofrecenuevasaportacio-nes.En estecasonos referimos a la Inquisición de Aragón’, y dentrodeella a un aspectoconcreto.

La Cofradíade San PedroMártir, denominadatambiéncomo Con-gregacióny Hermandad,reúne a todos los miembros que constituyenel entramadoorganizativo y burocrático de la Inquisición. Toda unaseriede distintivos y privilegios rodean a sus cofrades, la gran mayo-ría familiares del Santo Oficio, bajo la intercesiónde su santo pro-tector.

liJe los estudios sobre la Inquisición en Aragón destacan los de Jaime CON-TRERAS: «La Inquisición en Aragón: Estructura y oposición (1570-1700)», en Estu-dios de Historia Social, n.

0 1(1977), págs. 113-141. «La Inquisición aragonesa en el mar-co de la monarquía autoritaria», en Hispania Sacra, XXXVII-76 (1985), págs. 489-54<); publicado también en la Revista de Historia Jerónimo Zurita, 63-64 (1991), págs.7-50.

PASAMAR LÁZARO, J. E.: «Inquisición en Aragón: Los familiares del Santo Ofi-cio», Revistade Historia JerónimoZurita, 65-66 (1992) [1994], págs.. 165-189.

Rú>i.soí dc lo tuíqoixiri¿s¡. 303-316. servicio de Publicaciones. Universidad Complutense. M «trW. 996

304 JoséEnriquePasamarLózaro

LA FIGURA DE SAN PEDRO MÁRTIR DE VERONA

El santoes patrón3y protectorde la Cofradía,elegidoparatal fin porsu directarelación con el Santo Oficio, segúnpodemosapreciaren susrasgosbiográficos.

Naceen Veronaen 1206,y en sujuventudconocea santoDomingode Guzmánen la Universidadde Bolonia, donde,atraído por sus ense-ñanzas,pideel ingresoen su Ordende Predicadoreso Dominicos.

Hijo de padresmaniqueos4,dedicasu vida a la luchacontra la here-jía, ejerciendocomoInquisidoren Milán y Crémona.Llevadopor susob-jetivos,funda la «Militia Christi», asociaciónreligiosacontralos herejes3,enfrentándosea los cátarosen Como, Bergamo,Pavíay Ludi>. Algunasfuenteslo citan como fundadorde la Inquisición de Florencia¾pero sucarrera culmina accediendoal cargo de Inquisidor General,gracias alnombramientoefectuadopor GregorioIX (1 227-1241).

Suafánpordefenderla fe y lucharcontrala herejíafue unaconstantedurantetodasu vida, empresaque le llevará a unamuerteviolenta. Loscátarosorganizancontraélun complot,dirigido por el noble milanésEs-tebanConfalonieri, con la ayudade otros herejesprocedentesde Lom-bardia.El asesinomaterial del inquisidor es un sicario llamadoCarino,contratadopor los cátaros,quien le hiere mortalmenteel 6 de abril de1252 en el bosquede Farga,cercade Seveso,localidaddel cercano«con-tado»milanés<.La tradición ilumina el hechoindicandoqueunaespadale atravesóel corazón,y que,moribundo,el inquisidorescribióen el sue-lo con supropia sangre«Credoin Deum».

Casi inmediatamentea su muerteescanonizadopor el PapaInocen-cío IV (~243-l254), otorgándoleliturgia propia y fijando su fiestael 29de abril9.

Constitucionesy Ordinacionesde la Congregacióny Cofradía de Son Pedro Már-

tir de Verona, Zaragoza, 1802, pág. 9.1 WÁLSH, W.: Personajesde la Inqiósición, Madrid, 1953. pág. 9.

VIOLANTE, C.: «Herejías urbanas y herejías rurales en la Italia de los siglos XI alXIII», en LE GOFF, 1.: Herejíasy sociedadesen la Europapreindustrial (siglos XJ-XIII),Madrid, 1987, pág. 135.

VIOLANTE. C.: =<I-lerejíasurbanas ,op. c,t,, pág. 135.WALSH, W.: Personajes op. cit., pág. 72.

VIOLANTE, C,: «Herejías urbanas...», op. cii., pág. 135.CASTILLO, 1-1.: Primera partedc la Historia Central de SanctoI)omingo y desu

Orden de Predicadores.Madrid, 1584, pág. 276. También se cita en las Const,tuc,ones,,.,op. cii>, edición dc 694. pág. 3.

