"importancia histÓrica y cultural de la enciclopedia y la revoluciÓn francesa"
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“IMPORTANCIA HISTÓRICA Y CULTURAL DE LA ENCICLOPEDIA Y LA
REVOLUCIÓN FRANCESA”
WILLIAM ANDRES PEÑA RAMOS
MARIA ALEJANDRA TRUJILLO GARZON
MARIA DEL PILAR TOVAR ROMERO
MARCELA PALOMAR GONZALES
JESSICA LORENA POLO
UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN HUMANIDADES Y
LENGUA CASTELLANA
NEIVA
2012
“IMPORTANCIA HISTÓRICA Y CULTURAL DE LA ENCICLOPEDIA Y LA
REVOLUCIÓN FRANCESA”
WILLIAM ANDRES PEÑA RAMOS
MARIA ALEJANDRA TRUJILLO GARZON
MARIA DEL PILAR TOVAR ROMERO
MARCELA PALOMAR GONZALES
Profesora Myriam Ruth Posada M
UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA
FACULTAD DE EDUCACION
LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN HUMANIDADES Y
LENGUA CASTELLANA
NEIVA
2012
INTRODUCCIÓN
En esta investigación hablaremos de dos movimientos importantes históricamente
hablando: el enciclopedismo y la revolución francesa. El Enciclopedismo fue un
movimiento filosófico -cultural que se origino debido a la influencia de la
Ilustración, se desarrollo en Francia, y buscaba catalogar o concentrar todo el
conocimiento humano a partir de nuevos principios de la Razón. Fue impulsado y
editada por, Diderot, d' Alember, muchos de los más notables figuras de la
Ilustración Francesa contribuyó a los trabajos incluidos: Voltaire, Rousseau y
Montesquieu.
Los autores de la Enciclopedia lo vieron como la destrucción de la superstición y el
acceso al conocimiento humano. Era un resumen del pensamiento y creencia de
la Ilustración. En Francia, el Antiguo régimen, sin embargo, provocó una tormenta
de controversias. Esto se debió sobre todo a la tolerancia religiosa. La
enciclopedia elogió pensadores protestantes (Reforma Religiosa) y desafió a los
dogmas de la Iglesia Católica Romana. El libro fue prohibido en su totalidad, pero
como tenia seguidores de clase noble, el trabajo continuo y cada volumen
posterior fue entregado ilegalmente a sus suscriptores.1
Ahora, se conoce como Revolución francesa al proceso social y político ocurrido
en Francia entre 1789 y 1799, cuyas principales consecuencias fueron: el
derrocamiento de Luis XVI, perteneciente a la Casa real de los Borbones; La
abolición de la monarquía en Francia y la proclamación de la primera República. El
mismo año de 1789, cuando los colonos norteamericanos publicaban
su Constitución, estallaba la Revolución en Francia. Esta tuvo una repercusión tal,
que se la considera como el inicio de la época Contemporánea.2 Éstas
definiciones las queremos contrastar con nuestra investigación, de tal manera que
se reconfigure los esquemas mentales de cada lector.
1 Tomado de: http://www.historialuniversal.com/2010/07/encilopedismo-diderot-dalember.html
2 Tomado de: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/RevolucFrancesa.htm
IMPORTANCIA HISTÓRICA Y CULTURAL DE LA ENCICLOPEDIA Y LA
REVOLUCIÓN FRANCESA
El Enciclopedismo fue un movimiento filosófico y cultural, que se originó debido a
la influencia de la Ilustración. Se desarrolló en Francia, y buscaba concentrar todo
el conocimiento humano a partir de los nuevos principios de la razón. Fue
impulsado por los franceses, Denis Diderot,3 Jean le Rond D' Alembert,4 como
también por las más notables figuras de la Ilustración Francesa, tales como
François Marie Arouet mejor conocido como Voltaire,5 Jean- Jacques Rousseau y
Charles Louis de Secondat, el reconocido Barón de Montesquieu. Los autores de
la denominada “Enciclopedia”, visualizaron este movimiento, como la destrucción
de la superstición6 y el acceso al conocimiento humano. Era un resumen del
pensamiento y creencia de la Ilustración.7
En la Francia del antiguo régimen, sin embargo, provocó una tormenta de
controversias. Esto se debió sobre todo a la intolerancia religiosa. La Enciclopedia
elogió a pensadores protestantes (Reforma Religiosa)8 y desafió a los dogmas de
la Iglesia Católica Romana. El libro fue prohibido en su totalidad, pero como tenía
seguidores de clase noble, el trabajo fue continuado y cada volumen posterior, fue
entregado ilegalmente a sus suscriptores.9
3 (Langre, Francia, 1713-París, 1784) Filósofo y escritor francés.
