~~~ª~~ª~ªi - flacsoandes · 2019. 12. 11. · coordinación del profesor alberto efendy...
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personaje
Michele y Armand Mattelart
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Michele y Armand Mattelart pensadores investigadores militantes y fundadores de la investigacioacuten y las teoriacuteas criacuteticas en comunicacioacuten en Ameacuterica Latina
Alberto Efendy Maldonado Goacutemez de la Torre
Paacuteg4
A contrlbulcaacuteo fundamental de Armand Mattelart para a consolldacaacuteo da Economia Poliacutetica da Comurncacaacuteo
Valeacuterio Cruz Brittos Andres Kalikoske
Paacuteg 8
Armand Mattelart un sembrador de la criacutetica
Erick RTorrico Villanueva Paacuteg 13
Para ler 05 Mattelart colonialismo cultural e intelectual no Piauiacute
Gustavo Said Paacuteg 16
De la experiencia chilena a la teoriacutea criacutetica de la comunicacioacuten
Christa Berger Paacuteg 19
pensadores investiqadores militantes y fundadores de la investigacioacuten y las teorias criacuteticas en cornunlcacioacuten en Ameacuterica Latina
Escritos sobre el orden de seguridad
Emiliano Maldonado Bravo Paacuteg 24
Pensar 105 medios Visibilizar la racionalidad como accioacuten de resistencia comunicativa
Noel Padilla Fernaacutendez Paacuteg 27
El futuro llegoacute hace rato
Daniela Monje Paacuteg 32
Por 105 caminos de Armand y Micheacutele Mattelart Provocaciones y aportes para estudiar la comunicacioacuten
Pedro Russi Duarte Paacuteg 36
----fabla de contenidos portada
Informacioacuten y violencia un tema de
Por queacute soyuonista rojo
~~~~~~~~ ~
Informacioacuten y violencia un tema de salud puacuteblica
Marco Lara Klahr PaacutegAuuml
Por queacute soy cronista rojo
Henry Holguiacuten Paacuteg46
Reflexiones a propoacutesito del libro Nota [N] Roja
Fernando Checa Montuacutefar
Paacuteg 49
Retos pendientes en el periodismo de nota roja
Francesc Barata Paacuteg54
ensayos
Itinerante revolucionarioordf~delctnematoacuteqrafc
5 ~ ordf~ - Edgrdo pauigtoy sect su contribucieacuten al NugtvoCme -- Latmoamerrcano
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Presencia e importancia en la prensa uruguaya Cristina Quintas
Lorena Garciacutea Mariela Muntildeoz Hernaacuten Sorhuet
Paacuteg 62
Itinerante revolucionario del cinematoacutegrafo EdgardoPalleroy su contribucioacuten al Nuevo CineLatinoamericano
Javier Campo Paacuteg 67
ReciclandoAndo una propuesta de participacioacuten ciudadana para promover la gestioacuten de la comunicacioacuten en 105 habitantes del barrio CantaClaro (Monteriacutea - Colombia)
Ana Lorena Malluk Marenco
Paacuteg 72
Comunidades de oralidad primaria en una sociedad letrada El anclaje de la experiencia
Aqutiacutena Hornero Pill) 76
La radiodifusioacuten en tiempos de cambio en Bolivia
Liacutee Cristina Corrales Laradiodifusion en tiempos de cambio en scnvte Paacuteg81
Bibliografiacutea 91 Ensayo fotograacutefico 94 Actividades del CIESPAL 95
----Carta a los lectores
Estimado lector estimada lectora
El Pato Donald es famoso entre los comunicadores de Ameacuterica Latina no por su forma de hablar ni por sussobrinos sino porque representa una forma de
vida que no es acorde con esta regioacuten Eso es lo que propuso Armand Mattelart en el libro que escribioacute con Ariel Dorfman
Esa caricatura de Pato ha sido vapuleada por maacutes de una generacioacuten y el libro tambieacuten pero ese estudio representa un momento histoacuterico en Ameacuterica Latina y una lectura ideoloacutegica como en ese entonces era pertinente en estas latitudes El libro quedoacute como testimonio pero el pensamiento de los Mattelart no se ancloacute en ese anaacutelisis evolucionoacute y encontroacute nuevas lecturas de la realidad
Michele Mattelart irrumpe en la criacutetica yen el anaacutelisis mediaacutetico desde la participacioacuten de la mujer y marca su impronta con una postura radical y opuesta a las tendencias feministas de los antildeos setentas De alliacute en adelante sus anaacutelisis mediaacuteticos sociales y comunicacionales aportan con visiones no tradicionales alternativas y vaacutelidas de la realidad mundial sin dejar de lado los asperctos poliacuteticos ni econoacutemicos en sus lecturas criacuteticas
El trabajo activo de los Mattelart de Armand y de Michele desde sus textos intervenciones y militancia ha sido y es un gran aporte para la investigacioacuten comunicacional no solo de nuestra regioacuten sino del mundo Sus perspectivas de anaacutelisis son vaacutelidas para comprender el mundo e integrar metodologiacuteas que no responden a una liacutenea uacutenica de significaciones ni de interpretaciones siempre desde la vertiente criacutetica del pensamiento
Eneste nuacutemero dedicamos una seccioacuten a la produccioacuten personalidad y aporte de Armand y Michele Mattelart como homenaje a su influencia en los comunicadores e investigadores latinoamericanos Gracias a la coordinacioacuten del profesor Alberto Efendy Maldonado hemos podido reunir sendos artiacuteculos de Erick Torrico Christa Berger Valeacuterio Cruz Brittos y Andres Kalikosk Gustavo Said Pedro Russi Emiliano Maldonado Noel
Padilla Daniel Monje y del propio Efendy Maldonado quienes nos ilustran la postura intelectual y el influjo del pensamiento de la pareja Mattelart en el quehacer investigativo y del anaacutelisis comunicacional y de las realidades de nuestros paiacuteses
En la seccioacuten de Portada presentamos textos que abordan la croacutenica roja el periodismo de sucesos policiales el de judiciales para desentrantildear esta praacutectica que en muchas ocasiones se convierte en una soacuterdida y morbosa exposicioacuten del dolor humano Con motivo de un conversatorio desarrollado en CIESPAL y de un taller realizado por Marco Lara Khlar presentamos un conjunto de reflexiones en torno al tema para que esta actividad recupere la dignidad que nos merecemos todos los seres humanos Fernando Checa el propio Marco Lara Francesc Barata y Henry Holguiacuten aportan con su experiencia visioacuten y anaacutelisis de esta realidad mediaacutetica
En nuestra seccron de Ensayos presentamos un acercamiento a la obra y figura de un luchador del cine latinoamericana seexponen praacutecticas de comunicacioacuten una acerca del manejo de aacutereaspatrimoniales naturales y la otra acerca del trabajo con la comunidad para su desarrollo Incluimos tambieacuten un texto de una experiencia acerca de comunidades orales y su enfrentamiento con la escritura
Una noticia provechosa para nuestros lectores y seguidores de antildeos la revista Chasqui se encuentra digitalizando sus ediciones anteriores En wwwciespalnetchasqui podraacute encontrar los artiacuteculos iacutentegros desde el primer nuacutemero editado en 1974hasta la maacutes reciente publicacioacuten De esta manera ofrecemos a nuestros lectores un archivo de investigaciones artiacuteculos y discusiones de lo que marcoacute el inicio de las labores comunicacionales acadeacutemicas en la regioacuten Esperelas actualizaciones que perioacutedicamente incorporaremos en nuestro sitio
El editor
personaje
Michele y Armand Mattelart
Alberto Efendy Maldonado Goacutemez de la Torre Ecuatoriano doctor en Comunicacioacuten docenteuniversitario investigador y espistemoacutelogo
La historia de la constitucioacuten del campo cientiacutefico en comunicacioacuten en Ameacuterica Latina estaacute profunda y
ampliamente marcada por la presencia de esta pareja paradigmaacutetica de militantes y cientiacuteficos de origen europeo (Franciay Beacutelgica)que renacieron intelectual y poliacuteticamente en nuestro continente en los distantes y cercanos antildeos de 1960Eneseencuentro determinante confluyeron la voluntad de conocimiento sobre el mundo latinoamericano la aventura intelectual y la necesidad de militancia transformadora en un escenario crucial de cambios socialescomo fue Chile en aquel tiempo
Para Nuestra Ameacuterica su llegada significoacute la entrada de dos espiacuteritus revolucionarios luacutecidos que trajeron sabiduriacuteas eacuteticas trascendentes teoriacuteas sociales renovadoras y una postura poliacutetico-pedagoacutegica de escucha y aprendizaje respetuoso del pensamiento y de las culturas latinoamericanas
Fue en esa eacutepoca que acontecioacute su entrada en nuestro campo de conocimiento y al mismo tiempo su constitucioacuten como constructores centrales del pensamiento criacutetico socio-cultural y poliacutetico en comunicacioacuten en la regioacuten Nuestras investigaciones sistemaacuteticas sobre su produccioacuten y siqniflcado muestran contribuciones relevantes para la investigacioacuten comunicacional en la problematizacioacuten de las culturas populares y sus interrelaciones con la Industria Cultural como tambieacuten en la produccioacuten de una sociologiacutea de las culturas sobre procesos de cambio y en la configuracioacuten de una economiacutea poliacutetica de los medios en eacutepocas transnacionales Micheacutele Mattelart trabajaraacute investigaciones sobre los problemas de geacutenero en el contexto
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pensadores investigadores militantes y fundadores de la investigacioacuten y las
teortas criticas en
comunlcaclon en Ameacuterica Latina
comunicacional Y la pareja produciraacute una sistematizacioacuten teoacuterica y epistemoloacutegica de punta en el mundo para pensar comunicacioacuten Su epistemologiacutea histoacuterica brindaraacute espleacutendidas obras sobre la genealogiacutea de las ideas y de las estrategias orientadas a la comprensioacuten de la estructuracioacuten del mundo informatizado y de las hegemoniacuteas contemporaacuteneas
Cabe resaltar la orientacioacuten transdisciplinar de sus pensamientos y teoriacuteas su ejemplo intelectual muestra una avidez poco comuacuten para nutrirse de varios campos de conocimiento filosofiacutea demografiacutea sociologiacutea ciencias poliacuteticas economiacutea ciencias juriacutedicas estudios de geacutenero historia semiologiacutea ciencias de la guerra y antropologiacutea confluyen en su obra y se confrontan en sus varias matrices y modelos de manera intensa buscando pensar estrategias y problemaacuteticas relevantes de la historia del uacuteltimo medio siglo
Joacutevenes de los antildeos sesenta se adelantaron a su tiempo subvirtiendo modelos y posturas logoceacutentricas y etnoceacutentricas en las ciencias sociales y humanas producidas en Europa y Norteameacuterica Fue asiacute que realizaron procesales rupturas epistemoloacutegicas en la procura de un pensamiento y una accioacuten investigativas transformadoras Las obras Pensar sobre los mediosComunicacioacuten y criacutetica social (1987) e Historia de las teoriacuteas de la comunicacioacuten (1997) son una muestra clave de sus exploraciones teoacutericas y de sus brillantes siacutentesis de conocimiento criacutetico sobre la comunicacioacuten el poder la hegemoniacutea el geacutenero la tecnologiacutea la historia los paradigmas depensamiento y la revolucioacuten
Michele y Armand Mattelar en otra dimensioacuten son un referente mundial de compromiso poliacuteticoeacutetico con las causas de los pueblos explotados del mundo Su nacimiento (1941 1936) en un mundo en guerra hacen que los primeros antildeos de su infancia sean marcados por la loacutegica de la barbarie nazista fascista y de la cultura devastadora del complejo militar industrial estadounidense (Hiroshima y Nagasaki 1945) Esa historia contribuyoacute para edificar estructuras profundas de solidaridad humanidad y respeto por la vida situacioacuten que los ha convertido en pensadores estrateacutegicos criacuteticos de las loacutegicas genocidas autoritarias dictatoriales y de explotacioacuten
Elproyecto de construccioacuten de un Chile socialista (1970shy1973) Ysus once antildeos de vivencia continua intensa y reconfiguradora en ese contexto mostroacute el inmenso potencial de pensamiento y humanidad que los dos militantes congregaban Chile seraacute la tierra y la patria de nacimiento de sus hijos vitales al mismo tiempo la cuna de su formacioacuten comunicacional en unioacuten con un grupo de latinoamericanos fraternos Los Mattelart
construyeron en esos escenarios una historia de transculturacioacuten plena renacieron en sus identidades poliacuteticas culturales teoacutericas e investigativas germinaron y fueron germinados por contextos de combate intelectual y poliacutetico de relevancia crucial para la humanidad Lasderrotasformales de los proyectos de gobierno y renovacioacuten social de los antildeos sesenta y setenta que fueron provocadas por la intervencioacuten militar y poliacutetica del complejo militar-industrial estadounidense en complicidad con las oligarquiacuteas locales y las debilidades de las izquierdas no fue un factor de desestructuracioacuten intelectual y vital de los autores Por el contrario sirvioacute como ambiente de nuevos aprendizajes desplazamientos y reformulaciones que pocos entre los grandes han conseguido
En la esfera epistemoloacutegica los antildeos 1980 constituyeron en su historia personal una eacutepoca de paso para la madurez cientiacutefica el retorno a Europa no los llevoacute a la comodidad pequentildeo-burguesa de las filosofiacuteas especulativas egoceacutentricas ni al pragmatismo estructural de las izquierdas administrativas En una muestra de coherencia histoacuterica y dialeacutectica realizaron una autocriacutetica magistral de sus arquitecturas y liacutemites de interpretacioacuten ampliando de modo expresivo sus referenciales conocimientos y dominios gnoseoloacutegicos El salto multileacuteetico se produjo ofrecieacutendonos valiosas obras para trabajar en comunicacioacuten investigar los procesos de cambio y proponer estrategias fortalecidas de transformacioacuten Sus ideas aunque con menor concentracioacuten en Ameacuterica Latina van a iniciar su circulacioacuten y penetracioacuten en el mundo contribuyendo a la fundacioacuten de pensamiento comunicacional criacutetico en Aacutefrica y Asia Pariacutes en la espiritualidad y corporeidad de los Mattelart continuoacute germinando luces penetrantes carintildeosas y combativas para transformar el mundo
En la dimensioacuten teoacuterica los antildeos 1990 y la primera deacutecada del siglo XXI fueron una fase de perfeccionamiento sistemaacutetico de las sabiduriacuteas alcanzadas tanto para los trabajos de investigacioacuten cuanto para el disentildeo de proyectos poliacuteticos seconstata en los Mattelart un cimiento y una inspiracioacuten fortificante y renovadora En teacuterminos de investigacioacuten consiguieron esculpir visualizaciones y escuchas sobre la vida mundial y la historia de la comunicacioacuten que recogen un conjunto de argumentos reflexiones informaciones y formulaciones imprescindibles para pensar la comunicacioacuten la mundializacioacuten y las reconfiguraciones tecnoloacutegicas informaacuteticas digitales El cambio cultural que la restructuracioacuten digital provoca fue previsto investigado y teorizado por los autores en las uacuteltimas deacutecadas Sus orientaciones y advertencias ensentildean a mirar lo profundo y estrateacutegico con cautela cuidado y espiacuteritu productivo
6 personaje
Para los cientiacuteficos sociales comunicacionales poliacuteticos yen general para el conjunto de lasciencias del hombre comprometidas con epistemologiacuteas revolucionarias el ejemplo de los Mattelart impacta en su soberbia humildad como trabajadores incansables del pensamiento artesanos artiacutesticos de la investigacioacuten y pensadores proliacuteficos rigurosos respetuosos y comprometidos con los saberescientiacuteficos al servicio de la fraternidad humana y de las necesarias transformaciones econoacutemicas y sociales
El homenaje que brindamos en C1ESPAL a los Mattelart en estos 50 antildeos de magniacutefica produccioacuten investigativa e intelectual esun reconocimiento necesario un motivo
Lasreferenciasa estasinvestigaciones pueden serconsultadas en el portal redeamlatorg (processocom) y en las referencias del Portal LattesCNPq(Alberto EfendyMaldonado Goacutemez de laTorre)revistas digitales lntexto Eptic Pensamento comunicacional latinoshyamericano
de orgullo y alegriacutea para la comunidad latinoamericana de investigadores de la comunicacioacuten que los vio renacer como latinoamericanos cosmopolitas e internacionalistas en su generosidad coraje esplendor sabiduriacutea y compromiso iGracias maestros Vuestras ensentildeanzasconsejos orientaciones y dialeacutecticas hoy se renuevan en tres generaciones de pensadores y militantes latinoamericanos comprometidos con la igualdad lajusticia la fraternidad y una humanidad que rejuvenecida en Nuestra Ameacuterica combate y construye concretizaciones de nuevos ensayos de mundos posibles en ruptura y continuidad con los suentildeos socialistas de los uacuteltimos siglos ~
2 Dada laextensa produccioacuten de losautores sobreestasproblemaacuteticas y el formato de la revista colocamos en la bibliografiacutea una muestra significativa de los autores sobre estos temas
MATTELART Armand MATTELART Michele ---o Historia de las teorias de la comunicacioacuten r BarcelonaEdiciones Paidoacutes Ibeacuterica 1997
o carnaval das imagens a ficCiiacuteo na TV Sao Paulo Brasiliense 1989
---o Pensar sobre los medios Comunicacioacuten y critica social Madrid FUNDESCO 1987
---o A cultura contra a democracia O audiovisual na eacutepoca transnacional SaoPauloBrasiliense 1987
---o Frentes Culturales y Movilizacioacuten de masas Barcelona Anagrama 1977
__o Los medios de comunicacioacuten de masas la ideologiacutea de la prensa liberal en Chile BuenosAiresElCid Editor 1976
MATTELART Mlchele La cultura de la opresioacuten femenina Meacutexico Zaed Era1982
---o Mujeres e industrias culturales BarcelonaAnagrama 1982
__o Comunicacioacuten e ideologiacuteas de la seguridad Barcelona Anagrama 1978
MATTELART Armando Un mundo vigilado BarcelonaPaidoacutes 2009
---o Diversidade cultural e mundializaciiacuteoo SaoPauloParaacutebola 2005
__O Geopoliacutetica de la cultura Santiago de Chile-Montevideo Lom ediciones-EdicionesTriIce2002
---o Histoacuteria de utopia planetaacuterialda cidade profeacutetica a sociedade global Porto Alegre Sulina2002
---o Histoacuteria da sociedade da informaciiacuteoo Sao Paulo Loyola 2002
__O A globaJizaciiacuteo da ccmunlcacaacuteo BauruSaacuteo Paulo Edusc 2000
La mundializacioacuten de la comunicacioacuten Buenos Aires BarcelonaMeacutexico Paidoacutes1998
---o A invenciiacuteo da comunicaciiacuteo Lisboa Instituto Piaget 1996
---o Comunicaciiacuteo mundo histoacuteria das ideacuteias e das estrateacutegias Petroacutepolis Vozes 1994
--- La publicidad BarcelonaPaidoacutesIbeacuterica 1991
---o Internacional publicitaria Madrid FUNDESCO 1990
---o Ameacuterica Latina en la encrucijada telemaacutetica BuenosAires Paidoacutes 1983
---o Comunicacioacuten y nueva hegemoniacutea Lima CELADEC 1981
La comunicacioacuten masiva en el proceso de liberacioacuten Meacutexico 7aed Siglo XXI 1980
As multinacionais da cultura Rio de Janelro Clvtllzacaacuteo Brasileira1976
---o Multinacionais e sistemas de comunicaciiacuteo os aparelhos ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1976
__O El imperialismo en busca de la contrarrevolucioacuten cultural Caracas Universidad Central de Venezuela1974
MATTELART Armand DORFMAN Ariel Para ler o Pato Donald comunicaciiacuteo de massa e colonialismo Riode JanelroPaz eTerra 1977
MATTELART Armand PIEMME JeanMarie La televisioacuten alternativa BarcelonaAnagrama 1981
MATTELART Armand STOURDZE Y Tecnologiacutea cultura y comunicacioacuten BarcelonaMitre 1984
MATTELART Armand NEVEU Eacuterik IntroduCiiacuteo aos estudos culturais SaoPauloParaacutebola2004
personaje 7
~--
Acontrtbulcaacuteo fundamental de Armand Mattelart para a
consolldacaacuteo da Economia Poliacutetica da Comunlcacaacuteo
Valeacuterio Cruz Brittos Brasilentildeo doctor en Comunicacioacuten y Cultura Contemporaacuteneas docente universitario y coordinador del Grupo de Pesquisa
CEPOS
Andres Kalikoske Brasilentildeo maacutester y doctorando en Ciencias de la Comunicacioacuten becario de CAPES miembro del Grupo de Pesquisa CEPOS y
coordinador del Nuacutecleo de Anaacutelisis de Teledramaturgia
Um intelectual transdisciplinar marxista criacutetico da pesquisa em Comunlcacaacuteo Ainda que alguns pesquisadores denominem seus estudos de
Com um trabalho extenso e coerente centrado na Sociologia da Cultura sua contrlbulcaacuteo ao campo da
producaacuteo dlstrlbulcaacuteo e dinaacutemicas dos bens simboacutelicos Cornuniacutecacaacuteo certamente ultrapassa esta categoria Sua
contemporaacuteneos Mattelart insere-se no paradigma obra notada mente marcada pelo transito do pesquisador
8 personaje
e sua esposa Michele pela Ameacuterica Latina contempla urna visaacuteo macro-estrutural dos sistemas e fluxos da informacaacuteo e da cornunlcacaacuteo considerando a cultura e seu caraacuteter histoacuterico-social a poliacutetica e seus niacuteveis ideoloacutegicos os f1uxose as implicacoacutees de seu consumo
Demoacutegrafo por formacaacuteo a militancia poliacutetica de Mattelart em greves estudantis o levou a escolher o Chile como morada latino-americana logo passando a desenvolver pesquisas criacuteticas de cornunlcacaacuteo durante o governo de Salvador Allende Por muito pouco nao se estabeleceu no Rio de Janeiro aceitando convite da Fundacaacuteo Getuacutelio Vargas (FGV) Mas a burocracia nacional estagnou sua vinda refletindo o clima de indecisaacuteo poliacutetica que se instaurou no Brasil apoacutes a renuacutencia de Jaacutenio Quadros culminando com o golpe militar de 1964 que fechou as portas do paiacutes aos intelectuais proqresststas Agregado a Universidade Catoacutelica do Chile (UCC)criou e coordenou o Centro de Estudos da Realidade Nacional (CEREN) realizando as primeiras pesquisas sobre as empresas multinacionais Neste momento a vlsaacuteo macro de Mattelart jaacute dotada de um vieacutes transdisciplinar pode ser vista em Multinacionais e Sistemas de Comunicacaacuteo estudo desenvolvido no Chile de Allende onde ana lisa exaustivamente a penetracaacuteo das empresas estrangeiras nos paiacuteses subalternos identificando uma dinaacutemica que se estrutura a medida que as c1asses dominantes locais se convencem da eficaacutecia dos esquemas e normas de producaacuteo jaacute cornprovados
A consoliacutedacaacuteo da Economia Poliacutetica da Cornunkacaacuteo (EPC) como disciplina nos uacuteltimos 30 anos tem sido fortemente marcada pelas ideacuteias de Armand Mattelart Intercalar uma trajetoacuteria deste niacutevel assinalando sua contribuicaacuteo para os estudos comunicacionais constituishyse portanto numa tarefa desafiadora Neste ensaio busca-se nao apenas levantar toacutepicos que teacutern sido discutidos nos aacutembitos do Grupo de Pesquisa Cornunicacaacuteo Economia Poliacutetica e Sociedade (CEPOS) e do Nuacutecleo de Anaacutelise da Teledramaturgia (NAT) ambos bracos intelectuais que os autores coordenam na Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) mas sobretudo a relevancia deste socioacutelogo franco-belga para a EPe
Focalizando a Economia Poliacutetica
A percepcaacuteo da Economia Poliacutetica como campo de conhecimento deve-se as mudancas processadas especialmente na sociedade europeacuteia com a Revolucaacuteo Industrial e as revolucoacutees burguesas subsequumlentes que estabeleceu um processo industrial capaz de formatar as bases de um Estado liberal Em seu periacuteodo de consolidacaacuteo posterior ao ceacutelebre O Capital de Marx a Economia Poliacutetica passou a designar o estudo de uma economia nao ortodoxa inclusive a marxista No campo
da comunicacaacuteo Mattelart e demais pesquisadores da disciplina acabaram por propagar este pensamento especialmente no que diz respeito a ciacuterculacaacuteo da inforrnacaacuteo e a homoqenelzacaacuteo da cultura
A EPC eacute evocada a partir das grandes transforrnacoacutees provocadas pela estaqnacaacuteo dos anos 1960 e 1970 cruciais para a crise internacional do capitalismo gerando decliacutenio das producoacutees regionais aumento de custos decreacutescimo de salaacuterios e elevacaacuteo de desigualdades aleacutem da fortintildecacaacuteo de grandes empresas atraveacutes da transnaclonalizacaacuteo enfraquecimento dos governos como reguladores e expansaacuteo das tecnologias da inforrnacaacuteo e da comunicacaacuteo (TICs)5 Estaarnbiacuteeacutencia vem a instaurar no amago da disciplina debates sobre os modos de instituclonalizacaacuteo da miacutedia eletroacutenica os regimes comercial e puacuteblico Neste momento as poliacuteticas puacuteblicas sao cada vez mais combatidas por serem enquadradas como interferencia estatal em negoacutecios privados o que conforme os Iiberais (economicamente) retiraria a competitividade empresarial proporcionada pelo Iivre mercado mas tambeacutem porque de acordo com outros Iiberais (politicamente) seria censura Com esses dois pensamentos liberais cada vez mais proacuteximos a hegemonia acadeacutemica tende a subvalorizar o papel da requlamentacaacuteo ante o que seria a forca da producao de sentido por parte dos receptores bem como a super dimensaacuteo da miacutedia desvinculada dos grandes grupos econoacutemicos Mattelart resume bem a dificuldade de proposicaacuteo e adocaacuteo de poliacuteticas puacuteblicas na atualidade
A Iiberdade de comunicacaacuteo nao deve sofrer qualquer proibicaacuteo As reservas que podem ser feitas em relacaacuteo a essaconcepcaacuteo da Iiberdade logo seraacuteo tachadas pelos grupos de pressaacuteo de tentativas de restauracaacuteo da censura Somente a sancaacuteo exercida pelo consumidor sobre o mercado de Iivre-oferta deve reger a circulacaacuteo dos fluxos culturais e informacionais O principio de auto-requlacaacuteo tira a legitimidade de toda tentativa de forrnulacaacuteo de poliacuteticas puacuteblicas nacionais e regionais no assunto Nao encontram acolhida nem sequer as lnterroqacoacutees sobre o papel que deve desempenhar o Estado em uma coordenacaacuteo dos sistemas de inforrnacaacuteo e comunlcacaacuteo tendo em vista a preservacaacuteo dos canais de expressaacuteo cidadaacute em relacaacuteo as loacutegicas da seqreqacaacuteo diante do mercado e da teacutecnica nem as que estaacuteo ligadas a funcaacuteo das orqanizacoacutees da sociedade civil como fator de pressaacuteo decisivo para exigir da autoridade puacuteblica essa arbitragem O mundo se metamorfoseia em comunidades de consumo (consumpition communitiesi
personaje 9
No continente latino-americano por exemplo a EPC ganhou impulso a partir das propostas da Nova Ordem Mundial de lnforrnacaacuteo e Comunicacaacuteo (NOMIC) desenvolvidas nas reunioacutees da Orqanizacaacuteo das Nacoacutees Unidas paraa Educacaacuteo a Ciencia e a Cultura (UNESCO) tendo relacaacuteo com asTeorias da Dependencia Cultural (TDC) desenvolvidas por Mattelart junto com outros pesquisadores
Naquele periacuteodo bebendo tanto da nocaacuteo de hegemonia de Gramsci quanto das ideacuteias sobre aparelhos ideoloacutegicos de Althusser seu posicionamento representa entaacuteo o contra-ponto ao pensamento hegemoacutenico que legitimava a assimllacaacuteo dos produtos da induacutestria cultural oriundos da Ameacuterica do Norte (cinema televlsaacuteodisco) e da Europa Ocidental (fotonovelas quadrinhos fasciacuteculos livros de bolso) Nesse movimento dava-se eacutenfase ao estabelecimento de Poliacuteticas Nacionais de Comunlcacaacuteo acreditando que com independencia e autonomiacutea a miacutedia se democratizaria buscando maior equiliacutebrio econoacutemico e social Em entrevista a Reboucas Mattelart referencia o continente como a reqiaacuteo pioneira na construcaacuteo de um campo de estudo sobre a problemaacutetica da lnternacionallzacaacuteo na comunicacaacuteo por meio de pensamentos como a Teoria da Dependencia Enquanto na Franca foi preciso esperar ateacute a segunda metade de 1980 para surgirem os primeiros estudos neste sentido
Cabe trazer ainda a pertinente reflexaacuteo de Mattelart e Neveu para os quais entre os fatores responsaacuteveis pelo distanciamento dos estudos culturais da poliacutetica na Ameacuterica Latina estaacuteo a carencia da problernatlzacaacuteo do novo estatuto do conhecimento no capitalismo caracterizado pelo duplo movimento de subsuncaacuteo do trabalho intelectual e da lntelectualizacaacuteo geral do trabalho Isto se soma ao desconhecimento das anaacutelises da economia poliacutetica das induacutestrias culturais e informacionais e a defasagem ante as mudancas do movimento social
No quinto capiacutetulo de Histoacuteria das Teorias da Comunicacaacuteo os Mattelart dedicam- se a sintetizar o desenvolvimento da EPC na Europa e na Ameacuterica Latina ante o avanco das induacutestrias da miacutedia no seacuteculo XX Os Estados Unidos durante os anos 1960 teriam sido percussores do desenvolvimento da disciplina com pesquisas que questionavam o desequiliacutebrio dos fluxos de inforrnacaacuteo e produtos culturais entre paiacuteses ricos e em desenvolvimento
Os autores colocam que a EPC retrata desde sua origem questoacutees sobre o debate acerca dos dois modos de lnstituclonalizacaacuteo da miacutedia eletroacutenica o regime comercial e o servico puacuteblico e cita m uma das contribuicoacutees mais caras a disciplina a partir de 1975 o abandono de uma visaacuteo demasiado geneacuterica dos sistemas de cornunlcacaacuteo a partir da passagem da
adocaacuteo do termo induacutestrias culturais no plural Os Mattelart analisam a mudanca como uma ruptura com teoacutericos frankfurtianos uma vez que estes partem do pressuposto de que todos os produtos culturais obedecem amesma racionalidade teacutecnica orqanizacaacuteo e planejamento administrativo semelhante ao da fabricacaacuteo de automoacuteveis
Para os teoacutericos da EPe o termo induacutestria cultural diz respeito aos processos de producaacuteo clrculacaacuteo e consumo de bens culturais simboacutelicos enquanto sua variante no plural parte do entendimento de que existem diversas induacutestrias mercados e setores da producaacuteo cultural cujos processos nao ocorrem de maneira estanque O desenvolvimento de uma teorlzacaacuteo que contemple as induacutestrias culturais evidencia que os modelos c1aacutessicos sao insuficientes se nao relacionados com abordagens mais atuais Isto posto os trabalhos sobre a induacutestria da cultura e da comunicacaacuteo passaram a conquistar melhor norte especialmente no que diz respeito a peculiaridade de cada uma das miacutedias e seus produtos
Culturas em confronto
Nao raramente Mattelart eacute lembrado pelo best-seller da aacuterea Para lero Pato Donaid cuja co-autoria divide com o criacutetico Iiteraacuterio Ariel Dorfman Censurado nos Estados Unidos o Iivro que denunciava os produtos da Walt Disney como embaixadores e perpetuadores da ideologia norte-americana tornou-se um dos mais vendidos na Ameacuterica Latina ultrapassando 30 edicoacutees
em liacutengua espanhola e 15 em outros idiomas corn mais de um milhaacuteo de exemplares vendidos ateacute 1996 15 No entanto o pensamento de Mattelart no iniacutecio dos anos 1970 centrado em denunciar as estrateacutegias da propaganda imperialista praticadas por revistas de histoacuterias em quadrinhos dos Estados Unidos nao deve ser visto como ruptura em relacaacuteo asua producaacuteo atual uma vez que o pesquisador segue preocupado com as problemaacuteticas que envolvem os bens simboacutelicos em nuances culturais e tecnoloacutegicas numa criacutetica onde o sistema eacute sabidamente regido por uma mensagem hegemoacutenica consumista
o deslizamento que leva a comunlcacaacuteo a passar a uma deflnlcaacuteo com pretens6es totalizantes na visaacuteo de Mattelart substitui a ideologia do progresso pela ideologia da comunlcacaacuteo tarefa realizada por vulgarizadores teacutecnicos e ideoacutelogos-escritores que fazem da revolucaacuteo tecnoloacutegica um novo cavalo de batalha na luta contra tu do que mexe asua esquerda e colocam no campo dos simpatizantes do autoritarismo aqueles em desacordo com esse novo mito redentor Na sociedade globalizada as TICs e sua cultura sao absorvidas como mercadorias circulando como se superassem os conflitos do homem com ele proacuteprio
1D personaje
Defender o contraacuterio seria cair no entendimento erroacuteneo de que independentemente do capitalismo as tecnologias comunicacionais sao unicamente parte da evolucaacuteo-expansaacuteo do homem ou da semiesfera As sociedades primitivas nao chegaram a complexidade atual por qeracaacuteo espontaacutenea nem a expansaacuteo dos signos e siacutembolos eacute resultado de relacoacutees maacutegicas O que cria o contexto indispensaacutevel para isso sao as relacoacutees sociais historicamente desiguais Todos sabem a quem serve a naturalizacaacuteo da Histoacuteria Prefere-se contar a Histoacuteria da Cornunicacaacuteo como as trilhas perseguidas para a dominacaacuteo das realidades social e natural
Eacute nessa direcaacuteo que deve ser pensado o papel da publicidade em termos macroeconoacutemicos Nessa linha em 1982 a partir da coordenacaacuteo da pesquisa Para um espaco audiovisuallatino - resultante no livro Culturacontra democracia onde divide a autoria com Michele e Xavier Delcourt - Mattelart considera que espalhada por tudo as induacutestrias culturais - da TV ao turismo e apropaganda - buscam transformar a audiencia em consumidores transnacionais difundindo um conjunto de nocoacutees de desenvolvimento cornuniacutecacoacutees orqaniacutezacaacuteo vida diaacuteria
e rnudanca baseada no auto seli-setviacutece
O principal genero da televisaacuteo brasileira insere-se nesta anaacutelise sendo objeto dos Mattelart em O Carnaval das imaqens atraveacutes da ldentiflcacaacuteo de como a necessidade de atingir mercados internos e externos tem conduzido os oligopoacutelios de comunlcacaacuteo a realizacaacuteo de aliancas sineacutergicascapazes de aumentar sua rentabilldade O Iivro representa uma continuidade ao seu estudo anterior sobre transnacionallzacaacuteo focalizando asdinaacutemicas do mercado brasileiro uma das maiores induacutestrias audiovisuais do mundo qracas em grande parte ao gigantismo do mercado consumidor nacional Este gigantismo refere-se especificamente aGlobo a primeira emissora a atribuir uma importancia capital a medicaacuteo de audiencia especialmente em seu prime time como dizem os norteshyamericano ou a premieresoireacutee francesa como tambeacutem colocam os Mattelart As trocas transnacionais de bens culturais nao apenas no aacutembito audiovisual parte o
entendimento de que
esta Internaclonalizacaacuteo eacute uma loacutegica tao impositiva que por si soacute autorizaria a parar aqui no caraacuteter globalizante do novo processo de producaacuteo dos bens materiais e simboacutelicos Entretanto nesta eacutepoca de universalizacaacuteo das normas nunca se sentiu tanto a necessidade de observar a maneira concreta e particular pela qual cada sociedade se articula na realidade envolvente do mercado e das trocas tnternaclonats
O crescimento da Globo coincidiu com o interesse do governo militar em criar uma emissora que viesse a unir
o territoacuterio brasileiro atendendo aos interesses das reformas econoacutemicas e seu projeto poliacutetico A estrateacutegia inicial priorizou os programas populares para sequumlencialmente constituir um padraacuteo tecno-esteacutetico qualificado inviaacutevel de ser reproduzido por seus concorrentes naquele momento onde a telenovela exercia - e ainda exerce - um papel preponderante Identificam que a partir da modernizacaacuteo da telenovela brasileira no final dos anos 1960 haacute uma aproxiacutemacaacuteo da realidade Antonio Maria (Tupi 1968) e Beto Rockfeller (Tupi 1968) foram as responsaacuteveis pela ruptura do genero melodramaacutetico Seus personagens apresentavam qualidades e defeitos com uma linguagem coloquial Conforme Mattelart eacute neste momento que o puacuteblico brasileiro se identifica na telenovela os canais de TV deixam de lado as lacrimejantes producoacutees latinas para reconstituir o genero com uma perspectiva e teacutecnicas proacuteprias As falas tornam-se coloquiais os diaacutelogos soltos desaparece o maniqueiacutesmo surge o heroacutei sem qualidades sujeito a erros e a acertos
Ainda que a transnacionalizacaacuteo dos produtos nacionais siga uma tendencia global - onde meacutedias e pequenas corporacoacutees sao absorvidas sucumbem ou assumem poslcoacutees inferiores mercadologicamente dirigindo suas acoacutees a puacuteblicos restritos desejosos de esteacuteticas alternativas - os Mattelart colocam o problema central da domiacutenacaacuteo atraveacutes do consumo popular recorrente em suas anaacutelises como no caso da penetracaacuteo da telenovela a popularidade de uma telenovela nao se mede somente pela quantidade de audiencia mas pelo espaco que ocupam nas conversas cotidianas pelos boatos que alimentam por seu poder de catalisar uma discussaacuteo nacional tambeacutem acerca das quest6es sociais24
Este quadro globalizante garante ainda uma nova dimensaacuteo ao espaco local Paralelamente a desterritorlalizacaacuteo que se expande sobre tudo a desenraizar coisas gentes ideacuteias e lugares insere-se a reterritortalizacaacuteo ou seja o consumo elevado de bens globalizados conduz a uma valoriacutezacaacuteo do local do nacional Conforme Armand e Michele Mattelart o novo enfoque refere-se adesterrltorialiacutezacaacuteo simultaneamente a reterritorlallzacaacuteo de recornposlcaacuteo dos espacos particulares como unidades dotadas de sentido para as identidades A ideacuteia de reterritorlalizacaacuteo envolve a valorlzacaacuteo dos espacos e culturas locais estabelecendoshyse ainda viacutenculos proacuteprios
Conslderacoacutees finais
Desde a denuacutencia do cunho instrumental da pesquisa norte-americana entaacuteo associada a estudos de mercado e eleitorais ateacute ser considerado um tecno-pesslmlsta jaacute que anteviu o desenvolvimento da internet e da televlsaacuteo interativa fincado aos interesses comerciais e do comeacutercio eletroacutenico as ideacuteias de Mattelart fertilizam o pensamento
personaje 11
comunicacional latino-americano Vinculado ao pensamento criacutetico o autor movimenta-se para aleacutem da EPC Contudo concebe a disciplina como seu eixo teoacutericoshymetodoloacutegico central a partir dela dialogando com um conjunto de construtos teoacutericos diversos Com teorias abordadas nesta direcaacuteoo trabalho de Mattelart frente as poliacuteticas puacuteblicas de cornunicacaacuteo tem sido de grande importancia inclusive denunciando as visoacutees Iiberais que veern toda reqularnentacaacuteocomo censura Nesta dlrecaacuteo o caso da NOMIC eacute emblemaacutetico constituindo-se na principalluta por uma reqularnentacaacuteo mais democraacutetica articulada internacionalmente
Passados40 anos do lancarnento de suas primeiras obras na Ameacuterica Latina Mattelart revisou sua producaacuteo e
Ver Maldonado Alberto Efendy Ameacuterica Latina berco de rransforrnacaacuteo coshymunicacional no mundo In Marques de Melo Joseacute GOBBI Maria Cristina (Orgs) Pensamento comunicacionallatino-americano da pesquisa deshynuacutencia ao pragmatismo utoacutepico Sao Bernardo do Campo UNESCOUMESP 2004 p 39-52
2 Marques de Melo Joseacute A presenca de Armand Mattelart nos cenaacuterio brasishyleiro das Ciencias da CornunicacaacuteoIn BRITTOS Valeacuterio Cruz (Org) TV digishytal Economia Poliacutetica e democracia Sao Leopoldo Unisinos 2010 p 125-140 p 128
3 Mattelart Armand Multinacionais e sistemas de comunkaceacuteo os apareshyIhos ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1975 p 215
4 Ver Marx Karl O capital critica da economiacutea politica 21 ed Rio de Janeiro Civllizacaacuteo Brasileira 1971 Ver Mosco Vincent The political economy of communication rethinking and renewal Londres Sage 1996
6 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da comunishyca~aacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001 p 124
7 Mattelart Armand Histoacuteria da sociedade da informa~aacuteo Sao Paulo toyola 2002 p 1S5
8 Marques de Melo Joseacute op cit p 127 9 ReboucasEdgard Os riscos da perda da originalidade diante da generalizashy
caacuteo dos estudos culturais entrevista de Armand Mattelart PClA - Revista do Pensamento Comunicacional Latino-Americano Sao Paulo v 4 n 1 outdez 2002 Disponivel em lthttpwww2metodistabrunescoPCLAI revista 13entrevista2013-1htmgt Acesso em 27 jul 2010
10 Mattelart Armand NEVEU Eacuterik Introdu~aacuteo aos estudos culturaacuteis Sao Paulo Paraacutebola 2004 p 155-156
11 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da comunishyca~aacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001
Bibliografiacutea
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Mattelart Armand Comunica~aacuteo-mundohistoacuteria das ideacuteias e das estrateacutegias Petroacutepolis Vozes1994
relativizou visoacutees condenatoacuterias sumarlas que caracterizavam sua producaacuteo inicial Atualmente preocupa-se com a conotacaacuteo alarmista com que a miacutedia antecipa os fatos reforcando uma poliacutetica de sequranca convidativa ao paacutenico na qual desloca para a sociedade a responsabilidade de zelo e sequranca Seu uacuteltimo livro cuja anaacutelise ocorre nos marcos da cataacutestrofe norte-americana das torres qeacuterneas ocorrida em 11092001 segue nesta direcaacuteo Em Un Mundo Vigilado Mattelart preocupa-se com as poliacuteticas de cornunicacaacuteo implementadas pelos media Trata-se de uma iacutenforrnacaacuteo totalizante sob o ponto de vista do acesso poreacutem irracional no sentido de ser geradora de paacutenico demonstrando desconhecimento social~
12 Mattelart Armand MATTELART Michele op cit p 113 124 lbid p 122-123
13 Ver DORFMAN Ariel MATTELART Armand Para ler o Pato Donald comushynicacaacuteo de massa e colonialismo Rio de Janeiro PazeTerra 1978
14 VerBergerChrista A pesquisa em Cornunicacaacuteona Ameacuterica Latina In Hohlfedt Antonio Martino Luiz C FRANCA VeraVeiga (Orgs)Teorias da Comunica~aacuteo
conceitos escolase tendencias Petroacutepolis Vozes 2001 p241-277 15 Mattelart Armand Comunica~aacuteo-mundohistoria das ideacuteias e das estrateacuteshy
gias Petroacutepolis Vozes1994 p 143 145 16 Brittos Valeacuterio Cruz Cultura mediaacutetica y globalizacioacuten la adhesioacuten al capitashy
lismo contemporaacuteneo In Daniel Hernaacutendez (Org) Criacutetica de la Economiacutea Poliacutetica comunicacioacuten cultura y sociedad de la informacioacuten CaracasMinisshyterio de Ciencia Tecnologiacutea e Innovacioacuten 2004 p 251-271
17 Ver Mattelart Armand Transnationals and the Third World the struggle for culture South Hadley MA Bergin and Garvey 1983
18 Mattelart Micheacutele MATTELART Armand O carnaval das imagens Saacuteo Paulo Brasiliense 1998
19 Ver Kalioske Andres A telenovela como rnunicaacuteo dos conglomerados latinoshyamericanos In BRITTOS Valeacuterio Cruz (Org) Digitaliza~aacuteo e praacuteticas sociais Sao Leopoldo Unisinos 2009 p 77-93
20 Mattelart Armand MATTELART Micheacutele op cit p 58 21 lbiacuted p 8
22 lbid p 31 23 lbid p 111 24 Mattetart Michele Mattelar Armand La recepcioacuten el retorno al sujeto Diashy
logos de la comunicacioacuten Lima n 30 p 10-18 1991 p14 25 Sousa Jorge Pedro Elementos de teoria e pesquisa da Comunicacaacuteo e
dos media 2 ed Porto Universidade Fernando Pessoa2006 p 488 Mattelart Armand Un mundo vigilado Barcelona Paidoacutes 2009
Mattelart Armand Histoacuteria da sociedade da informa~o SaoPauloLoyola2002 Mattetart Armand Multinacionais e sistemas de comuntcacaacuteo os aparethos
ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1976 Mattelart Armand Transnationals and the Third World the struggle for
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Sousa Jorge Pedro Elementos de teoriacutea e pesquisa da Comunica~aacuteo e dos media 2 ed Porto Universidade Fernando Pessoa2006
12 personaje
Armand Mattelart un sembrador de la criacutetica
f
L-rbull
D(l-- -
Erick RTarrico Villanueva
Boliviano director acadeacutemico del aacuterea de posgrado en Comunicacioacuten y Periodismo de la Universidad Andina Simoacuten Boliacutevar y coordinador del Observatorio Nacional de Medios en La Paz Bolivia
Es probable que cuando Armand Mattelart llegoacute a Ameacuterica Latina en septiembre de 1962 no hubiese tenido en mente que los hechos y la gente de este
territorio iriacutean a reorientar su vida profesional y acadeacutemica ni que como producto de ello seconvertiriacutea en uno de los pensadores criacuteticos maacutes importantes y proliacuteficos de la contemporaneidad
La obra que desarrolloacute hasta ahora -traducida en cerca de 40 libros y decenas de artiacuteculos conferencias y cursos- sin duda posee la impronta de su experiencia latinoamericana que le ofrecioacute no solo un desafiante campo de observacioacuten sino que le condujo a un horizonte de visibilidad guiado por la utopiacutea militante de la emancipacioacuten social
Formado originalmente como demoacutegrafo se encontroacute con el campo de la Comunicacioacuten cuando en su funcioacuten de profesor visitante en la Universidad Catoacutelica de la capital chilena tuvo que confrontar las poliacuteticas y estrategias de control de la poblacioacuten que teniacutea encomendado sustentar desde la teoriacutea con el papel verticalista que los medios de difusioacuten desempentildeaban en la praacutectica Ese fue el principio seguacuten narra eacutel mismo de su cambio de perspectiva que se afianzoacute luego con dos importantes hechos poliacuteticos que supusieron una notable accioacuten mediaacutetica descalificadora en el Chile de entonces la rebelioacuten estudiantil anti-burguesa de 1967 ocurrida en el mismo centro universitario donde trabajaba y el ascenso democraacutetico del gobierno socialista de Salvador Allende en 1970
personaje 13
La visioacuten teoacuterica y metodoloacutegica de Mattelart registroacute entonces una conversioacuten vivencial que le llevoacute no solo a insertarse en otro aacutembito de desenvolvimiento personal sino ante todo a asumir una posicioacuten expliacutecita de compromiso social y poliacutetico para su labor de investigador y educador
Interesado en un principio en desmitificar el discurso de neutralidad con que se revestiacutean los grandes medios chilenos asiacutecomo en proveer recursos para promover la recepcioacuten criacutetica en los sectores populares y en alentar la devolucioacuten del habla al pueblo pasoacute maacutes adelante a examinarlasestructurasdel poder mediaacutetico transnacional y susimbricaciones con los procesos locales
Bajo la inspiracioacuten de categoriacuteas del materialismo histoacuterico y utilizando elementos de la semiologiacutea y la economiacutea poliacutetica la primera fase de la criacutetica desplegada por Mattelart se caracterizoacute por una fuerte carga poliacutetica de izquierda en sus anaacutelisis de la dominacioacuten de clase el colonialismo la dependencia y el imperialismo culturales o los poderes multinacionales Sin embargo junto a esas reflexiones surgieron tambieacuten los cuestionamientos a los modelos unilineales y organicistas con que los teoacutericos en boga daban cuenta de los procesos no solo comunicacionales sino sociales en general
Pese a estar ya fuera de Chile de donde fuera expulsado tras el golpe militar de 1973en eseprimer momento de susreflexiones que seextiende hasta inicios de la deacutecada de 1980 Mattelart considera a la Comunicacioacuten un espacio de y para la lucha de clases en que los massshymedia fungen como aparatos aunque al mismo tiempo va asumiendo tanto la necesidad de construir y potenciar alternativas de caraacutecter contestatario al establishment como la importancia y capacidad de agencia de las culturas populares y de los sujetos insertos en ellas
Asiacute de la criacutetica fundada en el enfoque clasistadialeacutectico se abre al reconocimiento de la totalidad compleja y pone en evidencia yen cuestioacuten los liacutemites que supone la ideologiacutea para la posibilidad de conocer y actuar sea la que seexpresa en el modelo de la eficacia los efectos y la objetividad de los medios o aquella que maacutes bien se asienta en el modelo de la agitacioacuten y la propaganda revolucionarias Relieva luego la nocioacuten de mediacioacuten porque entiende que sirve para tender puentes entre aspectos antes definidos como polos irreconciliables y opone el paradigma de los fluidos de la ambiguumledad a la loacutegica de la linealidad y el binarismo Con ello devela la incompetencia heuriacutestica de las dicotomiacuteas simplificadoras de la realidad y proporciona nuevos argumentos conceptuales e instrumentos procedimentales no apenas para el examen concreto de
los procesos comunicacionales sino paramirar el todo de ahiacute por ejemplo que enfrente el reto de reestudiar la historia durante la que se produjo la invencioacuten de la comunicacioacuten al igual que fue el contexto en que nacieron las teoriacuteas que hablan al respecto
A la vez empero Mattelart se constituye en un severo analista del presente tiempo signado por movimientos de reacomodo de la hegemoniacutea del capital que se alimenta de la re-ideologizacioacuten globalista y de la materialidad de las redes tecnoloacutegicas con toda su cadena de implicaciones Las investigaciones que lleva a cabo en ese marco apuntan a des-cubrir los fines y los patrones del proyecto que encarna la modernidad euroshyestadounidense empentildeado en autolegitimarse como curso uacutenico y necesario del progreso humano
Setrata puesde una segunda etapa en la que Mattelart admitido no sin dificultades en el seno de la academia francesa -donde era identificado comocomunista- extiende su comprensioacuten criacutetica al espacio planetario en que las industrias culturales la internacionalizacioacuten publicitaria el determinismo tecnoloacutegico la seguridad global la democracia de mercado la economiacutea virtual la ideologiacutea gerencial y la liviandad teoacuterica resultan entre otros sus objetos de estudio privilegiados
Es muy importante la tarea intelectual que despliega en torno a los mitos que alienta la llamada sociedad de la informacioacuten considerada por sus propulsores como aquella sociedad en que finalmente seharaacuten realidad la aldea global macluhaniana la transparencia poliacutetica y la democracia como plenitud Mattelart desmonta y repudia las falacias de esa ideologiacutea redentora tecnoloacutegica que se desentiende de las desigualdades estructurales intra e internacionales a la vez que se presenta como promesa salviacutefica original y definitiva
En paralelo a ello Mattelart somete a examen las consecuencias del discurso tecnoacutefilo en el plano de la indagacioacuten y el conocimiento cientiacuteficos de la Comunicacioacuten pero tambieacuten en el de la formacioacuten de los profesionales del aacuterea Halla ahiacute al menos cuatro problemas la opacidad de los conceptos la desregulacioacuten de la teoriacutea la irreflexioacuten epistemoloacutegica y la creciente sustitucioacuten del pensamiento por las destrezas operacionales Eso conduce en su criterio al afianzamiento de la investigacioacuten pragmaacutetica por encargo a una suerte de evaporacioacuten de la cuestioacuten del poder en los procesoscomunicacionales al uso ingenuo de palabras que se hacen pasar como conceptos y en uacuteltimo teacutermino al riesgo de que la Comunicacioacuten caiga en el suicidio teoacuterico
No obstante si bien sostiene que se requiere restablecer en la formacioacuten profesional sobre la materia el valor y la
14 personaje
utilidad criacuteticos de la teoriacutea asiacutecomo restituir el viacutenculo permanente entre ensentildeanza e investigacioacuten indica asimismo que la prioridad no debe estar en la preocupacioacuten por la constitucioacuten de un campo disciplinario especiacutefico sino maacutes bien en el potenciamiento del estatuto acadeacutemico comunicacional viacutea interdisciplinariedad y en la construccioacuten de alternativas al proyecto globalista tecnocraacutetico
En esa direccioacuten cabe remarcar dos de las liacuteneas de accioacuten que sustenta con su propia praacutectica el anaacutelisis de las condiciones sociales de produccioacuten de las teoriacuteas (investigacioacuten genealoacutegica) y el desarrollo de capacidades para que los ciudadanos y no apenas los intelectuales de cada sociedad puedan tener una inteligencia poliacutetica del mundo esto es una comprensioacuten clara y soacutelida de hacia doacutende va o puede ir esemundo a fin de que puedan actuar en consecuencia EI desafiacuteo es tratar de entablar una lucha en el terreno de los modos de expresar la realidad y lo que se nos presenta como el destino sentildeala al respecto
Esa mirada implica como ya habiacutea sucedido en uno de sus primeros y maacutes poleacutemicos libros (Para leer al Pato Donald escrito con Ariel Dorfman en 1972) una voluntad de descolonizacioacuten episteacutemica (pensar sin Donald) que revaloriza la experiencia latinoamericana en la arena de la produccioacuten intelectual y se alza contra el etnocentrismo de las verdades y los modelos de Europa y los Estados Unidos de Norteameacuterica
A poco maacutesde cuatro deacutecadasde que iniciara su travesiacutea en las tempestuosas pero nunca desesperanzadoras aguas de la Comunicacioacuten es dable afirmar que el pensamiento de Mattelart -con los desplazamientos teoacutericos y metodoloacutegicos que le distinguieron al igual que con su consecuencia principista- establecioacute una marca indeleble en los modos de percibir describir explicar interpretar y discutir estecampo de fenoacutemenos
Es cierto que a lo largo del decenio de 1990 se registroacute en el mundo acadeacutemico un evidente y deliberado abandono de los factores poliacutetico-sociales al calor del influjo culturalista de losposmodernos de la buacutesqueda de la eficacia corporativa y mass-mediaacutetica tanto como de los objetivos de los acontecimientos inscritos en la geopoliacutetica de los globalizadores lo cual incidioacute en un sistemaacutetico descreacutedito de la criacutetica teoacuterico-poliacutetica acompantildeado de una intensa invisibilizacioacuten de sus contenidos y representantes
Esa estrategia de borramiento de todos modos comenzoacute a dejar de tener efecto en losalbores del nuevo siglo cuando los hechos mostraron los liacutemites las contradicciones y los propoacutesitos de los programas de ajuste estructural y de las decisiones beligerantes que
pretendiacutean -pese a que lo siguen intentandoshypromover la recolonizacioacuten de los pueblos del sur
Es esa realidad faacutectica la que hoy convierte en una exigencia eacutetica la recuperacioacuten de la criacutetica con el aditamento indispensable de que sea tambieacuten aplicada a ella misma en una liacutenea de rigurosa vigilancia epistemoloacutegica Por eso la obra de Armand Mattelart el sembrador de la criacutetica vuelve a erigirse en referencia insoslayable para quienes aspiran a liberar la fuerza emancipadora de la Comunicacioacuten y trabajan en la construccioacuten de alternativas al futuro plano y reiterativo que ofrecen los profetas de la tecnologizacioacuten sin historia~
Bibliografiacutea
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Zavaleta ReneacuteClases sociales y conocimiento La Paz Edit Los Amigos del Libro 1988
personaje 15
el It~ ~ral~li~ O-J
Gustavo Said Brasilentildeo doctor en Ciencias de la Comunicacioacuten y docente universitario
iniciar esse artigo devo confessar que asAo principais obras de Armand e Michele Mattelart fizeram e ainda fazem parte do conjunto de
textos que constitui o pensamento intelectual de um pesquisador radicado no Piauiacute um dos Estados brasileiros que mais sofrem com o estigma do subdesenvolvimento Se Ii e reli por vaacuterias vezes os textos que mais me pravocavam um senso de orientacaacuteo epistemoloacutegica teoacuterica e metodoloacutegica ou que me incitavam a desconfiar da legitimiacutedade de certas loacutegicas e praacuteticas dos meios de cornuniacutecacaacuteo nao posso por outro lado deixar de admitir que em determinado periacuteodo de minha forrnacaacuteo intelectual Para ler o Pato Donald Comunicacao de Massa e Colonialismo livro publicado originalmente em 1972 se tornou obra paradigmaacutetica que marcou profundamente a trajetoacuteria de muitos alunos de comunicacaacuteo da Universidade Federal do Piacuteauiacuteque refletiacuteam sobre seu lugar no mundo a partir do topos em que se encontravam
o Iivra citado que nao eacute a obra inicial do autor e que foi escriacuteto em parceria com o argentino Ariacuteel Dorfman jaacute tinha quase quinze anos de lancamento quando chegou aacademia no PiauiacuteTal atraso se deveu atardia criacaacuteo nos uacuteltimos anos da primeira metade da deacutecada de 80 dos cursos de Ciencias Sociais e de CornunicacaacuteoshyJornalismo a priori os dois cursos da UFPI para os quais Para Ler o Pato Donald poderia ter alguma penetracaacuteo Mas aqui chegou - e fez barulho
Para Lero Pato Donald foi recebido pela intelectualidade piauiense num misto de estupefacaacuteo e descrenca alguma coisa nova sobre os quadrinhos estava sendo revelada e diacutezia respeito a ideologiacutea que as inocentes estoriazinhas continham Estava acabada nossa inocencia de leitor Em outras palavras nosso idiacutelico modo de ler ficou abalado pois a leitura do livro nos provocava a dar fim a fantasiacutea pueril que via nos quadrinhos apenas um passatempo inofensivo O que se
16 personaje
descortinava agora era um arranjo maquiruco de heqernonlzacaacuteo do discurso imperialista que desdobrarshyse-la poucas deacutecadas depois no discurso apologeacutetico da planetarlzacaacuteo e da conectividade Muitos custaram a acreditar no que Iiam por medo vergonha ou comodidade e talvez por conta disso o livro tambeacutem tenha recebido muitas criacuteticas Entretanto a rendicaacuteo ao argumento apresentado pelos autores se deu na medida em que os intelectuais piauienses cornecararn a olhar para o proacuteprio urnbiqo como se diz em linguagem popular e a perceber as ilacoacutees que tal argumento apresentava com o contexto histoacuterico em que nos inseriacuteamos
Como aluno de qraduacaacuteo da UFPI entre 1989 e 1992 posso garantir que Para Ler o Pato Donald se tornou referencia obrigatoacuteria das conversas mais empolgadas e das leituras de mundo daqueles que neste cantinho esquecido do Brasil se situavam na periferia da cultura aqueta altura Ainda nao se falava em redes de informaacutetica nem de qlobalizacaacuteo da cultura como se discute hojeo Para noacutes o mundo era a televisaacuteo alguns jornais do sul do paiacutes e umas poucas ideacuteias intelectuais que chegavam primeiro laacute pelo Sul e depois subiam o continente ateacute o extremo Norte do paiacutes Importaacutevamos cultura consumiacuteamos ideacuteias fabricadas a distancias consideraacuteveis Numa inversaacuteo da loacutegica descrita e desvelada por Mattelart e Dorfman noacutes eacuteramos o pato para fazer alusaacuteo ao anedotaacuterio popular que no Nordeste do Brasil implica em consignar ao animal pato uma pecha de bicho doido bobo ou alienado
Quase tudo que aqui chegava no niacutevel das ideacuteias e da cultura industrializada era muito novo e insidioso porque a criacaacuteodo curso de jornalismo da UFPI calcada no princiacutepio da difusaacuteo tecnoloacutegica de regi6es mais desenvolvidas para regi6es mais pobres traduzia a conviccaacuteo de que eacuteramos atrasados em relacaacuteo ao Sul do Brasil ao tempo em que revelava confortavelmente nossa posicaacuteo privilegiada se considerado o restante do Estado do Piauiacute Argumento ideoloacutegico pressupunha a rnodernlzacaacuteo como modelo de desenvolvimento a ser akancado e ao mesmo tempo assumia a falta de uma producaacuteo cultural mais moderna e desenvolvida Imperialismo cultural e intelectual de laacute para caacute daqui para mais aleacutern numa reproducaacuteo sem fim de um modelo tautoloacutegico Foi assim que se procedeu a leitura de Para Ler o Pato Donald eacuteramos ao mesmo tempo colonizados (por outros Estados do Brasil por outros paiacuteses)e colonizadores (de outras cidades do Estado das regi6es interioranas)
Desta maneira perceber as estrateacutegias dos sistemas de miacutedia e a estrutura do poder das empresas multinacionais que controlavam o setormercado de comuntcacaacuteo e cultura naquele momento atraveacutes do
meacutetodo da economia poliacutetica e ir aleacutem das praacuteticas do denuncismo poliacutetico foi o que mais rnarcou no contexto regional a primeira fase de leitura da obra de Mattelart Outras obras viriam eacute claro num contexto de recepcaacuteo e leitura diverso mas nem por isso deslocado do eixo epistemoloacutegico lancado em Para Lero Pato Donald Aliaacutes havia urna suqestaacuteo [ancada naquele Iivro que deveria a rigor ser explorada mais adiante era preciso estancar o processo dar voz aos nossos autores pensar a nossa realidade a partir daqui sem bichos de outros mundos com os nossos bichos os nossos animais pensantes
Assim na sequeacutencia mais para o final dos anos 80 outro texto revelador foi apresentado aacademia piauiense com divulqacaacuteo mais especiacutefica no curso de Jornalismo e desta feita em parceria com Michele Mattelart Com Pensar as Miacutedias - comunicacaacuteo e criacutetica social (1986) e a reflexaacuteo episteacuternica que o Iivro encerrava nos demos conta de que a orquestracaacuteo em niacutevel mundial para suprimir as dlferencas nao operava apenas no niacutevel da consciencia individual -de leitor solitaacuterio- mas das relacoacutees das interconex6es das redes do sistema midiaacutetico Na era das redes do estabelecimento do consenso poliacutetico da criacaacuteo de um sistema teacutecnico global capaz de garantir a conectividade e a circulacaacuteo de um ideal de mundo a denuacutencia dos autores recaiacutea na naturalizacaacuteo de um discurso soacutecio-teacutecnico calcado numa utopia planetaacuteria (anaacutelise que val via meacutetodo histoacuterico ser ampliada a posteriori no livro Histoacuteria da Utopia Planetaacuteria - da cidade profeacutetica asociedade global de 2007)
o tiacutetulo do Iivro (Pensar as Miacutedias) eacute por si soacute emblemaacutetico pois implica que o pensamento criacutetico deve refletir primeiro sobre seu proacuteprio lugar de origem ao analisar o horizonte midiaacutetico para em seguida contemplar os sistemas de cornunlcacaacuteo e suas relacoacutees com as forrnacoacutees sociais Em outras palavras pensar as miacutedias eacute pensar a praacutexis intelectual e ao mesmo tempo conceber a orqaniacutezacaacuteo do social em seu estado mais concreto ou seja o cotidiano Com o Iivro os Mattelart acabaram com nosso sonho difusionista de redencaacuteo do atraso via tecnologias de iacutenforrnacaacuteo porque as miacutedias eram tambeacutem parte de um processo de heqemonlzacaacuteo do pensamento e de dominacaacuteo geopoliacutetica Ficamos perdidos mas mais espertos e atentos porque identificamos um outro na nossa vida - e ele eacute a antiacutepoda do selvagem bonzinho como denunciado em Para Ler o Pato Donald
Depois velo tambeacutem em co-autorla com Mlchele Histoacuteria das Teorias da Comunicacaacuteo (1995) dando continuidade aproposta de pensar as teorias do campo cientiacutefico a partir de uma condicaacuteo concreta histoacutericoshysocial Nao por coincidencia o livro foi recebido no momento em que se processava a rsforrnulacaacuteo do
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curriacuteculo do curso de Jornalismo da UFPI com o abandono de uma proposta difusionista e a elaboracaacuteo de um projeto que contemplasse as expectativas de forrnacaacuteo de quadros profissionais por parte das empresas jornaliacutesticas em consolidacaacuteo e ascensaacuteo no contexto local O novo projeto pedagoacutegico constituiacutea outra forma de difusionismo Ideoloacutegico tambeacutem poreacutem nao era um difusionismo somente de ordem teacutecnica Era um modo de ver o mundo associado tambeacutem ao controle hegemoacutenico dos padroacutees de producaacuteo do texto jornaliacutestico das Iinhas editoriais enfim do material publicado pois asempresas de miacutedia seguiam uma roteirizacaacuteo em niacutevel mundial
O golpe final foi dado com Histoacuteria da Utopia Planetaacuteria - da cidade profeacutetica a sociedade global Cursando doutorado no Sul do paiacutesafastado do contexto regional mas ao mesmo tempo conectado a ele em mim o livro surtiu um duplo efeito eu estava laacute (no Sul conectado ao mundo noutro mundo) e aqui (no Piauiacute no Nordeste do Brasil um local do mundo) e nao conseguia separar o aqui e o laacute Talvez aiacute residisse o perigo de uma reorqaniacutezacaacuteo do pensamento geograacutefico mais uma vez havia uma presenca externa que nos ofuscava e da qual nao podiacuteamos nos Iivrar Antes mesmo da leitura do Iivro para mim estava claro que um padraacuteo de cultura comercializado em niacutevel global nao indicava a sua universalidade Nao haacute nada que indique que uma utopia planetaacuteria associada a uma cultura comum global concerne em direito aespeacutecie humana Mas havia uma trama teacutecnica uma estrateacutegia discursiva - e histoacuterica frise-se - um conjunto de soacutelidas operacoacutees orientadas a tornar legiacutetima a ideia da sociedade global Com riqueza de dados e com base no meacutetodo histoacuterico Mattelart transformou essa hipoacutetese num dado constataacutevel
Como se percebe na vasta producaacuteo dos autores haacute opcoacutees epistemoloacutegicas teoacutericas e metodoloacutegicas que se repetem e haacute momentos de tensionamento e rupturas com as anaacutelises anteriores o que faz com que as obras possam ser vistas como parte de um percurso intelectual orientado tambeacutem para sua autocriacutetica A relacaacuteo entre as obras eacute justificada pelo proacuteprio Matterlart em entrevista
Sigo pensando quase 35 anos mais tarde que muitas das anaacutelises que Ariel Dorfman e eu fizemos em nosso livroPara Ler o Pato Donald que foi produto dos anos de vida e resistencia no Chile popular nao perderam nada de sua atualidade Sigo considerando-o como um manifesto que incita a rebeliaacuteo frente a um modo de vida global cuja arnbicaacuteo megalomaniacuteaca segue hoje sendo a de desdobrar pelo planeta um sistema de valores
particulares como se fosse universal o uacutenico possiacutevel para realizar a felicidade do genero humano Parase convencerem da permanencia deste projeto imperial eu aconselharia aos ceacutepticos e descrentes a voltarem a ler o capiacutetulo Do selvagem bonzinho ao subdesenvolvldo O que estigmatizamos aliacute era nem mais nem menos a arrogancia dos poderosos que pensam que aredencaacuteo viria do centro Basta ver hoje como os discursos tecno-utoacutepicos que acompanham a expansaacuteo da internet e da televisaacuteo por sateacutelite reciclaram a velha ideologia difusionista segundo a qual a lnovacaacuteo ocorre de cima para baixo O etnocentrismo estaacute longe de ter desaparecido do mapa do planeta A teacutecnica oferece um campo ideal para ele encontrar um novo disfarce (Mattelart 2005)
Entretanto nao quero terminar esse texto fazendo uso das palavras do autor Recorrer asua fala para dar creacutedito a um argumento apresentado por mim denota o contraacuterio do que foi pregado pelos autores ao longo de suas obras A armadilha do discurso etnoceacutentrlco denunciada pelos Mattelart se daacute tambeacutem quando nos tornamos devotos acriacuteticos daqueles que combatem o etnocentrismo com ideacuteias ou com posiacutecoacutees poliacuteticas
De minha parte vejo agora depois de finalizado esse texto com mais clareza ainda quaacuteo presente se fez o pensamento dos Matterlart na minha forrnacao de pesquisador Eles descobriram para mim o meu lugar a partir do momento em que povoaram de outros seres a minha existencia - no niacutevel da cultura da miacutedia da academia do cotidiano do mundo Para afirmar isso assumo a posicaacuteo destacada logo no iniacutecio desse artigo a de um pesquisador do Piauiacute Nordeste do Brasil que estaacute munido de um singular modo de olhar e analisar a obra e a repercussaacuteo do pensamento dos Mattelart a partir do seu proacuteprio local-luqar-espaco-mundo de fala ~
MatteJart Armand Dorfman Ariel Para ler o Pato Donald comunica~aacuteo de massa ecolonialismo Rio de Janeiro Paze Terra 1977
MattelartArmand Mattelart Mlchele Pensar as Miacutedias Saacuteo Paulo Loyola 2004
__o Histoacuteria das Teorias da Comunica~aacuteo Saacuteo Paulo Loyola 1999
Mattelart Armand Histoacuteria da utopia planetaacuteria da cidade profeacutetica asociedade global Porto AlegreSuliacutena2002 (a)
__o A imagem internacional dos Estados Unidos deteriorou-se consideravelmente (entrevista) In Jornal Brasileiro de Ciencias da Cornunlcacaacuteo Ano 6 N 267 shySaacuteo Bernardo do Campo Saacuteo Paulo Brasil-fevereiro de 2005
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Cnrista Berger Brasilentildea periodistay docente titular de Comunicacioacuten de Unisinos Brasil
Textooriginal en portugueacutestraducido al castellano por el equipo de Chasqui
En los antildeos 70 el Movimiento Feminista fue muy activo en la Ciudad de Meacutexico donde se reuniacutea una importante comunidad de exiliados y estudiantes
de posgrado alineados a la izquierda provenientes de diferentes paiacuteses de Ameacuterica Latina quienes organizaban tertulias y encuentros fecundos de discusioacuten
Fue alliacute y de esa manera que conociacute el primer texto de muchos que posteriormente acompantildeariacutean mi formacioacuten acadeacutemica de la pareja Mattelart Erael libro Comunicacioacuten e Ideologiacuteas de laSeguridad con un texto de Armand Ideologiacutea informacioacuten y Estado milltlar y otro de Mlcheacutele Las mujeres y el orden de la crisis El libro habiacutea sido editado en franceacutes un antildeo antes y fue traducido al castellano por la editora Anagrama en 1978
Un bello texto para quienes como nosotros viviacuteamos intensamente aquel momento histoacuterico e incluiacutea entre sus nuevas preocupaciones el campo problemaacutetico de la condicioacuten femenina
El tiacutetulo deja en claro que el concepto de ideologiacutea organiza la lectura del contexto particular de la crisis
poliacutetica originada por los golpes militares que se diseminaban por la regioacuten En el primer texto estaacute descrita la geacutenesis de la nocioacuten de SequrldadNacional y de Estado que le corresponde el Estado Militar cuya maacutes reciente ilustracioacuten es proporcionada por los regiacutemenes de excepcioacuten del Cono Sur de Ameacuterica Latina Maacutes peculiarmente se analiza coacutemo los aparatos de comunicacioacuten se amoldan no sin contradicciones a las nuevas condiciones de la guerra interna
Eltexto de Michele repleto de informacioacuten acerca de las artimantildeas estatales de manipulacioacuten sobre las mujeres muestra coacutemo fueron predispuestas para lasactividades domeacutesticas -basada en las tres k de su naturaleza como pregonaban los nazis kinder (nintildeos) kirche (iglesia) kuumlche (cocina)- y luego llevadas al mercado del trabajo cuando sus hombres no regresaron de la guerra Los golpes militares del Cono Surjustificaron el ingreso de las mujeres en el ejeacutercito ya que ellas reivindicaban igualdad de derechos como los hombres Su artiacuteculo empezaba con el subtiacutetulo Parir el arma e iniciaba asiacute
En Montevideo Uruguay paiacutesquegozoacutedeuna suavey larga trayectoria democraacutetica antesde caerbajolabotadelasdictaduras militares que sojuzgan al Cono Sur de Ameacuterica Latina los desfiles militares se han convertido en un espectaacuteculo cotidiano Pero ahora entre los batallones de paracaidistas y de infanteriacutea aparecen batallones de mujeres Mujeres uniformadas desfilan por las calles de Montevideo meciendoen lacunadesusbrazos
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cruzados el arma la metralleta En el lugar habitual del nintildeo sobre el cojiacuten de sus brazos como la llave de Barba Azul el arma Esta imagen seimpone en el momento de analizar la relacioacuten de la mujer con el orden tal vezporque a pesar de estar separada de nuestras vivencias presentesy originarse sin duda en la realidad de unas cuantas mujeres esta imagen estaacute dotada de una profunda significacioacuten que va maacutes allaacute de su arraigo literal en un espacio geopoliacutetico preciso
Casi diriacutea que como una siacutentesis violenta que barre las mediaciones de la herencia liberal esta imagen nos ayuda a tomar violentamente consciencia de la participacioacuten irreductiblemente particular que el orden espera de la mujer Allaacute en las calles de un ciudad que ha dejado de vivir seguacuten las normas democraacuteticas de la ciudadpara caer bajo unas reglas de excepcioacuten la mujer se ve incorporada de lleno a la defensa del Estado Militar por medio del chantaje de los viacutenculos umbilicales La consagracioacuten de las fuerzas viriles se hace con los signos de la maternidad Asiacute se ve reducido reclutado dominado el enorme y peligroso poder de reproducir la vida Si esta imagen y esta realidad son especialmente detestables es porque en uacuteltima instancia implican el asesinato de la feminidad profunda carnal En lugar del nintildeo cuerpo concreto viviente abierto a la vida nacimiento infinito aparece el arma rigidez mortiacutefera objeto inerte encerrado en la abstraccioacuten de la vida y del cuerpo muerte abstracta (p1O)
Reproduzco este largo paacuterrafo para mostrar que la perspectiva feminista de Michele no se alineaba con la corriente de igualdad entre los sexos que propugna que las mujeres deben tener acceso a las funciones que histoacutericamente han sido designadas para los hombres El de ella era un feminismo que por ejemplo no dejaba de reconocer la particular condicioacuten que la maternidad confiere a las mujeres Por otro lado analizaba coacutemo el Estado Militar se aprovechaba del discurso de la igualdad para demandar la adhesioacuten de las mujeres al reacutegimen tuacute mujer que eres duentildea del poder de la vida guardiana natural y preservadora de la familia debes estar en puestos cuando el Estado necesita de tus competencias
Con la misma observacioacuten minuciosa del escenario militar el texto avanza para analizar la produccioacuten simboacutelica describiendo series producidas en los EEUU donde la heroiacutena es una policiacutea Enestas series Michele ve una respuesta al movimiento de liberacioacuten de las
mujeres y la asociaa lo que aconteciacutea en Ameacuterica Latina Las mujeres liberadas son policiacuteas eficientes en lasseries y marchas alineadas con los hombres en los ejeacutercitos de los dictadores Esa misioacuten reguladora que el orden le reserva administra una versioacuten interesada de la liberacioacuten de la mujer que asiacute cumple la funcioacuten militante de agente de la represioacuten en las mismas circunstancias que el hombre pero doblemente eficaz puesto que introduce en el juego policiacuteaco una manera sentimental de ser policiacutea (p15)
La economiacutea del corazoacuten seraacute estudiada como una nocioacuten de ideologiacutea y seraacute completada con los graacuteficos de una larga y profunda investigacioacuten empiacuterica en el libro La cultura de la opresioacuten femenina publicado en 1977 programacioacuten televisiva norteamericana fotonovelas suplementos femeninos del diario chileno El Mercurio construyen una comprensioacuten de la cultura femenina fuertemente anclada en la concepcioacuten natural de que esespeciacuteficamente femenino o sea razones del corazoacuten con el apoyo de la bibliografiacutea disponible en ese entonces de Marcuse a Ecoy de la cultura popular a la cultura femenina El texto que nos convierte en un colectivo de mujeres latinoamericanas es con el que finaliza el libro Cuando las mujeres de la burguesiacutea salen a las calles
Las exiliadas chilenas del grupo reconociacutean cada palabra de su pertinente interpretacioacuten acerca de coacutemo las mujeres fueron decisivas en la derrota del gobierno de la Unidad Popular Una vez que vimos marchar a las mujeres chilenas supimos que los diacuteas de Allende estaban contados deciacutea una fuente del Washington Post en un artiacuteculo publicado en enero de 1974con el que Michele comienza su texto Esta misma fuente sigue informando a los lectores del perioacutedico con arrogancia y soberbia de acuerdo a la autora pues dice
Ensentildeamos a los chilenos a utilizar susmujeres contra los marxistas Las mujeres constituyen el arma maacutes eficaz en la poliacutetica Tienen tiempo estaacuten dotadas de una gran capacidad emocional y se movilizan muy raacutepidamente Si sequierepor ejemplo propagar el rumor de que el presidente siente inclinacioacuten por la bebida que tiene problemas de salud utilice a las mujeres Al diacutea siguiente el rumor le habraacute dado la vuelta al paiacutes (p172)
La riqueza que perdura en este texto de anaacutelisis coyuntural pasadostantos antildeos radica en la percepcioacuten que tiene Michele al articular entre una imagen tradicional de la mujer y su participacioacuten poliacutetica contra revolucionaria En la descripcioacuten de los meacutetodos y estrategias de supervivencia de la reaccioacuten internacional motivoacute a las mujeres chilenas a alcanzar sus objetivos
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La primera manifestacioacuten de masas de la derecha fue protagonizada por mujeres y los perioacutedicos la denominaron lamarcha de las ollas vaciacuteas
Los tres antildeos del Chile popular nos permiten sorprender en eljuego de la accioacuten - y mientras la apariencia parece decir lo contrario - el sentido profundamente antiliberador del movimiento de emancipacioacuten poliacutetica de la mujer que patrocinara una burguesiacutea amenazada en sus interesesde ease Al mismo tempo que nos revela la elasticidad del concepto burgueacutes de la feminidad nos demuestra los limites entre los que evoluciona el movimiento de liberacioacuten que esas teoriacuteas burguesaspreconizan Porotra parte Chilenos pone en presencia de un modelo de utilizacioacuten de la mujer en el plano ideoloacutegico y en el plano poliacutetico que podriacutea aplicarse no solo en otros paiacuteses del continente latinoamericano sino tambieacuten en otros paiacutesescentrales en los que las fuerzas de izquierda podriacutean tener la posibilidad histoacuterica deaccederal gobierno seguacuten las reglas del juego democraacutetico (p 775)
Muchos antildeos despueacutes dictando la caacutetedra Sistemas de Comunicacioacuten en la Universidad Federal do Rio Grande do Sul trabajeacute este texto combinado con otro de Armand Experiencias Alternativas el caso chileno escritos que demuestran la inmensa participacioacuten de ellos en la cultura poliacutetica de ese momento tan particularmente rico en Ameacuterica Latina En este artiacuteculo el autor cuenta que al ser expulsado de Chile y retornar a Franciatrabajoacute con JacquesPerin sobre el material enviado un diacutea antes del golpe por el periodista Augusto Olivares que murioacute junto con Salvador Allende en el Palacio de La Moneda Durante dos antildeos y medio ellos trabajaron las 52 horas de cobertura noticiosa de la televisioacuten chilena que integraron la basepare el filme de Costa Gavras Desaparecido Eso fue muy doloroso porque a traveacutes de esos noticieros se puede ver cuaacutel es el perfil de estructura social el diagnoacutestico sobre la correlacioacuten de fuerzas que teniacutean los distintos actores del proceso Regresaba al anaacutelisis sobre el tema de la participacioacuten de las mujeres suministrando una criacutetica a las evaluaciones de la izquierda
Uno de los acontecimientos que maacutes golpeoacute mi conciencia de hombre de izquierda fue la manifestacioacuten de las mujeres de la burguesiacutea chilena la famosa manifestacioacuten de las ollas A raiacutez de esehecho uno ve coacutemo -sin necesidad de mayores anaacutelisis- se puede captar cuaacuteles fueron nuestros errores y digo nuestros porque aquiacute no se trata de ponerse fuera del juego(p82)
Mattelart reconoce la fragilidad del techo de la izquierda que menospreciaba la manifestacioacuten de las mujeres mientras que la derecha veiacutea el potencial que esta movilizacioacuten teniacutea
Creo que antes de ser vencidos en el campo poliacutetico y en el campo militar nosotros perdimos otras batallas batallas que a veces no son consideradas como tales por nosotros las fuerzas progresistas batallas de la superestructura batallas de hegemoniacutea batallas que los burgueses llaman de opinioacuten y ademaacutes esun proceso en el cual la burguesiacutea capto los vaciacuteos dejados por las fuerzas de
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j ~ lt~ ~ ~
cambio en inmensos campos de la problemaacutetica social el problema de las mujeres el problema de la universidad el problema de la cultura el problema de la vida cotidiana (p83)
A este proceso Mattelart le da el creacutedito de un aporte fundamental para la elaboracioacuten de su perspectiva criacutetica de la teoriacutea de la comunicacioacuten
Sihoy estoy aquiacute manido de algunos principios que pueden permitir un avance en la teoriacutea critica de la comunicacioacuten es baacutesicamente porque viviacute elproceso chileno Es allaacute donde hice mi universidad praacutectica porque como tambieacuten lo deciacutea lo interesante de una situacioacuten preshyrevolucionaria esque en corto tiempo sedan un conjunto de fenoacutemenos un conjunto der
desafiacuteos que toman diez veinte o maacutes antildeos en producirse cuando no existen enfrentamientos sociales de envergadura
iquestQueacuteaprendioacute de este proceso que tuvo tanto impacto sobre su pensamiento comunicacional
Yesa partir de esaexperiencia que aprendiacuteuna cosa esencial que no hay una teoriacutea criacutetica de la comunicacioacuten sin una teoriacutea de las clases socialessin una teoriacutea del Estadosin una teoriacutea de las ideologiacuteas Pero maacutes auacuten he llegado a la conclusioacuten de que no habraacute teoriacutea criacutetica y praacutectica criacutetica de la comunicacioacuten si no empezamos a ligar el problema mayor de la construccioacuten de la democracia socialista que no espara mantildeana sino que debe empezar hoy a partir de las organizaciones cuyo fin es la materializacioacuten de la revolucioacuten (p85)
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Lo que yo destacaba de este texto en mis clases era el descubrimiento del Mattelart del principio de reversibilidad de los medios de comunicacioacuten de masas que en aquel periacuteodo pasaron de ser medios de comunicacioacuten de masas a ser medios de comunicacioacuten de clase en el sentido de que escogiacutean a los sectores de las clases susceptibles para ser su clientela poliacutetica y coacutemplices de susagendas Ahora los mensajes dirigidos a los consumidores pasivos setransformaban en mensajes destinados a provocar accionesEquivale a adoptar otro perfil de
receptor no ya un receptor considerado como mero consumidor sino un receptor al que se intenta transformar en un hombre de accioacuten (p89)
Al mismo tiempo Mattelart presenta una comprensioacuten de la izquierda chilena sobre los medios de comunicacioacuten incluso con un editor para las producciones del Gobierno Popular la pregunta que canalizaba lasdiscusiones entre ellos eraiquestQueacute hacer con los coacutemics los perioacutedicos las revistas deportivas para darles otro contenido iquestCoacutemo sin romper con los geacuteneros establecidos tanto en la produccioacuten como en la recepcioacuten encontrar otras formas de narrar y dar sentido a lo que estaban viviendo
Este conjunto de textos contribuyeron a la elaboracioacuten de mi perspectiva en relacioacuten a una Teoriacutea de Comunicacioacuten para Ameacuterica Latina Criacutetica en primer lugar Complementada con la cultura popular y fundamentada en la investigacioacuten empiacuterica para elaborar marcos de anaacutelisis
Tuve la oportunidad de conocerlos personalmente cuando vinieron a Porto Alegre como invitados al Foro Social Mundial Le conteacute y le ensentildeeacute a Miacutechele las anotaciones en mis libros emocionada por encontrarlos en el antildeo 2000 en el contexto de una experiencia muy diferente a la de la participacioacuten de las mujeres y de la investigacioacuten en comunicacioacuten
Hora Ceroel perioacutedico maacutes destacado de RiacuteoGrande do Sul me invitoacute para entrevistarlos junto con el profesor Sergio Capparelli La experiencia de Chile permaneciacutea presente como referencia importante en la reflexioacuten
sobre las cuestiones planteadas entonces para la comunicacioacuten Mattelart habloacute del libro que prohibido en los EEUU fue el maacutes leiacutedo durante muchos antildeos en Ameacuterica Latina Para leer al Pato Donald como un libro fetiche Lo explicoacute asiacute
En ese tiempo era un libro-panfleto Rompiacutea con nuestros estudios anteriores Yo sobre la prensa liberal Michelle sobre las luchas femeninas Nuestras primeras investigaciones eran densas trataban de aplicar la semiologiacutea de Barthes Para leer al Pato Donald que escribiacute con Ariel (el escritor chileno Ariel Dorfman) fue escrito porque el pato representaba muy bien el modo de vida contra el cual estaacutebamos luchando La derecha chilena -existiacutea una total libertad de prensa y de expresioacuten en Chileshyhabiacutea duplicado la importacioacuten de revistas del exterior El Pato Donald simbolizaba para nosotros una oposicioacuten a un proyecto de transformacioacuten social Muchos antildeos despueacutes mucha gente nos criticoacute por no haber estudiado cuaacuteles eran las reacciones de los joacutevenes frente a las historias del Pato Donald Elproblema es que no queriacuteamos estudiar eso Nuestra preocupacioacuten era tomar un siacutembolo de un modelo de vida y criticarlo
La respuesta fue complementada por Mkheacutele
Es cierto que despueacutes de pensar sobre los medios nos interesamos muchiacutesimo por lo que llamoacute el nuevo paradigma de la comunicacioacuten el regreso al sujeto receptor Era otro modo de ver el efecto de la comunicacioacuten El invasor absolutamente penetrante el manipulador el Pato Donald ya no importaba tanto Sepasoacute a ver a la comunicacioacuten desde un punto de vista maacutes complejo Fueun salto importantiacutesimo que nos permitioacute ver las relaciones entre los textos los programas y los receptores Evidentemente nos interesamos mucho por ese nuevo paradigma pero siempre tuvimos el cuidado de no caer en una forma de acriticismo de no aceptar cualquier programa o cualquier texto porque el receptor negociariacutea su significado Creo que es fue nuestra marca la miacutea y la de Armand en el contexto de los estudios de comunicacioacuten de masas Claro que la llegada del nuevo paradigma fue importantiacutesima nos reconcilioacute con la realidad de las cosas
Para Michele los estudios de recepcioacuten estaban proponiendo nuevas perspectivas de abordaje en la comunicacioacuten pero su preocupacioacuten seguiacutea siendo no perder la condicioacuten criacutetica
Para ser honesta mi preocupaaon actual remonta a 7971 o 7972 Nos damos cuenta de que por maacutes movilizadas que estuviera las personas por maacutes que tuvieran deseos de cambio habiacutea una profunda interiorizacioacuten del as formas del placer dirigidas por los medios de comunicacioacuten Eso nos llevoacute a un cuestionamiento para comprender lo que sucediacutea teniacuteamos que ir maacutes allaacute de la forma tradicional de entender los efectos de la comunicacioacuten Habiacutea una deficiencia de explicaciones Eso coincidioacute con el nuevo paradigma el retorno al sujeto de la recepcioacuten la visioacuten del receptor como alguien que puede resistir alguien activo Creo que hoy tenemos que subrayar el peligro de resbalar ya perceptible en muchos estudios que se hacen sobrepercepcioacuten Puedeser de una manera un totaleacutenfasissobreel sentido denogociacioacuten que parece que la cultura de masas ya no muestra problemas como si fueacutesemos todos resistentes iquestQueacuteentendemos por resistenciaMe refiero a los estudios vinculados a un neofeminismo liberal Es un discurso en que las mujeres se colocan como potenciales consumidoras de los medios y al mismo tiempo acepta la falta de poder en las eferassocialesy poliacuteticas Hay una actitud de aceptacioacuten del estado de la situacioacuten
Para concluir este texto que busca relaciones entre la experiencia poliacutetica chilena y el desarrollo de una teoriacutea criacutetica de la comunicacioacuten en Ameacuterica Latina recuerdo la encuesta realizada por Goacutemez Palacios en 1992 para conocer las principales influencias teoacutericas de la comunicacioacuten en la regioacuten que arrojoacute el nombre de los esposos Mattelart y su grupo en Chile en primer lugar Este dato es uno de los muchos ejemplos parademostrar coacutemo sus textos fueron innovadores y circularon por Ameacuterica Latina tal vez porque fueron capaces de aprehender el espiacuteritu del tiempo 1-1
Bibliografiacutea
MATTELART Michele La cultura de la opresioacuten femenina Ediciones EraMeacutexico 1977
MATTELART Mlcheacutele Las mujeres y el orden de la crisis In Comunicacioacuten e Ideologiacutea de la Seguridad Cuadernos Anagrama Barcelona 1978
MATTELART Armand Experiencias Alternativas El caso Chileno In Comunicacioacuten y Nueva Hegemonia CEDEE CELADEC Peru 1981
CAPPARELLI Se Berger CAleacutem das Utopias da comunicaciexclaacuteo Entrevista ZH 11 de novembro de 2000
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Escritos sobre el orden de seguridad
Emiliano Maldonado Bravo El autor trabaja enel aacuterea de Ciencias Juriacutedicas y Sociales en la Universidade do Vale do Rio do Sinos (Unisinos-Brasil)
y esbecario PIBIC-CNPq
La obra de Mattelart es indispensable para la compresioacuten de la cultura de masasde la industria cultural y principalmente para la comprensioacuten de
las caracteriacutesticas y peculiaridades de los media y del pensamiento comunicacional en Latinoameacuterica
Ademaacutes en su trayectoria siempre busco incorporar a sus estudios una perspectiva metodoloacutegica transdiciplinar lo que permitioacute que sus teoriacuteas influyeran en diversas aacutereas de las ciencias sociales Exactamente en los limites de este trabajo intentaremos desarrollar nuestra reflexioacuten a partir de la temaacutetica que es maacutes proacutexima a nuestros estudios o sea trabajaremos con los aportes teoacuterico-juriacutedicos de su obra maacutes reciente Un mundo vigilado cuyo tiacutetulo original en franceacutes esLa globalisation de la surveillance Aux oriacutegenes de lorare seacutecuritaire
Enese libro Mattelart nos permite hacer un recorrido histoacuterico sobre la formacioacuten de la escuela positiva-funcionalista del derecho y asiacute nos demuestra que desde los finales del siglo XVIII la expansioacuten de la vigilancia adquirioacute una funcioacuten poliacutetica de extrema relevancia O seaen sentido contrario de lo que afirma el senso comuacuten teoacuterico de los juristas el proceso poliacuteticoshyrepresivo no es algo nuevo en realidad fue implementado a lo largo del Estado Moderno y se constituyoacute de forma conjunta a las llamadas democracias occidentales por lo tanto no es una caracteriacutestica ineacutedita del siglo XXI en especial como tradicionalmente se afirma del post - 11 septiembre del 2001Lo que histoacutericamente sepercibe esque existe una constante tensioacuten dialeacutectica entre el paradigma libertarioemancipador y el paradigma represivoregulador entre libertad y seguridad represioacuten y resistencia
Enesesentido se fortalece el argumento de que el liacutemite decir que no existe ni existioacute una liacutenea fija capaz de entre exclusioacuten y inclusioacuten violencia (Siacutea)y justicia (Diacuteke) delimitar la frontera entre esos aspectos entre lo interior y lo exterior al sistema o mejor entre la tradicionalmente antiteacuteticos en el pensamiento poliacutetico excepcioacuten y la norma ha estado siempre en disputa es occidental
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Asiacute esa larga investigacioacuten de Mattelart nos permite visualizar los oriacutegenes del orden de seguridad por medio de lasprincipalesteoriacuteasy acontecimientos histoacutericosque fueron permitiendo la escalada represiva internacional en que nos encontramos actualmente una vez que las poliacuteticasde seguridad estuvieron racionalmente fundadas en teoriacuteas represivas preexistentes
Por otro lado tambieacuten se puede percibir la profunda relacioacuten entre tecnologiacutea y seguridad lo que por consiguiente diferencia el actual contexto de los anteriores pues en ninguacuten otro momento de la historia de la humanidad las distopias de la primera mitad del siglo XX tuvieron mecanismos objetivos (teacutecnicas) y subjetivos (sociedad del riesgo) para realizarse tan ampliamente Enese sentido veamos
La multiplicacioacuten de las medidas de excepcioacuten en el marco de la guerra global contra el terrorismo se ha conjugado en los paiacuteses democraacuteticos a raiacutez del 11 de septiembre de 2001 con la creciente injerencia de los dispositivos de vigilancia en la vida cotidiana de los ciudadanos A maacutes seguridad maacutes tecnologiacutea la gestioacuten de la seguridad del riesgo se va convirtiendo en una cuestioacuten de teacutecnicas Sin embargo la escalada represiva de naturaleza militar y policial a la vez no debe hacer olvidar que la tensioacuten entre seguridad y libertad secreto y transparencia coaccioacuten y consentimiento sujecioacuteny resistencia seinscribedentro de un movimiento largo menosdetectable en la inmediatez Lo que equivale a decir que el fraacutegil equilibrio entre la excepcioacuten y la regla tienen su historia Toda poliacutetica de excepcioacuten se superpone a disposicionesy doctrinas preexistentes ()6
Delante de esasituacioacuten parece importante retomar las bases teoacutericas de la idea de vigilancia que por consiguiente hicieron de la delincuencia un observatorio poliacutetico Siguiendo lastesis propuestas en VigilaryCastigar por Michel Foucault en especial la idea de vigilancia por medio de la figura del panoacuteptico en el cual se expone las principales caracteriacutesticas de la sociedad disciplinaria es decir ( ) Desde la visioacuten panoacuteptica centrada en la vigilancia como adiestramiento del cuerpo para lograr la educacioacuten del alma Foucauft se desliza hacia otro paradigma la biopofiacutetica y su proyecto de sociedad de seguridad Un proyecto que se confunde con el del liberalismo ( )1 Mattelart nos demuestra la profunda relacioacuten y continuidad entra la sociedad disciplinaria (que se ejerce sobre los cuerpos) y la sociedad de seguridad (que se ejerce sobre el
conjunto de la sociedad) pues estos dos modelos de sociedad forman la historia de la sociedad lndustrial
Entretanto mismo que las principales teoriacuteas que posibilitaron la expansioacuten sin liacutemites del control social sobre la vida de los ciudadanos esteacuten localizadas en el siglo XIX en especial en Francia por la ola represiva que sigue a la Comuna de Pariacutes (1871) y en Italia por la doctrina del derecho a castigar de la Scuola Positivo representada por Cesare Lombroso y Enrico Ferri Seraacute solamente a partir de la dura experiencia de las dos Guerras Mundiales y por consiguiente con la divisioacuten bipolar del mundo expresada en la Guerra Friacutea que se establece la idea de un enemigo global Por lo tanto podemos decir que el Comunismo Internacional materializa en el campo geopoliacutetico la dicotomiacutea entre bienmal amigoenemigo enunciada en el concepto de Seguridad Nacional una vez que el proyecto poliacutetico comunista lo convierte en el enemigo del mundo libre
Por otro lado podemos afirmar que es en la segunda mitad del siglo XX con la crisis energeacutetica y la trasformacioacuten del capitalismo para un modelo especulativo financiero se configura una trilogiacutea indispensable al nuevo orden mundial es decir en un ambiente de crisis y excepcioacuten la salida maacutes simple y eficiente para el sistema capitalista es direccionar sus esfuerzo para la seguridad una vez que la siacutendrome del miedo permite que el orden hegemoacutenico establezca un control social antes inimaginable En ese sentido la experiencia biograacutefica del autor torna contundentes los relatos de la represioacuten poliacutetica puesta en praacutectica por los gobiernos burocraacutetico-autoritarios11 latinoamericanos en especial la internacionalizacioacuten de la tortu ra como mecanismo inquisitorial
Ademaacutes el estudio nos demuestra que mismo con caracteriacutesticas peculiares en determinados locales el liberalismo impone un proyecto btopotttico en escala global seaen lasguerras coloniales africanas o asiaacuteticas en las revueltas estudiantiles europeas o en los levantes populares latinoamericanos Es decir mismo con la caiacuteda de los gobiernos dictatoriales en buena parte del mundo y con el fin de la bipolaridad tiacutepica de la Guerra Friacutea al contrario de la tesis de Fukuyama 13 la historia no se acaboacute una vez que Para su buen funcionamiento la democracia liberal exige una cierta dosis de apatiacutea de noshyparticipacioacuten por parte de ciertos grupos o lndividuos exigencia que no fue no es y no seraacute lograda de forma paciacutefica
Por lo tanto la coyuntura actual tanto en escala local como global nos permite afirmar que a partir de los primeros antildeos del siglo XXI con la crisis sisteacutemica del proyecto neoliberal y su intencioacuten de padronizacioacuten de los comportamientos y costumbres ocurre un proceso
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de expansioacuten de la criminalizacioacuten de los conflictos sociales en especial los de caraacutecter contrashyhegemoacutenicos Ejemplo contundente de eso es la ola represiva de los uacuteltimos antildeos puesta en praacutectica en la provincia de Rio Grande del Sur - Brasil contra uno de los movimientos sociales de mayor expresioacuten en Latinoameacuterica es decir contra el Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) Fichajes de miembros y simpatizantes del movimiento sin ninguna motivacioacuten o justificativa juriacutedica prisiones arbitrarias de liacutederes campesinos tortura de familias enteras (entre ellos madres embarazadas nintildeos y ancianos) asesinato de militantes prohibicioacuten de manifestaciones etc se han tornado rutina en la vida poliacutetica de la regioacuten
Peroese problema no esalgo tiacutepico de Brasil en todo el mundo vemos la expansioacuten sin liacutemites de legislacionesde excepcioacuten Estados Unidos crio todo un conjunto de legislaciones excepcionales para su guerra contra el terror lascualesno selimitan a sospechosos extranjeros pero contra cualquier ciudadano norte-americano sospechoso de colaboracioacuten poliacutetica con grupos insurgentes o sea un verdadera afronta a la cuarta emienda de su Constitucioacuten Ademaacutes llenaron el mundo
1 Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009
2 Warat Luiz Alberto lntroducaacuteo Geral ao Direito lnterpretacaacuteo da
Lei Temas para uma reformulacaacuteo 1a ed Porto Alegre Seacutergio Antonio Fabris 1994
3 Santos Boaventura de Sousa Pela maacuteo de Alice O social e o poliacutetico na poacutes-modernidade 5 ed Saacuteo Paulo Cortez 1999
4 Agamen Giorgio Horno Saeer o poder soberano e a vida nua 1 trad Henrique Burigo Belo Horizonte Editora UFMG 2002
5 Nos parece importante recordar que en la primera mitad del siglo XX especialmente despueacutes de la experiencia traumaacutetica de las dos guerras mundiales se produjo un conjunto de obras literarias que retrataban situaciones hipoteacuteticas pero al mismo tiempo reales sobre la expansioacuten del control de la vida privada de los ciudadanos las cuales fueron denominadas de distopias o sea en contraposicioacuten a las teorias utoacutepicas estas teoriacuteas veiacutean que el futuro podriacutea ser marcado por un verdadero conjunto de mecanismo represivos capaces de exterminar la cultura democraacutetica instituida en occidente a lo largo de los uacuteltimos siglos Dentre ellas nos parece que las principales obras serian 1984 shyGeorge Orwell Un Mundo Feliz - Aldus Huxley y Nosostros shy
Yevgeni Zamiatin 6 Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado
Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 11 7 Idem p 19 8 Idem p 20
Bibliografiacutea
Aagamben Giorgio Horno Saeer o podersoberano e a vida nua 1 trad Henrique Burigo Belo Horizonte Editora UFMG2002
Comblin JosephA ideologia da seguran~a nacional O poder militar na Ameacuterica Latina 2 ed Rio de Janeiro Civilizacaacuteo Brasileira 1978
Foucault Michel Senellart Michel (Ed) Nascimento da biopoliacutetica curso dado no Coacutelleqe de France (1978- 1979) Sao Paulo Martins Fontes 2008
Fukuyama FrancisOfim da histoacuteria e o uacuteltimo homem Rio de Janeiro Rocco1992
Lassalle Ferdinand A essencia da constltulcaacuteo 5 ed Rio de Janeiro
de bases militares prisiones secretas y escuchas espiacuteas
Por otro lado Europa que durante antildeos mantuvo una tradicioacuten maacutes democraacutetica tambieacuten se ve confrontada con los problemas de la guerra contra el terror a la cual se suman los efectos de la globalizacioacuten de la crisis econoacutemica y del desmantelamiento del Estado Social aspectos que han fortalecido poliacuteticas fascistas contra musulmanes negros gitanos y latinos En ese sentido veacuteanse la leyes de criminalizacioacuten de la migracioacuten aprobadas por Berlusconi en Italia o las leyes de la era Sarkozy en Francia sobre la prohibicioacuten de la burka desmantelamiento de campamentos gitanos y deportacioacuten masiva de migrantes sin papeles
Por lo tanto podemos afirmar que vivimos en un mundo donde la excepcioacuten es la regla es decir que el contexto represivo global ejemplifica cual es el modelo juriacutedico seguido por el orden capitalista Constitucioacuten Libertad Derechos Humanos no pasan de una hoja de papel como nos alertaba hace maacutes de un siglo Ferdinand lasalle en realidad para aquellos que se oponen a lo establecido i el peso de la ley y el orden A los descartables iel olvido ~
9 Lo que plantea la Seuolapositiva es el tema de la negacioacuten del libre albedriacuteo porque esta doble forma de degradacioacuten orgaacutenica cerebro-mental lleva a la inaplicabilidad de la teoriacutea claacutesica de la responsabilidad e imputabilidad de los delitos Desde el aacutengulo de esta nueva visioacuten del crimen el derecho a castigar adquiere un fundamento positivo y cientiacutefico Ya no es por vengar a la sociedad -esencia del derecho criminal eco atenuado de la vieja ley de talioacuten- por lo que se debe impedir que el laquohombre delincuenteraquo puede causar dantildeo sino en nombre de la laquodefensa socialraquo principio basado en una ley darviniana el derecho que nace de la lucha por la existencia Idem p 36
10 Para un anaacutelisis profundo sobre el tema ver COMBLlN Joseph A ideologia da seguran~a nacional O poder militar na Ameacuterica Latina 2 ed Rio de Janeiro Clviacutelizacaacuteo Brasileira 1978
11 ODonneIL Guillermo Reflexoes sobre os estados burocraacuteticoshyautoritaacuterios 1 ed Sao Paulo Vertice 1987
12Foucault Michel Senellart Michel (EdJNascimento da biopoliacutetica curso dado no Coacutelleqe de France (1978-1979) Sao Paulo Martins Fontes 2008
13 Fukuyama Francis o fim da histoacuteria e o uacuteltimo homem Rio de Janeiro Rocco 1992
14Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 152
15 Sobre esa terminologia ver Lassalle Ferdinand A esseacutenciacutea da constltulcaacuteo 5 ed Rio de Janeiro Lumen Juris 2000
Lumen Juris 2000 Mattelart Armand Trad MULTIGNER Gilles Un Mundo Vigilado
Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 152 ODonnell GuillermoReflexoacutees sobre os estados burocraacuteticoshy
autoritaacuterios 1 ed SaoPauloVertice 1987 Santos Boaventura de SousaPela mao de Alice O social e o poliacutetico na
poacutes-modernidade5 ed Sao Paulo Cortez 1999 Warat Luiz Alberto lntroducaacuteo Geral ao Direito lnterpretacaacuteo da Leiacute
Temas para uma reforrnulacaacuteo 1a ed Porto Alegre Seacutergio Antonio Fabris1994
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Pensar los medios Visibilizar la
racionalidad como accioacuten de resistencia
comunicativa
Noei Padilla Fernaacutendez Venezolano licenciado en Educacioacuten candidatoa Magiacutester Scientiarum enTecnologiacuteas de la Informacioacuteny laComunicacioacuten
investigadoren lasaacutereas de Educomunicacioacuten y Anaacutelisis del Discurso
Esta risa fantaacutestica y suecoseesfumaraacuten para dejar lugar caracterizar en gran medida la realiacutedad poliacutetica del paiacutes a una mueca soacutelocuandolosesquemasde vida Los medios de comunicacioacuten privados en Venezuela han
cotidiana queacutenosimponenuestro enemigodejen de ser cerrado filas en la accioacuten poliacutetica directa en oposicioacuten a elnecesario caldo decultivo cultural en quedebemos un proceso de transformacioacuten que seviene dando desde
insertar todasnuestras praacutecticas 1 la el triunfo electoral del presidente Hugo Chaacutevez en 1999 No es intencioacuten de este artiacuteculo hacer un recuento histoacuterico de la lucha poliacutetica venezolana durante el
Pensar la comunicacioacuten en su dimensioacuten mediaacutetica reciente decenio ni adentrarse en el papel que en ella coloca la mirada en territorios propicios para han jugado los medios masivos privados Datos reflexionar la racionalidad a la cual responden las suficiente seencuentran en las redes de informacioacuten los
praacutecticas discursivas de los medios Lastransformaciones cuales podraacuten dar una idea de esta lucha poliacutetica en el que en la contemporaneidad se vienen avanzando en terreno de lo mediaacutetico Nuestra preocupacioacuten seinclina Ameacuterica Latina despliegan en el campo de la hacia la visibilizacioacuten del tipo de racionalidad presente comunicacioacuten mediaacutetica un escenario particular de la en los discursos mediaacuteticos por considerar que alliacute se lucha poliacutetica Enel casovenezolano de la uacuteltima deacutecada presencia una de las contradicciones fundamentales se trata de un contexto de lucha simboacutelica que viene a para avanzar hoy hacia la transformacioacuten
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Los aportes que realizan Ariel Dorfman y Armand Mattelart en Para leer al Pato Donald Comunicacioacuten de masas y colonialismo en 1972 colocan de manifiesto la pugna entre proyectos civilizatorios durante la experiencia del Gobierno de la Unidad Popular en Chile en los antildeos 70Lacontribucioacuten fundamental que planteoacute este trabajo se localiza en el planteamiento de que la confrontacioacuten con el modelo que privilegia la acumulacioacuten de capital no solo se da en la socializacioacuten de los recursos y de su produccioacuten sino tambieacuten en el contexto de los imaginarios de lo simboacutelico y de la racionalidad
De alliacute que la presencia en la calle de un libro que ofreciacutea criterios criacuteticos para leer las revistas de dibujos animados de Disney generoacute muacuteltiples reacciones adversasen los sectores de la derecha chilena Sinduda
riqueza por medio de la uacutenica materia que les queda limpia la materia gris y la historia pasa a ser la historia deacute las ideas (Dorfman y Mattelart 1979 p 152)
Sentildeala Giroux (1992) que la racionalidad media las relaciones sociales al entenderse como un conjunto de supuestos praacutecticas y normas en los que subyace siempre unos intereses que definen y valoran el accionar de las personas en un momento histoacuterico determinado por lo que se encuentran condicionados y condicionan desde las expectativas generadas al respecto como referente epistemoloacutegico
Enteacuterminos socio-histoacutericos la sociedad capitalista va a requerir de un referente epistemoloacutegico de una razoacuten que permita no solo el control de la naturaleza sino
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- -11
esta propuesta -en su momento- tuvo gran importancia en la accioacuten poliacutetica del movimiento popular en Ameacuterica Latina Hoy pasadas casi cuatro deacutecadassesigue planteando la necesidad de develar los discursos mediaacuteticos no solo nos referimos a los discursos directos que las transnacionales de la comunicacioacuten enuncian a traveacutes de los medios de comunicacioacuten privados nacionales en contra de las conquistas sociales poliacuteticas y econoacutemicas que se vienen dando en el continente sino que hablamos de otros discursosde los que secolocan en laneutralidad del entretenimiento
En toda sociedad donde una clase social esduentildea de los medios de producir la vida tambieacuten esa misma clase es la propietaria del modo de producir las ideas los sentimientos las intuiciones en una palabra el sentido del mundo Para la burguesiacutea en definitiva setrata de invertir la relacioacuten real entre base y superestructura las ideas producen la
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tambieacuten la justificacioacuten de la explotacioacuten del trabajo humano sobre la naturaleza para la acumulacioacuten del capital Esta racionalidad legitima esta acumulacioacuten como un fin y por lo tanto necesita justificar los medios para sualcance Para lo cual esnecesariala construccioacuten del consenso social (hegemoniacutea) Como lo sentildeala Ana Esther Cecentildea (2004) reflexionado sobre la hegemoniacutea tomando a Gramsci como punto de partida la capacidad de generar una concepcioacuten universal del mundo a partir de la propia de dominar a traveacutes del consensoy de reproducir las formas de dominacioacuten en los espaciosde los dominados
Todo personaje estaacute a un lado u otro de la liacutenea demarcatoria del poder Los que estaacuten abajo deben ser obedientes sumisos disciplinados y aceptar con respeto y humildad los mandatos superiores En cambio los que estaacuten arriba ejercen la coercioacuten constante amenazas represioacuten fiacutesica y moral dominio econoacutemico (disposicioacuten de los medios de subsistencia) Sin embargo hay
28 personaje
tambieacuten entre el desposeiacutedo y eacutel poderoso una relacioacuten menos agresiva el autoritario entrega paternalistamente dones a sus vasallos Es un mundo de permanentes granjeriacuteas- y beneficios (Poresoel club de las mujeres de Patolandia siempre realiza obras sociales) La caridad es recibida por el destinatario con entusiasmo eacutel consume recibeacepta pasivamente todo lo que puede mendigar (Ofcit p29-30)
La razoacuten instrumental siendo la manera de pensar y comprender la realidad se hace hegemoacutenica en la medida que permite su reproduccioacuten en los espaciosde los dominados y por lo tanto la legitimacioacuten de las relaciones que determinan la sociedad a decir de Foucault
el poder si se lo mira de cerca no esalgo que se divide entre los que lo detentan como propiedad exclusiva y los que no lo tienen y lo sufren El poder es y debe seranalizado como algo que circula yfunciona -por asiacutedecirlo- en cadena (199631)
Es en el lugar del consenso social y de su reproduccioacuten donde va a tener un papel fundamental los medios de comunicacioacuten como faacutebricas del consentimiento como lo sentildeala Chomsky (1992)2 Esta perspectiva nos lleva a mirar los medios de comunicacioacuten masivos como reproductores del discurso de la racionalidad que reproduce la dominacioacuten al propiciar imaginarios desde una industria cultural que naturaliza las praacutecticas sociales desde una verticalidad del poder que circula y funciona en cadena que se da en los espacios de lo dominados es decir que se reproduce en lo cotidiano
Maacutes allaacute de la cotizacioacuten bursaacutetil sus creacionesy siacutembolos sehan transformado en
una reserva incuestionable del acervo cultural del hombre contemporaacuteneo los personajes han sido incorporados a cada hogar se cuelgan en cada pared se abrazan en los plaacutesticos y las almohadas y a su vez ellos han retribuido invitando a los seres humanos a pertenecer a la gran familia universal Disney maacutes allaacute de las fronteras y las ideologiacuteas maacutes acaacute de los odios y las diferencias y los dialectos Con este pasaporte se omiten las nacionalidades y los personajes pasan a constituirse en el puente supranacional por medio del cual secomunican entre siacute los seres humanos Yentre tanto entusiasmo y dulzura se nos nubla su marca de faacutebrica registrada (Of cit p 12)
Los discursos mediaacuteticos promueven formas de interpretar la realidad las cuales estaacuten posicionadas en un paradigma determinado de comprender el mundo Y es precisamente en el campo de lo simboacutelico donde estas formas de interpretar y comprender se socializan Esta socializacioacuten logra lo que Bronislaw Backzo (1984) llama comunidad del imaginario o comunidad de sentido es precisamente en esta dimensioacuten donde ejerce el poder quien produce el discurso Para Baczko
El imaginario social se expresa por ideologiacuteas y utopiacuteas y tambieacuten por siacutembolos alegoriacuteas rituales y mitos Estos elementos plasman visiones de mundo modelan conductas y estilos de vida en movimientos continuos o discontinuos de preservacioacuten del orden vigente o de introduccioacuten de cambios (p 54)
Los imaginarios sociales son aquellos esquemas (mecanismos o dispositivos) construidos socialmente
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que nos permite percibir aceptar algo como real explicarlo e intervenir operativa mente en lo que en cada sistema seconsidere como realidad (Pinto 1995 p1 01) configura la cultura y las praacutecticas culturales que reflejan lasociedad y suscontradicciones en momentos histoacutericos determinados alliacute en el marco de esas contradicciones se actuaraacute en la preservacioacuten y reproduccioacuten del orden dominante o en la transformacioacuten de eacuteste Soacutelo la imaginacioacuten permite a la conciencia humana adaptarse a una situacioacuten especiacuteficao movilizarse contra la opresioacuten (ob cit p 242)
Las significaciones imaginarias despertadas por imaacutegenes determinan referencias simboacutelicas que definen para los individuos de una misma comunidad los medios inteligibles de sus intercambios con las instituciones Los sistemas simboacutelicos emergen para unificar el imaginario social Ellos de alguna manera construyen las finalidades y funcionalidades de las instituciones y de los procesos sociales (PadillaA 2003 p49)
Lo simboacutelico entendido acaacute en coacutemo desde el campo de las ideas se asume y legitima la estructura organizativa y funcionamiento de la sociedad en un momento histoacuterico determinado En nuestro contexto y tiempo contemporaacuteneo que ademaacutes es global el lugar privilegiado para la construccioacuten y circulacioacuten de ese discurso propiciador de imaginarios son los medios de comunicacioacuten Estosgarantizan la difusioacuten de discursos que desde diversos lenguajes y formatos representan la realidad desde la visioacuten de la racionalidad dominante (racionalidad instrumentaf) configuran en el imaginario que dicha representacioacuten es la realidad misma La realidad real imita a la realidad virtual que imita a la realidad real (Galeano 2008 p 347)
La racionalidad de este modelo civilizatorio se encuentra en contradiccioacuten con un proyecto alternativo que reivindica los postulados de la modernidad que fueron desarrollados por el capitalismo libertad igualdady fraternidad a los cuales las luchas contemporaacuteneas de los movimientos sociales le incorporan hoy redistribucioacuten justicia equidad de geacutenero y convivencia horizontal con la Pacha Mama
La resistencia desde el reconocimiento de sujetos mediados y productores de sentido
Ubicar la racionalidad presente en los discursos mediaacuteticos nos posiciona en la comprensioacuten de la comunicacioacuten como proceso constructor de sentidos En la construccioacuten de consenso que promueven las transnacionales de la comunicacioacuten es posible ubicarse
en el lugar de las resistencias y uno de estos lugares lo hallamos en el territorio del sujeto que construye significado reconociendo la comunicacioacuten como un proceso complejo de mediaciones muacuteltiples que posibilitan la construccioacuten de sentido
Armand y Michele Mattelart nos refieren desde la experiencia de la Unidad Popular en Chile la posibilidad de resistir en este territorio de la produccioacuten siacutegnica
En Ameacuterica Latina en un contexto en el que por primera vez un gobierno de izquierda se enfrenta a la necesidad de ofrecer una alternativa de programacioacuten y de produccioacuten unos estudios pioneros al comienzo de los antildeos setenta consideran a los puacuteblicos receptores como productores de sentido y analizan por ejemplo los usos espurios de las telenovelas en el seno de los diversos grupos de las clases populares chilenas (2000 p 100)
Al mirar los procesos comunicacionales como procesos de produccioacuten de sentido nos ubicamos necesariamente desde las mediaciones como punto de partida para su comprensioacuten La o el sujeto que recibe el mensaje no es un ente pasivo es precisamente unaun sujeto que puede resignificar a partir de los referentes que les da su vida misma los entornos familiares comunitarios escolares institucionales y laborales Es decir las muacuteltiples dimensiones en las cuales interactuacutean son los lugares que le posibilitan construir sentido estamos inmersos e inmersas en entornos culturales donde desde nuestros referentes desarrollamos praacutecticas que aportan al contexto cultural que hacemos con otros y otras
La teoriacutea criacutetica hace aportes importantes para comprender lo cultural dentro de una realidad cruzada por lo mediaacutetico el enfoque de la industria cultural nos da elementos que aportan a la reflexioacuten de coacutemo los medios de comunicacioacuten desde la racionalidad mercantil que los determinan influyen de manera importante en la sociedad
Quedarnos en los anaacutelisis de los efectos de lo mediaacutetico en lo cultural nos llevariacutea a asumir que las y los sujetos son entes pasivos que actuacutean de acuerdo a los mensajes que emiten los medios Siacute aceptamos esto como certeza estariacuteamos negando la posibilidad que lael sujeto pueda asumir una actitud de deconstrucioacuten de los discursos mediaacuteticos de ser criacuteticao y activao ante lo que las pantallas y los otros medios dicen No seriacutea posible explicar las experiencias de comunicacioacuten
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alternativa y comunitaria que han surgido a lo largo de este continente y en otras latitudes del planeta o no podriacuteamos comprender como en Venezuela en abril del 2002 durante la concrecioacuten de un golpe de Estado gran cantidad de ciudadanos y ciudadanas de los sectores populares salieron a las calles de importantes ciudades del paiacutes a exigir la restitucioacuten del hilo constitucional y la libertad del presidente que para ese momento se encontraba secuestrado mientras los medios de comunicacioacuten deciacutean que el paiacutes estaba en absoluta normalidad y mostraban en su programacioacuten dibujos animados como una accioacuten de ocultar lo que sucediacutea en el paiacutes Mientras militares golpistas secuestraban al presidente los medios de comunicacioacuten privados secuestraban la realidad nacional
A pesar del fuerte papel que jugaron los medios de comunicacioacuten privados en crear las condiciones desde lo simboacutelico para propiciar el golpe asiacute como el ocultamiento que del mismo hicieron para permitir su consolidacioacuten Los sectores populares del paiacutes rechazaron la representacioacuten de la realidad que estos medios hicieron durante estos diacuteas optando por la interpretacioacuten de una realidad maacutes cercana a lo que ocurriacutea en el paiacutes Losmedios de comunicacioacuten privados no lograron fabricar el consenso
Reconocer la mediacioacuten como un lugar importante para la produccioacuten de sentido (Martiacuten-Barbero 2001) consideramos que no contradice de manera alguna la influencia fundamental que poseen los medios de
1 Ariel Dorfman y Armand Mattelart en Para Leeral Pato Donald 2 - En el documental Manufacturing Consent Noam Chomsky and
the Media (1992) de PeterWintonick Chomsky critica con dureza las poliacuteticas de la eacutelite del poder y la violenta poliacutetica exterior de USAasiacutecomo el uso de la influencia y poder por parte de los medios de comunicacioacuten para hacer a las masas ignorantes ante ciertos problemas reales alimentaacutendolas en cambio con propaganda no criacutetica Unos medios de comunicacioacuten que no ofrecen al puacuteblico hechos y datos importantiacutesimos sumieacutendoles en una ignorancia equiparable a la que existiriacutea en una dictadura pero implantada con medios maacutes sutiles y no menos efectivos que la censura o la encarcelacioacuten de periodistas
Bibliografiacutea
Baczko B Los imaginarios sociales Memorias y esperanzas colectivas [Les imaginaires sociaux Meacutemoire et espoirs collectifs] Buenos Aires Nueva Visioacuten 1984
Dorfman A Mattelart A Para leer al Pato Donald Comunicacioacuten de masa y colonialismo Meacutexico Siglo XXI 1979
Foucault Michel Genealogiacutea del racismo Argentina Altamira 1996 Giroux H Teoriacuteay resistencia en educacioacuten Meacutexico Siglo XXI 1992 Galeano Eduardo Patasarribas La escuela el mundo al reveacutesMadrid
Siglo XXI2008 Martiacuten-Barbero J De los medios a las mediaciones Comunicacioacuten
comunicacioacuten en la realidad cultural actual Es precisamente desde el enfoque de las mediaciones que reconocemos la influencia que los medios de comunicacioacuten ejercen en la sociedad en tanto que representa una mediacioacuten colectiva fundamental importante en la contemporaneidad Lo mediaacutetico representa una mediacioacuten fundamental de este tiempo referente social que nos influye como sujetos comunicacionales
Somos loslas sujetos que desde nuestras praacutecticas desde nuestras producciones de sentidos y desde nuestros imaginarios quienes construimos y aportamos a nuestros contextos culturales esta construccioacuten y significacioacuten se da tambieacuten en procesos mediados mediaacuteticamente Es decir en contextos referenciados por los medios de comunicacioacuten es alliacute donde nos acercamos a la mirada que hacen los frankfurianos desde la industria cultural en tanto que los entornos culturales contemporaacuteneos poseen una marca mediaacutetica fundamental Somos sujetasos productores de sentido que podremos ser audiencia complaciente o criacutetica ante los mensajes de los medios Reconocer nuestra capacidad de resignificar de leer estos mensajes nos coloca en lugares de resistencia a los discursos mediaacuteticos llamados a desplegar mediaciones alternativas como accioacuten de guerrilla sernloloacuteqica Resistir en el terreno simboacutelico para develar la racionalidad dominante y posibilitar otra una emancipatoria una comunicativa ~I
3 Compartimos la perspectiva de representacioacuten sentildealada por Goacutemez Arturo (2001) La representacioacuten eselproceso de investidura de sentido en el cual se realiza la funcioacuten semioacutetica de asignar a determinados significantes determinados significados(p198)
4 El 11 de abril de 2002 fuertes sectores empresariales partidos poliacuteticos de derecha medios de comunicacioacuten y sectores del generalato de las Fuerzas Armadas ejecutan un golpe de Estado secuestrando al presidente constitucional Hugo Chaacutevezderogando la Constitucioacuten de 1999 y a todos los Poderes Puacuteblicos
5 Umberto Ecosemioacutelogo italiano ha realizado importantes aportes para la deconstruccioacuten de los discursos mediaacuteticos quien llamoacute a los procesos formativos para la lectura criacutetica de los medios Guerrilla semioloacutegica
cultura y hegemoniacutea Barcelona Gustavo Giliacute 2001 Mattelart Armand amp Mlcheacutele Pensar los Medios Comunicacioacuten y
Criacutetica Social Santiago de Chile 2000 Padilla EAdriaacuten Dimensoacutees da luta neozapatista (implica~oacutees poliacuteticas
e culturais de uma guerra poacutesmoderna) Tesis doctoral no publicada Universidade de Sao Paulo Sao Paulo 2003
Pintos J Luiacutes Los imaginarios sociales La nueva construccioacuten de la realidad social Orden social e imaginarios sociales una propuesta de investigacioacuten 45101-1271 242 Madrid Sal Terreel 1995
personaje 31
Daniela Monje Argentina integrante del Centro de Estudios Avanzados Universidad Nacional de Coacuterdoba Argentina
Ent re la basta produccioacuten intelectual desarrollada por Armand Mattelart desde su llegada a Chile en 1963 se encuentra una obra que a diferencia del
conocido Para Leer al Pato Donald (1972) escrito en colaboracioacuten con Ariel Dorfman alcanzoacute un menor caudal de notoriedad auacuten cuando aportoacute valiosasclaves de lectura a partir de una articulacioacuten entre economiacutea poliacutetica de la comunicacioacuten y anaacutelisis poliacutetico regional que resultan especialmente feacutertiles a la luz de las mutaciones tecnoloacutegicas de las que participan nuestras sociedades en el presente
En efecto Ameacuterica Latina en la Encrucijada Telemaacutetica (1983) fue un libro que leyoacute con cierta antelacioacuten un porvenir complejo cuyos indicios se encontraban desperdigados por todo el continente sin haber sido interpelados desde una necesaria correspondencia 2
Se tratoacute ademaacutes de un trabajo construido desde el exilio poliacutetico de sus autores Armand Mattelart y Heacutector Schmucler en una travesiacutea que los llevoacute por siete paiacuteses de Ameacuterica Latina y que culminoacute con la escritura del texto final en Francia Y maacutes allaacute
32 personaje
constituyoacute un desafiacuteo a las restricciones al pensamiento criacutetico que impusieron las feacuterreas dictaduras que se multiplicaron durante esos antildeos en el continente por cuanto entre otros aspectos el anaacutelisis permitioacute develar la cerrada articulacioacuten entre un proyecto mercantil transnacional que buscaba al decir de sus autores la implantacioacuten de sistemas globales de comunicacioacuten e informacioacuten y los regiacutemenes autoritarios que generaron las condiciones juriacutedicas econoacutemicas y poliacuteticas sobre la base de las cuales su desarrollo y expansioacuten fue posible
Publicado hace 27 antildeos mantiene una actualidad en la reflexioacuten que no deja de asombrar por cuanto analiza el cambio tecnoloacutegico y el impacto de la introduccioacuten de nuevas tecnologiacuteas prefigurando los movimientos de concentracioacuten y convergencia y su estrecho lazo con los procesos econoacutemicos y poliacuteticos que han tenido lugar durante estas casi tres deacutecadas
Algo de historia
Seguacuten lo recuerdan sus autores el trabajo fue encomendado a Mattelart por Elizabeth Fox entonces directora del Departamento de Comunicaciones del Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo de Ottawa y contoacute ademaacutes con el reconocimiento de aquel refugio de los intelectuales latinoamericanos en el exilio en el que seconvirtioacute desde 1975 el Instituto Latinoamericano de Estudios Transnacionales (lLET) con sede en Meacutexico
La investigacioacuten sobre la base de la cual fue escrito maacutes tarde el libro puede leerse como la bitaacutecora de un viaje que trazoacute un ambicioso itinerario que unioacute Chile Brasil Meacutexico Colombia Panamaacute Peruacute y Venezuela Estos paiacuteses fueron escogidos en funcioacuten del grado de desarrollo tecnoloacutegico alcanzado y por el nivel poliacutetico econoacutemico y social que representaban en aquel momento Los documentos y fuentes consultadas incluyeron archivos puacuteblicos y privados entrevistas a responsables de organismos oficiales acadeacutemicos empresarios y dirigentes de organizaciones sociales entre otros Esta diversidad buscoacute dar cuenta de un escenario controversial que al decir de sus autores dejaba entrever los nuevos retos teoacutericos que se le planteaban al campo de la comunicacioacuten y en esta estela demandaban una fuerte imaginacioacuten en el campo de lo poliacutetico capaz de producir respuestas histoacutericamente adecuadas a la polisemia tentacular de la informacioacuten concebida como materia prima estructurante del nuevo esquema de ordenamiento planetario
En el traacutensito entre la produccioacuten y la escritura los autores debieron sortear la persecucioacuten poliacutetica que en
1973 llevaraacute a Mattelart a exiliarse en Francia y unos antildeos maacutes tarde a Schmucler en Meacutexico
Ambos trabajaron a la distancia encontraacutendose soacutelo en algunos tramos del trayecto en una eacutepoca doacutende no existiacutean la Internet ni las bases de datos on fine ni la telefoniacutea celular En clave de economiacutea poliacutetica indagaron los albores de un cambio radical desde una economiacutea de bienes y servicios hacia una economiacutea basada en la informacioacuten un proceso que tendriacutea profundas consecuencias en la reestructuracioacuten econoacutemica politica y social contemporaacutenea organizada en torno a la informatizacioacuten de la sociedad y el desarrollo de la telemaacutetica 3
Luego del relevamiento una primera versioacuten secompiloacute como informe para la organizacioacuten canadiense en Bogotaacute El libro en cambio fue alumbrado meses maacutes tarde en una casa de campo de los Mattelart en las afueras de Francia durante cuarenta diacuteas rodeados papeles y de nieve
Contoacute con una documentacioacuten exhaustiva colectada a lo largo del viaje y provista por organismos internacionales entre ellos la UNESCO Fue traducido y publicado en numerosos paiacuteses pero curiosamente alcanzoacute mayor notoriedad en Italia Francia y Estado Unidos que en Ameacuterica Latina Y en 1983 llegoacute a Argentina publicado por editorial Paidoacutes
La encrucijada
La convergencia tecnoloacutegica para los paiacuteses latinoamericanos es tempranamente leiacuteda por estos autores como una encrucijada un cruce de caminos frente al cual la toma de decisiones poliacuteticas se vuelve un imperativo Esta es una de las conclusiones a las que arriba la investigacioacuten cuando afirma
si los cambios tecnoloacutegicos tienden a modificar radicalmente el horizonte de la vida poliacutetica es loacutegico que sea a partir de la poliacutetica desde donde se rastree el significado final de esas innovaciones y desde doacutende se tomen decisiones Esto impediriacutea que la expansioacuten tecnoloacutegica aparezcay se le acepte como determinada por un fatalismo histoacuterico (123)
Eldiagnoacutestico advierte una paradoja e identifica el inicio de un proceso La primera dice que mientras se producen procesos de centralizacioacuten en las decisiones institucionales y econoacutemicas seconstata que el leitmotiv de los defensores de la sociedad informatizada es la descentralizacioacuten articulada con la figura de un Estado replegado en retirada El segundo indica que la informatizacioacuten favorece la capacidad de concentracioacuten econoacutemica y refuerza la potencialidad del control de los
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ciudadanos inhibiendo en origen la definicioacuten colectiva de los usos sociales de las tecnologiacuteas
Agregan a este cuadro un dato central la internacionalizacioacuten de la telemaacutetica constituye el emergente de una nueva divisioacuten internacional del trabajo fraguada en el seno del mercado organizado a escala mundial En este contexto Ameacuterica Latina enfrenta interrogantes similares a los formulados en los paiacuteses industrializados relativos a la introduccioacuten de innovaciones Pero mientras las preocupaciones son simultaacuteneas los flujos de comunicacioacuten e informacioacuten resultan asimeacutetricos tal como ya lo sentildealara el Informe MacBride Junto a este cuadro de situacioacuten encontramos el temprano desmontaje de una tecnoutopiacutea que maacutes tarde durante la deacutecada del 90 conseguiraacute vertebrar los ideales de progreso social tanto en los discursos institucionales y acadeacutemicos cuanto en un extendido sentido comuacuten Mattelart y Schmucler se refieren en este punto a ideas mesiaacutenicas que se expanden por Ameacuterica Latina la virtual gratuidad de la informacioacuten el poder de la informacioacuten y la interdependencia que determina la informacioacuten (131) Ideas vinculadas a la promesa de libertad de elegir y decidir Sin caer en la tecnofobia la investigacioacuten buscaraacute diluir el mito aportando datos significativos para concluir que son los actores sociales los que en su accioacuten seleccionan y otorgan valor de uso a la informacioacuten (iacutedem)
Curioso arco reflexivo el trazado por estos compantildeeros de militancia y estudio a 1Oantildeos de su vigorosa denuncia acerca del colonialismo y la comunicacioacuten de masas como una de las formas de la dependencia y dominacioacuten alumbradas por el imperialismo cultural de los Estados Unidos logran establecer nuevas claves de lectura no ya desde el estructuralismo de los 70 sino desde una cierta economiacutea poliacutetica de la comunicacioacuten maacutes ligada a las propuestas dellLET y a las reflexiones de intelectuales latinoamericanos como el chileno Juan Somavia las argentinas Margarita Graziano y Mabel Piccini o el venezolano Antonio Pasquali tributarias en alguacuten sentido de las lecturas de Schiller Smythe Murdock y Hamelink algunos de los principales exponentes de la Economiacutea Poliacutetica de la Comunicacioacuten en Estados Unidos y Europa cuyos textos circularon tempranamente por estas latitudes
Setrata con todo de un esfuerzo aislado que no tendraacute continuidad No se registran durante mucho tiempo otros estudios comparativos que desde una clave similar busquen actualizar lasmutaciones que seproducen a lo largo del continente con la introduccioacuten de la telemaacutetica Sus autores tambieacuten bifurcaraacuten sus buacutesquedas intelectuales De los dos es Mattelart quien de alguacuten
modo ha continuado en esta liacutenea en obras tales como La mundializacioacuten de la comunicacioacuten (1998) o Historia de la sociedad de la informacioacuten (2002) Schmucler por su parte trabajaraacute en adelante en una perspectiva maacutes ligada a la filosofiacutea de la teacutecnica
De la telemaacutetica al muacuteltiple play
La encrucijada telemaacutetica en Ameacuterica Latina fue resignificada desde 1983 hasta la actualidad Los procesos de convergencia tecnoloacutegica unidos a la concentracioacuten y trasnacionalizacioacuten del capital constituyen hoy el marco de un nuevo ecosistema de medios que ha logrado consolidarse econoacutemicamente e integrarse ideoloacutegicamente a lo largo de Ameacuterica Latina Estos procesos han sido abordados en estudios regionales recientes que han demostrado mediante evidencia empiacuterica colectada a lo largo de todo el territorio latinoamericano los mayores iacutendices de concentracioacuten de la propiedad a escala mundial en industrias culturales gestionadas por grupos de estructura conglomeral (Mastrini y Becerra 20065 Becerra y Mastrini 20096
)
Paralelamente la convergencia tecnoloacutegica se alumbra maacutes que como una posibilidad futura como un hecho consumado al menos en un primer nivel de triple play (radiodifusioacuten telecomunicaciones e informaacutetica) que no tardaraacute en mutar hacia un muacuteltiple play de provisioacuten de servicios de valor agregado y en el que los modelos de pago tendraacuten un incuestionable protagonismo
Las alternativas que los estados nacionales disentildean frente a estos nuevos escenarios no han correspondido en ninguacuten caso a un proyecto regional latinoamericano Salvo en lo relativo a la opcioacuten por el padroacuten de Televisioacuten Digital Terrestre (TDT) -praacutecticamente unificado hacia la opcioacuten nipona-brasilera desde el antildeo 2009 7
- las estrategias para enfrentar la encrucijada telemaacutetica hoy transmutada por la posibilidad del muacuteltiple play aparecen como un aacuterea de vacancia poliacutetica para la regioacuten
Losciudadanos interpelados como sujetos del cambio como actores sociales capacescon su accioacuten de otorgar valor de uso a la informacioacuten no han conseguido conformarse como actores de peso en las disputas por el uso social de las tecnologiacuteas Una acotada participacioacuten se delinea como posibilidad a partir del trabajo de organizaciones sociales que han asumido esavoz Lapoliacutetica como sitio de enunciacioacuten necesario para la discusioacuten de cualquier proyecto de transformacioacuten -tecnoloacutegica econoacutemica o socialshyrequiere ser recuperada en su maacutes profunda dimensioacuten la que implica la disputa por los sentidos que las sociedades latinoamericanas asignaraacuten a lo que
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aparece como el gran imperativo tecnoloacutegico liderado por las fuerzas de mercado Algunas transformaciones en la orientacioacuten poliacutetico-ideoloacutegica de los gobiernos de la regioacuten de los uacuteltimos antildeos permiten vislumbrar indicios de una posibilidad diferente en la que ciudadanos y estados puedan recomponer conjuntamente posiciones frente a la comunicacioacuten
Letra de la cancioacuten Todo un palo del grupo de rock argentino Los redonditos de ricota
2 Auacuten cuando esta investigacioacuten es contemporaacutenea con el diagnoacutestico presentado en 1980 en Belgrado ante la Asamblea General de la UNESCO por la Comisioacuten MacBride su aporte iraacute maacutes allaacute del diagnoacutestico consensuado sobre asimetriacuteas y unidireccionalidad en los flujos de informacioacuten que seconstatan en el conjunto del Movimiento de Paiacuteses No Alineados (MPNA) consignados en este informe Encambio buscaraacute aportar elementos para confeccionar un primer mapa del impacto del cambio tecnoloacutegico en la regioacuten en una original clave de interpretacioacuten econoacutemico-poliacutetica especialmente situada en Ameacuterica Latina que apuesta a la denuncia y boceta una propedeacuteutica para la emancipacioacuten
3 En lasprimeras paacuteginas del libro sedefine a la telemaacutetica como una interseccioacuten entre la informaacutetica las telecomunicaciones y los medios audiovisuales la convergencia de numerosas redes por
como bien social y como derecho humano Es un trabajo por hacer y uno de los caminos hacia los que se abre la encrucijada Alliacute confluyen los ideales de democratizacioacuten de las comunicaciones que han hilvanado la constitucioacuten del campo latinoamericano de la comunicacioacuten desde sus inicios ~
donde circulan flujos de informacioacuten hacia un punto uacutenico Paacuteg12 4 Vale recordar que en su proacutelogo a Para leer al Pato Donald Heacutector
Schmucler escribe Nada escapa a la ideologiacutea Nada por lo tanto escapa a la lucha de clases El anaacutelisis del discurso es por lo tanto una clave de boacuteveda que buscaraacute develar los mecanismos especiacuteficos por los que la ideologiacutea burguesa se reproduce a traveacutes de los personajes de Oisney para de este modo constituirse en un instrumento poliacutetico que denuncie la colonizacioacuten cultural comuacuten a todos los paiacuteses latinoamericanos
S Periodistas y magnates estructura y concentracioacuten de las industrias culturales en Ameacuterica Latina Buenos Aires Prometeo 2006
6 Los duentildeos de la palabra Acceso estructura y concentracioacuten de los medios en la Ameacuterica Latina del siglo XXI Buenos Aires Prometeo 2009
7 Salvo por 105 casos de Uruguay y Colombia que han adoptado el padroacuten europeo OVB-T para TOT
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Por los caminos de Armand y Michele Mattelart
Provocaciones y aportes para estudiar la comunicacioacuten
Pedro RussiDuarte BrasileAntildeo doctor en Comunicacioacuten docenteuniversitario coordinadordel Nuacutecleode Estudios de Semioacutetica en Comunicacioacuten
la PIObemaacutetica delapctJlaciacuteeacutelrl Iatiloamentildeana
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Son dos los objetivos que orientan este texto El primero responder de forma vivaz a la invitacioacuten recibida para escribir un texto sobre laspropuestas
y provocaciones relacionadas en mi experiencia con la trayectoria intelectual de Armand y Miacutechele Mattelart -conocidos como los Mattelart en coloquial de los
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~Mattebrt Diversidadshyf~~~~ mundetuacoacuten ~-
1bull
encuentros con su obra sus escritos a dos y cuatro manos-o El segundo reflexionar para dar contenido a lo que desde el primer momento entendiacute como una tarea que no seriacutea simple iquestPor queacute porque la obra no se reduce a un texto o dos sino que abarca como la propia definicioacuten de obro explica un amplio espectro y caleidoscoacutepico movimiento de pensamientos tejidos por los autores en conjunto o individualmente en diversos momentos intelectuales y poliacuteticos de cada uno de ellos y ambos Por lo tanto iquestcoacutemo resumir elegir distinguir los puntos centrales para elaborar este texto
Entonces al pensar para escribir el texto decidiacute elaborar un mapa general-conceptual de la obra de los Mattelart
y sus interesantes interferencias en mi camino dentro y fuera del escenario acadeacutemico Es en ese sentido un texto interesadamente amplio en el cual trabajo conceptos de la obra no en la direccioacuten de resentildearla sino levantando operadores y cuestiones conforme la resignificacioacuten de las discusiones aludidas por ellos Asuntos presentes en el constante diacutea a diacutea de la sala de aula
Situacioacuten que nos lleva a comprender como punto de partida la inexistencia de una liacutenea determinada o momento especiacutefico de intervencioacuten del pensamiento de los autores Lo digo al observar en mi experiencia y de otros colegas como estudiantes profesores e investigadores Sus intensas provocaciones lecturas anaacutelisis opciones metoacutedicas y poliacuteticas van atravesando el cotidiano de los pensamientos que realizo sobre nuestra aacuterea de intereacutes comunicacioacuten Sin duda diversas son las instancias que sustentan mi texto como activista (desde la comunicacioacuten y el teatro popular) estudiante profesor-investigador hoy especialmente en el escenario acadeacutemico reconociendo lo valioso de los muchos entrecruzamientos deen todas las experiencias
Mi primer contacto con la obra de los Mattelart fue intermediado por un artiacuteculo de Armand publicado en la revista cubana Pensamiento Critico escrito en marzo de 1971 desde Santiago de Chile (antildeos antes del 11 de septiembre de 1973 aquel que tambieacuten cambiariacutea el mundo para los chilenos y latinoamericanos aunque no contoacute con una mediatizacioacuten tan intensa) con el tiacutetulo EI medio de comunicacioacuten de masas en la lucha de clases Precisamente anoto que no fue con un texto en conjunto pero no obstante hay una matriz presente shyen mi experiencia- que cruza desde aquel momento el proyecto y pensamiento de los dos autores Instancia inicial de un camino de lecturas y discusiones a partir y con ellos
En su obra tenemos una propuesta y pensamiento sobre la Comunicacioacuten y los procesos comunicativos especialmente articulados con las dinaacutemicas sociopoliacuteticas Esto quiere decir discusiones y sistematizaciones que los Mattelart elaboran como pensamiento y piensan (accioacuten) sobre las teoriacuteas de la comunicacioacuten -para citar una de las liacuteneas importantes del conocido libro sobre la Historia de las Teoriacuteas de la Comunicacioacuten
Libro importante por su organizacioacuten temaacutetica y articulacioacuten distinta a la cronoloacutegica Una sistematizacioacuten que permite entender las teoriacuteas de manera no lineal En el primer encuentro por momentos parece que no estaacuten claras las interacciones
teoacutericas -al menos en la lectura y anaacutelisis realizados con los estudiantes- luego cuando se comprende la propuesta conceptual con los autores la situacioacuten va encontrando las marcas de las deliberadas relaciones Un punto interesante e importante es que ese libro en la sala de aula debe estar acompantildeado por otros por la razoacuten de presentar enfoques episteacutemicos intercalados hecho que intensifica la discusioacuten y entendimiento Me refiero raacutepidamente a Multinacionales y sistemas de comunicacioacuten (7977) La comunicacioacuten-mundo Historia de las ideas y de las estrategias (7994) Y Los nuevos escenariosde la comunicacioacuten internacional (conferencia de 1994) Ademaacutes de ser acompantildeado por libros de otros autores
Observando dichas articulaciones vemos que es en la base de la sistematizacioacuten de las teoriacuteas y autores donde los Mattelart dejan expliacutecita su forma de entender la historia teoacuterica de la comunicacioacuten y sus pensadores (teoacutericos) Donde ellos proponen una forma de entender esa historia su lugar y punto de indicacioacuten analiacutetica De esa forma debemos entender ese libro (relacioacuten con la obra en su conjunto) como un disparador y no como uacutenica fuente Por tal motivo necesita ser leiacutedo-estudiado en ese contexto conceptual y dinaacutemica propuesta por los autores para conocer el soporte episteacutemico de las interacciones entre las teoriacuteas explicadas
Otro libro que en lo personal ha permitido avanzar en intensas discusiones con estudiantes y profesores colegas es El carnaval de las imaacutegenes la ficcioacuten brasilentildea
Ese libro -de finales de los 80- propone operadores que estaacuten presentes en lo que vengo denominando como la obra de los Mattelart El sentido de esta afirmacioacuten estaacute en las liacuteneas o matrices reflexivas siguientes pensar los medios de comunicacioacuten sus productos las intervenciones en lo social y viceversa como articulados e interdependientes entre ellos Elibro no queda en la historiografiacutea la intencioacuten no es esa sino que avanza y organiza conceptualmente la ficcioacuten brasilentildea pero no se cierra o encierra en ella iquestQueacute es lo que quiero decir con esto Que es un material focalizado sobre una situacioacuten particular (Brasil) pero expone y produce operadores para pensar de manera general en otras instancias sociopoliacuteticas y culturales
De esa manera es importante dentro de la bibliografiacutea sobre la temaacutetica de las telenovelas trabajar con los estudiantes tales ejes de comprensioacuten conceptual a partir de la comunicacioacuten Como profesores muchas veces nos detenemos en las discusiones con los estudiantes (grado-posgrado) con desconocimientos histoacutericos importantes no para entender una fecha
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inaugural (en tal fecha se creax) sino de los procesos que hacen y configuran un determinado producto como la telenovela en sus especificidades y particulares soportes mediaacuteticos
Enmi experiencia el libro sobre lastelenovelas gana una fuerza importante cuando levantamos cuestiones y pensamos a partir de Comunicacioacuten e ideologiacuteas de la seguridad (T978)Losmedios de comunicacioacuten en tiempos
de crisis (T980) YPensarsobre los medios Comunicacioacuten y criacutetica social (T987) Vincular esos libros por ejemplo fuees una invitacioacuten a problematizar los medios sin otorgarles un estatuto ontoloacutegico y sin discutirlos como elaboraciones de lo micro y lo macro en las interacciones sociales proponiendo viacutenculos y no obstante siendo tambieacuten viacutenculo
Asiacuteproyectamos discusiones importantes no solamente desde aquello que hablamos y pensamos sino coacutemo por queacute y para queacute estamos manifestando elaborando y compartiendo nuestra lectura sobre el mundo Con aquellos estudiantes que realizan trabajos de investigacioacuten sobre las telenovelas deben ser labradas cuestiones profundas sobre la complejidad de dichas manifestaciones culturales (mediaacuteticas) que amplifican y resignifican lo habitual
La propuesta es articular las ideas en el proceso y especificidades de las diferentes discusiones sobre la comunicacioacuten (teoriacutea e investigacioacuten) con el objetivo de ser una construccioacuten epistemoloacutegica Hayen la obra de los autores una indicacioacuten para no alejarnos de ese tipo de ejercicio mental y de buscaren lasreflexiones de aula e investigaciones los puntos que permiten dicha accioacuten mental
La base conceptual de los Mattelart permite abrir y observar en el escenario social una relacioacuten con los medios de comunicacioacuten un tejido socioshyepistemoloacutegico que critica sincroacutenicamente el empirismo abstracto y absolutismo de la razoacuten Entoncesiquestcoacutemo pensar hoy en el contexto mediaacutetico y no mediaacutetico la idea de sociedad de masa e intervenciones socio-mediaacuteticas de los diversos campos (poliacutetico econoacutemico pedagoacutegico) con el comunicacional Toda esta discusioacuten se hace presente por ejemplo en los textos (entrevistas) analiacuteticos con relacioacuten a los Estudios Culturales
iquestCuaacutel es el lugar de estas discusiones en los aacutembitos de la universidad iquestEstamos pensando en la universidad o simplemente reproducimos y atendemos al tan hablado y endiosado mercado que supuestamente demanda titulados iquestCoacutemo provocamos si provocamos la reflexioacuten universidad-instrumento iquestQueacute lecturashy
~J10 e 38 personole
propuestas realizan los medios de comunicacioacuten sobre lo actual de Ameacuterica Latina Cuestiones que se desprenden de las lecturas actualizadas de las obras iquestcoacutemo trabajarlas con los estudiantes
Es necesario resignificar los textos de los Mattelart para avanzar sobre estos y otros problemas que incomodan intelectualmente Resignificar quiere decir tambieacuten progresar para no repetir
Determinados momentos en el sistema social del cual hacen parte los medios de comunicacioacuten (micro y macro) configuran acontecimientos secuenciales (dinaacutemicas sucesivas) que por la interaccioacuten con ellas parecen demandar ser pensadas sobre el eje de las significaciones A modo de ilustracioacuten las elecciones presidenciales han adquirido y se les han otorgado lugares redimensionados mediaacuteticamente Dicha situacioacuten instala la cuestioacuten de pensar los diaacutelogos entre un mercado publicitario y las poliacuteticas presentes en los programas poliacuteticos Esto ocupa un lugar importante cuando observamos el intenso papel de los especialistas de imagen que ganan un protagonismo desmesurado interna y externamente con relacioacuten a los candidatos Momento vehemente para los que vivimos la comunicacioacuten maacutes allaacute del soporte en siacute porque lo pensamos cientiacuteficamente La obra de Armand y Micheacutele textos iniciales y actuales proponen ese bias a laspreguntas asintiendo conocer para cuestionar mejor -conforme Bachelard
Las discusiones levantadas por los autores permiten entender como profesor que la investigacioacuten cientiacutefica (ciencias socialesy humanas -nuestro caso-) debe estar fuera de un uso administrativo para evitar el desconocimiento del hombre y sus particularidades en el contexto de la comunicacioacuten De lo contrario estamos negando tambieacuten la reflexioacuten necesaria sobre el meacutetodo cientiacutefico (metodologiacutea) contraiacutedo conforme los problemas a ser estudiados en la investigacioacuten y asiacute no caer en una ceguera intelectual (iquestinvoluntaria)
Dentro de muchos uno de los puntos destacados en la obra de los Mattelart es la relacioacuten entre lo empiacuterico y lo teoacuterico en el proceso investigativo un toacutepico bastante intensamente discutido en aula especialmente en la disciplina de investigacioacutenmeacutetodos Importa porque los autores indican la infructuosa discusioacuten con y sobre la base dicotoacutemica Piensan la sistemaacutetica implicada como generales y particulares dinaacutemicas de investigacioacuten
Vemos que podemos concordar o discordar conceptualmente con los autores (acto importante) cuando observamos las salidas y posibilidades
teoacutericas apuntadas pero no podemos dejar de comprenderlas en el aacutembito de su epistemologiacutea y metodologiacutea
Existe en la obra una inquietud por momentos expliacutecita y en otros no tanto sobre la investigacioacuten o investigadores burocraacuteticos que olvidan en el medio del camino la sensibilidad y agudeza requerida para los procesos cientiacuteficos El llamado de atencioacuten por parte de los Mattelart es para distinguir la confusioacuten de que toda la ciencia funciona de esa manera Entonces lo cientiacutefico pasa a ser denominado como fuera de lo poeacutetico de lo sensible del afecto etc pensamiento errado sobre la esencia de lo cientiacutefico Las actitudes individuales burocraacuteticas de eliminacioacuten del contrario no pueden ser asumidas como si fuesen de la ciencia Son estos los que investigan por demanda como destaca Popper siguen el ritmo de la moda atienden a la moda y no a los intereses que profundamente necesitan ser investigados atienden demandas externas Soy de la idea compartida con las lecturas de los Mattelart de que se debe buscar una autonomiacutea de pensamiento porque solamente asiacute se podraacute problematizar de manera libre
En esas instancias los autores salen de la discusioacuten de la filosofiacutea de la ciencia para entrar en la sociologiacutea de la ciencia Pero en otros momentos realizan un precurso de forma simultaacutenea Lo que estaacute en discusioacuten en estos y otros casos es la matriz espisteacutemica que reconoce el desarrollo cientiacutefico de lo abstracto para lo concreto (pensar medir) iquestCoacutemo avanzar en el anaacutelisis de los medios de comunicacioacuten -sociedad mediatizada- si no tenemos consciencia de esa matriz episteacutemica
Quiero decir repensar lo comunicativo (mediaacutetico) en la interaccioacuten humana en el espacio social para que de esa forma podamos entender las acciones en la matriz de praxis cotidiana En la obra de los Mattelart a partir de las lecturas y varias discusiones la interaccioacuten es otro de los puntos y ejes centrales de ser destacada en las distintas acciones comunicativas Interaccioacuten entre individuos que hacen parte de las dispares-muchas esferas y por las cuales se relacionan lo poliacutetico econoacutemico educacioacuten para citar algunas de ellas en un contexto donde los diversos medios de comunicacioacuten
1 Situacioacuten nominal inclusive que dariacutea larga discusioacuten sobre difeshyrentes puntos pero no es precisamente aquiacute la instancia para eso
2 Revista mensual- LaHabana (Cuba)entre 1967y 1971aparecieron 53 nuacutemeros en 49 voluacutemenes Por maacutes datos especificas httpwwwfilosofiaorgrevpfer12ahtm
3 Dejo constancia de la peliacutecula de Armand Mattelart La Spirale sobre la caiacuteda de Salvador Allende que puede ser recuperada en httpwwwinfoamericaorgteoriamattelart1htm
son eminentes Asiacute podremos entender las resignificaciones del mundo en el cual el sujeto tiene y tiende a adaptarse concomitantemente a la indagacioacuten y anaacutelisis (acto de reconfiguracioacuten)
Una dimensioacuten construida para comprender como trabajo de reflexioacuten lo cotidiano y lo que en eacutel aparece y parece obvio tensionando la liacutenea episteacutemica ver para creer Es de esa forma que en la lectura de los autores recolocamos la teoriacutea y anaacutelisis Estrategias que permiten construir un nuevo conocimiento a ser constantemente superado Para eso tenemos que ser creativos protagonistas para elaborar diferentes formas de entender el mundo trabajaacutendolo a traveacutes del objeto y problema de investigacioacuten Esa autonomiacutea de pensamiento demanda reflexionar para saber cuaacuteles son los caminos de la ciencia por medio de sus disciplinas
De forma resumida podemos establecer las marcas de un tejido que no termina porque busca avanzar y ser superado constantemente eso es el pensamiento Idas y venidas siempre provocadoras de nuevos y creativos pensamientos estaacute claro que no es faacutecil no es un soplo divinoque nos hace pensar Recuerdo a Ramoacuten y Cajal que dice al iniciar uno de sus libros sobre la investigacioacuten cientiacutefica en en un capiacutetulo especial para el joven cientiacutefico que no hay preguntas agotadas y siacute hombres agotados en las preguntas Reflexionar en esa liacutenea y en la que los Mattelart vienen proponiendo a lo largo de este tiempo el desafiacuteo que estaacute sobre la mesa es entre
[o] teatro de Aristoacuteteles que eacute o teatro da opressaacuteo ande o mundo eacute conhecido com algo perfeito OU por aperfeiacutecoar-se e todos seusvalores impoacuteern-se aplateacuteia () ou o do Brecht que prop6e um teatro ande o espectador delega poderes a personagem para que ela atue mas reserva-se o direito de pensar por sua conta () ou o teatro do oprimido que propoacutee a proacutepria acaacuteo o espectador nao delega poderes a personagem para que pense ou atue em seu lugar ao contraacuterio ele proacuteprio assume o papel de protagonista s ~
4 El autor escribe esclareciendo el artiacuteculo No se trata aquiacute de un texto centralmente teoreacutetico sino de la presentacioacuten ordenada de un conjunto de ideas concebidas al calor de la problemaacutetica actual del proceso en Chile en discusiones de equipo y con compantildeeros trabajadores de los propios medios de comunicacioacuten de masas La Habana junio de 1971 nO 53 paacuteginas 4-44
5 Boal Augusto Teatro del oprimido y otras poeacuteticas poliacuteticas Buenos Aires Nueva Visioacuten 1969 p 22 e 36
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ap ewaiexcl un le)UitIOA U9)eWAOju l
modelo mental (Hughes2009) que determina el frame bajo el que se produce la informacioacuten noticiosa industrial en Meacutexico donde la violencia de geacutenero no soacutelo suele ser confinada a la nota roja sino rebajada a un segundo plano como hecho fortuito
salud puacuteblica Marco Lara Klahr
Mexicano periodista expertoen temas deviolencia y derechos ciudadanos coordinador del Proyecto deViolencia
y Medios en Insyde y consultor deJustice Initiative Texto preparado para publicacioacuten bibliograacutefica cedidoporel
autory editadopor el equipode Chasqui
Tenemos una prensa hecha para hombres muy hormontzada
Johan Galtung
La cadena industrialde la noticia
Veamos en una noticia sobre delito de un diacutea cualquiera las prioridades impliacutecitas de quienes la emitieron reportearon escribieron editaron y publicaronUnas 25 personas armadas robaron siete mil metros de cable eleacutectrico herramientas y 12 mil pesos destinados a la noacutemina en la obra de construccioacuten de una tienda [ J La policiacutea municipal indicoacute que los atacantes
amordazaron y golpearon a 20 albantildeiles y tres vigilantes de la obra
Bien parece una noticia roja maacutes si no fuera porque antildeadeAdemaacutes al menos siete abusaron sexualmente de una mujer de 18 antildeos que habiacutea llevado cena a su marido y la dejaron inconsciente otra fue golpeada porque
menstruaba y no quisieron violarla (Chaacutevez 2008) Esta breve
pieza periodiacutestica es una muestra
inmejorable del
En el universo de las industrias culturales entre el conjunto de medios de comunicacioacuten se cuentan los noticiosos Esta precisioacuten es relevante cuando seanaliza la relacioacuten entre noticias y violencia de geacutenero tambieacuten porque permite reflexionar al eludir la carga pasional del asunto Transformar esta atmoacutesfera mediaacutetica liberarla de los frames noticiosos que implican en siacute mismos de diversas maneras violencia contra las mujeres o su re victimizacioacuten exige remontar esa actitud visceral Transformar exige primero comprender
Norma Antildeantildeos viceministra de la Mujer en Peruacute dice que La prensa cambiaraacute cuando deje de informar soacutelo en masculino (citado en Paacuteez 2009) Pero eso ocurriraacute mediante un largo proceso de transformacioacuten cultural que implica a fuentes medios noticiosos periodistas y audiencias de una industria potente creciente y compleja
La industria noticiosa es sui geacuteneris Los medios noticiosos industriales estaacuten sometidos a una cadena de produccioacuten con sus respectivas rutinas determinadas por ciertos procesos Al principio de la cadena de produccioacuten estaacute la informacioacuten materia prima y al final se hallan las audiencias consumidores
Los problemas o distorsiones de la manera como se informa acerca de las mujeres y la violencia de geacutenero incluidos la violencia machista y los criacutemenes de odio
machista deben buscarseen cada una de las rutinas de la cadena de produccioacuten de noticias Quedarse en la contemplacioacuten frustrada o furibunda del producto no basta porque la industria noticiosa estaacute determinada por dinaacutemicas econoacutemicas y culturales de orden estructural pero tambieacuten por el origen y la calidad de su materia prima y suclientela
En la cultura institucional de las redacciones de los medios noticiosos industriales las rutinas ocurren maacutes o menos de este modo
cada editor(a) de seccioacuten o general emite noche a noche oacuterdenes de informacioacuten
bull la planta de reportero(a)s se guiacutea por esas oacuterdenes de informacioacuten para cubrir no susfuentes sino su sector que se establece por afinidad de asuntos seguridad y defensa procuracioacuten de justicia y tribunales educativas y ambientales
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en las redacciones de los medios industriales la cultura institucional establece impliacutecitamente que las fuentes gubernamentales tienen preeminencia sobre cualquiera otra
bull el mayor porcentaje de contenidos noticiosos de los medios periodiacutesticos industriales tiene como fuente uacutenica o prevaleciente la gubernamental relegaacutendose a lasfuentes acadeacutemicas lasde la sociedad civil o las testimoniales los y las editoras suelen exigir a los y las reporteras la versioacuten oficial cuando el emisor de la informacioacuten es otro actor social pero no necesariamente exigen lo contrario cuando el emisor es el gobierno
la edicioacuten y publicacioacuten de los contenidos resultantes se basa en los contenidos no hay verificacioacuten ni mucho menos fast-checking tampoco reglas especiacuteficas establecidas ni siquiera cuando estaacuten en juego los derechos ciudadanos de los actores de las noticias Un argumento es que el tiempo no lo permite como si en el periodismo lo maacutes importante fuera vender una noticia y no informar
A estas rutinas industriales les son inherentes varios riesgos respecto de la calidad y veracidad de la informacioacuten que llega a lasaudiencias Persistenporque para las empresas noticiosas es barato llenar sus espacios noticiosos con informacioacuten producida a tan iacutenfimo costo
Lo que teoacutericamente distingue a las y los periodistas asiacute como a los medios periodiacutesticos profesionales de cualquier otro productor de informacioacuten noticiosa son el meacutetodo y la teacutecnica pero principalmente la misioacuten El periodismo ofrece todo tipo de enfoques herramientas y delimitaciones deontoloacutegicas para acopiar producir y emitir noticias veraces contextua les y oportunas noticias verificadas confirmadas de hechos constata bies Tambieacuten aporta paradigmas que le dan al ejercicio periodiacutestico y al papel de los medios informativos un sentido de responsabilidad social (Amnistiacutea Internacional 2009)
iquestCuaacutento le cuesta a una empresa de noticias enviar a un reportero(a) mal pagado mal entrenado expoliado laboralmente sin siquiera el equipo de comunicacioacuten indispensable a cubrir una conferencia de prensa tomar de un sitio Web un boletiacuten o esperar a un funcionario puacuteblico fuera de su oficina para recoger una declaracioacuten Mucho menos que lo que le costariacutea pagarle dignamente profesionalizarlo equiparlo y permitirle cruzar los datos diversificar las fuentes y documentarse para contextualizar la informacioacuten
Policiacuteas de Investigacioacuten de la Procuraduriacutea General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) detuvieron en las inmediaciones de La Merced a un sujeto que asesinoacute y descuartizoacute a una mujer de 23 antildeos quien teniacutea siete semanas de embarazo
El homicida Andreacutes Tenorio Cabello de 19 antildeos reconocioacute haber privado de la vida a Rebeca Giroacuten Jimeacutenez a la cual propinoacute 46 puntildealadas le desprendioacute las piernas y el resto del cuerpo lo escondioacute un diacutea en la azotea de su casa para despueacutes tirarlo en calles de la Venustiano Carranza
Durante la presentacioacuten de este sujeto el fiscal central de Investigacioacuten para Homicidios de la Subprocuraduriacutea de Averiguaciones Previas Joel Alfredo Diacuteaz Escobar informoacute que las indagatorias iniciaron el31 de diciembre del 2009 Ese diacutea se encontroacute un par de piernas entre la basura y ropa con manchas de sangre en la esquina de Juan de la Granja y Abraham Olvera en la colonia Merced Balbuena (ElUniversal201 O)
iquestCuaacutento costoacute producir esta noticia Se basa en una sola fuente que convocoacute a una conferencia de prensa iquestQueacute desafiacuteoperiodiacutestico planteoacuteNinguno ni siquieracontiene el resultadodel reporteo que esel trabajo de campo de las y los periodistas iquestSe verificoacute la veracidad de la informacioacuten No seadvierte de la lectura de la nota iquestQueacute aptitudes e instrumental profesional le exigioacute al periodista producirla Nada que no pueda hacer cualquiera iquestQueacute priorizaron el periodista y el medio al publicarlaLaaccioacuten de lasautoridades y la satanizacioacutendel detenido nada de lascausas estructuralesy el contexto
No es soacutelo que en estas circunstancias la o el periodista sean confinados al rol de maquilador de datos tantas veces inciertos al de un obrero general dentro de la cadena de industrializacioacuten de noticias sino la calidad veracidad y utilidad de la informacioacuten periodiacutestica que recibe el puacuteblico
Toda industria funciona con certeza gracias a la estandarizacioacuten de susprocesos incluidos los de control de calidad A nivel global la noticiosa tiene los suyos que se establecen en coacutedigos de eacutetica estatutos de redaccioacuten y manuales de procesos Enestasbruacutejulas se asienta lo que debe hacerse para que la informacioacuten contenga un cierto grado miacutenimo de calidad
Una industria tan altamente dependiente de informacioacuten gubernamental no verificada e inverificable en tantos casos no puede al mismo tiempo tender al establecimiento de estaacutendares 110 puede porque considera que no los necesita sino que secomplace con difundir la versioacuten oficial No puede porque elude su responsabilidad socialque es la de ser instrumento para
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la consecucioacuten del derecho ciudadano a la informacioacuten No puede porque tendriacutea que redefinir entre muchas otras cosas su estrategia de negocios dejando atraacutes su rentable funcioacuten de mediador de noticias baratas aunque inservibles y poco fiables
Violencia y geacutenero
Enel tema de medios noticiosos industriales y violencia de geacutenero debe considerarse tambieacuten especialmente el tema ideoloacutegico A los enfoques noticiosos les es inherente un componente machista y sexista
Esta afirmacioacuten es reforzada por la medicioacuten hecha por Sallie Hughes de la Escuela de Comunicacioacuten de la Universidad de Miami la cual incluye tanto a las y los periodistas como a los actores de las noticias Tras analizar un conjunto de transmisiones de Elnoticiero con Joaquiacuten LoacutepezDoacuteriga de Televisay Hechos de la noche de TV Azteca en junio y principios de julio de 2003 encontroacute que los varones reportearon el 85 de las noticias a lavez quefueron varonesel 87 dequienes aparecen en las noticias~Hughes2009)
La incorporacioacuten creciente de mujeres periodistas a partir de los antildeos ochenta no se ha expresado en un cambio en la cultura institucional de lasredaccionesque siguen siendo predominantemente dirigidas por varones o donde el tema de diversidad y equidad de geacutenero no transversaliza las rutinas de produccioacuten y publicacioacuten de noticias Es habitual que lasmujeres que producen noticias asimilen al contratarse en las redacciones esos mismos usos y costumbres haciendo a un lado lo aprendido durante susestudios superiores y sus propios intereses de geacutenero Se trata de una
realidad que afecta profundamente a las y los periodistas que han incorporado la escala de valores y pautas culturales que sustentan el modelo discriminatorio y desigual de la sociedad y que han aprendido sus habilidades en ese contexto educativo Por ello es imposible pensar que estas experiencias no tamicen su interpretacioacuten de los hechosT Amnistiacutea Internacional 2008)
Laviolencia un problemade saludpuacuteblica
En 1996 la 49a Asamblea Mundial de la Salud adoptoacute la ResolucioacutenWHA4925que DECLARA que la violencia es un importante problema de salud puacuteblica en todo el mundoy seguacuten la cual el dramaacutetico aumento en todo el mundo de la incidencia de lesiones intencionales afectaa personas de todas lasedadesy de ambos sexos pero especialmente a mujeres y nintildeos (httpwwwwh ointviolence_i nj ury_p reventio nireshysourcespublicationsenWHA4925_spapdf consultada en febrero 7 2010)
En los trames de la industria noticiosa mexicana esto no parece haber sido registrado como tampoco esta aseveracioacuten Aunque la tecnologiacutea satelital permite en la actualidad que ciertos tipos de violencia terrorismo guerras motines y disturbios callejeros aparezcan a los ojos del puacuteblico televidente todos los diacuteas es mucha maacutes la violencia que ocurre fuera de la vista en los hogares los lugares de trabajo e incluso en las instituciones meacutedicas y sociales encargadas de atender a las personas Muchas de las viacutectimas son demasiado joacutevenes o estaacuten muy deacutebiles o enfermas para protegerse Algunas se ven obligadas por las convenciones o presiones sociales a guardar silencio
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sobre las experiencias vividas Y la de que La violencia se puede prevenir (OMS2002)
En la industria de las noticias de Meacutexico se privilegia y sobreexpone la versioacuten gubernamental de la violencia relacionada con la Guerra contra el narcotraacutefico invisibilizaacutendose de manera inevitable la violencia estructural que esmucha maacutesy afecta especialmente a mujeres y nintildeos En el mismo tenor los sucesos violentos son atribuibles de manera aislada y sin contexto a maldad y nunca por ejemplo a un importante problema de salud puacuteblica
No hay forma de que la industria de las noticias se transforme para bien del intereacutes puacuteblico si no se resuelven las distorsiones de las rutinas de la cadena de produccioacuten y no cambian losmodelos mentales de las y los periodistas y los comunicadores gubernamentales echando mano del enorme acervo autorregulatorio y de profesionalizacioacuten disponible en el mundo
Ese acervo da un sentido de intereacutes colectivo a la funcioacuten del medio noticioso y a la o el periodista en el espacio puacuteblico e impone que no puede haber un periodismo socialmente uacutetil que no considere los derechos ciudadanos y de manera enfaacutetica los de los grupos sociales maacutes vulnerables entre los que destacan las mujeres
El periodismo ciacutevico el periodismo preventivo el periodismo de paz el periodismo de proximidad el periodismo hiperlocal el periodismo sensible al conflicto o el New new journalism son apenas algunos paradigmas periodiacutesticos creados desde los propios periodistas o la sociedad civil para dar fundamento filosoacutefico metodologiacutea y teacutecnica al ejercicio periodiacutestico
Las previsiones maacutescatastrofistas anuncian la muerte de la profesioacuten periodiacutestica como la conocemos hoy aunque no del periodismo Juan-Francois Fogel y Bruno Patintildeo por casoafirman que la Web ha propiciado que se esfume la frontera entre las y los periodistas y la audiencia y que En una red abierta donde ya entonces [en el primer lustro del siglo XXI] cerca de mil millones de internautas podiacutean producir agrupar y mover informacioacuten no queda ninguacuten espacio reservado para los periodistas (Fogel y Patintildeo2007)
Quizaacutes el espacio que podriacuteamos encontrar las y los periodistas profesionales no esteacute en pretender competir en velocidad u oportunidad con las redes sociales virtuales o los medios industriales dedicados a ofertar contenidos agregados independientemente de su calidad y veracidad Es probable que nuestro espacio se encuentre en el ejercicio profesional del periodismo socialmente responsable basado en estaacutendares eacuteticos
metodoloacutegicos y teacutecnicos que favorezca el bien puacuteblico y deacute voz a los que menos la tienen incluidas las mujeres violentadas
Un documento reciente vuelve a exhibir que en la transformacioacuten democraacutetica del ejercicio periodiacutestico y los medios noticiosos el tiempo no sobra El Informe sobre la situacioacuten de las y los Defensores de Derechos Humanos en Meacutexico de la Oficina en Meacutexico del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos situacutea a losmedios de comunicacioacuten entre los presuntos perpetradores de agresiones contra defensoresde derechos humanos en Meacutexico puesto que son frecuentemente sentildealados como responsables de declaraciones de desprestigio en contra de determinadas organizaciones
Especiacuteficamente Autoridades locales utilizaron los medios de comunicacioacuten para descalificar el trabajo de lasy los defensores y difundir una imagen distorsionada de las causas que los motivan Las campantildeas de desprestigio no soacutelo originan desinformacioacuten dantildeo a la imagen personal y aumento a su situacioacuten de vulnerabilidad sino que ademaacutes provocan que la ciudadaniacutea deje de identificarse con el trabajo de defensa de derechos humanos y se restrinja el nivel de solidaridad
Entre los diversos efectos socialesperniciosos de esto se cuenta el de geacuteneroEntre lasdeclaraciones puacuteblicas de desprestigio ( ) destacan el cuestiona miento a los informes presentados por las organizaciones de derechos humanos el poner en duda la neutralidad de las y los defensores debido al origen de sus recursos el presentarlos como personas que soacutelo buscan lucrar con las causas que defienden el descalificar sus causas al afirmar que soacutelo se trata de personas manipuladas por actores poliacuteticos opositores y el sostener que el crimen organizado se refugia en las y los defensores para legitimar su accioacuten Asimismo la OACNUDH tuvo informacioacuten sobre los ataques a defensoras que se enfocaban particularmente en denigrar su condicioacuten de geacutenero o a cuestionar su reputacioacuten (2009)
En democracia no hay actor social capaz de autoshycontenerse sin contrapesos La interrogante en este sentido es doacutende estaacuten las audiencias contrapesos naturales de los medios noticiosos industriales y sus periodistas Son los contrapesos naturales porque constitucionalmente tienen derecho a a informacioacuten y una industria noticiosa afecta ese derecho o cuando menos no le sirve para ejercerlo de manera plena Unos medios asiacute no la informan
En Meacutexico es momento de que los ciudadanos asuman su responsabilidad respecto de la calidad de
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las noticias y en general de la atmoacutesfera mediaacutetica rebasando la perspectiva pasional que se resume en consignas panfletarias como la deprensa vendida En este caso tambieacuten hay un acervo en el mundo concebido para dotar de enfoques y herramientas a los ciudadanos que los conviertan en agentes proactivos en la transformacioacuten democraacutetica de la industria noticiosa en contrapeso del poder mediaacutetico
Una solucioacuten los Media Accountability 5ystems
Los Media Accountability 5ystems (sistemas ciudadanos de rendicioacuten de cuentas de los medios) ofrecen metodologiacutea y teacutecnica para la accioacuten ciudadana frente a los enfoques y agendas de la industria de las noticias Van desde las cartas dirigidas a los medios periodiacutesticos sobre contenidos especiacuteficos y los ombudsman de las audiencias hasta los observatorios de noticias o medios iniciativas de profesionalizacioacuten sensibilizacioacuten e incentivacioacuten de las y los periodistas y la fundacioacuten de medios informativos a traveacutes de los cuales proveerse informacioacuten de las fuentes directas y fiables yo que se constituyan en watchdog de los medios noticiosos industriales
Gracias al traacutensito hacia lo que Nicholas Negroponte llama la sociedad de la poslnformacioacuten que entre muchas otras cosasimplica la articulacioacuten ciudadana en el espacio digital a traveacutes de las redes sociales y otros espaciosvirtuales autogestivos (Negroponte1995) esto es maacutes posible que nunca
Bibliografiacutea
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--- Descuartizoacute a su novia embarazada en diario ElUniversal enero 22 201O httpwwweluniversalcommxciudad99998html con-
Una iniciativa de Media Accountability 5ystems que implicariacutea en siacute misma la alianza entre las audiencias y los medios noticiosos industriales seriacutea un pacto acuerdo o compromiso mediante el cual los medios periodiacutesticos se comprometieran a omitir cualquier informacioacuten noticiosa que
afecte los derechos al debido proceso de personalidad y de autodeterminacioacuten informativa de los actores de las noticias o en el caso del tema de geacutenero
ii) presente legitime exalte o refuerce visiones machistas o sexistas ademaacutes de visibilizar toda expresioacuten de violencia de geacutenero asumiendo que eacutesta debe entenderse como cualquier accioacuten o conducta basada en su geacutenero que cause muerte dantildeo o sufrimiento fiacutesico sexual o psicoloacutegico a la mujer tanto en el aacutembito puacuteblico como en el privado (OEA 1994)
Como puede constatarse en el Acuerdo por la Discrecioacuten firmado por representantes de decenas de medios industriales de Colombia en 1999a instancia de la Universidad de LaSabanay el compromiso de nueve puntos signado por algunos de los maacutes importantes medios industriales de noticias en El Salvador en 2006 el sentido de los pactos acuerdos o compromisos no es en modo alguno instaurar la censura sino entre otros compatibilizar los derechos de libertad de prensa y libertad de expresioacuten de las empresas noticiosas y las y los periodistas con el derecho a la informacioacuten de los ciudadanos y el respeto a los derechos de los actores sociales ademaacutes de evitar formas apologeacuteticas de la violencia fIl
sultada en febrero 7 2010 Oficina en Meacutexico del Alto Comisionado de Naciones Unidas para
los Derechos Humanos Defender105 derechos humanosentreel compromisoy el riesgo Informe sobrela situacioacuten de lasy 105 Defensores de Derechos Humanosen MeacutexicoMeacutexico 2009 en httpwwwhchrorgmxJDocumentoscomunicashydos20091 0C141009Informepdf consultado en febrero 162010
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ri02006acuerdohtm consultado en enero 242010 httpwwwopalcorgimagesstoriesRedGobpeetzpdf consulshy
tado en enero 25 2010 httpwwwdiputadosgobmxLeyesBibliopdfLGAMVLVpdf conshy
sultada en enero 22 2010
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Por queacute soy11cronista rojo Henry Holguiacuten
Colombiano periodista editor general del Diario EXTRA de Ecuador holguinhgranasacomec
a croacutenica roja ha sido maltratada estigmatizada y prohibida desde hace antildeos por motivos maacutes esteacuteticos que eacuteticos en perioacutedicos y por
periodistas que seconsideran poseedores del don divino de decidir queacute debe y queacute no debe leer y ver el lector
De hecho es considerada un subgeacutenero periodiacutestico y en la mayoriacutea de las Universidades ni siquiera merece una clase En los grandes diarios que se han visto obligados a mantenerla por motivos de circulacioacuten la croacutenica roja para miacute uno de los elementos maacutes importantes de la historia diaria que escribimos en los perioacutedicos es dejada en manos de inexpertos recieacuten llegados o peor el borrachito de la redaccioacuten el que
peor escribe o aquel que lleva tanto tiempo sobreviviendo con su mediocridad en la empresa que resulta maacutes barato conservarlo que botarlo
No existe una teacutecnica periodiacutestica para la croacutenica roja y todos los antildeos las Universidades lanzan a la calle maacutes y maacutes periodistas que no tienen idea de lo que es una posicioacuten decuacutebito dorsal una escena del crimen o las miacutenimas nociones de patologiacutea criminal Y esto lo hacen precisamente en la eacutepoca en que la delincuencia y con ella los asesinatos y delitos de toda iacutendole aumentan de manera galopante y aunque no lo queramos se toman las paacuteginas de los diarios por su importancia histoacuterica
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L
Partamos de la baseque en lasUniversidades donde se toca superficialmente el tema se ensentildea que el sensacionalismo y con eacutel la croacutenica roja nacen con el amarillito de Randolph Hearst hace ya un siglo Falso
Lacroacutenica roja estaacute intriacutenseca en el ser humano desde el principio de los tiempos Para miacute el primer cronista judicial fue quien llegoacute acezante a contarle a Adaacuten que Caiacutenhabiacutea matado a Abel en el jardiacuten de la casa yagregoacute -tiacutepico detalle sensacionalista- que lo habiacutea hecho con una quijada de burro
iquestQueacuteson sino croacutenicas rojas lasque dibujaron nuestros antepasados en las paredes de sus cuevas al calor de la hoguera
iquestAcaso los juglares del medioevo no cantaban en sus versos al lado de los matrimonios y las batallas las noticias de croacutenica roja de las que se enteraban en sus largas caminatas
iquestPor queacute los mayas y los aztecas plasmaron en roca sus rituales sangrientos Porque no teniacutean caacutemaras para tomar lasfotos
En Ameacuterica Latina donde la vida y la muerte se dividen con un delicado hilo desde siempre y tal vez para siempre la croacutenica roja fue publicada en la Gran Prensa por muchos antildeos Si mal no recuerdo en la eacutepoca de las sangrientas dictaduras de derecha que golpearon nuestro continente a alguien se le ocurrioacute que la croacutenica roja no debiacutea existir Era loacutegico A las dictaduras no les conveniacutea que mostraacuteramos doacutende arrojaban sus muertos doacutende apareciacutean los desaparecidos ni las huellas de la tortura nocturna en los cadaacuteveres maniatados Y relegaron este subgeacutenero como peyorativamente lo llaman en las Universidades a los diarios populares que la recibimos con seriedad y la enfrentamos con valor
Porque los periodistas sensacionalistas no amarillistas comprendimos hace rato que la croacutenica roja esel espejo de las sociedades en que vivimos y que no registrarla es meter la cabeza en un hueco como los avestruces para no ver la diaria realidad de nuestras vidas
y algunos como nos ensentildeoacute a hacerlo en Colombia esa gran periodista que fue Consuelo de Montejo aprendimos a tratar con teacutecnica y respeto el tema maacutes delicado para un periodista la muerte
Maacutes adelante ya en el Ecuador y gracias a la colaboracioacuten de los propietarios del diario EXTRA conseguiacute completar mi suentildeo crear una redaccioacuten con periodistas expertos en croacutenica roja asiacutecomo los hay en deportes faraacutendula y tantos otros temas Hoy 23 antildeos despueacutesme precio de que varios de nuestros reporteros
son expertos en patologiacutea criminal y tratamientos forenses han hecho cursos se han culturizado hasta el punto de que muchas veces hemos llegado a conclusiones baacutesicas sobre un crimen antes que las mismas autoridades Y seguimos publicando croacutenica roja adaptada a estos tiempos ya sin la necesidad de la foto excesivamente sangrienta o el cadaacutever destrozado pero en cambio complementada con seguimientos anaacutelisis socioloacutegicos meacutedicos y psicoloacutegicos foros complementarios y en general actividades que nos ayudan a comprender el coacutemo y el porqueacute de los hechos que ensangrientan a nuestra comunidad
El presidente del Ecuador Rafael Correa afirmoacute en una de sus cadenas tipo Chaacutevez que nuestro diario si se exprimiacutea le saliacutea sangreAhora suscadenas sabatinas se anuncian semanalmente en la paacutegina 3 de nuestro diario precisamente la maacutes sangrienta Y se anuncia alliacute por solicitud expresa de la Presidencia
y surgen de pronto numerosos diarios populares que se anuncian como familiares para diferenciarse de nosotros pero al mismo tiempo copian descaradamente nuestro estilo forma de diagramacioacuten y hastacolores con la amarillista intencioacuten de que el lector seequivoque y los compre pensando que nos estaacute llevando a nosotros
Perdoacutenenme pero una de lascosasque he aprendido en 46 antildeos de profesioacuten es que en periodismo uno nunca puede estar medianamente embarazado Un diario popular en que no conste la croacutenica roja como lo prueban tantos que la han defenestrado al principio y luego se han visto obligados a incluirla para poder competir estaraacute siempre condenado al fracaso Y lo estaraacute porque el lector de nuestro tarqet el que no vive en ciudadelas ni urbanizaciones con guardianiacutea en la puerta el que sufre las consecuencias de una inseguridad cada vez peor en todos los paiacuteses de Ameacuterica hispanaquiere saber queacute pasaen suscalles por queacute sushijos no pueden salira pasearcon unaszapatillas nuevas por queacute violaron por queacute mataron cuaacuteles son las calles donde las papas queman y queacute se estaacute haciendo para solucionar los problemas sociales que originan el crimen en todas partes
Otra cosa que he aprendido es que no hay hecho de sangre que no tenga como causaun problema social Se mata se roba y se hiere por desempleo por angustia social por falta de herramientas para sobrevivir por hambre por drogadiccioacuten Poreso persiguen a la croacutenica roja Porque al publicarla estamos mostrando una consecuenciano una causa de la descomposicioacuten social que sevive en toda Ameacuterica
En Ecuador mueren cuatro nintildeos al diacutea por problemas relacionados con la desnutricioacuten Pero resulta mucho maacutes faacutecil para un ministro prohibir que fotografiemos a
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las viacutectimas de los asesinatos que solucionar esa verdadera tragedia A numerosas damas desocupadas les fascina hablar pestesde nosotros pero no les importa que maten sino que se publiquen las fotos de los muertos EnColombia hasta hace poco maacutes del 70 de los hechos de sangre eran causados por el licor Por el famosoaguardientico que en mi paiacutes produce y vende el propio estado colombiano a traveacutes de sus licoreras departamentales Es decir que indirectamente el Estado es el culpable de esos heridos y de esos muertos Pero los malos somos quienes publicamos el resultado de tan equivocadas poliacuteticas de tan inconcebible doble moral
Ya es hora de que replanteemos desde la Academia lo relacionado con el sensacionalismo no amarillista y la croacutenica roja Ya es hora de que los grandes diarios la retomen como algunos lo estaacuten haciendo reemplazando incluso si asiacute lo consideran conveniente las fotos sangrientas por infografiacuteas o dibujos
Y dejemos de pensar que todo tabloide sensacionalista de entrada es un diario mentiroso
Por eso hablemos de negocios
iquestCuaacuteles son los diarios que se estaacuten quebrando en esta crisis iquestCuaacuteles son en cambio los que no solo no bajan su circulacioacuten sino que por el contrario continuacutean creciendo
En Colombia la familia Santos tiene que vender El Tiempo la familia L1oreda ElPaiacutes de Cali la familia Cano El Espectador de Bogotaacute Pero que sepa no se habla de la quiebra de El Espacio
En Ecuador la situacioacuten econoacutemica de numerosos y respetables exponentes de la gran prensa es cada diacutea maacutes difiacutecil En cambio nuestro perioacutedico que no se ha dejado ganar por la tentacioacuten del gigantismo que no es un perioacutedico obeso flotamos y continuamos nuestro navegar en medio de la crisis Asiacute como hemos soportado y vencido otras muchas
En Estados Unidos se quiebran el Bastan Globe y el mismo New YorkTimes anuncia que pasaraacute a ser digital
- Acceda nuestro archivo historico
durante por lo menos un antildeo Pero no he escuchado de dificultades econoacutemicas en el National Enquirer Asiacute como tampoco he oiacutedo nada en esesentido relacionado al Sun de Londres al Daily Mirror o al Bild alemaacuten
iquestY esto por queacute Es loacutegico que en la raiacutez del problema se encuentra la adecuada administracioacuten el no caer en los errores que mencioneacute en el paacuterrafo anterior pero sobre todo se basa en la permanente aceptacioacuten del lector primario el que nos compra en los puestos el que nos cuida todo el diacutea para que no se le roben su EXTRA Porque los diarios populares sensacionalistas dejan de pertenecerle al duentildeo del perioacutedico cuando salen de la maacutequina De alll en adelante le pertenecen al lector ya su dictadura diaria que es la uacutenica a la que nos sometemos Si el dato del diacutea revela que bajamos nuestra circulacioacuten nos Ijgtreguntamos por queacute Y siempre encontramos algo que el lector pedia y no le dimos Porque eacutel es nuestro uacutenico censor
Quiero resumir este artiacuteculo en dos palabras Revisioacuten y realismo
No podemos continuar negando la publicacioacuten de un fenoacutemeno que como el delincuencial y de violencia nos arrolla diariamente en todos nuestros paiacuteses No maacutes doble moral no maacutes hipocresiacutea No maacutes confundir la gimnasia con la magnesia es decir la eacutetica con la esteacutetica
Solo mostrando la historia real de lo que pasa cumpliremos con nuestro deber Para eso nos hicimos periodistas Lo demaacutes seraacute siempre un ocultamiento maleacutevolo de los hechos ciertos hacia un puacuteblico que merece el respeto de ser informado completamente
Solo espero que cuando la ira de Dios o la estupidez de los hombres nos lleven al final de los tiempos si es que una parte de la humanidad sobrevive los historiadores de la eacutepoca encuentren entre las ruinas de Guayaquil Ecuador un ejemplar de EXTRA el diario del que orgullosamente soy editor general para que sepan lo que estaba pasando realmente y no se conformen con la verdad rosaditay mentirosa de otros fIJ
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-fIIII ] 1 J- r j~ - riexcl r j -l r I J j ~ L~ J J jJ J J iacute --Jj-J~J 1 ~ JJ_
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violencia y al delito deportes faraacutendula y 105 temas sexuales (historias eroacuteticas y mujeres praacutecticamente desnudas como diriacutean en la prensa chicha del Peruacute mujeres potogeacutenicas) Temas desarrollados con estilos y enfoques que apelan maacutes a la emocioacuten y a la pasioacuten que a la razoacuten que al ejercicio logoceacutentrico
2 Eneste mismo orden de cosas hay una negacioacuten de la poliacutetica tema que no es admisible en la prensa sensacionalista En Ecuadoreserechazoseriacutea entre otras cosas por una deslegitimacioacuten del tema por degeneracioacuten de la poliacutetica Recordemos que Extra se hacesensacionalista en 1988cuando termina uno de 105
gobiernos maacutes nefastos de las uacuteltimas deacutecadas el de Febres-Cordero En Chile ese rechazo se debe dice Sunkelaltiempo traumaacutetico de la dictadura Perocabe precisarque estanegacioacuten de la polltlca no significa que no se reconozca la dimensioacuten poliacutetica de este tipo de prensapor un lado ni que a muchos de suslectores no les interese el tema es 5010 que no le atribuyen a este tipo de prensa el rol de informar sobre esto
3 El uso constante del humor en el tratamiento de las noticias que diferencia a esta prensa de 105 diarios serios que son vistos como maacutes aburridos maacutes acartonados menos del pueblo Es un humor que apela a ciertos rasgos de la cultura popular por eso estos sectores se identifican con eacutel Es un recurso que cumpliriacutea esa segunda funcioacuten que atribuye Mijaiacutel Bajtin al humor carnavalesco neutraliza el drama lo desdramatiza la risa dice este autor es una victoria sobre el miedo torna risible y ridiacuteculo lo que infunde temor Pero desde luego en la prensa sensacionalista es un humor despojado del sentido criacutetico cuestionador desacralizador que teniacutea la risamedieval la de la cultura del grotesco que analiza Bajtin
4 Uso del lenguaje popular suele haber un lenguaje coloquial y cotidiano que da una sensacioacuten de cercaniacutea yfamiliaridad con el lector popular para este es el lenguaje de la gente de trabajo como habla la gente del pueblo no 105 ricos de la que trabaja en la calle Sin embargo esto tampoco es un rasgo cuestionador o desacralizador como el lenguaje carnavalesco esta prensa construye un lenguaje popular estandarizado dice Sunkel que realiza una homogenizacioacuten artificial son lenguajes diversos artificialmente unidos (p113) aquiacute se da entonces una homogenizacioacuten de la jerga de la caacutercel de culturas juveniles de drogadictos etc
5 Laviolencia cercana Porsu cercaniacutea con el mundo del lector este referente de la croacutenica roja tiene un fuerte nexo de verosimilitud Esto no significa que la violencia sea exclusiva de estos sectores tambieacuten existe en 105 otros pero de ella no da cuenta esta prensa o bajan el tono Como en la telenovela dice
Sunkel 105 relatos de la violencia L) pasan a ser metaacutefora o testimonio de vida Los lectores populares leen en estos relatos su propia vida una vida que en ocasiones parece como una telenovela (p 118) Esta violencia cercana convierte a la croacutenica roja para sus lectores en un relato realista sin exageracioacuten
6 Un cierto modo de narrar acorde con las caracteriacutesticas y expectativas de la lectura popular A 105 lectores les gusta esa estructura de la noticia muy cercana a la del cuento especialmente del cuento policial lo cual conecta con la obsesioacuten popular por 105 relatos de criacutemenes como lo ha analizado MartiacutenshyBarbero Es una estructura con una secuencia cronoloacutegica detalles sin jerarquiacutea eacutenfasis en la exclusividad (el periodista es un sabueso) relato a base de testigos personajes provenientes del melodrama y una serialidad del relato muy cercana a la de otros productos masivos folletiacuten radionovela telenovela V algo muy importante la atemporalidad no importa que la historia no seafresca solo que se la cuente de la manera sentildealada
7 Grandespliegue iconograacutefico el texto estaacutesubordinado a 105 elementos graacuteficos fotografiacutea infografiacuteacaricatura Incluso este rasgo se ve reflejado en 105 grandes titulares en una tipografiacutea maacutesvisual que letradadonde el rojo se destaca el rojo en la letra o enmarcando el vaciado en blanco Quiacuteteseestaiconografiacutea de la prensa sensacionalista y habraacute una sustancial reduccioacuten de sus lectores Lo mismo sucederaacute si se cambian reducen o eliminan algunos de 105 elementos sentildealados de este contrato de lectura
Pero iquesttodo esto debe llevarnos a pensar que la prensa sensacionalista es una expresioacuten de la cultura popular Por supuesto que no Lo que en esta se da es una incorporacioacuten distorsionante de lo popular aquiacute hay negocio (y muy lucrativo por cierto) y negociacioacuten con las matrices culturales populares Algunos de cuyos elementos son refuncionalizados de acuerdo a las necesidades de este discurso mediaacutetico y del negocio
Este proceso de incorporacioacuten produce una sintaxis popular ambivalente Por un lado presenta un caraacutecter impugnador desacralizador da protagonismo mediaacutetico a sectores que no lo tienen pone en evidencia el lado oscuro de la sociedad que las eacutelites vinculadas al poder pretenden ocultarlo porque demuestran que el statusqua no es el ideal En suma ese caraacutecter impugnador estaacute dado porque como diriacutea Henry Holguiacuten editor del Extra la croacutenica roja grita lo que otros susurran
Peropor otro lado y no nos engantildeemos todo lo anterior suele apuntar a una estigmatizacioacuten y delincuentizacioacuten de 105 sectores populares protagonistas principales en la prensa sensacionalista pues casi con exclusividad son
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ellos los que aparecen en esta picota mediaacutetica que nos remite a la vindicta puacuteblica analizada por Foucault en Vigilar y castigar ese ritual de castigo al que se sometiacutea a los reos hace siglos al exhibirlos puacuteblicamente Siantes eran carromatos recorriendo lascallesy tarimas en plazas puacuteblicas ahora el recorrido es electroacutenico o en el papel de mano en mano ahora el escenario es mediaacutetico y en eacutel aparecen esos sectores no solo como victimarios sino tambieacuten como viacutectimas o beneficiarios de la caridad puacuteblica o privada Mediatizacioacuten popular que suele estar acompantildeada de atentados a los derechos a la honra a la imagen propia al buen nombre a la presuncioacuten de inocencia a la privacidad incluso transgrediendo normas legales que prohiacuteben la identificacioacuten de nintildeos involucrados en hechos violentos Como contrapartida el delincuente de cuello blanco no aparece o aparece bajando el tono como diriacutea Maacuteximo Garciacutea ex editor del Extra (Checa 2003)
Ademaacutes es una sintaxis con una estructura operaciones y dispositivos simboacutelicos melodramaacuteticos en los que radica tambieacuten su atractivo como los del folletiacuten la radionovela o la telenovela de gran eacutexito popular Y que tambieacuten tienen fuertes reminiscencias carnavalescas Veamos algunos de esos rasgos melodramaacuteticos
Alliacute estaacute lacorrelacioacuten de diversosaspectosen la narracioacuten sentimientos baacutesicos (miedo laacutestima entusiasmo risa humor) situaciones o sensaciones (terribles excitantes tiernas burlescas) Alliacute estaacuten tambieacuten lospersonajestiacutepicos del melodrama el heacuteroe la viacutectima o heroiacutena el agresor o victimario el traidor el bobo o el payaso
Tambieacuten como en el melodrama hay una estilizacioacuten metomiacutenica esdecir el eacutenfasisen rasgosmuy pocos que refuerzan las caracteriacutesticas baacutesicas de los personajes pocas pinceladas retoacutericas que dan una fuerte codificacioacuten un anclaje del sentido lo que Valentiacuten Voloshinov llamaba la unicentualidad del signo
Esto estaacute emparentado con dos operaciones simboacutelicas generalizadas la esquematizacioacuten o ausencia de psicologiacutea o espesor psicoloacutegico de los personajes y la polarizacioacuten ese maniqueiacutesmo que clasifica dicotomiza y que exige tomar partido entre buenomalo correctoincorrecto heacuteroevillano viacutectimavictimario legiacutetimoilegiacutetimo etc
Por uacuteltimo todo estaacute estructurado narrativamente con sobrecargas representativas con una retoacuterica del exceso que se manifiesta en una representacioacuten hiperboacutelica de la realidad en un lenguaje recargado en una adjetivacioacuten estentoacuterea en descripciones desmesuradas en una iconografiacutea opulenta Y todo ello como ya lo dijimos articulado por un discurso pasional (la dimensioacuten pateacutemica del discurso como diriacutea Algirdas Greimas) que desde la emocioacuten suscita emociones que apela a la
pasioacuten maacutes que a la razoacuten con serias implicaciones Al situar determinados acontecimientos sociales en el mundo de la emocioacuten dicen Marco y Francesc los autores de este libro el periodismo deja de lado la explicacioacuten racional que obligariacutea a una reflexioacuten sobre las causas Al ubicarse en el mundo de lo irracional se niega el saber y el exigir basta con el sentimiento con la tristeza o la alegriacuteacon llorar a los muertos o celebrar la detencioacuten de los victimarios actores de una trama de complicidades que no se quiere conocer porque tal vez su crudeza evaporariacutea los encantamientos narrativos (p 59) En suma en el melodrama (el dran aristoteacutelico significa energiacuteas en pugna) el conflicto se resuelve de manera desmesurada una retoacuterica del exceso articula la presentacioacuten de las historias con lo que se despolitizan las contradicciones sociales
Estas caracteriacutesticas de la narracioacuten en la croacutenica roja coinciden sin duda con la caracterizacioacuten que losautores hacen a partir de la propuesta de Amparo Moreno de las operaciones discursivas de la nota roja (pp 57-58)
1 Ladramatizacioacuten del relato 2 Elhecho se presenta como excepcional 3 Elhecho se presenta descontextualizado 4 Es una narracioacuten individualizada no enfocada en los
colectivos S Hay una simplificacioacuten de la realidad 6 Utilizacioacuten de un lenguaje irracional que apela al
subconsciente colectivo 7 Consumatoriedad el relato sepresenta sin un antes ni
un despueacutes 8 Uso de un lenguaje popular
Dichotodo esto maacutestodas lascriacuteticas que con razoacuteno sinella se puedan hacer cabe preguntarse si vale la pena trabajar estetipo de periodismocon referentes tan dramaacuteticosque se resisten a su minimizacioacuten o silenciamiento
En nuestra investigacioacuten sobre el consumo de este tipo de prensa habiacutean respuestas interesantes frente a la pregunta iquestQueacute hacer con la prensa sensacionalista Los maacutes suaves hablaban de pedir a los periodistas que no sean tan sangrientos que reduzcan unas pintitas de sangre en sus paacuteginas Pero habiacutean otras mucho maacutes draacutesticas y radicales que quemen las ediciones o que metan preso al Director y quemen sus instalaciones
Desde luego esto lo cito como una aneacutecdota porque este tipo de periodismo existe porque su referente lamentablemente estaacute ahiacute desde los comienzos de la humanidad si no recueacuterdese nuestro origen miacutetico el biacuteblico el de Caiacuten y Abe Precisamente nota o croacutenica roja nos recuerdan los autores es un teacutermino que evoca 3 grandes aacutembitos de los acontecimientos sociales los que tienen que ver con la actuacioacuten policial los referidos a los tribunales y aquellas desgraciasdonde semanifiesta
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el dolor humano de forma visible y dramaacutetica (p 53)Y claro el hecho de que este tipo de periodismo sea necesario no significa en modo alguno que la uacutenica posibilidad narrativa sea la sentildealada anteriormente la de esa sintaxis popular ambivalente y todas las caracteriacutesticasdescritas Hayotras posibilidades esas que han sido magniacuteficamente trabajadas por escritores y periodistas que han contribuido al entendimiento y en algunos casostal vez a su mitigacioacuten de esta lamentable dimensioacuten humana que es la violencia Alliacute estaacuten Dostoievsky Balzac Dickens y maacutes contemporaacuteneamente Ambrose BierceTruman Capote Joseacute Carlos Mariacuteaacutetegui (el Juan Croniqueur en la prensa peruana) GarciacuteaMaacuterquez Rodolfo WalshGermaacuten Castro Caycedo Osvaldo Soriano Pedro Lemebel y un largo etceacutetera son ejemplos de un periodismo que no busca impactar sino explicar que no sequeda en el sucesosino que va al proceso al contexto que en definitiva establece pautas viables esteacuteticas y eacuteticas dentro de la rutina periodiacutestica para narrar estos hechos considerando los derechos ciudadanos y la necesidad de entenderlos
Desde este punto de vista se destaca el aporte maacutes significativo de este libo su caraacutecter propositivo constructivo el de seruna herramienta praacutectica y muy uacutetil para el periodista caraacutecter que no soacutelo es del libro sino de todo el proyecto Violencia y medios del Instituto para la Seguridad y la Democracia (lnsyde) uno de cuyos productos es este libro Caraacutecter con el que coincidimos y que estaacute dado por algunos aspectos importantes Vale la pena hacer un breve repaso de otros aportes del libro
El primero es el repaso histoacuterico que los autores hacen sobre los oriacutegenes del periodismo de nota roja que es tan antiguo como lo es el periodismo moderno ya en su etapa primigenia de los pliegos de cordel y cuyo referente es tan antiguo como el protoperiodismo no soacutelo en Europa sino tambieacuten en la Ameacuterica prehispaacutenica y que artistas de renombre trabajaron en eacutel Losautores nos recuerdan que la Gaceta Callejerade VanegasArroyo en Meacutexico publicaba los corridos o relatos de sangre que Joseacute Guadalupe Posadas ilustra y asiacute seguacuten Carlos Monsivaacuteis (en su libro Los mil y un velorios 1994 9) convierte los criacutemenes maacutes notorios en expresioacuten artiacutestica y presenta los hechos sangrientos como cuentos de hadas para las mayoriacuteas (p 53)
Luego ponen en evidencia la obsolescencia y las implicaciones negativas de la denominacioacuten nota roja que evoca dicen ellos el imaginario de la cataacutestrofe el drama el hecho sangriento fuera de toda racionalidad (p 62) De esta manera todo hecho y su relacioacuten periodiacutestica dentro de una seccioacuten llamada asiacute o croacutenica roja o sucesos tendraacute esa carga negativa incidiraacute en la interpretacioacuten que haraacute el lector y en su modo de leerPor ello los autores proponen una denominacioacuten maacutes acorde con la eacutetica y la responsabilidad social del periodismo
proponen hablar de Periodismo de seguridad puacuteblica o ciudadana y justicia penal Son argumentan nuevas palabras para construir nuevas miradas para abordar de una forma maacutes responsable los problemas sociales(p68)