Inquisición enAragón: La Cofradía de5. PedroMártir de Verona 305

ORIGEN DE LA COFRADíA

La Cofradíatiene un precedenteen la Asociaciónde los llamados«Crucesignati»,formadaen 1216 por SantoDomingo: «Abiendo los he-regesy otros tiranosenemigosde la Yglesia(...) para restaurarlo todo, elGran Patriarca SantoDomingo de Guzmaninstituyoel OrdenMilitar delos Crucesignatosde Jeusuchristo(...) y aprobole a su instancia el SumoPontifice InocencioIII el año 1216»’~.

Despuésdel asesinatode Pedro de Verona en 1252, Inocencio IVfunda,o mejordicho, renuevalaCofradíade los Crucesignatien Italia

Poco a poco va adquiriendoimportanciaen todoslos Tribunaleseu-ropeos, alcanzandosus másaltos niveles de popularidaden lo siglos xvíy XVII, y los Papasconcederánvariasindulgenciasplenariasa sus cofra-des especialmenteClementeVII en 1530,PíoV en 1569 y Paulo V en1611.

ESTABLECIMIENTO EN ARAGÓN

Los ecoseuropeoslleganpronto a las tierrasaragonesas,por lo quelas fuentesnos ofrecendatosimportantessobrela fundaciónde la Her-mandad.Comocuentael dominico TomásDomingo (1738-180:3)en suHistoria del Conventode Predicadoresde Zaragoza‘¾la Cofradíade SanPedroMártir es citadapor primeravez en el año 1422,aunquea partir de1430 ya no se haceningunamenciónde ella’4.

Por las fuentesqueconocemos~, pareceserque es todavíaunamásdelas muchasCongregacionesqueteníansu sedeen el Conventode Pre-dicadoresde Zaragoza,y no eraexclusivade los ministrosdel SantoOfi-cio, ya quecualquierapodíaseradmitido. Así, junto a la de SanPedroMártir aparecencitadaslas Cofradíasdel Milagro, San JuanEvangelis-

Archivo Histórico Nacional (AHN), Sección Inquisición, Lib. 499, t,. 1092.1-1. C. LEA no cita la fecha de fundación. Sólo afirma que en 1519 estaba ya orga-

nizada totalmente con jefes llamados mayordomos. Historia de la Inquisición española,Madrid, 1983, vol. 2, pág. 146.

AHN, tnq. Lib. 1231, Ñ 946; Lib. 1251, ff. 228-238, y Lib. 1262, f. 12.Citado por Rosa María BLASCO, Sociologíade una ComunidadReligiosa.Zara-

goza, 1974, pág. 102.BLASCO, R. M.: Sociología..., op. cii>, pág. 102.LAMANA, J.: Historia del ConventodeSantoDomingo,Zaragoza, ¡713 (manus-

crtto sin paginart

306 JoséEnrique PasamarLázaro

ta, SanJulián, SantoTomásde Aquino, SanJoaquín,OnceMil Virgenes,Santo Domingo, SantaMaria, San Martín, los Mercaderes,SanCristó-bal, SantaLucía, los Ballesteros,San Antonio, SantaMaría de Altabás yNuestraSeñoradel Rosario.

Hay que esperara principios del siglo xvíí paraque la Cofradíaque-de fundadaexclusivamentepor ministrosde la Inquisición. Esta funda-ción viene motivadapor unaCartaAcordada<querecibeel TribunaldeZaragoza,fechadaen mayo de 1604,ordenandoque la Cofradíade SanPedroMártir defamiliaresy ministrosdel SantoOficio sehagaenel Con-vento de SantoDomingo.

Dos añosmás tarde,en 1606,el SantoOficio estableceunaConcor-diacon la Ordende Predicadores~‘ parainstalaren el conventodominicode Zaragoza< la Cofradía:~<Cuandola dicha Cofradia instituyoy fúndoen el dicho Real Conventode SantoDomingo sehico, y se otorgó entreellas una Capitulación, y Concordia con diversospactos, Capitulos, yCondiciones; a la qual, en todo, y ,oor todo se refirieron, que hechafueen la dicha Ciudad a treinta díasdel mesde Julio del año mil seiscíentosy seis»‘~.