4 (París, 1717-id., 1783) Físico, matemático y filósofo francés.
5 François Marie Arouet, más conocido como Voltaire (París, 21 de noviembre de 1694 –
ibídem, 30 de mayo de 1778) fue un escritor, historiador, filósofo y abogado francés que figura como uno de los principales representantes de la Ilustración, un período que enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad. 6 Superstición: Creencia extraña a la fe religiosa y contraria a la razón. Tomado de
http://lema.rae.es/drae/?val=supertiscion 7 La Ilustración es un movimiento complejo sustentado por las clases altas y los gobiernos
absolutistas de la segunda mitad del XVIII basado en la creencia supersticiosa de que la educación en el saber racionalista, separado de lo sobrenatural, lleva a la virtud y a la felicidad y por eso hay que imponerlo al pueblo desde el poder de la monarquía absoluta. 8 Fuente: http://historiauniversalsf.blogspot.com/2009/04/la-reforma-religiosa.html
9 VERES, Luis. La censura de libros en los siglos XV y XVI. Universidad CEU Cardenal Herrera.
Valencia-España
Como principales características de éste importante grupo, se podrían sintetizar
en: “Divulgar el saber de su tiempo, con fines de desarrollo social y económico de
los seres humanos. Divulgación y promoción de las ideas republicanas y
democráticas. Exponer los vicios del orden existente. Erradicar la superstición y
la ignorancia. Luchar por el restablecimiento de la libertad natural del
hombre. Exponer un conjunto de ideas para combatir el feudalismo y absolutismo.
Exponer, en suma, la filosofía de la Ilustración”.10
A través de este movimiento se buscó desarrollar una obra monumental , que
constaría de veintiocho (28) volúmenes (diecisiete de texto y once de láminas), el
cual habría de resumir, el pensamiento ilustrado de la época , es decir , todos los
conocimientos de ese período, y se denominaría Enciclopedia. El primer volumen
fue ampliado por D' Alembert, apareció en 1751, y el último en 1772.11 Las
estrictas leyes de censura en Francia, evitaron ataques directos contra Iglesia y el
Estado. Pero estas dos instituciones fueron tratadas en la Enciclopedia con ironía
y desdén. Un decreto (1752) prohibió los primeros volúmenes y fue incluido en el
famoso Índex,12pero siguió circulando. La enciclopedia incluía tanto textos
científicos y diseños de nuevas máquinas, así como un compendio de las
tecnologías de la época, describiendo las herramientas manuales tradicionales,
además de los nuevos dispositivos de la Revolución Industrial en Inglaterra.
Por su parte, la Revolución Francesa fue el cambio político más importante que se
produjo en Europa, a fines del siglo XVIII. No fue sólo importante para Francia,
sino que sirvió de ejemplo para otros países, en donde se desataron conflictos
sociales similares, en contra de un régimen anacrónico y opresor, como era la
monarquía. Esta revolución significó el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y
cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado
10
Tomado de http://www.historialuniversal.com/2010/07/encilopedismo-diderot-dalember.html 11
ESTÉVES, Moisés. El Enciclopedismo. (http://www.lainformacion.com.do/modulos/print.php?sec=2&op=1&idReg=2967) 12
