informe de nueva esperanza (espanol)(2)

5/11/2018 Informe de Nueva Esperanza (Espanol)(2) - slidepdf.com

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Informe Final

Investigación Arqueológica de Nueva Esperanza,

Bajo Lempa, Departamento de Usulután, El Salvador

Departamento de Arqueología,

Secreretaría de Cultura de la Presidencia,

Universidad Tecnológica de El Salvador,

Universidad de Nagoya, Japón

escrito por

AKIRA ICHIKAWA

2009



Agradecimientos

Este informe fue publicado gracias al esfuerzo extraordinario de varias personas relacionadas al ámbito de

arqueología en El Salvador. Primeramente se debe expresar las gracias a la Secretaría de Cultura de la Presidencia

de la República de El Salvador y al Departamento de Arqueología de dicha Institución, quienes brindaron su

apoyo desde varios ángulos. Durante el proceso de campo, se percibió interés y gran entusiasmo con respectoa varios trabajos arqueológicos en la República, lo cual se tradujo en la fuerza necesaria para realizar el trabajo.

Por ello, principalmente estamos agradecidos con el Departamento de Arqueología y la Secretaría de Cultura

de la Presidencia, porque sin ellos este informe no habría sido posible. Además, el éxito de esta investigación

arqueológica indudablemente ha sido posible gracias al sudor de los miembros de la Comunidad Nueva Esperanza.

Su esfuerzo debería ser admirado y reconocido como un gran trabajo, no solo por conocer sino tambien por

proteger el patrimonio cultural de El Salvador. Como autor del presente informe, agradezco sinceramente a todas

las personas que estuvieron apoyando la invesgación, ya que no podré olvidar nunca su sudor y sonrisas en el

campo.

Este trabajo recibió ayuda de muchas personas que lasmosamente no he podido mencionar dedibo a la

gran candad de ocasiones en las que se brindó ayuda de manera incondicional y me es dicil recordar cada una de

ellas. Quiero expresar mi agradecimiento a todas las personas que ayudaron al trabajo y nos brindaron su amistad.

Sin ellos, este trabajo jamás habría iniciado y mucho menos nalizado.

Aunque es posible que haya escasez de análisis y estudios, se procuró dedicar mucho empo incansablemente

para aclarar una parte de la Historia Salvadoreña y contribuir con el desarrollo de la acvidad arqueológica.

Para nalizar, se espera que este informe ayude no solo a los arqueólogos y arqueólogas sino también al

público en general que desee conocer la historia prehispánica de El Salvador.

Akira Ichikawa

Escuela de Antropología,

Universidad Tecnológica de El Salvador

JOCV / JICA

ii



iii

Advertencia

i. Esta edición corresponde al “Informe nal” de la Invesgación Arqueológica realizada en la Comunidad Nueva

Esperanza, Bajo Lempa, Departamento de Usulután, El Salvador.

ii. La invesgación fue realizada desde el 10 de Diciembre del año 2007 hasta el 21 de Diciembre del mismo año.

El levatamiento topográco fue realizado desde el 21 de Febrero del año 2009 hasta el 28 de Febrero del mismo

año.

iii. El Proyecto fue dirigido por el Consejo Nacional para la Cultura y el Arte: CONCULTURA, (Actualmente Secretaría

de Cultura de la Presidencia de la República de El Salvador), contando con el apoyo de la Cooperación

Internacional del Japón (JICA) y la Organización de Apoyo de Voluntarios japoneses.

iv. Las personas involucradas en el desarrollo de la invesgación y el estudio fueron las siguientes:

-Arqueología

Dr. Nobuyuki Ito (Profesor adjunto de la Universidad de Nagoya, Japón)

MA. Shione Shibata (Coordinador del Departamento de Arqueología de Secretaría de la Cultura de la Presidencia)

Lic. Akira Ichikawa (JICA ,Universidad de Nagoya, Universidad Tenológica de El Salvador) Lic. Wataru Morita (Estudiante de maestría de la Univesidad de Kioto, Japón)

Sr. Hugo Ivan Chávez (Técnico del Departamento de Arqueología de la Secretaría de Cultura de la Presidencia)

Sr. Oscar Antonio Camacho Mayorga (Estudiante de la Universidad Tecnológica de El Salvador)

Srita. Rhina Michelle Mira Toledo (Estudiante de la Universidad Tecnológica de El Salvador)

Sra. Karen Consuegra (Estudiante de la Universidad Tecnológica de El Salvador)

Srita. Hana Shintani (Estudiante de la Universidad de Nagoya, Japón)

-Antropología

Lic. Gilberto Berrios Chicas (Asociación Intercomunal de Comunidades Unidas para el Desarrollo Económico y

Social del Bajo Lempa)

-Vulcanología

Dr. Shigeru Kitamura (Universidad de Hirosaki-Gakuin, Japón)

-Miembros de la Comunidad Nueva Esperanza

Dr. Angel Arnaiz

Sr. Pedro Marnez Laínez

Sr. Marvin Ulises Morales Marnez

entre otros miembros presentes en la invesgación

iv. Todo los datos obtenidos por el proyecto se entregaron al Departamento de Arqueología de

la Secretaría de Cultura de la Presidencia de la República, los cuales incluyen materiales arqueológicos,

fotograas, dibujos, diarios de campo, archivos digitalizados de levantamiento topográco.v. Esta edición ene prioridad sobre todas las presentaciones realizadas anteriormente.

vi. Los dibujos insertados en esta edición son representados cada uno mediante el uso de escalas correspondientes.

vii. Se ulizó equipo de estación total y el programa “SITE IV” para el levantamiento topográco

digitalizado. Dichos implementos fueron ofrecidos por Techno System Co. Ltd., Kioto, Japón.

viii. Este Informe fue escrito por el Lic. Akira Ichikawa y la corrección estuvo a cargo del Sr. Oscar Antonio Camacho

Mayorga y Rhina Michelle Mira Toledo, egresados de la Carrera de Arqueología de la Universidad Tecnológica

de El Salvador.



iv

Índice

Agradecimientos ................................................................................................ iiAdvertencia ...................................................................................................... iiiÍndice ............................................................................................................... iv

I. Ubicación y Geograa del Sio Nueva Esperanza, Usulután ............................ 1

II. Antecedentes .............................................................................................. 2

III. Invesgación Arqueológica en el Sio Nueva Esperanza ............................... 5III-1. Desarrollo de la invesgación .............................................................. 5III-2. Resultados de la invesgación ............................................................. 8

III-2.1. Estragraa ................................................................................ 8

III-2.2. Contexto Arqueológico ............................................................... 13III-2.3. Materiales Arqueológicos ........................................................... 14III-2.4. Restos Óseos .............................................................................. 22

IV. Análisis de la Cerámica .................................................................................. 25

V. Levantamiento Topográco en la Comunidad Nueva Esperanza .......................33

VI. Denición de Moluscos ................................................................................. 37

VII. Consideraciónes Finales ............................................................................... 39

VIII. Conclusiones y Perspecvas para Futuras Invesgaciones ........................... 42

Bibliograa ........................................................................................................ 43

Fotograas ......................................................................................................... 44

Anexo:

Estudio de la Producción de Sal en el Período Prehispánico desdeel Punto de Vista Arqueológico ............................................................................................. 82



I. Ubicación y Geograa del Sio Nueva Esperanza, Bajo Lempa, Usulután

El área del Bajo Lempa del departamento de Usulután, se localiza aproximadamente a 70 km al sureste de la

ciudad capital de San Salvador, y colinda al norte con el pueblo denominado San Marcos Lempa, ubicado sobre la

Carretera Litoral km 78.; al este con el río El Espino y la Bahía de Jiquilisco; al oeste con el Río Lempa y al sur con

el Océano Pacíco (Figura.1 y Foto 1). La comunidad de Nueva Esperanza se ubica aproximadamente 2km al ladoeste del Río Lempa. Es una de las 29 comunidades establecidas en el área del Bajo Lempa en el Departamento de

Usulután durante o después de la guerra civil ocurrida durante 1979 – 1992.

Al observar la geomorfología de la cuenca inferior del Río Lempa, la desembocadura angua del mismo,

podría haber estado en las cercanías en donde se construyó el Puente de Oro, el cual conecta los pueblos de San

Nicolás Lempa y San Marcos Lempa. Durante miles de años el Río Lempa ha transportado sedimentos fluviales

y ha desarrollado el delta en su desembocadura hacia adentro del Océano Pacífico cada vez más, la cual forma

actualmente la planicie costera (Hernández 2008).

A lo largo del empo de la acvidad geológica en mención y en consecuencia de las anguas tormentas

tropicales, el Río Lempa ha cambiado su curso, desembocando tanto al occidente como al oriente de la actual

desembocadura. Probablemente por cierto empo el Río Lempa desembocó directamente a la Bahía de Jiquilisco a

través de los ríos El Potrero y El Borbollón, desarrollando la zona de los manglares, en donde se daba la producción

de moluscos tales como curiles y cascos de burro (Ibid. 2008).

La Comunidad Nueva Esperanza, una de las comunidades que comprenden el área del Bajo Lempa de

Usulután, está ubicada en dicha planicie aluvial, abajo de la cual los sios arqueológicos están sepultados por la

ceniza volcánica blanca denominada "Tierra Blanca Joven"(abreviada como TBJ en algunos documentos).

Mediante el recorrido arqueológico, no fue posible observar alguna elevación artificial a manera de

estructura piramidal, plataforma, etc. Alrededor de las comunidades se culva caña, maíz, cocos, marañon, entre

otros.

Rio Lempa

Guatemala

Honduras

Golfode Fonseca

Oceano Pacífico0 10 20 30 40km

N

Lago de Güija

Chiquirín

Asanyamba

Los Llanitos

Quelepa

San Miguel

Loma China

Cihuatán

San Andrés

El Cambio

Joya de Cerén

Santa Ana

Chalchuapa

Santa LeticiaAtaco

San Salvador

Lago de Ilopango

ColintoCara Sucia

El Carmen

Nueva Esperanza

Ciudad Vieja

La Colonia Santa Rosa

IslaConchagüita

Figura.1 Ubicación de los sios arqueológicos de El Salvador



II. Antecedentes

En mayo del año 2007, dos estudiantes de la carrera de antropología de la Universidad Tecnológica de El

Salvador informaron la presencia de materiales arqueológicos en un paredón en las riberas del río El Espino.

Al llegar al pueblo San Marcos Lempa, se observó hacia el sur una planicie costera muy amplia, en donde

no fue posible apreciar alguna elevación artificial, tales como, restos de pirámides o plataformas del períodoprehispánico.

El sio arqueológico que nos mencionó el Sr. Berrios Chicas, se encuentra ubicado en un tramo del río El

Espino, entre las comunidades de Nueva Esperanza y Ciudad Romero. Dicho río ene aproximadamente entre 4

y 6 m de ancho y ene su origen en un lugar pantanoso localizado al sur de San Marcos Lempa y desemboca en la

Bahía de Jiquilisco a unos 3 km de distancia desde la Comunidad Nueva Esperanza ( Figura.2).

En el corte del lado oeste del río se observó una capa de erra de color café-negro, la cual se prolonga a lo

largo del recorrido de las riberas del mismo. Dentro del estrato se registraron estos de cerámica burda, fragmentos

Figura.2 Mapa de la Comunidad Nueva Esperanza

0 250m

Instituto Nacional

“Nueva Esperanza”

del Bajo Lempa

Centro Escolar


Potrero

Potrero

Coquero

Marañorero

Ciudad Romero

Presa

Area concetrado

de materiales arqueológicos

Rio El Espino

Casa de Huéspedes

Kindergarten

Cyber CaféCarpintería

Cancha

Biblioteca

Oficina

Cocina

N

Trinchera-1

(2007)



de obsidiana y conchas de moluscos

conocidos por nombre común como

curil y casco de burro (Figura 3). Por lo

tanto dicho sio arqueológico podría ser

un conchero cortado posteriormente

por el actual curso del río El Espino.La capa de erra de color café-

negro estaba cubierta con diversas capas

laminadas de ceniza volcánica, las cuales

miden aproximadamente 0.3 m de

grosor y sobre ellas estaban acumuladas

otras capas de ceniza volcánica blanca

cuyo grosor mide unos 1.6 m.

Según el estudio posterior por

los geólogos: Ing. Walter Hernández

del Servicio Nacional de Estudios

Territoriales (SNET) del Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales y el Dr. Shigeru Kitamura de la

Universidad de Hirosaki-Gakuin, las capas laminadas se idencaron como TBJ que cayeron directamente desde el

Volcán Ilopango. Los estratos superiores posiblemente son de acumulación secundaria.

El departamento de Arqueología de CONCULTURA recibió un aviso nuevamente sobre un hallazgo fortuito, el

cual se encontró al instalar una tubería de agua potable a 100 m al oeste del Centro Escolar y consisó en restos

óseos acompañados con ofrendas cerámicas.

Según comunicación de los habitantes, los restos óseos mencionados se descubrieron en la capa de erra de

color café-negro. Se suponía que la posición "in sítu" de los mismos sería la posición extendida de este a oeste, no

obstante no se conoce muy bien su detalle.En cuanto a dichos restos óseos, el antropólogo sico salvadoreño Dr. Daniel Fröhilich analizó que los restos

óseos consisan en 2 individuos, siendo una mujer adulta que tenía aproximadamente entre 35 y 39 años de edad

y un infante de aproximadamente 3 - 9 meses de edad cuyo sexo no se ha podido determinar. Asimismo, 12 piezas

cerámicas fueron recuperadas, las cuales consisan en un incensario y varios cuencos bajos, tetrápodes zoomorfos.

Tomando en consideración las caracteríscas de los materiales cerámicos y la estrategraa, se pensó que dichos

materiales corresponderían al período preclásico terminal o clásico temprano.

Al momento del descubrimiento, algunos lugareños y curiosos llegaron al punto del hallazgo, sin embargo

las maestras del Centro Escolar Nueva Esperanza intervinieron inmendiatamente el sitio y tomaron las medidas

necesarias para la protección de los huesos y las vasijas, guardándolos en las instalaciones de la misma escuela.

Además se rellenó la zanja donde se encontró el hallazgo y la Junta Direcva de la Comunidad Nueva Esperanza

envió vigilantes para evitar cualquier alteración del lugar (Shibata y Ichikawa 2009).

El día 13 de junio de 2007 se reunieron los miembros de la Comisión Cultural de la Comunidad Nueva

Esperanza y los técnicos del Departamento de Arqueología (en ese entonces de CONCULTURA). La reunión entre la

Comisión Cultural de la misma endad local y el Departamento de Arqueología, permió acordar la realización de

las siguientes acvidades : (1) conferencia cienca ante la Comunidad Nueva Esperanza y otros pueblos aledaños

el día 10 de agosto del 2007, (2) investigación arqueológica en el mes de diciembre del año 2007 en donde se

Figura.3 Río El Espino y las capas observadas



encontraron entierros con ofrendas cerámicas, (3)

abrir una sala de exposición antropológica en uno

de los edificios comunales de Nueva Esperanza

junto con las piezas prehispánicas encontradas

recientemente.

Esta investigación arqueológica está en elmarco de la acvidad Num.2 y se organizó el equipo

arqueológico dirigido por el Departamento de

Arqueología en ese momento de CONCULTURA con

la colaboración de voluntarios japoneses (JICA).

La investigación se llevó a cabo donde se

encontraron los restos arqueológicos arriba

mencionados, iniciando el día 10 de diciembre del

año 2007 hasta el día 21 del diciembre del año

2007.