Un tercer tema importante y maacutescomplejo trataacutendose de este tipo de textos es la eacutetica periodiacutestica y los derechos ciudadanos Se preguntan iquestdoacutende estaacuten los liacutemites de lo visible y lo decible y nosotros nos preguntamos iquestdoacutende termina el derecho a informar (libertad de prensa)y doacutende comienza el derecho ciudadano a estar informados eacutetica y profesionalmente y a la dignidad a la privacidad al honor a la presuncioacuten de inocencia etc Capiacutetulo interesante sobre las finalidades de los medios en las sociedades actuales y los liacutemites que les imponen los derechos ciudadanos que deben ser respetados
Aquiacute el abanderamiento irresponsable de la libertad de prensa por parte de empresarios mediaacuteticos y algunos periodistas para justificar cualquier cosa no esaceptable y esto estaacute pasando en nuestro paiacutesMucho maacutes allaacute del enfoque decimonoacutenico y empresarial que la mayoriacutea de medios tiene sobre la libertad de prensa nosotros la defendemos pero enfatizamos que tiene una doble dimensioacuten Primero es un derecho no soacutelo de los duentildeos de los medios y sus periodistas sino de todos los medios incluyendo los puacuteblicos y comunitarios y de todos los ciudadanos Segundo es tambieacuten y fundamentalmente una obligacioacuten dar una informacioacuten plural verificada contrastada independientemente (de todos los poderes especialmente del econoacutemico) eacutetica es decir una informacioacuten con responsabilidad social maacutes auacuten cuando el referente noticioso implica drama y dolor de seres humanos y exige sensibilidad al margen del negocio Esto implica que junto a la libertad de expresioacuten siempre debemos hablar del derecho a una informacioacuten de calidad y eacutetica que tiene la ciudadaniacutea y de su derecho a la comunicacioacuten para que tambieacuten en ella se concrete realmente la posibilidad de expresarse
Este es un capiacutetulo interesante por las reflexiones y propuestas en torno a una eacutetica deseable en este tipo de periodismo el que maacutes lo necesita y en el que menos se la considera Cuando hicimos una etnografiacutea de la produccioacuten en el Extra aplicamos una encuesta a sus periodistas para conocer los niveles eacuteticos los resultados fueron desoladores porcentajes importantes de sus periodistas manifestaron que eran aceptables ciertas praacutecticas evidentemente antieacuteticas publicar nombres yo fotografiacuteas de menores involucrados en hechos violentos invadir la privacidad de las personas retocar fotos para que sean maacutes impactantes publicar sin maacutes las fotos de cadaacuteverestrabajar como relacionista puacuteblico o asesorde imagen ademaacutes de periodista en el medio etc
Otro aporte importante de este libro esel relacionado con la investigacioacuten 110 son juicios de valor sobre los
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contenidos sino una sistemaacutetica contrastacioacuten de estos con los derechos ciudadanos debido proceso derechos de personalidad autodeterminacioacuten informativa (esdecir la soberaniacutea personal sobre datos e imagen) y otros derechos Los anaacutelisis de contenido realizados sobre coacutemo los medios en Meacutexico informan acerca de la seguridad puacuteblica y la justicia penal ponen en evidencia una informacioacuten que suele darse en funcioacuten de la preservacioacuten del orden puacuteblico a cargo del Estado con fines estrictamente represivos dirigidos a quienes han transgredido la ley -casi siempre seguacuten fuentes institucionales o que son partes en discordia-o Con ello la descontextualizacioacuten sistemaacutetica en lasnoticias incorpora un ingrediente de venganza estatal ilimitada y discrecional (p 119)
Interesantes desde el punto de vista metodoloacutegico y de los resultados son los estudios de caso que permiten hacer anaacutelisis diacroacutenicos y poner en evidencia coacutemo se espectaculariza la noticia las consideraciones extraperiodiacutesticas que entran en juego el tratamiento de la informacioacuten como mercanciacutea en fin destacar las deficiencias de este periodismo y susserias consecuencias en perjuicio de los derechos ciudadanos
Encuanto al caraacutecter propositivo del libro las propuestas se hacen tomando en cuenta la importancia de algunos aspectos claves de este tipo de narracioacuten que la hacen atractiva pero sin perder de vista que debe contener una informacioacuten eacuteticamente responsable lo cual requiere siempre tomar en cuenta algunos aspectos de los hechos que los autores nos recuerdan (p 60)
1 Que son acontecimientos que tienen relacioacuten con la sociedad
2 Que no son problemas meramente personales tienen que ver maacutes con las injustas estructuras sociales que con las personalidades patoloacutegicas
3 Que son hechos sobre los que sepuede incidir no son inevitables ni son castigos ni designios divinos
4 Quetienen una explicacioacutencausas que losgeneranque pueden serexplicados con argumentos racionales
y dado que la idea fundamental de este texto es que sea una herramienta de trabajo muy funcional que responda a las preguntas que diariamente se hacen los periodistas responsables de este tipo de noticias el texto cumple cabalmente con este propoacutesito al ofrecer una Guiacutea miacutenima para periodistas de seguridad puacuteblica y justicia de la A a la Zque praacutecticamente ocupa la mitad del libro Aquiacute el periodista puede absolver dudas en el aacutembito judicial y de los derechos por ejemplo seconceptualizan temas como absolucioacuten acusacioacuten penal dantildeo moral
menores infractores querella etc que debemos conocer para un uso preciso de los teacuterminos y se desarrollan y aclaran temas y conceptos del periodismo y de la comunicacioacuten autorregulacioacuten claacuteusula de conciencia derecho a reacuteplica noticiabilidad verificacioacuten de la informacioacuten etc que tambieacuten se necesita conocer para un ejercicio maacutes profesional
Pese a que nos aporta mucho este libro hay algo que me falta y no es que sea una carencia del texto pues tiene y con una riqueza enorme lo que deberiacutea tener pero creo que tendriacutea que pensarse tambieacuten en las caracteriacutesticas que asume el consumo de este tipo de periodismo los tipos de lectura las necesidades materiales y simboacutelicas que satisface los imaginarios que genera las lecturas y usos oblicuos (la decodificacioacuten distinta a la prevista seguacuten Martiacuten-Barbero) que dan esos lectores Es decir adentrarse en la mirada del lector para saber hasta queacute punto los teacuterminos del contrato de lectura descritos al inicio son consonantes con sus expectativas y con las potencialidades del geacutenero para que respetando lo que en eacutel es atractivo responda de mejor manera a los derechos ciudadanos Bien podriacutea ser este tipo de indagacioacuten una liacutenea complementaria y necesariadentro del componente de investigacioacuten del proyecto que ahora va a entrar en una nueva fase
Por uacuteltimo algo significativo y que compartimos plenamente es el hecho de que los resultados de los anaacutelisis de contenido y los estudios de caso realizados se convierten en evidencia concreta en insumos fundamentales en torno a los cuales en decenas de talleres y encuentros se comparten y discuten con los periodistas que tratan estos temas Esta es una interlocucioacuten imprescindible que permite adentrarse en las razones que determinan las malas praacutecticas pero sobre todo construir colectivamente un conocimiento y establecer estrategias que logren un periodismo maacutes profesional maacutes eacutetico maacutes respetuoso de los derechos ciudadanos especialmente en temas que afectan dolorosa y profundamente a sereshumanos que exigen relatos que como diriacutea Rossanna Reguillo narren la muerte para afirmar la vida fIl
Bibliografiacutea
Bajtin Mijail La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento El contexto de Francols Rabelais Barcelona Barral 1974
Checa Montuacutefar Fernando El Extra las marcas de la infamia Aproximaciones a la prensa sensacionalista Quito Universidad Andina Simoacuten Boliacutevar 2003
Foucault Michel Vigilar y castigar Nacimiento de la prisioacuten Meacutexico Siglo XXI 1976
Lara Klahr Marcoy Barata FrancescNota [N] Roja la vibrante historia de un geacutenero y una nueva manera de informar Meacutexico Debate 2009
Martiacuten Barbero Jesuacutes De los medios a las mediaciones Barcelona Editorial Gustavo Gili 1987
Sunkel Guillermo La prensa sensacionalista y los sectorespopulares Bogotaacute Grupo Editorial Norma 2002
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Retos pendientes en el periodismo
de nota roja Francesc Barata
Espantildeol docente de la Universitat Ramon L1ull y de la Universitat de Barcelona francescbvblanquernaurledu
Hace pocos antildeosuna prestigiosa meacutedico espantildeola reojo con las cejas levantadas y exclamoacute iexclEso siacuteque es viajaba por medio mundo estudiando a los sufrir Porsuerte yo he tenido otros malesHaceantildeos me enfermos de lepra En Brasil tomoacute un taxi y dijeron que teniacutea la enfermedad de Hansen pero nada
durante el trayecto entabloacute una afable charla con el maacutes aquiacute me ve usted pobre pero sano Ante aquellas conductor hablando del paiacutes y susencantos Cuando la palabras la maacutes sorprendida fue la doctora que pensoacute doctora dijo a queacute se dedicaba el hombre desvioacute este hombre no sabe que la enfermedad de Hansen y instintivamente la mirada del intenso traacutefico la vio de la lepra son la misma cosa Despueacutes contoacute a un
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periodista que los meacutedicos hicieron bien en no decirle lo que teniacutea pues el taxista como muchas otras personaspensaba que la lepra es incurable Ademaacutes le habriacutean rechazado todos y tal vez nunca se hubiera curado por estar tan convencido de su fatal destino sentencioacute Hoy sabemos que la enfermedad se cura en dos antildeosque su capacidad de contagio essimilar a otras y que soacutelo se convierte en mortal cuando el cuerpo que ataca es cuerpo de miserias y asedios mortales
Este relato me sirve para ilustrar coacutemo laspalabras hacen maacutes que referir el mundo y el ejemplo de la lepra constituye uno de los mejores exponentes histoacutericos de la fuerza simboacutelica de las palabras
Nada podraacute medir el poder que oculta una palabra Contaremos susletrasel tamantildeo que ocupa en un papel los fonemas que articulamos con cada siacutelaba su ritmo tal vez averiguumlemos su edad sin embargo el espacio verdadero de las palabras el que contiene su capacidad de seduccioacuten se desarrolla en los lugares maacutes espirituales eteacutereos y livianos del ser humano Con esta bonita expresioacuten quiere el periodista Aacutelex Grijelmo invitarnos a reflexionar sobre la importancia del lenguaje en el periodismo la capacidad de seduccioacuten que tienen las palabras y el poder que transmiten
Los profesionales de la informacioacuten relatan el mundo con vocablos hilos que tejen el manto de la comunicacioacuten mostrando aquello que ven o que lesfue dicho Las cosasque habitan en el mundo no seexplican por ellas mismas no emana de ellas las palabras que las describen ni tampoco su significado Seraacuten los y las periodistas con su esfuerzo de entendimiento y de explicacioacuten los que toman unas palabras y dejan otras en este viejo oficio de narrar la realidad
Nunca son indiferentes las palabras de ahiacute que los conflictos setraducen siempre en una lucha de teacuterminos de imponer lo designado Las palabras nunca estaacuten desnudas siempre estaacuten impregnadas de sentido y la semaacutentica del decir no es una operacioacuten neutra Recordemos que en sus oriacutegenes latinos palabra significa paraacutebola lo que evoca y asemeja iquestCoacutemo nombran los medios el delito iquestCoacutemo nos hablan de los miedos y de las (in)seguridades que amenazan nuestro deseo de vivir sosegado
Las evocaciones de la nota roja
La nota roja soacutelo evoca una parte de los conflictos sociales que nos hacen sufrir y llenan de inseguridades En las piezas de los noticieros en las paacuteginas de los diarios aparecen de forma predominante aquellos hechos violentos que entran en conflicto con la ley penal aquellos acontecimientos en los que interviene la
policiacutea o el juez Elimaginario periodiacutestico de la nota roja es el delito y trasmite una manera de entender la (in)seguridad que se ha formado histoacutericamente desde las eacutelites discursivas y que se ha incorporado con una fuerza poderosa al vocablo y al imaginario colectivo
La nota roja nos habla de la sangre derramada de las tragedias y de los dramas humanos pero soacutelo los referidos a las inseguridades penales Los discursos mediaacuteticos olvidan muy a menudo las inseguridades sociales que padecen buena parte de la poblacioacuten El sufrimiento no siempre estaacute donde creemos Hay un dolor que se expresa a gritos y otros que se sufre calladamente con tanta resignacioacuten como injusticia Los datos refuerzan lo dicho Enel verano de 2007 el diario El Paiacutes informaba en titulares EI Banco Mundial afirma que 750000 chinos mueren al antildeo por contaminacioacuten Soacutelo merecioacute una columna
En nuestro aacutembito local basta con transitar por los hospitales para saber del dolor y de los sufrimientos recorrer los tanatorios para ver de frente la cara de la muerte y saber de sus causas En Meacutexico los datos aportados por la Secretariacutea de Salud del Gobierno revelan que en el 2005 una de las mayores causas de mortalidad fueron los accidentes de traacutefico con 15742 fallecimientos Sin contar a las personas que quedan impedidas para siempreTalvez otros datos resulten maacutes alarmantes Un total de 26240 personas murieron a consecuencia de un tumor maligno lo que seriacutea un mal inevitable si no fuera porque lasmismas fuentes oficiales reconocen que el 70 de los pacientes llegan a los centros del Instituto Nacional de Cancerologiacuteaen etapas avanzadas de la enfermedad porque son de escasos recursos y carentes de seguridad social cuando ya no hay nada que hacer Es decir que las desprotecciones sociales unidas a la pobreza atizan la muerte y el sufrimiento
Tambieacuten dicen las cifras oficiales del paiacutes que 8440 personas murieron por desnutricioacuten caloacuterico proteica es decir una peacutesima y deficiente alimentacioacuten pasar hambre Simiramos lasaltas tasasde mortalidad infantil descubrimos que cada antildeo en Meacutexico mueren cerca de 2000 nintildeos por infecciones intestinales y desnutricioacuten males de la miseria moderna
Los ejemplos citados y otros similares sumaron maacutes de 65000 muertes en el antildeo 2005 Frente a ellas estaban las 9852 por homicidio de los que nunca hay que olvidar la parte correspondiente a la violencia contra las mujeres que permanece invisibilizada por la falta de estadiacutesticas Las muertes antes referidas estaacuten relacionadas con la falta de protecciones sociales los riesgos ocultos mientras que las otras son el objeto predilecto de la atencioacuten mediaacutetica Las primeras son
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muertes calladas donde el dolor se expresa en la privacidad de las relaciones familiares mientras que las segundas merecen toda la cobertura periodiacutestica y conquistan el espacio puacuteblico
Hay demasiado dolor silenciado para que los medios de comunicacioacuten y las instituciones sociales reduzcan la inseguridad al territorio del delito Cabe reformular dicho teacutermino y contemplar todas aquellas inseguridades que afectan diariamente la existencia humana las que tienen que ver con la alimentacioacuten con el medio ambiente las penosas condiciones de vida la inseguridad laboral En definitiva con los derechos humanos incumplidos
Debemos contemplar esos hechos para cambiar la manera de referir la (in)seguridad Entonces descubririacuteamos que son muchos y profundos los padecimientos del ciudadano y que la (in)seguridad tiene que ver menos con el Sistema Penal y maacutes con las injustas formas de vida Debemos sustituir el teacutermino inseguridad ciudadana por el de inseguridad humana aprender a nombrar de forma diferente como hicimos cuando dejamos de usar el teacutermino inseguridad puacuteblica por entender que la inseguridad es cosa de todos
De los alarmismos mediaacuteticos al populismo punitivo
En las actuales sociedades de la informacioacuten resulta difiacutecil pensar en los alarmismos sociales sin contemplar el papel de los medios Las industrias de la comunicacioacuten aparecen como los grandes mediadores entre la ciudadaniacutea y el mundo del delito Buena parte de lo que los individuos saben y se imaginan del crimen tiene que ver con las imaacutegenes difundidas en la televisioacuten las informaciones radiofoacutenicas y los discursos en la prensa escrita
No es casual que el creciente sentimiento de inseguridad tenga en muchos paiacuteses un paralelismo con el aumento de los contenidos criminoloacutegicos desde las informaciones de nota roja hasta los programas de entretenimiento Explicar el miedo a sufrir un delito requiere contemplar cada vez maacutes la importancia de los medios de comunicacioacuten en la formacioacuten de los imaginarios colectivos de la (in)seguridad
Diversos acontecimientos sugieren la importancia del discurso mediaacutetico en la formacioacuten de los miedos sociales y la movilizacioacuten ciudadana Basta recordar las grandes protestas que se produjeron en Meacutexico y Argentina en el 2004 despueacutes de un tratamiento periodiacutestico intensivo y prolongado de los temas
criminales En tales casos tuvo la prensa un papel fundamental en la propagacioacuten de los alarmismos sobre la dimensioacuten de la amenaza criminal
Losmedios actuacutean como caja de resonancia que alertan sentildealany estigmatizan los conflictos sociales Hacenmaacutes proacuteximo el espacio en que los individuos detectan los signos de alarma Llevan el temor hasta la intimidad del hogar La hipervisibilidad de los medios produce olas medlaacuteticas de criminalidad cuyos elementos maacutes caracteriacutesticos son
a) La visualizacioacuten desproporcionada de los hechos delictivos- Cuando el tema esmostrado en exceso carente de liacutemites sin que exista una razonada equidad entre los sucesos y su tratamiento periodiacutestico Una hipervisibilidad a modo de panopticom fascinado por captar la parte maldita de la sociedad y centrada en la tragedia Un desvelarque no se frena ante el dolor de las viacutectimas ni el horror de los victimarios
b) Una insistencia injustificada- La repeticioacuten de acontecimientos delictivos que ocurren de forma cotidiana pero que los medios presentan como nuevos y sorprendentes y un tratamiento obsesivo ante hechos criminales de caraacutecter minoritario Como dijo con ironiacutea Furio Colombo podrla decirse que si existe el serialkiacutellertambieacuten existe el serialjournalist que tiende a ocuparse siempre de las mismas noticias
e) La utiacutelizacioacuten de un estilo narrativo de tipo sensacionalista- Formas expresivas donde predomina el dramatismo Se quiere maacutes seducir la atencioacuten de la audiencia que mostrar elementos para una comprensioacuten racional del conflicto
d) La qlocalizacion de la experiencia- Cuando los acontecimientos que ocurren en lugares alejados se conectan con realidades localesaunque los motivos que los han producido sean radicalmente diferentes Lo global y lo local se mezclan en la informacioacuten periodiacutestica sin aportar el contexto necesario para una correcta interpretacioacuten
La visioacuten desproporcionada que ofrece la nota roja de determinados delitos aparececomo un excelente acicate de las nuevas poliacuteticas penales de mano dura Un populismo punitivo que se guiacutea maacutes por las emociones puacuteblicas que por la opinioacuten de los expertos desplazados a la sombra o invisibilizados cuando sus criterios cuestionan las poliacuteticas criminales Su lugar ha sido ocupado por las noticias y los supuestos alarmismos ciudadanos han adquirido un peso determinante en las orientaciones penales
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Suele ocurrir que antes de que se manifiesten los tambieacuten son fundamentales en nuestras sociedadesPor alarmismos sociales los gestores poliacuteticos reaccionan a uacuteltimo vaya referirme a un tema central en la cobertura los alarmismos mediaacuteticos que la mayoriacutea de las veces de los asuntos penales la presuncioacuten de inocencia y el estaacuten en el origen de los enojos ciudadanos Seproduce respeto a las garantiacuteas procesales un ciacuterculo en el que los medios los poliacuteticos y la ciudadaniacutea se retroalimentan unos a otros hasta Libertad de informacioacuten y derechos de la construir temores desproporcionados que acaban persona incidiendo en la legislacioacuten penal
Hace maacutes de doscientos antildeos un pequentildeo libro Los medios estaacuten contribuyendo al afianzamiento del planteaba por vez primera y de forma clara la necesidad llamado populismo punitivo una forma de hacer poliacutetica de la presuncioacuten de inocencia para que la justicia no criminal fuertemente influida por el estado emotivo de fuera inquisitorial y dejaran de ser baacuterbaras las leyes la opinioacuten puacuteblica o cuando menos por la opinioacuten Apenas ocupaba 150 paacuteginas y de ellas dijo el escritor publicada Vemos como los medios influyen en unos Azoriacuten que habiacutean conmovido al mundo Aquella obra gestores poliacuteticos que se muestran muy permisibles a escrita por el joven Cesare Beccaria recorrioacute velozmente susmensajes Tan preocupante es la influencia mediaacutetica los territorios maacutes letrados traducieacutendose a las lenguas como la debilidad de la clase poliacutetica que temerosa a dominantes El texto que vio la luz en 1764 con el tiacutetulo perder la confianza ciudadana reacciona de forma De 105 delitos y las penas ha sido el maacutes universal en la precipitada a las primeras sentildeales del supuesto historia del derecho y muchas de las cosas que en eacutel descontento Aparece un nuevo ethos punitivo edificado leemos estaacuten pendientes en estos inicios del siglo XXI a golpes de alarmismo mediaacutetico y enojos ciudadanos
Latolerancia cero y la emergencia penal necesitan de la construccioacuten previa de los demonios populares y los medios MATANAALTOMANJ() DEPfJR aportan los chivos expiatorios necesarios para ello Sirven para -formar la sociedad de las cabezas de turco donde lo que provoca las intranquilidades no son las amenazas sino quienes lasponen de manifiesto
Resulta muy preocupante constatar que los mensajes mediaacuteticos acaban convirtieacutendose en los mejores aliados de las poliacuteticas conservadoras en materia penal ya que sus informaciones promueven entre la ciudadaniacutea la indignacioacuten sobre la cual se consensuacutean y legitiman las acciones de mano dura El Estado penal sustituye al Estado social
Maacutesallaacute del mundo del delito y de inseguridades que evoca la nota roja y de los alarmismos que produce otro de los grandes retos que tienes los y las periodistas es el respeto a los derechos ciudadanos Coacutemo ejercer la libertad de informacioacuten sin lesionar otros derechos que
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Afirma Beccaria que un hombre no puede ser llamado culpable antes de la sentencia del juez ni la sociedad puede quitarle la proteccioacuten puacuteblica sino cuando se haya decidido que violoacute los pactos con los que aquella proteccioacuten le fue acordada Palabras sencillas para decir algo que trasciende al derecho que todo el mundo es inocente hastaque la autoridad judicial diga lo contrario Lapresuncioacuten de inocencia es un logro de la civilizacioacuten que continuacutea siendo difiacutecil de entender para la sociedad y es aplicado de forma contradictoria y erraacutetica en el periodismo
La libertad de prensa y la presuncioacuten de inocencia son dos logros sociales que hay que defender como valores universales irrenunciables Dos aspectos que nunca deberiacutean contraponerse pues el sacrificio de uno devaluacutea nuestra calidad democraacutetica Si aceptamos lo dicho deberiacuteamos alarmarnos al ver praacutecticas periodiacutesticas que afectan a la presuncioacuten de inocencia y a las garantiacuteas procesales Preocupacioacuten que debe llevarnos a la reflexioacuten y empujarnos a construir un periodismo tan libre como respetuoso con los derechos ciudadanos
Muchas de las consideraciones que expongo a continuacioacuten se sustentan en un anaacutelisis empiacuterico realizado sobre una muestra significativa de noticias aparecidas en ElPaiacutes entre junio de 2007 y abril de 2008 y que fue publicado recientemente en la Revista Analisi de la Universidad Autoacutenoma de Barcelona
La libertad de informacioacuten ha sido histoacutericamente uno de los aportes maacutes importantes del pensamiento ilustrado que contemploacute su ejercicio como una conquista social el derecho de los ciudadanos a estar informados Un derecho que hay que interpretarlo como derivado de la libertad de expresioacuten pero dotado de una especificidad basada en que la informacioacuten es transmisioacuten de hechos Nunca habraacute que olvidar que el derecho a la informacioacuten es un elemento objetivo de las sociedades modernas Resulta importante para el periodismo y sobre todo para el funcionamiento democraacutetico Un bien social que la comunidad tiene que defender y cuidar
El respeto y la defensa que cada sociedad muestre hacia la libertad de expresioacuten y de informacioacuten diraacute mucho de sus principios democraacuteticos y de su implicacioacuten en la defensa de las libertades
Estamos ante un derecho que figura en las leyes fundamentales y la norma juriacutedica de la mayoriacutea de los paiacuteses como tambieacuten en los convenios acuerdos y tratados de aacutembito internacional Asiacute la Declaracioacuten Universal de los Derechos Humanos establece en su famoso Artiacuteculo 19 Todo individuo tiene derecho a la
libertad de opinioacuten y de expresioacuten este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones el de investigar y recibir informaciones y opiniones y el de difundirlas sin limitacioacuten de fronteras por cualquier medio de expresioacuten
El derecho a la informacioacuten estaacute amparado y limitado a la vez por las normas juriacutedicas de aacutem bita nacional y los acuerdos supranacionales Suslimitaciones claacutesicas son las referencias a la intimidad y el honor pero tambieacuten puede verse afectado cuando colisiona con otros derechos individuales y las normas relativas al funcionamiento de los organismos del Estado De forma geneacuterica el derecho a la informacioacuten puede ser vetado por cuestiones que afecten a la seguridad del Estado el orden puacuteblico y la proteccioacuten de la intimidad En el aacutembito penal son los elementos que preservan el correcto funcionamiento de la justicia y que conocemos como las garantiacuteas procesales entre las que ocupa un lugar destacado la presuncioacuten de inocencia
El significado de la presuncioacuten de Inocencia
Como se dijo antes la presuncioacuten de inocencia es un principio fundamental de la justicia y un signo de civilizacioacuten de ahiacute la importancia de que la actividad periodiacutestica sea respetuosa con su cumplimiento y ayude a su entendimiento social pues entenderla y aplicarla es la primera regla de la cultura de la legalidad Como dice Luigi Ferrajoli los derechos de los ciudadanos estaacuten amenazados no soacutelo por los delitos sino tambieacuten por las penas arbitrarias La presuncioacuten de inocencia no solamente es una garantiacutea de libertad y de verdad sino ademaacutes una garantiacutea de seguridad o si se quiere de defensa social de esa seguridad especiacutefica ofrecida por el Estado de Derecho y que se expresa en la confianza de los ciudadanos en la justicia
Lapresuncioacuten de inocencia forma parte de lasgarantiacuteas procesalesesdecir los principios de legalidad a cumplir en las diferentes etapas del proceso penal No son formulaciones retoacutericas sino valores que hay que aplicar para que los oacuterganos judiciales actuacuteen con imparcialidad e independencia Conforman los protocolos de calidad los filtros que el sistema judicial desarrolla para verificar y conseguir su buen funcionamiento y hacer que la capacidad sancionadora del estado el ius puniendi se desarrolle con el debido proceso
Estaacute referida en los instrumentos internacionales La Declaracioacuten Universal de los Derechos Humanos dice en su Artiacuteculo 11Toda persona acusada de un delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad conforme a la ley en juicio
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puacuteblico en el que sehayan asegurado todas lasgarantiacuteas necesariaspara su defensa
Enmuchos paiacuteses dicha garantiacutea juriacutedica secita de forma expresa en la Carta Constitucional en otros de forma indirecta y en todos los ordenamientos juriacutedicos aparece de forma expliacutecita cuando las bases del Estado son democraacuteticas
La presuncioacuten soacutelo puede quitarse con la actividad probatoria realizada con todas las garantiacuteas Cabe recordar que la prueba se practica fundamentalmente en la etapa final del proceso judicial y que no se consideran como tallas diligencias policiales realizadas en la preinstruccioacuten ya que soacutelo sirven para fundamentar la accioacuten policial ante el juzgado y nunca para la condena Las pruebas son uacutenicamente aquellas que aparecen en el auto judicial de lo contrario quod non est in actis non est in mundo y el juez deberaacute considerar que existe la carga probatoria suficiente para demostrar los hechos imputados
Estadimensioacuten juriacutedica del teacutermino es la que recoge el Diccionario de la Lengua Espantildeola en su vigeacutesima segunda edicioacuten cuando define el teacutermino presuncioacuten de inocencia comola que seaplica a toda persona aun acusada en un proceso penal mientras no se produzca sentencia firme condenatoria Es decir la presuncioacuten -el hecho que la ley tiene por cierto sin necesidad de que sea probado seguacuten precisa tambieacuten el diccionario- es una cualidad que soacutelo remite a la inocencia y nunca a la culpabilidad Losjueces y fiscales tienen claro la dimensioacuten del teacutermino pero su uso resulta cuando menos contradictorio en el aacutembito informativo
Los usos periodiacutesticos
Presunto asesino de toda su familia con 16 antildeos dice el titular de portada de El Paiacutes en un ejemplar de la muestra seleccionada para la investigacioacuten citada Refiere la detencioacuten de un joven de 19 antildeos que fue puesto a disposicioacuten judicial como sospechoso de la muerte de sus padres y que despueacutes quedariacutea en libertad tras prestar declaracioacuten Esta noticia refleja muy bien coacutemo los periodistas utilizan la mayoriacutea de lasveces la presuncioacuten de inocencia Un ciudadano detenido por la policiacutea iquestes presunto culpable o presunto inocente iquestexiste la presuncioacuten de culpabilidad iquestpodemos afirmar que una persona es un presunto asesino Son algunos de los dilemas a resolver
En paacuterrafos anteriores se dijo que lo que designa la semaacutentica y el sentido de la justicia como presuncioacuten de inocencia es la condicioacuten de inocente que tiene la persona mientras que no se demuestre lo contrario y
eso debe determinarlo la autoridad judicial Lo que presume la justicia es la inocencia y no la culpabilidad del imputado Por lo tanto no hay lugar para el presunto delincuente
Losmiembros de la Real Academia Espantildeolahan dejado muy claro la definicioacuten del termino cuando el adjetivo presunto acompantildea al sustantivo inocente Enel aacutembito juriacutedico no sepueden separar son palabras hermanadas y su encadenamiento construye el concepto judicial referido a la condicioacuten del imputado Siempre es inocente la presuncioacuten cuando estaacute en los aposentos de la Justicia
Si las separamos podemos hacer con ellas otros usos que remiten a significados diferentes incluso contrarios al que estamos diciendo Empecemos por la palabra presuncioacuten La buscamos en el diccionario y vemos que puede tener dos significados El primero refiere que es la accioacuten y efecto de presumir y las personas pueden presumir de muchas cosas En la segunda acepcioacuten leemos Hecho que la ley tiene por cierto sin necesidad de que sea probado Aquiacute remite al aacutembito juriacutedico ya explicado No hay dudas si seutiliza presunto para referir los asuntos de Ley debe ir acompantildeado del inocente y soacutelo tiene un significado pero seraacute diferente si lo tomamos para otras cuestiones podemos decir que tal persona era un presunto meacutedico o que teniacutea un presunto amigo Nada que objetar a tales usos pues el lenguaje lo permite
La cosa parece clara hasta que se analiza el relato periodiacutestico entonces las certezas se tuercen al crecer en los terrenos cotidianos como si no permitieacuteramos que fueran por el camino acertado el que tanto le costoacute perfilar al pensamiento civilizado
La construccioacuten de la culpabilidad
El estudio citado revela que los periodistas utilizaron 11 formas gramaticales diferentes para referir a laspersonas consideradas sospechosas por la policiacutea o imputadas por el juez En el anaacutelisis de las notas descubrimos algunos hechos destacados El primero es la erroacutenea utilizacioacuten del teacutermino asesino cuando los periodistas atribuyen de forma directa la culpabilidad
El segundo aspecto es la incorrecta utilizacioacuten del teacutermino presunto en sus muacuteltiples formas El titular de una foto noticia dice El presunto asesino de Mari Luz estaba en la calle por un error judicial El teacutermino presunto aparece 29 veces en las informaciones analizadas lo que representa e1263 por ciento del total El maacutes utilizado fue el de presunto asesino o presunto homicida que como sedijo esabsolutamente incorrecto pues lo uacutenico que debe presuponer la Ley y por tanto
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los servidores puacuteblicos que la ejercen debe ser la presuncioacuten de inocencia Los policiacuteas pueden tener indicios sospechas y pruebas maacutes o menos soacutelidas que debe aceptar el juez instructor y valorar el que juzgue el caso pero lo uacutenico que la justicia presupone es la inocencia Es totalmente incorrecto la utilizacioacuten del presunto autor o presunto implicado Insistimos en el lenguaje juriacutedico siempre detraacutes del presunto va el inocente
Los datos empiacutericos son muy reveladores de coacutemo los profesionales de la comunicacioacuten caracterizan a las personas detenidas por la policiacutea En tales casos se puede apreciar que usan de forma incorrecta el concepto de presuncioacuten de inocencia cuando hablan de presunto asesino teacutermino que no se ajusta ni a la correccioacuten del lenguaje ni al sentido de la justicia
El uso que se hace del presunto evoca maacutes la culpabilidad del detenido que su inocencia Con presunto asesino se dice justamente lo contrario de lo que deberiacutea ser tal vez porque la creencia en la presuncioacuten de inocencia es deacutebil y mucha la pedagogiacutea juriacutedica todaviacutea pendiente para llegar a entender que los ciudadanos no son culpables hasta que se demuestre lo contrario sino inocentes hasta que las autoridades demuestren su culpabilidad y no lo olvidemos mediante un juicio justo y sentencia definitiva Todos los ciudadanos y en mayor medida los periodistas por la trascendencia social de su trabajo deberiacutean considerar a los detenidos como inocentes pues en un simple ejercicio de raciocinio descubririacuteamos que lo contrario seriacutea un despropoacutesito y retrocederiacuteamos muchos antildeos en la historia de los derechos humanos
El sequndo adjetivo maacutes utilizado fue sospechoso El diccionario de la Real Academia Espantildeola define
como sospechosoQue da fundamento o motivo para sospechar o hacer mal juicio de las acciones conducta rasgos caracteres etc Es decir hubo una correcta utilizacioacuten gramatical pero se ve debilitada por lo que califico como unaconstruccioacuten contextualde lasospecha que cultiva maacutes la culpabilidad que la inocencia Los ejemplos son numerosos Uno de los reportajes periodiacutesticos empieza planteando iquestPor queacute mucha gente pensoacute que estaban [los padres de Madeleine McCann] implicados desde el principio iquestLos matariacutean accidentalmente y luego ocultariacutean el cadaacutever Enotros casos la construccioacuten de la sospecha que induce a la culpabilidad se realiza a partir de los testimonios de los vecinos del lugar Asistimos a una correccioacuten gramatical y una incorreccioacuten en el metalenguaje que sedesprende de los textos Las palabras son precisas pero tendenciosos los usos contextuales
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El vocablo imputado el maacutes utilizado en el aacutembito juriacutedico fue apenas usado en las noticias croacutenicas y reportajes (soacutelo aparece citado 4 veces) y tambieacuten fue escasoel uso de teacuterminos correctos como implicado (4 veces) y otros como supuesto autor supuesto asesino o supuesto homicida (9 veces)De las referencias utilizadas en las notas periodiacutesticas un total de 30 (el 315 por ciento) son incorrectas desde el punto de vista conceptual y gramatical
La devaluacioacuten de las garantiacuteas procesales
La construccioacuten de la sospecha y la culpabilidad se refuerza con la publicacioacuten de los nombres y las imaacutegenes de personas que la policiacutea relaciona con los hechos afectando su derecho a la intimidad y devaluando sus garantiacuteas procesales En los casos referidos los periodistas identificaron a los detenidos o simples sospechosos dieron datos de su vida privada y reprodujeron sus fotografiacuteas Fueron mostrados como los culpables cuando a lo sumo eran imputados
Lapraacutectica de los funcionarios policiales de permitir a los periodistas que fotografiacuteen a los detenidos devaluacutea gravemente la presuncioacuten de inocencia y pone a los ciudadanos acusados en una posicioacuten de indefensioacuten pues se construye ante la opinioacuten puacuteblica una relacioacuten directa entre ellos y el cuerpo del delito cuando todaviacutea ni han pasado a disposicioacuten judicial Sedice a la sociedad que ya fueron detenidos los culpables cuando juriacutedicamente queda por demostrar su relacioacuten con los hechos
Aunque en Espantildea no se hace desde hace varias deacutecadasel mostrar a los detenidos continuacutea siendo una praacutectica muy habitual en paiacuteses del aacutembito latinoamericano donde los imputados son coaccionados por lasautoridades policiales para que al ser mostrados ante la prensa empuntildeen las armas supuestamente incautadas o tomen entre susmanos los objetos incriminatorios Enotros casosse les conmina a confesar los detalle de los supuestos horrores ante una caacutemara de video imaacutegenes que despueacutes los voceros institucionales reparten entre los medios como un material altamente noticioso
Se les obliga a actuar en una escenografiacutea acusatoria que se construye con el detenido y los elementos del delito hecho que es una declaracioacuten extrajudicial de culpabilidad absolutamente contraria a la presuncioacuten de inocencia y a la imparcialidad que debe regir en las actuaciones penales Este proceder recuerda la antigua funcioacuten infame de la justicia inquisitorial cuando los acusados eran expuestos en la plaza puacuteblica para ser sometidos al escarnio y a la verguumlenza ciudadana
La visibilidad que muchas veces aporta la prensa especialmente los medios audiovisuales va mucho maacutes allaacute de la necesaria transparencia que debe dar a la administracioacuten de Justicia pues afecta a la imparcialidad del proceso y a los derechos individuales de laspersonas involucradas Es una visibilidad que se ajusta maacutes a la loacutegica del espectaacuteculo que al intereacutes puacuteblico de los hechos Un querer ver sin liacutemites que ha sido estudiado por Geacuterard Imbert y que desvela un voyeurismo social por la tragedia alimentado por los medios un ver por ver que puede generar en mira perversa
El derecho fundamental que tiene toda persona a la presuncioacuten de inocencia ya lasgarantiacuteas procesales son una conquista de la civilizacioacuten y los medios ademaacutes de respetarlos deberiacutean contribuir a su difusioacuten social La defensa de tales derechos nos protege contra la impunidad y las tentaciones de praacutecticas policiales y judiciales contrarias a la legalidad
iquestCoacutemo superar tales deficiencias En algunos caso seraacute suficiente con introducir pequentildeos cambios en el lenguaje en otros se necesita de la formacioacuten de los profesionales para cambiar determinadas ideas en torno a las cuestiones planteadas En el lenguaje las alternativas al uso incorrecto de la presuncioacuten son muchas las personas detenidas por la policiacutea pueden ser catalogadas de acusadas imputadas indiciadas supuestos autores de detenidas en relacioacuten a
Los y las periodistas deben desarrollar nuevas estrategias narrativas que no comporten la construccioacuten de la sospecha o la culpabilidad de los acusados Nunca deberiacutean reproducir la imagen de los detenidos hasta que estos fueran considerados culpables como tampoco facilitar su identidad ni divulgar datos relativos a su vida privada Deberiacutean mostrar su rechazo a la nueva cuerda de presos que son las exposiciones ante la prensa
Conseguir que se respeten los derechos de aquellos que tienen el desprecio social es la mejor forma de fortalecer los valores democraacuteticos Debemos transparentar el funcionamiento de la Justicia sin caer en praacutecticas contrarias al proceso de civilizacioacuten que tantos antildeos ha costado construir He citado alguno de los retos que a mi entender continuacutean siendo las asignaturas pendientes para dignificar y profesionalizar la nota roja Alcanzarlos es la tarea pendiente de todos los que creemos en un periodismo responsable y comprometido con los valores humanos de todos los que pensamos que la nota roja puede desvelar muchas de lasverdades ocultas de esta sociedad aunque esteacuten impregnadas de lodo y miseria tri
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Periodismo ambiental
Presencia e importancia en la prensa
uruguaya Cristina Quintas (1) Lorena Garciacutea (1) Mariela Muntildeoz (2) Hernaacuten Sorhuet(2)
cristinaquintasecoplataorg
Se sabe que los medios de comunicacioacuten ejercen (GIZC)- consideroacute relevante conocer queacute estaacute un gran poder sobre la sociedad mediante los sucediendo en un sector determinado del periodismo contenidos y las estructuras de sus mensajes Por uruguayo Seescogioacute la prensa porque si bien no esel
lo tanto el Programa EcoPlata -iniciativa orientada para medio maacutes popular tiene lasventajas de poder incidir fortalecer a las instituciones a la comunidad cientiacutefica directamente en los sectores que toman lasdecisiones a los gestores y al puacuteblico en general en los aspectos y de ofrecer informacioacuten y opinioacuten con profundidad y vinculados con la Gestioacuten Integrada de la Zona Costera permanencia en el tiempo
-1 ~~ 62 ensayosgt ~ f
Teniendo en cuenta el papel de los medios en la formacioacuten de opinioacuten puacuteblica yen su potencial para generar conciencia el Programa decidioacute realizar una investigacioacuten muy especiacutefica sobre el tratamiento de los temas ambientales en la prensa nacional a lo largo de 20 antildeos y consideroacute solamente lo publicado durante cuatro meses(junio julio agosto y setiembre) de tres antildeos bastante separados entre siacute (1988 2000 Y 2008)
El objetivo fue visualizar el panorama en Uruguay sobre esta temaacutetica ayudado con una mirada retrospectiva y comparativa
Para hacer maacutes tangibles los resultados conseguidos el proyecto comenzoacute por plantear algunas hipoacutetesis para serdemostradas o refutadas y que corresponden a la investigacioacuten previa en el aacuterea del periodismo ambiental a nivel internacional de acuerdo con fa publicacioacuten de La informacioacuten ambiental en los medios de comunicacioacuten Dificultades y retos publicada en la revista Telosdel antildeo 2006
1 Las noticias ambientales generalmente son de escaso intereacutes Parece que tiene que ocurrir algo espectacular para concebir el medio ambiente como un tema de intereacutes para los medios lo cual suele circunscribirlo al periodismo cataacutestrofe
2 Los editores y directores no gustan de ellas Hacer una buena investigacioacuten sobre un asunto ambiental requiere de tiempo y recursos
3 No es prestigioso ser un periodista ambiental Si un jefe de informacioacuten no estaacute entusiasmado con el tema sobre el que un periodista escribe es poco probable que avance en su carrera Los cientiacuteficos hablan en sujerga complicada y usanteacuterminos que muy pocos pueden entender a menos que sean expertos
4 No existe especializacioacuten en Uruguay en periodismo ambiental
La difusioacuten de los temas ambientales y el ejercicio de un periodismo especializado pueden tener cada vez mayor valor informativo y formativo para la sociedad Por lo tanto en la confirmacioacuten o no de estas hipoacutetesis se pueden hacer algunas lecturas bastante precisas que ayuden a determinar cuaacutel es el camino a seguir
Una vez considerados los resultados obtenidos y atentos a las conclusiones a las cuales se arribaron los autores de la obra proponen acciones concretas en el terreno del periodismo ambiental que en un sentido amplio puedan contribuir con la puesta en praacutectica de
un modelo de desarrollo sostenible de la zona costera del paiacutes
En 2007 comenzoacute la buacutesqueda y preparacioacuten de los materiales para elaborar una publicacioacuten referida al tratamiento de los temas ambientales en la prensa nacional con eacutenfasisen losasuntos costerosEl periacuteodo de trabajos periodiacutesticos publicados incluye tres meses (del 1 de junio al 29 de setiembre) correspondientes a los antildeos 1988 2000 Y2008 El trabajo de buacutesqueda y de procesamiento de toda la informacioacuten correspondiente a esosperiacuteodos continuoacute hastafinales de 2009
Tambieacuten se tomaron en cuenta sondeos de opinioacuten puacuteblica Conocer queacute piensan los uruguayos al respecto adquiere una relevancia especial porque en buena medida podriacutea dar una visioacuten aproximada del intereacutes que existe en la poblacioacuten y tambieacuten ayudar a explicar la conducta de los medios de comunicacioacuten a la hora de informar sobre los asuntos ambientales del paiacutes y de recurrir a periodistas especializados para realizar esas tareas
Serealizaron dos trabajos de investigacioacuten Elprimero efectuado por el Programa EcoPlata y el segundo por el Sistema Nacional de Aacutereas Protegidas de Uruguay
Enun primer anaacutelisis de opinioacuten puacuteblica la mayoriacutea de los uruguayos considera que los temas ambientales son muy o bastante importantes pero a la hora de transformar esas opiniones en acciones la situacioacuten cambia bastante
Este punto es importante porque la falta de informacioacuten en algunas ocasionesasiacutecomo la falta de conocimiento sobre aspectos generales del territorio y del ambiente nacional es un enemigo de cualquier intento de implementacioacuten de las estrategias de desarrollo sustentable En este sentido tambieacuten se puede afirmar que las poliacuteticas de comunicacioacuten y educacioacuten ambientales resultan esenciales para que la poblacioacuten tenga herramientas que mejoren su nivel de involucramiento y participacioacuten en los asuntos prioritarios de la franja costera Conocer y saber maacutes acercade lasformas de cuidar y mantener el ambiente de su localidad son caminos claves a recorrer
La parte maacutes valiosa y ardua del trabajo de investigacioacuten fue el levantamiento de informacioacuten realizado en los perioacutedicos se realizoacute un relevamiento de las noticias en el archivo de prensa de la biblioteca del Palacio Legislativo y de la Direccioacuten Nacional de Medio Ambiente (DINAMA) Tambieacuten se tomoacute en cuenta la informacioacuten contenida en una publicacioacuten del Proyecto Proteccioacuten Ambiental del Riacuteode la Plata
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y su Frente Mariacutetimo (FREPLATA) identificada como Documento de Trabajo Ndeg 5 Cobertura periodiacutestica de temas ambientales en los principales mediosde prensa argentinos y uruguayos
A partir de toda la informacioacuten obtenida se procedioacute a su anaacutelisis tomando en cuenta los resultados de algunas encuestas y estadiacutesticas asiacute como los resultados conseguidos a partir de una serie de entrevistas efectuadas a periodistas y jerarcas de medios escritos del aacutembito local
Losdatos obtenidos fueron analizados y ordenados de acuerdo con distintas clasificaciones escogidas con el fin de ayudar a la comprensioacuten de cuaacutel ha sido la dinaacutemica de los medios de prensaa la hora de informar sobre asuntos ambientales del paiacutes
Se realizoacute una clasificacioacuten para luego analizar de manera separada las noticias de acuerdo al medio de comunicacioacuten los temas tratados (ambiente infraestructura Gobernanza sociedad y actividad productiva) el contenido (agrupaacutendolas en positivas negativas e indefinidas) y de acuerdo con los departamentos en los que se desarrolloacute la noticia y a si la nota era de opinioacuten o informativa
Secontoacute con la colaboracioacuten de periodistas nacionales y extranjeros en su gran mayoriacutea especializados en temas ambientales
Periodistas nacionales
Expresaron diferencias conceptuales en cuanto a queacute es periodismo ambiental
Semencionoacute una cantidad de temas considerados propios del periodismo ambiental
En cuanto a los temas ambientales que se tratan suficientemente en la prensa surgieron algunos como el cambio climaacutetico cultivos transgeacutenicos monocultivos agrotoacutexicoscontaminacioacuten industrial gestioacuten de residuos deterioro costero ruidos etc
El desarrollo actual del periodismo ambiental en Uruguay corre por cuenta del intereacutes y esfuerzo del periodista interesado Casi ninguacuten medio de prensa tiene periodistas con esta especializacioacuten
No existen cursos de capacitacioacuten en periodismo ambiental No estaacuten presentes en ninguna oferta de formacioacuten de periodistas local
Lasfuentes de informacioacuten maacutes consultadas para trabajar los temas ambientales en el periodismo
son las publicaciones cientiacuteficas y culturales la relacioacuten con investigadores y actores sociales involucrados el sector gubernamental profesionales organismos internacionales Internet y la propia prensa
Periodistas extranjeros
Definieron al periodismo ambiental como una especializacioacuten que maneja la informacioacuten de manera transversal y que considera los aspectos culturales sociales ambientales y econoacutemicos
En materia de desarrollo del periodismo ambiental en susrespectivos paiacuteses lasrespuestas fueron muy variadas existen muy pocos profesionales especializadossenota un cierto avancea traveacutesdel crecimiento de redes se notan algunos avances debido al esfuerzo de un puntildeado de periodistas y cientiacuteficos muy pocos medios de comunicacioacuten dan cabida o espacios para estimular el periodismo ambiental gana espacios en Internet en organizaciones no gubernamentales y algo en radio y televisioacuten entre otras
Existioacute coincidencia en cuanto a que la especializacioacuten periodiacutestica en medio ambiente todaviacutea es una cuestioacuten ideoloacutegica de decisioacuten personal
En cuanto a las fuentes de informacioacuten maacutes utilizadas por los periodistas ambientales se mencionaron a las universidades e institutos de investigacioacuten agencia y organismos ambientales oficinas gubernamentales activistas ambientales Internet la realidad cotidiana el Panel Intergubernamental de Cambio Climaacutetico entre otras
Conclusiones
Se sabe que el proceso de construccioacuten y disentildeo de una estrategia de desarrollo sustentable comienza por un diagnoacutestico inicial de la situacioacuten de las dimensiones social econoacutemica y ambiental seguido por la formulacioacuten de poliacuteticas y planes de accioacuten yendo luego a la implementacioacuten y por uacuteltimo generando un sistema de monitoreo y evaluacioacuten de esas tres dimensiones
Es un proceso ciacuteclico e interactivo de planeamiento participacioacuten y accioacuten en donde el eacutenfasisestaacute puesto en adaptarse a los cambios como forma de cumplir con los objetivos de sustentabilidad en lugar de producir un plan estaacutetico con un producto final determinado
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En ese sentido los medios de comunicacioacuten deben desempentildear un papel fundamental en el fortalecimiento de la conciencia ambiental de la sociedad pues ejercen un gran poder sobre las comunidades con los contenidos y estructuras de sus mensajes
Enel caso especiacutefico de la prensa escrita susdiscursos ambientales son potenciales herramientas para los procesos de transformacioacuten social que ayudan a construir ciudadaniacutea ambiental mediante el fortalecimiento del espiacuteritu criacutetico y una de sus consecuenciasesperadas la participacioacuten socialdesde todas las perspectivas que los diferentes actores consideren pertinentes Por lo tanto la comunicacioacuten ambiental debe versecomo un desafiacuteo para los medios de comunicacioacuten en especial para la prensa escrita tomando en cuenta que es la que presenta maacutes fortalezas y ventajas a la hora de profundizar en las investigaciones y los anaacutelisis periodiacutesticos
Se comparte la aseveracioacuten de que los medios de comunicacioacuten resultan claves en los procesos de construccioacuten de la realidad ambiental para la sociedad De alliacute la gran responsabilidad que recae sobre los medios y los periodistas
iquestSe tiene conciencia de esa responsabilidad iquestSe la estaacute asumiendo iquestCuaacutento se ha avanzado iquestFalta mucho para sentirnos conformes Son algunas de las tantas preguntas que surgen al abordar una temaacutetica de esta trascendencia
De las entrevistas realizadas surge que las cinco hipoacutetesis planteadas fueron demostradas La prensa escrita tiene la responsabilidad social de facilitar un mayor acceso a la informacioacuten y conocimiento de la realidad ambiental porque ello incide -o puede hacerlo- en la calidad de vida de la gente Ante esta realidad esa responsabilidad cobra especial importancia cuando setrata de lascomunidades que son maacutes vulnerables por sus condiciones de pobreza inequidad e injusticia social
Del estudio surge que no existe una correspondencia clara entre la importancia que los uruguayos le atribuyen al ambiente -incluso por encima de lo econoacutemico- y la jerarquizacioacuten del tema en la prensa escrita nacional En los planteles de periodistas de los medios salvo honrosas excepciones no hay periodistas ambientales contratados Sin esta especializacioacuten es evidente que la calidad de la informacioacuten ambiental que se brinda no es la ideal
Esta situacioacuten parece contradecir el reiterado argumento utilizado desde los medios de que los mal
denominados temas verdes no venden razoacuten por la cual se les da el lugar y nivel de tratamiento correspondiente a la falta de demanda del puacuteblico
Como ha quedado establecido en este trabajo las consultas de opinioacuten reflejan una valoracioacuten muy importante por parte de la gente que no se refleja en la oferta periodiacutestica ni en la especializacioacuten de los comunicadores Se puede agregar que sobrevive en los medios la visioacuten fragmentaria de la realidad a la hora de analizar noticias o informaciones sobre asuntos ambientales
Si bien la opinioacuten mayoritaria de los periodistas consultados es que cada vez se publican maacutes noticias ambientales alejadas de episodios catastrofistas que antes marcaban la casi exclusividad de su publicacioacuten tambieacuten es cierto que los medios no presentan esa informacioacuten con la profundidad amplitud y frecuencia que el devenir de la realidad le impone a la sociedad
Vale la pena recordar que seguacuten el relevamiento hecho en esta investigacioacuten en 2000 las noticias ambientales negativas superaron a las positivas pero en 2008 esa situacioacuten se revirtioacute en forma notoria
Para el caso uruguayo queda en evidencia que la prensa escrita no estariacutea jerarquizando debidamente las informaciones y noticias ambientales referidas a la faja costera del paiacutes Si recordamos que maacutes de dos tercios de la actividad econoacutemica y de ingresos generados en el paiacutes tienen vinculacioacuten directa o indirecta con la costay en losdepartamentos costeros el 44 por ciento del valor agregado responde a las actividades de la franja La presioacuten sobre los recursos naturales costeros en constante aumento compromete su sustentabilidad en otras palabras pone en riesgo real la satisfaccioacuten de las necesidades de generaciones futuras Enconsecuencia todo lo que estaacute ocurriendo con los procesos naturales de las costasuruguayasasiacutecomo la diversidad de actividades y usos que compiten por el espacio y sus recursos (conflictos y degradacioacuten) deberiacutean ser temas de permanente presenciaen los medios de comunicacioacuten
En cuanto a los profesionales al no existir una demanda de periodistas ambientales en las empresas de comunicacioacuten y menos auacuten una oferta de cursos de capacitacioacuten de buen nivel la sociedad uruguaya -y de la regioacuten- estaacute desperdiciando un precioso tiempo en la construccioacuten de ciudadaniacutea ambiental que es esencial para disentildear y poner en praacutectica un modelo de desarrollo que sea sostenible en lo social cultural econoacutemico y ambiental Sibien eseparadigma tan prometedor de un futuro mucho mejor al actual
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(maacutesequilibrado y justo) depende de muacuteltiples actores sociales en este trabajo destacamos la cuota parte importante que le corresponde a los medios de comunicacioacuten
Otra conclusioacuten preocupante es la ausencia de la especializacioacuten periodismo ambiental en lascarreras universitarias Por ahora todos los interesados en aprender y formarse en esaaacuterea solo disponen de una acotada e intermitente oferta de conferenciascursillos talleres seminarios y otras actividades organizadas por una diversidad de actores sociales e institucionales Esteesun punto deacutebil en cualquier estrategia nacional de promocioacuten del desarrollo sostenible que se lleve adelante
Es probable que esta situacioacuten general tambieacuten sea determinante de que en los uacuteltimos dos periacuteodos analizados los trabajos de informacioacuten superaron el 90 por ciento y los de opinioacuten no pasan del4 por ciento
A la hora de analizar la falta de intereacutes en incluir a periodistas ambientales en las plantillas de profesionales de los medios y apostar a la capacitacioacuten de comunicadores en este terreno del conocimiento quizaacute lo que no se percibe auacuten es que el periodismo ambiental se presenta con caracteriacutesticas renovadoras del periodismo claacutesico -como se ha dicho basado en el anaacutelisis y tratamiento fragmentado de la realidad- Como sucede en el terreno de la educacioacuten ambiental cuesta darse cuenta de la necesidad de nuevos profesionales que sean capaces de comprender la complejidad del mundo en el cual vivimos sin renunciar al manejo de informacioacuten precisa y especializada La dificultad puede estar en que la totalidad de educadores y comunicadores actuales estaacuten formados en la escuela tradicional estructurada en entender los procesos y ciclos mediante la teacutecnica de la atomizacioacuten del conocimiento -para luego simplemente sumar las partes- y la simplificacioacuten de la realidad
No alcanza en absoluto con pequentildeos y aislados esfuerzos por generar una oferta de capacitacioacuten en periodismo ambiental Se necesita una accioacuten coordinada y sostenida en el terreno educativo
En la actualidad seda una situacioacuten paradojal entre la vertiginosa irrupcioacuten de los temas ambientales globales en la agenda puacuteblica y en los medios (cambio climaacutetico eventos naturales extremos avance de los transgeacutenicos alarmantes iacutendices de deforestacioacuten de los bosques naturales etc) y el estancamiento en la formacioacuten y utilizacioacuten de periodistas especializados
FREPLATA es una iniciativa conjunta de Argentina y Uruguay imshypulsada y ejecutada por la Comisioacuten Administradora del Riacuteo de la
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Ya no se trata solo del intereacutes que pueda existir en la gente por las noticias ambientales pues la realidad de los hechos las impone en los medios Sin periodistas especializados aumenta la brecha de mala comunicacioacuten -y comprensioacuten- entre los cientiacuteficos teacutecnicos y periodistas
Porsu parte la generalizacioacuten de lasespecializaciones de todas las profesiones en el terreno ambiental le asegura en el corto y mediano plazo al periodismo ambiental un nicho y un reconocimiento que hoy estaacute cuestionado Cuando esta etapa se cumpla es muy probable que no sea necesario hablar de periodismo ambiental por la sencilla razoacuten que todos los profesionales de la comunicacioacuten tendraacuten incorporadas lasvisiones consideraciones y enfoques que hoy todaviacutea parecen reservados a los que ejercen el periodismo ambiental
Acciones propuestas
A partir de los resultados obtenidos en esta investigacioacuten se propone al seno del Programa EcoPlata algunas acciones concretas que pueden ayudar a cambiar favorablemente el panorama del tratamiento de los temas ambientales -con eacutenfasis en los asuntos costeros- en la prensa escrita nacional
1 Incentivar y apoyar la realizacioacuten de cursos de capacitacioacuten de periodistas estudiantes de periodismo y comunicadores tanto presenciales como virtuales (seguacuten se considere conveniente) en el tratamiento de temas ambientales en los medios de comunicacioacuten u otros soportes de comunicacioacuten
2 Proponer que se agregue en las carreras de periodismo de Uruguay una materia obligatoria de periodismo ambiental
3 Apoyar materialmente la participacioacuten de alguacuten o algunos periodistas uruguayos en actividades de capacitacioacuten en periodismo ambiental y cientiacutefico que se desarrollen en el extranjero como contribucioacuten a elevar el nivel profesional del periodismo especializado en el paiacutes
Lainvestigacioacuten mencionada fue realizada en el marco del Programa EcoPlata financiado por IDRC MVOTMA con el apoyo de PNUDy UNESCO Texto completo en httpwwwecoplataorgwpshycontentfiles_mfl263824492LibroTratamientodeTem asAmbientalesenlaPrensaNacionalpdf ~
Plata y la Comisioacuten Teacutecnica Mixta del Frente Mariacutetimo Pretende aseshygurar el desarrollo sustentable del Riacuteo de la Plata
Itinerante revolucionario del cinematoacutegrafo
~ bull Edgardo Pallero y
su contribucioacuten al Nuevo Cine
Latinoamericano Javier Campo
Argentino investigador y docente de la Universidad de Buenos Aires director de la revista Cine Documental (wwwrevistacinedocumentalcomar)
javiercampocinedocumentalcomar
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Pienso queunode los problemas graves quetienen popular el cine Se recibioacute en el Instituto de lospaiacuteses latinoamericanos enelplano delacultura Cinematografiacutea de la Universidad Nacional del Litoral
es lapenetracioacuten cultural imperialista El cine debe (UNL)en su primera promocioacuten y estuvo en el grupo de seruninstrumento para mostrar analizar investigar trabajo de Tire dieacute (Fernando Birri 1958) Ya como jefe
y hacer conocer cuaacutelesnuestra verdadera realidad general del Taller Experimental de la Escuela cuaacuteles sonsusverdaderos problemas enesesentido Documental de Santa Fe (como la denominaban Birri y
creo en lavigencia deunnuevocine susalumnos en realidad Instituto de Cinematografiacutea de latinoamerlcano la Universidad Nacional del Litoral) fue coordinador del
Edgardo Pallero (7966) grupo de trabajo de la segunda versioacuten de Tire dteacute (pasada de 16mm a 35mm y reducida de 1 hora a 33
ijo de una familia de clase obrera santafesina del minutos) finalizada en 1960 Pero Pallero no se dedicoacute a interior de la Argentina Edgardo Pallero empezoacute dirigir filmes sino a la produccioacuten desde los primeros a sontildear con una Latinoameacuterica libre y unida cortometrajes documentales hechos en la escuelacomo
estudiando ese arte que parece tan ajeno a un entorno Loacutepez Claro su pintura mural americana (Juan Oliva
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1959) La inundacioacuten (Juan Oliva Elena de Azcueacutenaga y Edgardo Pallero 1961) Y Brucelosis (Eduardo Caprio 1961) Su primera produccioacuten ejecutiva de un largometraje la hizo a los 25 antildeos de edad y fue encargada por su maestro Birri a traveacutes de la Productora Ameacuterica Nuestra (PAN) Montada con el aval de la casa paterna de Birri (Ceccatoy otros 19906) PANencaroacute la produccioacuten de Los inundados (Fernando Birri 1961) No setrataba de un trabajo sencillo Pallero debiacutea organizar la produccioacuten de un filme por fuera de la estructura industrial del cine sin el aporte del Instituto de Cine y con locaciones en el interior de la provincia de Santa Fe movilizando a un enorme grupo que entre teacutecnicos y estudiantes sumaban casi 200 personas Este filmeshyescuela sefinalizoacute en 1961y marcoacute el comienzo de una carrera para Pallero que lo llevariacutea mucho maacutes lejos de los liacutemites de su provincia natal
En 1962 produjo el corto La pampa gringa de Birri para posteriormente marcharse con eacutel su compantildeera (Dolly Pussi) y Manuel Horacio Gimeacutenez a Brasil luego de que Birri renunciara a su cargo de director de la Escuela para evitar que las autoridades de la Universidad la cerraran debido a una serie de sentildealesnegativas entre lascuales se destacaba la prohibicioacuten por decreto del Poder Ejecutivo de la Nacioacuten de Los 40 cuartos (Juan Oliva 1962)Ya instalados en SanPabloy luego de haber dado varios talleres de cine Pallero se relaciona con quien seraacute uno de los productoresfinanciadores maacutes importantes de la cinematografiacutea brasilentildea Thomaz Farkas Graciasa ese contacto Pallero produjo en 1964 y en 1965 una serie de cuatro filmes sobre la cultura popular Viramundo (Geraldo Sarno)Memoria do Canqaco (Paulo Gil Soares) Subterraacuteneos do futebol (Maurice Capovilla) y Nossa Escola de Samba dirigido por el otro argentino que emigroacute junto a eacutel Manuel Horacio Gimeacutenez Estos filmes fueron el resultado de un recorrido por el paiacutes en el que se ha prestado especial atencioacuten a la regioacuten del nordeste El caraacutecter ambulante de la produccioacuten llevoacute a este grupo de realizadores y teacutecnicos a llamarse la columna o la caravanade Farkas(Flores 2007 203) Posteriormente Farkasagrupariacutea estos mediometrajes en un filme colectivo llamado Brasil verdade (1968) y produciriacutea junto a Pallero entre 1969 y 1970 una peliacutecula con 19cortos de Gil Soares SarnoSergio Muniz y Eduardo Escorelllamada A condicaacuteo brasileira
A su regreso a la Argentina en 1966 se encuentra con el uruguayo Walter Achuacutegar que acababa de producir El Romance del Aniceto y la Francisca de Leonardo Favio y montan junto a Bernardo Breski y Bernardo Zupnik una compantildeiacutea distribuidora de peliacuteculas en BuenosAires (Renacimiento Films) Sus esfuerzosestaban dirigidos a crear -seguacuten Pallero- una estructura autoacutenoma independiente de organismos oficiales por medio de la cual podamos controlar la exhibicioacuten y la
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distribucioacuten de nuestros filmes (1966)Lacuestioacuten de la distribucioacuten de un cine independiente y abiertamente contra-hegemoacutenico va a ser una preocupacioacuten constante para Pallero quien ya teniacutea claro a mediados de los antildeos sesentaque no sepodiacutean esperar los favores de los organismos oficiales del Cono Sur controlados por los conservadores de regiacutemenes militares La distribuidora resultoacute un fracaso comercial y el proyecto fue abandonado (Achuacutegar en Burton 1991 286) Sin embargo la experiencia y el intereacutes por la vinculacioacuten latinoamericanista como uacutenica respuesta a los problemas de los realizadoresfue forjando una ideologiacutea orgaacutenica a esos fines Producto de esa voluntad fue el Plan Latinoamericano de Relaciones Culturales y Extensioacuten Cinematograacutefica forjado como un desprendimiento del Organigrama 60 del Instituto de Cine de la UNLmediante el cual Pallero realizoacute un viaje a Europa para establecer lazos entre la Escuela Documental de SantaFey los principales representantes del documental en el viejo continente En su visita al IX Festival Internacional de Cine Documental de Leipzig (Alemania) se contactoacute con Joris Ivens y en su paso por Francia con Jean Rouch A raiacutez de esos contactos llegaron invitaciones al Instituto de la Bienal de Venecia y de los festivales de Peacutesaroy Praga (Neil y Peralta2008 44)
Luego de su llegada de Europa Cacho (Pallero) se convencioacute y los convencioacute a todos de que debiacuteamos alejarnos de esos padres (europeos) para concientizarnos de que nuestro cine era importante Y los chilenos se enloquecieron y fuimos armando el festival Aun sin conocer todo lo que sehaciacuteaen Ameacuterica Latina declara su compantildeera Dolly Pussr Pallero con la colaboracioacuten de Delia Beruacute organizoacute el Festival de Vintildea del Mar de 1967junto a los chilenos JoseacuteTroncoso Luisa Ferrari y Aldo Francia (director) Se trataba de la quinta edicioacuten del tradicional festival de cine pero se constituyoacute en el Primer Festival del Cine Joven Latinoamericano en el cual se hizo el primer Encuentro de Cineastas Latinoamericanos (Francia 1990 119) Pallero fue el secretario general del Encuentro y fue alliacute donde se fueron estrechando relaciones entre los realizadores comprometidos con un cine a favor del cambio social No fue sencillo invitar a los realizadores latinoamericanos independientes simplemente porque muchos no se conociacutean entre siacute Sin embargo la convocatoria resultoacute exitosa Vintildea del Mar 1967 shyremarcaba Pallero- nos dio la oportunidad de un encuentro mayor en nuestra gran patria latinoamericana En Vintildea del Mar es donde nos conocimos vimos nuestros filmes y discutimos nuestros problemas y nos dimos cuenta de que estos uacuteltimos eran comunes Creo que en esareunioacuten estaacuten los oriacutegenes del Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina que algunos antildeos despueacutes se creariacutea en Caracas (Pallero 1987 20)
Acudieron las delegaciones de Cuba Bolivia Venezuela Brasil Uruguay y Colombia entre otras ademaacutes de los argentinos y chilenos
Entre las resoluciones aprobadas en ese primer encuentro se destacaban la promocioacuten del cine latinoamericano mediante las muestras en festivales internacionales de todo el mundo la distribucioacuten conjunta de filmes y la edicioacuten de publicaciones perioacutedicas sobre la actualidad cinematograacutefica del continente (Vintildea del Mar 1967) En aquel encuentro adquirioacute resonancia una idea desarrollada con posterioridad El auteacutentico nuevo cine latinoamericano solo ha sido es y seraacute el que contribuya al desarrollo y fortalecimiento de nuestras culturas nacionales como instrumento de resistencia y lucha (WAA 1988 546) La amplitud de la frase haciacutea referencia a lo que todos ya entendiacutean de forma clara -y que Garciacutea Espinosa (1969) y Solanas y Getino (1973) recogeriacutean expliacutecitamente en sus reflexiones- la opcioacuten por un cine comprometido en todas las etapas de su proceso incluida la circulacioacuten El cine imperfecto o el tercer cine contra la industria los estados represivos las clases dominantes los intelectuales de academia Contra todos excepto el pueblo Un concepto que no permitiacutea segundas lecturas
Ya a principios de 1968 Fernando Solanas y Octavio Getino comenzaron a establecer viacutenculos con Pallero para la produccioacuten ejecutiva de La hora de los hornos (1968) Solanashabiacutea conocido a Palleroen ocasioacuten de la proyeccioacuten de su primer corto de ficcioacuten (Seguir andando) en el Cine Club Nuacutecleo en 1963 en esa eacutepoca vio Tire dieacute y habiacutea quedado gratamente impresionado EnRoma estaban montando el filme y Pallero resultoacute la figura indicada para llevar adelante la tarea de difusioacuten de La hora de los hornos a traveacutes del circuito de festivales y de espaciosalternativos Mientras tanto la difusioacuten en la Argentina era encarada por grupos de proyeccioacuten clandestinos
Enel politizado Festival de Vintildea del Mar de 1969 Pallero fue el representante argentino en la Mesa Directiva y nuevamente el secretario general del evento mientras que el cubano Santiago Alvarez fue el presidente (Mestman 1997 30) El festival tuvo el meacuterito de contar con la presencia del documentalista holandeacutes Joris Ivens personaje ligado al registro de las luchas por la liberacioacuten en el mundo entero Las discusiones de los realizadores resonaron con maacutes fuerza en ese segundo encuentro hasta llegar al punto de plantearse duros enfrentamientos entre una suerte de facciones por un lado los cineastas que pugnaban por un mayor
protagonismo poliacutetico y por otro los abstencionistas No es necesario aclarar con quienes compartia Pallero sus ideas e ideales
A principios de 1970 junto a Achuacutegar Pallero seencarga de la produccioacuten ejecutiva a pedido de la RAI (Radio Audizioni Italia actualmente conocida como Radiotelevisione Italiana) de una serie de filmes sobre Latinoameacuterica hechos por sus cineastas La primera peliacutecula que tambieacuten se constituyoacute en un proyecto piloto fue El coraje del pueblo del boliviano Jorge SanjineacutesSeguacuten Achuacutegar en la divisioacuten de tareasPallero se hizo cargo del final de la produccioacuten en Bolivia mientras eacutel resolviacutea los problemas intercontinentales entre RomaBuenos Aires LaPazy Montevideo (Burton 1991 291) Pallero resultoacute el responsable del rodaje del enviacuteo a Roma del revelado y del montaje del material filmado en tiempo reacutecord Pero la peliacutecula despertoacute inquietudes en los directivos de la RAI debido a su narracioacuten desafiante y combativa contra las Fuerzas Armadas Bolivianas -Io que le costoacute a Sanjineacutes el exilio
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en Peruacute poco despueacutes- por ello cortaron fragmentos y retrasaron su estreno internacional Finalmente fue el uacutenico filme de la serie ya que las peliacuteculas proyectadas de Mario Saacutebato Rauacutel Ruiz Joaquim Pedro de Andrade y Octavio Getino no pudieron ser realizadas o solo se estrenaron al margen de la serie y unos antildeos despueacutesiexcl como en el caso de Elfamiliar de Getino
El Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina (CCAL) en el cual Pallero formoacute parte de la Secretariacutea Ejecutiva se conformoacute en 1974 en un encuentro organizado en Caracasalliacute se resolvioacute en su acta de constitucioacuten (que adjuntaba la del encuentro de Vintildea 67) la organizacioacuten de reuniones anuales la denuncia de las persecuciones y torturas sufridas por los cineastas por parte de los regiacutemenes dictatoriales y el rechazo de la deformacioacuten de nuestra cultura latinoarnerlcana por los medios de comunicacioacuten masiva del imperiallsmo (W AA 1988 547) Encuanto a las condiciones de lascinematografiacuteas en esa resolucioacuten se promovioacute la proliferacioacuten de circuitos de produccioacuten y circulacioacuten en los cuales Pallero ya teniacutea una gran participacioacuten llegaacutendose a convertir seguacuten Achuacutegar en lel principal productor del movimiento del Nuevo Cine Latinoamericano (NCL) (en Burton 1991 283)
Ya entrados los antildeos 70 en la Argentinaiexcl con sus violentas convulsiones poliacuteticas a cuestas Pallero acompantildea desde la produccioacuten la titaacutenica tarea de Solanas para realizar Loshijos de Fierro (1976) filme que terminoacute de ser montado por su director en el exilio franceacutes y que tuvo su estreno comercial en la Argentina recieacuten en 1984 La finalizacioacuten de esa peliacutecula se debeiexcl en parteiexcl a los riesgos corridos por Pallero llevoacute lata por lata junto a Chunchuna Villafantildee (compantildeera de Solanas por esos diacuteas)a la casade una tiacutea de ella para que luego fueran enviadas al exterior Cada ida del auto shy
testimonia Pussi- con una lata era una posibilidad de muerte Todo eso lo hizo Cacho cuando Pino (Solanas) ya estaba afuera Durante la uacuteltima dictadura argentina Pallero junto a su compantildeera Dolly Pussi tuvo que sufrir el exilio interno realizando algunas tareas en el sector publicitario por debajo de sus capacidades como productor cinematograacutefico
Con el regreso de Solanas a la Argentina Pallero estaba por recomenzar sus labores de productor de Tangos El exilio de Gardel pero un proyecto para conformar una distribuidora tetranacional (Brasil Panamaacute Meacutexico y Argentina) que contariacutea con eacutel como su cabezal le impidioacute comenzar a trabajar en el filme y dejoacute la produccioacuten en Buenos Aires en manos de Pussl bajo la direccioacuten de Sabina Slqler
El NCL tendriacutea su Festival en La Habana (Cuba) desde 1979 y Pallero seriacutea un activo colaborador Ya desde las primeras ediciones de aquel festival comenzariacutea a rondar el proyecto para hacer una escuela de cine latinoamericana Esto se plasmaraacute con la creacioacuten de la Escuela Internacional de Cine de San Antonio de los Bantildeos Birri fue uno de los impulsores y su primer director mientras Pallero trabajaba desde el CCALpara la difusioacuten de susactividades y la consecucioacuten de fondos Pero para su constitucioacuten seriacutea necesario crear una fundacioacuten Cuando secrea la escuela se tuvo que ver de queacute forma darle un marco legal para que fuera latinoamericana Entonces alliacute seve que la uacutenica manera era crear una Fundaciacuteoacuten
Por este motivo unos antildeos despueacutes en 1985 el CCAL conformariacutea en la capital cubana la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano (FNCL) que contariacutea con la Presidencia de Gabriel Garciacutea Maacuterquez y la representacioacuten por la Argentina de Fernando Birri y de Edgardo Pallero Alliacute se reencuentran los santafesinos
Fotograma de Memorias do Cangaco
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maestro y alumno director y docente amigos en actividades conjuntas integrando el Consejo Superior de la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano Elacta constitutiva de la FNCL fue presentada en el VII Festival de La Habana yen la misma se dejaba asentado que
El Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina consciente de este proceso de sus enormes contenidos de su destino abierto y promisorio consciente del surgimiento de nuevascinematografiacuteas y joacutevenes realizadores orientados por el objetivo comuacuten de rescatar y afianzar nuestra identidad continental consciente de que nuestra actividad en el cine la televisioacuten y otros medios audiovisuales debe estar orientada al logro del bienestar espiritual y material de los pueblos ha resuelto crear la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano a los fines de contribuir al fortalecimiento de la cinematografiacutea de nuestros paiacuteses en particular de las cinematografiacuteas nacientes mediante el fomento a la produccioacuten distribucioacuten y exhibicioacuten asiacute como a la investigacioacuten docencia conservacioacuten archivo y difusioacuten
Asiacute lo denominoacute Birri debido a que los mismos estudiantes de la escuela tomaron lasactividades como praacutectica sumaacutendose dos por cada trabajador profesional que exigiacutea el convenio del Sindicato de la Industria Cinematograacutefica Argentina (SICA)
2 Las aclaraciones biograacuteficas de Edgardo Pallero fueron brindadas por Dolly Pussi
3 Pussi Dolly entrevista personal diciembre 2007 4 Pussi Dolly ibid 5 A miacute no hubo peliacutecula que me impactara maacutes en mi vida que
cuando vi Tire dieacute de Birri La proyeccioacuten que teniacutea aquello era que era una peliacutecula de descubrimiento extraordinario descubrir una realidad tan pateacutetica tan cruel tan injusta que eso era un compromiso era como un cuchillo que te poniacutean en la garganta
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El uacuteltimo filme que Pallero produjo (Despueacutes de la tormenta Tristaacuten Bauer 1990) seriacutea estrenado en la Argentina en 1991Y Poco antes el filme habiacutea sido galardonado con el Coloacuten de Oro en el Festival de Cine Iberoamericano de Huelva El 6 de julio de 1992 Pallero murioacute prematuramente a los 56 antildeos En el Festival de La Habana de aquel antildeo se le rindioacute un homenaje no solo por su trabajo como productor cinematograacutefico sino como un hombre que siempre pugnoacute por vincular los proyectos latinoamericanistas de los realizadores del continente Similares homenajes se realizaron en el Festival de Vintildea del Mar la Cinemateca uruguaya y el Festivalde Cine de Huescadonde se instituyoacute el premio Cacho Pollera vigente hasta la actualidad Pallero se destacoacute como deciacutea su compantildeero Walter Achuacutegar como auteacutentica casa de cambio humana para el cine poliacuteticamente comprometido a lo largo del continente (Burton 1991 286) Actividad cinematograacutefica siacute pero indisolublemente poliacutetica tfi
(Solanas Fernando Curso sobre cine documental dictado en la Universidad Nacional de San Martiacuten noviembre de 2006)
6 Getino Octavio entrevista personal octubre 2007 7 Pussi Dolly ibid 8 Getino Octavlo ibid 9 Pussi Dolly ibid 10lbid 11 PussiDolly ibid 12 En este caso ocurrioacute lo contrario que en la mencionada produccioacuten
de TangosElexilio de Gardel Bauer llamoacute a Pussipara que produzca su film pero como estaba comprometida trabajando en Un muro de silencio de Lita Stantic le pasoacute el trabajo a su compantildeero quien largoacute todo y lo hizo (Pussi Dolly ibid)
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Reciclando Ando una propuesta de participacioacuten ciudadana para promover la
gestioacuten de la comunicacioacuten en los habitantes del barrio Canta Claro (Monteriacutea - Colombia)
Ana lorena Malluk Marenco
Lograr que lascomunidades interpreten su realidad Pineda (1999)el desarrollo seconcentra en el papel que para asiacutedeterminar los factores que influyen en el juegan los individuos en su entorno como sujetos de mejoramiento de su vida implica dejar de mirar el obligaciones y derechos haciendo al ciudadano la razoacuten
desarrollo desde lo econoacutemico para comprenderlo principal y el motor de desarrollo local integralmente como un proceso en el que el ser humano es su razoacuten Desde esta perspectiva el desarrollo se comprende
como un proceso endoacutegeno es decir se promueve y se Esteenfoque desde el concepto de ciudadaniacutea rescata hace autosustentable y autosostenible desde el la importancia y protagonismo de las personas en los individuo Estorequiere un entendimiento de la realidad asuntos relacionados con su desarrollo Seguacuten Nicolaacutes local con sus carencias y necesidades presentes
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reconociendo la importancia de la comunicacioacuten estrateacutegica como herramienta clave para promover el cambio
La praacutectica comunicativa en Latinoameacuterica supone un estudio profundo de las formas de pensamiento organizacioacuten y transmisioacuten de informacioacuten donde la comunicacioacuten participativa o alternativa busca sacar a los receptores de su pasividad y manipulacioacuten (Gutieacuterrez 1979)convirtieacutendolos en receptores criacuteticos capaces de generar procesos de intercambio de mensajes y actores principales de cambio
En el caso colombiano el tema de la comunicacioacuten no solo tiene cabida en las comunidades vulnerables tambieacuten ha permeado lasesferaspuacuteblicas Actualmente la investigacioacuten social llevada a cabo en el paiacutesevidencia significativas experiencias de comunicacioacuten participativa lo cual conduce a un anaacutelisis profundo de la incidencia de eacutesta en el comportamiento del grupo socialen los usosque los individuos lesdan a los medios yen los cambios sociales que se generan
Estas experiencias han trascendido los escenarios locales EnMonteriacutea la academia y la empresa privada han unido esfuerzos dando vida al proyecto Reciclando Ando una iniciativa comunicativa que promueve la organizacioacuten social la participacioacuten ciudadana el empoderamiento y la movilizacioacuten a partir del tratamiento adecuado de los residuos soacutelidos y del uso del reciclaje como herramienta de desarrollo ambiental sostenible
Reciclando Ando (Mailuk 2007) es una propuesta comunicacional liderada por la Facultad de Comunicacioacuten Social de la Universidad Pontificia Bolivariana-UPBServigenerales (empresa encargada de la recoleccioacuten de residuos soacutelidos) y la Institucioacuten Educativa Camilo Lamadrid esta uacuteltima ubicada en la zona de influencia Esteproyecto tiene como epicentro el sector Las Cantildeas del barrio Canta Claro de Monteriacutea zona criacutetica de la ciudad en materia ambiental debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos y a la poca cultura ciudadana en torno al uso del reciclaje
Esta iniciativa se convierte en una experiencia que promueve la gestioacuten de la comunicacioacuten en los proyectos de desarrollo social en Monteriacutea recupera el papel del ciudadano como agente de cambio el uso de medios que posibilitan las libertades de expresioacuten el aprendizaje continuo y la reflexioacuten en lo que se refiere a lascondiciones necesidades y retos de la comunidad
En contextos como el monteriano donde auacuten falta ampliar la investigacioacuten hacia temas de comunicacioacuten y
desarrollo no existe una poliacutetica que articule las iniciativas sociales lideradas por las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales y ademaacutes es precaria la difusioacuten de los resultados de estas experiencias es necesario que diferentes actores auacutenen esfuerzos en torno a la problemaacutetica actual en materia de desarrollo y pongan en marcha proyectos interinstitucionales que mejoren la calidad de vida de las comunidades vulnerables
Atendiendo a estas necesidades surge Reciclando Ando como respuesta al compromiso social de la academia con el desarrollo de la regioacuten a la reflexioacuten continua de la dimensioacuten social del comunicador en el contexto como promotor y facilitador de cambio social y al intereacutes de la empresa privada de mejorar las condiciones de los habitantes del sector Seestructura asiacuteeste proyecto en tres momentos Interpretacioacuten de la realidad en torno a las precarias de salud puacuteblica anaacutelisis de imaginarios que conduzcan al mejoramiento ambiental y movilizacioacuten social cultura del reciclaje
Comunicacioacuten y Desarrollo hacia una interpretacioacuten de la realidad en torno a las condiciones de salud puacuteblica
Autores como Luis Beltraacuten (1995) argumentan que la comunicacioacuten planificada y organizada ha sido entendida como un instrumento clave para el logro de las metas de instituciones y proyectos especiacuteficos que buscan el desarrollo ya que permite planear estrategias alcanzar metas mejorar el proceso fortalecer la democracia incrementar el respeto por los derechos humanos y promover la integracioacuten participacioacuten y movilizacioacuten de los actores involucrados
Visto de esta manera el desarrollo debe ser entendido como el impacto que tiene en la vida de las personas (Pineda 1999) y no solo por la inversioacuten los flujos de capital lasobras de infraestructura el ingreso el empleo etc Se hace pertinente dejar de asumir el desarrollo desde lo econoacutemico para comprenderlo como un proceso en el que las personas son las protagonistas de su propio destino y los principales motores de crecimiento local
Pensadores como Nicolaacutes Pineda afirman que las muacuteltiples experiencias llevadas a cabo en Latinoameacuterica dan cuenta de la importancia de concebir una visioacuten amplia del desarrollo en la que el ciudadano es sujeto de derechos y obligaciones cuyo compromiso es frente al poder y al Estado y frente a los proyectos de desarrollo que eacuteste impulsa
Este nuevo enfoque del desarrollo posibilita el uso de la comunicacioacuten para transformar a los individuos en
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ciudadanos capaces de identificar analizar y proponer soluciones a sus necesidades ademaacutes de crear imaginarios socializar aspiraciones y lograr el consenso Lo anterior implica reconocer su papel como protagonistas y gestores de cambio y como responsables de las decisiones que mejoran sus condiciones de vida
Reciclando Ando involucra a los diferentes actores en la investigacioacuten reflexioacuten discusioacuten y participacioacuten de temas y problemaacuteticas coyunturales que conlleven procesos sociales y comunicativos que aportan a la construccioacuten de una sociedad con miras a la integracioacuten de su realidad local regional nacional e internacional y a la generacioacuten de procesos de desarrollo
Eneste proyecto lo comunicacional estuvo presente en la convocatoria la sensibilizacioacuten y la movilizacioacuten tanto de los habitantes del sector como de los distintos actores involucrados en la problemaacutetica Por medio de talleres muestras fotograacuteficas sonovisos dramatizados capacitaciones manualidades carteleras vallas jornadas de aseo entre otros la comunidad empleoacute la comunicacioacuten para promover el diaacutelogo la participacioacuten la escucha el respeto la democracia el esparcimiento el consenso y la formacioacuten de valores sociales que finalmente le permitioacute mejorar suscondiciones de salud puacuteblica
ReciclandoAndo inicioacute en el antildeo 2007 con el diagnoacutestico Anaacutelisis de 4 puntos criacuteticos de la ciudad de Monteriacutea debido al mal tratamiento de 105 residuos soacutelidos yola contaminacioacuten ambiental alliacute se identificaron los barrios Canta Claro Nueva Esperanza Robinson Pitaluacutea y Furatena como zonas criacuteticas de la ciudad debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos
A pesar de que estos barrios presentaban situaciones similares Canta Claro considerada una de las maacutes grandes concentraciones de comunidades desplazadas en Ameacuterica Latina ameritaba un anaacutelisis del comportamiento de la comunidad frente al manejo de residuos soacutelidos ya que por el sector Las Cantildeas circula un canal recolector de aguas lluvias y que debido a su mala utilizacioacuten seha convertido en un botadero puacuteblico de basura a cielo abierto
Esta problemaacutetica ambiental seevidencia maacutes auacuten por la falta de alcantarillado por el mal tratamiento de los residuos soacutelidos que generan desde los hogares el desconocimiento por parte de los habitantes de teacutecnicas de trasformacioacuten de basuras el acceso restringido del carro recolector debido a la improvisacioacuten de lascunetas y a las malas condiciones del cableado eleacutectrico la contaminacioacuten de humedales aledantildeos por malas praacutecticas ambientales y la ubicacioacuten de improvisados
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puestos de comidas y lavaderos de motos que producen desechos que llegan al canal pesar de lo anterior se encontroacute una comunidad organizada comprometida con el mejoramiento del barrio y deseosa de encontrar solucionesa susdeficientes condiciones de salud puacuteblica
Este diagnoacutestico no solo detectoacute las necesidades en materia ambiental tambieacuten permitioacute identificar los emisores y receptores comunitarios analizar los coacutedigos los medios y recursos que emplean para comunicarse y por uacuteltimo establecioacute la formacioacuten social y la apropiacioacuten de mecanismos para su fortalecimiento como organizacioacuten popular (Prieto 85) La informacioacuten recolectada fue el marco de referencia para comprender el contexto inmediato de los habitantes de Las Cantildeas y para analizar aspectos claves de la comunidad que maacutes tarde orientaron el trabajo comunicacional
Participacioacuten ciudadana nuevos imaginarios en la buacutesqueda del desarrollo
Una de las condiciones del cambio social es la participacioacuten de la comunidad y de diferentesactoresque inciden en lasdecisiones y asuntos propios del proyecto La participacioacuten es el proceso por el cual la comunidad influye en la toma de decisiones y en la gestioacuten de iniciativas que promuevan su desarrollo convirtieacutendose asiacuteen actores de su propio procesoAl respectoGumucio (2001)argumenta que el enfoque participativo involucra activamente al grupo social en el disentildeo de los objetivos en la planeacioacuten yen la realizacioacuten de lasactividades en el logro de lasmetas y en el seguimiento y evaluacioacuten de lasacciones propuestas
En el caso de Reciclando Ando la participacioacuten se hizo efectiva con la apropiacioacuten por parte de la comunidad de medios alternativos y formas de expresioacuten popular Inicialmente a traveacutes de la fotografiacutea y el sonoviso se registroacute la realidad del barrio un canal recolector de aguas convertido en botadero de basuras cunetas improvisadas y en mal estado esquinas de calles y solares convertidos en basureros puacuteblicos negocios informales construidos sobre el canal que impiden la circulacioacuten de las aguas contaminacioacuten de aguas por quiacutemicos y desechos orgaacutenicos etc
Estos medios posibilitaron la libertad de expresioacuten provocaron que los involucrados reconocieran su responsabilidad y plantearan soluciones La principal alternativa propuesta por la comunidad fue la capacitacioacuten en temas relacionados con el adecuado tratamiento de los residuos soacutelidos y el reciclajeAlgunos de los talleres fueron reciclar asunto de todos asiacute clasifico los residuos soacutelidos soy empresario del reciclaje me alimento alternativamente reciclo residuos orgaacutenicos entre otros
Sumado a lo anterior se llevaron a cabo actividades como la muestra fotograacutefica el maratoacuten del reciclaje la muestra empresarial Miss Reciclaje jornadas de aseo toma paciacutefica del sector y la olla comunitaria entre otras Enlas actividades secontoacute con la presenciade vigiacuteasde la salud mimos madres y liacutederes comunitarios estudiantes del colegio Camilo Lamadrid comunicadores sociales teacutecnicos ambientales representantes de Servigeneralesy estudiantes de la UPB
Durante esta primera fase la comunicacioacuten se acompantildeoacute de un alto componente educativo en el que el conocimiento fue producto de una construccioacuten colectiva y de una buacutesqueda comuacuten Paralelo a estas actividades los estudiantes de Comunicacioacuten Social disentildearon propagandas radiales el programa piloto de televisioacuten La esquina de mi barrio el coleccionable Reciclando con Canecuacute y un calendario ambiental los cualesfueron difundidos en la comunidad no solo de las Cantildeas sino tambieacuten a los habitantes de Monteriacutea a traveacutes de algunos medios de comunicacioacuten local
Empoderamiento y movilizacioacuten generacioacuten de la cultura del reciclaje
El cambio social implica apropiacioacuten por parte de la comunidad es decir adquisicioacuten de capacidades conocimientos y experiencias que conduzcan a un aprendizaje continuo y al anaacutelisis interaccioacuten y reflexioacuten en torno a las condiciones necesidades y retos de la comunidad Es asi como el empoderamiento implica la participacioacuten en las decisiones relacionadas con la iniciativa comunicacional el fomento de espacios de reflexioacuten y comunicacioacuten que mejoran las praacutecticas y la calidad de vida y el reconocimiento y aceptacioacuten del cambio como parte de la vida cotidiana
Reciclando Ando promovioacute el aprendizaje de la comunidad y de los gestores del proyecto Por su parte los habitantes de Las Cantildeas aprendieron a usar la comunicacioacuten como herramienta para promover cambios sociales y los estudiantes de Comunicacioacuten Social se convirtieron en gestores de desarrollo y promotores de cambio
Seguacuten Jair Vega (2004) la participacioacuten como empoderamiento integra procesos de interaccioacuten involucramiento influencia e informacioacuten lo que indica la necesidad de educarse de acceder a la informacioacuten a las actividades sociales y poliacuteticas y al uso de la tecnologiacutea para participar efectivamente Durante esta segunda fase los habitantes de LasCantildeas fortalecieron su Junta de Accioacuten Comunal crearon una organizacioacuten encargada de darle un sentido continuo a las acciones se formaron como gestores ambientales y se comprometieron a proteger el medio ambiente
Otro de los logros alcanzados fue promover la cultura del reciclaje ensenaacutendolos a separar en la fuente y a reutilizar algunos residuos soacutelidos en fa elaboracioacuten de productos artesanales y en la preparacioacuten de alimentacioacuten alternativa Finalmente seconvirtieron en multiplicadores de los conocimientos y praacutecticas aprendidas y algunas personas formalizaron la praacutectica del reciclaje y ganaron ingresos a partir de la elaboracioacuten de artesaniacuteas en este tipo de material
Con la puesta en macha de Reciclando Ando la comunidad de Las Cantildeasse movilizoacute hacia el cambio de pensamiento y comportamiento con respecto al tratamiento de los residuos soacutelidos encontrando en el reciclaje una oportunidad Asiacute se evidencioacute el empleo de la comunicacioacuten como herramienta asertiva para interpretar su realidad proponer imaginarios y motivar a los habitantes del sector hacia el cambio social
Actualmente un grupo interdisciplinario de profesionales han visto en Reciclando Ando una propuesta viable que promueve la comunicacioacuten y la educacioacuten como herramientas de cambio razoacuten por la cual estudian la posibilidad de proyectar esta iniciativa a largo plazo integrando recursos humanos y financieros que enriquezcan el trabajo integral visto desde lo teacutecnico lo ambiental y lo comunicativo Ademaacutes este proyecto seraacute tomado como piloto para adaptarlo y adoptarlo a otros barrios considerados zonas criacuteticas de la ciudad de Monteriacutea debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos y a la contaminacioacuten ~i
Sibliografiacutea
Alfara Rosa Una comunicacioacuten para otro desarrollo Lima Calandria 1993
Beltraacuten Luis Comunicacioacuten para el desarrollo una evaluacioacuten al cabo de cuatro deacutecadas Lima Mineo 1995
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Malluk Ana Proyecto Reciclando ando una propuesta de comunicacioacuten para el desarrollo dirigida al Sector las Cantildeas del Barrio Canta Claro de la cuidad de Monteriacutea para el aprovechamiento del reciclaje como herramienta ambiental de desarrollo sostenible Monteriacutea Facultad de Comunicacioacuten Social - Periodismo Universidad Pontificia Bolivariana Monteriacutea 2007
Pineda Nicolaacutes Tres Conceptos de ciudadaniacutea para el desarrollo de Meacutexico Este Paiacutes(1999)34
Prieto Daniel Apuntes sobre comunicacioacuten popular educativa Quito CIESPAL 1984
VegaJairEvaluacioacuten de la implementacioacuten del programa nacional de casas de justicia a partir de la experiencia de la Casa de justicia del barrio La Pazen Barranquilla 2004
ensayos 75
Comunidades de oralidad primaria en una sociedad letrada
El anclaje de la experiencia Agustina Romero
Introduccioacuten
El presente artiacuteculo seenmarca en un proyecto de tesis doctoral maacutes amplio que persigue dar cuenta de la emergencia de la escritura por parte de algunos sectores minoritarios de una comunidad gitana jujentildea de oralidad primaria
Proponemos una revisioacuten socio histoacuterica de la comunidad gitana que posibilite considerar las particularidades maacutes relevantes del grupo y asiacute
contextualizarlo a nivel global y local especiacuteficamente al caso de la provincia de Jujuy Por otra parte caracterizaremos y distinguiremos la oralidad y la escritura como praacutecticas diferenciadas aunque complementarias para finalmente adentrarnos en su vinculacioacuten con el plano de la experiencia vivida
Partimos del supuesto que la aparicioacuten de la escritura maacutes precisamente de la escritura alfabeacutetica trajo aparejada una serie de transformaciones a nivel individual social econoacutemico poliacutetico y mental Entre
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76 ensayosJC-i
esos cambios podemos mencionar desde la institucionalizacioacuten de la praacutectica educativa los procesos de mediacioacuten las mutaciones en el campo de la experiencia en los modos de saber conocer aprender y representar el mundo
En este sentido interesa poner especial eacutenfasis en aquellas comunidades en las que auacuten hoy perduran rastros de oralidad primaria como elemento no solo diferenciador sino como constitutivo de la propia identidad grupal y eacutetnica Nos detenemos en el caso puntual de la comunidad gitana de la ciudad de San Salvador de Jujuy porque cuenta con una doble particularidad por un lado la comunidad conserva la oralidad como rasgo identitario y por otro setestifica la emergencia de la escritura por parte de un integrante de la comunidad como caso excepcional Esta uacuteltima se materializa en la publicacioacuten de Vida y Tradicioacuten gitana3libro del antildeo 2003 cuyo autor esjefe de una de las familias de la ciudad
Por uacuteltimo reflexionaremos sobre el campo de la experiencia y los modos diferenciados en los que se plasma en grupos orales y letrados Para este anaacutelisis resulta iluminador articular los aportes benjaminianos sobre narracioacuten como asiacutetambieacuten la incorporacioacuten de anaacutelisis claacutesicos de teoacutericos del campo de la oralidad y la escritura y algunos teoacutericos que permiten visualizar los cambios acaecidosen la modernidad con la preeminencia de la teacutecnica
Pasado y presente
Los gitanos no cuentan con un anclaje geograacutefico se encuentran dispersos por todo el mundo ello se vincula con su origen e historia noacutemade que se remonta a tiempos inmemorables La dispersioacuten mundial del pueblo gitano no impide la autoidentificacioacuten de ellos mismos como puebloshynacioacuten y presentan cuantiosos rasgos compartidos
Seguacuten Fraser el verdadero origen del pueblo gitano se remonta a India nacioacute y vivioacute en las regiones del Punjab y el Sindh Esta adjudicacioacuten acerca de sus oriacutegenes estaacute dada por distintos estudios linguumliacutesticos que fueron uno de los primeros campos disciplinares en analizar el fenoacutemeno Hace unos 200 antildeos se cayoacute en la cuenta de que el idioma de los gitanos debiacutea de ser de origen indio debido a los parecidos entre su vocabulario y el de algunas lenguas indias (28)
Sus inicios itinerantes seadjudican a las persecuciones e invasiones del Islam durante el siglo X y desde alliacute
comenzaron a trasladarse a Europa y expandirse gradualmente por las distintas regiones del continente No se conocen con exactitud los motivos de sus inicios migratorios las teoriacuteas que intentaron dar algunas explicaciones son de lo maacutes variadaspero la mayor aproximacioacuten en relacioacuten a fechas y rutas estaacuten dadas por las evidencias linguumliacutesticas (Tong 16shy17)
Los gitanos no pueden ser circunscriptos a un territorio geograacutefico particular pero siacute observamos la permanencia de muchos rasgos comunes de su pasado tales como la forma de vestir la vivienda la lengua y la tradicioacuten oral La literatura consultada sentildeala que los grupos gitanos presentes en Ameacuterica Latina llegaron de muchos paiacuteses europeos desde los primeros tiempos de la Conquista y luego como consecuencia de las innumerables persecuciones padecidas en algunas regiones europeas Muchas familias tomaron la iniciativa de emigrar a distintos paiacuteses de Ameacuterica auacuten sabiendo que alliacute tambieacuten seriacutean acechados (Fernaacutendez Bernal 2002)
El pueblo gitano cuenta con un pasado marcado por la persecucioacuten discriminacioacuten y expulsioacuten desde tiempos remotos Quizaacutes uno de los acontecimientos maacutes notables fue el aniquilamiento sistemaacutetico durante la Segunda Guerra Mundial donde al menos medio milloacuten murioacute en el Holocausto Los gitanos desplazaacutendose de acaacute para allaacute en sus grupos noacutemadas se consideraban fiacutesicamente amenazantes e ideoloacutegicamente subversivos y su mera existencia era una disidencia (Lieacutegeois en Tong 17)
La comunidad gitana jujentildea se presenta y habita como minoriacutea eacutetnica respecto a la comunidad receptora mayoritaria Poco sesabe acerca de la fecha de su llegada no hay bibliografiacutea que documente al respecto En el intento de reconstruccioacuten histoacuterica acudimos a los dichos de los propios informantes donde seestima que aproximadamente hace maacutes de 60 antildeos que estaacuten establecidos de forma maacutes o menos permanente en San Salvador de Jujuy Desde su establecimiento se encuentran ubicados en el acceso sur de la ciudad sobre la avenida Corrientes y manzanas adyacentes Actualmente la mayoriacutea de los gitanos de Jujuy tiene domicilio fijo y vive en casas de material solo algunos pocos mantienen la costumbre de vivir en carpa Auacuten los que viven en casas al interior de las mismas reproducen la distribucioacuten y ornamentacioacuten que manteniacutean en las carpas
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Oralidad y escritura
La oralidad se trata de una condicioacuten natural de los seres humanos contraponieacutendose a la escritura por su artificialidad por su calidad de teacutecnica en el sentido de instrumento creado por el hombre para alquacuten fin
Walter Ong (38) distingue las culturas de oralidad primaria y las de oralidad secundaria Las primeras seriacutean aquellas culturas que no tienen conocimiento de la escritura o acceso ella Inclusive en sociedades tecnologizadas existen grupos que conservan parte de la estructura oral
Lo anterior sevisualiza en la comunidad gitana jujentildea donde la mayor parte de los gitanos de la ciudad no sabe leer ni escribir aunque tiene acceso a algunos medios masivos de comunicacioacuten Esto uacuteltimo es lo que el autor llama oralidad secundaria referida a la oralidad actual predominante aquella que demandan las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten y comunicacioacuten como el uso del teleacutefono televisioacuten o computadora
El caso particular al que referimos no necesariamente se adecua a estas categoriacuteas o por lo menos no estrictamente Podemos afirmar que el grupo de los gitanos estaacute inserto en una sociedad tecnologizada y que de una forma u otra experimenta los efectos de las tecnologiacuteas y de la escritura auacuten asiacute conserva fuertes marcas de la tradicioacuten oral primaria Ello se visualiza en las huellas del relato el anclaje en la memoria la impronta de lo dicho yen el valor que le asignan a la palabra hablada
Para las culturas orales o con un pasado fuertemente oral la particularidad es el lugar significativo que ocupa la memoria es el uacutenico sosteacuten material para el resguardo de saberescostumbres tradiciones y todo lo que atantildee al aspecto cultural e identitario del grupo En este sentido la articulacioacuten entre oralidad y memoria se torna definitorio esta uacuteltima ocupa un lugar imponderable para las culturas escritas
Laexistencia de la memoria como uacutenico soporte para el resguardo posibilita pensar en una dinaacutemica que se vincula con la ausencia del anclaje fijo Planteamos esta relacioacuten en contraposicioacuten a lo que ocurre en las culturas letradas donde la historia se presenta en singular y el depositario de ella son los escritos que no pueden ser modificados La historia conservada en la memoria se transmite de generacioacuten en generacioacuten pero a su vez entra en juego la experiencia la valoracioacuten individual y generacional
Para el caso de los grupos letrados el documento es el elemento de prueba y veracidad y por ello se produce un desplazamiento de la palabra hablada Lo que aparece mediado por la escritura adquiere el caraacutecter de ser o aparecer como naturalmente fehaciente Aunque bien se sabe que el documento y el texto impreso como palabra materialmente plasmada no son condicioacuten uacutenica ni necesaria para alcanzar la veracidad
Otra de las diferenciaciones es la referida al contraste entre los soportes que sustentan cada una de estas praacutecticas a saber el espacio del sonido y el espacio visual (Ong 117)Ladiferencia material de los soportes hace que la veracidad sea depositada en lugares distintos y por ello con significaciones variadas
Es menester destacar que la escritura posibilita la ausencia la no presencia del propio autor mayor autonomiacutea e individualidad Laescritura y maacutes auacuten la impresioacuten habilitan la praacutectica solitaria no solo del que escribe sino tambieacuten de los que leen Autores como Ong (73) y Oyarzun (22-23) sostienen que la escritura facilita una mayor introspeccioacuten del ser humano y el desarrollo profundizado de un conocimiento del mundo objetivo externo Enideacutentico sentido Benjamiacuten (83) evidencia algunas consideraciones sobre narracioacuten y novela concluyendo que la primera se trata de un acto colectivo que implica la copresencia del narrador de una historia y elllos que la escuchan en tanto que la escritura o lectura de una novela es un acto solitario
De lo anterior deducimos por un lado que la escritura y la lectura habilitan praacutecticas individuales y estaacuten mediadas tecnoloacutegicamente en tanto la oralidad conserva y promociona aspectos colectivos por otro las comunidades orales son mayormente dependientes de la interaccioacuten cara a cara y de la experiencia que no puede ser mediada por teacutecnica alguna Encontramos que son los mismos integrantes de las comunidades los que funcionan como mediadores de los saberes a traveacutes de la transmisioacuten de una generacioacuten a otra a partir del relato oral
Andares y des-andares en el campo de la experiencia
Numerosos teoacutericos refieren a estructuras mentales diferenciadas entre letrados y grupos orales Los primeros de acuerdo a Ong cuentan con una organizacioacuten textual de laexperienciasiendo imposible la creacioacuten de un texto solo a traveacutes de la experiencia vivida (132)
~JJ 78 ensayos7_~
Para el caso de lasculturas orales o con tradicioacuten oral es vaacutelida la pregunta por sus formas de experimentar aprender y representar el mundo La incorporacioacuten de saberes se da por otros circuitos que no necesariamente tienen anclaje en espacios formales ni por medio de los textos escritos
De acuerdo a Ong (18) las personas que no conocen la escritura aprenden pero no estudian el estudio estariacutea refirieacutendose no solo a la incorporacioacuten de conocimiento en otro plano de la conciencia sino a la legitimacioacuten que se alcanza por medio de la institucionalizacioacuten
El aprendizaje en las comunidades de oralidad primaria se dariacutea a partir de la experiencia vivida que se logra por la imitacioacuten de ciertas praacutecticas Esto queda evidenciado en la comunidad gitana local en lo que respecta al aprendizaje de los idiomas -dialecto gitano y el castellano- y la lectura de las liacuteneas de las manos en el caso de las mujeres
El relato oral es la forma de transmitir saberes de una generacioacuten a otra y la imitacioacuten es la manera de incorporar cuestiones praacutecticas y aprender habilidades Si las culturas orales estaacuten maacutes ligadas a la experiencia entonces el rasgo mismo de la oralidad conduciriacutea a la experiencia vivida puesto que no se puede acceder a ciertos conocimientos de otra forma Lo hacen por medio de la experiencia o de lo que otros pueden relatar y contar verbalmente La experiencia estaacute maacutes enraizada en las culturas orales por necesidad o por imposibilidad de formas otras no hay otras posibilidades para la incorporacioacuten de saberes Es a partir de situaciones praacutectlcas que se incorporan ciertas destrezas como el manejo numeacuterico del dinero por necesidades cotidianas concretas por ejemplo comprar alimentos
Por tanto si por medio de la oralidad se puede aprender y ese aprendizaje se logra a traveacutes de la experiencia nos aproximamos al planteo de Agamben (13) respecto de la expropiacioacuten de la experiencia Eacutesta no seriacuteatan corrosiva para el caso de las culturas orales que conocen y acceden al mundo por medio de la propia experiencia Paraestos grupos la experiencia es el uacutenico modo de acceder a cierto conocimiento del mundo y ello las impregna de un particularismo inigualable Agamben refiere al hombre contemporaacuteneo como aquel imposibilitado de tener y transmitir experiencias (7) Ideacutentica observacioacuten realiza Benjamin al detectar como siacutentoma de la modernidad la incapacidad de hacer
comunicables lasexperiencias propias o ajenas y que se visualiza con la impronta de la novela concretamente con la materialidad del libro (60-65)
Las consecuencias de la erosioacuten de la experiencia no seriacutean ideacutenticas en los grupos letrados que los orales Los primeros se encuentran expuestos a una diversidad de teacutecnicas y tecnologiacuteas que propicia la ausencia del otro la mediacioacuten tecnoloacutegica Los segundos necesitan de la copresencia del contacto cara a cara de la experiencia vivida
La impresioacuten posibilita el anclaje y permanencia de saberes a traveacutes del tiempo Un escrito puede permanecer y perdurar sin la necesidad de la presencia fiacutesica de su autorres El libro cuenta con una duracioacuten que trasciende la posibilidad de permanencia y por tanto subsistir por un tiempo inestimable No asiacute lo dicho el lenguaje oral porque justamente se constituye como tal por su caraacutecter evanescente Es entonces que para aquellos grupos que no cuentan con otro anclaje maacutes que su memoria activa la experiencia vivida como forma de aprendizaje del mundo se torna insustituible
Lasculturas orales hacen uso de conceptos abstractos pero a diferencia de lasescritas las primeras tienen un anclaje en la experiencia humana Justamente la escritura y maacutes auacuten la impresioacuten suspenden la experiencia vivida
Pretendemos dar cuenta del lugar que ocupa la experiencia para unos y otros Las culturas orales hacen un uso de la experiencia como pieza angular para la permanencia construccioacuten y reconstruccioacuten de sus conocimientossaberes
En concomitancia y a la luz de los aportes realizados por Weizenbaum (25) el autor da cuenta del modo en que se plasman las transformaciones del mundo circundante Los sujetos se apropian del mundo a partir de la incorporacioacuten y uso de determinadas teacutecnicas y tecnologiacuteas y lo que diferencia a unos de otros son las herramientas que utilizan y el modo en que lo hacen La incorporacioacuten de instrumentos implicoacute para el hombre una variacioacuten de la experiencia del mundo y del lugar que ocupa en eacutel Asiacute destacamos que los grupos orales escapan a la linealidad narrativa de los grupos letrados y escolarizados y por ello representan preservan y construyen el mundo a traveacutes situaciones praacutecticas que son formas particulares de administrar las praacutecticas alejados de esquemas clasifiacutecatorlos
ensayos 79
La comunidad gitana de San Salvador habita maacutergenes y desde alliacute puede pensarse y representarse Alejada estaacuten de posturas dominantes y hegemoacutenicas respecto de la escritura como teacutecnica puesto que no encuentra necesaria su incorporacioacuten para sus situaciones cotidianas La oralidad sigue
Jujuy es una provincia del norte argentino que limita al sur y este con la provincia de Salta al oeste con la Repuacuteblica de Chile y al norte con Bolivia
2 San Salvador de Jujuy es ~a ciudad capital de la provincia de Jujuy 3 EliacuteasJuan Cristo es el autor de Viday tradicioacuten gitana libro publicado
en el antildeo 2003 con el apoyo de la Secretariacutea de Turismo y Cultura de la provincia de Jujuy Se trata de un texto casi autobiograacutefico que da cuenta ademaacutes de las costumbres y tradiciones gitanas y estaacute escrito en lengua castellana
4 No se trata de todos los casos aunque es la caracteriacutestica predominante sobre todo en las mujeres
S Benjamin en El Narrador [19S2 (2008)] ahonda en las particularidades y diferencias entre la narracioacuten y la novela Vincula la narracioacuten a la oralidad como forma de comunicacioacuten artesanal y la novela con la escritura maacutes especiacuteficamente con la imprenta y la aparicioacuten del libro Tomamos este ensayo en tanto da cuenta de las diferencias y consecuencias entre oralidad y escritura (imprenta)
6 Aprender indicariacutea una relacioacuten directa con la incorporacioacuten de conocimientos a traveacutes de la experiencia que tiene que ver con la absorcioacuten de algo -un conocimiento- en la memoria
7 La mayoriacutea de las comunidades gitanas son bilinguumles Entre los miembros de la comunidad gitana utilizan el dialecto gitano que en el caso de la comunidad jujentildea es un derivado del montenegrino
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en sociedades
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1 ift ~ ~
80 ensayos
permaneciendo como rasgo mayoritario identitario que posibilita la copresencia el no anclaje y que permite a traveacutes de la experiencia individual y colectiva reinventar y reinventarse en el pasado presente y futuro ~i
y el castellano -idioma de la sociedad mayor- para entablar contacto con los no gitanos El aprendizaje tanto del dialecto como del castellano se logra en los nintildeos y nintildeas de manera oral y por imitacioacuten lo mismo ocurre con la lectura de las manos Lasgitanas adultas cuentan que de nintildeas soliacutean acompantildear a sus madres o tiacuteas a la calle y observaban que de tanto hacerlo -mirar y escucharshyterminaron aprendiendo generando asiacute una habilidad que les permite obtener sus propios ingresos
8 Acorde a Luria (48-49) para que un proceso de pensamiento se vea afectado por las estructuras de pensamiento de la escritura estas uacuteltimas deben ser interiorizadas por los sujetos Indistintamente que un grupo de personas cuya caracteriacutestica intriacutenseca sea la oralidad esteacute en contacto con una sociedad o grupo alfabetizado ello no basta para que semodifique su estructura de pensamiento para que esecambio seproduzca se debe intemalizar la escritura y sus pautas En este sentido Luria indica que los grupos de rasgos predominantemente orales se manejan por situaciones praacutecticas
9 Es lo que autores como Ong y Luria denominan pensamiento moldeado por textos uorganizacioacuten textual de la experiencia que no son otra cosa que estructuras distintivas otras formas de imaginar el mundo
-Luria Aleksandr Romanovich Cognitive Development its Cultural and Social Foundations Michel Cole ed traduccioacuten de Martiacuten Loacutepez Morillas y Lynn Solotaroff Cambridge Mass y Londres Harvard University Press 1976
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-Tong Diane Cuentos populares gitanos Madrid Siruela 1998
-Weizenbaum Joseph La frontera entre el ordenador y la mente Madrid Piraacutemide 1978
La radiodifusioacuten en tiempos de cambio en Bolivia
lit Cristina Corrales
criscor_radioyahoocom
Esteartiacuteculoes una publicacioacutenpoacutestuma de la autora
Apartir de la presencia de un indiacutegena en la Presidencia de Bolivia se viven tiempos de cambio En la Comunicacioacuten Social estos
cambios empiezan a sentirse a partir del medio que por excelencia ha sido el mejor compantildeero de los sectores campesinos e indiacutegenas nos referimos a la radio que como medio de Comunicacioacuten es la que tiene mayor impacto en los sectores rurales No en vano el gobierno nacional ha concentrado su trabajo en la creacioacuten de 100 emisoras comunitarias que tienen la misioacuten de democratizar la comunicacioacuten permitiendo que los sectores rurales marginados por tantos antildeos puedan ahora expresarse en sus propios idiomas y sobre su propia realidad Hasta la fecha el gobierno ha
consolidado ya 40 emisoras comunitarias y este antildeo pondraacute en el aire otras 60
Bolivia siempre tuvo vocacioacuten de paiacutes ligado a la radiodifusioacuten pues no fue uno de los uacuteltimos paiacuteses que inauguroacute sus transmisiones de radio en el mundo Porel contrario ya en 1897 cuando al propio Marconi haciacutea sus primeros ensayos de transmisioacuten radiofoacutenica el PadreCiercprofesor del Colegio-SanCalixto iniciaba sus comunicaciones entre la ciudad y los barrios Maacutes tarde en 1914 los Padres Cierc y Descotes ambos tambieacuten del Colegio SanCalixto construiacutean el primer transmisor con el cual se empezaron a establecer comunicaciones inalaacutembricas con Viacha a 32 Km de La Paz El aparato teniacutea maacutes caracteres pedagoacutegicos y cientiacuteficos En 1922 el mismo Padre Pedro Descotes luego fundador de
ensayos 81
Radio Fidesadquirioacute otro transmisor en Argentina que alcanzaba a toda Sudameacuterica seguacuten relacioacuten de diversos escuchas que enviaban sus informes de recepcioacuten a la flamante radio boliviana
No en vano la emisora del Observatorio San Calixto al cual estaba asignada recibioacute la sigla CP1 AA como la primera de las emisoras del paiacutes
Aquel transmisor fue cedido luego al Ejeacutercito Boliviano durante la Guerra del ChacoPeroluego de este estreno fueron los hermanos Rodolfo y Enrique Costas quienes lanzaron al eacuteter la primera emisora de tipo comercial al que se bautizaba como Radio Nacional de Bolivia Esto ocurriacutea en 1929
Dentro de la Historia de la Radiodifusioacuten Latinoamericana Bolivia ha marcado hitos importantes el maacutes relevante es sin duda las Radios Mineras que entraron a la historia en la categoriacutea de RadiosSindicales y cambiaron el esquema tradicional de la propiedad privada de las radios para permitir una comunicacioacuten alternativa que permitioacute por primera vez escuchar la voz de los trabajadores mineros hace 58 antildeos como consecuencia de la evolucioacuten de 1952
Seguacuten las investigaciones del Lie Ronald Grebe investigador y acadeacutemico boliviano En noviembre de 1964en agosto de 1971 yen julio de 1980 lasemisoras sindicales principalmente las mineras jugaron un papel protagoacutenico de informacioacuten y denuncia sobre los golpes militares de General Reneacute Barrientos Coronel Hugo Banzer y General Luis Garciacutea Meza en cambio en abril de 2000 las emisoras comunitarias del Altiplano y los Valles de Bolivia se convirtieron en las transmisoras de la protesta campesina y de la reivindicacioacuten social frente al ahora reacutegimen democraacutetico de Hugo Banzer Suarez
El 9 de abril de este antildeo los trabajadores de tres emisoras comunitarias Chaka de Pucarani Ondas de Titicaca de Huarina y Omasuyos de Achacachi que transmitiacutean en cadena informacioacuten sobre la situacioacuten de violencia en la zona del lago Titicaca en el altiplano de La Paz fueron amedrentados por efectivo militares que obligaron a los radialistas a suspender las emisiones y amenazaron con decomisar los equipos
Estefenoacutemeno comunicacional tiene que ser entendido a partir de los movimientos sociales y poliacuteticos que se dieron desde abril de 1952 cuando una Revolucioacuten Nacional terminoacute con un orden poliacutetico oligaacuterquico y dio lugar a tres medidas trascendentales
a) la nacionalizacioacuten de las grandes empresas mineras productoras de estantildeo y que estaban controladas por
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los llamados Barones del Estantildeo Simoacuten 1 Patino Mauricio Hochschild y CarlosViacutector Aramayo
b) el voto universal para todos los y las habitantes mayores de edad y
e) la Reforma Agraria en el Altiplano y valles del paiacutes que devolvioacute la tierra a indiacutegenas aimaras y quechuas que constituyen la mayoriacutea de los 65 millones de ciudadanos de Bolivia
Tenemos nuestras radios Y justamente para que no respondamos a lo que nos dice el gobierno una mantildeana de enero del 75 entraron los del ejeacutercito y destruyeron nuestras emisoras Astillas las hicieron Pedazos Solo de ver daba rabia No dejaron un clavo en su puesto Y todo se lo llevaron radios aparatos discos joyas de muacutesica folcloacuterica muacutesica antigua muacutesica de ahora grabaciones que teniacuteamos de nuestrosdirigentes Todo se lo llevaron
Y bueno el ejeacutercito hizo todos esosestragos en aquella mantildeana y pensoacute que nosotros porque ya no teniacuteamos organizacioacuten sindical oficialmente reconocida y nuestro dirigente sindical estaba preso nos iacutebamos a callar no iacutebamos a decir nada
Pero iquestqueacute pasoacute Lostrabajadores se pararon comoun solo hombre y dijeron Mientras no nos devuelvan las radios no entramos a trabajar Y se declararon en huelga
El hecho que la radio seconvierta en el principal medio de comunicacioacuten de los mineros lo encontramos en factores histoacutericos estructurales culturales y polltlcoshysociales de los trabajadores porque sobre la base de condiciones pre-existentes los mineros son capaces de reconvertir el signo predominante de la radio (como comunicacioacuten unidireccional y favorable al statu quo) hacia sus necesidades de clase de organizacioacuten y comunicacioacuten (3)
Desde 1952 a lo largo de 32 antildeos hasta 1985 las radios mineras juqaron un papel preponderante de comunicacioacuten educacioacuten e informacioacuten sobre el acontecer nacional e internacional para una audiencia aproximada de 80000 personas
Siguiendo con esta tradicioacuten tambieacuten los campesinos a partir de la deacutecada de los 70 eligieron la radio porque alcanza especialmente a los estratos maacutes bajos de la poblacioacuten mucho maacutes que todos los otros medios incluyendo a los campesinos nativos ya que se adecua a su tradicioacuten oral (4)
La primera emisora comunitaria rural data de 1971 cuando en la localidad de Payoco provincia Carangas del
Departamento de Oruro se instaloacute Radio Sukaij Mallku por iniciativa de un grupo de 50 familias aimaras que reconocieron sus condiciones de aislamiento y que decidieron contar con un medio de comunicacioacuten propio
Con la introduccioacuten de la Frecuencia Modulada proliferaron tanto en las capitales de departamento como en provincias emisoras organizadas por iniciativa de radialistas aimaras y quechuas que aprendieron el arte de hacer radio en las ciudades y ahora han retornado al aacuterea rural para instalar emisoras que las podemos diferenciar entre comunitarias regionales y locales que variacutean en cuanto a su alcance por ser las regionales de mayor potencia y cobertura y las locales con equipos que cubren aacutereas reducidas pero que cumplen una importante labor social y comunicacional para la gente
Lo particular del conjunto de emisoras comunitarias rurales o indiacutegenas es que el medio de comunicacioacuten pasa a ser instrumento dirigido a trabajar desde y por la identidad cultural indiacutegena teniendo a su favor elementos como su ubicacioacuten en las propias comunidades indiacutegenas la utilizacioacuten de una lengua nativa aimara quechua o guaraniacute como su mayor fortaleza por su vinculacioacuten a la propia alma local y programas donde la participacioacuten de sus oyentes es permanente yespontanea
Las radios sindicales o mineras que se desarrollaron en un momento histoacuterico particular de Bolivia respondieron a las demandas de la clase trabajadora movilizada gracias al resultado de la Revolucioacuten de Abril de 1952 cuando los mineros especialmente fueron la vanguardia del proletariado y por lo tanto liacutederes del movimiento sindical
Enel plan de comunicacioacuten del gobierno de EvoMorales que se lleva adelante en la actualidad las nuevas Emisoras Comunitarias no son propiedad de los sindicatos como lo fueron en su tiempo las radioemisoras mineras sino que las comunidades originariacuteas (indiacutegenas) en su forma de organizacioacuten natural o los campesinos en sus ayllus o marcas se hacen cargo de las nuevas frecuencias de radios que facilita la poliacutetica gubernamental de comunicacioacuten
Diferencias entre radios comunitarias y radios mineras
De acuerdo con los estudios que llevaron sobre este tema Luis Ramiro Beltraacuten y Jaime Reyes En las radios mineras los radialistas saliacutean permanentemente de los estudios para acompantildear y transmitir las diferentes actividades de los sindicatos problemaacuteticas de la poblacioacuten en general o eventos deportivos y culturales
Ademaacutes las emisoras contaban con auditorios donde adultos joacutevenes y nintildeos podiacutean participar en festivales musicales radioteatros o concursos de toda iacutendole
En cambio en las radio locales y regionales comunitarias lasemisoras estaacuten destinadas a puacuteblicos heterogeacuteneos que tienen en comuacuten el idioma y la cultura (aymaraacute quechua o quarani) y tienen la ventaja de conocer maacutes a fondo a sus audiencias esto les permite armar su programacioacuten de acuerdo con los gustos necesidades e intereses de sus oyentes
Elinvestigador boliviano LuisRamiro Beltran Premio Mc Luhan de la comunicacioacuten describe este fenoacutemeno sentildealando que Bajo un clima tal de transformaciones socialesglobales hacia la democratizacioacuten los flamantes radia listas cumpliacutean su trabajo de una forma verdaderamente participativa daban a su audiencia acceso casi irrestricto a sus microacutefonos visitando las calles los mercados las escuelas y los campos deportivos y el propio interior de las minas para permitir que la gente se manifestara expresara sus necesidades y opiniones y criticara no solo a los funcionarios del gobierno sino a los mismo liacutederes sindicales y a sus estaciones de radio Incluso sirvieron como locales para lasasambleas comunales a fin de que todas las organizaciones de base analizaran problemas de intereacutes puacuteblico especialmente en tiempos de emergencias Tales ocasiones no eran infrecuentes por cuanto los sindicatos de militancia poliacutetica sufriacutean constante represioacuten por parte de los militares quienes a veces confiscaron e inclusive volaron algunas estaciones y encarcelaron o exiliaron a sus operadores Al trabajar de forma autofinanciada no partidaria autogestionaria sin publicidad comercial y practicando verdaderamente la democracia en la comunicacioacuten los mineros bolivianos se constituyeron sin saberlo en los precursores de la comunicacioacuten alternativa para el desarrollo aproximadamente dos deacutecadas antes de que se comenzaran a plantear las basesteoacutericas para ello
La participacioacuten de la gente variacutea entre las emisoras regionales comunitarias y la participacioacuten en una radio sindical La audiencia de las radios comunitarias se constituye de verdaderos interlocutores en la medida que participan no solo en la audicioacuten de mensajes sino en la elaboracioacuten de eacutestos por lo que la participacioacuten es altamente superior
Las emisoras comunitarias surgen en otro momento histoacuterico en el que los campesinos e indiacutegenas comienzan a reclamar sus derechos a movilizarse por demandas baacutesicasde propiedad de la tierra atencioacuten a requerimientos de salud y educacioacuten asiacute como a una nueva toma de conciencia sobre su identidad aymaraacute o quechua Las radios son la voz a traveacutes de la cual pueden
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expresar libremente en los idiomas nativos aymaraacute y quechua toda esta problemaacutetica
Nuevas radios comunitarias entorno a radio patria nueva
La creacioacuten de las Radios Comunitarias por parte del gobierno del Presidente Evo Morales sin duda es un avance en la democratizacioacuten de la informacioacuten pero el aspecto que sigue siendo preocupante esque lasnuevas radioemisoras que ya existen en un nuacutemero de 30y que proximamente seraacuten 100 trabajan entorno a las liacuteneas ideoloacutegicas e informativas del gobierno a parir de su dependencia directa con Radio Patria Nueva que es la emisora del Estado que fue plenamente modernizada y que es ni maacutes ni menos que la antigua Radio Iimani Es decir no existe independencia plena en las nuevas radios comunitarias estas son parte de la cadena informativa del gobierno
Pero iquestcuaacuteles son las diferencias entre la Radio Iimani del Estado y la actual Radio Patria Nueva Comencemos revisando la historia de Radio IlIimani actualmente denominada Patria Nueva
Elinicio del conflicto armado de la Guerra del Chacoque tuvo lugar entre 1928 y 1932 llevoacute a las autoridades gubernamentales a tomar conciencia de que era necesario contar con un medio que estuviese al servicio de la defensa de los intereses de la nacioacuten Fueentonces que con gran acierto el Centro de Propaganda y Defensa Nacional concibioacute la idea de la instalacioacuten de una radio difusora de gran alcance
Estaestacioacuten fue inaugurada oficialmente el 15 de julio de 1933 Ese diacutea el presidente Daniel Salamanca dejoacute escuchar su voz por los microacutefonos de la emisora entusiasmando a los que por eseentonces contaban con radiorreceptores para los demaacutes se instalaron altoparlantes en sitios como la Plaza Murillo Plaza Sucre atrio del templo de San Francisco y otros lugares de la ciudad de La Paz
ElCentro de Propaganda y Defensa Nacional integrado por don Alfredo Ascarrunz como Presidente y Joseacute Salmoacuten como Secretario General habiacutea cumplido desde sufundacioacuten en 1924graciasa una notable iniciativa del patricio pacentildeo don Jorge Saacuteenz una labor encomiable en beneficio de los intereses nacionales labor que podriacutea ser resumida en los siguientes hechos buacutesqueda del fortalecimiento de la unioacuten y la concordia nacionales inauguracioacuten de los vuelos comerciales en el paiacutes por medio de grandes naves aeacutereas por lo que al haber cumplido esos fines a cabalidad con acierto y gran visioacuten de futuro se propuso emprender la tarea de establecer un potente radiotransmisor en el paiacutes
Posteriormente vale decir en 1934 por una resolucioacuten de 12 de marzo de ese antildeo el Centro de Propaganda y Defensa Nacional transfirioacute los emisores CP4y CP5 a la Compantildeiacutea Radio-Boliviana que era una empresa privada cuya junta general de accionistas reunida en diciembre de 1933 habiacutea elegido ya su primer directorio que estaba integrado de la siguiente manera Presidente Viacutector Muntildeoz Reyes Vicepresidente Julio Guzmaacuten Teacutellez Consejero Permanente Alberto Palacios Directores Juan RiveroTorresCarlos Guachalla y Heacutector Ormachea y Gerente Carlos Loacutepez
Radio Iimani bajo la gerencia de Carlos Loacutepez Videla y la direccioacuten artiacutestica de Fernando Diacuteaz de Medina se constituyoacute en el baluarte de la defensa nacional y junto a Radio Nacional sirvioacute para dar los microacutefonos a hombres puacuteblicos quienes con su orientacioacuten yopinioacuten rebatiacutean las informaciones tergiversadas del Paraguay y Argentina Intelectuales dentro de una liacutenea ideoloacutegica nacionalista como Carlos Montenegro y Augusto Ceacutespedesaprovecharon del este medio y tambieacuten de la prensa para expresar su pensamiento renovador
Por otra parte la radio comenzoacute a cambiar los haacutebitos de informacioacuten del publico pacentildeo mientras que en la primera etapa del desarrollo de la guerra la ciudadaniacutea despueacutes de escuchar el sonido de la sirena seagrupaba frente a un pizarroacuten de informaciones sobre los uacuteltimos acontecimientos en torno a la guerra en el perioacutedico La Razoacuten posteriormente aparecieron boletines e informaciones radiales que la gente escuchaba en sus domicilios por altoparlantes puacuteblicos AsiacuteLainformacioacuten radial se anticipaba a la ofrecida por la prensa
Radio Iimani en su momento contoacute con la mejor tecnologiacutea y un personal selecto para la parte artiacutesticaque todos los programas radialesfueran en directo Laemisora contoacute con una orquesta estable y entonces comenzaron a destacarse muchos artistas como Simeoacuten Roncal Gilberto Rojas el Duacuteo las Cantutas asimismo la emisora estrenoacute canciones bajo la inspiracioacuten de la guerracomo la cueca Infierno Verdey el fax incaico Boqueroacuten
En 1937 el Presidente David Toro pasoacute al Estado la propiedad de la Radio IIlimani Durante los antildeos siguientes posteriores a la Guerra del Chaco Radio Iimani continuoacute con un trabajo fructiacutefero y ejemplar en la calidad de sus programas Contoacute con un grupo de locutores de alta calidad y creatividad ademaacutes de notables directores artiacutesticos como Felipe de Nery Loayzay el muacutesico Joseacute Mariacutea Velasco Maidana (director en 1938) quien regresaba de haber efectuado un gran trabajo en la famosa radio ElMundo de Argentina
Pero aquellos antildeos dorados de Radio Ilimani cambiaron durante losgobiernos de la DictaduraMilitar de losantildeos64
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a los 70 pues esta emisora que por Decreto Supremo fue definidacomo emisora del Estado Boliviano seconvirtioacute con el tiempo en el medio de comunicacioacutende losgobiernos de turno usada paraencabezar lascadenas radiales impuestas por las dictaduras militares y tuvo una gran peacuterdida de credibilidad durante ese periodo Luego durante los gobiernos democraacuteticos se siguioacute usando como un instrumento de los distintos gobiernos democraacuteticosy era una emisoracon equipamiento precario
En el antildeo 2005 instalado el gobierno del primer presidente indiacutegena de Bolivia sedeterminoacute la creacioacuten de la Red Patria Nueva integrada por las siguientes emisoras
rLAopAzmiddot(R~ordmIordmJLuacuteMANi)middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddoto o~middot==~I= middotmiddotmiddotmiddot~==middot middotmiddot9411iacuteELmiddotALroacuteiexclmiddotRADiacuteOILUacuteMANI)middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotooooooo00J middotmiddot=middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot middotmiddotmiddotg4iacute1 Otro aspecto que confirma lo antes sentildealado es
el que se refiere al alcance potencial de losf~sEmiddot~Sb~middotBT(~A~i2i~jmiddotamp~Ni)~~0middotmiddot~~middot Cmiddotmiddot ---=- g4~1 equipos instalados que se caracterizan
iexclLAZA SUD YUNGAS (RADIO ILLlMANI) 9411 principalmente por su alcance localrSUiquestmiddotREmiddot bull middotmiddotmiddot_==middotmiddoto o o_~= ~middotmiddot t bullbullmiddoto ~ -i~~~l
iexclPOTOSI iexcl 943 Iiexcl middot00000000 0middot middot 1 Ademaacutes es interesante anotar que algunos duentildeos de radioemisoras de Frecuencia Modulada (FM) son tambieacuten propietarios de~==~t-middot ~~=~j empresas discograacuteficas lo que quiere decir que las radios FM son un eficaz medio la difusioacuten de los productos de las industrias fonograacuteficas Estas~~RO- _---=~-- ~ ----===~~iexcl] radioemisoras se han caracterizado principalmente por una excesiva divulgacioacuten de muacutesica~~~_~-_ bullbull~ __ ~-t
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iexclRADIO ILLlMANI- RED PATRIA NUEVA 1020AM - --- ~~ -- bmiddotmiddotmiddotmiddotbullbullbull_-__-__bull bull ____-uacute_-e~==~ bull En el contexto boliviano al igual que en toda IRADIO ILLlMANI- RED PATRIA NUEVA lmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot 602smJDA CORTA Latinoameacuterica la difusioacuten musical estaacute ccbullbull middot c_bullbullbullbullbullbullbull _ __ __bullbull J~~on~ai~I~~l~S~~o~~121~~~S
Enconclusioacuten exceptuando la tecnologiacutea nueva que ha sido incorporada en la Radio Patria Nueva sigue siendo la emisora del Estado en Bolivia y la concepcioacuten del uso gubernamental de este medio de comunicacioacuten sigue siendo la misma
Caractenstlcas de la en Bolivia
El paiacutes presenta una radiodifusioacuten en la que el 70 por ciento de las radios de propiedad privada 20 por ciento institucionales (Iglesias ONGsy diversas instituciones) y solo 10 por ciento comunitarias La distribucioacuten de las distintas radioemisoras muestra que no existe concentracioacuten en las ciudades capitales de departamento pero siacuteuna mayor cantidad en el resto de los departamentos Esta situacioacuten nos llevariacutea inicialmente a pensar que no existe una concentracioacuten en las ciudades maacutes pobladas del paiacutes sin embargo en ese resto del departamento las emisoras radiales estaacuten concentradas principalmente en las capitales de provincia que en nuestro paiacutes son centros con maacutes de dos mil habitantes (centro de poblacioacuten urbana)
La ciudad capital de departamento que presenta la mayor concentracioacuten de emisoras es la ciudad de LaPaz que tiene cerca a un milloacuten de habitantes
Asiacute 22 emisoras de un total de 35 se encuentran instaladas en esta ciudad de ellas solo una es radio sindical (Radio Continental de los fabriles) el resto son privadas o in stitucionales
Por el otro lado la mayor concentracioacuten en el resto de los departamentos la tienen Santa Cruz (18 de un total de 27) y Cochabamba (18 de un total de 26) que sin embargo presentan un panorama de instalaciones concentrado en lascapitales de provincia esdecir en los centros de poblacioacuten urbana
supeditada a la transferencia de los sistemas teacutecnicos de la industria musical condicionada por las fuerzas del mercado favoreciendo intereses de consorcios transnacionales integrados por capitales privados
Otra caracteriacutestica de la radio boliviana que merece ser recalcada es la relacionada con las radioemisoras clandestinas que sehan presentado tradicionalmente en la historia de la radiodifusioacuten en nuestro paiacutes como reflejo de la debilidad del Estado Dependencia de la internalizacioacuten de valores propios de la industria cultural destinada a fomentar el consumismo
El desafiacuteo para las radios comerciales
En Bolivia existen radios privadas muy importantes que han conformado cadenas nacionales de radiodifusioacuten y que llegan a todo el paiacutes con las nuevas tecnologiacuteas digiacutetales de sateacutelite y del Internet Estas son Radio Panamericana Radio Pides Radio Santa Cruz o RCN porque pese a su superioridad tecnoloacutegica no han podido influir en los ciudadanos maacutes que las radio
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comunitarias que en su identificacioacuten con la comunidad se estaacuten consolidando como medios de gran incidencia en este periodo de cambio socio - poliacutetico en Bolivia
Hasta los antildeos 90 las radios comerciales eran ampliamente conocidas y con audiencias cautivas En un estudio de grupos focales de nintildeos realizado en el mes de diciembre del 2009 se pudo concluir que Los nintildeos (11) identifican la radio no por su nombre sino maacutes bien por aquello que a criterio de los nintildeos maacutes la caracteriza Ellos dicen que Radio Mar es la radio de cumbias radio Chaka la radio del programa de matemaacuteticas San Gabriel es la radio de los cuentos radio Tutuca la radio donde se saludan y felicitan panamericana la radio del informativo Radio Fides donde llaman por teleacutefono para pedir canciones al Benito radio Sariri la radio donde da el programa del negrito (radionovela El Zambo y por uacuteltimo radio Metropolitana la radio de avisos y de problemas
Los idiomas nativos
Eneste tiempo de cambios tambieacuten los idiomas nativos estaacuten siendo revalorizados en Bolivia que por su composicioacuten multicultural y multilinguumle tiene una diversidad cultural extraordinaria
Hasta antes del 2005 la mayoriacutea de las radios teniacutean horarios en idiomas nativos especialmente en quechua y aimaraacute solamente en los espaciosde las4 a 630 de la mantildeana pero ahora existen cada diacutea maacutes radios comunitarias en quechua aymaraacute guaraniacutey otros idiomas de los pueblos originarios de tierras bajas
Las emisoras sindicales tanto lasmineras como lasferroviarias petroleras y de los constructores por su localizacioacuten en zonas urbanas del paiacutes tuvieron siempre como idioma principal el castellano aunque en algunos momentos de su
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programacioacuten transmiten en aymaraacute o quechua para la poblacioacuten campesina que vive en comunidades cercanas a su aacuterea de cobertura
Por su parte la mayor parte de las radios comunitarias transmite en los dos idiomas aimara-castellano quechua-castellano o guaraniacute-castellano mientras que algunas lo hacen con programas trilinguumles en aymara quechua y castellano
Entodo esto el tema del bilinguumlismo no se discute ni se cuestiona porque se lo toma como algo natural que beneficia a los migrantes campesinos que llegan a la ciudad y en el casode los que viven en el campo lessirve para continuar susactividades
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Sin embargo el fenoacutemeno del bilinguumlismo en las emisoras estaacute recieacuten siendo estudiado por especialistas nacionales y extranjeros porque estaacute cambiando entre las audiencias de las emisoras comunitarias ya que no es lo mismo lo que escuchan los padres que los hijos ni entre los joacutevenes ya que recientes estudios muestran que los joacutevenes del campo prefieren solamente el castellano en lugar de su idioma materno
Esta situacioacuten en parte tiene que ver con la educacioacuten escolar con el paso por el cuartel y con la influencia que la TV y las emisoras comerciales van teniendo
Por eso seguacuten algunos investigadores los idiomas nativos estaacuten quedando maacutes para la gente mayor que para los joacutevenes Situacioacuten que hasta el momento la Reforma Educativa ni la inclusioacuten de un artiacuteculo en nuestra Constitucioacuten Poliacutetica del Estado pueden revertir aunque se declare que Bolivia es un paiacutes multicultural y plurilinguumle
Radioscomunitarias del sistema Causachum Coca
Provin ciamunici io Nombre de la radio Frecuencia
Murillo-La Paz Central Patria Nueva FM 941 ---------------------_-------_ _---------- ----- -- ---
~_ _~~_as~ys~~~~~~(h~ __ _)~c~~~ _~~~suyos_ _ ~~ 9_~ ~_a~~~v~~a~~a~~ __ _ _~~ ~z ~_I~_M_a~ora _ ~~ ~~ ~ _ ~~ ~np~~La ~su~t~ _~a ~su~t~ __ _ _bull _ ~~ 9
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~_ I ~~f~~I~o ~~~ --_ -f~-m~ 10 mTroacutepico Cbba Kausachun Coca FM 999
l A~~~~~~~~~P~~e~(l~ _~~~riiexcl~~~s~eln~~~~~~~c~~~ ~ 12 Carrasco-Totora 24 de JUniO bull AM 1030 i31middotmiddotYa~iexcl~iexclTa~b~~~ i2 de Maiexcl~ - AMiiMoacute i4 ~ middotiacute~daacute~eM~)~eacute~Y~middot - M~j~~~Y~-middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot AMi03Oacute Iacutes Heacutern~~d~ SiieM~~eacute~i~d M~~teacutei~d~ FM 999
Otras caracteriacutesticas de las nuevas Radios Comunitarias
Otro aspecto importante es el referido a los idiomas Existen en este momento varias radios que transmiten su programacioacuten en aymara quechua y guaraniacute No solo son las radios de caraacutecter educativo y cultural sino tambieacuten algunas emisoras que han descubierto en esos idiomas una audiencia considerable tanto en los barrios perifeacutericos como en el campo
A su vez dichas radios se pueden dividir en tres tipos (33) las que emiten exclusivamente en lenguas nativas las bilinguumles que manejan los idiomas en horarios delimitados y finalmente las que difunden la mayor
parte de su programacioacuten en idioma castellano dejando pocas horas a la difusioacuten del idioma nativo A este uacuteltimo tipo pertenecen la mayor parte de lasemisoras pacentildeas
Otro fenoacutemeno que se presenta en la radiodifusioacuten boliviana es el relacionado con la existencia de radios que podriacutean serdenominadas populistas en la medida en que al desarrollar su trabajo enmarcado en la loacutegica comercial predominante dan lugar a espacios de denuncia reducidos a situaciones especiacuteficas de las relaciones sociales que se dan en el seno de las zonas populosas urbanas por lo que en ninguacuten momento existe un cuestiona miento ni mucho menos una accioacuten contestariacutea que persiga la transformacioacuten de las estructuras vigentes
Estetipo de emisoras encontramos particularmente en las ciudades de La Paz (Metropolitana) Cochabamba (Litaran y Santa Cruz (WilyBerdeck)
A continuacioacuten es necesario hacer algunas acotaciones generales sobre las radios en Bolivia
Se puede afirmar que un 80 por ciento no cuenta con redacciones de prensa propia y que los locutores encargados de los programas noticiosos se ocupan de leer los perioacutedicos de la viacutespera y en regiones alejadas hastade dos o tres diacuteasdespueacutesSolamente lasemisoras y no todas de La Paz Cochabamba y Santa Cruz tiene departamentos de prensa con personal encargado de los noticieros
Encuanto a programacioacuten especialsepuede mencionar la preponderancia de programas deportivos especialmente los fines de semana Hay radia listas deportivos muchos de los que ahora han incursionado a la televisioacuten que tienen programas especialesy que ya llevan antildeos en el eacuteter aunque en varios casosde La Paz los radialistas han cambiado de emisoras con frecuencia
Laprogramacioacuten general de lasradioemisoras bolivianas tiene preponderancia de formatos musicales noticioso y radionovelas Son escasas las radios con programas culturales bolivianos ya que en la mayoriacutea de los casos se entiende por programacioacuten cultural la muacutesica claacutesica que se la obtiene de los servicios de trascripcioacuten de la Vozde Alemania RadioNederland laVozde Ameacuterica de EstadosUnidos y otras
Un nuevo formato radial que estaacute llegando a emisoras especialmente de las grandes ciudades es aquel de largo aliento donde durante 3 oacute 4 horas se intercala muacutesica noticias nacionales e internacionales y comentarios de los conductores del programa asiacutecomo consejos de acuerdo a la hora para amas de casa nintildeos o joacutevenes
Finalmente podemos decir que la radio en Bolivia pese a su antiguumledad sigue sufriendo por la falta de profesionalismo variedad temaacutetica diferente y preocupacioacuten por estar al diacutea en cuanto a muacutesica informacioacuten y educacioacuten para los oyentes Es el medio de comunicacioacuten que mayores iacutendices de audiencia alcanza y por lo mismo los duentildeos y encargados deberiacutean prestar mayor atencioacuten para llenar las necesidades de las poblaciones a las que se llegan diariamente
Escuelas Radiofoacutenicas de Bolivia y su Red Erbol
Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia (ERBOL) es una asociacioacuten de radios e instituciones de comunicacioacuten educativa que en los uacuteltimos antildeos formoacute una Red Nacional de Radios que cada diacutea tiene maacutes sintoniacutea en Bolivia
La misioacuten de la institucioacuten define lo siguiente ERBOL es una asociacioacuten de radios populares instituciones productoras y educativas de inspiracioacuten cristiana que promueve la democratizacioacuten del conocimiento y la informacioacuten la valoracioacuten de la diversidad cultural la equidad de geacutenero el ejercicio pleno de los derechos humanos y la integracioacuten nacional para contribuir al desarrollo humano y sostenible y la construccioacuten de una sociedad justa solidaria y equitativa mediante procesos comunicacioacuten educativa intercultural y multilinguumle participativa propositiva y movilizadora que integran acciones en red nacional y redes regionales dirigidas preferentemente a sectores populares pueblos indiacutegenas originarios y campesinos del paiacutes basados en principios de pluralismo honestidad y libertad
ERBOL se fundoacute con seis emisoras el antildeo 1967 para impulsar el trabajo de alfabetizacioacuten por radio de ahiacute su nombre inicial de Escuelas Radiofoacutenicas de Bolivia que semodifica a Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia en los 80 cuando sus asociadas tambieacuten producen programas de educacioacuten no formal
En los mismos antildeos 80 ERBOL comienza su intercomunicacioacuten por banda lateral El antildeo 1994 inicia su labor viacutea sateacutelite con el alquiler del espacio a otra emisora y el 2000 con un servicio satelital propio desde La Paz
En la deacutecada del 90 se tiene la experiencia por unos antildeos de la Agencia de Noticias ERBOL viacutea teletipo Entre el 2000 y 2003 enviacutea noticias por correo electroacutenico a toda su red y el 2004 comienza a funcionar su perioacutedico digital que tiene vigencia actual
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El antildeo 2002 instalan la subida al sateacutelite Radio PioXII en Cochabamba y RadioSanta Cruzen Santa Cruz de la Sierra Con ello se configuran las tres subidas al sateacutelite en el paiacutes a los que se une el antildeo 2005 el cuarto nodo en el sur Este modelo de trabajo es uacutenico en Bolivia
Junto a la red nacional descentralizada se constituyen las regionales - culturales de radios con los objetivos de valorar el trabajo informativo regional e indiacutegena
Desde 1983 la Red Quechua Satelital que une diariamente a las radios que se dirigen a audiencias indiacutegenas quechuas
Desde 1992 la Red Amazoacutenica Satelital que integra cada diacutea a las radios del troacutepico oriental del paiacutes
Desde el 2001 la Red Aimara Satelital que se dirige a los habitantes con idioma aimara uniendo a las radios de occidente con programas cotidianos
Desde 2001 la Reddel Sur que aglutina diariamente a lasradiosdel surdel paiacutesen tareasde comunicacioacuten
Desde 2005 la Red Guaraniacute de Comunicacioacuten que integra a lasradios ubicadas en El Chaco lugar donde se asienta la cultura indiacutegena guaraniacute
Desde el 2006 la Reddel Norte Amazoacutenico que une a las radios del norte del paiacutesen plena Amazonia
ERBOL trabaja intensamente en la capacitacioacuten de su personal desde 1985 y en 1999 pone en funcionamiento con gran eacutexito el Programa de Formacioacuten Universitaria Voces Unidas que actualmente tiene maacutes de 200 alumnos en Bolivia y es la uacutenica experiencia de este tipo
Desde el antildeo 2006 ERBOL implementa un nuevo plan estrateacutegico de trabajo con una renovada Misioacuten yVisioacuten
ERBOL es toda una historia Una gran historia en la que los protagonistas son susinstituciones asociadas y afines que actualmente alcanzan un nuacutemero de 70 radios
Un ejemplo de radio comunitaria Radio lachiwana
La Radio Alter-Nativa Lachiwana surge por la necesidad de crear espacios de informacioacuten formacioacuten comunicacioacuten de las organizaciones campesinas de hombres y mujeres de Cochabamba de los pueblos
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originarios para hacer conocer la realidad en los diferentes aacutembitos en lo social cultural organizacional sindical
LaRadio Lachiwana si bien surge con lasorganizaciones campesinas y Chajra Runaj Masis estaacute abierta a otras organizaciones sociales populares como las Trabajadoras del Hogar Asociacioacuten de muacutesicos (Adamoch) obreros Federacioacuten del Troacutepico de hombres y mujeres comerciantes minoristas trabajadores de la construccioacuten (albantildeiles) artesanos carpinteros y otros mayoritariamente pobladores de lasaacutereasmarginales de la ciudad de Cochabamba y a la poblacioacuten cochabambina en general
Lachiwana en su recorrido ha tenido y tiene un gran impacto en lasorganizaciones campesinas en las clases populares en la gente emigrante del campo de los pueblos originarios donde se valora sus formas de ser sus expresiones culturales musicales sociales organizativas Lachiwana es como una hermana o amiga maacutes que diariamente les acompantildea recreando e informando
La Asociacioacuten Chajra Runaj Masis desde su constitucioacuten en 1995 en el propoacutesito permanente de realizar comunicacioacuten alternativa se identifica con los valores de las comunidades campesinas desde sus primeros contactos realizoacute praacutecticas de registro difusioacuten audiovisual y escrita para permitir la circulacioacuten de documentos resoluciones textos y videos documentales concernientes a los espacios de lo sindical poliacutetico y actividades culturales de las organizaciones campesinas de hombres y mujeres (de congresos ampliados movilizaciones marchas festivales comunitarios etc) con la aceptacioacuten de las organizaciones campesinas sindicales
El proyecto Radio Alter-nativa Lachiwana que esta en marcha salioacute al aire un 3 de agosto del 2004 iniciando su programacioacuten regular con una potencia 1 kilowatio (1000 w) onda media Este proyecto fue posible con el apoyo de los municipios de Varletta y Berchelli (Italia) a traveacutes de la canalizacioacuten y mediacioacuten de la organizacioacuten A SUD de la misma repuacuteblica de Italia que brindoacute su respaldo para la aprobacioacuten del proyecto con duracioacuten de dos antildeos 2004-05 la cuaacutel facilitoacute para la compra del equipo de transmisioacuten de Amplitud Modulada y funcionamiento de la primera gestioacuten de trabajo
A partir del antildeo 2006 para que la voz la palabra sus manifestaciones aspiraciones de hombres y mujeres del campo y la ciudad sigan irradiaacutendose para que las emisiones de nuestra Radio Lachiwana continuacuteen nuestra Asociacioacuten Chajra Runaj Masis que con mucho esfuerzoy el apoyo solidario de suaudiencia logra cubrir
sus costos de operacioacuten y transmisioacuten de 16 horas de programacioacuten diaria
La frecuencia de Radio-Alternativa Lachiwana es de 1500 Kilogerts Amplitud Modulada (AM) ubicacioacuten en el eacuteter asignada por la Superintendencia de Telecomunicaciones (SITIEL)
La segunda frecuencia de trabajo transmite en 1079 Frecuencia Modulada (FM) la cual fue instalada en agosto de 2006 respondiendo a los reclamos de grandes grupos de inmigrantes de la zona rural hoy poblaciones en situacioacuten de marginalidad en la ciudad quienes expresan la necesidad de reflejar sus manifestaciones culturales sociales poliacuteticas de los sectores sociales marginados en lazona metropolitana del departamento de Cochabamba
La aceptacioacuten de la programacioacuten de Radio Lachiwana se ha comprobado la fidelidad de su audiencia a traveacutes de su permanente asistencia a actividades de orden cultural y social que ha convocado esta estacioacuten hecho que refleja la solidaridad y compromiso con el proyecto comunicacional que se lleva adelante Con su activa presencia susdestinatarios se constituyen en los reales emisores de los mensajesque irradia esta emisora Altershynativa Remarcamos que el impacto de la Radioseda por la diferente programacioacuten
Leqitiacutemacleacuten de las radios comunitarias en Bolivia
Lo maacutes importante de la etapa que se estaacute viviendo en Bolivia sobre cambios sociales y la incorporacioacuten de nuevas radios comunitarias es que la legalizacioacuten de su funcionamiento es una realidad siguiendo los trabajos del comunicador boliviano Joseacute Luis Aguirre Alvis conocemos que Si bien puede decirse que la introduccioacuten o reformas normativas en cualquier aacutembito normalmente acompantildean a la instrumentacioacuten gubernamental de poliacuteticas en correspondencia a sus posturas poliacutetico ideoloacutegicas en Bolivia el trayecto que llevoacute al efectivo reconocimiento juriacutedico de la presencia de los medios denominados como comunitarios (radiodifusioacuten comunitaria) es un caso excepcional no sujeto a este tipo de dependencia Acerca de estos avancesasiacutecomo retrocesos se identifican los siguientes hechos salientes
La presencia de AMARC (Asociacioacuten Mundial de Radios Comunitarias) en Bolivia como movimiento independiente y de la sociedad civil que data de fines de los antildeos 80 encuentra como aacutembito para su existencia la intermitente y sin embargo gradual aparicioacuten de medios sobre todo radiales los que operando sobre todo en espacios rurales y de provincia
abrieron lo que seconstituiriacutea en el verdadero fenoacutemeno de la radiodifusioacuten comunitaria en este paiacutes Los proyectos de estaciones pertenecientes a organizaciones no gubernamentales pero siacute con fuerte identificacioacuten con las dinaacutemicas de la pobreza rural el trabajo radiofoacutenico con organizaciones indiacutegenas o campesinas asiacutecomo proyectos autoacutenomos en los que comunidades u organizaciones indiacutegenas naturales decidiacutean incorporar la radio para su trabajo proyeccioacuten y crecimiento junto a casos de iniciativa individual fueron pioneros de una praacutectica de radiodifusioacuten con sentido comunitario
Bolivia ya tuvo como antecedentes de un ejercicio de comunicacioacuten alternativa y participativa desde los primeros antildeos de llegada de la radio al paiacutes (1929) y en este trayecto se inscribe histoacutericamente la aparicioacuten de las radios mineras las que en los antildeos 40 constituyeron el primer esfuerzo de dar un sentido colectivo y horizontal a la tenencia de este medio conducido entonces en propiedad y administracioacuten por sindicatos de trabajadores mineros Siguioacute a este trayecto la experiencia de las radios de caraacutecter obrero (ferroviarios y fabriles) las que operando en centros urbanos siguieron el modelo de hacer de la radio el instrumento de acceso colectivo para su expresioacuten poliacutetica Fue despueacutes en 1967 que se articuloacute la mayor red de emisoras de caraacutecter educativo la que integrando medios de caraacutecter eclesial constituyeron Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia (ERBOL) Esta red hasta hoy se constituye en el maacutes extendido sistema de aprovechamiento de la radio con fines de servicio informativo y de promocioacuten social en el paiacutes De forma paralela a los casos de medios y redes en los antildeos ochenta se observa la presencia en emisoras urbano comerciales de programas que introduciendo la lengua nativa en horarios de punta incorporan el sentido de diversidad cultural en la produccioacuten radial citadina
A pesar de este recorrido variado tanto entre formas de propiedad del medio como de oferta de contenidos y orientacioacuten de servicio en los uacuteltimos 25 antildeos la presencia de las radios comunitarias no encontroacute apoyo alguno desde los marcos normativos de las telecomunicaciones La referida Ley de Telecomunicaciones reproduce la categorizacioacuten previa de medios radioeleacutectricos considerando las dos uacutenicas formas de emisoras las de caraacutecter comercial-privado o aquellas de caraacutecter gubernamental-estatal Las mismas radios mineras obreras y hasta lasde caraacutecter educativo integradas a ERBOL por antildeos estuvieron sujetas a la uacutenica opcioacuten de gestionar el uso de susfrecuencias bajo la figura comercial Los medios que no se consideraban ni comerciales por sus fines o aquellos que no dependiacutean del gobierno y que representaban formas
ensoyos 89
alternativas de propiedad este es el caso de la radiodifusioacuten comunitaria solo alcanzaron su reconocimiento juriacutedico despueacutes de antildeos de presencia subvalorada hecho que ocurririacutea despueacutes de un largo proceso recieacuten en 2004
En la actualidad las radios comunitarias ya tienen reconocimiento legal hay proyectos del gobierno para aumentar el nuacutemero de emisoras comunitarias que si bien cumpliraacuten un rol fundamental dentro de las poliacuteticas de comunicacioacuten del gobierno de todas formas democratizan la comunicacioacuten social
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REYES VELAacutesQUEZJaime 1999 Historia legislacioacuten y eacutetica de la radio en Bolivia Programa Nacional de Formacioacuten Universitaria en Comunicacioacuten Radiofoacutenica Voces Unidas Universidad Catoacutelica Boliviana-Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia La PazBolivia
LUISRAMIROBELTRAN 2001 Comunicacioacuten para el desarrollo en Latinoamerica RONALDGREBE 2006 De las emisoras sindicales a las radios comunitarias en
Bolivia JOsE LUIS AGUIRRE ALVls 2006 Bolivia Proceso de legalizacioacuten de las radios comunitarias
LISTADO DE 36 RADIOS BOLIVIANAS
Radio Panamericana httpwwwpanamericana-boliviacom Bolivia
Red de noticias ERBOL httpwwwerbolcombo Una Red maacutes grande de Boliva Tiene 74 radios en todo en pais Informa a diario las uacuteltimas noticias Puedes escuchar a gusto
Radio Fides 2001 httpwwwfides2001com Bolivia
Radio Solidaria RKM909 FM Htpwwwrkmboliviacom La emisora de radio informativa y solidaria del pais Radio Estrella 931 Cochabamba - Bolivia httpwwwradioestrellacom Audio en Vivo Transmisioacuten 24 horas la radio que nunca duerme formato Adulto Contemporaacuteneo
Radio Milenio Cochabamba httpwwwradiomileniofmcom Radio Milenio en vivo desde la ciudad de Cochabamba-Bolivia
LA MEJOR RADIO DESANTACRUZ httpwww919radioactivacom ES UNA RADIOJOVEN DESANTACRUZDONDETRANSMITE LO MEJOR DELA JODA CRUCENtildeA
Radio Latina httpwwwinfonetcombolatina Bolivia
Radio Loyola de Sucre Bolivia httpwwwradioloyolacom Emisora de la capital de Bolivia que emite su sentildeal en vivo noticias al instante
Radio Cadena CORALFM 971 en VIVO httpwwwcoralboliviacom Desde Oruro-Bolivia Radio en VIVO muacutesica noticias fotos gratis de
artistas Carnaval de Oruro y maacutes
Radiodifusoras Kollasuyo ParaBolivia y el mundo desde Potosiacute Bolivia httpwwwradiokollasuyocom Radiodifusoras Kollasuyo ParaBolivia y el mundo desde Potosiacute Bolivia
Radio Piacuteo XII httpwwwradiopio12org Una red de radios en el occidente de Bolivia Desde Siglo XX Potosiacute Oruro y Cochabambalnforma y permite participacioacuten de la audiencia
Radio Cordillera 890 Fm httpwwwCCBoliviaorg Radio de Bolivianos en Suecia y el Mundo
radio kollasuyo http2008739598000 Emisora de radio del departamento Potosiacute Bolivia
Radio Loyola de Sucre Bolivia del Grupo Fidese de Bolivia httpwwwradioloyolacom RADIO LOYOLA DESDE sUCRE BOLIVIAEMITE SUSENtildeALDE AUDIO PORESTA DIRECCIOacuteN wwwradioloyolacom sUCRE ES LA CAPITAL CONSTITUCIONAL DE BOLIVIACENTRO TURlsTICO PATRIMONIO HISTOacuteRICO DE LA HUMANIDAD
Radio Loyola httpwwwnchbolnetboloyolaram Bolivia
Radio Chacaltaya 937 fm Musica Tropical con Altura httpwwwradiochacaltayafmnet Muacutesica tropical desde la ciudad mas alta del mundo La Paz Bolivia las 24 horas del diacutea
Radio FmBolivia httpfmboliviacom Radio de Bolivia para el mundoMuacutesica Boliviana Gratis
Radio FmBolivia Musica Boliviana las 24 Horas httpwwwfmboliviacombo Una Radio dedicada a la Muacutesica Boliviana para todos los amigos en el exterior Noticias Deportes y mucha Muacutesica
Radio Encuentro desde sucre httpwwwencuentroradiocom Transmite desde sucre Capital de Bolivia en AM 920 Y FM 959
FmBoliviaCom httpfmboliviacom FmBoliviaCom hecho para todos los amigos bolivianos en el exterior 80 Musica Boliviana Con Muacutesica DeportesSolo Parati)
~iexcl ~ ~oimI 90 ensayos - ~
Becerra Martiacuten MastriniGuillermo (2008) Losduentildeos de la palabra Acceso estructura y concentracioacuten de los medios en la Ameacuterica Latina del siglo XXI Buenos Aires Universidad de Sevilla 150 p
Las industrias llamadas infocomunicacionales incluyen a medios de comunicacioacuten (diarios radio televisioacuten abierta y televisioacuten por cable a otras industrias culturales (editorial graacutefica fonografiacutea y cinematografiacutea) las industrias de telecomunicacioacuten (telefoniacutea baacutesica fija y telefoniacutea moacutevil) e Internet La investigacioacuten seha realizado en Sudameacuterica y MeacutexicoTambieacuten se relevaron los datos de Espantildea que dotan de una dimensioacuten iberoamericana a las comparaciones del estudio Muy pocos grupos infocomunicacionales losduentildeos de la palabraconcentran la mayor parte de la produccioacuten edicioacuten y distribucioacuten de los contenidos (informacioacuten y entrenamiento) que circulan en las sociedades latinoamericanas condicionando de este modo la diversidad de voces a escala masiva Este trabajo enmarca el predominio de estos grupos en un sistema cuya estructura regularidades y comportamientos principales se examina comparativa y exhaustivamente
Marques de Melo Joseacute Gobbi Mariacutea Cristina Marcolla Rosangela orgs (2010) Do jornalismo aacute comunicacaacuteo 50 anos de estudios midiaacuteticos na Ameacuterica Latina Sao Bernardo do Campo Universidad Metodista de Sao Paulo 124 p
Contiene la obra una seleccioacuten de los mejores trabajos presentados en el octavo Coloquio Internacional sobre la Escuela Latino-americana de Comunicacioacuten (2009) La primera parte de esta publicacioacuten describe las contribuciones de Ameacuterica Latina al pensamiento comunicacional contemporaacuteneo Destaca el tema del difusionismo al diaacutelogo democraacutetico Lasegunda parte trata del pensamiento comunicacional Latino-americano en el siglo XXI rescate difusioacuten criacutetica en el que se expone la nueva gestioacuten del CIESPAL para el siglo XXI
PousaXoseacute Ramoacuten Campos Francisco (2009) Investigar la comunicacioacuten en Loja -Ecuador Loja Universidad Teacutecnica Particular de Loja 325 p
La publicacioacuten contiene cinco capiacutetulos 1 La formacioacuten e investigacioacuten en Comunicacioacuten Social que refiere temas como La formacioacuten de los periodistas el autocontrol de la prensa y la ensentildeanza de la eacutetica en la regioacuten andina Evaluacioacuten del modelo de formacioacuten de comunicacioacuten en la Universidad Teacutecnica Particular de Loja 2Las industrias culturales gestioacuten y poliacuteticas de comunicacioacuten que aborda temas como Calidad credibilidad reputacioacuten y buena gobernanza de las industrias de comunicacioacuten LaTV Local en Loja estudio de lascaracteriacutesticas de servicio participacioacuten y contenidos propios Latelevisioacuten en el Ecuador La misioacuten en la empresa informativa de Loja Comunicacioacuten socialmente responsable Posicionamiento de marca de las universidades ecuatorianas3 Nuevos medios y comunicacioacuten digital que trata La construccioacuten del periodismo en el universo digital Evolucioacuten del ciberperiodismo en Ecuador a traveacutes de los perioacutedicos de Loja Uso de los blogs en los diarios e incidencia del periodismo ciudadano en Ecuador 4Estudios de geacutenero y recepcioacuten que abarca artiacuteculos como la aproximacioacuten a los medios a traveacutes de una perspectiva de geacutenero Cine documental en Ecuador La produccioacuten documental en Loja Anaacutelisis del fotoperiodismo impreso en Loja La persuacioacuten en la planificacioacuten estrateacutegica de la informacioacuten en las organizaciones 5 Radio y Comunicacioacuten para el desarrollo que hace alusioacuten a Nuevos horizontes del periodismo radiofoacutenico Radio Popular e Internet Estudios de 12 casosen Ecuador
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Cazaux Diana (2010) El ADN del reportaje cientiacutefico El reportaje interpretashytivo Coleccioacuten Intiyaacuten Quito Quipus 704 p
Con este trabajo la autora rescata el aporte del reportaje interpretativo para que la prensa escrita no muera a traveacutes de historias contadas con rigor cientiacutefico y estilo sobre la base de profundas investigaciones soportadas por documentos datos y cifras y con la ayuda de infografiacuteas liacuteneas de tiempo contextualizadas y columnas de opinioacuten De esta forma dice el reportaje interpretativo es un geacutenero periodiacutestico con futuro
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tH middott~U Amaya Trujlllo Janny (2010) Historia y comunicacioacuten social Apuntes para un diaacutelogo inconcluso Aproximacioacuten criacutetica al campo de estudios histoacutericos en comunicacioacuten (13)IN COMUNICACION y SOCIEDAD pp 149 - 171
Elpropoacutesito fundamental de este ensayo esofrecer un balance criacutetico en torno al estatuto disciplinar de los estudios histoacutericos en comunicacioacuten y su posicioacuten dentro del campo investigativo de la comunicacioacuten social Se trata de observar ademaacutes sus deudas constitutivas con respecto a la historiografiacutea y evidenciar algunas de las posibles constricciones y condicionamientos heredados y reproducidos en este aacutembito de estudios Por uacuteltimo se sintetizan algunos de los desafiacuteos estrateacutegicos que enfrenta esta aacuterea de estudios asiacute como sus implicaciones epistemoloacutegicas para el campo cientiacutefico de la comunicacioacuten
Castelloacuten LuciacuteaJaramillo Oscar (2009)Competencias digitales para periodistas IN REVISTA LATINOAMERICANA DECIENCIAS DE LA COMUNICACION -ALAIC- Antildeo 6 (10) pp 38 - 51
Elarticulo tiene como objetivo identificar lascompetencias a nivel digital que deben guiar la conformacioacuten de los planes de estudio de lasescuelas de periodismo para hacersecargo de los escenarios que enfrentaraacuten los medios de comunicacioacuten en los proacuteximos antildeos debido a la ubicuidad de lasTICs Estetrabajo parte del anaacutelisis de las caracteriacutesticas de los nativos digitales y de los planteamientos de Jenkins y Eshet-Alkali sobre la alfabetizacioacuten digital
Rey Germaacuten (2010) iquestHacia doacutende va la comunicacioacuten en Ameacuterica Latina y el Caribe INCOMUNICACION Estudios venezolanos de Comunicacioacuten (149) pp 207shy224
En este artiacuteculo se traza un mapa provisional ya lo mejor sesgado al decir del autor de las tendencias de la comunicacioacuten en nuestro continente Propone para ello 1La incidencia de la comunicacioacuten en la reconfiguracioacuten de las democracias 2 Las recomposiciones de la economiacutea alrededor de la comunicacioacuten y la creacioacuten 3Las transformaciones tecnoloacutegicas de la comunicacioacuten 4Los cambios de los procesos sociales de la comunicacioacuten SLa participacioacuten de la comunicacioacuten en la construccioacuten de lassubjetividades
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Vaacutesconez Daacutevalos Irene (2010) La credibilidad de los medios de comunicacioacuten en el Ecuador reflejo de un periodismo de calidad IN COMHUMANITAS Revista de Comunicacioacuten Vol 1antildeo 1 (1) pp173 -182
Elartiacuteculo presenta los resultados empiacutericos del estudio sobre credibilidad de medios periodiacutesticos en el Ecuadoren el marco del proyecto Percepcioacuten de la opinioacuten puacuteblica ecuatoriana sobre la crisis econoacutemica mundial El objetivo del mismo fue determinar los niveles de credibilidad que logran los medios de comunicacioacuten periodiacutestica en la opinioacuten puacuteblica ecuatoriana La investigacioacuten se realizoacute a partir de una muestra representativa de las 15 principales ciudades del paiacutes N=873 En el estudio se tuvieron en cuenta medios y periodistas de radio prensa televisioacuten e Internet de caraacutecter nacional y local Entre los hallazgos sobresale la alta dispersioacuten de los datos en la credibilidad de los medios y periodistas locales al contrario de los datos
nacionales Los datos se sometieron a discusioacuten con las investigaciones de Ortlz Ruiz Velaacutesquez y Torres Entre las conclusiones se destaca que la credibilidad de la opinioacuten puacuteblica sobre los medios y periodistas del paiacutes es medianamente moderada salvo en algunos casosde periodistas
Lagos Lira Claudia (2009) El periodismo de investigacioacuten y el fortalecimiento de la comunicacioacuten INLEacuteGETE Estudios de comunicacioacuten y sociedad (12) pp121 shy132
Elperiodismo de investigacioacuten ha sido definido como pilar esencial de la democracia sin embargo se ha presentado muy poca evidencia que permita demostrar el impacto que el primero tiene (o puede tener) sobre la segunda Este artiacuteculo se plantea coacutemo medir la relacioacuten entre ambos y coloca un signo se interrogacioacuten en torno al por queacute si es un recurso tan relevante las condiciones reales en los medios pareceriacuteanr
desincentivar su desarrollo Las paacuteginas que siguen muestran que pese a estas desventajasimportantes ejemplos de periodismo de investigacioacuten sehan hecho en Chile y Ameacuterica Latina cumpliendo con la misioacuten del periodismo de constituirse en un Cuarto Poder
Gamarnik Cora (2009)La didaacutectica de la comunicacioacutenpor queacute y coacutemo ensentildear comunicacioacuten en las escuelas INOFICIOS TERRESTRES Antildeo 15 (24) pp33 - 46
Lacomunicacioacuten ha hecho su ingreso en el sistema educativo por la ventana y el desafiacuteo es coacutemo dar herramientas a los docentes para trabajar con estos contenidos en la escuela sin escolarizarlos sin moralizar sin caer solo en la recepcioacuten criacutetica aprovechando los saberes y las praacutecticas previas de los alumnos pero sabiendo que al mismo tiempo esos saberes y esas praacutecticas se pueden transformar en obstaacuteculos epistemoloacutegicos para el conocimiento El artiacuteculo topa ademaacutes temas como Nuevos aportes para pensar una
didaacutectica de la comunicacioacuten iquestcoacutemo ensentildear comunicacioacuten importancia del pensamiento metacognitivo y una posible salida asumir a los docentes como intelectuales ofrecieacutendoles una formacioacuten docente que deberaacute ser rigurosa criacutetica reflexiva teoacuterica y praacutectica a la vezacadeacutemica y pedagoacutegica que posibilite la actividad creadora movilizadora y cuestionadora de la situacioacuten educativa actual
Raquel Rasero B rroserociespalnet Documentacioacuten
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Diego Acevedo
Comunicador visual Fotoacutegrafo Productor audivisual
hola_heggohotmailcom
El alimento del estudiante Pescando
El arte en sus manos La venta
Tomando un respiro La uacuteltima del diacutea
94 galeriacutea
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Enla ciudad de Machala a inicios del mes de agosto en la Universidad Teacutecnica de esa ciudad se desarrolloacute la IV Jornada Regional sobre Medios de Comunicacioacuten y Migraciones con la finalidad de proponer directrices para el trabajo periodiacutestico en torno a este fenoacutemeno mundial y con particularidad en el caso ecuatoriano
Enel encuentro seabordaron los siguientes ejespoliacutetica ecuatoriana y derechos de los migrantes y sus familias tratamiento informativo del hecho migratorio directrices para el tratamiento informativo sobre las migraciones medios audiovisuales y el hecho migratorio eacutetica periodiacutestica y las migraciones
CIESPAL participoacute de esta iniciativa con la presentacioacuten del trabajo titulado El tratamiento informativo del hecho migratoriojuicio criacuteticoelaborado por Pamela Cruz investigadora de la institucioacuten que presentoacute un examen de la produccioacuten noticiosa sobre migracioacuten a partir de la nocioacuten de tratamiento informativo en los medios audiovisuales
En el trabajo se analiza el despliegue que alude a la disposicioacuten de los contenidos hecha por el periodista dentro del texto o material audiovisual y el uso de
recursos para enfatizar contenidos y por otro lado la cobertura que supone el ejercicio relacional de datos y la ubicacioacuten que el periodista realiza en torno a un tema o un hecho noticioso
La ponencia de Pamela Cruz presentoacute una propuesta institucional del tratamiento informativo con enfoque de derecho como una opcioacuten para mejorar el tratamiento informativo del hecho migratorio pues este enfoque es un marco conceptual basado en estaacutendaresinternacionales y nacionales de derechos humanos que busca la promocioacuten la proteccioacuten y la ejecucioacuten efectiva de esos derechos
Enel tratamiento informativo con eseenfoque sedeben considerar los principios de no discriminacioacuten equidad geacutenero beneficio social sobre el beneficio mercantil de la industria mediaacutetica no excluyente entre emigrantes e inmigrantes y rendicioacuten de cuentas Exceptuando el principio de rendicioacuten de cuentas el periodismo debe ser un canal para informar y en el caso del periodismo sobre migracioacuten sobre los servicios consulares a los migrantes el ejercicio de una democracia plena en el extranjero que va maacutes allaacute del voto o las estadiacutesticas actualizadas de quienes se han ido
Larendicioacuten de cuentasen cambio es un deber que estaacute contemplado en la Ley de Participacioacuten Ciudadana Maacutes allaacute de la norma es parte de la responsabilidad social que tenemos como profesionales que manejamos un bien comuacuten como es la informacioacuten Por eso debemos informar con antecedentes y diversidad de voces para que se conozcan los derechos de los migrantes su participacioacuten y sus reivindicaciones es decir visibilizar la complejidad de este hecho socialTambieacuten debemos procurar una convivencia tolerante por medio de lo que difundimos y sobre todo en una incidencia social alrededor de la migracioacuten
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ElCIESPAL retorna a los antiguos caminos ya transitados de las radios comunitarias sendero ya abierto en lasproshyvincias de Cotopaxi y Chimborazo en la deacutecada de los 70 Elnuevo eacutenfasis de promover el ejercicio de los deshyrechos a la comunicacioacuten el accesoy la democratizacioacuten de los medios la interculturalidad y la democratizacioacuten de la comunicacioacuten y la sociedad han conducido al CIESshyPAL a intervenir en los procesos de formacioacuten de nuevos comunicadores para la futura produccioacuten de contenidos y la programacioacuten de las radios de lasnacionalidades inshydiacutegenas del Ecuador
ElMinisterio de Coordinacioacuten de la Poliacutetica del Gobierno y la Secretariacutea de Pueblos Movimientos Socialesy Partishycipacioacuten Ciudadana promueven entre 14 nacionalidades indiacutegenas de la Costa y la Amazonia ecuatoriana la imshyplementacioacuten de igual nuacutemero de estaciones radio
Como parte de este proyecto el CIESPAL inicioacute el proshyceso de diagnoacutestico socio-comunicacional mediante la aplicacioacuten de una encuesta dirigida a conocer necesidashydes de comunicacioacuten haacutebitos de consumo importancia estructura y sustentabilidad de la radio en las comunishydades indiacutegenas Cofaacuten Kichwa Siena-Secoya Shuar
CIESPAL estuvo presente en el Taller de capacitacioacuten en periodismo cientiacutefico para periodistas y en la Reunioacuten de la Red Iberio-Americana de monitoramiento e capacitacaacuteo em jornalismo cientiacutefico con la participacioacuten de Mariacutea del carmen Cevallos coordinadora del aacuterea de Formacioacuten profesional
El objetivo de este encuentro fue proporcionar herramientas para la reflexioacuten sobre los mecanismos y procesos de cobertura de temas de ciencia y tecnologiacutea en los distintos medios de comunicacioacuten (perioacutedicos televisioacuten radio Internet etc) buscando el perfeccionamiento de la praacutectica
Mariacutea del Carmen Cevallos expuso los resultados de las investigaciones realizadas en nuestro paiacutes acerca de la cobertura de la gripe AH1N1 en Ameacuterica Latina con los resultados del estudio comparativo entre Brasil y Ecuador
Elencuentro se realizoacute en la ciudad de Bogotaacute del17 al 20 de agosto en la Pontificia Universidad Javeriana
El taller estuvo destinado a periodistas de medios que cubren temas de ciencia y tecnologiacutea a comunicadores de instituciones cientiacuteficas y a estudiantes ~
Achuar Wahorani Andoa Shiwiar Zaacuteparo Awa Chachi Epera yTsachila
Lafaseteacutecnica de formacioacuten y capacitacioacuten de los comushynicadores y comunicadoras de las nacionalidades indiacuteshygenas se iniciaraacute una vez que las nuevas radios cuenten con los equipos baacutesicos para la produccioacuten radiofoacutenica De manera paralela el Consejo Nacional de Telecomunishycaciones viene tramitando la concesioacuten de frecuencias para las nuevas radios ~j
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El pasado 16 de julio de 2010 CIESPAL participoacute en el Foro Internacional sobre Economiacutea y Gestioacuten de la Comunicacioacuten con la presencia del editor de Chasqui Pablo Escandoacuten El nombre del evento fue El nuevo panorama mediaacutetlco y se desarrolloacute en la ciudad espantildeola de Santiago de Compostela sesioacuten previa al encuentro de AIERI en Braga Portugal
Eleditor de Chasqui cerroacute la jornada con su intervencioacuten acerca del panorama comunicativo y mediaacutetico digital en el Ecuador en la mesa en la que se presentaron las realidades americanas de Meacutexico y Brasil
En este encuentro participaron renombrados acadeacutemicos e investigadores del mundo como Miquel de Moragas Joseacute Marques de Melo Martiacuten Becerra Rosental Alves Eliacuteas Machado Octavio Islas entre otros
Elencuentro fue un espacio para reconocer coacutemo estaacuten las realidades mediaacuteticas y comunicacionales de otras latitudes para confrontarlas con la situacioacuten europea que se halla en situacioacuten de crisis
ElForo fue organizado por la Universidad de Santiago de Compostela y su Facultad de Comunicacioacuten
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----fabla de contenidos portada
Informacioacuten y violencia un tema de
Por queacute soyuonista rojo
~~~~~~~~ ~
Informacioacuten y violencia un tema de salud puacuteblica
Marco Lara Klahr PaacutegAuuml
Por queacute soy cronista rojo
Henry Holguiacuten Paacuteg46
Reflexiones a propoacutesito del libro Nota [N] Roja
Fernando Checa Montuacutefar
Paacuteg 49
Retos pendientes en el periodismo de nota roja
Francesc Barata Paacuteg54
ensayos
Itinerante revolucionarioordf~delctnematoacuteqrafc
5 ~ ordf~ - Edgrdo pauigtoy sect su contribucieacuten al NugtvoCme -- Latmoamerrcano
~~~~-E =k-ordf=_=2= ordfF~Esectfusect
Presencia e importancia en la prensa uruguaya Cristina Quintas
Lorena Garciacutea Mariela Muntildeoz Hernaacuten Sorhuet
Paacuteg 62
Itinerante revolucionario del cinematoacutegrafo EdgardoPalleroy su contribucioacuten al Nuevo CineLatinoamericano
Javier Campo Paacuteg 67
ReciclandoAndo una propuesta de participacioacuten ciudadana para promover la gestioacuten de la comunicacioacuten en 105 habitantes del barrio CantaClaro (Monteriacutea - Colombia)
Ana Lorena Malluk Marenco
Paacuteg 72
Comunidades de oralidad primaria en una sociedad letrada El anclaje de la experiencia
Aqutiacutena Hornero Pill) 76
La radiodifusioacuten en tiempos de cambio en Bolivia
Liacutee Cristina Corrales Laradiodifusion en tiempos de cambio en scnvte Paacuteg81
Bibliografiacutea 91 Ensayo fotograacutefico 94 Actividades del CIESPAL 95
----Carta a los lectores
Estimado lector estimada lectora
El Pato Donald es famoso entre los comunicadores de Ameacuterica Latina no por su forma de hablar ni por sussobrinos sino porque representa una forma de
vida que no es acorde con esta regioacuten Eso es lo que propuso Armand Mattelart en el libro que escribioacute con Ariel Dorfman
Esa caricatura de Pato ha sido vapuleada por maacutes de una generacioacuten y el libro tambieacuten pero ese estudio representa un momento histoacuterico en Ameacuterica Latina y una lectura ideoloacutegica como en ese entonces era pertinente en estas latitudes El libro quedoacute como testimonio pero el pensamiento de los Mattelart no se ancloacute en ese anaacutelisis evolucionoacute y encontroacute nuevas lecturas de la realidad
Michele Mattelart irrumpe en la criacutetica yen el anaacutelisis mediaacutetico desde la participacioacuten de la mujer y marca su impronta con una postura radical y opuesta a las tendencias feministas de los antildeos setentas De alliacute en adelante sus anaacutelisis mediaacuteticos sociales y comunicacionales aportan con visiones no tradicionales alternativas y vaacutelidas de la realidad mundial sin dejar de lado los asperctos poliacuteticos ni econoacutemicos en sus lecturas criacuteticas
El trabajo activo de los Mattelart de Armand y de Michele desde sus textos intervenciones y militancia ha sido y es un gran aporte para la investigacioacuten comunicacional no solo de nuestra regioacuten sino del mundo Sus perspectivas de anaacutelisis son vaacutelidas para comprender el mundo e integrar metodologiacuteas que no responden a una liacutenea uacutenica de significaciones ni de interpretaciones siempre desde la vertiente criacutetica del pensamiento
Eneste nuacutemero dedicamos una seccioacuten a la produccioacuten personalidad y aporte de Armand y Michele Mattelart como homenaje a su influencia en los comunicadores e investigadores latinoamericanos Gracias a la coordinacioacuten del profesor Alberto Efendy Maldonado hemos podido reunir sendos artiacuteculos de Erick Torrico Christa Berger Valeacuterio Cruz Brittos y Andres Kalikosk Gustavo Said Pedro Russi Emiliano Maldonado Noel
Padilla Daniel Monje y del propio Efendy Maldonado quienes nos ilustran la postura intelectual y el influjo del pensamiento de la pareja Mattelart en el quehacer investigativo y del anaacutelisis comunicacional y de las realidades de nuestros paiacuteses
En la seccioacuten de Portada presentamos textos que abordan la croacutenica roja el periodismo de sucesos policiales el de judiciales para desentrantildear esta praacutectica que en muchas ocasiones se convierte en una soacuterdida y morbosa exposicioacuten del dolor humano Con motivo de un conversatorio desarrollado en CIESPAL y de un taller realizado por Marco Lara Khlar presentamos un conjunto de reflexiones en torno al tema para que esta actividad recupere la dignidad que nos merecemos todos los seres humanos Fernando Checa el propio Marco Lara Francesc Barata y Henry Holguiacuten aportan con su experiencia visioacuten y anaacutelisis de esta realidad mediaacutetica
En nuestra seccron de Ensayos presentamos un acercamiento a la obra y figura de un luchador del cine latinoamericana seexponen praacutecticas de comunicacioacuten una acerca del manejo de aacutereaspatrimoniales naturales y la otra acerca del trabajo con la comunidad para su desarrollo Incluimos tambieacuten un texto de una experiencia acerca de comunidades orales y su enfrentamiento con la escritura
Una noticia provechosa para nuestros lectores y seguidores de antildeos la revista Chasqui se encuentra digitalizando sus ediciones anteriores En wwwciespalnetchasqui podraacute encontrar los artiacuteculos iacutentegros desde el primer nuacutemero editado en 1974hasta la maacutes reciente publicacioacuten De esta manera ofrecemos a nuestros lectores un archivo de investigaciones artiacuteculos y discusiones de lo que marcoacute el inicio de las labores comunicacionales acadeacutemicas en la regioacuten Esperelas actualizaciones que perioacutedicamente incorporaremos en nuestro sitio
El editor
personaje
Michele y Armand Mattelart
Alberto Efendy Maldonado Goacutemez de la Torre Ecuatoriano doctor en Comunicacioacuten docenteuniversitario investigador y espistemoacutelogo
La historia de la constitucioacuten del campo cientiacutefico en comunicacioacuten en Ameacuterica Latina estaacute profunda y
ampliamente marcada por la presencia de esta pareja paradigmaacutetica de militantes y cientiacuteficos de origen europeo (Franciay Beacutelgica)que renacieron intelectual y poliacuteticamente en nuestro continente en los distantes y cercanos antildeos de 1960Eneseencuentro determinante confluyeron la voluntad de conocimiento sobre el mundo latinoamericano la aventura intelectual y la necesidad de militancia transformadora en un escenario crucial de cambios socialescomo fue Chile en aquel tiempo
Para Nuestra Ameacuterica su llegada significoacute la entrada de dos espiacuteritus revolucionarios luacutecidos que trajeron sabiduriacuteas eacuteticas trascendentes teoriacuteas sociales renovadoras y una postura poliacutetico-pedagoacutegica de escucha y aprendizaje respetuoso del pensamiento y de las culturas latinoamericanas
Fue en esa eacutepoca que acontecioacute su entrada en nuestro campo de conocimiento y al mismo tiempo su constitucioacuten como constructores centrales del pensamiento criacutetico socio-cultural y poliacutetico en comunicacioacuten en la regioacuten Nuestras investigaciones sistemaacuteticas sobre su produccioacuten y siqniflcado muestran contribuciones relevantes para la investigacioacuten comunicacional en la problematizacioacuten de las culturas populares y sus interrelaciones con la Industria Cultural como tambieacuten en la produccioacuten de una sociologiacutea de las culturas sobre procesos de cambio y en la configuracioacuten de una economiacutea poliacutetica de los medios en eacutepocas transnacionales Micheacutele Mattelart trabajaraacute investigaciones sobre los problemas de geacutenero en el contexto
4 personaje
pensadores investigadores militantes y fundadores de la investigacioacuten y las
teortas criticas en
comunlcaclon en Ameacuterica Latina
comunicacional Y la pareja produciraacute una sistematizacioacuten teoacuterica y epistemoloacutegica de punta en el mundo para pensar comunicacioacuten Su epistemologiacutea histoacuterica brindaraacute espleacutendidas obras sobre la genealogiacutea de las ideas y de las estrategias orientadas a la comprensioacuten de la estructuracioacuten del mundo informatizado y de las hegemoniacuteas contemporaacuteneas
Cabe resaltar la orientacioacuten transdisciplinar de sus pensamientos y teoriacuteas su ejemplo intelectual muestra una avidez poco comuacuten para nutrirse de varios campos de conocimiento filosofiacutea demografiacutea sociologiacutea ciencias poliacuteticas economiacutea ciencias juriacutedicas estudios de geacutenero historia semiologiacutea ciencias de la guerra y antropologiacutea confluyen en su obra y se confrontan en sus varias matrices y modelos de manera intensa buscando pensar estrategias y problemaacuteticas relevantes de la historia del uacuteltimo medio siglo
Joacutevenes de los antildeos sesenta se adelantaron a su tiempo subvirtiendo modelos y posturas logoceacutentricas y etnoceacutentricas en las ciencias sociales y humanas producidas en Europa y Norteameacuterica Fue asiacute que realizaron procesales rupturas epistemoloacutegicas en la procura de un pensamiento y una accioacuten investigativas transformadoras Las obras Pensar sobre los mediosComunicacioacuten y criacutetica social (1987) e Historia de las teoriacuteas de la comunicacioacuten (1997) son una muestra clave de sus exploraciones teoacutericas y de sus brillantes siacutentesis de conocimiento criacutetico sobre la comunicacioacuten el poder la hegemoniacutea el geacutenero la tecnologiacutea la historia los paradigmas depensamiento y la revolucioacuten
Michele y Armand Mattelar en otra dimensioacuten son un referente mundial de compromiso poliacuteticoeacutetico con las causas de los pueblos explotados del mundo Su nacimiento (1941 1936) en un mundo en guerra hacen que los primeros antildeos de su infancia sean marcados por la loacutegica de la barbarie nazista fascista y de la cultura devastadora del complejo militar industrial estadounidense (Hiroshima y Nagasaki 1945) Esa historia contribuyoacute para edificar estructuras profundas de solidaridad humanidad y respeto por la vida situacioacuten que los ha convertido en pensadores estrateacutegicos criacuteticos de las loacutegicas genocidas autoritarias dictatoriales y de explotacioacuten
Elproyecto de construccioacuten de un Chile socialista (1970shy1973) Ysus once antildeos de vivencia continua intensa y reconfiguradora en ese contexto mostroacute el inmenso potencial de pensamiento y humanidad que los dos militantes congregaban Chile seraacute la tierra y la patria de nacimiento de sus hijos vitales al mismo tiempo la cuna de su formacioacuten comunicacional en unioacuten con un grupo de latinoamericanos fraternos Los Mattelart
construyeron en esos escenarios una historia de transculturacioacuten plena renacieron en sus identidades poliacuteticas culturales teoacutericas e investigativas germinaron y fueron germinados por contextos de combate intelectual y poliacutetico de relevancia crucial para la humanidad Lasderrotasformales de los proyectos de gobierno y renovacioacuten social de los antildeos sesenta y setenta que fueron provocadas por la intervencioacuten militar y poliacutetica del complejo militar-industrial estadounidense en complicidad con las oligarquiacuteas locales y las debilidades de las izquierdas no fue un factor de desestructuracioacuten intelectual y vital de los autores Por el contrario sirvioacute como ambiente de nuevos aprendizajes desplazamientos y reformulaciones que pocos entre los grandes han conseguido
En la esfera epistemoloacutegica los antildeos 1980 constituyeron en su historia personal una eacutepoca de paso para la madurez cientiacutefica el retorno a Europa no los llevoacute a la comodidad pequentildeo-burguesa de las filosofiacuteas especulativas egoceacutentricas ni al pragmatismo estructural de las izquierdas administrativas En una muestra de coherencia histoacuterica y dialeacutectica realizaron una autocriacutetica magistral de sus arquitecturas y liacutemites de interpretacioacuten ampliando de modo expresivo sus referenciales conocimientos y dominios gnoseoloacutegicos El salto multileacuteetico se produjo ofrecieacutendonos valiosas obras para trabajar en comunicacioacuten investigar los procesos de cambio y proponer estrategias fortalecidas de transformacioacuten Sus ideas aunque con menor concentracioacuten en Ameacuterica Latina van a iniciar su circulacioacuten y penetracioacuten en el mundo contribuyendo a la fundacioacuten de pensamiento comunicacional criacutetico en Aacutefrica y Asia Pariacutes en la espiritualidad y corporeidad de los Mattelart continuoacute germinando luces penetrantes carintildeosas y combativas para transformar el mundo
En la dimensioacuten teoacuterica los antildeos 1990 y la primera deacutecada del siglo XXI fueron una fase de perfeccionamiento sistemaacutetico de las sabiduriacuteas alcanzadas tanto para los trabajos de investigacioacuten cuanto para el disentildeo de proyectos poliacuteticos seconstata en los Mattelart un cimiento y una inspiracioacuten fortificante y renovadora En teacuterminos de investigacioacuten consiguieron esculpir visualizaciones y escuchas sobre la vida mundial y la historia de la comunicacioacuten que recogen un conjunto de argumentos reflexiones informaciones y formulaciones imprescindibles para pensar la comunicacioacuten la mundializacioacuten y las reconfiguraciones tecnoloacutegicas informaacuteticas digitales El cambio cultural que la restructuracioacuten digital provoca fue previsto investigado y teorizado por los autores en las uacuteltimas deacutecadas Sus orientaciones y advertencias ensentildean a mirar lo profundo y estrateacutegico con cautela cuidado y espiacuteritu productivo
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Para los cientiacuteficos sociales comunicacionales poliacuteticos yen general para el conjunto de lasciencias del hombre comprometidas con epistemologiacuteas revolucionarias el ejemplo de los Mattelart impacta en su soberbia humildad como trabajadores incansables del pensamiento artesanos artiacutesticos de la investigacioacuten y pensadores proliacuteficos rigurosos respetuosos y comprometidos con los saberescientiacuteficos al servicio de la fraternidad humana y de las necesarias transformaciones econoacutemicas y sociales
El homenaje que brindamos en C1ESPAL a los Mattelart en estos 50 antildeos de magniacutefica produccioacuten investigativa e intelectual esun reconocimiento necesario un motivo
Lasreferenciasa estasinvestigaciones pueden serconsultadas en el portal redeamlatorg (processocom) y en las referencias del Portal LattesCNPq(Alberto EfendyMaldonado Goacutemez de laTorre)revistas digitales lntexto Eptic Pensamento comunicacional latinoshyamericano
de orgullo y alegriacutea para la comunidad latinoamericana de investigadores de la comunicacioacuten que los vio renacer como latinoamericanos cosmopolitas e internacionalistas en su generosidad coraje esplendor sabiduriacutea y compromiso iGracias maestros Vuestras ensentildeanzasconsejos orientaciones y dialeacutecticas hoy se renuevan en tres generaciones de pensadores y militantes latinoamericanos comprometidos con la igualdad lajusticia la fraternidad y una humanidad que rejuvenecida en Nuestra Ameacuterica combate y construye concretizaciones de nuevos ensayos de mundos posibles en ruptura y continuidad con los suentildeos socialistas de los uacuteltimos siglos ~
2 Dada laextensa produccioacuten de losautores sobreestasproblemaacuteticas y el formato de la revista colocamos en la bibliografiacutea una muestra significativa de los autores sobre estos temas
MATTELART Armand MATTELART Michele ---o Historia de las teorias de la comunicacioacuten r BarcelonaEdiciones Paidoacutes Ibeacuterica 1997
o carnaval das imagens a ficCiiacuteo na TV Sao Paulo Brasiliense 1989
---o Pensar sobre los medios Comunicacioacuten y critica social Madrid FUNDESCO 1987
---o A cultura contra a democracia O audiovisual na eacutepoca transnacional SaoPauloBrasiliense 1987
---o Frentes Culturales y Movilizacioacuten de masas Barcelona Anagrama 1977
__o Los medios de comunicacioacuten de masas la ideologiacutea de la prensa liberal en Chile BuenosAiresElCid Editor 1976
MATTELART Mlchele La cultura de la opresioacuten femenina Meacutexico Zaed Era1982
---o Mujeres e industrias culturales BarcelonaAnagrama 1982
__o Comunicacioacuten e ideologiacuteas de la seguridad Barcelona Anagrama 1978
MATTELART Armando Un mundo vigilado BarcelonaPaidoacutes 2009
---o Diversidade cultural e mundializaciiacuteoo SaoPauloParaacutebola 2005
__O Geopoliacutetica de la cultura Santiago de Chile-Montevideo Lom ediciones-EdicionesTriIce2002
---o Histoacuteria de utopia planetaacuterialda cidade profeacutetica a sociedade global Porto Alegre Sulina2002
---o Histoacuteria da sociedade da informaciiacuteoo Sao Paulo Loyola 2002
__O A globaJizaciiacuteo da ccmunlcacaacuteo BauruSaacuteo Paulo Edusc 2000
La mundializacioacuten de la comunicacioacuten Buenos Aires BarcelonaMeacutexico Paidoacutes1998
---o A invenciiacuteo da comunicaciiacuteo Lisboa Instituto Piaget 1996
---o Comunicaciiacuteo mundo histoacuteria das ideacuteias e das estrateacutegias Petroacutepolis Vozes 1994
--- La publicidad BarcelonaPaidoacutesIbeacuterica 1991
---o Internacional publicitaria Madrid FUNDESCO 1990
---o Ameacuterica Latina en la encrucijada telemaacutetica BuenosAires Paidoacutes 1983
---o Comunicacioacuten y nueva hegemoniacutea Lima CELADEC 1981
La comunicacioacuten masiva en el proceso de liberacioacuten Meacutexico 7aed Siglo XXI 1980
As multinacionais da cultura Rio de Janelro Clvtllzacaacuteo Brasileira1976
---o Multinacionais e sistemas de comunicaciiacuteo os aparelhos ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1976
__O El imperialismo en busca de la contrarrevolucioacuten cultural Caracas Universidad Central de Venezuela1974
MATTELART Armand DORFMAN Ariel Para ler o Pato Donald comunicaciiacuteo de massa e colonialismo Riode JanelroPaz eTerra 1977
MATTELART Armand PIEMME JeanMarie La televisioacuten alternativa BarcelonaAnagrama 1981
MATTELART Armand STOURDZE Y Tecnologiacutea cultura y comunicacioacuten BarcelonaMitre 1984
MATTELART Armand NEVEU Eacuterik IntroduCiiacuteo aos estudos culturais SaoPauloParaacutebola2004
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Acontrtbulcaacuteo fundamental de Armand Mattelart para a
consolldacaacuteo da Economia Poliacutetica da Comunlcacaacuteo
Valeacuterio Cruz Brittos Brasilentildeo doctor en Comunicacioacuten y Cultura Contemporaacuteneas docente universitario y coordinador del Grupo de Pesquisa
CEPOS
Andres Kalikoske Brasilentildeo maacutester y doctorando en Ciencias de la Comunicacioacuten becario de CAPES miembro del Grupo de Pesquisa CEPOS y
coordinador del Nuacutecleo de Anaacutelisis de Teledramaturgia
Um intelectual transdisciplinar marxista criacutetico da pesquisa em Comunlcacaacuteo Ainda que alguns pesquisadores denominem seus estudos de
Com um trabalho extenso e coerente centrado na Sociologia da Cultura sua contrlbulcaacuteo ao campo da
producaacuteo dlstrlbulcaacuteo e dinaacutemicas dos bens simboacutelicos Cornuniacutecacaacuteo certamente ultrapassa esta categoria Sua
contemporaacuteneos Mattelart insere-se no paradigma obra notada mente marcada pelo transito do pesquisador
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e sua esposa Michele pela Ameacuterica Latina contempla urna visaacuteo macro-estrutural dos sistemas e fluxos da informacaacuteo e da cornunlcacaacuteo considerando a cultura e seu caraacuteter histoacuterico-social a poliacutetica e seus niacuteveis ideoloacutegicos os f1uxose as implicacoacutees de seu consumo