1759. Libros prohibidos a los católicos romanos. Entre 1776 y 1777, fue publicado un suplemento de seis tomos.
absolutista. Durante el reinado de Luis XIV, Francia se hallaba bajo el dominio de
una monarquía absolutista, el poder de rey y de la nobleza era la base de este
régimen, pero en realidad el estado se encontraba en una situación económica
bastante precaria, que se agravó por el mal gobierno de Luis XV (bisnieto de Luis
XIV), y que tocó fondo durante el reinado de Luis XVI, gobernante bien
intencionado, pero de carácter débil, por lo que se lo llamaba el buen Luis.13Los
gastos militares y un lustro de malas cosechas crearon una gravísima situación
social. La mayoría de la población se vio en la miseria mientras el lujo y el
despilfarro del rey y la nobleza continuaban como si nada. Luis XVI se negó a
realizar cualquier tipo de reforma y defendió los privilegios de la aristocracia frente
al hambre de sus súbditos, que se estaban hartando de la injusticia.14
El mantenimiento de un estado absolutista demandaba mucho dinero, ya que
existía un gran número de funcionarios en el gobierno y cada uno buscaba su
propio beneficio; se tenía que mantener un gran ejército permanente y la corte
vivía rodeada de lujos. La economía del país estaba arruinada y los nobles
consecuentemente sufrían dramas financieros. El clero no recibía el diezmo por
parte del pueblo, mientras la burguesía quería acceder a cargos públicos. Los
campesinos estaban cansados del poder feudal15 y la sociedad estaba compuesta
por tres sectores sociales llamados estados.16
El primer estado era la Iglesia que poseía el diez porciento (10%) de las berras17
de Francia y no pagaba impuestos. Recibía de los campesinos el “diezmo”, es
decirla décima parte del producto de sus cosechas. Sólo la Iglesia podía legalizar
casamientos, nacimientos y defunciones, y la educación estaba en sus manos.
El segundo estado era la nobleza. Los nobles estaban eximidos de la mayoría de
13
CALATRAVA ESCOBAR, Juan: Estudios sobre la Revolución Francesa y el final del Antiguo
Régimen. Tres Cantos: Akal, 1980 14
PIGNA, Felipe. Frase tomada de http://www.elhistoriador.com.ar/aula/aula.php 15
Señorial, solariego, medieval, noble, tiránico 16
CHARTIER, Roger: Espacio público, crítica y desacralización en el siglo XVIII. Los orígenes
culturales de la Revolución Francesa. Barcelona: Editorial Gedisa, 1995. 17
O plantas
los impuestos y ocupaban todos los cargos públicos. Los campesinos les pagaban
tributo y sólo podían venderles sus cosechas a ellos. Tenían tribunales propios, es
decir que se juzgaban a sí mismos. El tercer estado comprendía, por un lado la
burguesía, formada por los ricos financistas y banqueros que hacían negocios con
el estado; los artesanos, funcionarios menores y comerciantes. Por otra parte,
existían campesinos libres, muy pequeños propietarios, arrendatarios y jornaleros.
El proletariado urbano vivía de trabajos artesanales y tareas domésticas.
Finalmente estaban los siervos, que debían trabajo y obediencia a sus señores. El
tercer estado carecía de poder y decisión política, pero pagaba todos los
impuestos, hacia los peores trabajos y no tenía ningún derecho. La burguesía
necesitaba tener acceso al poder y manejar un estado centralizado que protegiera
e impulsara sus actividades económicas, tal como venia ocurriendo en Inglaterra.18
Viendo la difícil situación económica que se asomaba, la nobleza exigió que se
llamara a Estados Generales, para el tratamiento de una ley de impuestos. La
monarquía prácticamente arruinada económicamente y sin el apoyo de gran parte
de la nobleza, estaba en la ruina. Cuando se reunieron en los Estados Generales
(1789), la situación de Francia estaba sumamente comprometida, ya que el pueblo
no soportaba más tan penosa vida, y existía un gran descontento social. Como se
dijo, las clases sociales existentes en ese momento eran: la nobleza, el clero y la
burguesía, pero al contar los votos de la nobleza y del clero, que pertenecían a un
estamento privilegiado, superaban en número a la burguesía, y por lo tanto
siempre se tomaban las decisiones que a esta sector le convenía. Solucionado