AHN, Inq. Lib. 1228, f. 138, y Lib. 1298, fi 279 r-v.‘~ «Quando nuestro Bienaventurado Padre y Patriarca Santo Domingo fundo la Orden

y alcan~o del Papa Honorio Tercero desí.e nombre la confirmacion della el año mil y dos-zíentos y diez y seys». DIAGO, E.: Historia de la Provincia deAragón delos Padre.v Pre-dicadores, Barcelona, 1599, f. 1.

Según la tradición el convento, lo funda Santo Domingo, tres años después de lacreación e institución de su Orden de Predicadores. LAMANA, J,: Historia del conven-to..., op. cit,. pág. 1. (En el margen se anota la posibilidad de que se fundase en 1217).Desde su origen el convento fue beneficiado por Jaime 1 y Alfonso III entre otros monar-cas, convirtiéndose en un centro espiritual y cultural importante. Se ubicaba a Jas orillasdel Ebro, en el tramo que actualmente une la plaza de Santo Domingo y La calle de Predi-cadores, más concretamente en los solares del antiguo Ayuntamiento de la Ciudad y la Ca-sa de Amparo. El convento fue demolido a mediados del siglo XIX. por lo que práctica-mente no queda nada de su primitiva construcción, salvo una parte dcl refectorio, «quetiene dos naves, separadas por columnas, y se cubre con bóveda de crucería», según apun-ta F. ABAD RÍOS en su Catálogomonut,¡enraldc España:Zaragoza.Madrid, 1957, vol.1, pág. 1 II. La actual Casa de Amparo «se hizo aprovechando un claustro del antiguo con-vento», según señala la Guía Oficial de Zaragozade 1922, pág. 158. Con la den3olicióndel convento, gran parte de los ornamentos y objetos de culto fueron donados por los do-minicos a la Parroquia de San Pablo de Zaragoza, así como un gran retablo que fue com-partimentado y distribuido para ser aprovechado por otras iglesias. Actualmente en la igle-sta de San Pablo se conservan tres grandes tallas de la Virgen, Santo Domingo y SantaCatalina, situadas en la Capilla del Rosario, así como varios cuadros-relieve representaíi-do Misterios del Rosario que fueron utilizados algunos de ellos para hacer el actual altarde San Blas en dicha parroquia. VP! PASAMAR LÁZARO, 1. 8.: «La Iglesia de San Pa-blo en la Parroquia del Gancho, Zaragoza», Boletín del Museo Catnón Azr,ar, XXXIX(199<)), págs. 109-124.

>9 Con.stíruciones...,op. cit., edición de ¡694. pág. 18.

Inquisición en Aragón: La Cofradía de 5. PedroMártir de Verona 307

Graciasa la Concordiacon los Predicadores,la Cofradíaencuentraun fuerteapoyo,no sólo espiritual,sino sobretodomaterial: sedey lugarde reuniónde los Capítulos,autorizaciónparatenercapilla propia20, per-míso parahacerprocesiones,construcciónde un carnerarioo cripta para

2’

enterrara los cofrades,y creaciónde un archivo

ORGANIZACION

Una vezestablecidala Cofradíaen 1606 elaboraunasConstitucioneso Estatutosquerigen lavida y actividadinterna,y quesonpresentadosalPapaparasu aprobación.

Estatutos

El 23 deabril de 1611,la Cofradíaobtienelaconfirmaciónde susEs-tatutos y Ordinacionespor la SedeApostólica: ~<Lacofradia y cofradesdel glorioso y bien abenturadosantPedromdrtfr ynstituida en estaciu-dad, de solos los oficialesconsultoresy demasministrosdesteSantoQfi-cio del Reynode Aragon, dice que comoa VS. esnotorio, tienesusesta-tutosy ordinaciones confirmadascon grandesgracias Indulgenciasporla santasedeappostolica,por brevedespachadopor susantidada 23 deabril del añopasadode /611y porqueenlos dichosestatutossusantidadordenay confirmaque los señoresinquisidoresque sonpor tiempoofue-ren desta Inquisicion seanpatronosy conserbadoresdesta santa cofra-día, y quesi hescierencon la mudan~ade lostiemposmudary añadiral-gun estatutoo estatutos,quedenconfirmadospor su santidad, con queprimero se consulteel tal estatutoo estatutoscon los señoresinquisido-res, como consta por los capitulos que con esta petiQion presentan,yatento a que todos los cofradesson ministrosdesta Inquisicion y go~ande su fuero y jurisd4rion y no de otro ninguno por donde se puedan