Demoacutegrafo por formacaacuteo a militancia poliacutetica de Mattelart em greves estudantis o levou a escolher o Chile como morada latino-americana logo passando a desenvolver pesquisas criacuteticas de cornunlcacaacuteo durante o governo de Salvador Allende Por muito pouco nao se estabeleceu no Rio de Janeiro aceitando convite da Fundacaacuteo Getuacutelio Vargas (FGV) Mas a burocracia nacional estagnou sua vinda refletindo o clima de indecisaacuteo poliacutetica que se instaurou no Brasil apoacutes a renuacutencia de Jaacutenio Quadros culminando com o golpe militar de 1964 que fechou as portas do paiacutes aos intelectuais proqresststas Agregado a Universidade Catoacutelica do Chile (UCC)criou e coordenou o Centro de Estudos da Realidade Nacional (CEREN) realizando as primeiras pesquisas sobre as empresas multinacionais Neste momento a vlsaacuteo macro de Mattelart jaacute dotada de um vieacutes transdisciplinar pode ser vista em Multinacionais e Sistemas de Comunicacaacuteo estudo desenvolvido no Chile de Allende onde ana lisa exaustivamente a penetracaacuteo das empresas estrangeiras nos paiacuteses subalternos identificando uma dinaacutemica que se estrutura a medida que as c1asses dominantes locais se convencem da eficaacutecia dos esquemas e normas de producaacuteo jaacute cornprovados
A consoliacutedacaacuteo da Economia Poliacutetica da Cornunkacaacuteo (EPC) como disciplina nos uacuteltimos 30 anos tem sido fortemente marcada pelas ideacuteias de Armand Mattelart Intercalar uma trajetoacuteria deste niacutevel assinalando sua contribuicaacuteo para os estudos comunicacionais constituishyse portanto numa tarefa desafiadora Neste ensaio busca-se nao apenas levantar toacutepicos que teacutern sido discutidos nos aacutembitos do Grupo de Pesquisa Cornunicacaacuteo Economia Poliacutetica e Sociedade (CEPOS) e do Nuacutecleo de Anaacutelise da Teledramaturgia (NAT) ambos bracos intelectuais que os autores coordenam na Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) mas sobretudo a relevancia deste socioacutelogo franco-belga para a EPe
Focalizando a Economia Poliacutetica
A percepcaacuteo da Economia Poliacutetica como campo de conhecimento deve-se as mudancas processadas especialmente na sociedade europeacuteia com a Revolucaacuteo Industrial e as revolucoacutees burguesas subsequumlentes que estabeleceu um processo industrial capaz de formatar as bases de um Estado liberal Em seu periacuteodo de consolidacaacuteo posterior ao ceacutelebre O Capital de Marx a Economia Poliacutetica passou a designar o estudo de uma economia nao ortodoxa inclusive a marxista No campo
da comunicacaacuteo Mattelart e demais pesquisadores da disciplina acabaram por propagar este pensamento especialmente no que diz respeito a ciacuterculacaacuteo da inforrnacaacuteo e a homoqenelzacaacuteo da cultura
A EPC eacute evocada a partir das grandes transforrnacoacutees provocadas pela estaqnacaacuteo dos anos 1960 e 1970 cruciais para a crise internacional do capitalismo gerando decliacutenio das producoacutees regionais aumento de custos decreacutescimo de salaacuterios e elevacaacuteo de desigualdades aleacutem da fortintildecacaacuteo de grandes empresas atraveacutes da transnaclonalizacaacuteo enfraquecimento dos governos como reguladores e expansaacuteo das tecnologias da inforrnacaacuteo e da comunicacaacuteo (TICs)5 Estaarnbiacuteeacutencia vem a instaurar no amago da disciplina debates sobre os modos de instituclonalizacaacuteo da miacutedia eletroacutenica os regimes comercial e puacuteblico Neste momento as poliacuteticas puacuteblicas sao cada vez mais combatidas por serem enquadradas como interferencia estatal em negoacutecios privados o que conforme os Iiberais (economicamente) retiraria a competitividade empresarial proporcionada pelo Iivre mercado mas tambeacutem porque de acordo com outros Iiberais (politicamente) seria censura Com esses dois pensamentos liberais cada vez mais proacuteximos a hegemonia acadeacutemica tende a subvalorizar o papel da requlamentacaacuteo ante o que seria a forca da producao de sentido por parte dos receptores bem como a super dimensaacuteo da miacutedia desvinculada dos grandes grupos econoacutemicos Mattelart resume bem a dificuldade de proposicaacuteo e adocaacuteo de poliacuteticas puacuteblicas na atualidade
A Iiberdade de comunicacaacuteo nao deve sofrer qualquer proibicaacuteo As reservas que podem ser feitas em relacaacuteo a essaconcepcaacuteo da Iiberdade logo seraacuteo tachadas pelos grupos de pressaacuteo de tentativas de restauracaacuteo da censura Somente a sancaacuteo exercida pelo consumidor sobre o mercado de Iivre-oferta deve reger a circulacaacuteo dos fluxos culturais e informacionais O principio de auto-requlacaacuteo tira a legitimidade de toda tentativa de forrnulacaacuteo de poliacuteticas puacuteblicas nacionais e regionais no assunto Nao encontram acolhida nem sequer as lnterroqacoacutees sobre o papel que deve desempenhar o Estado em uma coordenacaacuteo dos sistemas de inforrnacaacuteo e comunlcacaacuteo tendo em vista a preservacaacuteo dos canais de expressaacuteo cidadaacute em relacaacuteo as loacutegicas da seqreqacaacuteo diante do mercado e da teacutecnica nem as que estaacuteo ligadas a funcaacuteo das orqanizacoacutees da sociedade civil como fator de pressaacuteo decisivo para exigir da autoridade puacuteblica essa arbitragem O mundo se metamorfoseia em comunidades de consumo (consumpition communitiesi
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No continente latino-americano por exemplo a EPC ganhou impulso a partir das propostas da Nova Ordem Mundial de lnforrnacaacuteo e Comunicacaacuteo (NOMIC) desenvolvidas nas reunioacutees da Orqanizacaacuteo das Nacoacutees Unidas paraa Educacaacuteo a Ciencia e a Cultura (UNESCO) tendo relacaacuteo com asTeorias da Dependencia Cultural (TDC) desenvolvidas por Mattelart junto com outros pesquisadores
Naquele periacuteodo bebendo tanto da nocaacuteo de hegemonia de Gramsci quanto das ideacuteias sobre aparelhos ideoloacutegicos de Althusser seu posicionamento representa entaacuteo o contra-ponto ao pensamento hegemoacutenico que legitimava a assimllacaacuteo dos produtos da induacutestria cultural oriundos da Ameacuterica do Norte (cinema televlsaacuteodisco) e da Europa Ocidental (fotonovelas quadrinhos fasciacuteculos livros de bolso) Nesse movimento dava-se eacutenfase ao estabelecimento de Poliacuteticas Nacionais de Comunlcacaacuteo acreditando que com independencia e autonomiacutea a miacutedia se democratizaria buscando maior equiliacutebrio econoacutemico e social Em entrevista a Reboucas Mattelart referencia o continente como a reqiaacuteo pioneira na construcaacuteo de um campo de estudo sobre a problemaacutetica da lnternacionallzacaacuteo na comunicacaacuteo por meio de pensamentos como a Teoria da Dependencia Enquanto na Franca foi preciso esperar ateacute a segunda metade de 1980 para surgirem os primeiros estudos neste sentido
Cabe trazer ainda a pertinente reflexaacuteo de Mattelart e Neveu para os quais entre os fatores responsaacuteveis pelo distanciamento dos estudos culturais da poliacutetica na Ameacuterica Latina estaacuteo a carencia da problernatlzacaacuteo do novo estatuto do conhecimento no capitalismo caracterizado pelo duplo movimento de subsuncaacuteo do trabalho intelectual e da lntelectualizacaacuteo geral do trabalho Isto se soma ao desconhecimento das anaacutelises da economia poliacutetica das induacutestrias culturais e informacionais e a defasagem ante as mudancas do movimento social
No quinto capiacutetulo de Histoacuteria das Teorias da Comunicacaacuteo os Mattelart dedicam- se a sintetizar o desenvolvimento da EPC na Europa e na Ameacuterica Latina ante o avanco das induacutestrias da miacutedia no seacuteculo XX Os Estados Unidos durante os anos 1960 teriam sido percussores do desenvolvimento da disciplina com pesquisas que questionavam o desequiliacutebrio dos fluxos de inforrnacaacuteo e produtos culturais entre paiacuteses ricos e em desenvolvimento
Os autores colocam que a EPC retrata desde sua origem questoacutees sobre o debate acerca dos dois modos de lnstituclonalizacaacuteo da miacutedia eletroacutenica o regime comercial e o servico puacuteblico e cita m uma das contribuicoacutees mais caras a disciplina a partir de 1975 o abandono de uma visaacuteo demasiado geneacuterica dos sistemas de cornunlcacaacuteo a partir da passagem da
adocaacuteo do termo induacutestrias culturais no plural Os Mattelart analisam a mudanca como uma ruptura com teoacutericos frankfurtianos uma vez que estes partem do pressuposto de que todos os produtos culturais obedecem amesma racionalidade teacutecnica orqanizacaacuteo e planejamento administrativo semelhante ao da fabricacaacuteo de automoacuteveis
Para os teoacutericos da EPe o termo induacutestria cultural diz respeito aos processos de producaacuteo clrculacaacuteo e consumo de bens culturais simboacutelicos enquanto sua variante no plural parte do entendimento de que existem diversas induacutestrias mercados e setores da producaacuteo cultural cujos processos nao ocorrem de maneira estanque O desenvolvimento de uma teorlzacaacuteo que contemple as induacutestrias culturais evidencia que os modelos c1aacutessicos sao insuficientes se nao relacionados com abordagens mais atuais Isto posto os trabalhos sobre a induacutestria da cultura e da comunicacaacuteo passaram a conquistar melhor norte especialmente no que diz respeito a peculiaridade de cada uma das miacutedias e seus produtos
Culturas em confronto
Nao raramente Mattelart eacute lembrado pelo best-seller da aacuterea Para lero Pato Donaid cuja co-autoria divide com o criacutetico Iiteraacuterio Ariel Dorfman Censurado nos Estados Unidos o Iivro que denunciava os produtos da Walt Disney como embaixadores e perpetuadores da ideologia norte-americana tornou-se um dos mais vendidos na Ameacuterica Latina ultrapassando 30 edicoacutees
em liacutengua espanhola e 15 em outros idiomas corn mais de um milhaacuteo de exemplares vendidos ateacute 1996 15 No entanto o pensamento de Mattelart no iniacutecio dos anos 1970 centrado em denunciar as estrateacutegias da propaganda imperialista praticadas por revistas de histoacuterias em quadrinhos dos Estados Unidos nao deve ser visto como ruptura em relacaacuteo asua producaacuteo atual uma vez que o pesquisador segue preocupado com as problemaacuteticas que envolvem os bens simboacutelicos em nuances culturais e tecnoloacutegicas numa criacutetica onde o sistema eacute sabidamente regido por uma mensagem hegemoacutenica consumista
o deslizamento que leva a comunlcacaacuteo a passar a uma deflnlcaacuteo com pretens6es totalizantes na visaacuteo de Mattelart substitui a ideologia do progresso pela ideologia da comunlcacaacuteo tarefa realizada por vulgarizadores teacutecnicos e ideoacutelogos-escritores que fazem da revolucaacuteo tecnoloacutegica um novo cavalo de batalha na luta contra tu do que mexe asua esquerda e colocam no campo dos simpatizantes do autoritarismo aqueles em desacordo com esse novo mito redentor Na sociedade globalizada as TICs e sua cultura sao absorvidas como mercadorias circulando como se superassem os conflitos do homem com ele proacuteprio
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Defender o contraacuterio seria cair no entendimento erroacuteneo de que independentemente do capitalismo as tecnologias comunicacionais sao unicamente parte da evolucaacuteo-expansaacuteo do homem ou da semiesfera As sociedades primitivas nao chegaram a complexidade atual por qeracaacuteo espontaacutenea nem a expansaacuteo dos signos e siacutembolos eacute resultado de relacoacutees maacutegicas O que cria o contexto indispensaacutevel para isso sao as relacoacutees sociais historicamente desiguais Todos sabem a quem serve a naturalizacaacuteo da Histoacuteria Prefere-se contar a Histoacuteria da Cornunicacaacuteo como as trilhas perseguidas para a dominacaacuteo das realidades social e natural
Eacute nessa direcaacuteo que deve ser pensado o papel da publicidade em termos macroeconoacutemicos Nessa linha em 1982 a partir da coordenacaacuteo da pesquisa Para um espaco audiovisuallatino - resultante no livro Culturacontra democracia onde divide a autoria com Michele e Xavier Delcourt - Mattelart considera que espalhada por tudo as induacutestrias culturais - da TV ao turismo e apropaganda - buscam transformar a audiencia em consumidores transnacionais difundindo um conjunto de nocoacutees de desenvolvimento cornuniacutecacoacutees orqaniacutezacaacuteo vida diaacuteria
e rnudanca baseada no auto seli-setviacutece
O principal genero da televisaacuteo brasileira insere-se nesta anaacutelise sendo objeto dos Mattelart em O Carnaval das imaqens atraveacutes da ldentiflcacaacuteo de como a necessidade de atingir mercados internos e externos tem conduzido os oligopoacutelios de comunlcacaacuteo a realizacaacuteo de aliancas sineacutergicascapazes de aumentar sua rentabilldade O Iivro representa uma continuidade ao seu estudo anterior sobre transnacionallzacaacuteo focalizando asdinaacutemicas do mercado brasileiro uma das maiores induacutestrias audiovisuais do mundo qracas em grande parte ao gigantismo do mercado consumidor nacional Este gigantismo refere-se especificamente aGlobo a primeira emissora a atribuir uma importancia capital a medicaacuteo de audiencia especialmente em seu prime time como dizem os norteshyamericano ou a premieresoireacutee francesa como tambeacutem colocam os Mattelart As trocas transnacionais de bens culturais nao apenas no aacutembito audiovisual parte o
entendimento de que
esta Internaclonalizacaacuteo eacute uma loacutegica tao impositiva que por si soacute autorizaria a parar aqui no caraacuteter globalizante do novo processo de producaacuteo dos bens materiais e simboacutelicos Entretanto nesta eacutepoca de universalizacaacuteo das normas nunca se sentiu tanto a necessidade de observar a maneira concreta e particular pela qual cada sociedade se articula na realidade envolvente do mercado e das trocas tnternaclonats
O crescimento da Globo coincidiu com o interesse do governo militar em criar uma emissora que viesse a unir
o territoacuterio brasileiro atendendo aos interesses das reformas econoacutemicas e seu projeto poliacutetico A estrateacutegia inicial priorizou os programas populares para sequumlencialmente constituir um padraacuteo tecno-esteacutetico qualificado inviaacutevel de ser reproduzido por seus concorrentes naquele momento onde a telenovela exercia - e ainda exerce - um papel preponderante Identificam que a partir da modernizacaacuteo da telenovela brasileira no final dos anos 1960 haacute uma aproxiacutemacaacuteo da realidade Antonio Maria (Tupi 1968) e Beto Rockfeller (Tupi 1968) foram as responsaacuteveis pela ruptura do genero melodramaacutetico Seus personagens apresentavam qualidades e defeitos com uma linguagem coloquial Conforme Mattelart eacute neste momento que o puacuteblico brasileiro se identifica na telenovela os canais de TV deixam de lado as lacrimejantes producoacutees latinas para reconstituir o genero com uma perspectiva e teacutecnicas proacuteprias As falas tornam-se coloquiais os diaacutelogos soltos desaparece o maniqueiacutesmo surge o heroacutei sem qualidades sujeito a erros e a acertos
Ainda que a transnacionalizacaacuteo dos produtos nacionais siga uma tendencia global - onde meacutedias e pequenas corporacoacutees sao absorvidas sucumbem ou assumem poslcoacutees inferiores mercadologicamente dirigindo suas acoacutees a puacuteblicos restritos desejosos de esteacuteticas alternativas - os Mattelart colocam o problema central da domiacutenacaacuteo atraveacutes do consumo popular recorrente em suas anaacutelises como no caso da penetracaacuteo da telenovela a popularidade de uma telenovela nao se mede somente pela quantidade de audiencia mas pelo espaco que ocupam nas conversas cotidianas pelos boatos que alimentam por seu poder de catalisar uma discussaacuteo nacional tambeacutem acerca das quest6es sociais24
Este quadro globalizante garante ainda uma nova dimensaacuteo ao espaco local Paralelamente a desterritorlalizacaacuteo que se expande sobre tudo a desenraizar coisas gentes ideacuteias e lugares insere-se a reterritortalizacaacuteo ou seja o consumo elevado de bens globalizados conduz a uma valoriacutezacaacuteo do local do nacional Conforme Armand e Michele Mattelart o novo enfoque refere-se adesterrltorialiacutezacaacuteo simultaneamente a reterritorlallzacaacuteo de recornposlcaacuteo dos espacos particulares como unidades dotadas de sentido para as identidades A ideacuteia de reterritorlalizacaacuteo envolve a valorlzacaacuteo dos espacos e culturas locais estabelecendoshyse ainda viacutenculos proacuteprios
Conslderacoacutees finais
Desde a denuacutencia do cunho instrumental da pesquisa norte-americana entaacuteo associada a estudos de mercado e eleitorais ateacute ser considerado um tecno-pesslmlsta jaacute que anteviu o desenvolvimento da internet e da televlsaacuteo interativa fincado aos interesses comerciais e do comeacutercio eletroacutenico as ideacuteias de Mattelart fertilizam o pensamento
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comunicacional latino-americano Vinculado ao pensamento criacutetico o autor movimenta-se para aleacutem da EPC Contudo concebe a disciplina como seu eixo teoacutericoshymetodoloacutegico central a partir dela dialogando com um conjunto de construtos teoacutericos diversos Com teorias abordadas nesta direcaacuteoo trabalho de Mattelart frente as poliacuteticas puacuteblicas de cornunicacaacuteo tem sido de grande importancia inclusive denunciando as visoacutees Iiberais que veern toda reqularnentacaacuteocomo censura Nesta dlrecaacuteo o caso da NOMIC eacute emblemaacutetico constituindo-se na principalluta por uma reqularnentacaacuteo mais democraacutetica articulada internacionalmente
Passados40 anos do lancarnento de suas primeiras obras na Ameacuterica Latina Mattelart revisou sua producaacuteo e
Ver Maldonado Alberto Efendy Ameacuterica Latina berco de rransforrnacaacuteo coshymunicacional no mundo In Marques de Melo Joseacute GOBBI Maria Cristina (Orgs) Pensamento comunicacionallatino-americano da pesquisa deshynuacutencia ao pragmatismo utoacutepico Sao Bernardo do Campo UNESCOUMESP 2004 p 39-52
2 Marques de Melo Joseacute A presenca de Armand Mattelart nos cenaacuterio brasishyleiro das Ciencias da CornunicacaacuteoIn BRITTOS Valeacuterio Cruz (Org) TV digishytal Economia Poliacutetica e democracia Sao Leopoldo Unisinos 2010 p 125-140 p 128
3 Mattelart Armand Multinacionais e sistemas de comunkaceacuteo os apareshyIhos ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1975 p 215
4 Ver Marx Karl O capital critica da economiacutea politica 21 ed Rio de Janeiro Civllizacaacuteo Brasileira 1971 Ver Mosco Vincent The political economy of communication rethinking and renewal Londres Sage 1996
6 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da comunishyca~aacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001 p 124
7 Mattelart Armand Histoacuteria da sociedade da informa~aacuteo Sao Paulo toyola 2002 p 1S5
8 Marques de Melo Joseacute op cit p 127 9 ReboucasEdgard Os riscos da perda da originalidade diante da generalizashy
caacuteo dos estudos culturais entrevista de Armand Mattelart PClA - Revista do Pensamento Comunicacional Latino-Americano Sao Paulo v 4 n 1 outdez 2002 Disponivel em lthttpwww2metodistabrunescoPCLAI revista 13entrevista2013-1htmgt Acesso em 27 jul 2010
10 Mattelart Armand NEVEU Eacuterik Introdu~aacuteo aos estudos culturaacuteis Sao Paulo Paraacutebola 2004 p 155-156
11 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da comunishyca~aacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001
Bibliografiacutea
Berger Christa A pesquisa em Cornunicacaacuteo na Ameacuterica Latina In HOHLFELDT Antonio MARnNOLuizC FRANCAVera Veiga(Orgs) Teoriacuteasda Comuniacuteca~o
conceitosescolase tendenciasPetroacutepolisVozes 2001p241-277 Brittos Valeacuterio Cruz Cultura mediaacutetica y globalizacioacuten la adhesioacuten al
capitalismo contemporaacuteneo In Daniel Hernaacutendez (Org) Criacutetica de la Economiacutea Poliacutetica comunicacioacuten cultura y sociedad de la informacioacuten Caracas Ministerio de Ciencia Tecnologiacutea e Innovacioacuten 2004 p 251-271
Dorfman Ariel Mattelart Armand Para ler o Pato Donald cornuniacutecacaacuteo de massa e colonialismo Rio de Janeiro Paze Terra 1978
Kalikoske Andres A telenovela como rnunlcaacuteo dos conglomerados latinoshyamericanos In BRITTOSValeacuterio Cruz (Orq) Digitaliza~aacuteo e praacuteticas sociais Sao Leopoldo Unisinos 2009 p 77-93
Maldonado Alberto Efendy Ameacuterica Latina berco de transforrnacaacuteo comunicacional no mundo In MARQUES DE MELO Joseacute GOBBI Maria Cristina (Orgs) Pensamento comunicacional latino-americano da pesquisa denuacutencia ao pragmatismo utoacutepico Sao Bernardo do Campo UNESCOUMESP 2004 p 39-52
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Marx Karl O capital criacutetica da economia poliacutetica 21 ed Rio de Janeiro Civilizacaacuteo Brasileira 1971
Mattelart Armand Comunica~aacuteo-mundohistoacuteria das ideacuteias e das estrateacutegias Petroacutepolis Vozes1994
relativizou visoacutees condenatoacuterias sumarlas que caracterizavam sua producaacuteo inicial Atualmente preocupa-se com a conotacaacuteo alarmista com que a miacutedia antecipa os fatos reforcando uma poliacutetica de sequranca convidativa ao paacutenico na qual desloca para a sociedade a responsabilidade de zelo e sequranca Seu uacuteltimo livro cuja anaacutelise ocorre nos marcos da cataacutestrofe norte-americana das torres qeacuterneas ocorrida em 11092001 segue nesta direcaacuteo Em Un Mundo Vigilado Mattelart preocupa-se com as poliacuteticas de cornunicacaacuteo implementadas pelos media Trata-se de uma iacutenforrnacaacuteo totalizante sob o ponto de vista do acesso poreacutem irracional no sentido de ser geradora de paacutenico demonstrando desconhecimento social~
12 Mattelart Armand MATTELART Michele op cit p 113 124 lbid p 122-123
13 Ver DORFMAN Ariel MATTELART Armand Para ler o Pato Donald comushynicacaacuteo de massa e colonialismo Rio de Janeiro PazeTerra 1978
14 VerBergerChrista A pesquisa em Cornunicacaacuteona Ameacuterica Latina In Hohlfedt Antonio Martino Luiz C FRANCA VeraVeiga (Orgs)Teorias da Comunica~aacuteo
conceitos escolase tendencias Petroacutepolis Vozes 2001 p241-277 15 Mattelart Armand Comunica~aacuteo-mundohistoria das ideacuteias e das estrateacuteshy
gias Petroacutepolis Vozes1994 p 143 145 16 Brittos Valeacuterio Cruz Cultura mediaacutetica y globalizacioacuten la adhesioacuten al capitashy
lismo contemporaacuteneo In Daniel Hernaacutendez (Org) Criacutetica de la Economiacutea Poliacutetica comunicacioacuten cultura y sociedad de la informacioacuten CaracasMinisshyterio de Ciencia Tecnologiacutea e Innovacioacuten 2004 p 251-271
17 Ver Mattelart Armand Transnationals and the Third World the struggle for culture South Hadley MA Bergin and Garvey 1983
18 Mattelart Micheacutele MATTELART Armand O carnaval das imagens Saacuteo Paulo Brasiliense 1998
19 Ver Kalioske Andres A telenovela como rnunicaacuteo dos conglomerados latinoshyamericanos In BRITTOS Valeacuterio Cruz (Org) Digitaliza~aacuteo e praacuteticas sociais Sao Leopoldo Unisinos 2009 p 77-93
20 Mattelart Armand MATTELART Micheacutele op cit p 58 21 lbiacuted p 8
22 lbid p 31 23 lbid p 111 24 Mattetart Michele Mattelar Armand La recepcioacuten el retorno al sujeto Diashy
logos de la comunicacioacuten Lima n 30 p 10-18 1991 p14 25 Sousa Jorge Pedro Elementos de teoria e pesquisa da Comunicacaacuteo e
dos media 2 ed Porto Universidade Fernando Pessoa2006 p 488 Mattelart Armand Un mundo vigilado Barcelona Paidoacutes 2009
Mattelart Armand Histoacuteria da sociedade da informa~o SaoPauloLoyola2002 Mattetart Armand Multinacionais e sistemas de comuntcacaacuteo os aparethos
ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1976 Mattelart Armand Transnationals and the Third World the struggle for
culture South Hadley MA Bergin and Garvey 1983 Mattelart Armand Un mundo vigilado Barcelona Paidoacutes 2009 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da
comunlcacaacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001 Mattelart Armand NEVEUEacuterikIntroducaacuteo aos estudos culturais Sao Paulo
Paraacutebola 2004 Mattelart Michele MATTELARTArmand La recepcioacuten el retorno al sujeto
Dialogos de la comunicacioacuten Lima n 30 p 10-18 1991 Mattelart Micheacutele MATTELART Armand O carnaval das imagens Sao Paulo
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renewal Londres Sage 1996 Reboucas Edgard Os riscos da perda da originalidade diante da qeneralizacaacuteo
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Sousa Jorge Pedro Elementos de teoriacutea e pesquisa da Comunica~aacuteo e dos media 2 ed Porto Universidade Fernando Pessoa2006
12 personaje
Armand Mattelart un sembrador de la criacutetica
f
L-rbull
D(l-- -
Erick RTarrico Villanueva
Boliviano director acadeacutemico del aacuterea de posgrado en Comunicacioacuten y Periodismo de la Universidad Andina Simoacuten Boliacutevar y coordinador del Observatorio Nacional de Medios en La Paz Bolivia
Es probable que cuando Armand Mattelart llegoacute a Ameacuterica Latina en septiembre de 1962 no hubiese tenido en mente que los hechos y la gente de este
territorio iriacutean a reorientar su vida profesional y acadeacutemica ni que como producto de ello seconvertiriacutea en uno de los pensadores criacuteticos maacutes importantes y proliacuteficos de la contemporaneidad
La obra que desarrolloacute hasta ahora -traducida en cerca de 40 libros y decenas de artiacuteculos conferencias y cursos- sin duda posee la impronta de su experiencia latinoamericana que le ofrecioacute no solo un desafiante campo de observacioacuten sino que le condujo a un horizonte de visibilidad guiado por la utopiacutea militante de la emancipacioacuten social
Formado originalmente como demoacutegrafo se encontroacute con el campo de la Comunicacioacuten cuando en su funcioacuten de profesor visitante en la Universidad Catoacutelica de la capital chilena tuvo que confrontar las poliacuteticas y estrategias de control de la poblacioacuten que teniacutea encomendado sustentar desde la teoriacutea con el papel verticalista que los medios de difusioacuten desempentildeaban en la praacutectica Ese fue el principio seguacuten narra eacutel mismo de su cambio de perspectiva que se afianzoacute luego con dos importantes hechos poliacuteticos que supusieron una notable accioacuten mediaacutetica descalificadora en el Chile de entonces la rebelioacuten estudiantil anti-burguesa de 1967 ocurrida en el mismo centro universitario donde trabajaba y el ascenso democraacutetico del gobierno socialista de Salvador Allende en 1970
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La visioacuten teoacuterica y metodoloacutegica de Mattelart registroacute entonces una conversioacuten vivencial que le llevoacute no solo a insertarse en otro aacutembito de desenvolvimiento personal sino ante todo a asumir una posicioacuten expliacutecita de compromiso social y poliacutetico para su labor de investigador y educador
Interesado en un principio en desmitificar el discurso de neutralidad con que se revestiacutean los grandes medios chilenos asiacutecomo en proveer recursos para promover la recepcioacuten criacutetica en los sectores populares y en alentar la devolucioacuten del habla al pueblo pasoacute maacutes adelante a examinarlasestructurasdel poder mediaacutetico transnacional y susimbricaciones con los procesos locales
Bajo la inspiracioacuten de categoriacuteas del materialismo histoacuterico y utilizando elementos de la semiologiacutea y la economiacutea poliacutetica la primera fase de la criacutetica desplegada por Mattelart se caracterizoacute por una fuerte carga poliacutetica de izquierda en sus anaacutelisis de la dominacioacuten de clase el colonialismo la dependencia y el imperialismo culturales o los poderes multinacionales Sin embargo junto a esas reflexiones surgieron tambieacuten los cuestionamientos a los modelos unilineales y organicistas con que los teoacutericos en boga daban cuenta de los procesos no solo comunicacionales sino sociales en general
Pese a estar ya fuera de Chile de donde fuera expulsado tras el golpe militar de 1973en eseprimer momento de susreflexiones que seextiende hasta inicios de la deacutecada de 1980 Mattelart considera a la Comunicacioacuten un espacio de y para la lucha de clases en que los massshymedia fungen como aparatos aunque al mismo tiempo va asumiendo tanto la necesidad de construir y potenciar alternativas de caraacutecter contestatario al establishment como la importancia y capacidad de agencia de las culturas populares y de los sujetos insertos en ellas
Asiacute de la criacutetica fundada en el enfoque clasistadialeacutectico se abre al reconocimiento de la totalidad compleja y pone en evidencia yen cuestioacuten los liacutemites que supone la ideologiacutea para la posibilidad de conocer y actuar sea la que seexpresa en el modelo de la eficacia los efectos y la objetividad de los medios o aquella que maacutes bien se asienta en el modelo de la agitacioacuten y la propaganda revolucionarias Relieva luego la nocioacuten de mediacioacuten porque entiende que sirve para tender puentes entre aspectos antes definidos como polos irreconciliables y opone el paradigma de los fluidos de la ambiguumledad a la loacutegica de la linealidad y el binarismo Con ello devela la incompetencia heuriacutestica de las dicotomiacuteas simplificadoras de la realidad y proporciona nuevos argumentos conceptuales e instrumentos procedimentales no apenas para el examen concreto de
los procesos comunicacionales sino paramirar el todo de ahiacute por ejemplo que enfrente el reto de reestudiar la historia durante la que se produjo la invencioacuten de la comunicacioacuten al igual que fue el contexto en que nacieron las teoriacuteas que hablan al respecto
A la vez empero Mattelart se constituye en un severo analista del presente tiempo signado por movimientos de reacomodo de la hegemoniacutea del capital que se alimenta de la re-ideologizacioacuten globalista y de la materialidad de las redes tecnoloacutegicas con toda su cadena de implicaciones Las investigaciones que lleva a cabo en ese marco apuntan a des-cubrir los fines y los patrones del proyecto que encarna la modernidad euroshyestadounidense empentildeado en autolegitimarse como curso uacutenico y necesario del progreso humano
Setrata puesde una segunda etapa en la que Mattelart admitido no sin dificultades en el seno de la academia francesa -donde era identificado comocomunista- extiende su comprensioacuten criacutetica al espacio planetario en que las industrias culturales la internacionalizacioacuten publicitaria el determinismo tecnoloacutegico la seguridad global la democracia de mercado la economiacutea virtual la ideologiacutea gerencial y la liviandad teoacuterica resultan entre otros sus objetos de estudio privilegiados
Es muy importante la tarea intelectual que despliega en torno a los mitos que alienta la llamada sociedad de la informacioacuten considerada por sus propulsores como aquella sociedad en que finalmente seharaacuten realidad la aldea global macluhaniana la transparencia poliacutetica y la democracia como plenitud Mattelart desmonta y repudia las falacias de esa ideologiacutea redentora tecnoloacutegica que se desentiende de las desigualdades estructurales intra e internacionales a la vez que se presenta como promesa salviacutefica original y definitiva
En paralelo a ello Mattelart somete a examen las consecuencias del discurso tecnoacutefilo en el plano de la indagacioacuten y el conocimiento cientiacuteficos de la Comunicacioacuten pero tambieacuten en el de la formacioacuten de los profesionales del aacuterea Halla ahiacute al menos cuatro problemas la opacidad de los conceptos la desregulacioacuten de la teoriacutea la irreflexioacuten epistemoloacutegica y la creciente sustitucioacuten del pensamiento por las destrezas operacionales Eso conduce en su criterio al afianzamiento de la investigacioacuten pragmaacutetica por encargo a una suerte de evaporacioacuten de la cuestioacuten del poder en los procesoscomunicacionales al uso ingenuo de palabras que se hacen pasar como conceptos y en uacuteltimo teacutermino al riesgo de que la Comunicacioacuten caiga en el suicidio teoacuterico
No obstante si bien sostiene que se requiere restablecer en la formacioacuten profesional sobre la materia el valor y la
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utilidad criacuteticos de la teoriacutea asiacutecomo restituir el viacutenculo permanente entre ensentildeanza e investigacioacuten indica asimismo que la prioridad no debe estar en la preocupacioacuten por la constitucioacuten de un campo disciplinario especiacutefico sino maacutes bien en el potenciamiento del estatuto acadeacutemico comunicacional viacutea interdisciplinariedad y en la construccioacuten de alternativas al proyecto globalista tecnocraacutetico
En esa direccioacuten cabe remarcar dos de las liacuteneas de accioacuten que sustenta con su propia praacutectica el anaacutelisis de las condiciones sociales de produccioacuten de las teoriacuteas (investigacioacuten genealoacutegica) y el desarrollo de capacidades para que los ciudadanos y no apenas los intelectuales de cada sociedad puedan tener una inteligencia poliacutetica del mundo esto es una comprensioacuten clara y soacutelida de hacia doacutende va o puede ir esemundo a fin de que puedan actuar en consecuencia EI desafiacuteo es tratar de entablar una lucha en el terreno de los modos de expresar la realidad y lo que se nos presenta como el destino sentildeala al respecto
Esa mirada implica como ya habiacutea sucedido en uno de sus primeros y maacutes poleacutemicos libros (Para leer al Pato Donald escrito con Ariel Dorfman en 1972) una voluntad de descolonizacioacuten episteacutemica (pensar sin Donald) que revaloriza la experiencia latinoamericana en la arena de la produccioacuten intelectual y se alza contra el etnocentrismo de las verdades y los modelos de Europa y los Estados Unidos de Norteameacuterica
A poco maacutesde cuatro deacutecadasde que iniciara su travesiacutea en las tempestuosas pero nunca desesperanzadoras aguas de la Comunicacioacuten es dable afirmar que el pensamiento de Mattelart -con los desplazamientos teoacutericos y metodoloacutegicos que le distinguieron al igual que con su consecuencia principista- establecioacute una marca indeleble en los modos de percibir describir explicar interpretar y discutir estecampo de fenoacutemenos
Es cierto que a lo largo del decenio de 1990 se registroacute en el mundo acadeacutemico un evidente y deliberado abandono de los factores poliacutetico-sociales al calor del influjo culturalista de losposmodernos de la buacutesqueda de la eficacia corporativa y mass-mediaacutetica tanto como de los objetivos de los acontecimientos inscritos en la geopoliacutetica de los globalizadores lo cual incidioacute en un sistemaacutetico descreacutedito de la criacutetica teoacuterico-poliacutetica acompantildeado de una intensa invisibilizacioacuten de sus contenidos y representantes
Esa estrategia de borramiento de todos modos comenzoacute a dejar de tener efecto en losalbores del nuevo siglo cuando los hechos mostraron los liacutemites las contradicciones y los propoacutesitos de los programas de ajuste estructural y de las decisiones beligerantes que
pretendiacutean -pese a que lo siguen intentandoshypromover la recolonizacioacuten de los pueblos del sur
Es esa realidad faacutectica la que hoy convierte en una exigencia eacutetica la recuperacioacuten de la criacutetica con el aditamento indispensable de que sea tambieacuten aplicada a ella misma en una liacutenea de rigurosa vigilancia epistemoloacutegica Por eso la obra de Armand Mattelart el sembrador de la criacutetica vuelve a erigirse en referencia insoslayable para quienes aspiran a liberar la fuerza emancipadora de la Comunicacioacuten y trabajan en la construccioacuten de alternativas al futuro plano y reiterativo que ofrecen los profetas de la tecnologizacioacuten sin historia~
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personaje 15
el It~ ~ral~li~ O-J
Gustavo Said Brasilentildeo doctor en Ciencias de la Comunicacioacuten y docente universitario
iniciar esse artigo devo confessar que asAo principais obras de Armand e Michele Mattelart fizeram e ainda fazem parte do conjunto de
textos que constitui o pensamento intelectual de um pesquisador radicado no Piauiacute um dos Estados brasileiros que mais sofrem com o estigma do subdesenvolvimento Se Ii e reli por vaacuterias vezes os textos que mais me pravocavam um senso de orientacaacuteo epistemoloacutegica teoacuterica e metodoloacutegica ou que me incitavam a desconfiar da legitimiacutedade de certas loacutegicas e praacuteticas dos meios de cornuniacutecacaacuteo nao posso por outro lado deixar de admitir que em determinado periacuteodo de minha forrnacaacuteo intelectual Para ler o Pato Donald Comunicacao de Massa e Colonialismo livro publicado originalmente em 1972 se tornou obra paradigmaacutetica que marcou profundamente a trajetoacuteria de muitos alunos de comunicacaacuteo da Universidade Federal do Piacuteauiacuteque refletiacuteam sobre seu lugar no mundo a partir do topos em que se encontravam
o Iivra citado que nao eacute a obra inicial do autor e que foi escriacuteto em parceria com o argentino Ariacuteel Dorfman jaacute tinha quase quinze anos de lancamento quando chegou aacademia no PiauiacuteTal atraso se deveu atardia criacaacuteo nos uacuteltimos anos da primeira metade da deacutecada de 80 dos cursos de Ciencias Sociais e de CornunicacaacuteoshyJornalismo a priori os dois cursos da UFPI para os quais Para Ler o Pato Donald poderia ter alguma penetracaacuteo Mas aqui chegou - e fez barulho
Para Lero Pato Donald foi recebido pela intelectualidade piauiense num misto de estupefacaacuteo e descrenca alguma coisa nova sobre os quadrinhos estava sendo revelada e diacutezia respeito a ideologiacutea que as inocentes estoriazinhas continham Estava acabada nossa inocencia de leitor Em outras palavras nosso idiacutelico modo de ler ficou abalado pois a leitura do livro nos provocava a dar fim a fantasiacutea pueril que via nos quadrinhos apenas um passatempo inofensivo O que se
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descortinava agora era um arranjo maquiruco de heqernonlzacaacuteo do discurso imperialista que desdobrarshyse-la poucas deacutecadas depois no discurso apologeacutetico da planetarlzacaacuteo e da conectividade Muitos custaram a acreditar no que Iiam por medo vergonha ou comodidade e talvez por conta disso o livro tambeacutem tenha recebido muitas criacuteticas Entretanto a rendicaacuteo ao argumento apresentado pelos autores se deu na medida em que os intelectuais piauienses cornecararn a olhar para o proacuteprio urnbiqo como se diz em linguagem popular e a perceber as ilacoacutees que tal argumento apresentava com o contexto histoacuterico em que nos inseriacuteamos
Como aluno de qraduacaacuteo da UFPI entre 1989 e 1992 posso garantir que Para Ler o Pato Donald se tornou referencia obrigatoacuteria das conversas mais empolgadas e das leituras de mundo daqueles que neste cantinho esquecido do Brasil se situavam na periferia da cultura aqueta altura Ainda nao se falava em redes de informaacutetica nem de qlobalizacaacuteo da cultura como se discute hojeo Para noacutes o mundo era a televisaacuteo alguns jornais do sul do paiacutes e umas poucas ideacuteias intelectuais que chegavam primeiro laacute pelo Sul e depois subiam o continente ateacute o extremo Norte do paiacutes Importaacutevamos cultura consumiacuteamos ideacuteias fabricadas a distancias consideraacuteveis Numa inversaacuteo da loacutegica descrita e desvelada por Mattelart e Dorfman noacutes eacuteramos o pato para fazer alusaacuteo ao anedotaacuterio popular que no Nordeste do Brasil implica em consignar ao animal pato uma pecha de bicho doido bobo ou alienado
Quase tudo que aqui chegava no niacutevel das ideacuteias e da cultura industrializada era muito novo e insidioso porque a criacaacuteodo curso de jornalismo da UFPI calcada no princiacutepio da difusaacuteo tecnoloacutegica de regi6es mais desenvolvidas para regi6es mais pobres traduzia a conviccaacuteo de que eacuteramos atrasados em relacaacuteo ao Sul do Brasil ao tempo em que revelava confortavelmente nossa posicaacuteo privilegiada se considerado o restante do Estado do Piauiacute Argumento ideoloacutegico pressupunha a rnodernlzacaacuteo como modelo de desenvolvimento a ser akancado e ao mesmo tempo assumia a falta de uma producaacuteo cultural mais moderna e desenvolvida Imperialismo cultural e intelectual de laacute para caacute daqui para mais aleacutern numa reproducaacuteo sem fim de um modelo tautoloacutegico Foi assim que se procedeu a leitura de Para Ler o Pato Donald eacuteramos ao mesmo tempo colonizados (por outros Estados do Brasil por outros paiacuteses)e colonizadores (de outras cidades do Estado das regi6es interioranas)
Desta maneira perceber as estrateacutegias dos sistemas de miacutedia e a estrutura do poder das empresas multinacionais que controlavam o setormercado de comuntcacaacuteo e cultura naquele momento atraveacutes do
meacutetodo da economia poliacutetica e ir aleacutem das praacuteticas do denuncismo poliacutetico foi o que mais rnarcou no contexto regional a primeira fase de leitura da obra de Mattelart Outras obras viriam eacute claro num contexto de recepcaacuteo e leitura diverso mas nem por isso deslocado do eixo epistemoloacutegico lancado em Para Lero Pato Donald Aliaacutes havia urna suqestaacuteo [ancada naquele Iivro que deveria a rigor ser explorada mais adiante era preciso estancar o processo dar voz aos nossos autores pensar a nossa realidade a partir daqui sem bichos de outros mundos com os nossos bichos os nossos animais pensantes
Assim na sequeacutencia mais para o final dos anos 80 outro texto revelador foi apresentado aacademia piauiense com divulqacaacuteo mais especiacutefica no curso de Jornalismo e desta feita em parceria com Michele Mattelart Com Pensar as Miacutedias - comunicacaacuteo e criacutetica social (1986) e a reflexaacuteo episteacuternica que o Iivro encerrava nos demos conta de que a orquestracaacuteo em niacutevel mundial para suprimir as dlferencas nao operava apenas no niacutevel da consciencia individual -de leitor solitaacuterio- mas das relacoacutees das interconex6es das redes do sistema midiaacutetico Na era das redes do estabelecimento do consenso poliacutetico da criacaacuteo de um sistema teacutecnico global capaz de garantir a conectividade e a circulacaacuteo de um ideal de mundo a denuacutencia dos autores recaiacutea na naturalizacaacuteo de um discurso soacutecio-teacutecnico calcado numa utopia planetaacuteria (anaacutelise que val via meacutetodo histoacuterico ser ampliada a posteriori no livro Histoacuteria da Utopia Planetaacuteria - da cidade profeacutetica asociedade global de 2007)
o tiacutetulo do Iivro (Pensar as Miacutedias) eacute por si soacute emblemaacutetico pois implica que o pensamento criacutetico deve refletir primeiro sobre seu proacuteprio lugar de origem ao analisar o horizonte midiaacutetico para em seguida contemplar os sistemas de cornunlcacaacuteo e suas relacoacutees com as forrnacoacutees sociais Em outras palavras pensar as miacutedias eacute pensar a praacutexis intelectual e ao mesmo tempo conceber a orqaniacutezacaacuteo do social em seu estado mais concreto ou seja o cotidiano Com o Iivro os Mattelart acabaram com nosso sonho difusionista de redencaacuteo do atraso via tecnologias de iacutenforrnacaacuteo porque as miacutedias eram tambeacutem parte de um processo de heqemonlzacaacuteo do pensamento e de dominacaacuteo geopoliacutetica Ficamos perdidos mas mais espertos e atentos porque identificamos um outro na nossa vida - e ele eacute a antiacutepoda do selvagem bonzinho como denunciado em Para Ler o Pato Donald
Depois velo tambeacutem em co-autorla com Mlchele Histoacuteria das Teorias da Comunicacaacuteo (1995) dando continuidade aproposta de pensar as teorias do campo cientiacutefico a partir de uma condicaacuteo concreta histoacutericoshysocial Nao por coincidencia o livro foi recebido no momento em que se processava a rsforrnulacaacuteo do
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curriacuteculo do curso de Jornalismo da UFPI com o abandono de uma proposta difusionista e a elaboracaacuteo de um projeto que contemplasse as expectativas de forrnacaacuteo de quadros profissionais por parte das empresas jornaliacutesticas em consolidacaacuteo e ascensaacuteo no contexto local O novo projeto pedagoacutegico constituiacutea outra forma de difusionismo Ideoloacutegico tambeacutem poreacutem nao era um difusionismo somente de ordem teacutecnica Era um modo de ver o mundo associado tambeacutem ao controle hegemoacutenico dos padroacutees de producaacuteo do texto jornaliacutestico das Iinhas editoriais enfim do material publicado pois asempresas de miacutedia seguiam uma roteirizacaacuteo em niacutevel mundial
O golpe final foi dado com Histoacuteria da Utopia Planetaacuteria - da cidade profeacutetica a sociedade global Cursando doutorado no Sul do paiacutesafastado do contexto regional mas ao mesmo tempo conectado a ele em mim o livro surtiu um duplo efeito eu estava laacute (no Sul conectado ao mundo noutro mundo) e aqui (no Piauiacute no Nordeste do Brasil um local do mundo) e nao conseguia separar o aqui e o laacute Talvez aiacute residisse o perigo de uma reorqaniacutezacaacuteo do pensamento geograacutefico mais uma vez havia uma presenca externa que nos ofuscava e da qual nao podiacuteamos nos Iivrar Antes mesmo da leitura do Iivro para mim estava claro que um padraacuteo de cultura comercializado em niacutevel global nao indicava a sua universalidade Nao haacute nada que indique que uma utopia planetaacuteria associada a uma cultura comum global concerne em direito aespeacutecie humana Mas havia uma trama teacutecnica uma estrateacutegia discursiva - e histoacuterica frise-se - um conjunto de soacutelidas operacoacutees orientadas a tornar legiacutetima a ideia da sociedade global Com riqueza de dados e com base no meacutetodo histoacuterico Mattelart transformou essa hipoacutetese num dado constataacutevel
Como se percebe na vasta producaacuteo dos autores haacute opcoacutees epistemoloacutegicas teoacutericas e metodoloacutegicas que se repetem e haacute momentos de tensionamento e rupturas com as anaacutelises anteriores o que faz com que as obras possam ser vistas como parte de um percurso intelectual orientado tambeacutem para sua autocriacutetica A relacaacuteo entre as obras eacute justificada pelo proacuteprio Matterlart em entrevista
Sigo pensando quase 35 anos mais tarde que muitas das anaacutelises que Ariel Dorfman e eu fizemos em nosso livroPara Ler o Pato Donald que foi produto dos anos de vida e resistencia no Chile popular nao perderam nada de sua atualidade Sigo considerando-o como um manifesto que incita a rebeliaacuteo frente a um modo de vida global cuja arnbicaacuteo megalomaniacuteaca segue hoje sendo a de desdobrar pelo planeta um sistema de valores
particulares como se fosse universal o uacutenico possiacutevel para realizar a felicidade do genero humano Parase convencerem da permanencia deste projeto imperial eu aconselharia aos ceacutepticos e descrentes a voltarem a ler o capiacutetulo Do selvagem bonzinho ao subdesenvolvldo O que estigmatizamos aliacute era nem mais nem menos a arrogancia dos poderosos que pensam que aredencaacuteo viria do centro Basta ver hoje como os discursos tecno-utoacutepicos que acompanham a expansaacuteo da internet e da televisaacuteo por sateacutelite reciclaram a velha ideologia difusionista segundo a qual a lnovacaacuteo ocorre de cima para baixo O etnocentrismo estaacute longe de ter desaparecido do mapa do planeta A teacutecnica oferece um campo ideal para ele encontrar um novo disfarce (Mattelart 2005)
Entretanto nao quero terminar esse texto fazendo uso das palavras do autor Recorrer asua fala para dar creacutedito a um argumento apresentado por mim denota o contraacuterio do que foi pregado pelos autores ao longo de suas obras A armadilha do discurso etnoceacutentrlco denunciada pelos Mattelart se daacute tambeacutem quando nos tornamos devotos acriacuteticos daqueles que combatem o etnocentrismo com ideacuteias ou com posiacutecoacutees poliacuteticas
De minha parte vejo agora depois de finalizado esse texto com mais clareza ainda quaacuteo presente se fez o pensamento dos Matterlart na minha forrnacao de pesquisador Eles descobriram para mim o meu lugar a partir do momento em que povoaram de outros seres a minha existencia - no niacutevel da cultura da miacutedia da academia do cotidiano do mundo Para afirmar isso assumo a posicaacuteo destacada logo no iniacutecio desse artigo a de um pesquisador do Piauiacute Nordeste do Brasil que estaacute munido de um singular modo de olhar e analisar a obra e a repercussaacuteo do pensamento dos Mattelart a partir do seu proacuteprio local-luqar-espaco-mundo de fala ~
MatteJart Armand Dorfman Ariel Para ler o Pato Donald comunica~aacuteo de massa ecolonialismo Rio de Janeiro Paze Terra 1977
MattelartArmand Mattelart Mlchele Pensar as Miacutedias Saacuteo Paulo Loyola 2004
__o Histoacuteria das Teorias da Comunica~aacuteo Saacuteo Paulo Loyola 1999
Mattelart Armand Histoacuteria da utopia planetaacuteria da cidade profeacutetica asociedade global Porto AlegreSuliacutena2002 (a)
__o A imagem internacional dos Estados Unidos deteriorou-se consideravelmente (entrevista) In Jornal Brasileiro de Ciencias da Cornunlcacaacuteo Ano 6 N 267 shySaacuteo Bernardo do Campo Saacuteo Paulo Brasil-fevereiro de 2005
18 personaje
Cnrista Berger Brasilentildea periodistay docente titular de Comunicacioacuten de Unisinos Brasil
Textooriginal en portugueacutestraducido al castellano por el equipo de Chasqui
En los antildeos 70 el Movimiento Feminista fue muy activo en la Ciudad de Meacutexico donde se reuniacutea una importante comunidad de exiliados y estudiantes
de posgrado alineados a la izquierda provenientes de diferentes paiacuteses de Ameacuterica Latina quienes organizaban tertulias y encuentros fecundos de discusioacuten
Fue alliacute y de esa manera que conociacute el primer texto de muchos que posteriormente acompantildeariacutean mi formacioacuten acadeacutemica de la pareja Mattelart Erael libro Comunicacioacuten e Ideologiacuteas de laSeguridad con un texto de Armand Ideologiacutea informacioacuten y Estado milltlar y otro de Mlcheacutele Las mujeres y el orden de la crisis El libro habiacutea sido editado en franceacutes un antildeo antes y fue traducido al castellano por la editora Anagrama en 1978
Un bello texto para quienes como nosotros viviacuteamos intensamente aquel momento histoacuterico e incluiacutea entre sus nuevas preocupaciones el campo problemaacutetico de la condicioacuten femenina
El tiacutetulo deja en claro que el concepto de ideologiacutea organiza la lectura del contexto particular de la crisis
poliacutetica originada por los golpes militares que se diseminaban por la regioacuten En el primer texto estaacute descrita la geacutenesis de la nocioacuten de SequrldadNacional y de Estado que le corresponde el Estado Militar cuya maacutes reciente ilustracioacuten es proporcionada por los regiacutemenes de excepcioacuten del Cono Sur de Ameacuterica Latina Maacutes peculiarmente se analiza coacutemo los aparatos de comunicacioacuten se amoldan no sin contradicciones a las nuevas condiciones de la guerra interna
Eltexto de Michele repleto de informacioacuten acerca de las artimantildeas estatales de manipulacioacuten sobre las mujeres muestra coacutemo fueron predispuestas para lasactividades domeacutesticas -basada en las tres k de su naturaleza como pregonaban los nazis kinder (nintildeos) kirche (iglesia) kuumlche (cocina)- y luego llevadas al mercado del trabajo cuando sus hombres no regresaron de la guerra Los golpes militares del Cono Surjustificaron el ingreso de las mujeres en el ejeacutercito ya que ellas reivindicaban igualdad de derechos como los hombres Su artiacuteculo empezaba con el subtiacutetulo Parir el arma e iniciaba asiacute
En Montevideo Uruguay paiacutesquegozoacutedeuna suavey larga trayectoria democraacutetica antesde caerbajolabotadelasdictaduras militares que sojuzgan al Cono Sur de Ameacuterica Latina los desfiles militares se han convertido en un espectaacuteculo cotidiano Pero ahora entre los batallones de paracaidistas y de infanteriacutea aparecen batallones de mujeres Mujeres uniformadas desfilan por las calles de Montevideo meciendoen lacunadesusbrazos
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cruzados el arma la metralleta En el lugar habitual del nintildeo sobre el cojiacuten de sus brazos como la llave de Barba Azul el arma Esta imagen seimpone en el momento de analizar la relacioacuten de la mujer con el orden tal vezporque a pesar de estar separada de nuestras vivencias presentesy originarse sin duda en la realidad de unas cuantas mujeres esta imagen estaacute dotada de una profunda significacioacuten que va maacutes allaacute de su arraigo literal en un espacio geopoliacutetico preciso
Casi diriacutea que como una siacutentesis violenta que barre las mediaciones de la herencia liberal esta imagen nos ayuda a tomar violentamente consciencia de la participacioacuten irreductiblemente particular que el orden espera de la mujer Allaacute en las calles de un ciudad que ha dejado de vivir seguacuten las normas democraacuteticas de la ciudadpara caer bajo unas reglas de excepcioacuten la mujer se ve incorporada de lleno a la defensa del Estado Militar por medio del chantaje de los viacutenculos umbilicales La consagracioacuten de las fuerzas viriles se hace con los signos de la maternidad Asiacute se ve reducido reclutado dominado el enorme y peligroso poder de reproducir la vida Si esta imagen y esta realidad son especialmente detestables es porque en uacuteltima instancia implican el asesinato de la feminidad profunda carnal En lugar del nintildeo cuerpo concreto viviente abierto a la vida nacimiento infinito aparece el arma rigidez mortiacutefera objeto inerte encerrado en la abstraccioacuten de la vida y del cuerpo muerte abstracta (p1O)
Reproduzco este largo paacuterrafo para mostrar que la perspectiva feminista de Michele no se alineaba con la corriente de igualdad entre los sexos que propugna que las mujeres deben tener acceso a las funciones que histoacutericamente han sido designadas para los hombres El de ella era un feminismo que por ejemplo no dejaba de reconocer la particular condicioacuten que la maternidad confiere a las mujeres Por otro lado analizaba coacutemo el Estado Militar se aprovechaba del discurso de la igualdad para demandar la adhesioacuten de las mujeres al reacutegimen tuacute mujer que eres duentildea del poder de la vida guardiana natural y preservadora de la familia debes estar en puestos cuando el Estado necesita de tus competencias
Con la misma observacioacuten minuciosa del escenario militar el texto avanza para analizar la produccioacuten simboacutelica describiendo series producidas en los EEUU donde la heroiacutena es una policiacutea Enestas series Michele ve una respuesta al movimiento de liberacioacuten de las
mujeres y la asociaa lo que aconteciacutea en Ameacuterica Latina Las mujeres liberadas son policiacuteas eficientes en lasseries y marchas alineadas con los hombres en los ejeacutercitos de los dictadores Esa misioacuten reguladora que el orden le reserva administra una versioacuten interesada de la liberacioacuten de la mujer que asiacute cumple la funcioacuten militante de agente de la represioacuten en las mismas circunstancias que el hombre pero doblemente eficaz puesto que introduce en el juego policiacuteaco una manera sentimental de ser policiacutea (p15)
La economiacutea del corazoacuten seraacute estudiada como una nocioacuten de ideologiacutea y seraacute completada con los graacuteficos de una larga y profunda investigacioacuten empiacuterica en el libro La cultura de la opresioacuten femenina publicado en 1977 programacioacuten televisiva norteamericana fotonovelas suplementos femeninos del diario chileno El Mercurio construyen una comprensioacuten de la cultura femenina fuertemente anclada en la concepcioacuten natural de que esespeciacuteficamente femenino o sea razones del corazoacuten con el apoyo de la bibliografiacutea disponible en ese entonces de Marcuse a Ecoy de la cultura popular a la cultura femenina El texto que nos convierte en un colectivo de mujeres latinoamericanas es con el que finaliza el libro Cuando las mujeres de la burguesiacutea salen a las calles
Las exiliadas chilenas del grupo reconociacutean cada palabra de su pertinente interpretacioacuten acerca de coacutemo las mujeres fueron decisivas en la derrota del gobierno de la Unidad Popular Una vez que vimos marchar a las mujeres chilenas supimos que los diacuteas de Allende estaban contados deciacutea una fuente del Washington Post en un artiacuteculo publicado en enero de 1974con el que Michele comienza su texto Esta misma fuente sigue informando a los lectores del perioacutedico con arrogancia y soberbia de acuerdo a la autora pues dice
Ensentildeamos a los chilenos a utilizar susmujeres contra los marxistas Las mujeres constituyen el arma maacutes eficaz en la poliacutetica Tienen tiempo estaacuten dotadas de una gran capacidad emocional y se movilizan muy raacutepidamente Si sequierepor ejemplo propagar el rumor de que el presidente siente inclinacioacuten por la bebida que tiene problemas de salud utilice a las mujeres Al diacutea siguiente el rumor le habraacute dado la vuelta al paiacutes (p172)
La riqueza que perdura en este texto de anaacutelisis coyuntural pasadostantos antildeos radica en la percepcioacuten que tiene Michele al articular entre una imagen tradicional de la mujer y su participacioacuten poliacutetica contra revolucionaria En la descripcioacuten de los meacutetodos y estrategias de supervivencia de la reaccioacuten internacional motivoacute a las mujeres chilenas a alcanzar sus objetivos
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La primera manifestacioacuten de masas de la derecha fue protagonizada por mujeres y los perioacutedicos la denominaron lamarcha de las ollas vaciacuteas
Los tres antildeos del Chile popular nos permiten sorprender en eljuego de la accioacuten - y mientras la apariencia parece decir lo contrario - el sentido profundamente antiliberador del movimiento de emancipacioacuten poliacutetica de la mujer que patrocinara una burguesiacutea amenazada en sus interesesde ease Al mismo tempo que nos revela la elasticidad del concepto burgueacutes de la feminidad nos demuestra los limites entre los que evoluciona el movimiento de liberacioacuten que esas teoriacuteas burguesaspreconizan Porotra parte Chilenos pone en presencia de un modelo de utilizacioacuten de la mujer en el plano ideoloacutegico y en el plano poliacutetico que podriacutea aplicarse no solo en otros paiacuteses del continente latinoamericano sino tambieacuten en otros paiacutesescentrales en los que las fuerzas de izquierda podriacutean tener la posibilidad histoacuterica deaccederal gobierno seguacuten las reglas del juego democraacutetico (p 775)
Muchos antildeos despueacutes dictando la caacutetedra Sistemas de Comunicacioacuten en la Universidad Federal do Rio Grande do Sul trabajeacute este texto combinado con otro de Armand Experiencias Alternativas el caso chileno escritos que demuestran la inmensa participacioacuten de ellos en la cultura poliacutetica de ese momento tan particularmente rico en Ameacuterica Latina En este artiacuteculo el autor cuenta que al ser expulsado de Chile y retornar a Franciatrabajoacute con JacquesPerin sobre el material enviado un diacutea antes del golpe por el periodista Augusto Olivares que murioacute junto con Salvador Allende en el Palacio de La Moneda Durante dos antildeos y medio ellos trabajaron las 52 horas de cobertura noticiosa de la televisioacuten chilena que integraron la basepare el filme de Costa Gavras Desaparecido Eso fue muy doloroso porque a traveacutes de esos noticieros se puede ver cuaacutel es el perfil de estructura social el diagnoacutestico sobre la correlacioacuten de fuerzas que teniacutean los distintos actores del proceso Regresaba al anaacutelisis sobre el tema de la participacioacuten de las mujeres suministrando una criacutetica a las evaluaciones de la izquierda
Uno de los acontecimientos que maacutes golpeoacute mi conciencia de hombre de izquierda fue la manifestacioacuten de las mujeres de la burguesiacutea chilena la famosa manifestacioacuten de las ollas A raiacutez de esehecho uno ve coacutemo -sin necesidad de mayores anaacutelisis- se puede captar cuaacuteles fueron nuestros errores y digo nuestros porque aquiacute no se trata de ponerse fuera del juego(p82)
Mattelart reconoce la fragilidad del techo de la izquierda que menospreciaba la manifestacioacuten de las mujeres mientras que la derecha veiacutea el potencial que esta movilizacioacuten teniacutea
Creo que antes de ser vencidos en el campo poliacutetico y en el campo militar nosotros perdimos otras batallas batallas que a veces no son consideradas como tales por nosotros las fuerzas progresistas batallas de la superestructura batallas de hegemoniacutea batallas que los burgueses llaman de opinioacuten y ademaacutes esun proceso en el cual la burguesiacutea capto los vaciacuteos dejados por las fuerzas de
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j ~ lt~ ~ ~
cambio en inmensos campos de la problemaacutetica social el problema de las mujeres el problema de la universidad el problema de la cultura el problema de la vida cotidiana (p83)
A este proceso Mattelart le da el creacutedito de un aporte fundamental para la elaboracioacuten de su perspectiva criacutetica de la teoriacutea de la comunicacioacuten
Sihoy estoy aquiacute manido de algunos principios que pueden permitir un avance en la teoriacutea critica de la comunicacioacuten es baacutesicamente porque viviacute elproceso chileno Es allaacute donde hice mi universidad praacutectica porque como tambieacuten lo deciacutea lo interesante de una situacioacuten preshyrevolucionaria esque en corto tiempo sedan un conjunto de fenoacutemenos un conjunto der
desafiacuteos que toman diez veinte o maacutes antildeos en producirse cuando no existen enfrentamientos sociales de envergadura
iquestQueacuteaprendioacute de este proceso que tuvo tanto impacto sobre su pensamiento comunicacional
Yesa partir de esaexperiencia que aprendiacuteuna cosa esencial que no hay una teoriacutea criacutetica de la comunicacioacuten sin una teoriacutea de las clases socialessin una teoriacutea del Estadosin una teoriacutea de las ideologiacuteas Pero maacutes auacuten he llegado a la conclusioacuten de que no habraacute teoriacutea criacutetica y praacutectica criacutetica de la comunicacioacuten si no empezamos a ligar el problema mayor de la construccioacuten de la democracia socialista que no espara mantildeana sino que debe empezar hoy a partir de las organizaciones cuyo fin es la materializacioacuten de la revolucioacuten (p85)
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Lo que yo destacaba de este texto en mis clases era el descubrimiento del Mattelart del principio de reversibilidad de los medios de comunicacioacuten de masas que en aquel periacuteodo pasaron de ser medios de comunicacioacuten de masas a ser medios de comunicacioacuten de clase en el sentido de que escogiacutean a los sectores de las clases susceptibles para ser su clientela poliacutetica y coacutemplices de susagendas Ahora los mensajes dirigidos a los consumidores pasivos setransformaban en mensajes destinados a provocar accionesEquivale a adoptar otro perfil de
receptor no ya un receptor considerado como mero consumidor sino un receptor al que se intenta transformar en un hombre de accioacuten (p89)
Al mismo tiempo Mattelart presenta una comprensioacuten de la izquierda chilena sobre los medios de comunicacioacuten incluso con un editor para las producciones del Gobierno Popular la pregunta que canalizaba lasdiscusiones entre ellos eraiquestQueacute hacer con los coacutemics los perioacutedicos las revistas deportivas para darles otro contenido iquestCoacutemo sin romper con los geacuteneros establecidos tanto en la produccioacuten como en la recepcioacuten encontrar otras formas de narrar y dar sentido a lo que estaban viviendo
Este conjunto de textos contribuyeron a la elaboracioacuten de mi perspectiva en relacioacuten a una Teoriacutea de Comunicacioacuten para Ameacuterica Latina Criacutetica en primer lugar Complementada con la cultura popular y fundamentada en la investigacioacuten empiacuterica para elaborar marcos de anaacutelisis
Tuve la oportunidad de conocerlos personalmente cuando vinieron a Porto Alegre como invitados al Foro Social Mundial Le conteacute y le ensentildeeacute a Miacutechele las anotaciones en mis libros emocionada por encontrarlos en el antildeo 2000 en el contexto de una experiencia muy diferente a la de la participacioacuten de las mujeres y de la investigacioacuten en comunicacioacuten
Hora Ceroel perioacutedico maacutes destacado de RiacuteoGrande do Sul me invitoacute para entrevistarlos junto con el profesor Sergio Capparelli La experiencia de Chile permaneciacutea presente como referencia importante en la reflexioacuten
sobre las cuestiones planteadas entonces para la comunicacioacuten Mattelart habloacute del libro que prohibido en los EEUU fue el maacutes leiacutedo durante muchos antildeos en Ameacuterica Latina Para leer al Pato Donald como un libro fetiche Lo explicoacute asiacute
En ese tiempo era un libro-panfleto Rompiacutea con nuestros estudios anteriores Yo sobre la prensa liberal Michelle sobre las luchas femeninas Nuestras primeras investigaciones eran densas trataban de aplicar la semiologiacutea de Barthes Para leer al Pato Donald que escribiacute con Ariel (el escritor chileno Ariel Dorfman) fue escrito porque el pato representaba muy bien el modo de vida contra el cual estaacutebamos luchando La derecha chilena -existiacutea una total libertad de prensa y de expresioacuten en Chileshyhabiacutea duplicado la importacioacuten de revistas del exterior El Pato Donald simbolizaba para nosotros una oposicioacuten a un proyecto de transformacioacuten social Muchos antildeos despueacutes mucha gente nos criticoacute por no haber estudiado cuaacuteles eran las reacciones de los joacutevenes frente a las historias del Pato Donald Elproblema es que no queriacuteamos estudiar eso Nuestra preocupacioacuten era tomar un siacutembolo de un modelo de vida y criticarlo
La respuesta fue complementada por Mkheacutele
Es cierto que despueacutes de pensar sobre los medios nos interesamos muchiacutesimo por lo que llamoacute el nuevo paradigma de la comunicacioacuten el regreso al sujeto receptor Era otro modo de ver el efecto de la comunicacioacuten El invasor absolutamente penetrante el manipulador el Pato Donald ya no importaba tanto Sepasoacute a ver a la comunicacioacuten desde un punto de vista maacutes complejo Fueun salto importantiacutesimo que nos permitioacute ver las relaciones entre los textos los programas y los receptores Evidentemente nos interesamos mucho por ese nuevo paradigma pero siempre tuvimos el cuidado de no caer en una forma de acriticismo de no aceptar cualquier programa o cualquier texto porque el receptor negociariacutea su significado Creo que es fue nuestra marca la miacutea y la de Armand en el contexto de los estudios de comunicacioacuten de masas Claro que la llegada del nuevo paradigma fue importantiacutesima nos reconcilioacute con la realidad de las cosas
Para Michele los estudios de recepcioacuten estaban proponiendo nuevas perspectivas de abordaje en la comunicacioacuten pero su preocupacioacuten seguiacutea siendo no perder la condicioacuten criacutetica
Para ser honesta mi preocupaaon actual remonta a 7971 o 7972 Nos damos cuenta de que por maacutes movilizadas que estuviera las personas por maacutes que tuvieran deseos de cambio habiacutea una profunda interiorizacioacuten del as formas del placer dirigidas por los medios de comunicacioacuten Eso nos llevoacute a un cuestionamiento para comprender lo que sucediacutea teniacuteamos que ir maacutes allaacute de la forma tradicional de entender los efectos de la comunicacioacuten Habiacutea una deficiencia de explicaciones Eso coincidioacute con el nuevo paradigma el retorno al sujeto de la recepcioacuten la visioacuten del receptor como alguien que puede resistir alguien activo Creo que hoy tenemos que subrayar el peligro de resbalar ya perceptible en muchos estudios que se hacen sobrepercepcioacuten Puedeser de una manera un totaleacutenfasissobreel sentido denogociacioacuten que parece que la cultura de masas ya no muestra problemas como si fueacutesemos todos resistentes iquestQueacuteentendemos por resistenciaMe refiero a los estudios vinculados a un neofeminismo liberal Es un discurso en que las mujeres se colocan como potenciales consumidoras de los medios y al mismo tiempo acepta la falta de poder en las eferassocialesy poliacuteticas Hay una actitud de aceptacioacuten del estado de la situacioacuten
Para concluir este texto que busca relaciones entre la experiencia poliacutetica chilena y el desarrollo de una teoriacutea criacutetica de la comunicacioacuten en Ameacuterica Latina recuerdo la encuesta realizada por Goacutemez Palacios en 1992 para conocer las principales influencias teoacutericas de la comunicacioacuten en la regioacuten que arrojoacute el nombre de los esposos Mattelart y su grupo en Chile en primer lugar Este dato es uno de los muchos ejemplos parademostrar coacutemo sus textos fueron innovadores y circularon por Ameacuterica Latina tal vez porque fueron capaces de aprehender el espiacuteritu del tiempo 1-1
Bibliografiacutea
MATTELART Michele La cultura de la opresioacuten femenina Ediciones EraMeacutexico 1977
MATTELART Mlcheacutele Las mujeres y el orden de la crisis In Comunicacioacuten e Ideologiacutea de la Seguridad Cuadernos Anagrama Barcelona 1978
MATTELART Armand Experiencias Alternativas El caso Chileno In Comunicacioacuten y Nueva Hegemonia CEDEE CELADEC Peru 1981
CAPPARELLI Se Berger CAleacutem das Utopias da comunicaciexclaacuteo Entrevista ZH 11 de novembro de 2000
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Escritos sobre el orden de seguridad
Emiliano Maldonado Bravo El autor trabaja enel aacuterea de Ciencias Juriacutedicas y Sociales en la Universidade do Vale do Rio do Sinos (Unisinos-Brasil)
y esbecario PIBIC-CNPq
La obra de Mattelart es indispensable para la compresioacuten de la cultura de masasde la industria cultural y principalmente para la comprensioacuten de
las caracteriacutesticas y peculiaridades de los media y del pensamiento comunicacional en Latinoameacuterica
Ademaacutes en su trayectoria siempre busco incorporar a sus estudios una perspectiva metodoloacutegica transdiciplinar lo que permitioacute que sus teoriacuteas influyeran en diversas aacutereas de las ciencias sociales Exactamente en los limites de este trabajo intentaremos desarrollar nuestra reflexioacuten a partir de la temaacutetica que es maacutes proacutexima a nuestros estudios o sea trabajaremos con los aportes teoacuterico-juriacutedicos de su obra maacutes reciente Un mundo vigilado cuyo tiacutetulo original en franceacutes esLa globalisation de la surveillance Aux oriacutegenes de lorare seacutecuritaire
Enese libro Mattelart nos permite hacer un recorrido histoacuterico sobre la formacioacuten de la escuela positiva-funcionalista del derecho y asiacute nos demuestra que desde los finales del siglo XVIII la expansioacuten de la vigilancia adquirioacute una funcioacuten poliacutetica de extrema relevancia O seaen sentido contrario de lo que afirma el senso comuacuten teoacuterico de los juristas el proceso poliacuteticoshyrepresivo no es algo nuevo en realidad fue implementado a lo largo del Estado Moderno y se constituyoacute de forma conjunta a las llamadas democracias occidentales por lo tanto no es una caracteriacutestica ineacutedita del siglo XXI en especial como tradicionalmente se afirma del post - 11 septiembre del 2001Lo que histoacutericamente sepercibe esque existe una constante tensioacuten dialeacutectica entre el paradigma libertarioemancipador y el paradigma represivoregulador entre libertad y seguridad represioacuten y resistencia
Enesesentido se fortalece el argumento de que el liacutemite decir que no existe ni existioacute una liacutenea fija capaz de entre exclusioacuten y inclusioacuten violencia (Siacutea)y justicia (Diacuteke) delimitar la frontera entre esos aspectos entre lo interior y lo exterior al sistema o mejor entre la tradicionalmente antiteacuteticos en el pensamiento poliacutetico excepcioacuten y la norma ha estado siempre en disputa es occidental
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Asiacute esa larga investigacioacuten de Mattelart nos permite visualizar los oriacutegenes del orden de seguridad por medio de lasprincipalesteoriacuteasy acontecimientos histoacutericosque fueron permitiendo la escalada represiva internacional en que nos encontramos actualmente una vez que las poliacuteticasde seguridad estuvieron racionalmente fundadas en teoriacuteas represivas preexistentes
Por otro lado tambieacuten se puede percibir la profunda relacioacuten entre tecnologiacutea y seguridad lo que por consiguiente diferencia el actual contexto de los anteriores pues en ninguacuten otro momento de la historia de la humanidad las distopias de la primera mitad del siglo XX tuvieron mecanismos objetivos (teacutecnicas) y subjetivos (sociedad del riesgo) para realizarse tan ampliamente Enese sentido veamos
La multiplicacioacuten de las medidas de excepcioacuten en el marco de la guerra global contra el terrorismo se ha conjugado en los paiacuteses democraacuteticos a raiacutez del 11 de septiembre de 2001 con la creciente injerencia de los dispositivos de vigilancia en la vida cotidiana de los ciudadanos A maacutes seguridad maacutes tecnologiacutea la gestioacuten de la seguridad del riesgo se va convirtiendo en una cuestioacuten de teacutecnicas Sin embargo la escalada represiva de naturaleza militar y policial a la vez no debe hacer olvidar que la tensioacuten entre seguridad y libertad secreto y transparencia coaccioacuten y consentimiento sujecioacuteny resistencia seinscribedentro de un movimiento largo menosdetectable en la inmediatez Lo que equivale a decir que el fraacutegil equilibrio entre la excepcioacuten y la regla tienen su historia Toda poliacutetica de excepcioacuten se superpone a disposicionesy doctrinas preexistentes ()6
Delante de esasituacioacuten parece importante retomar las bases teoacutericas de la idea de vigilancia que por consiguiente hicieron de la delincuencia un observatorio poliacutetico Siguiendo lastesis propuestas en VigilaryCastigar por Michel Foucault en especial la idea de vigilancia por medio de la figura del panoacuteptico en el cual se expone las principales caracteriacutesticas de la sociedad disciplinaria es decir ( ) Desde la visioacuten panoacuteptica centrada en la vigilancia como adiestramiento del cuerpo para lograr la educacioacuten del alma Foucauft se desliza hacia otro paradigma la biopofiacutetica y su proyecto de sociedad de seguridad Un proyecto que se confunde con el del liberalismo ( )1 Mattelart nos demuestra la profunda relacioacuten y continuidad entra la sociedad disciplinaria (que se ejerce sobre los cuerpos) y la sociedad de seguridad (que se ejerce sobre el
conjunto de la sociedad) pues estos dos modelos de sociedad forman la historia de la sociedad lndustrial
Entretanto mismo que las principales teoriacuteas que posibilitaron la expansioacuten sin liacutemites del control social sobre la vida de los ciudadanos esteacuten localizadas en el siglo XIX en especial en Francia por la ola represiva que sigue a la Comuna de Pariacutes (1871) y en Italia por la doctrina del derecho a castigar de la Scuola Positivo representada por Cesare Lombroso y Enrico Ferri Seraacute solamente a partir de la dura experiencia de las dos Guerras Mundiales y por consiguiente con la divisioacuten bipolar del mundo expresada en la Guerra Friacutea que se establece la idea de un enemigo global Por lo tanto podemos decir que el Comunismo Internacional materializa en el campo geopoliacutetico la dicotomiacutea entre bienmal amigoenemigo enunciada en el concepto de Seguridad Nacional una vez que el proyecto poliacutetico comunista lo convierte en el enemigo del mundo libre
Por otro lado podemos afirmar que es en la segunda mitad del siglo XX con la crisis energeacutetica y la trasformacioacuten del capitalismo para un modelo especulativo financiero se configura una trilogiacutea indispensable al nuevo orden mundial es decir en un ambiente de crisis y excepcioacuten la salida maacutes simple y eficiente para el sistema capitalista es direccionar sus esfuerzo para la seguridad una vez que la siacutendrome del miedo permite que el orden hegemoacutenico establezca un control social antes inimaginable En ese sentido la experiencia biograacutefica del autor torna contundentes los relatos de la represioacuten poliacutetica puesta en praacutectica por los gobiernos burocraacutetico-autoritarios11 latinoamericanos en especial la internacionalizacioacuten de la tortu ra como mecanismo inquisitorial
Ademaacutes el estudio nos demuestra que mismo con caracteriacutesticas peculiares en determinados locales el liberalismo impone un proyecto btopotttico en escala global seaen lasguerras coloniales africanas o asiaacuteticas en las revueltas estudiantiles europeas o en los levantes populares latinoamericanos Es decir mismo con la caiacuteda de los gobiernos dictatoriales en buena parte del mundo y con el fin de la bipolaridad tiacutepica de la Guerra Friacutea al contrario de la tesis de Fukuyama 13 la historia no se acaboacute una vez que Para su buen funcionamiento la democracia liberal exige una cierta dosis de apatiacutea de noshyparticipacioacuten por parte de ciertos grupos o lndividuos exigencia que no fue no es y no seraacute lograda de forma paciacutefica
Por lo tanto la coyuntura actual tanto en escala local como global nos permite afirmar que a partir de los primeros antildeos del siglo XXI con la crisis sisteacutemica del proyecto neoliberal y su intencioacuten de padronizacioacuten de los comportamientos y costumbres ocurre un proceso
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de expansioacuten de la criminalizacioacuten de los conflictos sociales en especial los de caraacutecter contrashyhegemoacutenicos Ejemplo contundente de eso es la ola represiva de los uacuteltimos antildeos puesta en praacutectica en la provincia de Rio Grande del Sur - Brasil contra uno de los movimientos sociales de mayor expresioacuten en Latinoameacuterica es decir contra el Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) Fichajes de miembros y simpatizantes del movimiento sin ninguna motivacioacuten o justificativa juriacutedica prisiones arbitrarias de liacutederes campesinos tortura de familias enteras (entre ellos madres embarazadas nintildeos y ancianos) asesinato de militantes prohibicioacuten de manifestaciones etc se han tornado rutina en la vida poliacutetica de la regioacuten
Peroese problema no esalgo tiacutepico de Brasil en todo el mundo vemos la expansioacuten sin liacutemites de legislacionesde excepcioacuten Estados Unidos crio todo un conjunto de legislaciones excepcionales para su guerra contra el terror lascualesno selimitan a sospechosos extranjeros pero contra cualquier ciudadano norte-americano sospechoso de colaboracioacuten poliacutetica con grupos insurgentes o sea un verdadera afronta a la cuarta emienda de su Constitucioacuten Ademaacutes llenaron el mundo
1 Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009
2 Warat Luiz Alberto lntroducaacuteo Geral ao Direito lnterpretacaacuteo da
Lei Temas para uma reformulacaacuteo 1a ed Porto Alegre Seacutergio Antonio Fabris 1994
3 Santos Boaventura de Sousa Pela maacuteo de Alice O social e o poliacutetico na poacutes-modernidade 5 ed Saacuteo Paulo Cortez 1999
4 Agamen Giorgio Horno Saeer o poder soberano e a vida nua 1 trad Henrique Burigo Belo Horizonte Editora UFMG 2002
5 Nos parece importante recordar que en la primera mitad del siglo XX especialmente despueacutes de la experiencia traumaacutetica de las dos guerras mundiales se produjo un conjunto de obras literarias que retrataban situaciones hipoteacuteticas pero al mismo tiempo reales sobre la expansioacuten del control de la vida privada de los ciudadanos las cuales fueron denominadas de distopias o sea en contraposicioacuten a las teorias utoacutepicas estas teoriacuteas veiacutean que el futuro podriacutea ser marcado por un verdadero conjunto de mecanismo represivos capaces de exterminar la cultura democraacutetica instituida en occidente a lo largo de los uacuteltimos siglos Dentre ellas nos parece que las principales obras serian 1984 shyGeorge Orwell Un Mundo Feliz - Aldus Huxley y Nosostros shy
Yevgeni Zamiatin 6 Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado
Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 11 7 Idem p 19 8 Idem p 20
Bibliografiacutea
Aagamben Giorgio Horno Saeer o podersoberano e a vida nua 1 trad Henrique Burigo Belo Horizonte Editora UFMG2002
Comblin JosephA ideologia da seguran~a nacional O poder militar na Ameacuterica Latina 2 ed Rio de Janeiro Civilizacaacuteo Brasileira 1978
Foucault Michel Senellart Michel (Ed) Nascimento da biopoliacutetica curso dado no Coacutelleqe de France (1978- 1979) Sao Paulo Martins Fontes 2008
Fukuyama FrancisOfim da histoacuteria e o uacuteltimo homem Rio de Janeiro Rocco1992
Lassalle Ferdinand A essencia da constltulcaacuteo 5 ed Rio de Janeiro
de bases militares prisiones secretas y escuchas espiacuteas
Por otro lado Europa que durante antildeos mantuvo una tradicioacuten maacutes democraacutetica tambieacuten se ve confrontada con los problemas de la guerra contra el terror a la cual se suman los efectos de la globalizacioacuten de la crisis econoacutemica y del desmantelamiento del Estado Social aspectos que han fortalecido poliacuteticas fascistas contra musulmanes negros gitanos y latinos En ese sentido veacuteanse la leyes de criminalizacioacuten de la migracioacuten aprobadas por Berlusconi en Italia o las leyes de la era Sarkozy en Francia sobre la prohibicioacuten de la burka desmantelamiento de campamentos gitanos y deportacioacuten masiva de migrantes sin papeles
Por lo tanto podemos afirmar que vivimos en un mundo donde la excepcioacuten es la regla es decir que el contexto represivo global ejemplifica cual es el modelo juriacutedico seguido por el orden capitalista Constitucioacuten Libertad Derechos Humanos no pasan de una hoja de papel como nos alertaba hace maacutes de un siglo Ferdinand lasalle en realidad para aquellos que se oponen a lo establecido i el peso de la ley y el orden A los descartables iel olvido ~
9 Lo que plantea la Seuolapositiva es el tema de la negacioacuten del libre albedriacuteo porque esta doble forma de degradacioacuten orgaacutenica cerebro-mental lleva a la inaplicabilidad de la teoriacutea claacutesica de la responsabilidad e imputabilidad de los delitos Desde el aacutengulo de esta nueva visioacuten del crimen el derecho a castigar adquiere un fundamento positivo y cientiacutefico Ya no es por vengar a la sociedad -esencia del derecho criminal eco atenuado de la vieja ley de talioacuten- por lo que se debe impedir que el laquohombre delincuenteraquo puede causar dantildeo sino en nombre de la laquodefensa socialraquo principio basado en una ley darviniana el derecho que nace de la lucha por la existencia Idem p 36
10 Para un anaacutelisis profundo sobre el tema ver COMBLlN Joseph A ideologia da seguran~a nacional O poder militar na Ameacuterica Latina 2 ed Rio de Janeiro Clviacutelizacaacuteo Brasileira 1978
11 ODonneIL Guillermo Reflexoes sobre os estados burocraacuteticoshyautoritaacuterios 1 ed Sao Paulo Vertice 1987
12Foucault Michel Senellart Michel (EdJNascimento da biopoliacutetica curso dado no Coacutelleqe de France (1978-1979) Sao Paulo Martins Fontes 2008
13 Fukuyama Francis o fim da histoacuteria e o uacuteltimo homem Rio de Janeiro Rocco 1992
14Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 152
15 Sobre esa terminologia ver Lassalle Ferdinand A esseacutenciacutea da constltulcaacuteo 5 ed Rio de Janeiro Lumen Juris 2000
Lumen Juris 2000 Mattelart Armand Trad MULTIGNER Gilles Un Mundo Vigilado
Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 152 ODonnell GuillermoReflexoacutees sobre os estados burocraacuteticoshy
autoritaacuterios 1 ed SaoPauloVertice 1987 Santos Boaventura de SousaPela mao de Alice O social e o poliacutetico na
poacutes-modernidade5 ed Sao Paulo Cortez 1999 Warat Luiz Alberto lntroducaacuteo Geral ao Direito lnterpretacaacuteo da Leiacute
Temas para uma reforrnulacaacuteo 1a ed Porto Alegre Seacutergio Antonio Fabris1994
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Pensar los medios Visibilizar la
racionalidad como accioacuten de resistencia
comunicativa
Noei Padilla Fernaacutendez Venezolano licenciado en Educacioacuten candidatoa Magiacutester Scientiarum enTecnologiacuteas de la Informacioacuteny laComunicacioacuten
investigadoren lasaacutereas de Educomunicacioacuten y Anaacutelisis del Discurso
Esta risa fantaacutestica y suecoseesfumaraacuten para dejar lugar caracterizar en gran medida la realiacutedad poliacutetica del paiacutes a una mueca soacutelocuandolosesquemasde vida Los medios de comunicacioacuten privados en Venezuela han
cotidiana queacutenosimponenuestro enemigodejen de ser cerrado filas en la accioacuten poliacutetica directa en oposicioacuten a elnecesario caldo decultivo cultural en quedebemos un proceso de transformacioacuten que seviene dando desde
insertar todasnuestras praacutecticas 1 la el triunfo electoral del presidente Hugo Chaacutevez en 1999 No es intencioacuten de este artiacuteculo hacer un recuento histoacuterico de la lucha poliacutetica venezolana durante el
Pensar la comunicacioacuten en su dimensioacuten mediaacutetica reciente decenio ni adentrarse en el papel que en ella coloca la mirada en territorios propicios para han jugado los medios masivos privados Datos reflexionar la racionalidad a la cual responden las suficiente seencuentran en las redes de informacioacuten los
praacutecticas discursivas de los medios Lastransformaciones cuales podraacuten dar una idea de esta lucha poliacutetica en el que en la contemporaneidad se vienen avanzando en terreno de lo mediaacutetico Nuestra preocupacioacuten seinclina Ameacuterica Latina despliegan en el campo de la hacia la visibilizacioacuten del tipo de racionalidad presente comunicacioacuten mediaacutetica un escenario particular de la en los discursos mediaacuteticos por considerar que alliacute se lucha poliacutetica Enel casovenezolano de la uacuteltima deacutecada presencia una de las contradicciones fundamentales se trata de un contexto de lucha simboacutelica que viene a para avanzar hoy hacia la transformacioacuten
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Los aportes que realizan Ariel Dorfman y Armand Mattelart en Para leer al Pato Donald Comunicacioacuten de masas y colonialismo en 1972 colocan de manifiesto la pugna entre proyectos civilizatorios durante la experiencia del Gobierno de la Unidad Popular en Chile en los antildeos 70Lacontribucioacuten fundamental que planteoacute este trabajo se localiza en el planteamiento de que la confrontacioacuten con el modelo que privilegia la acumulacioacuten de capital no solo se da en la socializacioacuten de los recursos y de su produccioacuten sino tambieacuten en el contexto de los imaginarios de lo simboacutelico y de la racionalidad
De alliacute que la presencia en la calle de un libro que ofreciacutea criterios criacuteticos para leer las revistas de dibujos animados de Disney generoacute muacuteltiples reacciones adversasen los sectores de la derecha chilena Sinduda
riqueza por medio de la uacutenica materia que les queda limpia la materia gris y la historia pasa a ser la historia deacute las ideas (Dorfman y Mattelart 1979 p 152)
Sentildeala Giroux (1992) que la racionalidad media las relaciones sociales al entenderse como un conjunto de supuestos praacutecticas y normas en los que subyace siempre unos intereses que definen y valoran el accionar de las personas en un momento histoacuterico determinado por lo que se encuentran condicionados y condicionan desde las expectativas generadas al respecto como referente epistemoloacutegico
Enteacuterminos socio-histoacutericos la sociedad capitalista va a requerir de un referente epistemoloacutegico de una razoacuten que permita no solo el control de la naturaleza sino
j
- -11
esta propuesta -en su momento- tuvo gran importancia en la accioacuten poliacutetica del movimiento popular en Ameacuterica Latina Hoy pasadas casi cuatro deacutecadassesigue planteando la necesidad de develar los discursos mediaacuteticos no solo nos referimos a los discursos directos que las transnacionales de la comunicacioacuten enuncian a traveacutes de los medios de comunicacioacuten privados nacionales en contra de las conquistas sociales poliacuteticas y econoacutemicas que se vienen dando en el continente sino que hablamos de otros discursosde los que secolocan en laneutralidad del entretenimiento
En toda sociedad donde una clase social esduentildea de los medios de producir la vida tambieacuten esa misma clase es la propietaria del modo de producir las ideas los sentimientos las intuiciones en una palabra el sentido del mundo Para la burguesiacutea en definitiva setrata de invertir la relacioacuten real entre base y superestructura las ideas producen la
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tambieacuten la justificacioacuten de la explotacioacuten del trabajo humano sobre la naturaleza para la acumulacioacuten del capital Esta racionalidad legitima esta acumulacioacuten como un fin y por lo tanto necesita justificar los medios para sualcance Para lo cual esnecesariala construccioacuten del consenso social (hegemoniacutea) Como lo sentildeala Ana Esther Cecentildea (2004) reflexionado sobre la hegemoniacutea tomando a Gramsci como punto de partida la capacidad de generar una concepcioacuten universal del mundo a partir de la propia de dominar a traveacutes del consensoy de reproducir las formas de dominacioacuten en los espaciosde los dominados
Todo personaje estaacute a un lado u otro de la liacutenea demarcatoria del poder Los que estaacuten abajo deben ser obedientes sumisos disciplinados y aceptar con respeto y humildad los mandatos superiores En cambio los que estaacuten arriba ejercen la coercioacuten constante amenazas represioacuten fiacutesica y moral dominio econoacutemico (disposicioacuten de los medios de subsistencia) Sin embargo hay
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tambieacuten entre el desposeiacutedo y eacutel poderoso una relacioacuten menos agresiva el autoritario entrega paternalistamente dones a sus vasallos Es un mundo de permanentes granjeriacuteas- y beneficios (Poresoel club de las mujeres de Patolandia siempre realiza obras sociales) La caridad es recibida por el destinatario con entusiasmo eacutel consume recibeacepta pasivamente todo lo que puede mendigar (Ofcit p29-30)
La razoacuten instrumental siendo la manera de pensar y comprender la realidad se hace hegemoacutenica en la medida que permite su reproduccioacuten en los espaciosde los dominados y por lo tanto la legitimacioacuten de las relaciones que determinan la sociedad a decir de Foucault
el poder si se lo mira de cerca no esalgo que se divide entre los que lo detentan como propiedad exclusiva y los que no lo tienen y lo sufren El poder es y debe seranalizado como algo que circula yfunciona -por asiacutedecirlo- en cadena (199631)
Es en el lugar del consenso social y de su reproduccioacuten donde va a tener un papel fundamental los medios de comunicacioacuten como faacutebricas del consentimiento como lo sentildeala Chomsky (1992)2 Esta perspectiva nos lleva a mirar los medios de comunicacioacuten masivos como reproductores del discurso de la racionalidad que reproduce la dominacioacuten al propiciar imaginarios desde una industria cultural que naturaliza las praacutecticas sociales desde una verticalidad del poder que circula y funciona en cadena que se da en los espacios de lo dominados es decir que se reproduce en lo cotidiano
Maacutes allaacute de la cotizacioacuten bursaacutetil sus creacionesy siacutembolos sehan transformado en
una reserva incuestionable del acervo cultural del hombre contemporaacuteneo los personajes han sido incorporados a cada hogar se cuelgan en cada pared se abrazan en los plaacutesticos y las almohadas y a su vez ellos han retribuido invitando a los seres humanos a pertenecer a la gran familia universal Disney maacutes allaacute de las fronteras y las ideologiacuteas maacutes acaacute de los odios y las diferencias y los dialectos Con este pasaporte se omiten las nacionalidades y los personajes pasan a constituirse en el puente supranacional por medio del cual secomunican entre siacute los seres humanos Yentre tanto entusiasmo y dulzura se nos nubla su marca de faacutebrica registrada (Of cit p 12)
Los discursos mediaacuteticos promueven formas de interpretar la realidad las cuales estaacuten posicionadas en un paradigma determinado de comprender el mundo Y es precisamente en el campo de lo simboacutelico donde estas formas de interpretar y comprender se socializan Esta socializacioacuten logra lo que Bronislaw Backzo (1984) llama comunidad del imaginario o comunidad de sentido es precisamente en esta dimensioacuten donde ejerce el poder quien produce el discurso Para Baczko
El imaginario social se expresa por ideologiacuteas y utopiacuteas y tambieacuten por siacutembolos alegoriacuteas rituales y mitos Estos elementos plasman visiones de mundo modelan conductas y estilos de vida en movimientos continuos o discontinuos de preservacioacuten del orden vigente o de introduccioacuten de cambios (p 54)
Los imaginarios sociales son aquellos esquemas (mecanismos o dispositivos) construidos socialmente
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que nos permite percibir aceptar algo como real explicarlo e intervenir operativa mente en lo que en cada sistema seconsidere como realidad (Pinto 1995 p1 01) configura la cultura y las praacutecticas culturales que reflejan lasociedad y suscontradicciones en momentos histoacutericos determinados alliacute en el marco de esas contradicciones se actuaraacute en la preservacioacuten y reproduccioacuten del orden dominante o en la transformacioacuten de eacuteste Soacutelo la imaginacioacuten permite a la conciencia humana adaptarse a una situacioacuten especiacuteficao movilizarse contra la opresioacuten (ob cit p 242)
Las significaciones imaginarias despertadas por imaacutegenes determinan referencias simboacutelicas que definen para los individuos de una misma comunidad los medios inteligibles de sus intercambios con las instituciones Los sistemas simboacutelicos emergen para unificar el imaginario social Ellos de alguna manera construyen las finalidades y funcionalidades de las instituciones y de los procesos sociales (PadillaA 2003 p49)
Lo simboacutelico entendido acaacute en coacutemo desde el campo de las ideas se asume y legitima la estructura organizativa y funcionamiento de la sociedad en un momento histoacuterico determinado En nuestro contexto y tiempo contemporaacuteneo que ademaacutes es global el lugar privilegiado para la construccioacuten y circulacioacuten de ese discurso propiciador de imaginarios son los medios de comunicacioacuten Estosgarantizan la difusioacuten de discursos que desde diversos lenguajes y formatos representan la realidad desde la visioacuten de la racionalidad dominante (racionalidad instrumentaf) configuran en el imaginario que dicha representacioacuten es la realidad misma La realidad real imita a la realidad virtual que imita a la realidad real (Galeano 2008 p 347)
La racionalidad de este modelo civilizatorio se encuentra en contradiccioacuten con un proyecto alternativo que reivindica los postulados de la modernidad que fueron desarrollados por el capitalismo libertad igualdady fraternidad a los cuales las luchas contemporaacuteneas de los movimientos sociales le incorporan hoy redistribucioacuten justicia equidad de geacutenero y convivencia horizontal con la Pacha Mama
La resistencia desde el reconocimiento de sujetos mediados y productores de sentido
Ubicar la racionalidad presente en los discursos mediaacuteticos nos posiciona en la comprensioacuten de la comunicacioacuten como proceso constructor de sentidos En la construccioacuten de consenso que promueven las transnacionales de la comunicacioacuten es posible ubicarse
en el lugar de las resistencias y uno de estos lugares lo hallamos en el territorio del sujeto que construye significado reconociendo la comunicacioacuten como un proceso complejo de mediaciones muacuteltiples que posibilitan la construccioacuten de sentido
Armand y Michele Mattelart nos refieren desde la experiencia de la Unidad Popular en Chile la posibilidad de resistir en este territorio de la produccioacuten siacutegnica
En Ameacuterica Latina en un contexto en el que por primera vez un gobierno de izquierda se enfrenta a la necesidad de ofrecer una alternativa de programacioacuten y de produccioacuten unos estudios pioneros al comienzo de los antildeos setenta consideran a los puacuteblicos receptores como productores de sentido y analizan por ejemplo los usos espurios de las telenovelas en el seno de los diversos grupos de las clases populares chilenas (2000 p 100)
Al mirar los procesos comunicacionales como procesos de produccioacuten de sentido nos ubicamos necesariamente desde las mediaciones como punto de partida para su comprensioacuten La o el sujeto que recibe el mensaje no es un ente pasivo es precisamente unaun sujeto que puede resignificar a partir de los referentes que les da su vida misma los entornos familiares comunitarios escolares institucionales y laborales Es decir las muacuteltiples dimensiones en las cuales interactuacutean son los lugares que le posibilitan construir sentido estamos inmersos e inmersas en entornos culturales donde desde nuestros referentes desarrollamos praacutecticas que aportan al contexto cultural que hacemos con otros y otras
La teoriacutea criacutetica hace aportes importantes para comprender lo cultural dentro de una realidad cruzada por lo mediaacutetico el enfoque de la industria cultural nos da elementos que aportan a la reflexioacuten de coacutemo los medios de comunicacioacuten desde la racionalidad mercantil que los determinan influyen de manera importante en la sociedad
Quedarnos en los anaacutelisis de los efectos de lo mediaacutetico en lo cultural nos llevariacutea a asumir que las y los sujetos son entes pasivos que actuacutean de acuerdo a los mensajes que emiten los medios Siacute aceptamos esto como certeza estariacuteamos negando la posibilidad que lael sujeto pueda asumir una actitud de deconstrucioacuten de los discursos mediaacuteticos de ser criacuteticao y activao ante lo que las pantallas y los otros medios dicen No seriacutea posible explicar las experiencias de comunicacioacuten
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alternativa y comunitaria que han surgido a lo largo de este continente y en otras latitudes del planeta o no podriacuteamos comprender como en Venezuela en abril del 2002 durante la concrecioacuten de un golpe de Estado gran cantidad de ciudadanos y ciudadanas de los sectores populares salieron a las calles de importantes ciudades del paiacutes a exigir la restitucioacuten del hilo constitucional y la libertad del presidente que para ese momento se encontraba secuestrado mientras los medios de comunicacioacuten deciacutean que el paiacutes estaba en absoluta normalidad y mostraban en su programacioacuten dibujos animados como una accioacuten de ocultar lo que sucediacutea en el paiacutes Mientras militares golpistas secuestraban al presidente los medios de comunicacioacuten privados secuestraban la realidad nacional
A pesar del fuerte papel que jugaron los medios de comunicacioacuten privados en crear las condiciones desde lo simboacutelico para propiciar el golpe asiacute como el ocultamiento que del mismo hicieron para permitir su consolidacioacuten Los sectores populares del paiacutes rechazaron la representacioacuten de la realidad que estos medios hicieron durante estos diacuteas optando por la interpretacioacuten de una realidad maacutes cercana a lo que ocurriacutea en el paiacutes Losmedios de comunicacioacuten privados no lograron fabricar el consenso
Reconocer la mediacioacuten como un lugar importante para la produccioacuten de sentido (Martiacuten-Barbero 2001) consideramos que no contradice de manera alguna la influencia fundamental que poseen los medios de
1 Ariel Dorfman y Armand Mattelart en Para Leeral Pato Donald 2 - En el documental Manufacturing Consent Noam Chomsky and
the Media (1992) de PeterWintonick Chomsky critica con dureza las poliacuteticas de la eacutelite del poder y la violenta poliacutetica exterior de USAasiacutecomo el uso de la influencia y poder por parte de los medios de comunicacioacuten para hacer a las masas ignorantes ante ciertos problemas reales alimentaacutendolas en cambio con propaganda no criacutetica Unos medios de comunicacioacuten que no ofrecen al puacuteblico hechos y datos importantiacutesimos sumieacutendoles en una ignorancia equiparable a la que existiriacutea en una dictadura pero implantada con medios maacutes sutiles y no menos efectivos que la censura o la encarcelacioacuten de periodistas
Bibliografiacutea
Baczko B Los imaginarios sociales Memorias y esperanzas colectivas [Les imaginaires sociaux Meacutemoire et espoirs collectifs] Buenos Aires Nueva Visioacuten 1984
Dorfman A Mattelart A Para leer al Pato Donald Comunicacioacuten de masa y colonialismo Meacutexico Siglo XXI 1979
Foucault Michel Genealogiacutea del racismo Argentina Altamira 1996 Giroux H Teoriacuteay resistencia en educacioacuten Meacutexico Siglo XXI 1992 Galeano Eduardo Patasarribas La escuela el mundo al reveacutesMadrid
Siglo XXI2008 Martiacuten-Barbero J De los medios a las mediaciones Comunicacioacuten
comunicacioacuten en la realidad cultural actual Es precisamente desde el enfoque de las mediaciones que reconocemos la influencia que los medios de comunicacioacuten ejercen en la sociedad en tanto que representa una mediacioacuten colectiva fundamental importante en la contemporaneidad Lo mediaacutetico representa una mediacioacuten fundamental de este tiempo referente social que nos influye como sujetos comunicacionales
Somos loslas sujetos que desde nuestras praacutecticas desde nuestras producciones de sentidos y desde nuestros imaginarios quienes construimos y aportamos a nuestros contextos culturales esta construccioacuten y significacioacuten se da tambieacuten en procesos mediados mediaacuteticamente Es decir en contextos referenciados por los medios de comunicacioacuten es alliacute donde nos acercamos a la mirada que hacen los frankfurianos desde la industria cultural en tanto que los entornos culturales contemporaacuteneos poseen una marca mediaacutetica fundamental Somos sujetasos productores de sentido que podremos ser audiencia complaciente o criacutetica ante los mensajes de los medios Reconocer nuestra capacidad de resignificar de leer estos mensajes nos coloca en lugares de resistencia a los discursos mediaacuteticos llamados a desplegar mediaciones alternativas como accioacuten de guerrilla sernloloacuteqica Resistir en el terreno simboacutelico para develar la racionalidad dominante y posibilitar otra una emancipatoria una comunicativa ~I
3 Compartimos la perspectiva de representacioacuten sentildealada por Goacutemez Arturo (2001) La representacioacuten eselproceso de investidura de sentido en el cual se realiza la funcioacuten semioacutetica de asignar a determinados significantes determinados significados(p198)
4 El 11 de abril de 2002 fuertes sectores empresariales partidos poliacuteticos de derecha medios de comunicacioacuten y sectores del generalato de las Fuerzas Armadas ejecutan un golpe de Estado secuestrando al presidente constitucional Hugo Chaacutevezderogando la Constitucioacuten de 1999 y a todos los Poderes Puacuteblicos
5 Umberto Ecosemioacutelogo italiano ha realizado importantes aportes para la deconstruccioacuten de los discursos mediaacuteticos quien llamoacute a los procesos formativos para la lectura criacutetica de los medios Guerrilla semioloacutegica
cultura y hegemoniacutea Barcelona Gustavo Giliacute 2001 Mattelart Armand amp Mlcheacutele Pensar los Medios Comunicacioacuten y
Criacutetica Social Santiago de Chile 2000 Padilla EAdriaacuten Dimensoacutees da luta neozapatista (implica~oacutees poliacuteticas
e culturais de uma guerra poacutesmoderna) Tesis doctoral no publicada Universidade de Sao Paulo Sao Paulo 2003
Pintos J Luiacutes Los imaginarios sociales La nueva construccioacuten de la realidad social Orden social e imaginarios sociales una propuesta de investigacioacuten 45101-1271 242 Madrid Sal Terreel 1995
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Daniela Monje Argentina integrante del Centro de Estudios Avanzados Universidad Nacional de Coacuterdoba Argentina
Ent re la basta produccioacuten intelectual desarrollada por Armand Mattelart desde su llegada a Chile en 1963 se encuentra una obra que a diferencia del
conocido Para Leer al Pato Donald (1972) escrito en colaboracioacuten con Ariel Dorfman alcanzoacute un menor caudal de notoriedad auacuten cuando aportoacute valiosasclaves de lectura a partir de una articulacioacuten entre economiacutea poliacutetica de la comunicacioacuten y anaacutelisis poliacutetico regional que resultan especialmente feacutertiles a la luz de las mutaciones tecnoloacutegicas de las que participan nuestras sociedades en el presente
En efecto Ameacuterica Latina en la Encrucijada Telemaacutetica (1983) fue un libro que leyoacute con cierta antelacioacuten un porvenir complejo cuyos indicios se encontraban desperdigados por todo el continente sin haber sido interpelados desde una necesaria correspondencia 2
Se tratoacute ademaacutes de un trabajo construido desde el exilio poliacutetico de sus autores Armand Mattelart y Heacutector Schmucler en una travesiacutea que los llevoacute por siete paiacuteses de Ameacuterica Latina y que culminoacute con la escritura del texto final en Francia Y maacutes allaacute
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constituyoacute un desafiacuteo a las restricciones al pensamiento criacutetico que impusieron las feacuterreas dictaduras que se multiplicaron durante esos antildeos en el continente por cuanto entre otros aspectos el anaacutelisis permitioacute develar la cerrada articulacioacuten entre un proyecto mercantil transnacional que buscaba al decir de sus autores la implantacioacuten de sistemas globales de comunicacioacuten e informacioacuten y los regiacutemenes autoritarios que generaron las condiciones juriacutedicas econoacutemicas y poliacuteticas sobre la base de las cuales su desarrollo y expansioacuten fue posible
Publicado hace 27 antildeos mantiene una actualidad en la reflexioacuten que no deja de asombrar por cuanto analiza el cambio tecnoloacutegico y el impacto de la introduccioacuten de nuevas tecnologiacuteas prefigurando los movimientos de concentracioacuten y convergencia y su estrecho lazo con los procesos econoacutemicos y poliacuteticos que han tenido lugar durante estas casi tres deacutecadas
Algo de historia
Seguacuten lo recuerdan sus autores el trabajo fue encomendado a Mattelart por Elizabeth Fox entonces directora del Departamento de Comunicaciones del Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo de Ottawa y contoacute ademaacutes con el reconocimiento de aquel refugio de los intelectuales latinoamericanos en el exilio en el que seconvirtioacute desde 1975 el Instituto Latinoamericano de Estudios Transnacionales (lLET) con sede en Meacutexico
La investigacioacuten sobre la base de la cual fue escrito maacutes tarde el libro puede leerse como la bitaacutecora de un viaje que trazoacute un ambicioso itinerario que unioacute Chile Brasil Meacutexico Colombia Panamaacute Peruacute y Venezuela Estos paiacuteses fueron escogidos en funcioacuten del grado de desarrollo tecnoloacutegico alcanzado y por el nivel poliacutetico econoacutemico y social que representaban en aquel momento Los documentos y fuentes consultadas incluyeron archivos puacuteblicos y privados entrevistas a responsables de organismos oficiales acadeacutemicos empresarios y dirigentes de organizaciones sociales entre otros Esta diversidad buscoacute dar cuenta de un escenario controversial que al decir de sus autores dejaba entrever los nuevos retos teoacutericos que se le planteaban al campo de la comunicacioacuten y en esta estela demandaban una fuerte imaginacioacuten en el campo de lo poliacutetico capaz de producir respuestas histoacutericamente adecuadas a la polisemia tentacular de la informacioacuten concebida como materia prima estructurante del nuevo esquema de ordenamiento planetario
En el traacutensito entre la produccioacuten y la escritura los autores debieron sortear la persecucioacuten poliacutetica que en
1973 llevaraacute a Mattelart a exiliarse en Francia y unos antildeos maacutes tarde a Schmucler en Meacutexico
Ambos trabajaron a la distancia encontraacutendose soacutelo en algunos tramos del trayecto en una eacutepoca doacutende no existiacutean la Internet ni las bases de datos on fine ni la telefoniacutea celular En clave de economiacutea poliacutetica indagaron los albores de un cambio radical desde una economiacutea de bienes y servicios hacia una economiacutea basada en la informacioacuten un proceso que tendriacutea profundas consecuencias en la reestructuracioacuten econoacutemica politica y social contemporaacutenea organizada en torno a la informatizacioacuten de la sociedad y el desarrollo de la telemaacutetica 3
Luego del relevamiento una primera versioacuten secompiloacute como informe para la organizacioacuten canadiense en Bogotaacute El libro en cambio fue alumbrado meses maacutes tarde en una casa de campo de los Mattelart en las afueras de Francia durante cuarenta diacuteas rodeados papeles y de nieve
Contoacute con una documentacioacuten exhaustiva colectada a lo largo del viaje y provista por organismos internacionales entre ellos la UNESCO Fue traducido y publicado en numerosos paiacuteses pero curiosamente alcanzoacute mayor notoriedad en Italia Francia y Estado Unidos que en Ameacuterica Latina Y en 1983 llegoacute a Argentina publicado por editorial Paidoacutes
La encrucijada
La convergencia tecnoloacutegica para los paiacuteses latinoamericanos es tempranamente leiacuteda por estos autores como una encrucijada un cruce de caminos frente al cual la toma de decisiones poliacuteticas se vuelve un imperativo Esta es una de las conclusiones a las que arriba la investigacioacuten cuando afirma
si los cambios tecnoloacutegicos tienden a modificar radicalmente el horizonte de la vida poliacutetica es loacutegico que sea a partir de la poliacutetica desde donde se rastree el significado final de esas innovaciones y desde doacutende se tomen decisiones Esto impediriacutea que la expansioacuten tecnoloacutegica aparezcay se le acepte como determinada por un fatalismo histoacuterico (123)
Eldiagnoacutestico advierte una paradoja e identifica el inicio de un proceso La primera dice que mientras se producen procesos de centralizacioacuten en las decisiones institucionales y econoacutemicas seconstata que el leitmotiv de los defensores de la sociedad informatizada es la descentralizacioacuten articulada con la figura de un Estado replegado en retirada El segundo indica que la informatizacioacuten favorece la capacidad de concentracioacuten econoacutemica y refuerza la potencialidad del control de los
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ciudadanos inhibiendo en origen la definicioacuten colectiva de los usos sociales de las tecnologiacuteas
Agregan a este cuadro un dato central la internacionalizacioacuten de la telemaacutetica constituye el emergente de una nueva divisioacuten internacional del trabajo fraguada en el seno del mercado organizado a escala mundial En este contexto Ameacuterica Latina enfrenta interrogantes similares a los formulados en los paiacuteses industrializados relativos a la introduccioacuten de innovaciones Pero mientras las preocupaciones son simultaacuteneas los flujos de comunicacioacuten e informacioacuten resultan asimeacutetricos tal como ya lo sentildealara el Informe MacBride Junto a este cuadro de situacioacuten encontramos el temprano desmontaje de una tecnoutopiacutea que maacutes tarde durante la deacutecada del 90 conseguiraacute vertebrar los ideales de progreso social tanto en los discursos institucionales y acadeacutemicos cuanto en un extendido sentido comuacuten Mattelart y Schmucler se refieren en este punto a ideas mesiaacutenicas que se expanden por Ameacuterica Latina la virtual gratuidad de la informacioacuten el poder de la informacioacuten y la interdependencia que determina la informacioacuten (131) Ideas vinculadas a la promesa de libertad de elegir y decidir Sin caer en la tecnofobia la investigacioacuten buscaraacute diluir el mito aportando datos significativos para concluir que son los actores sociales los que en su accioacuten seleccionan y otorgan valor de uso a la informacioacuten (iacutedem)
Curioso arco reflexivo el trazado por estos compantildeeros de militancia y estudio a 1Oantildeos de su vigorosa denuncia acerca del colonialismo y la comunicacioacuten de masas como una de las formas de la dependencia y dominacioacuten alumbradas por el imperialismo cultural de los Estados Unidos logran establecer nuevas claves de lectura no ya desde el estructuralismo de los 70 sino desde una cierta economiacutea poliacutetica de la comunicacioacuten maacutes ligada a las propuestas dellLET y a las reflexiones de intelectuales latinoamericanos como el chileno Juan Somavia las argentinas Margarita Graziano y Mabel Piccini o el venezolano Antonio Pasquali tributarias en alguacuten sentido de las lecturas de Schiller Smythe Murdock y Hamelink algunos de los principales exponentes de la Economiacutea Poliacutetica de la Comunicacioacuten en Estados Unidos y Europa cuyos textos circularon tempranamente por estas latitudes
Setrata con todo de un esfuerzo aislado que no tendraacute continuidad No se registran durante mucho tiempo otros estudios comparativos que desde una clave similar busquen actualizar lasmutaciones que seproducen a lo largo del continente con la introduccioacuten de la telemaacutetica Sus autores tambieacuten bifurcaraacuten sus buacutesquedas intelectuales De los dos es Mattelart quien de alguacuten
modo ha continuado en esta liacutenea en obras tales como La mundializacioacuten de la comunicacioacuten (1998) o Historia de la sociedad de la informacioacuten (2002) Schmucler por su parte trabajaraacute en adelante en una perspectiva maacutes ligada a la filosofiacutea de la teacutecnica
De la telemaacutetica al muacuteltiple play
La encrucijada telemaacutetica en Ameacuterica Latina fue resignificada desde 1983 hasta la actualidad Los procesos de convergencia tecnoloacutegica unidos a la concentracioacuten y trasnacionalizacioacuten del capital constituyen hoy el marco de un nuevo ecosistema de medios que ha logrado consolidarse econoacutemicamente e integrarse ideoloacutegicamente a lo largo de Ameacuterica Latina Estos procesos han sido abordados en estudios regionales recientes que han demostrado mediante evidencia empiacuterica colectada a lo largo de todo el territorio latinoamericano los mayores iacutendices de concentracioacuten de la propiedad a escala mundial en industrias culturales gestionadas por grupos de estructura conglomeral (Mastrini y Becerra 20065 Becerra y Mastrini 20096
)
Paralelamente la convergencia tecnoloacutegica se alumbra maacutes que como una posibilidad futura como un hecho consumado al menos en un primer nivel de triple play (radiodifusioacuten telecomunicaciones e informaacutetica) que no tardaraacute en mutar hacia un muacuteltiple play de provisioacuten de servicios de valor agregado y en el que los modelos de pago tendraacuten un incuestionable protagonismo
Las alternativas que los estados nacionales disentildean frente a estos nuevos escenarios no han correspondido en ninguacuten caso a un proyecto regional latinoamericano Salvo en lo relativo a la opcioacuten por el padroacuten de Televisioacuten Digital Terrestre (TDT) -praacutecticamente unificado hacia la opcioacuten nipona-brasilera desde el antildeo 2009 7
- las estrategias para enfrentar la encrucijada telemaacutetica hoy transmutada por la posibilidad del muacuteltiple play aparecen como un aacuterea de vacancia poliacutetica para la regioacuten
Losciudadanos interpelados como sujetos del cambio como actores sociales capacescon su accioacuten de otorgar valor de uso a la informacioacuten no han conseguido conformarse como actores de peso en las disputas por el uso social de las tecnologiacuteas Una acotada participacioacuten se delinea como posibilidad a partir del trabajo de organizaciones sociales que han asumido esavoz Lapoliacutetica como sitio de enunciacioacuten necesario para la discusioacuten de cualquier proyecto de transformacioacuten -tecnoloacutegica econoacutemica o socialshyrequiere ser recuperada en su maacutes profunda dimensioacuten la que implica la disputa por los sentidos que las sociedades latinoamericanas asignaraacuten a lo que
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aparece como el gran imperativo tecnoloacutegico liderado por las fuerzas de mercado Algunas transformaciones en la orientacioacuten poliacutetico-ideoloacutegica de los gobiernos de la regioacuten de los uacuteltimos antildeos permiten vislumbrar indicios de una posibilidad diferente en la que ciudadanos y estados puedan recomponer conjuntamente posiciones frente a la comunicacioacuten
Letra de la cancioacuten Todo un palo del grupo de rock argentino Los redonditos de ricota
2 Auacuten cuando esta investigacioacuten es contemporaacutenea con el diagnoacutestico presentado en 1980 en Belgrado ante la Asamblea General de la UNESCO por la Comisioacuten MacBride su aporte iraacute maacutes allaacute del diagnoacutestico consensuado sobre asimetriacuteas y unidireccionalidad en los flujos de informacioacuten que seconstatan en el conjunto del Movimiento de Paiacuteses No Alineados (MPNA) consignados en este informe Encambio buscaraacute aportar elementos para confeccionar un primer mapa del impacto del cambio tecnoloacutegico en la regioacuten en una original clave de interpretacioacuten econoacutemico-poliacutetica especialmente situada en Ameacuterica Latina que apuesta a la denuncia y boceta una propedeacuteutica para la emancipacioacuten
3 En lasprimeras paacuteginas del libro sedefine a la telemaacutetica como una interseccioacuten entre la informaacutetica las telecomunicaciones y los medios audiovisuales la convergencia de numerosas redes por
como bien social y como derecho humano Es un trabajo por hacer y uno de los caminos hacia los que se abre la encrucijada Alliacute confluyen los ideales de democratizacioacuten de las comunicaciones que han hilvanado la constitucioacuten del campo latinoamericano de la comunicacioacuten desde sus inicios ~
donde circulan flujos de informacioacuten hacia un punto uacutenico Paacuteg12 4 Vale recordar que en su proacutelogo a Para leer al Pato Donald Heacutector
Schmucler escribe Nada escapa a la ideologiacutea Nada por lo tanto escapa a la lucha de clases El anaacutelisis del discurso es por lo tanto una clave de boacuteveda que buscaraacute develar los mecanismos especiacuteficos por los que la ideologiacutea burguesa se reproduce a traveacutes de los personajes de Oisney para de este modo constituirse en un instrumento poliacutetico que denuncie la colonizacioacuten cultural comuacuten a todos los paiacuteses latinoamericanos
S Periodistas y magnates estructura y concentracioacuten de las industrias culturales en Ameacuterica Latina Buenos Aires Prometeo 2006
6 Los duentildeos de la palabra Acceso estructura y concentracioacuten de los medios en la Ameacuterica Latina del siglo XXI Buenos Aires Prometeo 2009
7 Salvo por 105 casos de Uruguay y Colombia que han adoptado el padroacuten europeo OVB-T para TOT
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Por los caminos de Armand y Michele Mattelart
Provocaciones y aportes para estudiar la comunicacioacuten
Pedro RussiDuarte BrasileAntildeo doctor en Comunicacioacuten docenteuniversitario coordinadordel Nuacutecleode Estudios de Semioacutetica en Comunicacioacuten
la PIObemaacutetica delapctJlaciacuteeacutelrl Iatiloamentildeana
~ ~iexcl~L-+ ~~~gt1
- ~bull ~ f~~iacutefmiddot ~~JJ~-~~~~~ ~~
)ilt- - ~bullbull
Son dos los objetivos que orientan este texto El primero responder de forma vivaz a la invitacioacuten recibida para escribir un texto sobre laspropuestas
y provocaciones relacionadas en mi experiencia con la trayectoria intelectual de Armand y Miacutechele Mattelart -conocidos como los Mattelart en coloquial de los
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~Mattebrt Diversidadshyf~~~~ mundetuacoacuten ~-
1bull
encuentros con su obra sus escritos a dos y cuatro manos-o El segundo reflexionar para dar contenido a lo que desde el primer momento entendiacute como una tarea que no seriacutea simple iquestPor queacute porque la obra no se reduce a un texto o dos sino que abarca como la propia definicioacuten de obro explica un amplio espectro y caleidoscoacutepico movimiento de pensamientos tejidos por los autores en conjunto o individualmente en diversos momentos intelectuales y poliacuteticos de cada uno de ellos y ambos Por lo tanto iquestcoacutemo resumir elegir distinguir los puntos centrales para elaborar este texto
Entonces al pensar para escribir el texto decidiacute elaborar un mapa general-conceptual de la obra de los Mattelart
y sus interesantes interferencias en mi camino dentro y fuera del escenario acadeacutemico Es en ese sentido un texto interesadamente amplio en el cual trabajo conceptos de la obra no en la direccioacuten de resentildearla sino levantando operadores y cuestiones conforme la resignificacioacuten de las discusiones aludidas por ellos Asuntos presentes en el constante diacutea a diacutea de la sala de aula
Situacioacuten que nos lleva a comprender como punto de partida la inexistencia de una liacutenea determinada o momento especiacutefico de intervencioacuten del pensamiento de los autores Lo digo al observar en mi experiencia y de otros colegas como estudiantes profesores e investigadores Sus intensas provocaciones lecturas anaacutelisis opciones metoacutedicas y poliacuteticas van atravesando el cotidiano de los pensamientos que realizo sobre nuestra aacuterea de intereacutes comunicacioacuten Sin duda diversas son las instancias que sustentan mi texto como activista (desde la comunicacioacuten y el teatro popular) estudiante profesor-investigador hoy especialmente en el escenario acadeacutemico reconociendo lo valioso de los muchos entrecruzamientos deen todas las experiencias
Mi primer contacto con la obra de los Mattelart fue intermediado por un artiacuteculo de Armand publicado en la revista cubana Pensamiento Critico escrito en marzo de 1971 desde Santiago de Chile (antildeos antes del 11 de septiembre de 1973 aquel que tambieacuten cambiariacutea el mundo para los chilenos y latinoamericanos aunque no contoacute con una mediatizacioacuten tan intensa) con el tiacutetulo EI medio de comunicacioacuten de masas en la lucha de clases Precisamente anoto que no fue con un texto en conjunto pero no obstante hay una matriz presente shyen mi experiencia- que cruza desde aquel momento el proyecto y pensamiento de los dos autores Instancia inicial de un camino de lecturas y discusiones a partir y con ellos
En su obra tenemos una propuesta y pensamiento sobre la Comunicacioacuten y los procesos comunicativos especialmente articulados con las dinaacutemicas sociopoliacuteticas Esto quiere decir discusiones y sistematizaciones que los Mattelart elaboran como pensamiento y piensan (accioacuten) sobre las teoriacuteas de la comunicacioacuten -para citar una de las liacuteneas importantes del conocido libro sobre la Historia de las Teoriacuteas de la Comunicacioacuten
Libro importante por su organizacioacuten temaacutetica y articulacioacuten distinta a la cronoloacutegica Una sistematizacioacuten que permite entender las teoriacuteas de manera no lineal En el primer encuentro por momentos parece que no estaacuten claras las interacciones
teoacutericas -al menos en la lectura y anaacutelisis realizados con los estudiantes- luego cuando se comprende la propuesta conceptual con los autores la situacioacuten va encontrando las marcas de las deliberadas relaciones Un punto interesante e importante es que ese libro en la sala de aula debe estar acompantildeado por otros por la razoacuten de presentar enfoques episteacutemicos intercalados hecho que intensifica la discusioacuten y entendimiento Me refiero raacutepidamente a Multinacionales y sistemas de comunicacioacuten (7977) La comunicacioacuten-mundo Historia de las ideas y de las estrategias (7994) Y Los nuevos escenariosde la comunicacioacuten internacional (conferencia de 1994) Ademaacutes de ser acompantildeado por libros de otros autores
Observando dichas articulaciones vemos que es en la base de la sistematizacioacuten de las teoriacuteas y autores donde los Mattelart dejan expliacutecita su forma de entender la historia teoacuterica de la comunicacioacuten y sus pensadores (teoacutericos) Donde ellos proponen una forma de entender esa historia su lugar y punto de indicacioacuten analiacutetica De esa forma debemos entender ese libro (relacioacuten con la obra en su conjunto) como un disparador y no como uacutenica fuente Por tal motivo necesita ser leiacutedo-estudiado en ese contexto conceptual y dinaacutemica propuesta por los autores para conocer el soporte episteacutemico de las interacciones entre las teoriacuteas explicadas
Otro libro que en lo personal ha permitido avanzar en intensas discusiones con estudiantes y profesores colegas es El carnaval de las imaacutegenes la ficcioacuten brasilentildea
Ese libro -de finales de los 80- propone operadores que estaacuten presentes en lo que vengo denominando como la obra de los Mattelart El sentido de esta afirmacioacuten estaacute en las liacuteneas o matrices reflexivas siguientes pensar los medios de comunicacioacuten sus productos las intervenciones en lo social y viceversa como articulados e interdependientes entre ellos Elibro no queda en la historiografiacutea la intencioacuten no es esa sino que avanza y organiza conceptualmente la ficcioacuten brasilentildea pero no se cierra o encierra en ella iquestQueacute es lo que quiero decir con esto Que es un material focalizado sobre una situacioacuten particular (Brasil) pero expone y produce operadores para pensar de manera general en otras instancias sociopoliacuteticas y culturales
De esa manera es importante dentro de la bibliografiacutea sobre la temaacutetica de las telenovelas trabajar con los estudiantes tales ejes de comprensioacuten conceptual a partir de la comunicacioacuten Como profesores muchas veces nos detenemos en las discusiones con los estudiantes (grado-posgrado) con desconocimientos histoacutericos importantes no para entender una fecha
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inaugural (en tal fecha se creax) sino de los procesos que hacen y configuran un determinado producto como la telenovela en sus especificidades y particulares soportes mediaacuteticos
Enmi experiencia el libro sobre lastelenovelas gana una fuerza importante cuando levantamos cuestiones y pensamos a partir de Comunicacioacuten e ideologiacuteas de la seguridad (T978)Losmedios de comunicacioacuten en tiempos
de crisis (T980) YPensarsobre los medios Comunicacioacuten y criacutetica social (T987) Vincular esos libros por ejemplo fuees una invitacioacuten a problematizar los medios sin otorgarles un estatuto ontoloacutegico y sin discutirlos como elaboraciones de lo micro y lo macro en las interacciones sociales proponiendo viacutenculos y no obstante siendo tambieacuten viacutenculo
Asiacuteproyectamos discusiones importantes no solamente desde aquello que hablamos y pensamos sino coacutemo por queacute y para queacute estamos manifestando elaborando y compartiendo nuestra lectura sobre el mundo Con aquellos estudiantes que realizan trabajos de investigacioacuten sobre las telenovelas deben ser labradas cuestiones profundas sobre la complejidad de dichas manifestaciones culturales (mediaacuteticas) que amplifican y resignifican lo habitual
La propuesta es articular las ideas en el proceso y especificidades de las diferentes discusiones sobre la comunicacioacuten (teoriacutea e investigacioacuten) con el objetivo de ser una construccioacuten epistemoloacutegica Hayen la obra de los autores una indicacioacuten para no alejarnos de ese tipo de ejercicio mental y de buscaren lasreflexiones de aula e investigaciones los puntos que permiten dicha accioacuten mental
La base conceptual de los Mattelart permite abrir y observar en el escenario social una relacioacuten con los medios de comunicacioacuten un tejido socioshyepistemoloacutegico que critica sincroacutenicamente el empirismo abstracto y absolutismo de la razoacuten Entoncesiquestcoacutemo pensar hoy en el contexto mediaacutetico y no mediaacutetico la idea de sociedad de masa e intervenciones socio-mediaacuteticas de los diversos campos (poliacutetico econoacutemico pedagoacutegico) con el comunicacional Toda esta discusioacuten se hace presente por ejemplo en los textos (entrevistas) analiacuteticos con relacioacuten a los Estudios Culturales
iquestCuaacutel es el lugar de estas discusiones en los aacutembitos de la universidad iquestEstamos pensando en la universidad o simplemente reproducimos y atendemos al tan hablado y endiosado mercado que supuestamente demanda titulados iquestCoacutemo provocamos si provocamos la reflexioacuten universidad-instrumento iquestQueacute lecturashy
~J10 e 38 personole
propuestas realizan los medios de comunicacioacuten sobre lo actual de Ameacuterica Latina Cuestiones que se desprenden de las lecturas actualizadas de las obras iquestcoacutemo trabajarlas con los estudiantes
Es necesario resignificar los textos de los Mattelart para avanzar sobre estos y otros problemas que incomodan intelectualmente Resignificar quiere decir tambieacuten progresar para no repetir
Determinados momentos en el sistema social del cual hacen parte los medios de comunicacioacuten (micro y macro) configuran acontecimientos secuenciales (dinaacutemicas sucesivas) que por la interaccioacuten con ellas parecen demandar ser pensadas sobre el eje de las significaciones A modo de ilustracioacuten las elecciones presidenciales han adquirido y se les han otorgado lugares redimensionados mediaacuteticamente Dicha situacioacuten instala la cuestioacuten de pensar los diaacutelogos entre un mercado publicitario y las poliacuteticas presentes en los programas poliacuteticos Esto ocupa un lugar importante cuando observamos el intenso papel de los especialistas de imagen que ganan un protagonismo desmesurado interna y externamente con relacioacuten a los candidatos Momento vehemente para los que vivimos la comunicacioacuten maacutes allaacute del soporte en siacute porque lo pensamos cientiacuteficamente La obra de Armand y Micheacutele textos iniciales y actuales proponen ese bias a laspreguntas asintiendo conocer para cuestionar mejor -conforme Bachelard
Las discusiones levantadas por los autores permiten entender como profesor que la investigacioacuten cientiacutefica (ciencias socialesy humanas -nuestro caso-) debe estar fuera de un uso administrativo para evitar el desconocimiento del hombre y sus particularidades en el contexto de la comunicacioacuten De lo contrario estamos negando tambieacuten la reflexioacuten necesaria sobre el meacutetodo cientiacutefico (metodologiacutea) contraiacutedo conforme los problemas a ser estudiados en la investigacioacuten y asiacute no caer en una ceguera intelectual (iquestinvoluntaria)
Dentro de muchos uno de los puntos destacados en la obra de los Mattelart es la relacioacuten entre lo empiacuterico y lo teoacuterico en el proceso investigativo un toacutepico bastante intensamente discutido en aula especialmente en la disciplina de investigacioacutenmeacutetodos Importa porque los autores indican la infructuosa discusioacuten con y sobre la base dicotoacutemica Piensan la sistemaacutetica implicada como generales y particulares dinaacutemicas de investigacioacuten
Vemos que podemos concordar o discordar conceptualmente con los autores (acto importante) cuando observamos las salidas y posibilidades
teoacutericas apuntadas pero no podemos dejar de comprenderlas en el aacutembito de su epistemologiacutea y metodologiacutea
Existe en la obra una inquietud por momentos expliacutecita y en otros no tanto sobre la investigacioacuten o investigadores burocraacuteticos que olvidan en el medio del camino la sensibilidad y agudeza requerida para los procesos cientiacuteficos El llamado de atencioacuten por parte de los Mattelart es para distinguir la confusioacuten de que toda la ciencia funciona de esa manera Entonces lo cientiacutefico pasa a ser denominado como fuera de lo poeacutetico de lo sensible del afecto etc pensamiento errado sobre la esencia de lo cientiacutefico Las actitudes individuales burocraacuteticas de eliminacioacuten del contrario no pueden ser asumidas como si fuesen de la ciencia Son estos los que investigan por demanda como destaca Popper siguen el ritmo de la moda atienden a la moda y no a los intereses que profundamente necesitan ser investigados atienden demandas externas Soy de la idea compartida con las lecturas de los Mattelart de que se debe buscar una autonomiacutea de pensamiento porque solamente asiacute se podraacute problematizar de manera libre
En esas instancias los autores salen de la discusioacuten de la filosofiacutea de la ciencia para entrar en la sociologiacutea de la ciencia Pero en otros momentos realizan un precurso de forma simultaacutenea Lo que estaacute en discusioacuten en estos y otros casos es la matriz espisteacutemica que reconoce el desarrollo cientiacutefico de lo abstracto para lo concreto (pensar medir) iquestCoacutemo avanzar en el anaacutelisis de los medios de comunicacioacuten -sociedad mediatizada- si no tenemos consciencia de esa matriz episteacutemica
Quiero decir repensar lo comunicativo (mediaacutetico) en la interaccioacuten humana en el espacio social para que de esa forma podamos entender las acciones en la matriz de praxis cotidiana En la obra de los Mattelart a partir de las lecturas y varias discusiones la interaccioacuten es otro de los puntos y ejes centrales de ser destacada en las distintas acciones comunicativas Interaccioacuten entre individuos que hacen parte de las dispares-muchas esferas y por las cuales se relacionan lo poliacutetico econoacutemico educacioacuten para citar algunas de ellas en un contexto donde los diversos medios de comunicacioacuten
1 Situacioacuten nominal inclusive que dariacutea larga discusioacuten sobre difeshyrentes puntos pero no es precisamente aquiacute la instancia para eso
2 Revista mensual- LaHabana (Cuba)entre 1967y 1971aparecieron 53 nuacutemeros en 49 voluacutemenes Por maacutes datos especificas httpwwwfilosofiaorgrevpfer12ahtm
3 Dejo constancia de la peliacutecula de Armand Mattelart La Spirale sobre la caiacuteda de Salvador Allende que puede ser recuperada en httpwwwinfoamericaorgteoriamattelart1htm
son eminentes Asiacute podremos entender las resignificaciones del mundo en el cual el sujeto tiene y tiende a adaptarse concomitantemente a la indagacioacuten y anaacutelisis (acto de reconfiguracioacuten)
Una dimensioacuten construida para comprender como trabajo de reflexioacuten lo cotidiano y lo que en eacutel aparece y parece obvio tensionando la liacutenea episteacutemica ver para creer Es de esa forma que en la lectura de los autores recolocamos la teoriacutea y anaacutelisis Estrategias que permiten construir un nuevo conocimiento a ser constantemente superado Para eso tenemos que ser creativos protagonistas para elaborar diferentes formas de entender el mundo trabajaacutendolo a traveacutes del objeto y problema de investigacioacuten Esa autonomiacutea de pensamiento demanda reflexionar para saber cuaacuteles son los caminos de la ciencia por medio de sus disciplinas
De forma resumida podemos establecer las marcas de un tejido que no termina porque busca avanzar y ser superado constantemente eso es el pensamiento Idas y venidas siempre provocadoras de nuevos y creativos pensamientos estaacute claro que no es faacutecil no es un soplo divinoque nos hace pensar Recuerdo a Ramoacuten y Cajal que dice al iniciar uno de sus libros sobre la investigacioacuten cientiacutefica en en un capiacutetulo especial para el joven cientiacutefico que no hay preguntas agotadas y siacute hombres agotados en las preguntas Reflexionar en esa liacutenea y en la que los Mattelart vienen proponiendo a lo largo de este tiempo el desafiacuteo que estaacute sobre la mesa es entre
[o] teatro de Aristoacuteteles que eacute o teatro da opressaacuteo ande o mundo eacute conhecido com algo perfeito OU por aperfeiacutecoar-se e todos seusvalores impoacuteern-se aplateacuteia () ou o do Brecht que prop6e um teatro ande o espectador delega poderes a personagem para que ela atue mas reserva-se o direito de pensar por sua conta () ou o teatro do oprimido que propoacutee a proacutepria acaacuteo o espectador nao delega poderes a personagem para que pense ou atue em seu lugar ao contraacuterio ele proacuteprio assume o papel de protagonista s ~
4 El autor escribe esclareciendo el artiacuteculo No se trata aquiacute de un texto centralmente teoreacutetico sino de la presentacioacuten ordenada de un conjunto de ideas concebidas al calor de la problemaacutetica actual del proceso en Chile en discusiones de equipo y con compantildeeros trabajadores de los propios medios de comunicacioacuten de masas La Habana junio de 1971 nO 53 paacuteginas 4-44
5 Boal Augusto Teatro del oprimido y otras poeacuteticas poliacuteticas Buenos Aires Nueva Visioacuten 1969 p 22 e 36
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ap ewaiexcl un le)UitIOA U9)eWAOju l
modelo mental (Hughes2009) que determina el frame bajo el que se produce la informacioacuten noticiosa industrial en Meacutexico donde la violencia de geacutenero no soacutelo suele ser confinada a la nota roja sino rebajada a un segundo plano como hecho fortuito
salud puacuteblica Marco Lara Klahr
Mexicano periodista expertoen temas deviolencia y derechos ciudadanos coordinador del Proyecto deViolencia
y Medios en Insyde y consultor deJustice Initiative Texto preparado para publicacioacuten bibliograacutefica cedidoporel
autory editadopor el equipode Chasqui
Tenemos una prensa hecha para hombres muy hormontzada
Johan Galtung
La cadena industrialde la noticia
Veamos en una noticia sobre delito de un diacutea cualquiera las prioridades impliacutecitas de quienes la emitieron reportearon escribieron editaron y publicaronUnas 25 personas armadas robaron siete mil metros de cable eleacutectrico herramientas y 12 mil pesos destinados a la noacutemina en la obra de construccioacuten de una tienda [ J La policiacutea municipal indicoacute que los atacantes
amordazaron y golpearon a 20 albantildeiles y tres vigilantes de la obra
Bien parece una noticia roja maacutes si no fuera porque antildeadeAdemaacutes al menos siete abusaron sexualmente de una mujer de 18 antildeos que habiacutea llevado cena a su marido y la dejaron inconsciente otra fue golpeada porque
menstruaba y no quisieron violarla (Chaacutevez 2008) Esta breve
pieza periodiacutestica es una muestra
inmejorable del
En el universo de las industrias culturales entre el conjunto de medios de comunicacioacuten se cuentan los noticiosos Esta precisioacuten es relevante cuando seanaliza la relacioacuten entre noticias y violencia de geacutenero tambieacuten porque permite reflexionar al eludir la carga pasional del asunto Transformar esta atmoacutesfera mediaacutetica liberarla de los frames noticiosos que implican en siacute mismos de diversas maneras violencia contra las mujeres o su re victimizacioacuten exige remontar esa actitud visceral Transformar exige primero comprender
Norma Antildeantildeos viceministra de la Mujer en Peruacute dice que La prensa cambiaraacute cuando deje de informar soacutelo en masculino (citado en Paacuteez 2009) Pero eso ocurriraacute mediante un largo proceso de transformacioacuten cultural que implica a fuentes medios noticiosos periodistas y audiencias de una industria potente creciente y compleja
La industria noticiosa es sui geacuteneris Los medios noticiosos industriales estaacuten sometidos a una cadena de produccioacuten con sus respectivas rutinas determinadas por ciertos procesos Al principio de la cadena de produccioacuten estaacute la informacioacuten materia prima y al final se hallan las audiencias consumidores
Los problemas o distorsiones de la manera como se informa acerca de las mujeres y la violencia de geacutenero incluidos la violencia machista y los criacutemenes de odio
machista deben buscarseen cada una de las rutinas de la cadena de produccioacuten de noticias Quedarse en la contemplacioacuten frustrada o furibunda del producto no basta porque la industria noticiosa estaacute determinada por dinaacutemicas econoacutemicas y culturales de orden estructural pero tambieacuten por el origen y la calidad de su materia prima y suclientela
En la cultura institucional de las redacciones de los medios noticiosos industriales las rutinas ocurren maacutes o menos de este modo
cada editor(a) de seccioacuten o general emite noche a noche oacuterdenes de informacioacuten
bull la planta de reportero(a)s se guiacutea por esas oacuterdenes de informacioacuten para cubrir no susfuentes sino su sector que se establece por afinidad de asuntos seguridad y defensa procuracioacuten de justicia y tribunales educativas y ambientales
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en las redacciones de los medios industriales la cultura institucional establece impliacutecitamente que las fuentes gubernamentales tienen preeminencia sobre cualquiera otra
bull el mayor porcentaje de contenidos noticiosos de los medios periodiacutesticos industriales tiene como fuente uacutenica o prevaleciente la gubernamental relegaacutendose a lasfuentes acadeacutemicas lasde la sociedad civil o las testimoniales los y las editoras suelen exigir a los y las reporteras la versioacuten oficial cuando el emisor de la informacioacuten es otro actor social pero no necesariamente exigen lo contrario cuando el emisor es el gobierno
la edicioacuten y publicacioacuten de los contenidos resultantes se basa en los contenidos no hay verificacioacuten ni mucho menos fast-checking tampoco reglas especiacuteficas establecidas ni siquiera cuando estaacuten en juego los derechos ciudadanos de los actores de las noticias Un argumento es que el tiempo no lo permite como si en el periodismo lo maacutes importante fuera vender una noticia y no informar
A estas rutinas industriales les son inherentes varios riesgos respecto de la calidad y veracidad de la informacioacuten que llega a lasaudiencias Persistenporque para las empresas noticiosas es barato llenar sus espacios noticiosos con informacioacuten producida a tan iacutenfimo costo
Lo que teoacutericamente distingue a las y los periodistas asiacute como a los medios periodiacutesticos profesionales de cualquier otro productor de informacioacuten noticiosa son el meacutetodo y la teacutecnica pero principalmente la misioacuten El periodismo ofrece todo tipo de enfoques herramientas y delimitaciones deontoloacutegicas para acopiar producir y emitir noticias veraces contextua les y oportunas noticias verificadas confirmadas de hechos constata bies Tambieacuten aporta paradigmas que le dan al ejercicio periodiacutestico y al papel de los medios informativos un sentido de responsabilidad social (Amnistiacutea Internacional 2009)
iquestCuaacutento le cuesta a una empresa de noticias enviar a un reportero(a) mal pagado mal entrenado expoliado laboralmente sin siquiera el equipo de comunicacioacuten indispensable a cubrir una conferencia de prensa tomar de un sitio Web un boletiacuten o esperar a un funcionario puacuteblico fuera de su oficina para recoger una declaracioacuten Mucho menos que lo que le costariacutea pagarle dignamente profesionalizarlo equiparlo y permitirle cruzar los datos diversificar las fuentes y documentarse para contextualizar la informacioacuten
Policiacuteas de Investigacioacuten de la Procuraduriacutea General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) detuvieron en las inmediaciones de La Merced a un sujeto que asesinoacute y descuartizoacute a una mujer de 23 antildeos quien teniacutea siete semanas de embarazo
El homicida Andreacutes Tenorio Cabello de 19 antildeos reconocioacute haber privado de la vida a Rebeca Giroacuten Jimeacutenez a la cual propinoacute 46 puntildealadas le desprendioacute las piernas y el resto del cuerpo lo escondioacute un diacutea en la azotea de su casa para despueacutes tirarlo en calles de la Venustiano Carranza
Durante la presentacioacuten de este sujeto el fiscal central de Investigacioacuten para Homicidios de la Subprocuraduriacutea de Averiguaciones Previas Joel Alfredo Diacuteaz Escobar informoacute que las indagatorias iniciaron el31 de diciembre del 2009 Ese diacutea se encontroacute un par de piernas entre la basura y ropa con manchas de sangre en la esquina de Juan de la Granja y Abraham Olvera en la colonia Merced Balbuena (ElUniversal201 O)
iquestCuaacutento costoacute producir esta noticia Se basa en una sola fuente que convocoacute a una conferencia de prensa iquestQueacute desafiacuteoperiodiacutestico planteoacuteNinguno ni siquieracontiene el resultadodel reporteo que esel trabajo de campo de las y los periodistas iquestSe verificoacute la veracidad de la informacioacuten No seadvierte de la lectura de la nota iquestQueacute aptitudes e instrumental profesional le exigioacute al periodista producirla Nada que no pueda hacer cualquiera iquestQueacute priorizaron el periodista y el medio al publicarlaLaaccioacuten de lasautoridades y la satanizacioacutendel detenido nada de lascausas estructuralesy el contexto
No es soacutelo que en estas circunstancias la o el periodista sean confinados al rol de maquilador de datos tantas veces inciertos al de un obrero general dentro de la cadena de industrializacioacuten de noticias sino la calidad veracidad y utilidad de la informacioacuten periodiacutestica que recibe el puacuteblico
Toda industria funciona con certeza gracias a la estandarizacioacuten de susprocesos incluidos los de control de calidad A nivel global la noticiosa tiene los suyos que se establecen en coacutedigos de eacutetica estatutos de redaccioacuten y manuales de procesos Enestasbruacutejulas se asienta lo que debe hacerse para que la informacioacuten contenga un cierto grado miacutenimo de calidad
Una industria tan altamente dependiente de informacioacuten gubernamental no verificada e inverificable en tantos casos no puede al mismo tiempo tender al establecimiento de estaacutendares 110 puede porque considera que no los necesita sino que secomplace con difundir la versioacuten oficial No puede porque elude su responsabilidad socialque es la de ser instrumento para
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la consecucioacuten del derecho ciudadano a la informacioacuten No puede porque tendriacutea que redefinir entre muchas otras cosas su estrategia de negocios dejando atraacutes su rentable funcioacuten de mediador de noticias baratas aunque inservibles y poco fiables
Violencia y geacutenero
Enel tema de medios noticiosos industriales y violencia de geacutenero debe considerarse tambieacuten especialmente el tema ideoloacutegico A los enfoques noticiosos les es inherente un componente machista y sexista
Esta afirmacioacuten es reforzada por la medicioacuten hecha por Sallie Hughes de la Escuela de Comunicacioacuten de la Universidad de Miami la cual incluye tanto a las y los periodistas como a los actores de las noticias Tras analizar un conjunto de transmisiones de Elnoticiero con Joaquiacuten LoacutepezDoacuteriga de Televisay Hechos de la noche de TV Azteca en junio y principios de julio de 2003 encontroacute que los varones reportearon el 85 de las noticias a lavez quefueron varonesel 87 dequienes aparecen en las noticias~Hughes2009)
La incorporacioacuten creciente de mujeres periodistas a partir de los antildeos ochenta no se ha expresado en un cambio en la cultura institucional de lasredaccionesque siguen siendo predominantemente dirigidas por varones o donde el tema de diversidad y equidad de geacutenero no transversaliza las rutinas de produccioacuten y publicacioacuten de noticias Es habitual que lasmujeres que producen noticias asimilen al contratarse en las redacciones esos mismos usos y costumbres haciendo a un lado lo aprendido durante susestudios superiores y sus propios intereses de geacutenero Se trata de una
realidad que afecta profundamente a las y los periodistas que han incorporado la escala de valores y pautas culturales que sustentan el modelo discriminatorio y desigual de la sociedad y que han aprendido sus habilidades en ese contexto educativo Por ello es imposible pensar que estas experiencias no tamicen su interpretacioacuten de los hechosT Amnistiacutea Internacional 2008)
Laviolencia un problemade saludpuacuteblica
En 1996 la 49a Asamblea Mundial de la Salud adoptoacute la ResolucioacutenWHA4925que DECLARA que la violencia es un importante problema de salud puacuteblica en todo el mundoy seguacuten la cual el dramaacutetico aumento en todo el mundo de la incidencia de lesiones intencionales afectaa personas de todas lasedadesy de ambos sexos pero especialmente a mujeres y nintildeos (httpwwwwh ointviolence_i nj ury_p reventio nireshysourcespublicationsenWHA4925_spapdf consultada en febrero 7 2010)
En los trames de la industria noticiosa mexicana esto no parece haber sido registrado como tampoco esta aseveracioacuten Aunque la tecnologiacutea satelital permite en la actualidad que ciertos tipos de violencia terrorismo guerras motines y disturbios callejeros aparezcan a los ojos del puacuteblico televidente todos los diacuteas es mucha maacutes la violencia que ocurre fuera de la vista en los hogares los lugares de trabajo e incluso en las instituciones meacutedicas y sociales encargadas de atender a las personas Muchas de las viacutectimas son demasiado joacutevenes o estaacuten muy deacutebiles o enfermas para protegerse Algunas se ven obligadas por las convenciones o presiones sociales a guardar silencio
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sobre las experiencias vividas Y la de que La violencia se puede prevenir (OMS2002)
En la industria de las noticias de Meacutexico se privilegia y sobreexpone la versioacuten gubernamental de la violencia relacionada con la Guerra contra el narcotraacutefico invisibilizaacutendose de manera inevitable la violencia estructural que esmucha maacutesy afecta especialmente a mujeres y nintildeos En el mismo tenor los sucesos violentos son atribuibles de manera aislada y sin contexto a maldad y nunca por ejemplo a un importante problema de salud puacuteblica
No hay forma de que la industria de las noticias se transforme para bien del intereacutes puacuteblico si no se resuelven las distorsiones de las rutinas de la cadena de produccioacuten y no cambian losmodelos mentales de las y los periodistas y los comunicadores gubernamentales echando mano del enorme acervo autorregulatorio y de profesionalizacioacuten disponible en el mundo
Ese acervo da un sentido de intereacutes colectivo a la funcioacuten del medio noticioso y a la o el periodista en el espacio puacuteblico e impone que no puede haber un periodismo socialmente uacutetil que no considere los derechos ciudadanos y de manera enfaacutetica los de los grupos sociales maacutes vulnerables entre los que destacan las mujeres
El periodismo ciacutevico el periodismo preventivo el periodismo de paz el periodismo de proximidad el periodismo hiperlocal el periodismo sensible al conflicto o el New new journalism son apenas algunos paradigmas periodiacutesticos creados desde los propios periodistas o la sociedad civil para dar fundamento filosoacutefico metodologiacutea y teacutecnica al ejercicio periodiacutestico
Las previsiones maacutescatastrofistas anuncian la muerte de la profesioacuten periodiacutestica como la conocemos hoy aunque no del periodismo Juan-Francois Fogel y Bruno Patintildeo por casoafirman que la Web ha propiciado que se esfume la frontera entre las y los periodistas y la audiencia y que En una red abierta donde ya entonces [en el primer lustro del siglo XXI] cerca de mil millones de internautas podiacutean producir agrupar y mover informacioacuten no queda ninguacuten espacio reservado para los periodistas (Fogel y Patintildeo2007)
Quizaacutes el espacio que podriacuteamos encontrar las y los periodistas profesionales no esteacute en pretender competir en velocidad u oportunidad con las redes sociales virtuales o los medios industriales dedicados a ofertar contenidos agregados independientemente de su calidad y veracidad Es probable que nuestro espacio se encuentre en el ejercicio profesional del periodismo socialmente responsable basado en estaacutendares eacuteticos
metodoloacutegicos y teacutecnicos que favorezca el bien puacuteblico y deacute voz a los que menos la tienen incluidas las mujeres violentadas
Un documento reciente vuelve a exhibir que en la transformacioacuten democraacutetica del ejercicio periodiacutestico y los medios noticiosos el tiempo no sobra El Informe sobre la situacioacuten de las y los Defensores de Derechos Humanos en Meacutexico de la Oficina en Meacutexico del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos situacutea a losmedios de comunicacioacuten entre los presuntos perpetradores de agresiones contra defensoresde derechos humanos en Meacutexico puesto que son frecuentemente sentildealados como responsables de declaraciones de desprestigio en contra de determinadas organizaciones
Especiacuteficamente Autoridades locales utilizaron los medios de comunicacioacuten para descalificar el trabajo de lasy los defensores y difundir una imagen distorsionada de las causas que los motivan Las campantildeas de desprestigio no soacutelo originan desinformacioacuten dantildeo a la imagen personal y aumento a su situacioacuten de vulnerabilidad sino que ademaacutes provocan que la ciudadaniacutea deje de identificarse con el trabajo de defensa de derechos humanos y se restrinja el nivel de solidaridad
Entre los diversos efectos socialesperniciosos de esto se cuenta el de geacuteneroEntre lasdeclaraciones puacuteblicas de desprestigio ( ) destacan el cuestiona miento a los informes presentados por las organizaciones de derechos humanos el poner en duda la neutralidad de las y los defensores debido al origen de sus recursos el presentarlos como personas que soacutelo buscan lucrar con las causas que defienden el descalificar sus causas al afirmar que soacutelo se trata de personas manipuladas por actores poliacuteticos opositores y el sostener que el crimen organizado se refugia en las y los defensores para legitimar su accioacuten Asimismo la OACNUDH tuvo informacioacuten sobre los ataques a defensoras que se enfocaban particularmente en denigrar su condicioacuten de geacutenero o a cuestionar su reputacioacuten (2009)
En democracia no hay actor social capaz de autoshycontenerse sin contrapesos La interrogante en este sentido es doacutende estaacuten las audiencias contrapesos naturales de los medios noticiosos industriales y sus periodistas Son los contrapesos naturales porque constitucionalmente tienen derecho a a informacioacuten y una industria noticiosa afecta ese derecho o cuando menos no le sirve para ejercerlo de manera plena Unos medios asiacute no la informan
En Meacutexico es momento de que los ciudadanos asuman su responsabilidad respecto de la calidad de
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las noticias y en general de la atmoacutesfera mediaacutetica rebasando la perspectiva pasional que se resume en consignas panfletarias como la deprensa vendida En este caso tambieacuten hay un acervo en el mundo concebido para dotar de enfoques y herramientas a los ciudadanos que los conviertan en agentes proactivos en la transformacioacuten democraacutetica de la industria noticiosa en contrapeso del poder mediaacutetico
Una solucioacuten los Media Accountability 5ystems
Los Media Accountability 5ystems (sistemas ciudadanos de rendicioacuten de cuentas de los medios) ofrecen metodologiacutea y teacutecnica para la accioacuten ciudadana frente a los enfoques y agendas de la industria de las noticias Van desde las cartas dirigidas a los medios periodiacutesticos sobre contenidos especiacuteficos y los ombudsman de las audiencias hasta los observatorios de noticias o medios iniciativas de profesionalizacioacuten sensibilizacioacuten e incentivacioacuten de las y los periodistas y la fundacioacuten de medios informativos a traveacutes de los cuales proveerse informacioacuten de las fuentes directas y fiables yo que se constituyan en watchdog de los medios noticiosos industriales
Gracias al traacutensito hacia lo que Nicholas Negroponte llama la sociedad de la poslnformacioacuten que entre muchas otras cosasimplica la articulacioacuten ciudadana en el espacio digital a traveacutes de las redes sociales y otros espaciosvirtuales autogestivos (Negroponte1995) esto es maacutes posible que nunca
Bibliografiacutea
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--- Descuartizoacute a su novia embarazada en diario ElUniversal enero 22 201O httpwwweluniversalcommxciudad99998html con-
Una iniciativa de Media Accountability 5ystems que implicariacutea en siacute misma la alianza entre las audiencias y los medios noticiosos industriales seriacutea un pacto acuerdo o compromiso mediante el cual los medios periodiacutesticos se comprometieran a omitir cualquier informacioacuten noticiosa que
afecte los derechos al debido proceso de personalidad y de autodeterminacioacuten informativa de los actores de las noticias o en el caso del tema de geacutenero
ii) presente legitime exalte o refuerce visiones machistas o sexistas ademaacutes de visibilizar toda expresioacuten de violencia de geacutenero asumiendo que eacutesta debe entenderse como cualquier accioacuten o conducta basada en su geacutenero que cause muerte dantildeo o sufrimiento fiacutesico sexual o psicoloacutegico a la mujer tanto en el aacutembito puacuteblico como en el privado (OEA 1994)
Como puede constatarse en el Acuerdo por la Discrecioacuten firmado por representantes de decenas de medios industriales de Colombia en 1999a instancia de la Universidad de LaSabanay el compromiso de nueve puntos signado por algunos de los maacutes importantes medios industriales de noticias en El Salvador en 2006 el sentido de los pactos acuerdos o compromisos no es en modo alguno instaurar la censura sino entre otros compatibilizar los derechos de libertad de prensa y libertad de expresioacuten de las empresas noticiosas y las y los periodistas con el derecho a la informacioacuten de los ciudadanos y el respeto a los derechos de los actores sociales ademaacutes de evitar formas apologeacuteticas de la violencia fIl
sultada en febrero 7 2010 Oficina en Meacutexico del Alto Comisionado de Naciones Unidas para
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sultada en enero 22 2010
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Por queacute soy11cronista rojo Henry Holguiacuten
Colombiano periodista editor general del Diario EXTRA de Ecuador holguinhgranasacomec
a croacutenica roja ha sido maltratada estigmatizada y prohibida desde hace antildeos por motivos maacutes esteacuteticos que eacuteticos en perioacutedicos y por
periodistas que seconsideran poseedores del don divino de decidir queacute debe y queacute no debe leer y ver el lector
De hecho es considerada un subgeacutenero periodiacutestico y en la mayoriacutea de las Universidades ni siquiera merece una clase En los grandes diarios que se han visto obligados a mantenerla por motivos de circulacioacuten la croacutenica roja para miacute uno de los elementos maacutes importantes de la historia diaria que escribimos en los perioacutedicos es dejada en manos de inexpertos recieacuten llegados o peor el borrachito de la redaccioacuten el que
peor escribe o aquel que lleva tanto tiempo sobreviviendo con su mediocridad en la empresa que resulta maacutes barato conservarlo que botarlo
No existe una teacutecnica periodiacutestica para la croacutenica roja y todos los antildeos las Universidades lanzan a la calle maacutes y maacutes periodistas que no tienen idea de lo que es una posicioacuten decuacutebito dorsal una escena del crimen o las miacutenimas nociones de patologiacutea criminal Y esto lo hacen precisamente en la eacutepoca en que la delincuencia y con ella los asesinatos y delitos de toda iacutendole aumentan de manera galopante y aunque no lo queramos se toman las paacuteginas de los diarios por su importancia histoacuterica
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L
Partamos de la baseque en lasUniversidades donde se toca superficialmente el tema se ensentildea que el sensacionalismo y con eacutel la croacutenica roja nacen con el amarillito de Randolph Hearst hace ya un siglo Falso
Lacroacutenica roja estaacute intriacutenseca en el ser humano desde el principio de los tiempos Para miacute el primer cronista judicial fue quien llegoacute acezante a contarle a Adaacuten que Caiacutenhabiacutea matado a Abel en el jardiacuten de la casa yagregoacute -tiacutepico detalle sensacionalista- que lo habiacutea hecho con una quijada de burro
iquestQueacuteson sino croacutenicas rojas lasque dibujaron nuestros antepasados en las paredes de sus cuevas al calor de la hoguera
iquestAcaso los juglares del medioevo no cantaban en sus versos al lado de los matrimonios y las batallas las noticias de croacutenica roja de las que se enteraban en sus largas caminatas
iquestPor queacute los mayas y los aztecas plasmaron en roca sus rituales sangrientos Porque no teniacutean caacutemaras para tomar lasfotos
En Ameacuterica Latina donde la vida y la muerte se dividen con un delicado hilo desde siempre y tal vez para siempre la croacutenica roja fue publicada en la Gran Prensa por muchos antildeos Si mal no recuerdo en la eacutepoca de las sangrientas dictaduras de derecha que golpearon nuestro continente a alguien se le ocurrioacute que la croacutenica roja no debiacutea existir Era loacutegico A las dictaduras no les conveniacutea que mostraacuteramos doacutende arrojaban sus muertos doacutende apareciacutean los desaparecidos ni las huellas de la tortura nocturna en los cadaacuteveres maniatados Y relegaron este subgeacutenero como peyorativamente lo llaman en las Universidades a los diarios populares que la recibimos con seriedad y la enfrentamos con valor
Porque los periodistas sensacionalistas no amarillistas comprendimos hace rato que la croacutenica roja esel espejo de las sociedades en que vivimos y que no registrarla es meter la cabeza en un hueco como los avestruces para no ver la diaria realidad de nuestras vidas
y algunos como nos ensentildeoacute a hacerlo en Colombia esa gran periodista que fue Consuelo de Montejo aprendimos a tratar con teacutecnica y respeto el tema maacutes delicado para un periodista la muerte
Maacutes adelante ya en el Ecuador y gracias a la colaboracioacuten de los propietarios del diario EXTRA conseguiacute completar mi suentildeo crear una redaccioacuten con periodistas expertos en croacutenica roja asiacutecomo los hay en deportes faraacutendula y tantos otros temas Hoy 23 antildeos despueacutesme precio de que varios de nuestros reporteros
son expertos en patologiacutea criminal y tratamientos forenses han hecho cursos se han culturizado hasta el punto de que muchas veces hemos llegado a conclusiones baacutesicas sobre un crimen antes que las mismas autoridades Y seguimos publicando croacutenica roja adaptada a estos tiempos ya sin la necesidad de la foto excesivamente sangrienta o el cadaacutever destrozado pero en cambio complementada con seguimientos anaacutelisis socioloacutegicos meacutedicos y psicoloacutegicos foros complementarios y en general actividades que nos ayudan a comprender el coacutemo y el porqueacute de los hechos que ensangrientan a nuestra comunidad
El presidente del Ecuador Rafael Correa afirmoacute en una de sus cadenas tipo Chaacutevez que nuestro diario si se exprimiacutea le saliacutea sangreAhora suscadenas sabatinas se anuncian semanalmente en la paacutegina 3 de nuestro diario precisamente la maacutes sangrienta Y se anuncia alliacute por solicitud expresa de la Presidencia
y surgen de pronto numerosos diarios populares que se anuncian como familiares para diferenciarse de nosotros pero al mismo tiempo copian descaradamente nuestro estilo forma de diagramacioacuten y hastacolores con la amarillista intencioacuten de que el lector seequivoque y los compre pensando que nos estaacute llevando a nosotros
Perdoacutenenme pero una de lascosasque he aprendido en 46 antildeos de profesioacuten es que en periodismo uno nunca puede estar medianamente embarazado Un diario popular en que no conste la croacutenica roja como lo prueban tantos que la han defenestrado al principio y luego se han visto obligados a incluirla para poder competir estaraacute siempre condenado al fracaso Y lo estaraacute porque el lector de nuestro tarqet el que no vive en ciudadelas ni urbanizaciones con guardianiacutea en la puerta el que sufre las consecuencias de una inseguridad cada vez peor en todos los paiacuteses de Ameacuterica hispanaquiere saber queacute pasaen suscalles por queacute sushijos no pueden salira pasearcon unaszapatillas nuevas por queacute violaron por queacute mataron cuaacuteles son las calles donde las papas queman y queacute se estaacute haciendo para solucionar los problemas sociales que originan el crimen en todas partes
Otra cosa que he aprendido es que no hay hecho de sangre que no tenga como causaun problema social Se mata se roba y se hiere por desempleo por angustia social por falta de herramientas para sobrevivir por hambre por drogadiccioacuten Poreso persiguen a la croacutenica roja Porque al publicarla estamos mostrando una consecuenciano una causa de la descomposicioacuten social que sevive en toda Ameacuterica
En Ecuador mueren cuatro nintildeos al diacutea por problemas relacionados con la desnutricioacuten Pero resulta mucho maacutes faacutecil para un ministro prohibir que fotografiemos a
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las viacutectimas de los asesinatos que solucionar esa verdadera tragedia A numerosas damas desocupadas les fascina hablar pestesde nosotros pero no les importa que maten sino que se publiquen las fotos de los muertos EnColombia hasta hace poco maacutes del 70 de los hechos de sangre eran causados por el licor Por el famosoaguardientico que en mi paiacutes produce y vende el propio estado colombiano a traveacutes de sus licoreras departamentales Es decir que indirectamente el Estado es el culpable de esos heridos y de esos muertos Pero los malos somos quienes publicamos el resultado de tan equivocadas poliacuteticas de tan inconcebible doble moral
Ya es hora de que replanteemos desde la Academia lo relacionado con el sensacionalismo no amarillista y la croacutenica roja Ya es hora de que los grandes diarios la retomen como algunos lo estaacuten haciendo reemplazando incluso si asiacute lo consideran conveniente las fotos sangrientas por infografiacuteas o dibujos
Y dejemos de pensar que todo tabloide sensacionalista de entrada es un diario mentiroso
Por eso hablemos de negocios
iquestCuaacuteles son los diarios que se estaacuten quebrando en esta crisis iquestCuaacuteles son en cambio los que no solo no bajan su circulacioacuten sino que por el contrario continuacutean creciendo
En Colombia la familia Santos tiene que vender El Tiempo la familia L1oreda ElPaiacutes de Cali la familia Cano El Espectador de Bogotaacute Pero que sepa no se habla de la quiebra de El Espacio
En Ecuador la situacioacuten econoacutemica de numerosos y respetables exponentes de la gran prensa es cada diacutea maacutes difiacutecil En cambio nuestro perioacutedico que no se ha dejado ganar por la tentacioacuten del gigantismo que no es un perioacutedico obeso flotamos y continuamos nuestro navegar en medio de la crisis Asiacute como hemos soportado y vencido otras muchas
En Estados Unidos se quiebran el Bastan Globe y el mismo New YorkTimes anuncia que pasaraacute a ser digital
- Acceda nuestro archivo historico
durante por lo menos un antildeo Pero no he escuchado de dificultades econoacutemicas en el National Enquirer Asiacute como tampoco he oiacutedo nada en esesentido relacionado al Sun de Londres al Daily Mirror o al Bild alemaacuten
iquestY esto por queacute Es loacutegico que en la raiacutez del problema se encuentra la adecuada administracioacuten el no caer en los errores que mencioneacute en el paacuterrafo anterior pero sobre todo se basa en la permanente aceptacioacuten del lector primario el que nos compra en los puestos el que nos cuida todo el diacutea para que no se le roben su EXTRA Porque los diarios populares sensacionalistas dejan de pertenecerle al duentildeo del perioacutedico cuando salen de la maacutequina De alll en adelante le pertenecen al lector ya su dictadura diaria que es la uacutenica a la que nos sometemos Si el dato del diacutea revela que bajamos nuestra circulacioacuten nos Ijgtreguntamos por queacute Y siempre encontramos algo que el lector pedia y no le dimos Porque eacutel es nuestro uacutenico censor
Quiero resumir este artiacuteculo en dos palabras Revisioacuten y realismo
No podemos continuar negando la publicacioacuten de un fenoacutemeno que como el delincuencial y de violencia nos arrolla diariamente en todos nuestros paiacuteses No maacutes doble moral no maacutes hipocresiacutea No maacutes confundir la gimnasia con la magnesia es decir la eacutetica con la esteacutetica
Solo mostrando la historia real de lo que pasa cumpliremos con nuestro deber Para eso nos hicimos periodistas Lo demaacutes seraacute siempre un ocultamiento maleacutevolo de los hechos ciertos hacia un puacuteblico que merece el respeto de ser informado completamente
Solo espero que cuando la ira de Dios o la estupidez de los hombres nos lleven al final de los tiempos si es que una parte de la humanidad sobrevive los historiadores de la eacutepoca encuentren entre las ruinas de Guayaquil Ecuador un ejemplar de EXTRA el diario del que orgullosamente soy editor general para que sepan lo que estaba pasando realmente y no se conformen con la verdad rosaditay mentirosa de otros fIJ
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violencia y al delito deportes faraacutendula y 105 temas sexuales (historias eroacuteticas y mujeres praacutecticamente desnudas como diriacutean en la prensa chicha del Peruacute mujeres potogeacutenicas) Temas desarrollados con estilos y enfoques que apelan maacutes a la emocioacuten y a la pasioacuten que a la razoacuten que al ejercicio logoceacutentrico
2 Eneste mismo orden de cosas hay una negacioacuten de la poliacutetica tema que no es admisible en la prensa sensacionalista En Ecuadoreserechazoseriacutea entre otras cosas por una deslegitimacioacuten del tema por degeneracioacuten de la poliacutetica Recordemos que Extra se hacesensacionalista en 1988cuando termina uno de 105
gobiernos maacutes nefastos de las uacuteltimas deacutecadas el de Febres-Cordero En Chile ese rechazo se debe dice Sunkelaltiempo traumaacutetico de la dictadura Perocabe precisarque estanegacioacuten de la polltlca no significa que no se reconozca la dimensioacuten poliacutetica de este tipo de prensapor un lado ni que a muchos de suslectores no les interese el tema es 5010 que no le atribuyen a este tipo de prensa el rol de informar sobre esto
3 El uso constante del humor en el tratamiento de las noticias que diferencia a esta prensa de 105 diarios serios que son vistos como maacutes aburridos maacutes acartonados menos del pueblo Es un humor que apela a ciertos rasgos de la cultura popular por eso estos sectores se identifican con eacutel Es un recurso que cumpliriacutea esa segunda funcioacuten que atribuye Mijaiacutel Bajtin al humor carnavalesco neutraliza el drama lo desdramatiza la risa dice este autor es una victoria sobre el miedo torna risible y ridiacuteculo lo que infunde temor Pero desde luego en la prensa sensacionalista es un humor despojado del sentido criacutetico cuestionador desacralizador que teniacutea la risamedieval la de la cultura del grotesco que analiza Bajtin
4 Uso del lenguaje popular suele haber un lenguaje coloquial y cotidiano que da una sensacioacuten de cercaniacutea yfamiliaridad con el lector popular para este es el lenguaje de la gente de trabajo como habla la gente del pueblo no 105 ricos de la que trabaja en la calle Sin embargo esto tampoco es un rasgo cuestionador o desacralizador como el lenguaje carnavalesco esta prensa construye un lenguaje popular estandarizado dice Sunkel que realiza una homogenizacioacuten artificial son lenguajes diversos artificialmente unidos (p113) aquiacute se da entonces una homogenizacioacuten de la jerga de la caacutercel de culturas juveniles de drogadictos etc
5 Laviolencia cercana Porsu cercaniacutea con el mundo del lector este referente de la croacutenica roja tiene un fuerte nexo de verosimilitud Esto no significa que la violencia sea exclusiva de estos sectores tambieacuten existe en 105 otros pero de ella no da cuenta esta prensa o bajan el tono Como en la telenovela dice
Sunkel 105 relatos de la violencia L) pasan a ser metaacutefora o testimonio de vida Los lectores populares leen en estos relatos su propia vida una vida que en ocasiones parece como una telenovela (p 118) Esta violencia cercana convierte a la croacutenica roja para sus lectores en un relato realista sin exageracioacuten
6 Un cierto modo de narrar acorde con las caracteriacutesticas y expectativas de la lectura popular A 105 lectores les gusta esa estructura de la noticia muy cercana a la del cuento especialmente del cuento policial lo cual conecta con la obsesioacuten popular por 105 relatos de criacutemenes como lo ha analizado MartiacutenshyBarbero Es una estructura con una secuencia cronoloacutegica detalles sin jerarquiacutea eacutenfasis en la exclusividad (el periodista es un sabueso) relato a base de testigos personajes provenientes del melodrama y una serialidad del relato muy cercana a la de otros productos masivos folletiacuten radionovela telenovela V algo muy importante la atemporalidad no importa que la historia no seafresca solo que se la cuente de la manera sentildealada
7 Grandespliegue iconograacutefico el texto estaacutesubordinado a 105 elementos graacuteficos fotografiacutea infografiacuteacaricatura Incluso este rasgo se ve reflejado en 105 grandes titulares en una tipografiacutea maacutesvisual que letradadonde el rojo se destaca el rojo en la letra o enmarcando el vaciado en blanco Quiacuteteseestaiconografiacutea de la prensa sensacionalista y habraacute una sustancial reduccioacuten de sus lectores Lo mismo sucederaacute si se cambian reducen o eliminan algunos de 105 elementos sentildealados de este contrato de lectura
Pero iquesttodo esto debe llevarnos a pensar que la prensa sensacionalista es una expresioacuten de la cultura popular Por supuesto que no Lo que en esta se da es una incorporacioacuten distorsionante de lo popular aquiacute hay negocio (y muy lucrativo por cierto) y negociacioacuten con las matrices culturales populares Algunos de cuyos elementos son refuncionalizados de acuerdo a las necesidades de este discurso mediaacutetico y del negocio
Este proceso de incorporacioacuten produce una sintaxis popular ambivalente Por un lado presenta un caraacutecter impugnador desacralizador da protagonismo mediaacutetico a sectores que no lo tienen pone en evidencia el lado oscuro de la sociedad que las eacutelites vinculadas al poder pretenden ocultarlo porque demuestran que el statusqua no es el ideal En suma ese caraacutecter impugnador estaacute dado porque como diriacutea Henry Holguiacuten editor del Extra la croacutenica roja grita lo que otros susurran
Peropor otro lado y no nos engantildeemos todo lo anterior suele apuntar a una estigmatizacioacuten y delincuentizacioacuten de 105 sectores populares protagonistas principales en la prensa sensacionalista pues casi con exclusividad son
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ellos los que aparecen en esta picota mediaacutetica que nos remite a la vindicta puacuteblica analizada por Foucault en Vigilar y castigar ese ritual de castigo al que se sometiacutea a los reos hace siglos al exhibirlos puacuteblicamente Siantes eran carromatos recorriendo lascallesy tarimas en plazas puacuteblicas ahora el recorrido es electroacutenico o en el papel de mano en mano ahora el escenario es mediaacutetico y en eacutel aparecen esos sectores no solo como victimarios sino tambieacuten como viacutectimas o beneficiarios de la caridad puacuteblica o privada Mediatizacioacuten popular que suele estar acompantildeada de atentados a los derechos a la honra a la imagen propia al buen nombre a la presuncioacuten de inocencia a la privacidad incluso transgrediendo normas legales que prohiacuteben la identificacioacuten de nintildeos involucrados en hechos violentos Como contrapartida el delincuente de cuello blanco no aparece o aparece bajando el tono como diriacutea Maacuteximo Garciacutea ex editor del Extra (Checa 2003)
Ademaacutes es una sintaxis con una estructura operaciones y dispositivos simboacutelicos melodramaacuteticos en los que radica tambieacuten su atractivo como los del folletiacuten la radionovela o la telenovela de gran eacutexito popular Y que tambieacuten tienen fuertes reminiscencias carnavalescas Veamos algunos de esos rasgos melodramaacuteticos
Alliacute estaacute lacorrelacioacuten de diversosaspectosen la narracioacuten sentimientos baacutesicos (miedo laacutestima entusiasmo risa humor) situaciones o sensaciones (terribles excitantes tiernas burlescas) Alliacute estaacuten tambieacuten lospersonajestiacutepicos del melodrama el heacuteroe la viacutectima o heroiacutena el agresor o victimario el traidor el bobo o el payaso
Tambieacuten como en el melodrama hay una estilizacioacuten metomiacutenica esdecir el eacutenfasisen rasgosmuy pocos que refuerzan las caracteriacutesticas baacutesicas de los personajes pocas pinceladas retoacutericas que dan una fuerte codificacioacuten un anclaje del sentido lo que Valentiacuten Voloshinov llamaba la unicentualidad del signo
Esto estaacute emparentado con dos operaciones simboacutelicas generalizadas la esquematizacioacuten o ausencia de psicologiacutea o espesor psicoloacutegico de los personajes y la polarizacioacuten ese maniqueiacutesmo que clasifica dicotomiza y que exige tomar partido entre buenomalo correctoincorrecto heacuteroevillano viacutectimavictimario legiacutetimoilegiacutetimo etc
Por uacuteltimo todo estaacute estructurado narrativamente con sobrecargas representativas con una retoacuterica del exceso que se manifiesta en una representacioacuten hiperboacutelica de la realidad en un lenguaje recargado en una adjetivacioacuten estentoacuterea en descripciones desmesuradas en una iconografiacutea opulenta Y todo ello como ya lo dijimos articulado por un discurso pasional (la dimensioacuten pateacutemica del discurso como diriacutea Algirdas Greimas) que desde la emocioacuten suscita emociones que apela a la
pasioacuten maacutes que a la razoacuten con serias implicaciones Al situar determinados acontecimientos sociales en el mundo de la emocioacuten dicen Marco y Francesc los autores de este libro el periodismo deja de lado la explicacioacuten racional que obligariacutea a una reflexioacuten sobre las causas Al ubicarse en el mundo de lo irracional se niega el saber y el exigir basta con el sentimiento con la tristeza o la alegriacuteacon llorar a los muertos o celebrar la detencioacuten de los victimarios actores de una trama de complicidades que no se quiere conocer porque tal vez su crudeza evaporariacutea los encantamientos narrativos (p 59) En suma en el melodrama (el dran aristoteacutelico significa energiacuteas en pugna) el conflicto se resuelve de manera desmesurada una retoacuterica del exceso articula la presentacioacuten de las historias con lo que se despolitizan las contradicciones sociales
Estas caracteriacutesticas de la narracioacuten en la croacutenica roja coinciden sin duda con la caracterizacioacuten que losautores hacen a partir de la propuesta de Amparo Moreno de las operaciones discursivas de la nota roja (pp 57-58)
1 Ladramatizacioacuten del relato 2 Elhecho se presenta como excepcional 3 Elhecho se presenta descontextualizado 4 Es una narracioacuten individualizada no enfocada en los
colectivos S Hay una simplificacioacuten de la realidad 6 Utilizacioacuten de un lenguaje irracional que apela al
subconsciente colectivo 7 Consumatoriedad el relato sepresenta sin un antes ni
un despueacutes 8 Uso de un lenguaje popular
Dichotodo esto maacutestodas lascriacuteticas que con razoacuteno sinella se puedan hacer cabe preguntarse si vale la pena trabajar estetipo de periodismocon referentes tan dramaacuteticosque se resisten a su minimizacioacuten o silenciamiento
En nuestra investigacioacuten sobre el consumo de este tipo de prensa habiacutean respuestas interesantes frente a la pregunta iquestQueacute hacer con la prensa sensacionalista Los maacutes suaves hablaban de pedir a los periodistas que no sean tan sangrientos que reduzcan unas pintitas de sangre en sus paacuteginas Pero habiacutean otras mucho maacutes draacutesticas y radicales que quemen las ediciones o que metan preso al Director y quemen sus instalaciones
Desde luego esto lo cito como una aneacutecdota porque este tipo de periodismo existe porque su referente lamentablemente estaacute ahiacute desde los comienzos de la humanidad si no recueacuterdese nuestro origen miacutetico el biacuteblico el de Caiacuten y Abe Precisamente nota o croacutenica roja nos recuerdan los autores es un teacutermino que evoca 3 grandes aacutembitos de los acontecimientos sociales los que tienen que ver con la actuacioacuten policial los referidos a los tribunales y aquellas desgraciasdonde semanifiesta
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el dolor humano de forma visible y dramaacutetica (p 53)Y claro el hecho de que este tipo de periodismo sea necesario no significa en modo alguno que la uacutenica posibilidad narrativa sea la sentildealada anteriormente la de esa sintaxis popular ambivalente y todas las caracteriacutesticasdescritas Hayotras posibilidades esas que han sido magniacuteficamente trabajadas por escritores y periodistas que han contribuido al entendimiento y en algunos casostal vez a su mitigacioacuten de esta lamentable dimensioacuten humana que es la violencia Alliacute estaacuten Dostoievsky Balzac Dickens y maacutes contemporaacuteneamente Ambrose BierceTruman Capote Joseacute Carlos Mariacuteaacutetegui (el Juan Croniqueur en la prensa peruana) GarciacuteaMaacuterquez Rodolfo WalshGermaacuten Castro Caycedo Osvaldo Soriano Pedro Lemebel y un largo etceacutetera son ejemplos de un periodismo que no busca impactar sino explicar que no sequeda en el sucesosino que va al proceso al contexto que en definitiva establece pautas viables esteacuteticas y eacuteticas dentro de la rutina periodiacutestica para narrar estos hechos considerando los derechos ciudadanos y la necesidad de entenderlos
Desde este punto de vista se destaca el aporte maacutes significativo de este libo su caraacutecter propositivo constructivo el de seruna herramienta praacutectica y muy uacutetil para el periodista caraacutecter que no soacutelo es del libro sino de todo el proyecto Violencia y medios del Instituto para la Seguridad y la Democracia (lnsyde) uno de cuyos productos es este libro Caraacutecter con el que coincidimos y que estaacute dado por algunos aspectos importantes Vale la pena hacer un breve repaso de otros aportes del libro
El primero es el repaso histoacuterico que los autores hacen sobre los oriacutegenes del periodismo de nota roja que es tan antiguo como lo es el periodismo moderno ya en su etapa primigenia de los pliegos de cordel y cuyo referente es tan antiguo como el protoperiodismo no soacutelo en Europa sino tambieacuten en la Ameacuterica prehispaacutenica y que artistas de renombre trabajaron en eacutel Losautores nos recuerdan que la Gaceta Callejerade VanegasArroyo en Meacutexico publicaba los corridos o relatos de sangre que Joseacute Guadalupe Posadas ilustra y asiacute seguacuten Carlos Monsivaacuteis (en su libro Los mil y un velorios 1994 9) convierte los criacutemenes maacutes notorios en expresioacuten artiacutestica y presenta los hechos sangrientos como cuentos de hadas para las mayoriacuteas (p 53)
Luego ponen en evidencia la obsolescencia y las implicaciones negativas de la denominacioacuten nota roja que evoca dicen ellos el imaginario de la cataacutestrofe el drama el hecho sangriento fuera de toda racionalidad (p 62) De esta manera todo hecho y su relacioacuten periodiacutestica dentro de una seccioacuten llamada asiacute o croacutenica roja o sucesos tendraacute esa carga negativa incidiraacute en la interpretacioacuten que haraacute el lector y en su modo de leerPor ello los autores proponen una denominacioacuten maacutes acorde con la eacutetica y la responsabilidad social del periodismo
proponen hablar de Periodismo de seguridad puacuteblica o ciudadana y justicia penal Son argumentan nuevas palabras para construir nuevas miradas para abordar de una forma maacutes responsable los problemas sociales(p68)
Un tercer tema importante y maacutescomplejo trataacutendose de este tipo de textos es la eacutetica periodiacutestica y los derechos ciudadanos Se preguntan iquestdoacutende estaacuten los liacutemites de lo visible y lo decible y nosotros nos preguntamos iquestdoacutende termina el derecho a informar (libertad de prensa)y doacutende comienza el derecho ciudadano a estar informados eacutetica y profesionalmente y a la dignidad a la privacidad al honor a la presuncioacuten de inocencia etc Capiacutetulo interesante sobre las finalidades de los medios en las sociedades actuales y los liacutemites que les imponen los derechos ciudadanos que deben ser respetados
Aquiacute el abanderamiento irresponsable de la libertad de prensa por parte de empresarios mediaacuteticos y algunos periodistas para justificar cualquier cosa no esaceptable y esto estaacute pasando en nuestro paiacutesMucho maacutes allaacute del enfoque decimonoacutenico y empresarial que la mayoriacutea de medios tiene sobre la libertad de prensa nosotros la defendemos pero enfatizamos que tiene una doble dimensioacuten Primero es un derecho no soacutelo de los duentildeos de los medios y sus periodistas sino de todos los medios incluyendo los puacuteblicos y comunitarios y de todos los ciudadanos Segundo es tambieacuten y fundamentalmente una obligacioacuten dar una informacioacuten plural verificada contrastada independientemente (de todos los poderes especialmente del econoacutemico) eacutetica es decir una informacioacuten con responsabilidad social maacutes auacuten cuando el referente noticioso implica drama y dolor de seres humanos y exige sensibilidad al margen del negocio Esto implica que junto a la libertad de expresioacuten siempre debemos hablar del derecho a una informacioacuten de calidad y eacutetica que tiene la ciudadaniacutea y de su derecho a la comunicacioacuten para que tambieacuten en ella se concrete realmente la posibilidad de expresarse
Este es un capiacutetulo interesante por las reflexiones y propuestas en torno a una eacutetica deseable en este tipo de periodismo el que maacutes lo necesita y en el que menos se la considera Cuando hicimos una etnografiacutea de la produccioacuten en el Extra aplicamos una encuesta a sus periodistas para conocer los niveles eacuteticos los resultados fueron desoladores porcentajes importantes de sus periodistas manifestaron que eran aceptables ciertas praacutecticas evidentemente antieacuteticas publicar nombres yo fotografiacuteas de menores involucrados en hechos violentos invadir la privacidad de las personas retocar fotos para que sean maacutes impactantes publicar sin maacutes las fotos de cadaacuteverestrabajar como relacionista puacuteblico o asesorde imagen ademaacutes de periodista en el medio etc
Otro aporte importante de este libro esel relacionado con la investigacioacuten 110 son juicios de valor sobre los
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contenidos sino una sistemaacutetica contrastacioacuten de estos con los derechos ciudadanos debido proceso derechos de personalidad autodeterminacioacuten informativa (esdecir la soberaniacutea personal sobre datos e imagen) y otros derechos Los anaacutelisis de contenido realizados sobre coacutemo los medios en Meacutexico informan acerca de la seguridad puacuteblica y la justicia penal ponen en evidencia una informacioacuten que suele darse en funcioacuten de la preservacioacuten del orden puacuteblico a cargo del Estado con fines estrictamente represivos dirigidos a quienes han transgredido la ley -casi siempre seguacuten fuentes institucionales o que son partes en discordia-o Con ello la descontextualizacioacuten sistemaacutetica en lasnoticias incorpora un ingrediente de venganza estatal ilimitada y discrecional (p 119)
Interesantes desde el punto de vista metodoloacutegico y de los resultados son los estudios de caso que permiten hacer anaacutelisis diacroacutenicos y poner en evidencia coacutemo se espectaculariza la noticia las consideraciones extraperiodiacutesticas que entran en juego el tratamiento de la informacioacuten como mercanciacutea en fin destacar las deficiencias de este periodismo y susserias consecuencias en perjuicio de los derechos ciudadanos
Encuanto al caraacutecter propositivo del libro las propuestas se hacen tomando en cuenta la importancia de algunos aspectos claves de este tipo de narracioacuten que la hacen atractiva pero sin perder de vista que debe contener una informacioacuten eacuteticamente responsable lo cual requiere siempre tomar en cuenta algunos aspectos de los hechos que los autores nos recuerdan (p 60)
1 Que son acontecimientos que tienen relacioacuten con la sociedad
2 Que no son problemas meramente personales tienen que ver maacutes con las injustas estructuras sociales que con las personalidades patoloacutegicas
3 Que son hechos sobre los que sepuede incidir no son inevitables ni son castigos ni designios divinos
4 Quetienen una explicacioacutencausas que losgeneranque pueden serexplicados con argumentos racionales
y dado que la idea fundamental de este texto es que sea una herramienta de trabajo muy funcional que responda a las preguntas que diariamente se hacen los periodistas responsables de este tipo de noticias el texto cumple cabalmente con este propoacutesito al ofrecer una Guiacutea miacutenima para periodistas de seguridad puacuteblica y justicia de la A a la Zque praacutecticamente ocupa la mitad del libro Aquiacute el periodista puede absolver dudas en el aacutembito judicial y de los derechos por ejemplo seconceptualizan temas como absolucioacuten acusacioacuten penal dantildeo moral
menores infractores querella etc que debemos conocer para un uso preciso de los teacuterminos y se desarrollan y aclaran temas y conceptos del periodismo y de la comunicacioacuten autorregulacioacuten claacuteusula de conciencia derecho a reacuteplica noticiabilidad verificacioacuten de la informacioacuten etc que tambieacuten se necesita conocer para un ejercicio maacutes profesional
Pese a que nos aporta mucho este libro hay algo que me falta y no es que sea una carencia del texto pues tiene y con una riqueza enorme lo que deberiacutea tener pero creo que tendriacutea que pensarse tambieacuten en las caracteriacutesticas que asume el consumo de este tipo de periodismo los tipos de lectura las necesidades materiales y simboacutelicas que satisface los imaginarios que genera las lecturas y usos oblicuos (la decodificacioacuten distinta a la prevista seguacuten Martiacuten-Barbero) que dan esos lectores Es decir adentrarse en la mirada del lector para saber hasta queacute punto los teacuterminos del contrato de lectura descritos al inicio son consonantes con sus expectativas y con las potencialidades del geacutenero para que respetando lo que en eacutel es atractivo responda de mejor manera a los derechos ciudadanos Bien podriacutea ser este tipo de indagacioacuten una liacutenea complementaria y necesariadentro del componente de investigacioacuten del proyecto que ahora va a entrar en una nueva fase
Por uacuteltimo algo significativo y que compartimos plenamente es el hecho de que los resultados de los anaacutelisis de contenido y los estudios de caso realizados se convierten en evidencia concreta en insumos fundamentales en torno a los cuales en decenas de talleres y encuentros se comparten y discuten con los periodistas que tratan estos temas Esta es una interlocucioacuten imprescindible que permite adentrarse en las razones que determinan las malas praacutecticas pero sobre todo construir colectivamente un conocimiento y establecer estrategias que logren un periodismo maacutes profesional maacutes eacutetico maacutes respetuoso de los derechos ciudadanos especialmente en temas que afectan dolorosa y profundamente a sereshumanos que exigen relatos que como diriacutea Rossanna Reguillo narren la muerte para afirmar la vida fIl
Bibliografiacutea
Bajtin Mijail La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento El contexto de Francols Rabelais Barcelona Barral 1974
Checa Montuacutefar Fernando El Extra las marcas de la infamia Aproximaciones a la prensa sensacionalista Quito Universidad Andina Simoacuten Boliacutevar 2003
Foucault Michel Vigilar y castigar Nacimiento de la prisioacuten Meacutexico Siglo XXI 1976
Lara Klahr Marcoy Barata FrancescNota [N] Roja la vibrante historia de un geacutenero y una nueva manera de informar Meacutexico Debate 2009
Martiacuten Barbero Jesuacutes De los medios a las mediaciones Barcelona Editorial Gustavo Gili 1987
Sunkel Guillermo La prensa sensacionalista y los sectorespopulares Bogotaacute Grupo Editorial Norma 2002
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Retos pendientes en el periodismo
de nota roja Francesc Barata
Espantildeol docente de la Universitat Ramon L1ull y de la Universitat de Barcelona francescbvblanquernaurledu
Hace pocos antildeosuna prestigiosa meacutedico espantildeola reojo con las cejas levantadas y exclamoacute iexclEso siacuteque es viajaba por medio mundo estudiando a los sufrir Porsuerte yo he tenido otros malesHaceantildeos me enfermos de lepra En Brasil tomoacute un taxi y dijeron que teniacutea la enfermedad de Hansen pero nada
durante el trayecto entabloacute una afable charla con el maacutes aquiacute me ve usted pobre pero sano Ante aquellas conductor hablando del paiacutes y susencantos Cuando la palabras la maacutes sorprendida fue la doctora que pensoacute doctora dijo a queacute se dedicaba el hombre desvioacute este hombre no sabe que la enfermedad de Hansen y instintivamente la mirada del intenso traacutefico la vio de la lepra son la misma cosa Despueacutes contoacute a un
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periodista que los meacutedicos hicieron bien en no decirle lo que teniacutea pues el taxista como muchas otras personaspensaba que la lepra es incurable Ademaacutes le habriacutean rechazado todos y tal vez nunca se hubiera curado por estar tan convencido de su fatal destino sentencioacute Hoy sabemos que la enfermedad se cura en dos antildeosque su capacidad de contagio essimilar a otras y que soacutelo se convierte en mortal cuando el cuerpo que ataca es cuerpo de miserias y asedios mortales
Este relato me sirve para ilustrar coacutemo laspalabras hacen maacutes que referir el mundo y el ejemplo de la lepra constituye uno de los mejores exponentes histoacutericos de la fuerza simboacutelica de las palabras
Nada podraacute medir el poder que oculta una palabra Contaremos susletrasel tamantildeo que ocupa en un papel los fonemas que articulamos con cada siacutelaba su ritmo tal vez averiguumlemos su edad sin embargo el espacio verdadero de las palabras el que contiene su capacidad de seduccioacuten se desarrolla en los lugares maacutes espirituales eteacutereos y livianos del ser humano Con esta bonita expresioacuten quiere el periodista Aacutelex Grijelmo invitarnos a reflexionar sobre la importancia del lenguaje en el periodismo la capacidad de seduccioacuten que tienen las palabras y el poder que transmiten
Los profesionales de la informacioacuten relatan el mundo con vocablos hilos que tejen el manto de la comunicacioacuten mostrando aquello que ven o que lesfue dicho Las cosasque habitan en el mundo no seexplican por ellas mismas no emana de ellas las palabras que las describen ni tampoco su significado Seraacuten los y las periodistas con su esfuerzo de entendimiento y de explicacioacuten los que toman unas palabras y dejan otras en este viejo oficio de narrar la realidad
Nunca son indiferentes las palabras de ahiacute que los conflictos setraducen siempre en una lucha de teacuterminos de imponer lo designado Las palabras nunca estaacuten desnudas siempre estaacuten impregnadas de sentido y la semaacutentica del decir no es una operacioacuten neutra Recordemos que en sus oriacutegenes latinos palabra significa paraacutebola lo que evoca y asemeja iquestCoacutemo nombran los medios el delito iquestCoacutemo nos hablan de los miedos y de las (in)seguridades que amenazan nuestro deseo de vivir sosegado
Las evocaciones de la nota roja
La nota roja soacutelo evoca una parte de los conflictos sociales que nos hacen sufrir y llenan de inseguridades En las piezas de los noticieros en las paacuteginas de los diarios aparecen de forma predominante aquellos hechos violentos que entran en conflicto con la ley penal aquellos acontecimientos en los que interviene la
policiacutea o el juez Elimaginario periodiacutestico de la nota roja es el delito y trasmite una manera de entender la (in)seguridad que se ha formado histoacutericamente desde las eacutelites discursivas y que se ha incorporado con una fuerza poderosa al vocablo y al imaginario colectivo
La nota roja nos habla de la sangre derramada de las tragedias y de los dramas humanos pero soacutelo los referidos a las inseguridades penales Los discursos mediaacuteticos olvidan muy a menudo las inseguridades sociales que padecen buena parte de la poblacioacuten El sufrimiento no siempre estaacute donde creemos Hay un dolor que se expresa a gritos y otros que se sufre calladamente con tanta resignacioacuten como injusticia Los datos refuerzan lo dicho Enel verano de 2007 el diario El Paiacutes informaba en titulares EI Banco Mundial afirma que 750000 chinos mueren al antildeo por contaminacioacuten Soacutelo merecioacute una columna
En nuestro aacutembito local basta con transitar por los hospitales para saber del dolor y de los sufrimientos recorrer los tanatorios para ver de frente la cara de la muerte y saber de sus causas En Meacutexico los datos aportados por la Secretariacutea de Salud del Gobierno revelan que en el 2005 una de las mayores causas de mortalidad fueron los accidentes de traacutefico con 15742 fallecimientos Sin contar a las personas que quedan impedidas para siempreTalvez otros datos resulten maacutes alarmantes Un total de 26240 personas murieron a consecuencia de un tumor maligno lo que seriacutea un mal inevitable si no fuera porque lasmismas fuentes oficiales reconocen que el 70 de los pacientes llegan a los centros del Instituto Nacional de Cancerologiacuteaen etapas avanzadas de la enfermedad porque son de escasos recursos y carentes de seguridad social cuando ya no hay nada que hacer Es decir que las desprotecciones sociales unidas a la pobreza atizan la muerte y el sufrimiento
Tambieacuten dicen las cifras oficiales del paiacutes que 8440 personas murieron por desnutricioacuten caloacuterico proteica es decir una peacutesima y deficiente alimentacioacuten pasar hambre Simiramos lasaltas tasasde mortalidad infantil descubrimos que cada antildeo en Meacutexico mueren cerca de 2000 nintildeos por infecciones intestinales y desnutricioacuten males de la miseria moderna
Los ejemplos citados y otros similares sumaron maacutes de 65000 muertes en el antildeo 2005 Frente a ellas estaban las 9852 por homicidio de los que nunca hay que olvidar la parte correspondiente a la violencia contra las mujeres que permanece invisibilizada por la falta de estadiacutesticas Las muertes antes referidas estaacuten relacionadas con la falta de protecciones sociales los riesgos ocultos mientras que las otras son el objeto predilecto de la atencioacuten mediaacutetica Las primeras son
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muertes calladas donde el dolor se expresa en la privacidad de las relaciones familiares mientras que las segundas merecen toda la cobertura periodiacutestica y conquistan el espacio puacuteblico
Hay demasiado dolor silenciado para que los medios de comunicacioacuten y las instituciones sociales reduzcan la inseguridad al territorio del delito Cabe reformular dicho teacutermino y contemplar todas aquellas inseguridades que afectan diariamente la existencia humana las que tienen que ver con la alimentacioacuten con el medio ambiente las penosas condiciones de vida la inseguridad laboral En definitiva con los derechos humanos incumplidos
Debemos contemplar esos hechos para cambiar la manera de referir la (in)seguridad Entonces descubririacuteamos que son muchos y profundos los padecimientos del ciudadano y que la (in)seguridad tiene que ver menos con el Sistema Penal y maacutes con las injustas formas de vida Debemos sustituir el teacutermino inseguridad ciudadana por el de inseguridad humana aprender a nombrar de forma diferente como hicimos cuando dejamos de usar el teacutermino inseguridad puacuteblica por entender que la inseguridad es cosa de todos
De los alarmismos mediaacuteticos al populismo punitivo
En las actuales sociedades de la informacioacuten resulta difiacutecil pensar en los alarmismos sociales sin contemplar el papel de los medios Las industrias de la comunicacioacuten aparecen como los grandes mediadores entre la ciudadaniacutea y el mundo del delito Buena parte de lo que los individuos saben y se imaginan del crimen tiene que ver con las imaacutegenes difundidas en la televisioacuten las informaciones radiofoacutenicas y los discursos en la prensa escrita
No es casual que el creciente sentimiento de inseguridad tenga en muchos paiacuteses un paralelismo con el aumento de los contenidos criminoloacutegicos desde las informaciones de nota roja hasta los programas de entretenimiento Explicar el miedo a sufrir un delito requiere contemplar cada vez maacutes la importancia de los medios de comunicacioacuten en la formacioacuten de los imaginarios colectivos de la (in)seguridad
Diversos acontecimientos sugieren la importancia del discurso mediaacutetico en la formacioacuten de los miedos sociales y la movilizacioacuten ciudadana Basta recordar las grandes protestas que se produjeron en Meacutexico y Argentina en el 2004 despueacutes de un tratamiento periodiacutestico intensivo y prolongado de los temas
criminales En tales casos tuvo la prensa un papel fundamental en la propagacioacuten de los alarmismos sobre la dimensioacuten de la amenaza criminal
Losmedios actuacutean como caja de resonancia que alertan sentildealany estigmatizan los conflictos sociales Hacenmaacutes proacuteximo el espacio en que los individuos detectan los signos de alarma Llevan el temor hasta la intimidad del hogar La hipervisibilidad de los medios produce olas medlaacuteticas de criminalidad cuyos elementos maacutes caracteriacutesticos son
a) La visualizacioacuten desproporcionada de los hechos delictivos- Cuando el tema esmostrado en exceso carente de liacutemites sin que exista una razonada equidad entre los sucesos y su tratamiento periodiacutestico Una hipervisibilidad a modo de panopticom fascinado por captar la parte maldita de la sociedad y centrada en la tragedia Un desvelarque no se frena ante el dolor de las viacutectimas ni el horror de los victimarios
b) Una insistencia injustificada- La repeticioacuten de acontecimientos delictivos que ocurren de forma cotidiana pero que los medios presentan como nuevos y sorprendentes y un tratamiento obsesivo ante hechos criminales de caraacutecter minoritario Como dijo con ironiacutea Furio Colombo podrla decirse que si existe el serialkiacutellertambieacuten existe el serialjournalist que tiende a ocuparse siempre de las mismas noticias
e) La utiacutelizacioacuten de un estilo narrativo de tipo sensacionalista- Formas expresivas donde predomina el dramatismo Se quiere maacutes seducir la atencioacuten de la audiencia que mostrar elementos para una comprensioacuten racional del conflicto
d) La qlocalizacion de la experiencia- Cuando los acontecimientos que ocurren en lugares alejados se conectan con realidades localesaunque los motivos que los han producido sean radicalmente diferentes Lo global y lo local se mezclan en la informacioacuten periodiacutestica sin aportar el contexto necesario para una correcta interpretacioacuten
La visioacuten desproporcionada que ofrece la nota roja de determinados delitos aparececomo un excelente acicate de las nuevas poliacuteticas penales de mano dura Un populismo punitivo que se guiacutea maacutes por las emociones puacuteblicas que por la opinioacuten de los expertos desplazados a la sombra o invisibilizados cuando sus criterios cuestionan las poliacuteticas criminales Su lugar ha sido ocupado por las noticias y los supuestos alarmismos ciudadanos han adquirido un peso determinante en las orientaciones penales