Se estableció una trinchera de 4 x 6 m,

denominada Trinchera-1 (Figura.4). Los objevos de

la invesgación fueron :

(1) conocer la ubicación estragráca de los

restos óseos y ofrendas "in situ".

(2) conrmar la presencia o ausencia de algún

inmueble arqueológico asociado con los

enerros encontrados anteriormente.

(3) comprender la estragraa del sio.

Hasta el presente no se había invesgado ciencamente en los sios arqueológicos ubicados en la zona

costera de El Salvador. Como se mencionó anteriormente, en esta zona es necesario invesgar arqueológicamente,

ya que esto complementa los trabajos en la costa pacíca para el área mesoamericana. Los resultados permirán

conocer varios aspectos de la sociedad prehispánica, tales como vida codiana de pescadores y/o recolectores de

conchas, intercambios, práccas funerarias etc.

Centro escolar


N

0 50m

Trinchera(6 x 4m)

Bajo Lempa -Sector Nueva Esperanza-

(Al lado oeste del centro escolar)

Mapa topográfico alrededor del sitio

Figura.4 Ubicación de la Trinchera-1



III. Invesgación Arqueológica en el sio Nueva Esperanza

III-1. Desarrollo de la invesgación

En base a los acuerdos con la Comisión Cultural de la Comunidad Nueva Esperanza, la investigación

arqueológica comenzó en el sio del hallazgo el día 10 de diciembre del año 2007 y nalizó hasta el 21 de diciembre

del mismo año.

Se estableció una trinchera de 4 x 6 m en donde se encontraron los enerros con ofrendas cerámicas.

Se tardó un poco más de 2 días para remover la tierra arenosa volcánica casi al nivel de ocupación

prehispánica, dejando las úlmas capas de la ceniza volcánica sobre la erra de color café-negro y observando las

caracteríscas de la estragraa. Al llegar al nivel de la capa café-negro, se comenzó a limpiar y raspar la erra con

mucho cuidado (Foto.3,4).

El día 12 de diciembre de 2007, aparecieron "in sítu" 5 ofrendas de cerámica (Ofrenda 1, 2, 3, 4 y 5), las cuales

estuvieron puestas sobre la supercie de la capa de erra de color café-negro, es decir el nivel de ocupación de la

época prehispánica (Figura.5).

Las ofrendas 1, 2 y 3 se encontraron en posición boca abajo dentro de la pared sur de la trinchera ( Foto.5,6 y 7).

La ofrenda 4 apareció recostada en la esquina suroeste de la tricnchera (Foto.8,9). Después de la limpieza alrededor

de las ofrendas 1, 2, 3 y 4, se registró su ubicación estragraca con fotograas y dibujos.

La ofrenda 5 apareció en posición boca abajo, al norte del punto en donde supuestamente se hallaron los

enerros durante la instalación de la tubería de agua potable (Foto.10).

Al anochecer, apareció otra ofrenda (Ofrenda 6) al este de la Ofrenda 1, la cual estaba dentro de la pared sur

de la trinchera (Foto.11). Aunque se le había dejado "in sítu" , se recuperó al día siguiente.El día 13 de diciembre de 2007 desde el lado este de la trinchera, se comenzó a quitar la úlma capa de ceniza

volcánica de color gris, que cubría la supercie de la erra de color café-negro (el nivel de ocupación prehispánica).

En dicha capa ubicada en la esquina sureste de la misma trinchera, se observó una alta concentración de estos de

cerámica burda, fragmentos de conchas de moluscos, entre otros, denominada como "Cavidad" (Foto.12).

El día 14 de diciembre de 2007 se registraron dos fragmentos de hueso de animal, posiblemente partes de

extremidad delantera de arodáclo (venado) (Foto.13,14).

La alta concentración de materiales arqueológicos antes mencionada se extendió hacia el norte. Además se

observaron diversas huellas de hoyos rellenadas con la ceniza volcánica, las cuales posteriormente se idencaron

como raíces de plantas en base a su forma y posición.

Los días 17, 18 y 19 de diciembre de 2007 se ulizaron para la limpieza de las cuatro paredes de la trinchera y

se registró la estragraa en las paredes norte, este y sur con fotograas y dibujos.

El día 19 de diciembre por la tarde, se realizó una pequeña conferencia en campo ante la gente de la

Comunidad Nueva Esperanza para que ellos tengan conocimiento del resultado de la invesgación arqueológica

ejecutada en dicha trinchera (Foto.15,16).

El día 20 de diciembre de 2007 se praccó una pequeña trinchera de 0.2 m de ancho en la Caviadad-1, en

donde se registró la alta concentración de estos de cerámica codiana, fragmentos de obsidiana y fragmentos de



Cavidad-1

Cavidad-2

Cavidad-3

Cavidad-4

Cavidad-5Ofrenda-1

Ofrenda-2

Ofrenda-3

Ofrenda-4

Ofreda-5

Ofrenda-6

Fragmento de hueso

N

0 2.5m

-Sector Nueva Esperanza-

(Al lado oeste del centro escolar)

Plano de la Trinchera-1 (Dic-2007)

Dibujado por S.Shibata y A.Ichikawa

ENT-1

Figura.5 Ubicación de las ofrendas y inmuebles arqueológicos encontrados en la Trinchera-1



conchas de moluscos tales como curiles, cascos de burro, caracolitos y ostras (Foto.17).

Al excavar a 0.26 m de profundidad, desde la supercie de la ocupación prehispánica, comenzó a brotar agua y

se llenó la pequeña cavidad de la excavación (Foto.18). Según el comentario del Sr. Pedro Marnez, coordinador de

la Comisión Cultural de la Comunidad Nueva Esperanza, el nivel freáco en dicha Comunidad es muy alto y en base

al levantamiento topográco ejecutado por los técnicos del Departamento de Arqueología, el Centro Escolar Nueva

Esperanza está ubicado aproximadamente a 4.7 m sobre el nivel del mar. El nivel de ocupación prehispánica que seregistró en la trinchera ene aproximadamente 3 m de altura sobre el nivel del mar.

El día 21 de diciembre de 2007 se rellenó la trinchera y nalizó la invesgación arqueológica de dos semanas.

No obstante quedó pendiente la identificación de las capas de ceniza volcánica primarias encontradas en la

trinchera, ubicada al oeste del Centro Escolar Nueva Esperanza (Foto.19,20).



III-2. Resultados de la Invesgación

En la invesgación realizada no se logró determinar el contexto arqueológico de los restos óseos encontrados

anteriormente. Sin embargo, se hallaron 6 posibles ofrendas de cerámica asociadas a los restos óseos y colocadas

en posición boca abajo sobre la tierra de color café-negro, es decir sobre el nivel de ocupación prehispánico,

cubierto por las capas de TBJ. A unos metros al lado este, donde se encontraron las cerámicas arriba mencionadasse detectaron 5 cavidades que funcionarían como basureros. Además se encontraron fragmentos de cerámica

burda, restos de moluscos, obsidiana, huesos, entre otros.

A connuación, se detallará la información estragráca, contextos arqueológicos y materiales recuperados

en la invesgación arqueológica en el sio Nueva Esperanza.

III-2.1 Estragraa

Lado Norte (Figura.6 y Foto.21,22,23)

La capa 1 es humus. Las capas 2-8 se consideran secundarias. En la capa 3 se observan huellas de árboles

(todavía no se han indentificado taxonómicamente). Abajo de la capa 9 se encuentran las capas primarias de

cenizas volcánicas. Entre la capa 1 y la capa 18 no se encuentra ningún material arqueológico. En la capa 19 se

encuentran varios materiales arqueológicos, tales como cerámicas burdas, obsidianas etc., es decir, se considera el

nivel de la ocupación prehispánica.

Lado Este (Figura.7 y Foto.25,26,27 )

En el lado este, se observó las mismas caracteríscas del corte del lado norte. Las capas 1 y 2 corresponden

a humus. De la capa 3 a la capa 8 son las capas secundarias. Las demás son capas primarias de cenizas volcánicas.

La capa 19 se considera un posible basurero, denominado la Cavidad-1, en la cual se encontraron fragmentos de

cerámica, conchas y carbón, etc.

Lado sur (Figura.8 y Foto. 28,29,30)

En el lado sur, se observó las caracteríscas de las capas del lado norte y este. La capa 1 es humus. Las

capas 2 - 13 son secundarias. Las capas 5 - 7 fueron acumuladas horizontalmente. La capa 6 es un poco arcillosa.

Abajo de la capa 11 se consideran las capas primarias de las cenizas volcánicas. Entre la capa 1 y 22 no se registró

ningún material arqueológico. La capa 23 es el relleno de la Cavidad-1 y se registró una alta candad de fragmentos

de cerámica, concha y carbón. Las ofrendas 1,2,3,6 claramente estaban cubiertas por las capas de las cenizas

volcánicas. Además, según la observación estragráca, dichas ofrendas fueron colocadas justo encima de la capa

de color café-negro, es decir la ocupación prehispánica.



O e s t e

E s t e

1

2

3 4 5 6

7

8

9

1 0

1 1

1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 1 7 1 8 1 9

1

8

9

9

6

B a j o L e m p a - S

e c t o r N u e v a E s p e r a n z a -

( A l l a d o o e s t e d e l c e n t r o e s c o l a r )

C o r t e d e l l a d o

n o r t e d e l a T r i n c h e r a ( D i c - 2 0 0 7 )

D i b u j a d o p o r S

. S h i b a t a y A . I c

h i k a w a

0

1 m

2 . 5 m

2 . 0 m

3 . 0 m

3 . 5 m

4 . 0 m

2 . 5 m

2 . 0 m

3 . 0 m

3 . 5 m

4 . 0 m

N o .

T i p o y C o l o r

C r a c t e r í s t i c a

1

T i e r r a d e l c o l o r n e g r o

R e v u e l t a .

2

A r e n a d e l c o l o r g r i s

M i n u c i o s o .

3

A r e n a d e l c o l o r g r i s b l a n q

i l l o

M i n u c i o s o .

S e o b s e r v a h u e l l a d e r i c e s .

4

A r e n a d e l c o l o r g r i s b l a n q

i l l o

M i n u c i o s o .

5

T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r

c r e m a

6

A r e n a d e l c o l o r g r i s

M i n u c i o s o .

S e o b s e r v a s e d i m e n t a c i ó n e s p i r a l

7 A r e n a d e l c o l o r g r i s

M i n u c i o s o .

8 T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r

g r i s

C e n i z a ?

9 A r e n a d e l c o l o r c r e m a b l a n q u i l l o

P o c o m á s g r a n d e g r a n o q u e o t r a s c a p a s d e a r e

n a

1 0 A r e n a d e l c o l o r g r i s a z u l o

s o

1 1 T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r

c r e m a

1 2 A r e n a d e l c o l o r g r i s a z u l o

s o

S e p a r e c e l a c a p a - 1 0


c r e m a

C e n i z a .

1 4 A r e n a d e l c o l o r c a f é

T o s c a .

1 5 A r e n a d e l c o l o r g r i s


M á s t o s c a q u e l a c a p a - 1 4


g r i s

C e n i z a .

1 8 A r e n a d e l c o l o r c a f é g r i s á s e o

1 9

T i e r r a d e l c o l o r c a f é - n e g

r o

N i v e l d e l a o c u p a c i ó n p r e h i s p á n i c o .

F i g u r a . 6

D i b u j o d

e l c o r t e y d a t o s e s t r a g r á f c o s d e l l a d o

e s t e



0

T u

b e r í a

C a v

i d a

d - 1

N o r t e

S u r

1

2

3 4

5

6 7

8

9

1 0

1 1

1 2

1 3

1 4 1

5

1 6

1 7

1 8

1 9

1

1

2

0

1 m

B a

j o L e m p a - S e c

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N u e v a

E s p e r a

n z a -

( A l l a d o o e s

t e d e

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t r o e s c o

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C o r t e

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l l a d o e s

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l a T r i n c

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( D i c - 2

0 0 7 )

D i b u

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S . S

h i b a

t a y

A . I c

h i k a w a 2

0

2 . 5

m

2 . 0

m

3 . 0

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m

4 . 0

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2 . 5

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2 . 0

m

3 . 0

m

3 . 5

m

4 . 0

m

N o .

T i p o

y C o l o r

C a r a c t e r í s t i c a

1

T i e r r a d e l c o l o r n e g r o

R e v u e l t a .

2

T i e r r a d e l c o l o r c a f é

N i v e l a c t u a l .


M i n u c i o s o .

4 A r e n a d e l c o l o r g r i s b l a n q i l l o

M i n u c i o s o . S e o b s e r v a h u e l l a d e r i c e s .

5 A r e n a d e l c o l o r g r i s b l a n q i l l o

M i n u c i o s o .


M i n u c i o s o . S e o b s e r v a s e d i m e n t a c i ó n e s p i r a l


M i n u c i o s o .

8 T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r

g r i s

C e n i z a ?

9 A r e n a d e l c o l o r c r e m a b l

a n q u i l l o

P o c o m á s g r a n d e g r a n o q u e o t r a s c a p a s d e a r e

n a

1 0 A r e n a d e l c o l o r g r i s a z u l o s o


c r e m a

1 2 A r e n a d e l c o l o r g r i s a z u l o s o



c r e m a

C e n i z a .


T o s c a .





g r i s

C e n i z a

1 8 A r e n a d e l c o l o r c a f é g r i s á s e o

1 9 T i e r r a d e l c o l o r c a f é o b s c u r a

C a v i d a d - 1 . S e e n c u e n t r a n c e r á m i c a s , c o n c h a s , c a r b o n e s e t c .

2 0

T i e r r a d e l c o l o r c a f é - n e g

r o


F i g u r a . 7

D i b u j o d

e l c o r t e y d a t o s e s t r a g r á f c o s d e l l

a d o

e s t e



C a v i d a d - 1

O F R

- 6

O F R - 1 O F R - 2 y 3

1 2 3

4 5 6

7

8

9

1 0

1 1

1 2

1 3

1 4 1 5

1 6

1 7

1 8

1 9

B a j o L e m p a - S e c t o r N

u e v a E s p e r a n z a -

( A l l a d o o e s t e d e l c e n t r o e s c o l a r )

C o r t e d e l l a d o s u r d e l a T r i n c h e r a ( D i c - 2 0 0 7 )

D i b u j a d o p o r S . S h i b a t a y A . I c h i k a w a

0

1 m

2 0

2 1

2 2

2 3

2 4

O e s t e

E s t e

2 . 5 m

2 . 0 m

3 . 0 m

3 . 5 m

4 . 0 m

2 . 5 m

2 . 0 m

3 . 0 m

3 . 5 m

4 . 0 m

N o .

T i p o

y C o l o r

C a r a c t e r í s t i c a

1

T i e r r a d e l c o l o r c a f é


M i n u c i o s o .

3 A r e n a d e l c o l o r g r i s b

l a n q u i l l o

M i n u c i o s o . S e o b s e r v a h u e l l a d e r i c e s .


l a n q u i l l o

M i n u c i o s o .


M i n u c i o s o .

6 T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r c r e m a

C o n t i e n e p i e d r i n e s q u e m i d e n a p r o x . 1 m m

d e d i á m e t r o


S e p a r e c e l a c a p a - 5


l a n q u i l l o

9 A r e n a d e l c o l o r c r e m

a

T i e n e p o c a v i s c o s i d a d


M i n u c i o s o . S e o b s e r v a s e d i m e n t a c i ó n e s p i r a l

1 1 A r e n a d e l c o l o r c r e m

a

1 2 T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r g r i s

C e n i z a ?