20 LAMANA, J.: Historia del Convento op. ch. «Baxando de la Capilla de N0 P0Sto. Domingo a mano izquierda, que es la parte del medio de la iglesia y que hace espal-das a la plaza, está la Capilla que llamamos de San Pedro Mr. La cual mira de lleno la na-ve del crucero que se atrabiesa delante de la Capilla major» (pág. 125). La Iglesia del Con-vento de Predicadores se construye en 1263. En enero de 1691 se derriba la iglesia paraconstruir otra nueva, la cual queda concluida en noviembre de 1698 (pág. 165). En estanueva iglesia se hace también la Capilla de San Pedro Mártir: «Está en el mismo sitio y conla misma invocación que en la iglesia vieja» (pág. 174).

21 Constituciones...,op. ch., edición de 1746, pág. 12.

308 JoséEnrique PasamarLózaro

ofrecercompetencias la dicha cofradia, cofradesy hermanosdella supli-can a VS. quepuesde haceríes estamercedyfavor>A2.

En cuantoal aspectoorganizativo,a la cabeza,como máximo res-ponsable,se sitúa el MayordomoMayor, ayudadopor otro MayordomoMenor, y un Fiscal23;ademáscomponenesta«JuntaRectora»dosConta-dores,quese encargande la Tesorería,y un Secretarioparalas laboresad-ministrativas24

Todaactividadestáreglamentadaen las Ordinaciones2>que son pu-blicadasperiódicamentepara recordarlasy actualizarlas admisionesdelos Cofrades2<, de los nuevosservidoresdel SantoOficio, ya queal finalde cadaediciónse recogeel listadode todosellos: «Por tanto estatuimos,y ordenamos,que las presentesOrdinacionesse den a la Estampa,y seimpriman otros quinientosLibros, como lo e~stabanantes,y queal fin deella se ingrosen,y ponganassilos nombresde todoslos Cofrades...

entregandolesun Libro, den de limosna a dicha Cofradía ocho suel-dos»2’

Distintivos

La Cofradíatieneunoselementosdistintivosqueproporcionaniden-tidad a todos sus miembros.El primerode ellos es el hábito de cofrade,sobreel quelas fuentesno describensus características,tan sólo se indi-ca que es oscuro, y que presumiblementese fue sustituyendopor unaCruz en el pechosobresu ropahabitual26•

Otro distintivo es la llamadaCruz de Lirio, bordadaen sedasblancasy negras,e hilos de plata y oro2<, y que se sujetabaen los’ vestidossobre

22 Al-fN, fnq. Lib. 971, f. 253.23 LEA, H. C.: Historia de la Inquisición op. cit., vol. 2, pág. 146.24 Constituciones op,. cit., edición de 1694, pág. 15.

Conocemos también las Constituciones de la Cofradía de otros Tribunales: en 1607se dictan las de Murcia, AL-fN, Inq., Lib. 500, fi. 106-125; en 1611 las de Valladolid, AHN.Lib. 1231, fi 946, y en 1617 las de Granada, AHN, Inq., Lib, 1231, ff. 950-963.

29, Estos listados son una importante fuente para el estudio de la Inquisición en Ara-gón, ya que nos ofrecen las nóminas de todos los oficiales del Santo Oficio de los períodoscorrespondientes, indicándonos la geografía espacial por donde están repartidos, y en graoparte de ellos el oficio o actividad que desarrollan. Después de las investigaciones realiza-das en el Archivo Histórico Nacional y la Biblioteca Nacional de Madrid, el Archivo His-lórico Provincial de Zaragoza, y varias bibliotecas públicas y privadas, nos constan tres edi-ciones de las Constitucionesde la Cofradía, con sus listados actualizados, y correspondenabs años de 1694, l746y 1802.

Constituciones op. cit., edición de 1802. págs. 27-28.~ Constituciones op. cit., edición de 1694, pág. 15.

29 Constituciones...,op. nt., edición dc 1694, pág. 15.

Inquisición en Aragón:La Cofradía de5. PedroMártir de Verona 309

el corazón.«La Cruz (...) ha de tenerlos cuatro extremosó imitacion delaflor llamadade Lirio, la mitadde cadaextremo,¿ brazoderechoha deserblanco, y el izquierdonegro, la que llevaranpuestaen los vestidosenel pecho,y sobreel corazoncomo en guardasuya»30.