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Suele ocurrir que antes de que se manifiesten los tambieacuten son fundamentales en nuestras sociedadesPor alarmismos sociales los gestores poliacuteticos reaccionan a uacuteltimo vaya referirme a un tema central en la cobertura los alarmismos mediaacuteticos que la mayoriacutea de las veces de los asuntos penales la presuncioacuten de inocencia y el estaacuten en el origen de los enojos ciudadanos Seproduce respeto a las garantiacuteas procesales un ciacuterculo en el que los medios los poliacuteticos y la ciudadaniacutea se retroalimentan unos a otros hasta Libertad de informacioacuten y derechos de la construir temores desproporcionados que acaban persona incidiendo en la legislacioacuten penal
Hace maacutes de doscientos antildeos un pequentildeo libro Los medios estaacuten contribuyendo al afianzamiento del planteaba por vez primera y de forma clara la necesidad llamado populismo punitivo una forma de hacer poliacutetica de la presuncioacuten de inocencia para que la justicia no criminal fuertemente influida por el estado emotivo de fuera inquisitorial y dejaran de ser baacuterbaras las leyes la opinioacuten puacuteblica o cuando menos por la opinioacuten Apenas ocupaba 150 paacuteginas y de ellas dijo el escritor publicada Vemos como los medios influyen en unos Azoriacuten que habiacutean conmovido al mundo Aquella obra gestores poliacuteticos que se muestran muy permisibles a escrita por el joven Cesare Beccaria recorrioacute velozmente susmensajes Tan preocupante es la influencia mediaacutetica los territorios maacutes letrados traducieacutendose a las lenguas como la debilidad de la clase poliacutetica que temerosa a dominantes El texto que vio la luz en 1764 con el tiacutetulo perder la confianza ciudadana reacciona de forma De 105 delitos y las penas ha sido el maacutes universal en la precipitada a las primeras sentildeales del supuesto historia del derecho y muchas de las cosas que en eacutel descontento Aparece un nuevo ethos punitivo edificado leemos estaacuten pendientes en estos inicios del siglo XXI a golpes de alarmismo mediaacutetico y enojos ciudadanos
Latolerancia cero y la emergencia penal necesitan de la construccioacuten previa de los demonios populares y los medios MATANAALTOMANJ() DEPfJR aportan los chivos expiatorios necesarios para ello Sirven para -formar la sociedad de las cabezas de turco donde lo que provoca las intranquilidades no son las amenazas sino quienes lasponen de manifiesto
Resulta muy preocupante constatar que los mensajes mediaacuteticos acaban convirtieacutendose en los mejores aliados de las poliacuteticas conservadoras en materia penal ya que sus informaciones promueven entre la ciudadaniacutea la indignacioacuten sobre la cual se consensuacutean y legitiman las acciones de mano dura El Estado penal sustituye al Estado social
Maacutesallaacute del mundo del delito y de inseguridades que evoca la nota roja y de los alarmismos que produce otro de los grandes retos que tienes los y las periodistas es el respeto a los derechos ciudadanos Coacutemo ejercer la libertad de informacioacuten sin lesionar otros derechos que
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Afirma Beccaria que un hombre no puede ser llamado culpable antes de la sentencia del juez ni la sociedad puede quitarle la proteccioacuten puacuteblica sino cuando se haya decidido que violoacute los pactos con los que aquella proteccioacuten le fue acordada Palabras sencillas para decir algo que trasciende al derecho que todo el mundo es inocente hastaque la autoridad judicial diga lo contrario Lapresuncioacuten de inocencia es un logro de la civilizacioacuten que continuacutea siendo difiacutecil de entender para la sociedad y es aplicado de forma contradictoria y erraacutetica en el periodismo
La libertad de prensa y la presuncioacuten de inocencia son dos logros sociales que hay que defender como valores universales irrenunciables Dos aspectos que nunca deberiacutean contraponerse pues el sacrificio de uno devaluacutea nuestra calidad democraacutetica Si aceptamos lo dicho deberiacuteamos alarmarnos al ver praacutecticas periodiacutesticas que afectan a la presuncioacuten de inocencia y a las garantiacuteas procesales Preocupacioacuten que debe llevarnos a la reflexioacuten y empujarnos a construir un periodismo tan libre como respetuoso con los derechos ciudadanos
Muchas de las consideraciones que expongo a continuacioacuten se sustentan en un anaacutelisis empiacuterico realizado sobre una muestra significativa de noticias aparecidas en ElPaiacutes entre junio de 2007 y abril de 2008 y que fue publicado recientemente en la Revista Analisi de la Universidad Autoacutenoma de Barcelona
La libertad de informacioacuten ha sido histoacutericamente uno de los aportes maacutes importantes del pensamiento ilustrado que contemploacute su ejercicio como una conquista social el derecho de los ciudadanos a estar informados Un derecho que hay que interpretarlo como derivado de la libertad de expresioacuten pero dotado de una especificidad basada en que la informacioacuten es transmisioacuten de hechos Nunca habraacute que olvidar que el derecho a la informacioacuten es un elemento objetivo de las sociedades modernas Resulta importante para el periodismo y sobre todo para el funcionamiento democraacutetico Un bien social que la comunidad tiene que defender y cuidar
El respeto y la defensa que cada sociedad muestre hacia la libertad de expresioacuten y de informacioacuten diraacute mucho de sus principios democraacuteticos y de su implicacioacuten en la defensa de las libertades
Estamos ante un derecho que figura en las leyes fundamentales y la norma juriacutedica de la mayoriacutea de los paiacuteses como tambieacuten en los convenios acuerdos y tratados de aacutembito internacional Asiacute la Declaracioacuten Universal de los Derechos Humanos establece en su famoso Artiacuteculo 19 Todo individuo tiene derecho a la
libertad de opinioacuten y de expresioacuten este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones el de investigar y recibir informaciones y opiniones y el de difundirlas sin limitacioacuten de fronteras por cualquier medio de expresioacuten
El derecho a la informacioacuten estaacute amparado y limitado a la vez por las normas juriacutedicas de aacutem bita nacional y los acuerdos supranacionales Suslimitaciones claacutesicas son las referencias a la intimidad y el honor pero tambieacuten puede verse afectado cuando colisiona con otros derechos individuales y las normas relativas al funcionamiento de los organismos del Estado De forma geneacuterica el derecho a la informacioacuten puede ser vetado por cuestiones que afecten a la seguridad del Estado el orden puacuteblico y la proteccioacuten de la intimidad En el aacutembito penal son los elementos que preservan el correcto funcionamiento de la justicia y que conocemos como las garantiacuteas procesales entre las que ocupa un lugar destacado la presuncioacuten de inocencia
El significado de la presuncioacuten de Inocencia
Como se dijo antes la presuncioacuten de inocencia es un principio fundamental de la justicia y un signo de civilizacioacuten de ahiacute la importancia de que la actividad periodiacutestica sea respetuosa con su cumplimiento y ayude a su entendimiento social pues entenderla y aplicarla es la primera regla de la cultura de la legalidad Como dice Luigi Ferrajoli los derechos de los ciudadanos estaacuten amenazados no soacutelo por los delitos sino tambieacuten por las penas arbitrarias La presuncioacuten de inocencia no solamente es una garantiacutea de libertad y de verdad sino ademaacutes una garantiacutea de seguridad o si se quiere de defensa social de esa seguridad especiacutefica ofrecida por el Estado de Derecho y que se expresa en la confianza de los ciudadanos en la justicia
Lapresuncioacuten de inocencia forma parte de lasgarantiacuteas procesalesesdecir los principios de legalidad a cumplir en las diferentes etapas del proceso penal No son formulaciones retoacutericas sino valores que hay que aplicar para que los oacuterganos judiciales actuacuteen con imparcialidad e independencia Conforman los protocolos de calidad los filtros que el sistema judicial desarrolla para verificar y conseguir su buen funcionamiento y hacer que la capacidad sancionadora del estado el ius puniendi se desarrolle con el debido proceso
Estaacute referida en los instrumentos internacionales La Declaracioacuten Universal de los Derechos Humanos dice en su Artiacuteculo 11Toda persona acusada de un delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad conforme a la ley en juicio
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puacuteblico en el que sehayan asegurado todas lasgarantiacuteas necesariaspara su defensa
Enmuchos paiacuteses dicha garantiacutea juriacutedica secita de forma expresa en la Carta Constitucional en otros de forma indirecta y en todos los ordenamientos juriacutedicos aparece de forma expliacutecita cuando las bases del Estado son democraacuteticas
La presuncioacuten soacutelo puede quitarse con la actividad probatoria realizada con todas las garantiacuteas Cabe recordar que la prueba se practica fundamentalmente en la etapa final del proceso judicial y que no se consideran como tallas diligencias policiales realizadas en la preinstruccioacuten ya que soacutelo sirven para fundamentar la accioacuten policial ante el juzgado y nunca para la condena Las pruebas son uacutenicamente aquellas que aparecen en el auto judicial de lo contrario quod non est in actis non est in mundo y el juez deberaacute considerar que existe la carga probatoria suficiente para demostrar los hechos imputados
Estadimensioacuten juriacutedica del teacutermino es la que recoge el Diccionario de la Lengua Espantildeola en su vigeacutesima segunda edicioacuten cuando define el teacutermino presuncioacuten de inocencia comola que seaplica a toda persona aun acusada en un proceso penal mientras no se produzca sentencia firme condenatoria Es decir la presuncioacuten -el hecho que la ley tiene por cierto sin necesidad de que sea probado seguacuten precisa tambieacuten el diccionario- es una cualidad que soacutelo remite a la inocencia y nunca a la culpabilidad Losjueces y fiscales tienen claro la dimensioacuten del teacutermino pero su uso resulta cuando menos contradictorio en el aacutembito informativo
Los usos periodiacutesticos
Presunto asesino de toda su familia con 16 antildeos dice el titular de portada de El Paiacutes en un ejemplar de la muestra seleccionada para la investigacioacuten citada Refiere la detencioacuten de un joven de 19 antildeos que fue puesto a disposicioacuten judicial como sospechoso de la muerte de sus padres y que despueacutes quedariacutea en libertad tras prestar declaracioacuten Esta noticia refleja muy bien coacutemo los periodistas utilizan la mayoriacutea de lasveces la presuncioacuten de inocencia Un ciudadano detenido por la policiacutea iquestes presunto culpable o presunto inocente iquestexiste la presuncioacuten de culpabilidad iquestpodemos afirmar que una persona es un presunto asesino Son algunos de los dilemas a resolver
En paacuterrafos anteriores se dijo que lo que designa la semaacutentica y el sentido de la justicia como presuncioacuten de inocencia es la condicioacuten de inocente que tiene la persona mientras que no se demuestre lo contrario y
eso debe determinarlo la autoridad judicial Lo que presume la justicia es la inocencia y no la culpabilidad del imputado Por lo tanto no hay lugar para el presunto delincuente
Losmiembros de la Real Academia Espantildeolahan dejado muy claro la definicioacuten del termino cuando el adjetivo presunto acompantildea al sustantivo inocente Enel aacutembito juriacutedico no sepueden separar son palabras hermanadas y su encadenamiento construye el concepto judicial referido a la condicioacuten del imputado Siempre es inocente la presuncioacuten cuando estaacute en los aposentos de la Justicia
Si las separamos podemos hacer con ellas otros usos que remiten a significados diferentes incluso contrarios al que estamos diciendo Empecemos por la palabra presuncioacuten La buscamos en el diccionario y vemos que puede tener dos significados El primero refiere que es la accioacuten y efecto de presumir y las personas pueden presumir de muchas cosas En la segunda acepcioacuten leemos Hecho que la ley tiene por cierto sin necesidad de que sea probado Aquiacute remite al aacutembito juriacutedico ya explicado No hay dudas si seutiliza presunto para referir los asuntos de Ley debe ir acompantildeado del inocente y soacutelo tiene un significado pero seraacute diferente si lo tomamos para otras cuestiones podemos decir que tal persona era un presunto meacutedico o que teniacutea un presunto amigo Nada que objetar a tales usos pues el lenguaje lo permite
La cosa parece clara hasta que se analiza el relato periodiacutestico entonces las certezas se tuercen al crecer en los terrenos cotidianos como si no permitieacuteramos que fueran por el camino acertado el que tanto le costoacute perfilar al pensamiento civilizado
La construccioacuten de la culpabilidad
El estudio citado revela que los periodistas utilizaron 11 formas gramaticales diferentes para referir a laspersonas consideradas sospechosas por la policiacutea o imputadas por el juez En el anaacutelisis de las notas descubrimos algunos hechos destacados El primero es la erroacutenea utilizacioacuten del teacutermino asesino cuando los periodistas atribuyen de forma directa la culpabilidad
El segundo aspecto es la incorrecta utilizacioacuten del teacutermino presunto en sus muacuteltiples formas El titular de una foto noticia dice El presunto asesino de Mari Luz estaba en la calle por un error judicial El teacutermino presunto aparece 29 veces en las informaciones analizadas lo que representa e1263 por ciento del total El maacutes utilizado fue el de presunto asesino o presunto homicida que como sedijo esabsolutamente incorrecto pues lo uacutenico que debe presuponer la Ley y por tanto
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los servidores puacuteblicos que la ejercen debe ser la presuncioacuten de inocencia Los policiacuteas pueden tener indicios sospechas y pruebas maacutes o menos soacutelidas que debe aceptar el juez instructor y valorar el que juzgue el caso pero lo uacutenico que la justicia presupone es la inocencia Es totalmente incorrecto la utilizacioacuten del presunto autor o presunto implicado Insistimos en el lenguaje juriacutedico siempre detraacutes del presunto va el inocente
Los datos empiacutericos son muy reveladores de coacutemo los profesionales de la comunicacioacuten caracterizan a las personas detenidas por la policiacutea En tales casos se puede apreciar que usan de forma incorrecta el concepto de presuncioacuten de inocencia cuando hablan de presunto asesino teacutermino que no se ajusta ni a la correccioacuten del lenguaje ni al sentido de la justicia
El uso que se hace del presunto evoca maacutes la culpabilidad del detenido que su inocencia Con presunto asesino se dice justamente lo contrario de lo que deberiacutea ser tal vez porque la creencia en la presuncioacuten de inocencia es deacutebil y mucha la pedagogiacutea juriacutedica todaviacutea pendiente para llegar a entender que los ciudadanos no son culpables hasta que se demuestre lo contrario sino inocentes hasta que las autoridades demuestren su culpabilidad y no lo olvidemos mediante un juicio justo y sentencia definitiva Todos los ciudadanos y en mayor medida los periodistas por la trascendencia social de su trabajo deberiacutean considerar a los detenidos como inocentes pues en un simple ejercicio de raciocinio descubririacuteamos que lo contrario seriacutea un despropoacutesito y retrocederiacuteamos muchos antildeos en la historia de los derechos humanos
El sequndo adjetivo maacutes utilizado fue sospechoso El diccionario de la Real Academia Espantildeola define
como sospechosoQue da fundamento o motivo para sospechar o hacer mal juicio de las acciones conducta rasgos caracteres etc Es decir hubo una correcta utilizacioacuten gramatical pero se ve debilitada por lo que califico como unaconstruccioacuten contextualde lasospecha que cultiva maacutes la culpabilidad que la inocencia Los ejemplos son numerosos Uno de los reportajes periodiacutesticos empieza planteando iquestPor queacute mucha gente pensoacute que estaban [los padres de Madeleine McCann] implicados desde el principio iquestLos matariacutean accidentalmente y luego ocultariacutean el cadaacutever Enotros casos la construccioacuten de la sospecha que induce a la culpabilidad se realiza a partir de los testimonios de los vecinos del lugar Asistimos a una correccioacuten gramatical y una incorreccioacuten en el metalenguaje que sedesprende de los textos Las palabras son precisas pero tendenciosos los usos contextuales
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El vocablo imputado el maacutes utilizado en el aacutembito juriacutedico fue apenas usado en las noticias croacutenicas y reportajes (soacutelo aparece citado 4 veces) y tambieacuten fue escasoel uso de teacuterminos correctos como implicado (4 veces) y otros como supuesto autor supuesto asesino o supuesto homicida (9 veces)De las referencias utilizadas en las notas periodiacutesticas un total de 30 (el 315 por ciento) son incorrectas desde el punto de vista conceptual y gramatical
La devaluacioacuten de las garantiacuteas procesales
La construccioacuten de la sospecha y la culpabilidad se refuerza con la publicacioacuten de los nombres y las imaacutegenes de personas que la policiacutea relaciona con los hechos afectando su derecho a la intimidad y devaluando sus garantiacuteas procesales En los casos referidos los periodistas identificaron a los detenidos o simples sospechosos dieron datos de su vida privada y reprodujeron sus fotografiacuteas Fueron mostrados como los culpables cuando a lo sumo eran imputados
Lapraacutectica de los funcionarios policiales de permitir a los periodistas que fotografiacuteen a los detenidos devaluacutea gravemente la presuncioacuten de inocencia y pone a los ciudadanos acusados en una posicioacuten de indefensioacuten pues se construye ante la opinioacuten puacuteblica una relacioacuten directa entre ellos y el cuerpo del delito cuando todaviacutea ni han pasado a disposicioacuten judicial Sedice a la sociedad que ya fueron detenidos los culpables cuando juriacutedicamente queda por demostrar su relacioacuten con los hechos
Aunque en Espantildea no se hace desde hace varias deacutecadasel mostrar a los detenidos continuacutea siendo una praacutectica muy habitual en paiacuteses del aacutembito latinoamericano donde los imputados son coaccionados por lasautoridades policiales para que al ser mostrados ante la prensa empuntildeen las armas supuestamente incautadas o tomen entre susmanos los objetos incriminatorios Enotros casosse les conmina a confesar los detalle de los supuestos horrores ante una caacutemara de video imaacutegenes que despueacutes los voceros institucionales reparten entre los medios como un material altamente noticioso
Se les obliga a actuar en una escenografiacutea acusatoria que se construye con el detenido y los elementos del delito hecho que es una declaracioacuten extrajudicial de culpabilidad absolutamente contraria a la presuncioacuten de inocencia y a la imparcialidad que debe regir en las actuaciones penales Este proceder recuerda la antigua funcioacuten infame de la justicia inquisitorial cuando los acusados eran expuestos en la plaza puacuteblica para ser sometidos al escarnio y a la verguumlenza ciudadana
La visibilidad que muchas veces aporta la prensa especialmente los medios audiovisuales va mucho maacutes allaacute de la necesaria transparencia que debe dar a la administracioacuten de Justicia pues afecta a la imparcialidad del proceso y a los derechos individuales de laspersonas involucradas Es una visibilidad que se ajusta maacutes a la loacutegica del espectaacuteculo que al intereacutes puacuteblico de los hechos Un querer ver sin liacutemites que ha sido estudiado por Geacuterard Imbert y que desvela un voyeurismo social por la tragedia alimentado por los medios un ver por ver que puede generar en mira perversa
El derecho fundamental que tiene toda persona a la presuncioacuten de inocencia ya lasgarantiacuteas procesales son una conquista de la civilizacioacuten y los medios ademaacutes de respetarlos deberiacutean contribuir a su difusioacuten social La defensa de tales derechos nos protege contra la impunidad y las tentaciones de praacutecticas policiales y judiciales contrarias a la legalidad
iquestCoacutemo superar tales deficiencias En algunos caso seraacute suficiente con introducir pequentildeos cambios en el lenguaje en otros se necesita de la formacioacuten de los profesionales para cambiar determinadas ideas en torno a las cuestiones planteadas En el lenguaje las alternativas al uso incorrecto de la presuncioacuten son muchas las personas detenidas por la policiacutea pueden ser catalogadas de acusadas imputadas indiciadas supuestos autores de detenidas en relacioacuten a
Los y las periodistas deben desarrollar nuevas estrategias narrativas que no comporten la construccioacuten de la sospecha o la culpabilidad de los acusados Nunca deberiacutean reproducir la imagen de los detenidos hasta que estos fueran considerados culpables como tampoco facilitar su identidad ni divulgar datos relativos a su vida privada Deberiacutean mostrar su rechazo a la nueva cuerda de presos que son las exposiciones ante la prensa
Conseguir que se respeten los derechos de aquellos que tienen el desprecio social es la mejor forma de fortalecer los valores democraacuteticos Debemos transparentar el funcionamiento de la Justicia sin caer en praacutecticas contrarias al proceso de civilizacioacuten que tantos antildeos ha costado construir He citado alguno de los retos que a mi entender continuacutean siendo las asignaturas pendientes para dignificar y profesionalizar la nota roja Alcanzarlos es la tarea pendiente de todos los que creemos en un periodismo responsable y comprometido con los valores humanos de todos los que pensamos que la nota roja puede desvelar muchas de lasverdades ocultas de esta sociedad aunque esteacuten impregnadas de lodo y miseria tri
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Periodismo ambiental
Presencia e importancia en la prensa
uruguaya Cristina Quintas (1) Lorena Garciacutea (1) Mariela Muntildeoz (2) Hernaacuten Sorhuet(2)
cristinaquintasecoplataorg
Se sabe que los medios de comunicacioacuten ejercen (GIZC)- consideroacute relevante conocer queacute estaacute un gran poder sobre la sociedad mediante los sucediendo en un sector determinado del periodismo contenidos y las estructuras de sus mensajes Por uruguayo Seescogioacute la prensa porque si bien no esel
lo tanto el Programa EcoPlata -iniciativa orientada para medio maacutes popular tiene lasventajas de poder incidir fortalecer a las instituciones a la comunidad cientiacutefica directamente en los sectores que toman lasdecisiones a los gestores y al puacuteblico en general en los aspectos y de ofrecer informacioacuten y opinioacuten con profundidad y vinculados con la Gestioacuten Integrada de la Zona Costera permanencia en el tiempo
-1 ~~ 62 ensayosgt ~ f
Teniendo en cuenta el papel de los medios en la formacioacuten de opinioacuten puacuteblica yen su potencial para generar conciencia el Programa decidioacute realizar una investigacioacuten muy especiacutefica sobre el tratamiento de los temas ambientales en la prensa nacional a lo largo de 20 antildeos y consideroacute solamente lo publicado durante cuatro meses(junio julio agosto y setiembre) de tres antildeos bastante separados entre siacute (1988 2000 Y 2008)
El objetivo fue visualizar el panorama en Uruguay sobre esta temaacutetica ayudado con una mirada retrospectiva y comparativa
Para hacer maacutes tangibles los resultados conseguidos el proyecto comenzoacute por plantear algunas hipoacutetesis para serdemostradas o refutadas y que corresponden a la investigacioacuten previa en el aacuterea del periodismo ambiental a nivel internacional de acuerdo con fa publicacioacuten de La informacioacuten ambiental en los medios de comunicacioacuten Dificultades y retos publicada en la revista Telosdel antildeo 2006
1 Las noticias ambientales generalmente son de escaso intereacutes Parece que tiene que ocurrir algo espectacular para concebir el medio ambiente como un tema de intereacutes para los medios lo cual suele circunscribirlo al periodismo cataacutestrofe
2 Los editores y directores no gustan de ellas Hacer una buena investigacioacuten sobre un asunto ambiental requiere de tiempo y recursos
3 No es prestigioso ser un periodista ambiental Si un jefe de informacioacuten no estaacute entusiasmado con el tema sobre el que un periodista escribe es poco probable que avance en su carrera Los cientiacuteficos hablan en sujerga complicada y usanteacuterminos que muy pocos pueden entender a menos que sean expertos
4 No existe especializacioacuten en Uruguay en periodismo ambiental
La difusioacuten de los temas ambientales y el ejercicio de un periodismo especializado pueden tener cada vez mayor valor informativo y formativo para la sociedad Por lo tanto en la confirmacioacuten o no de estas hipoacutetesis se pueden hacer algunas lecturas bastante precisas que ayuden a determinar cuaacutel es el camino a seguir
Una vez considerados los resultados obtenidos y atentos a las conclusiones a las cuales se arribaron los autores de la obra proponen acciones concretas en el terreno del periodismo ambiental que en un sentido amplio puedan contribuir con la puesta en praacutectica de
un modelo de desarrollo sostenible de la zona costera del paiacutes
En 2007 comenzoacute la buacutesqueda y preparacioacuten de los materiales para elaborar una publicacioacuten referida al tratamiento de los temas ambientales en la prensa nacional con eacutenfasisen losasuntos costerosEl periacuteodo de trabajos periodiacutesticos publicados incluye tres meses (del 1 de junio al 29 de setiembre) correspondientes a los antildeos 1988 2000 Y2008 El trabajo de buacutesqueda y de procesamiento de toda la informacioacuten correspondiente a esosperiacuteodos continuoacute hastafinales de 2009
Tambieacuten se tomaron en cuenta sondeos de opinioacuten puacuteblica Conocer queacute piensan los uruguayos al respecto adquiere una relevancia especial porque en buena medida podriacutea dar una visioacuten aproximada del intereacutes que existe en la poblacioacuten y tambieacuten ayudar a explicar la conducta de los medios de comunicacioacuten a la hora de informar sobre los asuntos ambientales del paiacutes y de recurrir a periodistas especializados para realizar esas tareas
Serealizaron dos trabajos de investigacioacuten Elprimero efectuado por el Programa EcoPlata y el segundo por el Sistema Nacional de Aacutereas Protegidas de Uruguay
Enun primer anaacutelisis de opinioacuten puacuteblica la mayoriacutea de los uruguayos considera que los temas ambientales son muy o bastante importantes pero a la hora de transformar esas opiniones en acciones la situacioacuten cambia bastante
Este punto es importante porque la falta de informacioacuten en algunas ocasionesasiacutecomo la falta de conocimiento sobre aspectos generales del territorio y del ambiente nacional es un enemigo de cualquier intento de implementacioacuten de las estrategias de desarrollo sustentable En este sentido tambieacuten se puede afirmar que las poliacuteticas de comunicacioacuten y educacioacuten ambientales resultan esenciales para que la poblacioacuten tenga herramientas que mejoren su nivel de involucramiento y participacioacuten en los asuntos prioritarios de la franja costera Conocer y saber maacutes acercade lasformas de cuidar y mantener el ambiente de su localidad son caminos claves a recorrer
La parte maacutes valiosa y ardua del trabajo de investigacioacuten fue el levantamiento de informacioacuten realizado en los perioacutedicos se realizoacute un relevamiento de las noticias en el archivo de prensa de la biblioteca del Palacio Legislativo y de la Direccioacuten Nacional de Medio Ambiente (DINAMA) Tambieacuten se tomoacute en cuenta la informacioacuten contenida en una publicacioacuten del Proyecto Proteccioacuten Ambiental del Riacuteode la Plata
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y su Frente Mariacutetimo (FREPLATA) identificada como Documento de Trabajo Ndeg 5 Cobertura periodiacutestica de temas ambientales en los principales mediosde prensa argentinos y uruguayos
A partir de toda la informacioacuten obtenida se procedioacute a su anaacutelisis tomando en cuenta los resultados de algunas encuestas y estadiacutesticas asiacute como los resultados conseguidos a partir de una serie de entrevistas efectuadas a periodistas y jerarcas de medios escritos del aacutembito local
Losdatos obtenidos fueron analizados y ordenados de acuerdo con distintas clasificaciones escogidas con el fin de ayudar a la comprensioacuten de cuaacutel ha sido la dinaacutemica de los medios de prensaa la hora de informar sobre asuntos ambientales del paiacutes
Se realizoacute una clasificacioacuten para luego analizar de manera separada las noticias de acuerdo al medio de comunicacioacuten los temas tratados (ambiente infraestructura Gobernanza sociedad y actividad productiva) el contenido (agrupaacutendolas en positivas negativas e indefinidas) y de acuerdo con los departamentos en los que se desarrolloacute la noticia y a si la nota era de opinioacuten o informativa
Secontoacute con la colaboracioacuten de periodistas nacionales y extranjeros en su gran mayoriacutea especializados en temas ambientales
Periodistas nacionales
Expresaron diferencias conceptuales en cuanto a queacute es periodismo ambiental
Semencionoacute una cantidad de temas considerados propios del periodismo ambiental
En cuanto a los temas ambientales que se tratan suficientemente en la prensa surgieron algunos como el cambio climaacutetico cultivos transgeacutenicos monocultivos agrotoacutexicoscontaminacioacuten industrial gestioacuten de residuos deterioro costero ruidos etc
El desarrollo actual del periodismo ambiental en Uruguay corre por cuenta del intereacutes y esfuerzo del periodista interesado Casi ninguacuten medio de prensa tiene periodistas con esta especializacioacuten
No existen cursos de capacitacioacuten en periodismo ambiental No estaacuten presentes en ninguna oferta de formacioacuten de periodistas local
Lasfuentes de informacioacuten maacutes consultadas para trabajar los temas ambientales en el periodismo
son las publicaciones cientiacuteficas y culturales la relacioacuten con investigadores y actores sociales involucrados el sector gubernamental profesionales organismos internacionales Internet y la propia prensa
Periodistas extranjeros
Definieron al periodismo ambiental como una especializacioacuten que maneja la informacioacuten de manera transversal y que considera los aspectos culturales sociales ambientales y econoacutemicos
En materia de desarrollo del periodismo ambiental en susrespectivos paiacuteses lasrespuestas fueron muy variadas existen muy pocos profesionales especializadossenota un cierto avancea traveacutesdel crecimiento de redes se notan algunos avances debido al esfuerzo de un puntildeado de periodistas y cientiacuteficos muy pocos medios de comunicacioacuten dan cabida o espacios para estimular el periodismo ambiental gana espacios en Internet en organizaciones no gubernamentales y algo en radio y televisioacuten entre otras
Existioacute coincidencia en cuanto a que la especializacioacuten periodiacutestica en medio ambiente todaviacutea es una cuestioacuten ideoloacutegica de decisioacuten personal
En cuanto a las fuentes de informacioacuten maacutes utilizadas por los periodistas ambientales se mencionaron a las universidades e institutos de investigacioacuten agencia y organismos ambientales oficinas gubernamentales activistas ambientales Internet la realidad cotidiana el Panel Intergubernamental de Cambio Climaacutetico entre otras
Conclusiones
Se sabe que el proceso de construccioacuten y disentildeo de una estrategia de desarrollo sustentable comienza por un diagnoacutestico inicial de la situacioacuten de las dimensiones social econoacutemica y ambiental seguido por la formulacioacuten de poliacuteticas y planes de accioacuten yendo luego a la implementacioacuten y por uacuteltimo generando un sistema de monitoreo y evaluacioacuten de esas tres dimensiones
Es un proceso ciacuteclico e interactivo de planeamiento participacioacuten y accioacuten en donde el eacutenfasisestaacute puesto en adaptarse a los cambios como forma de cumplir con los objetivos de sustentabilidad en lugar de producir un plan estaacutetico con un producto final determinado
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En ese sentido los medios de comunicacioacuten deben desempentildear un papel fundamental en el fortalecimiento de la conciencia ambiental de la sociedad pues ejercen un gran poder sobre las comunidades con los contenidos y estructuras de sus mensajes
Enel caso especiacutefico de la prensa escrita susdiscursos ambientales son potenciales herramientas para los procesos de transformacioacuten social que ayudan a construir ciudadaniacutea ambiental mediante el fortalecimiento del espiacuteritu criacutetico y una de sus consecuenciasesperadas la participacioacuten socialdesde todas las perspectivas que los diferentes actores consideren pertinentes Por lo tanto la comunicacioacuten ambiental debe versecomo un desafiacuteo para los medios de comunicacioacuten en especial para la prensa escrita tomando en cuenta que es la que presenta maacutes fortalezas y ventajas a la hora de profundizar en las investigaciones y los anaacutelisis periodiacutesticos
Se comparte la aseveracioacuten de que los medios de comunicacioacuten resultan claves en los procesos de construccioacuten de la realidad ambiental para la sociedad De alliacute la gran responsabilidad que recae sobre los medios y los periodistas
iquestSe tiene conciencia de esa responsabilidad iquestSe la estaacute asumiendo iquestCuaacutento se ha avanzado iquestFalta mucho para sentirnos conformes Son algunas de las tantas preguntas que surgen al abordar una temaacutetica de esta trascendencia
De las entrevistas realizadas surge que las cinco hipoacutetesis planteadas fueron demostradas La prensa escrita tiene la responsabilidad social de facilitar un mayor acceso a la informacioacuten y conocimiento de la realidad ambiental porque ello incide -o puede hacerlo- en la calidad de vida de la gente Ante esta realidad esa responsabilidad cobra especial importancia cuando setrata de lascomunidades que son maacutes vulnerables por sus condiciones de pobreza inequidad e injusticia social
Del estudio surge que no existe una correspondencia clara entre la importancia que los uruguayos le atribuyen al ambiente -incluso por encima de lo econoacutemico- y la jerarquizacioacuten del tema en la prensa escrita nacional En los planteles de periodistas de los medios salvo honrosas excepciones no hay periodistas ambientales contratados Sin esta especializacioacuten es evidente que la calidad de la informacioacuten ambiental que se brinda no es la ideal
Esta situacioacuten parece contradecir el reiterado argumento utilizado desde los medios de que los mal
denominados temas verdes no venden razoacuten por la cual se les da el lugar y nivel de tratamiento correspondiente a la falta de demanda del puacuteblico
Como ha quedado establecido en este trabajo las consultas de opinioacuten reflejan una valoracioacuten muy importante por parte de la gente que no se refleja en la oferta periodiacutestica ni en la especializacioacuten de los comunicadores Se puede agregar que sobrevive en los medios la visioacuten fragmentaria de la realidad a la hora de analizar noticias o informaciones sobre asuntos ambientales
Si bien la opinioacuten mayoritaria de los periodistas consultados es que cada vez se publican maacutes noticias ambientales alejadas de episodios catastrofistas que antes marcaban la casi exclusividad de su publicacioacuten tambieacuten es cierto que los medios no presentan esa informacioacuten con la profundidad amplitud y frecuencia que el devenir de la realidad le impone a la sociedad
Vale la pena recordar que seguacuten el relevamiento hecho en esta investigacioacuten en 2000 las noticias ambientales negativas superaron a las positivas pero en 2008 esa situacioacuten se revirtioacute en forma notoria
Para el caso uruguayo queda en evidencia que la prensa escrita no estariacutea jerarquizando debidamente las informaciones y noticias ambientales referidas a la faja costera del paiacutes Si recordamos que maacutes de dos tercios de la actividad econoacutemica y de ingresos generados en el paiacutes tienen vinculacioacuten directa o indirecta con la costay en losdepartamentos costeros el 44 por ciento del valor agregado responde a las actividades de la franja La presioacuten sobre los recursos naturales costeros en constante aumento compromete su sustentabilidad en otras palabras pone en riesgo real la satisfaccioacuten de las necesidades de generaciones futuras Enconsecuencia todo lo que estaacute ocurriendo con los procesos naturales de las costasuruguayasasiacutecomo la diversidad de actividades y usos que compiten por el espacio y sus recursos (conflictos y degradacioacuten) deberiacutean ser temas de permanente presenciaen los medios de comunicacioacuten
En cuanto a los profesionales al no existir una demanda de periodistas ambientales en las empresas de comunicacioacuten y menos auacuten una oferta de cursos de capacitacioacuten de buen nivel la sociedad uruguaya -y de la regioacuten- estaacute desperdiciando un precioso tiempo en la construccioacuten de ciudadaniacutea ambiental que es esencial para disentildear y poner en praacutectica un modelo de desarrollo que sea sostenible en lo social cultural econoacutemico y ambiental Sibien eseparadigma tan prometedor de un futuro mucho mejor al actual
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(maacutesequilibrado y justo) depende de muacuteltiples actores sociales en este trabajo destacamos la cuota parte importante que le corresponde a los medios de comunicacioacuten
Otra conclusioacuten preocupante es la ausencia de la especializacioacuten periodismo ambiental en lascarreras universitarias Por ahora todos los interesados en aprender y formarse en esaaacuterea solo disponen de una acotada e intermitente oferta de conferenciascursillos talleres seminarios y otras actividades organizadas por una diversidad de actores sociales e institucionales Esteesun punto deacutebil en cualquier estrategia nacional de promocioacuten del desarrollo sostenible que se lleve adelante
Es probable que esta situacioacuten general tambieacuten sea determinante de que en los uacuteltimos dos periacuteodos analizados los trabajos de informacioacuten superaron el 90 por ciento y los de opinioacuten no pasan del4 por ciento
A la hora de analizar la falta de intereacutes en incluir a periodistas ambientales en las plantillas de profesionales de los medios y apostar a la capacitacioacuten de comunicadores en este terreno del conocimiento quizaacute lo que no se percibe auacuten es que el periodismo ambiental se presenta con caracteriacutesticas renovadoras del periodismo claacutesico -como se ha dicho basado en el anaacutelisis y tratamiento fragmentado de la realidad- Como sucede en el terreno de la educacioacuten ambiental cuesta darse cuenta de la necesidad de nuevos profesionales que sean capaces de comprender la complejidad del mundo en el cual vivimos sin renunciar al manejo de informacioacuten precisa y especializada La dificultad puede estar en que la totalidad de educadores y comunicadores actuales estaacuten formados en la escuela tradicional estructurada en entender los procesos y ciclos mediante la teacutecnica de la atomizacioacuten del conocimiento -para luego simplemente sumar las partes- y la simplificacioacuten de la realidad
No alcanza en absoluto con pequentildeos y aislados esfuerzos por generar una oferta de capacitacioacuten en periodismo ambiental Se necesita una accioacuten coordinada y sostenida en el terreno educativo
En la actualidad seda una situacioacuten paradojal entre la vertiginosa irrupcioacuten de los temas ambientales globales en la agenda puacuteblica y en los medios (cambio climaacutetico eventos naturales extremos avance de los transgeacutenicos alarmantes iacutendices de deforestacioacuten de los bosques naturales etc) y el estancamiento en la formacioacuten y utilizacioacuten de periodistas especializados
FREPLATA es una iniciativa conjunta de Argentina y Uruguay imshypulsada y ejecutada por la Comisioacuten Administradora del Riacuteo de la
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Ya no se trata solo del intereacutes que pueda existir en la gente por las noticias ambientales pues la realidad de los hechos las impone en los medios Sin periodistas especializados aumenta la brecha de mala comunicacioacuten -y comprensioacuten- entre los cientiacuteficos teacutecnicos y periodistas
Porsu parte la generalizacioacuten de lasespecializaciones de todas las profesiones en el terreno ambiental le asegura en el corto y mediano plazo al periodismo ambiental un nicho y un reconocimiento que hoy estaacute cuestionado Cuando esta etapa se cumpla es muy probable que no sea necesario hablar de periodismo ambiental por la sencilla razoacuten que todos los profesionales de la comunicacioacuten tendraacuten incorporadas lasvisiones consideraciones y enfoques que hoy todaviacutea parecen reservados a los que ejercen el periodismo ambiental
Acciones propuestas
A partir de los resultados obtenidos en esta investigacioacuten se propone al seno del Programa EcoPlata algunas acciones concretas que pueden ayudar a cambiar favorablemente el panorama del tratamiento de los temas ambientales -con eacutenfasis en los asuntos costeros- en la prensa escrita nacional
1 Incentivar y apoyar la realizacioacuten de cursos de capacitacioacuten de periodistas estudiantes de periodismo y comunicadores tanto presenciales como virtuales (seguacuten se considere conveniente) en el tratamiento de temas ambientales en los medios de comunicacioacuten u otros soportes de comunicacioacuten
2 Proponer que se agregue en las carreras de periodismo de Uruguay una materia obligatoria de periodismo ambiental
3 Apoyar materialmente la participacioacuten de alguacuten o algunos periodistas uruguayos en actividades de capacitacioacuten en periodismo ambiental y cientiacutefico que se desarrollen en el extranjero como contribucioacuten a elevar el nivel profesional del periodismo especializado en el paiacutes
Lainvestigacioacuten mencionada fue realizada en el marco del Programa EcoPlata financiado por IDRC MVOTMA con el apoyo de PNUDy UNESCO Texto completo en httpwwwecoplataorgwpshycontentfiles_mfl263824492LibroTratamientodeTem asAmbientalesenlaPrensaNacionalpdf ~
Plata y la Comisioacuten Teacutecnica Mixta del Frente Mariacutetimo Pretende aseshygurar el desarrollo sustentable del Riacuteo de la Plata
Itinerante revolucionario del cinematoacutegrafo
~ bull Edgardo Pallero y
su contribucioacuten al Nuevo Cine
Latinoamericano Javier Campo
Argentino investigador y docente de la Universidad de Buenos Aires director de la revista Cine Documental (wwwrevistacinedocumentalcomar)
javiercampocinedocumentalcomar
H
Pienso queunode los problemas graves quetienen popular el cine Se recibioacute en el Instituto de lospaiacuteses latinoamericanos enelplano delacultura Cinematografiacutea de la Universidad Nacional del Litoral
es lapenetracioacuten cultural imperialista El cine debe (UNL)en su primera promocioacuten y estuvo en el grupo de seruninstrumento para mostrar analizar investigar trabajo de Tire dieacute (Fernando Birri 1958) Ya como jefe
y hacer conocer cuaacutelesnuestra verdadera realidad general del Taller Experimental de la Escuela cuaacuteles sonsusverdaderos problemas enesesentido Documental de Santa Fe (como la denominaban Birri y
creo en lavigencia deunnuevocine susalumnos en realidad Instituto de Cinematografiacutea de latinoamerlcano la Universidad Nacional del Litoral) fue coordinador del
Edgardo Pallero (7966) grupo de trabajo de la segunda versioacuten de Tire dteacute (pasada de 16mm a 35mm y reducida de 1 hora a 33
ijo de una familia de clase obrera santafesina del minutos) finalizada en 1960 Pero Pallero no se dedicoacute a interior de la Argentina Edgardo Pallero empezoacute dirigir filmes sino a la produccioacuten desde los primeros a sontildear con una Latinoameacuterica libre y unida cortometrajes documentales hechos en la escuelacomo
estudiando ese arte que parece tan ajeno a un entorno Loacutepez Claro su pintura mural americana (Juan Oliva
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1959) La inundacioacuten (Juan Oliva Elena de Azcueacutenaga y Edgardo Pallero 1961) Y Brucelosis (Eduardo Caprio 1961) Su primera produccioacuten ejecutiva de un largometraje la hizo a los 25 antildeos de edad y fue encargada por su maestro Birri a traveacutes de la Productora Ameacuterica Nuestra (PAN) Montada con el aval de la casa paterna de Birri (Ceccatoy otros 19906) PANencaroacute la produccioacuten de Los inundados (Fernando Birri 1961) No setrataba de un trabajo sencillo Pallero debiacutea organizar la produccioacuten de un filme por fuera de la estructura industrial del cine sin el aporte del Instituto de Cine y con locaciones en el interior de la provincia de Santa Fe movilizando a un enorme grupo que entre teacutecnicos y estudiantes sumaban casi 200 personas Este filmeshyescuela sefinalizoacute en 1961y marcoacute el comienzo de una carrera para Pallero que lo llevariacutea mucho maacutes lejos de los liacutemites de su provincia natal
En 1962 produjo el corto La pampa gringa de Birri para posteriormente marcharse con eacutel su compantildeera (Dolly Pussi) y Manuel Horacio Gimeacutenez a Brasil luego de que Birri renunciara a su cargo de director de la Escuela para evitar que las autoridades de la Universidad la cerraran debido a una serie de sentildealesnegativas entre lascuales se destacaba la prohibicioacuten por decreto del Poder Ejecutivo de la Nacioacuten de Los 40 cuartos (Juan Oliva 1962)Ya instalados en SanPabloy luego de haber dado varios talleres de cine Pallero se relaciona con quien seraacute uno de los productoresfinanciadores maacutes importantes de la cinematografiacutea brasilentildea Thomaz Farkas Graciasa ese contacto Pallero produjo en 1964 y en 1965 una serie de cuatro filmes sobre la cultura popular Viramundo (Geraldo Sarno)Memoria do Canqaco (Paulo Gil Soares) Subterraacuteneos do futebol (Maurice Capovilla) y Nossa Escola de Samba dirigido por el otro argentino que emigroacute junto a eacutel Manuel Horacio Gimeacutenez Estos filmes fueron el resultado de un recorrido por el paiacutes en el que se ha prestado especial atencioacuten a la regioacuten del nordeste El caraacutecter ambulante de la produccioacuten llevoacute a este grupo de realizadores y teacutecnicos a llamarse la columna o la caravanade Farkas(Flores 2007 203) Posteriormente Farkasagrupariacutea estos mediometrajes en un filme colectivo llamado Brasil verdade (1968) y produciriacutea junto a Pallero entre 1969 y 1970 una peliacutecula con 19cortos de Gil Soares SarnoSergio Muniz y Eduardo Escorelllamada A condicaacuteo brasileira
A su regreso a la Argentina en 1966 se encuentra con el uruguayo Walter Achuacutegar que acababa de producir El Romance del Aniceto y la Francisca de Leonardo Favio y montan junto a Bernardo Breski y Bernardo Zupnik una compantildeiacutea distribuidora de peliacuteculas en BuenosAires (Renacimiento Films) Sus esfuerzosestaban dirigidos a crear -seguacuten Pallero- una estructura autoacutenoma independiente de organismos oficiales por medio de la cual podamos controlar la exhibicioacuten y la
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distribucioacuten de nuestros filmes (1966)Lacuestioacuten de la distribucioacuten de un cine independiente y abiertamente contra-hegemoacutenico va a ser una preocupacioacuten constante para Pallero quien ya teniacutea claro a mediados de los antildeos sesentaque no sepodiacutean esperar los favores de los organismos oficiales del Cono Sur controlados por los conservadores de regiacutemenes militares La distribuidora resultoacute un fracaso comercial y el proyecto fue abandonado (Achuacutegar en Burton 1991 286) Sin embargo la experiencia y el intereacutes por la vinculacioacuten latinoamericanista como uacutenica respuesta a los problemas de los realizadoresfue forjando una ideologiacutea orgaacutenica a esos fines Producto de esa voluntad fue el Plan Latinoamericano de Relaciones Culturales y Extensioacuten Cinematograacutefica forjado como un desprendimiento del Organigrama 60 del Instituto de Cine de la UNLmediante el cual Pallero realizoacute un viaje a Europa para establecer lazos entre la Escuela Documental de SantaFey los principales representantes del documental en el viejo continente En su visita al IX Festival Internacional de Cine Documental de Leipzig (Alemania) se contactoacute con Joris Ivens y en su paso por Francia con Jean Rouch A raiacutez de esos contactos llegaron invitaciones al Instituto de la Bienal de Venecia y de los festivales de Peacutesaroy Praga (Neil y Peralta2008 44)
Luego de su llegada de Europa Cacho (Pallero) se convencioacute y los convencioacute a todos de que debiacuteamos alejarnos de esos padres (europeos) para concientizarnos de que nuestro cine era importante Y los chilenos se enloquecieron y fuimos armando el festival Aun sin conocer todo lo que sehaciacuteaen Ameacuterica Latina declara su compantildeera Dolly Pussr Pallero con la colaboracioacuten de Delia Beruacute organizoacute el Festival de Vintildea del Mar de 1967junto a los chilenos JoseacuteTroncoso Luisa Ferrari y Aldo Francia (director) Se trataba de la quinta edicioacuten del tradicional festival de cine pero se constituyoacute en el Primer Festival del Cine Joven Latinoamericano en el cual se hizo el primer Encuentro de Cineastas Latinoamericanos (Francia 1990 119) Pallero fue el secretario general del Encuentro y fue alliacute donde se fueron estrechando relaciones entre los realizadores comprometidos con un cine a favor del cambio social No fue sencillo invitar a los realizadores latinoamericanos independientes simplemente porque muchos no se conociacutean entre siacute Sin embargo la convocatoria resultoacute exitosa Vintildea del Mar 1967 shyremarcaba Pallero- nos dio la oportunidad de un encuentro mayor en nuestra gran patria latinoamericana En Vintildea del Mar es donde nos conocimos vimos nuestros filmes y discutimos nuestros problemas y nos dimos cuenta de que estos uacuteltimos eran comunes Creo que en esareunioacuten estaacuten los oriacutegenes del Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina que algunos antildeos despueacutes se creariacutea en Caracas (Pallero 1987 20)
Acudieron las delegaciones de Cuba Bolivia Venezuela Brasil Uruguay y Colombia entre otras ademaacutes de los argentinos y chilenos
Entre las resoluciones aprobadas en ese primer encuentro se destacaban la promocioacuten del cine latinoamericano mediante las muestras en festivales internacionales de todo el mundo la distribucioacuten conjunta de filmes y la edicioacuten de publicaciones perioacutedicas sobre la actualidad cinematograacutefica del continente (Vintildea del Mar 1967) En aquel encuentro adquirioacute resonancia una idea desarrollada con posterioridad El auteacutentico nuevo cine latinoamericano solo ha sido es y seraacute el que contribuya al desarrollo y fortalecimiento de nuestras culturas nacionales como instrumento de resistencia y lucha (WAA 1988 546) La amplitud de la frase haciacutea referencia a lo que todos ya entendiacutean de forma clara -y que Garciacutea Espinosa (1969) y Solanas y Getino (1973) recogeriacutean expliacutecitamente en sus reflexiones- la opcioacuten por un cine comprometido en todas las etapas de su proceso incluida la circulacioacuten El cine imperfecto o el tercer cine contra la industria los estados represivos las clases dominantes los intelectuales de academia Contra todos excepto el pueblo Un concepto que no permitiacutea segundas lecturas
Ya a principios de 1968 Fernando Solanas y Octavio Getino comenzaron a establecer viacutenculos con Pallero para la produccioacuten ejecutiva de La hora de los hornos (1968) Solanashabiacutea conocido a Palleroen ocasioacuten de la proyeccioacuten de su primer corto de ficcioacuten (Seguir andando) en el Cine Club Nuacutecleo en 1963 en esa eacutepoca vio Tire dieacute y habiacutea quedado gratamente impresionado EnRoma estaban montando el filme y Pallero resultoacute la figura indicada para llevar adelante la tarea de difusioacuten de La hora de los hornos a traveacutes del circuito de festivales y de espaciosalternativos Mientras tanto la difusioacuten en la Argentina era encarada por grupos de proyeccioacuten clandestinos
Enel politizado Festival de Vintildea del Mar de 1969 Pallero fue el representante argentino en la Mesa Directiva y nuevamente el secretario general del evento mientras que el cubano Santiago Alvarez fue el presidente (Mestman 1997 30) El festival tuvo el meacuterito de contar con la presencia del documentalista holandeacutes Joris Ivens personaje ligado al registro de las luchas por la liberacioacuten en el mundo entero Las discusiones de los realizadores resonaron con maacutes fuerza en ese segundo encuentro hasta llegar al punto de plantearse duros enfrentamientos entre una suerte de facciones por un lado los cineastas que pugnaban por un mayor
protagonismo poliacutetico y por otro los abstencionistas No es necesario aclarar con quienes compartia Pallero sus ideas e ideales
A principios de 1970 junto a Achuacutegar Pallero seencarga de la produccioacuten ejecutiva a pedido de la RAI (Radio Audizioni Italia actualmente conocida como Radiotelevisione Italiana) de una serie de filmes sobre Latinoameacuterica hechos por sus cineastas La primera peliacutecula que tambieacuten se constituyoacute en un proyecto piloto fue El coraje del pueblo del boliviano Jorge SanjineacutesSeguacuten Achuacutegar en la divisioacuten de tareasPallero se hizo cargo del final de la produccioacuten en Bolivia mientras eacutel resolviacutea los problemas intercontinentales entre RomaBuenos Aires LaPazy Montevideo (Burton 1991 291) Pallero resultoacute el responsable del rodaje del enviacuteo a Roma del revelado y del montaje del material filmado en tiempo reacutecord Pero la peliacutecula despertoacute inquietudes en los directivos de la RAI debido a su narracioacuten desafiante y combativa contra las Fuerzas Armadas Bolivianas -Io que le costoacute a Sanjineacutes el exilio
ensovos 69
en Peruacute poco despueacutes- por ello cortaron fragmentos y retrasaron su estreno internacional Finalmente fue el uacutenico filme de la serie ya que las peliacuteculas proyectadas de Mario Saacutebato Rauacutel Ruiz Joaquim Pedro de Andrade y Octavio Getino no pudieron ser realizadas o solo se estrenaron al margen de la serie y unos antildeos despueacutesiexcl como en el caso de Elfamiliar de Getino
El Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina (CCAL) en el cual Pallero formoacute parte de la Secretariacutea Ejecutiva se conformoacute en 1974 en un encuentro organizado en Caracasalliacute se resolvioacute en su acta de constitucioacuten (que adjuntaba la del encuentro de Vintildea 67) la organizacioacuten de reuniones anuales la denuncia de las persecuciones y torturas sufridas por los cineastas por parte de los regiacutemenes dictatoriales y el rechazo de la deformacioacuten de nuestra cultura latinoarnerlcana por los medios de comunicacioacuten masiva del imperiallsmo (W AA 1988 547) Encuanto a las condiciones de lascinematografiacuteas en esa resolucioacuten se promovioacute la proliferacioacuten de circuitos de produccioacuten y circulacioacuten en los cuales Pallero ya teniacutea una gran participacioacuten llegaacutendose a convertir seguacuten Achuacutegar en lel principal productor del movimiento del Nuevo Cine Latinoamericano (NCL) (en Burton 1991 283)
Ya entrados los antildeos 70 en la Argentinaiexcl con sus violentas convulsiones poliacuteticas a cuestas Pallero acompantildea desde la produccioacuten la titaacutenica tarea de Solanas para realizar Loshijos de Fierro (1976) filme que terminoacute de ser montado por su director en el exilio franceacutes y que tuvo su estreno comercial en la Argentina recieacuten en 1984 La finalizacioacuten de esa peliacutecula se debeiexcl en parteiexcl a los riesgos corridos por Pallero llevoacute lata por lata junto a Chunchuna Villafantildee (compantildeera de Solanas por esos diacuteas)a la casade una tiacutea de ella para que luego fueran enviadas al exterior Cada ida del auto shy
testimonia Pussi- con una lata era una posibilidad de muerte Todo eso lo hizo Cacho cuando Pino (Solanas) ya estaba afuera Durante la uacuteltima dictadura argentina Pallero junto a su compantildeera Dolly Pussi tuvo que sufrir el exilio interno realizando algunas tareas en el sector publicitario por debajo de sus capacidades como productor cinematograacutefico
Con el regreso de Solanas a la Argentina Pallero estaba por recomenzar sus labores de productor de Tangos El exilio de Gardel pero un proyecto para conformar una distribuidora tetranacional (Brasil Panamaacute Meacutexico y Argentina) que contariacutea con eacutel como su cabezal le impidioacute comenzar a trabajar en el filme y dejoacute la produccioacuten en Buenos Aires en manos de Pussl bajo la direccioacuten de Sabina Slqler
El NCL tendriacutea su Festival en La Habana (Cuba) desde 1979 y Pallero seriacutea un activo colaborador Ya desde las primeras ediciones de aquel festival comenzariacutea a rondar el proyecto para hacer una escuela de cine latinoamericana Esto se plasmaraacute con la creacioacuten de la Escuela Internacional de Cine de San Antonio de los Bantildeos Birri fue uno de los impulsores y su primer director mientras Pallero trabajaba desde el CCALpara la difusioacuten de susactividades y la consecucioacuten de fondos Pero para su constitucioacuten seriacutea necesario crear una fundacioacuten Cuando secrea la escuela se tuvo que ver de queacute forma darle un marco legal para que fuera latinoamericana Entonces alliacute seve que la uacutenica manera era crear una Fundaciacuteoacuten
Por este motivo unos antildeos despueacutes en 1985 el CCAL conformariacutea en la capital cubana la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano (FNCL) que contariacutea con la Presidencia de Gabriel Garciacutea Maacuterquez y la representacioacuten por la Argentina de Fernando Birri y de Edgardo Pallero Alliacute se reencuentran los santafesinos
Fotograma de Memorias do Cangaco
J - 70 ensayos~~ ~
maestro y alumno director y docente amigos en actividades conjuntas integrando el Consejo Superior de la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano Elacta constitutiva de la FNCL fue presentada en el VII Festival de La Habana yen la misma se dejaba asentado que
El Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina consciente de este proceso de sus enormes contenidos de su destino abierto y promisorio consciente del surgimiento de nuevascinematografiacuteas y joacutevenes realizadores orientados por el objetivo comuacuten de rescatar y afianzar nuestra identidad continental consciente de que nuestra actividad en el cine la televisioacuten y otros medios audiovisuales debe estar orientada al logro del bienestar espiritual y material de los pueblos ha resuelto crear la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano a los fines de contribuir al fortalecimiento de la cinematografiacutea de nuestros paiacuteses en particular de las cinematografiacuteas nacientes mediante el fomento a la produccioacuten distribucioacuten y exhibicioacuten asiacute como a la investigacioacuten docencia conservacioacuten archivo y difusioacuten
Asiacute lo denominoacute Birri debido a que los mismos estudiantes de la escuela tomaron lasactividades como praacutectica sumaacutendose dos por cada trabajador profesional que exigiacutea el convenio del Sindicato de la Industria Cinematograacutefica Argentina (SICA)
2 Las aclaraciones biograacuteficas de Edgardo Pallero fueron brindadas por Dolly Pussi
3 Pussi Dolly entrevista personal diciembre 2007 4 Pussi Dolly ibid 5 A miacute no hubo peliacutecula que me impactara maacutes en mi vida que
cuando vi Tire dieacute de Birri La proyeccioacuten que teniacutea aquello era que era una peliacutecula de descubrimiento extraordinario descubrir una realidad tan pateacutetica tan cruel tan injusta que eso era un compromiso era como un cuchillo que te poniacutean en la garganta
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El uacuteltimo filme que Pallero produjo (Despueacutes de la tormenta Tristaacuten Bauer 1990) seriacutea estrenado en la Argentina en 1991Y Poco antes el filme habiacutea sido galardonado con el Coloacuten de Oro en el Festival de Cine Iberoamericano de Huelva El 6 de julio de 1992 Pallero murioacute prematuramente a los 56 antildeos En el Festival de La Habana de aquel antildeo se le rindioacute un homenaje no solo por su trabajo como productor cinematograacutefico sino como un hombre que siempre pugnoacute por vincular los proyectos latinoamericanistas de los realizadores del continente Similares homenajes se realizaron en el Festival de Vintildea del Mar la Cinemateca uruguaya y el Festivalde Cine de Huescadonde se instituyoacute el premio Cacho Pollera vigente hasta la actualidad Pallero se destacoacute como deciacutea su compantildeero Walter Achuacutegar como auteacutentica casa de cambio humana para el cine poliacuteticamente comprometido a lo largo del continente (Burton 1991 286) Actividad cinematograacutefica siacute pero indisolublemente poliacutetica tfi
(Solanas Fernando Curso sobre cine documental dictado en la Universidad Nacional de San Martiacuten noviembre de 2006)
6 Getino Octavio entrevista personal octubre 2007 7 Pussi Dolly ibid 8 Getino Octavlo ibid 9 Pussi Dolly ibid 10lbid 11 PussiDolly ibid 12 En este caso ocurrioacute lo contrario que en la mencionada produccioacuten
de TangosElexilio de Gardel Bauer llamoacute a Pussipara que produzca su film pero como estaba comprometida trabajando en Un muro de silencio de Lita Stantic le pasoacute el trabajo a su compantildeero quien largoacute todo y lo hizo (Pussi Dolly ibid)
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ensayos 71
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Reciclando Ando una propuesta de participacioacuten ciudadana para promover la
gestioacuten de la comunicacioacuten en los habitantes del barrio Canta Claro (Monteriacutea - Colombia)
Ana lorena Malluk Marenco
Lograr que lascomunidades interpreten su realidad Pineda (1999)el desarrollo seconcentra en el papel que para asiacutedeterminar los factores que influyen en el juegan los individuos en su entorno como sujetos de mejoramiento de su vida implica dejar de mirar el obligaciones y derechos haciendo al ciudadano la razoacuten
desarrollo desde lo econoacutemico para comprenderlo principal y el motor de desarrollo local integralmente como un proceso en el que el ser humano es su razoacuten Desde esta perspectiva el desarrollo se comprende
como un proceso endoacutegeno es decir se promueve y se Esteenfoque desde el concepto de ciudadaniacutea rescata hace autosustentable y autosostenible desde el la importancia y protagonismo de las personas en los individuo Estorequiere un entendimiento de la realidad asuntos relacionados con su desarrollo Seguacuten Nicolaacutes local con sus carencias y necesidades presentes
4 L~) 72 ensayos
reconociendo la importancia de la comunicacioacuten estrateacutegica como herramienta clave para promover el cambio
La praacutectica comunicativa en Latinoameacuterica supone un estudio profundo de las formas de pensamiento organizacioacuten y transmisioacuten de informacioacuten donde la comunicacioacuten participativa o alternativa busca sacar a los receptores de su pasividad y manipulacioacuten (Gutieacuterrez 1979)convirtieacutendolos en receptores criacuteticos capaces de generar procesos de intercambio de mensajes y actores principales de cambio
En el caso colombiano el tema de la comunicacioacuten no solo tiene cabida en las comunidades vulnerables tambieacuten ha permeado lasesferaspuacuteblicas Actualmente la investigacioacuten social llevada a cabo en el paiacutesevidencia significativas experiencias de comunicacioacuten participativa lo cual conduce a un anaacutelisis profundo de la incidencia de eacutesta en el comportamiento del grupo socialen los usosque los individuos lesdan a los medios yen los cambios sociales que se generan
Estas experiencias han trascendido los escenarios locales EnMonteriacutea la academia y la empresa privada han unido esfuerzos dando vida al proyecto Reciclando Ando una iniciativa comunicativa que promueve la organizacioacuten social la participacioacuten ciudadana el empoderamiento y la movilizacioacuten a partir del tratamiento adecuado de los residuos soacutelidos y del uso del reciclaje como herramienta de desarrollo ambiental sostenible
Reciclando Ando (Mailuk 2007) es una propuesta comunicacional liderada por la Facultad de Comunicacioacuten Social de la Universidad Pontificia Bolivariana-UPBServigenerales (empresa encargada de la recoleccioacuten de residuos soacutelidos) y la Institucioacuten Educativa Camilo Lamadrid esta uacuteltima ubicada en la zona de influencia Esteproyecto tiene como epicentro el sector Las Cantildeas del barrio Canta Claro de Monteriacutea zona criacutetica de la ciudad en materia ambiental debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos y a la poca cultura ciudadana en torno al uso del reciclaje
Esta iniciativa se convierte en una experiencia que promueve la gestioacuten de la comunicacioacuten en los proyectos de desarrollo social en Monteriacutea recupera el papel del ciudadano como agente de cambio el uso de medios que posibilitan las libertades de expresioacuten el aprendizaje continuo y la reflexioacuten en lo que se refiere a lascondiciones necesidades y retos de la comunidad
En contextos como el monteriano donde auacuten falta ampliar la investigacioacuten hacia temas de comunicacioacuten y
desarrollo no existe una poliacutetica que articule las iniciativas sociales lideradas por las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales y ademaacutes es precaria la difusioacuten de los resultados de estas experiencias es necesario que diferentes actores auacutenen esfuerzos en torno a la problemaacutetica actual en materia de desarrollo y pongan en marcha proyectos interinstitucionales que mejoren la calidad de vida de las comunidades vulnerables
Atendiendo a estas necesidades surge Reciclando Ando como respuesta al compromiso social de la academia con el desarrollo de la regioacuten a la reflexioacuten continua de la dimensioacuten social del comunicador en el contexto como promotor y facilitador de cambio social y al intereacutes de la empresa privada de mejorar las condiciones de los habitantes del sector Seestructura asiacuteeste proyecto en tres momentos Interpretacioacuten de la realidad en torno a las precarias de salud puacuteblica anaacutelisis de imaginarios que conduzcan al mejoramiento ambiental y movilizacioacuten social cultura del reciclaje
Comunicacioacuten y Desarrollo hacia una interpretacioacuten de la realidad en torno a las condiciones de salud puacuteblica
Autores como Luis Beltraacuten (1995) argumentan que la comunicacioacuten planificada y organizada ha sido entendida como un instrumento clave para el logro de las metas de instituciones y proyectos especiacuteficos que buscan el desarrollo ya que permite planear estrategias alcanzar metas mejorar el proceso fortalecer la democracia incrementar el respeto por los derechos humanos y promover la integracioacuten participacioacuten y movilizacioacuten de los actores involucrados
Visto de esta manera el desarrollo debe ser entendido como el impacto que tiene en la vida de las personas (Pineda 1999) y no solo por la inversioacuten los flujos de capital lasobras de infraestructura el ingreso el empleo etc Se hace pertinente dejar de asumir el desarrollo desde lo econoacutemico para comprenderlo como un proceso en el que las personas son las protagonistas de su propio destino y los principales motores de crecimiento local
Pensadores como Nicolaacutes Pineda afirman que las muacuteltiples experiencias llevadas a cabo en Latinoameacuterica dan cuenta de la importancia de concebir una visioacuten amplia del desarrollo en la que el ciudadano es sujeto de derechos y obligaciones cuyo compromiso es frente al poder y al Estado y frente a los proyectos de desarrollo que eacuteste impulsa
Este nuevo enfoque del desarrollo posibilita el uso de la comunicacioacuten para transformar a los individuos en
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ciudadanos capaces de identificar analizar y proponer soluciones a sus necesidades ademaacutes de crear imaginarios socializar aspiraciones y lograr el consenso Lo anterior implica reconocer su papel como protagonistas y gestores de cambio y como responsables de las decisiones que mejoran sus condiciones de vida
Reciclando Ando involucra a los diferentes actores en la investigacioacuten reflexioacuten discusioacuten y participacioacuten de temas y problemaacuteticas coyunturales que conlleven procesos sociales y comunicativos que aportan a la construccioacuten de una sociedad con miras a la integracioacuten de su realidad local regional nacional e internacional y a la generacioacuten de procesos de desarrollo
Eneste proyecto lo comunicacional estuvo presente en la convocatoria la sensibilizacioacuten y la movilizacioacuten tanto de los habitantes del sector como de los distintos actores involucrados en la problemaacutetica Por medio de talleres muestras fotograacuteficas sonovisos dramatizados capacitaciones manualidades carteleras vallas jornadas de aseo entre otros la comunidad empleoacute la comunicacioacuten para promover el diaacutelogo la participacioacuten la escucha el respeto la democracia el esparcimiento el consenso y la formacioacuten de valores sociales que finalmente le permitioacute mejorar suscondiciones de salud puacuteblica
ReciclandoAndo inicioacute en el antildeo 2007 con el diagnoacutestico Anaacutelisis de 4 puntos criacuteticos de la ciudad de Monteriacutea debido al mal tratamiento de 105 residuos soacutelidos yola contaminacioacuten ambiental alliacute se identificaron los barrios Canta Claro Nueva Esperanza Robinson Pitaluacutea y Furatena como zonas criacuteticas de la ciudad debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos
A pesar de que estos barrios presentaban situaciones similares Canta Claro considerada una de las maacutes grandes concentraciones de comunidades desplazadas en Ameacuterica Latina ameritaba un anaacutelisis del comportamiento de la comunidad frente al manejo de residuos soacutelidos ya que por el sector Las Cantildeas circula un canal recolector de aguas lluvias y que debido a su mala utilizacioacuten seha convertido en un botadero puacuteblico de basura a cielo abierto
Esta problemaacutetica ambiental seevidencia maacutes auacuten por la falta de alcantarillado por el mal tratamiento de los residuos soacutelidos que generan desde los hogares el desconocimiento por parte de los habitantes de teacutecnicas de trasformacioacuten de basuras el acceso restringido del carro recolector debido a la improvisacioacuten de lascunetas y a las malas condiciones del cableado eleacutectrico la contaminacioacuten de humedales aledantildeos por malas praacutecticas ambientales y la ubicacioacuten de improvisados
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puestos de comidas y lavaderos de motos que producen desechos que llegan al canal pesar de lo anterior se encontroacute una comunidad organizada comprometida con el mejoramiento del barrio y deseosa de encontrar solucionesa susdeficientes condiciones de salud puacuteblica
Este diagnoacutestico no solo detectoacute las necesidades en materia ambiental tambieacuten permitioacute identificar los emisores y receptores comunitarios analizar los coacutedigos los medios y recursos que emplean para comunicarse y por uacuteltimo establecioacute la formacioacuten social y la apropiacioacuten de mecanismos para su fortalecimiento como organizacioacuten popular (Prieto 85) La informacioacuten recolectada fue el marco de referencia para comprender el contexto inmediato de los habitantes de Las Cantildeas y para analizar aspectos claves de la comunidad que maacutes tarde orientaron el trabajo comunicacional
Participacioacuten ciudadana nuevos imaginarios en la buacutesqueda del desarrollo
Una de las condiciones del cambio social es la participacioacuten de la comunidad y de diferentesactoresque inciden en lasdecisiones y asuntos propios del proyecto La participacioacuten es el proceso por el cual la comunidad influye en la toma de decisiones y en la gestioacuten de iniciativas que promuevan su desarrollo convirtieacutendose asiacuteen actores de su propio procesoAl respectoGumucio (2001)argumenta que el enfoque participativo involucra activamente al grupo social en el disentildeo de los objetivos en la planeacioacuten yen la realizacioacuten de lasactividades en el logro de lasmetas y en el seguimiento y evaluacioacuten de lasacciones propuestas
En el caso de Reciclando Ando la participacioacuten se hizo efectiva con la apropiacioacuten por parte de la comunidad de medios alternativos y formas de expresioacuten popular Inicialmente a traveacutes de la fotografiacutea y el sonoviso se registroacute la realidad del barrio un canal recolector de aguas convertido en botadero de basuras cunetas improvisadas y en mal estado esquinas de calles y solares convertidos en basureros puacuteblicos negocios informales construidos sobre el canal que impiden la circulacioacuten de las aguas contaminacioacuten de aguas por quiacutemicos y desechos orgaacutenicos etc
Estos medios posibilitaron la libertad de expresioacuten provocaron que los involucrados reconocieran su responsabilidad y plantearan soluciones La principal alternativa propuesta por la comunidad fue la capacitacioacuten en temas relacionados con el adecuado tratamiento de los residuos soacutelidos y el reciclajeAlgunos de los talleres fueron reciclar asunto de todos asiacute clasifico los residuos soacutelidos soy empresario del reciclaje me alimento alternativamente reciclo residuos orgaacutenicos entre otros
Sumado a lo anterior se llevaron a cabo actividades como la muestra fotograacutefica el maratoacuten del reciclaje la muestra empresarial Miss Reciclaje jornadas de aseo toma paciacutefica del sector y la olla comunitaria entre otras Enlas actividades secontoacute con la presenciade vigiacuteasde la salud mimos madres y liacutederes comunitarios estudiantes del colegio Camilo Lamadrid comunicadores sociales teacutecnicos ambientales representantes de Servigeneralesy estudiantes de la UPB
Durante esta primera fase la comunicacioacuten se acompantildeoacute de un alto componente educativo en el que el conocimiento fue producto de una construccioacuten colectiva y de una buacutesqueda comuacuten Paralelo a estas actividades los estudiantes de Comunicacioacuten Social disentildearon propagandas radiales el programa piloto de televisioacuten La esquina de mi barrio el coleccionable Reciclando con Canecuacute y un calendario ambiental los cualesfueron difundidos en la comunidad no solo de las Cantildeas sino tambieacuten a los habitantes de Monteriacutea a traveacutes de algunos medios de comunicacioacuten local
Empoderamiento y movilizacioacuten generacioacuten de la cultura del reciclaje
El cambio social implica apropiacioacuten por parte de la comunidad es decir adquisicioacuten de capacidades conocimientos y experiencias que conduzcan a un aprendizaje continuo y al anaacutelisis interaccioacuten y reflexioacuten en torno a las condiciones necesidades y retos de la comunidad Es asi como el empoderamiento implica la participacioacuten en las decisiones relacionadas con la iniciativa comunicacional el fomento de espacios de reflexioacuten y comunicacioacuten que mejoran las praacutecticas y la calidad de vida y el reconocimiento y aceptacioacuten del cambio como parte de la vida cotidiana
Reciclando Ando promovioacute el aprendizaje de la comunidad y de los gestores del proyecto Por su parte los habitantes de Las Cantildeas aprendieron a usar la comunicacioacuten como herramienta para promover cambios sociales y los estudiantes de Comunicacioacuten Social se convirtieron en gestores de desarrollo y promotores de cambio
Seguacuten Jair Vega (2004) la participacioacuten como empoderamiento integra procesos de interaccioacuten involucramiento influencia e informacioacuten lo que indica la necesidad de educarse de acceder a la informacioacuten a las actividades sociales y poliacuteticas y al uso de la tecnologiacutea para participar efectivamente Durante esta segunda fase los habitantes de LasCantildeas fortalecieron su Junta de Accioacuten Comunal crearon una organizacioacuten encargada de darle un sentido continuo a las acciones se formaron como gestores ambientales y se comprometieron a proteger el medio ambiente
Otro de los logros alcanzados fue promover la cultura del reciclaje ensenaacutendolos a separar en la fuente y a reutilizar algunos residuos soacutelidos en fa elaboracioacuten de productos artesanales y en la preparacioacuten de alimentacioacuten alternativa Finalmente seconvirtieron en multiplicadores de los conocimientos y praacutecticas aprendidas y algunas personas formalizaron la praacutectica del reciclaje y ganaron ingresos a partir de la elaboracioacuten de artesaniacuteas en este tipo de material
Con la puesta en macha de Reciclando Ando la comunidad de Las Cantildeasse movilizoacute hacia el cambio de pensamiento y comportamiento con respecto al tratamiento de los residuos soacutelidos encontrando en el reciclaje una oportunidad Asiacute se evidencioacute el empleo de la comunicacioacuten como herramienta asertiva para interpretar su realidad proponer imaginarios y motivar a los habitantes del sector hacia el cambio social
Actualmente un grupo interdisciplinario de profesionales han visto en Reciclando Ando una propuesta viable que promueve la comunicacioacuten y la educacioacuten como herramientas de cambio razoacuten por la cual estudian la posibilidad de proyectar esta iniciativa a largo plazo integrando recursos humanos y financieros que enriquezcan el trabajo integral visto desde lo teacutecnico lo ambiental y lo comunicativo Ademaacutes este proyecto seraacute tomado como piloto para adaptarlo y adoptarlo a otros barrios considerados zonas criacuteticas de la ciudad de Monteriacutea debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos y a la contaminacioacuten ~i
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ensayos 75
Comunidades de oralidad primaria en una sociedad letrada
El anclaje de la experiencia Agustina Romero
Introduccioacuten
El presente artiacuteculo seenmarca en un proyecto de tesis doctoral maacutes amplio que persigue dar cuenta de la emergencia de la escritura por parte de algunos sectores minoritarios de una comunidad gitana jujentildea de oralidad primaria
Proponemos una revisioacuten socio histoacuterica de la comunidad gitana que posibilite considerar las particularidades maacutes relevantes del grupo y asiacute
contextualizarlo a nivel global y local especiacuteficamente al caso de la provincia de Jujuy Por otra parte caracterizaremos y distinguiremos la oralidad y la escritura como praacutecticas diferenciadas aunque complementarias para finalmente adentrarnos en su vinculacioacuten con el plano de la experiencia vivida
Partimos del supuesto que la aparicioacuten de la escritura maacutes precisamente de la escritura alfabeacutetica trajo aparejada una serie de transformaciones a nivel individual social econoacutemico poliacutetico y mental Entre
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esos cambios podemos mencionar desde la institucionalizacioacuten de la praacutectica educativa los procesos de mediacioacuten las mutaciones en el campo de la experiencia en los modos de saber conocer aprender y representar el mundo
En este sentido interesa poner especial eacutenfasis en aquellas comunidades en las que auacuten hoy perduran rastros de oralidad primaria como elemento no solo diferenciador sino como constitutivo de la propia identidad grupal y eacutetnica Nos detenemos en el caso puntual de la comunidad gitana de la ciudad de San Salvador de Jujuy porque cuenta con una doble particularidad por un lado la comunidad conserva la oralidad como rasgo identitario y por otro setestifica la emergencia de la escritura por parte de un integrante de la comunidad como caso excepcional Esta uacuteltima se materializa en la publicacioacuten de Vida y Tradicioacuten gitana3libro del antildeo 2003 cuyo autor esjefe de una de las familias de la ciudad
Por uacuteltimo reflexionaremos sobre el campo de la experiencia y los modos diferenciados en los que se plasma en grupos orales y letrados Para este anaacutelisis resulta iluminador articular los aportes benjaminianos sobre narracioacuten como asiacutetambieacuten la incorporacioacuten de anaacutelisis claacutesicos de teoacutericos del campo de la oralidad y la escritura y algunos teoacutericos que permiten visualizar los cambios acaecidosen la modernidad con la preeminencia de la teacutecnica
Pasado y presente
Los gitanos no cuentan con un anclaje geograacutefico se encuentran dispersos por todo el mundo ello se vincula con su origen e historia noacutemade que se remonta a tiempos inmemorables La dispersioacuten mundial del pueblo gitano no impide la autoidentificacioacuten de ellos mismos como puebloshynacioacuten y presentan cuantiosos rasgos compartidos
Seguacuten Fraser el verdadero origen del pueblo gitano se remonta a India nacioacute y vivioacute en las regiones del Punjab y el Sindh Esta adjudicacioacuten acerca de sus oriacutegenes estaacute dada por distintos estudios linguumliacutesticos que fueron uno de los primeros campos disciplinares en analizar el fenoacutemeno Hace unos 200 antildeos se cayoacute en la cuenta de que el idioma de los gitanos debiacutea de ser de origen indio debido a los parecidos entre su vocabulario y el de algunas lenguas indias (28)
Sus inicios itinerantes seadjudican a las persecuciones e invasiones del Islam durante el siglo X y desde alliacute
comenzaron a trasladarse a Europa y expandirse gradualmente por las distintas regiones del continente No se conocen con exactitud los motivos de sus inicios migratorios las teoriacuteas que intentaron dar algunas explicaciones son de lo maacutes variadaspero la mayor aproximacioacuten en relacioacuten a fechas y rutas estaacuten dadas por las evidencias linguumliacutesticas (Tong 16shy17)
Los gitanos no pueden ser circunscriptos a un territorio geograacutefico particular pero siacute observamos la permanencia de muchos rasgos comunes de su pasado tales como la forma de vestir la vivienda la lengua y la tradicioacuten oral La literatura consultada sentildeala que los grupos gitanos presentes en Ameacuterica Latina llegaron de muchos paiacuteses europeos desde los primeros tiempos de la Conquista y luego como consecuencia de las innumerables persecuciones padecidas en algunas regiones europeas Muchas familias tomaron la iniciativa de emigrar a distintos paiacuteses de Ameacuterica auacuten sabiendo que alliacute tambieacuten seriacutean acechados (Fernaacutendez Bernal 2002)
El pueblo gitano cuenta con un pasado marcado por la persecucioacuten discriminacioacuten y expulsioacuten desde tiempos remotos Quizaacutes uno de los acontecimientos maacutes notables fue el aniquilamiento sistemaacutetico durante la Segunda Guerra Mundial donde al menos medio milloacuten murioacute en el Holocausto Los gitanos desplazaacutendose de acaacute para allaacute en sus grupos noacutemadas se consideraban fiacutesicamente amenazantes e ideoloacutegicamente subversivos y su mera existencia era una disidencia (Lieacutegeois en Tong 17)
La comunidad gitana jujentildea se presenta y habita como minoriacutea eacutetnica respecto a la comunidad receptora mayoritaria Poco sesabe acerca de la fecha de su llegada no hay bibliografiacutea que documente al respecto En el intento de reconstruccioacuten histoacuterica acudimos a los dichos de los propios informantes donde seestima que aproximadamente hace maacutes de 60 antildeos que estaacuten establecidos de forma maacutes o menos permanente en San Salvador de Jujuy Desde su establecimiento se encuentran ubicados en el acceso sur de la ciudad sobre la avenida Corrientes y manzanas adyacentes Actualmente la mayoriacutea de los gitanos de Jujuy tiene domicilio fijo y vive en casas de material solo algunos pocos mantienen la costumbre de vivir en carpa Auacuten los que viven en casas al interior de las mismas reproducen la distribucioacuten y ornamentacioacuten que manteniacutean en las carpas
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Oralidad y escritura
La oralidad se trata de una condicioacuten natural de los seres humanos contraponieacutendose a la escritura por su artificialidad por su calidad de teacutecnica en el sentido de instrumento creado por el hombre para alquacuten fin
Walter Ong (38) distingue las culturas de oralidad primaria y las de oralidad secundaria Las primeras seriacutean aquellas culturas que no tienen conocimiento de la escritura o acceso ella Inclusive en sociedades tecnologizadas existen grupos que conservan parte de la estructura oral
Lo anterior sevisualiza en la comunidad gitana jujentildea donde la mayor parte de los gitanos de la ciudad no sabe leer ni escribir aunque tiene acceso a algunos medios masivos de comunicacioacuten Esto uacuteltimo es lo que el autor llama oralidad secundaria referida a la oralidad actual predominante aquella que demandan las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten y comunicacioacuten como el uso del teleacutefono televisioacuten o computadora
El caso particular al que referimos no necesariamente se adecua a estas categoriacuteas o por lo menos no estrictamente Podemos afirmar que el grupo de los gitanos estaacute inserto en una sociedad tecnologizada y que de una forma u otra experimenta los efectos de las tecnologiacuteas y de la escritura auacuten asiacute conserva fuertes marcas de la tradicioacuten oral primaria Ello se visualiza en las huellas del relato el anclaje en la memoria la impronta de lo dicho yen el valor que le asignan a la palabra hablada
Para las culturas orales o con un pasado fuertemente oral la particularidad es el lugar significativo que ocupa la memoria es el uacutenico sosteacuten material para el resguardo de saberescostumbres tradiciones y todo lo que atantildee al aspecto cultural e identitario del grupo En este sentido la articulacioacuten entre oralidad y memoria se torna definitorio esta uacuteltima ocupa un lugar imponderable para las culturas escritas
Laexistencia de la memoria como uacutenico soporte para el resguardo posibilita pensar en una dinaacutemica que se vincula con la ausencia del anclaje fijo Planteamos esta relacioacuten en contraposicioacuten a lo que ocurre en las culturas letradas donde la historia se presenta en singular y el depositario de ella son los escritos que no pueden ser modificados La historia conservada en la memoria se transmite de generacioacuten en generacioacuten pero a su vez entra en juego la experiencia la valoracioacuten individual y generacional
Para el caso de los grupos letrados el documento es el elemento de prueba y veracidad y por ello se produce un desplazamiento de la palabra hablada Lo que aparece mediado por la escritura adquiere el caraacutecter de ser o aparecer como naturalmente fehaciente Aunque bien se sabe que el documento y el texto impreso como palabra materialmente plasmada no son condicioacuten uacutenica ni necesaria para alcanzar la veracidad
Otra de las diferenciaciones es la referida al contraste entre los soportes que sustentan cada una de estas praacutecticas a saber el espacio del sonido y el espacio visual (Ong 117)Ladiferencia material de los soportes hace que la veracidad sea depositada en lugares distintos y por ello con significaciones variadas
Es menester destacar que la escritura posibilita la ausencia la no presencia del propio autor mayor autonomiacutea e individualidad Laescritura y maacutes auacuten la impresioacuten habilitan la praacutectica solitaria no solo del que escribe sino tambieacuten de los que leen Autores como Ong (73) y Oyarzun (22-23) sostienen que la escritura facilita una mayor introspeccioacuten del ser humano y el desarrollo profundizado de un conocimiento del mundo objetivo externo Enideacutentico sentido Benjamiacuten (83) evidencia algunas consideraciones sobre narracioacuten y novela concluyendo que la primera se trata de un acto colectivo que implica la copresencia del narrador de una historia y elllos que la escuchan en tanto que la escritura o lectura de una novela es un acto solitario
De lo anterior deducimos por un lado que la escritura y la lectura habilitan praacutecticas individuales y estaacuten mediadas tecnoloacutegicamente en tanto la oralidad conserva y promociona aspectos colectivos por otro las comunidades orales son mayormente dependientes de la interaccioacuten cara a cara y de la experiencia que no puede ser mediada por teacutecnica alguna Encontramos que son los mismos integrantes de las comunidades los que funcionan como mediadores de los saberes a traveacutes de la transmisioacuten de una generacioacuten a otra a partir del relato oral
Andares y des-andares en el campo de la experiencia
Numerosos teoacutericos refieren a estructuras mentales diferenciadas entre letrados y grupos orales Los primeros de acuerdo a Ong cuentan con una organizacioacuten textual de laexperienciasiendo imposible la creacioacuten de un texto solo a traveacutes de la experiencia vivida (132)
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Para el caso de lasculturas orales o con tradicioacuten oral es vaacutelida la pregunta por sus formas de experimentar aprender y representar el mundo La incorporacioacuten de saberes se da por otros circuitos que no necesariamente tienen anclaje en espacios formales ni por medio de los textos escritos
De acuerdo a Ong (18) las personas que no conocen la escritura aprenden pero no estudian el estudio estariacutea refirieacutendose no solo a la incorporacioacuten de conocimiento en otro plano de la conciencia sino a la legitimacioacuten que se alcanza por medio de la institucionalizacioacuten
El aprendizaje en las comunidades de oralidad primaria se dariacutea a partir de la experiencia vivida que se logra por la imitacioacuten de ciertas praacutecticas Esto queda evidenciado en la comunidad gitana local en lo que respecta al aprendizaje de los idiomas -dialecto gitano y el castellano- y la lectura de las liacuteneas de las manos en el caso de las mujeres
El relato oral es la forma de transmitir saberes de una generacioacuten a otra y la imitacioacuten es la manera de incorporar cuestiones praacutecticas y aprender habilidades Si las culturas orales estaacuten maacutes ligadas a la experiencia entonces el rasgo mismo de la oralidad conduciriacutea a la experiencia vivida puesto que no se puede acceder a ciertos conocimientos de otra forma Lo hacen por medio de la experiencia o de lo que otros pueden relatar y contar verbalmente La experiencia estaacute maacutes enraizada en las culturas orales por necesidad o por imposibilidad de formas otras no hay otras posibilidades para la incorporacioacuten de saberes Es a partir de situaciones praacutectlcas que se incorporan ciertas destrezas como el manejo numeacuterico del dinero por necesidades cotidianas concretas por ejemplo comprar alimentos
Por tanto si por medio de la oralidad se puede aprender y ese aprendizaje se logra a traveacutes de la experiencia nos aproximamos al planteo de Agamben (13) respecto de la expropiacioacuten de la experiencia Eacutesta no seriacuteatan corrosiva para el caso de las culturas orales que conocen y acceden al mundo por medio de la propia experiencia Paraestos grupos la experiencia es el uacutenico modo de acceder a cierto conocimiento del mundo y ello las impregna de un particularismo inigualable Agamben refiere al hombre contemporaacuteneo como aquel imposibilitado de tener y transmitir experiencias (7) Ideacutentica observacioacuten realiza Benjamin al detectar como siacutentoma de la modernidad la incapacidad de hacer
comunicables lasexperiencias propias o ajenas y que se visualiza con la impronta de la novela concretamente con la materialidad del libro (60-65)
Las consecuencias de la erosioacuten de la experiencia no seriacutean ideacutenticas en los grupos letrados que los orales Los primeros se encuentran expuestos a una diversidad de teacutecnicas y tecnologiacuteas que propicia la ausencia del otro la mediacioacuten tecnoloacutegica Los segundos necesitan de la copresencia del contacto cara a cara de la experiencia vivida
La impresioacuten posibilita el anclaje y permanencia de saberes a traveacutes del tiempo Un escrito puede permanecer y perdurar sin la necesidad de la presencia fiacutesica de su autorres El libro cuenta con una duracioacuten que trasciende la posibilidad de permanencia y por tanto subsistir por un tiempo inestimable No asiacute lo dicho el lenguaje oral porque justamente se constituye como tal por su caraacutecter evanescente Es entonces que para aquellos grupos que no cuentan con otro anclaje maacutes que su memoria activa la experiencia vivida como forma de aprendizaje del mundo se torna insustituible
Lasculturas orales hacen uso de conceptos abstractos pero a diferencia de lasescritas las primeras tienen un anclaje en la experiencia humana Justamente la escritura y maacutes auacuten la impresioacuten suspenden la experiencia vivida
Pretendemos dar cuenta del lugar que ocupa la experiencia para unos y otros Las culturas orales hacen un uso de la experiencia como pieza angular para la permanencia construccioacuten y reconstruccioacuten de sus conocimientossaberes
En concomitancia y a la luz de los aportes realizados por Weizenbaum (25) el autor da cuenta del modo en que se plasman las transformaciones del mundo circundante Los sujetos se apropian del mundo a partir de la incorporacioacuten y uso de determinadas teacutecnicas y tecnologiacuteas y lo que diferencia a unos de otros son las herramientas que utilizan y el modo en que lo hacen La incorporacioacuten de instrumentos implicoacute para el hombre una variacioacuten de la experiencia del mundo y del lugar que ocupa en eacutel Asiacute destacamos que los grupos orales escapan a la linealidad narrativa de los grupos letrados y escolarizados y por ello representan preservan y construyen el mundo a traveacutes situaciones praacutecticas que son formas particulares de administrar las praacutecticas alejados de esquemas clasifiacutecatorlos
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La comunidad gitana de San Salvador habita maacutergenes y desde alliacute puede pensarse y representarse Alejada estaacuten de posturas dominantes y hegemoacutenicas respecto de la escritura como teacutecnica puesto que no encuentra necesaria su incorporacioacuten para sus situaciones cotidianas La oralidad sigue
Jujuy es una provincia del norte argentino que limita al sur y este con la provincia de Salta al oeste con la Repuacuteblica de Chile y al norte con Bolivia
2 San Salvador de Jujuy es ~a ciudad capital de la provincia de Jujuy 3 EliacuteasJuan Cristo es el autor de Viday tradicioacuten gitana libro publicado
en el antildeo 2003 con el apoyo de la Secretariacutea de Turismo y Cultura de la provincia de Jujuy Se trata de un texto casi autobiograacutefico que da cuenta ademaacutes de las costumbres y tradiciones gitanas y estaacute escrito en lengua castellana
4 No se trata de todos los casos aunque es la caracteriacutestica predominante sobre todo en las mujeres
S Benjamin en El Narrador [19S2 (2008)] ahonda en las particularidades y diferencias entre la narracioacuten y la novela Vincula la narracioacuten a la oralidad como forma de comunicacioacuten artesanal y la novela con la escritura maacutes especiacuteficamente con la imprenta y la aparicioacuten del libro Tomamos este ensayo en tanto da cuenta de las diferencias y consecuencias entre oralidad y escritura (imprenta)
6 Aprender indicariacutea una relacioacuten directa con la incorporacioacuten de conocimientos a traveacutes de la experiencia que tiene que ver con la absorcioacuten de algo -un conocimiento- en la memoria
7 La mayoriacutea de las comunidades gitanas son bilinguumles Entre los miembros de la comunidad gitana utilizan el dialecto gitano que en el caso de la comunidad jujentildea es un derivado del montenegrino
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en sociedades
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1 ift ~ ~
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permaneciendo como rasgo mayoritario identitario que posibilita la copresencia el no anclaje y que permite a traveacutes de la experiencia individual y colectiva reinventar y reinventarse en el pasado presente y futuro ~i
y el castellano -idioma de la sociedad mayor- para entablar contacto con los no gitanos El aprendizaje tanto del dialecto como del castellano se logra en los nintildeos y nintildeas de manera oral y por imitacioacuten lo mismo ocurre con la lectura de las manos Lasgitanas adultas cuentan que de nintildeas soliacutean acompantildear a sus madres o tiacuteas a la calle y observaban que de tanto hacerlo -mirar y escucharshyterminaron aprendiendo generando asiacute una habilidad que les permite obtener sus propios ingresos
8 Acorde a Luria (48-49) para que un proceso de pensamiento se vea afectado por las estructuras de pensamiento de la escritura estas uacuteltimas deben ser interiorizadas por los sujetos Indistintamente que un grupo de personas cuya caracteriacutestica intriacutenseca sea la oralidad esteacute en contacto con una sociedad o grupo alfabetizado ello no basta para que semodifique su estructura de pensamiento para que esecambio seproduzca se debe intemalizar la escritura y sus pautas En este sentido Luria indica que los grupos de rasgos predominantemente orales se manejan por situaciones praacutecticas
9 Es lo que autores como Ong y Luria denominan pensamiento moldeado por textos uorganizacioacuten textual de la experiencia que no son otra cosa que estructuras distintivas otras formas de imaginar el mundo
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La radiodifusioacuten en tiempos de cambio en Bolivia
lit Cristina Corrales
criscor_radioyahoocom
Esteartiacuteculoes una publicacioacutenpoacutestuma de la autora
Apartir de la presencia de un indiacutegena en la Presidencia de Bolivia se viven tiempos de cambio En la Comunicacioacuten Social estos
cambios empiezan a sentirse a partir del medio que por excelencia ha sido el mejor compantildeero de los sectores campesinos e indiacutegenas nos referimos a la radio que como medio de Comunicacioacuten es la que tiene mayor impacto en los sectores rurales No en vano el gobierno nacional ha concentrado su trabajo en la creacioacuten de 100 emisoras comunitarias que tienen la misioacuten de democratizar la comunicacioacuten permitiendo que los sectores rurales marginados por tantos antildeos puedan ahora expresarse en sus propios idiomas y sobre su propia realidad Hasta la fecha el gobierno ha
consolidado ya 40 emisoras comunitarias y este antildeo pondraacute en el aire otras 60
Bolivia siempre tuvo vocacioacuten de paiacutes ligado a la radiodifusioacuten pues no fue uno de los uacuteltimos paiacuteses que inauguroacute sus transmisiones de radio en el mundo Porel contrario ya en 1897 cuando al propio Marconi haciacutea sus primeros ensayos de transmisioacuten radiofoacutenica el PadreCiercprofesor del Colegio-SanCalixto iniciaba sus comunicaciones entre la ciudad y los barrios Maacutes tarde en 1914 los Padres Cierc y Descotes ambos tambieacuten del Colegio SanCalixto construiacutean el primer transmisor con el cual se empezaron a establecer comunicaciones inalaacutembricas con Viacha a 32 Km de La Paz El aparato teniacutea maacutes caracteres pedagoacutegicos y cientiacuteficos En 1922 el mismo Padre Pedro Descotes luego fundador de
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Radio Fidesadquirioacute otro transmisor en Argentina que alcanzaba a toda Sudameacuterica seguacuten relacioacuten de diversos escuchas que enviaban sus informes de recepcioacuten a la flamante radio boliviana
No en vano la emisora del Observatorio San Calixto al cual estaba asignada recibioacute la sigla CP1 AA como la primera de las emisoras del paiacutes
Aquel transmisor fue cedido luego al Ejeacutercito Boliviano durante la Guerra del ChacoPeroluego de este estreno fueron los hermanos Rodolfo y Enrique Costas quienes lanzaron al eacuteter la primera emisora de tipo comercial al que se bautizaba como Radio Nacional de Bolivia Esto ocurriacutea en 1929
Dentro de la Historia de la Radiodifusioacuten Latinoamericana Bolivia ha marcado hitos importantes el maacutes relevante es sin duda las Radios Mineras que entraron a la historia en la categoriacutea de RadiosSindicales y cambiaron el esquema tradicional de la propiedad privada de las radios para permitir una comunicacioacuten alternativa que permitioacute por primera vez escuchar la voz de los trabajadores mineros hace 58 antildeos como consecuencia de la evolucioacuten de 1952
Seguacuten las investigaciones del Lie Ronald Grebe investigador y acadeacutemico boliviano En noviembre de 1964en agosto de 1971 yen julio de 1980 lasemisoras sindicales principalmente las mineras jugaron un papel protagoacutenico de informacioacuten y denuncia sobre los golpes militares de General Reneacute Barrientos Coronel Hugo Banzer y General Luis Garciacutea Meza en cambio en abril de 2000 las emisoras comunitarias del Altiplano y los Valles de Bolivia se convirtieron en las transmisoras de la protesta campesina y de la reivindicacioacuten social frente al ahora reacutegimen democraacutetico de Hugo Banzer Suarez
El 9 de abril de este antildeo los trabajadores de tres emisoras comunitarias Chaka de Pucarani Ondas de Titicaca de Huarina y Omasuyos de Achacachi que transmitiacutean en cadena informacioacuten sobre la situacioacuten de violencia en la zona del lago Titicaca en el altiplano de La Paz fueron amedrentados por efectivo militares que obligaron a los radialistas a suspender las emisiones y amenazaron con decomisar los equipos
Estefenoacutemeno comunicacional tiene que ser entendido a partir de los movimientos sociales y poliacuteticos que se dieron desde abril de 1952 cuando una Revolucioacuten Nacional terminoacute con un orden poliacutetico oligaacuterquico y dio lugar a tres medidas trascendentales
a) la nacionalizacioacuten de las grandes empresas mineras productoras de estantildeo y que estaban controladas por
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los llamados Barones del Estantildeo Simoacuten 1 Patino Mauricio Hochschild y CarlosViacutector Aramayo
b) el voto universal para todos los y las habitantes mayores de edad y
e) la Reforma Agraria en el Altiplano y valles del paiacutes que devolvioacute la tierra a indiacutegenas aimaras y quechuas que constituyen la mayoriacutea de los 65 millones de ciudadanos de Bolivia
Tenemos nuestras radios Y justamente para que no respondamos a lo que nos dice el gobierno una mantildeana de enero del 75 entraron los del ejeacutercito y destruyeron nuestras emisoras Astillas las hicieron Pedazos Solo de ver daba rabia No dejaron un clavo en su puesto Y todo se lo llevaron radios aparatos discos joyas de muacutesica folcloacuterica muacutesica antigua muacutesica de ahora grabaciones que teniacuteamos de nuestrosdirigentes Todo se lo llevaron
Y bueno el ejeacutercito hizo todos esosestragos en aquella mantildeana y pensoacute que nosotros porque ya no teniacuteamos organizacioacuten sindical oficialmente reconocida y nuestro dirigente sindical estaba preso nos iacutebamos a callar no iacutebamos a decir nada
Pero iquestqueacute pasoacute Lostrabajadores se pararon comoun solo hombre y dijeron Mientras no nos devuelvan las radios no entramos a trabajar Y se declararon en huelga
El hecho que la radio seconvierta en el principal medio de comunicacioacuten de los mineros lo encontramos en factores histoacutericos estructurales culturales y polltlcoshysociales de los trabajadores porque sobre la base de condiciones pre-existentes los mineros son capaces de reconvertir el signo predominante de la radio (como comunicacioacuten unidireccional y favorable al statu quo) hacia sus necesidades de clase de organizacioacuten y comunicacioacuten (3)
Desde 1952 a lo largo de 32 antildeos hasta 1985 las radios mineras juqaron un papel preponderante de comunicacioacuten educacioacuten e informacioacuten sobre el acontecer nacional e internacional para una audiencia aproximada de 80000 personas
Siguiendo con esta tradicioacuten tambieacuten los campesinos a partir de la deacutecada de los 70 eligieron la radio porque alcanza especialmente a los estratos maacutes bajos de la poblacioacuten mucho maacutes que todos los otros medios incluyendo a los campesinos nativos ya que se adecua a su tradicioacuten oral (4)
La primera emisora comunitaria rural data de 1971 cuando en la localidad de Payoco provincia Carangas del
Departamento de Oruro se instaloacute Radio Sukaij Mallku por iniciativa de un grupo de 50 familias aimaras que reconocieron sus condiciones de aislamiento y que decidieron contar con un medio de comunicacioacuten propio
Con la introduccioacuten de la Frecuencia Modulada proliferaron tanto en las capitales de departamento como en provincias emisoras organizadas por iniciativa de radialistas aimaras y quechuas que aprendieron el arte de hacer radio en las ciudades y ahora han retornado al aacuterea rural para instalar emisoras que las podemos diferenciar entre comunitarias regionales y locales que variacutean en cuanto a su alcance por ser las regionales de mayor potencia y cobertura y las locales con equipos que cubren aacutereas reducidas pero que cumplen una importante labor social y comunicacional para la gente
Lo particular del conjunto de emisoras comunitarias rurales o indiacutegenas es que el medio de comunicacioacuten pasa a ser instrumento dirigido a trabajar desde y por la identidad cultural indiacutegena teniendo a su favor elementos como su ubicacioacuten en las propias comunidades indiacutegenas la utilizacioacuten de una lengua nativa aimara quechua o guaraniacute como su mayor fortaleza por su vinculacioacuten a la propia alma local y programas donde la participacioacuten de sus oyentes es permanente yespontanea
Las radios sindicales o mineras que se desarrollaron en un momento histoacuterico particular de Bolivia respondieron a las demandas de la clase trabajadora movilizada gracias al resultado de la Revolucioacuten de Abril de 1952 cuando los mineros especialmente fueron la vanguardia del proletariado y por lo tanto liacutederes del movimiento sindical
Enel plan de comunicacioacuten del gobierno de EvoMorales que se lleva adelante en la actualidad las nuevas Emisoras Comunitarias no son propiedad de los sindicatos como lo fueron en su tiempo las radioemisoras mineras sino que las comunidades originariacuteas (indiacutegenas) en su forma de organizacioacuten natural o los campesinos en sus ayllus o marcas se hacen cargo de las nuevas frecuencias de radios que facilita la poliacutetica gubernamental de comunicacioacuten
Diferencias entre radios comunitarias y radios mineras
De acuerdo con los estudios que llevaron sobre este tema Luis Ramiro Beltraacuten y Jaime Reyes En las radios mineras los radialistas saliacutean permanentemente de los estudios para acompantildear y transmitir las diferentes actividades de los sindicatos problemaacuteticas de la poblacioacuten en general o eventos deportivos y culturales
Ademaacutes las emisoras contaban con auditorios donde adultos joacutevenes y nintildeos podiacutean participar en festivales musicales radioteatros o concursos de toda iacutendole
En cambio en las radio locales y regionales comunitarias lasemisoras estaacuten destinadas a puacuteblicos heterogeacuteneos que tienen en comuacuten el idioma y la cultura (aymaraacute quechua o quarani) y tienen la ventaja de conocer maacutes a fondo a sus audiencias esto les permite armar su programacioacuten de acuerdo con los gustos necesidades e intereses de sus oyentes
Elinvestigador boliviano LuisRamiro Beltran Premio Mc Luhan de la comunicacioacuten describe este fenoacutemeno sentildealando que Bajo un clima tal de transformaciones socialesglobales hacia la democratizacioacuten los flamantes radia listas cumpliacutean su trabajo de una forma verdaderamente participativa daban a su audiencia acceso casi irrestricto a sus microacutefonos visitando las calles los mercados las escuelas y los campos deportivos y el propio interior de las minas para permitir que la gente se manifestara expresara sus necesidades y opiniones y criticara no solo a los funcionarios del gobierno sino a los mismo liacutederes sindicales y a sus estaciones de radio Incluso sirvieron como locales para lasasambleas comunales a fin de que todas las organizaciones de base analizaran problemas de intereacutes puacuteblico especialmente en tiempos de emergencias Tales ocasiones no eran infrecuentes por cuanto los sindicatos de militancia poliacutetica sufriacutean constante represioacuten por parte de los militares quienes a veces confiscaron e inclusive volaron algunas estaciones y encarcelaron o exiliaron a sus operadores Al trabajar de forma autofinanciada no partidaria autogestionaria sin publicidad comercial y practicando verdaderamente la democracia en la comunicacioacuten los mineros bolivianos se constituyeron sin saberlo en los precursores de la comunicacioacuten alternativa para el desarrollo aproximadamente dos deacutecadas antes de que se comenzaran a plantear las basesteoacutericas para ello
La participacioacuten de la gente variacutea entre las emisoras regionales comunitarias y la participacioacuten en una radio sindical La audiencia de las radios comunitarias se constituye de verdaderos interlocutores en la medida que participan no solo en la audicioacuten de mensajes sino en la elaboracioacuten de eacutestos por lo que la participacioacuten es altamente superior
Las emisoras comunitarias surgen en otro momento histoacuterico en el que los campesinos e indiacutegenas comienzan a reclamar sus derechos a movilizarse por demandas baacutesicasde propiedad de la tierra atencioacuten a requerimientos de salud y educacioacuten asiacute como a una nueva toma de conciencia sobre su identidad aymaraacute o quechua Las radios son la voz a traveacutes de la cual pueden
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expresar libremente en los idiomas nativos aymaraacute y quechua toda esta problemaacutetica
Nuevas radios comunitarias entorno a radio patria nueva
La creacioacuten de las Radios Comunitarias por parte del gobierno del Presidente Evo Morales sin duda es un avance en la democratizacioacuten de la informacioacuten pero el aspecto que sigue siendo preocupante esque lasnuevas radioemisoras que ya existen en un nuacutemero de 30y que proximamente seraacuten 100 trabajan entorno a las liacuteneas ideoloacutegicas e informativas del gobierno a parir de su dependencia directa con Radio Patria Nueva que es la emisora del Estado que fue plenamente modernizada y que es ni maacutes ni menos que la antigua Radio Iimani Es decir no existe independencia plena en las nuevas radios comunitarias estas son parte de la cadena informativa del gobierno
Pero iquestcuaacuteles son las diferencias entre la Radio Iimani del Estado y la actual Radio Patria Nueva Comencemos revisando la historia de Radio IlIimani actualmente denominada Patria Nueva
Elinicio del conflicto armado de la Guerra del Chacoque tuvo lugar entre 1928 y 1932 llevoacute a las autoridades gubernamentales a tomar conciencia de que era necesario contar con un medio que estuviese al servicio de la defensa de los intereses de la nacioacuten Fueentonces que con gran acierto el Centro de Propaganda y Defensa Nacional concibioacute la idea de la instalacioacuten de una radio difusora de gran alcance
Estaestacioacuten fue inaugurada oficialmente el 15 de julio de 1933 Ese diacutea el presidente Daniel Salamanca dejoacute escuchar su voz por los microacutefonos de la emisora entusiasmando a los que por eseentonces contaban con radiorreceptores para los demaacutes se instalaron altoparlantes en sitios como la Plaza Murillo Plaza Sucre atrio del templo de San Francisco y otros lugares de la ciudad de La Paz
ElCentro de Propaganda y Defensa Nacional integrado por don Alfredo Ascarrunz como Presidente y Joseacute Salmoacuten como Secretario General habiacutea cumplido desde sufundacioacuten en 1924graciasa una notable iniciativa del patricio pacentildeo don Jorge Saacuteenz una labor encomiable en beneficio de los intereses nacionales labor que podriacutea ser resumida en los siguientes hechos buacutesqueda del fortalecimiento de la unioacuten y la concordia nacionales inauguracioacuten de los vuelos comerciales en el paiacutes por medio de grandes naves aeacutereas por lo que al haber cumplido esos fines a cabalidad con acierto y gran visioacuten de futuro se propuso emprender la tarea de establecer un potente radiotransmisor en el paiacutes
Posteriormente vale decir en 1934 por una resolucioacuten de 12 de marzo de ese antildeo el Centro de Propaganda y Defensa Nacional transfirioacute los emisores CP4y CP5 a la Compantildeiacutea Radio-Boliviana que era una empresa privada cuya junta general de accionistas reunida en diciembre de 1933 habiacutea elegido ya su primer directorio que estaba integrado de la siguiente manera Presidente Viacutector Muntildeoz Reyes Vicepresidente Julio Guzmaacuten Teacutellez Consejero Permanente Alberto Palacios Directores Juan RiveroTorresCarlos Guachalla y Heacutector Ormachea y Gerente Carlos Loacutepez
Radio Iimani bajo la gerencia de Carlos Loacutepez Videla y la direccioacuten artiacutestica de Fernando Diacuteaz de Medina se constituyoacute en el baluarte de la defensa nacional y junto a Radio Nacional sirvioacute para dar los microacutefonos a hombres puacuteblicos quienes con su orientacioacuten yopinioacuten rebatiacutean las informaciones tergiversadas del Paraguay y Argentina Intelectuales dentro de una liacutenea ideoloacutegica nacionalista como Carlos Montenegro y Augusto Ceacutespedesaprovecharon del este medio y tambieacuten de la prensa para expresar su pensamiento renovador
Por otra parte la radio comenzoacute a cambiar los haacutebitos de informacioacuten del publico pacentildeo mientras que en la primera etapa del desarrollo de la guerra la ciudadaniacutea despueacutes de escuchar el sonido de la sirena seagrupaba frente a un pizarroacuten de informaciones sobre los uacuteltimos acontecimientos en torno a la guerra en el perioacutedico La Razoacuten posteriormente aparecieron boletines e informaciones radiales que la gente escuchaba en sus domicilios por altoparlantes puacuteblicos AsiacuteLainformacioacuten radial se anticipaba a la ofrecida por la prensa
Radio Iimani en su momento contoacute con la mejor tecnologiacutea y un personal selecto para la parte artiacutesticaque todos los programas radialesfueran en directo Laemisora contoacute con una orquesta estable y entonces comenzaron a destacarse muchos artistas como Simeoacuten Roncal Gilberto Rojas el Duacuteo las Cantutas asimismo la emisora estrenoacute canciones bajo la inspiracioacuten de la guerracomo la cueca Infierno Verdey el fax incaico Boqueroacuten
En 1937 el Presidente David Toro pasoacute al Estado la propiedad de la Radio IIlimani Durante los antildeos siguientes posteriores a la Guerra del Chaco Radio Iimani continuoacute con un trabajo fructiacutefero y ejemplar en la calidad de sus programas Contoacute con un grupo de locutores de alta calidad y creatividad ademaacutes de notables directores artiacutesticos como Felipe de Nery Loayzay el muacutesico Joseacute Mariacutea Velasco Maidana (director en 1938) quien regresaba de haber efectuado un gran trabajo en la famosa radio ElMundo de Argentina
Pero aquellos antildeos dorados de Radio Ilimani cambiaron durante losgobiernos de la DictaduraMilitar de losantildeos64
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a los 70 pues esta emisora que por Decreto Supremo fue definidacomo emisora del Estado Boliviano seconvirtioacute con el tiempo en el medio de comunicacioacutende losgobiernos de turno usada paraencabezar lascadenas radiales impuestas por las dictaduras militares y tuvo una gran peacuterdida de credibilidad durante ese periodo Luego durante los gobiernos democraacuteticos se siguioacute usando como un instrumento de los distintos gobiernos democraacuteticosy era una emisoracon equipamiento precario
En el antildeo 2005 instalado el gobierno del primer presidente indiacutegena de Bolivia sedeterminoacute la creacioacuten de la Red Patria Nueva integrada por las siguientes emisoras
rLAopAzmiddot(R~ordmIordmJLuacuteMANi)middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddoto o~middot==~I= middotmiddotmiddotmiddot~==middot middotmiddot9411iacuteELmiddotALroacuteiexclmiddotRADiacuteOILUacuteMANI)middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotooooooo00J middotmiddot=middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot middotmiddotmiddotg4iacute1 Otro aspecto que confirma lo antes sentildealado es
el que se refiere al alcance potencial de losf~sEmiddot~Sb~middotBT(~A~i2i~jmiddotamp~Ni)~~0middotmiddot~~middot Cmiddotmiddot ---=- g4~1 equipos instalados que se caracterizan
iexclLAZA SUD YUNGAS (RADIO ILLlMANI) 9411 principalmente por su alcance localrSUiquestmiddotREmiddot bull middotmiddotmiddot_==middotmiddoto o o_~= ~middotmiddot t bullbullmiddoto ~ -i~~~l
iexclPOTOSI iexcl 943 Iiexcl middot00000000 0middot middot 1 Ademaacutes es interesante anotar que algunos duentildeos de radioemisoras de Frecuencia Modulada (FM) son tambieacuten propietarios de~==~t-middot ~~=~j empresas discograacuteficas lo que quiere decir que las radios FM son un eficaz medio la difusioacuten de los productos de las industrias fonograacuteficas Estas~~RO- _---=~-- ~ ----===~~iexcl] radioemisoras se han caracterizado principalmente por una excesiva divulgacioacuten de muacutesica~~~_~-_ bullbull~ __ ~-t
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iexclRADIO ILLlMANI- RED PATRIA NUEVA 1020AM - --- ~~ -- bmiddotmiddotmiddotmiddotbullbullbull_-__-__bull bull ____-uacute_-e~==~ bull En el contexto boliviano al igual que en toda IRADIO ILLlMANI- RED PATRIA NUEVA lmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot 602smJDA CORTA Latinoameacuterica la difusioacuten musical estaacute ccbullbull middot c_bullbullbullbullbullbullbull _ __ __bullbull J~~on~ai~I~~l~S~~o~~121~~~S
Enconclusioacuten exceptuando la tecnologiacutea nueva que ha sido incorporada en la Radio Patria Nueva sigue siendo la emisora del Estado en Bolivia y la concepcioacuten del uso gubernamental de este medio de comunicacioacuten sigue siendo la misma
Caractenstlcas de la en Bolivia
El paiacutes presenta una radiodifusioacuten en la que el 70 por ciento de las radios de propiedad privada 20 por ciento institucionales (Iglesias ONGsy diversas instituciones) y solo 10 por ciento comunitarias La distribucioacuten de las distintas radioemisoras muestra que no existe concentracioacuten en las ciudades capitales de departamento pero siacuteuna mayor cantidad en el resto de los departamentos Esta situacioacuten nos llevariacutea inicialmente a pensar que no existe una concentracioacuten en las ciudades maacutes pobladas del paiacutes sin embargo en ese resto del departamento las emisoras radiales estaacuten concentradas principalmente en las capitales de provincia que en nuestro paiacutes son centros con maacutes de dos mil habitantes (centro de poblacioacuten urbana)
La ciudad capital de departamento que presenta la mayor concentracioacuten de emisoras es la ciudad de LaPaz que tiene cerca a un milloacuten de habitantes
Asiacute 22 emisoras de un total de 35 se encuentran instaladas en esta ciudad de ellas solo una es radio sindical (Radio Continental de los fabriles) el resto son privadas o in stitucionales
Por el otro lado la mayor concentracioacuten en el resto de los departamentos la tienen Santa Cruz (18 de un total de 27) y Cochabamba (18 de un total de 26) que sin embargo presentan un panorama de instalaciones concentrado en lascapitales de provincia esdecir en los centros de poblacioacuten urbana
supeditada a la transferencia de los sistemas teacutecnicos de la industria musical condicionada por las fuerzas del mercado favoreciendo intereses de consorcios transnacionales integrados por capitales privados
Otra caracteriacutestica de la radio boliviana que merece ser recalcada es la relacionada con las radioemisoras clandestinas que sehan presentado tradicionalmente en la historia de la radiodifusioacuten en nuestro paiacutes como reflejo de la debilidad del Estado Dependencia de la internalizacioacuten de valores propios de la industria cultural destinada a fomentar el consumismo
El desafiacuteo para las radios comerciales
En Bolivia existen radios privadas muy importantes que han conformado cadenas nacionales de radiodifusioacuten y que llegan a todo el paiacutes con las nuevas tecnologiacuteas digiacutetales de sateacutelite y del Internet Estas son Radio Panamericana Radio Pides Radio Santa Cruz o RCN porque pese a su superioridad tecnoloacutegica no han podido influir en los ciudadanos maacutes que las radio
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comunitarias que en su identificacioacuten con la comunidad se estaacuten consolidando como medios de gran incidencia en este periodo de cambio socio - poliacutetico en Bolivia
Hasta los antildeos 90 las radios comerciales eran ampliamente conocidas y con audiencias cautivas En un estudio de grupos focales de nintildeos realizado en el mes de diciembre del 2009 se pudo concluir que Los nintildeos (11) identifican la radio no por su nombre sino maacutes bien por aquello que a criterio de los nintildeos maacutes la caracteriza Ellos dicen que Radio Mar es la radio de cumbias radio Chaka la radio del programa de matemaacuteticas San Gabriel es la radio de los cuentos radio Tutuca la radio donde se saludan y felicitan panamericana la radio del informativo Radio Fides donde llaman por teleacutefono para pedir canciones al Benito radio Sariri la radio donde da el programa del negrito (radionovela El Zambo y por uacuteltimo radio Metropolitana la radio de avisos y de problemas
Los idiomas nativos
Eneste tiempo de cambios tambieacuten los idiomas nativos estaacuten siendo revalorizados en Bolivia que por su composicioacuten multicultural y multilinguumle tiene una diversidad cultural extraordinaria
Hasta antes del 2005 la mayoriacutea de las radios teniacutean horarios en idiomas nativos especialmente en quechua y aimaraacute solamente en los espaciosde las4 a 630 de la mantildeana pero ahora existen cada diacutea maacutes radios comunitarias en quechua aymaraacute guaraniacutey otros idiomas de los pueblos originarios de tierras bajas
Las emisoras sindicales tanto lasmineras como lasferroviarias petroleras y de los constructores por su localizacioacuten en zonas urbanas del paiacutes tuvieron siempre como idioma principal el castellano aunque en algunos momentos de su
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programacioacuten transmiten en aymaraacute o quechua para la poblacioacuten campesina que vive en comunidades cercanas a su aacuterea de cobertura
Por su parte la mayor parte de las radios comunitarias transmite en los dos idiomas aimara-castellano quechua-castellano o guaraniacute-castellano mientras que algunas lo hacen con programas trilinguumles en aymara quechua y castellano
Entodo esto el tema del bilinguumlismo no se discute ni se cuestiona porque se lo toma como algo natural que beneficia a los migrantes campesinos que llegan a la ciudad y en el casode los que viven en el campo lessirve para continuar susactividades
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Sin embargo el fenoacutemeno del bilinguumlismo en las emisoras estaacute recieacuten siendo estudiado por especialistas nacionales y extranjeros porque estaacute cambiando entre las audiencias de las emisoras comunitarias ya que no es lo mismo lo que escuchan los padres que los hijos ni entre los joacutevenes ya que recientes estudios muestran que los joacutevenes del campo prefieren solamente el castellano en lugar de su idioma materno
Esta situacioacuten en parte tiene que ver con la educacioacuten escolar con el paso por el cuartel y con la influencia que la TV y las emisoras comerciales van teniendo
Por eso seguacuten algunos investigadores los idiomas nativos estaacuten quedando maacutes para la gente mayor que para los joacutevenes Situacioacuten que hasta el momento la Reforma Educativa ni la inclusioacuten de un artiacuteculo en nuestra Constitucioacuten Poliacutetica del Estado pueden revertir aunque se declare que Bolivia es un paiacutes multicultural y plurilinguumle
Radioscomunitarias del sistema Causachum Coca
Provin ciamunici io Nombre de la radio Frecuencia
Murillo-La Paz Central Patria Nueva FM 941 ---------------------_-------_ _---------- ----- -- ---
~_ _~~_as~ys~~~~~~(h~ __ _)~c~~~ _~~~suyos_ _ ~~ 9_~ ~_a~~~v~~a~~a~~ __ _ _~~ ~z ~_I~_M_a~ora _ ~~ ~~ ~ _ ~~ ~np~~La ~su~t~ _~a ~su~t~ __ _ _bull _ ~~ 9
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l A~~~~~~~~~P~~e~(l~ _~~~riiexcl~~~s~eln~~~~~~~c~~~ ~ 12 Carrasco-Totora 24 de JUniO bull AM 1030 i31middotmiddotYa~iexcl~iexclTa~b~~~ i2 de Maiexcl~ - AMiiMoacute i4 ~ middotiacute~daacute~eM~)~eacute~Y~middot - M~j~~~Y~-middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot AMi03Oacute Iacutes Heacutern~~d~ SiieM~~eacute~i~d M~~teacutei~d~ FM 999
Otras caracteriacutesticas de las nuevas Radios Comunitarias
Otro aspecto importante es el referido a los idiomas Existen en este momento varias radios que transmiten su programacioacuten en aymara quechua y guaraniacute No solo son las radios de caraacutecter educativo y cultural sino tambieacuten algunas emisoras que han descubierto en esos idiomas una audiencia considerable tanto en los barrios perifeacutericos como en el campo
A su vez dichas radios se pueden dividir en tres tipos (33) las que emiten exclusivamente en lenguas nativas las bilinguumles que manejan los idiomas en horarios delimitados y finalmente las que difunden la mayor
parte de su programacioacuten en idioma castellano dejando pocas horas a la difusioacuten del idioma nativo A este uacuteltimo tipo pertenecen la mayor parte de lasemisoras pacentildeas
Otro fenoacutemeno que se presenta en la radiodifusioacuten boliviana es el relacionado con la existencia de radios que podriacutean serdenominadas populistas en la medida en que al desarrollar su trabajo enmarcado en la loacutegica comercial predominante dan lugar a espacios de denuncia reducidos a situaciones especiacuteficas de las relaciones sociales que se dan en el seno de las zonas populosas urbanas por lo que en ninguacuten momento existe un cuestiona miento ni mucho menos una accioacuten contestariacutea que persiga la transformacioacuten de las estructuras vigentes
Estetipo de emisoras encontramos particularmente en las ciudades de La Paz (Metropolitana) Cochabamba (Litaran y Santa Cruz (WilyBerdeck)
A continuacioacuten es necesario hacer algunas acotaciones generales sobre las radios en Bolivia
Se puede afirmar que un 80 por ciento no cuenta con redacciones de prensa propia y que los locutores encargados de los programas noticiosos se ocupan de leer los perioacutedicos de la viacutespera y en regiones alejadas hastade dos o tres diacuteasdespueacutesSolamente lasemisoras y no todas de La Paz Cochabamba y Santa Cruz tiene departamentos de prensa con personal encargado de los noticieros
Encuanto a programacioacuten especialsepuede mencionar la preponderancia de programas deportivos especialmente los fines de semana Hay radia listas deportivos muchos de los que ahora han incursionado a la televisioacuten que tienen programas especialesy que ya llevan antildeos en el eacuteter aunque en varios casosde La Paz los radialistas han cambiado de emisoras con frecuencia
Laprogramacioacuten general de lasradioemisoras bolivianas tiene preponderancia de formatos musicales noticioso y radionovelas Son escasas las radios con programas culturales bolivianos ya que en la mayoriacutea de los casos se entiende por programacioacuten cultural la muacutesica claacutesica que se la obtiene de los servicios de trascripcioacuten de la Vozde Alemania RadioNederland laVozde Ameacuterica de EstadosUnidos y otras
Un nuevo formato radial que estaacute llegando a emisoras especialmente de las grandes ciudades es aquel de largo aliento donde durante 3 oacute 4 horas se intercala muacutesica noticias nacionales e internacionales y comentarios de los conductores del programa asiacutecomo consejos de acuerdo a la hora para amas de casa nintildeos o joacutevenes
Finalmente podemos decir que la radio en Bolivia pese a su antiguumledad sigue sufriendo por la falta de profesionalismo variedad temaacutetica diferente y preocupacioacuten por estar al diacutea en cuanto a muacutesica informacioacuten y educacioacuten para los oyentes Es el medio de comunicacioacuten que mayores iacutendices de audiencia alcanza y por lo mismo los duentildeos y encargados deberiacutean prestar mayor atencioacuten para llenar las necesidades de las poblaciones a las que se llegan diariamente
Escuelas Radiofoacutenicas de Bolivia y su Red Erbol
Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia (ERBOL) es una asociacioacuten de radios e instituciones de comunicacioacuten educativa que en los uacuteltimos antildeos formoacute una Red Nacional de Radios que cada diacutea tiene maacutes sintoniacutea en Bolivia
La misioacuten de la institucioacuten define lo siguiente ERBOL es una asociacioacuten de radios populares instituciones productoras y educativas de inspiracioacuten cristiana que promueve la democratizacioacuten del conocimiento y la informacioacuten la valoracioacuten de la diversidad cultural la equidad de geacutenero el ejercicio pleno de los derechos humanos y la integracioacuten nacional para contribuir al desarrollo humano y sostenible y la construccioacuten de una sociedad justa solidaria y equitativa mediante procesos comunicacioacuten educativa intercultural y multilinguumle participativa propositiva y movilizadora que integran acciones en red nacional y redes regionales dirigidas preferentemente a sectores populares pueblos indiacutegenas originarios y campesinos del paiacutes basados en principios de pluralismo honestidad y libertad
ERBOL se fundoacute con seis emisoras el antildeo 1967 para impulsar el trabajo de alfabetizacioacuten por radio de ahiacute su nombre inicial de Escuelas Radiofoacutenicas de Bolivia que semodifica a Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia en los 80 cuando sus asociadas tambieacuten producen programas de educacioacuten no formal
En los mismos antildeos 80 ERBOL comienza su intercomunicacioacuten por banda lateral El antildeo 1994 inicia su labor viacutea sateacutelite con el alquiler del espacio a otra emisora y el 2000 con un servicio satelital propio desde La Paz
En la deacutecada del 90 se tiene la experiencia por unos antildeos de la Agencia de Noticias ERBOL viacutea teletipo Entre el 2000 y 2003 enviacutea noticias por correo electroacutenico a toda su red y el 2004 comienza a funcionar su perioacutedico digital que tiene vigencia actual
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El antildeo 2002 instalan la subida al sateacutelite Radio PioXII en Cochabamba y RadioSanta Cruzen Santa Cruz de la Sierra Con ello se configuran las tres subidas al sateacutelite en el paiacutes a los que se une el antildeo 2005 el cuarto nodo en el sur Este modelo de trabajo es uacutenico en Bolivia
Junto a la red nacional descentralizada se constituyen las regionales - culturales de radios con los objetivos de valorar el trabajo informativo regional e indiacutegena
Desde 1983 la Red Quechua Satelital que une diariamente a las radios que se dirigen a audiencias indiacutegenas quechuas
Desde 1992 la Red Amazoacutenica Satelital que integra cada diacutea a las radios del troacutepico oriental del paiacutes
Desde el 2001 la Red Aimara Satelital que se dirige a los habitantes con idioma aimara uniendo a las radios de occidente con programas cotidianos
Desde 2001 la Reddel Sur que aglutina diariamente a lasradiosdel surdel paiacutesen tareasde comunicacioacuten
Desde 2005 la Red Guaraniacute de Comunicacioacuten que integra a lasradios ubicadas en El Chaco lugar donde se asienta la cultura indiacutegena guaraniacute
Desde el 2006 la Reddel Norte Amazoacutenico que une a las radios del norte del paiacutesen plena Amazonia
ERBOL trabaja intensamente en la capacitacioacuten de su personal desde 1985 y en 1999 pone en funcionamiento con gran eacutexito el Programa de Formacioacuten Universitaria Voces Unidas que actualmente tiene maacutes de 200 alumnos en Bolivia y es la uacutenica experiencia de este tipo
Desde el antildeo 2006 ERBOL implementa un nuevo plan estrateacutegico de trabajo con una renovada Misioacuten yVisioacuten
ERBOL es toda una historia Una gran historia en la que los protagonistas son susinstituciones asociadas y afines que actualmente alcanzan un nuacutemero de 70 radios
Un ejemplo de radio comunitaria Radio lachiwana
La Radio Alter-Nativa Lachiwana surge por la necesidad de crear espacios de informacioacuten formacioacuten comunicacioacuten de las organizaciones campesinas de hombres y mujeres de Cochabamba de los pueblos
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originarios para hacer conocer la realidad en los diferentes aacutembitos en lo social cultural organizacional sindical
LaRadio Lachiwana si bien surge con lasorganizaciones campesinas y Chajra Runaj Masis estaacute abierta a otras organizaciones sociales populares como las Trabajadoras del Hogar Asociacioacuten de muacutesicos (Adamoch) obreros Federacioacuten del Troacutepico de hombres y mujeres comerciantes minoristas trabajadores de la construccioacuten (albantildeiles) artesanos carpinteros y otros mayoritariamente pobladores de lasaacutereasmarginales de la ciudad de Cochabamba y a la poblacioacuten cochabambina en general
Lachiwana en su recorrido ha tenido y tiene un gran impacto en lasorganizaciones campesinas en las clases populares en la gente emigrante del campo de los pueblos originarios donde se valora sus formas de ser sus expresiones culturales musicales sociales organizativas Lachiwana es como una hermana o amiga maacutes que diariamente les acompantildea recreando e informando
La Asociacioacuten Chajra Runaj Masis desde su constitucioacuten en 1995 en el propoacutesito permanente de realizar comunicacioacuten alternativa se identifica con los valores de las comunidades campesinas desde sus primeros contactos realizoacute praacutecticas de registro difusioacuten audiovisual y escrita para permitir la circulacioacuten de documentos resoluciones textos y videos documentales concernientes a los espacios de lo sindical poliacutetico y actividades culturales de las organizaciones campesinas de hombres y mujeres (de congresos ampliados movilizaciones marchas festivales comunitarios etc) con la aceptacioacuten de las organizaciones campesinas sindicales
El proyecto Radio Alter-nativa Lachiwana que esta en marcha salioacute al aire un 3 de agosto del 2004 iniciando su programacioacuten regular con una potencia 1 kilowatio (1000 w) onda media Este proyecto fue posible con el apoyo de los municipios de Varletta y Berchelli (Italia) a traveacutes de la canalizacioacuten y mediacioacuten de la organizacioacuten A SUD de la misma repuacuteblica de Italia que brindoacute su respaldo para la aprobacioacuten del proyecto con duracioacuten de dos antildeos 2004-05 la cuaacutel facilitoacute para la compra del equipo de transmisioacuten de Amplitud Modulada y funcionamiento de la primera gestioacuten de trabajo
A partir del antildeo 2006 para que la voz la palabra sus manifestaciones aspiraciones de hombres y mujeres del campo y la ciudad sigan irradiaacutendose para que las emisiones de nuestra Radio Lachiwana continuacuteen nuestra Asociacioacuten Chajra Runaj Masis que con mucho esfuerzoy el apoyo solidario de suaudiencia logra cubrir
sus costos de operacioacuten y transmisioacuten de 16 horas de programacioacuten diaria
La frecuencia de Radio-Alternativa Lachiwana es de 1500 Kilogerts Amplitud Modulada (AM) ubicacioacuten en el eacuteter asignada por la Superintendencia de Telecomunicaciones (SITIEL)
La segunda frecuencia de trabajo transmite en 1079 Frecuencia Modulada (FM) la cual fue instalada en agosto de 2006 respondiendo a los reclamos de grandes grupos de inmigrantes de la zona rural hoy poblaciones en situacioacuten de marginalidad en la ciudad quienes expresan la necesidad de reflejar sus manifestaciones culturales sociales poliacuteticas de los sectores sociales marginados en lazona metropolitana del departamento de Cochabamba
La aceptacioacuten de la programacioacuten de Radio Lachiwana se ha comprobado la fidelidad de su audiencia a traveacutes de su permanente asistencia a actividades de orden cultural y social que ha convocado esta estacioacuten hecho que refleja la solidaridad y compromiso con el proyecto comunicacional que se lleva adelante Con su activa presencia susdestinatarios se constituyen en los reales emisores de los mensajesque irradia esta emisora Altershynativa Remarcamos que el impacto de la Radioseda por la diferente programacioacuten
Leqitiacutemacleacuten de las radios comunitarias en Bolivia
Lo maacutes importante de la etapa que se estaacute viviendo en Bolivia sobre cambios sociales y la incorporacioacuten de nuevas radios comunitarias es que la legalizacioacuten de su funcionamiento es una realidad siguiendo los trabajos del comunicador boliviano Joseacute Luis Aguirre Alvis conocemos que Si bien puede decirse que la introduccioacuten o reformas normativas en cualquier aacutembito normalmente acompantildean a la instrumentacioacuten gubernamental de poliacuteticas en correspondencia a sus posturas poliacutetico ideoloacutegicas en Bolivia el trayecto que llevoacute al efectivo reconocimiento juriacutedico de la presencia de los medios denominados como comunitarios (radiodifusioacuten comunitaria) es un caso excepcional no sujeto a este tipo de dependencia Acerca de estos avancesasiacutecomo retrocesos se identifican los siguientes hechos salientes
La presencia de AMARC (Asociacioacuten Mundial de Radios Comunitarias) en Bolivia como movimiento independiente y de la sociedad civil que data de fines de los antildeos 80 encuentra como aacutembito para su existencia la intermitente y sin embargo gradual aparicioacuten de medios sobre todo radiales los que operando sobre todo en espacios rurales y de provincia
abrieron lo que seconstituiriacutea en el verdadero fenoacutemeno de la radiodifusioacuten comunitaria en este paiacutes Los proyectos de estaciones pertenecientes a organizaciones no gubernamentales pero siacute con fuerte identificacioacuten con las dinaacutemicas de la pobreza rural el trabajo radiofoacutenico con organizaciones indiacutegenas o campesinas asiacutecomo proyectos autoacutenomos en los que comunidades u organizaciones indiacutegenas naturales decidiacutean incorporar la radio para su trabajo proyeccioacuten y crecimiento junto a casos de iniciativa individual fueron pioneros de una praacutectica de radiodifusioacuten con sentido comunitario
Bolivia ya tuvo como antecedentes de un ejercicio de comunicacioacuten alternativa y participativa desde los primeros antildeos de llegada de la radio al paiacutes (1929) y en este trayecto se inscribe histoacutericamente la aparicioacuten de las radios mineras las que en los antildeos 40 constituyeron el primer esfuerzo de dar un sentido colectivo y horizontal a la tenencia de este medio conducido entonces en propiedad y administracioacuten por sindicatos de trabajadores mineros Siguioacute a este trayecto la experiencia de las radios de caraacutecter obrero (ferroviarios y fabriles) las que operando en centros urbanos siguieron el modelo de hacer de la radio el instrumento de acceso colectivo para su expresioacuten poliacutetica Fue despueacutes en 1967 que se articuloacute la mayor red de emisoras de caraacutecter educativo la que integrando medios de caraacutecter eclesial constituyeron Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia (ERBOL) Esta red hasta hoy se constituye en el maacutes extendido sistema de aprovechamiento de la radio con fines de servicio informativo y de promocioacuten social en el paiacutes De forma paralela a los casos de medios y redes en los antildeos ochenta se observa la presencia en emisoras urbano comerciales de programas que introduciendo la lengua nativa en horarios de punta incorporan el sentido de diversidad cultural en la produccioacuten radial citadina
A pesar de este recorrido variado tanto entre formas de propiedad del medio como de oferta de contenidos y orientacioacuten de servicio en los uacuteltimos 25 antildeos la presencia de las radios comunitarias no encontroacute apoyo alguno desde los marcos normativos de las telecomunicaciones La referida Ley de Telecomunicaciones reproduce la categorizacioacuten previa de medios radioeleacutectricos considerando las dos uacutenicas formas de emisoras las de caraacutecter comercial-privado o aquellas de caraacutecter gubernamental-estatal Las mismas radios mineras obreras y hasta lasde caraacutecter educativo integradas a ERBOL por antildeos estuvieron sujetas a la uacutenica opcioacuten de gestionar el uso de susfrecuencias bajo la figura comercial Los medios que no se consideraban ni comerciales por sus fines o aquellos que no dependiacutean del gobierno y que representaban formas
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alternativas de propiedad este es el caso de la radiodifusioacuten comunitaria solo alcanzaron su reconocimiento juriacutedico despueacutes de antildeos de presencia subvalorada hecho que ocurririacutea despueacutes de un largo proceso recieacuten en 2004
En la actualidad las radios comunitarias ya tienen reconocimiento legal hay proyectos del gobierno para aumentar el nuacutemero de emisoras comunitarias que si bien cumpliraacuten un rol fundamental dentro de las poliacuteticas de comunicacioacuten del gobierno de todas formas democratizan la comunicacioacuten social
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REYES VELAacutesQUEZJaime 1999 Historia legislacioacuten y eacutetica de la radio en Bolivia Programa Nacional de Formacioacuten Universitaria en Comunicacioacuten Radiofoacutenica Voces Unidas Universidad Catoacutelica Boliviana-Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia La PazBolivia
LUISRAMIROBELTRAN 2001 Comunicacioacuten para el desarrollo en Latinoamerica RONALDGREBE 2006 De las emisoras sindicales a las radios comunitarias en
Bolivia JOsE LUIS AGUIRRE ALVls 2006 Bolivia Proceso de legalizacioacuten de las radios comunitarias
LISTADO DE 36 RADIOS BOLIVIANAS
Radio Panamericana httpwwwpanamericana-boliviacom Bolivia
Red de noticias ERBOL httpwwwerbolcombo Una Red maacutes grande de Boliva Tiene 74 radios en todo en pais Informa a diario las uacuteltimas noticias Puedes escuchar a gusto
Radio Fides 2001 httpwwwfides2001com Bolivia
Radio Solidaria RKM909 FM Htpwwwrkmboliviacom La emisora de radio informativa y solidaria del pais Radio Estrella 931 Cochabamba - Bolivia httpwwwradioestrellacom Audio en Vivo Transmisioacuten 24 horas la radio que nunca duerme formato Adulto Contemporaacuteneo
Radio Milenio Cochabamba httpwwwradiomileniofmcom Radio Milenio en vivo desde la ciudad de Cochabamba-Bolivia
LA MEJOR RADIO DESANTACRUZ httpwww919radioactivacom ES UNA RADIOJOVEN DESANTACRUZDONDETRANSMITE LO MEJOR DELA JODA CRUCENtildeA
Radio Latina httpwwwinfonetcombolatina Bolivia
Radio Loyola de Sucre Bolivia httpwwwradioloyolacom Emisora de la capital de Bolivia que emite su sentildeal en vivo noticias al instante
Radio Cadena CORALFM 971 en VIVO httpwwwcoralboliviacom Desde Oruro-Bolivia Radio en VIVO muacutesica noticias fotos gratis de
artistas Carnaval de Oruro y maacutes
Radiodifusoras Kollasuyo ParaBolivia y el mundo desde Potosiacute Bolivia httpwwwradiokollasuyocom Radiodifusoras Kollasuyo ParaBolivia y el mundo desde Potosiacute Bolivia
Radio Piacuteo XII httpwwwradiopio12org Una red de radios en el occidente de Bolivia Desde Siglo XX Potosiacute Oruro y Cochabambalnforma y permite participacioacuten de la audiencia
Radio Cordillera 890 Fm httpwwwCCBoliviaorg Radio de Bolivianos en Suecia y el Mundo
radio kollasuyo http2008739598000 Emisora de radio del departamento Potosiacute Bolivia
Radio Loyola de Sucre Bolivia del Grupo Fidese de Bolivia httpwwwradioloyolacom RADIO LOYOLA DESDE sUCRE BOLIVIAEMITE SUSENtildeALDE AUDIO PORESTA DIRECCIOacuteN wwwradioloyolacom sUCRE ES LA CAPITAL CONSTITUCIONAL DE BOLIVIACENTRO TURlsTICO PATRIMONIO HISTOacuteRICO DE LA HUMANIDAD
Radio Loyola httpwwwnchbolnetboloyolaram Bolivia
Radio Chacaltaya 937 fm Musica Tropical con Altura httpwwwradiochacaltayafmnet Muacutesica tropical desde la ciudad mas alta del mundo La Paz Bolivia las 24 horas del diacutea
Radio FmBolivia httpfmboliviacom Radio de Bolivia para el mundoMuacutesica Boliviana Gratis
Radio FmBolivia Musica Boliviana las 24 Horas httpwwwfmboliviacombo Una Radio dedicada a la Muacutesica Boliviana para todos los amigos en el exterior Noticias Deportes y mucha Muacutesica
Radio Encuentro desde sucre httpwwwencuentroradiocom Transmite desde sucre Capital de Bolivia en AM 920 Y FM 959
FmBoliviaCom httpfmboliviacom FmBoliviaCom hecho para todos los amigos bolivianos en el exterior 80 Musica Boliviana Con Muacutesica DeportesSolo Parati)
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Becerra Martiacuten MastriniGuillermo (2008) Losduentildeos de la palabra Acceso estructura y concentracioacuten de los medios en la Ameacuterica Latina del siglo XXI Buenos Aires Universidad de Sevilla 150 p
Las industrias llamadas infocomunicacionales incluyen a medios de comunicacioacuten (diarios radio televisioacuten abierta y televisioacuten por cable a otras industrias culturales (editorial graacutefica fonografiacutea y cinematografiacutea) las industrias de telecomunicacioacuten (telefoniacutea baacutesica fija y telefoniacutea moacutevil) e Internet La investigacioacuten seha realizado en Sudameacuterica y MeacutexicoTambieacuten se relevaron los datos de Espantildea que dotan de una dimensioacuten iberoamericana a las comparaciones del estudio Muy pocos grupos infocomunicacionales losduentildeos de la palabraconcentran la mayor parte de la produccioacuten edicioacuten y distribucioacuten de los contenidos (informacioacuten y entrenamiento) que circulan en las sociedades latinoamericanas condicionando de este modo la diversidad de voces a escala masiva Este trabajo enmarca el predominio de estos grupos en un sistema cuya estructura regularidades y comportamientos principales se examina comparativa y exhaustivamente
Marques de Melo Joseacute Gobbi Mariacutea Cristina Marcolla Rosangela orgs (2010) Do jornalismo aacute comunicacaacuteo 50 anos de estudios midiaacuteticos na Ameacuterica Latina Sao Bernardo do Campo Universidad Metodista de Sao Paulo 124 p
Contiene la obra una seleccioacuten de los mejores trabajos presentados en el octavo Coloquio Internacional sobre la Escuela Latino-americana de Comunicacioacuten (2009) La primera parte de esta publicacioacuten describe las contribuciones de Ameacuterica Latina al pensamiento comunicacional contemporaacuteneo Destaca el tema del difusionismo al diaacutelogo democraacutetico Lasegunda parte trata del pensamiento comunicacional Latino-americano en el siglo XXI rescate difusioacuten criacutetica en el que se expone la nueva gestioacuten del CIESPAL para el siglo XXI
PousaXoseacute Ramoacuten Campos Francisco (2009) Investigar la comunicacioacuten en Loja -Ecuador Loja Universidad Teacutecnica Particular de Loja 325 p
La publicacioacuten contiene cinco capiacutetulos 1 La formacioacuten e investigacioacuten en Comunicacioacuten Social que refiere temas como La formacioacuten de los periodistas el autocontrol de la prensa y la ensentildeanza de la eacutetica en la regioacuten andina Evaluacioacuten del modelo de formacioacuten de comunicacioacuten en la Universidad Teacutecnica Particular de Loja 2Las industrias culturales gestioacuten y poliacuteticas de comunicacioacuten que aborda temas como Calidad credibilidad reputacioacuten y buena gobernanza de las industrias de comunicacioacuten LaTV Local en Loja estudio de lascaracteriacutesticas de servicio participacioacuten y contenidos propios Latelevisioacuten en el Ecuador La misioacuten en la empresa informativa de Loja Comunicacioacuten socialmente responsable Posicionamiento de marca de las universidades ecuatorianas3 Nuevos medios y comunicacioacuten digital que trata La construccioacuten del periodismo en el universo digital Evolucioacuten del ciberperiodismo en Ecuador a traveacutes de los perioacutedicos de Loja Uso de los blogs en los diarios e incidencia del periodismo ciudadano en Ecuador 4Estudios de geacutenero y recepcioacuten que abarca artiacuteculos como la aproximacioacuten a los medios a traveacutes de una perspectiva de geacutenero Cine documental en Ecuador La produccioacuten documental en Loja Anaacutelisis del fotoperiodismo impreso en Loja La persuacioacuten en la planificacioacuten estrateacutegica de la informacioacuten en las organizaciones 5 Radio y Comunicacioacuten para el desarrollo que hace alusioacuten a Nuevos horizontes del periodismo radiofoacutenico Radio Popular e Internet Estudios de 12 casosen Ecuador
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Cazaux Diana (2010) El ADN del reportaje cientiacutefico El reportaje interpretashytivo Coleccioacuten Intiyaacuten Quito Quipus 704 p
Con este trabajo la autora rescata el aporte del reportaje interpretativo para que la prensa escrita no muera a traveacutes de historias contadas con rigor cientiacutefico y estilo sobre la base de profundas investigaciones soportadas por documentos datos y cifras y con la ayuda de infografiacuteas liacuteneas de tiempo contextualizadas y columnas de opinioacuten De esta forma dice el reportaje interpretativo es un geacutenero periodiacutestico con futuro
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tH middott~U Amaya Trujlllo Janny (2010) Historia y comunicacioacuten social Apuntes para un diaacutelogo inconcluso Aproximacioacuten criacutetica al campo de estudios histoacutericos en comunicacioacuten (13)IN COMUNICACION y SOCIEDAD pp 149 - 171
Elpropoacutesito fundamental de este ensayo esofrecer un balance criacutetico en torno al estatuto disciplinar de los estudios histoacutericos en comunicacioacuten y su posicioacuten dentro del campo investigativo de la comunicacioacuten social Se trata de observar ademaacutes sus deudas constitutivas con respecto a la historiografiacutea y evidenciar algunas de las posibles constricciones y condicionamientos heredados y reproducidos en este aacutembito de estudios Por uacuteltimo se sintetizan algunos de los desafiacuteos estrateacutegicos que enfrenta esta aacuterea de estudios asiacute como sus implicaciones epistemoloacutegicas para el campo cientiacutefico de la comunicacioacuten
Castelloacuten LuciacuteaJaramillo Oscar (2009)Competencias digitales para periodistas IN REVISTA LATINOAMERICANA DECIENCIAS DE LA COMUNICACION -ALAIC- Antildeo 6 (10) pp 38 - 51
Elarticulo tiene como objetivo identificar lascompetencias a nivel digital que deben guiar la conformacioacuten de los planes de estudio de lasescuelas de periodismo para hacersecargo de los escenarios que enfrentaraacuten los medios de comunicacioacuten en los proacuteximos antildeos debido a la ubicuidad de lasTICs Estetrabajo parte del anaacutelisis de las caracteriacutesticas de los nativos digitales y de los planteamientos de Jenkins y Eshet-Alkali sobre la alfabetizacioacuten digital
Rey Germaacuten (2010) iquestHacia doacutende va la comunicacioacuten en Ameacuterica Latina y el Caribe INCOMUNICACION Estudios venezolanos de Comunicacioacuten (149) pp 207shy224
En este artiacuteculo se traza un mapa provisional ya lo mejor sesgado al decir del autor de las tendencias de la comunicacioacuten en nuestro continente Propone para ello 1La incidencia de la comunicacioacuten en la reconfiguracioacuten de las democracias 2 Las recomposiciones de la economiacutea alrededor de la comunicacioacuten y la creacioacuten 3Las transformaciones tecnoloacutegicas de la comunicacioacuten 4Los cambios de los procesos sociales de la comunicacioacuten SLa participacioacuten de la comunicacioacuten en la construccioacuten de lassubjetividades
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Vaacutesconez Daacutevalos Irene (2010) La credibilidad de los medios de comunicacioacuten en el Ecuador reflejo de un periodismo de calidad IN COMHUMANITAS Revista de Comunicacioacuten Vol 1antildeo 1 (1) pp173 -182
Elartiacuteculo presenta los resultados empiacutericos del estudio sobre credibilidad de medios periodiacutesticos en el Ecuadoren el marco del proyecto Percepcioacuten de la opinioacuten puacuteblica ecuatoriana sobre la crisis econoacutemica mundial El objetivo del mismo fue determinar los niveles de credibilidad que logran los medios de comunicacioacuten periodiacutestica en la opinioacuten puacuteblica ecuatoriana La investigacioacuten se realizoacute a partir de una muestra representativa de las 15 principales ciudades del paiacutes N=873 En el estudio se tuvieron en cuenta medios y periodistas de radio prensa televisioacuten e Internet de caraacutecter nacional y local Entre los hallazgos sobresale la alta dispersioacuten de los datos en la credibilidad de los medios y periodistas locales al contrario de los datos
nacionales Los datos se sometieron a discusioacuten con las investigaciones de Ortlz Ruiz Velaacutesquez y Torres Entre las conclusiones se destaca que la credibilidad de la opinioacuten puacuteblica sobre los medios y periodistas del paiacutes es medianamente moderada salvo en algunos casosde periodistas
Lagos Lira Claudia (2009) El periodismo de investigacioacuten y el fortalecimiento de la comunicacioacuten INLEacuteGETE Estudios de comunicacioacuten y sociedad (12) pp121 shy132
Elperiodismo de investigacioacuten ha sido definido como pilar esencial de la democracia sin embargo se ha presentado muy poca evidencia que permita demostrar el impacto que el primero tiene (o puede tener) sobre la segunda Este artiacuteculo se plantea coacutemo medir la relacioacuten entre ambos y coloca un signo se interrogacioacuten en torno al por queacute si es un recurso tan relevante las condiciones reales en los medios pareceriacuteanr
desincentivar su desarrollo Las paacuteginas que siguen muestran que pese a estas desventajasimportantes ejemplos de periodismo de investigacioacuten sehan hecho en Chile y Ameacuterica Latina cumpliendo con la misioacuten del periodismo de constituirse en un Cuarto Poder
Gamarnik Cora (2009)La didaacutectica de la comunicacioacutenpor queacute y coacutemo ensentildear comunicacioacuten en las escuelas INOFICIOS TERRESTRES Antildeo 15 (24) pp33 - 46
Lacomunicacioacuten ha hecho su ingreso en el sistema educativo por la ventana y el desafiacuteo es coacutemo dar herramientas a los docentes para trabajar con estos contenidos en la escuela sin escolarizarlos sin moralizar sin caer solo en la recepcioacuten criacutetica aprovechando los saberes y las praacutecticas previas de los alumnos pero sabiendo que al mismo tiempo esos saberes y esas praacutecticas se pueden transformar en obstaacuteculos epistemoloacutegicos para el conocimiento El artiacuteculo topa ademaacutes temas como Nuevos aportes para pensar una
didaacutectica de la comunicacioacuten iquestcoacutemo ensentildear comunicacioacuten importancia del pensamiento metacognitivo y una posible salida asumir a los docentes como intelectuales ofrecieacutendoles una formacioacuten docente que deberaacute ser rigurosa criacutetica reflexiva teoacuterica y praacutectica a la vezacadeacutemica y pedagoacutegica que posibilite la actividad creadora movilizadora y cuestionadora de la situacioacuten educativa actual
Raquel Rasero B rroserociespalnet Documentacioacuten
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Diego Acevedo
Comunicador visual Fotoacutegrafo Productor audivisual
hola_heggohotmailcom
El alimento del estudiante Pescando
El arte en sus manos La venta
Tomando un respiro La uacuteltima del diacutea
94 galeriacutea
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Enla ciudad de Machala a inicios del mes de agosto en la Universidad Teacutecnica de esa ciudad se desarrolloacute la IV Jornada Regional sobre Medios de Comunicacioacuten y Migraciones con la finalidad de proponer directrices para el trabajo periodiacutestico en torno a este fenoacutemeno mundial y con particularidad en el caso ecuatoriano
Enel encuentro seabordaron los siguientes ejespoliacutetica ecuatoriana y derechos de los migrantes y sus familias tratamiento informativo del hecho migratorio directrices para el tratamiento informativo sobre las migraciones medios audiovisuales y el hecho migratorio eacutetica periodiacutestica y las migraciones
CIESPAL participoacute de esta iniciativa con la presentacioacuten del trabajo titulado El tratamiento informativo del hecho migratoriojuicio criacuteticoelaborado por Pamela Cruz investigadora de la institucioacuten que presentoacute un examen de la produccioacuten noticiosa sobre migracioacuten a partir de la nocioacuten de tratamiento informativo en los medios audiovisuales
En el trabajo se analiza el despliegue que alude a la disposicioacuten de los contenidos hecha por el periodista dentro del texto o material audiovisual y el uso de
recursos para enfatizar contenidos y por otro lado la cobertura que supone el ejercicio relacional de datos y la ubicacioacuten que el periodista realiza en torno a un tema o un hecho noticioso
La ponencia de Pamela Cruz presentoacute una propuesta institucional del tratamiento informativo con enfoque de derecho como una opcioacuten para mejorar el tratamiento informativo del hecho migratorio pues este enfoque es un marco conceptual basado en estaacutendaresinternacionales y nacionales de derechos humanos que busca la promocioacuten la proteccioacuten y la ejecucioacuten efectiva de esos derechos
Enel tratamiento informativo con eseenfoque sedeben considerar los principios de no discriminacioacuten equidad geacutenero beneficio social sobre el beneficio mercantil de la industria mediaacutetica no excluyente entre emigrantes e inmigrantes y rendicioacuten de cuentas Exceptuando el principio de rendicioacuten de cuentas el periodismo debe ser un canal para informar y en el caso del periodismo sobre migracioacuten sobre los servicios consulares a los migrantes el ejercicio de una democracia plena en el extranjero que va maacutes allaacute del voto o las estadiacutesticas actualizadas de quienes se han ido
Larendicioacuten de cuentasen cambio es un deber que estaacute contemplado en la Ley de Participacioacuten Ciudadana Maacutes allaacute de la norma es parte de la responsabilidad social que tenemos como profesionales que manejamos un bien comuacuten como es la informacioacuten Por eso debemos informar con antecedentes y diversidad de voces para que se conozcan los derechos de los migrantes su participacioacuten y sus reivindicaciones es decir visibilizar la complejidad de este hecho socialTambieacuten debemos procurar una convivencia tolerante por medio de lo que difundimos y sobre todo en una incidencia social alrededor de la migracioacuten
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ElCIESPAL retorna a los antiguos caminos ya transitados de las radios comunitarias sendero ya abierto en lasproshyvincias de Cotopaxi y Chimborazo en la deacutecada de los 70 Elnuevo eacutenfasis de promover el ejercicio de los deshyrechos a la comunicacioacuten el accesoy la democratizacioacuten de los medios la interculturalidad y la democratizacioacuten de la comunicacioacuten y la sociedad han conducido al CIESshyPAL a intervenir en los procesos de formacioacuten de nuevos comunicadores para la futura produccioacuten de contenidos y la programacioacuten de las radios de lasnacionalidades inshydiacutegenas del Ecuador
ElMinisterio de Coordinacioacuten de la Poliacutetica del Gobierno y la Secretariacutea de Pueblos Movimientos Socialesy Partishycipacioacuten Ciudadana promueven entre 14 nacionalidades indiacutegenas de la Costa y la Amazonia ecuatoriana la imshyplementacioacuten de igual nuacutemero de estaciones radio
Como parte de este proyecto el CIESPAL inicioacute el proshyceso de diagnoacutestico socio-comunicacional mediante la aplicacioacuten de una encuesta dirigida a conocer necesidashydes de comunicacioacuten haacutebitos de consumo importancia estructura y sustentabilidad de la radio en las comunishydades indiacutegenas Cofaacuten Kichwa Siena-Secoya Shuar
CIESPAL estuvo presente en el Taller de capacitacioacuten en periodismo cientiacutefico para periodistas y en la Reunioacuten de la Red Iberio-Americana de monitoramiento e capacitacaacuteo em jornalismo cientiacutefico con la participacioacuten de Mariacutea del carmen Cevallos coordinadora del aacuterea de Formacioacuten profesional
El objetivo de este encuentro fue proporcionar herramientas para la reflexioacuten sobre los mecanismos y procesos de cobertura de temas de ciencia y tecnologiacutea en los distintos medios de comunicacioacuten (perioacutedicos televisioacuten radio Internet etc) buscando el perfeccionamiento de la praacutectica
Mariacutea del Carmen Cevallos expuso los resultados de las investigaciones realizadas en nuestro paiacutes acerca de la cobertura de la gripe AH1N1 en Ameacuterica Latina con los resultados del estudio comparativo entre Brasil y Ecuador
Elencuentro se realizoacute en la ciudad de Bogotaacute del17 al 20 de agosto en la Pontificia Universidad Javeriana
El taller estuvo destinado a periodistas de medios que cubren temas de ciencia y tecnologiacutea a comunicadores de instituciones cientiacuteficas y a estudiantes ~
Achuar Wahorani Andoa Shiwiar Zaacuteparo Awa Chachi Epera yTsachila
Lafaseteacutecnica de formacioacuten y capacitacioacuten de los comushynicadores y comunicadoras de las nacionalidades indiacuteshygenas se iniciaraacute una vez que las nuevas radios cuenten con los equipos baacutesicos para la produccioacuten radiofoacutenica De manera paralela el Consejo Nacional de Telecomunishycaciones viene tramitando la concesioacuten de frecuencias para las nuevas radios ~j
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El pasado 16 de julio de 2010 CIESPAL participoacute en el Foro Internacional sobre Economiacutea y Gestioacuten de la Comunicacioacuten con la presencia del editor de Chasqui Pablo Escandoacuten El nombre del evento fue El nuevo panorama mediaacutetlco y se desarrolloacute en la ciudad espantildeola de Santiago de Compostela sesioacuten previa al encuentro de AIERI en Braga Portugal
Eleditor de Chasqui cerroacute la jornada con su intervencioacuten acerca del panorama comunicativo y mediaacutetico digital en el Ecuador en la mesa en la que se presentaron las realidades americanas de Meacutexico y Brasil
En este encuentro participaron renombrados acadeacutemicos e investigadores del mundo como Miquel de Moragas Joseacute Marques de Melo Martiacuten Becerra Rosental Alves Eliacuteas Machado Octavio Islas entre otros
Elencuentro fue un espacio para reconocer coacutemo estaacuten las realidades mediaacuteticas y comunicacionales de otras latitudes para confrontarlas con la situacioacuten europea que se halla en situacioacuten de crisis
ElForo fue organizado por la Universidad de Santiago de Compostela y su Facultad de Comunicacioacuten
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----Carta a los lectores
Estimado lector estimada lectora
El Pato Donald es famoso entre los comunicadores de Ameacuterica Latina no por su forma de hablar ni por sussobrinos sino porque representa una forma de
vida que no es acorde con esta regioacuten Eso es lo que propuso Armand Mattelart en el libro que escribioacute con Ariel Dorfman
Esa caricatura de Pato ha sido vapuleada por maacutes de una generacioacuten y el libro tambieacuten pero ese estudio representa un momento histoacuterico en Ameacuterica Latina y una lectura ideoloacutegica como en ese entonces era pertinente en estas latitudes El libro quedoacute como testimonio pero el pensamiento de los Mattelart no se ancloacute en ese anaacutelisis evolucionoacute y encontroacute nuevas lecturas de la realidad
Michele Mattelart irrumpe en la criacutetica yen el anaacutelisis mediaacutetico desde la participacioacuten de la mujer y marca su impronta con una postura radical y opuesta a las tendencias feministas de los antildeos setentas De alliacute en adelante sus anaacutelisis mediaacuteticos sociales y comunicacionales aportan con visiones no tradicionales alternativas y vaacutelidas de la realidad mundial sin dejar de lado los asperctos poliacuteticos ni econoacutemicos en sus lecturas criacuteticas
El trabajo activo de los Mattelart de Armand y de Michele desde sus textos intervenciones y militancia ha sido y es un gran aporte para la investigacioacuten comunicacional no solo de nuestra regioacuten sino del mundo Sus perspectivas de anaacutelisis son vaacutelidas para comprender el mundo e integrar metodologiacuteas que no responden a una liacutenea uacutenica de significaciones ni de interpretaciones siempre desde la vertiente criacutetica del pensamiento
Eneste nuacutemero dedicamos una seccioacuten a la produccioacuten personalidad y aporte de Armand y Michele Mattelart como homenaje a su influencia en los comunicadores e investigadores latinoamericanos Gracias a la coordinacioacuten del profesor Alberto Efendy Maldonado hemos podido reunir sendos artiacuteculos de Erick Torrico Christa Berger Valeacuterio Cruz Brittos y Andres Kalikosk Gustavo Said Pedro Russi Emiliano Maldonado Noel
Padilla Daniel Monje y del propio Efendy Maldonado quienes nos ilustran la postura intelectual y el influjo del pensamiento de la pareja Mattelart en el quehacer investigativo y del anaacutelisis comunicacional y de las realidades de nuestros paiacuteses
En la seccioacuten de Portada presentamos textos que abordan la croacutenica roja el periodismo de sucesos policiales el de judiciales para desentrantildear esta praacutectica que en muchas ocasiones se convierte en una soacuterdida y morbosa exposicioacuten del dolor humano Con motivo de un conversatorio desarrollado en CIESPAL y de un taller realizado por Marco Lara Khlar presentamos un conjunto de reflexiones en torno al tema para que esta actividad recupere la dignidad que nos merecemos todos los seres humanos Fernando Checa el propio Marco Lara Francesc Barata y Henry Holguiacuten aportan con su experiencia visioacuten y anaacutelisis de esta realidad mediaacutetica
En nuestra seccron de Ensayos presentamos un acercamiento a la obra y figura de un luchador del cine latinoamericana seexponen praacutecticas de comunicacioacuten una acerca del manejo de aacutereaspatrimoniales naturales y la otra acerca del trabajo con la comunidad para su desarrollo Incluimos tambieacuten un texto de una experiencia acerca de comunidades orales y su enfrentamiento con la escritura
Una noticia provechosa para nuestros lectores y seguidores de antildeos la revista Chasqui se encuentra digitalizando sus ediciones anteriores En wwwciespalnetchasqui podraacute encontrar los artiacuteculos iacutentegros desde el primer nuacutemero editado en 1974hasta la maacutes reciente publicacioacuten De esta manera ofrecemos a nuestros lectores un archivo de investigaciones artiacuteculos y discusiones de lo que marcoacute el inicio de las labores comunicacionales acadeacutemicas en la regioacuten Esperelas actualizaciones que perioacutedicamente incorporaremos en nuestro sitio
El editor
personaje
Michele y Armand Mattelart
Alberto Efendy Maldonado Goacutemez de la Torre Ecuatoriano doctor en Comunicacioacuten docenteuniversitario investigador y espistemoacutelogo
La historia de la constitucioacuten del campo cientiacutefico en comunicacioacuten en Ameacuterica Latina estaacute profunda y
ampliamente marcada por la presencia de esta pareja paradigmaacutetica de militantes y cientiacuteficos de origen europeo (Franciay Beacutelgica)que renacieron intelectual y poliacuteticamente en nuestro continente en los distantes y cercanos antildeos de 1960Eneseencuentro determinante confluyeron la voluntad de conocimiento sobre el mundo latinoamericano la aventura intelectual y la necesidad de militancia transformadora en un escenario crucial de cambios socialescomo fue Chile en aquel tiempo
Para Nuestra Ameacuterica su llegada significoacute la entrada de dos espiacuteritus revolucionarios luacutecidos que trajeron sabiduriacuteas eacuteticas trascendentes teoriacuteas sociales renovadoras y una postura poliacutetico-pedagoacutegica de escucha y aprendizaje respetuoso del pensamiento y de las culturas latinoamericanas
Fue en esa eacutepoca que acontecioacute su entrada en nuestro campo de conocimiento y al mismo tiempo su constitucioacuten como constructores centrales del pensamiento criacutetico socio-cultural y poliacutetico en comunicacioacuten en la regioacuten Nuestras investigaciones sistemaacuteticas sobre su produccioacuten y siqniflcado muestran contribuciones relevantes para la investigacioacuten comunicacional en la problematizacioacuten de las culturas populares y sus interrelaciones con la Industria Cultural como tambieacuten en la produccioacuten de una sociologiacutea de las culturas sobre procesos de cambio y en la configuracioacuten de una economiacutea poliacutetica de los medios en eacutepocas transnacionales Micheacutele Mattelart trabajaraacute investigaciones sobre los problemas de geacutenero en el contexto
4 personaje
pensadores investigadores militantes y fundadores de la investigacioacuten y las
teortas criticas en
comunlcaclon en Ameacuterica Latina
comunicacional Y la pareja produciraacute una sistematizacioacuten teoacuterica y epistemoloacutegica de punta en el mundo para pensar comunicacioacuten Su epistemologiacutea histoacuterica brindaraacute espleacutendidas obras sobre la genealogiacutea de las ideas y de las estrategias orientadas a la comprensioacuten de la estructuracioacuten del mundo informatizado y de las hegemoniacuteas contemporaacuteneas
Cabe resaltar la orientacioacuten transdisciplinar de sus pensamientos y teoriacuteas su ejemplo intelectual muestra una avidez poco comuacuten para nutrirse de varios campos de conocimiento filosofiacutea demografiacutea sociologiacutea ciencias poliacuteticas economiacutea ciencias juriacutedicas estudios de geacutenero historia semiologiacutea ciencias de la guerra y antropologiacutea confluyen en su obra y se confrontan en sus varias matrices y modelos de manera intensa buscando pensar estrategias y problemaacuteticas relevantes de la historia del uacuteltimo medio siglo
Joacutevenes de los antildeos sesenta se adelantaron a su tiempo subvirtiendo modelos y posturas logoceacutentricas y etnoceacutentricas en las ciencias sociales y humanas producidas en Europa y Norteameacuterica Fue asiacute que realizaron procesales rupturas epistemoloacutegicas en la procura de un pensamiento y una accioacuten investigativas transformadoras Las obras Pensar sobre los mediosComunicacioacuten y criacutetica social (1987) e Historia de las teoriacuteas de la comunicacioacuten (1997) son una muestra clave de sus exploraciones teoacutericas y de sus brillantes siacutentesis de conocimiento criacutetico sobre la comunicacioacuten el poder la hegemoniacutea el geacutenero la tecnologiacutea la historia los paradigmas depensamiento y la revolucioacuten
Michele y Armand Mattelar en otra dimensioacuten son un referente mundial de compromiso poliacuteticoeacutetico con las causas de los pueblos explotados del mundo Su nacimiento (1941 1936) en un mundo en guerra hacen que los primeros antildeos de su infancia sean marcados por la loacutegica de la barbarie nazista fascista y de la cultura devastadora del complejo militar industrial estadounidense (Hiroshima y Nagasaki 1945) Esa historia contribuyoacute para edificar estructuras profundas de solidaridad humanidad y respeto por la vida situacioacuten que los ha convertido en pensadores estrateacutegicos criacuteticos de las loacutegicas genocidas autoritarias dictatoriales y de explotacioacuten
Elproyecto de construccioacuten de un Chile socialista (1970shy1973) Ysus once antildeos de vivencia continua intensa y reconfiguradora en ese contexto mostroacute el inmenso potencial de pensamiento y humanidad que los dos militantes congregaban Chile seraacute la tierra y la patria de nacimiento de sus hijos vitales al mismo tiempo la cuna de su formacioacuten comunicacional en unioacuten con un grupo de latinoamericanos fraternos Los Mattelart
construyeron en esos escenarios una historia de transculturacioacuten plena renacieron en sus identidades poliacuteticas culturales teoacutericas e investigativas germinaron y fueron germinados por contextos de combate intelectual y poliacutetico de relevancia crucial para la humanidad Lasderrotasformales de los proyectos de gobierno y renovacioacuten social de los antildeos sesenta y setenta que fueron provocadas por la intervencioacuten militar y poliacutetica del complejo militar-industrial estadounidense en complicidad con las oligarquiacuteas locales y las debilidades de las izquierdas no fue un factor de desestructuracioacuten intelectual y vital de los autores Por el contrario sirvioacute como ambiente de nuevos aprendizajes desplazamientos y reformulaciones que pocos entre los grandes han conseguido
En la esfera epistemoloacutegica los antildeos 1980 constituyeron en su historia personal una eacutepoca de paso para la madurez cientiacutefica el retorno a Europa no los llevoacute a la comodidad pequentildeo-burguesa de las filosofiacuteas especulativas egoceacutentricas ni al pragmatismo estructural de las izquierdas administrativas En una muestra de coherencia histoacuterica y dialeacutectica realizaron una autocriacutetica magistral de sus arquitecturas y liacutemites de interpretacioacuten ampliando de modo expresivo sus referenciales conocimientos y dominios gnoseoloacutegicos El salto multileacuteetico se produjo ofrecieacutendonos valiosas obras para trabajar en comunicacioacuten investigar los procesos de cambio y proponer estrategias fortalecidas de transformacioacuten Sus ideas aunque con menor concentracioacuten en Ameacuterica Latina van a iniciar su circulacioacuten y penetracioacuten en el mundo contribuyendo a la fundacioacuten de pensamiento comunicacional criacutetico en Aacutefrica y Asia Pariacutes en la espiritualidad y corporeidad de los Mattelart continuoacute germinando luces penetrantes carintildeosas y combativas para transformar el mundo
En la dimensioacuten teoacuterica los antildeos 1990 y la primera deacutecada del siglo XXI fueron una fase de perfeccionamiento sistemaacutetico de las sabiduriacuteas alcanzadas tanto para los trabajos de investigacioacuten cuanto para el disentildeo de proyectos poliacuteticos seconstata en los Mattelart un cimiento y una inspiracioacuten fortificante y renovadora En teacuterminos de investigacioacuten consiguieron esculpir visualizaciones y escuchas sobre la vida mundial y la historia de la comunicacioacuten que recogen un conjunto de argumentos reflexiones informaciones y formulaciones imprescindibles para pensar la comunicacioacuten la mundializacioacuten y las reconfiguraciones tecnoloacutegicas informaacuteticas digitales El cambio cultural que la restructuracioacuten digital provoca fue previsto investigado y teorizado por los autores en las uacuteltimas deacutecadas Sus orientaciones y advertencias ensentildean a mirar lo profundo y estrateacutegico con cautela cuidado y espiacuteritu productivo
6 personaje
Para los cientiacuteficos sociales comunicacionales poliacuteticos yen general para el conjunto de lasciencias del hombre comprometidas con epistemologiacuteas revolucionarias el ejemplo de los Mattelart impacta en su soberbia humildad como trabajadores incansables del pensamiento artesanos artiacutesticos de la investigacioacuten y pensadores proliacuteficos rigurosos respetuosos y comprometidos con los saberescientiacuteficos al servicio de la fraternidad humana y de las necesarias transformaciones econoacutemicas y sociales
El homenaje que brindamos en C1ESPAL a los Mattelart en estos 50 antildeos de magniacutefica produccioacuten investigativa e intelectual esun reconocimiento necesario un motivo
Lasreferenciasa estasinvestigaciones pueden serconsultadas en el portal redeamlatorg (processocom) y en las referencias del Portal LattesCNPq(Alberto EfendyMaldonado Goacutemez de laTorre)revistas digitales lntexto Eptic Pensamento comunicacional latinoshyamericano
de orgullo y alegriacutea para la comunidad latinoamericana de investigadores de la comunicacioacuten que los vio renacer como latinoamericanos cosmopolitas e internacionalistas en su generosidad coraje esplendor sabiduriacutea y compromiso iGracias maestros Vuestras ensentildeanzasconsejos orientaciones y dialeacutecticas hoy se renuevan en tres generaciones de pensadores y militantes latinoamericanos comprometidos con la igualdad lajusticia la fraternidad y una humanidad que rejuvenecida en Nuestra Ameacuterica combate y construye concretizaciones de nuevos ensayos de mundos posibles en ruptura y continuidad con los suentildeos socialistas de los uacuteltimos siglos ~
2 Dada laextensa produccioacuten de losautores sobreestasproblemaacuteticas y el formato de la revista colocamos en la bibliografiacutea una muestra significativa de los autores sobre estos temas
MATTELART Armand MATTELART Michele ---o Historia de las teorias de la comunicacioacuten r BarcelonaEdiciones Paidoacutes Ibeacuterica 1997
o carnaval das imagens a ficCiiacuteo na TV Sao Paulo Brasiliense 1989
---o Pensar sobre los medios Comunicacioacuten y critica social Madrid FUNDESCO 1987
---o A cultura contra a democracia O audiovisual na eacutepoca transnacional SaoPauloBrasiliense 1987
---o Frentes Culturales y Movilizacioacuten de masas Barcelona Anagrama 1977
__o Los medios de comunicacioacuten de masas la ideologiacutea de la prensa liberal en Chile BuenosAiresElCid Editor 1976
MATTELART Mlchele La cultura de la opresioacuten femenina Meacutexico Zaed Era1982
---o Mujeres e industrias culturales BarcelonaAnagrama 1982
__o Comunicacioacuten e ideologiacuteas de la seguridad Barcelona Anagrama 1978
MATTELART Armando Un mundo vigilado BarcelonaPaidoacutes 2009
---o Diversidade cultural e mundializaciiacuteoo SaoPauloParaacutebola 2005
__O Geopoliacutetica de la cultura Santiago de Chile-Montevideo Lom ediciones-EdicionesTriIce2002
---o Histoacuteria de utopia planetaacuterialda cidade profeacutetica a sociedade global Porto Alegre Sulina2002
---o Histoacuteria da sociedade da informaciiacuteoo Sao Paulo Loyola 2002
__O A globaJizaciiacuteo da ccmunlcacaacuteo BauruSaacuteo Paulo Edusc 2000
La mundializacioacuten de la comunicacioacuten Buenos Aires BarcelonaMeacutexico Paidoacutes1998
---o A invenciiacuteo da comunicaciiacuteo Lisboa Instituto Piaget 1996
---o Comunicaciiacuteo mundo histoacuteria das ideacuteias e das estrateacutegias Petroacutepolis Vozes 1994
--- La publicidad BarcelonaPaidoacutesIbeacuterica 1991
---o Internacional publicitaria Madrid FUNDESCO 1990
---o Ameacuterica Latina en la encrucijada telemaacutetica BuenosAires Paidoacutes 1983
---o Comunicacioacuten y nueva hegemoniacutea Lima CELADEC 1981
La comunicacioacuten masiva en el proceso de liberacioacuten Meacutexico 7aed Siglo XXI 1980
As multinacionais da cultura Rio de Janelro Clvtllzacaacuteo Brasileira1976
---o Multinacionais e sistemas de comunicaciiacuteo os aparelhos ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1976
__O El imperialismo en busca de la contrarrevolucioacuten cultural Caracas Universidad Central de Venezuela1974
MATTELART Armand DORFMAN Ariel Para ler o Pato Donald comunicaciiacuteo de massa e colonialismo Riode JanelroPaz eTerra 1977
MATTELART Armand PIEMME JeanMarie La televisioacuten alternativa BarcelonaAnagrama 1981
MATTELART Armand STOURDZE Y Tecnologiacutea cultura y comunicacioacuten BarcelonaMitre 1984
MATTELART Armand NEVEU Eacuterik IntroduCiiacuteo aos estudos culturais SaoPauloParaacutebola2004
personaje 7
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Acontrtbulcaacuteo fundamental de Armand Mattelart para a
consolldacaacuteo da Economia Poliacutetica da Comunlcacaacuteo
Valeacuterio Cruz Brittos Brasilentildeo doctor en Comunicacioacuten y Cultura Contemporaacuteneas docente universitario y coordinador del Grupo de Pesquisa
CEPOS
Andres Kalikoske Brasilentildeo maacutester y doctorando en Ciencias de la Comunicacioacuten becario de CAPES miembro del Grupo de Pesquisa CEPOS y
coordinador del Nuacutecleo de Anaacutelisis de Teledramaturgia
Um intelectual transdisciplinar marxista criacutetico da pesquisa em Comunlcacaacuteo Ainda que alguns pesquisadores denominem seus estudos de
Com um trabalho extenso e coerente centrado na Sociologia da Cultura sua contrlbulcaacuteo ao campo da
producaacuteo dlstrlbulcaacuteo e dinaacutemicas dos bens simboacutelicos Cornuniacutecacaacuteo certamente ultrapassa esta categoria Sua
contemporaacuteneos Mattelart insere-se no paradigma obra notada mente marcada pelo transito do pesquisador
8 personaje
e sua esposa Michele pela Ameacuterica Latina contempla urna visaacuteo macro-estrutural dos sistemas e fluxos da informacaacuteo e da cornunlcacaacuteo considerando a cultura e seu caraacuteter histoacuterico-social a poliacutetica e seus niacuteveis ideoloacutegicos os f1uxose as implicacoacutees de seu consumo
Demoacutegrafo por formacaacuteo a militancia poliacutetica de Mattelart em greves estudantis o levou a escolher o Chile como morada latino-americana logo passando a desenvolver pesquisas criacuteticas de cornunlcacaacuteo durante o governo de Salvador Allende Por muito pouco nao se estabeleceu no Rio de Janeiro aceitando convite da Fundacaacuteo Getuacutelio Vargas (FGV) Mas a burocracia nacional estagnou sua vinda refletindo o clima de indecisaacuteo poliacutetica que se instaurou no Brasil apoacutes a renuacutencia de Jaacutenio Quadros culminando com o golpe militar de 1964 que fechou as portas do paiacutes aos intelectuais proqresststas Agregado a Universidade Catoacutelica do Chile (UCC)criou e coordenou o Centro de Estudos da Realidade Nacional (CEREN) realizando as primeiras pesquisas sobre as empresas multinacionais Neste momento a vlsaacuteo macro de Mattelart jaacute dotada de um vieacutes transdisciplinar pode ser vista em Multinacionais e Sistemas de Comunicacaacuteo estudo desenvolvido no Chile de Allende onde ana lisa exaustivamente a penetracaacuteo das empresas estrangeiras nos paiacuteses subalternos identificando uma dinaacutemica que se estrutura a medida que as c1asses dominantes locais se convencem da eficaacutecia dos esquemas e normas de producaacuteo jaacute cornprovados
A consoliacutedacaacuteo da Economia Poliacutetica da Cornunkacaacuteo (EPC) como disciplina nos uacuteltimos 30 anos tem sido fortemente marcada pelas ideacuteias de Armand Mattelart Intercalar uma trajetoacuteria deste niacutevel assinalando sua contribuicaacuteo para os estudos comunicacionais constituishyse portanto numa tarefa desafiadora Neste ensaio busca-se nao apenas levantar toacutepicos que teacutern sido discutidos nos aacutembitos do Grupo de Pesquisa Cornunicacaacuteo Economia Poliacutetica e Sociedade (CEPOS) e do Nuacutecleo de Anaacutelise da Teledramaturgia (NAT) ambos bracos intelectuais que os autores coordenam na Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) mas sobretudo a relevancia deste socioacutelogo franco-belga para a EPe
Focalizando a Economia Poliacutetica
A percepcaacuteo da Economia Poliacutetica como campo de conhecimento deve-se as mudancas processadas especialmente na sociedade europeacuteia com a Revolucaacuteo Industrial e as revolucoacutees burguesas subsequumlentes que estabeleceu um processo industrial capaz de formatar as bases de um Estado liberal Em seu periacuteodo de consolidacaacuteo posterior ao ceacutelebre O Capital de Marx a Economia Poliacutetica passou a designar o estudo de uma economia nao ortodoxa inclusive a marxista No campo
da comunicacaacuteo Mattelart e demais pesquisadores da disciplina acabaram por propagar este pensamento especialmente no que diz respeito a ciacuterculacaacuteo da inforrnacaacuteo e a homoqenelzacaacuteo da cultura
A EPC eacute evocada a partir das grandes transforrnacoacutees provocadas pela estaqnacaacuteo dos anos 1960 e 1970 cruciais para a crise internacional do capitalismo gerando decliacutenio das producoacutees regionais aumento de custos decreacutescimo de salaacuterios e elevacaacuteo de desigualdades aleacutem da fortintildecacaacuteo de grandes empresas atraveacutes da transnaclonalizacaacuteo enfraquecimento dos governos como reguladores e expansaacuteo das tecnologias da inforrnacaacuteo e da comunicacaacuteo (TICs)5 Estaarnbiacuteeacutencia vem a instaurar no amago da disciplina debates sobre os modos de instituclonalizacaacuteo da miacutedia eletroacutenica os regimes comercial e puacuteblico Neste momento as poliacuteticas puacuteblicas sao cada vez mais combatidas por serem enquadradas como interferencia estatal em negoacutecios privados o que conforme os Iiberais (economicamente) retiraria a competitividade empresarial proporcionada pelo Iivre mercado mas tambeacutem porque de acordo com outros Iiberais (politicamente) seria censura Com esses dois pensamentos liberais cada vez mais proacuteximos a hegemonia acadeacutemica tende a subvalorizar o papel da requlamentacaacuteo ante o que seria a forca da producao de sentido por parte dos receptores bem como a super dimensaacuteo da miacutedia desvinculada dos grandes grupos econoacutemicos Mattelart resume bem a dificuldade de proposicaacuteo e adocaacuteo de poliacuteticas puacuteblicas na atualidade
A Iiberdade de comunicacaacuteo nao deve sofrer qualquer proibicaacuteo As reservas que podem ser feitas em relacaacuteo a essaconcepcaacuteo da Iiberdade logo seraacuteo tachadas pelos grupos de pressaacuteo de tentativas de restauracaacuteo da censura Somente a sancaacuteo exercida pelo consumidor sobre o mercado de Iivre-oferta deve reger a circulacaacuteo dos fluxos culturais e informacionais O principio de auto-requlacaacuteo tira a legitimidade de toda tentativa de forrnulacaacuteo de poliacuteticas puacuteblicas nacionais e regionais no assunto Nao encontram acolhida nem sequer as lnterroqacoacutees sobre o papel que deve desempenhar o Estado em uma coordenacaacuteo dos sistemas de inforrnacaacuteo e comunlcacaacuteo tendo em vista a preservacaacuteo dos canais de expressaacuteo cidadaacute em relacaacuteo as loacutegicas da seqreqacaacuteo diante do mercado e da teacutecnica nem as que estaacuteo ligadas a funcaacuteo das orqanizacoacutees da sociedade civil como fator de pressaacuteo decisivo para exigir da autoridade puacuteblica essa arbitragem O mundo se metamorfoseia em comunidades de consumo (consumpition communitiesi
personaje 9
No continente latino-americano por exemplo a EPC ganhou impulso a partir das propostas da Nova Ordem Mundial de lnforrnacaacuteo e Comunicacaacuteo (NOMIC) desenvolvidas nas reunioacutees da Orqanizacaacuteo das Nacoacutees Unidas paraa Educacaacuteo a Ciencia e a Cultura (UNESCO) tendo relacaacuteo com asTeorias da Dependencia Cultural (TDC) desenvolvidas por Mattelart junto com outros pesquisadores
Naquele periacuteodo bebendo tanto da nocaacuteo de hegemonia de Gramsci quanto das ideacuteias sobre aparelhos ideoloacutegicos de Althusser seu posicionamento representa entaacuteo o contra-ponto ao pensamento hegemoacutenico que legitimava a assimllacaacuteo dos produtos da induacutestria cultural oriundos da Ameacuterica do Norte (cinema televlsaacuteodisco) e da Europa Ocidental (fotonovelas quadrinhos fasciacuteculos livros de bolso) Nesse movimento dava-se eacutenfase ao estabelecimento de Poliacuteticas Nacionais de Comunlcacaacuteo acreditando que com independencia e autonomiacutea a miacutedia se democratizaria buscando maior equiliacutebrio econoacutemico e social Em entrevista a Reboucas Mattelart referencia o continente como a reqiaacuteo pioneira na construcaacuteo de um campo de estudo sobre a problemaacutetica da lnternacionallzacaacuteo na comunicacaacuteo por meio de pensamentos como a Teoria da Dependencia Enquanto na Franca foi preciso esperar ateacute a segunda metade de 1980 para surgirem os primeiros estudos neste sentido
Cabe trazer ainda a pertinente reflexaacuteo de Mattelart e Neveu para os quais entre os fatores responsaacuteveis pelo distanciamento dos estudos culturais da poliacutetica na Ameacuterica Latina estaacuteo a carencia da problernatlzacaacuteo do novo estatuto do conhecimento no capitalismo caracterizado pelo duplo movimento de subsuncaacuteo do trabalho intelectual e da lntelectualizacaacuteo geral do trabalho Isto se soma ao desconhecimento das anaacutelises da economia poliacutetica das induacutestrias culturais e informacionais e a defasagem ante as mudancas do movimento social
No quinto capiacutetulo de Histoacuteria das Teorias da Comunicacaacuteo os Mattelart dedicam- se a sintetizar o desenvolvimento da EPC na Europa e na Ameacuterica Latina ante o avanco das induacutestrias da miacutedia no seacuteculo XX Os Estados Unidos durante os anos 1960 teriam sido percussores do desenvolvimento da disciplina com pesquisas que questionavam o desequiliacutebrio dos fluxos de inforrnacaacuteo e produtos culturais entre paiacuteses ricos e em desenvolvimento
Os autores colocam que a EPC retrata desde sua origem questoacutees sobre o debate acerca dos dois modos de lnstituclonalizacaacuteo da miacutedia eletroacutenica o regime comercial e o servico puacuteblico e cita m uma das contribuicoacutees mais caras a disciplina a partir de 1975 o abandono de uma visaacuteo demasiado geneacuterica dos sistemas de cornunlcacaacuteo a partir da passagem da
adocaacuteo do termo induacutestrias culturais no plural Os Mattelart analisam a mudanca como uma ruptura com teoacutericos frankfurtianos uma vez que estes partem do pressuposto de que todos os produtos culturais obedecem amesma racionalidade teacutecnica orqanizacaacuteo e planejamento administrativo semelhante ao da fabricacaacuteo de automoacuteveis
Para os teoacutericos da EPe o termo induacutestria cultural diz respeito aos processos de producaacuteo clrculacaacuteo e consumo de bens culturais simboacutelicos enquanto sua variante no plural parte do entendimento de que existem diversas induacutestrias mercados e setores da producaacuteo cultural cujos processos nao ocorrem de maneira estanque O desenvolvimento de uma teorlzacaacuteo que contemple as induacutestrias culturais evidencia que os modelos c1aacutessicos sao insuficientes se nao relacionados com abordagens mais atuais Isto posto os trabalhos sobre a induacutestria da cultura e da comunicacaacuteo passaram a conquistar melhor norte especialmente no que diz respeito a peculiaridade de cada uma das miacutedias e seus produtos
Culturas em confronto
Nao raramente Mattelart eacute lembrado pelo best-seller da aacuterea Para lero Pato Donaid cuja co-autoria divide com o criacutetico Iiteraacuterio Ariel Dorfman Censurado nos Estados Unidos o Iivro que denunciava os produtos da Walt Disney como embaixadores e perpetuadores da ideologia norte-americana tornou-se um dos mais vendidos na Ameacuterica Latina ultrapassando 30 edicoacutees
em liacutengua espanhola e 15 em outros idiomas corn mais de um milhaacuteo de exemplares vendidos ateacute 1996 15 No entanto o pensamento de Mattelart no iniacutecio dos anos 1970 centrado em denunciar as estrateacutegias da propaganda imperialista praticadas por revistas de histoacuterias em quadrinhos dos Estados Unidos nao deve ser visto como ruptura em relacaacuteo asua producaacuteo atual uma vez que o pesquisador segue preocupado com as problemaacuteticas que envolvem os bens simboacutelicos em nuances culturais e tecnoloacutegicas numa criacutetica onde o sistema eacute sabidamente regido por uma mensagem hegemoacutenica consumista
o deslizamento que leva a comunlcacaacuteo a passar a uma deflnlcaacuteo com pretens6es totalizantes na visaacuteo de Mattelart substitui a ideologia do progresso pela ideologia da comunlcacaacuteo tarefa realizada por vulgarizadores teacutecnicos e ideoacutelogos-escritores que fazem da revolucaacuteo tecnoloacutegica um novo cavalo de batalha na luta contra tu do que mexe asua esquerda e colocam no campo dos simpatizantes do autoritarismo aqueles em desacordo com esse novo mito redentor Na sociedade globalizada as TICs e sua cultura sao absorvidas como mercadorias circulando como se superassem os conflitos do homem com ele proacuteprio
1D personaje
Defender o contraacuterio seria cair no entendimento erroacuteneo de que independentemente do capitalismo as tecnologias comunicacionais sao unicamente parte da evolucaacuteo-expansaacuteo do homem ou da semiesfera As sociedades primitivas nao chegaram a complexidade atual por qeracaacuteo espontaacutenea nem a expansaacuteo dos signos e siacutembolos eacute resultado de relacoacutees maacutegicas O que cria o contexto indispensaacutevel para isso sao as relacoacutees sociais historicamente desiguais Todos sabem a quem serve a naturalizacaacuteo da Histoacuteria Prefere-se contar a Histoacuteria da Cornunicacaacuteo como as trilhas perseguidas para a dominacaacuteo das realidades social e natural
Eacute nessa direcaacuteo que deve ser pensado o papel da publicidade em termos macroeconoacutemicos Nessa linha em 1982 a partir da coordenacaacuteo da pesquisa Para um espaco audiovisuallatino - resultante no livro Culturacontra democracia onde divide a autoria com Michele e Xavier Delcourt - Mattelart considera que espalhada por tudo as induacutestrias culturais - da TV ao turismo e apropaganda - buscam transformar a audiencia em consumidores transnacionais difundindo um conjunto de nocoacutees de desenvolvimento cornuniacutecacoacutees orqaniacutezacaacuteo vida diaacuteria
e rnudanca baseada no auto seli-setviacutece
O principal genero da televisaacuteo brasileira insere-se nesta anaacutelise sendo objeto dos Mattelart em O Carnaval das imaqens atraveacutes da ldentiflcacaacuteo de como a necessidade de atingir mercados internos e externos tem conduzido os oligopoacutelios de comunlcacaacuteo a realizacaacuteo de aliancas sineacutergicascapazes de aumentar sua rentabilldade O Iivro representa uma continuidade ao seu estudo anterior sobre transnacionallzacaacuteo focalizando asdinaacutemicas do mercado brasileiro uma das maiores induacutestrias audiovisuais do mundo qracas em grande parte ao gigantismo do mercado consumidor nacional Este gigantismo refere-se especificamente aGlobo a primeira emissora a atribuir uma importancia capital a medicaacuteo de audiencia especialmente em seu prime time como dizem os norteshyamericano ou a premieresoireacutee francesa como tambeacutem colocam os Mattelart As trocas transnacionais de bens culturais nao apenas no aacutembito audiovisual parte o
entendimento de que
esta Internaclonalizacaacuteo eacute uma loacutegica tao impositiva que por si soacute autorizaria a parar aqui no caraacuteter globalizante do novo processo de producaacuteo dos bens materiais e simboacutelicos Entretanto nesta eacutepoca de universalizacaacuteo das normas nunca se sentiu tanto a necessidade de observar a maneira concreta e particular pela qual cada sociedade se articula na realidade envolvente do mercado e das trocas tnternaclonats
O crescimento da Globo coincidiu com o interesse do governo militar em criar uma emissora que viesse a unir
o territoacuterio brasileiro atendendo aos interesses das reformas econoacutemicas e seu projeto poliacutetico A estrateacutegia inicial priorizou os programas populares para sequumlencialmente constituir um padraacuteo tecno-esteacutetico qualificado inviaacutevel de ser reproduzido por seus concorrentes naquele momento onde a telenovela exercia - e ainda exerce - um papel preponderante Identificam que a partir da modernizacaacuteo da telenovela brasileira no final dos anos 1960 haacute uma aproxiacutemacaacuteo da realidade Antonio Maria (Tupi 1968) e Beto Rockfeller (Tupi 1968) foram as responsaacuteveis pela ruptura do genero melodramaacutetico Seus personagens apresentavam qualidades e defeitos com uma linguagem coloquial Conforme Mattelart eacute neste momento que o puacuteblico brasileiro se identifica na telenovela os canais de TV deixam de lado as lacrimejantes producoacutees latinas para reconstituir o genero com uma perspectiva e teacutecnicas proacuteprias As falas tornam-se coloquiais os diaacutelogos soltos desaparece o maniqueiacutesmo surge o heroacutei sem qualidades sujeito a erros e a acertos
Ainda que a transnacionalizacaacuteo dos produtos nacionais siga uma tendencia global - onde meacutedias e pequenas corporacoacutees sao absorvidas sucumbem ou assumem poslcoacutees inferiores mercadologicamente dirigindo suas acoacutees a puacuteblicos restritos desejosos de esteacuteticas alternativas - os Mattelart colocam o problema central da domiacutenacaacuteo atraveacutes do consumo popular recorrente em suas anaacutelises como no caso da penetracaacuteo da telenovela a popularidade de uma telenovela nao se mede somente pela quantidade de audiencia mas pelo espaco que ocupam nas conversas cotidianas pelos boatos que alimentam por seu poder de catalisar uma discussaacuteo nacional tambeacutem acerca das quest6es sociais24
Este quadro globalizante garante ainda uma nova dimensaacuteo ao espaco local Paralelamente a desterritorlalizacaacuteo que se expande sobre tudo a desenraizar coisas gentes ideacuteias e lugares insere-se a reterritortalizacaacuteo ou seja o consumo elevado de bens globalizados conduz a uma valoriacutezacaacuteo do local do nacional Conforme Armand e Michele Mattelart o novo enfoque refere-se adesterrltorialiacutezacaacuteo simultaneamente a reterritorlallzacaacuteo de recornposlcaacuteo dos espacos particulares como unidades dotadas de sentido para as identidades A ideacuteia de reterritorlalizacaacuteo envolve a valorlzacaacuteo dos espacos e culturas locais estabelecendoshyse ainda viacutenculos proacuteprios
Conslderacoacutees finais
Desde a denuacutencia do cunho instrumental da pesquisa norte-americana entaacuteo associada a estudos de mercado e eleitorais ateacute ser considerado um tecno-pesslmlsta jaacute que anteviu o desenvolvimento da internet e da televlsaacuteo interativa fincado aos interesses comerciais e do comeacutercio eletroacutenico as ideacuteias de Mattelart fertilizam o pensamento
personaje 11
comunicacional latino-americano Vinculado ao pensamento criacutetico o autor movimenta-se para aleacutem da EPC Contudo concebe a disciplina como seu eixo teoacutericoshymetodoloacutegico central a partir dela dialogando com um conjunto de construtos teoacutericos diversos Com teorias abordadas nesta direcaacuteoo trabalho de Mattelart frente as poliacuteticas puacuteblicas de cornunicacaacuteo tem sido de grande importancia inclusive denunciando as visoacutees Iiberais que veern toda reqularnentacaacuteocomo censura Nesta dlrecaacuteo o caso da NOMIC eacute emblemaacutetico constituindo-se na principalluta por uma reqularnentacaacuteo mais democraacutetica articulada internacionalmente
Passados40 anos do lancarnento de suas primeiras obras na Ameacuterica Latina Mattelart revisou sua producaacuteo e
Ver Maldonado Alberto Efendy Ameacuterica Latina berco de rransforrnacaacuteo coshymunicacional no mundo In Marques de Melo Joseacute GOBBI Maria Cristina (Orgs) Pensamento comunicacionallatino-americano da pesquisa deshynuacutencia ao pragmatismo utoacutepico Sao Bernardo do Campo UNESCOUMESP 2004 p 39-52
2 Marques de Melo Joseacute A presenca de Armand Mattelart nos cenaacuterio brasishyleiro das Ciencias da CornunicacaacuteoIn BRITTOS Valeacuterio Cruz (Org) TV digishytal Economia Poliacutetica e democracia Sao Leopoldo Unisinos 2010 p 125-140 p 128
3 Mattelart Armand Multinacionais e sistemas de comunkaceacuteo os apareshyIhos ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1975 p 215
4 Ver Marx Karl O capital critica da economiacutea politica 21 ed Rio de Janeiro Civllizacaacuteo Brasileira 1971 Ver Mosco Vincent The political economy of communication rethinking and renewal Londres Sage 1996
6 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da comunishyca~aacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001 p 124
7 Mattelart Armand Histoacuteria da sociedade da informa~aacuteo Sao Paulo toyola 2002 p 1S5
8 Marques de Melo Joseacute op cit p 127 9 ReboucasEdgard Os riscos da perda da originalidade diante da generalizashy
caacuteo dos estudos culturais entrevista de Armand Mattelart PClA - Revista do Pensamento Comunicacional Latino-Americano Sao Paulo v 4 n 1 outdez 2002 Disponivel em lthttpwww2metodistabrunescoPCLAI revista 13entrevista2013-1htmgt Acesso em 27 jul 2010
10 Mattelart Armand NEVEU Eacuterik Introdu~aacuteo aos estudos culturaacuteis Sao Paulo Paraacutebola 2004 p 155-156
11 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da comunishyca~aacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001
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Mattelart Armand Comunica~aacuteo-mundohistoacuteria das ideacuteias e das estrateacutegias Petroacutepolis Vozes1994
relativizou visoacutees condenatoacuterias sumarlas que caracterizavam sua producaacuteo inicial Atualmente preocupa-se com a conotacaacuteo alarmista com que a miacutedia antecipa os fatos reforcando uma poliacutetica de sequranca convidativa ao paacutenico na qual desloca para a sociedade a responsabilidade de zelo e sequranca Seu uacuteltimo livro cuja anaacutelise ocorre nos marcos da cataacutestrofe norte-americana das torres qeacuterneas ocorrida em 11092001 segue nesta direcaacuteo Em Un Mundo Vigilado Mattelart preocupa-se com as poliacuteticas de cornunicacaacuteo implementadas pelos media Trata-se de uma iacutenforrnacaacuteo totalizante sob o ponto de vista do acesso poreacutem irracional no sentido de ser geradora de paacutenico demonstrando desconhecimento social~
12 Mattelart Armand MATTELART Michele op cit p 113 124 lbid p 122-123
13 Ver DORFMAN Ariel MATTELART Armand Para ler o Pato Donald comushynicacaacuteo de massa e colonialismo Rio de Janeiro PazeTerra 1978
14 VerBergerChrista A pesquisa em Cornunicacaacuteona Ameacuterica Latina In Hohlfedt Antonio Martino Luiz C FRANCA VeraVeiga (Orgs)Teorias da Comunica~aacuteo
conceitos escolase tendencias Petroacutepolis Vozes 2001 p241-277 15 Mattelart Armand Comunica~aacuteo-mundohistoria das ideacuteias e das estrateacuteshy
gias Petroacutepolis Vozes1994 p 143 145 16 Brittos Valeacuterio Cruz Cultura mediaacutetica y globalizacioacuten la adhesioacuten al capitashy
lismo contemporaacuteneo In Daniel Hernaacutendez (Org) Criacutetica de la Economiacutea Poliacutetica comunicacioacuten cultura y sociedad de la informacioacuten CaracasMinisshyterio de Ciencia Tecnologiacutea e Innovacioacuten 2004 p 251-271
17 Ver Mattelart Armand Transnationals and the Third World the struggle for culture South Hadley MA Bergin and Garvey 1983
18 Mattelart Micheacutele MATTELART Armand O carnaval das imagens Saacuteo Paulo Brasiliense 1998
19 Ver Kalioske Andres A telenovela como rnunicaacuteo dos conglomerados latinoshyamericanos In BRITTOS Valeacuterio Cruz (Org) Digitaliza~aacuteo e praacuteticas sociais Sao Leopoldo Unisinos 2009 p 77-93
20 Mattelart Armand MATTELART Micheacutele op cit p 58 21 lbiacuted p 8
22 lbid p 31 23 lbid p 111 24 Mattetart Michele Mattelar Armand La recepcioacuten el retorno al sujeto Diashy
logos de la comunicacioacuten Lima n 30 p 10-18 1991 p14 25 Sousa Jorge Pedro Elementos de teoria e pesquisa da Comunicacaacuteo e
dos media 2 ed Porto Universidade Fernando Pessoa2006 p 488 Mattelart Armand Un mundo vigilado Barcelona Paidoacutes 2009
Mattelart Armand Histoacuteria da sociedade da informa~o SaoPauloLoyola2002 Mattetart Armand Multinacionais e sistemas de comuntcacaacuteo os aparethos
ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1976 Mattelart Armand Transnationals and the Third World the struggle for
culture South Hadley MA Bergin and Garvey 1983 Mattelart Armand Un mundo vigilado Barcelona Paidoacutes 2009 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da
comunlcacaacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001 Mattelart Armand NEVEUEacuterikIntroducaacuteo aos estudos culturais Sao Paulo
Paraacutebola 2004 Mattelart Michele MATTELARTArmand La recepcioacuten el retorno al sujeto
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Sousa Jorge Pedro Elementos de teoriacutea e pesquisa da Comunica~aacuteo e dos media 2 ed Porto Universidade Fernando Pessoa2006
12 personaje
Armand Mattelart un sembrador de la criacutetica
f
L-rbull
D(l-- -
Erick RTarrico Villanueva