1 3 A r e n a d e l c o l o r c r e m

a b l a n q u i l l o

P o c o m á s g r a n d e g r a n o q u e o t r a s c a p a s d e a r e n a

1 4 A r e n a d e l c o l o r g r i s a

z u l o s o

1 5 T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r c r e m a

1 6 A r e n a d e l c o l o r g r i s a

z u l o s o


1 7 T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r c r e m a

C e n i z a .


T o s c a .




2 1 T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r g r i s


g r i s á s e o

2 3 T i e r r a d e l c o l o r c a f é

o b s c u r a

C a v i d a d - 1 . S e e n c u e n t r a n c e r á m i c a s , c o n c h a s , c a r b o

n e s e t c .

2 4

T i e r r a d e l c o l o r c a f é - n e g r o


F i g u r a . 8

D i b u j o d

e l c o r t e y d a t o s e s t r a g r á f c o s d e l l a d o

s u r



Rio El Espino

En el perl del río El Espino, se observaron las capas primarias de cenizas blancas que miden aproximadamente

0.3m de grosor y las capas del color blanco que miden aproximadamente 1.6m. Abajo de dichas capas se observa

la capa de color café-negro que contiene materiales arqueológicos, tales como fragmentos de cerámica burda,

concha, etc. Al comparar la información estragráca de la Trinchera-1, se enen las mismas caracteríscas. Por

lo tanto, en la zona de la comunidad Nueva Esperanza, se sugiere ampliamente un patrón estragráco, ya que losperles observados presentan similitudes importantes en cuanto a depositación y acumulación de estratos.

Las Observaciones estragrácas del geólogo y el vulcanólogo (Shibata y Ichikawa 2009)

El día 21 de enero de 2008 el Ing. Walter Hernández, geólogo del SNET realizó una visita de campo e

idencó dichos estratos volcánicos. Las primeras 5 capas inferiores acumuladas sobre la erra de color café-negro

(el nivel de ocupación prehispánica), las cuales son equivalentes a las 9 capas registradas por arqueólogos del

Departamento de Arqueología durante la excavación, son originarias de la erupción del Volcán Ilopango según su

formación estragráca y miden en total aproximadamente 0.24 m de grosor.

Arriba de dichas 5 capas se observan las capas volcánicas secundarias hasta la capa de humus, midiendo

aproximadamente 1.35 m de grosor. Los estratos secundarios en mención muestran rasgos de sedimentación a

causa de movimientos de agua, sin embargo el empo que se había tardado para su formación no quedó claro

(comunicación personal con el Ing. Walter Hernández).

El día 10 de marzo del 2008 el Dr. Shigeru Kitamura, vulcanólogo de la Univerisidad de Hirosaki-Gakuin visitó

la Comunidad Nueva Esperanza. El resultado de la observación de la estragraa en la trinchera excavada el mes

de diciembre del año 2007, fue en términos generales similar al estudio realizado por el Ing. Hernández del SNET

(comunicación personal con el Dr. Shigeru Kitamura).

Cabe mencionar que según el comentario del Dr. Kitamura, la cuarta capa con manchas onduladas que se

encontró arriba de la última capa de TBJ primaria acumulada en forma horizontal, fue redepositada a causa de

por lo menos 10 inundaciones antiguas, cuyas temporalidades no están definidas. Sin embargo durante dichasinundaciones no se formaron suelos ni germinaban plantas.

El inicio de dicha redepositación de la ceniza volcánica sería probable que ocurriría unos meses o años

después de la erupción del Volcán Ilopango, ya que se observó algo parecido a huellas de raíz vegetal sobre la

parte superior de la úlma capa de la ceniza volcánica de TBJ primaria (comunicación personal con el Dr. Shigeru

Kitamura).



III-2.2 Contextos Arqueológicos (Figura.5)

Enerro 1

El Enerro 1 se encontró junto con ofrendas cerámicas al instalar la tubería de agua potable por la comunidad.

El material óseo ya había sido alterado y no se había podido obtener ninguna información sobre la fosa, tipo

de enterramiento, etc. Sin embargo, según la información de los miembros de la comunidad, se supone que elindividuo estaba en posición extendida, orientado este-oeste y al lado sur se encontraron las vasijas ofrendadas

que habían sido colocadas boca abajo, y una encima de otra. Los datos óseos de los individuos encontrados se

presentarán más adelante en este informe.

En esta investigación, se registraron los huesos cerca de donde se halló el Entierro-1 ( Foto.13,14). Sin

embargo, no son de humano sino de animal, posiblemente de arodaclo (venado) y roedor.

Ofrendas

Se encontraron 6 vasijas posiblemente ofrendas asociadas al Enerro-1 sobre la capa de color café-negro,

colocadas boca abajo. La ofrenda 2 estaba encima de la ofrenda 3. Es interesante notar que dentro de las ofrendas

2 y 3 se observó la erra de color café grisáseo que corresponde a la capa 22 (Foto.7). La ofrenda 4 se detectó sobre

las capas 21 y 22 (Foto.8,9). La ofrenda 5 se encontró en el lado norte de la Trinchera-1 (Foto.10). La ofrenda 6 se

encontró a 0.7m al lado este de las ofrendas 1,2 y 3 (Foto.11). Las descripciones se presentarán posteriormente en

este informe.

Cavidades

Se encontraron 5 cavidades durante la excavación. A connuación, se informará las caracteríscas de cada

cavidad.

・Cavidad 1: Se ubica en la esquina del lado sureste de la Trinchera-1. Resultó ser la cavidad más grande de todas.Se excavó 0.3m de profundidad. La erra de relleno es la de color café-negro obscuro y conene fragmentos de

cerámica, concha, carbón, obsidiana y hueso, etc (Foto.17,18). Sin embargo, no se llegó al fondo de la cavidad ya

que se tuvo problemas con el nivel freáco. Aunque no hay que decir que es nesesario asegurarlo, se sugiere que

posiblemente funcionó como basurero.

・Cavidad 2: Se encontró al lado norte de la Cavidad 1. El relleno es el de color negro y no se observa casi ningún

material arqueológico.

・Cavidad 3: Se ubica entre las Cavidad 1 y 2. El relleno es de color café y conene relavamente una alta candad

de fragmentos de conchas de moluscos.

・Cavidad 4: Se encontró en el centro de la Trinchera-1 y posee forma ovalada. El relleno es de color café-negro y

conene relavamente una alta candad de fragmentos de cerámica y concha. Las dimensiones son 0.72m de largo

(norte-sur) y 0.51m de ancho (este-oeste).

・Cavidad5: Se ubica al lado sur de la Cavidad 4. El relleno es el de color negro y casi no contiene materiales

arqueológicos.



III-2.3 Materiales Arqueológicos

En esta sección se detallarán los materiales arqueológicos encontrados en la invesgación y los hallazgos

fortuitos recuperados en la Comunidad Nueva Esperanza.

Ofrendas 1-6 (Figura.9 y Foto.31-36)

Ofrenda-1: (Foto.31)

Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 17.4cm y la altura es

7.6cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino. El acabado es pulido en

ambos lados. Los soportes enen 2 perforaciones. En el lado interior, se observa la decoración eslo Usulután, la

cual consiste en líneas onduladas.



9.4cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es de color café blanquecino. El acabado es pulido

en ambos lados. Los soportes están modificados con forma zoomorfa, posiblemente de ave. En el lado exteriorse observa la decoración estilo Usulután y una línea de acanaladura que se aplicó después de la cocción. En el

interior, lleva una franja roja en la parte del labio y se observa decoración eslo Usulután, la cual consiste en líneas

onduladas, rectas paralelas y en forma de "X". Se observan unas líneas nas a lo largo de líneas paralelas y curvadas

de la decoración misma.

Ofrenda 2

Ofrenda 1

Ofrenda 3

Ofrenda 4 Ofrenda 5 Ofrenda 6

0 10cm

Figura.9 Ofrendas encontradas en la invesgación




Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 27.4cm y la altura

es 11.2cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino. El acabado es pulido

en ambos lados. Los soportes enen 5 perforaciones, que se decorarían a manera de ave. En el lado exterior se

observan 2 líneas de acanaladuras que se aplicaron después de la cocción, las cuales están en el borde y el cuerpo.

En el lado interior posee una franja roja en el labio y se observan varias líneas de decoración eslo Usulután , lacual consiste en líneas onduladas, rectas paralelas, de forma geométrica incluyendo forma de "X", asi mismo, se

observan unas líneas nas a lo largo de las líneas paralelas y curvadas de la decoración misma.

Ofrenda 4: (Foto.34)

Incensario con decoración zoomorfa, de pared curvo-divergente y base plana. El diámetro del borde es

19.4cm y la altura es 15.7cm. El engobe es de color café-negro. El acabado es pulido en ambos lados. En el lado

exterior se aplicó la decoración zoomorfa, que representaría posiblemente a un jaguar o algun po de felino. Tiene

las mismas caracteríscas de la ofrenda 7 que se encontró como hallazgo fortuito.


Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 26cm y la altura

reconstruida es 11cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino. El acabado

es pulido en ambos lados. Los soportes son del po "Mamiforme" vacío, con 5 perforaciones. En el lado exterior se

observan 2 líneas de acanaladuras que se presentan en el borde y en el cuerpo, las cuales se aplicaron después de

la cocción. Además, se observan 4 pasllajes de botón abajo del borde. En el lado interior se observa la decoración

eslo Usulután, la cual consiste en líneas rectas paralelas y una línea de acanaladura burda entre la base y la pared.


Cuenco bajo tetrápode, pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 24.6cm y la altura es 11cm.El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino. El acabado es pulido en ambos

lados. Los soportes enen 3 perforaciones. En el lado exterior se observa una línea de acanaladura burda en el

cuerpo que se aplicó después de la cocción. En el lado interior lleva una franja roja. Se observa también, una línea

de acanaladura burda entre el cuerpo y la base que se aplicó después de la cocción, y la decoración eslo Usulután,

la cual consiste en líneas rectas paralelas.

Materiales Arqueológicos de la Cavidad-1 (Figura 9 y Foto.37,38,39 )

Los materiales cerámicos son fragmentados. La mayoria de dichos materiales cerámicos corresponden

a cerámica burda sin engobe. La pasta es color café blanquecino y café rojizo, contiene granos color blanco,

café, negro, que miden alrededor de 0.1cm y granos color blanco y café que miden entre 0.2cm y 0.5cm. No se

reconstruyen sus formas originales debido a que solamente se enen fragmentos.

No obstante, basándose en la observación de dichos fragmentos, los que corresponden a los bordes, se

reconocen 2 pos principales en cuanto a la forma: Tipo A es la pared divergente (Figura.9.1-7), Tipo B es la pared

curvo convergente (Figura.9.8-12). El diámetro reconstruido es entre 12cm y 33cm, aunque solo se ha podido

reconstruir a parr de 2 fragmentos. La mayoría de los bordes son reforzados en el interior y exterior mediante

engrosamiento. Se registraron posibles partes de bases, las cuales podrían ser de forma convexa (Figura.9.13-14).



El grosor de la base es mayor que el grosor del borde. La base tiene entre 1.4cm y 2.2cm de grosor, y el borde

ene 0.7cm y 1.1cm de grosor. En algunos fragmentos de las posibles bases se observan partes con evidencia de

quemado fuerte. No se observa ninguna decoración. El acabado de la superficie interior presenta alisado más

1

2

3

4

5 6

7

8

9

10 11

12

13 14 15

0 10cm

Figura.10 Materiales arqueológicos de la Cavidad 1



que la exterior. Posiblemente se lo aplicaba para establecer una supercie impermeable para usar líquidos en la

cerámica. En algunos casos se observan sin acabados.

Basados en las características arriba mencionadas y los estudios previos en la zona costera, de dichas

cerámicas burdas se ulizarían para la producción de sal. Sobre este tema se discurá más adelante (ver. anexo).

En la Cavidad 1 se encontraron otros pos de cerámica, aunque en muy baja candad. Por ejemplo, cerámicas

de color naranja sobre crema con decoración del estilo Usulután, cerámicas anaranjadas con base anular(Figura.9.15) .

Además, se registraron piezas lícas (obsidiana) como navajas prismácas, aunque no se han idencado

sus fuentes. Sin embargo, por lo menos en la zona costera de El Salvador, no se ha registrado alguna fuente de

obsidiana. Es decir que el material de obsidiana sugiere que haya sido traído desde otros lugares.

Es importante mencionar que se recuperaron varios materiales orgánicos, tales como: huesos de animales

que no se han podido idencar mediante taxonomía , fragmentos de conchas de moluscos, tales como casco de

burro, ostra, caracol, etc.

Otros Materiales Arqueológicos (Figura 11 y Foto.40)

Durante la investigación y recorridos arqueológicos, se registraron otros materiales. Se observan varios

pos de cerámica, tales como cerámica de color anaranjado con pintura roja (Figura.11.1); de color anaranjado

(Figura.11.2); de color anaranjado sobre crema con decoración incisa (Figura.11.3); sin engobe con decoración de

lete de pasllaje (Figura.11.4) y asa de cerámica burda sin engobe (Figura.11.5). Los materiales de recolección

supercial son los siguientes (Foto.40): cerámica anaranjada sobre crema con la forma de silueta compuesta, la

0 10cm

1

2

3 4

5

Figura.11 Otros materiales arqueológicos



cual lleva la decoración eslo Usulután, soportes mamiformes con engobe anaranjado, soportes con decoración

zoomorfa, cerámica anaranjada sobre crema que lleva festón en el cuerpo, cerámica anaranjada con pintura roja y

cerámica anaranjada sobre crema con decoración de pasllaje de forma de botón.

Los Hallazgos Fortuitos (Figura.12 y Foto.41-53)

Como se mencionó anteriormente, antes de la ejecución de la investigación se encontraron 12 vasijascompletas y semicompletas, asociadas a las osamentas. Por lo tanto, se considera que dichas vasijas corresponden

a ofrendas. En esta sección, se presentarán los hallazgos fortuitos.

0 20cm

Ofrenda 7

Ofrenda 8

Ofrenda 9




Ofrenda 19

Figura.12 Hallazgos fortuitos



Ofrenda 7 (Foto.41)

Incensario con decoración zoomorfa, de pared curvo-divergente y base plana. El diámetro del borde es 23.0cm

y la altura es 17.8cm. No posee engobe, pero se observa un posible engobe de color crema en algunas partes.

La pasta es de color café rojizo. El acabado es alisado en ambos lados. En el lado exterior se aplicó la decoración

zoomorfa, que representaría cejas, ojos sobresalientes, nariz, colmillos, etc. Se deduce que sea posiblemente un

jaguar o algún po de felino. Tiene las mismas caracteríscas de la ofrenda 4 arriba mencionada.

Ofrenda 8 (Foto.42)

Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. La forma de la pared es poco diferente que otras

cerámicas, lo cual es más curvada que otras. El diámetro del borde es 22.2cm y la altura es 9.7cm. El engobe es de

color naranja sobre crema. La pasta es de color café blanquecino y rojizo. El acabado es pulido en ambos lados. Los

soportes no poseen perforaciones. En el lado exterior se observan 2 líneas de acanaladuras burdas que se presentan

en el borde y el cuerpo, las cuales se aplicaron después de la cocción. En el lado interior se observa decoración

eslo Usulután, la cual consiste en líneas rectas paralelas y onduladas, y una línea de acanaladura burda entre la

base y la pared. Se observan también, líneas finas a lo largo de las líneas paralelas y curvadas de la decoración

misma.