Y porúltimo el Estandarte,de damascocarmesí,en el quefigurabor-dadala Cruz antesmencionada,y queestabapresenteen las procesionesy principalescelebraciones,tantode la Cofradíacomo del SantoOficio.Paralos entierrosse utilizaba otro Estandartede damasconegro.El por-tearelEstandarteeraconsideradocomoun honorjerárquico,ya quesees-tablecequeseael Mayordomoquien lo lleve ~‘, o también el Fiscal delSantoOficio, y que los cordonesdcl estandartesiemprelos llevenperso-nasprincipales,eclesiásticaso laicas~

Ademásde los distintivos citados,tambiénfigura la Cruz Verde so-bre camponegro,por serel símbolode la Inquisición. Exactamentesudescripciónes la siguiente:Una cruzverdesobrecamponegro,flanquea-da por unaramade olivo a la derechay unaespadaen la izquierda;y de-bajo, unaszarzaso arbustosardiendo.Si se utiliza comoestandarte,llevaademásen el reversola cruz de SantoDomingo. Todosestoselementosrespondena un simbolismomuy concreto,del cual W. Walsh hacela si-guientedescripción:«El camponegrorepresentabaelpesarde la Iglesiapor las apostasíasy crimenesde los herejesy laspersecucionesque ellasufría en sus manos.La Cruz Verdesignificaba la esperanzade que searrepintieran antes de quefuese demasiadotarde, y asípodrían salvarsusalmas; también representabala eternidad, la verdady la purezadelEvangeliode Cristo, y su vivificanteefectosobrela sociedadhumana.Larama de olivo simbolizabala paz y clemenciaque ofrecía a los herejesque se arrepentían (...). La espadade la justicia recordaba uno de loscastigosque aguardabanal obstinadoy al impenitente.La hogueraar-diendo representabaaquélla en que había visto Moisés a Dios NuestroSeñory fufe de la Iglesia Católica»93.

Privilegios

Los cofradesposeenunosprivilegios espirituales,reflejadosen lasBulas papalesconcedidas,asegurándolesun buenlugaren la eternidad:«Quetodaslas vecesquefuerena prendera los hereges,gocendel Privi-

» Constituciones op. cit., edición de 1802, pág. 8.Constituciones...,op. ci!., edición de 1802, pág. 9.

32 MANDURA, P.: Libro dememoriasde las cosasqueen la Iglesiadel Asseodeca-

rago~a se han offrecidotocantesa ella desde1579hasta 160] (manuscrito), f. 183 y.

WALSH, W.: Personajes...,op. cii>, pág. 256.

310 JoséEnriquePasamarLázaro

legio de la Indulgenciaplenaria, que lesfue concedidaa los quefuerenenfavor de la Tierra Santa,por el Pontífice InocencioTercero, en el Con-cilío GeneralLateranense(...). Yenel articulo de la muerte,que lespue-dan absolverde qualesquierpecados,crimenes,y delitos, quantoquieragraves,o inormes, aunquesean reservadosa la SedeApostólica, y con-tenidosen la Bulade la Cenadel Señor imponiéndolespor la culpa pe-nitencia saludable»34.Tambiénotros pontíficescomo ClementeVII, Píoy y PauloV emitenindulgenciasplenariasparalos miembros de la Co-fradía~.

Socialmentelos cofradesse consideransuperíoresa sus conveci-nos, al serejemplode auténticoscristianosdefensoresde la Fe y de laIglesia, y por estarestrechaínentevinculadosal SantoOficio, con lo queello conlíeva. En los actos religiosos, tanto de la Cofradíacomo de laIglesia, y en los Autos de Fe del SantoOficio, llevan susinsigniasy dis-tintivos.

Pero la Cofradía,ademásdel cuidadoespiritual,tambiénvela por elcuidadomaterial,por el bienestarsocial, ayudandoeconómicamenteencasode necesidada sus miembros; la Hermandadvela por todos: «En elcasoque qualquier Individuo de estaCongregacionllegare a necesidad,habiendode pedir limosnapara su sustento,la Congregacionle dará lonecesariopara el sustentode supersona,y en el caso de enfermedad,sele proveerá de Medicos,medicamentos...<6.