Boliviano director acadeacutemico del aacuterea de posgrado en Comunicacioacuten y Periodismo de la Universidad Andina Simoacuten Boliacutevar y coordinador del Observatorio Nacional de Medios en La Paz Bolivia
Es probable que cuando Armand Mattelart llegoacute a Ameacuterica Latina en septiembre de 1962 no hubiese tenido en mente que los hechos y la gente de este
territorio iriacutean a reorientar su vida profesional y acadeacutemica ni que como producto de ello seconvertiriacutea en uno de los pensadores criacuteticos maacutes importantes y proliacuteficos de la contemporaneidad
La obra que desarrolloacute hasta ahora -traducida en cerca de 40 libros y decenas de artiacuteculos conferencias y cursos- sin duda posee la impronta de su experiencia latinoamericana que le ofrecioacute no solo un desafiante campo de observacioacuten sino que le condujo a un horizonte de visibilidad guiado por la utopiacutea militante de la emancipacioacuten social
Formado originalmente como demoacutegrafo se encontroacute con el campo de la Comunicacioacuten cuando en su funcioacuten de profesor visitante en la Universidad Catoacutelica de la capital chilena tuvo que confrontar las poliacuteticas y estrategias de control de la poblacioacuten que teniacutea encomendado sustentar desde la teoriacutea con el papel verticalista que los medios de difusioacuten desempentildeaban en la praacutectica Ese fue el principio seguacuten narra eacutel mismo de su cambio de perspectiva que se afianzoacute luego con dos importantes hechos poliacuteticos que supusieron una notable accioacuten mediaacutetica descalificadora en el Chile de entonces la rebelioacuten estudiantil anti-burguesa de 1967 ocurrida en el mismo centro universitario donde trabajaba y el ascenso democraacutetico del gobierno socialista de Salvador Allende en 1970
personaje 13
La visioacuten teoacuterica y metodoloacutegica de Mattelart registroacute entonces una conversioacuten vivencial que le llevoacute no solo a insertarse en otro aacutembito de desenvolvimiento personal sino ante todo a asumir una posicioacuten expliacutecita de compromiso social y poliacutetico para su labor de investigador y educador
Interesado en un principio en desmitificar el discurso de neutralidad con que se revestiacutean los grandes medios chilenos asiacutecomo en proveer recursos para promover la recepcioacuten criacutetica en los sectores populares y en alentar la devolucioacuten del habla al pueblo pasoacute maacutes adelante a examinarlasestructurasdel poder mediaacutetico transnacional y susimbricaciones con los procesos locales
Bajo la inspiracioacuten de categoriacuteas del materialismo histoacuterico y utilizando elementos de la semiologiacutea y la economiacutea poliacutetica la primera fase de la criacutetica desplegada por Mattelart se caracterizoacute por una fuerte carga poliacutetica de izquierda en sus anaacutelisis de la dominacioacuten de clase el colonialismo la dependencia y el imperialismo culturales o los poderes multinacionales Sin embargo junto a esas reflexiones surgieron tambieacuten los cuestionamientos a los modelos unilineales y organicistas con que los teoacutericos en boga daban cuenta de los procesos no solo comunicacionales sino sociales en general
Pese a estar ya fuera de Chile de donde fuera expulsado tras el golpe militar de 1973en eseprimer momento de susreflexiones que seextiende hasta inicios de la deacutecada de 1980 Mattelart considera a la Comunicacioacuten un espacio de y para la lucha de clases en que los massshymedia fungen como aparatos aunque al mismo tiempo va asumiendo tanto la necesidad de construir y potenciar alternativas de caraacutecter contestatario al establishment como la importancia y capacidad de agencia de las culturas populares y de los sujetos insertos en ellas
Asiacute de la criacutetica fundada en el enfoque clasistadialeacutectico se abre al reconocimiento de la totalidad compleja y pone en evidencia yen cuestioacuten los liacutemites que supone la ideologiacutea para la posibilidad de conocer y actuar sea la que seexpresa en el modelo de la eficacia los efectos y la objetividad de los medios o aquella que maacutes bien se asienta en el modelo de la agitacioacuten y la propaganda revolucionarias Relieva luego la nocioacuten de mediacioacuten porque entiende que sirve para tender puentes entre aspectos antes definidos como polos irreconciliables y opone el paradigma de los fluidos de la ambiguumledad a la loacutegica de la linealidad y el binarismo Con ello devela la incompetencia heuriacutestica de las dicotomiacuteas simplificadoras de la realidad y proporciona nuevos argumentos conceptuales e instrumentos procedimentales no apenas para el examen concreto de
los procesos comunicacionales sino paramirar el todo de ahiacute por ejemplo que enfrente el reto de reestudiar la historia durante la que se produjo la invencioacuten de la comunicacioacuten al igual que fue el contexto en que nacieron las teoriacuteas que hablan al respecto
A la vez empero Mattelart se constituye en un severo analista del presente tiempo signado por movimientos de reacomodo de la hegemoniacutea del capital que se alimenta de la re-ideologizacioacuten globalista y de la materialidad de las redes tecnoloacutegicas con toda su cadena de implicaciones Las investigaciones que lleva a cabo en ese marco apuntan a des-cubrir los fines y los patrones del proyecto que encarna la modernidad euroshyestadounidense empentildeado en autolegitimarse como curso uacutenico y necesario del progreso humano
Setrata puesde una segunda etapa en la que Mattelart admitido no sin dificultades en el seno de la academia francesa -donde era identificado comocomunista- extiende su comprensioacuten criacutetica al espacio planetario en que las industrias culturales la internacionalizacioacuten publicitaria el determinismo tecnoloacutegico la seguridad global la democracia de mercado la economiacutea virtual la ideologiacutea gerencial y la liviandad teoacuterica resultan entre otros sus objetos de estudio privilegiados
Es muy importante la tarea intelectual que despliega en torno a los mitos que alienta la llamada sociedad de la informacioacuten considerada por sus propulsores como aquella sociedad en que finalmente seharaacuten realidad la aldea global macluhaniana la transparencia poliacutetica y la democracia como plenitud Mattelart desmonta y repudia las falacias de esa ideologiacutea redentora tecnoloacutegica que se desentiende de las desigualdades estructurales intra e internacionales a la vez que se presenta como promesa salviacutefica original y definitiva
En paralelo a ello Mattelart somete a examen las consecuencias del discurso tecnoacutefilo en el plano de la indagacioacuten y el conocimiento cientiacuteficos de la Comunicacioacuten pero tambieacuten en el de la formacioacuten de los profesionales del aacuterea Halla ahiacute al menos cuatro problemas la opacidad de los conceptos la desregulacioacuten de la teoriacutea la irreflexioacuten epistemoloacutegica y la creciente sustitucioacuten del pensamiento por las destrezas operacionales Eso conduce en su criterio al afianzamiento de la investigacioacuten pragmaacutetica por encargo a una suerte de evaporacioacuten de la cuestioacuten del poder en los procesoscomunicacionales al uso ingenuo de palabras que se hacen pasar como conceptos y en uacuteltimo teacutermino al riesgo de que la Comunicacioacuten caiga en el suicidio teoacuterico
No obstante si bien sostiene que se requiere restablecer en la formacioacuten profesional sobre la materia el valor y la
14 personaje
utilidad criacuteticos de la teoriacutea asiacutecomo restituir el viacutenculo permanente entre ensentildeanza e investigacioacuten indica asimismo que la prioridad no debe estar en la preocupacioacuten por la constitucioacuten de un campo disciplinario especiacutefico sino maacutes bien en el potenciamiento del estatuto acadeacutemico comunicacional viacutea interdisciplinariedad y en la construccioacuten de alternativas al proyecto globalista tecnocraacutetico
En esa direccioacuten cabe remarcar dos de las liacuteneas de accioacuten que sustenta con su propia praacutectica el anaacutelisis de las condiciones sociales de produccioacuten de las teoriacuteas (investigacioacuten genealoacutegica) y el desarrollo de capacidades para que los ciudadanos y no apenas los intelectuales de cada sociedad puedan tener una inteligencia poliacutetica del mundo esto es una comprensioacuten clara y soacutelida de hacia doacutende va o puede ir esemundo a fin de que puedan actuar en consecuencia EI desafiacuteo es tratar de entablar una lucha en el terreno de los modos de expresar la realidad y lo que se nos presenta como el destino sentildeala al respecto
Esa mirada implica como ya habiacutea sucedido en uno de sus primeros y maacutes poleacutemicos libros (Para leer al Pato Donald escrito con Ariel Dorfman en 1972) una voluntad de descolonizacioacuten episteacutemica (pensar sin Donald) que revaloriza la experiencia latinoamericana en la arena de la produccioacuten intelectual y se alza contra el etnocentrismo de las verdades y los modelos de Europa y los Estados Unidos de Norteameacuterica
A poco maacutesde cuatro deacutecadasde que iniciara su travesiacutea en las tempestuosas pero nunca desesperanzadoras aguas de la Comunicacioacuten es dable afirmar que el pensamiento de Mattelart -con los desplazamientos teoacutericos y metodoloacutegicos que le distinguieron al igual que con su consecuencia principista- establecioacute una marca indeleble en los modos de percibir describir explicar interpretar y discutir estecampo de fenoacutemenos
Es cierto que a lo largo del decenio de 1990 se registroacute en el mundo acadeacutemico un evidente y deliberado abandono de los factores poliacutetico-sociales al calor del influjo culturalista de losposmodernos de la buacutesqueda de la eficacia corporativa y mass-mediaacutetica tanto como de los objetivos de los acontecimientos inscritos en la geopoliacutetica de los globalizadores lo cual incidioacute en un sistemaacutetico descreacutedito de la criacutetica teoacuterico-poliacutetica acompantildeado de una intensa invisibilizacioacuten de sus contenidos y representantes
Esa estrategia de borramiento de todos modos comenzoacute a dejar de tener efecto en losalbores del nuevo siglo cuando los hechos mostraron los liacutemites las contradicciones y los propoacutesitos de los programas de ajuste estructural y de las decisiones beligerantes que
pretendiacutean -pese a que lo siguen intentandoshypromover la recolonizacioacuten de los pueblos del sur
Es esa realidad faacutectica la que hoy convierte en una exigencia eacutetica la recuperacioacuten de la criacutetica con el aditamento indispensable de que sea tambieacuten aplicada a ella misma en una liacutenea de rigurosa vigilancia epistemoloacutegica Por eso la obra de Armand Mattelart el sembrador de la criacutetica vuelve a erigirse en referencia insoslayable para quienes aspiran a liberar la fuerza emancipadora de la Comunicacioacuten y trabajan en la construccioacuten de alternativas al futuro plano y reiterativo que ofrecen los profetas de la tecnologizacioacuten sin historia~
Bibliografiacutea
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Mattelart Armand Comunicacioacuten y nueva hegemoniacutea Lima CELADEC-CEDEE1981
Mattelart Armand La invencioacuten de la comunicacioacuten Meacutexico Siglo XXI1995
Mattelart Armand La comunicacioacuten-mundo Historia de las ideas y de las estrategias Meacutexico Siglo XX11996
Mattelart ArmandVinte anosdepesquisa ou dascertezas paraa amshybivalencia em Vassallo de Lopes Immacolata (Orq) Vinte anos de Ciencias da Comunicaciexclaacuteo no Brasil Avaliaciexclaacuteo e Perspectivas SaoPauloNTERCOM 1999pp 15-30
Mattelart Armand Historia de la sociedad de la informacioacuten Buenos Aires Paidoacutes 2002
Matteart Armand Geopoliacutetica de la cultura Bogotaacute Edic Desde Abajo 2003
Mattelart Armand y Micheacutelle Pensar sobre los medios Comushynicacioacuten y criacutetica social 2 edic Meacutexico Universidad Aushytoacutenoma Metropolitana de Xochimilco 1989
Mattelart Armand y Micheacutelle Historia de las teoriacuteas de la coshymunicacioacuten Barcelona Paidoacutes1997
Radio Nederland-Unesco Sociedad de Informacioacuten Santiago de Chile Edit Hilversum 2003 Acaacutepite Armand Mattelart (entrevista) spp
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Rodriacuteguez Pablo Armand Mattelart (Entrevistas del Portal) en ttp1Iwwwportalcomunicacioncomesppdfaab_entmatt pdf2004
Torrico Erick Condiciones y necesidad del pensamiento criacutetico en la investigacioacuten comunicacionallatinoamericana 30 antildeos despueacutes del Seminario de Costa Ricaen Marques de Melo Joseacute y Gobbi Maria Cristina (Orgs)Pensamento comunishycacional latino-americano Da pesquisa-denuacutencia ao pragmatismo utoacutepico Sao Paulo Universidade Metodista de Sao Paulo2004 pp 53-69
Zavaleta ReneacuteClases sociales y conocimiento La Paz Edit Los Amigos del Libro 1988
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el It~ ~ral~li~ O-J
Gustavo Said Brasilentildeo doctor en Ciencias de la Comunicacioacuten y docente universitario
iniciar esse artigo devo confessar que asAo principais obras de Armand e Michele Mattelart fizeram e ainda fazem parte do conjunto de
textos que constitui o pensamento intelectual de um pesquisador radicado no Piauiacute um dos Estados brasileiros que mais sofrem com o estigma do subdesenvolvimento Se Ii e reli por vaacuterias vezes os textos que mais me pravocavam um senso de orientacaacuteo epistemoloacutegica teoacuterica e metodoloacutegica ou que me incitavam a desconfiar da legitimiacutedade de certas loacutegicas e praacuteticas dos meios de cornuniacutecacaacuteo nao posso por outro lado deixar de admitir que em determinado periacuteodo de minha forrnacaacuteo intelectual Para ler o Pato Donald Comunicacao de Massa e Colonialismo livro publicado originalmente em 1972 se tornou obra paradigmaacutetica que marcou profundamente a trajetoacuteria de muitos alunos de comunicacaacuteo da Universidade Federal do Piacuteauiacuteque refletiacuteam sobre seu lugar no mundo a partir do topos em que se encontravam
o Iivra citado que nao eacute a obra inicial do autor e que foi escriacuteto em parceria com o argentino Ariacuteel Dorfman jaacute tinha quase quinze anos de lancamento quando chegou aacademia no PiauiacuteTal atraso se deveu atardia criacaacuteo nos uacuteltimos anos da primeira metade da deacutecada de 80 dos cursos de Ciencias Sociais e de CornunicacaacuteoshyJornalismo a priori os dois cursos da UFPI para os quais Para Ler o Pato Donald poderia ter alguma penetracaacuteo Mas aqui chegou - e fez barulho
Para Lero Pato Donald foi recebido pela intelectualidade piauiense num misto de estupefacaacuteo e descrenca alguma coisa nova sobre os quadrinhos estava sendo revelada e diacutezia respeito a ideologiacutea que as inocentes estoriazinhas continham Estava acabada nossa inocencia de leitor Em outras palavras nosso idiacutelico modo de ler ficou abalado pois a leitura do livro nos provocava a dar fim a fantasiacutea pueril que via nos quadrinhos apenas um passatempo inofensivo O que se
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descortinava agora era um arranjo maquiruco de heqernonlzacaacuteo do discurso imperialista que desdobrarshyse-la poucas deacutecadas depois no discurso apologeacutetico da planetarlzacaacuteo e da conectividade Muitos custaram a acreditar no que Iiam por medo vergonha ou comodidade e talvez por conta disso o livro tambeacutem tenha recebido muitas criacuteticas Entretanto a rendicaacuteo ao argumento apresentado pelos autores se deu na medida em que os intelectuais piauienses cornecararn a olhar para o proacuteprio urnbiqo como se diz em linguagem popular e a perceber as ilacoacutees que tal argumento apresentava com o contexto histoacuterico em que nos inseriacuteamos
Como aluno de qraduacaacuteo da UFPI entre 1989 e 1992 posso garantir que Para Ler o Pato Donald se tornou referencia obrigatoacuteria das conversas mais empolgadas e das leituras de mundo daqueles que neste cantinho esquecido do Brasil se situavam na periferia da cultura aqueta altura Ainda nao se falava em redes de informaacutetica nem de qlobalizacaacuteo da cultura como se discute hojeo Para noacutes o mundo era a televisaacuteo alguns jornais do sul do paiacutes e umas poucas ideacuteias intelectuais que chegavam primeiro laacute pelo Sul e depois subiam o continente ateacute o extremo Norte do paiacutes Importaacutevamos cultura consumiacuteamos ideacuteias fabricadas a distancias consideraacuteveis Numa inversaacuteo da loacutegica descrita e desvelada por Mattelart e Dorfman noacutes eacuteramos o pato para fazer alusaacuteo ao anedotaacuterio popular que no Nordeste do Brasil implica em consignar ao animal pato uma pecha de bicho doido bobo ou alienado
Quase tudo que aqui chegava no niacutevel das ideacuteias e da cultura industrializada era muito novo e insidioso porque a criacaacuteodo curso de jornalismo da UFPI calcada no princiacutepio da difusaacuteo tecnoloacutegica de regi6es mais desenvolvidas para regi6es mais pobres traduzia a conviccaacuteo de que eacuteramos atrasados em relacaacuteo ao Sul do Brasil ao tempo em que revelava confortavelmente nossa posicaacuteo privilegiada se considerado o restante do Estado do Piauiacute Argumento ideoloacutegico pressupunha a rnodernlzacaacuteo como modelo de desenvolvimento a ser akancado e ao mesmo tempo assumia a falta de uma producaacuteo cultural mais moderna e desenvolvida Imperialismo cultural e intelectual de laacute para caacute daqui para mais aleacutern numa reproducaacuteo sem fim de um modelo tautoloacutegico Foi assim que se procedeu a leitura de Para Ler o Pato Donald eacuteramos ao mesmo tempo colonizados (por outros Estados do Brasil por outros paiacuteses)e colonizadores (de outras cidades do Estado das regi6es interioranas)
Desta maneira perceber as estrateacutegias dos sistemas de miacutedia e a estrutura do poder das empresas multinacionais que controlavam o setormercado de comuntcacaacuteo e cultura naquele momento atraveacutes do
meacutetodo da economia poliacutetica e ir aleacutem das praacuteticas do denuncismo poliacutetico foi o que mais rnarcou no contexto regional a primeira fase de leitura da obra de Mattelart Outras obras viriam eacute claro num contexto de recepcaacuteo e leitura diverso mas nem por isso deslocado do eixo epistemoloacutegico lancado em Para Lero Pato Donald Aliaacutes havia urna suqestaacuteo [ancada naquele Iivro que deveria a rigor ser explorada mais adiante era preciso estancar o processo dar voz aos nossos autores pensar a nossa realidade a partir daqui sem bichos de outros mundos com os nossos bichos os nossos animais pensantes
Assim na sequeacutencia mais para o final dos anos 80 outro texto revelador foi apresentado aacademia piauiense com divulqacaacuteo mais especiacutefica no curso de Jornalismo e desta feita em parceria com Michele Mattelart Com Pensar as Miacutedias - comunicacaacuteo e criacutetica social (1986) e a reflexaacuteo episteacuternica que o Iivro encerrava nos demos conta de que a orquestracaacuteo em niacutevel mundial para suprimir as dlferencas nao operava apenas no niacutevel da consciencia individual -de leitor solitaacuterio- mas das relacoacutees das interconex6es das redes do sistema midiaacutetico Na era das redes do estabelecimento do consenso poliacutetico da criacaacuteo de um sistema teacutecnico global capaz de garantir a conectividade e a circulacaacuteo de um ideal de mundo a denuacutencia dos autores recaiacutea na naturalizacaacuteo de um discurso soacutecio-teacutecnico calcado numa utopia planetaacuteria (anaacutelise que val via meacutetodo histoacuterico ser ampliada a posteriori no livro Histoacuteria da Utopia Planetaacuteria - da cidade profeacutetica asociedade global de 2007)
o tiacutetulo do Iivro (Pensar as Miacutedias) eacute por si soacute emblemaacutetico pois implica que o pensamento criacutetico deve refletir primeiro sobre seu proacuteprio lugar de origem ao analisar o horizonte midiaacutetico para em seguida contemplar os sistemas de cornunlcacaacuteo e suas relacoacutees com as forrnacoacutees sociais Em outras palavras pensar as miacutedias eacute pensar a praacutexis intelectual e ao mesmo tempo conceber a orqaniacutezacaacuteo do social em seu estado mais concreto ou seja o cotidiano Com o Iivro os Mattelart acabaram com nosso sonho difusionista de redencaacuteo do atraso via tecnologias de iacutenforrnacaacuteo porque as miacutedias eram tambeacutem parte de um processo de heqemonlzacaacuteo do pensamento e de dominacaacuteo geopoliacutetica Ficamos perdidos mas mais espertos e atentos porque identificamos um outro na nossa vida - e ele eacute a antiacutepoda do selvagem bonzinho como denunciado em Para Ler o Pato Donald
Depois velo tambeacutem em co-autorla com Mlchele Histoacuteria das Teorias da Comunicacaacuteo (1995) dando continuidade aproposta de pensar as teorias do campo cientiacutefico a partir de uma condicaacuteo concreta histoacutericoshysocial Nao por coincidencia o livro foi recebido no momento em que se processava a rsforrnulacaacuteo do
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curriacuteculo do curso de Jornalismo da UFPI com o abandono de uma proposta difusionista e a elaboracaacuteo de um projeto que contemplasse as expectativas de forrnacaacuteo de quadros profissionais por parte das empresas jornaliacutesticas em consolidacaacuteo e ascensaacuteo no contexto local O novo projeto pedagoacutegico constituiacutea outra forma de difusionismo Ideoloacutegico tambeacutem poreacutem nao era um difusionismo somente de ordem teacutecnica Era um modo de ver o mundo associado tambeacutem ao controle hegemoacutenico dos padroacutees de producaacuteo do texto jornaliacutestico das Iinhas editoriais enfim do material publicado pois asempresas de miacutedia seguiam uma roteirizacaacuteo em niacutevel mundial
O golpe final foi dado com Histoacuteria da Utopia Planetaacuteria - da cidade profeacutetica a sociedade global Cursando doutorado no Sul do paiacutesafastado do contexto regional mas ao mesmo tempo conectado a ele em mim o livro surtiu um duplo efeito eu estava laacute (no Sul conectado ao mundo noutro mundo) e aqui (no Piauiacute no Nordeste do Brasil um local do mundo) e nao conseguia separar o aqui e o laacute Talvez aiacute residisse o perigo de uma reorqaniacutezacaacuteo do pensamento geograacutefico mais uma vez havia uma presenca externa que nos ofuscava e da qual nao podiacuteamos nos Iivrar Antes mesmo da leitura do Iivro para mim estava claro que um padraacuteo de cultura comercializado em niacutevel global nao indicava a sua universalidade Nao haacute nada que indique que uma utopia planetaacuteria associada a uma cultura comum global concerne em direito aespeacutecie humana Mas havia uma trama teacutecnica uma estrateacutegia discursiva - e histoacuterica frise-se - um conjunto de soacutelidas operacoacutees orientadas a tornar legiacutetima a ideia da sociedade global Com riqueza de dados e com base no meacutetodo histoacuterico Mattelart transformou essa hipoacutetese num dado constataacutevel
Como se percebe na vasta producaacuteo dos autores haacute opcoacutees epistemoloacutegicas teoacutericas e metodoloacutegicas que se repetem e haacute momentos de tensionamento e rupturas com as anaacutelises anteriores o que faz com que as obras possam ser vistas como parte de um percurso intelectual orientado tambeacutem para sua autocriacutetica A relacaacuteo entre as obras eacute justificada pelo proacuteprio Matterlart em entrevista
Sigo pensando quase 35 anos mais tarde que muitas das anaacutelises que Ariel Dorfman e eu fizemos em nosso livroPara Ler o Pato Donald que foi produto dos anos de vida e resistencia no Chile popular nao perderam nada de sua atualidade Sigo considerando-o como um manifesto que incita a rebeliaacuteo frente a um modo de vida global cuja arnbicaacuteo megalomaniacuteaca segue hoje sendo a de desdobrar pelo planeta um sistema de valores
particulares como se fosse universal o uacutenico possiacutevel para realizar a felicidade do genero humano Parase convencerem da permanencia deste projeto imperial eu aconselharia aos ceacutepticos e descrentes a voltarem a ler o capiacutetulo Do selvagem bonzinho ao subdesenvolvldo O que estigmatizamos aliacute era nem mais nem menos a arrogancia dos poderosos que pensam que aredencaacuteo viria do centro Basta ver hoje como os discursos tecno-utoacutepicos que acompanham a expansaacuteo da internet e da televisaacuteo por sateacutelite reciclaram a velha ideologia difusionista segundo a qual a lnovacaacuteo ocorre de cima para baixo O etnocentrismo estaacute longe de ter desaparecido do mapa do planeta A teacutecnica oferece um campo ideal para ele encontrar um novo disfarce (Mattelart 2005)
Entretanto nao quero terminar esse texto fazendo uso das palavras do autor Recorrer asua fala para dar creacutedito a um argumento apresentado por mim denota o contraacuterio do que foi pregado pelos autores ao longo de suas obras A armadilha do discurso etnoceacutentrlco denunciada pelos Mattelart se daacute tambeacutem quando nos tornamos devotos acriacuteticos daqueles que combatem o etnocentrismo com ideacuteias ou com posiacutecoacutees poliacuteticas
De minha parte vejo agora depois de finalizado esse texto com mais clareza ainda quaacuteo presente se fez o pensamento dos Matterlart na minha forrnacao de pesquisador Eles descobriram para mim o meu lugar a partir do momento em que povoaram de outros seres a minha existencia - no niacutevel da cultura da miacutedia da academia do cotidiano do mundo Para afirmar isso assumo a posicaacuteo destacada logo no iniacutecio desse artigo a de um pesquisador do Piauiacute Nordeste do Brasil que estaacute munido de um singular modo de olhar e analisar a obra e a repercussaacuteo do pensamento dos Mattelart a partir do seu proacuteprio local-luqar-espaco-mundo de fala ~
MatteJart Armand Dorfman Ariel Para ler o Pato Donald comunica~aacuteo de massa ecolonialismo Rio de Janeiro Paze Terra 1977
MattelartArmand Mattelart Mlchele Pensar as Miacutedias Saacuteo Paulo Loyola 2004
__o Histoacuteria das Teorias da Comunica~aacuteo Saacuteo Paulo Loyola 1999
Mattelart Armand Histoacuteria da utopia planetaacuteria da cidade profeacutetica asociedade global Porto AlegreSuliacutena2002 (a)
__o A imagem internacional dos Estados Unidos deteriorou-se consideravelmente (entrevista) In Jornal Brasileiro de Ciencias da Cornunlcacaacuteo Ano 6 N 267 shySaacuteo Bernardo do Campo Saacuteo Paulo Brasil-fevereiro de 2005
18 personaje
Cnrista Berger Brasilentildea periodistay docente titular de Comunicacioacuten de Unisinos Brasil
Textooriginal en portugueacutestraducido al castellano por el equipo de Chasqui
En los antildeos 70 el Movimiento Feminista fue muy activo en la Ciudad de Meacutexico donde se reuniacutea una importante comunidad de exiliados y estudiantes
de posgrado alineados a la izquierda provenientes de diferentes paiacuteses de Ameacuterica Latina quienes organizaban tertulias y encuentros fecundos de discusioacuten
Fue alliacute y de esa manera que conociacute el primer texto de muchos que posteriormente acompantildeariacutean mi formacioacuten acadeacutemica de la pareja Mattelart Erael libro Comunicacioacuten e Ideologiacuteas de laSeguridad con un texto de Armand Ideologiacutea informacioacuten y Estado milltlar y otro de Mlcheacutele Las mujeres y el orden de la crisis El libro habiacutea sido editado en franceacutes un antildeo antes y fue traducido al castellano por la editora Anagrama en 1978
Un bello texto para quienes como nosotros viviacuteamos intensamente aquel momento histoacuterico e incluiacutea entre sus nuevas preocupaciones el campo problemaacutetico de la condicioacuten femenina
El tiacutetulo deja en claro que el concepto de ideologiacutea organiza la lectura del contexto particular de la crisis
poliacutetica originada por los golpes militares que se diseminaban por la regioacuten En el primer texto estaacute descrita la geacutenesis de la nocioacuten de SequrldadNacional y de Estado que le corresponde el Estado Militar cuya maacutes reciente ilustracioacuten es proporcionada por los regiacutemenes de excepcioacuten del Cono Sur de Ameacuterica Latina Maacutes peculiarmente se analiza coacutemo los aparatos de comunicacioacuten se amoldan no sin contradicciones a las nuevas condiciones de la guerra interna
Eltexto de Michele repleto de informacioacuten acerca de las artimantildeas estatales de manipulacioacuten sobre las mujeres muestra coacutemo fueron predispuestas para lasactividades domeacutesticas -basada en las tres k de su naturaleza como pregonaban los nazis kinder (nintildeos) kirche (iglesia) kuumlche (cocina)- y luego llevadas al mercado del trabajo cuando sus hombres no regresaron de la guerra Los golpes militares del Cono Surjustificaron el ingreso de las mujeres en el ejeacutercito ya que ellas reivindicaban igualdad de derechos como los hombres Su artiacuteculo empezaba con el subtiacutetulo Parir el arma e iniciaba asiacute
En Montevideo Uruguay paiacutesquegozoacutedeuna suavey larga trayectoria democraacutetica antesde caerbajolabotadelasdictaduras militares que sojuzgan al Cono Sur de Ameacuterica Latina los desfiles militares se han convertido en un espectaacuteculo cotidiano Pero ahora entre los batallones de paracaidistas y de infanteriacutea aparecen batallones de mujeres Mujeres uniformadas desfilan por las calles de Montevideo meciendoen lacunadesusbrazos
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cruzados el arma la metralleta En el lugar habitual del nintildeo sobre el cojiacuten de sus brazos como la llave de Barba Azul el arma Esta imagen seimpone en el momento de analizar la relacioacuten de la mujer con el orden tal vezporque a pesar de estar separada de nuestras vivencias presentesy originarse sin duda en la realidad de unas cuantas mujeres esta imagen estaacute dotada de una profunda significacioacuten que va maacutes allaacute de su arraigo literal en un espacio geopoliacutetico preciso
Casi diriacutea que como una siacutentesis violenta que barre las mediaciones de la herencia liberal esta imagen nos ayuda a tomar violentamente consciencia de la participacioacuten irreductiblemente particular que el orden espera de la mujer Allaacute en las calles de un ciudad que ha dejado de vivir seguacuten las normas democraacuteticas de la ciudadpara caer bajo unas reglas de excepcioacuten la mujer se ve incorporada de lleno a la defensa del Estado Militar por medio del chantaje de los viacutenculos umbilicales La consagracioacuten de las fuerzas viriles se hace con los signos de la maternidad Asiacute se ve reducido reclutado dominado el enorme y peligroso poder de reproducir la vida Si esta imagen y esta realidad son especialmente detestables es porque en uacuteltima instancia implican el asesinato de la feminidad profunda carnal En lugar del nintildeo cuerpo concreto viviente abierto a la vida nacimiento infinito aparece el arma rigidez mortiacutefera objeto inerte encerrado en la abstraccioacuten de la vida y del cuerpo muerte abstracta (p1O)
Reproduzco este largo paacuterrafo para mostrar que la perspectiva feminista de Michele no se alineaba con la corriente de igualdad entre los sexos que propugna que las mujeres deben tener acceso a las funciones que histoacutericamente han sido designadas para los hombres El de ella era un feminismo que por ejemplo no dejaba de reconocer la particular condicioacuten que la maternidad confiere a las mujeres Por otro lado analizaba coacutemo el Estado Militar se aprovechaba del discurso de la igualdad para demandar la adhesioacuten de las mujeres al reacutegimen tuacute mujer que eres duentildea del poder de la vida guardiana natural y preservadora de la familia debes estar en puestos cuando el Estado necesita de tus competencias
Con la misma observacioacuten minuciosa del escenario militar el texto avanza para analizar la produccioacuten simboacutelica describiendo series producidas en los EEUU donde la heroiacutena es una policiacutea Enestas series Michele ve una respuesta al movimiento de liberacioacuten de las
mujeres y la asociaa lo que aconteciacutea en Ameacuterica Latina Las mujeres liberadas son policiacuteas eficientes en lasseries y marchas alineadas con los hombres en los ejeacutercitos de los dictadores Esa misioacuten reguladora que el orden le reserva administra una versioacuten interesada de la liberacioacuten de la mujer que asiacute cumple la funcioacuten militante de agente de la represioacuten en las mismas circunstancias que el hombre pero doblemente eficaz puesto que introduce en el juego policiacuteaco una manera sentimental de ser policiacutea (p15)
La economiacutea del corazoacuten seraacute estudiada como una nocioacuten de ideologiacutea y seraacute completada con los graacuteficos de una larga y profunda investigacioacuten empiacuterica en el libro La cultura de la opresioacuten femenina publicado en 1977 programacioacuten televisiva norteamericana fotonovelas suplementos femeninos del diario chileno El Mercurio construyen una comprensioacuten de la cultura femenina fuertemente anclada en la concepcioacuten natural de que esespeciacuteficamente femenino o sea razones del corazoacuten con el apoyo de la bibliografiacutea disponible en ese entonces de Marcuse a Ecoy de la cultura popular a la cultura femenina El texto que nos convierte en un colectivo de mujeres latinoamericanas es con el que finaliza el libro Cuando las mujeres de la burguesiacutea salen a las calles
Las exiliadas chilenas del grupo reconociacutean cada palabra de su pertinente interpretacioacuten acerca de coacutemo las mujeres fueron decisivas en la derrota del gobierno de la Unidad Popular Una vez que vimos marchar a las mujeres chilenas supimos que los diacuteas de Allende estaban contados deciacutea una fuente del Washington Post en un artiacuteculo publicado en enero de 1974con el que Michele comienza su texto Esta misma fuente sigue informando a los lectores del perioacutedico con arrogancia y soberbia de acuerdo a la autora pues dice
Ensentildeamos a los chilenos a utilizar susmujeres contra los marxistas Las mujeres constituyen el arma maacutes eficaz en la poliacutetica Tienen tiempo estaacuten dotadas de una gran capacidad emocional y se movilizan muy raacutepidamente Si sequierepor ejemplo propagar el rumor de que el presidente siente inclinacioacuten por la bebida que tiene problemas de salud utilice a las mujeres Al diacutea siguiente el rumor le habraacute dado la vuelta al paiacutes (p172)
La riqueza que perdura en este texto de anaacutelisis coyuntural pasadostantos antildeos radica en la percepcioacuten que tiene Michele al articular entre una imagen tradicional de la mujer y su participacioacuten poliacutetica contra revolucionaria En la descripcioacuten de los meacutetodos y estrategias de supervivencia de la reaccioacuten internacional motivoacute a las mujeres chilenas a alcanzar sus objetivos
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La primera manifestacioacuten de masas de la derecha fue protagonizada por mujeres y los perioacutedicos la denominaron lamarcha de las ollas vaciacuteas
Los tres antildeos del Chile popular nos permiten sorprender en eljuego de la accioacuten - y mientras la apariencia parece decir lo contrario - el sentido profundamente antiliberador del movimiento de emancipacioacuten poliacutetica de la mujer que patrocinara una burguesiacutea amenazada en sus interesesde ease Al mismo tempo que nos revela la elasticidad del concepto burgueacutes de la feminidad nos demuestra los limites entre los que evoluciona el movimiento de liberacioacuten que esas teoriacuteas burguesaspreconizan Porotra parte Chilenos pone en presencia de un modelo de utilizacioacuten de la mujer en el plano ideoloacutegico y en el plano poliacutetico que podriacutea aplicarse no solo en otros paiacuteses del continente latinoamericano sino tambieacuten en otros paiacutesescentrales en los que las fuerzas de izquierda podriacutean tener la posibilidad histoacuterica deaccederal gobierno seguacuten las reglas del juego democraacutetico (p 775)
Muchos antildeos despueacutes dictando la caacutetedra Sistemas de Comunicacioacuten en la Universidad Federal do Rio Grande do Sul trabajeacute este texto combinado con otro de Armand Experiencias Alternativas el caso chileno escritos que demuestran la inmensa participacioacuten de ellos en la cultura poliacutetica de ese momento tan particularmente rico en Ameacuterica Latina En este artiacuteculo el autor cuenta que al ser expulsado de Chile y retornar a Franciatrabajoacute con JacquesPerin sobre el material enviado un diacutea antes del golpe por el periodista Augusto Olivares que murioacute junto con Salvador Allende en el Palacio de La Moneda Durante dos antildeos y medio ellos trabajaron las 52 horas de cobertura noticiosa de la televisioacuten chilena que integraron la basepare el filme de Costa Gavras Desaparecido Eso fue muy doloroso porque a traveacutes de esos noticieros se puede ver cuaacutel es el perfil de estructura social el diagnoacutestico sobre la correlacioacuten de fuerzas que teniacutean los distintos actores del proceso Regresaba al anaacutelisis sobre el tema de la participacioacuten de las mujeres suministrando una criacutetica a las evaluaciones de la izquierda
Uno de los acontecimientos que maacutes golpeoacute mi conciencia de hombre de izquierda fue la manifestacioacuten de las mujeres de la burguesiacutea chilena la famosa manifestacioacuten de las ollas A raiacutez de esehecho uno ve coacutemo -sin necesidad de mayores anaacutelisis- se puede captar cuaacuteles fueron nuestros errores y digo nuestros porque aquiacute no se trata de ponerse fuera del juego(p82)
Mattelart reconoce la fragilidad del techo de la izquierda que menospreciaba la manifestacioacuten de las mujeres mientras que la derecha veiacutea el potencial que esta movilizacioacuten teniacutea
Creo que antes de ser vencidos en el campo poliacutetico y en el campo militar nosotros perdimos otras batallas batallas que a veces no son consideradas como tales por nosotros las fuerzas progresistas batallas de la superestructura batallas de hegemoniacutea batallas que los burgueses llaman de opinioacuten y ademaacutes esun proceso en el cual la burguesiacutea capto los vaciacuteos dejados por las fuerzas de
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j ~ lt~ ~ ~
cambio en inmensos campos de la problemaacutetica social el problema de las mujeres el problema de la universidad el problema de la cultura el problema de la vida cotidiana (p83)
A este proceso Mattelart le da el creacutedito de un aporte fundamental para la elaboracioacuten de su perspectiva criacutetica de la teoriacutea de la comunicacioacuten
Sihoy estoy aquiacute manido de algunos principios que pueden permitir un avance en la teoriacutea critica de la comunicacioacuten es baacutesicamente porque viviacute elproceso chileno Es allaacute donde hice mi universidad praacutectica porque como tambieacuten lo deciacutea lo interesante de una situacioacuten preshyrevolucionaria esque en corto tiempo sedan un conjunto de fenoacutemenos un conjunto der
desafiacuteos que toman diez veinte o maacutes antildeos en producirse cuando no existen enfrentamientos sociales de envergadura
iquestQueacuteaprendioacute de este proceso que tuvo tanto impacto sobre su pensamiento comunicacional
Yesa partir de esaexperiencia que aprendiacuteuna cosa esencial que no hay una teoriacutea criacutetica de la comunicacioacuten sin una teoriacutea de las clases socialessin una teoriacutea del Estadosin una teoriacutea de las ideologiacuteas Pero maacutes auacuten he llegado a la conclusioacuten de que no habraacute teoriacutea criacutetica y praacutectica criacutetica de la comunicacioacuten si no empezamos a ligar el problema mayor de la construccioacuten de la democracia socialista que no espara mantildeana sino que debe empezar hoy a partir de las organizaciones cuyo fin es la materializacioacuten de la revolucioacuten (p85)
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Lo que yo destacaba de este texto en mis clases era el descubrimiento del Mattelart del principio de reversibilidad de los medios de comunicacioacuten de masas que en aquel periacuteodo pasaron de ser medios de comunicacioacuten de masas a ser medios de comunicacioacuten de clase en el sentido de que escogiacutean a los sectores de las clases susceptibles para ser su clientela poliacutetica y coacutemplices de susagendas Ahora los mensajes dirigidos a los consumidores pasivos setransformaban en mensajes destinados a provocar accionesEquivale a adoptar otro perfil de
receptor no ya un receptor considerado como mero consumidor sino un receptor al que se intenta transformar en un hombre de accioacuten (p89)
Al mismo tiempo Mattelart presenta una comprensioacuten de la izquierda chilena sobre los medios de comunicacioacuten incluso con un editor para las producciones del Gobierno Popular la pregunta que canalizaba lasdiscusiones entre ellos eraiquestQueacute hacer con los coacutemics los perioacutedicos las revistas deportivas para darles otro contenido iquestCoacutemo sin romper con los geacuteneros establecidos tanto en la produccioacuten como en la recepcioacuten encontrar otras formas de narrar y dar sentido a lo que estaban viviendo
Este conjunto de textos contribuyeron a la elaboracioacuten de mi perspectiva en relacioacuten a una Teoriacutea de Comunicacioacuten para Ameacuterica Latina Criacutetica en primer lugar Complementada con la cultura popular y fundamentada en la investigacioacuten empiacuterica para elaborar marcos de anaacutelisis
Tuve la oportunidad de conocerlos personalmente cuando vinieron a Porto Alegre como invitados al Foro Social Mundial Le conteacute y le ensentildeeacute a Miacutechele las anotaciones en mis libros emocionada por encontrarlos en el antildeo 2000 en el contexto de una experiencia muy diferente a la de la participacioacuten de las mujeres y de la investigacioacuten en comunicacioacuten
Hora Ceroel perioacutedico maacutes destacado de RiacuteoGrande do Sul me invitoacute para entrevistarlos junto con el profesor Sergio Capparelli La experiencia de Chile permaneciacutea presente como referencia importante en la reflexioacuten
sobre las cuestiones planteadas entonces para la comunicacioacuten Mattelart habloacute del libro que prohibido en los EEUU fue el maacutes leiacutedo durante muchos antildeos en Ameacuterica Latina Para leer al Pato Donald como un libro fetiche Lo explicoacute asiacute
En ese tiempo era un libro-panfleto Rompiacutea con nuestros estudios anteriores Yo sobre la prensa liberal Michelle sobre las luchas femeninas Nuestras primeras investigaciones eran densas trataban de aplicar la semiologiacutea de Barthes Para leer al Pato Donald que escribiacute con Ariel (el escritor chileno Ariel Dorfman) fue escrito porque el pato representaba muy bien el modo de vida contra el cual estaacutebamos luchando La derecha chilena -existiacutea una total libertad de prensa y de expresioacuten en Chileshyhabiacutea duplicado la importacioacuten de revistas del exterior El Pato Donald simbolizaba para nosotros una oposicioacuten a un proyecto de transformacioacuten social Muchos antildeos despueacutes mucha gente nos criticoacute por no haber estudiado cuaacuteles eran las reacciones de los joacutevenes frente a las historias del Pato Donald Elproblema es que no queriacuteamos estudiar eso Nuestra preocupacioacuten era tomar un siacutembolo de un modelo de vida y criticarlo
La respuesta fue complementada por Mkheacutele
Es cierto que despueacutes de pensar sobre los medios nos interesamos muchiacutesimo por lo que llamoacute el nuevo paradigma de la comunicacioacuten el regreso al sujeto receptor Era otro modo de ver el efecto de la comunicacioacuten El invasor absolutamente penetrante el manipulador el Pato Donald ya no importaba tanto Sepasoacute a ver a la comunicacioacuten desde un punto de vista maacutes complejo Fueun salto importantiacutesimo que nos permitioacute ver las relaciones entre los textos los programas y los receptores Evidentemente nos interesamos mucho por ese nuevo paradigma pero siempre tuvimos el cuidado de no caer en una forma de acriticismo de no aceptar cualquier programa o cualquier texto porque el receptor negociariacutea su significado Creo que es fue nuestra marca la miacutea y la de Armand en el contexto de los estudios de comunicacioacuten de masas Claro que la llegada del nuevo paradigma fue importantiacutesima nos reconcilioacute con la realidad de las cosas
Para Michele los estudios de recepcioacuten estaban proponiendo nuevas perspectivas de abordaje en la comunicacioacuten pero su preocupacioacuten seguiacutea siendo no perder la condicioacuten criacutetica
Para ser honesta mi preocupaaon actual remonta a 7971 o 7972 Nos damos cuenta de que por maacutes movilizadas que estuviera las personas por maacutes que tuvieran deseos de cambio habiacutea una profunda interiorizacioacuten del as formas del placer dirigidas por los medios de comunicacioacuten Eso nos llevoacute a un cuestionamiento para comprender lo que sucediacutea teniacuteamos que ir maacutes allaacute de la forma tradicional de entender los efectos de la comunicacioacuten Habiacutea una deficiencia de explicaciones Eso coincidioacute con el nuevo paradigma el retorno al sujeto de la recepcioacuten la visioacuten del receptor como alguien que puede resistir alguien activo Creo que hoy tenemos que subrayar el peligro de resbalar ya perceptible en muchos estudios que se hacen sobrepercepcioacuten Puedeser de una manera un totaleacutenfasissobreel sentido denogociacioacuten que parece que la cultura de masas ya no muestra problemas como si fueacutesemos todos resistentes iquestQueacuteentendemos por resistenciaMe refiero a los estudios vinculados a un neofeminismo liberal Es un discurso en que las mujeres se colocan como potenciales consumidoras de los medios y al mismo tiempo acepta la falta de poder en las eferassocialesy poliacuteticas Hay una actitud de aceptacioacuten del estado de la situacioacuten
Para concluir este texto que busca relaciones entre la experiencia poliacutetica chilena y el desarrollo de una teoriacutea criacutetica de la comunicacioacuten en Ameacuterica Latina recuerdo la encuesta realizada por Goacutemez Palacios en 1992 para conocer las principales influencias teoacutericas de la comunicacioacuten en la regioacuten que arrojoacute el nombre de los esposos Mattelart y su grupo en Chile en primer lugar Este dato es uno de los muchos ejemplos parademostrar coacutemo sus textos fueron innovadores y circularon por Ameacuterica Latina tal vez porque fueron capaces de aprehender el espiacuteritu del tiempo 1-1
Bibliografiacutea
MATTELART Michele La cultura de la opresioacuten femenina Ediciones EraMeacutexico 1977
MATTELART Mlcheacutele Las mujeres y el orden de la crisis In Comunicacioacuten e Ideologiacutea de la Seguridad Cuadernos Anagrama Barcelona 1978
MATTELART Armand Experiencias Alternativas El caso Chileno In Comunicacioacuten y Nueva Hegemonia CEDEE CELADEC Peru 1981
CAPPARELLI Se Berger CAleacutem das Utopias da comunicaciexclaacuteo Entrevista ZH 11 de novembro de 2000
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Escritos sobre el orden de seguridad
Emiliano Maldonado Bravo El autor trabaja enel aacuterea de Ciencias Juriacutedicas y Sociales en la Universidade do Vale do Rio do Sinos (Unisinos-Brasil)
y esbecario PIBIC-CNPq
La obra de Mattelart es indispensable para la compresioacuten de la cultura de masasde la industria cultural y principalmente para la comprensioacuten de
las caracteriacutesticas y peculiaridades de los media y del pensamiento comunicacional en Latinoameacuterica
Ademaacutes en su trayectoria siempre busco incorporar a sus estudios una perspectiva metodoloacutegica transdiciplinar lo que permitioacute que sus teoriacuteas influyeran en diversas aacutereas de las ciencias sociales Exactamente en los limites de este trabajo intentaremos desarrollar nuestra reflexioacuten a partir de la temaacutetica que es maacutes proacutexima a nuestros estudios o sea trabajaremos con los aportes teoacuterico-juriacutedicos de su obra maacutes reciente Un mundo vigilado cuyo tiacutetulo original en franceacutes esLa globalisation de la surveillance Aux oriacutegenes de lorare seacutecuritaire
Enese libro Mattelart nos permite hacer un recorrido histoacuterico sobre la formacioacuten de la escuela positiva-funcionalista del derecho y asiacute nos demuestra que desde los finales del siglo XVIII la expansioacuten de la vigilancia adquirioacute una funcioacuten poliacutetica de extrema relevancia O seaen sentido contrario de lo que afirma el senso comuacuten teoacuterico de los juristas el proceso poliacuteticoshyrepresivo no es algo nuevo en realidad fue implementado a lo largo del Estado Moderno y se constituyoacute de forma conjunta a las llamadas democracias occidentales por lo tanto no es una caracteriacutestica ineacutedita del siglo XXI en especial como tradicionalmente se afirma del post - 11 septiembre del 2001Lo que histoacutericamente sepercibe esque existe una constante tensioacuten dialeacutectica entre el paradigma libertarioemancipador y el paradigma represivoregulador entre libertad y seguridad represioacuten y resistencia
Enesesentido se fortalece el argumento de que el liacutemite decir que no existe ni existioacute una liacutenea fija capaz de entre exclusioacuten y inclusioacuten violencia (Siacutea)y justicia (Diacuteke) delimitar la frontera entre esos aspectos entre lo interior y lo exterior al sistema o mejor entre la tradicionalmente antiteacuteticos en el pensamiento poliacutetico excepcioacuten y la norma ha estado siempre en disputa es occidental
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Asiacute esa larga investigacioacuten de Mattelart nos permite visualizar los oriacutegenes del orden de seguridad por medio de lasprincipalesteoriacuteasy acontecimientos histoacutericosque fueron permitiendo la escalada represiva internacional en que nos encontramos actualmente una vez que las poliacuteticasde seguridad estuvieron racionalmente fundadas en teoriacuteas represivas preexistentes
Por otro lado tambieacuten se puede percibir la profunda relacioacuten entre tecnologiacutea y seguridad lo que por consiguiente diferencia el actual contexto de los anteriores pues en ninguacuten otro momento de la historia de la humanidad las distopias de la primera mitad del siglo XX tuvieron mecanismos objetivos (teacutecnicas) y subjetivos (sociedad del riesgo) para realizarse tan ampliamente Enese sentido veamos
La multiplicacioacuten de las medidas de excepcioacuten en el marco de la guerra global contra el terrorismo se ha conjugado en los paiacuteses democraacuteticos a raiacutez del 11 de septiembre de 2001 con la creciente injerencia de los dispositivos de vigilancia en la vida cotidiana de los ciudadanos A maacutes seguridad maacutes tecnologiacutea la gestioacuten de la seguridad del riesgo se va convirtiendo en una cuestioacuten de teacutecnicas Sin embargo la escalada represiva de naturaleza militar y policial a la vez no debe hacer olvidar que la tensioacuten entre seguridad y libertad secreto y transparencia coaccioacuten y consentimiento sujecioacuteny resistencia seinscribedentro de un movimiento largo menosdetectable en la inmediatez Lo que equivale a decir que el fraacutegil equilibrio entre la excepcioacuten y la regla tienen su historia Toda poliacutetica de excepcioacuten se superpone a disposicionesy doctrinas preexistentes ()6
Delante de esasituacioacuten parece importante retomar las bases teoacutericas de la idea de vigilancia que por consiguiente hicieron de la delincuencia un observatorio poliacutetico Siguiendo lastesis propuestas en VigilaryCastigar por Michel Foucault en especial la idea de vigilancia por medio de la figura del panoacuteptico en el cual se expone las principales caracteriacutesticas de la sociedad disciplinaria es decir ( ) Desde la visioacuten panoacuteptica centrada en la vigilancia como adiestramiento del cuerpo para lograr la educacioacuten del alma Foucauft se desliza hacia otro paradigma la biopofiacutetica y su proyecto de sociedad de seguridad Un proyecto que se confunde con el del liberalismo ( )1 Mattelart nos demuestra la profunda relacioacuten y continuidad entra la sociedad disciplinaria (que se ejerce sobre los cuerpos) y la sociedad de seguridad (que se ejerce sobre el
conjunto de la sociedad) pues estos dos modelos de sociedad forman la historia de la sociedad lndustrial
Entretanto mismo que las principales teoriacuteas que posibilitaron la expansioacuten sin liacutemites del control social sobre la vida de los ciudadanos esteacuten localizadas en el siglo XIX en especial en Francia por la ola represiva que sigue a la Comuna de Pariacutes (1871) y en Italia por la doctrina del derecho a castigar de la Scuola Positivo representada por Cesare Lombroso y Enrico Ferri Seraacute solamente a partir de la dura experiencia de las dos Guerras Mundiales y por consiguiente con la divisioacuten bipolar del mundo expresada en la Guerra Friacutea que se establece la idea de un enemigo global Por lo tanto podemos decir que el Comunismo Internacional materializa en el campo geopoliacutetico la dicotomiacutea entre bienmal amigoenemigo enunciada en el concepto de Seguridad Nacional una vez que el proyecto poliacutetico comunista lo convierte en el enemigo del mundo libre
Por otro lado podemos afirmar que es en la segunda mitad del siglo XX con la crisis energeacutetica y la trasformacioacuten del capitalismo para un modelo especulativo financiero se configura una trilogiacutea indispensable al nuevo orden mundial es decir en un ambiente de crisis y excepcioacuten la salida maacutes simple y eficiente para el sistema capitalista es direccionar sus esfuerzo para la seguridad una vez que la siacutendrome del miedo permite que el orden hegemoacutenico establezca un control social antes inimaginable En ese sentido la experiencia biograacutefica del autor torna contundentes los relatos de la represioacuten poliacutetica puesta en praacutectica por los gobiernos burocraacutetico-autoritarios11 latinoamericanos en especial la internacionalizacioacuten de la tortu ra como mecanismo inquisitorial
Ademaacutes el estudio nos demuestra que mismo con caracteriacutesticas peculiares en determinados locales el liberalismo impone un proyecto btopotttico en escala global seaen lasguerras coloniales africanas o asiaacuteticas en las revueltas estudiantiles europeas o en los levantes populares latinoamericanos Es decir mismo con la caiacuteda de los gobiernos dictatoriales en buena parte del mundo y con el fin de la bipolaridad tiacutepica de la Guerra Friacutea al contrario de la tesis de Fukuyama 13 la historia no se acaboacute una vez que Para su buen funcionamiento la democracia liberal exige una cierta dosis de apatiacutea de noshyparticipacioacuten por parte de ciertos grupos o lndividuos exigencia que no fue no es y no seraacute lograda de forma paciacutefica
Por lo tanto la coyuntura actual tanto en escala local como global nos permite afirmar que a partir de los primeros antildeos del siglo XXI con la crisis sisteacutemica del proyecto neoliberal y su intencioacuten de padronizacioacuten de los comportamientos y costumbres ocurre un proceso
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de expansioacuten de la criminalizacioacuten de los conflictos sociales en especial los de caraacutecter contrashyhegemoacutenicos Ejemplo contundente de eso es la ola represiva de los uacuteltimos antildeos puesta en praacutectica en la provincia de Rio Grande del Sur - Brasil contra uno de los movimientos sociales de mayor expresioacuten en Latinoameacuterica es decir contra el Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) Fichajes de miembros y simpatizantes del movimiento sin ninguna motivacioacuten o justificativa juriacutedica prisiones arbitrarias de liacutederes campesinos tortura de familias enteras (entre ellos madres embarazadas nintildeos y ancianos) asesinato de militantes prohibicioacuten de manifestaciones etc se han tornado rutina en la vida poliacutetica de la regioacuten
Peroese problema no esalgo tiacutepico de Brasil en todo el mundo vemos la expansioacuten sin liacutemites de legislacionesde excepcioacuten Estados Unidos crio todo un conjunto de legislaciones excepcionales para su guerra contra el terror lascualesno selimitan a sospechosos extranjeros pero contra cualquier ciudadano norte-americano sospechoso de colaboracioacuten poliacutetica con grupos insurgentes o sea un verdadera afronta a la cuarta emienda de su Constitucioacuten Ademaacutes llenaron el mundo
1 Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009
2 Warat Luiz Alberto lntroducaacuteo Geral ao Direito lnterpretacaacuteo da
Lei Temas para uma reformulacaacuteo 1a ed Porto Alegre Seacutergio Antonio Fabris 1994
3 Santos Boaventura de Sousa Pela maacuteo de Alice O social e o poliacutetico na poacutes-modernidade 5 ed Saacuteo Paulo Cortez 1999
4 Agamen Giorgio Horno Saeer o poder soberano e a vida nua 1 trad Henrique Burigo Belo Horizonte Editora UFMG 2002
5 Nos parece importante recordar que en la primera mitad del siglo XX especialmente despueacutes de la experiencia traumaacutetica de las dos guerras mundiales se produjo un conjunto de obras literarias que retrataban situaciones hipoteacuteticas pero al mismo tiempo reales sobre la expansioacuten del control de la vida privada de los ciudadanos las cuales fueron denominadas de distopias o sea en contraposicioacuten a las teorias utoacutepicas estas teoriacuteas veiacutean que el futuro podriacutea ser marcado por un verdadero conjunto de mecanismo represivos capaces de exterminar la cultura democraacutetica instituida en occidente a lo largo de los uacuteltimos siglos Dentre ellas nos parece que las principales obras serian 1984 shyGeorge Orwell Un Mundo Feliz - Aldus Huxley y Nosostros shy
Yevgeni Zamiatin 6 Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado
Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 11 7 Idem p 19 8 Idem p 20
Bibliografiacutea
Aagamben Giorgio Horno Saeer o podersoberano e a vida nua 1 trad Henrique Burigo Belo Horizonte Editora UFMG2002
Comblin JosephA ideologia da seguran~a nacional O poder militar na Ameacuterica Latina 2 ed Rio de Janeiro Civilizacaacuteo Brasileira 1978
Foucault Michel Senellart Michel (Ed) Nascimento da biopoliacutetica curso dado no Coacutelleqe de France (1978- 1979) Sao Paulo Martins Fontes 2008
Fukuyama FrancisOfim da histoacuteria e o uacuteltimo homem Rio de Janeiro Rocco1992
Lassalle Ferdinand A essencia da constltulcaacuteo 5 ed Rio de Janeiro
de bases militares prisiones secretas y escuchas espiacuteas
Por otro lado Europa que durante antildeos mantuvo una tradicioacuten maacutes democraacutetica tambieacuten se ve confrontada con los problemas de la guerra contra el terror a la cual se suman los efectos de la globalizacioacuten de la crisis econoacutemica y del desmantelamiento del Estado Social aspectos que han fortalecido poliacuteticas fascistas contra musulmanes negros gitanos y latinos En ese sentido veacuteanse la leyes de criminalizacioacuten de la migracioacuten aprobadas por Berlusconi en Italia o las leyes de la era Sarkozy en Francia sobre la prohibicioacuten de la burka desmantelamiento de campamentos gitanos y deportacioacuten masiva de migrantes sin papeles
Por lo tanto podemos afirmar que vivimos en un mundo donde la excepcioacuten es la regla es decir que el contexto represivo global ejemplifica cual es el modelo juriacutedico seguido por el orden capitalista Constitucioacuten Libertad Derechos Humanos no pasan de una hoja de papel como nos alertaba hace maacutes de un siglo Ferdinand lasalle en realidad para aquellos que se oponen a lo establecido i el peso de la ley y el orden A los descartables iel olvido ~
9 Lo que plantea la Seuolapositiva es el tema de la negacioacuten del libre albedriacuteo porque esta doble forma de degradacioacuten orgaacutenica cerebro-mental lleva a la inaplicabilidad de la teoriacutea claacutesica de la responsabilidad e imputabilidad de los delitos Desde el aacutengulo de esta nueva visioacuten del crimen el derecho a castigar adquiere un fundamento positivo y cientiacutefico Ya no es por vengar a la sociedad -esencia del derecho criminal eco atenuado de la vieja ley de talioacuten- por lo que se debe impedir que el laquohombre delincuenteraquo puede causar dantildeo sino en nombre de la laquodefensa socialraquo principio basado en una ley darviniana el derecho que nace de la lucha por la existencia Idem p 36
10 Para un anaacutelisis profundo sobre el tema ver COMBLlN Joseph A ideologia da seguran~a nacional O poder militar na Ameacuterica Latina 2 ed Rio de Janeiro Clviacutelizacaacuteo Brasileira 1978
11 ODonneIL Guillermo Reflexoes sobre os estados burocraacuteticoshyautoritaacuterios 1 ed Sao Paulo Vertice 1987
12Foucault Michel Senellart Michel (EdJNascimento da biopoliacutetica curso dado no Coacutelleqe de France (1978-1979) Sao Paulo Martins Fontes 2008
13 Fukuyama Francis o fim da histoacuteria e o uacuteltimo homem Rio de Janeiro Rocco 1992
14Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 152
15 Sobre esa terminologia ver Lassalle Ferdinand A esseacutenciacutea da constltulcaacuteo 5 ed Rio de Janeiro Lumen Juris 2000
Lumen Juris 2000 Mattelart Armand Trad MULTIGNER Gilles Un Mundo Vigilado
Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 152 ODonnell GuillermoReflexoacutees sobre os estados burocraacuteticoshy
autoritaacuterios 1 ed SaoPauloVertice 1987 Santos Boaventura de SousaPela mao de Alice O social e o poliacutetico na
poacutes-modernidade5 ed Sao Paulo Cortez 1999 Warat Luiz Alberto lntroducaacuteo Geral ao Direito lnterpretacaacuteo da Leiacute
Temas para uma reforrnulacaacuteo 1a ed Porto Alegre Seacutergio Antonio Fabris1994
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Pensar los medios Visibilizar la
racionalidad como accioacuten de resistencia
comunicativa
Noei Padilla Fernaacutendez Venezolano licenciado en Educacioacuten candidatoa Magiacutester Scientiarum enTecnologiacuteas de la Informacioacuteny laComunicacioacuten
investigadoren lasaacutereas de Educomunicacioacuten y Anaacutelisis del Discurso
Esta risa fantaacutestica y suecoseesfumaraacuten para dejar lugar caracterizar en gran medida la realiacutedad poliacutetica del paiacutes a una mueca soacutelocuandolosesquemasde vida Los medios de comunicacioacuten privados en Venezuela han
cotidiana queacutenosimponenuestro enemigodejen de ser cerrado filas en la accioacuten poliacutetica directa en oposicioacuten a elnecesario caldo decultivo cultural en quedebemos un proceso de transformacioacuten que seviene dando desde
insertar todasnuestras praacutecticas 1 la el triunfo electoral del presidente Hugo Chaacutevez en 1999 No es intencioacuten de este artiacuteculo hacer un recuento histoacuterico de la lucha poliacutetica venezolana durante el
Pensar la comunicacioacuten en su dimensioacuten mediaacutetica reciente decenio ni adentrarse en el papel que en ella coloca la mirada en territorios propicios para han jugado los medios masivos privados Datos reflexionar la racionalidad a la cual responden las suficiente seencuentran en las redes de informacioacuten los
praacutecticas discursivas de los medios Lastransformaciones cuales podraacuten dar una idea de esta lucha poliacutetica en el que en la contemporaneidad se vienen avanzando en terreno de lo mediaacutetico Nuestra preocupacioacuten seinclina Ameacuterica Latina despliegan en el campo de la hacia la visibilizacioacuten del tipo de racionalidad presente comunicacioacuten mediaacutetica un escenario particular de la en los discursos mediaacuteticos por considerar que alliacute se lucha poliacutetica Enel casovenezolano de la uacuteltima deacutecada presencia una de las contradicciones fundamentales se trata de un contexto de lucha simboacutelica que viene a para avanzar hoy hacia la transformacioacuten
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Los aportes que realizan Ariel Dorfman y Armand Mattelart en Para leer al Pato Donald Comunicacioacuten de masas y colonialismo en 1972 colocan de manifiesto la pugna entre proyectos civilizatorios durante la experiencia del Gobierno de la Unidad Popular en Chile en los antildeos 70Lacontribucioacuten fundamental que planteoacute este trabajo se localiza en el planteamiento de que la confrontacioacuten con el modelo que privilegia la acumulacioacuten de capital no solo se da en la socializacioacuten de los recursos y de su produccioacuten sino tambieacuten en el contexto de los imaginarios de lo simboacutelico y de la racionalidad
De alliacute que la presencia en la calle de un libro que ofreciacutea criterios criacuteticos para leer las revistas de dibujos animados de Disney generoacute muacuteltiples reacciones adversasen los sectores de la derecha chilena Sinduda
riqueza por medio de la uacutenica materia que les queda limpia la materia gris y la historia pasa a ser la historia deacute las ideas (Dorfman y Mattelart 1979 p 152)
Sentildeala Giroux (1992) que la racionalidad media las relaciones sociales al entenderse como un conjunto de supuestos praacutecticas y normas en los que subyace siempre unos intereses que definen y valoran el accionar de las personas en un momento histoacuterico determinado por lo que se encuentran condicionados y condicionan desde las expectativas generadas al respecto como referente epistemoloacutegico
Enteacuterminos socio-histoacutericos la sociedad capitalista va a requerir de un referente epistemoloacutegico de una razoacuten que permita no solo el control de la naturaleza sino
j
- -11
esta propuesta -en su momento- tuvo gran importancia en la accioacuten poliacutetica del movimiento popular en Ameacuterica Latina Hoy pasadas casi cuatro deacutecadassesigue planteando la necesidad de develar los discursos mediaacuteticos no solo nos referimos a los discursos directos que las transnacionales de la comunicacioacuten enuncian a traveacutes de los medios de comunicacioacuten privados nacionales en contra de las conquistas sociales poliacuteticas y econoacutemicas que se vienen dando en el continente sino que hablamos de otros discursosde los que secolocan en laneutralidad del entretenimiento
En toda sociedad donde una clase social esduentildea de los medios de producir la vida tambieacuten esa misma clase es la propietaria del modo de producir las ideas los sentimientos las intuiciones en una palabra el sentido del mundo Para la burguesiacutea en definitiva setrata de invertir la relacioacuten real entre base y superestructura las ideas producen la
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tambieacuten la justificacioacuten de la explotacioacuten del trabajo humano sobre la naturaleza para la acumulacioacuten del capital Esta racionalidad legitima esta acumulacioacuten como un fin y por lo tanto necesita justificar los medios para sualcance Para lo cual esnecesariala construccioacuten del consenso social (hegemoniacutea) Como lo sentildeala Ana Esther Cecentildea (2004) reflexionado sobre la hegemoniacutea tomando a Gramsci como punto de partida la capacidad de generar una concepcioacuten universal del mundo a partir de la propia de dominar a traveacutes del consensoy de reproducir las formas de dominacioacuten en los espaciosde los dominados
Todo personaje estaacute a un lado u otro de la liacutenea demarcatoria del poder Los que estaacuten abajo deben ser obedientes sumisos disciplinados y aceptar con respeto y humildad los mandatos superiores En cambio los que estaacuten arriba ejercen la coercioacuten constante amenazas represioacuten fiacutesica y moral dominio econoacutemico (disposicioacuten de los medios de subsistencia) Sin embargo hay
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tambieacuten entre el desposeiacutedo y eacutel poderoso una relacioacuten menos agresiva el autoritario entrega paternalistamente dones a sus vasallos Es un mundo de permanentes granjeriacuteas- y beneficios (Poresoel club de las mujeres de Patolandia siempre realiza obras sociales) La caridad es recibida por el destinatario con entusiasmo eacutel consume recibeacepta pasivamente todo lo que puede mendigar (Ofcit p29-30)
La razoacuten instrumental siendo la manera de pensar y comprender la realidad se hace hegemoacutenica en la medida que permite su reproduccioacuten en los espaciosde los dominados y por lo tanto la legitimacioacuten de las relaciones que determinan la sociedad a decir de Foucault
el poder si se lo mira de cerca no esalgo que se divide entre los que lo detentan como propiedad exclusiva y los que no lo tienen y lo sufren El poder es y debe seranalizado como algo que circula yfunciona -por asiacutedecirlo- en cadena (199631)
Es en el lugar del consenso social y de su reproduccioacuten donde va a tener un papel fundamental los medios de comunicacioacuten como faacutebricas del consentimiento como lo sentildeala Chomsky (1992)2 Esta perspectiva nos lleva a mirar los medios de comunicacioacuten masivos como reproductores del discurso de la racionalidad que reproduce la dominacioacuten al propiciar imaginarios desde una industria cultural que naturaliza las praacutecticas sociales desde una verticalidad del poder que circula y funciona en cadena que se da en los espacios de lo dominados es decir que se reproduce en lo cotidiano
Maacutes allaacute de la cotizacioacuten bursaacutetil sus creacionesy siacutembolos sehan transformado en
una reserva incuestionable del acervo cultural del hombre contemporaacuteneo los personajes han sido incorporados a cada hogar se cuelgan en cada pared se abrazan en los plaacutesticos y las almohadas y a su vez ellos han retribuido invitando a los seres humanos a pertenecer a la gran familia universal Disney maacutes allaacute de las fronteras y las ideologiacuteas maacutes acaacute de los odios y las diferencias y los dialectos Con este pasaporte se omiten las nacionalidades y los personajes pasan a constituirse en el puente supranacional por medio del cual secomunican entre siacute los seres humanos Yentre tanto entusiasmo y dulzura se nos nubla su marca de faacutebrica registrada (Of cit p 12)
Los discursos mediaacuteticos promueven formas de interpretar la realidad las cuales estaacuten posicionadas en un paradigma determinado de comprender el mundo Y es precisamente en el campo de lo simboacutelico donde estas formas de interpretar y comprender se socializan Esta socializacioacuten logra lo que Bronislaw Backzo (1984) llama comunidad del imaginario o comunidad de sentido es precisamente en esta dimensioacuten donde ejerce el poder quien produce el discurso Para Baczko
El imaginario social se expresa por ideologiacuteas y utopiacuteas y tambieacuten por siacutembolos alegoriacuteas rituales y mitos Estos elementos plasman visiones de mundo modelan conductas y estilos de vida en movimientos continuos o discontinuos de preservacioacuten del orden vigente o de introduccioacuten de cambios (p 54)
Los imaginarios sociales son aquellos esquemas (mecanismos o dispositivos) construidos socialmente
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que nos permite percibir aceptar algo como real explicarlo e intervenir operativa mente en lo que en cada sistema seconsidere como realidad (Pinto 1995 p1 01) configura la cultura y las praacutecticas culturales que reflejan lasociedad y suscontradicciones en momentos histoacutericos determinados alliacute en el marco de esas contradicciones se actuaraacute en la preservacioacuten y reproduccioacuten del orden dominante o en la transformacioacuten de eacuteste Soacutelo la imaginacioacuten permite a la conciencia humana adaptarse a una situacioacuten especiacuteficao movilizarse contra la opresioacuten (ob cit p 242)
Las significaciones imaginarias despertadas por imaacutegenes determinan referencias simboacutelicas que definen para los individuos de una misma comunidad los medios inteligibles de sus intercambios con las instituciones Los sistemas simboacutelicos emergen para unificar el imaginario social Ellos de alguna manera construyen las finalidades y funcionalidades de las instituciones y de los procesos sociales (PadillaA 2003 p49)
Lo simboacutelico entendido acaacute en coacutemo desde el campo de las ideas se asume y legitima la estructura organizativa y funcionamiento de la sociedad en un momento histoacuterico determinado En nuestro contexto y tiempo contemporaacuteneo que ademaacutes es global el lugar privilegiado para la construccioacuten y circulacioacuten de ese discurso propiciador de imaginarios son los medios de comunicacioacuten Estosgarantizan la difusioacuten de discursos que desde diversos lenguajes y formatos representan la realidad desde la visioacuten de la racionalidad dominante (racionalidad instrumentaf) configuran en el imaginario que dicha representacioacuten es la realidad misma La realidad real imita a la realidad virtual que imita a la realidad real (Galeano 2008 p 347)
La racionalidad de este modelo civilizatorio se encuentra en contradiccioacuten con un proyecto alternativo que reivindica los postulados de la modernidad que fueron desarrollados por el capitalismo libertad igualdady fraternidad a los cuales las luchas contemporaacuteneas de los movimientos sociales le incorporan hoy redistribucioacuten justicia equidad de geacutenero y convivencia horizontal con la Pacha Mama
La resistencia desde el reconocimiento de sujetos mediados y productores de sentido
Ubicar la racionalidad presente en los discursos mediaacuteticos nos posiciona en la comprensioacuten de la comunicacioacuten como proceso constructor de sentidos En la construccioacuten de consenso que promueven las transnacionales de la comunicacioacuten es posible ubicarse
en el lugar de las resistencias y uno de estos lugares lo hallamos en el territorio del sujeto que construye significado reconociendo la comunicacioacuten como un proceso complejo de mediaciones muacuteltiples que posibilitan la construccioacuten de sentido
Armand y Michele Mattelart nos refieren desde la experiencia de la Unidad Popular en Chile la posibilidad de resistir en este territorio de la produccioacuten siacutegnica
En Ameacuterica Latina en un contexto en el que por primera vez un gobierno de izquierda se enfrenta a la necesidad de ofrecer una alternativa de programacioacuten y de produccioacuten unos estudios pioneros al comienzo de los antildeos setenta consideran a los puacuteblicos receptores como productores de sentido y analizan por ejemplo los usos espurios de las telenovelas en el seno de los diversos grupos de las clases populares chilenas (2000 p 100)
Al mirar los procesos comunicacionales como procesos de produccioacuten de sentido nos ubicamos necesariamente desde las mediaciones como punto de partida para su comprensioacuten La o el sujeto que recibe el mensaje no es un ente pasivo es precisamente unaun sujeto que puede resignificar a partir de los referentes que les da su vida misma los entornos familiares comunitarios escolares institucionales y laborales Es decir las muacuteltiples dimensiones en las cuales interactuacutean son los lugares que le posibilitan construir sentido estamos inmersos e inmersas en entornos culturales donde desde nuestros referentes desarrollamos praacutecticas que aportan al contexto cultural que hacemos con otros y otras
La teoriacutea criacutetica hace aportes importantes para comprender lo cultural dentro de una realidad cruzada por lo mediaacutetico el enfoque de la industria cultural nos da elementos que aportan a la reflexioacuten de coacutemo los medios de comunicacioacuten desde la racionalidad mercantil que los determinan influyen de manera importante en la sociedad
Quedarnos en los anaacutelisis de los efectos de lo mediaacutetico en lo cultural nos llevariacutea a asumir que las y los sujetos son entes pasivos que actuacutean de acuerdo a los mensajes que emiten los medios Siacute aceptamos esto como certeza estariacuteamos negando la posibilidad que lael sujeto pueda asumir una actitud de deconstrucioacuten de los discursos mediaacuteticos de ser criacuteticao y activao ante lo que las pantallas y los otros medios dicen No seriacutea posible explicar las experiencias de comunicacioacuten
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alternativa y comunitaria que han surgido a lo largo de este continente y en otras latitudes del planeta o no podriacuteamos comprender como en Venezuela en abril del 2002 durante la concrecioacuten de un golpe de Estado gran cantidad de ciudadanos y ciudadanas de los sectores populares salieron a las calles de importantes ciudades del paiacutes a exigir la restitucioacuten del hilo constitucional y la libertad del presidente que para ese momento se encontraba secuestrado mientras los medios de comunicacioacuten deciacutean que el paiacutes estaba en absoluta normalidad y mostraban en su programacioacuten dibujos animados como una accioacuten de ocultar lo que sucediacutea en el paiacutes Mientras militares golpistas secuestraban al presidente los medios de comunicacioacuten privados secuestraban la realidad nacional
A pesar del fuerte papel que jugaron los medios de comunicacioacuten privados en crear las condiciones desde lo simboacutelico para propiciar el golpe asiacute como el ocultamiento que del mismo hicieron para permitir su consolidacioacuten Los sectores populares del paiacutes rechazaron la representacioacuten de la realidad que estos medios hicieron durante estos diacuteas optando por la interpretacioacuten de una realidad maacutes cercana a lo que ocurriacutea en el paiacutes Losmedios de comunicacioacuten privados no lograron fabricar el consenso
Reconocer la mediacioacuten como un lugar importante para la produccioacuten de sentido (Martiacuten-Barbero 2001) consideramos que no contradice de manera alguna la influencia fundamental que poseen los medios de
1 Ariel Dorfman y Armand Mattelart en Para Leeral Pato Donald 2 - En el documental Manufacturing Consent Noam Chomsky and
the Media (1992) de PeterWintonick Chomsky critica con dureza las poliacuteticas de la eacutelite del poder y la violenta poliacutetica exterior de USAasiacutecomo el uso de la influencia y poder por parte de los medios de comunicacioacuten para hacer a las masas ignorantes ante ciertos problemas reales alimentaacutendolas en cambio con propaganda no criacutetica Unos medios de comunicacioacuten que no ofrecen al puacuteblico hechos y datos importantiacutesimos sumieacutendoles en una ignorancia equiparable a la que existiriacutea en una dictadura pero implantada con medios maacutes sutiles y no menos efectivos que la censura o la encarcelacioacuten de periodistas
Bibliografiacutea
Baczko B Los imaginarios sociales Memorias y esperanzas colectivas [Les imaginaires sociaux Meacutemoire et espoirs collectifs] Buenos Aires Nueva Visioacuten 1984
Dorfman A Mattelart A Para leer al Pato Donald Comunicacioacuten de masa y colonialismo Meacutexico Siglo XXI 1979
Foucault Michel Genealogiacutea del racismo Argentina Altamira 1996 Giroux H Teoriacuteay resistencia en educacioacuten Meacutexico Siglo XXI 1992 Galeano Eduardo Patasarribas La escuela el mundo al reveacutesMadrid
Siglo XXI2008 Martiacuten-Barbero J De los medios a las mediaciones Comunicacioacuten
comunicacioacuten en la realidad cultural actual Es precisamente desde el enfoque de las mediaciones que reconocemos la influencia que los medios de comunicacioacuten ejercen en la sociedad en tanto que representa una mediacioacuten colectiva fundamental importante en la contemporaneidad Lo mediaacutetico representa una mediacioacuten fundamental de este tiempo referente social que nos influye como sujetos comunicacionales
Somos loslas sujetos que desde nuestras praacutecticas desde nuestras producciones de sentidos y desde nuestros imaginarios quienes construimos y aportamos a nuestros contextos culturales esta construccioacuten y significacioacuten se da tambieacuten en procesos mediados mediaacuteticamente Es decir en contextos referenciados por los medios de comunicacioacuten es alliacute donde nos acercamos a la mirada que hacen los frankfurianos desde la industria cultural en tanto que los entornos culturales contemporaacuteneos poseen una marca mediaacutetica fundamental Somos sujetasos productores de sentido que podremos ser audiencia complaciente o criacutetica ante los mensajes de los medios Reconocer nuestra capacidad de resignificar de leer estos mensajes nos coloca en lugares de resistencia a los discursos mediaacuteticos llamados a desplegar mediaciones alternativas como accioacuten de guerrilla sernloloacuteqica Resistir en el terreno simboacutelico para develar la racionalidad dominante y posibilitar otra una emancipatoria una comunicativa ~I
3 Compartimos la perspectiva de representacioacuten sentildealada por Goacutemez Arturo (2001) La representacioacuten eselproceso de investidura de sentido en el cual se realiza la funcioacuten semioacutetica de asignar a determinados significantes determinados significados(p198)
4 El 11 de abril de 2002 fuertes sectores empresariales partidos poliacuteticos de derecha medios de comunicacioacuten y sectores del generalato de las Fuerzas Armadas ejecutan un golpe de Estado secuestrando al presidente constitucional Hugo Chaacutevezderogando la Constitucioacuten de 1999 y a todos los Poderes Puacuteblicos
5 Umberto Ecosemioacutelogo italiano ha realizado importantes aportes para la deconstruccioacuten de los discursos mediaacuteticos quien llamoacute a los procesos formativos para la lectura criacutetica de los medios Guerrilla semioloacutegica
cultura y hegemoniacutea Barcelona Gustavo Giliacute 2001 Mattelart Armand amp Mlcheacutele Pensar los Medios Comunicacioacuten y
Criacutetica Social Santiago de Chile 2000 Padilla EAdriaacuten Dimensoacutees da luta neozapatista (implica~oacutees poliacuteticas
e culturais de uma guerra poacutesmoderna) Tesis doctoral no publicada Universidade de Sao Paulo Sao Paulo 2003
Pintos J Luiacutes Los imaginarios sociales La nueva construccioacuten de la realidad social Orden social e imaginarios sociales una propuesta de investigacioacuten 45101-1271 242 Madrid Sal Terreel 1995
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Daniela Monje Argentina integrante del Centro de Estudios Avanzados Universidad Nacional de Coacuterdoba Argentina
Ent re la basta produccioacuten intelectual desarrollada por Armand Mattelart desde su llegada a Chile en 1963 se encuentra una obra que a diferencia del
conocido Para Leer al Pato Donald (1972) escrito en colaboracioacuten con Ariel Dorfman alcanzoacute un menor caudal de notoriedad auacuten cuando aportoacute valiosasclaves de lectura a partir de una articulacioacuten entre economiacutea poliacutetica de la comunicacioacuten y anaacutelisis poliacutetico regional que resultan especialmente feacutertiles a la luz de las mutaciones tecnoloacutegicas de las que participan nuestras sociedades en el presente
En efecto Ameacuterica Latina en la Encrucijada Telemaacutetica (1983) fue un libro que leyoacute con cierta antelacioacuten un porvenir complejo cuyos indicios se encontraban desperdigados por todo el continente sin haber sido interpelados desde una necesaria correspondencia 2
Se tratoacute ademaacutes de un trabajo construido desde el exilio poliacutetico de sus autores Armand Mattelart y Heacutector Schmucler en una travesiacutea que los llevoacute por siete paiacuteses de Ameacuterica Latina y que culminoacute con la escritura del texto final en Francia Y maacutes allaacute
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constituyoacute un desafiacuteo a las restricciones al pensamiento criacutetico que impusieron las feacuterreas dictaduras que se multiplicaron durante esos antildeos en el continente por cuanto entre otros aspectos el anaacutelisis permitioacute develar la cerrada articulacioacuten entre un proyecto mercantil transnacional que buscaba al decir de sus autores la implantacioacuten de sistemas globales de comunicacioacuten e informacioacuten y los regiacutemenes autoritarios que generaron las condiciones juriacutedicas econoacutemicas y poliacuteticas sobre la base de las cuales su desarrollo y expansioacuten fue posible
Publicado hace 27 antildeos mantiene una actualidad en la reflexioacuten que no deja de asombrar por cuanto analiza el cambio tecnoloacutegico y el impacto de la introduccioacuten de nuevas tecnologiacuteas prefigurando los movimientos de concentracioacuten y convergencia y su estrecho lazo con los procesos econoacutemicos y poliacuteticos que han tenido lugar durante estas casi tres deacutecadas
Algo de historia
Seguacuten lo recuerdan sus autores el trabajo fue encomendado a Mattelart por Elizabeth Fox entonces directora del Departamento de Comunicaciones del Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo de Ottawa y contoacute ademaacutes con el reconocimiento de aquel refugio de los intelectuales latinoamericanos en el exilio en el que seconvirtioacute desde 1975 el Instituto Latinoamericano de Estudios Transnacionales (lLET) con sede en Meacutexico
La investigacioacuten sobre la base de la cual fue escrito maacutes tarde el libro puede leerse como la bitaacutecora de un viaje que trazoacute un ambicioso itinerario que unioacute Chile Brasil Meacutexico Colombia Panamaacute Peruacute y Venezuela Estos paiacuteses fueron escogidos en funcioacuten del grado de desarrollo tecnoloacutegico alcanzado y por el nivel poliacutetico econoacutemico y social que representaban en aquel momento Los documentos y fuentes consultadas incluyeron archivos puacuteblicos y privados entrevistas a responsables de organismos oficiales acadeacutemicos empresarios y dirigentes de organizaciones sociales entre otros Esta diversidad buscoacute dar cuenta de un escenario controversial que al decir de sus autores dejaba entrever los nuevos retos teoacutericos que se le planteaban al campo de la comunicacioacuten y en esta estela demandaban una fuerte imaginacioacuten en el campo de lo poliacutetico capaz de producir respuestas histoacutericamente adecuadas a la polisemia tentacular de la informacioacuten concebida como materia prima estructurante del nuevo esquema de ordenamiento planetario
En el traacutensito entre la produccioacuten y la escritura los autores debieron sortear la persecucioacuten poliacutetica que en
1973 llevaraacute a Mattelart a exiliarse en Francia y unos antildeos maacutes tarde a Schmucler en Meacutexico
Ambos trabajaron a la distancia encontraacutendose soacutelo en algunos tramos del trayecto en una eacutepoca doacutende no existiacutean la Internet ni las bases de datos on fine ni la telefoniacutea celular En clave de economiacutea poliacutetica indagaron los albores de un cambio radical desde una economiacutea de bienes y servicios hacia una economiacutea basada en la informacioacuten un proceso que tendriacutea profundas consecuencias en la reestructuracioacuten econoacutemica politica y social contemporaacutenea organizada en torno a la informatizacioacuten de la sociedad y el desarrollo de la telemaacutetica 3
Luego del relevamiento una primera versioacuten secompiloacute como informe para la organizacioacuten canadiense en Bogotaacute El libro en cambio fue alumbrado meses maacutes tarde en una casa de campo de los Mattelart en las afueras de Francia durante cuarenta diacuteas rodeados papeles y de nieve
Contoacute con una documentacioacuten exhaustiva colectada a lo largo del viaje y provista por organismos internacionales entre ellos la UNESCO Fue traducido y publicado en numerosos paiacuteses pero curiosamente alcanzoacute mayor notoriedad en Italia Francia y Estado Unidos que en Ameacuterica Latina Y en 1983 llegoacute a Argentina publicado por editorial Paidoacutes
La encrucijada
La convergencia tecnoloacutegica para los paiacuteses latinoamericanos es tempranamente leiacuteda por estos autores como una encrucijada un cruce de caminos frente al cual la toma de decisiones poliacuteticas se vuelve un imperativo Esta es una de las conclusiones a las que arriba la investigacioacuten cuando afirma
si los cambios tecnoloacutegicos tienden a modificar radicalmente el horizonte de la vida poliacutetica es loacutegico que sea a partir de la poliacutetica desde donde se rastree el significado final de esas innovaciones y desde doacutende se tomen decisiones Esto impediriacutea que la expansioacuten tecnoloacutegica aparezcay se le acepte como determinada por un fatalismo histoacuterico (123)
Eldiagnoacutestico advierte una paradoja e identifica el inicio de un proceso La primera dice que mientras se producen procesos de centralizacioacuten en las decisiones institucionales y econoacutemicas seconstata que el leitmotiv de los defensores de la sociedad informatizada es la descentralizacioacuten articulada con la figura de un Estado replegado en retirada El segundo indica que la informatizacioacuten favorece la capacidad de concentracioacuten econoacutemica y refuerza la potencialidad del control de los
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ciudadanos inhibiendo en origen la definicioacuten colectiva de los usos sociales de las tecnologiacuteas
Agregan a este cuadro un dato central la internacionalizacioacuten de la telemaacutetica constituye el emergente de una nueva divisioacuten internacional del trabajo fraguada en el seno del mercado organizado a escala mundial En este contexto Ameacuterica Latina enfrenta interrogantes similares a los formulados en los paiacuteses industrializados relativos a la introduccioacuten de innovaciones Pero mientras las preocupaciones son simultaacuteneas los flujos de comunicacioacuten e informacioacuten resultan asimeacutetricos tal como ya lo sentildealara el Informe MacBride Junto a este cuadro de situacioacuten encontramos el temprano desmontaje de una tecnoutopiacutea que maacutes tarde durante la deacutecada del 90 conseguiraacute vertebrar los ideales de progreso social tanto en los discursos institucionales y acadeacutemicos cuanto en un extendido sentido comuacuten Mattelart y Schmucler se refieren en este punto a ideas mesiaacutenicas que se expanden por Ameacuterica Latina la virtual gratuidad de la informacioacuten el poder de la informacioacuten y la interdependencia que determina la informacioacuten (131) Ideas vinculadas a la promesa de libertad de elegir y decidir Sin caer en la tecnofobia la investigacioacuten buscaraacute diluir el mito aportando datos significativos para concluir que son los actores sociales los que en su accioacuten seleccionan y otorgan valor de uso a la informacioacuten (iacutedem)
Curioso arco reflexivo el trazado por estos compantildeeros de militancia y estudio a 1Oantildeos de su vigorosa denuncia acerca del colonialismo y la comunicacioacuten de masas como una de las formas de la dependencia y dominacioacuten alumbradas por el imperialismo cultural de los Estados Unidos logran establecer nuevas claves de lectura no ya desde el estructuralismo de los 70 sino desde una cierta economiacutea poliacutetica de la comunicacioacuten maacutes ligada a las propuestas dellLET y a las reflexiones de intelectuales latinoamericanos como el chileno Juan Somavia las argentinas Margarita Graziano y Mabel Piccini o el venezolano Antonio Pasquali tributarias en alguacuten sentido de las lecturas de Schiller Smythe Murdock y Hamelink algunos de los principales exponentes de la Economiacutea Poliacutetica de la Comunicacioacuten en Estados Unidos y Europa cuyos textos circularon tempranamente por estas latitudes
Setrata con todo de un esfuerzo aislado que no tendraacute continuidad No se registran durante mucho tiempo otros estudios comparativos que desde una clave similar busquen actualizar lasmutaciones que seproducen a lo largo del continente con la introduccioacuten de la telemaacutetica Sus autores tambieacuten bifurcaraacuten sus buacutesquedas intelectuales De los dos es Mattelart quien de alguacuten
modo ha continuado en esta liacutenea en obras tales como La mundializacioacuten de la comunicacioacuten (1998) o Historia de la sociedad de la informacioacuten (2002) Schmucler por su parte trabajaraacute en adelante en una perspectiva maacutes ligada a la filosofiacutea de la teacutecnica
De la telemaacutetica al muacuteltiple play
La encrucijada telemaacutetica en Ameacuterica Latina fue resignificada desde 1983 hasta la actualidad Los procesos de convergencia tecnoloacutegica unidos a la concentracioacuten y trasnacionalizacioacuten del capital constituyen hoy el marco de un nuevo ecosistema de medios que ha logrado consolidarse econoacutemicamente e integrarse ideoloacutegicamente a lo largo de Ameacuterica Latina Estos procesos han sido abordados en estudios regionales recientes que han demostrado mediante evidencia empiacuterica colectada a lo largo de todo el territorio latinoamericano los mayores iacutendices de concentracioacuten de la propiedad a escala mundial en industrias culturales gestionadas por grupos de estructura conglomeral (Mastrini y Becerra 20065 Becerra y Mastrini 20096
)
Paralelamente la convergencia tecnoloacutegica se alumbra maacutes que como una posibilidad futura como un hecho consumado al menos en un primer nivel de triple play (radiodifusioacuten telecomunicaciones e informaacutetica) que no tardaraacute en mutar hacia un muacuteltiple play de provisioacuten de servicios de valor agregado y en el que los modelos de pago tendraacuten un incuestionable protagonismo
Las alternativas que los estados nacionales disentildean frente a estos nuevos escenarios no han correspondido en ninguacuten caso a un proyecto regional latinoamericano Salvo en lo relativo a la opcioacuten por el padroacuten de Televisioacuten Digital Terrestre (TDT) -praacutecticamente unificado hacia la opcioacuten nipona-brasilera desde el antildeo 2009 7
- las estrategias para enfrentar la encrucijada telemaacutetica hoy transmutada por la posibilidad del muacuteltiple play aparecen como un aacuterea de vacancia poliacutetica para la regioacuten
Losciudadanos interpelados como sujetos del cambio como actores sociales capacescon su accioacuten de otorgar valor de uso a la informacioacuten no han conseguido conformarse como actores de peso en las disputas por el uso social de las tecnologiacuteas Una acotada participacioacuten se delinea como posibilidad a partir del trabajo de organizaciones sociales que han asumido esavoz Lapoliacutetica como sitio de enunciacioacuten necesario para la discusioacuten de cualquier proyecto de transformacioacuten -tecnoloacutegica econoacutemica o socialshyrequiere ser recuperada en su maacutes profunda dimensioacuten la que implica la disputa por los sentidos que las sociedades latinoamericanas asignaraacuten a lo que
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aparece como el gran imperativo tecnoloacutegico liderado por las fuerzas de mercado Algunas transformaciones en la orientacioacuten poliacutetico-ideoloacutegica de los gobiernos de la regioacuten de los uacuteltimos antildeos permiten vislumbrar indicios de una posibilidad diferente en la que ciudadanos y estados puedan recomponer conjuntamente posiciones frente a la comunicacioacuten
Letra de la cancioacuten Todo un palo del grupo de rock argentino Los redonditos de ricota
2 Auacuten cuando esta investigacioacuten es contemporaacutenea con el diagnoacutestico presentado en 1980 en Belgrado ante la Asamblea General de la UNESCO por la Comisioacuten MacBride su aporte iraacute maacutes allaacute del diagnoacutestico consensuado sobre asimetriacuteas y unidireccionalidad en los flujos de informacioacuten que seconstatan en el conjunto del Movimiento de Paiacuteses No Alineados (MPNA) consignados en este informe Encambio buscaraacute aportar elementos para confeccionar un primer mapa del impacto del cambio tecnoloacutegico en la regioacuten en una original clave de interpretacioacuten econoacutemico-poliacutetica especialmente situada en Ameacuterica Latina que apuesta a la denuncia y boceta una propedeacuteutica para la emancipacioacuten
3 En lasprimeras paacuteginas del libro sedefine a la telemaacutetica como una interseccioacuten entre la informaacutetica las telecomunicaciones y los medios audiovisuales la convergencia de numerosas redes por
como bien social y como derecho humano Es un trabajo por hacer y uno de los caminos hacia los que se abre la encrucijada Alliacute confluyen los ideales de democratizacioacuten de las comunicaciones que han hilvanado la constitucioacuten del campo latinoamericano de la comunicacioacuten desde sus inicios ~
donde circulan flujos de informacioacuten hacia un punto uacutenico Paacuteg12 4 Vale recordar que en su proacutelogo a Para leer al Pato Donald Heacutector
Schmucler escribe Nada escapa a la ideologiacutea Nada por lo tanto escapa a la lucha de clases El anaacutelisis del discurso es por lo tanto una clave de boacuteveda que buscaraacute develar los mecanismos especiacuteficos por los que la ideologiacutea burguesa se reproduce a traveacutes de los personajes de Oisney para de este modo constituirse en un instrumento poliacutetico que denuncie la colonizacioacuten cultural comuacuten a todos los paiacuteses latinoamericanos
S Periodistas y magnates estructura y concentracioacuten de las industrias culturales en Ameacuterica Latina Buenos Aires Prometeo 2006
6 Los duentildeos de la palabra Acceso estructura y concentracioacuten de los medios en la Ameacuterica Latina del siglo XXI Buenos Aires Prometeo 2009
7 Salvo por 105 casos de Uruguay y Colombia que han adoptado el padroacuten europeo OVB-T para TOT
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Por los caminos de Armand y Michele Mattelart
Provocaciones y aportes para estudiar la comunicacioacuten
Pedro RussiDuarte BrasileAntildeo doctor en Comunicacioacuten docenteuniversitario coordinadordel Nuacutecleode Estudios de Semioacutetica en Comunicacioacuten
la PIObemaacutetica delapctJlaciacuteeacutelrl Iatiloamentildeana
~ ~iexcl~L-+ ~~~gt1
- ~bull ~ f~~iacutefmiddot ~~JJ~-~~~~~ ~~
)ilt- - ~bullbull
Son dos los objetivos que orientan este texto El primero responder de forma vivaz a la invitacioacuten recibida para escribir un texto sobre laspropuestas
y provocaciones relacionadas en mi experiencia con la trayectoria intelectual de Armand y Miacutechele Mattelart -conocidos como los Mattelart en coloquial de los
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~Mattebrt Diversidadshyf~~~~ mundetuacoacuten ~-
1bull
encuentros con su obra sus escritos a dos y cuatro manos-o El segundo reflexionar para dar contenido a lo que desde el primer momento entendiacute como una tarea que no seriacutea simple iquestPor queacute porque la obra no se reduce a un texto o dos sino que abarca como la propia definicioacuten de obro explica un amplio espectro y caleidoscoacutepico movimiento de pensamientos tejidos por los autores en conjunto o individualmente en diversos momentos intelectuales y poliacuteticos de cada uno de ellos y ambos Por lo tanto iquestcoacutemo resumir elegir distinguir los puntos centrales para elaborar este texto
Entonces al pensar para escribir el texto decidiacute elaborar un mapa general-conceptual de la obra de los Mattelart
y sus interesantes interferencias en mi camino dentro y fuera del escenario acadeacutemico Es en ese sentido un texto interesadamente amplio en el cual trabajo conceptos de la obra no en la direccioacuten de resentildearla sino levantando operadores y cuestiones conforme la resignificacioacuten de las discusiones aludidas por ellos Asuntos presentes en el constante diacutea a diacutea de la sala de aula
Situacioacuten que nos lleva a comprender como punto de partida la inexistencia de una liacutenea determinada o momento especiacutefico de intervencioacuten del pensamiento de los autores Lo digo al observar en mi experiencia y de otros colegas como estudiantes profesores e investigadores Sus intensas provocaciones lecturas anaacutelisis opciones metoacutedicas y poliacuteticas van atravesando el cotidiano de los pensamientos que realizo sobre nuestra aacuterea de intereacutes comunicacioacuten Sin duda diversas son las instancias que sustentan mi texto como activista (desde la comunicacioacuten y el teatro popular) estudiante profesor-investigador hoy especialmente en el escenario acadeacutemico reconociendo lo valioso de los muchos entrecruzamientos deen todas las experiencias
Mi primer contacto con la obra de los Mattelart fue intermediado por un artiacuteculo de Armand publicado en la revista cubana Pensamiento Critico escrito en marzo de 1971 desde Santiago de Chile (antildeos antes del 11 de septiembre de 1973 aquel que tambieacuten cambiariacutea el mundo para los chilenos y latinoamericanos aunque no contoacute con una mediatizacioacuten tan intensa) con el tiacutetulo EI medio de comunicacioacuten de masas en la lucha de clases Precisamente anoto que no fue con un texto en conjunto pero no obstante hay una matriz presente shyen mi experiencia- que cruza desde aquel momento el proyecto y pensamiento de los dos autores Instancia inicial de un camino de lecturas y discusiones a partir y con ellos
En su obra tenemos una propuesta y pensamiento sobre la Comunicacioacuten y los procesos comunicativos especialmente articulados con las dinaacutemicas sociopoliacuteticas Esto quiere decir discusiones y sistematizaciones que los Mattelart elaboran como pensamiento y piensan (accioacuten) sobre las teoriacuteas de la comunicacioacuten -para citar una de las liacuteneas importantes del conocido libro sobre la Historia de las Teoriacuteas de la Comunicacioacuten
Libro importante por su organizacioacuten temaacutetica y articulacioacuten distinta a la cronoloacutegica Una sistematizacioacuten que permite entender las teoriacuteas de manera no lineal En el primer encuentro por momentos parece que no estaacuten claras las interacciones
teoacutericas -al menos en la lectura y anaacutelisis realizados con los estudiantes- luego cuando se comprende la propuesta conceptual con los autores la situacioacuten va encontrando las marcas de las deliberadas relaciones Un punto interesante e importante es que ese libro en la sala de aula debe estar acompantildeado por otros por la razoacuten de presentar enfoques episteacutemicos intercalados hecho que intensifica la discusioacuten y entendimiento Me refiero raacutepidamente a Multinacionales y sistemas de comunicacioacuten (7977) La comunicacioacuten-mundo Historia de las ideas y de las estrategias (7994) Y Los nuevos escenariosde la comunicacioacuten internacional (conferencia de 1994) Ademaacutes de ser acompantildeado por libros de otros autores
Observando dichas articulaciones vemos que es en la base de la sistematizacioacuten de las teoriacuteas y autores donde los Mattelart dejan expliacutecita su forma de entender la historia teoacuterica de la comunicacioacuten y sus pensadores (teoacutericos) Donde ellos proponen una forma de entender esa historia su lugar y punto de indicacioacuten analiacutetica De esa forma debemos entender ese libro (relacioacuten con la obra en su conjunto) como un disparador y no como uacutenica fuente Por tal motivo necesita ser leiacutedo-estudiado en ese contexto conceptual y dinaacutemica propuesta por los autores para conocer el soporte episteacutemico de las interacciones entre las teoriacuteas explicadas
Otro libro que en lo personal ha permitido avanzar en intensas discusiones con estudiantes y profesores colegas es El carnaval de las imaacutegenes la ficcioacuten brasilentildea
Ese libro -de finales de los 80- propone operadores que estaacuten presentes en lo que vengo denominando como la obra de los Mattelart El sentido de esta afirmacioacuten estaacute en las liacuteneas o matrices reflexivas siguientes pensar los medios de comunicacioacuten sus productos las intervenciones en lo social y viceversa como articulados e interdependientes entre ellos Elibro no queda en la historiografiacutea la intencioacuten no es esa sino que avanza y organiza conceptualmente la ficcioacuten brasilentildea pero no se cierra o encierra en ella iquestQueacute es lo que quiero decir con esto Que es un material focalizado sobre una situacioacuten particular (Brasil) pero expone y produce operadores para pensar de manera general en otras instancias sociopoliacuteticas y culturales
De esa manera es importante dentro de la bibliografiacutea sobre la temaacutetica de las telenovelas trabajar con los estudiantes tales ejes de comprensioacuten conceptual a partir de la comunicacioacuten Como profesores muchas veces nos detenemos en las discusiones con los estudiantes (grado-posgrado) con desconocimientos histoacutericos importantes no para entender una fecha
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inaugural (en tal fecha se creax) sino de los procesos que hacen y configuran un determinado producto como la telenovela en sus especificidades y particulares soportes mediaacuteticos
Enmi experiencia el libro sobre lastelenovelas gana una fuerza importante cuando levantamos cuestiones y pensamos a partir de Comunicacioacuten e ideologiacuteas de la seguridad (T978)Losmedios de comunicacioacuten en tiempos
de crisis (T980) YPensarsobre los medios Comunicacioacuten y criacutetica social (T987) Vincular esos libros por ejemplo fuees una invitacioacuten a problematizar los medios sin otorgarles un estatuto ontoloacutegico y sin discutirlos como elaboraciones de lo micro y lo macro en las interacciones sociales proponiendo viacutenculos y no obstante siendo tambieacuten viacutenculo
Asiacuteproyectamos discusiones importantes no solamente desde aquello que hablamos y pensamos sino coacutemo por queacute y para queacute estamos manifestando elaborando y compartiendo nuestra lectura sobre el mundo Con aquellos estudiantes que realizan trabajos de investigacioacuten sobre las telenovelas deben ser labradas cuestiones profundas sobre la complejidad de dichas manifestaciones culturales (mediaacuteticas) que amplifican y resignifican lo habitual
La propuesta es articular las ideas en el proceso y especificidades de las diferentes discusiones sobre la comunicacioacuten (teoriacutea e investigacioacuten) con el objetivo de ser una construccioacuten epistemoloacutegica Hayen la obra de los autores una indicacioacuten para no alejarnos de ese tipo de ejercicio mental y de buscaren lasreflexiones de aula e investigaciones los puntos que permiten dicha accioacuten mental
La base conceptual de los Mattelart permite abrir y observar en el escenario social una relacioacuten con los medios de comunicacioacuten un tejido socioshyepistemoloacutegico que critica sincroacutenicamente el empirismo abstracto y absolutismo de la razoacuten Entoncesiquestcoacutemo pensar hoy en el contexto mediaacutetico y no mediaacutetico la idea de sociedad de masa e intervenciones socio-mediaacuteticas de los diversos campos (poliacutetico econoacutemico pedagoacutegico) con el comunicacional Toda esta discusioacuten se hace presente por ejemplo en los textos (entrevistas) analiacuteticos con relacioacuten a los Estudios Culturales
iquestCuaacutel es el lugar de estas discusiones en los aacutembitos de la universidad iquestEstamos pensando en la universidad o simplemente reproducimos y atendemos al tan hablado y endiosado mercado que supuestamente demanda titulados iquestCoacutemo provocamos si provocamos la reflexioacuten universidad-instrumento iquestQueacute lecturashy
~J10 e 38 personole
propuestas realizan los medios de comunicacioacuten sobre lo actual de Ameacuterica Latina Cuestiones que se desprenden de las lecturas actualizadas de las obras iquestcoacutemo trabajarlas con los estudiantes
Es necesario resignificar los textos de los Mattelart para avanzar sobre estos y otros problemas que incomodan intelectualmente Resignificar quiere decir tambieacuten progresar para no repetir
Determinados momentos en el sistema social del cual hacen parte los medios de comunicacioacuten (micro y macro) configuran acontecimientos secuenciales (dinaacutemicas sucesivas) que por la interaccioacuten con ellas parecen demandar ser pensadas sobre el eje de las significaciones A modo de ilustracioacuten las elecciones presidenciales han adquirido y se les han otorgado lugares redimensionados mediaacuteticamente Dicha situacioacuten instala la cuestioacuten de pensar los diaacutelogos entre un mercado publicitario y las poliacuteticas presentes en los programas poliacuteticos Esto ocupa un lugar importante cuando observamos el intenso papel de los especialistas de imagen que ganan un protagonismo desmesurado interna y externamente con relacioacuten a los candidatos Momento vehemente para los que vivimos la comunicacioacuten maacutes allaacute del soporte en siacute porque lo pensamos cientiacuteficamente La obra de Armand y Micheacutele textos iniciales y actuales proponen ese bias a laspreguntas asintiendo conocer para cuestionar mejor -conforme Bachelard
Las discusiones levantadas por los autores permiten entender como profesor que la investigacioacuten cientiacutefica (ciencias socialesy humanas -nuestro caso-) debe estar fuera de un uso administrativo para evitar el desconocimiento del hombre y sus particularidades en el contexto de la comunicacioacuten De lo contrario estamos negando tambieacuten la reflexioacuten necesaria sobre el meacutetodo cientiacutefico (metodologiacutea) contraiacutedo conforme los problemas a ser estudiados en la investigacioacuten y asiacute no caer en una ceguera intelectual (iquestinvoluntaria)
Dentro de muchos uno de los puntos destacados en la obra de los Mattelart es la relacioacuten entre lo empiacuterico y lo teoacuterico en el proceso investigativo un toacutepico bastante intensamente discutido en aula especialmente en la disciplina de investigacioacutenmeacutetodos Importa porque los autores indican la infructuosa discusioacuten con y sobre la base dicotoacutemica Piensan la sistemaacutetica implicada como generales y particulares dinaacutemicas de investigacioacuten
Vemos que podemos concordar o discordar conceptualmente con los autores (acto importante) cuando observamos las salidas y posibilidades
teoacutericas apuntadas pero no podemos dejar de comprenderlas en el aacutembito de su epistemologiacutea y metodologiacutea
Existe en la obra una inquietud por momentos expliacutecita y en otros no tanto sobre la investigacioacuten o investigadores burocraacuteticos que olvidan en el medio del camino la sensibilidad y agudeza requerida para los procesos cientiacuteficos El llamado de atencioacuten por parte de los Mattelart es para distinguir la confusioacuten de que toda la ciencia funciona de esa manera Entonces lo cientiacutefico pasa a ser denominado como fuera de lo poeacutetico de lo sensible del afecto etc pensamiento errado sobre la esencia de lo cientiacutefico Las actitudes individuales burocraacuteticas de eliminacioacuten del contrario no pueden ser asumidas como si fuesen de la ciencia Son estos los que investigan por demanda como destaca Popper siguen el ritmo de la moda atienden a la moda y no a los intereses que profundamente necesitan ser investigados atienden demandas externas Soy de la idea compartida con las lecturas de los Mattelart de que se debe buscar una autonomiacutea de pensamiento porque solamente asiacute se podraacute problematizar de manera libre
En esas instancias los autores salen de la discusioacuten de la filosofiacutea de la ciencia para entrar en la sociologiacutea de la ciencia Pero en otros momentos realizan un precurso de forma simultaacutenea Lo que estaacute en discusioacuten en estos y otros casos es la matriz espisteacutemica que reconoce el desarrollo cientiacutefico de lo abstracto para lo concreto (pensar medir) iquestCoacutemo avanzar en el anaacutelisis de los medios de comunicacioacuten -sociedad mediatizada- si no tenemos consciencia de esa matriz episteacutemica
Quiero decir repensar lo comunicativo (mediaacutetico) en la interaccioacuten humana en el espacio social para que de esa forma podamos entender las acciones en la matriz de praxis cotidiana En la obra de los Mattelart a partir de las lecturas y varias discusiones la interaccioacuten es otro de los puntos y ejes centrales de ser destacada en las distintas acciones comunicativas Interaccioacuten entre individuos que hacen parte de las dispares-muchas esferas y por las cuales se relacionan lo poliacutetico econoacutemico educacioacuten para citar algunas de ellas en un contexto donde los diversos medios de comunicacioacuten
1 Situacioacuten nominal inclusive que dariacutea larga discusioacuten sobre difeshyrentes puntos pero no es precisamente aquiacute la instancia para eso
2 Revista mensual- LaHabana (Cuba)entre 1967y 1971aparecieron 53 nuacutemeros en 49 voluacutemenes Por maacutes datos especificas httpwwwfilosofiaorgrevpfer12ahtm
3 Dejo constancia de la peliacutecula de Armand Mattelart La Spirale sobre la caiacuteda de Salvador Allende que puede ser recuperada en httpwwwinfoamericaorgteoriamattelart1htm
son eminentes Asiacute podremos entender las resignificaciones del mundo en el cual el sujeto tiene y tiende a adaptarse concomitantemente a la indagacioacuten y anaacutelisis (acto de reconfiguracioacuten)
Una dimensioacuten construida para comprender como trabajo de reflexioacuten lo cotidiano y lo que en eacutel aparece y parece obvio tensionando la liacutenea episteacutemica ver para creer Es de esa forma que en la lectura de los autores recolocamos la teoriacutea y anaacutelisis Estrategias que permiten construir un nuevo conocimiento a ser constantemente superado Para eso tenemos que ser creativos protagonistas para elaborar diferentes formas de entender el mundo trabajaacutendolo a traveacutes del objeto y problema de investigacioacuten Esa autonomiacutea de pensamiento demanda reflexionar para saber cuaacuteles son los caminos de la ciencia por medio de sus disciplinas
De forma resumida podemos establecer las marcas de un tejido que no termina porque busca avanzar y ser superado constantemente eso es el pensamiento Idas y venidas siempre provocadoras de nuevos y creativos pensamientos estaacute claro que no es faacutecil no es un soplo divinoque nos hace pensar Recuerdo a Ramoacuten y Cajal que dice al iniciar uno de sus libros sobre la investigacioacuten cientiacutefica en en un capiacutetulo especial para el joven cientiacutefico que no hay preguntas agotadas y siacute hombres agotados en las preguntas Reflexionar en esa liacutenea y en la que los Mattelart vienen proponiendo a lo largo de este tiempo el desafiacuteo que estaacute sobre la mesa es entre
[o] teatro de Aristoacuteteles que eacute o teatro da opressaacuteo ande o mundo eacute conhecido com algo perfeito OU por aperfeiacutecoar-se e todos seusvalores impoacuteern-se aplateacuteia () ou o do Brecht que prop6e um teatro ande o espectador delega poderes a personagem para que ela atue mas reserva-se o direito de pensar por sua conta () ou o teatro do oprimido que propoacutee a proacutepria acaacuteo o espectador nao delega poderes a personagem para que pense ou atue em seu lugar ao contraacuterio ele proacuteprio assume o papel de protagonista s ~
4 El autor escribe esclareciendo el artiacuteculo No se trata aquiacute de un texto centralmente teoreacutetico sino de la presentacioacuten ordenada de un conjunto de ideas concebidas al calor de la problemaacutetica actual del proceso en Chile en discusiones de equipo y con compantildeeros trabajadores de los propios medios de comunicacioacuten de masas La Habana junio de 1971 nO 53 paacuteginas 4-44
5 Boal Augusto Teatro del oprimido y otras poeacuteticas poliacuteticas Buenos Aires Nueva Visioacuten 1969 p 22 e 36
personaje 39
ap ewaiexcl un le)UitIOA U9)eWAOju l
modelo mental (Hughes2009) que determina el frame bajo el que se produce la informacioacuten noticiosa industrial en Meacutexico donde la violencia de geacutenero no soacutelo suele ser confinada a la nota roja sino rebajada a un segundo plano como hecho fortuito
salud puacuteblica Marco Lara Klahr
Mexicano periodista expertoen temas deviolencia y derechos ciudadanos coordinador del Proyecto deViolencia
y Medios en Insyde y consultor deJustice Initiative Texto preparado para publicacioacuten bibliograacutefica cedidoporel
autory editadopor el equipode Chasqui
Tenemos una prensa hecha para hombres muy hormontzada
Johan Galtung
La cadena industrialde la noticia
Veamos en una noticia sobre delito de un diacutea cualquiera las prioridades impliacutecitas de quienes la emitieron reportearon escribieron editaron y publicaronUnas 25 personas armadas robaron siete mil metros de cable eleacutectrico herramientas y 12 mil pesos destinados a la noacutemina en la obra de construccioacuten de una tienda [ J La policiacutea municipal indicoacute que los atacantes
amordazaron y golpearon a 20 albantildeiles y tres vigilantes de la obra
Bien parece una noticia roja maacutes si no fuera porque antildeadeAdemaacutes al menos siete abusaron sexualmente de una mujer de 18 antildeos que habiacutea llevado cena a su marido y la dejaron inconsciente otra fue golpeada porque
menstruaba y no quisieron violarla (Chaacutevez 2008) Esta breve
pieza periodiacutestica es una muestra
inmejorable del
En el universo de las industrias culturales entre el conjunto de medios de comunicacioacuten se cuentan los noticiosos Esta precisioacuten es relevante cuando seanaliza la relacioacuten entre noticias y violencia de geacutenero tambieacuten porque permite reflexionar al eludir la carga pasional del asunto Transformar esta atmoacutesfera mediaacutetica liberarla de los frames noticiosos que implican en siacute mismos de diversas maneras violencia contra las mujeres o su re victimizacioacuten exige remontar esa actitud visceral Transformar exige primero comprender
Norma Antildeantildeos viceministra de la Mujer en Peruacute dice que La prensa cambiaraacute cuando deje de informar soacutelo en masculino (citado en Paacuteez 2009) Pero eso ocurriraacute mediante un largo proceso de transformacioacuten cultural que implica a fuentes medios noticiosos periodistas y audiencias de una industria potente creciente y compleja
La industria noticiosa es sui geacuteneris Los medios noticiosos industriales estaacuten sometidos a una cadena de produccioacuten con sus respectivas rutinas determinadas por ciertos procesos Al principio de la cadena de produccioacuten estaacute la informacioacuten materia prima y al final se hallan las audiencias consumidores
Los problemas o distorsiones de la manera como se informa acerca de las mujeres y la violencia de geacutenero incluidos la violencia machista y los criacutemenes de odio
machista deben buscarseen cada una de las rutinas de la cadena de produccioacuten de noticias Quedarse en la contemplacioacuten frustrada o furibunda del producto no basta porque la industria noticiosa estaacute determinada por dinaacutemicas econoacutemicas y culturales de orden estructural pero tambieacuten por el origen y la calidad de su materia prima y suclientela
En la cultura institucional de las redacciones de los medios noticiosos industriales las rutinas ocurren maacutes o menos de este modo
cada editor(a) de seccioacuten o general emite noche a noche oacuterdenes de informacioacuten
bull la planta de reportero(a)s se guiacutea por esas oacuterdenes de informacioacuten para cubrir no susfuentes sino su sector que se establece por afinidad de asuntos seguridad y defensa procuracioacuten de justicia y tribunales educativas y ambientales
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en las redacciones de los medios industriales la cultura institucional establece impliacutecitamente que las fuentes gubernamentales tienen preeminencia sobre cualquiera otra
bull el mayor porcentaje de contenidos noticiosos de los medios periodiacutesticos industriales tiene como fuente uacutenica o prevaleciente la gubernamental relegaacutendose a lasfuentes acadeacutemicas lasde la sociedad civil o las testimoniales los y las editoras suelen exigir a los y las reporteras la versioacuten oficial cuando el emisor de la informacioacuten es otro actor social pero no necesariamente exigen lo contrario cuando el emisor es el gobierno
la edicioacuten y publicacioacuten de los contenidos resultantes se basa en los contenidos no hay verificacioacuten ni mucho menos fast-checking tampoco reglas especiacuteficas establecidas ni siquiera cuando estaacuten en juego los derechos ciudadanos de los actores de las noticias Un argumento es que el tiempo no lo permite como si en el periodismo lo maacutes importante fuera vender una noticia y no informar
A estas rutinas industriales les son inherentes varios riesgos respecto de la calidad y veracidad de la informacioacuten que llega a lasaudiencias Persistenporque para las empresas noticiosas es barato llenar sus espacios noticiosos con informacioacuten producida a tan iacutenfimo costo
Lo que teoacutericamente distingue a las y los periodistas asiacute como a los medios periodiacutesticos profesionales de cualquier otro productor de informacioacuten noticiosa son el meacutetodo y la teacutecnica pero principalmente la misioacuten El periodismo ofrece todo tipo de enfoques herramientas y delimitaciones deontoloacutegicas para acopiar producir y emitir noticias veraces contextua les y oportunas noticias verificadas confirmadas de hechos constata bies Tambieacuten aporta paradigmas que le dan al ejercicio periodiacutestico y al papel de los medios informativos un sentido de responsabilidad social (Amnistiacutea Internacional 2009)
iquestCuaacutento le cuesta a una empresa de noticias enviar a un reportero(a) mal pagado mal entrenado expoliado laboralmente sin siquiera el equipo de comunicacioacuten indispensable a cubrir una conferencia de prensa tomar de un sitio Web un boletiacuten o esperar a un funcionario puacuteblico fuera de su oficina para recoger una declaracioacuten Mucho menos que lo que le costariacutea pagarle dignamente profesionalizarlo equiparlo y permitirle cruzar los datos diversificar las fuentes y documentarse para contextualizar la informacioacuten
Policiacuteas de Investigacioacuten de la Procuraduriacutea General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) detuvieron en las inmediaciones de La Merced a un sujeto que asesinoacute y descuartizoacute a una mujer de 23 antildeos quien teniacutea siete semanas de embarazo
El homicida Andreacutes Tenorio Cabello de 19 antildeos reconocioacute haber privado de la vida a Rebeca Giroacuten Jimeacutenez a la cual propinoacute 46 puntildealadas le desprendioacute las piernas y el resto del cuerpo lo escondioacute un diacutea en la azotea de su casa para despueacutes tirarlo en calles de la Venustiano Carranza
Durante la presentacioacuten de este sujeto el fiscal central de Investigacioacuten para Homicidios de la Subprocuraduriacutea de Averiguaciones Previas Joel Alfredo Diacuteaz Escobar informoacute que las indagatorias iniciaron el31 de diciembre del 2009 Ese diacutea se encontroacute un par de piernas entre la basura y ropa con manchas de sangre en la esquina de Juan de la Granja y Abraham Olvera en la colonia Merced Balbuena (ElUniversal201 O)
iquestCuaacutento costoacute producir esta noticia Se basa en una sola fuente que convocoacute a una conferencia de prensa iquestQueacute desafiacuteoperiodiacutestico planteoacuteNinguno ni siquieracontiene el resultadodel reporteo que esel trabajo de campo de las y los periodistas iquestSe verificoacute la veracidad de la informacioacuten No seadvierte de la lectura de la nota iquestQueacute aptitudes e instrumental profesional le exigioacute al periodista producirla Nada que no pueda hacer cualquiera iquestQueacute priorizaron el periodista y el medio al publicarlaLaaccioacuten de lasautoridades y la satanizacioacutendel detenido nada de lascausas estructuralesy el contexto
No es soacutelo que en estas circunstancias la o el periodista sean confinados al rol de maquilador de datos tantas veces inciertos al de un obrero general dentro de la cadena de industrializacioacuten de noticias sino la calidad veracidad y utilidad de la informacioacuten periodiacutestica que recibe el puacuteblico
Toda industria funciona con certeza gracias a la estandarizacioacuten de susprocesos incluidos los de control de calidad A nivel global la noticiosa tiene los suyos que se establecen en coacutedigos de eacutetica estatutos de redaccioacuten y manuales de procesos Enestasbruacutejulas se asienta lo que debe hacerse para que la informacioacuten contenga un cierto grado miacutenimo de calidad
Una industria tan altamente dependiente de informacioacuten gubernamental no verificada e inverificable en tantos casos no puede al mismo tiempo tender al establecimiento de estaacutendares 110 puede porque considera que no los necesita sino que secomplace con difundir la versioacuten oficial No puede porque elude su responsabilidad socialque es la de ser instrumento para
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la consecucioacuten del derecho ciudadano a la informacioacuten No puede porque tendriacutea que redefinir entre muchas otras cosas su estrategia de negocios dejando atraacutes su rentable funcioacuten de mediador de noticias baratas aunque inservibles y poco fiables
Violencia y geacutenero
Enel tema de medios noticiosos industriales y violencia de geacutenero debe considerarse tambieacuten especialmente el tema ideoloacutegico A los enfoques noticiosos les es inherente un componente machista y sexista
Esta afirmacioacuten es reforzada por la medicioacuten hecha por Sallie Hughes de la Escuela de Comunicacioacuten de la Universidad de Miami la cual incluye tanto a las y los periodistas como a los actores de las noticias Tras analizar un conjunto de transmisiones de Elnoticiero con Joaquiacuten LoacutepezDoacuteriga de Televisay Hechos de la noche de TV Azteca en junio y principios de julio de 2003 encontroacute que los varones reportearon el 85 de las noticias a lavez quefueron varonesel 87 dequienes aparecen en las noticias~Hughes2009)
La incorporacioacuten creciente de mujeres periodistas a partir de los antildeos ochenta no se ha expresado en un cambio en la cultura institucional de lasredaccionesque siguen siendo predominantemente dirigidas por varones o donde el tema de diversidad y equidad de geacutenero no transversaliza las rutinas de produccioacuten y publicacioacuten de noticias Es habitual que lasmujeres que producen noticias asimilen al contratarse en las redacciones esos mismos usos y costumbres haciendo a un lado lo aprendido durante susestudios superiores y sus propios intereses de geacutenero Se trata de una
realidad que afecta profundamente a las y los periodistas que han incorporado la escala de valores y pautas culturales que sustentan el modelo discriminatorio y desigual de la sociedad y que han aprendido sus habilidades en ese contexto educativo Por ello es imposible pensar que estas experiencias no tamicen su interpretacioacuten de los hechosT Amnistiacutea Internacional 2008)
Laviolencia un problemade saludpuacuteblica
En 1996 la 49a Asamblea Mundial de la Salud adoptoacute la ResolucioacutenWHA4925que DECLARA que la violencia es un importante problema de salud puacuteblica en todo el mundoy seguacuten la cual el dramaacutetico aumento en todo el mundo de la incidencia de lesiones intencionales afectaa personas de todas lasedadesy de ambos sexos pero especialmente a mujeres y nintildeos (httpwwwwh ointviolence_i nj ury_p reventio nireshysourcespublicationsenWHA4925_spapdf consultada en febrero 7 2010)
En los trames de la industria noticiosa mexicana esto no parece haber sido registrado como tampoco esta aseveracioacuten Aunque la tecnologiacutea satelital permite en la actualidad que ciertos tipos de violencia terrorismo guerras motines y disturbios callejeros aparezcan a los ojos del puacuteblico televidente todos los diacuteas es mucha maacutes la violencia que ocurre fuera de la vista en los hogares los lugares de trabajo e incluso en las instituciones meacutedicas y sociales encargadas de atender a las personas Muchas de las viacutectimas son demasiado joacutevenes o estaacuten muy deacutebiles o enfermas para protegerse Algunas se ven obligadas por las convenciones o presiones sociales a guardar silencio
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sobre las experiencias vividas Y la de que La violencia se puede prevenir (OMS2002)
En la industria de las noticias de Meacutexico se privilegia y sobreexpone la versioacuten gubernamental de la violencia relacionada con la Guerra contra el narcotraacutefico invisibilizaacutendose de manera inevitable la violencia estructural que esmucha maacutesy afecta especialmente a mujeres y nintildeos En el mismo tenor los sucesos violentos son atribuibles de manera aislada y sin contexto a maldad y nunca por ejemplo a un importante problema de salud puacuteblica
No hay forma de que la industria de las noticias se transforme para bien del intereacutes puacuteblico si no se resuelven las distorsiones de las rutinas de la cadena de produccioacuten y no cambian losmodelos mentales de las y los periodistas y los comunicadores gubernamentales echando mano del enorme acervo autorregulatorio y de profesionalizacioacuten disponible en el mundo
Ese acervo da un sentido de intereacutes colectivo a la funcioacuten del medio noticioso y a la o el periodista en el espacio puacuteblico e impone que no puede haber un periodismo socialmente uacutetil que no considere los derechos ciudadanos y de manera enfaacutetica los de los grupos sociales maacutes vulnerables entre los que destacan las mujeres
El periodismo ciacutevico el periodismo preventivo el periodismo de paz el periodismo de proximidad el periodismo hiperlocal el periodismo sensible al conflicto o el New new journalism son apenas algunos paradigmas periodiacutesticos creados desde los propios periodistas o la sociedad civil para dar fundamento filosoacutefico metodologiacutea y teacutecnica al ejercicio periodiacutestico
Las previsiones maacutescatastrofistas anuncian la muerte de la profesioacuten periodiacutestica como la conocemos hoy aunque no del periodismo Juan-Francois Fogel y Bruno Patintildeo por casoafirman que la Web ha propiciado que se esfume la frontera entre las y los periodistas y la audiencia y que En una red abierta donde ya entonces [en el primer lustro del siglo XXI] cerca de mil millones de internautas podiacutean producir agrupar y mover informacioacuten no queda ninguacuten espacio reservado para los periodistas (Fogel y Patintildeo2007)
Quizaacutes el espacio que podriacuteamos encontrar las y los periodistas profesionales no esteacute en pretender competir en velocidad u oportunidad con las redes sociales virtuales o los medios industriales dedicados a ofertar contenidos agregados independientemente de su calidad y veracidad Es probable que nuestro espacio se encuentre en el ejercicio profesional del periodismo socialmente responsable basado en estaacutendares eacuteticos
metodoloacutegicos y teacutecnicos que favorezca el bien puacuteblico y deacute voz a los que menos la tienen incluidas las mujeres violentadas
Un documento reciente vuelve a exhibir que en la transformacioacuten democraacutetica del ejercicio periodiacutestico y los medios noticiosos el tiempo no sobra El Informe sobre la situacioacuten de las y los Defensores de Derechos Humanos en Meacutexico de la Oficina en Meacutexico del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos situacutea a losmedios de comunicacioacuten entre los presuntos perpetradores de agresiones contra defensoresde derechos humanos en Meacutexico puesto que son frecuentemente sentildealados como responsables de declaraciones de desprestigio en contra de determinadas organizaciones
Especiacuteficamente Autoridades locales utilizaron los medios de comunicacioacuten para descalificar el trabajo de lasy los defensores y difundir una imagen distorsionada de las causas que los motivan Las campantildeas de desprestigio no soacutelo originan desinformacioacuten dantildeo a la imagen personal y aumento a su situacioacuten de vulnerabilidad sino que ademaacutes provocan que la ciudadaniacutea deje de identificarse con el trabajo de defensa de derechos humanos y se restrinja el nivel de solidaridad
Entre los diversos efectos socialesperniciosos de esto se cuenta el de geacuteneroEntre lasdeclaraciones puacuteblicas de desprestigio ( ) destacan el cuestiona miento a los informes presentados por las organizaciones de derechos humanos el poner en duda la neutralidad de las y los defensores debido al origen de sus recursos el presentarlos como personas que soacutelo buscan lucrar con las causas que defienden el descalificar sus causas al afirmar que soacutelo se trata de personas manipuladas por actores poliacuteticos opositores y el sostener que el crimen organizado se refugia en las y los defensores para legitimar su accioacuten Asimismo la OACNUDH tuvo informacioacuten sobre los ataques a defensoras que se enfocaban particularmente en denigrar su condicioacuten de geacutenero o a cuestionar su reputacioacuten (2009)
En democracia no hay actor social capaz de autoshycontenerse sin contrapesos La interrogante en este sentido es doacutende estaacuten las audiencias contrapesos naturales de los medios noticiosos industriales y sus periodistas Son los contrapesos naturales porque constitucionalmente tienen derecho a a informacioacuten y una industria noticiosa afecta ese derecho o cuando menos no le sirve para ejercerlo de manera plena Unos medios asiacute no la informan
En Meacutexico es momento de que los ciudadanos asuman su responsabilidad respecto de la calidad de
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las noticias y en general de la atmoacutesfera mediaacutetica rebasando la perspectiva pasional que se resume en consignas panfletarias como la deprensa vendida En este caso tambieacuten hay un acervo en el mundo concebido para dotar de enfoques y herramientas a los ciudadanos que los conviertan en agentes proactivos en la transformacioacuten democraacutetica de la industria noticiosa en contrapeso del poder mediaacutetico
Una solucioacuten los Media Accountability 5ystems
Los Media Accountability 5ystems (sistemas ciudadanos de rendicioacuten de cuentas de los medios) ofrecen metodologiacutea y teacutecnica para la accioacuten ciudadana frente a los enfoques y agendas de la industria de las noticias Van desde las cartas dirigidas a los medios periodiacutesticos sobre contenidos especiacuteficos y los ombudsman de las audiencias hasta los observatorios de noticias o medios iniciativas de profesionalizacioacuten sensibilizacioacuten e incentivacioacuten de las y los periodistas y la fundacioacuten de medios informativos a traveacutes de los cuales proveerse informacioacuten de las fuentes directas y fiables yo que se constituyan en watchdog de los medios noticiosos industriales
Gracias al traacutensito hacia lo que Nicholas Negroponte llama la sociedad de la poslnformacioacuten que entre muchas otras cosasimplica la articulacioacuten ciudadana en el espacio digital a traveacutes de las redes sociales y otros espaciosvirtuales autogestivos (Negroponte1995) esto es maacutes posible que nunca
Bibliografiacutea
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Chaacutevez Silvia Zumpango asaltan obra y violan a una mujer en diario LaJornada abril 6 2008httpwwwjornadaunam mxJ20080406indexphpsection=estadosamparticle=029n 5est consultada en febrero 42010
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Hughes Sallie Redacciones en conflicto Elperiodismo y la democratishyzacioacuten enMeacutexicoMeacutexico EdMiguel Aacutengel PorruacuteaUnivershysidad de Guadalajara 2009
Lara Klahr Marco y FrancescBarata Nota(n) roja Lavibrante historia de un geacuteneroy una nuevamanera de informar Meacutexico Ed Debate 2009
Paacuteez Aacutengel Mujeres AmeacutericaLatina La batalla cotidiana en la prensaen IP5noviembre 28 2009 httpipsnoticiasnetnotaaspidnews=94070 consultada en noviembre 30 2009
--- Descuartizoacute a su novia embarazada en diario ElUniversal enero 22 201O httpwwweluniversalcommxciudad99998html con-
Una iniciativa de Media Accountability 5ystems que implicariacutea en siacute misma la alianza entre las audiencias y los medios noticiosos industriales seriacutea un pacto acuerdo o compromiso mediante el cual los medios periodiacutesticos se comprometieran a omitir cualquier informacioacuten noticiosa que
afecte los derechos al debido proceso de personalidad y de autodeterminacioacuten informativa de los actores de las noticias o en el caso del tema de geacutenero
ii) presente legitime exalte o refuerce visiones machistas o sexistas ademaacutes de visibilizar toda expresioacuten de violencia de geacutenero asumiendo que eacutesta debe entenderse como cualquier accioacuten o conducta basada en su geacutenero que cause muerte dantildeo o sufrimiento fiacutesico sexual o psicoloacutegico a la mujer tanto en el aacutembito puacuteblico como en el privado (OEA 1994)
Como puede constatarse en el Acuerdo por la Discrecioacuten firmado por representantes de decenas de medios industriales de Colombia en 1999a instancia de la Universidad de LaSabanay el compromiso de nueve puntos signado por algunos de los maacutes importantes medios industriales de noticias en El Salvador en 2006 el sentido de los pactos acuerdos o compromisos no es en modo alguno instaurar la censura sino entre otros compatibilizar los derechos de libertad de prensa y libertad de expresioacuten de las empresas noticiosas y las y los periodistas con el derecho a la informacioacuten de los ciudadanos y el respeto a los derechos de los actores sociales ademaacutes de evitar formas apologeacuteticas de la violencia fIl
sultada en febrero 7 2010 Oficina en Meacutexico del Alto Comisionado de Naciones Unidas para
los Derechos Humanos Defender105 derechos humanosentreel compromisoy el riesgo Informe sobrela situacioacuten de lasy 105 Defensores de Derechos Humanosen MeacutexicoMeacutexico 2009 en httpwwwhchrorgmxJDocumentoscomunicashydos20091 0C141009Informepdf consultado en febrero 162010
Organizacioacuten de los Estados Americanos Convencioacuten Interamerishycana para prevenir sancionar y erradicar la vlolencia contra la mujer Convencioacuten de Beleacutem do Paraacute1994 httpwwwoasorgjuridicospanishlTratadosa61html consultada en febrero 52010
Organizacioacuten Mundial de la Salud Informe mundial sobrela violenshycia y la saludWashington DC EdOPS2002
Negroponte Nicholas Serdigital Barcelona EdEdiciones B 1995 httpsabanetunisabanaeducocomunicacionobservatoshy
ri02006acuerdohtm consultado en enero 242010 httpwwwopalcorgimagesstoriesRedGobpeetzpdf consulshy
tado en enero 25 2010 httpwwwdiputadosgobmxLeyesBibliopdfLGAMVLVpdf conshy
sultada en enero 22 2010
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Por queacute soy11cronista rojo Henry Holguiacuten
Colombiano periodista editor general del Diario EXTRA de Ecuador holguinhgranasacomec
a croacutenica roja ha sido maltratada estigmatizada y prohibida desde hace antildeos por motivos maacutes esteacuteticos que eacuteticos en perioacutedicos y por
periodistas que seconsideran poseedores del don divino de decidir queacute debe y queacute no debe leer y ver el lector
De hecho es considerada un subgeacutenero periodiacutestico y en la mayoriacutea de las Universidades ni siquiera merece una clase En los grandes diarios que se han visto obligados a mantenerla por motivos de circulacioacuten la croacutenica roja para miacute uno de los elementos maacutes importantes de la historia diaria que escribimos en los perioacutedicos es dejada en manos de inexpertos recieacuten llegados o peor el borrachito de la redaccioacuten el que
peor escribe o aquel que lleva tanto tiempo sobreviviendo con su mediocridad en la empresa que resulta maacutes barato conservarlo que botarlo
No existe una teacutecnica periodiacutestica para la croacutenica roja y todos los antildeos las Universidades lanzan a la calle maacutes y maacutes periodistas que no tienen idea de lo que es una posicioacuten decuacutebito dorsal una escena del crimen o las miacutenimas nociones de patologiacutea criminal Y esto lo hacen precisamente en la eacutepoca en que la delincuencia y con ella los asesinatos y delitos de toda iacutendole aumentan de manera galopante y aunque no lo queramos se toman las paacuteginas de los diarios por su importancia histoacuterica
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L
Partamos de la baseque en lasUniversidades donde se toca superficialmente el tema se ensentildea que el sensacionalismo y con eacutel la croacutenica roja nacen con el amarillito de Randolph Hearst hace ya un siglo Falso
Lacroacutenica roja estaacute intriacutenseca en el ser humano desde el principio de los tiempos Para miacute el primer cronista judicial fue quien llegoacute acezante a contarle a Adaacuten que Caiacutenhabiacutea matado a Abel en el jardiacuten de la casa yagregoacute -tiacutepico detalle sensacionalista- que lo habiacutea hecho con una quijada de burro
iquestQueacuteson sino croacutenicas rojas lasque dibujaron nuestros antepasados en las paredes de sus cuevas al calor de la hoguera
iquestAcaso los juglares del medioevo no cantaban en sus versos al lado de los matrimonios y las batallas las noticias de croacutenica roja de las que se enteraban en sus largas caminatas
iquestPor queacute los mayas y los aztecas plasmaron en roca sus rituales sangrientos Porque no teniacutean caacutemaras para tomar lasfotos
En Ameacuterica Latina donde la vida y la muerte se dividen con un delicado hilo desde siempre y tal vez para siempre la croacutenica roja fue publicada en la Gran Prensa por muchos antildeos Si mal no recuerdo en la eacutepoca de las sangrientas dictaduras de derecha que golpearon nuestro continente a alguien se le ocurrioacute que la croacutenica roja no debiacutea existir Era loacutegico A las dictaduras no les conveniacutea que mostraacuteramos doacutende arrojaban sus muertos doacutende apareciacutean los desaparecidos ni las huellas de la tortura nocturna en los cadaacuteveres maniatados Y relegaron este subgeacutenero como peyorativamente lo llaman en las Universidades a los diarios populares que la recibimos con seriedad y la enfrentamos con valor
Porque los periodistas sensacionalistas no amarillistas comprendimos hace rato que la croacutenica roja esel espejo de las sociedades en que vivimos y que no registrarla es meter la cabeza en un hueco como los avestruces para no ver la diaria realidad de nuestras vidas
y algunos como nos ensentildeoacute a hacerlo en Colombia esa gran periodista que fue Consuelo de Montejo aprendimos a tratar con teacutecnica y respeto el tema maacutes delicado para un periodista la muerte
Maacutes adelante ya en el Ecuador y gracias a la colaboracioacuten de los propietarios del diario EXTRA conseguiacute completar mi suentildeo crear una redaccioacuten con periodistas expertos en croacutenica roja asiacutecomo los hay en deportes faraacutendula y tantos otros temas Hoy 23 antildeos despueacutesme precio de que varios de nuestros reporteros
son expertos en patologiacutea criminal y tratamientos forenses han hecho cursos se han culturizado hasta el punto de que muchas veces hemos llegado a conclusiones baacutesicas sobre un crimen antes que las mismas autoridades Y seguimos publicando croacutenica roja adaptada a estos tiempos ya sin la necesidad de la foto excesivamente sangrienta o el cadaacutever destrozado pero en cambio complementada con seguimientos anaacutelisis socioloacutegicos meacutedicos y psicoloacutegicos foros complementarios y en general actividades que nos ayudan a comprender el coacutemo y el porqueacute de los hechos que ensangrientan a nuestra comunidad
El presidente del Ecuador Rafael Correa afirmoacute en una de sus cadenas tipo Chaacutevez que nuestro diario si se exprimiacutea le saliacutea sangreAhora suscadenas sabatinas se anuncian semanalmente en la paacutegina 3 de nuestro diario precisamente la maacutes sangrienta Y se anuncia alliacute por solicitud expresa de la Presidencia
y surgen de pronto numerosos diarios populares que se anuncian como familiares para diferenciarse de nosotros pero al mismo tiempo copian descaradamente nuestro estilo forma de diagramacioacuten y hastacolores con la amarillista intencioacuten de que el lector seequivoque y los compre pensando que nos estaacute llevando a nosotros
Perdoacutenenme pero una de lascosasque he aprendido en 46 antildeos de profesioacuten es que en periodismo uno nunca puede estar medianamente embarazado Un diario popular en que no conste la croacutenica roja como lo prueban tantos que la han defenestrado al principio y luego se han visto obligados a incluirla para poder competir estaraacute siempre condenado al fracaso Y lo estaraacute porque el lector de nuestro tarqet el que no vive en ciudadelas ni urbanizaciones con guardianiacutea en la puerta el que sufre las consecuencias de una inseguridad cada vez peor en todos los paiacuteses de Ameacuterica hispanaquiere saber queacute pasaen suscalles por queacute sushijos no pueden salira pasearcon unaszapatillas nuevas por queacute violaron por queacute mataron cuaacuteles son las calles donde las papas queman y queacute se estaacute haciendo para solucionar los problemas sociales que originan el crimen en todas partes
Otra cosa que he aprendido es que no hay hecho de sangre que no tenga como causaun problema social Se mata se roba y se hiere por desempleo por angustia social por falta de herramientas para sobrevivir por hambre por drogadiccioacuten Poreso persiguen a la croacutenica roja Porque al publicarla estamos mostrando una consecuenciano una causa de la descomposicioacuten social que sevive en toda Ameacuterica
En Ecuador mueren cuatro nintildeos al diacutea por problemas relacionados con la desnutricioacuten Pero resulta mucho maacutes faacutecil para un ministro prohibir que fotografiemos a
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las viacutectimas de los asesinatos que solucionar esa verdadera tragedia A numerosas damas desocupadas les fascina hablar pestesde nosotros pero no les importa que maten sino que se publiquen las fotos de los muertos EnColombia hasta hace poco maacutes del 70 de los hechos de sangre eran causados por el licor Por el famosoaguardientico que en mi paiacutes produce y vende el propio estado colombiano a traveacutes de sus licoreras departamentales Es decir que indirectamente el Estado es el culpable de esos heridos y de esos muertos Pero los malos somos quienes publicamos el resultado de tan equivocadas poliacuteticas de tan inconcebible doble moral
Ya es hora de que replanteemos desde la Academia lo relacionado con el sensacionalismo no amarillista y la croacutenica roja Ya es hora de que los grandes diarios la retomen como algunos lo estaacuten haciendo reemplazando incluso si asiacute lo consideran conveniente las fotos sangrientas por infografiacuteas o dibujos
Y dejemos de pensar que todo tabloide sensacionalista de entrada es un diario mentiroso
Por eso hablemos de negocios
iquestCuaacuteles son los diarios que se estaacuten quebrando en esta crisis iquestCuaacuteles son en cambio los que no solo no bajan su circulacioacuten sino que por el contrario continuacutean creciendo
En Colombia la familia Santos tiene que vender El Tiempo la familia L1oreda ElPaiacutes de Cali la familia Cano El Espectador de Bogotaacute Pero que sepa no se habla de la quiebra de El Espacio
En Ecuador la situacioacuten econoacutemica de numerosos y respetables exponentes de la gran prensa es cada diacutea maacutes difiacutecil En cambio nuestro perioacutedico que no se ha dejado ganar por la tentacioacuten del gigantismo que no es un perioacutedico obeso flotamos y continuamos nuestro navegar en medio de la crisis Asiacute como hemos soportado y vencido otras muchas
En Estados Unidos se quiebran el Bastan Globe y el mismo New YorkTimes anuncia que pasaraacute a ser digital
- Acceda nuestro archivo historico
durante por lo menos un antildeo Pero no he escuchado de dificultades econoacutemicas en el National Enquirer Asiacute como tampoco he oiacutedo nada en esesentido relacionado al Sun de Londres al Daily Mirror o al Bild alemaacuten
iquestY esto por queacute Es loacutegico que en la raiacutez del problema se encuentra la adecuada administracioacuten el no caer en los errores que mencioneacute en el paacuterrafo anterior pero sobre todo se basa en la permanente aceptacioacuten del lector primario el que nos compra en los puestos el que nos cuida todo el diacutea para que no se le roben su EXTRA Porque los diarios populares sensacionalistas dejan de pertenecerle al duentildeo del perioacutedico cuando salen de la maacutequina De alll en adelante le pertenecen al lector ya su dictadura diaria que es la uacutenica a la que nos sometemos Si el dato del diacutea revela que bajamos nuestra circulacioacuten nos Ijgtreguntamos por queacute Y siempre encontramos algo que el lector pedia y no le dimos Porque eacutel es nuestro uacutenico censor
Quiero resumir este artiacuteculo en dos palabras Revisioacuten y realismo
No podemos continuar negando la publicacioacuten de un fenoacutemeno que como el delincuencial y de violencia nos arrolla diariamente en todos nuestros paiacuteses No maacutes doble moral no maacutes hipocresiacutea No maacutes confundir la gimnasia con la magnesia es decir la eacutetica con la esteacutetica
Solo mostrando la historia real de lo que pasa cumpliremos con nuestro deber Para eso nos hicimos periodistas Lo demaacutes seraacute siempre un ocultamiento maleacutevolo de los hechos ciertos hacia un puacuteblico que merece el respeto de ser informado completamente
Solo espero que cuando la ira de Dios o la estupidez de los hombres nos lleven al final de los tiempos si es que una parte de la humanidad sobrevive los historiadores de la eacutepoca encuentren entre las ruinas de Guayaquil Ecuador un ejemplar de EXTRA el diario del que orgullosamente soy editor general para que sepan lo que estaba pasando realmente y no se conformen con la verdad rosaditay mentirosa de otros fIJ
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violencia y al delito deportes faraacutendula y 105 temas sexuales (historias eroacuteticas y mujeres praacutecticamente desnudas como diriacutean en la prensa chicha del Peruacute mujeres potogeacutenicas) Temas desarrollados con estilos y enfoques que apelan maacutes a la emocioacuten y a la pasioacuten que a la razoacuten que al ejercicio logoceacutentrico
2 Eneste mismo orden de cosas hay una negacioacuten de la poliacutetica tema que no es admisible en la prensa sensacionalista En Ecuadoreserechazoseriacutea entre otras cosas por una deslegitimacioacuten del tema por degeneracioacuten de la poliacutetica Recordemos que Extra se hacesensacionalista en 1988cuando termina uno de 105
gobiernos maacutes nefastos de las uacuteltimas deacutecadas el de Febres-Cordero En Chile ese rechazo se debe dice Sunkelaltiempo traumaacutetico de la dictadura Perocabe precisarque estanegacioacuten de la polltlca no significa que no se reconozca la dimensioacuten poliacutetica de este tipo de prensapor un lado ni que a muchos de suslectores no les interese el tema es 5010 que no le atribuyen a este tipo de prensa el rol de informar sobre esto
3 El uso constante del humor en el tratamiento de las noticias que diferencia a esta prensa de 105 diarios serios que son vistos como maacutes aburridos maacutes acartonados menos del pueblo Es un humor que apela a ciertos rasgos de la cultura popular por eso estos sectores se identifican con eacutel Es un recurso que cumpliriacutea esa segunda funcioacuten que atribuye Mijaiacutel Bajtin al humor carnavalesco neutraliza el drama lo desdramatiza la risa dice este autor es una victoria sobre el miedo torna risible y ridiacuteculo lo que infunde temor Pero desde luego en la prensa sensacionalista es un humor despojado del sentido criacutetico cuestionador desacralizador que teniacutea la risamedieval la de la cultura del grotesco que analiza Bajtin
4 Uso del lenguaje popular suele haber un lenguaje coloquial y cotidiano que da una sensacioacuten de cercaniacutea yfamiliaridad con el lector popular para este es el lenguaje de la gente de trabajo como habla la gente del pueblo no 105 ricos de la que trabaja en la calle Sin embargo esto tampoco es un rasgo cuestionador o desacralizador como el lenguaje carnavalesco esta prensa construye un lenguaje popular estandarizado dice Sunkel que realiza una homogenizacioacuten artificial son lenguajes diversos artificialmente unidos (p113) aquiacute se da entonces una homogenizacioacuten de la jerga de la caacutercel de culturas juveniles de drogadictos etc
5 Laviolencia cercana Porsu cercaniacutea con el mundo del lector este referente de la croacutenica roja tiene un fuerte nexo de verosimilitud Esto no significa que la violencia sea exclusiva de estos sectores tambieacuten existe en 105 otros pero de ella no da cuenta esta prensa o bajan el tono Como en la telenovela dice
Sunkel 105 relatos de la violencia L) pasan a ser metaacutefora o testimonio de vida Los lectores populares leen en estos relatos su propia vida una vida que en ocasiones parece como una telenovela (p 118) Esta violencia cercana convierte a la croacutenica roja para sus lectores en un relato realista sin exageracioacuten
6 Un cierto modo de narrar acorde con las caracteriacutesticas y expectativas de la lectura popular A 105 lectores les gusta esa estructura de la noticia muy cercana a la del cuento especialmente del cuento policial lo cual conecta con la obsesioacuten popular por 105 relatos de criacutemenes como lo ha analizado MartiacutenshyBarbero Es una estructura con una secuencia cronoloacutegica detalles sin jerarquiacutea eacutenfasis en la exclusividad (el periodista es un sabueso) relato a base de testigos personajes provenientes del melodrama y una serialidad del relato muy cercana a la de otros productos masivos folletiacuten radionovela telenovela V algo muy importante la atemporalidad no importa que la historia no seafresca solo que se la cuente de la manera sentildealada
7 Grandespliegue iconograacutefico el texto estaacutesubordinado a 105 elementos graacuteficos fotografiacutea infografiacuteacaricatura Incluso este rasgo se ve reflejado en 105 grandes titulares en una tipografiacutea maacutesvisual que letradadonde el rojo se destaca el rojo en la letra o enmarcando el vaciado en blanco Quiacuteteseestaiconografiacutea de la prensa sensacionalista y habraacute una sustancial reduccioacuten de sus lectores Lo mismo sucederaacute si se cambian reducen o eliminan algunos de 105 elementos sentildealados de este contrato de lectura
Pero iquesttodo esto debe llevarnos a pensar que la prensa sensacionalista es una expresioacuten de la cultura popular Por supuesto que no Lo que en esta se da es una incorporacioacuten distorsionante de lo popular aquiacute hay negocio (y muy lucrativo por cierto) y negociacioacuten con las matrices culturales populares Algunos de cuyos elementos son refuncionalizados de acuerdo a las necesidades de este discurso mediaacutetico y del negocio
Este proceso de incorporacioacuten produce una sintaxis popular ambivalente Por un lado presenta un caraacutecter impugnador desacralizador da protagonismo mediaacutetico a sectores que no lo tienen pone en evidencia el lado oscuro de la sociedad que las eacutelites vinculadas al poder pretenden ocultarlo porque demuestran que el statusqua no es el ideal En suma ese caraacutecter impugnador estaacute dado porque como diriacutea Henry Holguiacuten editor del Extra la croacutenica roja grita lo que otros susurran
Peropor otro lado y no nos engantildeemos todo lo anterior suele apuntar a una estigmatizacioacuten y delincuentizacioacuten de 105 sectores populares protagonistas principales en la prensa sensacionalista pues casi con exclusividad son
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ellos los que aparecen en esta picota mediaacutetica que nos remite a la vindicta puacuteblica analizada por Foucault en Vigilar y castigar ese ritual de castigo al que se sometiacutea a los reos hace siglos al exhibirlos puacuteblicamente Siantes eran carromatos recorriendo lascallesy tarimas en plazas puacuteblicas ahora el recorrido es electroacutenico o en el papel de mano en mano ahora el escenario es mediaacutetico y en eacutel aparecen esos sectores no solo como victimarios sino tambieacuten como viacutectimas o beneficiarios de la caridad puacuteblica o privada Mediatizacioacuten popular que suele estar acompantildeada de atentados a los derechos a la honra a la imagen propia al buen nombre a la presuncioacuten de inocencia a la privacidad incluso transgrediendo normas legales que prohiacuteben la identificacioacuten de nintildeos involucrados en hechos violentos Como contrapartida el delincuente de cuello blanco no aparece o aparece bajando el tono como diriacutea Maacuteximo Garciacutea ex editor del Extra (Checa 2003)
Ademaacutes es una sintaxis con una estructura operaciones y dispositivos simboacutelicos melodramaacuteticos en los que radica tambieacuten su atractivo como los del folletiacuten la radionovela o la telenovela de gran eacutexito popular Y que tambieacuten tienen fuertes reminiscencias carnavalescas Veamos algunos de esos rasgos melodramaacuteticos
Alliacute estaacute lacorrelacioacuten de diversosaspectosen la narracioacuten sentimientos baacutesicos (miedo laacutestima entusiasmo risa humor) situaciones o sensaciones (terribles excitantes tiernas burlescas) Alliacute estaacuten tambieacuten lospersonajestiacutepicos del melodrama el heacuteroe la viacutectima o heroiacutena el agresor o victimario el traidor el bobo o el payaso
Tambieacuten como en el melodrama hay una estilizacioacuten metomiacutenica esdecir el eacutenfasisen rasgosmuy pocos que refuerzan las caracteriacutesticas baacutesicas de los personajes pocas pinceladas retoacutericas que dan una fuerte codificacioacuten un anclaje del sentido lo que Valentiacuten Voloshinov llamaba la unicentualidad del signo
Esto estaacute emparentado con dos operaciones simboacutelicas generalizadas la esquematizacioacuten o ausencia de psicologiacutea o espesor psicoloacutegico de los personajes y la polarizacioacuten ese maniqueiacutesmo que clasifica dicotomiza y que exige tomar partido entre buenomalo correctoincorrecto heacuteroevillano viacutectimavictimario legiacutetimoilegiacutetimo etc
Por uacuteltimo todo estaacute estructurado narrativamente con sobrecargas representativas con una retoacuterica del exceso que se manifiesta en una representacioacuten hiperboacutelica de la realidad en un lenguaje recargado en una adjetivacioacuten estentoacuterea en descripciones desmesuradas en una iconografiacutea opulenta Y todo ello como ya lo dijimos articulado por un discurso pasional (la dimensioacuten pateacutemica del discurso como diriacutea Algirdas Greimas) que desde la emocioacuten suscita emociones que apela a la
pasioacuten maacutes que a la razoacuten con serias implicaciones Al situar determinados acontecimientos sociales en el mundo de la emocioacuten dicen Marco y Francesc los autores de este libro el periodismo deja de lado la explicacioacuten racional que obligariacutea a una reflexioacuten sobre las causas Al ubicarse en el mundo de lo irracional se niega el saber y el exigir basta con el sentimiento con la tristeza o la alegriacuteacon llorar a los muertos o celebrar la detencioacuten de los victimarios actores de una trama de complicidades que no se quiere conocer porque tal vez su crudeza evaporariacutea los encantamientos narrativos (p 59) En suma en el melodrama (el dran aristoteacutelico significa energiacuteas en pugna) el conflicto se resuelve de manera desmesurada una retoacuterica del exceso articula la presentacioacuten de las historias con lo que se despolitizan las contradicciones sociales
Estas caracteriacutesticas de la narracioacuten en la croacutenica roja coinciden sin duda con la caracterizacioacuten que losautores hacen a partir de la propuesta de Amparo Moreno de las operaciones discursivas de la nota roja (pp 57-58)
1 Ladramatizacioacuten del relato 2 Elhecho se presenta como excepcional 3 Elhecho se presenta descontextualizado 4 Es una narracioacuten individualizada no enfocada en los
colectivos S Hay una simplificacioacuten de la realidad 6 Utilizacioacuten de un lenguaje irracional que apela al
subconsciente colectivo 7 Consumatoriedad el relato sepresenta sin un antes ni
un despueacutes 8 Uso de un lenguaje popular
Dichotodo esto maacutestodas lascriacuteticas que con razoacuteno sinella se puedan hacer cabe preguntarse si vale la pena trabajar estetipo de periodismocon referentes tan dramaacuteticosque se resisten a su minimizacioacuten o silenciamiento
En nuestra investigacioacuten sobre el consumo de este tipo de prensa habiacutean respuestas interesantes frente a la pregunta iquestQueacute hacer con la prensa sensacionalista Los maacutes suaves hablaban de pedir a los periodistas que no sean tan sangrientos que reduzcan unas pintitas de sangre en sus paacuteginas Pero habiacutean otras mucho maacutes draacutesticas y radicales que quemen las ediciones o que metan preso al Director y quemen sus instalaciones
Desde luego esto lo cito como una aneacutecdota porque este tipo de periodismo existe porque su referente lamentablemente estaacute ahiacute desde los comienzos de la humanidad si no recueacuterdese nuestro origen miacutetico el biacuteblico el de Caiacuten y Abe Precisamente nota o croacutenica roja nos recuerdan los autores es un teacutermino que evoca 3 grandes aacutembitos de los acontecimientos sociales los que tienen que ver con la actuacioacuten policial los referidos a los tribunales y aquellas desgraciasdonde semanifiesta
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el dolor humano de forma visible y dramaacutetica (p 53)Y claro el hecho de que este tipo de periodismo sea necesario no significa en modo alguno que la uacutenica posibilidad narrativa sea la sentildealada anteriormente la de esa sintaxis popular ambivalente y todas las caracteriacutesticasdescritas Hayotras posibilidades esas que han sido magniacuteficamente trabajadas por escritores y periodistas que han contribuido al entendimiento y en algunos casostal vez a su mitigacioacuten de esta lamentable dimensioacuten humana que es la violencia Alliacute estaacuten Dostoievsky Balzac Dickens y maacutes contemporaacuteneamente Ambrose BierceTruman Capote Joseacute Carlos Mariacuteaacutetegui (el Juan Croniqueur en la prensa peruana) GarciacuteaMaacuterquez Rodolfo WalshGermaacuten Castro Caycedo Osvaldo Soriano Pedro Lemebel y un largo etceacutetera son ejemplos de un periodismo que no busca impactar sino explicar que no sequeda en el sucesosino que va al proceso al contexto que en definitiva establece pautas viables esteacuteticas y eacuteticas dentro de la rutina periodiacutestica para narrar estos hechos considerando los derechos ciudadanos y la necesidad de entenderlos
Desde este punto de vista se destaca el aporte maacutes significativo de este libo su caraacutecter propositivo constructivo el de seruna herramienta praacutectica y muy uacutetil para el periodista caraacutecter que no soacutelo es del libro sino de todo el proyecto Violencia y medios del Instituto para la Seguridad y la Democracia (lnsyde) uno de cuyos productos es este libro Caraacutecter con el que coincidimos y que estaacute dado por algunos aspectos importantes Vale la pena hacer un breve repaso de otros aportes del libro
El primero es el repaso histoacuterico que los autores hacen sobre los oriacutegenes del periodismo de nota roja que es tan antiguo como lo es el periodismo moderno ya en su etapa primigenia de los pliegos de cordel y cuyo referente es tan antiguo como el protoperiodismo no soacutelo en Europa sino tambieacuten en la Ameacuterica prehispaacutenica y que artistas de renombre trabajaron en eacutel Losautores nos recuerdan que la Gaceta Callejerade VanegasArroyo en Meacutexico publicaba los corridos o relatos de sangre que Joseacute Guadalupe Posadas ilustra y asiacute seguacuten Carlos Monsivaacuteis (en su libro Los mil y un velorios 1994 9) convierte los criacutemenes maacutes notorios en expresioacuten artiacutestica y presenta los hechos sangrientos como cuentos de hadas para las mayoriacuteas (p 53)
Luego ponen en evidencia la obsolescencia y las implicaciones negativas de la denominacioacuten nota roja que evoca dicen ellos el imaginario de la cataacutestrofe el drama el hecho sangriento fuera de toda racionalidad (p 62) De esta manera todo hecho y su relacioacuten periodiacutestica dentro de una seccioacuten llamada asiacute o croacutenica roja o sucesos tendraacute esa carga negativa incidiraacute en la interpretacioacuten que haraacute el lector y en su modo de leerPor ello los autores proponen una denominacioacuten maacutes acorde con la eacutetica y la responsabilidad social del periodismo
proponen hablar de Periodismo de seguridad puacuteblica o ciudadana y justicia penal Son argumentan nuevas palabras para construir nuevas miradas para abordar de una forma maacutes responsable los problemas sociales(p68)
Un tercer tema importante y maacutescomplejo trataacutendose de este tipo de textos es la eacutetica periodiacutestica y los derechos ciudadanos Se preguntan iquestdoacutende estaacuten los liacutemites de lo visible y lo decible y nosotros nos preguntamos iquestdoacutende termina el derecho a informar (libertad de prensa)y doacutende comienza el derecho ciudadano a estar informados eacutetica y profesionalmente y a la dignidad a la privacidad al honor a la presuncioacuten de inocencia etc Capiacutetulo interesante sobre las finalidades de los medios en las sociedades actuales y los liacutemites que les imponen los derechos ciudadanos que deben ser respetados
Aquiacute el abanderamiento irresponsable de la libertad de prensa por parte de empresarios mediaacuteticos y algunos periodistas para justificar cualquier cosa no esaceptable y esto estaacute pasando en nuestro paiacutesMucho maacutes allaacute del enfoque decimonoacutenico y empresarial que la mayoriacutea de medios tiene sobre la libertad de prensa nosotros la defendemos pero enfatizamos que tiene una doble dimensioacuten Primero es un derecho no soacutelo de los duentildeos de los medios y sus periodistas sino de todos los medios incluyendo los puacuteblicos y comunitarios y de todos los ciudadanos Segundo es tambieacuten y fundamentalmente una obligacioacuten dar una informacioacuten plural verificada contrastada independientemente (de todos los poderes especialmente del econoacutemico) eacutetica es decir una informacioacuten con responsabilidad social maacutes auacuten cuando el referente noticioso implica drama y dolor de seres humanos y exige sensibilidad al margen del negocio Esto implica que junto a la libertad de expresioacuten siempre debemos hablar del derecho a una informacioacuten de calidad y eacutetica que tiene la ciudadaniacutea y de su derecho a la comunicacioacuten para que tambieacuten en ella se concrete realmente la posibilidad de expresarse
Este es un capiacutetulo interesante por las reflexiones y propuestas en torno a una eacutetica deseable en este tipo de periodismo el que maacutes lo necesita y en el que menos se la considera Cuando hicimos una etnografiacutea de la produccioacuten en el Extra aplicamos una encuesta a sus periodistas para conocer los niveles eacuteticos los resultados fueron desoladores porcentajes importantes de sus periodistas manifestaron que eran aceptables ciertas praacutecticas evidentemente antieacuteticas publicar nombres yo fotografiacuteas de menores involucrados en hechos violentos invadir la privacidad de las personas retocar fotos para que sean maacutes impactantes publicar sin maacutes las fotos de cadaacuteverestrabajar como relacionista puacuteblico o asesorde imagen ademaacutes de periodista en el medio etc
Otro aporte importante de este libro esel relacionado con la investigacioacuten 110 son juicios de valor sobre los
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contenidos sino una sistemaacutetica contrastacioacuten de estos con los derechos ciudadanos debido proceso derechos de personalidad autodeterminacioacuten informativa (esdecir la soberaniacutea personal sobre datos e imagen) y otros derechos Los anaacutelisis de contenido realizados sobre coacutemo los medios en Meacutexico informan acerca de la seguridad puacuteblica y la justicia penal ponen en evidencia una informacioacuten que suele darse en funcioacuten de la preservacioacuten del orden puacuteblico a cargo del Estado con fines estrictamente represivos dirigidos a quienes han transgredido la ley -casi siempre seguacuten fuentes institucionales o que son partes en discordia-o Con ello la descontextualizacioacuten sistemaacutetica en lasnoticias incorpora un ingrediente de venganza estatal ilimitada y discrecional (p 119)
Interesantes desde el punto de vista metodoloacutegico y de los resultados son los estudios de caso que permiten hacer anaacutelisis diacroacutenicos y poner en evidencia coacutemo se espectaculariza la noticia las consideraciones extraperiodiacutesticas que entran en juego el tratamiento de la informacioacuten como mercanciacutea en fin destacar las deficiencias de este periodismo y susserias consecuencias en perjuicio de los derechos ciudadanos
Encuanto al caraacutecter propositivo del libro las propuestas se hacen tomando en cuenta la importancia de algunos aspectos claves de este tipo de narracioacuten que la hacen atractiva pero sin perder de vista que debe contener una informacioacuten eacuteticamente responsable lo cual requiere siempre tomar en cuenta algunos aspectos de los hechos que los autores nos recuerdan (p 60)
1 Que son acontecimientos que tienen relacioacuten con la sociedad
2 Que no son problemas meramente personales tienen que ver maacutes con las injustas estructuras sociales que con las personalidades patoloacutegicas
3 Que son hechos sobre los que sepuede incidir no son inevitables ni son castigos ni designios divinos
4 Quetienen una explicacioacutencausas que losgeneranque pueden serexplicados con argumentos racionales
y dado que la idea fundamental de este texto es que sea una herramienta de trabajo muy funcional que responda a las preguntas que diariamente se hacen los periodistas responsables de este tipo de noticias el texto cumple cabalmente con este propoacutesito al ofrecer una Guiacutea miacutenima para periodistas de seguridad puacuteblica y justicia de la A a la Zque praacutecticamente ocupa la mitad del libro Aquiacute el periodista puede absolver dudas en el aacutembito judicial y de los derechos por ejemplo seconceptualizan temas como absolucioacuten acusacioacuten penal dantildeo moral
menores infractores querella etc que debemos conocer para un uso preciso de los teacuterminos y se desarrollan y aclaran temas y conceptos del periodismo y de la comunicacioacuten autorregulacioacuten claacuteusula de conciencia derecho a reacuteplica noticiabilidad verificacioacuten de la informacioacuten etc que tambieacuten se necesita conocer para un ejercicio maacutes profesional
Pese a que nos aporta mucho este libro hay algo que me falta y no es que sea una carencia del texto pues tiene y con una riqueza enorme lo que deberiacutea tener pero creo que tendriacutea que pensarse tambieacuten en las caracteriacutesticas que asume el consumo de este tipo de periodismo los tipos de lectura las necesidades materiales y simboacutelicas que satisface los imaginarios que genera las lecturas y usos oblicuos (la decodificacioacuten distinta a la prevista seguacuten Martiacuten-Barbero) que dan esos lectores Es decir adentrarse en la mirada del lector para saber hasta queacute punto los teacuterminos del contrato de lectura descritos al inicio son consonantes con sus expectativas y con las potencialidades del geacutenero para que respetando lo que en eacutel es atractivo responda de mejor manera a los derechos ciudadanos Bien podriacutea ser este tipo de indagacioacuten una liacutenea complementaria y necesariadentro del componente de investigacioacuten del proyecto que ahora va a entrar en una nueva fase
Por uacuteltimo algo significativo y que compartimos plenamente es el hecho de que los resultados de los anaacutelisis de contenido y los estudios de caso realizados se convierten en evidencia concreta en insumos fundamentales en torno a los cuales en decenas de talleres y encuentros se comparten y discuten con los periodistas que tratan estos temas Esta es una interlocucioacuten imprescindible que permite adentrarse en las razones que determinan las malas praacutecticas pero sobre todo construir colectivamente un conocimiento y establecer estrategias que logren un periodismo maacutes profesional maacutes eacutetico maacutes respetuoso de los derechos ciudadanos especialmente en temas que afectan dolorosa y profundamente a sereshumanos que exigen relatos que como diriacutea Rossanna Reguillo narren la muerte para afirmar la vida fIl
Bibliografiacutea
Bajtin Mijail La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento El contexto de Francols Rabelais Barcelona Barral 1974
Checa Montuacutefar Fernando El Extra las marcas de la infamia Aproximaciones a la prensa sensacionalista Quito Universidad Andina Simoacuten Boliacutevar 2003
Foucault Michel Vigilar y castigar Nacimiento de la prisioacuten Meacutexico Siglo XXI 1976
Lara Klahr Marcoy Barata FrancescNota [N] Roja la vibrante historia de un geacutenero y una nueva manera de informar Meacutexico Debate 2009
Martiacuten Barbero Jesuacutes De los medios a las mediaciones Barcelona Editorial Gustavo Gili 1987
Sunkel Guillermo La prensa sensacionalista y los sectorespopulares Bogotaacute Grupo Editorial Norma 2002
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Retos pendientes en el periodismo
de nota roja Francesc Barata
Espantildeol docente de la Universitat Ramon L1ull y de la Universitat de Barcelona francescbvblanquernaurledu
Hace pocos antildeosuna prestigiosa meacutedico espantildeola reojo con las cejas levantadas y exclamoacute iexclEso siacuteque es viajaba por medio mundo estudiando a los sufrir Porsuerte yo he tenido otros malesHaceantildeos me enfermos de lepra En Brasil tomoacute un taxi y dijeron que teniacutea la enfermedad de Hansen pero nada
durante el trayecto entabloacute una afable charla con el maacutes aquiacute me ve usted pobre pero sano Ante aquellas conductor hablando del paiacutes y susencantos Cuando la palabras la maacutes sorprendida fue la doctora que pensoacute doctora dijo a queacute se dedicaba el hombre desvioacute este hombre no sabe que la enfermedad de Hansen y instintivamente la mirada del intenso traacutefico la vio de la lepra son la misma cosa Despueacutes contoacute a un
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periodista que los meacutedicos hicieron bien en no decirle lo que teniacutea pues el taxista como muchas otras personaspensaba que la lepra es incurable Ademaacutes le habriacutean rechazado todos y tal vez nunca se hubiera curado por estar tan convencido de su fatal destino sentencioacute Hoy sabemos que la enfermedad se cura en dos antildeosque su capacidad de contagio essimilar a otras y que soacutelo se convierte en mortal cuando el cuerpo que ataca es cuerpo de miserias y asedios mortales
Este relato me sirve para ilustrar coacutemo laspalabras hacen maacutes que referir el mundo y el ejemplo de la lepra constituye uno de los mejores exponentes histoacutericos de la fuerza simboacutelica de las palabras
Nada podraacute medir el poder que oculta una palabra Contaremos susletrasel tamantildeo que ocupa en un papel los fonemas que articulamos con cada siacutelaba su ritmo tal vez averiguumlemos su edad sin embargo el espacio verdadero de las palabras el que contiene su capacidad de seduccioacuten se desarrolla en los lugares maacutes espirituales eteacutereos y livianos del ser humano Con esta bonita expresioacuten quiere el periodista Aacutelex Grijelmo invitarnos a reflexionar sobre la importancia del lenguaje en el periodismo la capacidad de seduccioacuten que tienen las palabras y el poder que transmiten
Los profesionales de la informacioacuten relatan el mundo con vocablos hilos que tejen el manto de la comunicacioacuten mostrando aquello que ven o que lesfue dicho Las cosasque habitan en el mundo no seexplican por ellas mismas no emana de ellas las palabras que las describen ni tampoco su significado Seraacuten los y las periodistas con su esfuerzo de entendimiento y de explicacioacuten los que toman unas palabras y dejan otras en este viejo oficio de narrar la realidad
Nunca son indiferentes las palabras de ahiacute que los conflictos setraducen siempre en una lucha de teacuterminos de imponer lo designado Las palabras nunca estaacuten desnudas siempre estaacuten impregnadas de sentido y la semaacutentica del decir no es una operacioacuten neutra Recordemos que en sus oriacutegenes latinos palabra significa paraacutebola lo que evoca y asemeja iquestCoacutemo nombran los medios el delito iquestCoacutemo nos hablan de los miedos y de las (in)seguridades que amenazan nuestro deseo de vivir sosegado
Las evocaciones de la nota roja
La nota roja soacutelo evoca una parte de los conflictos sociales que nos hacen sufrir y llenan de inseguridades En las piezas de los noticieros en las paacuteginas de los diarios aparecen de forma predominante aquellos hechos violentos que entran en conflicto con la ley penal aquellos acontecimientos en los que interviene la
policiacutea o el juez Elimaginario periodiacutestico de la nota roja es el delito y trasmite una manera de entender la (in)seguridad que se ha formado histoacutericamente desde las eacutelites discursivas y que se ha incorporado con una fuerza poderosa al vocablo y al imaginario colectivo
La nota roja nos habla de la sangre derramada de las tragedias y de los dramas humanos pero soacutelo los referidos a las inseguridades penales Los discursos mediaacuteticos olvidan muy a menudo las inseguridades sociales que padecen buena parte de la poblacioacuten El sufrimiento no siempre estaacute donde creemos Hay un dolor que se expresa a gritos y otros que se sufre calladamente con tanta resignacioacuten como injusticia Los datos refuerzan lo dicho Enel verano de 2007 el diario El Paiacutes informaba en titulares EI Banco Mundial afirma que 750000 chinos mueren al antildeo por contaminacioacuten Soacutelo merecioacute una columna
En nuestro aacutembito local basta con transitar por los hospitales para saber del dolor y de los sufrimientos recorrer los tanatorios para ver de frente la cara de la muerte y saber de sus causas En Meacutexico los datos aportados por la Secretariacutea de Salud del Gobierno revelan que en el 2005 una de las mayores causas de mortalidad fueron los accidentes de traacutefico con 15742 fallecimientos Sin contar a las personas que quedan impedidas para siempreTalvez otros datos resulten maacutes alarmantes Un total de 26240 personas murieron a consecuencia de un tumor maligno lo que seriacutea un mal inevitable si no fuera porque lasmismas fuentes oficiales reconocen que el 70 de los pacientes llegan a los centros del Instituto Nacional de Cancerologiacuteaen etapas avanzadas de la enfermedad porque son de escasos recursos y carentes de seguridad social cuando ya no hay nada que hacer Es decir que las desprotecciones sociales unidas a la pobreza atizan la muerte y el sufrimiento
Tambieacuten dicen las cifras oficiales del paiacutes que 8440 personas murieron por desnutricioacuten caloacuterico proteica es decir una peacutesima y deficiente alimentacioacuten pasar hambre Simiramos lasaltas tasasde mortalidad infantil descubrimos que cada antildeo en Meacutexico mueren cerca de 2000 nintildeos por infecciones intestinales y desnutricioacuten males de la miseria moderna
Los ejemplos citados y otros similares sumaron maacutes de 65000 muertes en el antildeo 2005 Frente a ellas estaban las 9852 por homicidio de los que nunca hay que olvidar la parte correspondiente a la violencia contra las mujeres que permanece invisibilizada por la falta de estadiacutesticas Las muertes antes referidas estaacuten relacionadas con la falta de protecciones sociales los riesgos ocultos mientras que las otras son el objeto predilecto de la atencioacuten mediaacutetica Las primeras son
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muertes calladas donde el dolor se expresa en la privacidad de las relaciones familiares mientras que las segundas merecen toda la cobertura periodiacutestica y conquistan el espacio puacuteblico
Hay demasiado dolor silenciado para que los medios de comunicacioacuten y las instituciones sociales reduzcan la inseguridad al territorio del delito Cabe reformular dicho teacutermino y contemplar todas aquellas inseguridades que afectan diariamente la existencia humana las que tienen que ver con la alimentacioacuten con el medio ambiente las penosas condiciones de vida la inseguridad laboral En definitiva con los derechos humanos incumplidos
Debemos contemplar esos hechos para cambiar la manera de referir la (in)seguridad Entonces descubririacuteamos que son muchos y profundos los padecimientos del ciudadano y que la (in)seguridad tiene que ver menos con el Sistema Penal y maacutes con las injustas formas de vida Debemos sustituir el teacutermino inseguridad ciudadana por el de inseguridad humana aprender a nombrar de forma diferente como hicimos cuando dejamos de usar el teacutermino inseguridad puacuteblica por entender que la inseguridad es cosa de todos
De los alarmismos mediaacuteticos al populismo punitivo
En las actuales sociedades de la informacioacuten resulta difiacutecil pensar en los alarmismos sociales sin contemplar el papel de los medios Las industrias de la comunicacioacuten aparecen como los grandes mediadores entre la ciudadaniacutea y el mundo del delito Buena parte de lo que los individuos saben y se imaginan del crimen tiene que ver con las imaacutegenes difundidas en la televisioacuten las informaciones radiofoacutenicas y los discursos en la prensa escrita
No es casual que el creciente sentimiento de inseguridad tenga en muchos paiacuteses un paralelismo con el aumento de los contenidos criminoloacutegicos desde las informaciones de nota roja hasta los programas de entretenimiento Explicar el miedo a sufrir un delito requiere contemplar cada vez maacutes la importancia de los medios de comunicacioacuten en la formacioacuten de los imaginarios colectivos de la (in)seguridad
Diversos acontecimientos sugieren la importancia del discurso mediaacutetico en la formacioacuten de los miedos sociales y la movilizacioacuten ciudadana Basta recordar las grandes protestas que se produjeron en Meacutexico y Argentina en el 2004 despueacutes de un tratamiento periodiacutestico intensivo y prolongado de los temas
criminales En tales casos tuvo la prensa un papel fundamental en la propagacioacuten de los alarmismos sobre la dimensioacuten de la amenaza criminal
Losmedios actuacutean como caja de resonancia que alertan sentildealany estigmatizan los conflictos sociales Hacenmaacutes proacuteximo el espacio en que los individuos detectan los signos de alarma Llevan el temor hasta la intimidad del hogar La hipervisibilidad de los medios produce olas medlaacuteticas de criminalidad cuyos elementos maacutes caracteriacutesticos son
a) La visualizacioacuten desproporcionada de los hechos delictivos- Cuando el tema esmostrado en exceso carente de liacutemites sin que exista una razonada equidad entre los sucesos y su tratamiento periodiacutestico Una hipervisibilidad a modo de panopticom fascinado por captar la parte maldita de la sociedad y centrada en la tragedia Un desvelarque no se frena ante el dolor de las viacutectimas ni el horror de los victimarios
b) Una insistencia injustificada- La repeticioacuten de acontecimientos delictivos que ocurren de forma cotidiana pero que los medios presentan como nuevos y sorprendentes y un tratamiento obsesivo ante hechos criminales de caraacutecter minoritario Como dijo con ironiacutea Furio Colombo podrla decirse que si existe el serialkiacutellertambieacuten existe el serialjournalist que tiende a ocuparse siempre de las mismas noticias
e) La utiacutelizacioacuten de un estilo narrativo de tipo sensacionalista- Formas expresivas donde predomina el dramatismo Se quiere maacutes seducir la atencioacuten de la audiencia que mostrar elementos para una comprensioacuten racional del conflicto
d) La qlocalizacion de la experiencia- Cuando los acontecimientos que ocurren en lugares alejados se conectan con realidades localesaunque los motivos que los han producido sean radicalmente diferentes Lo global y lo local se mezclan en la informacioacuten periodiacutestica sin aportar el contexto necesario para una correcta interpretacioacuten
La visioacuten desproporcionada que ofrece la nota roja de determinados delitos aparececomo un excelente acicate de las nuevas poliacuteticas penales de mano dura Un populismo punitivo que se guiacutea maacutes por las emociones puacuteblicas que por la opinioacuten de los expertos desplazados a la sombra o invisibilizados cuando sus criterios cuestionan las poliacuteticas criminales Su lugar ha sido ocupado por las noticias y los supuestos alarmismos ciudadanos han adquirido un peso determinante en las orientaciones penales
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Suele ocurrir que antes de que se manifiesten los tambieacuten son fundamentales en nuestras sociedadesPor alarmismos sociales los gestores poliacuteticos reaccionan a uacuteltimo vaya referirme a un tema central en la cobertura los alarmismos mediaacuteticos que la mayoriacutea de las veces de los asuntos penales la presuncioacuten de inocencia y el estaacuten en el origen de los enojos ciudadanos Seproduce respeto a las garantiacuteas procesales un ciacuterculo en el que los medios los poliacuteticos y la ciudadaniacutea se retroalimentan unos a otros hasta Libertad de informacioacuten y derechos de la construir temores desproporcionados que acaban persona incidiendo en la legislacioacuten penal
Hace maacutes de doscientos antildeos un pequentildeo libro Los medios estaacuten contribuyendo al afianzamiento del planteaba por vez primera y de forma clara la necesidad llamado populismo punitivo una forma de hacer poliacutetica de la presuncioacuten de inocencia para que la justicia no criminal fuertemente influida por el estado emotivo de fuera inquisitorial y dejaran de ser baacuterbaras las leyes la opinioacuten puacuteblica o cuando menos por la opinioacuten Apenas ocupaba 150 paacuteginas y de ellas dijo el escritor publicada Vemos como los medios influyen en unos Azoriacuten que habiacutean conmovido al mundo Aquella obra gestores poliacuteticos que se muestran muy permisibles a escrita por el joven Cesare Beccaria recorrioacute velozmente susmensajes Tan preocupante es la influencia mediaacutetica los territorios maacutes letrados traducieacutendose a las lenguas como la debilidad de la clase poliacutetica que temerosa a dominantes El texto que vio la luz en 1764 con el tiacutetulo perder la confianza ciudadana reacciona de forma De 105 delitos y las penas ha sido el maacutes universal en la precipitada a las primeras sentildeales del supuesto historia del derecho y muchas de las cosas que en eacutel descontento Aparece un nuevo ethos punitivo edificado leemos estaacuten pendientes en estos inicios del siglo XXI a golpes de alarmismo mediaacutetico y enojos ciudadanos
Latolerancia cero y la emergencia penal necesitan de la construccioacuten previa de los demonios populares y los medios MATANAALTOMANJ() DEPfJR aportan los chivos expiatorios necesarios para ello Sirven para -formar la sociedad de las cabezas de turco donde lo que provoca las intranquilidades no son las amenazas sino quienes lasponen de manifiesto
Resulta muy preocupante constatar que los mensajes mediaacuteticos acaban convirtieacutendose en los mejores aliados de las poliacuteticas conservadoras en materia penal ya que sus informaciones promueven entre la ciudadaniacutea la indignacioacuten sobre la cual se consensuacutean y legitiman las acciones de mano dura El Estado penal sustituye al Estado social
Maacutesallaacute del mundo del delito y de inseguridades que evoca la nota roja y de los alarmismos que produce otro de los grandes retos que tienes los y las periodistas es el respeto a los derechos ciudadanos Coacutemo ejercer la libertad de informacioacuten sin lesionar otros derechos que
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Afirma Beccaria que un hombre no puede ser llamado culpable antes de la sentencia del juez ni la sociedad puede quitarle la proteccioacuten puacuteblica sino cuando se haya decidido que violoacute los pactos con los que aquella proteccioacuten le fue acordada Palabras sencillas para decir algo que trasciende al derecho que todo el mundo es inocente hastaque la autoridad judicial diga lo contrario Lapresuncioacuten de inocencia es un logro de la civilizacioacuten que continuacutea siendo difiacutecil de entender para la sociedad y es aplicado de forma contradictoria y erraacutetica en el periodismo
La libertad de prensa y la presuncioacuten de inocencia son dos logros sociales que hay que defender como valores universales irrenunciables Dos aspectos que nunca deberiacutean contraponerse pues el sacrificio de uno devaluacutea nuestra calidad democraacutetica Si aceptamos lo dicho deberiacuteamos alarmarnos al ver praacutecticas periodiacutesticas que afectan a la presuncioacuten de inocencia y a las garantiacuteas procesales Preocupacioacuten que debe llevarnos a la reflexioacuten y empujarnos a construir un periodismo tan libre como respetuoso con los derechos ciudadanos
Muchas de las consideraciones que expongo a continuacioacuten se sustentan en un anaacutelisis empiacuterico realizado sobre una muestra significativa de noticias aparecidas en ElPaiacutes entre junio de 2007 y abril de 2008 y que fue publicado recientemente en la Revista Analisi de la Universidad Autoacutenoma de Barcelona
La libertad de informacioacuten ha sido histoacutericamente uno de los aportes maacutes importantes del pensamiento ilustrado que contemploacute su ejercicio como una conquista social el derecho de los ciudadanos a estar informados Un derecho que hay que interpretarlo como derivado de la libertad de expresioacuten pero dotado de una especificidad basada en que la informacioacuten es transmisioacuten de hechos Nunca habraacute que olvidar que el derecho a la informacioacuten es un elemento objetivo de las sociedades modernas Resulta importante para el periodismo y sobre todo para el funcionamiento democraacutetico Un bien social que la comunidad tiene que defender y cuidar
El respeto y la defensa que cada sociedad muestre hacia la libertad de expresioacuten y de informacioacuten diraacute mucho de sus principios democraacuteticos y de su implicacioacuten en la defensa de las libertades
Estamos ante un derecho que figura en las leyes fundamentales y la norma juriacutedica de la mayoriacutea de los paiacuteses como tambieacuten en los convenios acuerdos y tratados de aacutembito internacional Asiacute la Declaracioacuten Universal de los Derechos Humanos establece en su famoso Artiacuteculo 19 Todo individuo tiene derecho a la
libertad de opinioacuten y de expresioacuten este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones el de investigar y recibir informaciones y opiniones y el de difundirlas sin limitacioacuten de fronteras por cualquier medio de expresioacuten
El derecho a la informacioacuten estaacute amparado y limitado a la vez por las normas juriacutedicas de aacutem bita nacional y los acuerdos supranacionales Suslimitaciones claacutesicas son las referencias a la intimidad y el honor pero tambieacuten puede verse afectado cuando colisiona con otros derechos individuales y las normas relativas al funcionamiento de los organismos del Estado De forma geneacuterica el derecho a la informacioacuten puede ser vetado por cuestiones que afecten a la seguridad del Estado el orden puacuteblico y la proteccioacuten de la intimidad En el aacutembito penal son los elementos que preservan el correcto funcionamiento de la justicia y que conocemos como las garantiacuteas procesales entre las que ocupa un lugar destacado la presuncioacuten de inocencia
El significado de la presuncioacuten de Inocencia
Como se dijo antes la presuncioacuten de inocencia es un principio fundamental de la justicia y un signo de civilizacioacuten de ahiacute la importancia de que la actividad periodiacutestica sea respetuosa con su cumplimiento y ayude a su entendimiento social pues entenderla y aplicarla es la primera regla de la cultura de la legalidad Como dice Luigi Ferrajoli los derechos de los ciudadanos estaacuten amenazados no soacutelo por los delitos sino tambieacuten por las penas arbitrarias La presuncioacuten de inocencia no solamente es una garantiacutea de libertad y de verdad sino ademaacutes una garantiacutea de seguridad o si se quiere de defensa social de esa seguridad especiacutefica ofrecida por el Estado de Derecho y que se expresa en la confianza de los ciudadanos en la justicia
Lapresuncioacuten de inocencia forma parte de lasgarantiacuteas procesalesesdecir los principios de legalidad a cumplir en las diferentes etapas del proceso penal No son formulaciones retoacutericas sino valores que hay que aplicar para que los oacuterganos judiciales actuacuteen con imparcialidad e independencia Conforman los protocolos de calidad los filtros que el sistema judicial desarrolla para verificar y conseguir su buen funcionamiento y hacer que la capacidad sancionadora del estado el ius puniendi se desarrolle con el debido proceso
Estaacute referida en los instrumentos internacionales La Declaracioacuten Universal de los Derechos Humanos dice en su Artiacuteculo 11Toda persona acusada de un delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad conforme a la ley en juicio
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puacuteblico en el que sehayan asegurado todas lasgarantiacuteas necesariaspara su defensa
Enmuchos paiacuteses dicha garantiacutea juriacutedica secita de forma expresa en la Carta Constitucional en otros de forma indirecta y en todos los ordenamientos juriacutedicos aparece de forma expliacutecita cuando las bases del Estado son democraacuteticas
La presuncioacuten soacutelo puede quitarse con la actividad probatoria realizada con todas las garantiacuteas Cabe recordar que la prueba se practica fundamentalmente en la etapa final del proceso judicial y que no se consideran como tallas diligencias policiales realizadas en la preinstruccioacuten ya que soacutelo sirven para fundamentar la accioacuten policial ante el juzgado y nunca para la condena Las pruebas son uacutenicamente aquellas que aparecen en el auto judicial de lo contrario quod non est in actis non est in mundo y el juez deberaacute considerar que existe la carga probatoria suficiente para demostrar los hechos imputados
Estadimensioacuten juriacutedica del teacutermino es la que recoge el Diccionario de la Lengua Espantildeola en su vigeacutesima segunda edicioacuten cuando define el teacutermino presuncioacuten de inocencia comola que seaplica a toda persona aun acusada en un proceso penal mientras no se produzca sentencia firme condenatoria Es decir la presuncioacuten -el hecho que la ley tiene por cierto sin necesidad de que sea probado seguacuten precisa tambieacuten el diccionario- es una cualidad que soacutelo remite a la inocencia y nunca a la culpabilidad Losjueces y fiscales tienen claro la dimensioacuten del teacutermino pero su uso resulta cuando menos contradictorio en el aacutembito informativo
Los usos periodiacutesticos
Presunto asesino de toda su familia con 16 antildeos dice el titular de portada de El Paiacutes en un ejemplar de la muestra seleccionada para la investigacioacuten citada Refiere la detencioacuten de un joven de 19 antildeos que fue puesto a disposicioacuten judicial como sospechoso de la muerte de sus padres y que despueacutes quedariacutea en libertad tras prestar declaracioacuten Esta noticia refleja muy bien coacutemo los periodistas utilizan la mayoriacutea de lasveces la presuncioacuten de inocencia Un ciudadano detenido por la policiacutea iquestes presunto culpable o presunto inocente iquestexiste la presuncioacuten de culpabilidad iquestpodemos afirmar que una persona es un presunto asesino Son algunos de los dilemas a resolver
En paacuterrafos anteriores se dijo que lo que designa la semaacutentica y el sentido de la justicia como presuncioacuten de inocencia es la condicioacuten de inocente que tiene la persona mientras que no se demuestre lo contrario y
eso debe determinarlo la autoridad judicial Lo que presume la justicia es la inocencia y no la culpabilidad del imputado Por lo tanto no hay lugar para el presunto delincuente
Losmiembros de la Real Academia Espantildeolahan dejado muy claro la definicioacuten del termino cuando el adjetivo presunto acompantildea al sustantivo inocente Enel aacutembito juriacutedico no sepueden separar son palabras hermanadas y su encadenamiento construye el concepto judicial referido a la condicioacuten del imputado Siempre es inocente la presuncioacuten cuando estaacute en los aposentos de la Justicia
Si las separamos podemos hacer con ellas otros usos que remiten a significados diferentes incluso contrarios al que estamos diciendo Empecemos por la palabra presuncioacuten La buscamos en el diccionario y vemos que puede tener dos significados El primero refiere que es la accioacuten y efecto de presumir y las personas pueden presumir de muchas cosas En la segunda acepcioacuten leemos Hecho que la ley tiene por cierto sin necesidad de que sea probado Aquiacute remite al aacutembito juriacutedico ya explicado No hay dudas si seutiliza presunto para referir los asuntos de Ley debe ir acompantildeado del inocente y soacutelo tiene un significado pero seraacute diferente si lo tomamos para otras cuestiones podemos decir que tal persona era un presunto meacutedico o que teniacutea un presunto amigo Nada que objetar a tales usos pues el lenguaje lo permite
La cosa parece clara hasta que se analiza el relato periodiacutestico entonces las certezas se tuercen al crecer en los terrenos cotidianos como si no permitieacuteramos que fueran por el camino acertado el que tanto le costoacute perfilar al pensamiento civilizado
La construccioacuten de la culpabilidad
El estudio citado revela que los periodistas utilizaron 11 formas gramaticales diferentes para referir a laspersonas consideradas sospechosas por la policiacutea o imputadas por el juez En el anaacutelisis de las notas descubrimos algunos hechos destacados El primero es la erroacutenea utilizacioacuten del teacutermino asesino cuando los periodistas atribuyen de forma directa la culpabilidad
El segundo aspecto es la incorrecta utilizacioacuten del teacutermino presunto en sus muacuteltiples formas El titular de una foto noticia dice El presunto asesino de Mari Luz estaba en la calle por un error judicial El teacutermino presunto aparece 29 veces en las informaciones analizadas lo que representa e1263 por ciento del total El maacutes utilizado fue el de presunto asesino o presunto homicida que como sedijo esabsolutamente incorrecto pues lo uacutenico que debe presuponer la Ley y por tanto
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los servidores puacuteblicos que la ejercen debe ser la presuncioacuten de inocencia Los policiacuteas pueden tener indicios sospechas y pruebas maacutes o menos soacutelidas que debe aceptar el juez instructor y valorar el que juzgue el caso pero lo uacutenico que la justicia presupone es la inocencia Es totalmente incorrecto la utilizacioacuten del presunto autor o presunto implicado Insistimos en el lenguaje juriacutedico siempre detraacutes del presunto va el inocente
Los datos empiacutericos son muy reveladores de coacutemo los profesionales de la comunicacioacuten caracterizan a las personas detenidas por la policiacutea En tales casos se puede apreciar que usan de forma incorrecta el concepto de presuncioacuten de inocencia cuando hablan de presunto asesino teacutermino que no se ajusta ni a la correccioacuten del lenguaje ni al sentido de la justicia
El uso que se hace del presunto evoca maacutes la culpabilidad del detenido que su inocencia Con presunto asesino se dice justamente lo contrario de lo que deberiacutea ser tal vez porque la creencia en la presuncioacuten de inocencia es deacutebil y mucha la pedagogiacutea juriacutedica todaviacutea pendiente para llegar a entender que los ciudadanos no son culpables hasta que se demuestre lo contrario sino inocentes hasta que las autoridades demuestren su culpabilidad y no lo olvidemos mediante un juicio justo y sentencia definitiva Todos los ciudadanos y en mayor medida los periodistas por la trascendencia social de su trabajo deberiacutean considerar a los detenidos como inocentes pues en un simple ejercicio de raciocinio descubririacuteamos que lo contrario seriacutea un despropoacutesito y retrocederiacuteamos muchos antildeos en la historia de los derechos humanos
El sequndo adjetivo maacutes utilizado fue sospechoso El diccionario de la Real Academia Espantildeola define
como sospechosoQue da fundamento o motivo para sospechar o hacer mal juicio de las acciones conducta rasgos caracteres etc Es decir hubo una correcta utilizacioacuten gramatical pero se ve debilitada por lo que califico como unaconstruccioacuten contextualde lasospecha que cultiva maacutes la culpabilidad que la inocencia Los ejemplos son numerosos Uno de los reportajes periodiacutesticos empieza planteando iquestPor queacute mucha gente pensoacute que estaban [los padres de Madeleine McCann] implicados desde el principio iquestLos matariacutean accidentalmente y luego ocultariacutean el cadaacutever Enotros casos la construccioacuten de la sospecha que induce a la culpabilidad se realiza a partir de los testimonios de los vecinos del lugar Asistimos a una correccioacuten gramatical y una incorreccioacuten en el metalenguaje que sedesprende de los textos Las palabras son precisas pero tendenciosos los usos contextuales
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El vocablo imputado el maacutes utilizado en el aacutembito juriacutedico fue apenas usado en las noticias croacutenicas y reportajes (soacutelo aparece citado 4 veces) y tambieacuten fue escasoel uso de teacuterminos correctos como implicado (4 veces) y otros como supuesto autor supuesto asesino o supuesto homicida (9 veces)De las referencias utilizadas en las notas periodiacutesticas un total de 30 (el 315 por ciento) son incorrectas desde el punto de vista conceptual y gramatical
La devaluacioacuten de las garantiacuteas procesales
La construccioacuten de la sospecha y la culpabilidad se refuerza con la publicacioacuten de los nombres y las imaacutegenes de personas que la policiacutea relaciona con los hechos afectando su derecho a la intimidad y devaluando sus garantiacuteas procesales En los casos referidos los periodistas identificaron a los detenidos o simples sospechosos dieron datos de su vida privada y reprodujeron sus fotografiacuteas Fueron mostrados como los culpables cuando a lo sumo eran imputados
Lapraacutectica de los funcionarios policiales de permitir a los periodistas que fotografiacuteen a los detenidos devaluacutea gravemente la presuncioacuten de inocencia y pone a los ciudadanos acusados en una posicioacuten de indefensioacuten pues se construye ante la opinioacuten puacuteblica una relacioacuten directa entre ellos y el cuerpo del delito cuando todaviacutea ni han pasado a disposicioacuten judicial Sedice a la sociedad que ya fueron detenidos los culpables cuando juriacutedicamente queda por demostrar su relacioacuten con los hechos
Aunque en Espantildea no se hace desde hace varias deacutecadasel mostrar a los detenidos continuacutea siendo una praacutectica muy habitual en paiacuteses del aacutembito latinoamericano donde los imputados son coaccionados por lasautoridades policiales para que al ser mostrados ante la prensa empuntildeen las armas supuestamente incautadas o tomen entre susmanos los objetos incriminatorios Enotros casosse les conmina a confesar los detalle de los supuestos horrores ante una caacutemara de video imaacutegenes que despueacutes los voceros institucionales reparten entre los medios como un material altamente noticioso
Se les obliga a actuar en una escenografiacutea acusatoria que se construye con el detenido y los elementos del delito hecho que es una declaracioacuten extrajudicial de culpabilidad absolutamente contraria a la presuncioacuten de inocencia y a la imparcialidad que debe regir en las actuaciones penales Este proceder recuerda la antigua funcioacuten infame de la justicia inquisitorial cuando los acusados eran expuestos en la plaza puacuteblica para ser sometidos al escarnio y a la verguumlenza ciudadana
La visibilidad que muchas veces aporta la prensa especialmente los medios audiovisuales va mucho maacutes allaacute de la necesaria transparencia que debe dar a la administracioacuten de Justicia pues afecta a la imparcialidad del proceso y a los derechos individuales de laspersonas involucradas Es una visibilidad que se ajusta maacutes a la loacutegica del espectaacuteculo que al intereacutes puacuteblico de los hechos Un querer ver sin liacutemites que ha sido estudiado por Geacuterard Imbert y que desvela un voyeurismo social por la tragedia alimentado por los medios un ver por ver que puede generar en mira perversa
El derecho fundamental que tiene toda persona a la presuncioacuten de inocencia ya lasgarantiacuteas procesales son una conquista de la civilizacioacuten y los medios ademaacutes de respetarlos deberiacutean contribuir a su difusioacuten social La defensa de tales derechos nos protege contra la impunidad y las tentaciones de praacutecticas policiales y judiciales contrarias a la legalidad
iquestCoacutemo superar tales deficiencias En algunos caso seraacute suficiente con introducir pequentildeos cambios en el lenguaje en otros se necesita de la formacioacuten de los profesionales para cambiar determinadas ideas en torno a las cuestiones planteadas En el lenguaje las alternativas al uso incorrecto de la presuncioacuten son muchas las personas detenidas por la policiacutea pueden ser catalogadas de acusadas imputadas indiciadas supuestos autores de detenidas en relacioacuten a