Ofrenda 9 (Foto.43)

Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. Presenta reborde basal, aunque no está muy

pronunciado. El diámetro del borde es 25.0cm y la altura es 12.0cm. El engobe es de color naranja sobre crema.

La pasta es color café blanquecino. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes son del po "Mamiforme"

y vacíos a manera de sonajas. Tienen 6 perforaciones. En el lado interior se observa decoración eslo Usulután, la

cual consiste en líneas rectas paralelas y onduladas. Dicha decoración se adornó con un patrón, el cual consiste en 5

lineas de cada unidad. Entre la base y la pared se observa una línea de acanaladura burda, la cual se aplicó después

de la cocción.

Ofrenda 10 (Foto.44)

Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. La forma del borde es directo plano. El diámetro

del borde es 19.3cm y la altura conservada es 8.3cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es de

color café blanquecino y conene granos blancos, negros y café que miden menos de 1mm. El acabado es pulido en

ambos lados. Los soportes enen 4 perforaciones. En el lado exterior, posiblemente se aplicaría decoración eslo

Usulután. En el lado interior se observa decoración eslo Usulután, la cual consiste en líneas rectas paralelas en la

pared y líneas curvadas en la base.



11.0cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es el color café rosada. El acabado es pulido en ambos

lados. Los soportes enen 4 perforaciones, los cuales representarían la forma posiblemente de un ave. En el lado

exterior había decoración estilo Usulután, aunque ya no se observa claramente. En el lado interior se observa

decoración estilo Usulután, la cual consiste en líneas rectas paralelas y onduladas que se forman como diseño

geométrico, y una línea de acanaladura burda entre la base y la pared que se aplicó después de la cocción. Se



0

observan unas líneas nas a lo largo de las líneas paralelas y curvadas de la decoración misma.



9.5cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es de color café blanquecino y conene granos blancos,

negros y café que miden menos de 1mm. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes enen 3 perforaciones.En el lado exterior, se observa una línea de acanaladura adornada después de la cocción. En el lado interior se

observa decoración eslo Usulután, la cual consiste en líneas rectas paralelas en la pared.



10.1cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino, conene granos blancos

minuciosos. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes tienen 3 perforaciones, que representarían

decoración como ave. En el lado exterior se observan una línea de acanaladura que se aplicó después de la cocción,

la cual está en el cuerpo y se observan unas manchas posiblemente de decoración estilo Usulután. En el lado

interior posee una franja roja en el borde y se observan varias líneas de decoración eslo Usulután, la cual consiste

en líneas onduladas, rectas paralelas, de diseño geométrico y de forma de "X". Se observan unas líneas nas a lo

largo de líneas paralelas y curvadas de la decoración misma. Tiene una línea de acanaladura burda entre la pared y

la base.



es 11.0cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es de color café rojiza, conene granos blancos

minuciosos. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes enen 2 perforaciones. En el lado interior posee una

franja roja en el borde y se observan varias líneas de decoración eslo Usulután, la cual consiste en líneas onduladasy rectas paralelas.



11.3cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino, conene granos blancos,

negros y grises minuciosos. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes enen 2 perforaciones. En el lado

exterior se observa una línea de acanaladura que se aplicó después de la cocción, la cual está en el cuerpo. En el

lado interior posee una franja roja en el borde y se observan varias líneas de decoración eslo Usulután, la cual

consiste en líneas rectas paralelas en la pared y líneas espirales en la base.



es 10.0cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café rojiza, contiene granos blancos

minuciosos. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes tienen 3 perforaciones. En el lado exterior se

observa una línea de acanaladura que se aplicó después de la cocción, la cual está en el cuerpo. En el lado interior

posee una franja roja en el borde y se observan varias líneas de la decoración eslo Usulután, la cual consiste en



líneas onduladas, rectas paralelas, espirales, de diseño geométricos como en forma de "X". Se observan unas líneas

nas a lo largo de líneas paralelas y curvadas de la decoración misma. Tiene una línea de acanaladura burda entre la

pared y la base.


Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 23.8cm y la altura es10.0cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino, conene granos blancos

minuciosos. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes tienen 3 perforaciones. En el lado exterior se

observa una línea de acanaladura burda que se aplicó después de la cocción, la cual está en el cuerpo. En el lado

interior posee una franja roja en el borde. Se observa decoración eslo Usulután, aunque no se ve muy bien. Tiene

una línea de acanaladura burda entre la pared y la base.



7.6cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino. El acabado es pulido en

ambos lados. Los soportes enen 2 perforaciones. En el lado exterior se observa una línea de acanaladura que se

aplicó después de la cocción, la cual está en el cuerpo. En el lado interior posee una franja roja en el borde y se

observan varias líneas de decoración eslo Usulután, la cual consiste en líneas rectas paralelas.



9.6cm. El engobe es de color café. La pasta es color café rojizo. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes

tienen 2 perforaciones y es más pequeño que el de otras ofrendas. En el lado exterior se observa una línea de

acanaladura que se aplicó después de la cocción, la cual está en el cuerpo. En el lado interior posee una franja roja

en el borde y se observa una línea de acanaladura burda entre la pared y la base.



III-2.4. Restos Óseos

En el sitio Nueva Esperanza, Bajo Lempa, Departamento de Usulután, fueron encontrados 2 individuos

humanos (además de algunos huesos de animales). Los huesos hallados en el sio Nueva Esperanza están en buen

estado de conservación y poseen gran valor ya que en El Salvador, por lo general, es bastante difícil encontrar

restos óseos en ése estado. Los individuos, no están completos, ya que en el caso del individuo 1, no se ene elcráneo y otras partes importantes para realizar los estudios. Sin embargo, con el material que si está presente,

se realizaron estudios morfológicos a los huesos por medio de observación detallada. Para observar con claridad

el material, se realizó una limpieza a la supercie de los huesos y una ligera restauración de las piezas que así lo

requirieron. Se realizó también análisis osteométrico de todos los huesos hasta donde fue posible.

A connuación, se presentarán los resultados de los estudios sobre la idencación individual de los restos

humanos y la relación entre ambos individuos:

Individuo-1 (Figura.13)

El Individuo-1 está relavamente en buen

estado de conservación. Las partes encontradas

se detallan en Figura.13. En cuanto a lo que

corresponde a esqueleto axial no se encontró

mucho; sin embargo, las extremidades fueron

las partes que presentaron mejor estado de

conservación, especialmente la mayor parte

derecha del cuerpo del individuo. Los detalles de

los huesos observados son:

Vértebras dorsales: Se observó la décima vertebradorsal con una parte del cuerpo vertebral

faltante. También se observaron 3 fragmentos de

arco, pero no se pudo idencar a que vértebras

del área dorsal corresponden.

Vértebras lumbares: Se observó 1 vértebra

lumbar en buen estado de conservación; sin

embargo, el cuerpo humano posee 4 vértebras de

po lumbar.

Cosllas: Se observaron 5 fragmentos de cosllas

izquierdas y 3 fragmentos de costillas derechas.

Se observó la doceava coslla derecha completa y

en buen estado de conservación. Los fragmentos

no se pudieron identificar en cuanto al número

de coslla que pertenecen, solamente el lado en

relación al cuerpo.

1 Escrito por Wataru Morita, Laboratorio de Antropología Física,Universidad de Kioto.

I ZQ DER5. Φmax.en el medio － (20)6. Φmin.en el medio － (15)7. Perímetro mínimo － 60

7a. Perímetro en el medio － (61)6/5 Índice diafisario － (75)

3. Perímetro mínimo － (37)4. Φmax. trans. de eje － (13)5. Φmax. sagital de eje － (11)

5/4 Índice diafisario － (84.6)

6. Φsagital en el medio － (23)7. Φtransversal en el medio － (27.5)8. Perímetro en el medio － (81)9. Φtrans.bajo en el troncánter － 31

6/7 Índice pilástrico － (83.6)

1a. L ongitud máxima (340) －

8. Φmax.en el medio (28.5) (28)9. Φmini.en el medio (18) (18.5)

8a. Φmax.al orficio nutricio 30.5 329a. Φmini.al orficio nutricio 20 19.510. Perímetro en e l medio (80) (80)10a. Perímetro al ori ficio nutricio 84 8510b. P erímetro mínimo 75 759/8 Í ndice diaf isar io (63.2) (66.1)

9a/ 8a Í ndic e c rémic o 65.6 60.9

4a. P erímetro mínimo 35 －

4b. Φtrans.en el cuello 10 －

4c. Φsagital en el cuello 11 －

4(2). Auchura distal 17.5 －

Fémur

Húmero

Tibia

Peroné

Miembro Superior

Miembro Inferior

Radio

Figura.13 Esquema de Elementos Esquelécos de Individuo 1y Tabla de Datos Osteométricos



Húmero: El húmero derecho consiste en gran parte de la diásis sin ambos epísis. El húmero izquierdo tampoco

posee ambos epísis, y le falta una parte de la diásis.

Radio: Se encontró sólo el radio derecho en dos fragmentos, uno de ellos que corresponde a la parte de la diásis

superior y el otro que corresponde a la parte desde la diásis inferior hasta la epísis distal.

Huesos de la mano: Entre los huesos del mano derecha, se observó el hueso ganchoso, el segundo metacarpo y

el tercero metacarpo. Mientras que para la mano izquierda se observó el escafoides y el segundo metacarpo. Elsegundo metacarpo que corresponde a la mano izquierda, no posee su episis proximal; sin embargo, el resto de

sus partes presenta un buen estado de conservación.

Hueso coxal : La parte observada en cuanto a hueso coxal de la parte izquierda es la escotadura ciáca mayor y la

carilla auricular etc. sin el ala ilíaca. De la parte derecha se observó parte del isquion y la sínsis del púbis, el ilion;

sin embargo, no se observó el ala superior.

Cóccix : Se observó el primero cóccix completo y en buen estado de conservación.

Fémur : Del fémur derecho se conserva solamente la diáfisis. El fémur izquierdo comprende desde el trocánter

mayor hasta la parte de la diásis inferior. Además, se observó un fragmento del cóndilo externo.

Tibia: La tibia derecha se conserva completamente excepto el epífisis proximal. La parte que se conserva de la

bia izquierda es la diásis y la carilla de arculacion de la rodilla, no posee la tuberosidad externa e interna, y el

meleolo interno.

Peroné: Al peroné izquierdo le falta la cabeza del peroné, al derecho le faltan ambos episis de proximal y distal.

Huesos del pie: Solamente se conservan los huesos izquierdos, que incluyen un fragmento del calcáneo, primero y

segundo metatarsiano y primera falange proximal.

Exceptuando los huesos detallados arriba, se tienen fragmentos que no fueron posibles de identificar y

además, los huesos que corresponden a animales.

Este individuo corresponde posiblemente al sexo femenino debido a las siguientes caracteríscas osteológicas:

en la parte de la cía se observan formas féminas. El ángulo de la escotadura ciáca es obtuso, y el surco preauriculares amplio y profundo. También los huesos de las extremidades son generalmente delgados.

Respecto a la edad de este individuo, se estudió por medio de las caracteríscas de la sínsis púbica derecha y

ambas carillas auriculares. En cuanto a la sínsis púbica, se observó la forma del borde inferior, pero no se encontró

hueso de forma densa. Tampoco se observó densicación en ambas carillas auriculares ( Foto.54). La tuberosidad

ilíaca se eleva escasamente. En el área retroauricular derecha se encontró espina ósea. En resumen, la edad de la

muerte de este individuo se puede establecer posiblemente entre los 30 a 40 años de edad.

Las medidas e índices de huesos largos se presentan en la Figura.13. Para el cálculo de la estatura, aplicando

la fórmula de Genovéz para el grupo mesoamericano (Genovéz 1967), el valor esmado de la longitud máxima de

la bia izquierda es 340mm, tomando esta medida, se calculó que la estatura posiblemente de este individuo era

de 156.2±3.5cm. Debido a que las extremidades son delgadas, la complexión de este individuo posiblemente fue

pequeña y grácil.

Además, es posible suponer que este individuo tenía experiencia de embarazo porque se observa claramente

el surco preauricular denominado como la marca de embarazo (Foto.55). La línea áspera de los fémures no está

desarollada. En cuanto a la bia, a juzgar por el Índice crémico, la izquierda es mesocnemia, mientras la derecha es

placnemia. También la línea plantar está clara, por lo tanto parece que posiblemente se desarollaron los músculos

en la pierna inferior indicandose un sexo femenino.



Por lo que respecta a paleopatologías, en el peroné derecho se formó un osteo chondroma desde la parte

interna del cuello en dirección a delante e inferior (Foto.56). Este tumor es benigno y causa minusvalía funcional

de po leve. Según las observaciones, no parece que el tumor hacía sufrir a este individuo. En el mismo cuello del

peroné derecho, se encontraron unas marcas que parecen roeduras. Quizás estas serían huellas que fue roída por

un roedor. No fue posible encontrar lesiones o traumas en otros huesos. Además no fue posible determinar una

causa de muerte hipotéca.

Individuo-2

Se observó sólo parte de la mandíbula izquierda de lo que parece corresponder a un lactante ( Foto.57). Se

observaron 6 alveolos dentales del primer incisivo deciduo, segundo incisivo deciduo, canino deciduo, primer

molar deciduo y primer molar permanente. En el alveolo dental de canino deciduo y primer molar permanente,

no se observó ningún fragmento dental; sin embargo, en los 2 alveolos dentales de incisivos deciduos se observó

solamente fragmentos. Debido a las observaciones de los 2 molares deciduos, se determinó la posible edad de

muerte de este individuo con el surgimiento y desarrollo de estos 2 molares. La corona del primer molar deciduo

estaba casi formada y comenzaba a tener raíces. La corona del segundo molar deciduo todavía no se había formado.

En resumen, la edad de la muerte de este individuo se puede establecer posiblemente de 6±3 meses. El sexo de

este individuo, no se pudo determinar debido a la falta de datos y de restos óseos diagnóscos para tal n.

Consideración

En el sio Nueva Esperanza se encontraron 2 individuos: el individuo 1, determinado posiblemente como

mujer entre 30-40años y el segundo individuo, un lactante de entre 6±3 meses posiblemente. Estos 2 individuos

posiblemente fueron enterrados juntos o simultáneamente, en la misma época de acuerdo con la estratigrafía.

Analizando que la mujer fue mulpara, se puede deducir que estos 2 individuos eran madre e hijo/a, y se enterraron

después de la muerte al mismo empo por alguna razón. Sin embargo, no se pudo comprobar la relación de estos 2

individuos por método antropológico sico. No se encontraron lesiónes o traumas que pudieran relacionar la causade muerte en ambos individuos, no se puede determinar que ellos murierons simultáneamente, sólamente su

enerro. A pesar de que los huesos del lactante son sólo la mandíbula izquierda, si se puede someter los huesos de

estos 2 individuos a un análisis de ADN mitocondrial, que podría aclarar la relación de estos 2 individuos.



V. Análisis de la Cerámica

En este capítulo, se presentará más detalle del análisis de la cerámica, comparando con otros materiales

cerámicos encontrados en la zona de la Bahía de Jiquilisco, tales como los de la Colonia Santa Rosa, Puerto Parada,

El Triunfo, departamento de Usulután.

Los materiales cerámicos del sio Nueva Esperanza corresponden a fragmentos diversos, salvo las ofrendasasociadas con los restos óseos. Principalmente se clasican 4 grupos, en base a su color de engobe y decoración. El

primer grupo posee engobe de color naranja sobre crema con decoración eslo Usulután, llevando una franja roja

en su borde interior. El segundo grupo posee engobe de color naranja sobre crema con decoración eslo Usulután.