Tambiénrecibenlas llamadaspropinas,o gratificaciones,por asistira los actosreligiosos:~<Portantoestatuimosy ordenamos,quea cadaunode los Cofradesqueasistierenel Jueves,ViernesSantoy Domingo de laInfraoctava de el Corpus,en la Iglesia de el Conventode SantoDomin-go a los Divinos Oficios, Vísperay día de San Pedro Martyr y el de elAniversario,y Capítulo General~, sedepropinas de quatro sueldos,yporel Aniversario, dos sueldos. Y asimismoa los que asistierena los entie-rros de los Cofradesdifuntos,dos sueldos;y en los Capítulosparticula-res que sejuntare el Cabildo Mayor, quatro sueldos»37.

CARACTERÍSTICASDE LOS COFRADES

En suslistas estáninscritos comocofradestodoslos ministros,ofi-ciales —y por lo tanto también los familiares—del Santo Oficio, com-

« Constituciones...,op. ci!., edición de 1694, págs. 7-8.« AHN, Inq. Lib. 1231, 1. 946; Lib. 1251, t. 228, y Lib. 1262. f. 12.

ctlt~~~~ op. cit., edición de 1 802, págs. 27-28.~ Constituciones....op. cit., edición de 1746, pág. 54.

Inquisición enAragón: La Cofradíade 5. PedroMártir de Verona 311

partiendolos mismosbeneficiosy obligaciones,desdeel inquisidorhas-ta el carcelero.

También las mujeresforman parte, las llamadas«cofradesas»,queson las mujereslegítimasde estosoficiales y aquellasquehanquedadoviudas.

El ingresoen la Cofradíase realizamedianteun juramentoceremo-níoso anteel inquisidor38,y suponeconvertirseen un servidordel SantoOficio399, en un defensorde la fe católicay en un agentedenunciantede laherejía,auna riesgode perdersu hacienda,e incluso suvida: «Todo in-dividuo de esta Congregaciónha de tenerobligacion deponer su vida, yhaciendaen defensade nuestra SantaFe Catholíca,quandofuere nece-sario y de estarpronto y obedientea todo lo quefuere del servicioy asis-tencia del SantoOficio, y en sufavor y ayuda»40,asícomo la ~<obliga~-ión

4]

a visitar por turno a los Penitenciados»El accesoa la Cofradíarequiereunascondiciones.En primer lugar

es necesariosolicitar el ingreso,acompañandoal mismo la demostraciónde la limpiezade sangre42, es decir, su condiciónde cristianoviejo. ofre-cer unalimosnaa la Hermandad43,y sobretodoalgo muy especifico,for-mar partedel funcionariadodel SantoOficio; aspectosordenadosconto-da claridad en sus Instrucciones:«Quepuedany debanser admitidos enesta dicha Cofradía, tan solamentelos dichosMuy Ilustres SeñoresIn-quisidoresde la dicha Inquisición, quede presenteson y por tiempo se-ran; y los Consultores,Fiscal, Alguacil, Calificadores,Receptor,Secre-tarios, AbogadosFiscal y de Presos,Personashonestas,Comnissarios,Alcayde, Procurador Fiscal, Familiares, Medicos, Cirujanos, Nuncios,Porteros y otros oficialesy Ministros de cl dicho SantoOficio de la In-quisición de esteReyno—deAragón—, cuyasnaturalezas,calidadesylimpiezashuvierensidoaprobadascon informacionesanteshechas.Yes-to, assírespectode los presentescomode los advenideros,quehabitarenassíen esta Ciudad—Zaragoza—como fuera de ella, en todo el distrito—deAragón—de la Inquisición. Y puedan,ademásde esto,ser y sean

» LEA, H. C.: Historia de la Inquisición..., op. ca., vol. 2, pág. 146Constituciones op. ciÉ, edición de 1694, pág.8.Constituciones op. cit., edición de 1802, pág.7.

~> AUN, lnq. Lib. 1214, f. 123v.42 JARQUE, E.: Losprocesosde limpieza de sangreen la Zaragozade la EdadMo-

derna, Zaragoza, 1983. SICROFF, A.: Los estatutosde limpiezade sangre. Controversiasentrelos siglosXVy XVIL Madrid, 1985.

~‘ ~<Yalos tales Cofradeso Cofradesas(...) devanpagar cadauno de limosnapor suingresoal Mayordomomayor cinquentay ochoreales». Constituciones op. cit., edición>1v 1694. pág. 7.