Los y las periodistas deben desarrollar nuevas estrategias narrativas que no comporten la construccioacuten de la sospecha o la culpabilidad de los acusados Nunca deberiacutean reproducir la imagen de los detenidos hasta que estos fueran considerados culpables como tampoco facilitar su identidad ni divulgar datos relativos a su vida privada Deberiacutean mostrar su rechazo a la nueva cuerda de presos que son las exposiciones ante la prensa
Conseguir que se respeten los derechos de aquellos que tienen el desprecio social es la mejor forma de fortalecer los valores democraacuteticos Debemos transparentar el funcionamiento de la Justicia sin caer en praacutecticas contrarias al proceso de civilizacioacuten que tantos antildeos ha costado construir He citado alguno de los retos que a mi entender continuacutean siendo las asignaturas pendientes para dignificar y profesionalizar la nota roja Alcanzarlos es la tarea pendiente de todos los que creemos en un periodismo responsable y comprometido con los valores humanos de todos los que pensamos que la nota roja puede desvelar muchas de lasverdades ocultas de esta sociedad aunque esteacuten impregnadas de lodo y miseria tri
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Periodismo ambiental
Presencia e importancia en la prensa
uruguaya Cristina Quintas (1) Lorena Garciacutea (1) Mariela Muntildeoz (2) Hernaacuten Sorhuet(2)
cristinaquintasecoplataorg
Se sabe que los medios de comunicacioacuten ejercen (GIZC)- consideroacute relevante conocer queacute estaacute un gran poder sobre la sociedad mediante los sucediendo en un sector determinado del periodismo contenidos y las estructuras de sus mensajes Por uruguayo Seescogioacute la prensa porque si bien no esel
lo tanto el Programa EcoPlata -iniciativa orientada para medio maacutes popular tiene lasventajas de poder incidir fortalecer a las instituciones a la comunidad cientiacutefica directamente en los sectores que toman lasdecisiones a los gestores y al puacuteblico en general en los aspectos y de ofrecer informacioacuten y opinioacuten con profundidad y vinculados con la Gestioacuten Integrada de la Zona Costera permanencia en el tiempo
-1 ~~ 62 ensayosgt ~ f
Teniendo en cuenta el papel de los medios en la formacioacuten de opinioacuten puacuteblica yen su potencial para generar conciencia el Programa decidioacute realizar una investigacioacuten muy especiacutefica sobre el tratamiento de los temas ambientales en la prensa nacional a lo largo de 20 antildeos y consideroacute solamente lo publicado durante cuatro meses(junio julio agosto y setiembre) de tres antildeos bastante separados entre siacute (1988 2000 Y 2008)
El objetivo fue visualizar el panorama en Uruguay sobre esta temaacutetica ayudado con una mirada retrospectiva y comparativa
Para hacer maacutes tangibles los resultados conseguidos el proyecto comenzoacute por plantear algunas hipoacutetesis para serdemostradas o refutadas y que corresponden a la investigacioacuten previa en el aacuterea del periodismo ambiental a nivel internacional de acuerdo con fa publicacioacuten de La informacioacuten ambiental en los medios de comunicacioacuten Dificultades y retos publicada en la revista Telosdel antildeo 2006
1 Las noticias ambientales generalmente son de escaso intereacutes Parece que tiene que ocurrir algo espectacular para concebir el medio ambiente como un tema de intereacutes para los medios lo cual suele circunscribirlo al periodismo cataacutestrofe
2 Los editores y directores no gustan de ellas Hacer una buena investigacioacuten sobre un asunto ambiental requiere de tiempo y recursos
3 No es prestigioso ser un periodista ambiental Si un jefe de informacioacuten no estaacute entusiasmado con el tema sobre el que un periodista escribe es poco probable que avance en su carrera Los cientiacuteficos hablan en sujerga complicada y usanteacuterminos que muy pocos pueden entender a menos que sean expertos
4 No existe especializacioacuten en Uruguay en periodismo ambiental
La difusioacuten de los temas ambientales y el ejercicio de un periodismo especializado pueden tener cada vez mayor valor informativo y formativo para la sociedad Por lo tanto en la confirmacioacuten o no de estas hipoacutetesis se pueden hacer algunas lecturas bastante precisas que ayuden a determinar cuaacutel es el camino a seguir
Una vez considerados los resultados obtenidos y atentos a las conclusiones a las cuales se arribaron los autores de la obra proponen acciones concretas en el terreno del periodismo ambiental que en un sentido amplio puedan contribuir con la puesta en praacutectica de
un modelo de desarrollo sostenible de la zona costera del paiacutes
En 2007 comenzoacute la buacutesqueda y preparacioacuten de los materiales para elaborar una publicacioacuten referida al tratamiento de los temas ambientales en la prensa nacional con eacutenfasisen losasuntos costerosEl periacuteodo de trabajos periodiacutesticos publicados incluye tres meses (del 1 de junio al 29 de setiembre) correspondientes a los antildeos 1988 2000 Y2008 El trabajo de buacutesqueda y de procesamiento de toda la informacioacuten correspondiente a esosperiacuteodos continuoacute hastafinales de 2009
Tambieacuten se tomaron en cuenta sondeos de opinioacuten puacuteblica Conocer queacute piensan los uruguayos al respecto adquiere una relevancia especial porque en buena medida podriacutea dar una visioacuten aproximada del intereacutes que existe en la poblacioacuten y tambieacuten ayudar a explicar la conducta de los medios de comunicacioacuten a la hora de informar sobre los asuntos ambientales del paiacutes y de recurrir a periodistas especializados para realizar esas tareas
Serealizaron dos trabajos de investigacioacuten Elprimero efectuado por el Programa EcoPlata y el segundo por el Sistema Nacional de Aacutereas Protegidas de Uruguay
Enun primer anaacutelisis de opinioacuten puacuteblica la mayoriacutea de los uruguayos considera que los temas ambientales son muy o bastante importantes pero a la hora de transformar esas opiniones en acciones la situacioacuten cambia bastante
Este punto es importante porque la falta de informacioacuten en algunas ocasionesasiacutecomo la falta de conocimiento sobre aspectos generales del territorio y del ambiente nacional es un enemigo de cualquier intento de implementacioacuten de las estrategias de desarrollo sustentable En este sentido tambieacuten se puede afirmar que las poliacuteticas de comunicacioacuten y educacioacuten ambientales resultan esenciales para que la poblacioacuten tenga herramientas que mejoren su nivel de involucramiento y participacioacuten en los asuntos prioritarios de la franja costera Conocer y saber maacutes acercade lasformas de cuidar y mantener el ambiente de su localidad son caminos claves a recorrer
La parte maacutes valiosa y ardua del trabajo de investigacioacuten fue el levantamiento de informacioacuten realizado en los perioacutedicos se realizoacute un relevamiento de las noticias en el archivo de prensa de la biblioteca del Palacio Legislativo y de la Direccioacuten Nacional de Medio Ambiente (DINAMA) Tambieacuten se tomoacute en cuenta la informacioacuten contenida en una publicacioacuten del Proyecto Proteccioacuten Ambiental del Riacuteode la Plata
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y su Frente Mariacutetimo (FREPLATA) identificada como Documento de Trabajo Ndeg 5 Cobertura periodiacutestica de temas ambientales en los principales mediosde prensa argentinos y uruguayos
A partir de toda la informacioacuten obtenida se procedioacute a su anaacutelisis tomando en cuenta los resultados de algunas encuestas y estadiacutesticas asiacute como los resultados conseguidos a partir de una serie de entrevistas efectuadas a periodistas y jerarcas de medios escritos del aacutembito local
Losdatos obtenidos fueron analizados y ordenados de acuerdo con distintas clasificaciones escogidas con el fin de ayudar a la comprensioacuten de cuaacutel ha sido la dinaacutemica de los medios de prensaa la hora de informar sobre asuntos ambientales del paiacutes
Se realizoacute una clasificacioacuten para luego analizar de manera separada las noticias de acuerdo al medio de comunicacioacuten los temas tratados (ambiente infraestructura Gobernanza sociedad y actividad productiva) el contenido (agrupaacutendolas en positivas negativas e indefinidas) y de acuerdo con los departamentos en los que se desarrolloacute la noticia y a si la nota era de opinioacuten o informativa
Secontoacute con la colaboracioacuten de periodistas nacionales y extranjeros en su gran mayoriacutea especializados en temas ambientales
Periodistas nacionales
Expresaron diferencias conceptuales en cuanto a queacute es periodismo ambiental
Semencionoacute una cantidad de temas considerados propios del periodismo ambiental
En cuanto a los temas ambientales que se tratan suficientemente en la prensa surgieron algunos como el cambio climaacutetico cultivos transgeacutenicos monocultivos agrotoacutexicoscontaminacioacuten industrial gestioacuten de residuos deterioro costero ruidos etc
El desarrollo actual del periodismo ambiental en Uruguay corre por cuenta del intereacutes y esfuerzo del periodista interesado Casi ninguacuten medio de prensa tiene periodistas con esta especializacioacuten
No existen cursos de capacitacioacuten en periodismo ambiental No estaacuten presentes en ninguna oferta de formacioacuten de periodistas local
Lasfuentes de informacioacuten maacutes consultadas para trabajar los temas ambientales en el periodismo
son las publicaciones cientiacuteficas y culturales la relacioacuten con investigadores y actores sociales involucrados el sector gubernamental profesionales organismos internacionales Internet y la propia prensa
Periodistas extranjeros
Definieron al periodismo ambiental como una especializacioacuten que maneja la informacioacuten de manera transversal y que considera los aspectos culturales sociales ambientales y econoacutemicos
En materia de desarrollo del periodismo ambiental en susrespectivos paiacuteses lasrespuestas fueron muy variadas existen muy pocos profesionales especializadossenota un cierto avancea traveacutesdel crecimiento de redes se notan algunos avances debido al esfuerzo de un puntildeado de periodistas y cientiacuteficos muy pocos medios de comunicacioacuten dan cabida o espacios para estimular el periodismo ambiental gana espacios en Internet en organizaciones no gubernamentales y algo en radio y televisioacuten entre otras
Existioacute coincidencia en cuanto a que la especializacioacuten periodiacutestica en medio ambiente todaviacutea es una cuestioacuten ideoloacutegica de decisioacuten personal
En cuanto a las fuentes de informacioacuten maacutes utilizadas por los periodistas ambientales se mencionaron a las universidades e institutos de investigacioacuten agencia y organismos ambientales oficinas gubernamentales activistas ambientales Internet la realidad cotidiana el Panel Intergubernamental de Cambio Climaacutetico entre otras
Conclusiones
Se sabe que el proceso de construccioacuten y disentildeo de una estrategia de desarrollo sustentable comienza por un diagnoacutestico inicial de la situacioacuten de las dimensiones social econoacutemica y ambiental seguido por la formulacioacuten de poliacuteticas y planes de accioacuten yendo luego a la implementacioacuten y por uacuteltimo generando un sistema de monitoreo y evaluacioacuten de esas tres dimensiones
Es un proceso ciacuteclico e interactivo de planeamiento participacioacuten y accioacuten en donde el eacutenfasisestaacute puesto en adaptarse a los cambios como forma de cumplir con los objetivos de sustentabilidad en lugar de producir un plan estaacutetico con un producto final determinado
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En ese sentido los medios de comunicacioacuten deben desempentildear un papel fundamental en el fortalecimiento de la conciencia ambiental de la sociedad pues ejercen un gran poder sobre las comunidades con los contenidos y estructuras de sus mensajes
Enel caso especiacutefico de la prensa escrita susdiscursos ambientales son potenciales herramientas para los procesos de transformacioacuten social que ayudan a construir ciudadaniacutea ambiental mediante el fortalecimiento del espiacuteritu criacutetico y una de sus consecuenciasesperadas la participacioacuten socialdesde todas las perspectivas que los diferentes actores consideren pertinentes Por lo tanto la comunicacioacuten ambiental debe versecomo un desafiacuteo para los medios de comunicacioacuten en especial para la prensa escrita tomando en cuenta que es la que presenta maacutes fortalezas y ventajas a la hora de profundizar en las investigaciones y los anaacutelisis periodiacutesticos
Se comparte la aseveracioacuten de que los medios de comunicacioacuten resultan claves en los procesos de construccioacuten de la realidad ambiental para la sociedad De alliacute la gran responsabilidad que recae sobre los medios y los periodistas
iquestSe tiene conciencia de esa responsabilidad iquestSe la estaacute asumiendo iquestCuaacutento se ha avanzado iquestFalta mucho para sentirnos conformes Son algunas de las tantas preguntas que surgen al abordar una temaacutetica de esta trascendencia
De las entrevistas realizadas surge que las cinco hipoacutetesis planteadas fueron demostradas La prensa escrita tiene la responsabilidad social de facilitar un mayor acceso a la informacioacuten y conocimiento de la realidad ambiental porque ello incide -o puede hacerlo- en la calidad de vida de la gente Ante esta realidad esa responsabilidad cobra especial importancia cuando setrata de lascomunidades que son maacutes vulnerables por sus condiciones de pobreza inequidad e injusticia social
Del estudio surge que no existe una correspondencia clara entre la importancia que los uruguayos le atribuyen al ambiente -incluso por encima de lo econoacutemico- y la jerarquizacioacuten del tema en la prensa escrita nacional En los planteles de periodistas de los medios salvo honrosas excepciones no hay periodistas ambientales contratados Sin esta especializacioacuten es evidente que la calidad de la informacioacuten ambiental que se brinda no es la ideal
Esta situacioacuten parece contradecir el reiterado argumento utilizado desde los medios de que los mal
denominados temas verdes no venden razoacuten por la cual se les da el lugar y nivel de tratamiento correspondiente a la falta de demanda del puacuteblico
Como ha quedado establecido en este trabajo las consultas de opinioacuten reflejan una valoracioacuten muy importante por parte de la gente que no se refleja en la oferta periodiacutestica ni en la especializacioacuten de los comunicadores Se puede agregar que sobrevive en los medios la visioacuten fragmentaria de la realidad a la hora de analizar noticias o informaciones sobre asuntos ambientales
Si bien la opinioacuten mayoritaria de los periodistas consultados es que cada vez se publican maacutes noticias ambientales alejadas de episodios catastrofistas que antes marcaban la casi exclusividad de su publicacioacuten tambieacuten es cierto que los medios no presentan esa informacioacuten con la profundidad amplitud y frecuencia que el devenir de la realidad le impone a la sociedad
Vale la pena recordar que seguacuten el relevamiento hecho en esta investigacioacuten en 2000 las noticias ambientales negativas superaron a las positivas pero en 2008 esa situacioacuten se revirtioacute en forma notoria
Para el caso uruguayo queda en evidencia que la prensa escrita no estariacutea jerarquizando debidamente las informaciones y noticias ambientales referidas a la faja costera del paiacutes Si recordamos que maacutes de dos tercios de la actividad econoacutemica y de ingresos generados en el paiacutes tienen vinculacioacuten directa o indirecta con la costay en losdepartamentos costeros el 44 por ciento del valor agregado responde a las actividades de la franja La presioacuten sobre los recursos naturales costeros en constante aumento compromete su sustentabilidad en otras palabras pone en riesgo real la satisfaccioacuten de las necesidades de generaciones futuras Enconsecuencia todo lo que estaacute ocurriendo con los procesos naturales de las costasuruguayasasiacutecomo la diversidad de actividades y usos que compiten por el espacio y sus recursos (conflictos y degradacioacuten) deberiacutean ser temas de permanente presenciaen los medios de comunicacioacuten
En cuanto a los profesionales al no existir una demanda de periodistas ambientales en las empresas de comunicacioacuten y menos auacuten una oferta de cursos de capacitacioacuten de buen nivel la sociedad uruguaya -y de la regioacuten- estaacute desperdiciando un precioso tiempo en la construccioacuten de ciudadaniacutea ambiental que es esencial para disentildear y poner en praacutectica un modelo de desarrollo que sea sostenible en lo social cultural econoacutemico y ambiental Sibien eseparadigma tan prometedor de un futuro mucho mejor al actual
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(maacutesequilibrado y justo) depende de muacuteltiples actores sociales en este trabajo destacamos la cuota parte importante que le corresponde a los medios de comunicacioacuten
Otra conclusioacuten preocupante es la ausencia de la especializacioacuten periodismo ambiental en lascarreras universitarias Por ahora todos los interesados en aprender y formarse en esaaacuterea solo disponen de una acotada e intermitente oferta de conferenciascursillos talleres seminarios y otras actividades organizadas por una diversidad de actores sociales e institucionales Esteesun punto deacutebil en cualquier estrategia nacional de promocioacuten del desarrollo sostenible que se lleve adelante
Es probable que esta situacioacuten general tambieacuten sea determinante de que en los uacuteltimos dos periacuteodos analizados los trabajos de informacioacuten superaron el 90 por ciento y los de opinioacuten no pasan del4 por ciento
A la hora de analizar la falta de intereacutes en incluir a periodistas ambientales en las plantillas de profesionales de los medios y apostar a la capacitacioacuten de comunicadores en este terreno del conocimiento quizaacute lo que no se percibe auacuten es que el periodismo ambiental se presenta con caracteriacutesticas renovadoras del periodismo claacutesico -como se ha dicho basado en el anaacutelisis y tratamiento fragmentado de la realidad- Como sucede en el terreno de la educacioacuten ambiental cuesta darse cuenta de la necesidad de nuevos profesionales que sean capaces de comprender la complejidad del mundo en el cual vivimos sin renunciar al manejo de informacioacuten precisa y especializada La dificultad puede estar en que la totalidad de educadores y comunicadores actuales estaacuten formados en la escuela tradicional estructurada en entender los procesos y ciclos mediante la teacutecnica de la atomizacioacuten del conocimiento -para luego simplemente sumar las partes- y la simplificacioacuten de la realidad
No alcanza en absoluto con pequentildeos y aislados esfuerzos por generar una oferta de capacitacioacuten en periodismo ambiental Se necesita una accioacuten coordinada y sostenida en el terreno educativo
En la actualidad seda una situacioacuten paradojal entre la vertiginosa irrupcioacuten de los temas ambientales globales en la agenda puacuteblica y en los medios (cambio climaacutetico eventos naturales extremos avance de los transgeacutenicos alarmantes iacutendices de deforestacioacuten de los bosques naturales etc) y el estancamiento en la formacioacuten y utilizacioacuten de periodistas especializados
FREPLATA es una iniciativa conjunta de Argentina y Uruguay imshypulsada y ejecutada por la Comisioacuten Administradora del Riacuteo de la
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Ya no se trata solo del intereacutes que pueda existir en la gente por las noticias ambientales pues la realidad de los hechos las impone en los medios Sin periodistas especializados aumenta la brecha de mala comunicacioacuten -y comprensioacuten- entre los cientiacuteficos teacutecnicos y periodistas
Porsu parte la generalizacioacuten de lasespecializaciones de todas las profesiones en el terreno ambiental le asegura en el corto y mediano plazo al periodismo ambiental un nicho y un reconocimiento que hoy estaacute cuestionado Cuando esta etapa se cumpla es muy probable que no sea necesario hablar de periodismo ambiental por la sencilla razoacuten que todos los profesionales de la comunicacioacuten tendraacuten incorporadas lasvisiones consideraciones y enfoques que hoy todaviacutea parecen reservados a los que ejercen el periodismo ambiental
Acciones propuestas
A partir de los resultados obtenidos en esta investigacioacuten se propone al seno del Programa EcoPlata algunas acciones concretas que pueden ayudar a cambiar favorablemente el panorama del tratamiento de los temas ambientales -con eacutenfasis en los asuntos costeros- en la prensa escrita nacional
1 Incentivar y apoyar la realizacioacuten de cursos de capacitacioacuten de periodistas estudiantes de periodismo y comunicadores tanto presenciales como virtuales (seguacuten se considere conveniente) en el tratamiento de temas ambientales en los medios de comunicacioacuten u otros soportes de comunicacioacuten
2 Proponer que se agregue en las carreras de periodismo de Uruguay una materia obligatoria de periodismo ambiental
3 Apoyar materialmente la participacioacuten de alguacuten o algunos periodistas uruguayos en actividades de capacitacioacuten en periodismo ambiental y cientiacutefico que se desarrollen en el extranjero como contribucioacuten a elevar el nivel profesional del periodismo especializado en el paiacutes
Lainvestigacioacuten mencionada fue realizada en el marco del Programa EcoPlata financiado por IDRC MVOTMA con el apoyo de PNUDy UNESCO Texto completo en httpwwwecoplataorgwpshycontentfiles_mfl263824492LibroTratamientodeTem asAmbientalesenlaPrensaNacionalpdf ~
Plata y la Comisioacuten Teacutecnica Mixta del Frente Mariacutetimo Pretende aseshygurar el desarrollo sustentable del Riacuteo de la Plata
Itinerante revolucionario del cinematoacutegrafo
~ bull Edgardo Pallero y
su contribucioacuten al Nuevo Cine
Latinoamericano Javier Campo
Argentino investigador y docente de la Universidad de Buenos Aires director de la revista Cine Documental (wwwrevistacinedocumentalcomar)
javiercampocinedocumentalcomar
H
Pienso queunode los problemas graves quetienen popular el cine Se recibioacute en el Instituto de lospaiacuteses latinoamericanos enelplano delacultura Cinematografiacutea de la Universidad Nacional del Litoral
es lapenetracioacuten cultural imperialista El cine debe (UNL)en su primera promocioacuten y estuvo en el grupo de seruninstrumento para mostrar analizar investigar trabajo de Tire dieacute (Fernando Birri 1958) Ya como jefe
y hacer conocer cuaacutelesnuestra verdadera realidad general del Taller Experimental de la Escuela cuaacuteles sonsusverdaderos problemas enesesentido Documental de Santa Fe (como la denominaban Birri y
creo en lavigencia deunnuevocine susalumnos en realidad Instituto de Cinematografiacutea de latinoamerlcano la Universidad Nacional del Litoral) fue coordinador del
Edgardo Pallero (7966) grupo de trabajo de la segunda versioacuten de Tire dteacute (pasada de 16mm a 35mm y reducida de 1 hora a 33
ijo de una familia de clase obrera santafesina del minutos) finalizada en 1960 Pero Pallero no se dedicoacute a interior de la Argentina Edgardo Pallero empezoacute dirigir filmes sino a la produccioacuten desde los primeros a sontildear con una Latinoameacuterica libre y unida cortometrajes documentales hechos en la escuelacomo
estudiando ese arte que parece tan ajeno a un entorno Loacutepez Claro su pintura mural americana (Juan Oliva
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1959) La inundacioacuten (Juan Oliva Elena de Azcueacutenaga y Edgardo Pallero 1961) Y Brucelosis (Eduardo Caprio 1961) Su primera produccioacuten ejecutiva de un largometraje la hizo a los 25 antildeos de edad y fue encargada por su maestro Birri a traveacutes de la Productora Ameacuterica Nuestra (PAN) Montada con el aval de la casa paterna de Birri (Ceccatoy otros 19906) PANencaroacute la produccioacuten de Los inundados (Fernando Birri 1961) No setrataba de un trabajo sencillo Pallero debiacutea organizar la produccioacuten de un filme por fuera de la estructura industrial del cine sin el aporte del Instituto de Cine y con locaciones en el interior de la provincia de Santa Fe movilizando a un enorme grupo que entre teacutecnicos y estudiantes sumaban casi 200 personas Este filmeshyescuela sefinalizoacute en 1961y marcoacute el comienzo de una carrera para Pallero que lo llevariacutea mucho maacutes lejos de los liacutemites de su provincia natal
En 1962 produjo el corto La pampa gringa de Birri para posteriormente marcharse con eacutel su compantildeera (Dolly Pussi) y Manuel Horacio Gimeacutenez a Brasil luego de que Birri renunciara a su cargo de director de la Escuela para evitar que las autoridades de la Universidad la cerraran debido a una serie de sentildealesnegativas entre lascuales se destacaba la prohibicioacuten por decreto del Poder Ejecutivo de la Nacioacuten de Los 40 cuartos (Juan Oliva 1962)Ya instalados en SanPabloy luego de haber dado varios talleres de cine Pallero se relaciona con quien seraacute uno de los productoresfinanciadores maacutes importantes de la cinematografiacutea brasilentildea Thomaz Farkas Graciasa ese contacto Pallero produjo en 1964 y en 1965 una serie de cuatro filmes sobre la cultura popular Viramundo (Geraldo Sarno)Memoria do Canqaco (Paulo Gil Soares) Subterraacuteneos do futebol (Maurice Capovilla) y Nossa Escola de Samba dirigido por el otro argentino que emigroacute junto a eacutel Manuel Horacio Gimeacutenez Estos filmes fueron el resultado de un recorrido por el paiacutes en el que se ha prestado especial atencioacuten a la regioacuten del nordeste El caraacutecter ambulante de la produccioacuten llevoacute a este grupo de realizadores y teacutecnicos a llamarse la columna o la caravanade Farkas(Flores 2007 203) Posteriormente Farkasagrupariacutea estos mediometrajes en un filme colectivo llamado Brasil verdade (1968) y produciriacutea junto a Pallero entre 1969 y 1970 una peliacutecula con 19cortos de Gil Soares SarnoSergio Muniz y Eduardo Escorelllamada A condicaacuteo brasileira
A su regreso a la Argentina en 1966 se encuentra con el uruguayo Walter Achuacutegar que acababa de producir El Romance del Aniceto y la Francisca de Leonardo Favio y montan junto a Bernardo Breski y Bernardo Zupnik una compantildeiacutea distribuidora de peliacuteculas en BuenosAires (Renacimiento Films) Sus esfuerzosestaban dirigidos a crear -seguacuten Pallero- una estructura autoacutenoma independiente de organismos oficiales por medio de la cual podamos controlar la exhibicioacuten y la
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distribucioacuten de nuestros filmes (1966)Lacuestioacuten de la distribucioacuten de un cine independiente y abiertamente contra-hegemoacutenico va a ser una preocupacioacuten constante para Pallero quien ya teniacutea claro a mediados de los antildeos sesentaque no sepodiacutean esperar los favores de los organismos oficiales del Cono Sur controlados por los conservadores de regiacutemenes militares La distribuidora resultoacute un fracaso comercial y el proyecto fue abandonado (Achuacutegar en Burton 1991 286) Sin embargo la experiencia y el intereacutes por la vinculacioacuten latinoamericanista como uacutenica respuesta a los problemas de los realizadoresfue forjando una ideologiacutea orgaacutenica a esos fines Producto de esa voluntad fue el Plan Latinoamericano de Relaciones Culturales y Extensioacuten Cinematograacutefica forjado como un desprendimiento del Organigrama 60 del Instituto de Cine de la UNLmediante el cual Pallero realizoacute un viaje a Europa para establecer lazos entre la Escuela Documental de SantaFey los principales representantes del documental en el viejo continente En su visita al IX Festival Internacional de Cine Documental de Leipzig (Alemania) se contactoacute con Joris Ivens y en su paso por Francia con Jean Rouch A raiacutez de esos contactos llegaron invitaciones al Instituto de la Bienal de Venecia y de los festivales de Peacutesaroy Praga (Neil y Peralta2008 44)
Luego de su llegada de Europa Cacho (Pallero) se convencioacute y los convencioacute a todos de que debiacuteamos alejarnos de esos padres (europeos) para concientizarnos de que nuestro cine era importante Y los chilenos se enloquecieron y fuimos armando el festival Aun sin conocer todo lo que sehaciacuteaen Ameacuterica Latina declara su compantildeera Dolly Pussr Pallero con la colaboracioacuten de Delia Beruacute organizoacute el Festival de Vintildea del Mar de 1967junto a los chilenos JoseacuteTroncoso Luisa Ferrari y Aldo Francia (director) Se trataba de la quinta edicioacuten del tradicional festival de cine pero se constituyoacute en el Primer Festival del Cine Joven Latinoamericano en el cual se hizo el primer Encuentro de Cineastas Latinoamericanos (Francia 1990 119) Pallero fue el secretario general del Encuentro y fue alliacute donde se fueron estrechando relaciones entre los realizadores comprometidos con un cine a favor del cambio social No fue sencillo invitar a los realizadores latinoamericanos independientes simplemente porque muchos no se conociacutean entre siacute Sin embargo la convocatoria resultoacute exitosa Vintildea del Mar 1967 shyremarcaba Pallero- nos dio la oportunidad de un encuentro mayor en nuestra gran patria latinoamericana En Vintildea del Mar es donde nos conocimos vimos nuestros filmes y discutimos nuestros problemas y nos dimos cuenta de que estos uacuteltimos eran comunes Creo que en esareunioacuten estaacuten los oriacutegenes del Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina que algunos antildeos despueacutes se creariacutea en Caracas (Pallero 1987 20)
Acudieron las delegaciones de Cuba Bolivia Venezuela Brasil Uruguay y Colombia entre otras ademaacutes de los argentinos y chilenos
Entre las resoluciones aprobadas en ese primer encuentro se destacaban la promocioacuten del cine latinoamericano mediante las muestras en festivales internacionales de todo el mundo la distribucioacuten conjunta de filmes y la edicioacuten de publicaciones perioacutedicas sobre la actualidad cinematograacutefica del continente (Vintildea del Mar 1967) En aquel encuentro adquirioacute resonancia una idea desarrollada con posterioridad El auteacutentico nuevo cine latinoamericano solo ha sido es y seraacute el que contribuya al desarrollo y fortalecimiento de nuestras culturas nacionales como instrumento de resistencia y lucha (WAA 1988 546) La amplitud de la frase haciacutea referencia a lo que todos ya entendiacutean de forma clara -y que Garciacutea Espinosa (1969) y Solanas y Getino (1973) recogeriacutean expliacutecitamente en sus reflexiones- la opcioacuten por un cine comprometido en todas las etapas de su proceso incluida la circulacioacuten El cine imperfecto o el tercer cine contra la industria los estados represivos las clases dominantes los intelectuales de academia Contra todos excepto el pueblo Un concepto que no permitiacutea segundas lecturas
Ya a principios de 1968 Fernando Solanas y Octavio Getino comenzaron a establecer viacutenculos con Pallero para la produccioacuten ejecutiva de La hora de los hornos (1968) Solanashabiacutea conocido a Palleroen ocasioacuten de la proyeccioacuten de su primer corto de ficcioacuten (Seguir andando) en el Cine Club Nuacutecleo en 1963 en esa eacutepoca vio Tire dieacute y habiacutea quedado gratamente impresionado EnRoma estaban montando el filme y Pallero resultoacute la figura indicada para llevar adelante la tarea de difusioacuten de La hora de los hornos a traveacutes del circuito de festivales y de espaciosalternativos Mientras tanto la difusioacuten en la Argentina era encarada por grupos de proyeccioacuten clandestinos
Enel politizado Festival de Vintildea del Mar de 1969 Pallero fue el representante argentino en la Mesa Directiva y nuevamente el secretario general del evento mientras que el cubano Santiago Alvarez fue el presidente (Mestman 1997 30) El festival tuvo el meacuterito de contar con la presencia del documentalista holandeacutes Joris Ivens personaje ligado al registro de las luchas por la liberacioacuten en el mundo entero Las discusiones de los realizadores resonaron con maacutes fuerza en ese segundo encuentro hasta llegar al punto de plantearse duros enfrentamientos entre una suerte de facciones por un lado los cineastas que pugnaban por un mayor
protagonismo poliacutetico y por otro los abstencionistas No es necesario aclarar con quienes compartia Pallero sus ideas e ideales
A principios de 1970 junto a Achuacutegar Pallero seencarga de la produccioacuten ejecutiva a pedido de la RAI (Radio Audizioni Italia actualmente conocida como Radiotelevisione Italiana) de una serie de filmes sobre Latinoameacuterica hechos por sus cineastas La primera peliacutecula que tambieacuten se constituyoacute en un proyecto piloto fue El coraje del pueblo del boliviano Jorge SanjineacutesSeguacuten Achuacutegar en la divisioacuten de tareasPallero se hizo cargo del final de la produccioacuten en Bolivia mientras eacutel resolviacutea los problemas intercontinentales entre RomaBuenos Aires LaPazy Montevideo (Burton 1991 291) Pallero resultoacute el responsable del rodaje del enviacuteo a Roma del revelado y del montaje del material filmado en tiempo reacutecord Pero la peliacutecula despertoacute inquietudes en los directivos de la RAI debido a su narracioacuten desafiante y combativa contra las Fuerzas Armadas Bolivianas -Io que le costoacute a Sanjineacutes el exilio
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en Peruacute poco despueacutes- por ello cortaron fragmentos y retrasaron su estreno internacional Finalmente fue el uacutenico filme de la serie ya que las peliacuteculas proyectadas de Mario Saacutebato Rauacutel Ruiz Joaquim Pedro de Andrade y Octavio Getino no pudieron ser realizadas o solo se estrenaron al margen de la serie y unos antildeos despueacutesiexcl como en el caso de Elfamiliar de Getino
El Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina (CCAL) en el cual Pallero formoacute parte de la Secretariacutea Ejecutiva se conformoacute en 1974 en un encuentro organizado en Caracasalliacute se resolvioacute en su acta de constitucioacuten (que adjuntaba la del encuentro de Vintildea 67) la organizacioacuten de reuniones anuales la denuncia de las persecuciones y torturas sufridas por los cineastas por parte de los regiacutemenes dictatoriales y el rechazo de la deformacioacuten de nuestra cultura latinoarnerlcana por los medios de comunicacioacuten masiva del imperiallsmo (W AA 1988 547) Encuanto a las condiciones de lascinematografiacuteas en esa resolucioacuten se promovioacute la proliferacioacuten de circuitos de produccioacuten y circulacioacuten en los cuales Pallero ya teniacutea una gran participacioacuten llegaacutendose a convertir seguacuten Achuacutegar en lel principal productor del movimiento del Nuevo Cine Latinoamericano (NCL) (en Burton 1991 283)
Ya entrados los antildeos 70 en la Argentinaiexcl con sus violentas convulsiones poliacuteticas a cuestas Pallero acompantildea desde la produccioacuten la titaacutenica tarea de Solanas para realizar Loshijos de Fierro (1976) filme que terminoacute de ser montado por su director en el exilio franceacutes y que tuvo su estreno comercial en la Argentina recieacuten en 1984 La finalizacioacuten de esa peliacutecula se debeiexcl en parteiexcl a los riesgos corridos por Pallero llevoacute lata por lata junto a Chunchuna Villafantildee (compantildeera de Solanas por esos diacuteas)a la casade una tiacutea de ella para que luego fueran enviadas al exterior Cada ida del auto shy
testimonia Pussi- con una lata era una posibilidad de muerte Todo eso lo hizo Cacho cuando Pino (Solanas) ya estaba afuera Durante la uacuteltima dictadura argentina Pallero junto a su compantildeera Dolly Pussi tuvo que sufrir el exilio interno realizando algunas tareas en el sector publicitario por debajo de sus capacidades como productor cinematograacutefico
Con el regreso de Solanas a la Argentina Pallero estaba por recomenzar sus labores de productor de Tangos El exilio de Gardel pero un proyecto para conformar una distribuidora tetranacional (Brasil Panamaacute Meacutexico y Argentina) que contariacutea con eacutel como su cabezal le impidioacute comenzar a trabajar en el filme y dejoacute la produccioacuten en Buenos Aires en manos de Pussl bajo la direccioacuten de Sabina Slqler
El NCL tendriacutea su Festival en La Habana (Cuba) desde 1979 y Pallero seriacutea un activo colaborador Ya desde las primeras ediciones de aquel festival comenzariacutea a rondar el proyecto para hacer una escuela de cine latinoamericana Esto se plasmaraacute con la creacioacuten de la Escuela Internacional de Cine de San Antonio de los Bantildeos Birri fue uno de los impulsores y su primer director mientras Pallero trabajaba desde el CCALpara la difusioacuten de susactividades y la consecucioacuten de fondos Pero para su constitucioacuten seriacutea necesario crear una fundacioacuten Cuando secrea la escuela se tuvo que ver de queacute forma darle un marco legal para que fuera latinoamericana Entonces alliacute seve que la uacutenica manera era crear una Fundaciacuteoacuten
Por este motivo unos antildeos despueacutes en 1985 el CCAL conformariacutea en la capital cubana la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano (FNCL) que contariacutea con la Presidencia de Gabriel Garciacutea Maacuterquez y la representacioacuten por la Argentina de Fernando Birri y de Edgardo Pallero Alliacute se reencuentran los santafesinos
Fotograma de Memorias do Cangaco
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maestro y alumno director y docente amigos en actividades conjuntas integrando el Consejo Superior de la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano Elacta constitutiva de la FNCL fue presentada en el VII Festival de La Habana yen la misma se dejaba asentado que
El Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina consciente de este proceso de sus enormes contenidos de su destino abierto y promisorio consciente del surgimiento de nuevascinematografiacuteas y joacutevenes realizadores orientados por el objetivo comuacuten de rescatar y afianzar nuestra identidad continental consciente de que nuestra actividad en el cine la televisioacuten y otros medios audiovisuales debe estar orientada al logro del bienestar espiritual y material de los pueblos ha resuelto crear la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano a los fines de contribuir al fortalecimiento de la cinematografiacutea de nuestros paiacuteses en particular de las cinematografiacuteas nacientes mediante el fomento a la produccioacuten distribucioacuten y exhibicioacuten asiacute como a la investigacioacuten docencia conservacioacuten archivo y difusioacuten
Asiacute lo denominoacute Birri debido a que los mismos estudiantes de la escuela tomaron lasactividades como praacutectica sumaacutendose dos por cada trabajador profesional que exigiacutea el convenio del Sindicato de la Industria Cinematograacutefica Argentina (SICA)
2 Las aclaraciones biograacuteficas de Edgardo Pallero fueron brindadas por Dolly Pussi
3 Pussi Dolly entrevista personal diciembre 2007 4 Pussi Dolly ibid 5 A miacute no hubo peliacutecula que me impactara maacutes en mi vida que
cuando vi Tire dieacute de Birri La proyeccioacuten que teniacutea aquello era que era una peliacutecula de descubrimiento extraordinario descubrir una realidad tan pateacutetica tan cruel tan injusta que eso era un compromiso era como un cuchillo que te poniacutean en la garganta
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cultural de la obra cinematograacutefica en el amplio marco de la preservacioacuten de nuestro patrimonio cultural y la progresiva renovacioacuten de la sociedad (CCAL 1985)
El uacuteltimo filme que Pallero produjo (Despueacutes de la tormenta Tristaacuten Bauer 1990) seriacutea estrenado en la Argentina en 1991Y Poco antes el filme habiacutea sido galardonado con el Coloacuten de Oro en el Festival de Cine Iberoamericano de Huelva El 6 de julio de 1992 Pallero murioacute prematuramente a los 56 antildeos En el Festival de La Habana de aquel antildeo se le rindioacute un homenaje no solo por su trabajo como productor cinematograacutefico sino como un hombre que siempre pugnoacute por vincular los proyectos latinoamericanistas de los realizadores del continente Similares homenajes se realizaron en el Festival de Vintildea del Mar la Cinemateca uruguaya y el Festivalde Cine de Huescadonde se instituyoacute el premio Cacho Pollera vigente hasta la actualidad Pallero se destacoacute como deciacutea su compantildeero Walter Achuacutegar como auteacutentica casa de cambio humana para el cine poliacuteticamente comprometido a lo largo del continente (Burton 1991 286) Actividad cinematograacutefica siacute pero indisolublemente poliacutetica tfi
(Solanas Fernando Curso sobre cine documental dictado en la Universidad Nacional de San Martiacuten noviembre de 2006)
6 Getino Octavio entrevista personal octubre 2007 7 Pussi Dolly ibid 8 Getino Octavlo ibid 9 Pussi Dolly ibid 10lbid 11 PussiDolly ibid 12 En este caso ocurrioacute lo contrario que en la mencionada produccioacuten
de TangosElexilio de Gardel Bauer llamoacute a Pussipara que produzca su film pero como estaba comprometida trabajando en Un muro de silencio de Lita Stantic le pasoacute el trabajo a su compantildeero quien largoacute todo y lo hizo (Pussi Dolly ibid)
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ensayos 71
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Reciclando Ando una propuesta de participacioacuten ciudadana para promover la
gestioacuten de la comunicacioacuten en los habitantes del barrio Canta Claro (Monteriacutea - Colombia)
Ana lorena Malluk Marenco
Lograr que lascomunidades interpreten su realidad Pineda (1999)el desarrollo seconcentra en el papel que para asiacutedeterminar los factores que influyen en el juegan los individuos en su entorno como sujetos de mejoramiento de su vida implica dejar de mirar el obligaciones y derechos haciendo al ciudadano la razoacuten
desarrollo desde lo econoacutemico para comprenderlo principal y el motor de desarrollo local integralmente como un proceso en el que el ser humano es su razoacuten Desde esta perspectiva el desarrollo se comprende
como un proceso endoacutegeno es decir se promueve y se Esteenfoque desde el concepto de ciudadaniacutea rescata hace autosustentable y autosostenible desde el la importancia y protagonismo de las personas en los individuo Estorequiere un entendimiento de la realidad asuntos relacionados con su desarrollo Seguacuten Nicolaacutes local con sus carencias y necesidades presentes
4 L~) 72 ensayos
reconociendo la importancia de la comunicacioacuten estrateacutegica como herramienta clave para promover el cambio
La praacutectica comunicativa en Latinoameacuterica supone un estudio profundo de las formas de pensamiento organizacioacuten y transmisioacuten de informacioacuten donde la comunicacioacuten participativa o alternativa busca sacar a los receptores de su pasividad y manipulacioacuten (Gutieacuterrez 1979)convirtieacutendolos en receptores criacuteticos capaces de generar procesos de intercambio de mensajes y actores principales de cambio
En el caso colombiano el tema de la comunicacioacuten no solo tiene cabida en las comunidades vulnerables tambieacuten ha permeado lasesferaspuacuteblicas Actualmente la investigacioacuten social llevada a cabo en el paiacutesevidencia significativas experiencias de comunicacioacuten participativa lo cual conduce a un anaacutelisis profundo de la incidencia de eacutesta en el comportamiento del grupo socialen los usosque los individuos lesdan a los medios yen los cambios sociales que se generan
Estas experiencias han trascendido los escenarios locales EnMonteriacutea la academia y la empresa privada han unido esfuerzos dando vida al proyecto Reciclando Ando una iniciativa comunicativa que promueve la organizacioacuten social la participacioacuten ciudadana el empoderamiento y la movilizacioacuten a partir del tratamiento adecuado de los residuos soacutelidos y del uso del reciclaje como herramienta de desarrollo ambiental sostenible
Reciclando Ando (Mailuk 2007) es una propuesta comunicacional liderada por la Facultad de Comunicacioacuten Social de la Universidad Pontificia Bolivariana-UPBServigenerales (empresa encargada de la recoleccioacuten de residuos soacutelidos) y la Institucioacuten Educativa Camilo Lamadrid esta uacuteltima ubicada en la zona de influencia Esteproyecto tiene como epicentro el sector Las Cantildeas del barrio Canta Claro de Monteriacutea zona criacutetica de la ciudad en materia ambiental debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos y a la poca cultura ciudadana en torno al uso del reciclaje
Esta iniciativa se convierte en una experiencia que promueve la gestioacuten de la comunicacioacuten en los proyectos de desarrollo social en Monteriacutea recupera el papel del ciudadano como agente de cambio el uso de medios que posibilitan las libertades de expresioacuten el aprendizaje continuo y la reflexioacuten en lo que se refiere a lascondiciones necesidades y retos de la comunidad
En contextos como el monteriano donde auacuten falta ampliar la investigacioacuten hacia temas de comunicacioacuten y
desarrollo no existe una poliacutetica que articule las iniciativas sociales lideradas por las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales y ademaacutes es precaria la difusioacuten de los resultados de estas experiencias es necesario que diferentes actores auacutenen esfuerzos en torno a la problemaacutetica actual en materia de desarrollo y pongan en marcha proyectos interinstitucionales que mejoren la calidad de vida de las comunidades vulnerables
Atendiendo a estas necesidades surge Reciclando Ando como respuesta al compromiso social de la academia con el desarrollo de la regioacuten a la reflexioacuten continua de la dimensioacuten social del comunicador en el contexto como promotor y facilitador de cambio social y al intereacutes de la empresa privada de mejorar las condiciones de los habitantes del sector Seestructura asiacuteeste proyecto en tres momentos Interpretacioacuten de la realidad en torno a las precarias de salud puacuteblica anaacutelisis de imaginarios que conduzcan al mejoramiento ambiental y movilizacioacuten social cultura del reciclaje
Comunicacioacuten y Desarrollo hacia una interpretacioacuten de la realidad en torno a las condiciones de salud puacuteblica
Autores como Luis Beltraacuten (1995) argumentan que la comunicacioacuten planificada y organizada ha sido entendida como un instrumento clave para el logro de las metas de instituciones y proyectos especiacuteficos que buscan el desarrollo ya que permite planear estrategias alcanzar metas mejorar el proceso fortalecer la democracia incrementar el respeto por los derechos humanos y promover la integracioacuten participacioacuten y movilizacioacuten de los actores involucrados
Visto de esta manera el desarrollo debe ser entendido como el impacto que tiene en la vida de las personas (Pineda 1999) y no solo por la inversioacuten los flujos de capital lasobras de infraestructura el ingreso el empleo etc Se hace pertinente dejar de asumir el desarrollo desde lo econoacutemico para comprenderlo como un proceso en el que las personas son las protagonistas de su propio destino y los principales motores de crecimiento local
Pensadores como Nicolaacutes Pineda afirman que las muacuteltiples experiencias llevadas a cabo en Latinoameacuterica dan cuenta de la importancia de concebir una visioacuten amplia del desarrollo en la que el ciudadano es sujeto de derechos y obligaciones cuyo compromiso es frente al poder y al Estado y frente a los proyectos de desarrollo que eacuteste impulsa
Este nuevo enfoque del desarrollo posibilita el uso de la comunicacioacuten para transformar a los individuos en
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ciudadanos capaces de identificar analizar y proponer soluciones a sus necesidades ademaacutes de crear imaginarios socializar aspiraciones y lograr el consenso Lo anterior implica reconocer su papel como protagonistas y gestores de cambio y como responsables de las decisiones que mejoran sus condiciones de vida
Reciclando Ando involucra a los diferentes actores en la investigacioacuten reflexioacuten discusioacuten y participacioacuten de temas y problemaacuteticas coyunturales que conlleven procesos sociales y comunicativos que aportan a la construccioacuten de una sociedad con miras a la integracioacuten de su realidad local regional nacional e internacional y a la generacioacuten de procesos de desarrollo
Eneste proyecto lo comunicacional estuvo presente en la convocatoria la sensibilizacioacuten y la movilizacioacuten tanto de los habitantes del sector como de los distintos actores involucrados en la problemaacutetica Por medio de talleres muestras fotograacuteficas sonovisos dramatizados capacitaciones manualidades carteleras vallas jornadas de aseo entre otros la comunidad empleoacute la comunicacioacuten para promover el diaacutelogo la participacioacuten la escucha el respeto la democracia el esparcimiento el consenso y la formacioacuten de valores sociales que finalmente le permitioacute mejorar suscondiciones de salud puacuteblica
ReciclandoAndo inicioacute en el antildeo 2007 con el diagnoacutestico Anaacutelisis de 4 puntos criacuteticos de la ciudad de Monteriacutea debido al mal tratamiento de 105 residuos soacutelidos yola contaminacioacuten ambiental alliacute se identificaron los barrios Canta Claro Nueva Esperanza Robinson Pitaluacutea y Furatena como zonas criacuteticas de la ciudad debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos
A pesar de que estos barrios presentaban situaciones similares Canta Claro considerada una de las maacutes grandes concentraciones de comunidades desplazadas en Ameacuterica Latina ameritaba un anaacutelisis del comportamiento de la comunidad frente al manejo de residuos soacutelidos ya que por el sector Las Cantildeas circula un canal recolector de aguas lluvias y que debido a su mala utilizacioacuten seha convertido en un botadero puacuteblico de basura a cielo abierto
Esta problemaacutetica ambiental seevidencia maacutes auacuten por la falta de alcantarillado por el mal tratamiento de los residuos soacutelidos que generan desde los hogares el desconocimiento por parte de los habitantes de teacutecnicas de trasformacioacuten de basuras el acceso restringido del carro recolector debido a la improvisacioacuten de lascunetas y a las malas condiciones del cableado eleacutectrico la contaminacioacuten de humedales aledantildeos por malas praacutecticas ambientales y la ubicacioacuten de improvisados
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puestos de comidas y lavaderos de motos que producen desechos que llegan al canal pesar de lo anterior se encontroacute una comunidad organizada comprometida con el mejoramiento del barrio y deseosa de encontrar solucionesa susdeficientes condiciones de salud puacuteblica
Este diagnoacutestico no solo detectoacute las necesidades en materia ambiental tambieacuten permitioacute identificar los emisores y receptores comunitarios analizar los coacutedigos los medios y recursos que emplean para comunicarse y por uacuteltimo establecioacute la formacioacuten social y la apropiacioacuten de mecanismos para su fortalecimiento como organizacioacuten popular (Prieto 85) La informacioacuten recolectada fue el marco de referencia para comprender el contexto inmediato de los habitantes de Las Cantildeas y para analizar aspectos claves de la comunidad que maacutes tarde orientaron el trabajo comunicacional
Participacioacuten ciudadana nuevos imaginarios en la buacutesqueda del desarrollo
Una de las condiciones del cambio social es la participacioacuten de la comunidad y de diferentesactoresque inciden en lasdecisiones y asuntos propios del proyecto La participacioacuten es el proceso por el cual la comunidad influye en la toma de decisiones y en la gestioacuten de iniciativas que promuevan su desarrollo convirtieacutendose asiacuteen actores de su propio procesoAl respectoGumucio (2001)argumenta que el enfoque participativo involucra activamente al grupo social en el disentildeo de los objetivos en la planeacioacuten yen la realizacioacuten de lasactividades en el logro de lasmetas y en el seguimiento y evaluacioacuten de lasacciones propuestas
En el caso de Reciclando Ando la participacioacuten se hizo efectiva con la apropiacioacuten por parte de la comunidad de medios alternativos y formas de expresioacuten popular Inicialmente a traveacutes de la fotografiacutea y el sonoviso se registroacute la realidad del barrio un canal recolector de aguas convertido en botadero de basuras cunetas improvisadas y en mal estado esquinas de calles y solares convertidos en basureros puacuteblicos negocios informales construidos sobre el canal que impiden la circulacioacuten de las aguas contaminacioacuten de aguas por quiacutemicos y desechos orgaacutenicos etc
Estos medios posibilitaron la libertad de expresioacuten provocaron que los involucrados reconocieran su responsabilidad y plantearan soluciones La principal alternativa propuesta por la comunidad fue la capacitacioacuten en temas relacionados con el adecuado tratamiento de los residuos soacutelidos y el reciclajeAlgunos de los talleres fueron reciclar asunto de todos asiacute clasifico los residuos soacutelidos soy empresario del reciclaje me alimento alternativamente reciclo residuos orgaacutenicos entre otros
Sumado a lo anterior se llevaron a cabo actividades como la muestra fotograacutefica el maratoacuten del reciclaje la muestra empresarial Miss Reciclaje jornadas de aseo toma paciacutefica del sector y la olla comunitaria entre otras Enlas actividades secontoacute con la presenciade vigiacuteasde la salud mimos madres y liacutederes comunitarios estudiantes del colegio Camilo Lamadrid comunicadores sociales teacutecnicos ambientales representantes de Servigeneralesy estudiantes de la UPB
Durante esta primera fase la comunicacioacuten se acompantildeoacute de un alto componente educativo en el que el conocimiento fue producto de una construccioacuten colectiva y de una buacutesqueda comuacuten Paralelo a estas actividades los estudiantes de Comunicacioacuten Social disentildearon propagandas radiales el programa piloto de televisioacuten La esquina de mi barrio el coleccionable Reciclando con Canecuacute y un calendario ambiental los cualesfueron difundidos en la comunidad no solo de las Cantildeas sino tambieacuten a los habitantes de Monteriacutea a traveacutes de algunos medios de comunicacioacuten local
Empoderamiento y movilizacioacuten generacioacuten de la cultura del reciclaje
El cambio social implica apropiacioacuten por parte de la comunidad es decir adquisicioacuten de capacidades conocimientos y experiencias que conduzcan a un aprendizaje continuo y al anaacutelisis interaccioacuten y reflexioacuten en torno a las condiciones necesidades y retos de la comunidad Es asi como el empoderamiento implica la participacioacuten en las decisiones relacionadas con la iniciativa comunicacional el fomento de espacios de reflexioacuten y comunicacioacuten que mejoran las praacutecticas y la calidad de vida y el reconocimiento y aceptacioacuten del cambio como parte de la vida cotidiana
Reciclando Ando promovioacute el aprendizaje de la comunidad y de los gestores del proyecto Por su parte los habitantes de Las Cantildeas aprendieron a usar la comunicacioacuten como herramienta para promover cambios sociales y los estudiantes de Comunicacioacuten Social se convirtieron en gestores de desarrollo y promotores de cambio
Seguacuten Jair Vega (2004) la participacioacuten como empoderamiento integra procesos de interaccioacuten involucramiento influencia e informacioacuten lo que indica la necesidad de educarse de acceder a la informacioacuten a las actividades sociales y poliacuteticas y al uso de la tecnologiacutea para participar efectivamente Durante esta segunda fase los habitantes de LasCantildeas fortalecieron su Junta de Accioacuten Comunal crearon una organizacioacuten encargada de darle un sentido continuo a las acciones se formaron como gestores ambientales y se comprometieron a proteger el medio ambiente
Otro de los logros alcanzados fue promover la cultura del reciclaje ensenaacutendolos a separar en la fuente y a reutilizar algunos residuos soacutelidos en fa elaboracioacuten de productos artesanales y en la preparacioacuten de alimentacioacuten alternativa Finalmente seconvirtieron en multiplicadores de los conocimientos y praacutecticas aprendidas y algunas personas formalizaron la praacutectica del reciclaje y ganaron ingresos a partir de la elaboracioacuten de artesaniacuteas en este tipo de material
Con la puesta en macha de Reciclando Ando la comunidad de Las Cantildeasse movilizoacute hacia el cambio de pensamiento y comportamiento con respecto al tratamiento de los residuos soacutelidos encontrando en el reciclaje una oportunidad Asiacute se evidencioacute el empleo de la comunicacioacuten como herramienta asertiva para interpretar su realidad proponer imaginarios y motivar a los habitantes del sector hacia el cambio social
Actualmente un grupo interdisciplinario de profesionales han visto en Reciclando Ando una propuesta viable que promueve la comunicacioacuten y la educacioacuten como herramientas de cambio razoacuten por la cual estudian la posibilidad de proyectar esta iniciativa a largo plazo integrando recursos humanos y financieros que enriquezcan el trabajo integral visto desde lo teacutecnico lo ambiental y lo comunicativo Ademaacutes este proyecto seraacute tomado como piloto para adaptarlo y adoptarlo a otros barrios considerados zonas criacuteticas de la ciudad de Monteriacutea debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos y a la contaminacioacuten ~i
Sibliografiacutea
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Beltraacuten Luis Comunicacioacuten para el desarrollo una evaluacioacuten al cabo de cuatro deacutecadas Lima Mineo 1995
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Gutieacuterrez Francisco Las radios comunitarias Una experiencia de comunicacioacuten alternativa Nueva Sociedad Nro 42 Mayo - Junio 1979
Malluk Ana Proyecto Reciclando ando una propuesta de comunicacioacuten para el desarrollo dirigida al Sector las Cantildeas del Barrio Canta Claro de la cuidad de Monteriacutea para el aprovechamiento del reciclaje como herramienta ambiental de desarrollo sostenible Monteriacutea Facultad de Comunicacioacuten Social - Periodismo Universidad Pontificia Bolivariana Monteriacutea 2007
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VegaJairEvaluacioacuten de la implementacioacuten del programa nacional de casas de justicia a partir de la experiencia de la Casa de justicia del barrio La Pazen Barranquilla 2004
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Comunidades de oralidad primaria en una sociedad letrada
El anclaje de la experiencia Agustina Romero
Introduccioacuten
El presente artiacuteculo seenmarca en un proyecto de tesis doctoral maacutes amplio que persigue dar cuenta de la emergencia de la escritura por parte de algunos sectores minoritarios de una comunidad gitana jujentildea de oralidad primaria
Proponemos una revisioacuten socio histoacuterica de la comunidad gitana que posibilite considerar las particularidades maacutes relevantes del grupo y asiacute
contextualizarlo a nivel global y local especiacuteficamente al caso de la provincia de Jujuy Por otra parte caracterizaremos y distinguiremos la oralidad y la escritura como praacutecticas diferenciadas aunque complementarias para finalmente adentrarnos en su vinculacioacuten con el plano de la experiencia vivida
Partimos del supuesto que la aparicioacuten de la escritura maacutes precisamente de la escritura alfabeacutetica trajo aparejada una serie de transformaciones a nivel individual social econoacutemico poliacutetico y mental Entre
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esos cambios podemos mencionar desde la institucionalizacioacuten de la praacutectica educativa los procesos de mediacioacuten las mutaciones en el campo de la experiencia en los modos de saber conocer aprender y representar el mundo
En este sentido interesa poner especial eacutenfasis en aquellas comunidades en las que auacuten hoy perduran rastros de oralidad primaria como elemento no solo diferenciador sino como constitutivo de la propia identidad grupal y eacutetnica Nos detenemos en el caso puntual de la comunidad gitana de la ciudad de San Salvador de Jujuy porque cuenta con una doble particularidad por un lado la comunidad conserva la oralidad como rasgo identitario y por otro setestifica la emergencia de la escritura por parte de un integrante de la comunidad como caso excepcional Esta uacuteltima se materializa en la publicacioacuten de Vida y Tradicioacuten gitana3libro del antildeo 2003 cuyo autor esjefe de una de las familias de la ciudad
Por uacuteltimo reflexionaremos sobre el campo de la experiencia y los modos diferenciados en los que se plasma en grupos orales y letrados Para este anaacutelisis resulta iluminador articular los aportes benjaminianos sobre narracioacuten como asiacutetambieacuten la incorporacioacuten de anaacutelisis claacutesicos de teoacutericos del campo de la oralidad y la escritura y algunos teoacutericos que permiten visualizar los cambios acaecidosen la modernidad con la preeminencia de la teacutecnica
Pasado y presente
Los gitanos no cuentan con un anclaje geograacutefico se encuentran dispersos por todo el mundo ello se vincula con su origen e historia noacutemade que se remonta a tiempos inmemorables La dispersioacuten mundial del pueblo gitano no impide la autoidentificacioacuten de ellos mismos como puebloshynacioacuten y presentan cuantiosos rasgos compartidos
Seguacuten Fraser el verdadero origen del pueblo gitano se remonta a India nacioacute y vivioacute en las regiones del Punjab y el Sindh Esta adjudicacioacuten acerca de sus oriacutegenes estaacute dada por distintos estudios linguumliacutesticos que fueron uno de los primeros campos disciplinares en analizar el fenoacutemeno Hace unos 200 antildeos se cayoacute en la cuenta de que el idioma de los gitanos debiacutea de ser de origen indio debido a los parecidos entre su vocabulario y el de algunas lenguas indias (28)
Sus inicios itinerantes seadjudican a las persecuciones e invasiones del Islam durante el siglo X y desde alliacute
comenzaron a trasladarse a Europa y expandirse gradualmente por las distintas regiones del continente No se conocen con exactitud los motivos de sus inicios migratorios las teoriacuteas que intentaron dar algunas explicaciones son de lo maacutes variadaspero la mayor aproximacioacuten en relacioacuten a fechas y rutas estaacuten dadas por las evidencias linguumliacutesticas (Tong 16shy17)
Los gitanos no pueden ser circunscriptos a un territorio geograacutefico particular pero siacute observamos la permanencia de muchos rasgos comunes de su pasado tales como la forma de vestir la vivienda la lengua y la tradicioacuten oral La literatura consultada sentildeala que los grupos gitanos presentes en Ameacuterica Latina llegaron de muchos paiacuteses europeos desde los primeros tiempos de la Conquista y luego como consecuencia de las innumerables persecuciones padecidas en algunas regiones europeas Muchas familias tomaron la iniciativa de emigrar a distintos paiacuteses de Ameacuterica auacuten sabiendo que alliacute tambieacuten seriacutean acechados (Fernaacutendez Bernal 2002)
El pueblo gitano cuenta con un pasado marcado por la persecucioacuten discriminacioacuten y expulsioacuten desde tiempos remotos Quizaacutes uno de los acontecimientos maacutes notables fue el aniquilamiento sistemaacutetico durante la Segunda Guerra Mundial donde al menos medio milloacuten murioacute en el Holocausto Los gitanos desplazaacutendose de acaacute para allaacute en sus grupos noacutemadas se consideraban fiacutesicamente amenazantes e ideoloacutegicamente subversivos y su mera existencia era una disidencia (Lieacutegeois en Tong 17)
La comunidad gitana jujentildea se presenta y habita como minoriacutea eacutetnica respecto a la comunidad receptora mayoritaria Poco sesabe acerca de la fecha de su llegada no hay bibliografiacutea que documente al respecto En el intento de reconstruccioacuten histoacuterica acudimos a los dichos de los propios informantes donde seestima que aproximadamente hace maacutes de 60 antildeos que estaacuten establecidos de forma maacutes o menos permanente en San Salvador de Jujuy Desde su establecimiento se encuentran ubicados en el acceso sur de la ciudad sobre la avenida Corrientes y manzanas adyacentes Actualmente la mayoriacutea de los gitanos de Jujuy tiene domicilio fijo y vive en casas de material solo algunos pocos mantienen la costumbre de vivir en carpa Auacuten los que viven en casas al interior de las mismas reproducen la distribucioacuten y ornamentacioacuten que manteniacutean en las carpas
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Oralidad y escritura
La oralidad se trata de una condicioacuten natural de los seres humanos contraponieacutendose a la escritura por su artificialidad por su calidad de teacutecnica en el sentido de instrumento creado por el hombre para alquacuten fin
Walter Ong (38) distingue las culturas de oralidad primaria y las de oralidad secundaria Las primeras seriacutean aquellas culturas que no tienen conocimiento de la escritura o acceso ella Inclusive en sociedades tecnologizadas existen grupos que conservan parte de la estructura oral
Lo anterior sevisualiza en la comunidad gitana jujentildea donde la mayor parte de los gitanos de la ciudad no sabe leer ni escribir aunque tiene acceso a algunos medios masivos de comunicacioacuten Esto uacuteltimo es lo que el autor llama oralidad secundaria referida a la oralidad actual predominante aquella que demandan las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten y comunicacioacuten como el uso del teleacutefono televisioacuten o computadora
El caso particular al que referimos no necesariamente se adecua a estas categoriacuteas o por lo menos no estrictamente Podemos afirmar que el grupo de los gitanos estaacute inserto en una sociedad tecnologizada y que de una forma u otra experimenta los efectos de las tecnologiacuteas y de la escritura auacuten asiacute conserva fuertes marcas de la tradicioacuten oral primaria Ello se visualiza en las huellas del relato el anclaje en la memoria la impronta de lo dicho yen el valor que le asignan a la palabra hablada
Para las culturas orales o con un pasado fuertemente oral la particularidad es el lugar significativo que ocupa la memoria es el uacutenico sosteacuten material para el resguardo de saberescostumbres tradiciones y todo lo que atantildee al aspecto cultural e identitario del grupo En este sentido la articulacioacuten entre oralidad y memoria se torna definitorio esta uacuteltima ocupa un lugar imponderable para las culturas escritas
Laexistencia de la memoria como uacutenico soporte para el resguardo posibilita pensar en una dinaacutemica que se vincula con la ausencia del anclaje fijo Planteamos esta relacioacuten en contraposicioacuten a lo que ocurre en las culturas letradas donde la historia se presenta en singular y el depositario de ella son los escritos que no pueden ser modificados La historia conservada en la memoria se transmite de generacioacuten en generacioacuten pero a su vez entra en juego la experiencia la valoracioacuten individual y generacional
Para el caso de los grupos letrados el documento es el elemento de prueba y veracidad y por ello se produce un desplazamiento de la palabra hablada Lo que aparece mediado por la escritura adquiere el caraacutecter de ser o aparecer como naturalmente fehaciente Aunque bien se sabe que el documento y el texto impreso como palabra materialmente plasmada no son condicioacuten uacutenica ni necesaria para alcanzar la veracidad
Otra de las diferenciaciones es la referida al contraste entre los soportes que sustentan cada una de estas praacutecticas a saber el espacio del sonido y el espacio visual (Ong 117)Ladiferencia material de los soportes hace que la veracidad sea depositada en lugares distintos y por ello con significaciones variadas
Es menester destacar que la escritura posibilita la ausencia la no presencia del propio autor mayor autonomiacutea e individualidad Laescritura y maacutes auacuten la impresioacuten habilitan la praacutectica solitaria no solo del que escribe sino tambieacuten de los que leen Autores como Ong (73) y Oyarzun (22-23) sostienen que la escritura facilita una mayor introspeccioacuten del ser humano y el desarrollo profundizado de un conocimiento del mundo objetivo externo Enideacutentico sentido Benjamiacuten (83) evidencia algunas consideraciones sobre narracioacuten y novela concluyendo que la primera se trata de un acto colectivo que implica la copresencia del narrador de una historia y elllos que la escuchan en tanto que la escritura o lectura de una novela es un acto solitario
De lo anterior deducimos por un lado que la escritura y la lectura habilitan praacutecticas individuales y estaacuten mediadas tecnoloacutegicamente en tanto la oralidad conserva y promociona aspectos colectivos por otro las comunidades orales son mayormente dependientes de la interaccioacuten cara a cara y de la experiencia que no puede ser mediada por teacutecnica alguna Encontramos que son los mismos integrantes de las comunidades los que funcionan como mediadores de los saberes a traveacutes de la transmisioacuten de una generacioacuten a otra a partir del relato oral
Andares y des-andares en el campo de la experiencia
Numerosos teoacutericos refieren a estructuras mentales diferenciadas entre letrados y grupos orales Los primeros de acuerdo a Ong cuentan con una organizacioacuten textual de laexperienciasiendo imposible la creacioacuten de un texto solo a traveacutes de la experiencia vivida (132)
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Para el caso de lasculturas orales o con tradicioacuten oral es vaacutelida la pregunta por sus formas de experimentar aprender y representar el mundo La incorporacioacuten de saberes se da por otros circuitos que no necesariamente tienen anclaje en espacios formales ni por medio de los textos escritos
De acuerdo a Ong (18) las personas que no conocen la escritura aprenden pero no estudian el estudio estariacutea refirieacutendose no solo a la incorporacioacuten de conocimiento en otro plano de la conciencia sino a la legitimacioacuten que se alcanza por medio de la institucionalizacioacuten
El aprendizaje en las comunidades de oralidad primaria se dariacutea a partir de la experiencia vivida que se logra por la imitacioacuten de ciertas praacutecticas Esto queda evidenciado en la comunidad gitana local en lo que respecta al aprendizaje de los idiomas -dialecto gitano y el castellano- y la lectura de las liacuteneas de las manos en el caso de las mujeres
El relato oral es la forma de transmitir saberes de una generacioacuten a otra y la imitacioacuten es la manera de incorporar cuestiones praacutecticas y aprender habilidades Si las culturas orales estaacuten maacutes ligadas a la experiencia entonces el rasgo mismo de la oralidad conduciriacutea a la experiencia vivida puesto que no se puede acceder a ciertos conocimientos de otra forma Lo hacen por medio de la experiencia o de lo que otros pueden relatar y contar verbalmente La experiencia estaacute maacutes enraizada en las culturas orales por necesidad o por imposibilidad de formas otras no hay otras posibilidades para la incorporacioacuten de saberes Es a partir de situaciones praacutectlcas que se incorporan ciertas destrezas como el manejo numeacuterico del dinero por necesidades cotidianas concretas por ejemplo comprar alimentos
Por tanto si por medio de la oralidad se puede aprender y ese aprendizaje se logra a traveacutes de la experiencia nos aproximamos al planteo de Agamben (13) respecto de la expropiacioacuten de la experiencia Eacutesta no seriacuteatan corrosiva para el caso de las culturas orales que conocen y acceden al mundo por medio de la propia experiencia Paraestos grupos la experiencia es el uacutenico modo de acceder a cierto conocimiento del mundo y ello las impregna de un particularismo inigualable Agamben refiere al hombre contemporaacuteneo como aquel imposibilitado de tener y transmitir experiencias (7) Ideacutentica observacioacuten realiza Benjamin al detectar como siacutentoma de la modernidad la incapacidad de hacer
comunicables lasexperiencias propias o ajenas y que se visualiza con la impronta de la novela concretamente con la materialidad del libro (60-65)
Las consecuencias de la erosioacuten de la experiencia no seriacutean ideacutenticas en los grupos letrados que los orales Los primeros se encuentran expuestos a una diversidad de teacutecnicas y tecnologiacuteas que propicia la ausencia del otro la mediacioacuten tecnoloacutegica Los segundos necesitan de la copresencia del contacto cara a cara de la experiencia vivida
La impresioacuten posibilita el anclaje y permanencia de saberes a traveacutes del tiempo Un escrito puede permanecer y perdurar sin la necesidad de la presencia fiacutesica de su autorres El libro cuenta con una duracioacuten que trasciende la posibilidad de permanencia y por tanto subsistir por un tiempo inestimable No asiacute lo dicho el lenguaje oral porque justamente se constituye como tal por su caraacutecter evanescente Es entonces que para aquellos grupos que no cuentan con otro anclaje maacutes que su memoria activa la experiencia vivida como forma de aprendizaje del mundo se torna insustituible
Lasculturas orales hacen uso de conceptos abstractos pero a diferencia de lasescritas las primeras tienen un anclaje en la experiencia humana Justamente la escritura y maacutes auacuten la impresioacuten suspenden la experiencia vivida
Pretendemos dar cuenta del lugar que ocupa la experiencia para unos y otros Las culturas orales hacen un uso de la experiencia como pieza angular para la permanencia construccioacuten y reconstruccioacuten de sus conocimientossaberes
En concomitancia y a la luz de los aportes realizados por Weizenbaum (25) el autor da cuenta del modo en que se plasman las transformaciones del mundo circundante Los sujetos se apropian del mundo a partir de la incorporacioacuten y uso de determinadas teacutecnicas y tecnologiacuteas y lo que diferencia a unos de otros son las herramientas que utilizan y el modo en que lo hacen La incorporacioacuten de instrumentos implicoacute para el hombre una variacioacuten de la experiencia del mundo y del lugar que ocupa en eacutel Asiacute destacamos que los grupos orales escapan a la linealidad narrativa de los grupos letrados y escolarizados y por ello representan preservan y construyen el mundo a traveacutes situaciones praacutecticas que son formas particulares de administrar las praacutecticas alejados de esquemas clasifiacutecatorlos
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La comunidad gitana de San Salvador habita maacutergenes y desde alliacute puede pensarse y representarse Alejada estaacuten de posturas dominantes y hegemoacutenicas respecto de la escritura como teacutecnica puesto que no encuentra necesaria su incorporacioacuten para sus situaciones cotidianas La oralidad sigue
Jujuy es una provincia del norte argentino que limita al sur y este con la provincia de Salta al oeste con la Repuacuteblica de Chile y al norte con Bolivia
2 San Salvador de Jujuy es ~a ciudad capital de la provincia de Jujuy 3 EliacuteasJuan Cristo es el autor de Viday tradicioacuten gitana libro publicado
en el antildeo 2003 con el apoyo de la Secretariacutea de Turismo y Cultura de la provincia de Jujuy Se trata de un texto casi autobiograacutefico que da cuenta ademaacutes de las costumbres y tradiciones gitanas y estaacute escrito en lengua castellana
4 No se trata de todos los casos aunque es la caracteriacutestica predominante sobre todo en las mujeres
S Benjamin en El Narrador [19S2 (2008)] ahonda en las particularidades y diferencias entre la narracioacuten y la novela Vincula la narracioacuten a la oralidad como forma de comunicacioacuten artesanal y la novela con la escritura maacutes especiacuteficamente con la imprenta y la aparicioacuten del libro Tomamos este ensayo en tanto da cuenta de las diferencias y consecuencias entre oralidad y escritura (imprenta)
6 Aprender indicariacutea una relacioacuten directa con la incorporacioacuten de conocimientos a traveacutes de la experiencia que tiene que ver con la absorcioacuten de algo -un conocimiento- en la memoria
7 La mayoriacutea de las comunidades gitanas son bilinguumles Entre los miembros de la comunidad gitana utilizan el dialecto gitano que en el caso de la comunidad jujentildea es un derivado del montenegrino
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1 ift ~ ~
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permaneciendo como rasgo mayoritario identitario que posibilita la copresencia el no anclaje y que permite a traveacutes de la experiencia individual y colectiva reinventar y reinventarse en el pasado presente y futuro ~i
y el castellano -idioma de la sociedad mayor- para entablar contacto con los no gitanos El aprendizaje tanto del dialecto como del castellano se logra en los nintildeos y nintildeas de manera oral y por imitacioacuten lo mismo ocurre con la lectura de las manos Lasgitanas adultas cuentan que de nintildeas soliacutean acompantildear a sus madres o tiacuteas a la calle y observaban que de tanto hacerlo -mirar y escucharshyterminaron aprendiendo generando asiacute una habilidad que les permite obtener sus propios ingresos
8 Acorde a Luria (48-49) para que un proceso de pensamiento se vea afectado por las estructuras de pensamiento de la escritura estas uacuteltimas deben ser interiorizadas por los sujetos Indistintamente que un grupo de personas cuya caracteriacutestica intriacutenseca sea la oralidad esteacute en contacto con una sociedad o grupo alfabetizado ello no basta para que semodifique su estructura de pensamiento para que esecambio seproduzca se debe intemalizar la escritura y sus pautas En este sentido Luria indica que los grupos de rasgos predominantemente orales se manejan por situaciones praacutecticas
9 Es lo que autores como Ong y Luria denominan pensamiento moldeado por textos uorganizacioacuten textual de la experiencia que no son otra cosa que estructuras distintivas otras formas de imaginar el mundo
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La radiodifusioacuten en tiempos de cambio en Bolivia
lit Cristina Corrales
criscor_radioyahoocom
Esteartiacuteculoes una publicacioacutenpoacutestuma de la autora
Apartir de la presencia de un indiacutegena en la Presidencia de Bolivia se viven tiempos de cambio En la Comunicacioacuten Social estos
cambios empiezan a sentirse a partir del medio que por excelencia ha sido el mejor compantildeero de los sectores campesinos e indiacutegenas nos referimos a la radio que como medio de Comunicacioacuten es la que tiene mayor impacto en los sectores rurales No en vano el gobierno nacional ha concentrado su trabajo en la creacioacuten de 100 emisoras comunitarias que tienen la misioacuten de democratizar la comunicacioacuten permitiendo que los sectores rurales marginados por tantos antildeos puedan ahora expresarse en sus propios idiomas y sobre su propia realidad Hasta la fecha el gobierno ha
consolidado ya 40 emisoras comunitarias y este antildeo pondraacute en el aire otras 60
Bolivia siempre tuvo vocacioacuten de paiacutes ligado a la radiodifusioacuten pues no fue uno de los uacuteltimos paiacuteses que inauguroacute sus transmisiones de radio en el mundo Porel contrario ya en 1897 cuando al propio Marconi haciacutea sus primeros ensayos de transmisioacuten radiofoacutenica el PadreCiercprofesor del Colegio-SanCalixto iniciaba sus comunicaciones entre la ciudad y los barrios Maacutes tarde en 1914 los Padres Cierc y Descotes ambos tambieacuten del Colegio SanCalixto construiacutean el primer transmisor con el cual se empezaron a establecer comunicaciones inalaacutembricas con Viacha a 32 Km de La Paz El aparato teniacutea maacutes caracteres pedagoacutegicos y cientiacuteficos En 1922 el mismo Padre Pedro Descotes luego fundador de
ensayos 81
Radio Fidesadquirioacute otro transmisor en Argentina que alcanzaba a toda Sudameacuterica seguacuten relacioacuten de diversos escuchas que enviaban sus informes de recepcioacuten a la flamante radio boliviana
No en vano la emisora del Observatorio San Calixto al cual estaba asignada recibioacute la sigla CP1 AA como la primera de las emisoras del paiacutes
Aquel transmisor fue cedido luego al Ejeacutercito Boliviano durante la Guerra del ChacoPeroluego de este estreno fueron los hermanos Rodolfo y Enrique Costas quienes lanzaron al eacuteter la primera emisora de tipo comercial al que se bautizaba como Radio Nacional de Bolivia Esto ocurriacutea en 1929
Dentro de la Historia de la Radiodifusioacuten Latinoamericana Bolivia ha marcado hitos importantes el maacutes relevante es sin duda las Radios Mineras que entraron a la historia en la categoriacutea de RadiosSindicales y cambiaron el esquema tradicional de la propiedad privada de las radios para permitir una comunicacioacuten alternativa que permitioacute por primera vez escuchar la voz de los trabajadores mineros hace 58 antildeos como consecuencia de la evolucioacuten de 1952
Seguacuten las investigaciones del Lie Ronald Grebe investigador y acadeacutemico boliviano En noviembre de 1964en agosto de 1971 yen julio de 1980 lasemisoras sindicales principalmente las mineras jugaron un papel protagoacutenico de informacioacuten y denuncia sobre los golpes militares de General Reneacute Barrientos Coronel Hugo Banzer y General Luis Garciacutea Meza en cambio en abril de 2000 las emisoras comunitarias del Altiplano y los Valles de Bolivia se convirtieron en las transmisoras de la protesta campesina y de la reivindicacioacuten social frente al ahora reacutegimen democraacutetico de Hugo Banzer Suarez
El 9 de abril de este antildeo los trabajadores de tres emisoras comunitarias Chaka de Pucarani Ondas de Titicaca de Huarina y Omasuyos de Achacachi que transmitiacutean en cadena informacioacuten sobre la situacioacuten de violencia en la zona del lago Titicaca en el altiplano de La Paz fueron amedrentados por efectivo militares que obligaron a los radialistas a suspender las emisiones y amenazaron con decomisar los equipos
Estefenoacutemeno comunicacional tiene que ser entendido a partir de los movimientos sociales y poliacuteticos que se dieron desde abril de 1952 cuando una Revolucioacuten Nacional terminoacute con un orden poliacutetico oligaacuterquico y dio lugar a tres medidas trascendentales
a) la nacionalizacioacuten de las grandes empresas mineras productoras de estantildeo y que estaban controladas por
iexcl ~
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los llamados Barones del Estantildeo Simoacuten 1 Patino Mauricio Hochschild y CarlosViacutector Aramayo
b) el voto universal para todos los y las habitantes mayores de edad y
e) la Reforma Agraria en el Altiplano y valles del paiacutes que devolvioacute la tierra a indiacutegenas aimaras y quechuas que constituyen la mayoriacutea de los 65 millones de ciudadanos de Bolivia
Tenemos nuestras radios Y justamente para que no respondamos a lo que nos dice el gobierno una mantildeana de enero del 75 entraron los del ejeacutercito y destruyeron nuestras emisoras Astillas las hicieron Pedazos Solo de ver daba rabia No dejaron un clavo en su puesto Y todo se lo llevaron radios aparatos discos joyas de muacutesica folcloacuterica muacutesica antigua muacutesica de ahora grabaciones que teniacuteamos de nuestrosdirigentes Todo se lo llevaron
Y bueno el ejeacutercito hizo todos esosestragos en aquella mantildeana y pensoacute que nosotros porque ya no teniacuteamos organizacioacuten sindical oficialmente reconocida y nuestro dirigente sindical estaba preso nos iacutebamos a callar no iacutebamos a decir nada
Pero iquestqueacute pasoacute Lostrabajadores se pararon comoun solo hombre y dijeron Mientras no nos devuelvan las radios no entramos a trabajar Y se declararon en huelga
El hecho que la radio seconvierta en el principal medio de comunicacioacuten de los mineros lo encontramos en factores histoacutericos estructurales culturales y polltlcoshysociales de los trabajadores porque sobre la base de condiciones pre-existentes los mineros son capaces de reconvertir el signo predominante de la radio (como comunicacioacuten unidireccional y favorable al statu quo) hacia sus necesidades de clase de organizacioacuten y comunicacioacuten (3)
Desde 1952 a lo largo de 32 antildeos hasta 1985 las radios mineras juqaron un papel preponderante de comunicacioacuten educacioacuten e informacioacuten sobre el acontecer nacional e internacional para una audiencia aproximada de 80000 personas
Siguiendo con esta tradicioacuten tambieacuten los campesinos a partir de la deacutecada de los 70 eligieron la radio porque alcanza especialmente a los estratos maacutes bajos de la poblacioacuten mucho maacutes que todos los otros medios incluyendo a los campesinos nativos ya que se adecua a su tradicioacuten oral (4)
La primera emisora comunitaria rural data de 1971 cuando en la localidad de Payoco provincia Carangas del
Departamento de Oruro se instaloacute Radio Sukaij Mallku por iniciativa de un grupo de 50 familias aimaras que reconocieron sus condiciones de aislamiento y que decidieron contar con un medio de comunicacioacuten propio
Con la introduccioacuten de la Frecuencia Modulada proliferaron tanto en las capitales de departamento como en provincias emisoras organizadas por iniciativa de radialistas aimaras y quechuas que aprendieron el arte de hacer radio en las ciudades y ahora han retornado al aacuterea rural para instalar emisoras que las podemos diferenciar entre comunitarias regionales y locales que variacutean en cuanto a su alcance por ser las regionales de mayor potencia y cobertura y las locales con equipos que cubren aacutereas reducidas pero que cumplen una importante labor social y comunicacional para la gente
Lo particular del conjunto de emisoras comunitarias rurales o indiacutegenas es que el medio de comunicacioacuten pasa a ser instrumento dirigido a trabajar desde y por la identidad cultural indiacutegena teniendo a su favor elementos como su ubicacioacuten en las propias comunidades indiacutegenas la utilizacioacuten de una lengua nativa aimara quechua o guaraniacute como su mayor fortaleza por su vinculacioacuten a la propia alma local y programas donde la participacioacuten de sus oyentes es permanente yespontanea
Las radios sindicales o mineras que se desarrollaron en un momento histoacuterico particular de Bolivia respondieron a las demandas de la clase trabajadora movilizada gracias al resultado de la Revolucioacuten de Abril de 1952 cuando los mineros especialmente fueron la vanguardia del proletariado y por lo tanto liacutederes del movimiento sindical
Enel plan de comunicacioacuten del gobierno de EvoMorales que se lleva adelante en la actualidad las nuevas Emisoras Comunitarias no son propiedad de los sindicatos como lo fueron en su tiempo las radioemisoras mineras sino que las comunidades originariacuteas (indiacutegenas) en su forma de organizacioacuten natural o los campesinos en sus ayllus o marcas se hacen cargo de las nuevas frecuencias de radios que facilita la poliacutetica gubernamental de comunicacioacuten
Diferencias entre radios comunitarias y radios mineras
De acuerdo con los estudios que llevaron sobre este tema Luis Ramiro Beltraacuten y Jaime Reyes En las radios mineras los radialistas saliacutean permanentemente de los estudios para acompantildear y transmitir las diferentes actividades de los sindicatos problemaacuteticas de la poblacioacuten en general o eventos deportivos y culturales
Ademaacutes las emisoras contaban con auditorios donde adultos joacutevenes y nintildeos podiacutean participar en festivales musicales radioteatros o concursos de toda iacutendole
En cambio en las radio locales y regionales comunitarias lasemisoras estaacuten destinadas a puacuteblicos heterogeacuteneos que tienen en comuacuten el idioma y la cultura (aymaraacute quechua o quarani) y tienen la ventaja de conocer maacutes a fondo a sus audiencias esto les permite armar su programacioacuten de acuerdo con los gustos necesidades e intereses de sus oyentes
Elinvestigador boliviano LuisRamiro Beltran Premio Mc Luhan de la comunicacioacuten describe este fenoacutemeno sentildealando que Bajo un clima tal de transformaciones socialesglobales hacia la democratizacioacuten los flamantes radia listas cumpliacutean su trabajo de una forma verdaderamente participativa daban a su audiencia acceso casi irrestricto a sus microacutefonos visitando las calles los mercados las escuelas y los campos deportivos y el propio interior de las minas para permitir que la gente se manifestara expresara sus necesidades y opiniones y criticara no solo a los funcionarios del gobierno sino a los mismo liacutederes sindicales y a sus estaciones de radio Incluso sirvieron como locales para lasasambleas comunales a fin de que todas las organizaciones de base analizaran problemas de intereacutes puacuteblico especialmente en tiempos de emergencias Tales ocasiones no eran infrecuentes por cuanto los sindicatos de militancia poliacutetica sufriacutean constante represioacuten por parte de los militares quienes a veces confiscaron e inclusive volaron algunas estaciones y encarcelaron o exiliaron a sus operadores Al trabajar de forma autofinanciada no partidaria autogestionaria sin publicidad comercial y practicando verdaderamente la democracia en la comunicacioacuten los mineros bolivianos se constituyeron sin saberlo en los precursores de la comunicacioacuten alternativa para el desarrollo aproximadamente dos deacutecadas antes de que se comenzaran a plantear las basesteoacutericas para ello
La participacioacuten de la gente variacutea entre las emisoras regionales comunitarias y la participacioacuten en una radio sindical La audiencia de las radios comunitarias se constituye de verdaderos interlocutores en la medida que participan no solo en la audicioacuten de mensajes sino en la elaboracioacuten de eacutestos por lo que la participacioacuten es altamente superior
Las emisoras comunitarias surgen en otro momento histoacuterico en el que los campesinos e indiacutegenas comienzan a reclamar sus derechos a movilizarse por demandas baacutesicasde propiedad de la tierra atencioacuten a requerimientos de salud y educacioacuten asiacute como a una nueva toma de conciencia sobre su identidad aymaraacute o quechua Las radios son la voz a traveacutes de la cual pueden
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expresar libremente en los idiomas nativos aymaraacute y quechua toda esta problemaacutetica
Nuevas radios comunitarias entorno a radio patria nueva
La creacioacuten de las Radios Comunitarias por parte del gobierno del Presidente Evo Morales sin duda es un avance en la democratizacioacuten de la informacioacuten pero el aspecto que sigue siendo preocupante esque lasnuevas radioemisoras que ya existen en un nuacutemero de 30y que proximamente seraacuten 100 trabajan entorno a las liacuteneas ideoloacutegicas e informativas del gobierno a parir de su dependencia directa con Radio Patria Nueva que es la emisora del Estado que fue plenamente modernizada y que es ni maacutes ni menos que la antigua Radio Iimani Es decir no existe independencia plena en las nuevas radios comunitarias estas son parte de la cadena informativa del gobierno
Pero iquestcuaacuteles son las diferencias entre la Radio Iimani del Estado y la actual Radio Patria Nueva Comencemos revisando la historia de Radio IlIimani actualmente denominada Patria Nueva
Elinicio del conflicto armado de la Guerra del Chacoque tuvo lugar entre 1928 y 1932 llevoacute a las autoridades gubernamentales a tomar conciencia de que era necesario contar con un medio que estuviese al servicio de la defensa de los intereses de la nacioacuten Fueentonces que con gran acierto el Centro de Propaganda y Defensa Nacional concibioacute la idea de la instalacioacuten de una radio difusora de gran alcance
Estaestacioacuten fue inaugurada oficialmente el 15 de julio de 1933 Ese diacutea el presidente Daniel Salamanca dejoacute escuchar su voz por los microacutefonos de la emisora entusiasmando a los que por eseentonces contaban con radiorreceptores para los demaacutes se instalaron altoparlantes en sitios como la Plaza Murillo Plaza Sucre atrio del templo de San Francisco y otros lugares de la ciudad de La Paz
ElCentro de Propaganda y Defensa Nacional integrado por don Alfredo Ascarrunz como Presidente y Joseacute Salmoacuten como Secretario General habiacutea cumplido desde sufundacioacuten en 1924graciasa una notable iniciativa del patricio pacentildeo don Jorge Saacuteenz una labor encomiable en beneficio de los intereses nacionales labor que podriacutea ser resumida en los siguientes hechos buacutesqueda del fortalecimiento de la unioacuten y la concordia nacionales inauguracioacuten de los vuelos comerciales en el paiacutes por medio de grandes naves aeacutereas por lo que al haber cumplido esos fines a cabalidad con acierto y gran visioacuten de futuro se propuso emprender la tarea de establecer un potente radiotransmisor en el paiacutes
Posteriormente vale decir en 1934 por una resolucioacuten de 12 de marzo de ese antildeo el Centro de Propaganda y Defensa Nacional transfirioacute los emisores CP4y CP5 a la Compantildeiacutea Radio-Boliviana que era una empresa privada cuya junta general de accionistas reunida en diciembre de 1933 habiacutea elegido ya su primer directorio que estaba integrado de la siguiente manera Presidente Viacutector Muntildeoz Reyes Vicepresidente Julio Guzmaacuten Teacutellez Consejero Permanente Alberto Palacios Directores Juan RiveroTorresCarlos Guachalla y Heacutector Ormachea y Gerente Carlos Loacutepez
Radio Iimani bajo la gerencia de Carlos Loacutepez Videla y la direccioacuten artiacutestica de Fernando Diacuteaz de Medina se constituyoacute en el baluarte de la defensa nacional y junto a Radio Nacional sirvioacute para dar los microacutefonos a hombres puacuteblicos quienes con su orientacioacuten yopinioacuten rebatiacutean las informaciones tergiversadas del Paraguay y Argentina Intelectuales dentro de una liacutenea ideoloacutegica nacionalista como Carlos Montenegro y Augusto Ceacutespedesaprovecharon del este medio y tambieacuten de la prensa para expresar su pensamiento renovador
Por otra parte la radio comenzoacute a cambiar los haacutebitos de informacioacuten del publico pacentildeo mientras que en la primera etapa del desarrollo de la guerra la ciudadaniacutea despueacutes de escuchar el sonido de la sirena seagrupaba frente a un pizarroacuten de informaciones sobre los uacuteltimos acontecimientos en torno a la guerra en el perioacutedico La Razoacuten posteriormente aparecieron boletines e informaciones radiales que la gente escuchaba en sus domicilios por altoparlantes puacuteblicos AsiacuteLainformacioacuten radial se anticipaba a la ofrecida por la prensa
Radio Iimani en su momento contoacute con la mejor tecnologiacutea y un personal selecto para la parte artiacutesticaque todos los programas radialesfueran en directo Laemisora contoacute con una orquesta estable y entonces comenzaron a destacarse muchos artistas como Simeoacuten Roncal Gilberto Rojas el Duacuteo las Cantutas asimismo la emisora estrenoacute canciones bajo la inspiracioacuten de la guerracomo la cueca Infierno Verdey el fax incaico Boqueroacuten
En 1937 el Presidente David Toro pasoacute al Estado la propiedad de la Radio IIlimani Durante los antildeos siguientes posteriores a la Guerra del Chaco Radio Iimani continuoacute con un trabajo fructiacutefero y ejemplar en la calidad de sus programas Contoacute con un grupo de locutores de alta calidad y creatividad ademaacutes de notables directores artiacutesticos como Felipe de Nery Loayzay el muacutesico Joseacute Mariacutea Velasco Maidana (director en 1938) quien regresaba de haber efectuado un gran trabajo en la famosa radio ElMundo de Argentina
Pero aquellos antildeos dorados de Radio Ilimani cambiaron durante losgobiernos de la DictaduraMilitar de losantildeos64
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a los 70 pues esta emisora que por Decreto Supremo fue definidacomo emisora del Estado Boliviano seconvirtioacute con el tiempo en el medio de comunicacioacutende losgobiernos de turno usada paraencabezar lascadenas radiales impuestas por las dictaduras militares y tuvo una gran peacuterdida de credibilidad durante ese periodo Luego durante los gobiernos democraacuteticos se siguioacute usando como un instrumento de los distintos gobiernos democraacuteticosy era una emisoracon equipamiento precario
En el antildeo 2005 instalado el gobierno del primer presidente indiacutegena de Bolivia sedeterminoacute la creacioacuten de la Red Patria Nueva integrada por las siguientes emisoras
rLAopAzmiddot(R~ordmIordmJLuacuteMANi)middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddoto o~middot==~I= middotmiddotmiddotmiddot~==middot middotmiddot9411iacuteELmiddotALroacuteiexclmiddotRADiacuteOILUacuteMANI)middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotooooooo00J middotmiddot=middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot middotmiddotmiddotg4iacute1 Otro aspecto que confirma lo antes sentildealado es
el que se refiere al alcance potencial de losf~sEmiddot~Sb~middotBT(~A~i2i~jmiddotamp~Ni)~~0middotmiddot~~middot Cmiddotmiddot ---=- g4~1 equipos instalados que se caracterizan
iexclLAZA SUD YUNGAS (RADIO ILLlMANI) 9411 principalmente por su alcance localrSUiquestmiddotREmiddot bull middotmiddotmiddot_==middotmiddoto o o_~= ~middotmiddot t bullbullmiddoto ~ -i~~~l
iexclPOTOSI iexcl 943 Iiexcl middot00000000 0middot middot 1 Ademaacutes es interesante anotar que algunos duentildeos de radioemisoras de Frecuencia Modulada (FM) son tambieacuten propietarios de~==~t-middot ~~=~j empresas discograacuteficas lo que quiere decir que las radios FM son un eficaz medio la difusioacuten de los productos de las industrias fonograacuteficas Estas~~RO- _---=~-- ~ ----===~~iexcl] radioemisoras se han caracterizado principalmente por una excesiva divulgacioacuten de muacutesica~~~_~-_ bullbull~ __ ~-t
rmiddot_~=~~-r
iexclRADIO ILLlMANI- RED PATRIA NUEVA 1020AM - --- ~~ -- bmiddotmiddotmiddotmiddotbullbullbull_-__-__bull bull ____-uacute_-e~==~ bull En el contexto boliviano al igual que en toda IRADIO ILLlMANI- RED PATRIA NUEVA lmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot 602smJDA CORTA Latinoameacuterica la difusioacuten musical estaacute ccbullbull middot c_bullbullbullbullbullbullbull _ __ __bullbull J~~on~ai~I~~l~S~~o~~121~~~S
Enconclusioacuten exceptuando la tecnologiacutea nueva que ha sido incorporada en la Radio Patria Nueva sigue siendo la emisora del Estado en Bolivia y la concepcioacuten del uso gubernamental de este medio de comunicacioacuten sigue siendo la misma
Caractenstlcas de la en Bolivia
El paiacutes presenta una radiodifusioacuten en la que el 70 por ciento de las radios de propiedad privada 20 por ciento institucionales (Iglesias ONGsy diversas instituciones) y solo 10 por ciento comunitarias La distribucioacuten de las distintas radioemisoras muestra que no existe concentracioacuten en las ciudades capitales de departamento pero siacuteuna mayor cantidad en el resto de los departamentos Esta situacioacuten nos llevariacutea inicialmente a pensar que no existe una concentracioacuten en las ciudades maacutes pobladas del paiacutes sin embargo en ese resto del departamento las emisoras radiales estaacuten concentradas principalmente en las capitales de provincia que en nuestro paiacutes son centros con maacutes de dos mil habitantes (centro de poblacioacuten urbana)
La ciudad capital de departamento que presenta la mayor concentracioacuten de emisoras es la ciudad de LaPaz que tiene cerca a un milloacuten de habitantes
Asiacute 22 emisoras de un total de 35 se encuentran instaladas en esta ciudad de ellas solo una es radio sindical (Radio Continental de los fabriles) el resto son privadas o in stitucionales
Por el otro lado la mayor concentracioacuten en el resto de los departamentos la tienen Santa Cruz (18 de un total de 27) y Cochabamba (18 de un total de 26) que sin embargo presentan un panorama de instalaciones concentrado en lascapitales de provincia esdecir en los centros de poblacioacuten urbana
supeditada a la transferencia de los sistemas teacutecnicos de la industria musical condicionada por las fuerzas del mercado favoreciendo intereses de consorcios transnacionales integrados por capitales privados
Otra caracteriacutestica de la radio boliviana que merece ser recalcada es la relacionada con las radioemisoras clandestinas que sehan presentado tradicionalmente en la historia de la radiodifusioacuten en nuestro paiacutes como reflejo de la debilidad del Estado Dependencia de la internalizacioacuten de valores propios de la industria cultural destinada a fomentar el consumismo
El desafiacuteo para las radios comerciales
En Bolivia existen radios privadas muy importantes que han conformado cadenas nacionales de radiodifusioacuten y que llegan a todo el paiacutes con las nuevas tecnologiacuteas digiacutetales de sateacutelite y del Internet Estas son Radio Panamericana Radio Pides Radio Santa Cruz o RCN porque pese a su superioridad tecnoloacutegica no han podido influir en los ciudadanos maacutes que las radio
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comunitarias que en su identificacioacuten con la comunidad se estaacuten consolidando como medios de gran incidencia en este periodo de cambio socio - poliacutetico en Bolivia
Hasta los antildeos 90 las radios comerciales eran ampliamente conocidas y con audiencias cautivas En un estudio de grupos focales de nintildeos realizado en el mes de diciembre del 2009 se pudo concluir que Los nintildeos (11) identifican la radio no por su nombre sino maacutes bien por aquello que a criterio de los nintildeos maacutes la caracteriza Ellos dicen que Radio Mar es la radio de cumbias radio Chaka la radio del programa de matemaacuteticas San Gabriel es la radio de los cuentos radio Tutuca la radio donde se saludan y felicitan panamericana la radio del informativo Radio Fides donde llaman por teleacutefono para pedir canciones al Benito radio Sariri la radio donde da el programa del negrito (radionovela El Zambo y por uacuteltimo radio Metropolitana la radio de avisos y de problemas
Los idiomas nativos
Eneste tiempo de cambios tambieacuten los idiomas nativos estaacuten siendo revalorizados en Bolivia que por su composicioacuten multicultural y multilinguumle tiene una diversidad cultural extraordinaria
Hasta antes del 2005 la mayoriacutea de las radios teniacutean horarios en idiomas nativos especialmente en quechua y aimaraacute solamente en los espaciosde las4 a 630 de la mantildeana pero ahora existen cada diacutea maacutes radios comunitarias en quechua aymaraacute guaraniacutey otros idiomas de los pueblos originarios de tierras bajas
Las emisoras sindicales tanto lasmineras como lasferroviarias petroleras y de los constructores por su localizacioacuten en zonas urbanas del paiacutes tuvieron siempre como idioma principal el castellano aunque en algunos momentos de su
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programacioacuten transmiten en aymaraacute o quechua para la poblacioacuten campesina que vive en comunidades cercanas a su aacuterea de cobertura
Por su parte la mayor parte de las radios comunitarias transmite en los dos idiomas aimara-castellano quechua-castellano o guaraniacute-castellano mientras que algunas lo hacen con programas trilinguumles en aymara quechua y castellano
Entodo esto el tema del bilinguumlismo no se discute ni se cuestiona porque se lo toma como algo natural que beneficia a los migrantes campesinos que llegan a la ciudad y en el casode los que viven en el campo lessirve para continuar susactividades
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Sin embargo el fenoacutemeno del bilinguumlismo en las emisoras estaacute recieacuten siendo estudiado por especialistas nacionales y extranjeros porque estaacute cambiando entre las audiencias de las emisoras comunitarias ya que no es lo mismo lo que escuchan los padres que los hijos ni entre los joacutevenes ya que recientes estudios muestran que los joacutevenes del campo prefieren solamente el castellano en lugar de su idioma materno
Esta situacioacuten en parte tiene que ver con la educacioacuten escolar con el paso por el cuartel y con la influencia que la TV y las emisoras comerciales van teniendo
Por eso seguacuten algunos investigadores los idiomas nativos estaacuten quedando maacutes para la gente mayor que para los joacutevenes Situacioacuten que hasta el momento la Reforma Educativa ni la inclusioacuten de un artiacuteculo en nuestra Constitucioacuten Poliacutetica del Estado pueden revertir aunque se declare que Bolivia es un paiacutes multicultural y plurilinguumle
Radioscomunitarias del sistema Causachum Coca
Provin ciamunici io Nombre de la radio Frecuencia
Murillo-La Paz Central Patria Nueva FM 941 ---------------------_-------_ _---------- ----- -- ---
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Otras caracteriacutesticas de las nuevas Radios Comunitarias
Otro aspecto importante es el referido a los idiomas Existen en este momento varias radios que transmiten su programacioacuten en aymara quechua y guaraniacute No solo son las radios de caraacutecter educativo y cultural sino tambieacuten algunas emisoras que han descubierto en esos idiomas una audiencia considerable tanto en los barrios perifeacutericos como en el campo
A su vez dichas radios se pueden dividir en tres tipos (33) las que emiten exclusivamente en lenguas nativas las bilinguumles que manejan los idiomas en horarios delimitados y finalmente las que difunden la mayor
parte de su programacioacuten en idioma castellano dejando pocas horas a la difusioacuten del idioma nativo A este uacuteltimo tipo pertenecen la mayor parte de lasemisoras pacentildeas
Otro fenoacutemeno que se presenta en la radiodifusioacuten boliviana es el relacionado con la existencia de radios que podriacutean serdenominadas populistas en la medida en que al desarrollar su trabajo enmarcado en la loacutegica comercial predominante dan lugar a espacios de denuncia reducidos a situaciones especiacuteficas de las relaciones sociales que se dan en el seno de las zonas populosas urbanas por lo que en ninguacuten momento existe un cuestiona miento ni mucho menos una accioacuten contestariacutea que persiga la transformacioacuten de las estructuras vigentes
Estetipo de emisoras encontramos particularmente en las ciudades de La Paz (Metropolitana) Cochabamba (Litaran y Santa Cruz (WilyBerdeck)
A continuacioacuten es necesario hacer algunas acotaciones generales sobre las radios en Bolivia
Se puede afirmar que un 80 por ciento no cuenta con redacciones de prensa propia y que los locutores encargados de los programas noticiosos se ocupan de leer los perioacutedicos de la viacutespera y en regiones alejadas hastade dos o tres diacuteasdespueacutesSolamente lasemisoras y no todas de La Paz Cochabamba y Santa Cruz tiene departamentos de prensa con personal encargado de los noticieros
Encuanto a programacioacuten especialsepuede mencionar la preponderancia de programas deportivos especialmente los fines de semana Hay radia listas deportivos muchos de los que ahora han incursionado a la televisioacuten que tienen programas especialesy que ya llevan antildeos en el eacuteter aunque en varios casosde La Paz los radialistas han cambiado de emisoras con frecuencia
Laprogramacioacuten general de lasradioemisoras bolivianas tiene preponderancia de formatos musicales noticioso y radionovelas Son escasas las radios con programas culturales bolivianos ya que en la mayoriacutea de los casos se entiende por programacioacuten cultural la muacutesica claacutesica que se la obtiene de los servicios de trascripcioacuten de la Vozde Alemania RadioNederland laVozde Ameacuterica de EstadosUnidos y otras
Un nuevo formato radial que estaacute llegando a emisoras especialmente de las grandes ciudades es aquel de largo aliento donde durante 3 oacute 4 horas se intercala muacutesica noticias nacionales e internacionales y comentarios de los conductores del programa asiacutecomo consejos de acuerdo a la hora para amas de casa nintildeos o joacutevenes
Finalmente podemos decir que la radio en Bolivia pese a su antiguumledad sigue sufriendo por la falta de profesionalismo variedad temaacutetica diferente y preocupacioacuten por estar al diacutea en cuanto a muacutesica informacioacuten y educacioacuten para los oyentes Es el medio de comunicacioacuten que mayores iacutendices de audiencia alcanza y por lo mismo los duentildeos y encargados deberiacutean prestar mayor atencioacuten para llenar las necesidades de las poblaciones a las que se llegan diariamente
Escuelas Radiofoacutenicas de Bolivia y su Red Erbol
Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia (ERBOL) es una asociacioacuten de radios e instituciones de comunicacioacuten educativa que en los uacuteltimos antildeos formoacute una Red Nacional de Radios que cada diacutea tiene maacutes sintoniacutea en Bolivia
La misioacuten de la institucioacuten define lo siguiente ERBOL es una asociacioacuten de radios populares instituciones productoras y educativas de inspiracioacuten cristiana que promueve la democratizacioacuten del conocimiento y la informacioacuten la valoracioacuten de la diversidad cultural la equidad de geacutenero el ejercicio pleno de los derechos humanos y la integracioacuten nacional para contribuir al desarrollo humano y sostenible y la construccioacuten de una sociedad justa solidaria y equitativa mediante procesos comunicacioacuten educativa intercultural y multilinguumle participativa propositiva y movilizadora que integran acciones en red nacional y redes regionales dirigidas preferentemente a sectores populares pueblos indiacutegenas originarios y campesinos del paiacutes basados en principios de pluralismo honestidad y libertad
ERBOL se fundoacute con seis emisoras el antildeo 1967 para impulsar el trabajo de alfabetizacioacuten por radio de ahiacute su nombre inicial de Escuelas Radiofoacutenicas de Bolivia que semodifica a Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia en los 80 cuando sus asociadas tambieacuten producen programas de educacioacuten no formal
En los mismos antildeos 80 ERBOL comienza su intercomunicacioacuten por banda lateral El antildeo 1994 inicia su labor viacutea sateacutelite con el alquiler del espacio a otra emisora y el 2000 con un servicio satelital propio desde La Paz
En la deacutecada del 90 se tiene la experiencia por unos antildeos de la Agencia de Noticias ERBOL viacutea teletipo Entre el 2000 y 2003 enviacutea noticias por correo electroacutenico a toda su red y el 2004 comienza a funcionar su perioacutedico digital que tiene vigencia actual
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El antildeo 2002 instalan la subida al sateacutelite Radio PioXII en Cochabamba y RadioSanta Cruzen Santa Cruz de la Sierra Con ello se configuran las tres subidas al sateacutelite en el paiacutes a los que se une el antildeo 2005 el cuarto nodo en el sur Este modelo de trabajo es uacutenico en Bolivia
Junto a la red nacional descentralizada se constituyen las regionales - culturales de radios con los objetivos de valorar el trabajo informativo regional e indiacutegena
Desde 1983 la Red Quechua Satelital que une diariamente a las radios que se dirigen a audiencias indiacutegenas quechuas
Desde 1992 la Red Amazoacutenica Satelital que integra cada diacutea a las radios del troacutepico oriental del paiacutes
Desde el 2001 la Red Aimara Satelital que se dirige a los habitantes con idioma aimara uniendo a las radios de occidente con programas cotidianos
Desde 2001 la Reddel Sur que aglutina diariamente a lasradiosdel surdel paiacutesen tareasde comunicacioacuten
Desde 2005 la Red Guaraniacute de Comunicacioacuten que integra a lasradios ubicadas en El Chaco lugar donde se asienta la cultura indiacutegena guaraniacute
Desde el 2006 la Reddel Norte Amazoacutenico que une a las radios del norte del paiacutesen plena Amazonia
ERBOL trabaja intensamente en la capacitacioacuten de su personal desde 1985 y en 1999 pone en funcionamiento con gran eacutexito el Programa de Formacioacuten Universitaria Voces Unidas que actualmente tiene maacutes de 200 alumnos en Bolivia y es la uacutenica experiencia de este tipo
Desde el antildeo 2006 ERBOL implementa un nuevo plan estrateacutegico de trabajo con una renovada Misioacuten yVisioacuten
ERBOL es toda una historia Una gran historia en la que los protagonistas son susinstituciones asociadas y afines que actualmente alcanzan un nuacutemero de 70 radios
Un ejemplo de radio comunitaria Radio lachiwana
La Radio Alter-Nativa Lachiwana surge por la necesidad de crear espacios de informacioacuten formacioacuten comunicacioacuten de las organizaciones campesinas de hombres y mujeres de Cochabamba de los pueblos
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originarios para hacer conocer la realidad en los diferentes aacutembitos en lo social cultural organizacional sindical
LaRadio Lachiwana si bien surge con lasorganizaciones campesinas y Chajra Runaj Masis estaacute abierta a otras organizaciones sociales populares como las Trabajadoras del Hogar Asociacioacuten de muacutesicos (Adamoch) obreros Federacioacuten del Troacutepico de hombres y mujeres comerciantes minoristas trabajadores de la construccioacuten (albantildeiles) artesanos carpinteros y otros mayoritariamente pobladores de lasaacutereasmarginales de la ciudad de Cochabamba y a la poblacioacuten cochabambina en general
Lachiwana en su recorrido ha tenido y tiene un gran impacto en lasorganizaciones campesinas en las clases populares en la gente emigrante del campo de los pueblos originarios donde se valora sus formas de ser sus expresiones culturales musicales sociales organizativas Lachiwana es como una hermana o amiga maacutes que diariamente les acompantildea recreando e informando
La Asociacioacuten Chajra Runaj Masis desde su constitucioacuten en 1995 en el propoacutesito permanente de realizar comunicacioacuten alternativa se identifica con los valores de las comunidades campesinas desde sus primeros contactos realizoacute praacutecticas de registro difusioacuten audiovisual y escrita para permitir la circulacioacuten de documentos resoluciones textos y videos documentales concernientes a los espacios de lo sindical poliacutetico y actividades culturales de las organizaciones campesinas de hombres y mujeres (de congresos ampliados movilizaciones marchas festivales comunitarios etc) con la aceptacioacuten de las organizaciones campesinas sindicales
El proyecto Radio Alter-nativa Lachiwana que esta en marcha salioacute al aire un 3 de agosto del 2004 iniciando su programacioacuten regular con una potencia 1 kilowatio (1000 w) onda media Este proyecto fue posible con el apoyo de los municipios de Varletta y Berchelli (Italia) a traveacutes de la canalizacioacuten y mediacioacuten de la organizacioacuten A SUD de la misma repuacuteblica de Italia que brindoacute su respaldo para la aprobacioacuten del proyecto con duracioacuten de dos antildeos 2004-05 la cuaacutel facilitoacute para la compra del equipo de transmisioacuten de Amplitud Modulada y funcionamiento de la primera gestioacuten de trabajo
A partir del antildeo 2006 para que la voz la palabra sus manifestaciones aspiraciones de hombres y mujeres del campo y la ciudad sigan irradiaacutendose para que las emisiones de nuestra Radio Lachiwana continuacuteen nuestra Asociacioacuten Chajra Runaj Masis que con mucho esfuerzoy el apoyo solidario de suaudiencia logra cubrir
sus costos de operacioacuten y transmisioacuten de 16 horas de programacioacuten diaria
La frecuencia de Radio-Alternativa Lachiwana es de 1500 Kilogerts Amplitud Modulada (AM) ubicacioacuten en el eacuteter asignada por la Superintendencia de Telecomunicaciones (SITIEL)
La segunda frecuencia de trabajo transmite en 1079 Frecuencia Modulada (FM) la cual fue instalada en agosto de 2006 respondiendo a los reclamos de grandes grupos de inmigrantes de la zona rural hoy poblaciones en situacioacuten de marginalidad en la ciudad quienes expresan la necesidad de reflejar sus manifestaciones culturales sociales poliacuteticas de los sectores sociales marginados en lazona metropolitana del departamento de Cochabamba
La aceptacioacuten de la programacioacuten de Radio Lachiwana se ha comprobado la fidelidad de su audiencia a traveacutes de su permanente asistencia a actividades de orden cultural y social que ha convocado esta estacioacuten hecho que refleja la solidaridad y compromiso con el proyecto comunicacional que se lleva adelante Con su activa presencia susdestinatarios se constituyen en los reales emisores de los mensajesque irradia esta emisora Altershynativa Remarcamos que el impacto de la Radioseda por la diferente programacioacuten
Leqitiacutemacleacuten de las radios comunitarias en Bolivia
Lo maacutes importante de la etapa que se estaacute viviendo en Bolivia sobre cambios sociales y la incorporacioacuten de nuevas radios comunitarias es que la legalizacioacuten de su funcionamiento es una realidad siguiendo los trabajos del comunicador boliviano Joseacute Luis Aguirre Alvis conocemos que Si bien puede decirse que la introduccioacuten o reformas normativas en cualquier aacutembito normalmente acompantildean a la instrumentacioacuten gubernamental de poliacuteticas en correspondencia a sus posturas poliacutetico ideoloacutegicas en Bolivia el trayecto que llevoacute al efectivo reconocimiento juriacutedico de la presencia de los medios denominados como comunitarios (radiodifusioacuten comunitaria) es un caso excepcional no sujeto a este tipo de dependencia Acerca de estos avancesasiacutecomo retrocesos se identifican los siguientes hechos salientes
La presencia de AMARC (Asociacioacuten Mundial de Radios Comunitarias) en Bolivia como movimiento independiente y de la sociedad civil que data de fines de los antildeos 80 encuentra como aacutembito para su existencia la intermitente y sin embargo gradual aparicioacuten de medios sobre todo radiales los que operando sobre todo en espacios rurales y de provincia
abrieron lo que seconstituiriacutea en el verdadero fenoacutemeno de la radiodifusioacuten comunitaria en este paiacutes Los proyectos de estaciones pertenecientes a organizaciones no gubernamentales pero siacute con fuerte identificacioacuten con las dinaacutemicas de la pobreza rural el trabajo radiofoacutenico con organizaciones indiacutegenas o campesinas asiacutecomo proyectos autoacutenomos en los que comunidades u organizaciones indiacutegenas naturales decidiacutean incorporar la radio para su trabajo proyeccioacuten y crecimiento junto a casos de iniciativa individual fueron pioneros de una praacutectica de radiodifusioacuten con sentido comunitario
Bolivia ya tuvo como antecedentes de un ejercicio de comunicacioacuten alternativa y participativa desde los primeros antildeos de llegada de la radio al paiacutes (1929) y en este trayecto se inscribe histoacutericamente la aparicioacuten de las radios mineras las que en los antildeos 40 constituyeron el primer esfuerzo de dar un sentido colectivo y horizontal a la tenencia de este medio conducido entonces en propiedad y administracioacuten por sindicatos de trabajadores mineros Siguioacute a este trayecto la experiencia de las radios de caraacutecter obrero (ferroviarios y fabriles) las que operando en centros urbanos siguieron el modelo de hacer de la radio el instrumento de acceso colectivo para su expresioacuten poliacutetica Fue despueacutes en 1967 que se articuloacute la mayor red de emisoras de caraacutecter educativo la que integrando medios de caraacutecter eclesial constituyeron Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia (ERBOL) Esta red hasta hoy se constituye en el maacutes extendido sistema de aprovechamiento de la radio con fines de servicio informativo y de promocioacuten social en el paiacutes De forma paralela a los casos de medios y redes en los antildeos ochenta se observa la presencia en emisoras urbano comerciales de programas que introduciendo la lengua nativa en horarios de punta incorporan el sentido de diversidad cultural en la produccioacuten radial citadina
A pesar de este recorrido variado tanto entre formas de propiedad del medio como de oferta de contenidos y orientacioacuten de servicio en los uacuteltimos 25 antildeos la presencia de las radios comunitarias no encontroacute apoyo alguno desde los marcos normativos de las telecomunicaciones La referida Ley de Telecomunicaciones reproduce la categorizacioacuten previa de medios radioeleacutectricos considerando las dos uacutenicas formas de emisoras las de caraacutecter comercial-privado o aquellas de caraacutecter gubernamental-estatal Las mismas radios mineras obreras y hasta lasde caraacutecter educativo integradas a ERBOL por antildeos estuvieron sujetas a la uacutenica opcioacuten de gestionar el uso de susfrecuencias bajo la figura comercial Los medios que no se consideraban ni comerciales por sus fines o aquellos que no dependiacutean del gobierno y que representaban formas
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alternativas de propiedad este es el caso de la radiodifusioacuten comunitaria solo alcanzaron su reconocimiento juriacutedico despueacutes de antildeos de presencia subvalorada hecho que ocurririacutea despueacutes de un largo proceso recieacuten en 2004
En la actualidad las radios comunitarias ya tienen reconocimiento legal hay proyectos del gobierno para aumentar el nuacutemero de emisoras comunitarias que si bien cumpliraacuten un rol fundamental dentro de las poliacuteticas de comunicacioacuten del gobierno de todas formas democratizan la comunicacioacuten social
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REYES VELAacutesQUEZJaime 1999 Historia legislacioacuten y eacutetica de la radio en Bolivia Programa Nacional de Formacioacuten Universitaria en Comunicacioacuten Radiofoacutenica Voces Unidas Universidad Catoacutelica Boliviana-Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia La PazBolivia
LUISRAMIROBELTRAN 2001 Comunicacioacuten para el desarrollo en Latinoamerica RONALDGREBE 2006 De las emisoras sindicales a las radios comunitarias en
Bolivia JOsE LUIS AGUIRRE ALVls 2006 Bolivia Proceso de legalizacioacuten de las radios comunitarias
LISTADO DE 36 RADIOS BOLIVIANAS
Radio Panamericana httpwwwpanamericana-boliviacom Bolivia
Red de noticias ERBOL httpwwwerbolcombo Una Red maacutes grande de Boliva Tiene 74 radios en todo en pais Informa a diario las uacuteltimas noticias Puedes escuchar a gusto
Radio Fides 2001 httpwwwfides2001com Bolivia
Radio Solidaria RKM909 FM Htpwwwrkmboliviacom La emisora de radio informativa y solidaria del pais Radio Estrella 931 Cochabamba - Bolivia httpwwwradioestrellacom Audio en Vivo Transmisioacuten 24 horas la radio que nunca duerme formato Adulto Contemporaacuteneo
Radio Milenio Cochabamba httpwwwradiomileniofmcom Radio Milenio en vivo desde la ciudad de Cochabamba-Bolivia
LA MEJOR RADIO DESANTACRUZ httpwww919radioactivacom ES UNA RADIOJOVEN DESANTACRUZDONDETRANSMITE LO MEJOR DELA JODA CRUCENtildeA
Radio Latina httpwwwinfonetcombolatina Bolivia
Radio Loyola de Sucre Bolivia httpwwwradioloyolacom Emisora de la capital de Bolivia que emite su sentildeal en vivo noticias al instante
Radio Cadena CORALFM 971 en VIVO httpwwwcoralboliviacom Desde Oruro-Bolivia Radio en VIVO muacutesica noticias fotos gratis de
artistas Carnaval de Oruro y maacutes
Radiodifusoras Kollasuyo ParaBolivia y el mundo desde Potosiacute Bolivia httpwwwradiokollasuyocom Radiodifusoras Kollasuyo ParaBolivia y el mundo desde Potosiacute Bolivia
Radio Piacuteo XII httpwwwradiopio12org Una red de radios en el occidente de Bolivia Desde Siglo XX Potosiacute Oruro y Cochabambalnforma y permite participacioacuten de la audiencia
Radio Cordillera 890 Fm httpwwwCCBoliviaorg Radio de Bolivianos en Suecia y el Mundo
radio kollasuyo http2008739598000 Emisora de radio del departamento Potosiacute Bolivia
Radio Loyola de Sucre Bolivia del Grupo Fidese de Bolivia httpwwwradioloyolacom RADIO LOYOLA DESDE sUCRE BOLIVIAEMITE SUSENtildeALDE AUDIO PORESTA DIRECCIOacuteN wwwradioloyolacom sUCRE ES LA CAPITAL CONSTITUCIONAL DE BOLIVIACENTRO TURlsTICO PATRIMONIO HISTOacuteRICO DE LA HUMANIDAD
Radio Loyola httpwwwnchbolnetboloyolaram Bolivia
Radio Chacaltaya 937 fm Musica Tropical con Altura httpwwwradiochacaltayafmnet Muacutesica tropical desde la ciudad mas alta del mundo La Paz Bolivia las 24 horas del diacutea
Radio FmBolivia httpfmboliviacom Radio de Bolivia para el mundoMuacutesica Boliviana Gratis
Radio FmBolivia Musica Boliviana las 24 Horas httpwwwfmboliviacombo Una Radio dedicada a la Muacutesica Boliviana para todos los amigos en el exterior Noticias Deportes y mucha Muacutesica
Radio Encuentro desde sucre httpwwwencuentroradiocom Transmite desde sucre Capital de Bolivia en AM 920 Y FM 959
FmBoliviaCom httpfmboliviacom FmBoliviaCom hecho para todos los amigos bolivianos en el exterior 80 Musica Boliviana Con Muacutesica DeportesSolo Parati)
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Becerra Martiacuten MastriniGuillermo (2008) Losduentildeos de la palabra Acceso estructura y concentracioacuten de los medios en la Ameacuterica Latina del siglo XXI Buenos Aires Universidad de Sevilla 150 p
Las industrias llamadas infocomunicacionales incluyen a medios de comunicacioacuten (diarios radio televisioacuten abierta y televisioacuten por cable a otras industrias culturales (editorial graacutefica fonografiacutea y cinematografiacutea) las industrias de telecomunicacioacuten (telefoniacutea baacutesica fija y telefoniacutea moacutevil) e Internet La investigacioacuten seha realizado en Sudameacuterica y MeacutexicoTambieacuten se relevaron los datos de Espantildea que dotan de una dimensioacuten iberoamericana a las comparaciones del estudio Muy pocos grupos infocomunicacionales losduentildeos de la palabraconcentran la mayor parte de la produccioacuten edicioacuten y distribucioacuten de los contenidos (informacioacuten y entrenamiento) que circulan en las sociedades latinoamericanas condicionando de este modo la diversidad de voces a escala masiva Este trabajo enmarca el predominio de estos grupos en un sistema cuya estructura regularidades y comportamientos principales se examina comparativa y exhaustivamente
Marques de Melo Joseacute Gobbi Mariacutea Cristina Marcolla Rosangela orgs (2010) Do jornalismo aacute comunicacaacuteo 50 anos de estudios midiaacuteticos na Ameacuterica Latina Sao Bernardo do Campo Universidad Metodista de Sao Paulo 124 p
Contiene la obra una seleccioacuten de los mejores trabajos presentados en el octavo Coloquio Internacional sobre la Escuela Latino-americana de Comunicacioacuten (2009) La primera parte de esta publicacioacuten describe las contribuciones de Ameacuterica Latina al pensamiento comunicacional contemporaacuteneo Destaca el tema del difusionismo al diaacutelogo democraacutetico Lasegunda parte trata del pensamiento comunicacional Latino-americano en el siglo XXI rescate difusioacuten criacutetica en el que se expone la nueva gestioacuten del CIESPAL para el siglo XXI
PousaXoseacute Ramoacuten Campos Francisco (2009) Investigar la comunicacioacuten en Loja -Ecuador Loja Universidad Teacutecnica Particular de Loja 325 p
La publicacioacuten contiene cinco capiacutetulos 1 La formacioacuten e investigacioacuten en Comunicacioacuten Social que refiere temas como La formacioacuten de los periodistas el autocontrol de la prensa y la ensentildeanza de la eacutetica en la regioacuten andina Evaluacioacuten del modelo de formacioacuten de comunicacioacuten en la Universidad Teacutecnica Particular de Loja 2Las industrias culturales gestioacuten y poliacuteticas de comunicacioacuten que aborda temas como Calidad credibilidad reputacioacuten y buena gobernanza de las industrias de comunicacioacuten LaTV Local en Loja estudio de lascaracteriacutesticas de servicio participacioacuten y contenidos propios Latelevisioacuten en el Ecuador La misioacuten en la empresa informativa de Loja Comunicacioacuten socialmente responsable Posicionamiento de marca de las universidades ecuatorianas3 Nuevos medios y comunicacioacuten digital que trata La construccioacuten del periodismo en el universo digital Evolucioacuten del ciberperiodismo en Ecuador a traveacutes de los perioacutedicos de Loja Uso de los blogs en los diarios e incidencia del periodismo ciudadano en Ecuador 4Estudios de geacutenero y recepcioacuten que abarca artiacuteculos como la aproximacioacuten a los medios a traveacutes de una perspectiva de geacutenero Cine documental en Ecuador La produccioacuten documental en Loja Anaacutelisis del fotoperiodismo impreso en Loja La persuacioacuten en la planificacioacuten estrateacutegica de la informacioacuten en las organizaciones 5 Radio y Comunicacioacuten para el desarrollo que hace alusioacuten a Nuevos horizontes del periodismo radiofoacutenico Radio Popular e Internet Estudios de 12 casosen Ecuador
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Cazaux Diana (2010) El ADN del reportaje cientiacutefico El reportaje interpretashytivo Coleccioacuten Intiyaacuten Quito Quipus 704 p
Con este trabajo la autora rescata el aporte del reportaje interpretativo para que la prensa escrita no muera a traveacutes de historias contadas con rigor cientiacutefico y estilo sobre la base de profundas investigaciones soportadas por documentos datos y cifras y con la ayuda de infografiacuteas liacuteneas de tiempo contextualizadas y columnas de opinioacuten De esta forma dice el reportaje interpretativo es un geacutenero periodiacutestico con futuro
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tH middott~U Amaya Trujlllo Janny (2010) Historia y comunicacioacuten social Apuntes para un diaacutelogo inconcluso Aproximacioacuten criacutetica al campo de estudios histoacutericos en comunicacioacuten (13)IN COMUNICACION y SOCIEDAD pp 149 - 171
Elpropoacutesito fundamental de este ensayo esofrecer un balance criacutetico en torno al estatuto disciplinar de los estudios histoacutericos en comunicacioacuten y su posicioacuten dentro del campo investigativo de la comunicacioacuten social Se trata de observar ademaacutes sus deudas constitutivas con respecto a la historiografiacutea y evidenciar algunas de las posibles constricciones y condicionamientos heredados y reproducidos en este aacutembito de estudios Por uacuteltimo se sintetizan algunos de los desafiacuteos estrateacutegicos que enfrenta esta aacuterea de estudios asiacute como sus implicaciones epistemoloacutegicas para el campo cientiacutefico de la comunicacioacuten
Castelloacuten LuciacuteaJaramillo Oscar (2009)Competencias digitales para periodistas IN REVISTA LATINOAMERICANA DECIENCIAS DE LA COMUNICACION -ALAIC- Antildeo 6 (10) pp 38 - 51
Elarticulo tiene como objetivo identificar lascompetencias a nivel digital que deben guiar la conformacioacuten de los planes de estudio de lasescuelas de periodismo para hacersecargo de los escenarios que enfrentaraacuten los medios de comunicacioacuten en los proacuteximos antildeos debido a la ubicuidad de lasTICs Estetrabajo parte del anaacutelisis de las caracteriacutesticas de los nativos digitales y de los planteamientos de Jenkins y Eshet-Alkali sobre la alfabetizacioacuten digital
Rey Germaacuten (2010) iquestHacia doacutende va la comunicacioacuten en Ameacuterica Latina y el Caribe INCOMUNICACION Estudios venezolanos de Comunicacioacuten (149) pp 207shy224
En este artiacuteculo se traza un mapa provisional ya lo mejor sesgado al decir del autor de las tendencias de la comunicacioacuten en nuestro continente Propone para ello 1La incidencia de la comunicacioacuten en la reconfiguracioacuten de las democracias 2 Las recomposiciones de la economiacutea alrededor de la comunicacioacuten y la creacioacuten 3Las transformaciones tecnoloacutegicas de la comunicacioacuten 4Los cambios de los procesos sociales de la comunicacioacuten SLa participacioacuten de la comunicacioacuten en la construccioacuten de lassubjetividades
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Vaacutesconez Daacutevalos Irene (2010) La credibilidad de los medios de comunicacioacuten en el Ecuador reflejo de un periodismo de calidad IN COMHUMANITAS Revista de Comunicacioacuten Vol 1antildeo 1 (1) pp173 -182
Elartiacuteculo presenta los resultados empiacutericos del estudio sobre credibilidad de medios periodiacutesticos en el Ecuadoren el marco del proyecto Percepcioacuten de la opinioacuten puacuteblica ecuatoriana sobre la crisis econoacutemica mundial El objetivo del mismo fue determinar los niveles de credibilidad que logran los medios de comunicacioacuten periodiacutestica en la opinioacuten puacuteblica ecuatoriana La investigacioacuten se realizoacute a partir de una muestra representativa de las 15 principales ciudades del paiacutes N=873 En el estudio se tuvieron en cuenta medios y periodistas de radio prensa televisioacuten e Internet de caraacutecter nacional y local Entre los hallazgos sobresale la alta dispersioacuten de los datos en la credibilidad de los medios y periodistas locales al contrario de los datos
nacionales Los datos se sometieron a discusioacuten con las investigaciones de Ortlz Ruiz Velaacutesquez y Torres Entre las conclusiones se destaca que la credibilidad de la opinioacuten puacuteblica sobre los medios y periodistas del paiacutes es medianamente moderada salvo en algunos casosde periodistas
Lagos Lira Claudia (2009) El periodismo de investigacioacuten y el fortalecimiento de la comunicacioacuten INLEacuteGETE Estudios de comunicacioacuten y sociedad (12) pp121 shy132
Elperiodismo de investigacioacuten ha sido definido como pilar esencial de la democracia sin embargo se ha presentado muy poca evidencia que permita demostrar el impacto que el primero tiene (o puede tener) sobre la segunda Este artiacuteculo se plantea coacutemo medir la relacioacuten entre ambos y coloca un signo se interrogacioacuten en torno al por queacute si es un recurso tan relevante las condiciones reales en los medios pareceriacuteanr
desincentivar su desarrollo Las paacuteginas que siguen muestran que pese a estas desventajasimportantes ejemplos de periodismo de investigacioacuten sehan hecho en Chile y Ameacuterica Latina cumpliendo con la misioacuten del periodismo de constituirse en un Cuarto Poder
Gamarnik Cora (2009)La didaacutectica de la comunicacioacutenpor queacute y coacutemo ensentildear comunicacioacuten en las escuelas INOFICIOS TERRESTRES Antildeo 15 (24) pp33 - 46
Lacomunicacioacuten ha hecho su ingreso en el sistema educativo por la ventana y el desafiacuteo es coacutemo dar herramientas a los docentes para trabajar con estos contenidos en la escuela sin escolarizarlos sin moralizar sin caer solo en la recepcioacuten criacutetica aprovechando los saberes y las praacutecticas previas de los alumnos pero sabiendo que al mismo tiempo esos saberes y esas praacutecticas se pueden transformar en obstaacuteculos epistemoloacutegicos para el conocimiento El artiacuteculo topa ademaacutes temas como Nuevos aportes para pensar una
didaacutectica de la comunicacioacuten iquestcoacutemo ensentildear comunicacioacuten importancia del pensamiento metacognitivo y una posible salida asumir a los docentes como intelectuales ofrecieacutendoles una formacioacuten docente que deberaacute ser rigurosa criacutetica reflexiva teoacuterica y praacutectica a la vezacadeacutemica y pedagoacutegica que posibilite la actividad creadora movilizadora y cuestionadora de la situacioacuten educativa actual
Raquel Rasero B rroserociespalnet Documentacioacuten
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Diego Acevedo
Comunicador visual Fotoacutegrafo Productor audivisual
hola_heggohotmailcom
El alimento del estudiante Pescando
El arte en sus manos La venta
Tomando un respiro La uacuteltima del diacutea
94 galeriacutea
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Enla ciudad de Machala a inicios del mes de agosto en la Universidad Teacutecnica de esa ciudad se desarrolloacute la IV Jornada Regional sobre Medios de Comunicacioacuten y Migraciones con la finalidad de proponer directrices para el trabajo periodiacutestico en torno a este fenoacutemeno mundial y con particularidad en el caso ecuatoriano
Enel encuentro seabordaron los siguientes ejespoliacutetica ecuatoriana y derechos de los migrantes y sus familias tratamiento informativo del hecho migratorio directrices para el tratamiento informativo sobre las migraciones medios audiovisuales y el hecho migratorio eacutetica periodiacutestica y las migraciones
CIESPAL participoacute de esta iniciativa con la presentacioacuten del trabajo titulado El tratamiento informativo del hecho migratoriojuicio criacuteticoelaborado por Pamela Cruz investigadora de la institucioacuten que presentoacute un examen de la produccioacuten noticiosa sobre migracioacuten a partir de la nocioacuten de tratamiento informativo en los medios audiovisuales
En el trabajo se analiza el despliegue que alude a la disposicioacuten de los contenidos hecha por el periodista dentro del texto o material audiovisual y el uso de
recursos para enfatizar contenidos y por otro lado la cobertura que supone el ejercicio relacional de datos y la ubicacioacuten que el periodista realiza en torno a un tema o un hecho noticioso
La ponencia de Pamela Cruz presentoacute una propuesta institucional del tratamiento informativo con enfoque de derecho como una opcioacuten para mejorar el tratamiento informativo del hecho migratorio pues este enfoque es un marco conceptual basado en estaacutendaresinternacionales y nacionales de derechos humanos que busca la promocioacuten la proteccioacuten y la ejecucioacuten efectiva de esos derechos
Enel tratamiento informativo con eseenfoque sedeben considerar los principios de no discriminacioacuten equidad geacutenero beneficio social sobre el beneficio mercantil de la industria mediaacutetica no excluyente entre emigrantes e inmigrantes y rendicioacuten de cuentas Exceptuando el principio de rendicioacuten de cuentas el periodismo debe ser un canal para informar y en el caso del periodismo sobre migracioacuten sobre los servicios consulares a los migrantes el ejercicio de una democracia plena en el extranjero que va maacutes allaacute del voto o las estadiacutesticas actualizadas de quienes se han ido
Larendicioacuten de cuentasen cambio es un deber que estaacute contemplado en la Ley de Participacioacuten Ciudadana Maacutes allaacute de la norma es parte de la responsabilidad social que tenemos como profesionales que manejamos un bien comuacuten como es la informacioacuten Por eso debemos informar con antecedentes y diversidad de voces para que se conozcan los derechos de los migrantes su participacioacuten y sus reivindicaciones es decir visibilizar la complejidad de este hecho socialTambieacuten debemos procurar una convivencia tolerante por medio de lo que difundimos y sobre todo en una incidencia social alrededor de la migracioacuten
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ElCIESPAL retorna a los antiguos caminos ya transitados de las radios comunitarias sendero ya abierto en lasproshyvincias de Cotopaxi y Chimborazo en la deacutecada de los 70 Elnuevo eacutenfasis de promover el ejercicio de los deshyrechos a la comunicacioacuten el accesoy la democratizacioacuten de los medios la interculturalidad y la democratizacioacuten de la comunicacioacuten y la sociedad han conducido al CIESshyPAL a intervenir en los procesos de formacioacuten de nuevos comunicadores para la futura produccioacuten de contenidos y la programacioacuten de las radios de lasnacionalidades inshydiacutegenas del Ecuador
ElMinisterio de Coordinacioacuten de la Poliacutetica del Gobierno y la Secretariacutea de Pueblos Movimientos Socialesy Partishycipacioacuten Ciudadana promueven entre 14 nacionalidades indiacutegenas de la Costa y la Amazonia ecuatoriana la imshyplementacioacuten de igual nuacutemero de estaciones radio
Como parte de este proyecto el CIESPAL inicioacute el proshyceso de diagnoacutestico socio-comunicacional mediante la aplicacioacuten de una encuesta dirigida a conocer necesidashydes de comunicacioacuten haacutebitos de consumo importancia estructura y sustentabilidad de la radio en las comunishydades indiacutegenas Cofaacuten Kichwa Siena-Secoya Shuar
CIESPAL estuvo presente en el Taller de capacitacioacuten en periodismo cientiacutefico para periodistas y en la Reunioacuten de la Red Iberio-Americana de monitoramiento e capacitacaacuteo em jornalismo cientiacutefico con la participacioacuten de Mariacutea del carmen Cevallos coordinadora del aacuterea de Formacioacuten profesional
El objetivo de este encuentro fue proporcionar herramientas para la reflexioacuten sobre los mecanismos y procesos de cobertura de temas de ciencia y tecnologiacutea en los distintos medios de comunicacioacuten (perioacutedicos televisioacuten radio Internet etc) buscando el perfeccionamiento de la praacutectica
Mariacutea del Carmen Cevallos expuso los resultados de las investigaciones realizadas en nuestro paiacutes acerca de la cobertura de la gripe AH1N1 en Ameacuterica Latina con los resultados del estudio comparativo entre Brasil y Ecuador
Elencuentro se realizoacute en la ciudad de Bogotaacute del17 al 20 de agosto en la Pontificia Universidad Javeriana
El taller estuvo destinado a periodistas de medios que cubren temas de ciencia y tecnologiacutea a comunicadores de instituciones cientiacuteficas y a estudiantes ~
Achuar Wahorani Andoa Shiwiar Zaacuteparo Awa Chachi Epera yTsachila
Lafaseteacutecnica de formacioacuten y capacitacioacuten de los comushynicadores y comunicadoras de las nacionalidades indiacuteshygenas se iniciaraacute una vez que las nuevas radios cuenten con los equipos baacutesicos para la produccioacuten radiofoacutenica De manera paralela el Consejo Nacional de Telecomunishycaciones viene tramitando la concesioacuten de frecuencias para las nuevas radios ~j
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El pasado 16 de julio de 2010 CIESPAL participoacute en el Foro Internacional sobre Economiacutea y Gestioacuten de la Comunicacioacuten con la presencia del editor de Chasqui Pablo Escandoacuten El nombre del evento fue El nuevo panorama mediaacutetlco y se desarrolloacute en la ciudad espantildeola de Santiago de Compostela sesioacuten previa al encuentro de AIERI en Braga Portugal
Eleditor de Chasqui cerroacute la jornada con su intervencioacuten acerca del panorama comunicativo y mediaacutetico digital en el Ecuador en la mesa en la que se presentaron las realidades americanas de Meacutexico y Brasil
En este encuentro participaron renombrados acadeacutemicos e investigadores del mundo como Miquel de Moragas Joseacute Marques de Melo Martiacuten Becerra Rosental Alves Eliacuteas Machado Octavio Islas entre otros
Elencuentro fue un espacio para reconocer coacutemo estaacuten las realidades mediaacuteticas y comunicacionales de otras latitudes para confrontarlas con la situacioacuten europea que se halla en situacioacuten de crisis
ElForo fue organizado por la Universidad de Santiago de Compostela y su Facultad de Comunicacioacuten
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Michele y Armand Mattelart
Alberto Efendy Maldonado Goacutemez de la Torre Ecuatoriano doctor en Comunicacioacuten docenteuniversitario investigador y espistemoacutelogo
La historia de la constitucioacuten del campo cientiacutefico en comunicacioacuten en Ameacuterica Latina estaacute profunda y
ampliamente marcada por la presencia de esta pareja paradigmaacutetica de militantes y cientiacuteficos de origen europeo (Franciay Beacutelgica)que renacieron intelectual y poliacuteticamente en nuestro continente en los distantes y cercanos antildeos de 1960Eneseencuentro determinante confluyeron la voluntad de conocimiento sobre el mundo latinoamericano la aventura intelectual y la necesidad de militancia transformadora en un escenario crucial de cambios socialescomo fue Chile en aquel tiempo
Para Nuestra Ameacuterica su llegada significoacute la entrada de dos espiacuteritus revolucionarios luacutecidos que trajeron sabiduriacuteas eacuteticas trascendentes teoriacuteas sociales renovadoras y una postura poliacutetico-pedagoacutegica de escucha y aprendizaje respetuoso del pensamiento y de las culturas latinoamericanas
Fue en esa eacutepoca que acontecioacute su entrada en nuestro campo de conocimiento y al mismo tiempo su constitucioacuten como constructores centrales del pensamiento criacutetico socio-cultural y poliacutetico en comunicacioacuten en la regioacuten Nuestras investigaciones sistemaacuteticas sobre su produccioacuten y siqniflcado muestran contribuciones relevantes para la investigacioacuten comunicacional en la problematizacioacuten de las culturas populares y sus interrelaciones con la Industria Cultural como tambieacuten en la produccioacuten de una sociologiacutea de las culturas sobre procesos de cambio y en la configuracioacuten de una economiacutea poliacutetica de los medios en eacutepocas transnacionales Micheacutele Mattelart trabajaraacute investigaciones sobre los problemas de geacutenero en el contexto
4 personaje
pensadores investigadores militantes y fundadores de la investigacioacuten y las
teortas criticas en
comunlcaclon en Ameacuterica Latina
comunicacional Y la pareja produciraacute una sistematizacioacuten teoacuterica y epistemoloacutegica de punta en el mundo para pensar comunicacioacuten Su epistemologiacutea histoacuterica brindaraacute espleacutendidas obras sobre la genealogiacutea de las ideas y de las estrategias orientadas a la comprensioacuten de la estructuracioacuten del mundo informatizado y de las hegemoniacuteas contemporaacuteneas
Cabe resaltar la orientacioacuten transdisciplinar de sus pensamientos y teoriacuteas su ejemplo intelectual muestra una avidez poco comuacuten para nutrirse de varios campos de conocimiento filosofiacutea demografiacutea sociologiacutea ciencias poliacuteticas economiacutea ciencias juriacutedicas estudios de geacutenero historia semiologiacutea ciencias de la guerra y antropologiacutea confluyen en su obra y se confrontan en sus varias matrices y modelos de manera intensa buscando pensar estrategias y problemaacuteticas relevantes de la historia del uacuteltimo medio siglo
Joacutevenes de los antildeos sesenta se adelantaron a su tiempo subvirtiendo modelos y posturas logoceacutentricas y etnoceacutentricas en las ciencias sociales y humanas producidas en Europa y Norteameacuterica Fue asiacute que realizaron procesales rupturas epistemoloacutegicas en la procura de un pensamiento y una accioacuten investigativas transformadoras Las obras Pensar sobre los mediosComunicacioacuten y criacutetica social (1987) e Historia de las teoriacuteas de la comunicacioacuten (1997) son una muestra clave de sus exploraciones teoacutericas y de sus brillantes siacutentesis de conocimiento criacutetico sobre la comunicacioacuten el poder la hegemoniacutea el geacutenero la tecnologiacutea la historia los paradigmas depensamiento y la revolucioacuten
Michele y Armand Mattelar en otra dimensioacuten son un referente mundial de compromiso poliacuteticoeacutetico con las causas de los pueblos explotados del mundo Su nacimiento (1941 1936) en un mundo en guerra hacen que los primeros antildeos de su infancia sean marcados por la loacutegica de la barbarie nazista fascista y de la cultura devastadora del complejo militar industrial estadounidense (Hiroshima y Nagasaki 1945) Esa historia contribuyoacute para edificar estructuras profundas de solidaridad humanidad y respeto por la vida situacioacuten que los ha convertido en pensadores estrateacutegicos criacuteticos de las loacutegicas genocidas autoritarias dictatoriales y de explotacioacuten
Elproyecto de construccioacuten de un Chile socialista (1970shy1973) Ysus once antildeos de vivencia continua intensa y reconfiguradora en ese contexto mostroacute el inmenso potencial de pensamiento y humanidad que los dos militantes congregaban Chile seraacute la tierra y la patria de nacimiento de sus hijos vitales al mismo tiempo la cuna de su formacioacuten comunicacional en unioacuten con un grupo de latinoamericanos fraternos Los Mattelart
construyeron en esos escenarios una historia de transculturacioacuten plena renacieron en sus identidades poliacuteticas culturales teoacutericas e investigativas germinaron y fueron germinados por contextos de combate intelectual y poliacutetico de relevancia crucial para la humanidad Lasderrotasformales de los proyectos de gobierno y renovacioacuten social de los antildeos sesenta y setenta que fueron provocadas por la intervencioacuten militar y poliacutetica del complejo militar-industrial estadounidense en complicidad con las oligarquiacuteas locales y las debilidades de las izquierdas no fue un factor de desestructuracioacuten intelectual y vital de los autores Por el contrario sirvioacute como ambiente de nuevos aprendizajes desplazamientos y reformulaciones que pocos entre los grandes han conseguido
En la esfera epistemoloacutegica los antildeos 1980 constituyeron en su historia personal una eacutepoca de paso para la madurez cientiacutefica el retorno a Europa no los llevoacute a la comodidad pequentildeo-burguesa de las filosofiacuteas especulativas egoceacutentricas ni al pragmatismo estructural de las izquierdas administrativas En una muestra de coherencia histoacuterica y dialeacutectica realizaron una autocriacutetica magistral de sus arquitecturas y liacutemites de interpretacioacuten ampliando de modo expresivo sus referenciales conocimientos y dominios gnoseoloacutegicos El salto multileacuteetico se produjo ofrecieacutendonos valiosas obras para trabajar en comunicacioacuten investigar los procesos de cambio y proponer estrategias fortalecidas de transformacioacuten Sus ideas aunque con menor concentracioacuten en Ameacuterica Latina van a iniciar su circulacioacuten y penetracioacuten en el mundo contribuyendo a la fundacioacuten de pensamiento comunicacional criacutetico en Aacutefrica y Asia Pariacutes en la espiritualidad y corporeidad de los Mattelart continuoacute germinando luces penetrantes carintildeosas y combativas para transformar el mundo
En la dimensioacuten teoacuterica los antildeos 1990 y la primera deacutecada del siglo XXI fueron una fase de perfeccionamiento sistemaacutetico de las sabiduriacuteas alcanzadas tanto para los trabajos de investigacioacuten cuanto para el disentildeo de proyectos poliacuteticos seconstata en los Mattelart un cimiento y una inspiracioacuten fortificante y renovadora En teacuterminos de investigacioacuten consiguieron esculpir visualizaciones y escuchas sobre la vida mundial y la historia de la comunicacioacuten que recogen un conjunto de argumentos reflexiones informaciones y formulaciones imprescindibles para pensar la comunicacioacuten la mundializacioacuten y las reconfiguraciones tecnoloacutegicas informaacuteticas digitales El cambio cultural que la restructuracioacuten digital provoca fue previsto investigado y teorizado por los autores en las uacuteltimas deacutecadas Sus orientaciones y advertencias ensentildean a mirar lo profundo y estrateacutegico con cautela cuidado y espiacuteritu productivo
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Para los cientiacuteficos sociales comunicacionales poliacuteticos yen general para el conjunto de lasciencias del hombre comprometidas con epistemologiacuteas revolucionarias el ejemplo de los Mattelart impacta en su soberbia humildad como trabajadores incansables del pensamiento artesanos artiacutesticos de la investigacioacuten y pensadores proliacuteficos rigurosos respetuosos y comprometidos con los saberescientiacuteficos al servicio de la fraternidad humana y de las necesarias transformaciones econoacutemicas y sociales
El homenaje que brindamos en C1ESPAL a los Mattelart en estos 50 antildeos de magniacutefica produccioacuten investigativa e intelectual esun reconocimiento necesario un motivo
Lasreferenciasa estasinvestigaciones pueden serconsultadas en el portal redeamlatorg (processocom) y en las referencias del Portal LattesCNPq(Alberto EfendyMaldonado Goacutemez de laTorre)revistas digitales lntexto Eptic Pensamento comunicacional latinoshyamericano
de orgullo y alegriacutea para la comunidad latinoamericana de investigadores de la comunicacioacuten que los vio renacer como latinoamericanos cosmopolitas e internacionalistas en su generosidad coraje esplendor sabiduriacutea y compromiso iGracias maestros Vuestras ensentildeanzasconsejos orientaciones y dialeacutecticas hoy se renuevan en tres generaciones de pensadores y militantes latinoamericanos comprometidos con la igualdad lajusticia la fraternidad y una humanidad que rejuvenecida en Nuestra Ameacuterica combate y construye concretizaciones de nuevos ensayos de mundos posibles en ruptura y continuidad con los suentildeos socialistas de los uacuteltimos siglos ~
2 Dada laextensa produccioacuten de losautores sobreestasproblemaacuteticas y el formato de la revista colocamos en la bibliografiacutea una muestra significativa de los autores sobre estos temas
MATTELART Armand MATTELART Michele ---o Historia de las teorias de la comunicacioacuten r BarcelonaEdiciones Paidoacutes Ibeacuterica 1997
o carnaval das imagens a ficCiiacuteo na TV Sao Paulo Brasiliense 1989
---o Pensar sobre los medios Comunicacioacuten y critica social Madrid FUNDESCO 1987
---o A cultura contra a democracia O audiovisual na eacutepoca transnacional SaoPauloBrasiliense 1987
---o Frentes Culturales y Movilizacioacuten de masas Barcelona Anagrama 1977
__o Los medios de comunicacioacuten de masas la ideologiacutea de la prensa liberal en Chile BuenosAiresElCid Editor 1976
MATTELART Mlchele La cultura de la opresioacuten femenina Meacutexico Zaed Era1982
---o Mujeres e industrias culturales BarcelonaAnagrama 1982
__o Comunicacioacuten e ideologiacuteas de la seguridad Barcelona Anagrama 1978
MATTELART Armando Un mundo vigilado BarcelonaPaidoacutes 2009
---o Diversidade cultural e mundializaciiacuteoo SaoPauloParaacutebola 2005
__O Geopoliacutetica de la cultura Santiago de Chile-Montevideo Lom ediciones-EdicionesTriIce2002
---o Histoacuteria de utopia planetaacuterialda cidade profeacutetica a sociedade global Porto Alegre Sulina2002
---o Histoacuteria da sociedade da informaciiacuteoo Sao Paulo Loyola 2002
__O A globaJizaciiacuteo da ccmunlcacaacuteo BauruSaacuteo Paulo Edusc 2000
La mundializacioacuten de la comunicacioacuten Buenos Aires BarcelonaMeacutexico Paidoacutes1998
---o A invenciiacuteo da comunicaciiacuteo Lisboa Instituto Piaget 1996
---o Comunicaciiacuteo mundo histoacuteria das ideacuteias e das estrateacutegias Petroacutepolis Vozes 1994
--- La publicidad BarcelonaPaidoacutesIbeacuterica 1991
---o Internacional publicitaria Madrid FUNDESCO 1990
---o Ameacuterica Latina en la encrucijada telemaacutetica BuenosAires Paidoacutes 1983
---o Comunicacioacuten y nueva hegemoniacutea Lima CELADEC 1981
La comunicacioacuten masiva en el proceso de liberacioacuten Meacutexico 7aed Siglo XXI 1980
As multinacionais da cultura Rio de Janelro Clvtllzacaacuteo Brasileira1976
---o Multinacionais e sistemas de comunicaciiacuteo os aparelhos ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1976
__O El imperialismo en busca de la contrarrevolucioacuten cultural Caracas Universidad Central de Venezuela1974
MATTELART Armand DORFMAN Ariel Para ler o Pato Donald comunicaciiacuteo de massa e colonialismo Riode JanelroPaz eTerra 1977
MATTELART Armand PIEMME JeanMarie La televisioacuten alternativa BarcelonaAnagrama 1981
MATTELART Armand STOURDZE Y Tecnologiacutea cultura y comunicacioacuten BarcelonaMitre 1984
MATTELART Armand NEVEU Eacuterik IntroduCiiacuteo aos estudos culturais SaoPauloParaacutebola2004
personaje 7
~--
Acontrtbulcaacuteo fundamental de Armand Mattelart para a
consolldacaacuteo da Economia Poliacutetica da Comunlcacaacuteo
Valeacuterio Cruz Brittos Brasilentildeo doctor en Comunicacioacuten y Cultura Contemporaacuteneas docente universitario y coordinador del Grupo de Pesquisa
CEPOS
Andres Kalikoske Brasilentildeo maacutester y doctorando en Ciencias de la Comunicacioacuten becario de CAPES miembro del Grupo de Pesquisa CEPOS y
coordinador del Nuacutecleo de Anaacutelisis de Teledramaturgia
Um intelectual transdisciplinar marxista criacutetico da pesquisa em Comunlcacaacuteo Ainda que alguns pesquisadores denominem seus estudos de
Com um trabalho extenso e coerente centrado na Sociologia da Cultura sua contrlbulcaacuteo ao campo da
producaacuteo dlstrlbulcaacuteo e dinaacutemicas dos bens simboacutelicos Cornuniacutecacaacuteo certamente ultrapassa esta categoria Sua
contemporaacuteneos Mattelart insere-se no paradigma obra notada mente marcada pelo transito do pesquisador
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e sua esposa Michele pela Ameacuterica Latina contempla urna visaacuteo macro-estrutural dos sistemas e fluxos da informacaacuteo e da cornunlcacaacuteo considerando a cultura e seu caraacuteter histoacuterico-social a poliacutetica e seus niacuteveis ideoloacutegicos os f1uxose as implicacoacutees de seu consumo
Demoacutegrafo por formacaacuteo a militancia poliacutetica de Mattelart em greves estudantis o levou a escolher o Chile como morada latino-americana logo passando a desenvolver pesquisas criacuteticas de cornunlcacaacuteo durante o governo de Salvador Allende Por muito pouco nao se estabeleceu no Rio de Janeiro aceitando convite da Fundacaacuteo Getuacutelio Vargas (FGV) Mas a burocracia nacional estagnou sua vinda refletindo o clima de indecisaacuteo poliacutetica que se instaurou no Brasil apoacutes a renuacutencia de Jaacutenio Quadros culminando com o golpe militar de 1964 que fechou as portas do paiacutes aos intelectuais proqresststas Agregado a Universidade Catoacutelica do Chile (UCC)criou e coordenou o Centro de Estudos da Realidade Nacional (CEREN) realizando as primeiras pesquisas sobre as empresas multinacionais Neste momento a vlsaacuteo macro de Mattelart jaacute dotada de um vieacutes transdisciplinar pode ser vista em Multinacionais e Sistemas de Comunicacaacuteo estudo desenvolvido no Chile de Allende onde ana lisa exaustivamente a penetracaacuteo das empresas estrangeiras nos paiacuteses subalternos identificando uma dinaacutemica que se estrutura a medida que as c1asses dominantes locais se convencem da eficaacutecia dos esquemas e normas de producaacuteo jaacute cornprovados
A consoliacutedacaacuteo da Economia Poliacutetica da Cornunkacaacuteo (EPC) como disciplina nos uacuteltimos 30 anos tem sido fortemente marcada pelas ideacuteias de Armand Mattelart Intercalar uma trajetoacuteria deste niacutevel assinalando sua contribuicaacuteo para os estudos comunicacionais constituishyse portanto numa tarefa desafiadora Neste ensaio busca-se nao apenas levantar toacutepicos que teacutern sido discutidos nos aacutembitos do Grupo de Pesquisa Cornunicacaacuteo Economia Poliacutetica e Sociedade (CEPOS) e do Nuacutecleo de Anaacutelise da Teledramaturgia (NAT) ambos bracos intelectuais que os autores coordenam na Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) mas sobretudo a relevancia deste socioacutelogo franco-belga para a EPe
Focalizando a Economia Poliacutetica
A percepcaacuteo da Economia Poliacutetica como campo de conhecimento deve-se as mudancas processadas especialmente na sociedade europeacuteia com a Revolucaacuteo Industrial e as revolucoacutees burguesas subsequumlentes que estabeleceu um processo industrial capaz de formatar as bases de um Estado liberal Em seu periacuteodo de consolidacaacuteo posterior ao ceacutelebre O Capital de Marx a Economia Poliacutetica passou a designar o estudo de uma economia nao ortodoxa inclusive a marxista No campo
da comunicacaacuteo Mattelart e demais pesquisadores da disciplina acabaram por propagar este pensamento especialmente no que diz respeito a ciacuterculacaacuteo da inforrnacaacuteo e a homoqenelzacaacuteo da cultura
A EPC eacute evocada a partir das grandes transforrnacoacutees provocadas pela estaqnacaacuteo dos anos 1960 e 1970 cruciais para a crise internacional do capitalismo gerando decliacutenio das producoacutees regionais aumento de custos decreacutescimo de salaacuterios e elevacaacuteo de desigualdades aleacutem da fortintildecacaacuteo de grandes empresas atraveacutes da transnaclonalizacaacuteo enfraquecimento dos governos como reguladores e expansaacuteo das tecnologias da inforrnacaacuteo e da comunicacaacuteo (TICs)5 Estaarnbiacuteeacutencia vem a instaurar no amago da disciplina debates sobre os modos de instituclonalizacaacuteo da miacutedia eletroacutenica os regimes comercial e puacuteblico Neste momento as poliacuteticas puacuteblicas sao cada vez mais combatidas por serem enquadradas como interferencia estatal em negoacutecios privados o que conforme os Iiberais (economicamente) retiraria a competitividade empresarial proporcionada pelo Iivre mercado mas tambeacutem porque de acordo com outros Iiberais (politicamente) seria censura Com esses dois pensamentos liberais cada vez mais proacuteximos a hegemonia acadeacutemica tende a subvalorizar o papel da requlamentacaacuteo ante o que seria a forca da producao de sentido por parte dos receptores bem como a super dimensaacuteo da miacutedia desvinculada dos grandes grupos econoacutemicos Mattelart resume bem a dificuldade de proposicaacuteo e adocaacuteo de poliacuteticas puacuteblicas na atualidade
A Iiberdade de comunicacaacuteo nao deve sofrer qualquer proibicaacuteo As reservas que podem ser feitas em relacaacuteo a essaconcepcaacuteo da Iiberdade logo seraacuteo tachadas pelos grupos de pressaacuteo de tentativas de restauracaacuteo da censura Somente a sancaacuteo exercida pelo consumidor sobre o mercado de Iivre-oferta deve reger a circulacaacuteo dos fluxos culturais e informacionais O principio de auto-requlacaacuteo tira a legitimidade de toda tentativa de forrnulacaacuteo de poliacuteticas puacuteblicas nacionais e regionais no assunto Nao encontram acolhida nem sequer as lnterroqacoacutees sobre o papel que deve desempenhar o Estado em uma coordenacaacuteo dos sistemas de inforrnacaacuteo e comunlcacaacuteo tendo em vista a preservacaacuteo dos canais de expressaacuteo cidadaacute em relacaacuteo as loacutegicas da seqreqacaacuteo diante do mercado e da teacutecnica nem as que estaacuteo ligadas a funcaacuteo das orqanizacoacutees da sociedade civil como fator de pressaacuteo decisivo para exigir da autoridade puacuteblica essa arbitragem O mundo se metamorfoseia em comunidades de consumo (consumpition communitiesi
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No continente latino-americano por exemplo a EPC ganhou impulso a partir das propostas da Nova Ordem Mundial de lnforrnacaacuteo e Comunicacaacuteo (NOMIC) desenvolvidas nas reunioacutees da Orqanizacaacuteo das Nacoacutees Unidas paraa Educacaacuteo a Ciencia e a Cultura (UNESCO) tendo relacaacuteo com asTeorias da Dependencia Cultural (TDC) desenvolvidas por Mattelart junto com outros pesquisadores
Naquele periacuteodo bebendo tanto da nocaacuteo de hegemonia de Gramsci quanto das ideacuteias sobre aparelhos ideoloacutegicos de Althusser seu posicionamento representa entaacuteo o contra-ponto ao pensamento hegemoacutenico que legitimava a assimllacaacuteo dos produtos da induacutestria cultural oriundos da Ameacuterica do Norte (cinema televlsaacuteodisco) e da Europa Ocidental (fotonovelas quadrinhos fasciacuteculos livros de bolso) Nesse movimento dava-se eacutenfase ao estabelecimento de Poliacuteticas Nacionais de Comunlcacaacuteo acreditando que com independencia e autonomiacutea a miacutedia se democratizaria buscando maior equiliacutebrio econoacutemico e social Em entrevista a Reboucas Mattelart referencia o continente como a reqiaacuteo pioneira na construcaacuteo de um campo de estudo sobre a problemaacutetica da lnternacionallzacaacuteo na comunicacaacuteo por meio de pensamentos como a Teoria da Dependencia Enquanto na Franca foi preciso esperar ateacute a segunda metade de 1980 para surgirem os primeiros estudos neste sentido
Cabe trazer ainda a pertinente reflexaacuteo de Mattelart e Neveu para os quais entre os fatores responsaacuteveis pelo distanciamento dos estudos culturais da poliacutetica na Ameacuterica Latina estaacuteo a carencia da problernatlzacaacuteo do novo estatuto do conhecimento no capitalismo caracterizado pelo duplo movimento de subsuncaacuteo do trabalho intelectual e da lntelectualizacaacuteo geral do trabalho Isto se soma ao desconhecimento das anaacutelises da economia poliacutetica das induacutestrias culturais e informacionais e a defasagem ante as mudancas do movimento social
No quinto capiacutetulo de Histoacuteria das Teorias da Comunicacaacuteo os Mattelart dedicam- se a sintetizar o desenvolvimento da EPC na Europa e na Ameacuterica Latina ante o avanco das induacutestrias da miacutedia no seacuteculo XX Os Estados Unidos durante os anos 1960 teriam sido percussores do desenvolvimento da disciplina com pesquisas que questionavam o desequiliacutebrio dos fluxos de inforrnacaacuteo e produtos culturais entre paiacuteses ricos e em desenvolvimento
Os autores colocam que a EPC retrata desde sua origem questoacutees sobre o debate acerca dos dois modos de lnstituclonalizacaacuteo da miacutedia eletroacutenica o regime comercial e o servico puacuteblico e cita m uma das contribuicoacutees mais caras a disciplina a partir de 1975 o abandono de uma visaacuteo demasiado geneacuterica dos sistemas de cornunlcacaacuteo a partir da passagem da
adocaacuteo do termo induacutestrias culturais no plural Os Mattelart analisam a mudanca como uma ruptura com teoacutericos frankfurtianos uma vez que estes partem do pressuposto de que todos os produtos culturais obedecem amesma racionalidade teacutecnica orqanizacaacuteo e planejamento administrativo semelhante ao da fabricacaacuteo de automoacuteveis
Para os teoacutericos da EPe o termo induacutestria cultural diz respeito aos processos de producaacuteo clrculacaacuteo e consumo de bens culturais simboacutelicos enquanto sua variante no plural parte do entendimento de que existem diversas induacutestrias mercados e setores da producaacuteo cultural cujos processos nao ocorrem de maneira estanque O desenvolvimento de uma teorlzacaacuteo que contemple as induacutestrias culturais evidencia que os modelos c1aacutessicos sao insuficientes se nao relacionados com abordagens mais atuais Isto posto os trabalhos sobre a induacutestria da cultura e da comunicacaacuteo passaram a conquistar melhor norte especialmente no que diz respeito a peculiaridade de cada uma das miacutedias e seus produtos
Culturas em confronto
Nao raramente Mattelart eacute lembrado pelo best-seller da aacuterea Para lero Pato Donaid cuja co-autoria divide com o criacutetico Iiteraacuterio Ariel Dorfman Censurado nos Estados Unidos o Iivro que denunciava os produtos da Walt Disney como embaixadores e perpetuadores da ideologia norte-americana tornou-se um dos mais vendidos na Ameacuterica Latina ultrapassando 30 edicoacutees
em liacutengua espanhola e 15 em outros idiomas corn mais de um milhaacuteo de exemplares vendidos ateacute 1996 15 No entanto o pensamento de Mattelart no iniacutecio dos anos 1970 centrado em denunciar as estrateacutegias da propaganda imperialista praticadas por revistas de histoacuterias em quadrinhos dos Estados Unidos nao deve ser visto como ruptura em relacaacuteo asua producaacuteo atual uma vez que o pesquisador segue preocupado com as problemaacuteticas que envolvem os bens simboacutelicos em nuances culturais e tecnoloacutegicas numa criacutetica onde o sistema eacute sabidamente regido por uma mensagem hegemoacutenica consumista
o deslizamento que leva a comunlcacaacuteo a passar a uma deflnlcaacuteo com pretens6es totalizantes na visaacuteo de Mattelart substitui a ideologia do progresso pela ideologia da comunlcacaacuteo tarefa realizada por vulgarizadores teacutecnicos e ideoacutelogos-escritores que fazem da revolucaacuteo tecnoloacutegica um novo cavalo de batalha na luta contra tu do que mexe asua esquerda e colocam no campo dos simpatizantes do autoritarismo aqueles em desacordo com esse novo mito redentor Na sociedade globalizada as TICs e sua cultura sao absorvidas como mercadorias circulando como se superassem os conflitos do homem com ele proacuteprio
1D personaje
Defender o contraacuterio seria cair no entendimento erroacuteneo de que independentemente do capitalismo as tecnologias comunicacionais sao unicamente parte da evolucaacuteo-expansaacuteo do homem ou da semiesfera As sociedades primitivas nao chegaram a complexidade atual por qeracaacuteo espontaacutenea nem a expansaacuteo dos signos e siacutembolos eacute resultado de relacoacutees maacutegicas O que cria o contexto indispensaacutevel para isso sao as relacoacutees sociais historicamente desiguais Todos sabem a quem serve a naturalizacaacuteo da Histoacuteria Prefere-se contar a Histoacuteria da Cornunicacaacuteo como as trilhas perseguidas para a dominacaacuteo das realidades social e natural
Eacute nessa direcaacuteo que deve ser pensado o papel da publicidade em termos macroeconoacutemicos Nessa linha em 1982 a partir da coordenacaacuteo da pesquisa Para um espaco audiovisuallatino - resultante no livro Culturacontra democracia onde divide a autoria com Michele e Xavier Delcourt - Mattelart considera que espalhada por tudo as induacutestrias culturais - da TV ao turismo e apropaganda - buscam transformar a audiencia em consumidores transnacionais difundindo um conjunto de nocoacutees de desenvolvimento cornuniacutecacoacutees orqaniacutezacaacuteo vida diaacuteria
e rnudanca baseada no auto seli-setviacutece
O principal genero da televisaacuteo brasileira insere-se nesta anaacutelise sendo objeto dos Mattelart em O Carnaval das imaqens atraveacutes da ldentiflcacaacuteo de como a necessidade de atingir mercados internos e externos tem conduzido os oligopoacutelios de comunlcacaacuteo a realizacaacuteo de aliancas sineacutergicascapazes de aumentar sua rentabilldade O Iivro representa uma continuidade ao seu estudo anterior sobre transnacionallzacaacuteo focalizando asdinaacutemicas do mercado brasileiro uma das maiores induacutestrias audiovisuais do mundo qracas em grande parte ao gigantismo do mercado consumidor nacional Este gigantismo refere-se especificamente aGlobo a primeira emissora a atribuir uma importancia capital a medicaacuteo de audiencia especialmente em seu prime time como dizem os norteshyamericano ou a premieresoireacutee francesa como tambeacutem colocam os Mattelart As trocas transnacionais de bens culturais nao apenas no aacutembito audiovisual parte o
entendimento de que
esta Internaclonalizacaacuteo eacute uma loacutegica tao impositiva que por si soacute autorizaria a parar aqui no caraacuteter globalizante do novo processo de producaacuteo dos bens materiais e simboacutelicos Entretanto nesta eacutepoca de universalizacaacuteo das normas nunca se sentiu tanto a necessidade de observar a maneira concreta e particular pela qual cada sociedade se articula na realidade envolvente do mercado e das trocas tnternaclonats
O crescimento da Globo coincidiu com o interesse do governo militar em criar uma emissora que viesse a unir
o territoacuterio brasileiro atendendo aos interesses das reformas econoacutemicas e seu projeto poliacutetico A estrateacutegia inicial priorizou os programas populares para sequumlencialmente constituir um padraacuteo tecno-esteacutetico qualificado inviaacutevel de ser reproduzido por seus concorrentes naquele momento onde a telenovela exercia - e ainda exerce - um papel preponderante Identificam que a partir da modernizacaacuteo da telenovela brasileira no final dos anos 1960 haacute uma aproxiacutemacaacuteo da realidade Antonio Maria (Tupi 1968) e Beto Rockfeller (Tupi 1968) foram as responsaacuteveis pela ruptura do genero melodramaacutetico Seus personagens apresentavam qualidades e defeitos com uma linguagem coloquial Conforme Mattelart eacute neste momento que o puacuteblico brasileiro se identifica na telenovela os canais de TV deixam de lado as lacrimejantes producoacutees latinas para reconstituir o genero com uma perspectiva e teacutecnicas proacuteprias As falas tornam-se coloquiais os diaacutelogos soltos desaparece o maniqueiacutesmo surge o heroacutei sem qualidades sujeito a erros e a acertos
Ainda que a transnacionalizacaacuteo dos produtos nacionais siga uma tendencia global - onde meacutedias e pequenas corporacoacutees sao absorvidas sucumbem ou assumem poslcoacutees inferiores mercadologicamente dirigindo suas acoacutees a puacuteblicos restritos desejosos de esteacuteticas alternativas - os Mattelart colocam o problema central da domiacutenacaacuteo atraveacutes do consumo popular recorrente em suas anaacutelises como no caso da penetracaacuteo da telenovela a popularidade de uma telenovela nao se mede somente pela quantidade de audiencia mas pelo espaco que ocupam nas conversas cotidianas pelos boatos que alimentam por seu poder de catalisar uma discussaacuteo nacional tambeacutem acerca das quest6es sociais24
Este quadro globalizante garante ainda uma nova dimensaacuteo ao espaco local Paralelamente a desterritorlalizacaacuteo que se expande sobre tudo a desenraizar coisas gentes ideacuteias e lugares insere-se a reterritortalizacaacuteo ou seja o consumo elevado de bens globalizados conduz a uma valoriacutezacaacuteo do local do nacional Conforme Armand e Michele Mattelart o novo enfoque refere-se adesterrltorialiacutezacaacuteo simultaneamente a reterritorlallzacaacuteo de recornposlcaacuteo dos espacos particulares como unidades dotadas de sentido para as identidades A ideacuteia de reterritorlalizacaacuteo envolve a valorlzacaacuteo dos espacos e culturas locais estabelecendoshyse ainda viacutenculos proacuteprios
Conslderacoacutees finais
Desde a denuacutencia do cunho instrumental da pesquisa norte-americana entaacuteo associada a estudos de mercado e eleitorais ateacute ser considerado um tecno-pesslmlsta jaacute que anteviu o desenvolvimento da internet e da televlsaacuteo interativa fincado aos interesses comerciais e do comeacutercio eletroacutenico as ideacuteias de Mattelart fertilizam o pensamento
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comunicacional latino-americano Vinculado ao pensamento criacutetico o autor movimenta-se para aleacutem da EPC Contudo concebe a disciplina como seu eixo teoacutericoshymetodoloacutegico central a partir dela dialogando com um conjunto de construtos teoacutericos diversos Com teorias abordadas nesta direcaacuteoo trabalho de Mattelart frente as poliacuteticas puacuteblicas de cornunicacaacuteo tem sido de grande importancia inclusive denunciando as visoacutees Iiberais que veern toda reqularnentacaacuteocomo censura Nesta dlrecaacuteo o caso da NOMIC eacute emblemaacutetico constituindo-se na principalluta por uma reqularnentacaacuteo mais democraacutetica articulada internacionalmente
Passados40 anos do lancarnento de suas primeiras obras na Ameacuterica Latina Mattelart revisou sua producaacuteo e
Ver Maldonado Alberto Efendy Ameacuterica Latina berco de rransforrnacaacuteo coshymunicacional no mundo In Marques de Melo Joseacute GOBBI Maria Cristina (Orgs) Pensamento comunicacionallatino-americano da pesquisa deshynuacutencia ao pragmatismo utoacutepico Sao Bernardo do Campo UNESCOUMESP 2004 p 39-52
2 Marques de Melo Joseacute A presenca de Armand Mattelart nos cenaacuterio brasishyleiro das Ciencias da CornunicacaacuteoIn BRITTOS Valeacuterio Cruz (Org) TV digishytal Economia Poliacutetica e democracia Sao Leopoldo Unisinos 2010 p 125-140 p 128
3 Mattelart Armand Multinacionais e sistemas de comunkaceacuteo os apareshyIhos ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1975 p 215
4 Ver Marx Karl O capital critica da economiacutea politica 21 ed Rio de Janeiro Civllizacaacuteo Brasileira 1971 Ver Mosco Vincent The political economy of communication rethinking and renewal Londres Sage 1996
6 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da comunishyca~aacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001 p 124
7 Mattelart Armand Histoacuteria da sociedade da informa~aacuteo Sao Paulo toyola 2002 p 1S5
8 Marques de Melo Joseacute op cit p 127 9 ReboucasEdgard Os riscos da perda da originalidade diante da generalizashy
caacuteo dos estudos culturais entrevista de Armand Mattelart PClA - Revista do Pensamento Comunicacional Latino-Americano Sao Paulo v 4 n 1 outdez 2002 Disponivel em lthttpwww2metodistabrunescoPCLAI revista 13entrevista2013-1htmgt Acesso em 27 jul 2010
10 Mattelart Armand NEVEU Eacuterik Introdu~aacuteo aos estudos culturaacuteis Sao Paulo Paraacutebola 2004 p 155-156
11 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da comunishyca~aacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001
Bibliografiacutea
Berger Christa A pesquisa em Cornunicacaacuteo na Ameacuterica Latina In HOHLFELDT Antonio MARnNOLuizC FRANCAVera Veiga(Orgs) Teoriacuteasda Comuniacuteca~o
conceitosescolase tendenciasPetroacutepolisVozes 2001p241-277 Brittos Valeacuterio Cruz Cultura mediaacutetica y globalizacioacuten la adhesioacuten al
capitalismo contemporaacuteneo In Daniel Hernaacutendez (Org) Criacutetica de la Economiacutea Poliacutetica comunicacioacuten cultura y sociedad de la informacioacuten Caracas Ministerio de Ciencia Tecnologiacutea e Innovacioacuten 2004 p 251-271
Dorfman Ariel Mattelart Armand Para ler o Pato Donald cornuniacutecacaacuteo de massa e colonialismo Rio de Janeiro Paze Terra 1978
Kalikoske Andres A telenovela como rnunlcaacuteo dos conglomerados latinoshyamericanos In BRITTOSValeacuterio Cruz (Orq) Digitaliza~aacuteo e praacuteticas sociais Sao Leopoldo Unisinos 2009 p 77-93
Maldonado Alberto Efendy Ameacuterica Latina berco de transforrnacaacuteo comunicacional no mundo In MARQUES DE MELO Joseacute GOBBI Maria Cristina (Orgs) Pensamento comunicacional latino-americano da pesquisa denuacutencia ao pragmatismo utoacutepico Sao Bernardo do Campo UNESCOUMESP 2004 p 39-52
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Marx Karl O capital criacutetica da economia poliacutetica 21 ed Rio de Janeiro Civilizacaacuteo Brasileira 1971
Mattelart Armand Comunica~aacuteo-mundohistoacuteria das ideacuteias e das estrateacutegias Petroacutepolis Vozes1994
relativizou visoacutees condenatoacuterias sumarlas que caracterizavam sua producaacuteo inicial Atualmente preocupa-se com a conotacaacuteo alarmista com que a miacutedia antecipa os fatos reforcando uma poliacutetica de sequranca convidativa ao paacutenico na qual desloca para a sociedade a responsabilidade de zelo e sequranca Seu uacuteltimo livro cuja anaacutelise ocorre nos marcos da cataacutestrofe norte-americana das torres qeacuterneas ocorrida em 11092001 segue nesta direcaacuteo Em Un Mundo Vigilado Mattelart preocupa-se com as poliacuteticas de cornunicacaacuteo implementadas pelos media Trata-se de uma iacutenforrnacaacuteo totalizante sob o ponto de vista do acesso poreacutem irracional no sentido de ser geradora de paacutenico demonstrando desconhecimento social~
12 Mattelart Armand MATTELART Michele op cit p 113 124 lbid p 122-123
13 Ver DORFMAN Ariel MATTELART Armand Para ler o Pato Donald comushynicacaacuteo de massa e colonialismo Rio de Janeiro PazeTerra 1978
14 VerBergerChrista A pesquisa em Cornunicacaacuteona Ameacuterica Latina In Hohlfedt Antonio Martino Luiz C FRANCA VeraVeiga (Orgs)Teorias da Comunica~aacuteo
conceitos escolase tendencias Petroacutepolis Vozes 2001 p241-277 15 Mattelart Armand Comunica~aacuteo-mundohistoria das ideacuteias e das estrateacuteshy
gias Petroacutepolis Vozes1994 p 143 145 16 Brittos Valeacuterio Cruz Cultura mediaacutetica y globalizacioacuten la adhesioacuten al capitashy
lismo contemporaacuteneo In Daniel Hernaacutendez (Org) Criacutetica de la Economiacutea Poliacutetica comunicacioacuten cultura y sociedad de la informacioacuten CaracasMinisshyterio de Ciencia Tecnologiacutea e Innovacioacuten 2004 p 251-271
17 Ver Mattelart Armand Transnationals and the Third World the struggle for culture South Hadley MA Bergin and Garvey 1983
18 Mattelart Micheacutele MATTELART Armand O carnaval das imagens Saacuteo Paulo Brasiliense 1998
19 Ver Kalioske Andres A telenovela como rnunicaacuteo dos conglomerados latinoshyamericanos In BRITTOS Valeacuterio Cruz (Org) Digitaliza~aacuteo e praacuteticas sociais Sao Leopoldo Unisinos 2009 p 77-93
20 Mattelart Armand MATTELART Micheacutele op cit p 58 21 lbiacuted p 8
22 lbid p 31 23 lbid p 111 24 Mattetart Michele Mattelar Armand La recepcioacuten el retorno al sujeto Diashy
logos de la comunicacioacuten Lima n 30 p 10-18 1991 p14 25 Sousa Jorge Pedro Elementos de teoria e pesquisa da Comunicacaacuteo e
dos media 2 ed Porto Universidade Fernando Pessoa2006 p 488 Mattelart Armand Un mundo vigilado Barcelona Paidoacutes 2009
Mattelart Armand Histoacuteria da sociedade da informa~o SaoPauloLoyola2002 Mattetart Armand Multinacionais e sistemas de comuntcacaacuteo os aparethos
ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1976 Mattelart Armand Transnationals and the Third World the struggle for
culture South Hadley MA Bergin and Garvey 1983 Mattelart Armand Un mundo vigilado Barcelona Paidoacutes 2009 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da
comunlcacaacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001 Mattelart Armand NEVEUEacuterikIntroducaacuteo aos estudos culturais Sao Paulo
Paraacutebola 2004 Mattelart Michele MATTELARTArmand La recepcioacuten el retorno al sujeto
Dialogos de la comunicacioacuten Lima n 30 p 10-18 1991 Mattelart Micheacutele MATTELART Armand O carnaval das imagens Sao Paulo
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renewal Londres Sage 1996 Reboucas Edgard Os riscos da perda da originalidade diante da qeneralizacaacuteo
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Sousa Jorge Pedro Elementos de teoriacutea e pesquisa da Comunica~aacuteo e dos media 2 ed Porto Universidade Fernando Pessoa2006
12 personaje
Armand Mattelart un sembrador de la criacutetica
f
L-rbull
D(l-- -
Erick RTarrico Villanueva
Boliviano director acadeacutemico del aacuterea de posgrado en Comunicacioacuten y Periodismo de la Universidad Andina Simoacuten Boliacutevar y coordinador del Observatorio Nacional de Medios en La Paz Bolivia
Es probable que cuando Armand Mattelart llegoacute a Ameacuterica Latina en septiembre de 1962 no hubiese tenido en mente que los hechos y la gente de este
territorio iriacutean a reorientar su vida profesional y acadeacutemica ni que como producto de ello seconvertiriacutea en uno de los pensadores criacuteticos maacutes importantes y proliacuteficos de la contemporaneidad
La obra que desarrolloacute hasta ahora -traducida en cerca de 40 libros y decenas de artiacuteculos conferencias y cursos- sin duda posee la impronta de su experiencia latinoamericana que le ofrecioacute no solo un desafiante campo de observacioacuten sino que le condujo a un horizonte de visibilidad guiado por la utopiacutea militante de la emancipacioacuten social
Formado originalmente como demoacutegrafo se encontroacute con el campo de la Comunicacioacuten cuando en su funcioacuten de profesor visitante en la Universidad Catoacutelica de la capital chilena tuvo que confrontar las poliacuteticas y estrategias de control de la poblacioacuten que teniacutea encomendado sustentar desde la teoriacutea con el papel verticalista que los medios de difusioacuten desempentildeaban en la praacutectica Ese fue el principio seguacuten narra eacutel mismo de su cambio de perspectiva que se afianzoacute luego con dos importantes hechos poliacuteticos que supusieron una notable accioacuten mediaacutetica descalificadora en el Chile de entonces la rebelioacuten estudiantil anti-burguesa de 1967 ocurrida en el mismo centro universitario donde trabajaba y el ascenso democraacutetico del gobierno socialista de Salvador Allende en 1970
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La visioacuten teoacuterica y metodoloacutegica de Mattelart registroacute entonces una conversioacuten vivencial que le llevoacute no solo a insertarse en otro aacutembito de desenvolvimiento personal sino ante todo a asumir una posicioacuten expliacutecita de compromiso social y poliacutetico para su labor de investigador y educador
Interesado en un principio en desmitificar el discurso de neutralidad con que se revestiacutean los grandes medios chilenos asiacutecomo en proveer recursos para promover la recepcioacuten criacutetica en los sectores populares y en alentar la devolucioacuten del habla al pueblo pasoacute maacutes adelante a examinarlasestructurasdel poder mediaacutetico transnacional y susimbricaciones con los procesos locales
Bajo la inspiracioacuten de categoriacuteas del materialismo histoacuterico y utilizando elementos de la semiologiacutea y la economiacutea poliacutetica la primera fase de la criacutetica desplegada por Mattelart se caracterizoacute por una fuerte carga poliacutetica de izquierda en sus anaacutelisis de la dominacioacuten de clase el colonialismo la dependencia y el imperialismo culturales o los poderes multinacionales Sin embargo junto a esas reflexiones surgieron tambieacuten los cuestionamientos a los modelos unilineales y organicistas con que los teoacutericos en boga daban cuenta de los procesos no solo comunicacionales sino sociales en general
Pese a estar ya fuera de Chile de donde fuera expulsado tras el golpe militar de 1973en eseprimer momento de susreflexiones que seextiende hasta inicios de la deacutecada de 1980 Mattelart considera a la Comunicacioacuten un espacio de y para la lucha de clases en que los massshymedia fungen como aparatos aunque al mismo tiempo va asumiendo tanto la necesidad de construir y potenciar alternativas de caraacutecter contestatario al establishment como la importancia y capacidad de agencia de las culturas populares y de los sujetos insertos en ellas
Asiacute de la criacutetica fundada en el enfoque clasistadialeacutectico se abre al reconocimiento de la totalidad compleja y pone en evidencia yen cuestioacuten los liacutemites que supone la ideologiacutea para la posibilidad de conocer y actuar sea la que seexpresa en el modelo de la eficacia los efectos y la objetividad de los medios o aquella que maacutes bien se asienta en el modelo de la agitacioacuten y la propaganda revolucionarias Relieva luego la nocioacuten de mediacioacuten porque entiende que sirve para tender puentes entre aspectos antes definidos como polos irreconciliables y opone el paradigma de los fluidos de la ambiguumledad a la loacutegica de la linealidad y el binarismo Con ello devela la incompetencia heuriacutestica de las dicotomiacuteas simplificadoras de la realidad y proporciona nuevos argumentos conceptuales e instrumentos procedimentales no apenas para el examen concreto de
los procesos comunicacionales sino paramirar el todo de ahiacute por ejemplo que enfrente el reto de reestudiar la historia durante la que se produjo la invencioacuten de la comunicacioacuten al igual que fue el contexto en que nacieron las teoriacuteas que hablan al respecto
A la vez empero Mattelart se constituye en un severo analista del presente tiempo signado por movimientos de reacomodo de la hegemoniacutea del capital que se alimenta de la re-ideologizacioacuten globalista y de la materialidad de las redes tecnoloacutegicas con toda su cadena de implicaciones Las investigaciones que lleva a cabo en ese marco apuntan a des-cubrir los fines y los patrones del proyecto que encarna la modernidad euroshyestadounidense empentildeado en autolegitimarse como curso uacutenico y necesario del progreso humano
Setrata puesde una segunda etapa en la que Mattelart admitido no sin dificultades en el seno de la academia francesa -donde era identificado comocomunista- extiende su comprensioacuten criacutetica al espacio planetario en que las industrias culturales la internacionalizacioacuten publicitaria el determinismo tecnoloacutegico la seguridad global la democracia de mercado la economiacutea virtual la ideologiacutea gerencial y la liviandad teoacuterica resultan entre otros sus objetos de estudio privilegiados
Es muy importante la tarea intelectual que despliega en torno a los mitos que alienta la llamada sociedad de la informacioacuten considerada por sus propulsores como aquella sociedad en que finalmente seharaacuten realidad la aldea global macluhaniana la transparencia poliacutetica y la democracia como plenitud Mattelart desmonta y repudia las falacias de esa ideologiacutea redentora tecnoloacutegica que se desentiende de las desigualdades estructurales intra e internacionales a la vez que se presenta como promesa salviacutefica original y definitiva
En paralelo a ello Mattelart somete a examen las consecuencias del discurso tecnoacutefilo en el plano de la indagacioacuten y el conocimiento cientiacuteficos de la Comunicacioacuten pero tambieacuten en el de la formacioacuten de los profesionales del aacuterea Halla ahiacute al menos cuatro problemas la opacidad de los conceptos la desregulacioacuten de la teoriacutea la irreflexioacuten epistemoloacutegica y la creciente sustitucioacuten del pensamiento por las destrezas operacionales Eso conduce en su criterio al afianzamiento de la investigacioacuten pragmaacutetica por encargo a una suerte de evaporacioacuten de la cuestioacuten del poder en los procesoscomunicacionales al uso ingenuo de palabras que se hacen pasar como conceptos y en uacuteltimo teacutermino al riesgo de que la Comunicacioacuten caiga en el suicidio teoacuterico
No obstante si bien sostiene que se requiere restablecer en la formacioacuten profesional sobre la materia el valor y la
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utilidad criacuteticos de la teoriacutea asiacutecomo restituir el viacutenculo permanente entre ensentildeanza e investigacioacuten indica asimismo que la prioridad no debe estar en la preocupacioacuten por la constitucioacuten de un campo disciplinario especiacutefico sino maacutes bien en el potenciamiento del estatuto acadeacutemico comunicacional viacutea interdisciplinariedad y en la construccioacuten de alternativas al proyecto globalista tecnocraacutetico
En esa direccioacuten cabe remarcar dos de las liacuteneas de accioacuten que sustenta con su propia praacutectica el anaacutelisis de las condiciones sociales de produccioacuten de las teoriacuteas (investigacioacuten genealoacutegica) y el desarrollo de capacidades para que los ciudadanos y no apenas los intelectuales de cada sociedad puedan tener una inteligencia poliacutetica del mundo esto es una comprensioacuten clara y soacutelida de hacia doacutende va o puede ir esemundo a fin de que puedan actuar en consecuencia EI desafiacuteo es tratar de entablar una lucha en el terreno de los modos de expresar la realidad y lo que se nos presenta como el destino sentildeala al respecto
Esa mirada implica como ya habiacutea sucedido en uno de sus primeros y maacutes poleacutemicos libros (Para leer al Pato Donald escrito con Ariel Dorfman en 1972) una voluntad de descolonizacioacuten episteacutemica (pensar sin Donald) que revaloriza la experiencia latinoamericana en la arena de la produccioacuten intelectual y se alza contra el etnocentrismo de las verdades y los modelos de Europa y los Estados Unidos de Norteameacuterica
A poco maacutesde cuatro deacutecadasde que iniciara su travesiacutea en las tempestuosas pero nunca desesperanzadoras aguas de la Comunicacioacuten es dable afirmar que el pensamiento de Mattelart -con los desplazamientos teoacutericos y metodoloacutegicos que le distinguieron al igual que con su consecuencia principista- establecioacute una marca indeleble en los modos de percibir describir explicar interpretar y discutir estecampo de fenoacutemenos
Es cierto que a lo largo del decenio de 1990 se registroacute en el mundo acadeacutemico un evidente y deliberado abandono de los factores poliacutetico-sociales al calor del influjo culturalista de losposmodernos de la buacutesqueda de la eficacia corporativa y mass-mediaacutetica tanto como de los objetivos de los acontecimientos inscritos en la geopoliacutetica de los globalizadores lo cual incidioacute en un sistemaacutetico descreacutedito de la criacutetica teoacuterico-poliacutetica acompantildeado de una intensa invisibilizacioacuten de sus contenidos y representantes
Esa estrategia de borramiento de todos modos comenzoacute a dejar de tener efecto en losalbores del nuevo siglo cuando los hechos mostraron los liacutemites las contradicciones y los propoacutesitos de los programas de ajuste estructural y de las decisiones beligerantes que
pretendiacutean -pese a que lo siguen intentandoshypromover la recolonizacioacuten de los pueblos del sur
Es esa realidad faacutectica la que hoy convierte en una exigencia eacutetica la recuperacioacuten de la criacutetica con el aditamento indispensable de que sea tambieacuten aplicada a ella misma en una liacutenea de rigurosa vigilancia epistemoloacutegica Por eso la obra de Armand Mattelart el sembrador de la criacutetica vuelve a erigirse en referencia insoslayable para quienes aspiran a liberar la fuerza emancipadora de la Comunicacioacuten y trabajan en la construccioacuten de alternativas al futuro plano y reiterativo que ofrecen los profetas de la tecnologizacioacuten sin historia~
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personaje 15
el It~ ~ral~li~ O-J
Gustavo Said Brasilentildeo doctor en Ciencias de la Comunicacioacuten y docente universitario
iniciar esse artigo devo confessar que asAo principais obras de Armand e Michele Mattelart fizeram e ainda fazem parte do conjunto de
textos que constitui o pensamento intelectual de um pesquisador radicado no Piauiacute um dos Estados brasileiros que mais sofrem com o estigma do subdesenvolvimento Se Ii e reli por vaacuterias vezes os textos que mais me pravocavam um senso de orientacaacuteo epistemoloacutegica teoacuterica e metodoloacutegica ou que me incitavam a desconfiar da legitimiacutedade de certas loacutegicas e praacuteticas dos meios de cornuniacutecacaacuteo nao posso por outro lado deixar de admitir que em determinado periacuteodo de minha forrnacaacuteo intelectual Para ler o Pato Donald Comunicacao de Massa e Colonialismo livro publicado originalmente em 1972 se tornou obra paradigmaacutetica que marcou profundamente a trajetoacuteria de muitos alunos de comunicacaacuteo da Universidade Federal do Piacuteauiacuteque refletiacuteam sobre seu lugar no mundo a partir do topos em que se encontravam
o Iivra citado que nao eacute a obra inicial do autor e que foi escriacuteto em parceria com o argentino Ariacuteel Dorfman jaacute tinha quase quinze anos de lancamento quando chegou aacademia no PiauiacuteTal atraso se deveu atardia criacaacuteo nos uacuteltimos anos da primeira metade da deacutecada de 80 dos cursos de Ciencias Sociais e de CornunicacaacuteoshyJornalismo a priori os dois cursos da UFPI para os quais Para Ler o Pato Donald poderia ter alguma penetracaacuteo Mas aqui chegou - e fez barulho
Para Lero Pato Donald foi recebido pela intelectualidade piauiense num misto de estupefacaacuteo e descrenca alguma coisa nova sobre os quadrinhos estava sendo revelada e diacutezia respeito a ideologiacutea que as inocentes estoriazinhas continham Estava acabada nossa inocencia de leitor Em outras palavras nosso idiacutelico modo de ler ficou abalado pois a leitura do livro nos provocava a dar fim a fantasiacutea pueril que via nos quadrinhos apenas um passatempo inofensivo O que se
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descortinava agora era um arranjo maquiruco de heqernonlzacaacuteo do discurso imperialista que desdobrarshyse-la poucas deacutecadas depois no discurso apologeacutetico da planetarlzacaacuteo e da conectividade Muitos custaram a acreditar no que Iiam por medo vergonha ou comodidade e talvez por conta disso o livro tambeacutem tenha recebido muitas criacuteticas Entretanto a rendicaacuteo ao argumento apresentado pelos autores se deu na medida em que os intelectuais piauienses cornecararn a olhar para o proacuteprio urnbiqo como se diz em linguagem popular e a perceber as ilacoacutees que tal argumento apresentava com o contexto histoacuterico em que nos inseriacuteamos
Como aluno de qraduacaacuteo da UFPI entre 1989 e 1992 posso garantir que Para Ler o Pato Donald se tornou referencia obrigatoacuteria das conversas mais empolgadas e das leituras de mundo daqueles que neste cantinho esquecido do Brasil se situavam na periferia da cultura aqueta altura Ainda nao se falava em redes de informaacutetica nem de qlobalizacaacuteo da cultura como se discute hojeo Para noacutes o mundo era a televisaacuteo alguns jornais do sul do paiacutes e umas poucas ideacuteias intelectuais que chegavam primeiro laacute pelo Sul e depois subiam o continente ateacute o extremo Norte do paiacutes Importaacutevamos cultura consumiacuteamos ideacuteias fabricadas a distancias consideraacuteveis Numa inversaacuteo da loacutegica descrita e desvelada por Mattelart e Dorfman noacutes eacuteramos o pato para fazer alusaacuteo ao anedotaacuterio popular que no Nordeste do Brasil implica em consignar ao animal pato uma pecha de bicho doido bobo ou alienado
Quase tudo que aqui chegava no niacutevel das ideacuteias e da cultura industrializada era muito novo e insidioso porque a criacaacuteodo curso de jornalismo da UFPI calcada no princiacutepio da difusaacuteo tecnoloacutegica de regi6es mais desenvolvidas para regi6es mais pobres traduzia a conviccaacuteo de que eacuteramos atrasados em relacaacuteo ao Sul do Brasil ao tempo em que revelava confortavelmente nossa posicaacuteo privilegiada se considerado o restante do Estado do Piauiacute Argumento ideoloacutegico pressupunha a rnodernlzacaacuteo como modelo de desenvolvimento a ser akancado e ao mesmo tempo assumia a falta de uma producaacuteo cultural mais moderna e desenvolvida Imperialismo cultural e intelectual de laacute para caacute daqui para mais aleacutern numa reproducaacuteo sem fim de um modelo tautoloacutegico Foi assim que se procedeu a leitura de Para Ler o Pato Donald eacuteramos ao mesmo tempo colonizados (por outros Estados do Brasil por outros paiacuteses)e colonizadores (de outras cidades do Estado das regi6es interioranas)
Desta maneira perceber as estrateacutegias dos sistemas de miacutedia e a estrutura do poder das empresas multinacionais que controlavam o setormercado de comuntcacaacuteo e cultura naquele momento atraveacutes do
meacutetodo da economia poliacutetica e ir aleacutem das praacuteticas do denuncismo poliacutetico foi o que mais rnarcou no contexto regional a primeira fase de leitura da obra de Mattelart Outras obras viriam eacute claro num contexto de recepcaacuteo e leitura diverso mas nem por isso deslocado do eixo epistemoloacutegico lancado em Para Lero Pato Donald Aliaacutes havia urna suqestaacuteo [ancada naquele Iivro que deveria a rigor ser explorada mais adiante era preciso estancar o processo dar voz aos nossos autores pensar a nossa realidade a partir daqui sem bichos de outros mundos com os nossos bichos os nossos animais pensantes
Assim na sequeacutencia mais para o final dos anos 80 outro texto revelador foi apresentado aacademia piauiense com divulqacaacuteo mais especiacutefica no curso de Jornalismo e desta feita em parceria com Michele Mattelart Com Pensar as Miacutedias - comunicacaacuteo e criacutetica social (1986) e a reflexaacuteo episteacuternica que o Iivro encerrava nos demos conta de que a orquestracaacuteo em niacutevel mundial para suprimir as dlferencas nao operava apenas no niacutevel da consciencia individual -de leitor solitaacuterio- mas das relacoacutees das interconex6es das redes do sistema midiaacutetico Na era das redes do estabelecimento do consenso poliacutetico da criacaacuteo de um sistema teacutecnico global capaz de garantir a conectividade e a circulacaacuteo de um ideal de mundo a denuacutencia dos autores recaiacutea na naturalizacaacuteo de um discurso soacutecio-teacutecnico calcado numa utopia planetaacuteria (anaacutelise que val via meacutetodo histoacuterico ser ampliada a posteriori no livro Histoacuteria da Utopia Planetaacuteria - da cidade profeacutetica asociedade global de 2007)
o tiacutetulo do Iivro (Pensar as Miacutedias) eacute por si soacute emblemaacutetico pois implica que o pensamento criacutetico deve refletir primeiro sobre seu proacuteprio lugar de origem ao analisar o horizonte midiaacutetico para em seguida contemplar os sistemas de cornunlcacaacuteo e suas relacoacutees com as forrnacoacutees sociais Em outras palavras pensar as miacutedias eacute pensar a praacutexis intelectual e ao mesmo tempo conceber a orqaniacutezacaacuteo do social em seu estado mais concreto ou seja o cotidiano Com o Iivro os Mattelart acabaram com nosso sonho difusionista de redencaacuteo do atraso via tecnologias de iacutenforrnacaacuteo porque as miacutedias eram tambeacutem parte de um processo de heqemonlzacaacuteo do pensamento e de dominacaacuteo geopoliacutetica Ficamos perdidos mas mais espertos e atentos porque identificamos um outro na nossa vida - e ele eacute a antiacutepoda do selvagem bonzinho como denunciado em Para Ler o Pato Donald
Depois velo tambeacutem em co-autorla com Mlchele Histoacuteria das Teorias da Comunicacaacuteo (1995) dando continuidade aproposta de pensar as teorias do campo cientiacutefico a partir de uma condicaacuteo concreta histoacutericoshysocial Nao por coincidencia o livro foi recebido no momento em que se processava a rsforrnulacaacuteo do
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curriacuteculo do curso de Jornalismo da UFPI com o abandono de uma proposta difusionista e a elaboracaacuteo de um projeto que contemplasse as expectativas de forrnacaacuteo de quadros profissionais por parte das empresas jornaliacutesticas em consolidacaacuteo e ascensaacuteo no contexto local O novo projeto pedagoacutegico constituiacutea outra forma de difusionismo Ideoloacutegico tambeacutem poreacutem nao era um difusionismo somente de ordem teacutecnica Era um modo de ver o mundo associado tambeacutem ao controle hegemoacutenico dos padroacutees de producaacuteo do texto jornaliacutestico das Iinhas editoriais enfim do material publicado pois asempresas de miacutedia seguiam uma roteirizacaacuteo em niacutevel mundial
O golpe final foi dado com Histoacuteria da Utopia Planetaacuteria - da cidade profeacutetica a sociedade global Cursando doutorado no Sul do paiacutesafastado do contexto regional mas ao mesmo tempo conectado a ele em mim o livro surtiu um duplo efeito eu estava laacute (no Sul conectado ao mundo noutro mundo) e aqui (no Piauiacute no Nordeste do Brasil um local do mundo) e nao conseguia separar o aqui e o laacute Talvez aiacute residisse o perigo de uma reorqaniacutezacaacuteo do pensamento geograacutefico mais uma vez havia uma presenca externa que nos ofuscava e da qual nao podiacuteamos nos Iivrar Antes mesmo da leitura do Iivro para mim estava claro que um padraacuteo de cultura comercializado em niacutevel global nao indicava a sua universalidade Nao haacute nada que indique que uma utopia planetaacuteria associada a uma cultura comum global concerne em direito aespeacutecie humana Mas havia uma trama teacutecnica uma estrateacutegia discursiva - e histoacuterica frise-se - um conjunto de soacutelidas operacoacutees orientadas a tornar legiacutetima a ideia da sociedade global Com riqueza de dados e com base no meacutetodo histoacuterico Mattelart transformou essa hipoacutetese num dado constataacutevel
Como se percebe na vasta producaacuteo dos autores haacute opcoacutees epistemoloacutegicas teoacutericas e metodoloacutegicas que se repetem e haacute momentos de tensionamento e rupturas com as anaacutelises anteriores o que faz com que as obras possam ser vistas como parte de um percurso intelectual orientado tambeacutem para sua autocriacutetica A relacaacuteo entre as obras eacute justificada pelo proacuteprio Matterlart em entrevista
Sigo pensando quase 35 anos mais tarde que muitas das anaacutelises que Ariel Dorfman e eu fizemos em nosso livroPara Ler o Pato Donald que foi produto dos anos de vida e resistencia no Chile popular nao perderam nada de sua atualidade Sigo considerando-o como um manifesto que incita a rebeliaacuteo frente a um modo de vida global cuja arnbicaacuteo megalomaniacuteaca segue hoje sendo a de desdobrar pelo planeta um sistema de valores
particulares como se fosse universal o uacutenico possiacutevel para realizar a felicidade do genero humano Parase convencerem da permanencia deste projeto imperial eu aconselharia aos ceacutepticos e descrentes a voltarem a ler o capiacutetulo Do selvagem bonzinho ao subdesenvolvldo O que estigmatizamos aliacute era nem mais nem menos a arrogancia dos poderosos que pensam que aredencaacuteo viria do centro Basta ver hoje como os discursos tecno-utoacutepicos que acompanham a expansaacuteo da internet e da televisaacuteo por sateacutelite reciclaram a velha ideologia difusionista segundo a qual a lnovacaacuteo ocorre de cima para baixo O etnocentrismo estaacute longe de ter desaparecido do mapa do planeta A teacutecnica oferece um campo ideal para ele encontrar um novo disfarce (Mattelart 2005)