El tercer grupo presenta engobe de color café. El cuarto grupo es cerámica burda sin engobe. Los primeros 3 grupos

se habían presentado en el simposio de invesgaciones arqueológicas en Guatemala en el año 2008 por Shione

Shibata (Shibata y Ichikawa 2009). A connuación, se describirán las caracteríscas de cada grupo.

V-. Nueva Esperanza

Grupo 1

El primer grupo posee engobe de color naranja sobre crema con decoración estilo Usulután, llevando

una franja roja en su borde interior (Figura.14 y Foto.32,33,36,47-52). La forma principal tiene cuencos bajos

tetrápodes, de paredes divergentes y bases convexas.


0 10cm



Figura.14 Cerámicas del grupo 1



El rango de diámetro del borde es entre 16.4cm y 27.4cm, el promedio es 23.21cm. El rango de altura es entre

7.6cm y 11.3cm, el promedio es 10.22cm.

En cuanto a la decoración eslo Usulután, se observan manchas y varias líneas rectas paralelas, onduladas,

espirales y diseños geométricos en forma de "X". Además, el grueso de líneas es relavamente más grueso que el

grupo II. A excepción de la decoración eslo Usulután y franja roja, se observan acanaladuras rúscas en el exterior

y el interior de la cerámica, pasllajes de botón abajo del borte exterior. En los soportes se observan perforacionesredondeadas y alargadas. Basándose en la forma de los soportes, se representarían aves u otros animales. El

acabado es pulido en ambos lados de cerámica.

Grupo 2

El segundo grupo presenta engobe de color naranja sobre crema con decoración eslo Usulután. La forma

principal son cuencos bajos tetrápodes, de paredes divergentes y bases convexas. Se observa la forma de silueta

compuesta con el reborde basal pequeño. Las formas de los soportes posiblemente representarian aves u otros

animales y son mamiformes vacios con algunas perforaciones y sonaja (Figura.15 y Foto. 31, 35, 42-46).

El rango del diámetro del borde es entre 17.4 cm y 26.0cm, el promedio es 21.74cm. El rango de altura es

entre 7.6cm y 11.5cm, el promedio es 9.51cm.

En cuanto a la decoración eslo Usulután, se observan líneas rectas paralelas, onduladas. Es interesante que

no se observa el diseño geométrico como la forma de "X" y las líneas son más delgadas que las del grupo I. Otra

decoración lleva líneas de acanaladuras rúscas en el borde o el cuerpo en el exterior y el interior, pasllaje de

botón abajo del borde exterior y pestaña facetada. El acabado es pulido en ambos lados de cerámica.

Ofrenda 8


Ofrenda 12

Ofrenda 1 Ofrenda 5

0 10cm

Figura.15 Cerámicas del grupo 2



Grupo 3

El tercer grupo es cerámica con engobe de color café. La forma tiene

cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa (Figura 16 y Foto.

53). El diámetro ene 21.0cm y la altura ene 9.5cm. En cuanto a la decoración

se observa una línea de acanaladura en la parte del cuerpo. Los soportes enen

perforaciones. El acabado es pulido en ambos lados.

Grupo 4

0 20cm

Ofrenda 19

Figura.16 Cerámica del grupo 3

0 10cm

1

2

3

4

5 6

7

8 9

10

16 17

15

11

12

13 14

18 19

Figura.17 Ceramicas del grupo 4



El cuarto grupo es cerámica burda sin engobe, la cual representa el mayor porcentaje de los materiales

cerámicos recuperados en el sio Nueva Esperanza (Figura.17, Foto.37 y 38). La pasta es color café blanquecino o

café rojizo, conene granos color blanco, café, negro, que miden alrededor de 0.1cm y granos color blanco y café

que miden entre 0.2cm y 0.5cm.

No se reconstruyeron sus formas originales debido a que solamente se tienen fragmentos. No obstante,

basándose en la observación de dichos fragmentos, mediante los que corresponden a los bordes, se reconocen2 pos principales en cuanto a la forma: Tipo A es el de pared divergente (Figura.17.1-10), Tipo B de pared curvo

convergente (Figura.17.11-15).

La mayoría de los bordes son reforzados en el interior y exterior mediante engrosamiento. Se registraron

posibles partes de bases, las cuales podrían ser de forma convexa. El diámetro reconstruido es entre 12cm y 33cm,

aunque solo se había podido reconstruir a parr de 3 fragmentos. El grosor de la base es mayor que el grosor del

borde. La base ene entre 1.4cm y 2.2cm de grosor, y el borde ene 0.7cm y 1.1cm de grosor (Figura 17.16-19). En

algunos fragmentos de las posibles bases se observan partes con evidencia de quemado fuerte.

No se observa ninguna decoración. El acabado de la supercie interior presenta alisado más que la exterior.

Posiblemente se lo aplicaba para impermeabilizar la supercie y así manipular líquidos en la cerámica. En algunos

casos se observan sin acabados.

Incensarios (Figura.18 y Foto. 34, 41)

En la invesgación del sio Nueva Esperanza, se registraron 2 incensarios. Las caracteríscas que enen son

las mismas. En el lado exterior se aplicó la decoración zoomorfa, que representaría cejas, ojos sobresalientes, nariz,

posibles orejas eslizadas con orejeras y fauces abiertas donde sobresalen colmillos. En el período preclásico delterritorio actual de El Salvador la imagen de jaguar se representa en la escultura como "Cabeza de jaguar eslizado".

Además, el jaguar ha sido objeto de culto ritual y simbolismo a nivel mesoamericano. Por lo tanto, se deduce que

por su decoración se representaría posiblemente a un jaguar o algun po de felino.

Hasta el momento, por la falta de recursos comparavos, no se puede discur ampliamente. Sin embargo,

en Honduras, se observan unas cerámicas semejantes, las cuales son del eslo Bijac, que corresponden al período

clásico temprano (Pagina web; http://www.prehispanicpottery.com/honduras.htm). Es decir que la distribución

espacial de este po de incensario abarca un gran territorio.

Ofrenda 4

0 10cm

Ofrenda 7 Estilo Bijac

(Sin Escala)

Figura.18 Incensarios

(Eslo Bijac citado por hp://www.prehispanicpoery.com/honduras.htm)



Otros Materiales Cerámicos

Otros materiales encontrados en la comunidad Nueva Esperanza son cerámicas de color anaranjado, rojo y

gris, etc.

En el río El Espino, se recuperaron unos fragmentos interesantes de cerámica del grupo 2 sin ningún dato de

contexto arqueológico (Figura.19). Estas cerámicas enen engobe de color anaranjado sobre crema y la decoración

eslo Usulután, consiste en líneas rectas paralelas y manchas. Sin embargo, la forma es diferente, tales como paredcurvo-divergente con el borde evertido, reborde basal con decoración en forma de festón (Figura.19.1), silueta

compuesta (Figura.19.2), de pared divergente con el borde everdo con decoración ondulada y moldura medial

(Figura.19.3) etc. La Figura.19.3 se observan lineas de acanaladuras, pasllaje de forma de botón y decoración eslo

Usulután, que consiste en líneas rectas.

Decoración eslo Usulután

En cuanto a la decoración eslo Usulután es interesante que se observan unas líneas nas a lo largo de líneas

paralelas y curvadas de la decoración misma en las siguientes muestras: ofrenda 2, 3, 13,16 del grupo 1, ofrenda

8 y 11 del grupo 2 (Foto.58, 59). Por lo tanto, se sugiere que se relacione el proceso de aplicar la decoración eslo

Usulután. Basado en la observación de la supercie de la cerámica, se propondrá una hipótesis que dichas líneas se

hicieron por lo menos después de pulir, antes de la cocción para aplicar la decoración. Según comunicación personaldel arqueólogo Masakage Murano quien está invesgando dicha decoración, observar las líneas antes mencionadas

bajo un microscopio, solventraría dicha hipótesis y el proceso de aplicación de la decoración misma. Con respecto a

la forma de las líneas de la decoración eslo Usulután se observan líneas rectas paralelas y onduladas, curvas y en

forma de “X”.

V-2. Colonia Santa Rosa, Puerto Parada y El Triunfo

Colonia Santa Rosa, Puerto Parada.

En junio del año 2008, el Departamento de Arqueología recibió una llamada de aviso del hallazgo de

materiales arqueológicos, consistente en fragmentos de cerámica, en la localidad de El Flor, Cantón Salinas, Colonia

Santa Rosa, Puerto Parada, Municipio y Departamento de Usulután. Se ubica a 10 km al norte de Usulután, al Este

con el Caserío El Botoncillo, al sur con la Bahía de Jiquilisco y al oeste con Puerto Parada.

En dicho lugar, se realizó una inspección arqueológica por los técnicos del Departamento de Arqueología de la

Dirección Nacional de Patrimonio Culutral. Según los técnicos, se observaron abundantes materiales arqueológicos

en 2 lugares, denominados “Sector 1” y “Sector 2”. En el Sector 1, los materiales se habían recolectado durante los

trabajos de construcción de una canaleta que seriviría para el llenado y drenado de unos tanques para la crianza de

camarón. El Sector 2 se ubica en la misma localidad a unos 35 m de distancia del Sector 1, detrás de la zona de los

0 10cm1 2

3

Figura.19 Otros Materiales Cerámicos



0

manglares.

En ambos lugares, se recolectaron diversos materiales arqueológicos, tales como cerámica, lítica, restos

óseos, moluscos, entre otros. Los restos óseos poseen un buen estado de conservación. Aunque los materiales

arriba mencionados no procedieron de cierto contexto arqueológico y escasos de información estratigráfica,

probablemente pertenezcan al período Preclásico Terminal ó al Clásico Temprano por sus caracteríscas.

Además, los técnicos informaron que el material cerámico del sio de la Colonia Santa Rosa, Puerto Parada,por su diseño, forma y técnica de decoración probablemente se encuentre relacionado con los hallazgos del

sio Nueva Esperanza, ubicado aproximadamente a 30 km al oeste de La Colonia Santa Rosa, Puerto Parada. Sin

embargo, se informó que la pasta de la cerámica es muy diferente que la de Nueva Esperanza.

Es importante notar que en dicho lugar no se encuentra ningún montículo o estructura de la época

prehispánica, con la excepción de algunas elevaciones de tierra que miden aproximadamente 0.6m de altura

cercana a la zona habitacional de la población actual. Es interesante que en el sio Nueva Esperanza tampoco se ha

encontrado ningún monculo o estructura de la época prehispánica hasta el presente.

Materiales Cerámicos (Foto.60 - 68)

En el sitio de La Colonia Santa Rosa, Puerto Parada, se encontraron diversos tipos de cerámica, aunque

desafortunadamente no están asociados con ningún contexto arqueológico. En este arculo, solo se informarán las

caracteríscas de la cerámica recuperada y las observaciones mismas.

En cuanto a la pasta de la cerámica, es de color blanco bastante destacado, comparándose con los de Nueva

Esperanza que poseen color café blanquecino o rojizo.

Los grupos representavos de la cerámica en el sio son 4: Monocromo sobre crema, Crema con decoración

eslo Usulután, Naranja sobre crema y cerámica burda.

El grupo de monocromo sobre crema tiene principalmente forma de cuenco y cuenco bajo ( Foto.60). El

diseño de la pintura de color negro consiste en líneas y diseños geométricos en los lados interior y exterior. Algunos

fragmentos de los cuencos bajos llevan la decoración eslo Usulután. El diseño ene líneas rectas, onduladas y enforma de “X”. Basándose en la decoración y la forma, posiblemente correspondan al período clásico temprano o

más reciente.

El grupo de crema con decoración eslo Usulután es el más notable de todas las cerámicas encontradas en

La Colonia Santa Rosa, Puerto Parada (Foto.61). Las formas principales son cuencos bajos tetrápodes, de paredes

divergentes, soportes alargados o mamiformes con perforaciones, los cuales llevan asa, reborde basal en el cuerpo

y se observa decoración estilo Usulután en el interior y exterior. El diseño de la decoración tiene líneas rectas

gruesas, onduladas y en forma de “X”.

El grupo de engobe naranja sobre crema enen cuencos bajos y de silueta compuesta, lleva reborde basal

más sobresaliente que la de la cerámica encontrada en Nueva Esperanza (Foto.62). Tiene soportes mamiformes con

perforaciones, decoración eslo Usulután y no llevan la franja roja en su borde interior.

El grupo de cerámica burda sin engobe ene las mismas caracteríscas de la encontrada en Nueva Esperanza

(Foto.63).

Se han registrado incensarios con decoración zoomorfa (Foto.64), soportes con decoración zoomorfa (Foto.65).

Además, se recuperaron fragmentos de cántaros con decoración antropomorfa en su cuello ( Foto.66).

Se ha encontrado una alta candad de asas sólidas con decoración de pasllaje, soportes anulares, parte de

bases cóncavas que se encuentran frecuentemente en el sio arqueológico de Quelepa, en el Departamento de San



Miguel, cántaros de engobe color crema y policromo sobre engobe anaranjado (Foto.67).

Al visitar el Centro de Desarrollo de la Pesca y la Acuicultura (CENDEPESCA) de El Triunfo, Jiquilisco, en el área

de manglar se observaron varios estos prehispánicos, en los cuales se encontraron asas grandes, cerámicas burdas

sin engobe, cuellos de cántaros con decoración zoomorfa e incensario con decoración zoomorfa (Foto.68).

V-3. ConsideracionesEn este sección, se discurá el período al que las cerámicas arriba mencionadas pertenecen, la relación entre

sios en la Bahía de Jiquilisco por el análisis de cerámica, aunque la candad de muestras es poca.

Periodo

Basados en la información estratigráfica y el análisis

cerámico por Shione Shibata (Shibata y Ichikawa 2009), se

propuso que dichas cerámicas pertenecen al período preclásico

terminal o clásico temprano. En este arculo, para vericarlo

se describirá más a detalle la cerámica analizada y proponer

una idea de la cronología cerámica en la zona.

Comparando entre el grupo 1 y 2, se observan algunas

diferencias pológicas.

Al respecto de la forma, la mayoría es casi igual. Sin

embargo, en el grupo 1 no se encuentra el borde everdo con

la silueta compuesta, reborde en forma de festón, soportes

mamiformes. Al contrario, el grupo 2 los lleva.

En cuanto a la decoración del eslo Usulután, en el grupo

1 se observa el diseño geométrico en forma de "X" y el grosor

de las líneas es más grueso que las del grupo 2. En el grupo2 no se encuentra un diseño en forma de "X" sino que se

observan líneas rectas paralelas y onduladas.

En cuanto a la dimención de las cerámicas, el grupo 1 es

más agrandado que el grupo 2.

La franja roja en cuencos bajos es carácterística del

período preclásico terminal o clásico temprano y el diseño

geométrico en forma de "X" no se encuentra dentro del periódo preclásico en la zona de Chalchuapa, es decir, que

no se considera caracterisco del periódo preclásico. Al contrario, el borde everdo, silueta compuesta, reborde en

forma de festón, soportes mamiformes, son las caracteríscas del período preclásico tardío o terminal.

En la gura 20, se propone una hipótesis de la cronología del cambio pológico de cerámicas del sio Nueva

Esperanza (Figura.20). Además, se considera que los incensarios pertenecería al periodo clásio temprano por su

eslo. Por lo tanto, se concluye que por lo menos, el Enerro-1 corresponde al periodo clásico temprano.