312 JoséEnrique PasamarLázaro

admitidaspor Cofradesasde dicha Cofradía, las mugereslegitimas delossusodichosy las Viudas, constando,quesehan hecho,y aprobadoit,-fórmacionesde suslimpiezaspor la dicha Inquisición, y no de otra ma-

44

nera, ni mas,ni otras personas»Los cofrades,en general,pertenecena un sectorprivilegiado,siendo

gran partede ellos caballeros,infanzonesy ciudadanos.Entre susprofe-sionesdestacanlas dejuristas, abogados,notariosy altoscargosmunici-paleso del Reino~>.

Dentro de la Cofradíael gruesomásimportantees el de los «fami-liares»,estosservidoresdel SantoOficio, pendientessiemprede informaral Tribunal de todo aquelloquepudieraserherético.Muchosde estosfa-miliares ven en la Cofradía un instrumentomuy útil para otorgarseunapreeminenciasocial sobresus comunidades~ A través de los procesos 42

inquisitoriales44se puedeapreciarcómola actuaciónde estosoficialesennumerosasocasionesincumplenlasnormasestablecidasporlos Concejos

4’]

y tienen un comportamientodespectivoconsusvecinos

En el siguientecuadro,y su gráfica (página313), quedade mani-fiesto la mayoríade los familiaressobreel restode cofrades.

En la evolucióncuantitativade los cofradesdurantelos siglos xvíí yxvííí, sonlos familiares quienesocupanel grupo mayoritariosobreel res-to de los cofrades,siendo inclusosuperiorlos familiares al total del restode cofradesduranteel siglo xvií. Así, el siglo xvíí obtieneun porcentajerepresentativomuy alto, principalmenteen su primer tercio, situándosealrededorde un 70% del total de los miembros.Durantelos añosbisagraentre los siglos xvíí y xvííí se da un períodode recesión,con sólo un 17%de cofradesfamiliares. El siglo xvííi tieneun porcentajemás bajo que suprecedente,aunquesiguesiendoimportantelapresenciadel familiar, co-locándoseentreel 26% y el 33%.

~‘ Constituciones op. cii., edición de 1746, pág. 55~•‘> JARQUE, E.: Losprocesosde limpieza op. df., pág. 6.•‘~ «Sometidosa la jurisdicción del SantoOficio muchosde estosho,nbresutilizabatí

la privilegiada condicióndequegozabanensupropio i,aeí-és,con ‘itilétídose enanostute—vos oligarcas,sin otro méritoquesu vinculaciónal Tribunal. Desdesu nuevaposición im-ponían su voluntadpor encimade cualquierotra instancia legal. alterando Con Su proce-der la rija de sus comunidades»,COLAS, O., y SALAS. ]. A.: Aragón enel siglo XVl.Alteracionessocialesy conflictospolíticos. Zaragoza. 1982, pág. 494.

~‘ MOTIS DOLADER, M. A., y PASAMAR LAZÁRO. J. E.: «Análisis metodológi-co del proceso inquisitorial desde una perspectiva jurídico-formal», en Metodologíade lainvestigacióncientíficasobrefuentesaragonesas,nY 8, Zaragoza. 1993, págs. 437-450.

» Hemos analizado los procesos inquisitoriales del Archivo Histórico Provincial deZaragoza entre 1568 y 1607, dentro del trabajo realizado en la tesis doctoral.

PASAMAR LÁZARO, J. E.:«Los familiares de la loquisición en Aragón”, les!t¡Úi. 2 (1993). págs. 275-276.

inquisición en Aragón: La Cofradía de5. PedroMártir de Verona 3 1 3

RELACIÓN ENTRE LOS FAMILIARES Y EL RESTODE MIEMBROSDE LA COFRADÍA DE SAN PEDROMÁRTIR DEVERONA.

DISTRITO INQUISITORIAL DE ARAGÓN (1606-1802)

Período()Total deCofrades

Cofrades~)Familiares

OtrosCofrades

PorcentajeFamiliares

1606-1616 453 336 117 74,1%1617-1635 743 508 235 68,3%1636-1693 685 279 406 40,7%1694-1714 167 28 139 16,7%1715-1145 192 57 135 29,6%1746-1771 268 88 180 32,8%1772-1802 250 66 184 26,4%

(*) El período viene marcado por las fuentes.(+) No se han tenido en cuenta el número de ~<Cofradesas>~,ya que los esposos se han

contabilizado como unidad.Fuente: Consiituciones y Ordinacionesde la Congregacióny Cofradía de San Pedro

Mártir de Verona, Zaragoza, ediciones de 1694, 1746 y 1802.