Entretanto nao quero terminar esse texto fazendo uso das palavras do autor Recorrer asua fala para dar creacutedito a um argumento apresentado por mim denota o contraacuterio do que foi pregado pelos autores ao longo de suas obras A armadilha do discurso etnoceacutentrlco denunciada pelos Mattelart se daacute tambeacutem quando nos tornamos devotos acriacuteticos daqueles que combatem o etnocentrismo com ideacuteias ou com posiacutecoacutees poliacuteticas
De minha parte vejo agora depois de finalizado esse texto com mais clareza ainda quaacuteo presente se fez o pensamento dos Matterlart na minha forrnacao de pesquisador Eles descobriram para mim o meu lugar a partir do momento em que povoaram de outros seres a minha existencia - no niacutevel da cultura da miacutedia da academia do cotidiano do mundo Para afirmar isso assumo a posicaacuteo destacada logo no iniacutecio desse artigo a de um pesquisador do Piauiacute Nordeste do Brasil que estaacute munido de um singular modo de olhar e analisar a obra e a repercussaacuteo do pensamento dos Mattelart a partir do seu proacuteprio local-luqar-espaco-mundo de fala ~
MatteJart Armand Dorfman Ariel Para ler o Pato Donald comunica~aacuteo de massa ecolonialismo Rio de Janeiro Paze Terra 1977
MattelartArmand Mattelart Mlchele Pensar as Miacutedias Saacuteo Paulo Loyola 2004
__o Histoacuteria das Teorias da Comunica~aacuteo Saacuteo Paulo Loyola 1999
Mattelart Armand Histoacuteria da utopia planetaacuteria da cidade profeacutetica asociedade global Porto AlegreSuliacutena2002 (a)
__o A imagem internacional dos Estados Unidos deteriorou-se consideravelmente (entrevista) In Jornal Brasileiro de Ciencias da Cornunlcacaacuteo Ano 6 N 267 shySaacuteo Bernardo do Campo Saacuteo Paulo Brasil-fevereiro de 2005
18 personaje
Cnrista Berger Brasilentildea periodistay docente titular de Comunicacioacuten de Unisinos Brasil
Textooriginal en portugueacutestraducido al castellano por el equipo de Chasqui
En los antildeos 70 el Movimiento Feminista fue muy activo en la Ciudad de Meacutexico donde se reuniacutea una importante comunidad de exiliados y estudiantes
de posgrado alineados a la izquierda provenientes de diferentes paiacuteses de Ameacuterica Latina quienes organizaban tertulias y encuentros fecundos de discusioacuten
Fue alliacute y de esa manera que conociacute el primer texto de muchos que posteriormente acompantildeariacutean mi formacioacuten acadeacutemica de la pareja Mattelart Erael libro Comunicacioacuten e Ideologiacuteas de laSeguridad con un texto de Armand Ideologiacutea informacioacuten y Estado milltlar y otro de Mlcheacutele Las mujeres y el orden de la crisis El libro habiacutea sido editado en franceacutes un antildeo antes y fue traducido al castellano por la editora Anagrama en 1978
Un bello texto para quienes como nosotros viviacuteamos intensamente aquel momento histoacuterico e incluiacutea entre sus nuevas preocupaciones el campo problemaacutetico de la condicioacuten femenina
El tiacutetulo deja en claro que el concepto de ideologiacutea organiza la lectura del contexto particular de la crisis
poliacutetica originada por los golpes militares que se diseminaban por la regioacuten En el primer texto estaacute descrita la geacutenesis de la nocioacuten de SequrldadNacional y de Estado que le corresponde el Estado Militar cuya maacutes reciente ilustracioacuten es proporcionada por los regiacutemenes de excepcioacuten del Cono Sur de Ameacuterica Latina Maacutes peculiarmente se analiza coacutemo los aparatos de comunicacioacuten se amoldan no sin contradicciones a las nuevas condiciones de la guerra interna
Eltexto de Michele repleto de informacioacuten acerca de las artimantildeas estatales de manipulacioacuten sobre las mujeres muestra coacutemo fueron predispuestas para lasactividades domeacutesticas -basada en las tres k de su naturaleza como pregonaban los nazis kinder (nintildeos) kirche (iglesia) kuumlche (cocina)- y luego llevadas al mercado del trabajo cuando sus hombres no regresaron de la guerra Los golpes militares del Cono Surjustificaron el ingreso de las mujeres en el ejeacutercito ya que ellas reivindicaban igualdad de derechos como los hombres Su artiacuteculo empezaba con el subtiacutetulo Parir el arma e iniciaba asiacute
En Montevideo Uruguay paiacutesquegozoacutedeuna suavey larga trayectoria democraacutetica antesde caerbajolabotadelasdictaduras militares que sojuzgan al Cono Sur de Ameacuterica Latina los desfiles militares se han convertido en un espectaacuteculo cotidiano Pero ahora entre los batallones de paracaidistas y de infanteriacutea aparecen batallones de mujeres Mujeres uniformadas desfilan por las calles de Montevideo meciendoen lacunadesusbrazos
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cruzados el arma la metralleta En el lugar habitual del nintildeo sobre el cojiacuten de sus brazos como la llave de Barba Azul el arma Esta imagen seimpone en el momento de analizar la relacioacuten de la mujer con el orden tal vezporque a pesar de estar separada de nuestras vivencias presentesy originarse sin duda en la realidad de unas cuantas mujeres esta imagen estaacute dotada de una profunda significacioacuten que va maacutes allaacute de su arraigo literal en un espacio geopoliacutetico preciso
Casi diriacutea que como una siacutentesis violenta que barre las mediaciones de la herencia liberal esta imagen nos ayuda a tomar violentamente consciencia de la participacioacuten irreductiblemente particular que el orden espera de la mujer Allaacute en las calles de un ciudad que ha dejado de vivir seguacuten las normas democraacuteticas de la ciudadpara caer bajo unas reglas de excepcioacuten la mujer se ve incorporada de lleno a la defensa del Estado Militar por medio del chantaje de los viacutenculos umbilicales La consagracioacuten de las fuerzas viriles se hace con los signos de la maternidad Asiacute se ve reducido reclutado dominado el enorme y peligroso poder de reproducir la vida Si esta imagen y esta realidad son especialmente detestables es porque en uacuteltima instancia implican el asesinato de la feminidad profunda carnal En lugar del nintildeo cuerpo concreto viviente abierto a la vida nacimiento infinito aparece el arma rigidez mortiacutefera objeto inerte encerrado en la abstraccioacuten de la vida y del cuerpo muerte abstracta (p1O)
Reproduzco este largo paacuterrafo para mostrar que la perspectiva feminista de Michele no se alineaba con la corriente de igualdad entre los sexos que propugna que las mujeres deben tener acceso a las funciones que histoacutericamente han sido designadas para los hombres El de ella era un feminismo que por ejemplo no dejaba de reconocer la particular condicioacuten que la maternidad confiere a las mujeres Por otro lado analizaba coacutemo el Estado Militar se aprovechaba del discurso de la igualdad para demandar la adhesioacuten de las mujeres al reacutegimen tuacute mujer que eres duentildea del poder de la vida guardiana natural y preservadora de la familia debes estar en puestos cuando el Estado necesita de tus competencias
Con la misma observacioacuten minuciosa del escenario militar el texto avanza para analizar la produccioacuten simboacutelica describiendo series producidas en los EEUU donde la heroiacutena es una policiacutea Enestas series Michele ve una respuesta al movimiento de liberacioacuten de las
mujeres y la asociaa lo que aconteciacutea en Ameacuterica Latina Las mujeres liberadas son policiacuteas eficientes en lasseries y marchas alineadas con los hombres en los ejeacutercitos de los dictadores Esa misioacuten reguladora que el orden le reserva administra una versioacuten interesada de la liberacioacuten de la mujer que asiacute cumple la funcioacuten militante de agente de la represioacuten en las mismas circunstancias que el hombre pero doblemente eficaz puesto que introduce en el juego policiacuteaco una manera sentimental de ser policiacutea (p15)
La economiacutea del corazoacuten seraacute estudiada como una nocioacuten de ideologiacutea y seraacute completada con los graacuteficos de una larga y profunda investigacioacuten empiacuterica en el libro La cultura de la opresioacuten femenina publicado en 1977 programacioacuten televisiva norteamericana fotonovelas suplementos femeninos del diario chileno El Mercurio construyen una comprensioacuten de la cultura femenina fuertemente anclada en la concepcioacuten natural de que esespeciacuteficamente femenino o sea razones del corazoacuten con el apoyo de la bibliografiacutea disponible en ese entonces de Marcuse a Ecoy de la cultura popular a la cultura femenina El texto que nos convierte en un colectivo de mujeres latinoamericanas es con el que finaliza el libro Cuando las mujeres de la burguesiacutea salen a las calles
Las exiliadas chilenas del grupo reconociacutean cada palabra de su pertinente interpretacioacuten acerca de coacutemo las mujeres fueron decisivas en la derrota del gobierno de la Unidad Popular Una vez que vimos marchar a las mujeres chilenas supimos que los diacuteas de Allende estaban contados deciacutea una fuente del Washington Post en un artiacuteculo publicado en enero de 1974con el que Michele comienza su texto Esta misma fuente sigue informando a los lectores del perioacutedico con arrogancia y soberbia de acuerdo a la autora pues dice
Ensentildeamos a los chilenos a utilizar susmujeres contra los marxistas Las mujeres constituyen el arma maacutes eficaz en la poliacutetica Tienen tiempo estaacuten dotadas de una gran capacidad emocional y se movilizan muy raacutepidamente Si sequierepor ejemplo propagar el rumor de que el presidente siente inclinacioacuten por la bebida que tiene problemas de salud utilice a las mujeres Al diacutea siguiente el rumor le habraacute dado la vuelta al paiacutes (p172)
La riqueza que perdura en este texto de anaacutelisis coyuntural pasadostantos antildeos radica en la percepcioacuten que tiene Michele al articular entre una imagen tradicional de la mujer y su participacioacuten poliacutetica contra revolucionaria En la descripcioacuten de los meacutetodos y estrategias de supervivencia de la reaccioacuten internacional motivoacute a las mujeres chilenas a alcanzar sus objetivos
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La primera manifestacioacuten de masas de la derecha fue protagonizada por mujeres y los perioacutedicos la denominaron lamarcha de las ollas vaciacuteas
Los tres antildeos del Chile popular nos permiten sorprender en eljuego de la accioacuten - y mientras la apariencia parece decir lo contrario - el sentido profundamente antiliberador del movimiento de emancipacioacuten poliacutetica de la mujer que patrocinara una burguesiacutea amenazada en sus interesesde ease Al mismo tempo que nos revela la elasticidad del concepto burgueacutes de la feminidad nos demuestra los limites entre los que evoluciona el movimiento de liberacioacuten que esas teoriacuteas burguesaspreconizan Porotra parte Chilenos pone en presencia de un modelo de utilizacioacuten de la mujer en el plano ideoloacutegico y en el plano poliacutetico que podriacutea aplicarse no solo en otros paiacuteses del continente latinoamericano sino tambieacuten en otros paiacutesescentrales en los que las fuerzas de izquierda podriacutean tener la posibilidad histoacuterica deaccederal gobierno seguacuten las reglas del juego democraacutetico (p 775)
Muchos antildeos despueacutes dictando la caacutetedra Sistemas de Comunicacioacuten en la Universidad Federal do Rio Grande do Sul trabajeacute este texto combinado con otro de Armand Experiencias Alternativas el caso chileno escritos que demuestran la inmensa participacioacuten de ellos en la cultura poliacutetica de ese momento tan particularmente rico en Ameacuterica Latina En este artiacuteculo el autor cuenta que al ser expulsado de Chile y retornar a Franciatrabajoacute con JacquesPerin sobre el material enviado un diacutea antes del golpe por el periodista Augusto Olivares que murioacute junto con Salvador Allende en el Palacio de La Moneda Durante dos antildeos y medio ellos trabajaron las 52 horas de cobertura noticiosa de la televisioacuten chilena que integraron la basepare el filme de Costa Gavras Desaparecido Eso fue muy doloroso porque a traveacutes de esos noticieros se puede ver cuaacutel es el perfil de estructura social el diagnoacutestico sobre la correlacioacuten de fuerzas que teniacutean los distintos actores del proceso Regresaba al anaacutelisis sobre el tema de la participacioacuten de las mujeres suministrando una criacutetica a las evaluaciones de la izquierda
Uno de los acontecimientos que maacutes golpeoacute mi conciencia de hombre de izquierda fue la manifestacioacuten de las mujeres de la burguesiacutea chilena la famosa manifestacioacuten de las ollas A raiacutez de esehecho uno ve coacutemo -sin necesidad de mayores anaacutelisis- se puede captar cuaacuteles fueron nuestros errores y digo nuestros porque aquiacute no se trata de ponerse fuera del juego(p82)
Mattelart reconoce la fragilidad del techo de la izquierda que menospreciaba la manifestacioacuten de las mujeres mientras que la derecha veiacutea el potencial que esta movilizacioacuten teniacutea
Creo que antes de ser vencidos en el campo poliacutetico y en el campo militar nosotros perdimos otras batallas batallas que a veces no son consideradas como tales por nosotros las fuerzas progresistas batallas de la superestructura batallas de hegemoniacutea batallas que los burgueses llaman de opinioacuten y ademaacutes esun proceso en el cual la burguesiacutea capto los vaciacuteos dejados por las fuerzas de
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j ~ lt~ ~ ~
cambio en inmensos campos de la problemaacutetica social el problema de las mujeres el problema de la universidad el problema de la cultura el problema de la vida cotidiana (p83)
A este proceso Mattelart le da el creacutedito de un aporte fundamental para la elaboracioacuten de su perspectiva criacutetica de la teoriacutea de la comunicacioacuten
Sihoy estoy aquiacute manido de algunos principios que pueden permitir un avance en la teoriacutea critica de la comunicacioacuten es baacutesicamente porque viviacute elproceso chileno Es allaacute donde hice mi universidad praacutectica porque como tambieacuten lo deciacutea lo interesante de una situacioacuten preshyrevolucionaria esque en corto tiempo sedan un conjunto de fenoacutemenos un conjunto der
desafiacuteos que toman diez veinte o maacutes antildeos en producirse cuando no existen enfrentamientos sociales de envergadura
iquestQueacuteaprendioacute de este proceso que tuvo tanto impacto sobre su pensamiento comunicacional
Yesa partir de esaexperiencia que aprendiacuteuna cosa esencial que no hay una teoriacutea criacutetica de la comunicacioacuten sin una teoriacutea de las clases socialessin una teoriacutea del Estadosin una teoriacutea de las ideologiacuteas Pero maacutes auacuten he llegado a la conclusioacuten de que no habraacute teoriacutea criacutetica y praacutectica criacutetica de la comunicacioacuten si no empezamos a ligar el problema mayor de la construccioacuten de la democracia socialista que no espara mantildeana sino que debe empezar hoy a partir de las organizaciones cuyo fin es la materializacioacuten de la revolucioacuten (p85)
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Lo que yo destacaba de este texto en mis clases era el descubrimiento del Mattelart del principio de reversibilidad de los medios de comunicacioacuten de masas que en aquel periacuteodo pasaron de ser medios de comunicacioacuten de masas a ser medios de comunicacioacuten de clase en el sentido de que escogiacutean a los sectores de las clases susceptibles para ser su clientela poliacutetica y coacutemplices de susagendas Ahora los mensajes dirigidos a los consumidores pasivos setransformaban en mensajes destinados a provocar accionesEquivale a adoptar otro perfil de
receptor no ya un receptor considerado como mero consumidor sino un receptor al que se intenta transformar en un hombre de accioacuten (p89)
Al mismo tiempo Mattelart presenta una comprensioacuten de la izquierda chilena sobre los medios de comunicacioacuten incluso con un editor para las producciones del Gobierno Popular la pregunta que canalizaba lasdiscusiones entre ellos eraiquestQueacute hacer con los coacutemics los perioacutedicos las revistas deportivas para darles otro contenido iquestCoacutemo sin romper con los geacuteneros establecidos tanto en la produccioacuten como en la recepcioacuten encontrar otras formas de narrar y dar sentido a lo que estaban viviendo
Este conjunto de textos contribuyeron a la elaboracioacuten de mi perspectiva en relacioacuten a una Teoriacutea de Comunicacioacuten para Ameacuterica Latina Criacutetica en primer lugar Complementada con la cultura popular y fundamentada en la investigacioacuten empiacuterica para elaborar marcos de anaacutelisis
Tuve la oportunidad de conocerlos personalmente cuando vinieron a Porto Alegre como invitados al Foro Social Mundial Le conteacute y le ensentildeeacute a Miacutechele las anotaciones en mis libros emocionada por encontrarlos en el antildeo 2000 en el contexto de una experiencia muy diferente a la de la participacioacuten de las mujeres y de la investigacioacuten en comunicacioacuten
Hora Ceroel perioacutedico maacutes destacado de RiacuteoGrande do Sul me invitoacute para entrevistarlos junto con el profesor Sergio Capparelli La experiencia de Chile permaneciacutea presente como referencia importante en la reflexioacuten
sobre las cuestiones planteadas entonces para la comunicacioacuten Mattelart habloacute del libro que prohibido en los EEUU fue el maacutes leiacutedo durante muchos antildeos en Ameacuterica Latina Para leer al Pato Donald como un libro fetiche Lo explicoacute asiacute
En ese tiempo era un libro-panfleto Rompiacutea con nuestros estudios anteriores Yo sobre la prensa liberal Michelle sobre las luchas femeninas Nuestras primeras investigaciones eran densas trataban de aplicar la semiologiacutea de Barthes Para leer al Pato Donald que escribiacute con Ariel (el escritor chileno Ariel Dorfman) fue escrito porque el pato representaba muy bien el modo de vida contra el cual estaacutebamos luchando La derecha chilena -existiacutea una total libertad de prensa y de expresioacuten en Chileshyhabiacutea duplicado la importacioacuten de revistas del exterior El Pato Donald simbolizaba para nosotros una oposicioacuten a un proyecto de transformacioacuten social Muchos antildeos despueacutes mucha gente nos criticoacute por no haber estudiado cuaacuteles eran las reacciones de los joacutevenes frente a las historias del Pato Donald Elproblema es que no queriacuteamos estudiar eso Nuestra preocupacioacuten era tomar un siacutembolo de un modelo de vida y criticarlo
La respuesta fue complementada por Mkheacutele
Es cierto que despueacutes de pensar sobre los medios nos interesamos muchiacutesimo por lo que llamoacute el nuevo paradigma de la comunicacioacuten el regreso al sujeto receptor Era otro modo de ver el efecto de la comunicacioacuten El invasor absolutamente penetrante el manipulador el Pato Donald ya no importaba tanto Sepasoacute a ver a la comunicacioacuten desde un punto de vista maacutes complejo Fueun salto importantiacutesimo que nos permitioacute ver las relaciones entre los textos los programas y los receptores Evidentemente nos interesamos mucho por ese nuevo paradigma pero siempre tuvimos el cuidado de no caer en una forma de acriticismo de no aceptar cualquier programa o cualquier texto porque el receptor negociariacutea su significado Creo que es fue nuestra marca la miacutea y la de Armand en el contexto de los estudios de comunicacioacuten de masas Claro que la llegada del nuevo paradigma fue importantiacutesima nos reconcilioacute con la realidad de las cosas
Para Michele los estudios de recepcioacuten estaban proponiendo nuevas perspectivas de abordaje en la comunicacioacuten pero su preocupacioacuten seguiacutea siendo no perder la condicioacuten criacutetica
Para ser honesta mi preocupaaon actual remonta a 7971 o 7972 Nos damos cuenta de que por maacutes movilizadas que estuviera las personas por maacutes que tuvieran deseos de cambio habiacutea una profunda interiorizacioacuten del as formas del placer dirigidas por los medios de comunicacioacuten Eso nos llevoacute a un cuestionamiento para comprender lo que sucediacutea teniacuteamos que ir maacutes allaacute de la forma tradicional de entender los efectos de la comunicacioacuten Habiacutea una deficiencia de explicaciones Eso coincidioacute con el nuevo paradigma el retorno al sujeto de la recepcioacuten la visioacuten del receptor como alguien que puede resistir alguien activo Creo que hoy tenemos que subrayar el peligro de resbalar ya perceptible en muchos estudios que se hacen sobrepercepcioacuten Puedeser de una manera un totaleacutenfasissobreel sentido denogociacioacuten que parece que la cultura de masas ya no muestra problemas como si fueacutesemos todos resistentes iquestQueacuteentendemos por resistenciaMe refiero a los estudios vinculados a un neofeminismo liberal Es un discurso en que las mujeres se colocan como potenciales consumidoras de los medios y al mismo tiempo acepta la falta de poder en las eferassocialesy poliacuteticas Hay una actitud de aceptacioacuten del estado de la situacioacuten
Para concluir este texto que busca relaciones entre la experiencia poliacutetica chilena y el desarrollo de una teoriacutea criacutetica de la comunicacioacuten en Ameacuterica Latina recuerdo la encuesta realizada por Goacutemez Palacios en 1992 para conocer las principales influencias teoacutericas de la comunicacioacuten en la regioacuten que arrojoacute el nombre de los esposos Mattelart y su grupo en Chile en primer lugar Este dato es uno de los muchos ejemplos parademostrar coacutemo sus textos fueron innovadores y circularon por Ameacuterica Latina tal vez porque fueron capaces de aprehender el espiacuteritu del tiempo 1-1
Bibliografiacutea
MATTELART Michele La cultura de la opresioacuten femenina Ediciones EraMeacutexico 1977
MATTELART Mlcheacutele Las mujeres y el orden de la crisis In Comunicacioacuten e Ideologiacutea de la Seguridad Cuadernos Anagrama Barcelona 1978
MATTELART Armand Experiencias Alternativas El caso Chileno In Comunicacioacuten y Nueva Hegemonia CEDEE CELADEC Peru 1981
CAPPARELLI Se Berger CAleacutem das Utopias da comunicaciexclaacuteo Entrevista ZH 11 de novembro de 2000
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Escritos sobre el orden de seguridad
Emiliano Maldonado Bravo El autor trabaja enel aacuterea de Ciencias Juriacutedicas y Sociales en la Universidade do Vale do Rio do Sinos (Unisinos-Brasil)
y esbecario PIBIC-CNPq
La obra de Mattelart es indispensable para la compresioacuten de la cultura de masasde la industria cultural y principalmente para la comprensioacuten de
las caracteriacutesticas y peculiaridades de los media y del pensamiento comunicacional en Latinoameacuterica
Ademaacutes en su trayectoria siempre busco incorporar a sus estudios una perspectiva metodoloacutegica transdiciplinar lo que permitioacute que sus teoriacuteas influyeran en diversas aacutereas de las ciencias sociales Exactamente en los limites de este trabajo intentaremos desarrollar nuestra reflexioacuten a partir de la temaacutetica que es maacutes proacutexima a nuestros estudios o sea trabajaremos con los aportes teoacuterico-juriacutedicos de su obra maacutes reciente Un mundo vigilado cuyo tiacutetulo original en franceacutes esLa globalisation de la surveillance Aux oriacutegenes de lorare seacutecuritaire
Enese libro Mattelart nos permite hacer un recorrido histoacuterico sobre la formacioacuten de la escuela positiva-funcionalista del derecho y asiacute nos demuestra que desde los finales del siglo XVIII la expansioacuten de la vigilancia adquirioacute una funcioacuten poliacutetica de extrema relevancia O seaen sentido contrario de lo que afirma el senso comuacuten teoacuterico de los juristas el proceso poliacuteticoshyrepresivo no es algo nuevo en realidad fue implementado a lo largo del Estado Moderno y se constituyoacute de forma conjunta a las llamadas democracias occidentales por lo tanto no es una caracteriacutestica ineacutedita del siglo XXI en especial como tradicionalmente se afirma del post - 11 septiembre del 2001Lo que histoacutericamente sepercibe esque existe una constante tensioacuten dialeacutectica entre el paradigma libertarioemancipador y el paradigma represivoregulador entre libertad y seguridad represioacuten y resistencia
Enesesentido se fortalece el argumento de que el liacutemite decir que no existe ni existioacute una liacutenea fija capaz de entre exclusioacuten y inclusioacuten violencia (Siacutea)y justicia (Diacuteke) delimitar la frontera entre esos aspectos entre lo interior y lo exterior al sistema o mejor entre la tradicionalmente antiteacuteticos en el pensamiento poliacutetico excepcioacuten y la norma ha estado siempre en disputa es occidental
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Asiacute esa larga investigacioacuten de Mattelart nos permite visualizar los oriacutegenes del orden de seguridad por medio de lasprincipalesteoriacuteasy acontecimientos histoacutericosque fueron permitiendo la escalada represiva internacional en que nos encontramos actualmente una vez que las poliacuteticasde seguridad estuvieron racionalmente fundadas en teoriacuteas represivas preexistentes
Por otro lado tambieacuten se puede percibir la profunda relacioacuten entre tecnologiacutea y seguridad lo que por consiguiente diferencia el actual contexto de los anteriores pues en ninguacuten otro momento de la historia de la humanidad las distopias de la primera mitad del siglo XX tuvieron mecanismos objetivos (teacutecnicas) y subjetivos (sociedad del riesgo) para realizarse tan ampliamente Enese sentido veamos
La multiplicacioacuten de las medidas de excepcioacuten en el marco de la guerra global contra el terrorismo se ha conjugado en los paiacuteses democraacuteticos a raiacutez del 11 de septiembre de 2001 con la creciente injerencia de los dispositivos de vigilancia en la vida cotidiana de los ciudadanos A maacutes seguridad maacutes tecnologiacutea la gestioacuten de la seguridad del riesgo se va convirtiendo en una cuestioacuten de teacutecnicas Sin embargo la escalada represiva de naturaleza militar y policial a la vez no debe hacer olvidar que la tensioacuten entre seguridad y libertad secreto y transparencia coaccioacuten y consentimiento sujecioacuteny resistencia seinscribedentro de un movimiento largo menosdetectable en la inmediatez Lo que equivale a decir que el fraacutegil equilibrio entre la excepcioacuten y la regla tienen su historia Toda poliacutetica de excepcioacuten se superpone a disposicionesy doctrinas preexistentes ()6
Delante de esasituacioacuten parece importante retomar las bases teoacutericas de la idea de vigilancia que por consiguiente hicieron de la delincuencia un observatorio poliacutetico Siguiendo lastesis propuestas en VigilaryCastigar por Michel Foucault en especial la idea de vigilancia por medio de la figura del panoacuteptico en el cual se expone las principales caracteriacutesticas de la sociedad disciplinaria es decir ( ) Desde la visioacuten panoacuteptica centrada en la vigilancia como adiestramiento del cuerpo para lograr la educacioacuten del alma Foucauft se desliza hacia otro paradigma la biopofiacutetica y su proyecto de sociedad de seguridad Un proyecto que se confunde con el del liberalismo ( )1 Mattelart nos demuestra la profunda relacioacuten y continuidad entra la sociedad disciplinaria (que se ejerce sobre los cuerpos) y la sociedad de seguridad (que se ejerce sobre el
conjunto de la sociedad) pues estos dos modelos de sociedad forman la historia de la sociedad lndustrial
Entretanto mismo que las principales teoriacuteas que posibilitaron la expansioacuten sin liacutemites del control social sobre la vida de los ciudadanos esteacuten localizadas en el siglo XIX en especial en Francia por la ola represiva que sigue a la Comuna de Pariacutes (1871) y en Italia por la doctrina del derecho a castigar de la Scuola Positivo representada por Cesare Lombroso y Enrico Ferri Seraacute solamente a partir de la dura experiencia de las dos Guerras Mundiales y por consiguiente con la divisioacuten bipolar del mundo expresada en la Guerra Friacutea que se establece la idea de un enemigo global Por lo tanto podemos decir que el Comunismo Internacional materializa en el campo geopoliacutetico la dicotomiacutea entre bienmal amigoenemigo enunciada en el concepto de Seguridad Nacional una vez que el proyecto poliacutetico comunista lo convierte en el enemigo del mundo libre
Por otro lado podemos afirmar que es en la segunda mitad del siglo XX con la crisis energeacutetica y la trasformacioacuten del capitalismo para un modelo especulativo financiero se configura una trilogiacutea indispensable al nuevo orden mundial es decir en un ambiente de crisis y excepcioacuten la salida maacutes simple y eficiente para el sistema capitalista es direccionar sus esfuerzo para la seguridad una vez que la siacutendrome del miedo permite que el orden hegemoacutenico establezca un control social antes inimaginable En ese sentido la experiencia biograacutefica del autor torna contundentes los relatos de la represioacuten poliacutetica puesta en praacutectica por los gobiernos burocraacutetico-autoritarios11 latinoamericanos en especial la internacionalizacioacuten de la tortu ra como mecanismo inquisitorial
Ademaacutes el estudio nos demuestra que mismo con caracteriacutesticas peculiares en determinados locales el liberalismo impone un proyecto btopotttico en escala global seaen lasguerras coloniales africanas o asiaacuteticas en las revueltas estudiantiles europeas o en los levantes populares latinoamericanos Es decir mismo con la caiacuteda de los gobiernos dictatoriales en buena parte del mundo y con el fin de la bipolaridad tiacutepica de la Guerra Friacutea al contrario de la tesis de Fukuyama 13 la historia no se acaboacute una vez que Para su buen funcionamiento la democracia liberal exige una cierta dosis de apatiacutea de noshyparticipacioacuten por parte de ciertos grupos o lndividuos exigencia que no fue no es y no seraacute lograda de forma paciacutefica
Por lo tanto la coyuntura actual tanto en escala local como global nos permite afirmar que a partir de los primeros antildeos del siglo XXI con la crisis sisteacutemica del proyecto neoliberal y su intencioacuten de padronizacioacuten de los comportamientos y costumbres ocurre un proceso
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de expansioacuten de la criminalizacioacuten de los conflictos sociales en especial los de caraacutecter contrashyhegemoacutenicos Ejemplo contundente de eso es la ola represiva de los uacuteltimos antildeos puesta en praacutectica en la provincia de Rio Grande del Sur - Brasil contra uno de los movimientos sociales de mayor expresioacuten en Latinoameacuterica es decir contra el Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) Fichajes de miembros y simpatizantes del movimiento sin ninguna motivacioacuten o justificativa juriacutedica prisiones arbitrarias de liacutederes campesinos tortura de familias enteras (entre ellos madres embarazadas nintildeos y ancianos) asesinato de militantes prohibicioacuten de manifestaciones etc se han tornado rutina en la vida poliacutetica de la regioacuten
Peroese problema no esalgo tiacutepico de Brasil en todo el mundo vemos la expansioacuten sin liacutemites de legislacionesde excepcioacuten Estados Unidos crio todo un conjunto de legislaciones excepcionales para su guerra contra el terror lascualesno selimitan a sospechosos extranjeros pero contra cualquier ciudadano norte-americano sospechoso de colaboracioacuten poliacutetica con grupos insurgentes o sea un verdadera afronta a la cuarta emienda de su Constitucioacuten Ademaacutes llenaron el mundo
1 Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009
2 Warat Luiz Alberto lntroducaacuteo Geral ao Direito lnterpretacaacuteo da
Lei Temas para uma reformulacaacuteo 1a ed Porto Alegre Seacutergio Antonio Fabris 1994
3 Santos Boaventura de Sousa Pela maacuteo de Alice O social e o poliacutetico na poacutes-modernidade 5 ed Saacuteo Paulo Cortez 1999
4 Agamen Giorgio Horno Saeer o poder soberano e a vida nua 1 trad Henrique Burigo Belo Horizonte Editora UFMG 2002
5 Nos parece importante recordar que en la primera mitad del siglo XX especialmente despueacutes de la experiencia traumaacutetica de las dos guerras mundiales se produjo un conjunto de obras literarias que retrataban situaciones hipoteacuteticas pero al mismo tiempo reales sobre la expansioacuten del control de la vida privada de los ciudadanos las cuales fueron denominadas de distopias o sea en contraposicioacuten a las teorias utoacutepicas estas teoriacuteas veiacutean que el futuro podriacutea ser marcado por un verdadero conjunto de mecanismo represivos capaces de exterminar la cultura democraacutetica instituida en occidente a lo largo de los uacuteltimos siglos Dentre ellas nos parece que las principales obras serian 1984 shyGeorge Orwell Un Mundo Feliz - Aldus Huxley y Nosostros shy
Yevgeni Zamiatin 6 Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado
Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 11 7 Idem p 19 8 Idem p 20
Bibliografiacutea
Aagamben Giorgio Horno Saeer o podersoberano e a vida nua 1 trad Henrique Burigo Belo Horizonte Editora UFMG2002
Comblin JosephA ideologia da seguran~a nacional O poder militar na Ameacuterica Latina 2 ed Rio de Janeiro Civilizacaacuteo Brasileira 1978
Foucault Michel Senellart Michel (Ed) Nascimento da biopoliacutetica curso dado no Coacutelleqe de France (1978- 1979) Sao Paulo Martins Fontes 2008
Fukuyama FrancisOfim da histoacuteria e o uacuteltimo homem Rio de Janeiro Rocco1992
Lassalle Ferdinand A essencia da constltulcaacuteo 5 ed Rio de Janeiro
de bases militares prisiones secretas y escuchas espiacuteas
Por otro lado Europa que durante antildeos mantuvo una tradicioacuten maacutes democraacutetica tambieacuten se ve confrontada con los problemas de la guerra contra el terror a la cual se suman los efectos de la globalizacioacuten de la crisis econoacutemica y del desmantelamiento del Estado Social aspectos que han fortalecido poliacuteticas fascistas contra musulmanes negros gitanos y latinos En ese sentido veacuteanse la leyes de criminalizacioacuten de la migracioacuten aprobadas por Berlusconi en Italia o las leyes de la era Sarkozy en Francia sobre la prohibicioacuten de la burka desmantelamiento de campamentos gitanos y deportacioacuten masiva de migrantes sin papeles
Por lo tanto podemos afirmar que vivimos en un mundo donde la excepcioacuten es la regla es decir que el contexto represivo global ejemplifica cual es el modelo juriacutedico seguido por el orden capitalista Constitucioacuten Libertad Derechos Humanos no pasan de una hoja de papel como nos alertaba hace maacutes de un siglo Ferdinand lasalle en realidad para aquellos que se oponen a lo establecido i el peso de la ley y el orden A los descartables iel olvido ~
9 Lo que plantea la Seuolapositiva es el tema de la negacioacuten del libre albedriacuteo porque esta doble forma de degradacioacuten orgaacutenica cerebro-mental lleva a la inaplicabilidad de la teoriacutea claacutesica de la responsabilidad e imputabilidad de los delitos Desde el aacutengulo de esta nueva visioacuten del crimen el derecho a castigar adquiere un fundamento positivo y cientiacutefico Ya no es por vengar a la sociedad -esencia del derecho criminal eco atenuado de la vieja ley de talioacuten- por lo que se debe impedir que el laquohombre delincuenteraquo puede causar dantildeo sino en nombre de la laquodefensa socialraquo principio basado en una ley darviniana el derecho que nace de la lucha por la existencia Idem p 36
10 Para un anaacutelisis profundo sobre el tema ver COMBLlN Joseph A ideologia da seguran~a nacional O poder militar na Ameacuterica Latina 2 ed Rio de Janeiro Clviacutelizacaacuteo Brasileira 1978
11 ODonneIL Guillermo Reflexoes sobre os estados burocraacuteticoshyautoritaacuterios 1 ed Sao Paulo Vertice 1987
12Foucault Michel Senellart Michel (EdJNascimento da biopoliacutetica curso dado no Coacutelleqe de France (1978-1979) Sao Paulo Martins Fontes 2008
13 Fukuyama Francis o fim da histoacuteria e o uacuteltimo homem Rio de Janeiro Rocco 1992
14Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 152
15 Sobre esa terminologia ver Lassalle Ferdinand A esseacutenciacutea da constltulcaacuteo 5 ed Rio de Janeiro Lumen Juris 2000
Lumen Juris 2000 Mattelart Armand Trad MULTIGNER Gilles Un Mundo Vigilado
Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 152 ODonnell GuillermoReflexoacutees sobre os estados burocraacuteticoshy
autoritaacuterios 1 ed SaoPauloVertice 1987 Santos Boaventura de SousaPela mao de Alice O social e o poliacutetico na
poacutes-modernidade5 ed Sao Paulo Cortez 1999 Warat Luiz Alberto lntroducaacuteo Geral ao Direito lnterpretacaacuteo da Leiacute
Temas para uma reforrnulacaacuteo 1a ed Porto Alegre Seacutergio Antonio Fabris1994
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Pensar los medios Visibilizar la
racionalidad como accioacuten de resistencia
comunicativa
Noei Padilla Fernaacutendez Venezolano licenciado en Educacioacuten candidatoa Magiacutester Scientiarum enTecnologiacuteas de la Informacioacuteny laComunicacioacuten
investigadoren lasaacutereas de Educomunicacioacuten y Anaacutelisis del Discurso
Esta risa fantaacutestica y suecoseesfumaraacuten para dejar lugar caracterizar en gran medida la realiacutedad poliacutetica del paiacutes a una mueca soacutelocuandolosesquemasde vida Los medios de comunicacioacuten privados en Venezuela han
cotidiana queacutenosimponenuestro enemigodejen de ser cerrado filas en la accioacuten poliacutetica directa en oposicioacuten a elnecesario caldo decultivo cultural en quedebemos un proceso de transformacioacuten que seviene dando desde
insertar todasnuestras praacutecticas 1 la el triunfo electoral del presidente Hugo Chaacutevez en 1999 No es intencioacuten de este artiacuteculo hacer un recuento histoacuterico de la lucha poliacutetica venezolana durante el
Pensar la comunicacioacuten en su dimensioacuten mediaacutetica reciente decenio ni adentrarse en el papel que en ella coloca la mirada en territorios propicios para han jugado los medios masivos privados Datos reflexionar la racionalidad a la cual responden las suficiente seencuentran en las redes de informacioacuten los
praacutecticas discursivas de los medios Lastransformaciones cuales podraacuten dar una idea de esta lucha poliacutetica en el que en la contemporaneidad se vienen avanzando en terreno de lo mediaacutetico Nuestra preocupacioacuten seinclina Ameacuterica Latina despliegan en el campo de la hacia la visibilizacioacuten del tipo de racionalidad presente comunicacioacuten mediaacutetica un escenario particular de la en los discursos mediaacuteticos por considerar que alliacute se lucha poliacutetica Enel casovenezolano de la uacuteltima deacutecada presencia una de las contradicciones fundamentales se trata de un contexto de lucha simboacutelica que viene a para avanzar hoy hacia la transformacioacuten
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Los aportes que realizan Ariel Dorfman y Armand Mattelart en Para leer al Pato Donald Comunicacioacuten de masas y colonialismo en 1972 colocan de manifiesto la pugna entre proyectos civilizatorios durante la experiencia del Gobierno de la Unidad Popular en Chile en los antildeos 70Lacontribucioacuten fundamental que planteoacute este trabajo se localiza en el planteamiento de que la confrontacioacuten con el modelo que privilegia la acumulacioacuten de capital no solo se da en la socializacioacuten de los recursos y de su produccioacuten sino tambieacuten en el contexto de los imaginarios de lo simboacutelico y de la racionalidad
De alliacute que la presencia en la calle de un libro que ofreciacutea criterios criacuteticos para leer las revistas de dibujos animados de Disney generoacute muacuteltiples reacciones adversasen los sectores de la derecha chilena Sinduda
riqueza por medio de la uacutenica materia que les queda limpia la materia gris y la historia pasa a ser la historia deacute las ideas (Dorfman y Mattelart 1979 p 152)
Sentildeala Giroux (1992) que la racionalidad media las relaciones sociales al entenderse como un conjunto de supuestos praacutecticas y normas en los que subyace siempre unos intereses que definen y valoran el accionar de las personas en un momento histoacuterico determinado por lo que se encuentran condicionados y condicionan desde las expectativas generadas al respecto como referente epistemoloacutegico
Enteacuterminos socio-histoacutericos la sociedad capitalista va a requerir de un referente epistemoloacutegico de una razoacuten que permita no solo el control de la naturaleza sino
j
- -11
esta propuesta -en su momento- tuvo gran importancia en la accioacuten poliacutetica del movimiento popular en Ameacuterica Latina Hoy pasadas casi cuatro deacutecadassesigue planteando la necesidad de develar los discursos mediaacuteticos no solo nos referimos a los discursos directos que las transnacionales de la comunicacioacuten enuncian a traveacutes de los medios de comunicacioacuten privados nacionales en contra de las conquistas sociales poliacuteticas y econoacutemicas que se vienen dando en el continente sino que hablamos de otros discursosde los que secolocan en laneutralidad del entretenimiento
En toda sociedad donde una clase social esduentildea de los medios de producir la vida tambieacuten esa misma clase es la propietaria del modo de producir las ideas los sentimientos las intuiciones en una palabra el sentido del mundo Para la burguesiacutea en definitiva setrata de invertir la relacioacuten real entre base y superestructura las ideas producen la
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tambieacuten la justificacioacuten de la explotacioacuten del trabajo humano sobre la naturaleza para la acumulacioacuten del capital Esta racionalidad legitima esta acumulacioacuten como un fin y por lo tanto necesita justificar los medios para sualcance Para lo cual esnecesariala construccioacuten del consenso social (hegemoniacutea) Como lo sentildeala Ana Esther Cecentildea (2004) reflexionado sobre la hegemoniacutea tomando a Gramsci como punto de partida la capacidad de generar una concepcioacuten universal del mundo a partir de la propia de dominar a traveacutes del consensoy de reproducir las formas de dominacioacuten en los espaciosde los dominados
Todo personaje estaacute a un lado u otro de la liacutenea demarcatoria del poder Los que estaacuten abajo deben ser obedientes sumisos disciplinados y aceptar con respeto y humildad los mandatos superiores En cambio los que estaacuten arriba ejercen la coercioacuten constante amenazas represioacuten fiacutesica y moral dominio econoacutemico (disposicioacuten de los medios de subsistencia) Sin embargo hay
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tambieacuten entre el desposeiacutedo y eacutel poderoso una relacioacuten menos agresiva el autoritario entrega paternalistamente dones a sus vasallos Es un mundo de permanentes granjeriacuteas- y beneficios (Poresoel club de las mujeres de Patolandia siempre realiza obras sociales) La caridad es recibida por el destinatario con entusiasmo eacutel consume recibeacepta pasivamente todo lo que puede mendigar (Ofcit p29-30)
La razoacuten instrumental siendo la manera de pensar y comprender la realidad se hace hegemoacutenica en la medida que permite su reproduccioacuten en los espaciosde los dominados y por lo tanto la legitimacioacuten de las relaciones que determinan la sociedad a decir de Foucault
el poder si se lo mira de cerca no esalgo que se divide entre los que lo detentan como propiedad exclusiva y los que no lo tienen y lo sufren El poder es y debe seranalizado como algo que circula yfunciona -por asiacutedecirlo- en cadena (199631)
Es en el lugar del consenso social y de su reproduccioacuten donde va a tener un papel fundamental los medios de comunicacioacuten como faacutebricas del consentimiento como lo sentildeala Chomsky (1992)2 Esta perspectiva nos lleva a mirar los medios de comunicacioacuten masivos como reproductores del discurso de la racionalidad que reproduce la dominacioacuten al propiciar imaginarios desde una industria cultural que naturaliza las praacutecticas sociales desde una verticalidad del poder que circula y funciona en cadena que se da en los espacios de lo dominados es decir que se reproduce en lo cotidiano
Maacutes allaacute de la cotizacioacuten bursaacutetil sus creacionesy siacutembolos sehan transformado en
una reserva incuestionable del acervo cultural del hombre contemporaacuteneo los personajes han sido incorporados a cada hogar se cuelgan en cada pared se abrazan en los plaacutesticos y las almohadas y a su vez ellos han retribuido invitando a los seres humanos a pertenecer a la gran familia universal Disney maacutes allaacute de las fronteras y las ideologiacuteas maacutes acaacute de los odios y las diferencias y los dialectos Con este pasaporte se omiten las nacionalidades y los personajes pasan a constituirse en el puente supranacional por medio del cual secomunican entre siacute los seres humanos Yentre tanto entusiasmo y dulzura se nos nubla su marca de faacutebrica registrada (Of cit p 12)
Los discursos mediaacuteticos promueven formas de interpretar la realidad las cuales estaacuten posicionadas en un paradigma determinado de comprender el mundo Y es precisamente en el campo de lo simboacutelico donde estas formas de interpretar y comprender se socializan Esta socializacioacuten logra lo que Bronislaw Backzo (1984) llama comunidad del imaginario o comunidad de sentido es precisamente en esta dimensioacuten donde ejerce el poder quien produce el discurso Para Baczko
El imaginario social se expresa por ideologiacuteas y utopiacuteas y tambieacuten por siacutembolos alegoriacuteas rituales y mitos Estos elementos plasman visiones de mundo modelan conductas y estilos de vida en movimientos continuos o discontinuos de preservacioacuten del orden vigente o de introduccioacuten de cambios (p 54)
Los imaginarios sociales son aquellos esquemas (mecanismos o dispositivos) construidos socialmente
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que nos permite percibir aceptar algo como real explicarlo e intervenir operativa mente en lo que en cada sistema seconsidere como realidad (Pinto 1995 p1 01) configura la cultura y las praacutecticas culturales que reflejan lasociedad y suscontradicciones en momentos histoacutericos determinados alliacute en el marco de esas contradicciones se actuaraacute en la preservacioacuten y reproduccioacuten del orden dominante o en la transformacioacuten de eacuteste Soacutelo la imaginacioacuten permite a la conciencia humana adaptarse a una situacioacuten especiacuteficao movilizarse contra la opresioacuten (ob cit p 242)
Las significaciones imaginarias despertadas por imaacutegenes determinan referencias simboacutelicas que definen para los individuos de una misma comunidad los medios inteligibles de sus intercambios con las instituciones Los sistemas simboacutelicos emergen para unificar el imaginario social Ellos de alguna manera construyen las finalidades y funcionalidades de las instituciones y de los procesos sociales (PadillaA 2003 p49)
Lo simboacutelico entendido acaacute en coacutemo desde el campo de las ideas se asume y legitima la estructura organizativa y funcionamiento de la sociedad en un momento histoacuterico determinado En nuestro contexto y tiempo contemporaacuteneo que ademaacutes es global el lugar privilegiado para la construccioacuten y circulacioacuten de ese discurso propiciador de imaginarios son los medios de comunicacioacuten Estosgarantizan la difusioacuten de discursos que desde diversos lenguajes y formatos representan la realidad desde la visioacuten de la racionalidad dominante (racionalidad instrumentaf) configuran en el imaginario que dicha representacioacuten es la realidad misma La realidad real imita a la realidad virtual que imita a la realidad real (Galeano 2008 p 347)
La racionalidad de este modelo civilizatorio se encuentra en contradiccioacuten con un proyecto alternativo que reivindica los postulados de la modernidad que fueron desarrollados por el capitalismo libertad igualdady fraternidad a los cuales las luchas contemporaacuteneas de los movimientos sociales le incorporan hoy redistribucioacuten justicia equidad de geacutenero y convivencia horizontal con la Pacha Mama
La resistencia desde el reconocimiento de sujetos mediados y productores de sentido
Ubicar la racionalidad presente en los discursos mediaacuteticos nos posiciona en la comprensioacuten de la comunicacioacuten como proceso constructor de sentidos En la construccioacuten de consenso que promueven las transnacionales de la comunicacioacuten es posible ubicarse
en el lugar de las resistencias y uno de estos lugares lo hallamos en el territorio del sujeto que construye significado reconociendo la comunicacioacuten como un proceso complejo de mediaciones muacuteltiples que posibilitan la construccioacuten de sentido
Armand y Michele Mattelart nos refieren desde la experiencia de la Unidad Popular en Chile la posibilidad de resistir en este territorio de la produccioacuten siacutegnica
En Ameacuterica Latina en un contexto en el que por primera vez un gobierno de izquierda se enfrenta a la necesidad de ofrecer una alternativa de programacioacuten y de produccioacuten unos estudios pioneros al comienzo de los antildeos setenta consideran a los puacuteblicos receptores como productores de sentido y analizan por ejemplo los usos espurios de las telenovelas en el seno de los diversos grupos de las clases populares chilenas (2000 p 100)
Al mirar los procesos comunicacionales como procesos de produccioacuten de sentido nos ubicamos necesariamente desde las mediaciones como punto de partida para su comprensioacuten La o el sujeto que recibe el mensaje no es un ente pasivo es precisamente unaun sujeto que puede resignificar a partir de los referentes que les da su vida misma los entornos familiares comunitarios escolares institucionales y laborales Es decir las muacuteltiples dimensiones en las cuales interactuacutean son los lugares que le posibilitan construir sentido estamos inmersos e inmersas en entornos culturales donde desde nuestros referentes desarrollamos praacutecticas que aportan al contexto cultural que hacemos con otros y otras
La teoriacutea criacutetica hace aportes importantes para comprender lo cultural dentro de una realidad cruzada por lo mediaacutetico el enfoque de la industria cultural nos da elementos que aportan a la reflexioacuten de coacutemo los medios de comunicacioacuten desde la racionalidad mercantil que los determinan influyen de manera importante en la sociedad
Quedarnos en los anaacutelisis de los efectos de lo mediaacutetico en lo cultural nos llevariacutea a asumir que las y los sujetos son entes pasivos que actuacutean de acuerdo a los mensajes que emiten los medios Siacute aceptamos esto como certeza estariacuteamos negando la posibilidad que lael sujeto pueda asumir una actitud de deconstrucioacuten de los discursos mediaacuteticos de ser criacuteticao y activao ante lo que las pantallas y los otros medios dicen No seriacutea posible explicar las experiencias de comunicacioacuten
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alternativa y comunitaria que han surgido a lo largo de este continente y en otras latitudes del planeta o no podriacuteamos comprender como en Venezuela en abril del 2002 durante la concrecioacuten de un golpe de Estado gran cantidad de ciudadanos y ciudadanas de los sectores populares salieron a las calles de importantes ciudades del paiacutes a exigir la restitucioacuten del hilo constitucional y la libertad del presidente que para ese momento se encontraba secuestrado mientras los medios de comunicacioacuten deciacutean que el paiacutes estaba en absoluta normalidad y mostraban en su programacioacuten dibujos animados como una accioacuten de ocultar lo que sucediacutea en el paiacutes Mientras militares golpistas secuestraban al presidente los medios de comunicacioacuten privados secuestraban la realidad nacional
A pesar del fuerte papel que jugaron los medios de comunicacioacuten privados en crear las condiciones desde lo simboacutelico para propiciar el golpe asiacute como el ocultamiento que del mismo hicieron para permitir su consolidacioacuten Los sectores populares del paiacutes rechazaron la representacioacuten de la realidad que estos medios hicieron durante estos diacuteas optando por la interpretacioacuten de una realidad maacutes cercana a lo que ocurriacutea en el paiacutes Losmedios de comunicacioacuten privados no lograron fabricar el consenso
Reconocer la mediacioacuten como un lugar importante para la produccioacuten de sentido (Martiacuten-Barbero 2001) consideramos que no contradice de manera alguna la influencia fundamental que poseen los medios de
1 Ariel Dorfman y Armand Mattelart en Para Leeral Pato Donald 2 - En el documental Manufacturing Consent Noam Chomsky and
the Media (1992) de PeterWintonick Chomsky critica con dureza las poliacuteticas de la eacutelite del poder y la violenta poliacutetica exterior de USAasiacutecomo el uso de la influencia y poder por parte de los medios de comunicacioacuten para hacer a las masas ignorantes ante ciertos problemas reales alimentaacutendolas en cambio con propaganda no criacutetica Unos medios de comunicacioacuten que no ofrecen al puacuteblico hechos y datos importantiacutesimos sumieacutendoles en una ignorancia equiparable a la que existiriacutea en una dictadura pero implantada con medios maacutes sutiles y no menos efectivos que la censura o la encarcelacioacuten de periodistas
Bibliografiacutea
Baczko B Los imaginarios sociales Memorias y esperanzas colectivas [Les imaginaires sociaux Meacutemoire et espoirs collectifs] Buenos Aires Nueva Visioacuten 1984
Dorfman A Mattelart A Para leer al Pato Donald Comunicacioacuten de masa y colonialismo Meacutexico Siglo XXI 1979
Foucault Michel Genealogiacutea del racismo Argentina Altamira 1996 Giroux H Teoriacuteay resistencia en educacioacuten Meacutexico Siglo XXI 1992 Galeano Eduardo Patasarribas La escuela el mundo al reveacutesMadrid
Siglo XXI2008 Martiacuten-Barbero J De los medios a las mediaciones Comunicacioacuten
comunicacioacuten en la realidad cultural actual Es precisamente desde el enfoque de las mediaciones que reconocemos la influencia que los medios de comunicacioacuten ejercen en la sociedad en tanto que representa una mediacioacuten colectiva fundamental importante en la contemporaneidad Lo mediaacutetico representa una mediacioacuten fundamental de este tiempo referente social que nos influye como sujetos comunicacionales
Somos loslas sujetos que desde nuestras praacutecticas desde nuestras producciones de sentidos y desde nuestros imaginarios quienes construimos y aportamos a nuestros contextos culturales esta construccioacuten y significacioacuten se da tambieacuten en procesos mediados mediaacuteticamente Es decir en contextos referenciados por los medios de comunicacioacuten es alliacute donde nos acercamos a la mirada que hacen los frankfurianos desde la industria cultural en tanto que los entornos culturales contemporaacuteneos poseen una marca mediaacutetica fundamental Somos sujetasos productores de sentido que podremos ser audiencia complaciente o criacutetica ante los mensajes de los medios Reconocer nuestra capacidad de resignificar de leer estos mensajes nos coloca en lugares de resistencia a los discursos mediaacuteticos llamados a desplegar mediaciones alternativas como accioacuten de guerrilla sernloloacuteqica Resistir en el terreno simboacutelico para develar la racionalidad dominante y posibilitar otra una emancipatoria una comunicativa ~I
3 Compartimos la perspectiva de representacioacuten sentildealada por Goacutemez Arturo (2001) La representacioacuten eselproceso de investidura de sentido en el cual se realiza la funcioacuten semioacutetica de asignar a determinados significantes determinados significados(p198)
4 El 11 de abril de 2002 fuertes sectores empresariales partidos poliacuteticos de derecha medios de comunicacioacuten y sectores del generalato de las Fuerzas Armadas ejecutan un golpe de Estado secuestrando al presidente constitucional Hugo Chaacutevezderogando la Constitucioacuten de 1999 y a todos los Poderes Puacuteblicos
5 Umberto Ecosemioacutelogo italiano ha realizado importantes aportes para la deconstruccioacuten de los discursos mediaacuteticos quien llamoacute a los procesos formativos para la lectura criacutetica de los medios Guerrilla semioloacutegica
cultura y hegemoniacutea Barcelona Gustavo Giliacute 2001 Mattelart Armand amp Mlcheacutele Pensar los Medios Comunicacioacuten y
Criacutetica Social Santiago de Chile 2000 Padilla EAdriaacuten Dimensoacutees da luta neozapatista (implica~oacutees poliacuteticas
e culturais de uma guerra poacutesmoderna) Tesis doctoral no publicada Universidade de Sao Paulo Sao Paulo 2003
Pintos J Luiacutes Los imaginarios sociales La nueva construccioacuten de la realidad social Orden social e imaginarios sociales una propuesta de investigacioacuten 45101-1271 242 Madrid Sal Terreel 1995
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Daniela Monje Argentina integrante del Centro de Estudios Avanzados Universidad Nacional de Coacuterdoba Argentina
Ent re la basta produccioacuten intelectual desarrollada por Armand Mattelart desde su llegada a Chile en 1963 se encuentra una obra que a diferencia del
conocido Para Leer al Pato Donald (1972) escrito en colaboracioacuten con Ariel Dorfman alcanzoacute un menor caudal de notoriedad auacuten cuando aportoacute valiosasclaves de lectura a partir de una articulacioacuten entre economiacutea poliacutetica de la comunicacioacuten y anaacutelisis poliacutetico regional que resultan especialmente feacutertiles a la luz de las mutaciones tecnoloacutegicas de las que participan nuestras sociedades en el presente
En efecto Ameacuterica Latina en la Encrucijada Telemaacutetica (1983) fue un libro que leyoacute con cierta antelacioacuten un porvenir complejo cuyos indicios se encontraban desperdigados por todo el continente sin haber sido interpelados desde una necesaria correspondencia 2
Se tratoacute ademaacutes de un trabajo construido desde el exilio poliacutetico de sus autores Armand Mattelart y Heacutector Schmucler en una travesiacutea que los llevoacute por siete paiacuteses de Ameacuterica Latina y que culminoacute con la escritura del texto final en Francia Y maacutes allaacute
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constituyoacute un desafiacuteo a las restricciones al pensamiento criacutetico que impusieron las feacuterreas dictaduras que se multiplicaron durante esos antildeos en el continente por cuanto entre otros aspectos el anaacutelisis permitioacute develar la cerrada articulacioacuten entre un proyecto mercantil transnacional que buscaba al decir de sus autores la implantacioacuten de sistemas globales de comunicacioacuten e informacioacuten y los regiacutemenes autoritarios que generaron las condiciones juriacutedicas econoacutemicas y poliacuteticas sobre la base de las cuales su desarrollo y expansioacuten fue posible
Publicado hace 27 antildeos mantiene una actualidad en la reflexioacuten que no deja de asombrar por cuanto analiza el cambio tecnoloacutegico y el impacto de la introduccioacuten de nuevas tecnologiacuteas prefigurando los movimientos de concentracioacuten y convergencia y su estrecho lazo con los procesos econoacutemicos y poliacuteticos que han tenido lugar durante estas casi tres deacutecadas
Algo de historia
Seguacuten lo recuerdan sus autores el trabajo fue encomendado a Mattelart por Elizabeth Fox entonces directora del Departamento de Comunicaciones del Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo de Ottawa y contoacute ademaacutes con el reconocimiento de aquel refugio de los intelectuales latinoamericanos en el exilio en el que seconvirtioacute desde 1975 el Instituto Latinoamericano de Estudios Transnacionales (lLET) con sede en Meacutexico
La investigacioacuten sobre la base de la cual fue escrito maacutes tarde el libro puede leerse como la bitaacutecora de un viaje que trazoacute un ambicioso itinerario que unioacute Chile Brasil Meacutexico Colombia Panamaacute Peruacute y Venezuela Estos paiacuteses fueron escogidos en funcioacuten del grado de desarrollo tecnoloacutegico alcanzado y por el nivel poliacutetico econoacutemico y social que representaban en aquel momento Los documentos y fuentes consultadas incluyeron archivos puacuteblicos y privados entrevistas a responsables de organismos oficiales acadeacutemicos empresarios y dirigentes de organizaciones sociales entre otros Esta diversidad buscoacute dar cuenta de un escenario controversial que al decir de sus autores dejaba entrever los nuevos retos teoacutericos que se le planteaban al campo de la comunicacioacuten y en esta estela demandaban una fuerte imaginacioacuten en el campo de lo poliacutetico capaz de producir respuestas histoacutericamente adecuadas a la polisemia tentacular de la informacioacuten concebida como materia prima estructurante del nuevo esquema de ordenamiento planetario
En el traacutensito entre la produccioacuten y la escritura los autores debieron sortear la persecucioacuten poliacutetica que en
1973 llevaraacute a Mattelart a exiliarse en Francia y unos antildeos maacutes tarde a Schmucler en Meacutexico
Ambos trabajaron a la distancia encontraacutendose soacutelo en algunos tramos del trayecto en una eacutepoca doacutende no existiacutean la Internet ni las bases de datos on fine ni la telefoniacutea celular En clave de economiacutea poliacutetica indagaron los albores de un cambio radical desde una economiacutea de bienes y servicios hacia una economiacutea basada en la informacioacuten un proceso que tendriacutea profundas consecuencias en la reestructuracioacuten econoacutemica politica y social contemporaacutenea organizada en torno a la informatizacioacuten de la sociedad y el desarrollo de la telemaacutetica 3
Luego del relevamiento una primera versioacuten secompiloacute como informe para la organizacioacuten canadiense en Bogotaacute El libro en cambio fue alumbrado meses maacutes tarde en una casa de campo de los Mattelart en las afueras de Francia durante cuarenta diacuteas rodeados papeles y de nieve
Contoacute con una documentacioacuten exhaustiva colectada a lo largo del viaje y provista por organismos internacionales entre ellos la UNESCO Fue traducido y publicado en numerosos paiacuteses pero curiosamente alcanzoacute mayor notoriedad en Italia Francia y Estado Unidos que en Ameacuterica Latina Y en 1983 llegoacute a Argentina publicado por editorial Paidoacutes
La encrucijada
La convergencia tecnoloacutegica para los paiacuteses latinoamericanos es tempranamente leiacuteda por estos autores como una encrucijada un cruce de caminos frente al cual la toma de decisiones poliacuteticas se vuelve un imperativo Esta es una de las conclusiones a las que arriba la investigacioacuten cuando afirma
si los cambios tecnoloacutegicos tienden a modificar radicalmente el horizonte de la vida poliacutetica es loacutegico que sea a partir de la poliacutetica desde donde se rastree el significado final de esas innovaciones y desde doacutende se tomen decisiones Esto impediriacutea que la expansioacuten tecnoloacutegica aparezcay se le acepte como determinada por un fatalismo histoacuterico (123)
Eldiagnoacutestico advierte una paradoja e identifica el inicio de un proceso La primera dice que mientras se producen procesos de centralizacioacuten en las decisiones institucionales y econoacutemicas seconstata que el leitmotiv de los defensores de la sociedad informatizada es la descentralizacioacuten articulada con la figura de un Estado replegado en retirada El segundo indica que la informatizacioacuten favorece la capacidad de concentracioacuten econoacutemica y refuerza la potencialidad del control de los
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ciudadanos inhibiendo en origen la definicioacuten colectiva de los usos sociales de las tecnologiacuteas
Agregan a este cuadro un dato central la internacionalizacioacuten de la telemaacutetica constituye el emergente de una nueva divisioacuten internacional del trabajo fraguada en el seno del mercado organizado a escala mundial En este contexto Ameacuterica Latina enfrenta interrogantes similares a los formulados en los paiacuteses industrializados relativos a la introduccioacuten de innovaciones Pero mientras las preocupaciones son simultaacuteneas los flujos de comunicacioacuten e informacioacuten resultan asimeacutetricos tal como ya lo sentildealara el Informe MacBride Junto a este cuadro de situacioacuten encontramos el temprano desmontaje de una tecnoutopiacutea que maacutes tarde durante la deacutecada del 90 conseguiraacute vertebrar los ideales de progreso social tanto en los discursos institucionales y acadeacutemicos cuanto en un extendido sentido comuacuten Mattelart y Schmucler se refieren en este punto a ideas mesiaacutenicas que se expanden por Ameacuterica Latina la virtual gratuidad de la informacioacuten el poder de la informacioacuten y la interdependencia que determina la informacioacuten (131) Ideas vinculadas a la promesa de libertad de elegir y decidir Sin caer en la tecnofobia la investigacioacuten buscaraacute diluir el mito aportando datos significativos para concluir que son los actores sociales los que en su accioacuten seleccionan y otorgan valor de uso a la informacioacuten (iacutedem)
Curioso arco reflexivo el trazado por estos compantildeeros de militancia y estudio a 1Oantildeos de su vigorosa denuncia acerca del colonialismo y la comunicacioacuten de masas como una de las formas de la dependencia y dominacioacuten alumbradas por el imperialismo cultural de los Estados Unidos logran establecer nuevas claves de lectura no ya desde el estructuralismo de los 70 sino desde una cierta economiacutea poliacutetica de la comunicacioacuten maacutes ligada a las propuestas dellLET y a las reflexiones de intelectuales latinoamericanos como el chileno Juan Somavia las argentinas Margarita Graziano y Mabel Piccini o el venezolano Antonio Pasquali tributarias en alguacuten sentido de las lecturas de Schiller Smythe Murdock y Hamelink algunos de los principales exponentes de la Economiacutea Poliacutetica de la Comunicacioacuten en Estados Unidos y Europa cuyos textos circularon tempranamente por estas latitudes
Setrata con todo de un esfuerzo aislado que no tendraacute continuidad No se registran durante mucho tiempo otros estudios comparativos que desde una clave similar busquen actualizar lasmutaciones que seproducen a lo largo del continente con la introduccioacuten de la telemaacutetica Sus autores tambieacuten bifurcaraacuten sus buacutesquedas intelectuales De los dos es Mattelart quien de alguacuten
modo ha continuado en esta liacutenea en obras tales como La mundializacioacuten de la comunicacioacuten (1998) o Historia de la sociedad de la informacioacuten (2002) Schmucler por su parte trabajaraacute en adelante en una perspectiva maacutes ligada a la filosofiacutea de la teacutecnica
De la telemaacutetica al muacuteltiple play
La encrucijada telemaacutetica en Ameacuterica Latina fue resignificada desde 1983 hasta la actualidad Los procesos de convergencia tecnoloacutegica unidos a la concentracioacuten y trasnacionalizacioacuten del capital constituyen hoy el marco de un nuevo ecosistema de medios que ha logrado consolidarse econoacutemicamente e integrarse ideoloacutegicamente a lo largo de Ameacuterica Latina Estos procesos han sido abordados en estudios regionales recientes que han demostrado mediante evidencia empiacuterica colectada a lo largo de todo el territorio latinoamericano los mayores iacutendices de concentracioacuten de la propiedad a escala mundial en industrias culturales gestionadas por grupos de estructura conglomeral (Mastrini y Becerra 20065 Becerra y Mastrini 20096
)
Paralelamente la convergencia tecnoloacutegica se alumbra maacutes que como una posibilidad futura como un hecho consumado al menos en un primer nivel de triple play (radiodifusioacuten telecomunicaciones e informaacutetica) que no tardaraacute en mutar hacia un muacuteltiple play de provisioacuten de servicios de valor agregado y en el que los modelos de pago tendraacuten un incuestionable protagonismo
Las alternativas que los estados nacionales disentildean frente a estos nuevos escenarios no han correspondido en ninguacuten caso a un proyecto regional latinoamericano Salvo en lo relativo a la opcioacuten por el padroacuten de Televisioacuten Digital Terrestre (TDT) -praacutecticamente unificado hacia la opcioacuten nipona-brasilera desde el antildeo 2009 7
- las estrategias para enfrentar la encrucijada telemaacutetica hoy transmutada por la posibilidad del muacuteltiple play aparecen como un aacuterea de vacancia poliacutetica para la regioacuten
Losciudadanos interpelados como sujetos del cambio como actores sociales capacescon su accioacuten de otorgar valor de uso a la informacioacuten no han conseguido conformarse como actores de peso en las disputas por el uso social de las tecnologiacuteas Una acotada participacioacuten se delinea como posibilidad a partir del trabajo de organizaciones sociales que han asumido esavoz Lapoliacutetica como sitio de enunciacioacuten necesario para la discusioacuten de cualquier proyecto de transformacioacuten -tecnoloacutegica econoacutemica o socialshyrequiere ser recuperada en su maacutes profunda dimensioacuten la que implica la disputa por los sentidos que las sociedades latinoamericanas asignaraacuten a lo que
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aparece como el gran imperativo tecnoloacutegico liderado por las fuerzas de mercado Algunas transformaciones en la orientacioacuten poliacutetico-ideoloacutegica de los gobiernos de la regioacuten de los uacuteltimos antildeos permiten vislumbrar indicios de una posibilidad diferente en la que ciudadanos y estados puedan recomponer conjuntamente posiciones frente a la comunicacioacuten
Letra de la cancioacuten Todo un palo del grupo de rock argentino Los redonditos de ricota
2 Auacuten cuando esta investigacioacuten es contemporaacutenea con el diagnoacutestico presentado en 1980 en Belgrado ante la Asamblea General de la UNESCO por la Comisioacuten MacBride su aporte iraacute maacutes allaacute del diagnoacutestico consensuado sobre asimetriacuteas y unidireccionalidad en los flujos de informacioacuten que seconstatan en el conjunto del Movimiento de Paiacuteses No Alineados (MPNA) consignados en este informe Encambio buscaraacute aportar elementos para confeccionar un primer mapa del impacto del cambio tecnoloacutegico en la regioacuten en una original clave de interpretacioacuten econoacutemico-poliacutetica especialmente situada en Ameacuterica Latina que apuesta a la denuncia y boceta una propedeacuteutica para la emancipacioacuten
3 En lasprimeras paacuteginas del libro sedefine a la telemaacutetica como una interseccioacuten entre la informaacutetica las telecomunicaciones y los medios audiovisuales la convergencia de numerosas redes por
como bien social y como derecho humano Es un trabajo por hacer y uno de los caminos hacia los que se abre la encrucijada Alliacute confluyen los ideales de democratizacioacuten de las comunicaciones que han hilvanado la constitucioacuten del campo latinoamericano de la comunicacioacuten desde sus inicios ~
donde circulan flujos de informacioacuten hacia un punto uacutenico Paacuteg12 4 Vale recordar que en su proacutelogo a Para leer al Pato Donald Heacutector
Schmucler escribe Nada escapa a la ideologiacutea Nada por lo tanto escapa a la lucha de clases El anaacutelisis del discurso es por lo tanto una clave de boacuteveda que buscaraacute develar los mecanismos especiacuteficos por los que la ideologiacutea burguesa se reproduce a traveacutes de los personajes de Oisney para de este modo constituirse en un instrumento poliacutetico que denuncie la colonizacioacuten cultural comuacuten a todos los paiacuteses latinoamericanos
S Periodistas y magnates estructura y concentracioacuten de las industrias culturales en Ameacuterica Latina Buenos Aires Prometeo 2006
6 Los duentildeos de la palabra Acceso estructura y concentracioacuten de los medios en la Ameacuterica Latina del siglo XXI Buenos Aires Prometeo 2009
7 Salvo por 105 casos de Uruguay y Colombia que han adoptado el padroacuten europeo OVB-T para TOT
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Por los caminos de Armand y Michele Mattelart
Provocaciones y aportes para estudiar la comunicacioacuten
Pedro RussiDuarte BrasileAntildeo doctor en Comunicacioacuten docenteuniversitario coordinadordel Nuacutecleode Estudios de Semioacutetica en Comunicacioacuten
la PIObemaacutetica delapctJlaciacuteeacutelrl Iatiloamentildeana
~ ~iexcl~L-+ ~~~gt1
- ~bull ~ f~~iacutefmiddot ~~JJ~-~~~~~ ~~
)ilt- - ~bullbull
Son dos los objetivos que orientan este texto El primero responder de forma vivaz a la invitacioacuten recibida para escribir un texto sobre laspropuestas
y provocaciones relacionadas en mi experiencia con la trayectoria intelectual de Armand y Miacutechele Mattelart -conocidos como los Mattelart en coloquial de los
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~Mattebrt Diversidadshyf~~~~ mundetuacoacuten ~-
1bull
encuentros con su obra sus escritos a dos y cuatro manos-o El segundo reflexionar para dar contenido a lo que desde el primer momento entendiacute como una tarea que no seriacutea simple iquestPor queacute porque la obra no se reduce a un texto o dos sino que abarca como la propia definicioacuten de obro explica un amplio espectro y caleidoscoacutepico movimiento de pensamientos tejidos por los autores en conjunto o individualmente en diversos momentos intelectuales y poliacuteticos de cada uno de ellos y ambos Por lo tanto iquestcoacutemo resumir elegir distinguir los puntos centrales para elaborar este texto
Entonces al pensar para escribir el texto decidiacute elaborar un mapa general-conceptual de la obra de los Mattelart
y sus interesantes interferencias en mi camino dentro y fuera del escenario acadeacutemico Es en ese sentido un texto interesadamente amplio en el cual trabajo conceptos de la obra no en la direccioacuten de resentildearla sino levantando operadores y cuestiones conforme la resignificacioacuten de las discusiones aludidas por ellos Asuntos presentes en el constante diacutea a diacutea de la sala de aula
Situacioacuten que nos lleva a comprender como punto de partida la inexistencia de una liacutenea determinada o momento especiacutefico de intervencioacuten del pensamiento de los autores Lo digo al observar en mi experiencia y de otros colegas como estudiantes profesores e investigadores Sus intensas provocaciones lecturas anaacutelisis opciones metoacutedicas y poliacuteticas van atravesando el cotidiano de los pensamientos que realizo sobre nuestra aacuterea de intereacutes comunicacioacuten Sin duda diversas son las instancias que sustentan mi texto como activista (desde la comunicacioacuten y el teatro popular) estudiante profesor-investigador hoy especialmente en el escenario acadeacutemico reconociendo lo valioso de los muchos entrecruzamientos deen todas las experiencias
Mi primer contacto con la obra de los Mattelart fue intermediado por un artiacuteculo de Armand publicado en la revista cubana Pensamiento Critico escrito en marzo de 1971 desde Santiago de Chile (antildeos antes del 11 de septiembre de 1973 aquel que tambieacuten cambiariacutea el mundo para los chilenos y latinoamericanos aunque no contoacute con una mediatizacioacuten tan intensa) con el tiacutetulo EI medio de comunicacioacuten de masas en la lucha de clases Precisamente anoto que no fue con un texto en conjunto pero no obstante hay una matriz presente shyen mi experiencia- que cruza desde aquel momento el proyecto y pensamiento de los dos autores Instancia inicial de un camino de lecturas y discusiones a partir y con ellos
En su obra tenemos una propuesta y pensamiento sobre la Comunicacioacuten y los procesos comunicativos especialmente articulados con las dinaacutemicas sociopoliacuteticas Esto quiere decir discusiones y sistematizaciones que los Mattelart elaboran como pensamiento y piensan (accioacuten) sobre las teoriacuteas de la comunicacioacuten -para citar una de las liacuteneas importantes del conocido libro sobre la Historia de las Teoriacuteas de la Comunicacioacuten
Libro importante por su organizacioacuten temaacutetica y articulacioacuten distinta a la cronoloacutegica Una sistematizacioacuten que permite entender las teoriacuteas de manera no lineal En el primer encuentro por momentos parece que no estaacuten claras las interacciones
teoacutericas -al menos en la lectura y anaacutelisis realizados con los estudiantes- luego cuando se comprende la propuesta conceptual con los autores la situacioacuten va encontrando las marcas de las deliberadas relaciones Un punto interesante e importante es que ese libro en la sala de aula debe estar acompantildeado por otros por la razoacuten de presentar enfoques episteacutemicos intercalados hecho que intensifica la discusioacuten y entendimiento Me refiero raacutepidamente a Multinacionales y sistemas de comunicacioacuten (7977) La comunicacioacuten-mundo Historia de las ideas y de las estrategias (7994) Y Los nuevos escenariosde la comunicacioacuten internacional (conferencia de 1994) Ademaacutes de ser acompantildeado por libros de otros autores
Observando dichas articulaciones vemos que es en la base de la sistematizacioacuten de las teoriacuteas y autores donde los Mattelart dejan expliacutecita su forma de entender la historia teoacuterica de la comunicacioacuten y sus pensadores (teoacutericos) Donde ellos proponen una forma de entender esa historia su lugar y punto de indicacioacuten analiacutetica De esa forma debemos entender ese libro (relacioacuten con la obra en su conjunto) como un disparador y no como uacutenica fuente Por tal motivo necesita ser leiacutedo-estudiado en ese contexto conceptual y dinaacutemica propuesta por los autores para conocer el soporte episteacutemico de las interacciones entre las teoriacuteas explicadas
Otro libro que en lo personal ha permitido avanzar en intensas discusiones con estudiantes y profesores colegas es El carnaval de las imaacutegenes la ficcioacuten brasilentildea
Ese libro -de finales de los 80- propone operadores que estaacuten presentes en lo que vengo denominando como la obra de los Mattelart El sentido de esta afirmacioacuten estaacute en las liacuteneas o matrices reflexivas siguientes pensar los medios de comunicacioacuten sus productos las intervenciones en lo social y viceversa como articulados e interdependientes entre ellos Elibro no queda en la historiografiacutea la intencioacuten no es esa sino que avanza y organiza conceptualmente la ficcioacuten brasilentildea pero no se cierra o encierra en ella iquestQueacute es lo que quiero decir con esto Que es un material focalizado sobre una situacioacuten particular (Brasil) pero expone y produce operadores para pensar de manera general en otras instancias sociopoliacuteticas y culturales
De esa manera es importante dentro de la bibliografiacutea sobre la temaacutetica de las telenovelas trabajar con los estudiantes tales ejes de comprensioacuten conceptual a partir de la comunicacioacuten Como profesores muchas veces nos detenemos en las discusiones con los estudiantes (grado-posgrado) con desconocimientos histoacutericos importantes no para entender una fecha
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inaugural (en tal fecha se creax) sino de los procesos que hacen y configuran un determinado producto como la telenovela en sus especificidades y particulares soportes mediaacuteticos
Enmi experiencia el libro sobre lastelenovelas gana una fuerza importante cuando levantamos cuestiones y pensamos a partir de Comunicacioacuten e ideologiacuteas de la seguridad (T978)Losmedios de comunicacioacuten en tiempos
de crisis (T980) YPensarsobre los medios Comunicacioacuten y criacutetica social (T987) Vincular esos libros por ejemplo fuees una invitacioacuten a problematizar los medios sin otorgarles un estatuto ontoloacutegico y sin discutirlos como elaboraciones de lo micro y lo macro en las interacciones sociales proponiendo viacutenculos y no obstante siendo tambieacuten viacutenculo
Asiacuteproyectamos discusiones importantes no solamente desde aquello que hablamos y pensamos sino coacutemo por queacute y para queacute estamos manifestando elaborando y compartiendo nuestra lectura sobre el mundo Con aquellos estudiantes que realizan trabajos de investigacioacuten sobre las telenovelas deben ser labradas cuestiones profundas sobre la complejidad de dichas manifestaciones culturales (mediaacuteticas) que amplifican y resignifican lo habitual
La propuesta es articular las ideas en el proceso y especificidades de las diferentes discusiones sobre la comunicacioacuten (teoriacutea e investigacioacuten) con el objetivo de ser una construccioacuten epistemoloacutegica Hayen la obra de los autores una indicacioacuten para no alejarnos de ese tipo de ejercicio mental y de buscaren lasreflexiones de aula e investigaciones los puntos que permiten dicha accioacuten mental
La base conceptual de los Mattelart permite abrir y observar en el escenario social una relacioacuten con los medios de comunicacioacuten un tejido socioshyepistemoloacutegico que critica sincroacutenicamente el empirismo abstracto y absolutismo de la razoacuten Entoncesiquestcoacutemo pensar hoy en el contexto mediaacutetico y no mediaacutetico la idea de sociedad de masa e intervenciones socio-mediaacuteticas de los diversos campos (poliacutetico econoacutemico pedagoacutegico) con el comunicacional Toda esta discusioacuten se hace presente por ejemplo en los textos (entrevistas) analiacuteticos con relacioacuten a los Estudios Culturales
iquestCuaacutel es el lugar de estas discusiones en los aacutembitos de la universidad iquestEstamos pensando en la universidad o simplemente reproducimos y atendemos al tan hablado y endiosado mercado que supuestamente demanda titulados iquestCoacutemo provocamos si provocamos la reflexioacuten universidad-instrumento iquestQueacute lecturashy
~J10 e 38 personole
propuestas realizan los medios de comunicacioacuten sobre lo actual de Ameacuterica Latina Cuestiones que se desprenden de las lecturas actualizadas de las obras iquestcoacutemo trabajarlas con los estudiantes
Es necesario resignificar los textos de los Mattelart para avanzar sobre estos y otros problemas que incomodan intelectualmente Resignificar quiere decir tambieacuten progresar para no repetir
Determinados momentos en el sistema social del cual hacen parte los medios de comunicacioacuten (micro y macro) configuran acontecimientos secuenciales (dinaacutemicas sucesivas) que por la interaccioacuten con ellas parecen demandar ser pensadas sobre el eje de las significaciones A modo de ilustracioacuten las elecciones presidenciales han adquirido y se les han otorgado lugares redimensionados mediaacuteticamente Dicha situacioacuten instala la cuestioacuten de pensar los diaacutelogos entre un mercado publicitario y las poliacuteticas presentes en los programas poliacuteticos Esto ocupa un lugar importante cuando observamos el intenso papel de los especialistas de imagen que ganan un protagonismo desmesurado interna y externamente con relacioacuten a los candidatos Momento vehemente para los que vivimos la comunicacioacuten maacutes allaacute del soporte en siacute porque lo pensamos cientiacuteficamente La obra de Armand y Micheacutele textos iniciales y actuales proponen ese bias a laspreguntas asintiendo conocer para cuestionar mejor -conforme Bachelard
Las discusiones levantadas por los autores permiten entender como profesor que la investigacioacuten cientiacutefica (ciencias socialesy humanas -nuestro caso-) debe estar fuera de un uso administrativo para evitar el desconocimiento del hombre y sus particularidades en el contexto de la comunicacioacuten De lo contrario estamos negando tambieacuten la reflexioacuten necesaria sobre el meacutetodo cientiacutefico (metodologiacutea) contraiacutedo conforme los problemas a ser estudiados en la investigacioacuten y asiacute no caer en una ceguera intelectual (iquestinvoluntaria)
Dentro de muchos uno de los puntos destacados en la obra de los Mattelart es la relacioacuten entre lo empiacuterico y lo teoacuterico en el proceso investigativo un toacutepico bastante intensamente discutido en aula especialmente en la disciplina de investigacioacutenmeacutetodos Importa porque los autores indican la infructuosa discusioacuten con y sobre la base dicotoacutemica Piensan la sistemaacutetica implicada como generales y particulares dinaacutemicas de investigacioacuten
Vemos que podemos concordar o discordar conceptualmente con los autores (acto importante) cuando observamos las salidas y posibilidades
teoacutericas apuntadas pero no podemos dejar de comprenderlas en el aacutembito de su epistemologiacutea y metodologiacutea
Existe en la obra una inquietud por momentos expliacutecita y en otros no tanto sobre la investigacioacuten o investigadores burocraacuteticos que olvidan en el medio del camino la sensibilidad y agudeza requerida para los procesos cientiacuteficos El llamado de atencioacuten por parte de los Mattelart es para distinguir la confusioacuten de que toda la ciencia funciona de esa manera Entonces lo cientiacutefico pasa a ser denominado como fuera de lo poeacutetico de lo sensible del afecto etc pensamiento errado sobre la esencia de lo cientiacutefico Las actitudes individuales burocraacuteticas de eliminacioacuten del contrario no pueden ser asumidas como si fuesen de la ciencia Son estos los que investigan por demanda como destaca Popper siguen el ritmo de la moda atienden a la moda y no a los intereses que profundamente necesitan ser investigados atienden demandas externas Soy de la idea compartida con las lecturas de los Mattelart de que se debe buscar una autonomiacutea de pensamiento porque solamente asiacute se podraacute problematizar de manera libre
En esas instancias los autores salen de la discusioacuten de la filosofiacutea de la ciencia para entrar en la sociologiacutea de la ciencia Pero en otros momentos realizan un precurso de forma simultaacutenea Lo que estaacute en discusioacuten en estos y otros casos es la matriz espisteacutemica que reconoce el desarrollo cientiacutefico de lo abstracto para lo concreto (pensar medir) iquestCoacutemo avanzar en el anaacutelisis de los medios de comunicacioacuten -sociedad mediatizada- si no tenemos consciencia de esa matriz episteacutemica
Quiero decir repensar lo comunicativo (mediaacutetico) en la interaccioacuten humana en el espacio social para que de esa forma podamos entender las acciones en la matriz de praxis cotidiana En la obra de los Mattelart a partir de las lecturas y varias discusiones la interaccioacuten es otro de los puntos y ejes centrales de ser destacada en las distintas acciones comunicativas Interaccioacuten entre individuos que hacen parte de las dispares-muchas esferas y por las cuales se relacionan lo poliacutetico econoacutemico educacioacuten para citar algunas de ellas en un contexto donde los diversos medios de comunicacioacuten
1 Situacioacuten nominal inclusive que dariacutea larga discusioacuten sobre difeshyrentes puntos pero no es precisamente aquiacute la instancia para eso
2 Revista mensual- LaHabana (Cuba)entre 1967y 1971aparecieron 53 nuacutemeros en 49 voluacutemenes Por maacutes datos especificas httpwwwfilosofiaorgrevpfer12ahtm
3 Dejo constancia de la peliacutecula de Armand Mattelart La Spirale sobre la caiacuteda de Salvador Allende que puede ser recuperada en httpwwwinfoamericaorgteoriamattelart1htm
son eminentes Asiacute podremos entender las resignificaciones del mundo en el cual el sujeto tiene y tiende a adaptarse concomitantemente a la indagacioacuten y anaacutelisis (acto de reconfiguracioacuten)
Una dimensioacuten construida para comprender como trabajo de reflexioacuten lo cotidiano y lo que en eacutel aparece y parece obvio tensionando la liacutenea episteacutemica ver para creer Es de esa forma que en la lectura de los autores recolocamos la teoriacutea y anaacutelisis Estrategias que permiten construir un nuevo conocimiento a ser constantemente superado Para eso tenemos que ser creativos protagonistas para elaborar diferentes formas de entender el mundo trabajaacutendolo a traveacutes del objeto y problema de investigacioacuten Esa autonomiacutea de pensamiento demanda reflexionar para saber cuaacuteles son los caminos de la ciencia por medio de sus disciplinas
De forma resumida podemos establecer las marcas de un tejido que no termina porque busca avanzar y ser superado constantemente eso es el pensamiento Idas y venidas siempre provocadoras de nuevos y creativos pensamientos estaacute claro que no es faacutecil no es un soplo divinoque nos hace pensar Recuerdo a Ramoacuten y Cajal que dice al iniciar uno de sus libros sobre la investigacioacuten cientiacutefica en en un capiacutetulo especial para el joven cientiacutefico que no hay preguntas agotadas y siacute hombres agotados en las preguntas Reflexionar en esa liacutenea y en la que los Mattelart vienen proponiendo a lo largo de este tiempo el desafiacuteo que estaacute sobre la mesa es entre
[o] teatro de Aristoacuteteles que eacute o teatro da opressaacuteo ande o mundo eacute conhecido com algo perfeito OU por aperfeiacutecoar-se e todos seusvalores impoacuteern-se aplateacuteia () ou o do Brecht que prop6e um teatro ande o espectador delega poderes a personagem para que ela atue mas reserva-se o direito de pensar por sua conta () ou o teatro do oprimido que propoacutee a proacutepria acaacuteo o espectador nao delega poderes a personagem para que pense ou atue em seu lugar ao contraacuterio ele proacuteprio assume o papel de protagonista s ~
4 El autor escribe esclareciendo el artiacuteculo No se trata aquiacute de un texto centralmente teoreacutetico sino de la presentacioacuten ordenada de un conjunto de ideas concebidas al calor de la problemaacutetica actual del proceso en Chile en discusiones de equipo y con compantildeeros trabajadores de los propios medios de comunicacioacuten de masas La Habana junio de 1971 nO 53 paacuteginas 4-44
5 Boal Augusto Teatro del oprimido y otras poeacuteticas poliacuteticas Buenos Aires Nueva Visioacuten 1969 p 22 e 36
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ap ewaiexcl un le)UitIOA U9)eWAOju l
modelo mental (Hughes2009) que determina el frame bajo el que se produce la informacioacuten noticiosa industrial en Meacutexico donde la violencia de geacutenero no soacutelo suele ser confinada a la nota roja sino rebajada a un segundo plano como hecho fortuito
salud puacuteblica Marco Lara Klahr
Mexicano periodista expertoen temas deviolencia y derechos ciudadanos coordinador del Proyecto deViolencia
y Medios en Insyde y consultor deJustice Initiative Texto preparado para publicacioacuten bibliograacutefica cedidoporel
autory editadopor el equipode Chasqui
Tenemos una prensa hecha para hombres muy hormontzada
Johan Galtung
La cadena industrialde la noticia
Veamos en una noticia sobre delito de un diacutea cualquiera las prioridades impliacutecitas de quienes la emitieron reportearon escribieron editaron y publicaronUnas 25 personas armadas robaron siete mil metros de cable eleacutectrico herramientas y 12 mil pesos destinados a la noacutemina en la obra de construccioacuten de una tienda [ J La policiacutea municipal indicoacute que los atacantes
amordazaron y golpearon a 20 albantildeiles y tres vigilantes de la obra
Bien parece una noticia roja maacutes si no fuera porque antildeadeAdemaacutes al menos siete abusaron sexualmente de una mujer de 18 antildeos que habiacutea llevado cena a su marido y la dejaron inconsciente otra fue golpeada porque
menstruaba y no quisieron violarla (Chaacutevez 2008) Esta breve
pieza periodiacutestica es una muestra
inmejorable del
En el universo de las industrias culturales entre el conjunto de medios de comunicacioacuten se cuentan los noticiosos Esta precisioacuten es relevante cuando seanaliza la relacioacuten entre noticias y violencia de geacutenero tambieacuten porque permite reflexionar al eludir la carga pasional del asunto Transformar esta atmoacutesfera mediaacutetica liberarla de los frames noticiosos que implican en siacute mismos de diversas maneras violencia contra las mujeres o su re victimizacioacuten exige remontar esa actitud visceral Transformar exige primero comprender
Norma Antildeantildeos viceministra de la Mujer en Peruacute dice que La prensa cambiaraacute cuando deje de informar soacutelo en masculino (citado en Paacuteez 2009) Pero eso ocurriraacute mediante un largo proceso de transformacioacuten cultural que implica a fuentes medios noticiosos periodistas y audiencias de una industria potente creciente y compleja
La industria noticiosa es sui geacuteneris Los medios noticiosos industriales estaacuten sometidos a una cadena de produccioacuten con sus respectivas rutinas determinadas por ciertos procesos Al principio de la cadena de produccioacuten estaacute la informacioacuten materia prima y al final se hallan las audiencias consumidores
Los problemas o distorsiones de la manera como se informa acerca de las mujeres y la violencia de geacutenero incluidos la violencia machista y los criacutemenes de odio
machista deben buscarseen cada una de las rutinas de la cadena de produccioacuten de noticias Quedarse en la contemplacioacuten frustrada o furibunda del producto no basta porque la industria noticiosa estaacute determinada por dinaacutemicas econoacutemicas y culturales de orden estructural pero tambieacuten por el origen y la calidad de su materia prima y suclientela
En la cultura institucional de las redacciones de los medios noticiosos industriales las rutinas ocurren maacutes o menos de este modo
cada editor(a) de seccioacuten o general emite noche a noche oacuterdenes de informacioacuten
bull la planta de reportero(a)s se guiacutea por esas oacuterdenes de informacioacuten para cubrir no susfuentes sino su sector que se establece por afinidad de asuntos seguridad y defensa procuracioacuten de justicia y tribunales educativas y ambientales
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en las redacciones de los medios industriales la cultura institucional establece impliacutecitamente que las fuentes gubernamentales tienen preeminencia sobre cualquiera otra
bull el mayor porcentaje de contenidos noticiosos de los medios periodiacutesticos industriales tiene como fuente uacutenica o prevaleciente la gubernamental relegaacutendose a lasfuentes acadeacutemicas lasde la sociedad civil o las testimoniales los y las editoras suelen exigir a los y las reporteras la versioacuten oficial cuando el emisor de la informacioacuten es otro actor social pero no necesariamente exigen lo contrario cuando el emisor es el gobierno
la edicioacuten y publicacioacuten de los contenidos resultantes se basa en los contenidos no hay verificacioacuten ni mucho menos fast-checking tampoco reglas especiacuteficas establecidas ni siquiera cuando estaacuten en juego los derechos ciudadanos de los actores de las noticias Un argumento es que el tiempo no lo permite como si en el periodismo lo maacutes importante fuera vender una noticia y no informar
A estas rutinas industriales les son inherentes varios riesgos respecto de la calidad y veracidad de la informacioacuten que llega a lasaudiencias Persistenporque para las empresas noticiosas es barato llenar sus espacios noticiosos con informacioacuten producida a tan iacutenfimo costo
Lo que teoacutericamente distingue a las y los periodistas asiacute como a los medios periodiacutesticos profesionales de cualquier otro productor de informacioacuten noticiosa son el meacutetodo y la teacutecnica pero principalmente la misioacuten El periodismo ofrece todo tipo de enfoques herramientas y delimitaciones deontoloacutegicas para acopiar producir y emitir noticias veraces contextua les y oportunas noticias verificadas confirmadas de hechos constata bies Tambieacuten aporta paradigmas que le dan al ejercicio periodiacutestico y al papel de los medios informativos un sentido de responsabilidad social (Amnistiacutea Internacional 2009)
iquestCuaacutento le cuesta a una empresa de noticias enviar a un reportero(a) mal pagado mal entrenado expoliado laboralmente sin siquiera el equipo de comunicacioacuten indispensable a cubrir una conferencia de prensa tomar de un sitio Web un boletiacuten o esperar a un funcionario puacuteblico fuera de su oficina para recoger una declaracioacuten Mucho menos que lo que le costariacutea pagarle dignamente profesionalizarlo equiparlo y permitirle cruzar los datos diversificar las fuentes y documentarse para contextualizar la informacioacuten
Policiacuteas de Investigacioacuten de la Procuraduriacutea General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) detuvieron en las inmediaciones de La Merced a un sujeto que asesinoacute y descuartizoacute a una mujer de 23 antildeos quien teniacutea siete semanas de embarazo
El homicida Andreacutes Tenorio Cabello de 19 antildeos reconocioacute haber privado de la vida a Rebeca Giroacuten Jimeacutenez a la cual propinoacute 46 puntildealadas le desprendioacute las piernas y el resto del cuerpo lo escondioacute un diacutea en la azotea de su casa para despueacutes tirarlo en calles de la Venustiano Carranza
Durante la presentacioacuten de este sujeto el fiscal central de Investigacioacuten para Homicidios de la Subprocuraduriacutea de Averiguaciones Previas Joel Alfredo Diacuteaz Escobar informoacute que las indagatorias iniciaron el31 de diciembre del 2009 Ese diacutea se encontroacute un par de piernas entre la basura y ropa con manchas de sangre en la esquina de Juan de la Granja y Abraham Olvera en la colonia Merced Balbuena (ElUniversal201 O)
iquestCuaacutento costoacute producir esta noticia Se basa en una sola fuente que convocoacute a una conferencia de prensa iquestQueacute desafiacuteoperiodiacutestico planteoacuteNinguno ni siquieracontiene el resultadodel reporteo que esel trabajo de campo de las y los periodistas iquestSe verificoacute la veracidad de la informacioacuten No seadvierte de la lectura de la nota iquestQueacute aptitudes e instrumental profesional le exigioacute al periodista producirla Nada que no pueda hacer cualquiera iquestQueacute priorizaron el periodista y el medio al publicarlaLaaccioacuten de lasautoridades y la satanizacioacutendel detenido nada de lascausas estructuralesy el contexto
No es soacutelo que en estas circunstancias la o el periodista sean confinados al rol de maquilador de datos tantas veces inciertos al de un obrero general dentro de la cadena de industrializacioacuten de noticias sino la calidad veracidad y utilidad de la informacioacuten periodiacutestica que recibe el puacuteblico
Toda industria funciona con certeza gracias a la estandarizacioacuten de susprocesos incluidos los de control de calidad A nivel global la noticiosa tiene los suyos que se establecen en coacutedigos de eacutetica estatutos de redaccioacuten y manuales de procesos Enestasbruacutejulas se asienta lo que debe hacerse para que la informacioacuten contenga un cierto grado miacutenimo de calidad
Una industria tan altamente dependiente de informacioacuten gubernamental no verificada e inverificable en tantos casos no puede al mismo tiempo tender al establecimiento de estaacutendares 110 puede porque considera que no los necesita sino que secomplace con difundir la versioacuten oficial No puede porque elude su responsabilidad socialque es la de ser instrumento para
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la consecucioacuten del derecho ciudadano a la informacioacuten No puede porque tendriacutea que redefinir entre muchas otras cosas su estrategia de negocios dejando atraacutes su rentable funcioacuten de mediador de noticias baratas aunque inservibles y poco fiables
Violencia y geacutenero
Enel tema de medios noticiosos industriales y violencia de geacutenero debe considerarse tambieacuten especialmente el tema ideoloacutegico A los enfoques noticiosos les es inherente un componente machista y sexista
Esta afirmacioacuten es reforzada por la medicioacuten hecha por Sallie Hughes de la Escuela de Comunicacioacuten de la Universidad de Miami la cual incluye tanto a las y los periodistas como a los actores de las noticias Tras analizar un conjunto de transmisiones de Elnoticiero con Joaquiacuten LoacutepezDoacuteriga de Televisay Hechos de la noche de TV Azteca en junio y principios de julio de 2003 encontroacute que los varones reportearon el 85 de las noticias a lavez quefueron varonesel 87 dequienes aparecen en las noticias~Hughes2009)
La incorporacioacuten creciente de mujeres periodistas a partir de los antildeos ochenta no se ha expresado en un cambio en la cultura institucional de lasredaccionesque siguen siendo predominantemente dirigidas por varones o donde el tema de diversidad y equidad de geacutenero no transversaliza las rutinas de produccioacuten y publicacioacuten de noticias Es habitual que lasmujeres que producen noticias asimilen al contratarse en las redacciones esos mismos usos y costumbres haciendo a un lado lo aprendido durante susestudios superiores y sus propios intereses de geacutenero Se trata de una
realidad que afecta profundamente a las y los periodistas que han incorporado la escala de valores y pautas culturales que sustentan el modelo discriminatorio y desigual de la sociedad y que han aprendido sus habilidades en ese contexto educativo Por ello es imposible pensar que estas experiencias no tamicen su interpretacioacuten de los hechosT Amnistiacutea Internacional 2008)
Laviolencia un problemade saludpuacuteblica
En 1996 la 49a Asamblea Mundial de la Salud adoptoacute la ResolucioacutenWHA4925que DECLARA que la violencia es un importante problema de salud puacuteblica en todo el mundoy seguacuten la cual el dramaacutetico aumento en todo el mundo de la incidencia de lesiones intencionales afectaa personas de todas lasedadesy de ambos sexos pero especialmente a mujeres y nintildeos (httpwwwwh ointviolence_i nj ury_p reventio nireshysourcespublicationsenWHA4925_spapdf consultada en febrero 7 2010)
En los trames de la industria noticiosa mexicana esto no parece haber sido registrado como tampoco esta aseveracioacuten Aunque la tecnologiacutea satelital permite en la actualidad que ciertos tipos de violencia terrorismo guerras motines y disturbios callejeros aparezcan a los ojos del puacuteblico televidente todos los diacuteas es mucha maacutes la violencia que ocurre fuera de la vista en los hogares los lugares de trabajo e incluso en las instituciones meacutedicas y sociales encargadas de atender a las personas Muchas de las viacutectimas son demasiado joacutevenes o estaacuten muy deacutebiles o enfermas para protegerse Algunas se ven obligadas por las convenciones o presiones sociales a guardar silencio
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sobre las experiencias vividas Y la de que La violencia se puede prevenir (OMS2002)
En la industria de las noticias de Meacutexico se privilegia y sobreexpone la versioacuten gubernamental de la violencia relacionada con la Guerra contra el narcotraacutefico invisibilizaacutendose de manera inevitable la violencia estructural que esmucha maacutesy afecta especialmente a mujeres y nintildeos En el mismo tenor los sucesos violentos son atribuibles de manera aislada y sin contexto a maldad y nunca por ejemplo a un importante problema de salud puacuteblica
No hay forma de que la industria de las noticias se transforme para bien del intereacutes puacuteblico si no se resuelven las distorsiones de las rutinas de la cadena de produccioacuten y no cambian losmodelos mentales de las y los periodistas y los comunicadores gubernamentales echando mano del enorme acervo autorregulatorio y de profesionalizacioacuten disponible en el mundo
Ese acervo da un sentido de intereacutes colectivo a la funcioacuten del medio noticioso y a la o el periodista en el espacio puacuteblico e impone que no puede haber un periodismo socialmente uacutetil que no considere los derechos ciudadanos y de manera enfaacutetica los de los grupos sociales maacutes vulnerables entre los que destacan las mujeres
El periodismo ciacutevico el periodismo preventivo el periodismo de paz el periodismo de proximidad el periodismo hiperlocal el periodismo sensible al conflicto o el New new journalism son apenas algunos paradigmas periodiacutesticos creados desde los propios periodistas o la sociedad civil para dar fundamento filosoacutefico metodologiacutea y teacutecnica al ejercicio periodiacutestico
Las previsiones maacutescatastrofistas anuncian la muerte de la profesioacuten periodiacutestica como la conocemos hoy aunque no del periodismo Juan-Francois Fogel y Bruno Patintildeo por casoafirman que la Web ha propiciado que se esfume la frontera entre las y los periodistas y la audiencia y que En una red abierta donde ya entonces [en el primer lustro del siglo XXI] cerca de mil millones de internautas podiacutean producir agrupar y mover informacioacuten no queda ninguacuten espacio reservado para los periodistas (Fogel y Patintildeo2007)
Quizaacutes el espacio que podriacuteamos encontrar las y los periodistas profesionales no esteacute en pretender competir en velocidad u oportunidad con las redes sociales virtuales o los medios industriales dedicados a ofertar contenidos agregados independientemente de su calidad y veracidad Es probable que nuestro espacio se encuentre en el ejercicio profesional del periodismo socialmente responsable basado en estaacutendares eacuteticos
metodoloacutegicos y teacutecnicos que favorezca el bien puacuteblico y deacute voz a los que menos la tienen incluidas las mujeres violentadas
Un documento reciente vuelve a exhibir que en la transformacioacuten democraacutetica del ejercicio periodiacutestico y los medios noticiosos el tiempo no sobra El Informe sobre la situacioacuten de las y los Defensores de Derechos Humanos en Meacutexico de la Oficina en Meacutexico del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos situacutea a losmedios de comunicacioacuten entre los presuntos perpetradores de agresiones contra defensoresde derechos humanos en Meacutexico puesto que son frecuentemente sentildealados como responsables de declaraciones de desprestigio en contra de determinadas organizaciones
Especiacuteficamente Autoridades locales utilizaron los medios de comunicacioacuten para descalificar el trabajo de lasy los defensores y difundir una imagen distorsionada de las causas que los motivan Las campantildeas de desprestigio no soacutelo originan desinformacioacuten dantildeo a la imagen personal y aumento a su situacioacuten de vulnerabilidad sino que ademaacutes provocan que la ciudadaniacutea deje de identificarse con el trabajo de defensa de derechos humanos y se restrinja el nivel de solidaridad
Entre los diversos efectos socialesperniciosos de esto se cuenta el de geacuteneroEntre lasdeclaraciones puacuteblicas de desprestigio ( ) destacan el cuestiona miento a los informes presentados por las organizaciones de derechos humanos el poner en duda la neutralidad de las y los defensores debido al origen de sus recursos el presentarlos como personas que soacutelo buscan lucrar con las causas que defienden el descalificar sus causas al afirmar que soacutelo se trata de personas manipuladas por actores poliacuteticos opositores y el sostener que el crimen organizado se refugia en las y los defensores para legitimar su accioacuten Asimismo la OACNUDH tuvo informacioacuten sobre los ataques a defensoras que se enfocaban particularmente en denigrar su condicioacuten de geacutenero o a cuestionar su reputacioacuten (2009)
En democracia no hay actor social capaz de autoshycontenerse sin contrapesos La interrogante en este sentido es doacutende estaacuten las audiencias contrapesos naturales de los medios noticiosos industriales y sus periodistas Son los contrapesos naturales porque constitucionalmente tienen derecho a a informacioacuten y una industria noticiosa afecta ese derecho o cuando menos no le sirve para ejercerlo de manera plena Unos medios asiacute no la informan
En Meacutexico es momento de que los ciudadanos asuman su responsabilidad respecto de la calidad de
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las noticias y en general de la atmoacutesfera mediaacutetica rebasando la perspectiva pasional que se resume en consignas panfletarias como la deprensa vendida En este caso tambieacuten hay un acervo en el mundo concebido para dotar de enfoques y herramientas a los ciudadanos que los conviertan en agentes proactivos en la transformacioacuten democraacutetica de la industria noticiosa en contrapeso del poder mediaacutetico
Una solucioacuten los Media Accountability 5ystems
Los Media Accountability 5ystems (sistemas ciudadanos de rendicioacuten de cuentas de los medios) ofrecen metodologiacutea y teacutecnica para la accioacuten ciudadana frente a los enfoques y agendas de la industria de las noticias Van desde las cartas dirigidas a los medios periodiacutesticos sobre contenidos especiacuteficos y los ombudsman de las audiencias hasta los observatorios de noticias o medios iniciativas de profesionalizacioacuten sensibilizacioacuten e incentivacioacuten de las y los periodistas y la fundacioacuten de medios informativos a traveacutes de los cuales proveerse informacioacuten de las fuentes directas y fiables yo que se constituyan en watchdog de los medios noticiosos industriales
Gracias al traacutensito hacia lo que Nicholas Negroponte llama la sociedad de la poslnformacioacuten que entre muchas otras cosasimplica la articulacioacuten ciudadana en el espacio digital a traveacutes de las redes sociales y otros espaciosvirtuales autogestivos (Negroponte1995) esto es maacutes posible que nunca
Bibliografiacutea
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--- Descuartizoacute a su novia embarazada en diario ElUniversal enero 22 201O httpwwweluniversalcommxciudad99998html con-
Una iniciativa de Media Accountability 5ystems que implicariacutea en siacute misma la alianza entre las audiencias y los medios noticiosos industriales seriacutea un pacto acuerdo o compromiso mediante el cual los medios periodiacutesticos se comprometieran a omitir cualquier informacioacuten noticiosa que
afecte los derechos al debido proceso de personalidad y de autodeterminacioacuten informativa de los actores de las noticias o en el caso del tema de geacutenero
ii) presente legitime exalte o refuerce visiones machistas o sexistas ademaacutes de visibilizar toda expresioacuten de violencia de geacutenero asumiendo que eacutesta debe entenderse como cualquier accioacuten o conducta basada en su geacutenero que cause muerte dantildeo o sufrimiento fiacutesico sexual o psicoloacutegico a la mujer tanto en el aacutembito puacuteblico como en el privado (OEA 1994)
Como puede constatarse en el Acuerdo por la Discrecioacuten firmado por representantes de decenas de medios industriales de Colombia en 1999a instancia de la Universidad de LaSabanay el compromiso de nueve puntos signado por algunos de los maacutes importantes medios industriales de noticias en El Salvador en 2006 el sentido de los pactos acuerdos o compromisos no es en modo alguno instaurar la censura sino entre otros compatibilizar los derechos de libertad de prensa y libertad de expresioacuten de las empresas noticiosas y las y los periodistas con el derecho a la informacioacuten de los ciudadanos y el respeto a los derechos de los actores sociales ademaacutes de evitar formas apologeacuteticas de la violencia fIl
sultada en febrero 7 2010 Oficina en Meacutexico del Alto Comisionado de Naciones Unidas para
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sultada en enero 22 2010
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Por queacute soy11cronista rojo Henry Holguiacuten
Colombiano periodista editor general del Diario EXTRA de Ecuador holguinhgranasacomec
a croacutenica roja ha sido maltratada estigmatizada y prohibida desde hace antildeos por motivos maacutes esteacuteticos que eacuteticos en perioacutedicos y por
periodistas que seconsideran poseedores del don divino de decidir queacute debe y queacute no debe leer y ver el lector
De hecho es considerada un subgeacutenero periodiacutestico y en la mayoriacutea de las Universidades ni siquiera merece una clase En los grandes diarios que se han visto obligados a mantenerla por motivos de circulacioacuten la croacutenica roja para miacute uno de los elementos maacutes importantes de la historia diaria que escribimos en los perioacutedicos es dejada en manos de inexpertos recieacuten llegados o peor el borrachito de la redaccioacuten el que
peor escribe o aquel que lleva tanto tiempo sobreviviendo con su mediocridad en la empresa que resulta maacutes barato conservarlo que botarlo
No existe una teacutecnica periodiacutestica para la croacutenica roja y todos los antildeos las Universidades lanzan a la calle maacutes y maacutes periodistas que no tienen idea de lo que es una posicioacuten decuacutebito dorsal una escena del crimen o las miacutenimas nociones de patologiacutea criminal Y esto lo hacen precisamente en la eacutepoca en que la delincuencia y con ella los asesinatos y delitos de toda iacutendole aumentan de manera galopante y aunque no lo queramos se toman las paacuteginas de los diarios por su importancia histoacuterica
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L
Partamos de la baseque en lasUniversidades donde se toca superficialmente el tema se ensentildea que el sensacionalismo y con eacutel la croacutenica roja nacen con el amarillito de Randolph Hearst hace ya un siglo Falso
Lacroacutenica roja estaacute intriacutenseca en el ser humano desde el principio de los tiempos Para miacute el primer cronista judicial fue quien llegoacute acezante a contarle a Adaacuten que Caiacutenhabiacutea matado a Abel en el jardiacuten de la casa yagregoacute -tiacutepico detalle sensacionalista- que lo habiacutea hecho con una quijada de burro
iquestQueacuteson sino croacutenicas rojas lasque dibujaron nuestros antepasados en las paredes de sus cuevas al calor de la hoguera
iquestAcaso los juglares del medioevo no cantaban en sus versos al lado de los matrimonios y las batallas las noticias de croacutenica roja de las que se enteraban en sus largas caminatas
iquestPor queacute los mayas y los aztecas plasmaron en roca sus rituales sangrientos Porque no teniacutean caacutemaras para tomar lasfotos
En Ameacuterica Latina donde la vida y la muerte se dividen con un delicado hilo desde siempre y tal vez para siempre la croacutenica roja fue publicada en la Gran Prensa por muchos antildeos Si mal no recuerdo en la eacutepoca de las sangrientas dictaduras de derecha que golpearon nuestro continente a alguien se le ocurrioacute que la croacutenica roja no debiacutea existir Era loacutegico A las dictaduras no les conveniacutea que mostraacuteramos doacutende arrojaban sus muertos doacutende apareciacutean los desaparecidos ni las huellas de la tortura nocturna en los cadaacuteveres maniatados Y relegaron este subgeacutenero como peyorativamente lo llaman en las Universidades a los diarios populares que la recibimos con seriedad y la enfrentamos con valor
Porque los periodistas sensacionalistas no amarillistas comprendimos hace rato que la croacutenica roja esel espejo de las sociedades en que vivimos y que no registrarla es meter la cabeza en un hueco como los avestruces para no ver la diaria realidad de nuestras vidas
y algunos como nos ensentildeoacute a hacerlo en Colombia esa gran periodista que fue Consuelo de Montejo aprendimos a tratar con teacutecnica y respeto el tema maacutes delicado para un periodista la muerte
Maacutes adelante ya en el Ecuador y gracias a la colaboracioacuten de los propietarios del diario EXTRA conseguiacute completar mi suentildeo crear una redaccioacuten con periodistas expertos en croacutenica roja asiacutecomo los hay en deportes faraacutendula y tantos otros temas Hoy 23 antildeos despueacutesme precio de que varios de nuestros reporteros
son expertos en patologiacutea criminal y tratamientos forenses han hecho cursos se han culturizado hasta el punto de que muchas veces hemos llegado a conclusiones baacutesicas sobre un crimen antes que las mismas autoridades Y seguimos publicando croacutenica roja adaptada a estos tiempos ya sin la necesidad de la foto excesivamente sangrienta o el cadaacutever destrozado pero en cambio complementada con seguimientos anaacutelisis socioloacutegicos meacutedicos y psicoloacutegicos foros complementarios y en general actividades que nos ayudan a comprender el coacutemo y el porqueacute de los hechos que ensangrientan a nuestra comunidad
El presidente del Ecuador Rafael Correa afirmoacute en una de sus cadenas tipo Chaacutevez que nuestro diario si se exprimiacutea le saliacutea sangreAhora suscadenas sabatinas se anuncian semanalmente en la paacutegina 3 de nuestro diario precisamente la maacutes sangrienta Y se anuncia alliacute por solicitud expresa de la Presidencia
y surgen de pronto numerosos diarios populares que se anuncian como familiares para diferenciarse de nosotros pero al mismo tiempo copian descaradamente nuestro estilo forma de diagramacioacuten y hastacolores con la amarillista intencioacuten de que el lector seequivoque y los compre pensando que nos estaacute llevando a nosotros
Perdoacutenenme pero una de lascosasque he aprendido en 46 antildeos de profesioacuten es que en periodismo uno nunca puede estar medianamente embarazado Un diario popular en que no conste la croacutenica roja como lo prueban tantos que la han defenestrado al principio y luego se han visto obligados a incluirla para poder competir estaraacute siempre condenado al fracaso Y lo estaraacute porque el lector de nuestro tarqet el que no vive en ciudadelas ni urbanizaciones con guardianiacutea en la puerta el que sufre las consecuencias de una inseguridad cada vez peor en todos los paiacuteses de Ameacuterica hispanaquiere saber queacute pasaen suscalles por queacute sushijos no pueden salira pasearcon unaszapatillas nuevas por queacute violaron por queacute mataron cuaacuteles son las calles donde las papas queman y queacute se estaacute haciendo para solucionar los problemas sociales que originan el crimen en todas partes
Otra cosa que he aprendido es que no hay hecho de sangre que no tenga como causaun problema social Se mata se roba y se hiere por desempleo por angustia social por falta de herramientas para sobrevivir por hambre por drogadiccioacuten Poreso persiguen a la croacutenica roja Porque al publicarla estamos mostrando una consecuenciano una causa de la descomposicioacuten social que sevive en toda Ameacuterica
En Ecuador mueren cuatro nintildeos al diacutea por problemas relacionados con la desnutricioacuten Pero resulta mucho maacutes faacutecil para un ministro prohibir que fotografiemos a
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las viacutectimas de los asesinatos que solucionar esa verdadera tragedia A numerosas damas desocupadas les fascina hablar pestesde nosotros pero no les importa que maten sino que se publiquen las fotos de los muertos EnColombia hasta hace poco maacutes del 70 de los hechos de sangre eran causados por el licor Por el famosoaguardientico que en mi paiacutes produce y vende el propio estado colombiano a traveacutes de sus licoreras departamentales Es decir que indirectamente el Estado es el culpable de esos heridos y de esos muertos Pero los malos somos quienes publicamos el resultado de tan equivocadas poliacuteticas de tan inconcebible doble moral
Ya es hora de que replanteemos desde la Academia lo relacionado con el sensacionalismo no amarillista y la croacutenica roja Ya es hora de que los grandes diarios la retomen como algunos lo estaacuten haciendo reemplazando incluso si asiacute lo consideran conveniente las fotos sangrientas por infografiacuteas o dibujos
Y dejemos de pensar que todo tabloide sensacionalista de entrada es un diario mentiroso
Por eso hablemos de negocios
iquestCuaacuteles son los diarios que se estaacuten quebrando en esta crisis iquestCuaacuteles son en cambio los que no solo no bajan su circulacioacuten sino que por el contrario continuacutean creciendo
En Colombia la familia Santos tiene que vender El Tiempo la familia L1oreda ElPaiacutes de Cali la familia Cano El Espectador de Bogotaacute Pero que sepa no se habla de la quiebra de El Espacio
En Ecuador la situacioacuten econoacutemica de numerosos y respetables exponentes de la gran prensa es cada diacutea maacutes difiacutecil En cambio nuestro perioacutedico que no se ha dejado ganar por la tentacioacuten del gigantismo que no es un perioacutedico obeso flotamos y continuamos nuestro navegar en medio de la crisis Asiacute como hemos soportado y vencido otras muchas
En Estados Unidos se quiebran el Bastan Globe y el mismo New YorkTimes anuncia que pasaraacute a ser digital
- Acceda nuestro archivo historico
durante por lo menos un antildeo Pero no he escuchado de dificultades econoacutemicas en el National Enquirer Asiacute como tampoco he oiacutedo nada en esesentido relacionado al Sun de Londres al Daily Mirror o al Bild alemaacuten
iquestY esto por queacute Es loacutegico que en la raiacutez del problema se encuentra la adecuada administracioacuten el no caer en los errores que mencioneacute en el paacuterrafo anterior pero sobre todo se basa en la permanente aceptacioacuten del lector primario el que nos compra en los puestos el que nos cuida todo el diacutea para que no se le roben su EXTRA Porque los diarios populares sensacionalistas dejan de pertenecerle al duentildeo del perioacutedico cuando salen de la maacutequina De alll en adelante le pertenecen al lector ya su dictadura diaria que es la uacutenica a la que nos sometemos Si el dato del diacutea revela que bajamos nuestra circulacioacuten nos Ijgtreguntamos por queacute Y siempre encontramos algo que el lector pedia y no le dimos Porque eacutel es nuestro uacutenico censor
Quiero resumir este artiacuteculo en dos palabras Revisioacuten y realismo
No podemos continuar negando la publicacioacuten de un fenoacutemeno que como el delincuencial y de violencia nos arrolla diariamente en todos nuestros paiacuteses No maacutes doble moral no maacutes hipocresiacutea No maacutes confundir la gimnasia con la magnesia es decir la eacutetica con la esteacutetica
Solo mostrando la historia real de lo que pasa cumpliremos con nuestro deber Para eso nos hicimos periodistas Lo demaacutes seraacute siempre un ocultamiento maleacutevolo de los hechos ciertos hacia un puacuteblico que merece el respeto de ser informado completamente
Solo espero que cuando la ira de Dios o la estupidez de los hombres nos lleven al final de los tiempos si es que una parte de la humanidad sobrevive los historiadores de la eacutepoca encuentren entre las ruinas de Guayaquil Ecuador un ejemplar de EXTRA el diario del que orgullosamente soy editor general para que sepan lo que estaba pasando realmente y no se conformen con la verdad rosaditay mentirosa de otros fIJ
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violencia y al delito deportes faraacutendula y 105 temas sexuales (historias eroacuteticas y mujeres praacutecticamente desnudas como diriacutean en la prensa chicha del Peruacute mujeres potogeacutenicas) Temas desarrollados con estilos y enfoques que apelan maacutes a la emocioacuten y a la pasioacuten que a la razoacuten que al ejercicio logoceacutentrico
2 Eneste mismo orden de cosas hay una negacioacuten de la poliacutetica tema que no es admisible en la prensa sensacionalista En Ecuadoreserechazoseriacutea entre otras cosas por una deslegitimacioacuten del tema por degeneracioacuten de la poliacutetica Recordemos que Extra se hacesensacionalista en 1988cuando termina uno de 105
gobiernos maacutes nefastos de las uacuteltimas deacutecadas el de Febres-Cordero En Chile ese rechazo se debe dice Sunkelaltiempo traumaacutetico de la dictadura Perocabe precisarque estanegacioacuten de la polltlca no significa que no se reconozca la dimensioacuten poliacutetica de este tipo de prensapor un lado ni que a muchos de suslectores no les interese el tema es 5010 que no le atribuyen a este tipo de prensa el rol de informar sobre esto
3 El uso constante del humor en el tratamiento de las noticias que diferencia a esta prensa de 105 diarios serios que son vistos como maacutes aburridos maacutes acartonados menos del pueblo Es un humor que apela a ciertos rasgos de la cultura popular por eso estos sectores se identifican con eacutel Es un recurso que cumpliriacutea esa segunda funcioacuten que atribuye Mijaiacutel Bajtin al humor carnavalesco neutraliza el drama lo desdramatiza la risa dice este autor es una victoria sobre el miedo torna risible y ridiacuteculo lo que infunde temor Pero desde luego en la prensa sensacionalista es un humor despojado del sentido criacutetico cuestionador desacralizador que teniacutea la risamedieval la de la cultura del grotesco que analiza Bajtin
4 Uso del lenguaje popular suele haber un lenguaje coloquial y cotidiano que da una sensacioacuten de cercaniacutea yfamiliaridad con el lector popular para este es el lenguaje de la gente de trabajo como habla la gente del pueblo no 105 ricos de la que trabaja en la calle Sin embargo esto tampoco es un rasgo cuestionador o desacralizador como el lenguaje carnavalesco esta prensa construye un lenguaje popular estandarizado dice Sunkel que realiza una homogenizacioacuten artificial son lenguajes diversos artificialmente unidos (p113) aquiacute se da entonces una homogenizacioacuten de la jerga de la caacutercel de culturas juveniles de drogadictos etc
5 Laviolencia cercana Porsu cercaniacutea con el mundo del lector este referente de la croacutenica roja tiene un fuerte nexo de verosimilitud Esto no significa que la violencia sea exclusiva de estos sectores tambieacuten existe en 105 otros pero de ella no da cuenta esta prensa o bajan el tono Como en la telenovela dice
Sunkel 105 relatos de la violencia L) pasan a ser metaacutefora o testimonio de vida Los lectores populares leen en estos relatos su propia vida una vida que en ocasiones parece como una telenovela (p 118) Esta violencia cercana convierte a la croacutenica roja para sus lectores en un relato realista sin exageracioacuten
6 Un cierto modo de narrar acorde con las caracteriacutesticas y expectativas de la lectura popular A 105 lectores les gusta esa estructura de la noticia muy cercana a la del cuento especialmente del cuento policial lo cual conecta con la obsesioacuten popular por 105 relatos de criacutemenes como lo ha analizado MartiacutenshyBarbero Es una estructura con una secuencia cronoloacutegica detalles sin jerarquiacutea eacutenfasis en la exclusividad (el periodista es un sabueso) relato a base de testigos personajes provenientes del melodrama y una serialidad del relato muy cercana a la de otros productos masivos folletiacuten radionovela telenovela V algo muy importante la atemporalidad no importa que la historia no seafresca solo que se la cuente de la manera sentildealada
7 Grandespliegue iconograacutefico el texto estaacutesubordinado a 105 elementos graacuteficos fotografiacutea infografiacuteacaricatura Incluso este rasgo se ve reflejado en 105 grandes titulares en una tipografiacutea maacutesvisual que letradadonde el rojo se destaca el rojo en la letra o enmarcando el vaciado en blanco Quiacuteteseestaiconografiacutea de la prensa sensacionalista y habraacute una sustancial reduccioacuten de sus lectores Lo mismo sucederaacute si se cambian reducen o eliminan algunos de 105 elementos sentildealados de este contrato de lectura
Pero iquesttodo esto debe llevarnos a pensar que la prensa sensacionalista es una expresioacuten de la cultura popular Por supuesto que no Lo que en esta se da es una incorporacioacuten distorsionante de lo popular aquiacute hay negocio (y muy lucrativo por cierto) y negociacioacuten con las matrices culturales populares Algunos de cuyos elementos son refuncionalizados de acuerdo a las necesidades de este discurso mediaacutetico y del negocio
Este proceso de incorporacioacuten produce una sintaxis popular ambivalente Por un lado presenta un caraacutecter impugnador desacralizador da protagonismo mediaacutetico a sectores que no lo tienen pone en evidencia el lado oscuro de la sociedad que las eacutelites vinculadas al poder pretenden ocultarlo porque demuestran que el statusqua no es el ideal En suma ese caraacutecter impugnador estaacute dado porque como diriacutea Henry Holguiacuten editor del Extra la croacutenica roja grita lo que otros susurran
Peropor otro lado y no nos engantildeemos todo lo anterior suele apuntar a una estigmatizacioacuten y delincuentizacioacuten de 105 sectores populares protagonistas principales en la prensa sensacionalista pues casi con exclusividad son
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ellos los que aparecen en esta picota mediaacutetica que nos remite a la vindicta puacuteblica analizada por Foucault en Vigilar y castigar ese ritual de castigo al que se sometiacutea a los reos hace siglos al exhibirlos puacuteblicamente Siantes eran carromatos recorriendo lascallesy tarimas en plazas puacuteblicas ahora el recorrido es electroacutenico o en el papel de mano en mano ahora el escenario es mediaacutetico y en eacutel aparecen esos sectores no solo como victimarios sino tambieacuten como viacutectimas o beneficiarios de la caridad puacuteblica o privada Mediatizacioacuten popular que suele estar acompantildeada de atentados a los derechos a la honra a la imagen propia al buen nombre a la presuncioacuten de inocencia a la privacidad incluso transgrediendo normas legales que prohiacuteben la identificacioacuten de nintildeos involucrados en hechos violentos Como contrapartida el delincuente de cuello blanco no aparece o aparece bajando el tono como diriacutea Maacuteximo Garciacutea ex editor del Extra (Checa 2003)
Ademaacutes es una sintaxis con una estructura operaciones y dispositivos simboacutelicos melodramaacuteticos en los que radica tambieacuten su atractivo como los del folletiacuten la radionovela o la telenovela de gran eacutexito popular Y que tambieacuten tienen fuertes reminiscencias carnavalescas Veamos algunos de esos rasgos melodramaacuteticos
Alliacute estaacute lacorrelacioacuten de diversosaspectosen la narracioacuten sentimientos baacutesicos (miedo laacutestima entusiasmo risa humor) situaciones o sensaciones (terribles excitantes tiernas burlescas) Alliacute estaacuten tambieacuten lospersonajestiacutepicos del melodrama el heacuteroe la viacutectima o heroiacutena el agresor o victimario el traidor el bobo o el payaso
Tambieacuten como en el melodrama hay una estilizacioacuten metomiacutenica esdecir el eacutenfasisen rasgosmuy pocos que refuerzan las caracteriacutesticas baacutesicas de los personajes pocas pinceladas retoacutericas que dan una fuerte codificacioacuten un anclaje del sentido lo que Valentiacuten Voloshinov llamaba la unicentualidad del signo
Esto estaacute emparentado con dos operaciones simboacutelicas generalizadas la esquematizacioacuten o ausencia de psicologiacutea o espesor psicoloacutegico de los personajes y la polarizacioacuten ese maniqueiacutesmo que clasifica dicotomiza y que exige tomar partido entre buenomalo correctoincorrecto heacuteroevillano viacutectimavictimario legiacutetimoilegiacutetimo etc
Por uacuteltimo todo estaacute estructurado narrativamente con sobrecargas representativas con una retoacuterica del exceso que se manifiesta en una representacioacuten hiperboacutelica de la realidad en un lenguaje recargado en una adjetivacioacuten estentoacuterea en descripciones desmesuradas en una iconografiacutea opulenta Y todo ello como ya lo dijimos articulado por un discurso pasional (la dimensioacuten pateacutemica del discurso como diriacutea Algirdas Greimas) que desde la emocioacuten suscita emociones que apela a la
pasioacuten maacutes que a la razoacuten con serias implicaciones Al situar determinados acontecimientos sociales en el mundo de la emocioacuten dicen Marco y Francesc los autores de este libro el periodismo deja de lado la explicacioacuten racional que obligariacutea a una reflexioacuten sobre las causas Al ubicarse en el mundo de lo irracional se niega el saber y el exigir basta con el sentimiento con la tristeza o la alegriacuteacon llorar a los muertos o celebrar la detencioacuten de los victimarios actores de una trama de complicidades que no se quiere conocer porque tal vez su crudeza evaporariacutea los encantamientos narrativos (p 59) En suma en el melodrama (el dran aristoteacutelico significa energiacuteas en pugna) el conflicto se resuelve de manera desmesurada una retoacuterica del exceso articula la presentacioacuten de las historias con lo que se despolitizan las contradicciones sociales
Estas caracteriacutesticas de la narracioacuten en la croacutenica roja coinciden sin duda con la caracterizacioacuten que losautores hacen a partir de la propuesta de Amparo Moreno de las operaciones discursivas de la nota roja (pp 57-58)
1 Ladramatizacioacuten del relato 2 Elhecho se presenta como excepcional 3 Elhecho se presenta descontextualizado 4 Es una narracioacuten individualizada no enfocada en los
colectivos S Hay una simplificacioacuten de la realidad 6 Utilizacioacuten de un lenguaje irracional que apela al
subconsciente colectivo 7 Consumatoriedad el relato sepresenta sin un antes ni
un despueacutes 8 Uso de un lenguaje popular
Dichotodo esto maacutestodas lascriacuteticas que con razoacuteno sinella se puedan hacer cabe preguntarse si vale la pena trabajar estetipo de periodismocon referentes tan dramaacuteticosque se resisten a su minimizacioacuten o silenciamiento
En nuestra investigacioacuten sobre el consumo de este tipo de prensa habiacutean respuestas interesantes frente a la pregunta iquestQueacute hacer con la prensa sensacionalista Los maacutes suaves hablaban de pedir a los periodistas que no sean tan sangrientos que reduzcan unas pintitas de sangre en sus paacuteginas Pero habiacutean otras mucho maacutes draacutesticas y radicales que quemen las ediciones o que metan preso al Director y quemen sus instalaciones
Desde luego esto lo cito como una aneacutecdota porque este tipo de periodismo existe porque su referente lamentablemente estaacute ahiacute desde los comienzos de la humanidad si no recueacuterdese nuestro origen miacutetico el biacuteblico el de Caiacuten y Abe Precisamente nota o croacutenica roja nos recuerdan los autores es un teacutermino que evoca 3 grandes aacutembitos de los acontecimientos sociales los que tienen que ver con la actuacioacuten policial los referidos a los tribunales y aquellas desgraciasdonde semanifiesta
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el dolor humano de forma visible y dramaacutetica (p 53)Y claro el hecho de que este tipo de periodismo sea necesario no significa en modo alguno que la uacutenica posibilidad narrativa sea la sentildealada anteriormente la de esa sintaxis popular ambivalente y todas las caracteriacutesticasdescritas Hayotras posibilidades esas que han sido magniacuteficamente trabajadas por escritores y periodistas que han contribuido al entendimiento y en algunos casostal vez a su mitigacioacuten de esta lamentable dimensioacuten humana que es la violencia Alliacute estaacuten Dostoievsky Balzac Dickens y maacutes contemporaacuteneamente Ambrose BierceTruman Capote Joseacute Carlos Mariacuteaacutetegui (el Juan Croniqueur en la prensa peruana) GarciacuteaMaacuterquez Rodolfo WalshGermaacuten Castro Caycedo Osvaldo Soriano Pedro Lemebel y un largo etceacutetera son ejemplos de un periodismo que no busca impactar sino explicar que no sequeda en el sucesosino que va al proceso al contexto que en definitiva establece pautas viables esteacuteticas y eacuteticas dentro de la rutina periodiacutestica para narrar estos hechos considerando los derechos ciudadanos y la necesidad de entenderlos
Desde este punto de vista se destaca el aporte maacutes significativo de este libo su caraacutecter propositivo constructivo el de seruna herramienta praacutectica y muy uacutetil para el periodista caraacutecter que no soacutelo es del libro sino de todo el proyecto Violencia y medios del Instituto para la Seguridad y la Democracia (lnsyde) uno de cuyos productos es este libro Caraacutecter con el que coincidimos y que estaacute dado por algunos aspectos importantes Vale la pena hacer un breve repaso de otros aportes del libro
El primero es el repaso histoacuterico que los autores hacen sobre los oriacutegenes del periodismo de nota roja que es tan antiguo como lo es el periodismo moderno ya en su etapa primigenia de los pliegos de cordel y cuyo referente es tan antiguo como el protoperiodismo no soacutelo en Europa sino tambieacuten en la Ameacuterica prehispaacutenica y que artistas de renombre trabajaron en eacutel Losautores nos recuerdan que la Gaceta Callejerade VanegasArroyo en Meacutexico publicaba los corridos o relatos de sangre que Joseacute Guadalupe Posadas ilustra y asiacute seguacuten Carlos Monsivaacuteis (en su libro Los mil y un velorios 1994 9) convierte los criacutemenes maacutes notorios en expresioacuten artiacutestica y presenta los hechos sangrientos como cuentos de hadas para las mayoriacuteas (p 53)
Luego ponen en evidencia la obsolescencia y las implicaciones negativas de la denominacioacuten nota roja que evoca dicen ellos el imaginario de la cataacutestrofe el drama el hecho sangriento fuera de toda racionalidad (p 62) De esta manera todo hecho y su relacioacuten periodiacutestica dentro de una seccioacuten llamada asiacute o croacutenica roja o sucesos tendraacute esa carga negativa incidiraacute en la interpretacioacuten que haraacute el lector y en su modo de leerPor ello los autores proponen una denominacioacuten maacutes acorde con la eacutetica y la responsabilidad social del periodismo
proponen hablar de Periodismo de seguridad puacuteblica o ciudadana y justicia penal Son argumentan nuevas palabras para construir nuevas miradas para abordar de una forma maacutes responsable los problemas sociales(p68)
Un tercer tema importante y maacutescomplejo trataacutendose de este tipo de textos es la eacutetica periodiacutestica y los derechos ciudadanos Se preguntan iquestdoacutende estaacuten los liacutemites de lo visible y lo decible y nosotros nos preguntamos iquestdoacutende termina el derecho a informar (libertad de prensa)y doacutende comienza el derecho ciudadano a estar informados eacutetica y profesionalmente y a la dignidad a la privacidad al honor a la presuncioacuten de inocencia etc Capiacutetulo interesante sobre las finalidades de los medios en las sociedades actuales y los liacutemites que les imponen los derechos ciudadanos que deben ser respetados
Aquiacute el abanderamiento irresponsable de la libertad de prensa por parte de empresarios mediaacuteticos y algunos periodistas para justificar cualquier cosa no esaceptable y esto estaacute pasando en nuestro paiacutesMucho maacutes allaacute del enfoque decimonoacutenico y empresarial que la mayoriacutea de medios tiene sobre la libertad de prensa nosotros la defendemos pero enfatizamos que tiene una doble dimensioacuten Primero es un derecho no soacutelo de los duentildeos de los medios y sus periodistas sino de todos los medios incluyendo los puacuteblicos y comunitarios y de todos los ciudadanos Segundo es tambieacuten y fundamentalmente una obligacioacuten dar una informacioacuten plural verificada contrastada independientemente (de todos los poderes especialmente del econoacutemico) eacutetica es decir una informacioacuten con responsabilidad social maacutes auacuten cuando el referente noticioso implica drama y dolor de seres humanos y exige sensibilidad al margen del negocio Esto implica que junto a la libertad de expresioacuten siempre debemos hablar del derecho a una informacioacuten de calidad y eacutetica que tiene la ciudadaniacutea y de su derecho a la comunicacioacuten para que tambieacuten en ella se concrete realmente la posibilidad de expresarse
Este es un capiacutetulo interesante por las reflexiones y propuestas en torno a una eacutetica deseable en este tipo de periodismo el que maacutes lo necesita y en el que menos se la considera Cuando hicimos una etnografiacutea de la produccioacuten en el Extra aplicamos una encuesta a sus periodistas para conocer los niveles eacuteticos los resultados fueron desoladores porcentajes importantes de sus periodistas manifestaron que eran aceptables ciertas praacutecticas evidentemente antieacuteticas publicar nombres yo fotografiacuteas de menores involucrados en hechos violentos invadir la privacidad de las personas retocar fotos para que sean maacutes impactantes publicar sin maacutes las fotos de cadaacuteverestrabajar como relacionista puacuteblico o asesorde imagen ademaacutes de periodista en el medio etc
Otro aporte importante de este libro esel relacionado con la investigacioacuten 110 son juicios de valor sobre los
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contenidos sino una sistemaacutetica contrastacioacuten de estos con los derechos ciudadanos debido proceso derechos de personalidad autodeterminacioacuten informativa (esdecir la soberaniacutea personal sobre datos e imagen) y otros derechos Los anaacutelisis de contenido realizados sobre coacutemo los medios en Meacutexico informan acerca de la seguridad puacuteblica y la justicia penal ponen en evidencia una informacioacuten que suele darse en funcioacuten de la preservacioacuten del orden puacuteblico a cargo del Estado con fines estrictamente represivos dirigidos a quienes han transgredido la ley -casi siempre seguacuten fuentes institucionales o que son partes en discordia-o Con ello la descontextualizacioacuten sistemaacutetica en lasnoticias incorpora un ingrediente de venganza estatal ilimitada y discrecional (p 119)
Interesantes desde el punto de vista metodoloacutegico y de los resultados son los estudios de caso que permiten hacer anaacutelisis diacroacutenicos y poner en evidencia coacutemo se espectaculariza la noticia las consideraciones extraperiodiacutesticas que entran en juego el tratamiento de la informacioacuten como mercanciacutea en fin destacar las deficiencias de este periodismo y susserias consecuencias en perjuicio de los derechos ciudadanos
Encuanto al caraacutecter propositivo del libro las propuestas se hacen tomando en cuenta la importancia de algunos aspectos claves de este tipo de narracioacuten que la hacen atractiva pero sin perder de vista que debe contener una informacioacuten eacuteticamente responsable lo cual requiere siempre tomar en cuenta algunos aspectos de los hechos que los autores nos recuerdan (p 60)
1 Que son acontecimientos que tienen relacioacuten con la sociedad
2 Que no son problemas meramente personales tienen que ver maacutes con las injustas estructuras sociales que con las personalidades patoloacutegicas
3 Que son hechos sobre los que sepuede incidir no son inevitables ni son castigos ni designios divinos
4 Quetienen una explicacioacutencausas que losgeneranque pueden serexplicados con argumentos racionales
y dado que la idea fundamental de este texto es que sea una herramienta de trabajo muy funcional que responda a las preguntas que diariamente se hacen los periodistas responsables de este tipo de noticias el texto cumple cabalmente con este propoacutesito al ofrecer una Guiacutea miacutenima para periodistas de seguridad puacuteblica y justicia de la A a la Zque praacutecticamente ocupa la mitad del libro Aquiacute el periodista puede absolver dudas en el aacutembito judicial y de los derechos por ejemplo seconceptualizan temas como absolucioacuten acusacioacuten penal dantildeo moral
menores infractores querella etc que debemos conocer para un uso preciso de los teacuterminos y se desarrollan y aclaran temas y conceptos del periodismo y de la comunicacioacuten autorregulacioacuten claacuteusula de conciencia derecho a reacuteplica noticiabilidad verificacioacuten de la informacioacuten etc que tambieacuten se necesita conocer para un ejercicio maacutes profesional
Pese a que nos aporta mucho este libro hay algo que me falta y no es que sea una carencia del texto pues tiene y con una riqueza enorme lo que deberiacutea tener pero creo que tendriacutea que pensarse tambieacuten en las caracteriacutesticas que asume el consumo de este tipo de periodismo los tipos de lectura las necesidades materiales y simboacutelicas que satisface los imaginarios que genera las lecturas y usos oblicuos (la decodificacioacuten distinta a la prevista seguacuten Martiacuten-Barbero) que dan esos lectores Es decir adentrarse en la mirada del lector para saber hasta queacute punto los teacuterminos del contrato de lectura descritos al inicio son consonantes con sus expectativas y con las potencialidades del geacutenero para que respetando lo que en eacutel es atractivo responda de mejor manera a los derechos ciudadanos Bien podriacutea ser este tipo de indagacioacuten una liacutenea complementaria y necesariadentro del componente de investigacioacuten del proyecto que ahora va a entrar en una nueva fase
Por uacuteltimo algo significativo y que compartimos plenamente es el hecho de que los resultados de los anaacutelisis de contenido y los estudios de caso realizados se convierten en evidencia concreta en insumos fundamentales en torno a los cuales en decenas de talleres y encuentros se comparten y discuten con los periodistas que tratan estos temas Esta es una interlocucioacuten imprescindible que permite adentrarse en las razones que determinan las malas praacutecticas pero sobre todo construir colectivamente un conocimiento y establecer estrategias que logren un periodismo maacutes profesional maacutes eacutetico maacutes respetuoso de los derechos ciudadanos especialmente en temas que afectan dolorosa y profundamente a sereshumanos que exigen relatos que como diriacutea Rossanna Reguillo narren la muerte para afirmar la vida fIl
Bibliografiacutea
Bajtin Mijail La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento El contexto de Francols Rabelais Barcelona Barral 1974
Checa Montuacutefar Fernando El Extra las marcas de la infamia Aproximaciones a la prensa sensacionalista Quito Universidad Andina Simoacuten Boliacutevar 2003
Foucault Michel Vigilar y castigar Nacimiento de la prisioacuten Meacutexico Siglo XXI 1976
Lara Klahr Marcoy Barata FrancescNota [N] Roja la vibrante historia de un geacutenero y una nueva manera de informar Meacutexico Debate 2009
Martiacuten Barbero Jesuacutes De los medios a las mediaciones Barcelona Editorial Gustavo Gili 1987
Sunkel Guillermo La prensa sensacionalista y los sectorespopulares Bogotaacute Grupo Editorial Norma 2002
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Retos pendientes en el periodismo
de nota roja Francesc Barata
Espantildeol docente de la Universitat Ramon L1ull y de la Universitat de Barcelona francescbvblanquernaurledu
Hace pocos antildeosuna prestigiosa meacutedico espantildeola reojo con las cejas levantadas y exclamoacute iexclEso siacuteque es viajaba por medio mundo estudiando a los sufrir Porsuerte yo he tenido otros malesHaceantildeos me enfermos de lepra En Brasil tomoacute un taxi y dijeron que teniacutea la enfermedad de Hansen pero nada
durante el trayecto entabloacute una afable charla con el maacutes aquiacute me ve usted pobre pero sano Ante aquellas conductor hablando del paiacutes y susencantos Cuando la palabras la maacutes sorprendida fue la doctora que pensoacute doctora dijo a queacute se dedicaba el hombre desvioacute este hombre no sabe que la enfermedad de Hansen y instintivamente la mirada del intenso traacutefico la vio de la lepra son la misma cosa Despueacutes contoacute a un
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periodista que los meacutedicos hicieron bien en no decirle lo que teniacutea pues el taxista como muchas otras personaspensaba que la lepra es incurable Ademaacutes le habriacutean rechazado todos y tal vez nunca se hubiera curado por estar tan convencido de su fatal destino sentencioacute Hoy sabemos que la enfermedad se cura en dos antildeosque su capacidad de contagio essimilar a otras y que soacutelo se convierte en mortal cuando el cuerpo que ataca es cuerpo de miserias y asedios mortales
Este relato me sirve para ilustrar coacutemo laspalabras hacen maacutes que referir el mundo y el ejemplo de la lepra constituye uno de los mejores exponentes histoacutericos de la fuerza simboacutelica de las palabras
Nada podraacute medir el poder que oculta una palabra Contaremos susletrasel tamantildeo que ocupa en un papel los fonemas que articulamos con cada siacutelaba su ritmo tal vez averiguumlemos su edad sin embargo el espacio verdadero de las palabras el que contiene su capacidad de seduccioacuten se desarrolla en los lugares maacutes espirituales eteacutereos y livianos del ser humano Con esta bonita expresioacuten quiere el periodista Aacutelex Grijelmo invitarnos a reflexionar sobre la importancia del lenguaje en el periodismo la capacidad de seduccioacuten que tienen las palabras y el poder que transmiten
Los profesionales de la informacioacuten relatan el mundo con vocablos hilos que tejen el manto de la comunicacioacuten mostrando aquello que ven o que lesfue dicho Las cosasque habitan en el mundo no seexplican por ellas mismas no emana de ellas las palabras que las describen ni tampoco su significado Seraacuten los y las periodistas con su esfuerzo de entendimiento y de explicacioacuten los que toman unas palabras y dejan otras en este viejo oficio de narrar la realidad
Nunca son indiferentes las palabras de ahiacute que los conflictos setraducen siempre en una lucha de teacuterminos de imponer lo designado Las palabras nunca estaacuten desnudas siempre estaacuten impregnadas de sentido y la semaacutentica del decir no es una operacioacuten neutra Recordemos que en sus oriacutegenes latinos palabra significa paraacutebola lo que evoca y asemeja iquestCoacutemo nombran los medios el delito iquestCoacutemo nos hablan de los miedos y de las (in)seguridades que amenazan nuestro deseo de vivir sosegado
Las evocaciones de la nota roja
La nota roja soacutelo evoca una parte de los conflictos sociales que nos hacen sufrir y llenan de inseguridades En las piezas de los noticieros en las paacuteginas de los diarios aparecen de forma predominante aquellos hechos violentos que entran en conflicto con la ley penal aquellos acontecimientos en los que interviene la
policiacutea o el juez Elimaginario periodiacutestico de la nota roja es el delito y trasmite una manera de entender la (in)seguridad que se ha formado histoacutericamente desde las eacutelites discursivas y que se ha incorporado con una fuerza poderosa al vocablo y al imaginario colectivo
La nota roja nos habla de la sangre derramada de las tragedias y de los dramas humanos pero soacutelo los referidos a las inseguridades penales Los discursos mediaacuteticos olvidan muy a menudo las inseguridades sociales que padecen buena parte de la poblacioacuten El sufrimiento no siempre estaacute donde creemos Hay un dolor que se expresa a gritos y otros que se sufre calladamente con tanta resignacioacuten como injusticia Los datos refuerzan lo dicho Enel verano de 2007 el diario El Paiacutes informaba en titulares EI Banco Mundial afirma que 750000 chinos mueren al antildeo por contaminacioacuten Soacutelo merecioacute una columna
En nuestro aacutembito local basta con transitar por los hospitales para saber del dolor y de los sufrimientos recorrer los tanatorios para ver de frente la cara de la muerte y saber de sus causas En Meacutexico los datos aportados por la Secretariacutea de Salud del Gobierno revelan que en el 2005 una de las mayores causas de mortalidad fueron los accidentes de traacutefico con 15742 fallecimientos Sin contar a las personas que quedan impedidas para siempreTalvez otros datos resulten maacutes alarmantes Un total de 26240 personas murieron a consecuencia de un tumor maligno lo que seriacutea un mal inevitable si no fuera porque lasmismas fuentes oficiales reconocen que el 70 de los pacientes llegan a los centros del Instituto Nacional de Cancerologiacuteaen etapas avanzadas de la enfermedad porque son de escasos recursos y carentes de seguridad social cuando ya no hay nada que hacer Es decir que las desprotecciones sociales unidas a la pobreza atizan la muerte y el sufrimiento
Tambieacuten dicen las cifras oficiales del paiacutes que 8440 personas murieron por desnutricioacuten caloacuterico proteica es decir una peacutesima y deficiente alimentacioacuten pasar hambre Simiramos lasaltas tasasde mortalidad infantil descubrimos que cada antildeo en Meacutexico mueren cerca de 2000 nintildeos por infecciones intestinales y desnutricioacuten males de la miseria moderna
Los ejemplos citados y otros similares sumaron maacutes de 65000 muertes en el antildeo 2005 Frente a ellas estaban las 9852 por homicidio de los que nunca hay que olvidar la parte correspondiente a la violencia contra las mujeres que permanece invisibilizada por la falta de estadiacutesticas Las muertes antes referidas estaacuten relacionadas con la falta de protecciones sociales los riesgos ocultos mientras que las otras son el objeto predilecto de la atencioacuten mediaacutetica Las primeras son
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muertes calladas donde el dolor se expresa en la privacidad de las relaciones familiares mientras que las segundas merecen toda la cobertura periodiacutestica y conquistan el espacio puacuteblico
Hay demasiado dolor silenciado para que los medios de comunicacioacuten y las instituciones sociales reduzcan la inseguridad al territorio del delito Cabe reformular dicho teacutermino y contemplar todas aquellas inseguridades que afectan diariamente la existencia humana las que tienen que ver con la alimentacioacuten con el medio ambiente las penosas condiciones de vida la inseguridad laboral En definitiva con los derechos humanos incumplidos
Debemos contemplar esos hechos para cambiar la manera de referir la (in)seguridad Entonces descubririacuteamos que son muchos y profundos los padecimientos del ciudadano y que la (in)seguridad tiene que ver menos con el Sistema Penal y maacutes con las injustas formas de vida Debemos sustituir el teacutermino inseguridad ciudadana por el de inseguridad humana aprender a nombrar de forma diferente como hicimos cuando dejamos de usar el teacutermino inseguridad puacuteblica por entender que la inseguridad es cosa de todos
De los alarmismos mediaacuteticos al populismo punitivo
En las actuales sociedades de la informacioacuten resulta difiacutecil pensar en los alarmismos sociales sin contemplar el papel de los medios Las industrias de la comunicacioacuten aparecen como los grandes mediadores entre la ciudadaniacutea y el mundo del delito Buena parte de lo que los individuos saben y se imaginan del crimen tiene que ver con las imaacutegenes difundidas en la televisioacuten las informaciones radiofoacutenicas y los discursos en la prensa escrita
No es casual que el creciente sentimiento de inseguridad tenga en muchos paiacuteses un paralelismo con el aumento de los contenidos criminoloacutegicos desde las informaciones de nota roja hasta los programas de entretenimiento Explicar el miedo a sufrir un delito requiere contemplar cada vez maacutes la importancia de los medios de comunicacioacuten en la formacioacuten de los imaginarios colectivos de la (in)seguridad
Diversos acontecimientos sugieren la importancia del discurso mediaacutetico en la formacioacuten de los miedos sociales y la movilizacioacuten ciudadana Basta recordar las grandes protestas que se produjeron en Meacutexico y Argentina en el 2004 despueacutes de un tratamiento periodiacutestico intensivo y prolongado de los temas
criminales En tales casos tuvo la prensa un papel fundamental en la propagacioacuten de los alarmismos sobre la dimensioacuten de la amenaza criminal
Losmedios actuacutean como caja de resonancia que alertan sentildealany estigmatizan los conflictos sociales Hacenmaacutes proacuteximo el espacio en que los individuos detectan los signos de alarma Llevan el temor hasta la intimidad del hogar La hipervisibilidad de los medios produce olas medlaacuteticas de criminalidad cuyos elementos maacutes caracteriacutesticos son
a) La visualizacioacuten desproporcionada de los hechos delictivos- Cuando el tema esmostrado en exceso carente de liacutemites sin que exista una razonada equidad entre los sucesos y su tratamiento periodiacutestico Una hipervisibilidad a modo de panopticom fascinado por captar la parte maldita de la sociedad y centrada en la tragedia Un desvelarque no se frena ante el dolor de las viacutectimas ni el horror de los victimarios
b) Una insistencia injustificada- La repeticioacuten de acontecimientos delictivos que ocurren de forma cotidiana pero que los medios presentan como nuevos y sorprendentes y un tratamiento obsesivo ante hechos criminales de caraacutecter minoritario Como dijo con ironiacutea Furio Colombo podrla decirse que si existe el serialkiacutellertambieacuten existe el serialjournalist que tiende a ocuparse siempre de las mismas noticias
e) La utiacutelizacioacuten de un estilo narrativo de tipo sensacionalista- Formas expresivas donde predomina el dramatismo Se quiere maacutes seducir la atencioacuten de la audiencia que mostrar elementos para una comprensioacuten racional del conflicto
d) La qlocalizacion de la experiencia- Cuando los acontecimientos que ocurren en lugares alejados se conectan con realidades localesaunque los motivos que los han producido sean radicalmente diferentes Lo global y lo local se mezclan en la informacioacuten periodiacutestica sin aportar el contexto necesario para una correcta interpretacioacuten
La visioacuten desproporcionada que ofrece la nota roja de determinados delitos aparececomo un excelente acicate de las nuevas poliacuteticas penales de mano dura Un populismo punitivo que se guiacutea maacutes por las emociones puacuteblicas que por la opinioacuten de los expertos desplazados a la sombra o invisibilizados cuando sus criterios cuestionan las poliacuteticas criminales Su lugar ha sido ocupado por las noticias y los supuestos alarmismos ciudadanos han adquirido un peso determinante en las orientaciones penales
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Suele ocurrir que antes de que se manifiesten los tambieacuten son fundamentales en nuestras sociedadesPor alarmismos sociales los gestores poliacuteticos reaccionan a uacuteltimo vaya referirme a un tema central en la cobertura los alarmismos mediaacuteticos que la mayoriacutea de las veces de los asuntos penales la presuncioacuten de inocencia y el estaacuten en el origen de los enojos ciudadanos Seproduce respeto a las garantiacuteas procesales un ciacuterculo en el que los medios los poliacuteticos y la ciudadaniacutea se retroalimentan unos a otros hasta Libertad de informacioacuten y derechos de la construir temores desproporcionados que acaban persona incidiendo en la legislacioacuten penal
Hace maacutes de doscientos antildeos un pequentildeo libro Los medios estaacuten contribuyendo al afianzamiento del planteaba por vez primera y de forma clara la necesidad llamado populismo punitivo una forma de hacer poliacutetica de la presuncioacuten de inocencia para que la justicia no criminal fuertemente influida por el estado emotivo de fuera inquisitorial y dejaran de ser baacuterbaras las leyes la opinioacuten puacuteblica o cuando menos por la opinioacuten Apenas ocupaba 150 paacuteginas y de ellas dijo el escritor publicada Vemos como los medios influyen en unos Azoriacuten que habiacutean conmovido al mundo Aquella obra gestores poliacuteticos que se muestran muy permisibles a escrita por el joven Cesare Beccaria recorrioacute velozmente susmensajes Tan preocupante es la influencia mediaacutetica los territorios maacutes letrados traducieacutendose a las lenguas como la debilidad de la clase poliacutetica que temerosa a dominantes El texto que vio la luz en 1764 con el tiacutetulo perder la confianza ciudadana reacciona de forma De 105 delitos y las penas ha sido el maacutes universal en la precipitada a las primeras sentildeales del supuesto historia del derecho y muchas de las cosas que en eacutel descontento Aparece un nuevo ethos punitivo edificado leemos estaacuten pendientes en estos inicios del siglo XXI a golpes de alarmismo mediaacutetico y enojos ciudadanos
Latolerancia cero y la emergencia penal necesitan de la construccioacuten previa de los demonios populares y los medios MATANAALTOMANJ() DEPfJR aportan los chivos expiatorios necesarios para ello Sirven para -formar la sociedad de las cabezas de turco donde lo que provoca las intranquilidades no son las amenazas sino quienes lasponen de manifiesto
Resulta muy preocupante constatar que los mensajes mediaacuteticos acaban convirtieacutendose en los mejores aliados de las poliacuteticas conservadoras en materia penal ya que sus informaciones promueven entre la ciudadaniacutea la indignacioacuten sobre la cual se consensuacutean y legitiman las acciones de mano dura El Estado penal sustituye al Estado social
Maacutesallaacute del mundo del delito y de inseguridades que evoca la nota roja y de los alarmismos que produce otro de los grandes retos que tienes los y las periodistas es el respeto a los derechos ciudadanos Coacutemo ejercer la libertad de informacioacuten sin lesionar otros derechos que
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Afirma Beccaria que un hombre no puede ser llamado culpable antes de la sentencia del juez ni la sociedad puede quitarle la proteccioacuten puacuteblica sino cuando se haya decidido que violoacute los pactos con los que aquella proteccioacuten le fue acordada Palabras sencillas para decir algo que trasciende al derecho que todo el mundo es inocente hastaque la autoridad judicial diga lo contrario Lapresuncioacuten de inocencia es un logro de la civilizacioacuten que continuacutea siendo difiacutecil de entender para la sociedad y es aplicado de forma contradictoria y erraacutetica en el periodismo
La libertad de prensa y la presuncioacuten de inocencia son dos logros sociales que hay que defender como valores universales irrenunciables Dos aspectos que nunca deberiacutean contraponerse pues el sacrificio de uno devaluacutea nuestra calidad democraacutetica Si aceptamos lo dicho deberiacuteamos alarmarnos al ver praacutecticas periodiacutesticas que afectan a la presuncioacuten de inocencia y a las garantiacuteas procesales Preocupacioacuten que debe llevarnos a la reflexioacuten y empujarnos a construir un periodismo tan libre como respetuoso con los derechos ciudadanos
Muchas de las consideraciones que expongo a continuacioacuten se sustentan en un anaacutelisis empiacuterico realizado sobre una muestra significativa de noticias aparecidas en ElPaiacutes entre junio de 2007 y abril de 2008 y que fue publicado recientemente en la Revista Analisi de la Universidad Autoacutenoma de Barcelona
La libertad de informacioacuten ha sido histoacutericamente uno de los aportes maacutes importantes del pensamiento ilustrado que contemploacute su ejercicio como una conquista social el derecho de los ciudadanos a estar informados Un derecho que hay que interpretarlo como derivado de la libertad de expresioacuten pero dotado de una especificidad basada en que la informacioacuten es transmisioacuten de hechos Nunca habraacute que olvidar que el derecho a la informacioacuten es un elemento objetivo de las sociedades modernas Resulta importante para el periodismo y sobre todo para el funcionamiento democraacutetico Un bien social que la comunidad tiene que defender y cuidar
El respeto y la defensa que cada sociedad muestre hacia la libertad de expresioacuten y de informacioacuten diraacute mucho de sus principios democraacuteticos y de su implicacioacuten en la defensa de las libertades
Estamos ante un derecho que figura en las leyes fundamentales y la norma juriacutedica de la mayoriacutea de los paiacuteses como tambieacuten en los convenios acuerdos y tratados de aacutembito internacional Asiacute la Declaracioacuten Universal de los Derechos Humanos establece en su famoso Artiacuteculo 19 Todo individuo tiene derecho a la
libertad de opinioacuten y de expresioacuten este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones el de investigar y recibir informaciones y opiniones y el de difundirlas sin limitacioacuten de fronteras por cualquier medio de expresioacuten
El derecho a la informacioacuten estaacute amparado y limitado a la vez por las normas juriacutedicas de aacutem bita nacional y los acuerdos supranacionales Suslimitaciones claacutesicas son las referencias a la intimidad y el honor pero tambieacuten puede verse afectado cuando colisiona con otros derechos individuales y las normas relativas al funcionamiento de los organismos del Estado De forma geneacuterica el derecho a la informacioacuten puede ser vetado por cuestiones que afecten a la seguridad del Estado el orden puacuteblico y la proteccioacuten de la intimidad En el aacutembito penal son los elementos que preservan el correcto funcionamiento de la justicia y que conocemos como las garantiacuteas procesales entre las que ocupa un lugar destacado la presuncioacuten de inocencia
El significado de la presuncioacuten de Inocencia
Como se dijo antes la presuncioacuten de inocencia es un principio fundamental de la justicia y un signo de civilizacioacuten de ahiacute la importancia de que la actividad periodiacutestica sea respetuosa con su cumplimiento y ayude a su entendimiento social pues entenderla y aplicarla es la primera regla de la cultura de la legalidad Como dice Luigi Ferrajoli los derechos de los ciudadanos estaacuten amenazados no soacutelo por los delitos sino tambieacuten por las penas arbitrarias La presuncioacuten de inocencia no solamente es una garantiacutea de libertad y de verdad sino ademaacutes una garantiacutea de seguridad o si se quiere de defensa social de esa seguridad especiacutefica ofrecida por el Estado de Derecho y que se expresa en la confianza de los ciudadanos en la justicia
Lapresuncioacuten de inocencia forma parte de lasgarantiacuteas procesalesesdecir los principios de legalidad a cumplir en las diferentes etapas del proceso penal No son formulaciones retoacutericas sino valores que hay que aplicar para que los oacuterganos judiciales actuacuteen con imparcialidad e independencia Conforman los protocolos de calidad los filtros que el sistema judicial desarrolla para verificar y conseguir su buen funcionamiento y hacer que la capacidad sancionadora del estado el ius puniendi se desarrolle con el debido proceso
Estaacute referida en los instrumentos internacionales La Declaracioacuten Universal de los Derechos Humanos dice en su Artiacuteculo 11Toda persona acusada de un delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad conforme a la ley en juicio
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puacuteblico en el que sehayan asegurado todas lasgarantiacuteas necesariaspara su defensa
Enmuchos paiacuteses dicha garantiacutea juriacutedica secita de forma expresa en la Carta Constitucional en otros de forma indirecta y en todos los ordenamientos juriacutedicos aparece de forma expliacutecita cuando las bases del Estado son democraacuteticas
La presuncioacuten soacutelo puede quitarse con la actividad probatoria realizada con todas las garantiacuteas Cabe recordar que la prueba se practica fundamentalmente en la etapa final del proceso judicial y que no se consideran como tallas diligencias policiales realizadas en la preinstruccioacuten ya que soacutelo sirven para fundamentar la accioacuten policial ante el juzgado y nunca para la condena Las pruebas son uacutenicamente aquellas que aparecen en el auto judicial de lo contrario quod non est in actis non est in mundo y el juez deberaacute considerar que existe la carga probatoria suficiente para demostrar los hechos imputados
Estadimensioacuten juriacutedica del teacutermino es la que recoge el Diccionario de la Lengua Espantildeola en su vigeacutesima segunda edicioacuten cuando define el teacutermino presuncioacuten de inocencia comola que seaplica a toda persona aun acusada en un proceso penal mientras no se produzca sentencia firme condenatoria Es decir la presuncioacuten -el hecho que la ley tiene por cierto sin necesidad de que sea probado seguacuten precisa tambieacuten el diccionario- es una cualidad que soacutelo remite a la inocencia y nunca a la culpabilidad Losjueces y fiscales tienen claro la dimensioacuten del teacutermino pero su uso resulta cuando menos contradictorio en el aacutembito informativo
Los usos periodiacutesticos
Presunto asesino de toda su familia con 16 antildeos dice el titular de portada de El Paiacutes en un ejemplar de la muestra seleccionada para la investigacioacuten citada Refiere la detencioacuten de un joven de 19 antildeos que fue puesto a disposicioacuten judicial como sospechoso de la muerte de sus padres y que despueacutes quedariacutea en libertad tras prestar declaracioacuten Esta noticia refleja muy bien coacutemo los periodistas utilizan la mayoriacutea de lasveces la presuncioacuten de inocencia Un ciudadano detenido por la policiacutea iquestes presunto culpable o presunto inocente iquestexiste la presuncioacuten de culpabilidad iquestpodemos afirmar que una persona es un presunto asesino Son algunos de los dilemas a resolver
En paacuterrafos anteriores se dijo que lo que designa la semaacutentica y el sentido de la justicia como presuncioacuten de inocencia es la condicioacuten de inocente que tiene la persona mientras que no se demuestre lo contrario y
eso debe determinarlo la autoridad judicial Lo que presume la justicia es la inocencia y no la culpabilidad del imputado Por lo tanto no hay lugar para el presunto delincuente
Losmiembros de la Real Academia Espantildeolahan dejado muy claro la definicioacuten del termino cuando el adjetivo presunto acompantildea al sustantivo inocente Enel aacutembito juriacutedico no sepueden separar son palabras hermanadas y su encadenamiento construye el concepto judicial referido a la condicioacuten del imputado Siempre es inocente la presuncioacuten cuando estaacute en los aposentos de la Justicia
Si las separamos podemos hacer con ellas otros usos que remiten a significados diferentes incluso contrarios al que estamos diciendo Empecemos por la palabra presuncioacuten La buscamos en el diccionario y vemos que puede tener dos significados El primero refiere que es la accioacuten y efecto de presumir y las personas pueden presumir de muchas cosas En la segunda acepcioacuten leemos Hecho que la ley tiene por cierto sin necesidad de que sea probado Aquiacute remite al aacutembito juriacutedico ya explicado No hay dudas si seutiliza presunto para referir los asuntos de Ley debe ir acompantildeado del inocente y soacutelo tiene un significado pero seraacute diferente si lo tomamos para otras cuestiones podemos decir que tal persona era un presunto meacutedico o que teniacutea un presunto amigo Nada que objetar a tales usos pues el lenguaje lo permite
La cosa parece clara hasta que se analiza el relato periodiacutestico entonces las certezas se tuercen al crecer en los terrenos cotidianos como si no permitieacuteramos que fueran por el camino acertado el que tanto le costoacute perfilar al pensamiento civilizado
La construccioacuten de la culpabilidad
El estudio citado revela que los periodistas utilizaron 11 formas gramaticales diferentes para referir a laspersonas consideradas sospechosas por la policiacutea o imputadas por el juez En el anaacutelisis de las notas descubrimos algunos hechos destacados El primero es la erroacutenea utilizacioacuten del teacutermino asesino cuando los periodistas atribuyen de forma directa la culpabilidad
El segundo aspecto es la incorrecta utilizacioacuten del teacutermino presunto en sus muacuteltiples formas El titular de una foto noticia dice El presunto asesino de Mari Luz estaba en la calle por un error judicial El teacutermino presunto aparece 29 veces en las informaciones analizadas lo que representa e1263 por ciento del total El maacutes utilizado fue el de presunto asesino o presunto homicida que como sedijo esabsolutamente incorrecto pues lo uacutenico que debe presuponer la Ley y por tanto
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los servidores puacuteblicos que la ejercen debe ser la presuncioacuten de inocencia Los policiacuteas pueden tener indicios sospechas y pruebas maacutes o menos soacutelidas que debe aceptar el juez instructor y valorar el que juzgue el caso pero lo uacutenico que la justicia presupone es la inocencia Es totalmente incorrecto la utilizacioacuten del presunto autor o presunto implicado Insistimos en el lenguaje juriacutedico siempre detraacutes del presunto va el inocente
Los datos empiacutericos son muy reveladores de coacutemo los profesionales de la comunicacioacuten caracterizan a las personas detenidas por la policiacutea En tales casos se puede apreciar que usan de forma incorrecta el concepto de presuncioacuten de inocencia cuando hablan de presunto asesino teacutermino que no se ajusta ni a la correccioacuten del lenguaje ni al sentido de la justicia
El uso que se hace del presunto evoca maacutes la culpabilidad del detenido que su inocencia Con presunto asesino se dice justamente lo contrario de lo que deberiacutea ser tal vez porque la creencia en la presuncioacuten de inocencia es deacutebil y mucha la pedagogiacutea juriacutedica todaviacutea pendiente para llegar a entender que los ciudadanos no son culpables hasta que se demuestre lo contrario sino inocentes hasta que las autoridades demuestren su culpabilidad y no lo olvidemos mediante un juicio justo y sentencia definitiva Todos los ciudadanos y en mayor medida los periodistas por la trascendencia social de su trabajo deberiacutean considerar a los detenidos como inocentes pues en un simple ejercicio de raciocinio descubririacuteamos que lo contrario seriacutea un despropoacutesito y retrocederiacuteamos muchos antildeos en la historia de los derechos humanos
El sequndo adjetivo maacutes utilizado fue sospechoso El diccionario de la Real Academia Espantildeola define
como sospechosoQue da fundamento o motivo para sospechar o hacer mal juicio de las acciones conducta rasgos caracteres etc Es decir hubo una correcta utilizacioacuten gramatical pero se ve debilitada por lo que califico como unaconstruccioacuten contextualde lasospecha que cultiva maacutes la culpabilidad que la inocencia Los ejemplos son numerosos Uno de los reportajes periodiacutesticos empieza planteando iquestPor queacute mucha gente pensoacute que estaban [los padres de Madeleine McCann] implicados desde el principio iquestLos matariacutean accidentalmente y luego ocultariacutean el cadaacutever Enotros casos la construccioacuten de la sospecha que induce a la culpabilidad se realiza a partir de los testimonios de los vecinos del lugar Asistimos a una correccioacuten gramatical y una incorreccioacuten en el metalenguaje que sedesprende de los textos Las palabras son precisas pero tendenciosos los usos contextuales
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El vocablo imputado el maacutes utilizado en el aacutembito juriacutedico fue apenas usado en las noticias croacutenicas y reportajes (soacutelo aparece citado 4 veces) y tambieacuten fue escasoel uso de teacuterminos correctos como implicado (4 veces) y otros como supuesto autor supuesto asesino o supuesto homicida (9 veces)De las referencias utilizadas en las notas periodiacutesticas un total de 30 (el 315 por ciento) son incorrectas desde el punto de vista conceptual y gramatical
La devaluacioacuten de las garantiacuteas procesales
La construccioacuten de la sospecha y la culpabilidad se refuerza con la publicacioacuten de los nombres y las imaacutegenes de personas que la policiacutea relaciona con los hechos afectando su derecho a la intimidad y devaluando sus garantiacuteas procesales En los casos referidos los periodistas identificaron a los detenidos o simples sospechosos dieron datos de su vida privada y reprodujeron sus fotografiacuteas Fueron mostrados como los culpables cuando a lo sumo eran imputados
Lapraacutectica de los funcionarios policiales de permitir a los periodistas que fotografiacuteen a los detenidos devaluacutea gravemente la presuncioacuten de inocencia y pone a los ciudadanos acusados en una posicioacuten de indefensioacuten pues se construye ante la opinioacuten puacuteblica una relacioacuten directa entre ellos y el cuerpo del delito cuando todaviacutea ni han pasado a disposicioacuten judicial Sedice a la sociedad que ya fueron detenidos los culpables cuando juriacutedicamente queda por demostrar su relacioacuten con los hechos
Aunque en Espantildea no se hace desde hace varias deacutecadasel mostrar a los detenidos continuacutea siendo una praacutectica muy habitual en paiacuteses del aacutembito latinoamericano donde los imputados son coaccionados por lasautoridades policiales para que al ser mostrados ante la prensa empuntildeen las armas supuestamente incautadas o tomen entre susmanos los objetos incriminatorios Enotros casosse les conmina a confesar los detalle de los supuestos horrores ante una caacutemara de video imaacutegenes que despueacutes los voceros institucionales reparten entre los medios como un material altamente noticioso
Se les obliga a actuar en una escenografiacutea acusatoria que se construye con el detenido y los elementos del delito hecho que es una declaracioacuten extrajudicial de culpabilidad absolutamente contraria a la presuncioacuten de inocencia y a la imparcialidad que debe regir en las actuaciones penales Este proceder recuerda la antigua funcioacuten infame de la justicia inquisitorial cuando los acusados eran expuestos en la plaza puacuteblica para ser sometidos al escarnio y a la verguumlenza ciudadana
La visibilidad que muchas veces aporta la prensa especialmente los medios audiovisuales va mucho maacutes allaacute de la necesaria transparencia que debe dar a la administracioacuten de Justicia pues afecta a la imparcialidad del proceso y a los derechos individuales de laspersonas involucradas Es una visibilidad que se ajusta maacutes a la loacutegica del espectaacuteculo que al intereacutes puacuteblico de los hechos Un querer ver sin liacutemites que ha sido estudiado por Geacuterard Imbert y que desvela un voyeurismo social por la tragedia alimentado por los medios un ver por ver que puede generar en mira perversa
El derecho fundamental que tiene toda persona a la presuncioacuten de inocencia ya lasgarantiacuteas procesales son una conquista de la civilizacioacuten y los medios ademaacutes de respetarlos deberiacutean contribuir a su difusioacuten social La defensa de tales derechos nos protege contra la impunidad y las tentaciones de praacutecticas policiales y judiciales contrarias a la legalidad
iquestCoacutemo superar tales deficiencias En algunos caso seraacute suficiente con introducir pequentildeos cambios en el lenguaje en otros se necesita de la formacioacuten de los profesionales para cambiar determinadas ideas en torno a las cuestiones planteadas En el lenguaje las alternativas al uso incorrecto de la presuncioacuten son muchas las personas detenidas por la policiacutea pueden ser catalogadas de acusadas imputadas indiciadas supuestos autores de detenidas en relacioacuten a
Los y las periodistas deben desarrollar nuevas estrategias narrativas que no comporten la construccioacuten de la sospecha o la culpabilidad de los acusados Nunca deberiacutean reproducir la imagen de los detenidos hasta que estos fueran considerados culpables como tampoco facilitar su identidad ni divulgar datos relativos a su vida privada Deberiacutean mostrar su rechazo a la nueva cuerda de presos que son las exposiciones ante la prensa
Conseguir que se respeten los derechos de aquellos que tienen el desprecio social es la mejor forma de fortalecer los valores democraacuteticos Debemos transparentar el funcionamiento de la Justicia sin caer en praacutecticas contrarias al proceso de civilizacioacuten que tantos antildeos ha costado construir He citado alguno de los retos que a mi entender continuacutean siendo las asignaturas pendientes para dignificar y profesionalizar la nota roja Alcanzarlos es la tarea pendiente de todos los que creemos en un periodismo responsable y comprometido con los valores humanos de todos los que pensamos que la nota roja puede desvelar muchas de lasverdades ocultas de esta sociedad aunque esteacuten impregnadas de lodo y miseria tri
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Periodismo ambiental
Presencia e importancia en la prensa
uruguaya Cristina Quintas (1) Lorena Garciacutea (1) Mariela Muntildeoz (2) Hernaacuten Sorhuet(2)
cristinaquintasecoplataorg
Se sabe que los medios de comunicacioacuten ejercen (GIZC)- consideroacute relevante conocer queacute estaacute un gran poder sobre la sociedad mediante los sucediendo en un sector determinado del periodismo contenidos y las estructuras de sus mensajes Por uruguayo Seescogioacute la prensa porque si bien no esel
lo tanto el Programa EcoPlata -iniciativa orientada para medio maacutes popular tiene lasventajas de poder incidir fortalecer a las instituciones a la comunidad cientiacutefica directamente en los sectores que toman lasdecisiones a los gestores y al puacuteblico en general en los aspectos y de ofrecer informacioacuten y opinioacuten con profundidad y vinculados con la Gestioacuten Integrada de la Zona Costera permanencia en el tiempo
-1 ~~ 62 ensayosgt ~ f
Teniendo en cuenta el papel de los medios en la formacioacuten de opinioacuten puacuteblica yen su potencial para generar conciencia el Programa decidioacute realizar una investigacioacuten muy especiacutefica sobre el tratamiento de los temas ambientales en la prensa nacional a lo largo de 20 antildeos y consideroacute solamente lo publicado durante cuatro meses(junio julio agosto y setiembre) de tres antildeos bastante separados entre siacute (1988 2000 Y 2008)
El objetivo fue visualizar el panorama en Uruguay sobre esta temaacutetica ayudado con una mirada retrospectiva y comparativa
Para hacer maacutes tangibles los resultados conseguidos el proyecto comenzoacute por plantear algunas hipoacutetesis para serdemostradas o refutadas y que corresponden a la investigacioacuten previa en el aacuterea del periodismo ambiental a nivel internacional de acuerdo con fa publicacioacuten de La informacioacuten ambiental en los medios de comunicacioacuten Dificultades y retos publicada en la revista Telosdel antildeo 2006
1 Las noticias ambientales generalmente son de escaso intereacutes Parece que tiene que ocurrir algo espectacular para concebir el medio ambiente como un tema de intereacutes para los medios lo cual suele circunscribirlo al periodismo cataacutestrofe
2 Los editores y directores no gustan de ellas Hacer una buena investigacioacuten sobre un asunto ambiental requiere de tiempo y recursos
3 No es prestigioso ser un periodista ambiental Si un jefe de informacioacuten no estaacute entusiasmado con el tema sobre el que un periodista escribe es poco probable que avance en su carrera Los cientiacuteficos hablan en sujerga complicada y usanteacuterminos que muy pocos pueden entender a menos que sean expertos
4 No existe especializacioacuten en Uruguay en periodismo ambiental
La difusioacuten de los temas ambientales y el ejercicio de un periodismo especializado pueden tener cada vez mayor valor informativo y formativo para la sociedad Por lo tanto en la confirmacioacuten o no de estas hipoacutetesis se pueden hacer algunas lecturas bastante precisas que ayuden a determinar cuaacutel es el camino a seguir
Una vez considerados los resultados obtenidos y atentos a las conclusiones a las cuales se arribaron los autores de la obra proponen acciones concretas en el terreno del periodismo ambiental que en un sentido amplio puedan contribuir con la puesta en praacutectica de
un modelo de desarrollo sostenible de la zona costera del paiacutes
En 2007 comenzoacute la buacutesqueda y preparacioacuten de los materiales para elaborar una publicacioacuten referida al tratamiento de los temas ambientales en la prensa nacional con eacutenfasisen losasuntos costerosEl periacuteodo de trabajos periodiacutesticos publicados incluye tres meses (del 1 de junio al 29 de setiembre) correspondientes a los antildeos 1988 2000 Y2008 El trabajo de buacutesqueda y de procesamiento de toda la informacioacuten correspondiente a esosperiacuteodos continuoacute hastafinales de 2009
Tambieacuten se tomaron en cuenta sondeos de opinioacuten puacuteblica Conocer queacute piensan los uruguayos al respecto adquiere una relevancia especial porque en buena medida podriacutea dar una visioacuten aproximada del intereacutes que existe en la poblacioacuten y tambieacuten ayudar a explicar la conducta de los medios de comunicacioacuten a la hora de informar sobre los asuntos ambientales del paiacutes y de recurrir a periodistas especializados para realizar esas tareas
Serealizaron dos trabajos de investigacioacuten Elprimero efectuado por el Programa EcoPlata y el segundo por el Sistema Nacional de Aacutereas Protegidas de Uruguay
Enun primer anaacutelisis de opinioacuten puacuteblica la mayoriacutea de los uruguayos considera que los temas ambientales son muy o bastante importantes pero a la hora de transformar esas opiniones en acciones la situacioacuten cambia bastante
Este punto es importante porque la falta de informacioacuten en algunas ocasionesasiacutecomo la falta de conocimiento sobre aspectos generales del territorio y del ambiente nacional es un enemigo de cualquier intento de implementacioacuten de las estrategias de desarrollo sustentable En este sentido tambieacuten se puede afirmar que las poliacuteticas de comunicacioacuten y educacioacuten ambientales resultan esenciales para que la poblacioacuten tenga herramientas que mejoren su nivel de involucramiento y participacioacuten en los asuntos prioritarios de la franja costera Conocer y saber maacutes acercade lasformas de cuidar y mantener el ambiente de su localidad son caminos claves a recorrer
La parte maacutes valiosa y ardua del trabajo de investigacioacuten fue el levantamiento de informacioacuten realizado en los perioacutedicos se realizoacute un relevamiento de las noticias en el archivo de prensa de la biblioteca del Palacio Legislativo y de la Direccioacuten Nacional de Medio Ambiente (DINAMA) Tambieacuten se tomoacute en cuenta la informacioacuten contenida en una publicacioacuten del Proyecto Proteccioacuten Ambiental del Riacuteode la Plata
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y su Frente Mariacutetimo (FREPLATA) identificada como Documento de Trabajo Ndeg 5 Cobertura periodiacutestica de temas ambientales en los principales mediosde prensa argentinos y uruguayos
A partir de toda la informacioacuten obtenida se procedioacute a su anaacutelisis tomando en cuenta los resultados de algunas encuestas y estadiacutesticas asiacute como los resultados conseguidos a partir de una serie de entrevistas efectuadas a periodistas y jerarcas de medios escritos del aacutembito local
Losdatos obtenidos fueron analizados y ordenados de acuerdo con distintas clasificaciones escogidas con el fin de ayudar a la comprensioacuten de cuaacutel ha sido la dinaacutemica de los medios de prensaa la hora de informar sobre asuntos ambientales del paiacutes
Se realizoacute una clasificacioacuten para luego analizar de manera separada las noticias de acuerdo al medio de comunicacioacuten los temas tratados (ambiente infraestructura Gobernanza sociedad y actividad productiva) el contenido (agrupaacutendolas en positivas negativas e indefinidas) y de acuerdo con los departamentos en los que se desarrolloacute la noticia y a si la nota era de opinioacuten o informativa
Secontoacute con la colaboracioacuten de periodistas nacionales y extranjeros en su gran mayoriacutea especializados en temas ambientales
Periodistas nacionales
Expresaron diferencias conceptuales en cuanto a queacute es periodismo ambiental
Semencionoacute una cantidad de temas considerados propios del periodismo ambiental
En cuanto a los temas ambientales que se tratan suficientemente en la prensa surgieron algunos como el cambio climaacutetico cultivos transgeacutenicos monocultivos agrotoacutexicoscontaminacioacuten industrial gestioacuten de residuos deterioro costero ruidos etc
El desarrollo actual del periodismo ambiental en Uruguay corre por cuenta del intereacutes y esfuerzo del periodista interesado Casi ninguacuten medio de prensa tiene periodistas con esta especializacioacuten
No existen cursos de capacitacioacuten en periodismo ambiental No estaacuten presentes en ninguna oferta de formacioacuten de periodistas local
Lasfuentes de informacioacuten maacutes consultadas para trabajar los temas ambientales en el periodismo
son las publicaciones cientiacuteficas y culturales la relacioacuten con investigadores y actores sociales involucrados el sector gubernamental profesionales organismos internacionales Internet y la propia prensa
Periodistas extranjeros
Definieron al periodismo ambiental como una especializacioacuten que maneja la informacioacuten de manera transversal y que considera los aspectos culturales sociales ambientales y econoacutemicos
En materia de desarrollo del periodismo ambiental en susrespectivos paiacuteses lasrespuestas fueron muy variadas existen muy pocos profesionales especializadossenota un cierto avancea traveacutesdel crecimiento de redes se notan algunos avances debido al esfuerzo de un puntildeado de periodistas y cientiacuteficos muy pocos medios de comunicacioacuten dan cabida o espacios para estimular el periodismo ambiental gana espacios en Internet en organizaciones no gubernamentales y algo en radio y televisioacuten entre otras
Existioacute coincidencia en cuanto a que la especializacioacuten periodiacutestica en medio ambiente todaviacutea es una cuestioacuten ideoloacutegica de decisioacuten personal
En cuanto a las fuentes de informacioacuten maacutes utilizadas por los periodistas ambientales se mencionaron a las universidades e institutos de investigacioacuten agencia y organismos ambientales oficinas gubernamentales activistas ambientales Internet la realidad cotidiana el Panel Intergubernamental de Cambio Climaacutetico entre otras
Conclusiones
Se sabe que el proceso de construccioacuten y disentildeo de una estrategia de desarrollo sustentable comienza por un diagnoacutestico inicial de la situacioacuten de las dimensiones social econoacutemica y ambiental seguido por la formulacioacuten de poliacuteticas y planes de accioacuten yendo luego a la implementacioacuten y por uacuteltimo generando un sistema de monitoreo y evaluacioacuten de esas tres dimensiones
Es un proceso ciacuteclico e interactivo de planeamiento participacioacuten y accioacuten en donde el eacutenfasisestaacute puesto en adaptarse a los cambios como forma de cumplir con los objetivos de sustentabilidad en lugar de producir un plan estaacutetico con un producto final determinado
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En ese sentido los medios de comunicacioacuten deben desempentildear un papel fundamental en el fortalecimiento de la conciencia ambiental de la sociedad pues ejercen un gran poder sobre las comunidades con los contenidos y estructuras de sus mensajes
Enel caso especiacutefico de la prensa escrita susdiscursos ambientales son potenciales herramientas para los procesos de transformacioacuten social que ayudan a construir ciudadaniacutea ambiental mediante el fortalecimiento del espiacuteritu criacutetico y una de sus consecuenciasesperadas la participacioacuten socialdesde todas las perspectivas que los diferentes actores consideren pertinentes Por lo tanto la comunicacioacuten ambiental debe versecomo un desafiacuteo para los medios de comunicacioacuten en especial para la prensa escrita tomando en cuenta que es la que presenta maacutes fortalezas y ventajas a la hora de profundizar en las investigaciones y los anaacutelisis periodiacutesticos
Se comparte la aseveracioacuten de que los medios de comunicacioacuten resultan claves en los procesos de construccioacuten de la realidad ambiental para la sociedad De alliacute la gran responsabilidad que recae sobre los medios y los periodistas
iquestSe tiene conciencia de esa responsabilidad iquestSe la estaacute asumiendo iquestCuaacutento se ha avanzado iquestFalta mucho para sentirnos conformes Son algunas de las tantas preguntas que surgen al abordar una temaacutetica de esta trascendencia
De las entrevistas realizadas surge que las cinco hipoacutetesis planteadas fueron demostradas La prensa escrita tiene la responsabilidad social de facilitar un mayor acceso a la informacioacuten y conocimiento de la realidad ambiental porque ello incide -o puede hacerlo- en la calidad de vida de la gente Ante esta realidad esa responsabilidad cobra especial importancia cuando setrata de lascomunidades que son maacutes vulnerables por sus condiciones de pobreza inequidad e injusticia social
Del estudio surge que no existe una correspondencia clara entre la importancia que los uruguayos le atribuyen al ambiente -incluso por encima de lo econoacutemico- y la jerarquizacioacuten del tema en la prensa escrita nacional En los planteles de periodistas de los medios salvo honrosas excepciones no hay periodistas ambientales contratados Sin esta especializacioacuten es evidente que la calidad de la informacioacuten ambiental que se brinda no es la ideal
Esta situacioacuten parece contradecir el reiterado argumento utilizado desde los medios de que los mal
denominados temas verdes no venden razoacuten por la cual se les da el lugar y nivel de tratamiento correspondiente a la falta de demanda del puacuteblico
Como ha quedado establecido en este trabajo las consultas de opinioacuten reflejan una valoracioacuten muy importante por parte de la gente que no se refleja en la oferta periodiacutestica ni en la especializacioacuten de los comunicadores Se puede agregar que sobrevive en los medios la visioacuten fragmentaria de la realidad a la hora de analizar noticias o informaciones sobre asuntos ambientales
Si bien la opinioacuten mayoritaria de los periodistas consultados es que cada vez se publican maacutes noticias ambientales alejadas de episodios catastrofistas que antes marcaban la casi exclusividad de su publicacioacuten tambieacuten es cierto que los medios no presentan esa informacioacuten con la profundidad amplitud y frecuencia que el devenir de la realidad le impone a la sociedad
Vale la pena recordar que seguacuten el relevamiento hecho en esta investigacioacuten en 2000 las noticias ambientales negativas superaron a las positivas pero en 2008 esa situacioacuten se revirtioacute en forma notoria
Para el caso uruguayo queda en evidencia que la prensa escrita no estariacutea jerarquizando debidamente las informaciones y noticias ambientales referidas a la faja costera del paiacutes Si recordamos que maacutes de dos tercios de la actividad econoacutemica y de ingresos generados en el paiacutes tienen vinculacioacuten directa o indirecta con la costay en losdepartamentos costeros el 44 por ciento del valor agregado responde a las actividades de la franja La presioacuten sobre los recursos naturales costeros en constante aumento compromete su sustentabilidad en otras palabras pone en riesgo real la satisfaccioacuten de las necesidades de generaciones futuras Enconsecuencia todo lo que estaacute ocurriendo con los procesos naturales de las costasuruguayasasiacutecomo la diversidad de actividades y usos que compiten por el espacio y sus recursos (conflictos y degradacioacuten) deberiacutean ser temas de permanente presenciaen los medios de comunicacioacuten
En cuanto a los profesionales al no existir una demanda de periodistas ambientales en las empresas de comunicacioacuten y menos auacuten una oferta de cursos de capacitacioacuten de buen nivel la sociedad uruguaya -y de la regioacuten- estaacute desperdiciando un precioso tiempo en la construccioacuten de ciudadaniacutea ambiental que es esencial para disentildear y poner en praacutectica un modelo de desarrollo que sea sostenible en lo social cultural econoacutemico y ambiental Sibien eseparadigma tan prometedor de un futuro mucho mejor al actual
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(maacutesequilibrado y justo) depende de muacuteltiples actores sociales en este trabajo destacamos la cuota parte importante que le corresponde a los medios de comunicacioacuten
Otra conclusioacuten preocupante es la ausencia de la especializacioacuten periodismo ambiental en lascarreras universitarias Por ahora todos los interesados en aprender y formarse en esaaacuterea solo disponen de una acotada e intermitente oferta de conferenciascursillos talleres seminarios y otras actividades organizadas por una diversidad de actores sociales e institucionales Esteesun punto deacutebil en cualquier estrategia nacional de promocioacuten del desarrollo sostenible que se lleve adelante
Es probable que esta situacioacuten general tambieacuten sea determinante de que en los uacuteltimos dos periacuteodos analizados los trabajos de informacioacuten superaron el 90 por ciento y los de opinioacuten no pasan del4 por ciento
A la hora de analizar la falta de intereacutes en incluir a periodistas ambientales en las plantillas de profesionales de los medios y apostar a la capacitacioacuten de comunicadores en este terreno del conocimiento quizaacute lo que no se percibe auacuten es que el periodismo ambiental se presenta con caracteriacutesticas renovadoras del periodismo claacutesico -como se ha dicho basado en el anaacutelisis y tratamiento fragmentado de la realidad- Como sucede en el terreno de la educacioacuten ambiental cuesta darse cuenta de la necesidad de nuevos profesionales que sean capaces de comprender la complejidad del mundo en el cual vivimos sin renunciar al manejo de informacioacuten precisa y especializada La dificultad puede estar en que la totalidad de educadores y comunicadores actuales estaacuten formados en la escuela tradicional estructurada en entender los procesos y ciclos mediante la teacutecnica de la atomizacioacuten del conocimiento -para luego simplemente sumar las partes- y la simplificacioacuten de la realidad
No alcanza en absoluto con pequentildeos y aislados esfuerzos por generar una oferta de capacitacioacuten en periodismo ambiental Se necesita una accioacuten coordinada y sostenida en el terreno educativo
En la actualidad seda una situacioacuten paradojal entre la vertiginosa irrupcioacuten de los temas ambientales globales en la agenda puacuteblica y en los medios (cambio climaacutetico eventos naturales extremos avance de los transgeacutenicos alarmantes iacutendices de deforestacioacuten de los bosques naturales etc) y el estancamiento en la formacioacuten y utilizacioacuten de periodistas especializados
FREPLATA es una iniciativa conjunta de Argentina y Uruguay imshypulsada y ejecutada por la Comisioacuten Administradora del Riacuteo de la
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Ya no se trata solo del intereacutes que pueda existir en la gente por las noticias ambientales pues la realidad de los hechos las impone en los medios Sin periodistas especializados aumenta la brecha de mala comunicacioacuten -y comprensioacuten- entre los cientiacuteficos teacutecnicos y periodistas
Porsu parte la generalizacioacuten de lasespecializaciones de todas las profesiones en el terreno ambiental le asegura en el corto y mediano plazo al periodismo ambiental un nicho y un reconocimiento que hoy estaacute cuestionado Cuando esta etapa se cumpla es muy probable que no sea necesario hablar de periodismo ambiental por la sencilla razoacuten que todos los profesionales de la comunicacioacuten tendraacuten incorporadas lasvisiones consideraciones y enfoques que hoy todaviacutea parecen reservados a los que ejercen el periodismo ambiental
Acciones propuestas
A partir de los resultados obtenidos en esta investigacioacuten se propone al seno del Programa EcoPlata algunas acciones concretas que pueden ayudar a cambiar favorablemente el panorama del tratamiento de los temas ambientales -con eacutenfasis en los asuntos costeros- en la prensa escrita nacional
1 Incentivar y apoyar la realizacioacuten de cursos de capacitacioacuten de periodistas estudiantes de periodismo y comunicadores tanto presenciales como virtuales (seguacuten se considere conveniente) en el tratamiento de temas ambientales en los medios de comunicacioacuten u otros soportes de comunicacioacuten
2 Proponer que se agregue en las carreras de periodismo de Uruguay una materia obligatoria de periodismo ambiental
3 Apoyar materialmente la participacioacuten de alguacuten o algunos periodistas uruguayos en actividades de capacitacioacuten en periodismo ambiental y cientiacutefico que se desarrollen en el extranjero como contribucioacuten a elevar el nivel profesional del periodismo especializado en el paiacutes
Lainvestigacioacuten mencionada fue realizada en el marco del Programa EcoPlata financiado por IDRC MVOTMA con el apoyo de PNUDy UNESCO Texto completo en httpwwwecoplataorgwpshycontentfiles_mfl263824492LibroTratamientodeTem asAmbientalesenlaPrensaNacionalpdf ~
Plata y la Comisioacuten Teacutecnica Mixta del Frente Mariacutetimo Pretende aseshygurar el desarrollo sustentable del Riacuteo de la Plata
Itinerante revolucionario del cinematoacutegrafo
~ bull Edgardo Pallero y
su contribucioacuten al Nuevo Cine
Latinoamericano Javier Campo
Argentino investigador y docente de la Universidad de Buenos Aires director de la revista Cine Documental (wwwrevistacinedocumentalcomar)
javiercampocinedocumentalcomar
H
Pienso queunode los problemas graves quetienen popular el cine Se recibioacute en el Instituto de lospaiacuteses latinoamericanos enelplano delacultura Cinematografiacutea de la Universidad Nacional del Litoral
es lapenetracioacuten cultural imperialista El cine debe (UNL)en su primera promocioacuten y estuvo en el grupo de seruninstrumento para mostrar analizar investigar trabajo de Tire dieacute (Fernando Birri 1958) Ya como jefe
y hacer conocer cuaacutelesnuestra verdadera realidad general del Taller Experimental de la Escuela cuaacuteles sonsusverdaderos problemas enesesentido Documental de Santa Fe (como la denominaban Birri y
creo en lavigencia deunnuevocine susalumnos en realidad Instituto de Cinematografiacutea de latinoamerlcano la Universidad Nacional del Litoral) fue coordinador del
Edgardo Pallero (7966) grupo de trabajo de la segunda versioacuten de Tire dteacute (pasada de 16mm a 35mm y reducida de 1 hora a 33
ijo de una familia de clase obrera santafesina del minutos) finalizada en 1960 Pero Pallero no se dedicoacute a interior de la Argentina Edgardo Pallero empezoacute dirigir filmes sino a la produccioacuten desde los primeros a sontildear con una Latinoameacuterica libre y unida cortometrajes documentales hechos en la escuelacomo
estudiando ese arte que parece tan ajeno a un entorno Loacutepez Claro su pintura mural americana (Juan Oliva
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1959) La inundacioacuten (Juan Oliva Elena de Azcueacutenaga y Edgardo Pallero 1961) Y Brucelosis (Eduardo Caprio 1961) Su primera produccioacuten ejecutiva de un largometraje la hizo a los 25 antildeos de edad y fue encargada por su maestro Birri a traveacutes de la Productora Ameacuterica Nuestra (PAN) Montada con el aval de la casa paterna de Birri (Ceccatoy otros 19906) PANencaroacute la produccioacuten de Los inundados (Fernando Birri 1961) No setrataba de un trabajo sencillo Pallero debiacutea organizar la produccioacuten de un filme por fuera de la estructura industrial del cine sin el aporte del Instituto de Cine y con locaciones en el interior de la provincia de Santa Fe movilizando a un enorme grupo que entre teacutecnicos y estudiantes sumaban casi 200 personas Este filmeshyescuela sefinalizoacute en 1961y marcoacute el comienzo de una carrera para Pallero que lo llevariacutea mucho maacutes lejos de los liacutemites de su provincia natal
En 1962 produjo el corto La pampa gringa de Birri para posteriormente marcharse con eacutel su compantildeera (Dolly Pussi) y Manuel Horacio Gimeacutenez a Brasil luego de que Birri renunciara a su cargo de director de la Escuela para evitar que las autoridades de la Universidad la cerraran debido a una serie de sentildealesnegativas entre lascuales se destacaba la prohibicioacuten por decreto del Poder Ejecutivo de la Nacioacuten de Los 40 cuartos (Juan Oliva 1962)Ya instalados en SanPabloy luego de haber dado varios talleres de cine Pallero se relaciona con quien seraacute uno de los productoresfinanciadores maacutes importantes de la cinematografiacutea brasilentildea Thomaz Farkas Graciasa ese contacto Pallero produjo en 1964 y en 1965 una serie de cuatro filmes sobre la cultura popular Viramundo (Geraldo Sarno)Memoria do Canqaco (Paulo Gil Soares) Subterraacuteneos do futebol (Maurice Capovilla) y Nossa Escola de Samba dirigido por el otro argentino que emigroacute junto a eacutel Manuel Horacio Gimeacutenez Estos filmes fueron el resultado de un recorrido por el paiacutes en el que se ha prestado especial atencioacuten a la regioacuten del nordeste El caraacutecter ambulante de la produccioacuten llevoacute a este grupo de realizadores y teacutecnicos a llamarse la columna o la caravanade Farkas(Flores 2007 203) Posteriormente Farkasagrupariacutea estos mediometrajes en un filme colectivo llamado Brasil verdade (1968) y produciriacutea junto a Pallero entre 1969 y 1970 una peliacutecula con 19cortos de Gil Soares SarnoSergio Muniz y Eduardo Escorelllamada A condicaacuteo brasileira