Es necesario realizar más invesgaciones en el área de la zona costera en cuanto a estragraa y pología

cerámica para poder conrmar dicha hipótesis.

0 10cm

Ofrenda 3Ofrenda 6

Ofrenda 12 Ofrenda 5

Clásico Temprano

Preclásico Tardío

Tierra Blanca Joven (Aprox. 350 D.C)

Figura.20 Cambio pológico (Preliminar)



Comparación con otros sios en la Bahía de Jiquilisco

Comparando los materiales encontrados en los tres sitios arriba mencionados, se observan elementos

semejantes entre ellos. Sin embargo, cada sio posee caracteríscas parculares. En el sio de Puerto Parada se

observan no solo materiales que corresponden al perído preclásico sino que también materiales arqueológicos del

período clásico temprano y tardío, tales como soportes de tipo anular, monocromo con decoración geométrica,

polícromo, entre otros; mientras que en el sitio Nueva Esperanza, se observan solo materiales procedentes delperíodo preclásico terminal o clásico temprano. Por lo tanto, en el sio de Puerto Parada se sugiere una ocupacion

que abarca del período preclásico al período clásico tardío, aunque en el sio de Nueva Esperanza después de la

erupción del Ilopango no volvió a ser habitado por lo menos durante el resto de los períodos prehispánicos.

La distribución espacial de la cerámica burda sin engobe abarca en torno de la Bahía de Jiquilisco. Por su

enorme candad y caracterísca, se sugiere que esta cerámica funcionaría como arculo de primera necesidad,

posiblemente para la producción de sal.



VI. Levantamiento Topográco de la Comunidad Nueva Esperanza, Bajo Lempa

VI-1. Antecedentes

Por lo general cuando se comienza la invesgación arqueológica, es necesario tener un mapa para ubicar los

sios y registrar información geográca y estragráca. Sin embargo, cada comunidad en la región del Bajo Lempa,

carece de mapas de su comunidad, por lo que fue tarea principal, la elaboración de un mapa del sio. Este trabajode levantamiento topográfico no solo se realizó con el fin de utilizar la investigación arqueológica sino también

colaborar con el desarrollo local, turísco, entre otros. Al nal, se ejectuó el levantamiento topográco dirigido por

el Departamento de Arqueología, CONCULTURA y con los apoyos de la Comunidad Nueva Esperanza, la Universidad

de Nagoya, la Universidad Tencnológica de El Salvador y la Organización de Apoyo de Voluntarios Japoneses.

Los objevos del levatamiento topográco fueron los siguientes: (1) Elaborar un mapa de la comunidad Nueva

Esperanza y registrar las estructuras principales. (2) Ubicar la Trinchera-1 que se realizó en la excavación del año

2007 y comprender la distribución de los materiales arqueológicos en los terrenos que ocupa la comunidad Nueva

Esperanza. (3) Enseñar a estudiantes de la carrera de arqueología, métodos y técnicas de campo, por medio de este

proyecto.

VI-2. Método

El levantamiento topográfico en la comunidad Nueva Esperanza se llevó a cabo el día 21 de Febrero del

año 2009 y finalizó el día 28 de Febrero del mismo año. Los participantes fueron los siguientes: Akira Ichikawa

(Universidad de Nagoya), Hugo Ivan Chávez (Departamento de Arqueología de CONCULTURA), Karen Consuegra

(Universidad Tecnológica de El Salvador), Hana Shintani (Universidad de Nagoya), Pedro Martínez Laínez (Nueva

Esperanza), Marvin Ulises Morales Marnez (Nueva Esperanza).

Se realizó el levantamiento topográfico en el campo por medio de los siguientes equipos: estación total

(TOPCON-GTS320-FIIA) y libreta electrónica EPSON HC-100 fabricado por TECHNO-SYSTEM Co. Ltd., Kioto, Japón.

Los datos obtenidos por medio de la estación total fueron registrados en la computadora personal. Luego, en eltrabajo de gabinete se ulizó el programa topográco SITE-IV, AUTOCAD2000 y el programa de ilustración ADOBE

IIUSTRATOR CS2.

El equipo de levantamiento topográco consio en tres personas. Una persona operaba la estación total y la

libreta electrónica en sí. Una segunda persona portaba el prisma para tomar los puntos necesarios. Una tercera

persona orientaba las dos personas arriba mencionadas, así como removiendo la vegetación y otros obstáculos

entre el instrumento y el prisma para mantener la vista libre entre la estación total y punto.

Proceso en el campo

1. Establecer el punto de referencia (P-0) y otro punto arbitrario en el hospedaje de la comunidad (Foto.69.1).

2. Colocar la estación total sobre el punto mencionado y conectar EPSON HC-100 a la estación total.

3. Medir cada punto necesario. Por ejemplo, esquina de calle, edicio y punto de curva de calle etc.

4. Colocar un nuevo punto para seguir tomando otros puntos necesarios y trasladar el punto de referencia, si ya no

se enen puntos necesarios desde la esfera visible de un punto de referencia (Figura.21).

5. Reper 2, 3 y 4.



-Proceso de trabajo de gabinete

1. Conectar HC-100 a la computadora, la cual debería estar instalado el programa “SITE-IV”

2. Descargar los datos medidos por la estación total en el campo

3. Conrmar los datos descargados y guardar el dato en formato Microso Oce EXCEL para evitar

la pérdida de datos.

4. Converr formato de datos medidos al formato de DXF.

5. Abrir los datos en formato DXF en AUTOCAD.

6. Elaborar mapa en AUTOCAD.

7. Reper 1 a 6 cada día y unir todos los datos obtenidos.

8. Converr de formato AUTCAD hacia Adobe Ilustrator CS2 y agregar varias descripciones, tales

como nombre de estructuras, trincheras, escala, etc.

9. Guardar como formato JPEG, BMP, TIFF para insertar en el documento elaborado por Microsoo WORD, etc.

VI-3. Mapa (Figura.22)

Se terminó el levantamiento topográfico en el área principal de la comunidad Nueva Esperanza. En este

trabajo no se pudo abarcar toda la zona de la comunidad, tales como el terreno agrícola en el lado norte, sur y

este. En el mapa, se registraron las estructuras principales, tales como casa de huéspedes, biblioteca, escuelas, etc.

(Foto.69.3,4). Se espera que el mapa elaborado se utilice para la investigación arqueológica, el desarrollo local,

entre otros en el futuro.En el año 2008, el Lic. Shione Shibata, coordinador del departamento de Arqueología de CONCULTURA y el

autor, realizaron el traslado de la altura real desde el mojón ubicado en la entrada a El Zamoran, el cual ene 6.

6358m sobre el nivel de mar. Como resultado del traslado, el punto puesto en el centro escolar de Nueva Esperanza

ene 4.9703m sobre el nivel de mar. Al aplicar el dato obtenido por el traslado, el punto de referencia denominado

P-0 que se ubica en la casa de huéspedes ene 4.9563m sobre el nivel de mar.

Debido a que la orientación del Norte es arbitraria, hay que arreglar con mayor exactud en el futuro.

= esfera de medición = punto de referencia = edificios

Medir todo lo que pueda Trasladar punto de referecia y medir

Figura.21 Proceso de Levantamiento Topográco



VI-4. Reconocimiento Arqueológico

En febrero del año 2009, se realizó el levantamiento topográco en la comunidad Nueva Esperanza. Se elaboró

un mapa de la comunidad y a la vez se realizó el reconocimiento arqueológico en la comunidad y se hizo una

encuesta a los habiantes de la comunidad para obtener información sobre la presencia de materiales e inmuebles

arquelógicos. Por lo tanto, se han obtenido las siguientes obervaciones (Figura.22):

-En el lado norte de la comunidad, cerca de la presa del río El Espino, se observan materiales arqueológicos,

tratándose de una alta candad de fragmentos de cerámica burda, obsidiana, moluscos etc., los cuales se ubicandentro de la capa de color café cubierta por la ceniza volcánica de color blanco. Asimismo, según los habitantes, y

conrmado por el equipo mediante un recorrido de la zona, no se observan materiales arqueológicos más al norte

del lugar arriba mencionado.

-En el lado sur de la comunidad, se observan materiales arqueológicos alrededor de la Trinchera-1, donde se

encontraron los restos óseos y 19 ofrendas a través de una invesgación arqueológica realizada en el año 2007.

0250m

Instituto Nacional


del Bajo Lempa

Centro Escolar


Potrero

Potrero

Coquero

Marañorero

Ciudad Romero

Presa

Area concetrado

de materiales arqueológicos

Rio El Espino

Corte del Rio El Espino

Metate

Quebrada y Potrero

Trinchera-1 (Tomado en el año 2007)

Trinchera-1

(2007)

Figura.22 Distribución de Materiales Arqueológicos en la Comunidad Nueva Esperanza



-En el lado oeste de la comunidad, se observa un fragmento de metate alrededor del puente de la entrada a la

comunidad y se informó que cuando los habitantes excavaron pozos de agua, se encontraron restos de manglares

a unos 3m de profundidad. Haste el presente, no hay información sobre materiales arqueológicos en el lado más

oeste de la comunidad.

-En el lado este de la comunidad, se observaron fragmentos de cerámica en la quebrada, cerca del potréro del ladonoreste. Hasta el presente no hay más información.

-En el centro principal de la comunidad, los habitantes informaron que se encontraron varios materiales

arqueológicos, tales como cerámica, obsidiana, restos de manglares quemados, al construir sus casas y abrir pozos

de agua.

Este reconocimiento arqueológico está limitado por el tiempo y el recurso humano, sin embargo no se

descarta la posibilidad de encontrar materiales arqueológicos en otros lugares de la comunidad.

No obstante, cabe mencionar que la distribución de los materiales arqueológicos abarca por lo menos 1.8

km2 de la comunidad. Por lo tanto, se sugiere que había varias acvidades dinámicas en el período prehispánico

de esta zona. Además, en torno de la Bahía de Jiquilisco se observan otros sitios arqueológicos, tales como El

Triunfo, Colonia Santa Rosa en Puerto Parada, que corresponderían al período Preclásico o posiblemente el clásico

y posclásico, basado en los materiales arqueológicos encontrados en cada sio. Por consiguiente, se sugiere que

entorno de la Bahía de Jiquilisco, entre cada sio, exisan algunas relaciones tales como: Culturales, comerciales,

polícas etc., aunque todavía no se obenen sucientes datos para explicar bien lo que se mencionó anteriormente.

No obstante, es importante tener una visión hipotéca para las futuras invesgaciones.

VI-5. Consideraciones

A pesar de los pocos datos obetenidos a través del levatamiento topográco y el reconocimiento arqueológicoen la comunidad Nueva Esperanza, del Bajo Lempa, se tratará de considerar la relevancia del sitio arqueológico

Nueva Esperanza, incluyendo los datos obtenidos por la invesgación realizada en el año 2007.

A través del levantamiento topográco y el reconocimiento arqueológico no fue posible observar ninguna

elevación arcial. Asimismo se informó que en el sio la Colonia Santa Rosa, Puerto Parada, Departamento de

Usulután, que se ubica a unos 30 kms al lado este de la comunidad Nueva Esperanza, no se observó ninguna

elevación artificial (Comunicación personal con Hugo Chávez, técnico del departamento de Arqueología,

CONCULTURA). No obstante, en el perfil estratigráfico del río El Espino se observa más de 2 m de las capas

secundarias de ceniza volcánica, es decir que es posible que se encuentre alguna construcción, tales como

plataforma baja y cimientos de viviendas, entre otras elevaciones arciales en las futuras invesgaciones.

En cuanto al nivel de la ocupación humana en el período prehispánico, en el lado sur donde se excavó la

Trinchera-1 el nivel de la ocupación humana ene aproximadamente 2.3 m sobre el nivel de mar. En el lado norte en

donde se observó la alta candad de materiales arqueológicos ene aproximadamente 2.3 m sobre el nivel de mar.

Por ello, se sugiere que la topograa en empos prehispánicos posiblemente fue de carácter plano, sin embargo, se

necesita más invesgación para vericar lo anterior y podría conocerse mejor los patrones de asentamiento en la

zona.



V. Denición de moluscos

El día sábado 27 de junio de 2009, se realizó la visita al especialista de moluscos y experto de JICA, Ing.

Kiyotaka Kani, quien actualmente es asesor en jefe de Producción de Semillas de Moluscos en CENDEPESCA-Puerto

el Triunfo, Usulután.

El Centro de Desarrollo de la Pesca y la Acuicultura (CENDEPESCA), dependencia del Ministerio de Agricultura

y Ganadería (MAG), ejecuta el Proyecto para el Desarrollo de Acuicultura de Moluscos en El Salvador, gracias

al apoyo de la Agencia de Cooperación Internacional del Japón (JICA). El Objetivo del Proyecto es “Proponer un

modelo de mejoramiento de calidad de vida de pescadores artesanales por medio de la acuicultura de moluscos

principalmente, basadas en el uso sustentable de los recursos naturales”.

Actualmente se ene interés en estudiar sios arqueológicos ubicados en las costas, donde se ha encontrado

depósitos de concha, por lo que la visita fue necesaria para consultar con el especialista, ciertas parcularidades

observadas en el marco de posibles invesgaciones.

V-1. Descripción de la VisitaLa salida fue programada con anterioridad con el especialista, para no interferir en sus acvidades, asisendo

3 estudiantes de la escuela de antropología, quienes han participado en proyectos relacionados con sitios

arqueológicos en la costa pacíca. La hora de salida fue establecida para las 8:00 am, llegando al lugar a las 9:45 am.

Se discuó con el especialista sobre algunas muestras tales como el caso del Sio en Nueva Esperanza, en el Bajo

Lempa, Departamento de Usulután, y el sio El Chiquirín, Departamento de La Unión (Foto.70).

Posteriormente se recorrió las instalaciones del “Laboratorio Húmedo” donde se realiza los cultivos de

moluscos. Luego del recorrido al Laboratorio, se visitó el área del Manglar para observar la colecta de moluscos

por los lugareños. Se pudo observar en el área de manglar, material arqueológico po cerámico. El regreso a San

Salvador fue a las 2:00 pm. Llegando a la Universidad, a las 4:00 pm.

V-2. Datos Importantes Obtenidos en Consulta con el Especialista

El especialista informó que existe una gran diferencia entre las especies que aparecen en los yacimientos

de conchas y las especies actuales en cuanto a ostras. Se discuó la forma de las ostras, dependiendo del hábitat

donde se forman, disnguiendo dos pos: la ostra que crece en ambiente rocoso, y la ostra que crece en ambiente

de lodo y fondo, ya que el crecimiento de la ostra de fondo por lo general es aplanado; mientras que la ostra de

roca por lo general presenta un crecimiento en forma de cuchara y en el exterior posee la forma de la roca o concha

a la que se adhirió (Foto.71). Muchas de las muestras poseen cortes y fracturas que según el especialista pueden

ser por debilidad de la concha. Al revisarse las perforaciones presentes en algunas conchas que con anterioridad

sugerían ser trabajadas mediante técnicas de desgaste y /o perforación intencional, el especialista mostró algunasmuestras actuales que presentan perforaciones similares y se pudo comprobar en algunas muestras colectadas

en la zona del Manglar posteriormente. Las perforaciones son producidas por un depredador, en cuyo caso es

otro molusco que realiza dichos oricios en la parte más blanda de la concha, lo cual descarta hasta el momento,

intervención humana en las muestras arqueológicas (Foto.72).