este sistema de conteo, el tercer estamento (la burguesía) pudo tomar el control
de la situación, y comenzó a sesionar como Asamblea Nacional, y juraron
18
SANZ DIAZ, Carlos. Europa en el siglo XIX. Revolución industrial y desarrollo capitalista. El ciclo liberal-revolucionario. Sistemas políticos y constitucionalismo. Sociedad burguesa versus movimiento obrero. Universidad Complutense de Madrid. Artículo tomado de http://www.maec.es/es/MenuPpal/Ministerio/EscuelaDiplomatica/MasterenDiplomaciayRelacionesInternacionales/Documents/EUROPAENELSIGLOXIX.pdf
solemnemente que ésta no se disolvería hasta tanto no se logre conformar una
Constitución Nacional.19
En 14 de Julio de 1789, la burguesía se vio apoyada por un gran sector explotado
por la nobleza, los campesinos, que en medio de una agitada multitud
revolucionaria formada por hombres y mujeres, saturados de injusticias y de
hambre, se dirigen violentamente a la Bastilla,20 símbolo del régimen absolutista,
donde funcionaba como cárcel de los opositores al sistema de gobierno, y toman
la toman por la fuerza. Esta demostración atemorizó a los partidarios del antiguo
sistema, y sirvió para inclinar la balanza en favor de los revolucionarios,
desplazando así del poder a los nobles y partidarios del absolutismo.21
Paralelamente se produjo en las zonas rurales levantamientos de los campesinos
contra los señores feudales, lo cuales fueron asesinados, y sus castillos
saqueados e incendiados. A este movimiento social por la justicia y fraternidad de
los hombres en 1789, se lo conoce como el Gran Miedo.22
La Asamblea Nacional estaba formada por la burguesía, que inicialmente para
luchar contra la monarquía, lo hizo en forma unificada, pero en realidad la
burguesía no era una clase social homogénea, sino que estaba dividida en la alta
burguesía –banqueros, financistas, comerciantes, propietarios- y en la baja
burguesía formada por los profesionales (abogados y médicos), pequeños
comerciantes y dueños de talleres.
Los diputados de la asamblea, decidieron eliminar los privilegios de la nobleza. Se
les obligó a pagar impuestos y se eliminó el diezmo a la Iglesia. Pocos días 19
KROPOTKIN, Piotr: Historia de la Revolución Francesa 20
La Bastilla o Bastilla de San Antonio fue una fortaleza que protegía el costado oriental de la ciudad de París. Durante varios siglos cumplió un papel fundamental en la defensa de la ciudad, pero con el paso del tiempo perdió su importancia estratégica y se convirtió en prisión estatal. Estaba ubicada en el lugar que actualmente ocupa la Plaza de la Bastilla (Place de la Bastille). 21
REICHARDT, Rolf E.: La Revolución Francesa y la cultura democrática: la sangre de la libertad. Madrid: Siglo XXI, 2002. 22
El Gran Miedo (Grande Peur) es un movimiento popular campesino de miedo colectivo que se desarrolló en Francia entre el 20 de julio y el 6 de agosto de 1789.
después la asamblea dicta la Declaración de los Derechos del Hombre y el
Ciudadano, esta proclama se transformó en la síntesis de las ideas
revolucionarias, basadas en tres banderas: igualdad, fraternidad y libertad.23
Las consecuencias de ésta revolución son, entre pocas la destrucción del sistema
feudal; también se dio un fuerte golpe a la monarquía absoluta; surge la creación
de una República de corte liberal; se difundió la declaración de los Derechos del
hombre y los Ciudadanos.24 La separación de la Iglesia y del Estado en 1794 fue
un antecedente para separar la religión de la política en otras partes del mundo; la
burguesía amplió cada vez más su influencia en Europa. Se difundieron ideas
democráticas; los derechos y privilegios de los señores feudales fueron anulados;
comenzaron a surgir ideas de independencia en las colonias iberoamericanas y
se fomentaron los movimientos nacionalistas.25
23
Fuente http://lasamotracia.com/samos/libertadigualdad.htm 24
COLLIARD,Claude-Albert. La déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789, La
doumentation française, Paris, 1990 25
COBBAN, Alfred: La interpretación social de la revolución francesa. Madrid: Narcea de Ediciones, 1971.