Immanuel Kant

● BIOGRAFÍA

● USO PRACTICO DE LA RAZÓN

● LA FILOSOFÍA POLÍTICA DE KANT

● LA CRÍTICA DE LA METAFÍSICA

● LA ÉTICA FORMAL

● OBRAS IMPORTANTES

ÍNDICE

BIOGRAFÍA

Fue un filósofo prusiano de la ilustración, es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.

Sus otras obras principales son la Crítica de la razón práctica, centrada en la ética.

La crítica de la razón práctica, centrada en la ética.

La crítica del juicio y la metafísica de las costumbres que tiene dos partes, una centrada en la ética, y la otra centrada en la doctrina del derecho.

USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN

-El uso teórico de la razón a juicio de Kant explica como es posible el conocimiento de los hechos.

-La razón teórica se ocupa de conocer cómo son las cosas. La razón práctica se ocupa de cómo debe de ser la conducta humana.

-La razón tiene también una función moral

-A la razón práctica no le interesa conocer cómo es la conducta humana, sino los principios que han de mover a los seres humanos a obrar para que su conducta sea racional y por lo tanto moral.

-La razón teórica formula juicios, mientras que la razón práctica formula imperativos.

La filosofía política de Kant

-Ideología dominada por la libertad, igualdad y valoración del individuo.

-Kant propuso tres definiciones del imperativo categórico, subrayando: el carácter universal de la norma moral, el valor intrínseco del individuo como fin en sí mismo dada su naturaleza racional y su autonomía.

-La ley jurídica ha de tener un carácter universal; pero mientras la ley moral se auto-impone al individuo, la ley jurídica se le impone mediante una coacción externa.

-Los seres humanos se encuentran en una situación de constante inseguridad debido a las amenazas de otros que, por derecho natural, siguen su propia voluntad sin tener en cuenta la voluntad de los demás.

LA CRÍTICA DE LA METAFÍSICA

-La metáfisica se ocupa de objetos de los que no tenemos experiencia sensible.

-Kant es categórico a la hora de decir que es imposible el conocimiento metáfisico de manera cientifica

-la metafisica es una ilusión

-la Razón humana tiene la tendencia natural de abandonar sus limites y tratar de especular sobre Dios, La vida, etc.

-El conocimiento metafísico debe solamente contener juicios a priori

La Ética de Kant-El conocimiento moral no es un conocimiento del ser, de lo que es, sino

un conocimiento de lo que debe ser; no un conocimiento del comportamiento real y efectivo de los hombres, sino un conocimiento del comportamiento que deberían observar los hombres

-Kant distingue un uso teórico y un uso práctico de la razón

-Todos los sistemas éticos anteriores habían partido de una determinada concepción del bien, como objeto de la moralidad, creyendo que ese bien determinaba la moralidad, lo que debía ser

-La base de la obligación, del deber ser, no puede fundarse en nada empírico, pues: aunque deba referirse al hombre, como ser racional, no puede fundarse ni en la naturaleza humana ni en las circunstancias humanas, sino que ha de ser a priori.

-Además de proponer distintos bienes, entre los que no hay posibilidad de ponerse de acuerdo, lo que pone de manifiesto su falta de universalidad, al estar basadas en la experiencia carecen de la necesidad y universalidad necesaria de la que deben gozar las leyes morales

Obras Importantes

-Crítica de la razón pura, Alfaguara, Madrid 1989

-Ideas para una historia universal en clave cosmopolita y otros escritos sobre filosofía de la historia, Tecnos, Madrid 1994

-Crítica de la razón práctica, Espasa-Calpe, Madrid 1975

-Crítica del juicio, Espasa-Calpe, Madrid 1989

-La paz perpetua, Tecnos, Madrid 1989 Kant’s Gesammelte Schriften, 23 vols., ed. por la Academia Alemana de las Ciencias, Berlín 1902-1925

-Filosofía de la historia Fondo de Cultura Económica México, 1989

FIN-LEANDRO ZAMORA

-PABLO RANCHAL

-BRYAN CUENCA

-ALFREDO MARTINEZ