Se discuó también la posible forma de abrir los moluscos tanto actuales como prehispánicos. El especialista

mencionó que en el caso de las ostras prehispánicas no parece existir evidencia de utilizar una herramienta

para realizar la apertura, pero que se debería investigar más. En el caso del género Anadara grandis se sugiere



la ulización de dos moluscos para ulizar percusión y así abrir uno de los dos moluscos. Es por ello que tal vez

algunos presentan fracturas en la parte del umbo. Al nal se conversó sobre la ulización de calor y agua para abrir

las conchas de moluscos, aunque el material no presenta señales de fuego intenso, sin embargo el especialista nos

sugirió no descartar la hipótesis debido a que no es necesario una gran candad de calor para lograr el n.

Al nal, se discuó que la mayor parte de las muestras llevadas para su observación sugieren una colecta

de no más de 5 metros de profundidad, considerándose ambientes tales como manglar, lodo y presencia dealgunas rocas. El especialista recalco que las muestras de ostras sugieren un cambio o suceso de gran magnitud

en el crecimiento de algunas ostras. Esto debe ser analizado y posiblemente muchas invesgaciones en el futuro,

nos ayuden a comprender dicho fenómeno y ulizarlo para conocer el po de ambiente en el cual se colectaba el

material, y los cambios que esto generó en el entorno.

V-3. Visita al Manglar

Se hizo un recorrido por el manglar (Foto.73) para observar a los lugareños recolectando moluscos. Se logró

conversar con una persona quien ulizaba una herramienta para extraer los moluscos del lodo. Dicha herramienta

la persona indicó que se llama “platino” pero no se pudo profundizar más en la actividad (Foto.74,75). Fue

bastante observable material cerámico. Los materiales observados se parecen a la cerámica encontrada en los

sios de Nueva Esperanza y Colonia Santa Rosa, Puerto Parada, en el municipio de Jiquilisco, en el Departamento

de Usulután (Foto.68). Se colectaron algunas muestras de concha con evidencia de perforaciones por depredador

como ya se había señalado.

V-4. Vista al laboratorio Húmedo

Se nos dio un recorrido guiado por el área de Laboratorio, y se pudo observar la técnica de cultivo de

moluscos. Las especies que contempla el proyecto para culvar son: curil (Anadara tuberculosa) y casco de burro

(Anadara grandis). En cuanto a ostras: ostra del pacíco (Crassostrea gigas) y ostra de piedra (Crassostrea iridescens)



VII. Cosideraciones Finales

Por los pocos datos obtenidos en los estudios realizados, así como la falta de información sobre las poblaciones

prehispánicas de la costa, no se puede decir mucho sobre la sociedad y la cultura de la zona costera. Sin embargo,

cabe mencionar que en torno a la zona estudiada se observa evidencia de ocupación humana, por lo menos

preclásico tardio a clásico temprano. Con los restos arqueológicos, se sugiere que se realizaban varias acvidadessociales y culturales en la época prehispánica.

A connuación, se presentarán unas consideraciones nales obtenidas por las invesgaciones.

Enerro 1

Con los datos obtenidos del Enerro 1, se puede conocer una parte de la pracca funeraría, aunque no se ha

conrmado el contexto arqueológico.

Por lo menos, se supone que los individuos se habían puesto en posición extendida y alrededor de ellos se

colocaron 19 ofrendas de cerámica en posición boca abajo sobre la capa del color café-negro, es decir el nivel de

ocupación. Es interesante que dentro de las ofrendas 2, 3 y 4 se observaron las capas de ceniza volcánica, aunque

se habían colocado boca abajo. La invesgación permió determinar que al enterrar los individuos con las ofrendas,

el evento volcánico está presente antes de realizar el enterramiento; al momento de colocar los individuos y

posteriormente al enterramiento y colocación de las ofrendas.

En cuanto a la cantidad de ofrendas se considera que es muy alta para solo un entierro, aunque en la

zona costera no se ha investigado sobre practícas funerarias. Comparando con otros sitios arqueológicos en la

República, este número de ofrendas aun asi es muy alta. Además, la calidad de cerámicas ofrendadas es renada,

ya que el mayor porcentaje de materiales cerámicos es de cerámica burda sin engobe. Por lo tanto, es posible

que las ofrendas se habían seleccionado con intención. Por la candad y la calidad de ofrendas, se sugiere que los

individuos sepultados tuvieran alto nivel social en la zona costera.

Según el análisis de restos óseos, se idencaron como una mujer que tendría 30-40 años de edad y uninfante que tendría 6 +/-3 meses de edad. Se considera que posiblemente tendrían relación de parentesco entre

ellos. Es necesario realizar el análisis de ADN para conrmarlo. Si se tendría la relación de parentesco entre ellos,

en la sociedad prehispánica de esta zona costera, se sugiere que la prácca funeraria se realizara con una posible

relación de parentesco, tales como una familia o un grupo de familias etc.

Además, hay posiblidad de que el individuo infantil fuera un acompañante para el individuo femenino, lo

cual es costumbre funeraría común en mesoamerica. Por lo tanto, en la sociedad prehispánica de la zona costera,

probablemente ya exisría la diferenciación social.

Aunque las consideraciones arriba mencionadas faltarían datos denivos y excavación en la zona, se espera

que sea una clave para reconstruir la estructura social en la zona costera del período prehispánico por el estudio

del patrón funerario. Se agrega que para vericar dichas hipótesis se debería invesgar al lado sur u oeste de la

Trinchera-1, para poder constatar la presencia de más enerros u otros contextos arqueológicos.

Cavidades

En la excavación fueron detectadas 5 cavidades sobre la capa de color café-negro determinada como el

nivel de la ocupación prehispánica. Aunque solo una cavidad fue excavada poco, se considera que funcionaría

como basurero por los materiales recuperados. Por medio de la excavación, no se encontraron otros contextos



0

domésticos, tales como viviendas, fogónes, entre otros. Se observan también diferencias en el contenido de

desperdicios en cada cavidad, pero es necesario revisar datos complementarios para saber si tendrían una función

diferente por los desperdicios.

Cerámicas Burdas Sin Engobe (ver anexo)

Una alta candad de cerámicas burdas se encuentran en Nueva Esperanza y otros sios recien invesgados,tales como la colonia Santa Rosa en Puerto Parada y El Triunfo, Departamento de Usulután. Poseen las mismas

características, formas, bordes reforzados, bases convexas, acabados y por lo general solo se han encontrado

fragmentos. Aunque conenen la misma pasta con relación a otras cerámicas elaboradas más nas, su fabricación

es burda. Todavía, no se reconstruye la forma completa ni se conoce su función. En algunas piezas se observan

partes con evidencia de altas temperaturas (rasgos de quemado fuerte). Hasta el presente, se había mencionado

sobre la producción de sal antes de la conquista en la zona costera de El Salvador (Andrews 1991). Sin embargo,

no se ha presentado suciente evidencia. Aunque se necesita invesgar más, es posible que las cerámicas arriba

mencionadas hubieran sido ulizadas para la producción de sal. A propósito de la producción de sal, actualmente la

Bahía de Jiquilisco es la mayor zona salinera de El Salvador.

Asentamiento y Caida de la Ceniza Volcánica de Ilopango

En el reconocimiento arqueológico no fue posible registrar ninguna estructura o elevación arcial. En la

excavación, tampoco se registró ninguna evidencia de estructuras en aproximadamente 2 m de la profundidad

del nivel actual , es decir aproximadamente 2.3 m sobre el nivel del mar. Entonces surge la pregunta ¿Dónde se

asentaron?.

Basado en el levatamiento topográco en el río El Espino donde se ene aproximadamente 2.3 m sobre el nivel

del mar, se observa una alta candad de cerámicas burdas sin engobe y desechos de conchas, ostras y caracoles.

Al excavar un pozo para agua en el centro de la Comunidad a unos 2.5 m por los pobladores, se observó el corte

estratigráfico. Sin embargo, aunque la profundidad del pozo tenía aproximadamente más de 2.5 m, no se habíallegado a la capa del color café-negro, determinada como capa de la ocupación prehispánica. Es decir que el nivel de

ocupación prehispánica no se puede considerar plano sino que había algunas elevaciones o desniveles topográcos.

Por ello, resulta que es necesario realizar más excavaciones con el motivo de indagar la disposición del terreno

prehispánico. Al considerar la ubicación del sio, el asentamiento humano posiblemente habría sido colocado en

un lugar más alto para protegerlo de cualquier alteración o evento natural. Sin embargo, no debe descartarse, la

posibilidad de una topograa ligeramente plana, hasta no realizar más excavaciones.

En el corte de la trinchera se observan las capas de ceniza volcánica primaria procedentes del volcán Ilopango

que mide aproximadamente 0.24 m. sobre dicha capa se acumularon las capas secundarias de la ceniza volcánica

con un espesor aproximado de 1.35 m, las cuales posiblemente fueron redepositadas a causa de efectos de agua,

es decir probablemente inundaciones. En consecuencia de los eventos naturales arriba mencionados dicha área no

volvió a ser habitada por lo menos durante el resto de los períodos prehispánicos debido a que dentro de las capas

mencionadas no fue posible encontrar ningún material arqueológico.

El Fechamiento de Tierra Blanca Joven (Ceniza volcánica de Ilopango)

Hasta el momento se ha discudo el fechamiento de TBJ por varios invesgadores desde el principio del

siglo XX. Actualmente, TBJ se observa en varios sios arqueológicos de El Salvador y es la indicación valiosa que



maniesta una temporalidad en la Arqueología Mesoamericana. Además se ha reconocido por arqueólogos como

una clave importante para denir el límite entre los Períodos Preclásico y Clásico. En el presente, principalmente se

ulizan 2 fechamientos absolutos obtenidos por el análisis del carbono 14 entre varios arqueólogos: 260+/-114d.C

(Sheets 1983) y 408(429)536 años d.C.[cal AD](2sigmas) (Dull.et.al.2001).

Recientemente, el arqueólogo japonés Shione Shibata y sus compañeros están realizando la reconsideración

del fechamiento de TBJ desde el punta de vista estragráco y arqueológico, y una nueva ejecución del anális deradiocarbono. Hasta el momento, se argumenta que el fechamiento absoluto de TBJ es durante la 2 a mitad del

Siglo IV y el fechamiento relavo es la llegada de la inuencia Teohuacana antes del evento de Ilopango, es decir

clásico temprano. Más adelante en futuros estudios se tendrá el fechamiento más exacto de acuerdo a los nuevos

estudios.

Lo más importante en este informe es que el nivel de la ocupación humana del sio Nueva Esperanza está

cubierto por la capa gruesa de TBJ. Basado en la observación estragráca, la relación entre la capa y los restos

arqueológicos es bastante clara. Por lo tanto, en el futuro se podría contribuir a establecer el fechamiento más

preciso con datos estragrácos y arqueológicos para solventar varios temas importantes, tales como el fenómeno

de la transición del preclásico al clásico, el abandono de los pueblos preclásicos y la secuencia cronológica de

cerámicas, entre otros. En cuanto al cambio pológico de la cerámica, se propuso en este informe. Sin embargo, es

necesario analizar más y acumular datos de nuevas invesgaciones y estudios.



VIII. Conclusiones y Perspecva para Futuras Invesgaciones.

En cuanto a la relevancia de las investigaciones en la zona costera, se había mencionado por varios

investigadores y discutido varios temas, tales como los primeros habitantes, la complejidad social, origenes de

estado, medio ambiente, entre otros. A pesar de las temácas mencionadas y trabajos realizados en la región, la

arqueología de la zona costera ha sido desarrollada por muy pocos invesgadores, especialmente si comparamos lacandad de invesgaciones en otras regiones, tales como las zonas occidental y central de El Salvador.

Es interesante que los sios arqueológicos en la zona costera jugaban un papel importante en el comercio

de sal y conchas, los cuales son materiales importantes en el período prehispánico. Con esta perspecva, se podría

estudiar el aspecto de intercambio comercial alrededor de la Bahía de Jiquilisco. Se registraron unos fragmentos de

navajas prismácas de obsidiana. No hay ninguna fuente de obsidiana cerca de la zona costera. Se deduce que muy

posiblemente se había traído de otra región por medio del intercambio comercial con sal y conchas.

El sio arqueológico Nueva Esperanza indica la posible presencia de sios arqueológicos bien conservados en

la zona costera. Las invesgaciones que se realicen más adelante contribuirán en la reconstrucción de la sociedad

prehispánica en la zona costera y en establecer la idendad local en cada área salvadoreña. Es notable mencionar

que los restos óseos y los materiales orgánicos, tales como manglares, restos de conchas de moluscos, huesos de

animales, etc. están en buen estado de conservación. Con su estudio, se podría dar a conocer el medio ambiente

y la alimentación , entre otros relacionados con la vida codiana de la época prehispánica en la zona costera de

El Salvador. Además, con los datos de huellas de eventos naturales, se puede indagar la relación entre la historia

natural y la del humano. Aunque se enen pocos datos y es necesario invesgar más, el sio arqueológico Nueva

Esperanza se parece al sio arqueológico Joya de Cerén, que se ubica en el valle de Zapotán, El Salvador y que se

registró como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Para nalizar, comparando las invesgaciones en la costa pacica de Guatemala y México, las de El Salvador

son escasas. Sin embargo, si se invesgara más en el futuro, se contribuirá a comprender la historia y la cultura

mesoamericana.



Bibliograa

Andrew, Anthony P.

1991 Las salinas de El Salvador: bosquejo histórico, etnográco y arqueológico. En Mesoamerica, num.21,

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2008 Geología del sio arqueológico Nueva Esperanza, Jiquilisco, Usulután. Informe prliminar presentado al

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Lovejoy, C.O, Meindl, R.S, Pryzbeck, T.R and Mensforth, R.P

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1989 Human skeletal remains:Excavaon,analysis,interpretaon (2nd edion). Waington,D.C.:Taraxacum.