COFRADÍA DE SAN PEDRO MÁRTIR DE VERONA.RELACIÓN ENTRE FAMILIARES Y RESTODE COFRADES(1606-1802)

600 -r

500

400 -

300 -

200 -

loo

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1606-1616 1617-1635 1636-1693 1694-1714 1715-1745 1746-1771 1772-1802DISTRITO INQUISITORIAL DE ARAGON

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COFRADES FAMILIARES rn RESTO DE COFRADES

JoséEnrique PasamarLázaro

EVOLUCIÓN

Graciasa los Los Libros de la Cofradía podemosanalizarel movi-miento de cofradesdurantelos siglos xvii y xvní. En estos siglos hay unalto númerode ingresos,con un total de 2.758 cofrades.En el siguientecuadro, y susgráficas, quedareflejada la evolución del númerode co-frades.

COFRADESDE SAN PEDROMÁRTIR DE VERONA.DISTRITO INQUISITORIAL DE ARAGÓN (1606-1802)

Período

(1)

Residentes

ciudad

deZaragoza

Residentes

en otras

localidades

350

Total

Cofrades

(2)

453

Media

anual

(3)

41,181606-1616 1031617-1635 ¡43 600 743 39,101636-1693 248 437 685 11,811694-1714 (*) (*) 167 7,951715-1745 (5) (*) 192 6,191746-1771 &) (*) 268 ¡0,301772-1802 (*) (*) 250 8,06

(1) El período viene marcado por las fuentes.(2) No se han tenido en cuenta el número de ~<Cofradesas»,ya que los esposos se han

contabilizado como unidad.(3) Como los períodos no son temporalmente iguales, se ha establecido una media

anual para apreciar en qué períodos hay más cofrades, y la media de cofrades por año.(5) Desde 1694 las fuentes no hacen distinción de cofrades que vivan dentro o fuera

de la ciudad de Zaragoza.Fuente: Constitucionesy Ordinacionesde la Congregacióny Cofradíade San Pedro

Mártir de Verona,Zaragoza,ediciones de 694, 1746 y 1802.

El siglo xvii duplica,con ventaja,los ingresossobreel siglo xvíí¡, es-pecialmentedurantesu primer tercio, épocaen la que se produceel ma-yor augede admisiones,estableciendounamedia anual de40 nuevosco-frades.

A partir del primer tercio del siglo xvíí, la media de ingresosdes-ciendebruscamente,ofreciendodurantelos dos últimos tercios del sigloxvii y todo el sigloxviii unamediade 6 a 12 nuevoscofradespor año.Es-to pone de manifiesto la progresivapérdidade poderde la CofradíadelSantoOficio, y sumenoractividad enel territorio aragonésa partirde losúltimos añosdel siglo xvii y todo el siglo xviii.

En 1814, veinteañosantesde que la Inquisición fuerasuprimidade-finitivamente, FemandoVII elevaJa Cofradíaa Ja categoríade RealOr-

314

InquisíciónenAragón: La Cofradíade £ PedroMártir de Verona 315

COFRADÍA DE SAN PEDROMÁRTIR DE VERONA.EVOLUCIÓN DEL NUMERO DE COFRADES

800 - -

700

600 -,

500 -.

400 - -

300 -.

200 -.

100 -.

o .1 .1 II• —

1606-1616 1617-1635 1636-1693 1694-1714 1715-1745 1746-177DISTRITO INQUISITORIAL DE ARAGÓN

.1.1 1772-1802

COFRADÍA DE SAN PEDROMÁRTIR DE VERONA.MEDIA ANUAL DE INGRESO DE COFRADES

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2:

50

40

30

20

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o1606-1616 1617-1635 1636-1693 1694-1714 1715-1745 1746-1771 1772-1802

DISTRITO INQUISITORIAL DE ARAGÓN

316 JoséEnrique PasamarLázaro

dende Caballería,concediéndolelos honorescorrespondientes:«Puedanserdistinguidosy honradosde todos como corresponde,usen siemprediaria y precisamenteen susvestidurasexternascomo las otrasOrdenesde Caballería de estosReinos, con arreglo a los decretosy concesionesde la Silla Apostólica, el hábito y veneraque sonpropiasdel SantoOfi-

593cio»-

“ ESCUDERO,J. A.: La abolición de la Inquisición española,Madrid, 1991, pág.III.