Fotografías



Foto. Antes de excavación (Hacia el lado oeste)

Foto. Rio Lempa



Foto. Huellas de raices de arboles en la capa de arena

Foto. Proceso de trabajo



Foto. Ofrenda-, y (Hacia el lado sur)

Foto. Ofrenda-, y la estratigrafía(Hacia el lado sur)



Foto. Ofrenda- y (Hacia el lado sur)

Foto. Ofrenda- (Hacia el lado oeste)



Foto. Ofrenda-

Foto.0 Ofrenda- (Hacia el lado oeste)



0

Foto. Ofrenda- (Hacia el lado sur)

Foto. Después de limpieza sobre la capa de tierra de color café-negro

(Hacia el lado noreste)



Foto. Hueso encontrado en el lado norte de la Trinchera ()

Foto. Hueso encontrado en el lado norte de la Trinchera ()



Foto. Explicación para la comunidad ()

Foto. Explicación para la comunidad ()



Foto. Desupués de excavación de una parte de la cavaidad-()

(Hacia el lado oeste)

Foto. Antes de excavación de la cavidad- (Hacia el lado sureste)



Foto. Final de excavación (Hacia el lado este)

Foto.0 Después de rellenar la trinchera (Hacia el lado este)



Foto. Corte del lado norte()





Foto. Corte del lado oeste() Foto. Corte del lado oeste() Foto. Corte del lado oest



Foto. Corte del lado sur()

Foto. Corte del lado sur()



Foto.0 Corte del lado sur()

Foto. Ofrenda-



Foto. Ofrenda-

Foto. Ofrenda-



0

Foto. Ofrenda-

Foto. Ofrenda-



Foto. Ofrenda-

Foto. Materiales arqueológicos encontrados en la Cavidad-

(Ceramicas burdas sin engoeb)




(Posible base de ceramicas burdas sin engobe)


(Cerámicas anaranjadas)



0 10cm

1

2

34

5

Foto. Otros materiales arqueológicos

: Anaranjado con pintura roja, : Anaranjado, : Incisión

: Filete de pastillage, : Asa de cerámica burda sin engobe

Foto. Ofrenda-



Foto. Ofrenda-

Foto. Ofrenda-



Foto. Ofrenda-0

Foto. Ofrenda-



Foto. Ofrenda-

Foto. Ofrenda-



Foto.0 Ofrenda-

Foto. Ofrenda-



Foto. Ofrenda-

Foto. Ofrenda-



0

Foto. Carilla auricular derecha

Foto. Marca de embarazo



Foto. Osteo chondroma y huella de roedura

Foto. Mandíbular izquierda del Individuo-



Foto. Decoraciónestilo Usulután ()

Foto. Decoración estilo Usulután ()



Foto.0 Monocromo sobre crema

Foto. Crema con decoración estilo Usulután



Foto. Naranja sobre crema

Foto. Cerámica burda sin engobe



Foto. Incensario con decoración zoomorfa

Foto. Soportes



0 10cm

1

2

3

4

Foto. Cántaros con decoración antropomorfa

Foto. Otros cerámicas en Santa Colonia, Puerto Parada

: Soporte anular, : Base concava, : Cántaro, : Policromo



Foto. Materiales arqueológicos recuperados en El Turinfo



1. Punto de referencia 2. Trabajo de campo

2. Iglesia 2. Vista de la Comunidad Nueva Esperanza

Foto. 69 Levantamiento topográco y reconocimiento arqueológico



Foto. 70. Visita del experto de moluscos en El Triunfo, Usulután

Foto. 72. Ostras colectadas en los sios arqueológicos de la zona costera



0

Foto. 73. Muestra de concha actual recoletada en manglar

Foto. 74. Vista General de Manglar



Foto 75. Lugareños colectando moluscos a orillas del manglar

Foto. 76. Herramienta ulizada para la recolección de moluscos



Anexo

Estudio de la Producción de Sal en el Período Prehispánico desde el Punto de VistaArqueológico

Akira Ichikawa

Escuela de Antropología, Univesidad Tecncológica de El SalvadorUniversidad de Nagoya

JOCV / JICA

Introducción

La “Sal” es muy importante en la dieta de los seres humanos. Su consumo es necesario para la acvidad de

nervios y músculos. Por lo tanto, el ser humano necesita consumir diariamente sal; algunos especialistas dicen 2

gramos, otros dicen entre 5 y 15 gramos diarios por persona.

En la arqueología maya los estudios del tema de la producción de sal son escasos, aunque varios

invesgadores indicaron la importancia de presencia de sal en la historia de los pueblos mesoamericanos. En este

escrito,se propondrá una visión de conjunto panorámico en cuanto al estudio de la producción de sal. Luego,

se presentará los estudios arqueológicos de la producción en Japón. Para finalizar, se considerará el método de

determinar la producción de sal en el período prehispánico.

I. Breve Historia de los estudios en la producción de sal en el área maya

Etapa I: Inicio de Estudio

La importancia de la sal en la red prehispánica de comercio de Mesoamerica se reconoce por Diego de Landa

y Shahagún.

El primer estudio se realizó por Miguel Othón de Mendizábal. Él invesgó exhausvamente la distribucióngeográca de “salinas” y recopiló varios datos etnohistóricos en cada salina.

Frans Blom, Ralph Roys etc. indicaron la importacia de la sal y el intercambio comercial de la misma desde el

punto de vista etnohistórico en Yucatán, México.

Además, en esta etapa se realizaron varias inspecciones industriales para explotar “salinas” en toda la región

de Mesoamérica.

Etapa II: Intercambio

En esta etapa, se aumentaron los estudios enfocados al tema de intercambio comercial, como el famoso

arqueólogo, Eric Tompson. Desde entonces, la sal se reconoce como un producto importante para el intercambio en

el estudio de la arqueología maya.

En los años 60's y 70's, se idenca la presencia de producción de sal en varios lugares del área maya. Se

mencionó que la producción de sal inició desde el período preclásico tardío. Sin embargo, no hay estudio de la

producción de sal prehispánica en sí, por ejemplo: ¿cómo se producía?, ¿En qué contextos se producía?, etc.

En el año 1983 se publicó “Maya salt producon and Trade” escrito por Anthony Andrews. Se mencionan

varios aspectos de la producción de sal prehispánica y contemporánea, como: lugares de salinas, evolución de la

tecnología, intercambio, función, impacto de desarrollo cultural, etc. Sin embargo, se menciona que es necesario



invesgar más.

Etapa III: Nuevo Enfoque

En los años 80's y 90's, se aumentó la candad de invesgaciones en la costa pacica de guatemala y méxico.

Estas invesgaciones tenían diversos objevos, tales como: los primeros pobladores, desarrollo de la complejidad

social, origenes del estado, medio ambiente, rutas de intercambio, vida codiana, entre otros.En cuanto a las zonas de producción de sal, se mencionaron por las investigaciones de varios sitios

arqueológicos en la región costera de Guatemala, tales como El Mesak, Zona de Tecojate etc., basándose en la

evidencia de cerámica burda y contexto arqueológico, etc. Además, se consideró que la producción de sal inició en

el período preclásico temprano (1800-850 a.C.).

Aunque se menciona la presencia de producción de sal, realmente la evidencia para asegurarlo es poca.

En El Salvador, la invesgación de producción de sal del período prehispánico ha sido realizada por Anthony

Andrews. Aunque se llevaron a cabo intensivamente las invesgaciones desde el período prehispánico, el colonial

hasta el presente, los datos para asegurar la evidencia de producción de sal casi no se presentan. En la úlma parte

de arculo, se propusieron las siguientes preguntas;

¿De dónde y cómo obtenían sal los centros prehispánicos como Chalchuapa, San Andrés, Cihuatán y Quelepa?

¿Tenían acceso directo a la costa u obtenían sal mediante el comercio?

¿Representan los sitios de Cara Sucia, Miralflores entidades independientes, o colonias costeras de unidades

polícas del interior?

¿De dónde obtenían sal los habitantes de Quelepa: de la bahía de La Unión o de la bahía de Jiquilisco?

¿Con cuál zona sostenían más aliaciones?

Siempre dichas preguntas se enfocan en la relación políca, social y económica interregional, basado en el

supuesto de que exisera la producción de sal en la zona costera. Sin embargo, no se ha estudiado sucientementela forma de producción de sal y la sociedad y cultura que apoyaba la producción de sal en la zona costera en sí.

Este po de estudios, informes y arculos, mencionan que este tema es muy importante para explicar el

desarrollo de muchos asentamientos, la complejidad social, el comercio o distribución de este producto. Además,

agrega que de realizarse trabajos de invesgación con este enfoque, podríamos aprender más sobre las acvidades

relacionadas con la sal. Sin embargo, lo más importante es cómo invesgar y con qué datos se puede explicar más.

II. ¿Por qué la sal es importante en el estudio de la historia del ser humano?

Como se mencionó antes, la sal es un recurso indispensable para la humanidad y ene varios papeles, por

ejemplo: comesble, preservavo en empaque y envase de comida, ritual, comercio, etc. Por lo tanto, la sal ene

una relación estrecha con la vida codiana.

Por lo general, las fuentes de sal como salinas se encuentran en la costa, tales como la costa norte de Yucatán

y la costa pacíca. Por ende, los pobladores que se asentaban en el interior, en erras bajas o altas, para obtener la

sal necesitaban negociar con los pobladores de la zona costera. Por lo tanto, en la arqueología maya el estudio de

la producción de sal se trata de uno de los temas que más sirve para comprender el intercambio comercial. Esto es

constantemente mencionado en estudios previos.

Sin embargo, para mantener dicho intercambio comercial en la parte socio-económica, se puede considerar



la presencia de una organización intensa y un método establecido de producción de sal en los sios prehispánicos

ubicados en la costa. Es decir, se sugiere que la estructura de producción de sal –escala de producción, capacidad,

división del trabajo, desarrollo de producción etc.- y el desarrollo social de los sios ubicados en la costa, están

estrechamente vinculados. A pesar de ello, hasta la fecha no se ha invesgado y estudiado sucientemente para

atesguar posivamente la producción de sal en el período prehispánico.

III. Tecnología de la producción de sal

Hasta el presente se reconocen 2 tecnologías de la producción de sal; Sal Cocida y Sal Solar. A connuación, se

explicarán brevemente dichas tecnologías.

1. Sal cocida

La sal cocida es una de las técnicas más anguas, la cual se cree que estuvo en uso hasta 1880 por Anthony

Andrews 1984, aunque unos informantes locales indican que todavía se utilizaba hace aprox. 50 años en varios

lugares de la zona costera.

En la actualidad, la producción de sal cocida no es tan alta como la de sal solar. Esta última se inició a

principios de siglo y desde alrededor de 1920 la industria salinera se efectuaba principalmente por el método solar.

2. Sal solar

No se conoce si se usaba esta técnica en el período prehispánico, ya que hasta el presente no se han

encontrado huellas de la misma. Por su sencillo procedimiento, es posible que esta técnica haya existido en la

angüedad. El salitre (sustancia salina, especialmente la que aora en erras y paredes) de los esteros se hace llegar

hacia estanques poco profundos, donde la evaporación toma uno o dos días. Al evaporarse el agua, se depositan

capas de sal en los estanques, la cual se rastrilla, se recoge y muele para modernamente agregarle yodo. Las

ventajas de la sal solar sobre la cocida: menos mano de obra y la producción más grande y abundante que cocida.

Recientemente, los métodos de producción han variado, tal como azulejos que se utiliza en el mayorporcentaje de salineros actuales. En El Salvador se puede observar el uso del plásco negro.

Se dice que la tecnología de Sal solar, por su facilidad es la más antigua de todas las tecnologías

en Mesoamérica. Por otra parte, la sal cocida se desarrolló más adelante que la sal solar. Sin embargo,

arqueológicamente no hay ninguna evidencia

IV. Estudio de la producción de sal en la arqueología japonesa

En Japón, a parr de los años 50's se han realizado invesgaciones y estudios de la producción de sal del

período anguo. En este escrito, presentando las invesgaciones arqueológicas realizadas por el Dr. Yoshiro Kondo,

se explicará el proceso de probar la presencia de la producción de sal desde el punto de vista arqueológico.

Dichas invesgaciones se realizaron en la isla de Kihee, ubicado en la Provincia de Kagawa. A pesar de que

esta investigación tenía varios objetivos interesantes, en este artículo se enfocará sobre la investigación para

evidenciar la producción de sal.

1. Reconocimiento arqueológico del sio

Antes de comenzar o durante la invesgación se realiza el recorrido arqueológico. Con esto, se observa la

ubicación geográca del sio, el patrón de asentamiento, distribución de materiales arqueológicos, excavación de



pozos, entre otros.

2. Análisis de materiales arqueológicos

Durante el recorrido y excavación de pozos, se registraron varios monculos, cerámicas nas, artefactos de

metal, una alta candad de cerámica burda y la capa de carbón, etc.

Las caracteríscas de cerámica burda son los siguientes: muy fragmentado, color rosada que sugiere la huellade quema fuerte, no hay decoración, pequeña base o base cónica, pared delgada, diferente tipología con otras

cerámicas.

3. Hipótesis

Por medio del recorrido arqueológico, excavación y análisis de cerámica, se suponía que las cerámicas burdas

se ulizarían en el proceso de producir algo con fuego. La producción que uliza el fuego y se realiza cerca de la

costa es solo 2 opciones, tales como cocinar o producir la sal. Si se ulizara para cocinar, hubiera encontrado más

restos de conchas, huesos de animal y pescado. Sin embargo, no se los encontraron. Además, la alta candad de

cerámicas burdas acumuladas en corto empo no reeja la evidencia de preparación de alimento. Por lo tanto, sólo

se considera la presencia de producción de sal.

4. Vericar hipótesis

Al plantear una hipótesis, esta se verica en el trabajo de campo.

Para aclarar los aspectos de lugar de producción de sal se necesita conocer el contexto arqueológico e

interpretar la relación orgánica, como: ubicación del fogón, estructura del mismo, presencia de cerámica burda,

entre otros.

Por lo general, lugar de producción de algo se considera que consiste en 3 elementos; fogón, lugar de trabajo,

lugar de basurero.

En el caso del proyecto arqueológico de la isla de Kihee, se encontraron los siguientes contextos arqueológicos:

1. capas de cerámicas burdas fragmentadas, consisten en unos bloques = lugar de basurero

-La capa de cerámica no se observa erra. Alta candad de cerámica.

-La alta candad de cerámica se sugiere larga ocupación. Sin embargo, la cronología de -otros pos de cerámica

asociada con la cerámica burda indica corta ocupación.

2. Piso duro que no se encuentra materiales = lugar de trabajo

3. Fogón = lugar de trabajo

-2.7m de largo y 1.5m de ancho, 0.2cm de profundidad, huella de quema

4. En las capas culturales no se encuentran muchos materiales arqueológicos

5. viviendas

6. El asentamiento solo se encuentra en la costa.

Se llegó a la conclusión de la presencia de producción de sal en el sio.

5. Análisis químicos

Para complementar y consolidar la hipótesis, se realiza el análisis químico de cerámicas burdas. Si se ulizaron

en la producción de sal, hay posibilidad de hallar residuos de sal.



La sal consiste en 97 % de NaCl (cloruro de sodio), 3% de otros elementos, tales como CaSO4 (nitrógeno

cálcico), CaCO3 (carbonato cálcico). Sería mejor detectar NaCl (cloruro de sodio). Sin embargo, es muy dificil

hacerlo, ya que este elemento es soluble. Al contrario, CaSO4 (nitrógeno cálcico) y CaCO3 (carbonato cálcico) no

son solubles. Por lo tanto, es necesario determinar dichos materiales químicos.

V. Considerar la presencia de la producción de sal en el sio arqueológico Nueva EsperanzaA connuación, se presentará el caso de la invesgación en el sio arqueológico Nueva Esperanza.

Al aplicar los resultados de investigaciones antes referidas al caso de Nueva Esperanza, se observará las

similitudes entre ellos como los siguientes:

1. Cerámica burda: Fragmentada, Alta candad, Huella de quema fuerte, Base cónica, Caracteríscas diferentes que

otros grupos de cerámica

2. Ubicación: En la costa, se encuentran por lo menos 3 sios conrmados hasta el presente.

3. Perspecva futura: Basándose en los resultados de invesgaciones antes mencionadas, en el caso de estudio de

Nueva Esperanza, son necesarias más excavaciones horizontales para conrmar el contexto arqueológico y realizar

análisis químico de la cerámica. En cuanto al análisis químico, está en el proceso de contacto con un ingeniero de la

Universidad Nacional de El Salvador, que realiza el análisis de uorescencia de rayos X y deección de rayos X. No

obstante, todavía no se han efectuado sucientes análisis de la cerámica. Es evidente que la producción de sal se

debería invesgar y estudiar más.

Bibliograa

Andrews, Willys P.

1983 Maya Salt Producon and Trade. The University of Arizona Press, Tuscon, Arizona, EE.UU.

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pp.71-93. Publicación del Centro de Invesgaciones Regionales de Mesoamérica y Plumsock Mesoamerican

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McKillop, Heather

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informe de nueva esperanza (espanol)(2)

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