A su regreso a la Argentina en 1966 se encuentra con el uruguayo Walter Achuacutegar que acababa de producir El Romance del Aniceto y la Francisca de Leonardo Favio y montan junto a Bernardo Breski y Bernardo Zupnik una compantildeiacutea distribuidora de peliacuteculas en BuenosAires (Renacimiento Films) Sus esfuerzosestaban dirigidos a crear -seguacuten Pallero- una estructura autoacutenoma independiente de organismos oficiales por medio de la cual podamos controlar la exhibicioacuten y la
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distribucioacuten de nuestros filmes (1966)Lacuestioacuten de la distribucioacuten de un cine independiente y abiertamente contra-hegemoacutenico va a ser una preocupacioacuten constante para Pallero quien ya teniacutea claro a mediados de los antildeos sesentaque no sepodiacutean esperar los favores de los organismos oficiales del Cono Sur controlados por los conservadores de regiacutemenes militares La distribuidora resultoacute un fracaso comercial y el proyecto fue abandonado (Achuacutegar en Burton 1991 286) Sin embargo la experiencia y el intereacutes por la vinculacioacuten latinoamericanista como uacutenica respuesta a los problemas de los realizadoresfue forjando una ideologiacutea orgaacutenica a esos fines Producto de esa voluntad fue el Plan Latinoamericano de Relaciones Culturales y Extensioacuten Cinematograacutefica forjado como un desprendimiento del Organigrama 60 del Instituto de Cine de la UNLmediante el cual Pallero realizoacute un viaje a Europa para establecer lazos entre la Escuela Documental de SantaFey los principales representantes del documental en el viejo continente En su visita al IX Festival Internacional de Cine Documental de Leipzig (Alemania) se contactoacute con Joris Ivens y en su paso por Francia con Jean Rouch A raiacutez de esos contactos llegaron invitaciones al Instituto de la Bienal de Venecia y de los festivales de Peacutesaroy Praga (Neil y Peralta2008 44)
Luego de su llegada de Europa Cacho (Pallero) se convencioacute y los convencioacute a todos de que debiacuteamos alejarnos de esos padres (europeos) para concientizarnos de que nuestro cine era importante Y los chilenos se enloquecieron y fuimos armando el festival Aun sin conocer todo lo que sehaciacuteaen Ameacuterica Latina declara su compantildeera Dolly Pussr Pallero con la colaboracioacuten de Delia Beruacute organizoacute el Festival de Vintildea del Mar de 1967junto a los chilenos JoseacuteTroncoso Luisa Ferrari y Aldo Francia (director) Se trataba de la quinta edicioacuten del tradicional festival de cine pero se constituyoacute en el Primer Festival del Cine Joven Latinoamericano en el cual se hizo el primer Encuentro de Cineastas Latinoamericanos (Francia 1990 119) Pallero fue el secretario general del Encuentro y fue alliacute donde se fueron estrechando relaciones entre los realizadores comprometidos con un cine a favor del cambio social No fue sencillo invitar a los realizadores latinoamericanos independientes simplemente porque muchos no se conociacutean entre siacute Sin embargo la convocatoria resultoacute exitosa Vintildea del Mar 1967 shyremarcaba Pallero- nos dio la oportunidad de un encuentro mayor en nuestra gran patria latinoamericana En Vintildea del Mar es donde nos conocimos vimos nuestros filmes y discutimos nuestros problemas y nos dimos cuenta de que estos uacuteltimos eran comunes Creo que en esareunioacuten estaacuten los oriacutegenes del Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina que algunos antildeos despueacutes se creariacutea en Caracas (Pallero 1987 20)
Acudieron las delegaciones de Cuba Bolivia Venezuela Brasil Uruguay y Colombia entre otras ademaacutes de los argentinos y chilenos
Entre las resoluciones aprobadas en ese primer encuentro se destacaban la promocioacuten del cine latinoamericano mediante las muestras en festivales internacionales de todo el mundo la distribucioacuten conjunta de filmes y la edicioacuten de publicaciones perioacutedicas sobre la actualidad cinematograacutefica del continente (Vintildea del Mar 1967) En aquel encuentro adquirioacute resonancia una idea desarrollada con posterioridad El auteacutentico nuevo cine latinoamericano solo ha sido es y seraacute el que contribuya al desarrollo y fortalecimiento de nuestras culturas nacionales como instrumento de resistencia y lucha (WAA 1988 546) La amplitud de la frase haciacutea referencia a lo que todos ya entendiacutean de forma clara -y que Garciacutea Espinosa (1969) y Solanas y Getino (1973) recogeriacutean expliacutecitamente en sus reflexiones- la opcioacuten por un cine comprometido en todas las etapas de su proceso incluida la circulacioacuten El cine imperfecto o el tercer cine contra la industria los estados represivos las clases dominantes los intelectuales de academia Contra todos excepto el pueblo Un concepto que no permitiacutea segundas lecturas
Ya a principios de 1968 Fernando Solanas y Octavio Getino comenzaron a establecer viacutenculos con Pallero para la produccioacuten ejecutiva de La hora de los hornos (1968) Solanashabiacutea conocido a Palleroen ocasioacuten de la proyeccioacuten de su primer corto de ficcioacuten (Seguir andando) en el Cine Club Nuacutecleo en 1963 en esa eacutepoca vio Tire dieacute y habiacutea quedado gratamente impresionado EnRoma estaban montando el filme y Pallero resultoacute la figura indicada para llevar adelante la tarea de difusioacuten de La hora de los hornos a traveacutes del circuito de festivales y de espaciosalternativos Mientras tanto la difusioacuten en la Argentina era encarada por grupos de proyeccioacuten clandestinos
Enel politizado Festival de Vintildea del Mar de 1969 Pallero fue el representante argentino en la Mesa Directiva y nuevamente el secretario general del evento mientras que el cubano Santiago Alvarez fue el presidente (Mestman 1997 30) El festival tuvo el meacuterito de contar con la presencia del documentalista holandeacutes Joris Ivens personaje ligado al registro de las luchas por la liberacioacuten en el mundo entero Las discusiones de los realizadores resonaron con maacutes fuerza en ese segundo encuentro hasta llegar al punto de plantearse duros enfrentamientos entre una suerte de facciones por un lado los cineastas que pugnaban por un mayor
protagonismo poliacutetico y por otro los abstencionistas No es necesario aclarar con quienes compartia Pallero sus ideas e ideales
A principios de 1970 junto a Achuacutegar Pallero seencarga de la produccioacuten ejecutiva a pedido de la RAI (Radio Audizioni Italia actualmente conocida como Radiotelevisione Italiana) de una serie de filmes sobre Latinoameacuterica hechos por sus cineastas La primera peliacutecula que tambieacuten se constituyoacute en un proyecto piloto fue El coraje del pueblo del boliviano Jorge SanjineacutesSeguacuten Achuacutegar en la divisioacuten de tareasPallero se hizo cargo del final de la produccioacuten en Bolivia mientras eacutel resolviacutea los problemas intercontinentales entre RomaBuenos Aires LaPazy Montevideo (Burton 1991 291) Pallero resultoacute el responsable del rodaje del enviacuteo a Roma del revelado y del montaje del material filmado en tiempo reacutecord Pero la peliacutecula despertoacute inquietudes en los directivos de la RAI debido a su narracioacuten desafiante y combativa contra las Fuerzas Armadas Bolivianas -Io que le costoacute a Sanjineacutes el exilio
ensovos 69
en Peruacute poco despueacutes- por ello cortaron fragmentos y retrasaron su estreno internacional Finalmente fue el uacutenico filme de la serie ya que las peliacuteculas proyectadas de Mario Saacutebato Rauacutel Ruiz Joaquim Pedro de Andrade y Octavio Getino no pudieron ser realizadas o solo se estrenaron al margen de la serie y unos antildeos despueacutesiexcl como en el caso de Elfamiliar de Getino
El Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina (CCAL) en el cual Pallero formoacute parte de la Secretariacutea Ejecutiva se conformoacute en 1974 en un encuentro organizado en Caracasalliacute se resolvioacute en su acta de constitucioacuten (que adjuntaba la del encuentro de Vintildea 67) la organizacioacuten de reuniones anuales la denuncia de las persecuciones y torturas sufridas por los cineastas por parte de los regiacutemenes dictatoriales y el rechazo de la deformacioacuten de nuestra cultura latinoarnerlcana por los medios de comunicacioacuten masiva del imperiallsmo (W AA 1988 547) Encuanto a las condiciones de lascinematografiacuteas en esa resolucioacuten se promovioacute la proliferacioacuten de circuitos de produccioacuten y circulacioacuten en los cuales Pallero ya teniacutea una gran participacioacuten llegaacutendose a convertir seguacuten Achuacutegar en lel principal productor del movimiento del Nuevo Cine Latinoamericano (NCL) (en Burton 1991 283)
Ya entrados los antildeos 70 en la Argentinaiexcl con sus violentas convulsiones poliacuteticas a cuestas Pallero acompantildea desde la produccioacuten la titaacutenica tarea de Solanas para realizar Loshijos de Fierro (1976) filme que terminoacute de ser montado por su director en el exilio franceacutes y que tuvo su estreno comercial en la Argentina recieacuten en 1984 La finalizacioacuten de esa peliacutecula se debeiexcl en parteiexcl a los riesgos corridos por Pallero llevoacute lata por lata junto a Chunchuna Villafantildee (compantildeera de Solanas por esos diacuteas)a la casade una tiacutea de ella para que luego fueran enviadas al exterior Cada ida del auto shy
testimonia Pussi- con una lata era una posibilidad de muerte Todo eso lo hizo Cacho cuando Pino (Solanas) ya estaba afuera Durante la uacuteltima dictadura argentina Pallero junto a su compantildeera Dolly Pussi tuvo que sufrir el exilio interno realizando algunas tareas en el sector publicitario por debajo de sus capacidades como productor cinematograacutefico
Con el regreso de Solanas a la Argentina Pallero estaba por recomenzar sus labores de productor de Tangos El exilio de Gardel pero un proyecto para conformar una distribuidora tetranacional (Brasil Panamaacute Meacutexico y Argentina) que contariacutea con eacutel como su cabezal le impidioacute comenzar a trabajar en el filme y dejoacute la produccioacuten en Buenos Aires en manos de Pussl bajo la direccioacuten de Sabina Slqler
El NCL tendriacutea su Festival en La Habana (Cuba) desde 1979 y Pallero seriacutea un activo colaborador Ya desde las primeras ediciones de aquel festival comenzariacutea a rondar el proyecto para hacer una escuela de cine latinoamericana Esto se plasmaraacute con la creacioacuten de la Escuela Internacional de Cine de San Antonio de los Bantildeos Birri fue uno de los impulsores y su primer director mientras Pallero trabajaba desde el CCALpara la difusioacuten de susactividades y la consecucioacuten de fondos Pero para su constitucioacuten seriacutea necesario crear una fundacioacuten Cuando secrea la escuela se tuvo que ver de queacute forma darle un marco legal para que fuera latinoamericana Entonces alliacute seve que la uacutenica manera era crear una Fundaciacuteoacuten
Por este motivo unos antildeos despueacutes en 1985 el CCAL conformariacutea en la capital cubana la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano (FNCL) que contariacutea con la Presidencia de Gabriel Garciacutea Maacuterquez y la representacioacuten por la Argentina de Fernando Birri y de Edgardo Pallero Alliacute se reencuentran los santafesinos
Fotograma de Memorias do Cangaco
J - 70 ensayos~~ ~
maestro y alumno director y docente amigos en actividades conjuntas integrando el Consejo Superior de la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano Elacta constitutiva de la FNCL fue presentada en el VII Festival de La Habana yen la misma se dejaba asentado que
El Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina consciente de este proceso de sus enormes contenidos de su destino abierto y promisorio consciente del surgimiento de nuevascinematografiacuteas y joacutevenes realizadores orientados por el objetivo comuacuten de rescatar y afianzar nuestra identidad continental consciente de que nuestra actividad en el cine la televisioacuten y otros medios audiovisuales debe estar orientada al logro del bienestar espiritual y material de los pueblos ha resuelto crear la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano a los fines de contribuir al fortalecimiento de la cinematografiacutea de nuestros paiacuteses en particular de las cinematografiacuteas nacientes mediante el fomento a la produccioacuten distribucioacuten y exhibicioacuten asiacute como a la investigacioacuten docencia conservacioacuten archivo y difusioacuten
Asiacute lo denominoacute Birri debido a que los mismos estudiantes de la escuela tomaron lasactividades como praacutectica sumaacutendose dos por cada trabajador profesional que exigiacutea el convenio del Sindicato de la Industria Cinematograacutefica Argentina (SICA)
2 Las aclaraciones biograacuteficas de Edgardo Pallero fueron brindadas por Dolly Pussi
3 Pussi Dolly entrevista personal diciembre 2007 4 Pussi Dolly ibid 5 A miacute no hubo peliacutecula que me impactara maacutes en mi vida que
cuando vi Tire dieacute de Birri La proyeccioacuten que teniacutea aquello era que era una peliacutecula de descubrimiento extraordinario descubrir una realidad tan pateacutetica tan cruel tan injusta que eso era un compromiso era como un cuchillo que te poniacutean en la garganta
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El uacuteltimo filme que Pallero produjo (Despueacutes de la tormenta Tristaacuten Bauer 1990) seriacutea estrenado en la Argentina en 1991Y Poco antes el filme habiacutea sido galardonado con el Coloacuten de Oro en el Festival de Cine Iberoamericano de Huelva El 6 de julio de 1992 Pallero murioacute prematuramente a los 56 antildeos En el Festival de La Habana de aquel antildeo se le rindioacute un homenaje no solo por su trabajo como productor cinematograacutefico sino como un hombre que siempre pugnoacute por vincular los proyectos latinoamericanistas de los realizadores del continente Similares homenajes se realizaron en el Festival de Vintildea del Mar la Cinemateca uruguaya y el Festivalde Cine de Huescadonde se instituyoacute el premio Cacho Pollera vigente hasta la actualidad Pallero se destacoacute como deciacutea su compantildeero Walter Achuacutegar como auteacutentica casa de cambio humana para el cine poliacuteticamente comprometido a lo largo del continente (Burton 1991 286) Actividad cinematograacutefica siacute pero indisolublemente poliacutetica tfi
(Solanas Fernando Curso sobre cine documental dictado en la Universidad Nacional de San Martiacuten noviembre de 2006)
6 Getino Octavio entrevista personal octubre 2007 7 Pussi Dolly ibid 8 Getino Octavlo ibid 9 Pussi Dolly ibid 10lbid 11 PussiDolly ibid 12 En este caso ocurrioacute lo contrario que en la mencionada produccioacuten
de TangosElexilio de Gardel Bauer llamoacute a Pussipara que produzca su film pero como estaba comprometida trabajando en Un muro de silencio de Lita Stantic le pasoacute el trabajo a su compantildeero quien largoacute todo y lo hizo (Pussi Dolly ibid)
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ensayos 71
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Reciclando Ando una propuesta de participacioacuten ciudadana para promover la
gestioacuten de la comunicacioacuten en los habitantes del barrio Canta Claro (Monteriacutea - Colombia)
Ana lorena Malluk Marenco
Lograr que lascomunidades interpreten su realidad Pineda (1999)el desarrollo seconcentra en el papel que para asiacutedeterminar los factores que influyen en el juegan los individuos en su entorno como sujetos de mejoramiento de su vida implica dejar de mirar el obligaciones y derechos haciendo al ciudadano la razoacuten
desarrollo desde lo econoacutemico para comprenderlo principal y el motor de desarrollo local integralmente como un proceso en el que el ser humano es su razoacuten Desde esta perspectiva el desarrollo se comprende
como un proceso endoacutegeno es decir se promueve y se Esteenfoque desde el concepto de ciudadaniacutea rescata hace autosustentable y autosostenible desde el la importancia y protagonismo de las personas en los individuo Estorequiere un entendimiento de la realidad asuntos relacionados con su desarrollo Seguacuten Nicolaacutes local con sus carencias y necesidades presentes
4 L~) 72 ensayos
reconociendo la importancia de la comunicacioacuten estrateacutegica como herramienta clave para promover el cambio
La praacutectica comunicativa en Latinoameacuterica supone un estudio profundo de las formas de pensamiento organizacioacuten y transmisioacuten de informacioacuten donde la comunicacioacuten participativa o alternativa busca sacar a los receptores de su pasividad y manipulacioacuten (Gutieacuterrez 1979)convirtieacutendolos en receptores criacuteticos capaces de generar procesos de intercambio de mensajes y actores principales de cambio
En el caso colombiano el tema de la comunicacioacuten no solo tiene cabida en las comunidades vulnerables tambieacuten ha permeado lasesferaspuacuteblicas Actualmente la investigacioacuten social llevada a cabo en el paiacutesevidencia significativas experiencias de comunicacioacuten participativa lo cual conduce a un anaacutelisis profundo de la incidencia de eacutesta en el comportamiento del grupo socialen los usosque los individuos lesdan a los medios yen los cambios sociales que se generan
Estas experiencias han trascendido los escenarios locales EnMonteriacutea la academia y la empresa privada han unido esfuerzos dando vida al proyecto Reciclando Ando una iniciativa comunicativa que promueve la organizacioacuten social la participacioacuten ciudadana el empoderamiento y la movilizacioacuten a partir del tratamiento adecuado de los residuos soacutelidos y del uso del reciclaje como herramienta de desarrollo ambiental sostenible
Reciclando Ando (Mailuk 2007) es una propuesta comunicacional liderada por la Facultad de Comunicacioacuten Social de la Universidad Pontificia Bolivariana-UPBServigenerales (empresa encargada de la recoleccioacuten de residuos soacutelidos) y la Institucioacuten Educativa Camilo Lamadrid esta uacuteltima ubicada en la zona de influencia Esteproyecto tiene como epicentro el sector Las Cantildeas del barrio Canta Claro de Monteriacutea zona criacutetica de la ciudad en materia ambiental debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos y a la poca cultura ciudadana en torno al uso del reciclaje
Esta iniciativa se convierte en una experiencia que promueve la gestioacuten de la comunicacioacuten en los proyectos de desarrollo social en Monteriacutea recupera el papel del ciudadano como agente de cambio el uso de medios que posibilitan las libertades de expresioacuten el aprendizaje continuo y la reflexioacuten en lo que se refiere a lascondiciones necesidades y retos de la comunidad
En contextos como el monteriano donde auacuten falta ampliar la investigacioacuten hacia temas de comunicacioacuten y
desarrollo no existe una poliacutetica que articule las iniciativas sociales lideradas por las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales y ademaacutes es precaria la difusioacuten de los resultados de estas experiencias es necesario que diferentes actores auacutenen esfuerzos en torno a la problemaacutetica actual en materia de desarrollo y pongan en marcha proyectos interinstitucionales que mejoren la calidad de vida de las comunidades vulnerables
Atendiendo a estas necesidades surge Reciclando Ando como respuesta al compromiso social de la academia con el desarrollo de la regioacuten a la reflexioacuten continua de la dimensioacuten social del comunicador en el contexto como promotor y facilitador de cambio social y al intereacutes de la empresa privada de mejorar las condiciones de los habitantes del sector Seestructura asiacuteeste proyecto en tres momentos Interpretacioacuten de la realidad en torno a las precarias de salud puacuteblica anaacutelisis de imaginarios que conduzcan al mejoramiento ambiental y movilizacioacuten social cultura del reciclaje
Comunicacioacuten y Desarrollo hacia una interpretacioacuten de la realidad en torno a las condiciones de salud puacuteblica
Autores como Luis Beltraacuten (1995) argumentan que la comunicacioacuten planificada y organizada ha sido entendida como un instrumento clave para el logro de las metas de instituciones y proyectos especiacuteficos que buscan el desarrollo ya que permite planear estrategias alcanzar metas mejorar el proceso fortalecer la democracia incrementar el respeto por los derechos humanos y promover la integracioacuten participacioacuten y movilizacioacuten de los actores involucrados
Visto de esta manera el desarrollo debe ser entendido como el impacto que tiene en la vida de las personas (Pineda 1999) y no solo por la inversioacuten los flujos de capital lasobras de infraestructura el ingreso el empleo etc Se hace pertinente dejar de asumir el desarrollo desde lo econoacutemico para comprenderlo como un proceso en el que las personas son las protagonistas de su propio destino y los principales motores de crecimiento local
Pensadores como Nicolaacutes Pineda afirman que las muacuteltiples experiencias llevadas a cabo en Latinoameacuterica dan cuenta de la importancia de concebir una visioacuten amplia del desarrollo en la que el ciudadano es sujeto de derechos y obligaciones cuyo compromiso es frente al poder y al Estado y frente a los proyectos de desarrollo que eacuteste impulsa
Este nuevo enfoque del desarrollo posibilita el uso de la comunicacioacuten para transformar a los individuos en
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ciudadanos capaces de identificar analizar y proponer soluciones a sus necesidades ademaacutes de crear imaginarios socializar aspiraciones y lograr el consenso Lo anterior implica reconocer su papel como protagonistas y gestores de cambio y como responsables de las decisiones que mejoran sus condiciones de vida
Reciclando Ando involucra a los diferentes actores en la investigacioacuten reflexioacuten discusioacuten y participacioacuten de temas y problemaacuteticas coyunturales que conlleven procesos sociales y comunicativos que aportan a la construccioacuten de una sociedad con miras a la integracioacuten de su realidad local regional nacional e internacional y a la generacioacuten de procesos de desarrollo
Eneste proyecto lo comunicacional estuvo presente en la convocatoria la sensibilizacioacuten y la movilizacioacuten tanto de los habitantes del sector como de los distintos actores involucrados en la problemaacutetica Por medio de talleres muestras fotograacuteficas sonovisos dramatizados capacitaciones manualidades carteleras vallas jornadas de aseo entre otros la comunidad empleoacute la comunicacioacuten para promover el diaacutelogo la participacioacuten la escucha el respeto la democracia el esparcimiento el consenso y la formacioacuten de valores sociales que finalmente le permitioacute mejorar suscondiciones de salud puacuteblica
ReciclandoAndo inicioacute en el antildeo 2007 con el diagnoacutestico Anaacutelisis de 4 puntos criacuteticos de la ciudad de Monteriacutea debido al mal tratamiento de 105 residuos soacutelidos yola contaminacioacuten ambiental alliacute se identificaron los barrios Canta Claro Nueva Esperanza Robinson Pitaluacutea y Furatena como zonas criacuteticas de la ciudad debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos
A pesar de que estos barrios presentaban situaciones similares Canta Claro considerada una de las maacutes grandes concentraciones de comunidades desplazadas en Ameacuterica Latina ameritaba un anaacutelisis del comportamiento de la comunidad frente al manejo de residuos soacutelidos ya que por el sector Las Cantildeas circula un canal recolector de aguas lluvias y que debido a su mala utilizacioacuten seha convertido en un botadero puacuteblico de basura a cielo abierto
Esta problemaacutetica ambiental seevidencia maacutes auacuten por la falta de alcantarillado por el mal tratamiento de los residuos soacutelidos que generan desde los hogares el desconocimiento por parte de los habitantes de teacutecnicas de trasformacioacuten de basuras el acceso restringido del carro recolector debido a la improvisacioacuten de lascunetas y a las malas condiciones del cableado eleacutectrico la contaminacioacuten de humedales aledantildeos por malas praacutecticas ambientales y la ubicacioacuten de improvisados
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puestos de comidas y lavaderos de motos que producen desechos que llegan al canal pesar de lo anterior se encontroacute una comunidad organizada comprometida con el mejoramiento del barrio y deseosa de encontrar solucionesa susdeficientes condiciones de salud puacuteblica
Este diagnoacutestico no solo detectoacute las necesidades en materia ambiental tambieacuten permitioacute identificar los emisores y receptores comunitarios analizar los coacutedigos los medios y recursos que emplean para comunicarse y por uacuteltimo establecioacute la formacioacuten social y la apropiacioacuten de mecanismos para su fortalecimiento como organizacioacuten popular (Prieto 85) La informacioacuten recolectada fue el marco de referencia para comprender el contexto inmediato de los habitantes de Las Cantildeas y para analizar aspectos claves de la comunidad que maacutes tarde orientaron el trabajo comunicacional
Participacioacuten ciudadana nuevos imaginarios en la buacutesqueda del desarrollo
Una de las condiciones del cambio social es la participacioacuten de la comunidad y de diferentesactoresque inciden en lasdecisiones y asuntos propios del proyecto La participacioacuten es el proceso por el cual la comunidad influye en la toma de decisiones y en la gestioacuten de iniciativas que promuevan su desarrollo convirtieacutendose asiacuteen actores de su propio procesoAl respectoGumucio (2001)argumenta que el enfoque participativo involucra activamente al grupo social en el disentildeo de los objetivos en la planeacioacuten yen la realizacioacuten de lasactividades en el logro de lasmetas y en el seguimiento y evaluacioacuten de lasacciones propuestas
En el caso de Reciclando Ando la participacioacuten se hizo efectiva con la apropiacioacuten por parte de la comunidad de medios alternativos y formas de expresioacuten popular Inicialmente a traveacutes de la fotografiacutea y el sonoviso se registroacute la realidad del barrio un canal recolector de aguas convertido en botadero de basuras cunetas improvisadas y en mal estado esquinas de calles y solares convertidos en basureros puacuteblicos negocios informales construidos sobre el canal que impiden la circulacioacuten de las aguas contaminacioacuten de aguas por quiacutemicos y desechos orgaacutenicos etc
Estos medios posibilitaron la libertad de expresioacuten provocaron que los involucrados reconocieran su responsabilidad y plantearan soluciones La principal alternativa propuesta por la comunidad fue la capacitacioacuten en temas relacionados con el adecuado tratamiento de los residuos soacutelidos y el reciclajeAlgunos de los talleres fueron reciclar asunto de todos asiacute clasifico los residuos soacutelidos soy empresario del reciclaje me alimento alternativamente reciclo residuos orgaacutenicos entre otros
Sumado a lo anterior se llevaron a cabo actividades como la muestra fotograacutefica el maratoacuten del reciclaje la muestra empresarial Miss Reciclaje jornadas de aseo toma paciacutefica del sector y la olla comunitaria entre otras Enlas actividades secontoacute con la presenciade vigiacuteasde la salud mimos madres y liacutederes comunitarios estudiantes del colegio Camilo Lamadrid comunicadores sociales teacutecnicos ambientales representantes de Servigeneralesy estudiantes de la UPB
Durante esta primera fase la comunicacioacuten se acompantildeoacute de un alto componente educativo en el que el conocimiento fue producto de una construccioacuten colectiva y de una buacutesqueda comuacuten Paralelo a estas actividades los estudiantes de Comunicacioacuten Social disentildearon propagandas radiales el programa piloto de televisioacuten La esquina de mi barrio el coleccionable Reciclando con Canecuacute y un calendario ambiental los cualesfueron difundidos en la comunidad no solo de las Cantildeas sino tambieacuten a los habitantes de Monteriacutea a traveacutes de algunos medios de comunicacioacuten local
Empoderamiento y movilizacioacuten generacioacuten de la cultura del reciclaje
El cambio social implica apropiacioacuten por parte de la comunidad es decir adquisicioacuten de capacidades conocimientos y experiencias que conduzcan a un aprendizaje continuo y al anaacutelisis interaccioacuten y reflexioacuten en torno a las condiciones necesidades y retos de la comunidad Es asi como el empoderamiento implica la participacioacuten en las decisiones relacionadas con la iniciativa comunicacional el fomento de espacios de reflexioacuten y comunicacioacuten que mejoran las praacutecticas y la calidad de vida y el reconocimiento y aceptacioacuten del cambio como parte de la vida cotidiana
Reciclando Ando promovioacute el aprendizaje de la comunidad y de los gestores del proyecto Por su parte los habitantes de Las Cantildeas aprendieron a usar la comunicacioacuten como herramienta para promover cambios sociales y los estudiantes de Comunicacioacuten Social se convirtieron en gestores de desarrollo y promotores de cambio
Seguacuten Jair Vega (2004) la participacioacuten como empoderamiento integra procesos de interaccioacuten involucramiento influencia e informacioacuten lo que indica la necesidad de educarse de acceder a la informacioacuten a las actividades sociales y poliacuteticas y al uso de la tecnologiacutea para participar efectivamente Durante esta segunda fase los habitantes de LasCantildeas fortalecieron su Junta de Accioacuten Comunal crearon una organizacioacuten encargada de darle un sentido continuo a las acciones se formaron como gestores ambientales y se comprometieron a proteger el medio ambiente
Otro de los logros alcanzados fue promover la cultura del reciclaje ensenaacutendolos a separar en la fuente y a reutilizar algunos residuos soacutelidos en fa elaboracioacuten de productos artesanales y en la preparacioacuten de alimentacioacuten alternativa Finalmente seconvirtieron en multiplicadores de los conocimientos y praacutecticas aprendidas y algunas personas formalizaron la praacutectica del reciclaje y ganaron ingresos a partir de la elaboracioacuten de artesaniacuteas en este tipo de material
Con la puesta en macha de Reciclando Ando la comunidad de Las Cantildeasse movilizoacute hacia el cambio de pensamiento y comportamiento con respecto al tratamiento de los residuos soacutelidos encontrando en el reciclaje una oportunidad Asiacute se evidencioacute el empleo de la comunicacioacuten como herramienta asertiva para interpretar su realidad proponer imaginarios y motivar a los habitantes del sector hacia el cambio social
Actualmente un grupo interdisciplinario de profesionales han visto en Reciclando Ando una propuesta viable que promueve la comunicacioacuten y la educacioacuten como herramientas de cambio razoacuten por la cual estudian la posibilidad de proyectar esta iniciativa a largo plazo integrando recursos humanos y financieros que enriquezcan el trabajo integral visto desde lo teacutecnico lo ambiental y lo comunicativo Ademaacutes este proyecto seraacute tomado como piloto para adaptarlo y adoptarlo a otros barrios considerados zonas criacuteticas de la ciudad de Monteriacutea debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos y a la contaminacioacuten ~i
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ensayos 75
Comunidades de oralidad primaria en una sociedad letrada
El anclaje de la experiencia Agustina Romero
Introduccioacuten
El presente artiacuteculo seenmarca en un proyecto de tesis doctoral maacutes amplio que persigue dar cuenta de la emergencia de la escritura por parte de algunos sectores minoritarios de una comunidad gitana jujentildea de oralidad primaria
Proponemos una revisioacuten socio histoacuterica de la comunidad gitana que posibilite considerar las particularidades maacutes relevantes del grupo y asiacute
contextualizarlo a nivel global y local especiacuteficamente al caso de la provincia de Jujuy Por otra parte caracterizaremos y distinguiremos la oralidad y la escritura como praacutecticas diferenciadas aunque complementarias para finalmente adentrarnos en su vinculacioacuten con el plano de la experiencia vivida
Partimos del supuesto que la aparicioacuten de la escritura maacutes precisamente de la escritura alfabeacutetica trajo aparejada una serie de transformaciones a nivel individual social econoacutemico poliacutetico y mental Entre
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esos cambios podemos mencionar desde la institucionalizacioacuten de la praacutectica educativa los procesos de mediacioacuten las mutaciones en el campo de la experiencia en los modos de saber conocer aprender y representar el mundo
En este sentido interesa poner especial eacutenfasis en aquellas comunidades en las que auacuten hoy perduran rastros de oralidad primaria como elemento no solo diferenciador sino como constitutivo de la propia identidad grupal y eacutetnica Nos detenemos en el caso puntual de la comunidad gitana de la ciudad de San Salvador de Jujuy porque cuenta con una doble particularidad por un lado la comunidad conserva la oralidad como rasgo identitario y por otro setestifica la emergencia de la escritura por parte de un integrante de la comunidad como caso excepcional Esta uacuteltima se materializa en la publicacioacuten de Vida y Tradicioacuten gitana3libro del antildeo 2003 cuyo autor esjefe de una de las familias de la ciudad
Por uacuteltimo reflexionaremos sobre el campo de la experiencia y los modos diferenciados en los que se plasma en grupos orales y letrados Para este anaacutelisis resulta iluminador articular los aportes benjaminianos sobre narracioacuten como asiacutetambieacuten la incorporacioacuten de anaacutelisis claacutesicos de teoacutericos del campo de la oralidad y la escritura y algunos teoacutericos que permiten visualizar los cambios acaecidosen la modernidad con la preeminencia de la teacutecnica
Pasado y presente
Los gitanos no cuentan con un anclaje geograacutefico se encuentran dispersos por todo el mundo ello se vincula con su origen e historia noacutemade que se remonta a tiempos inmemorables La dispersioacuten mundial del pueblo gitano no impide la autoidentificacioacuten de ellos mismos como puebloshynacioacuten y presentan cuantiosos rasgos compartidos
Seguacuten Fraser el verdadero origen del pueblo gitano se remonta a India nacioacute y vivioacute en las regiones del Punjab y el Sindh Esta adjudicacioacuten acerca de sus oriacutegenes estaacute dada por distintos estudios linguumliacutesticos que fueron uno de los primeros campos disciplinares en analizar el fenoacutemeno Hace unos 200 antildeos se cayoacute en la cuenta de que el idioma de los gitanos debiacutea de ser de origen indio debido a los parecidos entre su vocabulario y el de algunas lenguas indias (28)
Sus inicios itinerantes seadjudican a las persecuciones e invasiones del Islam durante el siglo X y desde alliacute
comenzaron a trasladarse a Europa y expandirse gradualmente por las distintas regiones del continente No se conocen con exactitud los motivos de sus inicios migratorios las teoriacuteas que intentaron dar algunas explicaciones son de lo maacutes variadaspero la mayor aproximacioacuten en relacioacuten a fechas y rutas estaacuten dadas por las evidencias linguumliacutesticas (Tong 16shy17)
Los gitanos no pueden ser circunscriptos a un territorio geograacutefico particular pero siacute observamos la permanencia de muchos rasgos comunes de su pasado tales como la forma de vestir la vivienda la lengua y la tradicioacuten oral La literatura consultada sentildeala que los grupos gitanos presentes en Ameacuterica Latina llegaron de muchos paiacuteses europeos desde los primeros tiempos de la Conquista y luego como consecuencia de las innumerables persecuciones padecidas en algunas regiones europeas Muchas familias tomaron la iniciativa de emigrar a distintos paiacuteses de Ameacuterica auacuten sabiendo que alliacute tambieacuten seriacutean acechados (Fernaacutendez Bernal 2002)
El pueblo gitano cuenta con un pasado marcado por la persecucioacuten discriminacioacuten y expulsioacuten desde tiempos remotos Quizaacutes uno de los acontecimientos maacutes notables fue el aniquilamiento sistemaacutetico durante la Segunda Guerra Mundial donde al menos medio milloacuten murioacute en el Holocausto Los gitanos desplazaacutendose de acaacute para allaacute en sus grupos noacutemadas se consideraban fiacutesicamente amenazantes e ideoloacutegicamente subversivos y su mera existencia era una disidencia (Lieacutegeois en Tong 17)
La comunidad gitana jujentildea se presenta y habita como minoriacutea eacutetnica respecto a la comunidad receptora mayoritaria Poco sesabe acerca de la fecha de su llegada no hay bibliografiacutea que documente al respecto En el intento de reconstruccioacuten histoacuterica acudimos a los dichos de los propios informantes donde seestima que aproximadamente hace maacutes de 60 antildeos que estaacuten establecidos de forma maacutes o menos permanente en San Salvador de Jujuy Desde su establecimiento se encuentran ubicados en el acceso sur de la ciudad sobre la avenida Corrientes y manzanas adyacentes Actualmente la mayoriacutea de los gitanos de Jujuy tiene domicilio fijo y vive en casas de material solo algunos pocos mantienen la costumbre de vivir en carpa Auacuten los que viven en casas al interior de las mismas reproducen la distribucioacuten y ornamentacioacuten que manteniacutean en las carpas
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Oralidad y escritura
La oralidad se trata de una condicioacuten natural de los seres humanos contraponieacutendose a la escritura por su artificialidad por su calidad de teacutecnica en el sentido de instrumento creado por el hombre para alquacuten fin
Walter Ong (38) distingue las culturas de oralidad primaria y las de oralidad secundaria Las primeras seriacutean aquellas culturas que no tienen conocimiento de la escritura o acceso ella Inclusive en sociedades tecnologizadas existen grupos que conservan parte de la estructura oral
Lo anterior sevisualiza en la comunidad gitana jujentildea donde la mayor parte de los gitanos de la ciudad no sabe leer ni escribir aunque tiene acceso a algunos medios masivos de comunicacioacuten Esto uacuteltimo es lo que el autor llama oralidad secundaria referida a la oralidad actual predominante aquella que demandan las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten y comunicacioacuten como el uso del teleacutefono televisioacuten o computadora
El caso particular al que referimos no necesariamente se adecua a estas categoriacuteas o por lo menos no estrictamente Podemos afirmar que el grupo de los gitanos estaacute inserto en una sociedad tecnologizada y que de una forma u otra experimenta los efectos de las tecnologiacuteas y de la escritura auacuten asiacute conserva fuertes marcas de la tradicioacuten oral primaria Ello se visualiza en las huellas del relato el anclaje en la memoria la impronta de lo dicho yen el valor que le asignan a la palabra hablada
Para las culturas orales o con un pasado fuertemente oral la particularidad es el lugar significativo que ocupa la memoria es el uacutenico sosteacuten material para el resguardo de saberescostumbres tradiciones y todo lo que atantildee al aspecto cultural e identitario del grupo En este sentido la articulacioacuten entre oralidad y memoria se torna definitorio esta uacuteltima ocupa un lugar imponderable para las culturas escritas
Laexistencia de la memoria como uacutenico soporte para el resguardo posibilita pensar en una dinaacutemica que se vincula con la ausencia del anclaje fijo Planteamos esta relacioacuten en contraposicioacuten a lo que ocurre en las culturas letradas donde la historia se presenta en singular y el depositario de ella son los escritos que no pueden ser modificados La historia conservada en la memoria se transmite de generacioacuten en generacioacuten pero a su vez entra en juego la experiencia la valoracioacuten individual y generacional
Para el caso de los grupos letrados el documento es el elemento de prueba y veracidad y por ello se produce un desplazamiento de la palabra hablada Lo que aparece mediado por la escritura adquiere el caraacutecter de ser o aparecer como naturalmente fehaciente Aunque bien se sabe que el documento y el texto impreso como palabra materialmente plasmada no son condicioacuten uacutenica ni necesaria para alcanzar la veracidad
Otra de las diferenciaciones es la referida al contraste entre los soportes que sustentan cada una de estas praacutecticas a saber el espacio del sonido y el espacio visual (Ong 117)Ladiferencia material de los soportes hace que la veracidad sea depositada en lugares distintos y por ello con significaciones variadas
Es menester destacar que la escritura posibilita la ausencia la no presencia del propio autor mayor autonomiacutea e individualidad Laescritura y maacutes auacuten la impresioacuten habilitan la praacutectica solitaria no solo del que escribe sino tambieacuten de los que leen Autores como Ong (73) y Oyarzun (22-23) sostienen que la escritura facilita una mayor introspeccioacuten del ser humano y el desarrollo profundizado de un conocimiento del mundo objetivo externo Enideacutentico sentido Benjamiacuten (83) evidencia algunas consideraciones sobre narracioacuten y novela concluyendo que la primera se trata de un acto colectivo que implica la copresencia del narrador de una historia y elllos que la escuchan en tanto que la escritura o lectura de una novela es un acto solitario
De lo anterior deducimos por un lado que la escritura y la lectura habilitan praacutecticas individuales y estaacuten mediadas tecnoloacutegicamente en tanto la oralidad conserva y promociona aspectos colectivos por otro las comunidades orales son mayormente dependientes de la interaccioacuten cara a cara y de la experiencia que no puede ser mediada por teacutecnica alguna Encontramos que son los mismos integrantes de las comunidades los que funcionan como mediadores de los saberes a traveacutes de la transmisioacuten de una generacioacuten a otra a partir del relato oral
Andares y des-andares en el campo de la experiencia
Numerosos teoacutericos refieren a estructuras mentales diferenciadas entre letrados y grupos orales Los primeros de acuerdo a Ong cuentan con una organizacioacuten textual de laexperienciasiendo imposible la creacioacuten de un texto solo a traveacutes de la experiencia vivida (132)
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Para el caso de lasculturas orales o con tradicioacuten oral es vaacutelida la pregunta por sus formas de experimentar aprender y representar el mundo La incorporacioacuten de saberes se da por otros circuitos que no necesariamente tienen anclaje en espacios formales ni por medio de los textos escritos
De acuerdo a Ong (18) las personas que no conocen la escritura aprenden pero no estudian el estudio estariacutea refirieacutendose no solo a la incorporacioacuten de conocimiento en otro plano de la conciencia sino a la legitimacioacuten que se alcanza por medio de la institucionalizacioacuten
El aprendizaje en las comunidades de oralidad primaria se dariacutea a partir de la experiencia vivida que se logra por la imitacioacuten de ciertas praacutecticas Esto queda evidenciado en la comunidad gitana local en lo que respecta al aprendizaje de los idiomas -dialecto gitano y el castellano- y la lectura de las liacuteneas de las manos en el caso de las mujeres
El relato oral es la forma de transmitir saberes de una generacioacuten a otra y la imitacioacuten es la manera de incorporar cuestiones praacutecticas y aprender habilidades Si las culturas orales estaacuten maacutes ligadas a la experiencia entonces el rasgo mismo de la oralidad conduciriacutea a la experiencia vivida puesto que no se puede acceder a ciertos conocimientos de otra forma Lo hacen por medio de la experiencia o de lo que otros pueden relatar y contar verbalmente La experiencia estaacute maacutes enraizada en las culturas orales por necesidad o por imposibilidad de formas otras no hay otras posibilidades para la incorporacioacuten de saberes Es a partir de situaciones praacutectlcas que se incorporan ciertas destrezas como el manejo numeacuterico del dinero por necesidades cotidianas concretas por ejemplo comprar alimentos
Por tanto si por medio de la oralidad se puede aprender y ese aprendizaje se logra a traveacutes de la experiencia nos aproximamos al planteo de Agamben (13) respecto de la expropiacioacuten de la experiencia Eacutesta no seriacuteatan corrosiva para el caso de las culturas orales que conocen y acceden al mundo por medio de la propia experiencia Paraestos grupos la experiencia es el uacutenico modo de acceder a cierto conocimiento del mundo y ello las impregna de un particularismo inigualable Agamben refiere al hombre contemporaacuteneo como aquel imposibilitado de tener y transmitir experiencias (7) Ideacutentica observacioacuten realiza Benjamin al detectar como siacutentoma de la modernidad la incapacidad de hacer
comunicables lasexperiencias propias o ajenas y que se visualiza con la impronta de la novela concretamente con la materialidad del libro (60-65)
Las consecuencias de la erosioacuten de la experiencia no seriacutean ideacutenticas en los grupos letrados que los orales Los primeros se encuentran expuestos a una diversidad de teacutecnicas y tecnologiacuteas que propicia la ausencia del otro la mediacioacuten tecnoloacutegica Los segundos necesitan de la copresencia del contacto cara a cara de la experiencia vivida
La impresioacuten posibilita el anclaje y permanencia de saberes a traveacutes del tiempo Un escrito puede permanecer y perdurar sin la necesidad de la presencia fiacutesica de su autorres El libro cuenta con una duracioacuten que trasciende la posibilidad de permanencia y por tanto subsistir por un tiempo inestimable No asiacute lo dicho el lenguaje oral porque justamente se constituye como tal por su caraacutecter evanescente Es entonces que para aquellos grupos que no cuentan con otro anclaje maacutes que su memoria activa la experiencia vivida como forma de aprendizaje del mundo se torna insustituible
Lasculturas orales hacen uso de conceptos abstractos pero a diferencia de lasescritas las primeras tienen un anclaje en la experiencia humana Justamente la escritura y maacutes auacuten la impresioacuten suspenden la experiencia vivida
Pretendemos dar cuenta del lugar que ocupa la experiencia para unos y otros Las culturas orales hacen un uso de la experiencia como pieza angular para la permanencia construccioacuten y reconstruccioacuten de sus conocimientossaberes
En concomitancia y a la luz de los aportes realizados por Weizenbaum (25) el autor da cuenta del modo en que se plasman las transformaciones del mundo circundante Los sujetos se apropian del mundo a partir de la incorporacioacuten y uso de determinadas teacutecnicas y tecnologiacuteas y lo que diferencia a unos de otros son las herramientas que utilizan y el modo en que lo hacen La incorporacioacuten de instrumentos implicoacute para el hombre una variacioacuten de la experiencia del mundo y del lugar que ocupa en eacutel Asiacute destacamos que los grupos orales escapan a la linealidad narrativa de los grupos letrados y escolarizados y por ello representan preservan y construyen el mundo a traveacutes situaciones praacutecticas que son formas particulares de administrar las praacutecticas alejados de esquemas clasifiacutecatorlos
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La comunidad gitana de San Salvador habita maacutergenes y desde alliacute puede pensarse y representarse Alejada estaacuten de posturas dominantes y hegemoacutenicas respecto de la escritura como teacutecnica puesto que no encuentra necesaria su incorporacioacuten para sus situaciones cotidianas La oralidad sigue
Jujuy es una provincia del norte argentino que limita al sur y este con la provincia de Salta al oeste con la Repuacuteblica de Chile y al norte con Bolivia
2 San Salvador de Jujuy es ~a ciudad capital de la provincia de Jujuy 3 EliacuteasJuan Cristo es el autor de Viday tradicioacuten gitana libro publicado
en el antildeo 2003 con el apoyo de la Secretariacutea de Turismo y Cultura de la provincia de Jujuy Se trata de un texto casi autobiograacutefico que da cuenta ademaacutes de las costumbres y tradiciones gitanas y estaacute escrito en lengua castellana
4 No se trata de todos los casos aunque es la caracteriacutestica predominante sobre todo en las mujeres
S Benjamin en El Narrador [19S2 (2008)] ahonda en las particularidades y diferencias entre la narracioacuten y la novela Vincula la narracioacuten a la oralidad como forma de comunicacioacuten artesanal y la novela con la escritura maacutes especiacuteficamente con la imprenta y la aparicioacuten del libro Tomamos este ensayo en tanto da cuenta de las diferencias y consecuencias entre oralidad y escritura (imprenta)
6 Aprender indicariacutea una relacioacuten directa con la incorporacioacuten de conocimientos a traveacutes de la experiencia que tiene que ver con la absorcioacuten de algo -un conocimiento- en la memoria
7 La mayoriacutea de las comunidades gitanas son bilinguumles Entre los miembros de la comunidad gitana utilizan el dialecto gitano que en el caso de la comunidad jujentildea es un derivado del montenegrino
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en sociedades
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1 ift ~ ~
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permaneciendo como rasgo mayoritario identitario que posibilita la copresencia el no anclaje y que permite a traveacutes de la experiencia individual y colectiva reinventar y reinventarse en el pasado presente y futuro ~i
y el castellano -idioma de la sociedad mayor- para entablar contacto con los no gitanos El aprendizaje tanto del dialecto como del castellano se logra en los nintildeos y nintildeas de manera oral y por imitacioacuten lo mismo ocurre con la lectura de las manos Lasgitanas adultas cuentan que de nintildeas soliacutean acompantildear a sus madres o tiacuteas a la calle y observaban que de tanto hacerlo -mirar y escucharshyterminaron aprendiendo generando asiacute una habilidad que les permite obtener sus propios ingresos
8 Acorde a Luria (48-49) para que un proceso de pensamiento se vea afectado por las estructuras de pensamiento de la escritura estas uacuteltimas deben ser interiorizadas por los sujetos Indistintamente que un grupo de personas cuya caracteriacutestica intriacutenseca sea la oralidad esteacute en contacto con una sociedad o grupo alfabetizado ello no basta para que semodifique su estructura de pensamiento para que esecambio seproduzca se debe intemalizar la escritura y sus pautas En este sentido Luria indica que los grupos de rasgos predominantemente orales se manejan por situaciones praacutecticas
9 Es lo que autores como Ong y Luria denominan pensamiento moldeado por textos uorganizacioacuten textual de la experiencia que no son otra cosa que estructuras distintivas otras formas de imaginar el mundo
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La radiodifusioacuten en tiempos de cambio en Bolivia
lit Cristina Corrales
criscor_radioyahoocom
Esteartiacuteculoes una publicacioacutenpoacutestuma de la autora
Apartir de la presencia de un indiacutegena en la Presidencia de Bolivia se viven tiempos de cambio En la Comunicacioacuten Social estos
cambios empiezan a sentirse a partir del medio que por excelencia ha sido el mejor compantildeero de los sectores campesinos e indiacutegenas nos referimos a la radio que como medio de Comunicacioacuten es la que tiene mayor impacto en los sectores rurales No en vano el gobierno nacional ha concentrado su trabajo en la creacioacuten de 100 emisoras comunitarias que tienen la misioacuten de democratizar la comunicacioacuten permitiendo que los sectores rurales marginados por tantos antildeos puedan ahora expresarse en sus propios idiomas y sobre su propia realidad Hasta la fecha el gobierno ha
consolidado ya 40 emisoras comunitarias y este antildeo pondraacute en el aire otras 60
Bolivia siempre tuvo vocacioacuten de paiacutes ligado a la radiodifusioacuten pues no fue uno de los uacuteltimos paiacuteses que inauguroacute sus transmisiones de radio en el mundo Porel contrario ya en 1897 cuando al propio Marconi haciacutea sus primeros ensayos de transmisioacuten radiofoacutenica el PadreCiercprofesor del Colegio-SanCalixto iniciaba sus comunicaciones entre la ciudad y los barrios Maacutes tarde en 1914 los Padres Cierc y Descotes ambos tambieacuten del Colegio SanCalixto construiacutean el primer transmisor con el cual se empezaron a establecer comunicaciones inalaacutembricas con Viacha a 32 Km de La Paz El aparato teniacutea maacutes caracteres pedagoacutegicos y cientiacuteficos En 1922 el mismo Padre Pedro Descotes luego fundador de
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Radio Fidesadquirioacute otro transmisor en Argentina que alcanzaba a toda Sudameacuterica seguacuten relacioacuten de diversos escuchas que enviaban sus informes de recepcioacuten a la flamante radio boliviana
No en vano la emisora del Observatorio San Calixto al cual estaba asignada recibioacute la sigla CP1 AA como la primera de las emisoras del paiacutes
Aquel transmisor fue cedido luego al Ejeacutercito Boliviano durante la Guerra del ChacoPeroluego de este estreno fueron los hermanos Rodolfo y Enrique Costas quienes lanzaron al eacuteter la primera emisora de tipo comercial al que se bautizaba como Radio Nacional de Bolivia Esto ocurriacutea en 1929
Dentro de la Historia de la Radiodifusioacuten Latinoamericana Bolivia ha marcado hitos importantes el maacutes relevante es sin duda las Radios Mineras que entraron a la historia en la categoriacutea de RadiosSindicales y cambiaron el esquema tradicional de la propiedad privada de las radios para permitir una comunicacioacuten alternativa que permitioacute por primera vez escuchar la voz de los trabajadores mineros hace 58 antildeos como consecuencia de la evolucioacuten de 1952
Seguacuten las investigaciones del Lie Ronald Grebe investigador y acadeacutemico boliviano En noviembre de 1964en agosto de 1971 yen julio de 1980 lasemisoras sindicales principalmente las mineras jugaron un papel protagoacutenico de informacioacuten y denuncia sobre los golpes militares de General Reneacute Barrientos Coronel Hugo Banzer y General Luis Garciacutea Meza en cambio en abril de 2000 las emisoras comunitarias del Altiplano y los Valles de Bolivia se convirtieron en las transmisoras de la protesta campesina y de la reivindicacioacuten social frente al ahora reacutegimen democraacutetico de Hugo Banzer Suarez
El 9 de abril de este antildeo los trabajadores de tres emisoras comunitarias Chaka de Pucarani Ondas de Titicaca de Huarina y Omasuyos de Achacachi que transmitiacutean en cadena informacioacuten sobre la situacioacuten de violencia en la zona del lago Titicaca en el altiplano de La Paz fueron amedrentados por efectivo militares que obligaron a los radialistas a suspender las emisiones y amenazaron con decomisar los equipos
Estefenoacutemeno comunicacional tiene que ser entendido a partir de los movimientos sociales y poliacuteticos que se dieron desde abril de 1952 cuando una Revolucioacuten Nacional terminoacute con un orden poliacutetico oligaacuterquico y dio lugar a tres medidas trascendentales
a) la nacionalizacioacuten de las grandes empresas mineras productoras de estantildeo y que estaban controladas por
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los llamados Barones del Estantildeo Simoacuten 1 Patino Mauricio Hochschild y CarlosViacutector Aramayo
b) el voto universal para todos los y las habitantes mayores de edad y
e) la Reforma Agraria en el Altiplano y valles del paiacutes que devolvioacute la tierra a indiacutegenas aimaras y quechuas que constituyen la mayoriacutea de los 65 millones de ciudadanos de Bolivia
Tenemos nuestras radios Y justamente para que no respondamos a lo que nos dice el gobierno una mantildeana de enero del 75 entraron los del ejeacutercito y destruyeron nuestras emisoras Astillas las hicieron Pedazos Solo de ver daba rabia No dejaron un clavo en su puesto Y todo se lo llevaron radios aparatos discos joyas de muacutesica folcloacuterica muacutesica antigua muacutesica de ahora grabaciones que teniacuteamos de nuestrosdirigentes Todo se lo llevaron
Y bueno el ejeacutercito hizo todos esosestragos en aquella mantildeana y pensoacute que nosotros porque ya no teniacuteamos organizacioacuten sindical oficialmente reconocida y nuestro dirigente sindical estaba preso nos iacutebamos a callar no iacutebamos a decir nada
Pero iquestqueacute pasoacute Lostrabajadores se pararon comoun solo hombre y dijeron Mientras no nos devuelvan las radios no entramos a trabajar Y se declararon en huelga
El hecho que la radio seconvierta en el principal medio de comunicacioacuten de los mineros lo encontramos en factores histoacutericos estructurales culturales y polltlcoshysociales de los trabajadores porque sobre la base de condiciones pre-existentes los mineros son capaces de reconvertir el signo predominante de la radio (como comunicacioacuten unidireccional y favorable al statu quo) hacia sus necesidades de clase de organizacioacuten y comunicacioacuten (3)
Desde 1952 a lo largo de 32 antildeos hasta 1985 las radios mineras juqaron un papel preponderante de comunicacioacuten educacioacuten e informacioacuten sobre el acontecer nacional e internacional para una audiencia aproximada de 80000 personas
Siguiendo con esta tradicioacuten tambieacuten los campesinos a partir de la deacutecada de los 70 eligieron la radio porque alcanza especialmente a los estratos maacutes bajos de la poblacioacuten mucho maacutes que todos los otros medios incluyendo a los campesinos nativos ya que se adecua a su tradicioacuten oral (4)
La primera emisora comunitaria rural data de 1971 cuando en la localidad de Payoco provincia Carangas del
Departamento de Oruro se instaloacute Radio Sukaij Mallku por iniciativa de un grupo de 50 familias aimaras que reconocieron sus condiciones de aislamiento y que decidieron contar con un medio de comunicacioacuten propio
Con la introduccioacuten de la Frecuencia Modulada proliferaron tanto en las capitales de departamento como en provincias emisoras organizadas por iniciativa de radialistas aimaras y quechuas que aprendieron el arte de hacer radio en las ciudades y ahora han retornado al aacuterea rural para instalar emisoras que las podemos diferenciar entre comunitarias regionales y locales que variacutean en cuanto a su alcance por ser las regionales de mayor potencia y cobertura y las locales con equipos que cubren aacutereas reducidas pero que cumplen una importante labor social y comunicacional para la gente
Lo particular del conjunto de emisoras comunitarias rurales o indiacutegenas es que el medio de comunicacioacuten pasa a ser instrumento dirigido a trabajar desde y por la identidad cultural indiacutegena teniendo a su favor elementos como su ubicacioacuten en las propias comunidades indiacutegenas la utilizacioacuten de una lengua nativa aimara quechua o guaraniacute como su mayor fortaleza por su vinculacioacuten a la propia alma local y programas donde la participacioacuten de sus oyentes es permanente yespontanea
Las radios sindicales o mineras que se desarrollaron en un momento histoacuterico particular de Bolivia respondieron a las demandas de la clase trabajadora movilizada gracias al resultado de la Revolucioacuten de Abril de 1952 cuando los mineros especialmente fueron la vanguardia del proletariado y por lo tanto liacutederes del movimiento sindical
Enel plan de comunicacioacuten del gobierno de EvoMorales que se lleva adelante en la actualidad las nuevas Emisoras Comunitarias no son propiedad de los sindicatos como lo fueron en su tiempo las radioemisoras mineras sino que las comunidades originariacuteas (indiacutegenas) en su forma de organizacioacuten natural o los campesinos en sus ayllus o marcas se hacen cargo de las nuevas frecuencias de radios que facilita la poliacutetica gubernamental de comunicacioacuten
Diferencias entre radios comunitarias y radios mineras
De acuerdo con los estudios que llevaron sobre este tema Luis Ramiro Beltraacuten y Jaime Reyes En las radios mineras los radialistas saliacutean permanentemente de los estudios para acompantildear y transmitir las diferentes actividades de los sindicatos problemaacuteticas de la poblacioacuten en general o eventos deportivos y culturales
Ademaacutes las emisoras contaban con auditorios donde adultos joacutevenes y nintildeos podiacutean participar en festivales musicales radioteatros o concursos de toda iacutendole
En cambio en las radio locales y regionales comunitarias lasemisoras estaacuten destinadas a puacuteblicos heterogeacuteneos que tienen en comuacuten el idioma y la cultura (aymaraacute quechua o quarani) y tienen la ventaja de conocer maacutes a fondo a sus audiencias esto les permite armar su programacioacuten de acuerdo con los gustos necesidades e intereses de sus oyentes
Elinvestigador boliviano LuisRamiro Beltran Premio Mc Luhan de la comunicacioacuten describe este fenoacutemeno sentildealando que Bajo un clima tal de transformaciones socialesglobales hacia la democratizacioacuten los flamantes radia listas cumpliacutean su trabajo de una forma verdaderamente participativa daban a su audiencia acceso casi irrestricto a sus microacutefonos visitando las calles los mercados las escuelas y los campos deportivos y el propio interior de las minas para permitir que la gente se manifestara expresara sus necesidades y opiniones y criticara no solo a los funcionarios del gobierno sino a los mismo liacutederes sindicales y a sus estaciones de radio Incluso sirvieron como locales para lasasambleas comunales a fin de que todas las organizaciones de base analizaran problemas de intereacutes puacuteblico especialmente en tiempos de emergencias Tales ocasiones no eran infrecuentes por cuanto los sindicatos de militancia poliacutetica sufriacutean constante represioacuten por parte de los militares quienes a veces confiscaron e inclusive volaron algunas estaciones y encarcelaron o exiliaron a sus operadores Al trabajar de forma autofinanciada no partidaria autogestionaria sin publicidad comercial y practicando verdaderamente la democracia en la comunicacioacuten los mineros bolivianos se constituyeron sin saberlo en los precursores de la comunicacioacuten alternativa para el desarrollo aproximadamente dos deacutecadas antes de que se comenzaran a plantear las basesteoacutericas para ello
La participacioacuten de la gente variacutea entre las emisoras regionales comunitarias y la participacioacuten en una radio sindical La audiencia de las radios comunitarias se constituye de verdaderos interlocutores en la medida que participan no solo en la audicioacuten de mensajes sino en la elaboracioacuten de eacutestos por lo que la participacioacuten es altamente superior
Las emisoras comunitarias surgen en otro momento histoacuterico en el que los campesinos e indiacutegenas comienzan a reclamar sus derechos a movilizarse por demandas baacutesicasde propiedad de la tierra atencioacuten a requerimientos de salud y educacioacuten asiacute como a una nueva toma de conciencia sobre su identidad aymaraacute o quechua Las radios son la voz a traveacutes de la cual pueden
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expresar libremente en los idiomas nativos aymaraacute y quechua toda esta problemaacutetica
Nuevas radios comunitarias entorno a radio patria nueva
La creacioacuten de las Radios Comunitarias por parte del gobierno del Presidente Evo Morales sin duda es un avance en la democratizacioacuten de la informacioacuten pero el aspecto que sigue siendo preocupante esque lasnuevas radioemisoras que ya existen en un nuacutemero de 30y que proximamente seraacuten 100 trabajan entorno a las liacuteneas ideoloacutegicas e informativas del gobierno a parir de su dependencia directa con Radio Patria Nueva que es la emisora del Estado que fue plenamente modernizada y que es ni maacutes ni menos que la antigua Radio Iimani Es decir no existe independencia plena en las nuevas radios comunitarias estas son parte de la cadena informativa del gobierno
Pero iquestcuaacuteles son las diferencias entre la Radio Iimani del Estado y la actual Radio Patria Nueva Comencemos revisando la historia de Radio IlIimani actualmente denominada Patria Nueva
Elinicio del conflicto armado de la Guerra del Chacoque tuvo lugar entre 1928 y 1932 llevoacute a las autoridades gubernamentales a tomar conciencia de que era necesario contar con un medio que estuviese al servicio de la defensa de los intereses de la nacioacuten Fueentonces que con gran acierto el Centro de Propaganda y Defensa Nacional concibioacute la idea de la instalacioacuten de una radio difusora de gran alcance
Estaestacioacuten fue inaugurada oficialmente el 15 de julio de 1933 Ese diacutea el presidente Daniel Salamanca dejoacute escuchar su voz por los microacutefonos de la emisora entusiasmando a los que por eseentonces contaban con radiorreceptores para los demaacutes se instalaron altoparlantes en sitios como la Plaza Murillo Plaza Sucre atrio del templo de San Francisco y otros lugares de la ciudad de La Paz
ElCentro de Propaganda y Defensa Nacional integrado por don Alfredo Ascarrunz como Presidente y Joseacute Salmoacuten como Secretario General habiacutea cumplido desde sufundacioacuten en 1924graciasa una notable iniciativa del patricio pacentildeo don Jorge Saacuteenz una labor encomiable en beneficio de los intereses nacionales labor que podriacutea ser resumida en los siguientes hechos buacutesqueda del fortalecimiento de la unioacuten y la concordia nacionales inauguracioacuten de los vuelos comerciales en el paiacutes por medio de grandes naves aeacutereas por lo que al haber cumplido esos fines a cabalidad con acierto y gran visioacuten de futuro se propuso emprender la tarea de establecer un potente radiotransmisor en el paiacutes
Posteriormente vale decir en 1934 por una resolucioacuten de 12 de marzo de ese antildeo el Centro de Propaganda y Defensa Nacional transfirioacute los emisores CP4y CP5 a la Compantildeiacutea Radio-Boliviana que era una empresa privada cuya junta general de accionistas reunida en diciembre de 1933 habiacutea elegido ya su primer directorio que estaba integrado de la siguiente manera Presidente Viacutector Muntildeoz Reyes Vicepresidente Julio Guzmaacuten Teacutellez Consejero Permanente Alberto Palacios Directores Juan RiveroTorresCarlos Guachalla y Heacutector Ormachea y Gerente Carlos Loacutepez
Radio Iimani bajo la gerencia de Carlos Loacutepez Videla y la direccioacuten artiacutestica de Fernando Diacuteaz de Medina se constituyoacute en el baluarte de la defensa nacional y junto a Radio Nacional sirvioacute para dar los microacutefonos a hombres puacuteblicos quienes con su orientacioacuten yopinioacuten rebatiacutean las informaciones tergiversadas del Paraguay y Argentina Intelectuales dentro de una liacutenea ideoloacutegica nacionalista como Carlos Montenegro y Augusto Ceacutespedesaprovecharon del este medio y tambieacuten de la prensa para expresar su pensamiento renovador
Por otra parte la radio comenzoacute a cambiar los haacutebitos de informacioacuten del publico pacentildeo mientras que en la primera etapa del desarrollo de la guerra la ciudadaniacutea despueacutes de escuchar el sonido de la sirena seagrupaba frente a un pizarroacuten de informaciones sobre los uacuteltimos acontecimientos en torno a la guerra en el perioacutedico La Razoacuten posteriormente aparecieron boletines e informaciones radiales que la gente escuchaba en sus domicilios por altoparlantes puacuteblicos AsiacuteLainformacioacuten radial se anticipaba a la ofrecida por la prensa
Radio Iimani en su momento contoacute con la mejor tecnologiacutea y un personal selecto para la parte artiacutesticaque todos los programas radialesfueran en directo Laemisora contoacute con una orquesta estable y entonces comenzaron a destacarse muchos artistas como Simeoacuten Roncal Gilberto Rojas el Duacuteo las Cantutas asimismo la emisora estrenoacute canciones bajo la inspiracioacuten de la guerracomo la cueca Infierno Verdey el fax incaico Boqueroacuten
En 1937 el Presidente David Toro pasoacute al Estado la propiedad de la Radio IIlimani Durante los antildeos siguientes posteriores a la Guerra del Chaco Radio Iimani continuoacute con un trabajo fructiacutefero y ejemplar en la calidad de sus programas Contoacute con un grupo de locutores de alta calidad y creatividad ademaacutes de notables directores artiacutesticos como Felipe de Nery Loayzay el muacutesico Joseacute Mariacutea Velasco Maidana (director en 1938) quien regresaba de haber efectuado un gran trabajo en la famosa radio ElMundo de Argentina
Pero aquellos antildeos dorados de Radio Ilimani cambiaron durante losgobiernos de la DictaduraMilitar de losantildeos64
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a los 70 pues esta emisora que por Decreto Supremo fue definidacomo emisora del Estado Boliviano seconvirtioacute con el tiempo en el medio de comunicacioacutende losgobiernos de turno usada paraencabezar lascadenas radiales impuestas por las dictaduras militares y tuvo una gran peacuterdida de credibilidad durante ese periodo Luego durante los gobiernos democraacuteticos se siguioacute usando como un instrumento de los distintos gobiernos democraacuteticosy era una emisoracon equipamiento precario
En el antildeo 2005 instalado el gobierno del primer presidente indiacutegena de Bolivia sedeterminoacute la creacioacuten de la Red Patria Nueva integrada por las siguientes emisoras
rLAopAzmiddot(R~ordmIordmJLuacuteMANi)middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddoto o~middot==~I= middotmiddotmiddotmiddot~==middot middotmiddot9411iacuteELmiddotALroacuteiexclmiddotRADiacuteOILUacuteMANI)middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotooooooo00J middotmiddot=middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot middotmiddotmiddotg4iacute1 Otro aspecto que confirma lo antes sentildealado es
el que se refiere al alcance potencial de losf~sEmiddot~Sb~middotBT(~A~i2i~jmiddotamp~Ni)~~0middotmiddot~~middot Cmiddotmiddot ---=- g4~1 equipos instalados que se caracterizan
iexclLAZA SUD YUNGAS (RADIO ILLlMANI) 9411 principalmente por su alcance localrSUiquestmiddotREmiddot bull middotmiddotmiddot_==middotmiddoto o o_~= ~middotmiddot t bullbullmiddoto ~ -i~~~l
iexclPOTOSI iexcl 943 Iiexcl middot00000000 0middot middot 1 Ademaacutes es interesante anotar que algunos duentildeos de radioemisoras de Frecuencia Modulada (FM) son tambieacuten propietarios de~==~t-middot ~~=~j empresas discograacuteficas lo que quiere decir que las radios FM son un eficaz medio la difusioacuten de los productos de las industrias fonograacuteficas Estas~~RO- _---=~-- ~ ----===~~iexcl] radioemisoras se han caracterizado principalmente por una excesiva divulgacioacuten de muacutesica~~~_~-_ bullbull~ __ ~-t
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iexclRADIO ILLlMANI- RED PATRIA NUEVA 1020AM - --- ~~ -- bmiddotmiddotmiddotmiddotbullbullbull_-__-__bull bull ____-uacute_-e~==~ bull En el contexto boliviano al igual que en toda IRADIO ILLlMANI- RED PATRIA NUEVA lmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot 602smJDA CORTA Latinoameacuterica la difusioacuten musical estaacute ccbullbull middot c_bullbullbullbullbullbullbull _ __ __bullbull J~~on~ai~I~~l~S~~o~~121~~~S
Enconclusioacuten exceptuando la tecnologiacutea nueva que ha sido incorporada en la Radio Patria Nueva sigue siendo la emisora del Estado en Bolivia y la concepcioacuten del uso gubernamental de este medio de comunicacioacuten sigue siendo la misma
Caractenstlcas de la en Bolivia
El paiacutes presenta una radiodifusioacuten en la que el 70 por ciento de las radios de propiedad privada 20 por ciento institucionales (Iglesias ONGsy diversas instituciones) y solo 10 por ciento comunitarias La distribucioacuten de las distintas radioemisoras muestra que no existe concentracioacuten en las ciudades capitales de departamento pero siacuteuna mayor cantidad en el resto de los departamentos Esta situacioacuten nos llevariacutea inicialmente a pensar que no existe una concentracioacuten en las ciudades maacutes pobladas del paiacutes sin embargo en ese resto del departamento las emisoras radiales estaacuten concentradas principalmente en las capitales de provincia que en nuestro paiacutes son centros con maacutes de dos mil habitantes (centro de poblacioacuten urbana)
La ciudad capital de departamento que presenta la mayor concentracioacuten de emisoras es la ciudad de LaPaz que tiene cerca a un milloacuten de habitantes
Asiacute 22 emisoras de un total de 35 se encuentran instaladas en esta ciudad de ellas solo una es radio sindical (Radio Continental de los fabriles) el resto son privadas o in stitucionales
Por el otro lado la mayor concentracioacuten en el resto de los departamentos la tienen Santa Cruz (18 de un total de 27) y Cochabamba (18 de un total de 26) que sin embargo presentan un panorama de instalaciones concentrado en lascapitales de provincia esdecir en los centros de poblacioacuten urbana
supeditada a la transferencia de los sistemas teacutecnicos de la industria musical condicionada por las fuerzas del mercado favoreciendo intereses de consorcios transnacionales integrados por capitales privados
Otra caracteriacutestica de la radio boliviana que merece ser recalcada es la relacionada con las radioemisoras clandestinas que sehan presentado tradicionalmente en la historia de la radiodifusioacuten en nuestro paiacutes como reflejo de la debilidad del Estado Dependencia de la internalizacioacuten de valores propios de la industria cultural destinada a fomentar el consumismo
El desafiacuteo para las radios comerciales
En Bolivia existen radios privadas muy importantes que han conformado cadenas nacionales de radiodifusioacuten y que llegan a todo el paiacutes con las nuevas tecnologiacuteas digiacutetales de sateacutelite y del Internet Estas son Radio Panamericana Radio Pides Radio Santa Cruz o RCN porque pese a su superioridad tecnoloacutegica no han podido influir en los ciudadanos maacutes que las radio
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comunitarias que en su identificacioacuten con la comunidad se estaacuten consolidando como medios de gran incidencia en este periodo de cambio socio - poliacutetico en Bolivia
Hasta los antildeos 90 las radios comerciales eran ampliamente conocidas y con audiencias cautivas En un estudio de grupos focales de nintildeos realizado en el mes de diciembre del 2009 se pudo concluir que Los nintildeos (11) identifican la radio no por su nombre sino maacutes bien por aquello que a criterio de los nintildeos maacutes la caracteriza Ellos dicen que Radio Mar es la radio de cumbias radio Chaka la radio del programa de matemaacuteticas San Gabriel es la radio de los cuentos radio Tutuca la radio donde se saludan y felicitan panamericana la radio del informativo Radio Fides donde llaman por teleacutefono para pedir canciones al Benito radio Sariri la radio donde da el programa del negrito (radionovela El Zambo y por uacuteltimo radio Metropolitana la radio de avisos y de problemas
Los idiomas nativos
Eneste tiempo de cambios tambieacuten los idiomas nativos estaacuten siendo revalorizados en Bolivia que por su composicioacuten multicultural y multilinguumle tiene una diversidad cultural extraordinaria
Hasta antes del 2005 la mayoriacutea de las radios teniacutean horarios en idiomas nativos especialmente en quechua y aimaraacute solamente en los espaciosde las4 a 630 de la mantildeana pero ahora existen cada diacutea maacutes radios comunitarias en quechua aymaraacute guaraniacutey otros idiomas de los pueblos originarios de tierras bajas
Las emisoras sindicales tanto lasmineras como lasferroviarias petroleras y de los constructores por su localizacioacuten en zonas urbanas del paiacutes tuvieron siempre como idioma principal el castellano aunque en algunos momentos de su
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programacioacuten transmiten en aymaraacute o quechua para la poblacioacuten campesina que vive en comunidades cercanas a su aacuterea de cobertura
Por su parte la mayor parte de las radios comunitarias transmite en los dos idiomas aimara-castellano quechua-castellano o guaraniacute-castellano mientras que algunas lo hacen con programas trilinguumles en aymara quechua y castellano
Entodo esto el tema del bilinguumlismo no se discute ni se cuestiona porque se lo toma como algo natural que beneficia a los migrantes campesinos que llegan a la ciudad y en el casode los que viven en el campo lessirve para continuar susactividades
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Sin embargo el fenoacutemeno del bilinguumlismo en las emisoras estaacute recieacuten siendo estudiado por especialistas nacionales y extranjeros porque estaacute cambiando entre las audiencias de las emisoras comunitarias ya que no es lo mismo lo que escuchan los padres que los hijos ni entre los joacutevenes ya que recientes estudios muestran que los joacutevenes del campo prefieren solamente el castellano en lugar de su idioma materno
Esta situacioacuten en parte tiene que ver con la educacioacuten escolar con el paso por el cuartel y con la influencia que la TV y las emisoras comerciales van teniendo
Por eso seguacuten algunos investigadores los idiomas nativos estaacuten quedando maacutes para la gente mayor que para los joacutevenes Situacioacuten que hasta el momento la Reforma Educativa ni la inclusioacuten de un artiacuteculo en nuestra Constitucioacuten Poliacutetica del Estado pueden revertir aunque se declare que Bolivia es un paiacutes multicultural y plurilinguumle
Radioscomunitarias del sistema Causachum Coca
Provin ciamunici io Nombre de la radio Frecuencia
Murillo-La Paz Central Patria Nueva FM 941 ---------------------_-------_ _---------- ----- -- ---
~_ _~~_as~ys~~~~~~(h~ __ _)~c~~~ _~~~suyos_ _ ~~ 9_~ ~_a~~~v~~a~~a~~ __ _ _~~ ~z ~_I~_M_a~ora _ ~~ ~~ ~ _ ~~ ~np~~La ~su~t~ _~a ~su~t~ __ _ _bull _ ~~ 9
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l A~~~~~~~~~P~~e~(l~ _~~~riiexcl~~~s~eln~~~~~~~c~~~ ~ 12 Carrasco-Totora 24 de JUniO bull AM 1030 i31middotmiddotYa~iexcl~iexclTa~b~~~ i2 de Maiexcl~ - AMiiMoacute i4 ~ middotiacute~daacute~eM~)~eacute~Y~middot - M~j~~~Y~-middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot AMi03Oacute Iacutes Heacutern~~d~ SiieM~~eacute~i~d M~~teacutei~d~ FM 999
Otras caracteriacutesticas de las nuevas Radios Comunitarias
Otro aspecto importante es el referido a los idiomas Existen en este momento varias radios que transmiten su programacioacuten en aymara quechua y guaraniacute No solo son las radios de caraacutecter educativo y cultural sino tambieacuten algunas emisoras que han descubierto en esos idiomas una audiencia considerable tanto en los barrios perifeacutericos como en el campo
A su vez dichas radios se pueden dividir en tres tipos (33) las que emiten exclusivamente en lenguas nativas las bilinguumles que manejan los idiomas en horarios delimitados y finalmente las que difunden la mayor
parte de su programacioacuten en idioma castellano dejando pocas horas a la difusioacuten del idioma nativo A este uacuteltimo tipo pertenecen la mayor parte de lasemisoras pacentildeas
Otro fenoacutemeno que se presenta en la radiodifusioacuten boliviana es el relacionado con la existencia de radios que podriacutean serdenominadas populistas en la medida en que al desarrollar su trabajo enmarcado en la loacutegica comercial predominante dan lugar a espacios de denuncia reducidos a situaciones especiacuteficas de las relaciones sociales que se dan en el seno de las zonas populosas urbanas por lo que en ninguacuten momento existe un cuestiona miento ni mucho menos una accioacuten contestariacutea que persiga la transformacioacuten de las estructuras vigentes
Estetipo de emisoras encontramos particularmente en las ciudades de La Paz (Metropolitana) Cochabamba (Litaran y Santa Cruz (WilyBerdeck)
A continuacioacuten es necesario hacer algunas acotaciones generales sobre las radios en Bolivia
Se puede afirmar que un 80 por ciento no cuenta con redacciones de prensa propia y que los locutores encargados de los programas noticiosos se ocupan de leer los perioacutedicos de la viacutespera y en regiones alejadas hastade dos o tres diacuteasdespueacutesSolamente lasemisoras y no todas de La Paz Cochabamba y Santa Cruz tiene departamentos de prensa con personal encargado de los noticieros
Encuanto a programacioacuten especialsepuede mencionar la preponderancia de programas deportivos especialmente los fines de semana Hay radia listas deportivos muchos de los que ahora han incursionado a la televisioacuten que tienen programas especialesy que ya llevan antildeos en el eacuteter aunque en varios casosde La Paz los radialistas han cambiado de emisoras con frecuencia
Laprogramacioacuten general de lasradioemisoras bolivianas tiene preponderancia de formatos musicales noticioso y radionovelas Son escasas las radios con programas culturales bolivianos ya que en la mayoriacutea de los casos se entiende por programacioacuten cultural la muacutesica claacutesica que se la obtiene de los servicios de trascripcioacuten de la Vozde Alemania RadioNederland laVozde Ameacuterica de EstadosUnidos y otras
Un nuevo formato radial que estaacute llegando a emisoras especialmente de las grandes ciudades es aquel de largo aliento donde durante 3 oacute 4 horas se intercala muacutesica noticias nacionales e internacionales y comentarios de los conductores del programa asiacutecomo consejos de acuerdo a la hora para amas de casa nintildeos o joacutevenes
Finalmente podemos decir que la radio en Bolivia pese a su antiguumledad sigue sufriendo por la falta de profesionalismo variedad temaacutetica diferente y preocupacioacuten por estar al diacutea en cuanto a muacutesica informacioacuten y educacioacuten para los oyentes Es el medio de comunicacioacuten que mayores iacutendices de audiencia alcanza y por lo mismo los duentildeos y encargados deberiacutean prestar mayor atencioacuten para llenar las necesidades de las poblaciones a las que se llegan diariamente
Escuelas Radiofoacutenicas de Bolivia y su Red Erbol
Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia (ERBOL) es una asociacioacuten de radios e instituciones de comunicacioacuten educativa que en los uacuteltimos antildeos formoacute una Red Nacional de Radios que cada diacutea tiene maacutes sintoniacutea en Bolivia
La misioacuten de la institucioacuten define lo siguiente ERBOL es una asociacioacuten de radios populares instituciones productoras y educativas de inspiracioacuten cristiana que promueve la democratizacioacuten del conocimiento y la informacioacuten la valoracioacuten de la diversidad cultural la equidad de geacutenero el ejercicio pleno de los derechos humanos y la integracioacuten nacional para contribuir al desarrollo humano y sostenible y la construccioacuten de una sociedad justa solidaria y equitativa mediante procesos comunicacioacuten educativa intercultural y multilinguumle participativa propositiva y movilizadora que integran acciones en red nacional y redes regionales dirigidas preferentemente a sectores populares pueblos indiacutegenas originarios y campesinos del paiacutes basados en principios de pluralismo honestidad y libertad
ERBOL se fundoacute con seis emisoras el antildeo 1967 para impulsar el trabajo de alfabetizacioacuten por radio de ahiacute su nombre inicial de Escuelas Radiofoacutenicas de Bolivia que semodifica a Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia en los 80 cuando sus asociadas tambieacuten producen programas de educacioacuten no formal
En los mismos antildeos 80 ERBOL comienza su intercomunicacioacuten por banda lateral El antildeo 1994 inicia su labor viacutea sateacutelite con el alquiler del espacio a otra emisora y el 2000 con un servicio satelital propio desde La Paz
En la deacutecada del 90 se tiene la experiencia por unos antildeos de la Agencia de Noticias ERBOL viacutea teletipo Entre el 2000 y 2003 enviacutea noticias por correo electroacutenico a toda su red y el 2004 comienza a funcionar su perioacutedico digital que tiene vigencia actual
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El antildeo 2002 instalan la subida al sateacutelite Radio PioXII en Cochabamba y RadioSanta Cruzen Santa Cruz de la Sierra Con ello se configuran las tres subidas al sateacutelite en el paiacutes a los que se une el antildeo 2005 el cuarto nodo en el sur Este modelo de trabajo es uacutenico en Bolivia
Junto a la red nacional descentralizada se constituyen las regionales - culturales de radios con los objetivos de valorar el trabajo informativo regional e indiacutegena
Desde 1983 la Red Quechua Satelital que une diariamente a las radios que se dirigen a audiencias indiacutegenas quechuas
Desde 1992 la Red Amazoacutenica Satelital que integra cada diacutea a las radios del troacutepico oriental del paiacutes
Desde el 2001 la Red Aimara Satelital que se dirige a los habitantes con idioma aimara uniendo a las radios de occidente con programas cotidianos
Desde 2001 la Reddel Sur que aglutina diariamente a lasradiosdel surdel paiacutesen tareasde comunicacioacuten
Desde 2005 la Red Guaraniacute de Comunicacioacuten que integra a lasradios ubicadas en El Chaco lugar donde se asienta la cultura indiacutegena guaraniacute
Desde el 2006 la Reddel Norte Amazoacutenico que une a las radios del norte del paiacutesen plena Amazonia
ERBOL trabaja intensamente en la capacitacioacuten de su personal desde 1985 y en 1999 pone en funcionamiento con gran eacutexito el Programa de Formacioacuten Universitaria Voces Unidas que actualmente tiene maacutes de 200 alumnos en Bolivia y es la uacutenica experiencia de este tipo
Desde el antildeo 2006 ERBOL implementa un nuevo plan estrateacutegico de trabajo con una renovada Misioacuten yVisioacuten
ERBOL es toda una historia Una gran historia en la que los protagonistas son susinstituciones asociadas y afines que actualmente alcanzan un nuacutemero de 70 radios
Un ejemplo de radio comunitaria Radio lachiwana
La Radio Alter-Nativa Lachiwana surge por la necesidad de crear espacios de informacioacuten formacioacuten comunicacioacuten de las organizaciones campesinas de hombres y mujeres de Cochabamba de los pueblos
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originarios para hacer conocer la realidad en los diferentes aacutembitos en lo social cultural organizacional sindical
LaRadio Lachiwana si bien surge con lasorganizaciones campesinas y Chajra Runaj Masis estaacute abierta a otras organizaciones sociales populares como las Trabajadoras del Hogar Asociacioacuten de muacutesicos (Adamoch) obreros Federacioacuten del Troacutepico de hombres y mujeres comerciantes minoristas trabajadores de la construccioacuten (albantildeiles) artesanos carpinteros y otros mayoritariamente pobladores de lasaacutereasmarginales de la ciudad de Cochabamba y a la poblacioacuten cochabambina en general
Lachiwana en su recorrido ha tenido y tiene un gran impacto en lasorganizaciones campesinas en las clases populares en la gente emigrante del campo de los pueblos originarios donde se valora sus formas de ser sus expresiones culturales musicales sociales organizativas Lachiwana es como una hermana o amiga maacutes que diariamente les acompantildea recreando e informando
La Asociacioacuten Chajra Runaj Masis desde su constitucioacuten en 1995 en el propoacutesito permanente de realizar comunicacioacuten alternativa se identifica con los valores de las comunidades campesinas desde sus primeros contactos realizoacute praacutecticas de registro difusioacuten audiovisual y escrita para permitir la circulacioacuten de documentos resoluciones textos y videos documentales concernientes a los espacios de lo sindical poliacutetico y actividades culturales de las organizaciones campesinas de hombres y mujeres (de congresos ampliados movilizaciones marchas festivales comunitarios etc) con la aceptacioacuten de las organizaciones campesinas sindicales
El proyecto Radio Alter-nativa Lachiwana que esta en marcha salioacute al aire un 3 de agosto del 2004 iniciando su programacioacuten regular con una potencia 1 kilowatio (1000 w) onda media Este proyecto fue posible con el apoyo de los municipios de Varletta y Berchelli (Italia) a traveacutes de la canalizacioacuten y mediacioacuten de la organizacioacuten A SUD de la misma repuacuteblica de Italia que brindoacute su respaldo para la aprobacioacuten del proyecto con duracioacuten de dos antildeos 2004-05 la cuaacutel facilitoacute para la compra del equipo de transmisioacuten de Amplitud Modulada y funcionamiento de la primera gestioacuten de trabajo
A partir del antildeo 2006 para que la voz la palabra sus manifestaciones aspiraciones de hombres y mujeres del campo y la ciudad sigan irradiaacutendose para que las emisiones de nuestra Radio Lachiwana continuacuteen nuestra Asociacioacuten Chajra Runaj Masis que con mucho esfuerzoy el apoyo solidario de suaudiencia logra cubrir
sus costos de operacioacuten y transmisioacuten de 16 horas de programacioacuten diaria
La frecuencia de Radio-Alternativa Lachiwana es de 1500 Kilogerts Amplitud Modulada (AM) ubicacioacuten en el eacuteter asignada por la Superintendencia de Telecomunicaciones (SITIEL)
La segunda frecuencia de trabajo transmite en 1079 Frecuencia Modulada (FM) la cual fue instalada en agosto de 2006 respondiendo a los reclamos de grandes grupos de inmigrantes de la zona rural hoy poblaciones en situacioacuten de marginalidad en la ciudad quienes expresan la necesidad de reflejar sus manifestaciones culturales sociales poliacuteticas de los sectores sociales marginados en lazona metropolitana del departamento de Cochabamba
La aceptacioacuten de la programacioacuten de Radio Lachiwana se ha comprobado la fidelidad de su audiencia a traveacutes de su permanente asistencia a actividades de orden cultural y social que ha convocado esta estacioacuten hecho que refleja la solidaridad y compromiso con el proyecto comunicacional que se lleva adelante Con su activa presencia susdestinatarios se constituyen en los reales emisores de los mensajesque irradia esta emisora Altershynativa Remarcamos que el impacto de la Radioseda por la diferente programacioacuten
Leqitiacutemacleacuten de las radios comunitarias en Bolivia
Lo maacutes importante de la etapa que se estaacute viviendo en Bolivia sobre cambios sociales y la incorporacioacuten de nuevas radios comunitarias es que la legalizacioacuten de su funcionamiento es una realidad siguiendo los trabajos del comunicador boliviano Joseacute Luis Aguirre Alvis conocemos que Si bien puede decirse que la introduccioacuten o reformas normativas en cualquier aacutembito normalmente acompantildean a la instrumentacioacuten gubernamental de poliacuteticas en correspondencia a sus posturas poliacutetico ideoloacutegicas en Bolivia el trayecto que llevoacute al efectivo reconocimiento juriacutedico de la presencia de los medios denominados como comunitarios (radiodifusioacuten comunitaria) es un caso excepcional no sujeto a este tipo de dependencia Acerca de estos avancesasiacutecomo retrocesos se identifican los siguientes hechos salientes
La presencia de AMARC (Asociacioacuten Mundial de Radios Comunitarias) en Bolivia como movimiento independiente y de la sociedad civil que data de fines de los antildeos 80 encuentra como aacutembito para su existencia la intermitente y sin embargo gradual aparicioacuten de medios sobre todo radiales los que operando sobre todo en espacios rurales y de provincia
abrieron lo que seconstituiriacutea en el verdadero fenoacutemeno de la radiodifusioacuten comunitaria en este paiacutes Los proyectos de estaciones pertenecientes a organizaciones no gubernamentales pero siacute con fuerte identificacioacuten con las dinaacutemicas de la pobreza rural el trabajo radiofoacutenico con organizaciones indiacutegenas o campesinas asiacutecomo proyectos autoacutenomos en los que comunidades u organizaciones indiacutegenas naturales decidiacutean incorporar la radio para su trabajo proyeccioacuten y crecimiento junto a casos de iniciativa individual fueron pioneros de una praacutectica de radiodifusioacuten con sentido comunitario
Bolivia ya tuvo como antecedentes de un ejercicio de comunicacioacuten alternativa y participativa desde los primeros antildeos de llegada de la radio al paiacutes (1929) y en este trayecto se inscribe histoacutericamente la aparicioacuten de las radios mineras las que en los antildeos 40 constituyeron el primer esfuerzo de dar un sentido colectivo y horizontal a la tenencia de este medio conducido entonces en propiedad y administracioacuten por sindicatos de trabajadores mineros Siguioacute a este trayecto la experiencia de las radios de caraacutecter obrero (ferroviarios y fabriles) las que operando en centros urbanos siguieron el modelo de hacer de la radio el instrumento de acceso colectivo para su expresioacuten poliacutetica Fue despueacutes en 1967 que se articuloacute la mayor red de emisoras de caraacutecter educativo la que integrando medios de caraacutecter eclesial constituyeron Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia (ERBOL) Esta red hasta hoy se constituye en el maacutes extendido sistema de aprovechamiento de la radio con fines de servicio informativo y de promocioacuten social en el paiacutes De forma paralela a los casos de medios y redes en los antildeos ochenta se observa la presencia en emisoras urbano comerciales de programas que introduciendo la lengua nativa en horarios de punta incorporan el sentido de diversidad cultural en la produccioacuten radial citadina
A pesar de este recorrido variado tanto entre formas de propiedad del medio como de oferta de contenidos y orientacioacuten de servicio en los uacuteltimos 25 antildeos la presencia de las radios comunitarias no encontroacute apoyo alguno desde los marcos normativos de las telecomunicaciones La referida Ley de Telecomunicaciones reproduce la categorizacioacuten previa de medios radioeleacutectricos considerando las dos uacutenicas formas de emisoras las de caraacutecter comercial-privado o aquellas de caraacutecter gubernamental-estatal Las mismas radios mineras obreras y hasta lasde caraacutecter educativo integradas a ERBOL por antildeos estuvieron sujetas a la uacutenica opcioacuten de gestionar el uso de susfrecuencias bajo la figura comercial Los medios que no se consideraban ni comerciales por sus fines o aquellos que no dependiacutean del gobierno y que representaban formas
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alternativas de propiedad este es el caso de la radiodifusioacuten comunitaria solo alcanzaron su reconocimiento juriacutedico despueacutes de antildeos de presencia subvalorada hecho que ocurririacutea despueacutes de un largo proceso recieacuten en 2004
En la actualidad las radios comunitarias ya tienen reconocimiento legal hay proyectos del gobierno para aumentar el nuacutemero de emisoras comunitarias que si bien cumpliraacuten un rol fundamental dentro de las poliacuteticas de comunicacioacuten del gobierno de todas formas democratizan la comunicacioacuten social
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REYES VELAacutesQUEZJaime 1999 Historia legislacioacuten y eacutetica de la radio en Bolivia Programa Nacional de Formacioacuten Universitaria en Comunicacioacuten Radiofoacutenica Voces Unidas Universidad Catoacutelica Boliviana-Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia La PazBolivia
LUISRAMIROBELTRAN 2001 Comunicacioacuten para el desarrollo en Latinoamerica RONALDGREBE 2006 De las emisoras sindicales a las radios comunitarias en
Bolivia JOsE LUIS AGUIRRE ALVls 2006 Bolivia Proceso de legalizacioacuten de las radios comunitarias
LISTADO DE 36 RADIOS BOLIVIANAS
Radio Panamericana httpwwwpanamericana-boliviacom Bolivia
Red de noticias ERBOL httpwwwerbolcombo Una Red maacutes grande de Boliva Tiene 74 radios en todo en pais Informa a diario las uacuteltimas noticias Puedes escuchar a gusto
Radio Fides 2001 httpwwwfides2001com Bolivia
Radio Solidaria RKM909 FM Htpwwwrkmboliviacom La emisora de radio informativa y solidaria del pais Radio Estrella 931 Cochabamba - Bolivia httpwwwradioestrellacom Audio en Vivo Transmisioacuten 24 horas la radio que nunca duerme formato Adulto Contemporaacuteneo
Radio Milenio Cochabamba httpwwwradiomileniofmcom Radio Milenio en vivo desde la ciudad de Cochabamba-Bolivia
LA MEJOR RADIO DESANTACRUZ httpwww919radioactivacom ES UNA RADIOJOVEN DESANTACRUZDONDETRANSMITE LO MEJOR DELA JODA CRUCENtildeA
Radio Latina httpwwwinfonetcombolatina Bolivia
Radio Loyola de Sucre Bolivia httpwwwradioloyolacom Emisora de la capital de Bolivia que emite su sentildeal en vivo noticias al instante
Radio Cadena CORALFM 971 en VIVO httpwwwcoralboliviacom Desde Oruro-Bolivia Radio en VIVO muacutesica noticias fotos gratis de
artistas Carnaval de Oruro y maacutes
Radiodifusoras Kollasuyo ParaBolivia y el mundo desde Potosiacute Bolivia httpwwwradiokollasuyocom Radiodifusoras Kollasuyo ParaBolivia y el mundo desde Potosiacute Bolivia
Radio Piacuteo XII httpwwwradiopio12org Una red de radios en el occidente de Bolivia Desde Siglo XX Potosiacute Oruro y Cochabambalnforma y permite participacioacuten de la audiencia
Radio Cordillera 890 Fm httpwwwCCBoliviaorg Radio de Bolivianos en Suecia y el Mundo
radio kollasuyo http2008739598000 Emisora de radio del departamento Potosiacute Bolivia
Radio Loyola de Sucre Bolivia del Grupo Fidese de Bolivia httpwwwradioloyolacom RADIO LOYOLA DESDE sUCRE BOLIVIAEMITE SUSENtildeALDE AUDIO PORESTA DIRECCIOacuteN wwwradioloyolacom sUCRE ES LA CAPITAL CONSTITUCIONAL DE BOLIVIACENTRO TURlsTICO PATRIMONIO HISTOacuteRICO DE LA HUMANIDAD
Radio Loyola httpwwwnchbolnetboloyolaram Bolivia
Radio Chacaltaya 937 fm Musica Tropical con Altura httpwwwradiochacaltayafmnet Muacutesica tropical desde la ciudad mas alta del mundo La Paz Bolivia las 24 horas del diacutea
Radio FmBolivia httpfmboliviacom Radio de Bolivia para el mundoMuacutesica Boliviana Gratis
Radio FmBolivia Musica Boliviana las 24 Horas httpwwwfmboliviacombo Una Radio dedicada a la Muacutesica Boliviana para todos los amigos en el exterior Noticias Deportes y mucha Muacutesica
Radio Encuentro desde sucre httpwwwencuentroradiocom Transmite desde sucre Capital de Bolivia en AM 920 Y FM 959
FmBoliviaCom httpfmboliviacom FmBoliviaCom hecho para todos los amigos bolivianos en el exterior 80 Musica Boliviana Con Muacutesica DeportesSolo Parati)
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Becerra Martiacuten MastriniGuillermo (2008) Losduentildeos de la palabra Acceso estructura y concentracioacuten de los medios en la Ameacuterica Latina del siglo XXI Buenos Aires Universidad de Sevilla 150 p
Las industrias llamadas infocomunicacionales incluyen a medios de comunicacioacuten (diarios radio televisioacuten abierta y televisioacuten por cable a otras industrias culturales (editorial graacutefica fonografiacutea y cinematografiacutea) las industrias de telecomunicacioacuten (telefoniacutea baacutesica fija y telefoniacutea moacutevil) e Internet La investigacioacuten seha realizado en Sudameacuterica y MeacutexicoTambieacuten se relevaron los datos de Espantildea que dotan de una dimensioacuten iberoamericana a las comparaciones del estudio Muy pocos grupos infocomunicacionales losduentildeos de la palabraconcentran la mayor parte de la produccioacuten edicioacuten y distribucioacuten de los contenidos (informacioacuten y entrenamiento) que circulan en las sociedades latinoamericanas condicionando de este modo la diversidad de voces a escala masiva Este trabajo enmarca el predominio de estos grupos en un sistema cuya estructura regularidades y comportamientos principales se examina comparativa y exhaustivamente
Marques de Melo Joseacute Gobbi Mariacutea Cristina Marcolla Rosangela orgs (2010) Do jornalismo aacute comunicacaacuteo 50 anos de estudios midiaacuteticos na Ameacuterica Latina Sao Bernardo do Campo Universidad Metodista de Sao Paulo 124 p
Contiene la obra una seleccioacuten de los mejores trabajos presentados en el octavo Coloquio Internacional sobre la Escuela Latino-americana de Comunicacioacuten (2009) La primera parte de esta publicacioacuten describe las contribuciones de Ameacuterica Latina al pensamiento comunicacional contemporaacuteneo Destaca el tema del difusionismo al diaacutelogo democraacutetico Lasegunda parte trata del pensamiento comunicacional Latino-americano en el siglo XXI rescate difusioacuten criacutetica en el que se expone la nueva gestioacuten del CIESPAL para el siglo XXI
PousaXoseacute Ramoacuten Campos Francisco (2009) Investigar la comunicacioacuten en Loja -Ecuador Loja Universidad Teacutecnica Particular de Loja 325 p
La publicacioacuten contiene cinco capiacutetulos 1 La formacioacuten e investigacioacuten en Comunicacioacuten Social que refiere temas como La formacioacuten de los periodistas el autocontrol de la prensa y la ensentildeanza de la eacutetica en la regioacuten andina Evaluacioacuten del modelo de formacioacuten de comunicacioacuten en la Universidad Teacutecnica Particular de Loja 2Las industrias culturales gestioacuten y poliacuteticas de comunicacioacuten que aborda temas como Calidad credibilidad reputacioacuten y buena gobernanza de las industrias de comunicacioacuten LaTV Local en Loja estudio de lascaracteriacutesticas de servicio participacioacuten y contenidos propios Latelevisioacuten en el Ecuador La misioacuten en la empresa informativa de Loja Comunicacioacuten socialmente responsable Posicionamiento de marca de las universidades ecuatorianas3 Nuevos medios y comunicacioacuten digital que trata La construccioacuten del periodismo en el universo digital Evolucioacuten del ciberperiodismo en Ecuador a traveacutes de los perioacutedicos de Loja Uso de los blogs en los diarios e incidencia del periodismo ciudadano en Ecuador 4Estudios de geacutenero y recepcioacuten que abarca artiacuteculos como la aproximacioacuten a los medios a traveacutes de una perspectiva de geacutenero Cine documental en Ecuador La produccioacuten documental en Loja Anaacutelisis del fotoperiodismo impreso en Loja La persuacioacuten en la planificacioacuten estrateacutegica de la informacioacuten en las organizaciones 5 Radio y Comunicacioacuten para el desarrollo que hace alusioacuten a Nuevos horizontes del periodismo radiofoacutenico Radio Popular e Internet Estudios de 12 casosen Ecuador
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Cazaux Diana (2010) El ADN del reportaje cientiacutefico El reportaje interpretashytivo Coleccioacuten Intiyaacuten Quito Quipus 704 p
Con este trabajo la autora rescata el aporte del reportaje interpretativo para que la prensa escrita no muera a traveacutes de historias contadas con rigor cientiacutefico y estilo sobre la base de profundas investigaciones soportadas por documentos datos y cifras y con la ayuda de infografiacuteas liacuteneas de tiempo contextualizadas y columnas de opinioacuten De esta forma dice el reportaje interpretativo es un geacutenero periodiacutestico con futuro
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tH middott~U Amaya Trujlllo Janny (2010) Historia y comunicacioacuten social Apuntes para un diaacutelogo inconcluso Aproximacioacuten criacutetica al campo de estudios histoacutericos en comunicacioacuten (13)IN COMUNICACION y SOCIEDAD pp 149 - 171
Elpropoacutesito fundamental de este ensayo esofrecer un balance criacutetico en torno al estatuto disciplinar de los estudios histoacutericos en comunicacioacuten y su posicioacuten dentro del campo investigativo de la comunicacioacuten social Se trata de observar ademaacutes sus deudas constitutivas con respecto a la historiografiacutea y evidenciar algunas de las posibles constricciones y condicionamientos heredados y reproducidos en este aacutembito de estudios Por uacuteltimo se sintetizan algunos de los desafiacuteos estrateacutegicos que enfrenta esta aacuterea de estudios asiacute como sus implicaciones epistemoloacutegicas para el campo cientiacutefico de la comunicacioacuten
Castelloacuten LuciacuteaJaramillo Oscar (2009)Competencias digitales para periodistas IN REVISTA LATINOAMERICANA DECIENCIAS DE LA COMUNICACION -ALAIC- Antildeo 6 (10) pp 38 - 51
Elarticulo tiene como objetivo identificar lascompetencias a nivel digital que deben guiar la conformacioacuten de los planes de estudio de lasescuelas de periodismo para hacersecargo de los escenarios que enfrentaraacuten los medios de comunicacioacuten en los proacuteximos antildeos debido a la ubicuidad de lasTICs Estetrabajo parte del anaacutelisis de las caracteriacutesticas de los nativos digitales y de los planteamientos de Jenkins y Eshet-Alkali sobre la alfabetizacioacuten digital
Rey Germaacuten (2010) iquestHacia doacutende va la comunicacioacuten en Ameacuterica Latina y el Caribe INCOMUNICACION Estudios venezolanos de Comunicacioacuten (149) pp 207shy224
En este artiacuteculo se traza un mapa provisional ya lo mejor sesgado al decir del autor de las tendencias de la comunicacioacuten en nuestro continente Propone para ello 1La incidencia de la comunicacioacuten en la reconfiguracioacuten de las democracias 2 Las recomposiciones de la economiacutea alrededor de la comunicacioacuten y la creacioacuten 3Las transformaciones tecnoloacutegicas de la comunicacioacuten 4Los cambios de los procesos sociales de la comunicacioacuten SLa participacioacuten de la comunicacioacuten en la construccioacuten de lassubjetividades
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Vaacutesconez Daacutevalos Irene (2010) La credibilidad de los medios de comunicacioacuten en el Ecuador reflejo de un periodismo de calidad IN COMHUMANITAS Revista de Comunicacioacuten Vol 1antildeo 1 (1) pp173 -182
Elartiacuteculo presenta los resultados empiacutericos del estudio sobre credibilidad de medios periodiacutesticos en el Ecuadoren el marco del proyecto Percepcioacuten de la opinioacuten puacuteblica ecuatoriana sobre la crisis econoacutemica mundial El objetivo del mismo fue determinar los niveles de credibilidad que logran los medios de comunicacioacuten periodiacutestica en la opinioacuten puacuteblica ecuatoriana La investigacioacuten se realizoacute a partir de una muestra representativa de las 15 principales ciudades del paiacutes N=873 En el estudio se tuvieron en cuenta medios y periodistas de radio prensa televisioacuten e Internet de caraacutecter nacional y local Entre los hallazgos sobresale la alta dispersioacuten de los datos en la credibilidad de los medios y periodistas locales al contrario de los datos
nacionales Los datos se sometieron a discusioacuten con las investigaciones de Ortlz Ruiz Velaacutesquez y Torres Entre las conclusiones se destaca que la credibilidad de la opinioacuten puacuteblica sobre los medios y periodistas del paiacutes es medianamente moderada salvo en algunos casosde periodistas
Lagos Lira Claudia (2009) El periodismo de investigacioacuten y el fortalecimiento de la comunicacioacuten INLEacuteGETE Estudios de comunicacioacuten y sociedad (12) pp121 shy132
Elperiodismo de investigacioacuten ha sido definido como pilar esencial de la democracia sin embargo se ha presentado muy poca evidencia que permita demostrar el impacto que el primero tiene (o puede tener) sobre la segunda Este artiacuteculo se plantea coacutemo medir la relacioacuten entre ambos y coloca un signo se interrogacioacuten en torno al por queacute si es un recurso tan relevante las condiciones reales en los medios pareceriacuteanr
desincentivar su desarrollo Las paacuteginas que siguen muestran que pese a estas desventajasimportantes ejemplos de periodismo de investigacioacuten sehan hecho en Chile y Ameacuterica Latina cumpliendo con la misioacuten del periodismo de constituirse en un Cuarto Poder
Gamarnik Cora (2009)La didaacutectica de la comunicacioacutenpor queacute y coacutemo ensentildear comunicacioacuten en las escuelas INOFICIOS TERRESTRES Antildeo 15 (24) pp33 - 46
Lacomunicacioacuten ha hecho su ingreso en el sistema educativo por la ventana y el desafiacuteo es coacutemo dar herramientas a los docentes para trabajar con estos contenidos en la escuela sin escolarizarlos sin moralizar sin caer solo en la recepcioacuten criacutetica aprovechando los saberes y las praacutecticas previas de los alumnos pero sabiendo que al mismo tiempo esos saberes y esas praacutecticas se pueden transformar en obstaacuteculos epistemoloacutegicos para el conocimiento El artiacuteculo topa ademaacutes temas como Nuevos aportes para pensar una
didaacutectica de la comunicacioacuten iquestcoacutemo ensentildear comunicacioacuten importancia del pensamiento metacognitivo y una posible salida asumir a los docentes como intelectuales ofrecieacutendoles una formacioacuten docente que deberaacute ser rigurosa criacutetica reflexiva teoacuterica y praacutectica a la vezacadeacutemica y pedagoacutegica que posibilite la actividad creadora movilizadora y cuestionadora de la situacioacuten educativa actual
Raquel Rasero B rroserociespalnet Documentacioacuten
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Diego Acevedo
Comunicador visual Fotoacutegrafo Productor audivisual
hola_heggohotmailcom
El alimento del estudiante Pescando
El arte en sus manos La venta
Tomando un respiro La uacuteltima del diacutea
94 galeriacutea
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Enla ciudad de Machala a inicios del mes de agosto en la Universidad Teacutecnica de esa ciudad se desarrolloacute la IV Jornada Regional sobre Medios de Comunicacioacuten y Migraciones con la finalidad de proponer directrices para el trabajo periodiacutestico en torno a este fenoacutemeno mundial y con particularidad en el caso ecuatoriano
Enel encuentro seabordaron los siguientes ejespoliacutetica ecuatoriana y derechos de los migrantes y sus familias tratamiento informativo del hecho migratorio directrices para el tratamiento informativo sobre las migraciones medios audiovisuales y el hecho migratorio eacutetica periodiacutestica y las migraciones
CIESPAL participoacute de esta iniciativa con la presentacioacuten del trabajo titulado El tratamiento informativo del hecho migratoriojuicio criacuteticoelaborado por Pamela Cruz investigadora de la institucioacuten que presentoacute un examen de la produccioacuten noticiosa sobre migracioacuten a partir de la nocioacuten de tratamiento informativo en los medios audiovisuales
En el trabajo se analiza el despliegue que alude a la disposicioacuten de los contenidos hecha por el periodista dentro del texto o material audiovisual y el uso de
recursos para enfatizar contenidos y por otro lado la cobertura que supone el ejercicio relacional de datos y la ubicacioacuten que el periodista realiza en torno a un tema o un hecho noticioso
La ponencia de Pamela Cruz presentoacute una propuesta institucional del tratamiento informativo con enfoque de derecho como una opcioacuten para mejorar el tratamiento informativo del hecho migratorio pues este enfoque es un marco conceptual basado en estaacutendaresinternacionales y nacionales de derechos humanos que busca la promocioacuten la proteccioacuten y la ejecucioacuten efectiva de esos derechos
Enel tratamiento informativo con eseenfoque sedeben considerar los principios de no discriminacioacuten equidad geacutenero beneficio social sobre el beneficio mercantil de la industria mediaacutetica no excluyente entre emigrantes e inmigrantes y rendicioacuten de cuentas Exceptuando el principio de rendicioacuten de cuentas el periodismo debe ser un canal para informar y en el caso del periodismo sobre migracioacuten sobre los servicios consulares a los migrantes el ejercicio de una democracia plena en el extranjero que va maacutes allaacute del voto o las estadiacutesticas actualizadas de quienes se han ido
Larendicioacuten de cuentasen cambio es un deber que estaacute contemplado en la Ley de Participacioacuten Ciudadana Maacutes allaacute de la norma es parte de la responsabilidad social que tenemos como profesionales que manejamos un bien comuacuten como es la informacioacuten Por eso debemos informar con antecedentes y diversidad de voces para que se conozcan los derechos de los migrantes su participacioacuten y sus reivindicaciones es decir visibilizar la complejidad de este hecho socialTambieacuten debemos procurar una convivencia tolerante por medio de lo que difundimos y sobre todo en una incidencia social alrededor de la migracioacuten
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ElCIESPAL retorna a los antiguos caminos ya transitados de las radios comunitarias sendero ya abierto en lasproshyvincias de Cotopaxi y Chimborazo en la deacutecada de los 70 Elnuevo eacutenfasis de promover el ejercicio de los deshyrechos a la comunicacioacuten el accesoy la democratizacioacuten de los medios la interculturalidad y la democratizacioacuten de la comunicacioacuten y la sociedad han conducido al CIESshyPAL a intervenir en los procesos de formacioacuten de nuevos comunicadores para la futura produccioacuten de contenidos y la programacioacuten de las radios de lasnacionalidades inshydiacutegenas del Ecuador
ElMinisterio de Coordinacioacuten de la Poliacutetica del Gobierno y la Secretariacutea de Pueblos Movimientos Socialesy Partishycipacioacuten Ciudadana promueven entre 14 nacionalidades indiacutegenas de la Costa y la Amazonia ecuatoriana la imshyplementacioacuten de igual nuacutemero de estaciones radio
Como parte de este proyecto el CIESPAL inicioacute el proshyceso de diagnoacutestico socio-comunicacional mediante la aplicacioacuten de una encuesta dirigida a conocer necesidashydes de comunicacioacuten haacutebitos de consumo importancia estructura y sustentabilidad de la radio en las comunishydades indiacutegenas Cofaacuten Kichwa Siena-Secoya Shuar
CIESPAL estuvo presente en el Taller de capacitacioacuten en periodismo cientiacutefico para periodistas y en la Reunioacuten de la Red Iberio-Americana de monitoramiento e capacitacaacuteo em jornalismo cientiacutefico con la participacioacuten de Mariacutea del carmen Cevallos coordinadora del aacuterea de Formacioacuten profesional
El objetivo de este encuentro fue proporcionar herramientas para la reflexioacuten sobre los mecanismos y procesos de cobertura de temas de ciencia y tecnologiacutea en los distintos medios de comunicacioacuten (perioacutedicos televisioacuten radio Internet etc) buscando el perfeccionamiento de la praacutectica
Mariacutea del Carmen Cevallos expuso los resultados de las investigaciones realizadas en nuestro paiacutes acerca de la cobertura de la gripe AH1N1 en Ameacuterica Latina con los resultados del estudio comparativo entre Brasil y Ecuador
Elencuentro se realizoacute en la ciudad de Bogotaacute del17 al 20 de agosto en la Pontificia Universidad Javeriana
El taller estuvo destinado a periodistas de medios que cubren temas de ciencia y tecnologiacutea a comunicadores de instituciones cientiacuteficas y a estudiantes ~
Achuar Wahorani Andoa Shiwiar Zaacuteparo Awa Chachi Epera yTsachila
Lafaseteacutecnica de formacioacuten y capacitacioacuten de los comushynicadores y comunicadoras de las nacionalidades indiacuteshygenas se iniciaraacute una vez que las nuevas radios cuenten con los equipos baacutesicos para la produccioacuten radiofoacutenica De manera paralela el Consejo Nacional de Telecomunishycaciones viene tramitando la concesioacuten de frecuencias para las nuevas radios ~j
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El pasado 16 de julio de 2010 CIESPAL participoacute en el Foro Internacional sobre Economiacutea y Gestioacuten de la Comunicacioacuten con la presencia del editor de Chasqui Pablo Escandoacuten El nombre del evento fue El nuevo panorama mediaacutetlco y se desarrolloacute en la ciudad espantildeola de Santiago de Compostela sesioacuten previa al encuentro de AIERI en Braga Portugal
Eleditor de Chasqui cerroacute la jornada con su intervencioacuten acerca del panorama comunicativo y mediaacutetico digital en el Ecuador en la mesa en la que se presentaron las realidades americanas de Meacutexico y Brasil
En este encuentro participaron renombrados acadeacutemicos e investigadores del mundo como Miquel de Moragas Joseacute Marques de Melo Martiacuten Becerra Rosental Alves Eliacuteas Machado Octavio Islas entre otros
Elencuentro fue un espacio para reconocer coacutemo estaacuten las realidades mediaacuteticas y comunicacionales de otras latitudes para confrontarlas con la situacioacuten europea que se halla en situacioacuten de crisis
ElForo fue organizado por la Universidad de Santiago de Compostela y su Facultad de Comunicacioacuten
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pensadores investigadores militantes y fundadores de la investigacioacuten y las
teortas criticas en
comunlcaclon en Ameacuterica Latina
comunicacional Y la pareja produciraacute una sistematizacioacuten teoacuterica y epistemoloacutegica de punta en el mundo para pensar comunicacioacuten Su epistemologiacutea histoacuterica brindaraacute espleacutendidas obras sobre la genealogiacutea de las ideas y de las estrategias orientadas a la comprensioacuten de la estructuracioacuten del mundo informatizado y de las hegemoniacuteas contemporaacuteneas
Cabe resaltar la orientacioacuten transdisciplinar de sus pensamientos y teoriacuteas su ejemplo intelectual muestra una avidez poco comuacuten para nutrirse de varios campos de conocimiento filosofiacutea demografiacutea sociologiacutea ciencias poliacuteticas economiacutea ciencias juriacutedicas estudios de geacutenero historia semiologiacutea ciencias de la guerra y antropologiacutea confluyen en su obra y se confrontan en sus varias matrices y modelos de manera intensa buscando pensar estrategias y problemaacuteticas relevantes de la historia del uacuteltimo medio siglo
Joacutevenes de los antildeos sesenta se adelantaron a su tiempo subvirtiendo modelos y posturas logoceacutentricas y etnoceacutentricas en las ciencias sociales y humanas producidas en Europa y Norteameacuterica Fue asiacute que realizaron procesales rupturas epistemoloacutegicas en la procura de un pensamiento y una accioacuten investigativas transformadoras Las obras Pensar sobre los mediosComunicacioacuten y criacutetica social (1987) e Historia de las teoriacuteas de la comunicacioacuten (1997) son una muestra clave de sus exploraciones teoacutericas y de sus brillantes siacutentesis de conocimiento criacutetico sobre la comunicacioacuten el poder la hegemoniacutea el geacutenero la tecnologiacutea la historia los paradigmas depensamiento y la revolucioacuten
Michele y Armand Mattelar en otra dimensioacuten son un referente mundial de compromiso poliacuteticoeacutetico con las causas de los pueblos explotados del mundo Su nacimiento (1941 1936) en un mundo en guerra hacen que los primeros antildeos de su infancia sean marcados por la loacutegica de la barbarie nazista fascista y de la cultura devastadora del complejo militar industrial estadounidense (Hiroshima y Nagasaki 1945) Esa historia contribuyoacute para edificar estructuras profundas de solidaridad humanidad y respeto por la vida situacioacuten que los ha convertido en pensadores estrateacutegicos criacuteticos de las loacutegicas genocidas autoritarias dictatoriales y de explotacioacuten
Elproyecto de construccioacuten de un Chile socialista (1970shy1973) Ysus once antildeos de vivencia continua intensa y reconfiguradora en ese contexto mostroacute el inmenso potencial de pensamiento y humanidad que los dos militantes congregaban Chile seraacute la tierra y la patria de nacimiento de sus hijos vitales al mismo tiempo la cuna de su formacioacuten comunicacional en unioacuten con un grupo de latinoamericanos fraternos Los Mattelart
construyeron en esos escenarios una historia de transculturacioacuten plena renacieron en sus identidades poliacuteticas culturales teoacutericas e investigativas germinaron y fueron germinados por contextos de combate intelectual y poliacutetico de relevancia crucial para la humanidad Lasderrotasformales de los proyectos de gobierno y renovacioacuten social de los antildeos sesenta y setenta que fueron provocadas por la intervencioacuten militar y poliacutetica del complejo militar-industrial estadounidense en complicidad con las oligarquiacuteas locales y las debilidades de las izquierdas no fue un factor de desestructuracioacuten intelectual y vital de los autores Por el contrario sirvioacute como ambiente de nuevos aprendizajes desplazamientos y reformulaciones que pocos entre los grandes han conseguido
En la esfera epistemoloacutegica los antildeos 1980 constituyeron en su historia personal una eacutepoca de paso para la madurez cientiacutefica el retorno a Europa no los llevoacute a la comodidad pequentildeo-burguesa de las filosofiacuteas especulativas egoceacutentricas ni al pragmatismo estructural de las izquierdas administrativas En una muestra de coherencia histoacuterica y dialeacutectica realizaron una autocriacutetica magistral de sus arquitecturas y liacutemites de interpretacioacuten ampliando de modo expresivo sus referenciales conocimientos y dominios gnoseoloacutegicos El salto multileacuteetico se produjo ofrecieacutendonos valiosas obras para trabajar en comunicacioacuten investigar los procesos de cambio y proponer estrategias fortalecidas de transformacioacuten Sus ideas aunque con menor concentracioacuten en Ameacuterica Latina van a iniciar su circulacioacuten y penetracioacuten en el mundo contribuyendo a la fundacioacuten de pensamiento comunicacional criacutetico en Aacutefrica y Asia Pariacutes en la espiritualidad y corporeidad de los Mattelart continuoacute germinando luces penetrantes carintildeosas y combativas para transformar el mundo
En la dimensioacuten teoacuterica los antildeos 1990 y la primera deacutecada del siglo XXI fueron una fase de perfeccionamiento sistemaacutetico de las sabiduriacuteas alcanzadas tanto para los trabajos de investigacioacuten cuanto para el disentildeo de proyectos poliacuteticos seconstata en los Mattelart un cimiento y una inspiracioacuten fortificante y renovadora En teacuterminos de investigacioacuten consiguieron esculpir visualizaciones y escuchas sobre la vida mundial y la historia de la comunicacioacuten que recogen un conjunto de argumentos reflexiones informaciones y formulaciones imprescindibles para pensar la comunicacioacuten la mundializacioacuten y las reconfiguraciones tecnoloacutegicas informaacuteticas digitales El cambio cultural que la restructuracioacuten digital provoca fue previsto investigado y teorizado por los autores en las uacuteltimas deacutecadas Sus orientaciones y advertencias ensentildean a mirar lo profundo y estrateacutegico con cautela cuidado y espiacuteritu productivo
6 personaje
Para los cientiacuteficos sociales comunicacionales poliacuteticos yen general para el conjunto de lasciencias del hombre comprometidas con epistemologiacuteas revolucionarias el ejemplo de los Mattelart impacta en su soberbia humildad como trabajadores incansables del pensamiento artesanos artiacutesticos de la investigacioacuten y pensadores proliacuteficos rigurosos respetuosos y comprometidos con los saberescientiacuteficos al servicio de la fraternidad humana y de las necesarias transformaciones econoacutemicas y sociales
El homenaje que brindamos en C1ESPAL a los Mattelart en estos 50 antildeos de magniacutefica produccioacuten investigativa e intelectual esun reconocimiento necesario un motivo
Lasreferenciasa estasinvestigaciones pueden serconsultadas en el portal redeamlatorg (processocom) y en las referencias del Portal LattesCNPq(Alberto EfendyMaldonado Goacutemez de laTorre)revistas digitales lntexto Eptic Pensamento comunicacional latinoshyamericano
de orgullo y alegriacutea para la comunidad latinoamericana de investigadores de la comunicacioacuten que los vio renacer como latinoamericanos cosmopolitas e internacionalistas en su generosidad coraje esplendor sabiduriacutea y compromiso iGracias maestros Vuestras ensentildeanzasconsejos orientaciones y dialeacutecticas hoy se renuevan en tres generaciones de pensadores y militantes latinoamericanos comprometidos con la igualdad lajusticia la fraternidad y una humanidad que rejuvenecida en Nuestra Ameacuterica combate y construye concretizaciones de nuevos ensayos de mundos posibles en ruptura y continuidad con los suentildeos socialistas de los uacuteltimos siglos ~
2 Dada laextensa produccioacuten de losautores sobreestasproblemaacuteticas y el formato de la revista colocamos en la bibliografiacutea una muestra significativa de los autores sobre estos temas
MATTELART Armand MATTELART Michele ---o Historia de las teorias de la comunicacioacuten r BarcelonaEdiciones Paidoacutes Ibeacuterica 1997
o carnaval das imagens a ficCiiacuteo na TV Sao Paulo Brasiliense 1989
---o Pensar sobre los medios Comunicacioacuten y critica social Madrid FUNDESCO 1987
---o A cultura contra a democracia O audiovisual na eacutepoca transnacional SaoPauloBrasiliense 1987
---o Frentes Culturales y Movilizacioacuten de masas Barcelona Anagrama 1977
__o Los medios de comunicacioacuten de masas la ideologiacutea de la prensa liberal en Chile BuenosAiresElCid Editor 1976
MATTELART Mlchele La cultura de la opresioacuten femenina Meacutexico Zaed Era1982
---o Mujeres e industrias culturales BarcelonaAnagrama 1982
__o Comunicacioacuten e ideologiacuteas de la seguridad Barcelona Anagrama 1978
MATTELART Armando Un mundo vigilado BarcelonaPaidoacutes 2009
---o Diversidade cultural e mundializaciiacuteoo SaoPauloParaacutebola 2005
__O Geopoliacutetica de la cultura Santiago de Chile-Montevideo Lom ediciones-EdicionesTriIce2002
---o Histoacuteria de utopia planetaacuterialda cidade profeacutetica a sociedade global Porto Alegre Sulina2002
---o Histoacuteria da sociedade da informaciiacuteoo Sao Paulo Loyola 2002
__O A globaJizaciiacuteo da ccmunlcacaacuteo BauruSaacuteo Paulo Edusc 2000
La mundializacioacuten de la comunicacioacuten Buenos Aires BarcelonaMeacutexico Paidoacutes1998
---o A invenciiacuteo da comunicaciiacuteo Lisboa Instituto Piaget 1996
---o Comunicaciiacuteo mundo histoacuteria das ideacuteias e das estrateacutegias Petroacutepolis Vozes 1994
--- La publicidad BarcelonaPaidoacutesIbeacuterica 1991
---o Internacional publicitaria Madrid FUNDESCO 1990
---o Ameacuterica Latina en la encrucijada telemaacutetica BuenosAires Paidoacutes 1983
---o Comunicacioacuten y nueva hegemoniacutea Lima CELADEC 1981
La comunicacioacuten masiva en el proceso de liberacioacuten Meacutexico 7aed Siglo XXI 1980
As multinacionais da cultura Rio de Janelro Clvtllzacaacuteo Brasileira1976
---o Multinacionais e sistemas de comunicaciiacuteo os aparelhos ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1976
__O El imperialismo en busca de la contrarrevolucioacuten cultural Caracas Universidad Central de Venezuela1974
MATTELART Armand DORFMAN Ariel Para ler o Pato Donald comunicaciiacuteo de massa e colonialismo Riode JanelroPaz eTerra 1977
MATTELART Armand PIEMME JeanMarie La televisioacuten alternativa BarcelonaAnagrama 1981
MATTELART Armand STOURDZE Y Tecnologiacutea cultura y comunicacioacuten BarcelonaMitre 1984
MATTELART Armand NEVEU Eacuterik IntroduCiiacuteo aos estudos culturais SaoPauloParaacutebola2004
personaje 7
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Acontrtbulcaacuteo fundamental de Armand Mattelart para a
consolldacaacuteo da Economia Poliacutetica da Comunlcacaacuteo
Valeacuterio Cruz Brittos Brasilentildeo doctor en Comunicacioacuten y Cultura Contemporaacuteneas docente universitario y coordinador del Grupo de Pesquisa
CEPOS
Andres Kalikoske Brasilentildeo maacutester y doctorando en Ciencias de la Comunicacioacuten becario de CAPES miembro del Grupo de Pesquisa CEPOS y
coordinador del Nuacutecleo de Anaacutelisis de Teledramaturgia
Um intelectual transdisciplinar marxista criacutetico da pesquisa em Comunlcacaacuteo Ainda que alguns pesquisadores denominem seus estudos de
Com um trabalho extenso e coerente centrado na Sociologia da Cultura sua contrlbulcaacuteo ao campo da
producaacuteo dlstrlbulcaacuteo e dinaacutemicas dos bens simboacutelicos Cornuniacutecacaacuteo certamente ultrapassa esta categoria Sua
contemporaacuteneos Mattelart insere-se no paradigma obra notada mente marcada pelo transito do pesquisador
8 personaje
e sua esposa Michele pela Ameacuterica Latina contempla urna visaacuteo macro-estrutural dos sistemas e fluxos da informacaacuteo e da cornunlcacaacuteo considerando a cultura e seu caraacuteter histoacuterico-social a poliacutetica e seus niacuteveis ideoloacutegicos os f1uxose as implicacoacutees de seu consumo
Demoacutegrafo por formacaacuteo a militancia poliacutetica de Mattelart em greves estudantis o levou a escolher o Chile como morada latino-americana logo passando a desenvolver pesquisas criacuteticas de cornunlcacaacuteo durante o governo de Salvador Allende Por muito pouco nao se estabeleceu no Rio de Janeiro aceitando convite da Fundacaacuteo Getuacutelio Vargas (FGV) Mas a burocracia nacional estagnou sua vinda refletindo o clima de indecisaacuteo poliacutetica que se instaurou no Brasil apoacutes a renuacutencia de Jaacutenio Quadros culminando com o golpe militar de 1964 que fechou as portas do paiacutes aos intelectuais proqresststas Agregado a Universidade Catoacutelica do Chile (UCC)criou e coordenou o Centro de Estudos da Realidade Nacional (CEREN) realizando as primeiras pesquisas sobre as empresas multinacionais Neste momento a vlsaacuteo macro de Mattelart jaacute dotada de um vieacutes transdisciplinar pode ser vista em Multinacionais e Sistemas de Comunicacaacuteo estudo desenvolvido no Chile de Allende onde ana lisa exaustivamente a penetracaacuteo das empresas estrangeiras nos paiacuteses subalternos identificando uma dinaacutemica que se estrutura a medida que as c1asses dominantes locais se convencem da eficaacutecia dos esquemas e normas de producaacuteo jaacute cornprovados
A consoliacutedacaacuteo da Economia Poliacutetica da Cornunkacaacuteo (EPC) como disciplina nos uacuteltimos 30 anos tem sido fortemente marcada pelas ideacuteias de Armand Mattelart Intercalar uma trajetoacuteria deste niacutevel assinalando sua contribuicaacuteo para os estudos comunicacionais constituishyse portanto numa tarefa desafiadora Neste ensaio busca-se nao apenas levantar toacutepicos que teacutern sido discutidos nos aacutembitos do Grupo de Pesquisa Cornunicacaacuteo Economia Poliacutetica e Sociedade (CEPOS) e do Nuacutecleo de Anaacutelise da Teledramaturgia (NAT) ambos bracos intelectuais que os autores coordenam na Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) mas sobretudo a relevancia deste socioacutelogo franco-belga para a EPe
Focalizando a Economia Poliacutetica
A percepcaacuteo da Economia Poliacutetica como campo de conhecimento deve-se as mudancas processadas especialmente na sociedade europeacuteia com a Revolucaacuteo Industrial e as revolucoacutees burguesas subsequumlentes que estabeleceu um processo industrial capaz de formatar as bases de um Estado liberal Em seu periacuteodo de consolidacaacuteo posterior ao ceacutelebre O Capital de Marx a Economia Poliacutetica passou a designar o estudo de uma economia nao ortodoxa inclusive a marxista No campo
da comunicacaacuteo Mattelart e demais pesquisadores da disciplina acabaram por propagar este pensamento especialmente no que diz respeito a ciacuterculacaacuteo da inforrnacaacuteo e a homoqenelzacaacuteo da cultura
A EPC eacute evocada a partir das grandes transforrnacoacutees provocadas pela estaqnacaacuteo dos anos 1960 e 1970 cruciais para a crise internacional do capitalismo gerando decliacutenio das producoacutees regionais aumento de custos decreacutescimo de salaacuterios e elevacaacuteo de desigualdades aleacutem da fortintildecacaacuteo de grandes empresas atraveacutes da transnaclonalizacaacuteo enfraquecimento dos governos como reguladores e expansaacuteo das tecnologias da inforrnacaacuteo e da comunicacaacuteo (TICs)5 Estaarnbiacuteeacutencia vem a instaurar no amago da disciplina debates sobre os modos de instituclonalizacaacuteo da miacutedia eletroacutenica os regimes comercial e puacuteblico Neste momento as poliacuteticas puacuteblicas sao cada vez mais combatidas por serem enquadradas como interferencia estatal em negoacutecios privados o que conforme os Iiberais (economicamente) retiraria a competitividade empresarial proporcionada pelo Iivre mercado mas tambeacutem porque de acordo com outros Iiberais (politicamente) seria censura Com esses dois pensamentos liberais cada vez mais proacuteximos a hegemonia acadeacutemica tende a subvalorizar o papel da requlamentacaacuteo ante o que seria a forca da producao de sentido por parte dos receptores bem como a super dimensaacuteo da miacutedia desvinculada dos grandes grupos econoacutemicos Mattelart resume bem a dificuldade de proposicaacuteo e adocaacuteo de poliacuteticas puacuteblicas na atualidade
A Iiberdade de comunicacaacuteo nao deve sofrer qualquer proibicaacuteo As reservas que podem ser feitas em relacaacuteo a essaconcepcaacuteo da Iiberdade logo seraacuteo tachadas pelos grupos de pressaacuteo de tentativas de restauracaacuteo da censura Somente a sancaacuteo exercida pelo consumidor sobre o mercado de Iivre-oferta deve reger a circulacaacuteo dos fluxos culturais e informacionais O principio de auto-requlacaacuteo tira a legitimidade de toda tentativa de forrnulacaacuteo de poliacuteticas puacuteblicas nacionais e regionais no assunto Nao encontram acolhida nem sequer as lnterroqacoacutees sobre o papel que deve desempenhar o Estado em uma coordenacaacuteo dos sistemas de inforrnacaacuteo e comunlcacaacuteo tendo em vista a preservacaacuteo dos canais de expressaacuteo cidadaacute em relacaacuteo as loacutegicas da seqreqacaacuteo diante do mercado e da teacutecnica nem as que estaacuteo ligadas a funcaacuteo das orqanizacoacutees da sociedade civil como fator de pressaacuteo decisivo para exigir da autoridade puacuteblica essa arbitragem O mundo se metamorfoseia em comunidades de consumo (consumpition communitiesi
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No continente latino-americano por exemplo a EPC ganhou impulso a partir das propostas da Nova Ordem Mundial de lnforrnacaacuteo e Comunicacaacuteo (NOMIC) desenvolvidas nas reunioacutees da Orqanizacaacuteo das Nacoacutees Unidas paraa Educacaacuteo a Ciencia e a Cultura (UNESCO) tendo relacaacuteo com asTeorias da Dependencia Cultural (TDC) desenvolvidas por Mattelart junto com outros pesquisadores
Naquele periacuteodo bebendo tanto da nocaacuteo de hegemonia de Gramsci quanto das ideacuteias sobre aparelhos ideoloacutegicos de Althusser seu posicionamento representa entaacuteo o contra-ponto ao pensamento hegemoacutenico que legitimava a assimllacaacuteo dos produtos da induacutestria cultural oriundos da Ameacuterica do Norte (cinema televlsaacuteodisco) e da Europa Ocidental (fotonovelas quadrinhos fasciacuteculos livros de bolso) Nesse movimento dava-se eacutenfase ao estabelecimento de Poliacuteticas Nacionais de Comunlcacaacuteo acreditando que com independencia e autonomiacutea a miacutedia se democratizaria buscando maior equiliacutebrio econoacutemico e social Em entrevista a Reboucas Mattelart referencia o continente como a reqiaacuteo pioneira na construcaacuteo de um campo de estudo sobre a problemaacutetica da lnternacionallzacaacuteo na comunicacaacuteo por meio de pensamentos como a Teoria da Dependencia Enquanto na Franca foi preciso esperar ateacute a segunda metade de 1980 para surgirem os primeiros estudos neste sentido
Cabe trazer ainda a pertinente reflexaacuteo de Mattelart e Neveu para os quais entre os fatores responsaacuteveis pelo distanciamento dos estudos culturais da poliacutetica na Ameacuterica Latina estaacuteo a carencia da problernatlzacaacuteo do novo estatuto do conhecimento no capitalismo caracterizado pelo duplo movimento de subsuncaacuteo do trabalho intelectual e da lntelectualizacaacuteo geral do trabalho Isto se soma ao desconhecimento das anaacutelises da economia poliacutetica das induacutestrias culturais e informacionais e a defasagem ante as mudancas do movimento social
No quinto capiacutetulo de Histoacuteria das Teorias da Comunicacaacuteo os Mattelart dedicam- se a sintetizar o desenvolvimento da EPC na Europa e na Ameacuterica Latina ante o avanco das induacutestrias da miacutedia no seacuteculo XX Os Estados Unidos durante os anos 1960 teriam sido percussores do desenvolvimento da disciplina com pesquisas que questionavam o desequiliacutebrio dos fluxos de inforrnacaacuteo e produtos culturais entre paiacuteses ricos e em desenvolvimento
Os autores colocam que a EPC retrata desde sua origem questoacutees sobre o debate acerca dos dois modos de lnstituclonalizacaacuteo da miacutedia eletroacutenica o regime comercial e o servico puacuteblico e cita m uma das contribuicoacutees mais caras a disciplina a partir de 1975 o abandono de uma visaacuteo demasiado geneacuterica dos sistemas de cornunlcacaacuteo a partir da passagem da
adocaacuteo do termo induacutestrias culturais no plural Os Mattelart analisam a mudanca como uma ruptura com teoacutericos frankfurtianos uma vez que estes partem do pressuposto de que todos os produtos culturais obedecem amesma racionalidade teacutecnica orqanizacaacuteo e planejamento administrativo semelhante ao da fabricacaacuteo de automoacuteveis
Para os teoacutericos da EPe o termo induacutestria cultural diz respeito aos processos de producaacuteo clrculacaacuteo e consumo de bens culturais simboacutelicos enquanto sua variante no plural parte do entendimento de que existem diversas induacutestrias mercados e setores da producaacuteo cultural cujos processos nao ocorrem de maneira estanque O desenvolvimento de uma teorlzacaacuteo que contemple as induacutestrias culturais evidencia que os modelos c1aacutessicos sao insuficientes se nao relacionados com abordagens mais atuais Isto posto os trabalhos sobre a induacutestria da cultura e da comunicacaacuteo passaram a conquistar melhor norte especialmente no que diz respeito a peculiaridade de cada uma das miacutedias e seus produtos
Culturas em confronto
Nao raramente Mattelart eacute lembrado pelo best-seller da aacuterea Para lero Pato Donaid cuja co-autoria divide com o criacutetico Iiteraacuterio Ariel Dorfman Censurado nos Estados Unidos o Iivro que denunciava os produtos da Walt Disney como embaixadores e perpetuadores da ideologia norte-americana tornou-se um dos mais vendidos na Ameacuterica Latina ultrapassando 30 edicoacutees
em liacutengua espanhola e 15 em outros idiomas corn mais de um milhaacuteo de exemplares vendidos ateacute 1996 15 No entanto o pensamento de Mattelart no iniacutecio dos anos 1970 centrado em denunciar as estrateacutegias da propaganda imperialista praticadas por revistas de histoacuterias em quadrinhos dos Estados Unidos nao deve ser visto como ruptura em relacaacuteo asua producaacuteo atual uma vez que o pesquisador segue preocupado com as problemaacuteticas que envolvem os bens simboacutelicos em nuances culturais e tecnoloacutegicas numa criacutetica onde o sistema eacute sabidamente regido por uma mensagem hegemoacutenica consumista
o deslizamento que leva a comunlcacaacuteo a passar a uma deflnlcaacuteo com pretens6es totalizantes na visaacuteo de Mattelart substitui a ideologia do progresso pela ideologia da comunlcacaacuteo tarefa realizada por vulgarizadores teacutecnicos e ideoacutelogos-escritores que fazem da revolucaacuteo tecnoloacutegica um novo cavalo de batalha na luta contra tu do que mexe asua esquerda e colocam no campo dos simpatizantes do autoritarismo aqueles em desacordo com esse novo mito redentor Na sociedade globalizada as TICs e sua cultura sao absorvidas como mercadorias circulando como se superassem os conflitos do homem com ele proacuteprio
1D personaje
Defender o contraacuterio seria cair no entendimento erroacuteneo de que independentemente do capitalismo as tecnologias comunicacionais sao unicamente parte da evolucaacuteo-expansaacuteo do homem ou da semiesfera As sociedades primitivas nao chegaram a complexidade atual por qeracaacuteo espontaacutenea nem a expansaacuteo dos signos e siacutembolos eacute resultado de relacoacutees maacutegicas O que cria o contexto indispensaacutevel para isso sao as relacoacutees sociais historicamente desiguais Todos sabem a quem serve a naturalizacaacuteo da Histoacuteria Prefere-se contar a Histoacuteria da Cornunicacaacuteo como as trilhas perseguidas para a dominacaacuteo das realidades social e natural
Eacute nessa direcaacuteo que deve ser pensado o papel da publicidade em termos macroeconoacutemicos Nessa linha em 1982 a partir da coordenacaacuteo da pesquisa Para um espaco audiovisuallatino - resultante no livro Culturacontra democracia onde divide a autoria com Michele e Xavier Delcourt - Mattelart considera que espalhada por tudo as induacutestrias culturais - da TV ao turismo e apropaganda - buscam transformar a audiencia em consumidores transnacionais difundindo um conjunto de nocoacutees de desenvolvimento cornuniacutecacoacutees orqaniacutezacaacuteo vida diaacuteria
e rnudanca baseada no auto seli-setviacutece
O principal genero da televisaacuteo brasileira insere-se nesta anaacutelise sendo objeto dos Mattelart em O Carnaval das imaqens atraveacutes da ldentiflcacaacuteo de como a necessidade de atingir mercados internos e externos tem conduzido os oligopoacutelios de comunlcacaacuteo a realizacaacuteo de aliancas sineacutergicascapazes de aumentar sua rentabilldade O Iivro representa uma continuidade ao seu estudo anterior sobre transnacionallzacaacuteo focalizando asdinaacutemicas do mercado brasileiro uma das maiores induacutestrias audiovisuais do mundo qracas em grande parte ao gigantismo do mercado consumidor nacional Este gigantismo refere-se especificamente aGlobo a primeira emissora a atribuir uma importancia capital a medicaacuteo de audiencia especialmente em seu prime time como dizem os norteshyamericano ou a premieresoireacutee francesa como tambeacutem colocam os Mattelart As trocas transnacionais de bens culturais nao apenas no aacutembito audiovisual parte o
entendimento de que
esta Internaclonalizacaacuteo eacute uma loacutegica tao impositiva que por si soacute autorizaria a parar aqui no caraacuteter globalizante do novo processo de producaacuteo dos bens materiais e simboacutelicos Entretanto nesta eacutepoca de universalizacaacuteo das normas nunca se sentiu tanto a necessidade de observar a maneira concreta e particular pela qual cada sociedade se articula na realidade envolvente do mercado e das trocas tnternaclonats
O crescimento da Globo coincidiu com o interesse do governo militar em criar uma emissora que viesse a unir
o territoacuterio brasileiro atendendo aos interesses das reformas econoacutemicas e seu projeto poliacutetico A estrateacutegia inicial priorizou os programas populares para sequumlencialmente constituir um padraacuteo tecno-esteacutetico qualificado inviaacutevel de ser reproduzido por seus concorrentes naquele momento onde a telenovela exercia - e ainda exerce - um papel preponderante Identificam que a partir da modernizacaacuteo da telenovela brasileira no final dos anos 1960 haacute uma aproxiacutemacaacuteo da realidade Antonio Maria (Tupi 1968) e Beto Rockfeller (Tupi 1968) foram as responsaacuteveis pela ruptura do genero melodramaacutetico Seus personagens apresentavam qualidades e defeitos com uma linguagem coloquial Conforme Mattelart eacute neste momento que o puacuteblico brasileiro se identifica na telenovela os canais de TV deixam de lado as lacrimejantes producoacutees latinas para reconstituir o genero com uma perspectiva e teacutecnicas proacuteprias As falas tornam-se coloquiais os diaacutelogos soltos desaparece o maniqueiacutesmo surge o heroacutei sem qualidades sujeito a erros e a acertos
Ainda que a transnacionalizacaacuteo dos produtos nacionais siga uma tendencia global - onde meacutedias e pequenas corporacoacutees sao absorvidas sucumbem ou assumem poslcoacutees inferiores mercadologicamente dirigindo suas acoacutees a puacuteblicos restritos desejosos de esteacuteticas alternativas - os Mattelart colocam o problema central da domiacutenacaacuteo atraveacutes do consumo popular recorrente em suas anaacutelises como no caso da penetracaacuteo da telenovela a popularidade de uma telenovela nao se mede somente pela quantidade de audiencia mas pelo espaco que ocupam nas conversas cotidianas pelos boatos que alimentam por seu poder de catalisar uma discussaacuteo nacional tambeacutem acerca das quest6es sociais24
Este quadro globalizante garante ainda uma nova dimensaacuteo ao espaco local Paralelamente a desterritorlalizacaacuteo que se expande sobre tudo a desenraizar coisas gentes ideacuteias e lugares insere-se a reterritortalizacaacuteo ou seja o consumo elevado de bens globalizados conduz a uma valoriacutezacaacuteo do local do nacional Conforme Armand e Michele Mattelart o novo enfoque refere-se adesterrltorialiacutezacaacuteo simultaneamente a reterritorlallzacaacuteo de recornposlcaacuteo dos espacos particulares como unidades dotadas de sentido para as identidades A ideacuteia de reterritorlalizacaacuteo envolve a valorlzacaacuteo dos espacos e culturas locais estabelecendoshyse ainda viacutenculos proacuteprios
Conslderacoacutees finais
Desde a denuacutencia do cunho instrumental da pesquisa norte-americana entaacuteo associada a estudos de mercado e eleitorais ateacute ser considerado um tecno-pesslmlsta jaacute que anteviu o desenvolvimento da internet e da televlsaacuteo interativa fincado aos interesses comerciais e do comeacutercio eletroacutenico as ideacuteias de Mattelart fertilizam o pensamento
personaje 11
comunicacional latino-americano Vinculado ao pensamento criacutetico o autor movimenta-se para aleacutem da EPC Contudo concebe a disciplina como seu eixo teoacutericoshymetodoloacutegico central a partir dela dialogando com um conjunto de construtos teoacutericos diversos Com teorias abordadas nesta direcaacuteoo trabalho de Mattelart frente as poliacuteticas puacuteblicas de cornunicacaacuteo tem sido de grande importancia inclusive denunciando as visoacutees Iiberais que veern toda reqularnentacaacuteocomo censura Nesta dlrecaacuteo o caso da NOMIC eacute emblemaacutetico constituindo-se na principalluta por uma reqularnentacaacuteo mais democraacutetica articulada internacionalmente
Passados40 anos do lancarnento de suas primeiras obras na Ameacuterica Latina Mattelart revisou sua producaacuteo e
Ver Maldonado Alberto Efendy Ameacuterica Latina berco de rransforrnacaacuteo coshymunicacional no mundo In Marques de Melo Joseacute GOBBI Maria Cristina (Orgs) Pensamento comunicacionallatino-americano da pesquisa deshynuacutencia ao pragmatismo utoacutepico Sao Bernardo do Campo UNESCOUMESP 2004 p 39-52
2 Marques de Melo Joseacute A presenca de Armand Mattelart nos cenaacuterio brasishyleiro das Ciencias da CornunicacaacuteoIn BRITTOS Valeacuterio Cruz (Org) TV digishytal Economia Poliacutetica e democracia Sao Leopoldo Unisinos 2010 p 125-140 p 128
3 Mattelart Armand Multinacionais e sistemas de comunkaceacuteo os apareshyIhos ideoloacutegicos do imperialismo Sao Paulo Ciencias Humanas 1975 p 215
4 Ver Marx Karl O capital critica da economiacutea politica 21 ed Rio de Janeiro Civllizacaacuteo Brasileira 1971 Ver Mosco Vincent The political economy of communication rethinking and renewal Londres Sage 1996
6 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da comunishyca~aacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001 p 124
7 Mattelart Armand Histoacuteria da sociedade da informa~aacuteo Sao Paulo toyola 2002 p 1S5
8 Marques de Melo Joseacute op cit p 127 9 ReboucasEdgard Os riscos da perda da originalidade diante da generalizashy
caacuteo dos estudos culturais entrevista de Armand Mattelart PClA - Revista do Pensamento Comunicacional Latino-Americano Sao Paulo v 4 n 1 outdez 2002 Disponivel em lthttpwww2metodistabrunescoPCLAI revista 13entrevista2013-1htmgt Acesso em 27 jul 2010
10 Mattelart Armand NEVEU Eacuterik Introdu~aacuteo aos estudos culturaacuteis Sao Paulo Paraacutebola 2004 p 155-156
11 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da comunishyca~aacuteo 4 ed Sao Paulo Loyola 2001
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Marx Karl O capital criacutetica da economia poliacutetica 21 ed Rio de Janeiro Civilizacaacuteo Brasileira 1971
Mattelart Armand Comunica~aacuteo-mundohistoacuteria das ideacuteias e das estrateacutegias Petroacutepolis Vozes1994
relativizou visoacutees condenatoacuterias sumarlas que caracterizavam sua producaacuteo inicial Atualmente preocupa-se com a conotacaacuteo alarmista com que a miacutedia antecipa os fatos reforcando uma poliacutetica de sequranca convidativa ao paacutenico na qual desloca para a sociedade a responsabilidade de zelo e sequranca Seu uacuteltimo livro cuja anaacutelise ocorre nos marcos da cataacutestrofe norte-americana das torres qeacuterneas ocorrida em 11092001 segue nesta direcaacuteo Em Un Mundo Vigilado Mattelart preocupa-se com as poliacuteticas de cornunicacaacuteo implementadas pelos media Trata-se de uma iacutenforrnacaacuteo totalizante sob o ponto de vista do acesso poreacutem irracional no sentido de ser geradora de paacutenico demonstrando desconhecimento social~
12 Mattelart Armand MATTELART Michele op cit p 113 124 lbid p 122-123
13 Ver DORFMAN Ariel MATTELART Armand Para ler o Pato Donald comushynicacaacuteo de massa e colonialismo Rio de Janeiro PazeTerra 1978
14 VerBergerChrista A pesquisa em Cornunicacaacuteona Ameacuterica Latina In Hohlfedt Antonio Martino Luiz C FRANCA VeraVeiga (Orgs)Teorias da Comunica~aacuteo
conceitos escolase tendencias Petroacutepolis Vozes 2001 p241-277 15 Mattelart Armand Comunica~aacuteo-mundohistoria das ideacuteias e das estrateacuteshy
gias Petroacutepolis Vozes1994 p 143 145 16 Brittos Valeacuterio Cruz Cultura mediaacutetica y globalizacioacuten la adhesioacuten al capitashy
lismo contemporaacuteneo In Daniel Hernaacutendez (Org) Criacutetica de la Economiacutea Poliacutetica comunicacioacuten cultura y sociedad de la informacioacuten CaracasMinisshyterio de Ciencia Tecnologiacutea e Innovacioacuten 2004 p 251-271
17 Ver Mattelart Armand Transnationals and the Third World the struggle for culture South Hadley MA Bergin and Garvey 1983
18 Mattelart Micheacutele MATTELART Armand O carnaval das imagens Saacuteo Paulo Brasiliense 1998
19 Ver Kalioske Andres A telenovela como rnunicaacuteo dos conglomerados latinoshyamericanos In BRITTOS Valeacuterio Cruz (Org) Digitaliza~aacuteo e praacuteticas sociais Sao Leopoldo Unisinos 2009 p 77-93
20 Mattelart Armand MATTELART Micheacutele op cit p 58 21 lbiacuted p 8
22 lbid p 31 23 lbid p 111 24 Mattetart Michele Mattelar Armand La recepcioacuten el retorno al sujeto Diashy
logos de la comunicacioacuten Lima n 30 p 10-18 1991 p14 25 Sousa Jorge Pedro Elementos de teoria e pesquisa da Comunicacaacuteo e
dos media 2 ed Porto Universidade Fernando Pessoa2006 p 488 Mattelart Armand Un mundo vigilado Barcelona Paidoacutes 2009
Mattelart Armand Histoacuteria da sociedade da informa~o SaoPauloLoyola2002 Mattetart Armand Multinacionais e sistemas de comuntcacaacuteo os aparethos
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culture South Hadley MA Bergin and Garvey 1983 Mattelart Armand Un mundo vigilado Barcelona Paidoacutes 2009 Mattelart Armand MATTELART Michele Histoacuteria das teorias da
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dos estudos culturaacuteis entrevista de Armand Mattelart PClA - Revista do Pensamento Comunicacional Latino-Americano Sao Paulo v 4 n 1 outdez 2002 Disponivel em lthttpwww2metodistabrunescoPCLAlrevista 13entrevista2013shythtrrraquo Acesso em 27 juJ 2010
Sousa Jorge Pedro Elementos de teoriacutea e pesquisa da Comunica~aacuteo e dos media 2 ed Porto Universidade Fernando Pessoa2006
12 personaje
Armand Mattelart un sembrador de la criacutetica
f
L-rbull
D(l-- -
Erick RTarrico Villanueva
Boliviano director acadeacutemico del aacuterea de posgrado en Comunicacioacuten y Periodismo de la Universidad Andina Simoacuten Boliacutevar y coordinador del Observatorio Nacional de Medios en La Paz Bolivia
Es probable que cuando Armand Mattelart llegoacute a Ameacuterica Latina en septiembre de 1962 no hubiese tenido en mente que los hechos y la gente de este
territorio iriacutean a reorientar su vida profesional y acadeacutemica ni que como producto de ello seconvertiriacutea en uno de los pensadores criacuteticos maacutes importantes y proliacuteficos de la contemporaneidad
La obra que desarrolloacute hasta ahora -traducida en cerca de 40 libros y decenas de artiacuteculos conferencias y cursos- sin duda posee la impronta de su experiencia latinoamericana que le ofrecioacute no solo un desafiante campo de observacioacuten sino que le condujo a un horizonte de visibilidad guiado por la utopiacutea militante de la emancipacioacuten social
Formado originalmente como demoacutegrafo se encontroacute con el campo de la Comunicacioacuten cuando en su funcioacuten de profesor visitante en la Universidad Catoacutelica de la capital chilena tuvo que confrontar las poliacuteticas y estrategias de control de la poblacioacuten que teniacutea encomendado sustentar desde la teoriacutea con el papel verticalista que los medios de difusioacuten desempentildeaban en la praacutectica Ese fue el principio seguacuten narra eacutel mismo de su cambio de perspectiva que se afianzoacute luego con dos importantes hechos poliacuteticos que supusieron una notable accioacuten mediaacutetica descalificadora en el Chile de entonces la rebelioacuten estudiantil anti-burguesa de 1967 ocurrida en el mismo centro universitario donde trabajaba y el ascenso democraacutetico del gobierno socialista de Salvador Allende en 1970
personaje 13
La visioacuten teoacuterica y metodoloacutegica de Mattelart registroacute entonces una conversioacuten vivencial que le llevoacute no solo a insertarse en otro aacutembito de desenvolvimiento personal sino ante todo a asumir una posicioacuten expliacutecita de compromiso social y poliacutetico para su labor de investigador y educador
Interesado en un principio en desmitificar el discurso de neutralidad con que se revestiacutean los grandes medios chilenos asiacutecomo en proveer recursos para promover la recepcioacuten criacutetica en los sectores populares y en alentar la devolucioacuten del habla al pueblo pasoacute maacutes adelante a examinarlasestructurasdel poder mediaacutetico transnacional y susimbricaciones con los procesos locales
Bajo la inspiracioacuten de categoriacuteas del materialismo histoacuterico y utilizando elementos de la semiologiacutea y la economiacutea poliacutetica la primera fase de la criacutetica desplegada por Mattelart se caracterizoacute por una fuerte carga poliacutetica de izquierda en sus anaacutelisis de la dominacioacuten de clase el colonialismo la dependencia y el imperialismo culturales o los poderes multinacionales Sin embargo junto a esas reflexiones surgieron tambieacuten los cuestionamientos a los modelos unilineales y organicistas con que los teoacutericos en boga daban cuenta de los procesos no solo comunicacionales sino sociales en general
Pese a estar ya fuera de Chile de donde fuera expulsado tras el golpe militar de 1973en eseprimer momento de susreflexiones que seextiende hasta inicios de la deacutecada de 1980 Mattelart considera a la Comunicacioacuten un espacio de y para la lucha de clases en que los massshymedia fungen como aparatos aunque al mismo tiempo va asumiendo tanto la necesidad de construir y potenciar alternativas de caraacutecter contestatario al establishment como la importancia y capacidad de agencia de las culturas populares y de los sujetos insertos en ellas
Asiacute de la criacutetica fundada en el enfoque clasistadialeacutectico se abre al reconocimiento de la totalidad compleja y pone en evidencia yen cuestioacuten los liacutemites que supone la ideologiacutea para la posibilidad de conocer y actuar sea la que seexpresa en el modelo de la eficacia los efectos y la objetividad de los medios o aquella que maacutes bien se asienta en el modelo de la agitacioacuten y la propaganda revolucionarias Relieva luego la nocioacuten de mediacioacuten porque entiende que sirve para tender puentes entre aspectos antes definidos como polos irreconciliables y opone el paradigma de los fluidos de la ambiguumledad a la loacutegica de la linealidad y el binarismo Con ello devela la incompetencia heuriacutestica de las dicotomiacuteas simplificadoras de la realidad y proporciona nuevos argumentos conceptuales e instrumentos procedimentales no apenas para el examen concreto de
los procesos comunicacionales sino paramirar el todo de ahiacute por ejemplo que enfrente el reto de reestudiar la historia durante la que se produjo la invencioacuten de la comunicacioacuten al igual que fue el contexto en que nacieron las teoriacuteas que hablan al respecto
A la vez empero Mattelart se constituye en un severo analista del presente tiempo signado por movimientos de reacomodo de la hegemoniacutea del capital que se alimenta de la re-ideologizacioacuten globalista y de la materialidad de las redes tecnoloacutegicas con toda su cadena de implicaciones Las investigaciones que lleva a cabo en ese marco apuntan a des-cubrir los fines y los patrones del proyecto que encarna la modernidad euroshyestadounidense empentildeado en autolegitimarse como curso uacutenico y necesario del progreso humano
Setrata puesde una segunda etapa en la que Mattelart admitido no sin dificultades en el seno de la academia francesa -donde era identificado comocomunista- extiende su comprensioacuten criacutetica al espacio planetario en que las industrias culturales la internacionalizacioacuten publicitaria el determinismo tecnoloacutegico la seguridad global la democracia de mercado la economiacutea virtual la ideologiacutea gerencial y la liviandad teoacuterica resultan entre otros sus objetos de estudio privilegiados
Es muy importante la tarea intelectual que despliega en torno a los mitos que alienta la llamada sociedad de la informacioacuten considerada por sus propulsores como aquella sociedad en que finalmente seharaacuten realidad la aldea global macluhaniana la transparencia poliacutetica y la democracia como plenitud Mattelart desmonta y repudia las falacias de esa ideologiacutea redentora tecnoloacutegica que se desentiende de las desigualdades estructurales intra e internacionales a la vez que se presenta como promesa salviacutefica original y definitiva
En paralelo a ello Mattelart somete a examen las consecuencias del discurso tecnoacutefilo en el plano de la indagacioacuten y el conocimiento cientiacuteficos de la Comunicacioacuten pero tambieacuten en el de la formacioacuten de los profesionales del aacuterea Halla ahiacute al menos cuatro problemas la opacidad de los conceptos la desregulacioacuten de la teoriacutea la irreflexioacuten epistemoloacutegica y la creciente sustitucioacuten del pensamiento por las destrezas operacionales Eso conduce en su criterio al afianzamiento de la investigacioacuten pragmaacutetica por encargo a una suerte de evaporacioacuten de la cuestioacuten del poder en los procesoscomunicacionales al uso ingenuo de palabras que se hacen pasar como conceptos y en uacuteltimo teacutermino al riesgo de que la Comunicacioacuten caiga en el suicidio teoacuterico
No obstante si bien sostiene que se requiere restablecer en la formacioacuten profesional sobre la materia el valor y la
14 personaje
utilidad criacuteticos de la teoriacutea asiacutecomo restituir el viacutenculo permanente entre ensentildeanza e investigacioacuten indica asimismo que la prioridad no debe estar en la preocupacioacuten por la constitucioacuten de un campo disciplinario especiacutefico sino maacutes bien en el potenciamiento del estatuto acadeacutemico comunicacional viacutea interdisciplinariedad y en la construccioacuten de alternativas al proyecto globalista tecnocraacutetico
En esa direccioacuten cabe remarcar dos de las liacuteneas de accioacuten que sustenta con su propia praacutectica el anaacutelisis de las condiciones sociales de produccioacuten de las teoriacuteas (investigacioacuten genealoacutegica) y el desarrollo de capacidades para que los ciudadanos y no apenas los intelectuales de cada sociedad puedan tener una inteligencia poliacutetica del mundo esto es una comprensioacuten clara y soacutelida de hacia doacutende va o puede ir esemundo a fin de que puedan actuar en consecuencia EI desafiacuteo es tratar de entablar una lucha en el terreno de los modos de expresar la realidad y lo que se nos presenta como el destino sentildeala al respecto
Esa mirada implica como ya habiacutea sucedido en uno de sus primeros y maacutes poleacutemicos libros (Para leer al Pato Donald escrito con Ariel Dorfman en 1972) una voluntad de descolonizacioacuten episteacutemica (pensar sin Donald) que revaloriza la experiencia latinoamericana en la arena de la produccioacuten intelectual y se alza contra el etnocentrismo de las verdades y los modelos de Europa y los Estados Unidos de Norteameacuterica
A poco maacutesde cuatro deacutecadasde que iniciara su travesiacutea en las tempestuosas pero nunca desesperanzadoras aguas de la Comunicacioacuten es dable afirmar que el pensamiento de Mattelart -con los desplazamientos teoacutericos y metodoloacutegicos que le distinguieron al igual que con su consecuencia principista- establecioacute una marca indeleble en los modos de percibir describir explicar interpretar y discutir estecampo de fenoacutemenos
Es cierto que a lo largo del decenio de 1990 se registroacute en el mundo acadeacutemico un evidente y deliberado abandono de los factores poliacutetico-sociales al calor del influjo culturalista de losposmodernos de la buacutesqueda de la eficacia corporativa y mass-mediaacutetica tanto como de los objetivos de los acontecimientos inscritos en la geopoliacutetica de los globalizadores lo cual incidioacute en un sistemaacutetico descreacutedito de la criacutetica teoacuterico-poliacutetica acompantildeado de una intensa invisibilizacioacuten de sus contenidos y representantes
Esa estrategia de borramiento de todos modos comenzoacute a dejar de tener efecto en losalbores del nuevo siglo cuando los hechos mostraron los liacutemites las contradicciones y los propoacutesitos de los programas de ajuste estructural y de las decisiones beligerantes que
pretendiacutean -pese a que lo siguen intentandoshypromover la recolonizacioacuten de los pueblos del sur
Es esa realidad faacutectica la que hoy convierte en una exigencia eacutetica la recuperacioacuten de la criacutetica con el aditamento indispensable de que sea tambieacuten aplicada a ella misma en una liacutenea de rigurosa vigilancia epistemoloacutegica Por eso la obra de Armand Mattelart el sembrador de la criacutetica vuelve a erigirse en referencia insoslayable para quienes aspiran a liberar la fuerza emancipadora de la Comunicacioacuten y trabajan en la construccioacuten de alternativas al futuro plano y reiterativo que ofrecen los profetas de la tecnologizacioacuten sin historia~
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Zavaleta ReneacuteClases sociales y conocimiento La Paz Edit Los Amigos del Libro 1988
personaje 15
el It~ ~ral~li~ O-J
Gustavo Said Brasilentildeo doctor en Ciencias de la Comunicacioacuten y docente universitario
iniciar esse artigo devo confessar que asAo principais obras de Armand e Michele Mattelart fizeram e ainda fazem parte do conjunto de
textos que constitui o pensamento intelectual de um pesquisador radicado no Piauiacute um dos Estados brasileiros que mais sofrem com o estigma do subdesenvolvimento Se Ii e reli por vaacuterias vezes os textos que mais me pravocavam um senso de orientacaacuteo epistemoloacutegica teoacuterica e metodoloacutegica ou que me incitavam a desconfiar da legitimiacutedade de certas loacutegicas e praacuteticas dos meios de cornuniacutecacaacuteo nao posso por outro lado deixar de admitir que em determinado periacuteodo de minha forrnacaacuteo intelectual Para ler o Pato Donald Comunicacao de Massa e Colonialismo livro publicado originalmente em 1972 se tornou obra paradigmaacutetica que marcou profundamente a trajetoacuteria de muitos alunos de comunicacaacuteo da Universidade Federal do Piacuteauiacuteque refletiacuteam sobre seu lugar no mundo a partir do topos em que se encontravam
o Iivra citado que nao eacute a obra inicial do autor e que foi escriacuteto em parceria com o argentino Ariacuteel Dorfman jaacute tinha quase quinze anos de lancamento quando chegou aacademia no PiauiacuteTal atraso se deveu atardia criacaacuteo nos uacuteltimos anos da primeira metade da deacutecada de 80 dos cursos de Ciencias Sociais e de CornunicacaacuteoshyJornalismo a priori os dois cursos da UFPI para os quais Para Ler o Pato Donald poderia ter alguma penetracaacuteo Mas aqui chegou - e fez barulho
Para Lero Pato Donald foi recebido pela intelectualidade piauiense num misto de estupefacaacuteo e descrenca alguma coisa nova sobre os quadrinhos estava sendo revelada e diacutezia respeito a ideologiacutea que as inocentes estoriazinhas continham Estava acabada nossa inocencia de leitor Em outras palavras nosso idiacutelico modo de ler ficou abalado pois a leitura do livro nos provocava a dar fim a fantasiacutea pueril que via nos quadrinhos apenas um passatempo inofensivo O que se
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descortinava agora era um arranjo maquiruco de heqernonlzacaacuteo do discurso imperialista que desdobrarshyse-la poucas deacutecadas depois no discurso apologeacutetico da planetarlzacaacuteo e da conectividade Muitos custaram a acreditar no que Iiam por medo vergonha ou comodidade e talvez por conta disso o livro tambeacutem tenha recebido muitas criacuteticas Entretanto a rendicaacuteo ao argumento apresentado pelos autores se deu na medida em que os intelectuais piauienses cornecararn a olhar para o proacuteprio urnbiqo como se diz em linguagem popular e a perceber as ilacoacutees que tal argumento apresentava com o contexto histoacuterico em que nos inseriacuteamos
Como aluno de qraduacaacuteo da UFPI entre 1989 e 1992 posso garantir que Para Ler o Pato Donald se tornou referencia obrigatoacuteria das conversas mais empolgadas e das leituras de mundo daqueles que neste cantinho esquecido do Brasil se situavam na periferia da cultura aqueta altura Ainda nao se falava em redes de informaacutetica nem de qlobalizacaacuteo da cultura como se discute hojeo Para noacutes o mundo era a televisaacuteo alguns jornais do sul do paiacutes e umas poucas ideacuteias intelectuais que chegavam primeiro laacute pelo Sul e depois subiam o continente ateacute o extremo Norte do paiacutes Importaacutevamos cultura consumiacuteamos ideacuteias fabricadas a distancias consideraacuteveis Numa inversaacuteo da loacutegica descrita e desvelada por Mattelart e Dorfman noacutes eacuteramos o pato para fazer alusaacuteo ao anedotaacuterio popular que no Nordeste do Brasil implica em consignar ao animal pato uma pecha de bicho doido bobo ou alienado
Quase tudo que aqui chegava no niacutevel das ideacuteias e da cultura industrializada era muito novo e insidioso porque a criacaacuteodo curso de jornalismo da UFPI calcada no princiacutepio da difusaacuteo tecnoloacutegica de regi6es mais desenvolvidas para regi6es mais pobres traduzia a conviccaacuteo de que eacuteramos atrasados em relacaacuteo ao Sul do Brasil ao tempo em que revelava confortavelmente nossa posicaacuteo privilegiada se considerado o restante do Estado do Piauiacute Argumento ideoloacutegico pressupunha a rnodernlzacaacuteo como modelo de desenvolvimento a ser akancado e ao mesmo tempo assumia a falta de uma producaacuteo cultural mais moderna e desenvolvida Imperialismo cultural e intelectual de laacute para caacute daqui para mais aleacutern numa reproducaacuteo sem fim de um modelo tautoloacutegico Foi assim que se procedeu a leitura de Para Ler o Pato Donald eacuteramos ao mesmo tempo colonizados (por outros Estados do Brasil por outros paiacuteses)e colonizadores (de outras cidades do Estado das regi6es interioranas)
Desta maneira perceber as estrateacutegias dos sistemas de miacutedia e a estrutura do poder das empresas multinacionais que controlavam o setormercado de comuntcacaacuteo e cultura naquele momento atraveacutes do
meacutetodo da economia poliacutetica e ir aleacutem das praacuteticas do denuncismo poliacutetico foi o que mais rnarcou no contexto regional a primeira fase de leitura da obra de Mattelart Outras obras viriam eacute claro num contexto de recepcaacuteo e leitura diverso mas nem por isso deslocado do eixo epistemoloacutegico lancado em Para Lero Pato Donald Aliaacutes havia urna suqestaacuteo [ancada naquele Iivro que deveria a rigor ser explorada mais adiante era preciso estancar o processo dar voz aos nossos autores pensar a nossa realidade a partir daqui sem bichos de outros mundos com os nossos bichos os nossos animais pensantes
Assim na sequeacutencia mais para o final dos anos 80 outro texto revelador foi apresentado aacademia piauiense com divulqacaacuteo mais especiacutefica no curso de Jornalismo e desta feita em parceria com Michele Mattelart Com Pensar as Miacutedias - comunicacaacuteo e criacutetica social (1986) e a reflexaacuteo episteacuternica que o Iivro encerrava nos demos conta de que a orquestracaacuteo em niacutevel mundial para suprimir as dlferencas nao operava apenas no niacutevel da consciencia individual -de leitor solitaacuterio- mas das relacoacutees das interconex6es das redes do sistema midiaacutetico Na era das redes do estabelecimento do consenso poliacutetico da criacaacuteo de um sistema teacutecnico global capaz de garantir a conectividade e a circulacaacuteo de um ideal de mundo a denuacutencia dos autores recaiacutea na naturalizacaacuteo de um discurso soacutecio-teacutecnico calcado numa utopia planetaacuteria (anaacutelise que val via meacutetodo histoacuterico ser ampliada a posteriori no livro Histoacuteria da Utopia Planetaacuteria - da cidade profeacutetica asociedade global de 2007)
o tiacutetulo do Iivro (Pensar as Miacutedias) eacute por si soacute emblemaacutetico pois implica que o pensamento criacutetico deve refletir primeiro sobre seu proacuteprio lugar de origem ao analisar o horizonte midiaacutetico para em seguida contemplar os sistemas de cornunlcacaacuteo e suas relacoacutees com as forrnacoacutees sociais Em outras palavras pensar as miacutedias eacute pensar a praacutexis intelectual e ao mesmo tempo conceber a orqaniacutezacaacuteo do social em seu estado mais concreto ou seja o cotidiano Com o Iivro os Mattelart acabaram com nosso sonho difusionista de redencaacuteo do atraso via tecnologias de iacutenforrnacaacuteo porque as miacutedias eram tambeacutem parte de um processo de heqemonlzacaacuteo do pensamento e de dominacaacuteo geopoliacutetica Ficamos perdidos mas mais espertos e atentos porque identificamos um outro na nossa vida - e ele eacute a antiacutepoda do selvagem bonzinho como denunciado em Para Ler o Pato Donald
Depois velo tambeacutem em co-autorla com Mlchele Histoacuteria das Teorias da Comunicacaacuteo (1995) dando continuidade aproposta de pensar as teorias do campo cientiacutefico a partir de uma condicaacuteo concreta histoacutericoshysocial Nao por coincidencia o livro foi recebido no momento em que se processava a rsforrnulacaacuteo do
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curriacuteculo do curso de Jornalismo da UFPI com o abandono de uma proposta difusionista e a elaboracaacuteo de um projeto que contemplasse as expectativas de forrnacaacuteo de quadros profissionais por parte das empresas jornaliacutesticas em consolidacaacuteo e ascensaacuteo no contexto local O novo projeto pedagoacutegico constituiacutea outra forma de difusionismo Ideoloacutegico tambeacutem poreacutem nao era um difusionismo somente de ordem teacutecnica Era um modo de ver o mundo associado tambeacutem ao controle hegemoacutenico dos padroacutees de producaacuteo do texto jornaliacutestico das Iinhas editoriais enfim do material publicado pois asempresas de miacutedia seguiam uma roteirizacaacuteo em niacutevel mundial
O golpe final foi dado com Histoacuteria da Utopia Planetaacuteria - da cidade profeacutetica a sociedade global Cursando doutorado no Sul do paiacutesafastado do contexto regional mas ao mesmo tempo conectado a ele em mim o livro surtiu um duplo efeito eu estava laacute (no Sul conectado ao mundo noutro mundo) e aqui (no Piauiacute no Nordeste do Brasil um local do mundo) e nao conseguia separar o aqui e o laacute Talvez aiacute residisse o perigo de uma reorqaniacutezacaacuteo do pensamento geograacutefico mais uma vez havia uma presenca externa que nos ofuscava e da qual nao podiacuteamos nos Iivrar Antes mesmo da leitura do Iivro para mim estava claro que um padraacuteo de cultura comercializado em niacutevel global nao indicava a sua universalidade Nao haacute nada que indique que uma utopia planetaacuteria associada a uma cultura comum global concerne em direito aespeacutecie humana Mas havia uma trama teacutecnica uma estrateacutegia discursiva - e histoacuterica frise-se - um conjunto de soacutelidas operacoacutees orientadas a tornar legiacutetima a ideia da sociedade global Com riqueza de dados e com base no meacutetodo histoacuterico Mattelart transformou essa hipoacutetese num dado constataacutevel
Como se percebe na vasta producaacuteo dos autores haacute opcoacutees epistemoloacutegicas teoacutericas e metodoloacutegicas que se repetem e haacute momentos de tensionamento e rupturas com as anaacutelises anteriores o que faz com que as obras possam ser vistas como parte de um percurso intelectual orientado tambeacutem para sua autocriacutetica A relacaacuteo entre as obras eacute justificada pelo proacuteprio Matterlart em entrevista
Sigo pensando quase 35 anos mais tarde que muitas das anaacutelises que Ariel Dorfman e eu fizemos em nosso livroPara Ler o Pato Donald que foi produto dos anos de vida e resistencia no Chile popular nao perderam nada de sua atualidade Sigo considerando-o como um manifesto que incita a rebeliaacuteo frente a um modo de vida global cuja arnbicaacuteo megalomaniacuteaca segue hoje sendo a de desdobrar pelo planeta um sistema de valores
particulares como se fosse universal o uacutenico possiacutevel para realizar a felicidade do genero humano Parase convencerem da permanencia deste projeto imperial eu aconselharia aos ceacutepticos e descrentes a voltarem a ler o capiacutetulo Do selvagem bonzinho ao subdesenvolvldo O que estigmatizamos aliacute era nem mais nem menos a arrogancia dos poderosos que pensam que aredencaacuteo viria do centro Basta ver hoje como os discursos tecno-utoacutepicos que acompanham a expansaacuteo da internet e da televisaacuteo por sateacutelite reciclaram a velha ideologia difusionista segundo a qual a lnovacaacuteo ocorre de cima para baixo O etnocentrismo estaacute longe de ter desaparecido do mapa do planeta A teacutecnica oferece um campo ideal para ele encontrar um novo disfarce (Mattelart 2005)
Entretanto nao quero terminar esse texto fazendo uso das palavras do autor Recorrer asua fala para dar creacutedito a um argumento apresentado por mim denota o contraacuterio do que foi pregado pelos autores ao longo de suas obras A armadilha do discurso etnoceacutentrlco denunciada pelos Mattelart se daacute tambeacutem quando nos tornamos devotos acriacuteticos daqueles que combatem o etnocentrismo com ideacuteias ou com posiacutecoacutees poliacuteticas
De minha parte vejo agora depois de finalizado esse texto com mais clareza ainda quaacuteo presente se fez o pensamento dos Matterlart na minha forrnacao de pesquisador Eles descobriram para mim o meu lugar a partir do momento em que povoaram de outros seres a minha existencia - no niacutevel da cultura da miacutedia da academia do cotidiano do mundo Para afirmar isso assumo a posicaacuteo destacada logo no iniacutecio desse artigo a de um pesquisador do Piauiacute Nordeste do Brasil que estaacute munido de um singular modo de olhar e analisar a obra e a repercussaacuteo do pensamento dos Mattelart a partir do seu proacuteprio local-luqar-espaco-mundo de fala ~
MatteJart Armand Dorfman Ariel Para ler o Pato Donald comunica~aacuteo de massa ecolonialismo Rio de Janeiro Paze Terra 1977
MattelartArmand Mattelart Mlchele Pensar as Miacutedias Saacuteo Paulo Loyola 2004
__o Histoacuteria das Teorias da Comunica~aacuteo Saacuteo Paulo Loyola 1999
Mattelart Armand Histoacuteria da utopia planetaacuteria da cidade profeacutetica asociedade global Porto AlegreSuliacutena2002 (a)
__o A imagem internacional dos Estados Unidos deteriorou-se consideravelmente (entrevista) In Jornal Brasileiro de Ciencias da Cornunlcacaacuteo Ano 6 N 267 shySaacuteo Bernardo do Campo Saacuteo Paulo Brasil-fevereiro de 2005
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Cnrista Berger Brasilentildea periodistay docente titular de Comunicacioacuten de Unisinos Brasil
Textooriginal en portugueacutestraducido al castellano por el equipo de Chasqui
En los antildeos 70 el Movimiento Feminista fue muy activo en la Ciudad de Meacutexico donde se reuniacutea una importante comunidad de exiliados y estudiantes
de posgrado alineados a la izquierda provenientes de diferentes paiacuteses de Ameacuterica Latina quienes organizaban tertulias y encuentros fecundos de discusioacuten
Fue alliacute y de esa manera que conociacute el primer texto de muchos que posteriormente acompantildeariacutean mi formacioacuten acadeacutemica de la pareja Mattelart Erael libro Comunicacioacuten e Ideologiacuteas de laSeguridad con un texto de Armand Ideologiacutea informacioacuten y Estado milltlar y otro de Mlcheacutele Las mujeres y el orden de la crisis El libro habiacutea sido editado en franceacutes un antildeo antes y fue traducido al castellano por la editora Anagrama en 1978
Un bello texto para quienes como nosotros viviacuteamos intensamente aquel momento histoacuterico e incluiacutea entre sus nuevas preocupaciones el campo problemaacutetico de la condicioacuten femenina
El tiacutetulo deja en claro que el concepto de ideologiacutea organiza la lectura del contexto particular de la crisis
poliacutetica originada por los golpes militares que se diseminaban por la regioacuten En el primer texto estaacute descrita la geacutenesis de la nocioacuten de SequrldadNacional y de Estado que le corresponde el Estado Militar cuya maacutes reciente ilustracioacuten es proporcionada por los regiacutemenes de excepcioacuten del Cono Sur de Ameacuterica Latina Maacutes peculiarmente se analiza coacutemo los aparatos de comunicacioacuten se amoldan no sin contradicciones a las nuevas condiciones de la guerra interna
Eltexto de Michele repleto de informacioacuten acerca de las artimantildeas estatales de manipulacioacuten sobre las mujeres muestra coacutemo fueron predispuestas para lasactividades domeacutesticas -basada en las tres k de su naturaleza como pregonaban los nazis kinder (nintildeos) kirche (iglesia) kuumlche (cocina)- y luego llevadas al mercado del trabajo cuando sus hombres no regresaron de la guerra Los golpes militares del Cono Surjustificaron el ingreso de las mujeres en el ejeacutercito ya que ellas reivindicaban igualdad de derechos como los hombres Su artiacuteculo empezaba con el subtiacutetulo Parir el arma e iniciaba asiacute
En Montevideo Uruguay paiacutesquegozoacutedeuna suavey larga trayectoria democraacutetica antesde caerbajolabotadelasdictaduras militares que sojuzgan al Cono Sur de Ameacuterica Latina los desfiles militares se han convertido en un espectaacuteculo cotidiano Pero ahora entre los batallones de paracaidistas y de infanteriacutea aparecen batallones de mujeres Mujeres uniformadas desfilan por las calles de Montevideo meciendoen lacunadesusbrazos
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cruzados el arma la metralleta En el lugar habitual del nintildeo sobre el cojiacuten de sus brazos como la llave de Barba Azul el arma Esta imagen seimpone en el momento de analizar la relacioacuten de la mujer con el orden tal vezporque a pesar de estar separada de nuestras vivencias presentesy originarse sin duda en la realidad de unas cuantas mujeres esta imagen estaacute dotada de una profunda significacioacuten que va maacutes allaacute de su arraigo literal en un espacio geopoliacutetico preciso
Casi diriacutea que como una siacutentesis violenta que barre las mediaciones de la herencia liberal esta imagen nos ayuda a tomar violentamente consciencia de la participacioacuten irreductiblemente particular que el orden espera de la mujer Allaacute en las calles de un ciudad que ha dejado de vivir seguacuten las normas democraacuteticas de la ciudadpara caer bajo unas reglas de excepcioacuten la mujer se ve incorporada de lleno a la defensa del Estado Militar por medio del chantaje de los viacutenculos umbilicales La consagracioacuten de las fuerzas viriles se hace con los signos de la maternidad Asiacute se ve reducido reclutado dominado el enorme y peligroso poder de reproducir la vida Si esta imagen y esta realidad son especialmente detestables es porque en uacuteltima instancia implican el asesinato de la feminidad profunda carnal En lugar del nintildeo cuerpo concreto viviente abierto a la vida nacimiento infinito aparece el arma rigidez mortiacutefera objeto inerte encerrado en la abstraccioacuten de la vida y del cuerpo muerte abstracta (p1O)
Reproduzco este largo paacuterrafo para mostrar que la perspectiva feminista de Michele no se alineaba con la corriente de igualdad entre los sexos que propugna que las mujeres deben tener acceso a las funciones que histoacutericamente han sido designadas para los hombres El de ella era un feminismo que por ejemplo no dejaba de reconocer la particular condicioacuten que la maternidad confiere a las mujeres Por otro lado analizaba coacutemo el Estado Militar se aprovechaba del discurso de la igualdad para demandar la adhesioacuten de las mujeres al reacutegimen tuacute mujer que eres duentildea del poder de la vida guardiana natural y preservadora de la familia debes estar en puestos cuando el Estado necesita de tus competencias
Con la misma observacioacuten minuciosa del escenario militar el texto avanza para analizar la produccioacuten simboacutelica describiendo series producidas en los EEUU donde la heroiacutena es una policiacutea Enestas series Michele ve una respuesta al movimiento de liberacioacuten de las
mujeres y la asociaa lo que aconteciacutea en Ameacuterica Latina Las mujeres liberadas son policiacuteas eficientes en lasseries y marchas alineadas con los hombres en los ejeacutercitos de los dictadores Esa misioacuten reguladora que el orden le reserva administra una versioacuten interesada de la liberacioacuten de la mujer que asiacute cumple la funcioacuten militante de agente de la represioacuten en las mismas circunstancias que el hombre pero doblemente eficaz puesto que introduce en el juego policiacuteaco una manera sentimental de ser policiacutea (p15)
La economiacutea del corazoacuten seraacute estudiada como una nocioacuten de ideologiacutea y seraacute completada con los graacuteficos de una larga y profunda investigacioacuten empiacuterica en el libro La cultura de la opresioacuten femenina publicado en 1977 programacioacuten televisiva norteamericana fotonovelas suplementos femeninos del diario chileno El Mercurio construyen una comprensioacuten de la cultura femenina fuertemente anclada en la concepcioacuten natural de que esespeciacuteficamente femenino o sea razones del corazoacuten con el apoyo de la bibliografiacutea disponible en ese entonces de Marcuse a Ecoy de la cultura popular a la cultura femenina El texto que nos convierte en un colectivo de mujeres latinoamericanas es con el que finaliza el libro Cuando las mujeres de la burguesiacutea salen a las calles
Las exiliadas chilenas del grupo reconociacutean cada palabra de su pertinente interpretacioacuten acerca de coacutemo las mujeres fueron decisivas en la derrota del gobierno de la Unidad Popular Una vez que vimos marchar a las mujeres chilenas supimos que los diacuteas de Allende estaban contados deciacutea una fuente del Washington Post en un artiacuteculo publicado en enero de 1974con el que Michele comienza su texto Esta misma fuente sigue informando a los lectores del perioacutedico con arrogancia y soberbia de acuerdo a la autora pues dice
Ensentildeamos a los chilenos a utilizar susmujeres contra los marxistas Las mujeres constituyen el arma maacutes eficaz en la poliacutetica Tienen tiempo estaacuten dotadas de una gran capacidad emocional y se movilizan muy raacutepidamente Si sequierepor ejemplo propagar el rumor de que el presidente siente inclinacioacuten por la bebida que tiene problemas de salud utilice a las mujeres Al diacutea siguiente el rumor le habraacute dado la vuelta al paiacutes (p172)
La riqueza que perdura en este texto de anaacutelisis coyuntural pasadostantos antildeos radica en la percepcioacuten que tiene Michele al articular entre una imagen tradicional de la mujer y su participacioacuten poliacutetica contra revolucionaria En la descripcioacuten de los meacutetodos y estrategias de supervivencia de la reaccioacuten internacional motivoacute a las mujeres chilenas a alcanzar sus objetivos
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La primera manifestacioacuten de masas de la derecha fue protagonizada por mujeres y los perioacutedicos la denominaron lamarcha de las ollas vaciacuteas
Los tres antildeos del Chile popular nos permiten sorprender en eljuego de la accioacuten - y mientras la apariencia parece decir lo contrario - el sentido profundamente antiliberador del movimiento de emancipacioacuten poliacutetica de la mujer que patrocinara una burguesiacutea amenazada en sus interesesde ease Al mismo tempo que nos revela la elasticidad del concepto burgueacutes de la feminidad nos demuestra los limites entre los que evoluciona el movimiento de liberacioacuten que esas teoriacuteas burguesaspreconizan Porotra parte Chilenos pone en presencia de un modelo de utilizacioacuten de la mujer en el plano ideoloacutegico y en el plano poliacutetico que podriacutea aplicarse no solo en otros paiacuteses del continente latinoamericano sino tambieacuten en otros paiacutesescentrales en los que las fuerzas de izquierda podriacutean tener la posibilidad histoacuterica deaccederal gobierno seguacuten las reglas del juego democraacutetico (p 775)
Muchos antildeos despueacutes dictando la caacutetedra Sistemas de Comunicacioacuten en la Universidad Federal do Rio Grande do Sul trabajeacute este texto combinado con otro de Armand Experiencias Alternativas el caso chileno escritos que demuestran la inmensa participacioacuten de ellos en la cultura poliacutetica de ese momento tan particularmente rico en Ameacuterica Latina En este artiacuteculo el autor cuenta que al ser expulsado de Chile y retornar a Franciatrabajoacute con JacquesPerin sobre el material enviado un diacutea antes del golpe por el periodista Augusto Olivares que murioacute junto con Salvador Allende en el Palacio de La Moneda Durante dos antildeos y medio ellos trabajaron las 52 horas de cobertura noticiosa de la televisioacuten chilena que integraron la basepare el filme de Costa Gavras Desaparecido Eso fue muy doloroso porque a traveacutes de esos noticieros se puede ver cuaacutel es el perfil de estructura social el diagnoacutestico sobre la correlacioacuten de fuerzas que teniacutean los distintos actores del proceso Regresaba al anaacutelisis sobre el tema de la participacioacuten de las mujeres suministrando una criacutetica a las evaluaciones de la izquierda
Uno de los acontecimientos que maacutes golpeoacute mi conciencia de hombre de izquierda fue la manifestacioacuten de las mujeres de la burguesiacutea chilena la famosa manifestacioacuten de las ollas A raiacutez de esehecho uno ve coacutemo -sin necesidad de mayores anaacutelisis- se puede captar cuaacuteles fueron nuestros errores y digo nuestros porque aquiacute no se trata de ponerse fuera del juego(p82)
Mattelart reconoce la fragilidad del techo de la izquierda que menospreciaba la manifestacioacuten de las mujeres mientras que la derecha veiacutea el potencial que esta movilizacioacuten teniacutea
Creo que antes de ser vencidos en el campo poliacutetico y en el campo militar nosotros perdimos otras batallas batallas que a veces no son consideradas como tales por nosotros las fuerzas progresistas batallas de la superestructura batallas de hegemoniacutea batallas que los burgueses llaman de opinioacuten y ademaacutes esun proceso en el cual la burguesiacutea capto los vaciacuteos dejados por las fuerzas de
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cambio en inmensos campos de la problemaacutetica social el problema de las mujeres el problema de la universidad el problema de la cultura el problema de la vida cotidiana (p83)
A este proceso Mattelart le da el creacutedito de un aporte fundamental para la elaboracioacuten de su perspectiva criacutetica de la teoriacutea de la comunicacioacuten
Sihoy estoy aquiacute manido de algunos principios que pueden permitir un avance en la teoriacutea critica de la comunicacioacuten es baacutesicamente porque viviacute elproceso chileno Es allaacute donde hice mi universidad praacutectica porque como tambieacuten lo deciacutea lo interesante de una situacioacuten preshyrevolucionaria esque en corto tiempo sedan un conjunto de fenoacutemenos un conjunto der
desafiacuteos que toman diez veinte o maacutes antildeos en producirse cuando no existen enfrentamientos sociales de envergadura
iquestQueacuteaprendioacute de este proceso que tuvo tanto impacto sobre su pensamiento comunicacional
Yesa partir de esaexperiencia que aprendiacuteuna cosa esencial que no hay una teoriacutea criacutetica de la comunicacioacuten sin una teoriacutea de las clases socialessin una teoriacutea del Estadosin una teoriacutea de las ideologiacuteas Pero maacutes auacuten he llegado a la conclusioacuten de que no habraacute teoriacutea criacutetica y praacutectica criacutetica de la comunicacioacuten si no empezamos a ligar el problema mayor de la construccioacuten de la democracia socialista que no espara mantildeana sino que debe empezar hoy a partir de las organizaciones cuyo fin es la materializacioacuten de la revolucioacuten (p85)
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Lo que yo destacaba de este texto en mis clases era el descubrimiento del Mattelart del principio de reversibilidad de los medios de comunicacioacuten de masas que en aquel periacuteodo pasaron de ser medios de comunicacioacuten de masas a ser medios de comunicacioacuten de clase en el sentido de que escogiacutean a los sectores de las clases susceptibles para ser su clientela poliacutetica y coacutemplices de susagendas Ahora los mensajes dirigidos a los consumidores pasivos setransformaban en mensajes destinados a provocar accionesEquivale a adoptar otro perfil de
receptor no ya un receptor considerado como mero consumidor sino un receptor al que se intenta transformar en un hombre de accioacuten (p89)
Al mismo tiempo Mattelart presenta una comprensioacuten de la izquierda chilena sobre los medios de comunicacioacuten incluso con un editor para las producciones del Gobierno Popular la pregunta que canalizaba lasdiscusiones entre ellos eraiquestQueacute hacer con los coacutemics los perioacutedicos las revistas deportivas para darles otro contenido iquestCoacutemo sin romper con los geacuteneros establecidos tanto en la produccioacuten como en la recepcioacuten encontrar otras formas de narrar y dar sentido a lo que estaban viviendo
Este conjunto de textos contribuyeron a la elaboracioacuten de mi perspectiva en relacioacuten a una Teoriacutea de Comunicacioacuten para Ameacuterica Latina Criacutetica en primer lugar Complementada con la cultura popular y fundamentada en la investigacioacuten empiacuterica para elaborar marcos de anaacutelisis
Tuve la oportunidad de conocerlos personalmente cuando vinieron a Porto Alegre como invitados al Foro Social Mundial Le conteacute y le ensentildeeacute a Miacutechele las anotaciones en mis libros emocionada por encontrarlos en el antildeo 2000 en el contexto de una experiencia muy diferente a la de la participacioacuten de las mujeres y de la investigacioacuten en comunicacioacuten
Hora Ceroel perioacutedico maacutes destacado de RiacuteoGrande do Sul me invitoacute para entrevistarlos junto con el profesor Sergio Capparelli La experiencia de Chile permaneciacutea presente como referencia importante en la reflexioacuten
sobre las cuestiones planteadas entonces para la comunicacioacuten Mattelart habloacute del libro que prohibido en los EEUU fue el maacutes leiacutedo durante muchos antildeos en Ameacuterica Latina Para leer al Pato Donald como un libro fetiche Lo explicoacute asiacute
En ese tiempo era un libro-panfleto Rompiacutea con nuestros estudios anteriores Yo sobre la prensa liberal Michelle sobre las luchas femeninas Nuestras primeras investigaciones eran densas trataban de aplicar la semiologiacutea de Barthes Para leer al Pato Donald que escribiacute con Ariel (el escritor chileno Ariel Dorfman) fue escrito porque el pato representaba muy bien el modo de vida contra el cual estaacutebamos luchando La derecha chilena -existiacutea una total libertad de prensa y de expresioacuten en Chileshyhabiacutea duplicado la importacioacuten de revistas del exterior El Pato Donald simbolizaba para nosotros una oposicioacuten a un proyecto de transformacioacuten social Muchos antildeos despueacutes mucha gente nos criticoacute por no haber estudiado cuaacuteles eran las reacciones de los joacutevenes frente a las historias del Pato Donald Elproblema es que no queriacuteamos estudiar eso Nuestra preocupacioacuten era tomar un siacutembolo de un modelo de vida y criticarlo
La respuesta fue complementada por Mkheacutele
Es cierto que despueacutes de pensar sobre los medios nos interesamos muchiacutesimo por lo que llamoacute el nuevo paradigma de la comunicacioacuten el regreso al sujeto receptor Era otro modo de ver el efecto de la comunicacioacuten El invasor absolutamente penetrante el manipulador el Pato Donald ya no importaba tanto Sepasoacute a ver a la comunicacioacuten desde un punto de vista maacutes complejo Fueun salto importantiacutesimo que nos permitioacute ver las relaciones entre los textos los programas y los receptores Evidentemente nos interesamos mucho por ese nuevo paradigma pero siempre tuvimos el cuidado de no caer en una forma de acriticismo de no aceptar cualquier programa o cualquier texto porque el receptor negociariacutea su significado Creo que es fue nuestra marca la miacutea y la de Armand en el contexto de los estudios de comunicacioacuten de masas Claro que la llegada del nuevo paradigma fue importantiacutesima nos reconcilioacute con la realidad de las cosas
Para Michele los estudios de recepcioacuten estaban proponiendo nuevas perspectivas de abordaje en la comunicacioacuten pero su preocupacioacuten seguiacutea siendo no perder la condicioacuten criacutetica
Para ser honesta mi preocupaaon actual remonta a 7971 o 7972 Nos damos cuenta de que por maacutes movilizadas que estuviera las personas por maacutes que tuvieran deseos de cambio habiacutea una profunda interiorizacioacuten del as formas del placer dirigidas por los medios de comunicacioacuten Eso nos llevoacute a un cuestionamiento para comprender lo que sucediacutea teniacuteamos que ir maacutes allaacute de la forma tradicional de entender los efectos de la comunicacioacuten Habiacutea una deficiencia de explicaciones Eso coincidioacute con el nuevo paradigma el retorno al sujeto de la recepcioacuten la visioacuten del receptor como alguien que puede resistir alguien activo Creo que hoy tenemos que subrayar el peligro de resbalar ya perceptible en muchos estudios que se hacen sobrepercepcioacuten Puedeser de una manera un totaleacutenfasissobreel sentido denogociacioacuten que parece que la cultura de masas ya no muestra problemas como si fueacutesemos todos resistentes iquestQueacuteentendemos por resistenciaMe refiero a los estudios vinculados a un neofeminismo liberal Es un discurso en que las mujeres se colocan como potenciales consumidoras de los medios y al mismo tiempo acepta la falta de poder en las eferassocialesy poliacuteticas Hay una actitud de aceptacioacuten del estado de la situacioacuten
Para concluir este texto que busca relaciones entre la experiencia poliacutetica chilena y el desarrollo de una teoriacutea criacutetica de la comunicacioacuten en Ameacuterica Latina recuerdo la encuesta realizada por Goacutemez Palacios en 1992 para conocer las principales influencias teoacutericas de la comunicacioacuten en la regioacuten que arrojoacute el nombre de los esposos Mattelart y su grupo en Chile en primer lugar Este dato es uno de los muchos ejemplos parademostrar coacutemo sus textos fueron innovadores y circularon por Ameacuterica Latina tal vez porque fueron capaces de aprehender el espiacuteritu del tiempo 1-1
Bibliografiacutea
MATTELART Michele La cultura de la opresioacuten femenina Ediciones EraMeacutexico 1977
MATTELART Mlcheacutele Las mujeres y el orden de la crisis In Comunicacioacuten e Ideologiacutea de la Seguridad Cuadernos Anagrama Barcelona 1978
MATTELART Armand Experiencias Alternativas El caso Chileno In Comunicacioacuten y Nueva Hegemonia CEDEE CELADEC Peru 1981
CAPPARELLI Se Berger CAleacutem das Utopias da comunicaciexclaacuteo Entrevista ZH 11 de novembro de 2000
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Escritos sobre el orden de seguridad
Emiliano Maldonado Bravo El autor trabaja enel aacuterea de Ciencias Juriacutedicas y Sociales en la Universidade do Vale do Rio do Sinos (Unisinos-Brasil)
y esbecario PIBIC-CNPq
La obra de Mattelart es indispensable para la compresioacuten de la cultura de masasde la industria cultural y principalmente para la comprensioacuten de
las caracteriacutesticas y peculiaridades de los media y del pensamiento comunicacional en Latinoameacuterica
Ademaacutes en su trayectoria siempre busco incorporar a sus estudios una perspectiva metodoloacutegica transdiciplinar lo que permitioacute que sus teoriacuteas influyeran en diversas aacutereas de las ciencias sociales Exactamente en los limites de este trabajo intentaremos desarrollar nuestra reflexioacuten a partir de la temaacutetica que es maacutes proacutexima a nuestros estudios o sea trabajaremos con los aportes teoacuterico-juriacutedicos de su obra maacutes reciente Un mundo vigilado cuyo tiacutetulo original en franceacutes esLa globalisation de la surveillance Aux oriacutegenes de lorare seacutecuritaire
Enese libro Mattelart nos permite hacer un recorrido histoacuterico sobre la formacioacuten de la escuela positiva-funcionalista del derecho y asiacute nos demuestra que desde los finales del siglo XVIII la expansioacuten de la vigilancia adquirioacute una funcioacuten poliacutetica de extrema relevancia O seaen sentido contrario de lo que afirma el senso comuacuten teoacuterico de los juristas el proceso poliacuteticoshyrepresivo no es algo nuevo en realidad fue implementado a lo largo del Estado Moderno y se constituyoacute de forma conjunta a las llamadas democracias occidentales por lo tanto no es una caracteriacutestica ineacutedita del siglo XXI en especial como tradicionalmente se afirma del post - 11 septiembre del 2001Lo que histoacutericamente sepercibe esque existe una constante tensioacuten dialeacutectica entre el paradigma libertarioemancipador y el paradigma represivoregulador entre libertad y seguridad represioacuten y resistencia
Enesesentido se fortalece el argumento de que el liacutemite decir que no existe ni existioacute una liacutenea fija capaz de entre exclusioacuten y inclusioacuten violencia (Siacutea)y justicia (Diacuteke) delimitar la frontera entre esos aspectos entre lo interior y lo exterior al sistema o mejor entre la tradicionalmente antiteacuteticos en el pensamiento poliacutetico excepcioacuten y la norma ha estado siempre en disputa es occidental
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Asiacute esa larga investigacioacuten de Mattelart nos permite visualizar los oriacutegenes del orden de seguridad por medio de lasprincipalesteoriacuteasy acontecimientos histoacutericosque fueron permitiendo la escalada represiva internacional en que nos encontramos actualmente una vez que las poliacuteticasde seguridad estuvieron racionalmente fundadas en teoriacuteas represivas preexistentes
Por otro lado tambieacuten se puede percibir la profunda relacioacuten entre tecnologiacutea y seguridad lo que por consiguiente diferencia el actual contexto de los anteriores pues en ninguacuten otro momento de la historia de la humanidad las distopias de la primera mitad del siglo XX tuvieron mecanismos objetivos (teacutecnicas) y subjetivos (sociedad del riesgo) para realizarse tan ampliamente Enese sentido veamos
La multiplicacioacuten de las medidas de excepcioacuten en el marco de la guerra global contra el terrorismo se ha conjugado en los paiacuteses democraacuteticos a raiacutez del 11 de septiembre de 2001 con la creciente injerencia de los dispositivos de vigilancia en la vida cotidiana de los ciudadanos A maacutes seguridad maacutes tecnologiacutea la gestioacuten de la seguridad del riesgo se va convirtiendo en una cuestioacuten de teacutecnicas Sin embargo la escalada represiva de naturaleza militar y policial a la vez no debe hacer olvidar que la tensioacuten entre seguridad y libertad secreto y transparencia coaccioacuten y consentimiento sujecioacuteny resistencia seinscribedentro de un movimiento largo menosdetectable en la inmediatez Lo que equivale a decir que el fraacutegil equilibrio entre la excepcioacuten y la regla tienen su historia Toda poliacutetica de excepcioacuten se superpone a disposicionesy doctrinas preexistentes ()6
Delante de esasituacioacuten parece importante retomar las bases teoacutericas de la idea de vigilancia que por consiguiente hicieron de la delincuencia un observatorio poliacutetico Siguiendo lastesis propuestas en VigilaryCastigar por Michel Foucault en especial la idea de vigilancia por medio de la figura del panoacuteptico en el cual se expone las principales caracteriacutesticas de la sociedad disciplinaria es decir ( ) Desde la visioacuten panoacuteptica centrada en la vigilancia como adiestramiento del cuerpo para lograr la educacioacuten del alma Foucauft se desliza hacia otro paradigma la biopofiacutetica y su proyecto de sociedad de seguridad Un proyecto que se confunde con el del liberalismo ( )1 Mattelart nos demuestra la profunda relacioacuten y continuidad entra la sociedad disciplinaria (que se ejerce sobre los cuerpos) y la sociedad de seguridad (que se ejerce sobre el
conjunto de la sociedad) pues estos dos modelos de sociedad forman la historia de la sociedad lndustrial
Entretanto mismo que las principales teoriacuteas que posibilitaron la expansioacuten sin liacutemites del control social sobre la vida de los ciudadanos esteacuten localizadas en el siglo XIX en especial en Francia por la ola represiva que sigue a la Comuna de Pariacutes (1871) y en Italia por la doctrina del derecho a castigar de la Scuola Positivo representada por Cesare Lombroso y Enrico Ferri Seraacute solamente a partir de la dura experiencia de las dos Guerras Mundiales y por consiguiente con la divisioacuten bipolar del mundo expresada en la Guerra Friacutea que se establece la idea de un enemigo global Por lo tanto podemos decir que el Comunismo Internacional materializa en el campo geopoliacutetico la dicotomiacutea entre bienmal amigoenemigo enunciada en el concepto de Seguridad Nacional una vez que el proyecto poliacutetico comunista lo convierte en el enemigo del mundo libre
Por otro lado podemos afirmar que es en la segunda mitad del siglo XX con la crisis energeacutetica y la trasformacioacuten del capitalismo para un modelo especulativo financiero se configura una trilogiacutea indispensable al nuevo orden mundial es decir en un ambiente de crisis y excepcioacuten la salida maacutes simple y eficiente para el sistema capitalista es direccionar sus esfuerzo para la seguridad una vez que la siacutendrome del miedo permite que el orden hegemoacutenico establezca un control social antes inimaginable En ese sentido la experiencia biograacutefica del autor torna contundentes los relatos de la represioacuten poliacutetica puesta en praacutectica por los gobiernos burocraacutetico-autoritarios11 latinoamericanos en especial la internacionalizacioacuten de la tortu ra como mecanismo inquisitorial
Ademaacutes el estudio nos demuestra que mismo con caracteriacutesticas peculiares en determinados locales el liberalismo impone un proyecto btopotttico en escala global seaen lasguerras coloniales africanas o asiaacuteticas en las revueltas estudiantiles europeas o en los levantes populares latinoamericanos Es decir mismo con la caiacuteda de los gobiernos dictatoriales en buena parte del mundo y con el fin de la bipolaridad tiacutepica de la Guerra Friacutea al contrario de la tesis de Fukuyama 13 la historia no se acaboacute una vez que Para su buen funcionamiento la democracia liberal exige una cierta dosis de apatiacutea de noshyparticipacioacuten por parte de ciertos grupos o lndividuos exigencia que no fue no es y no seraacute lograda de forma paciacutefica
Por lo tanto la coyuntura actual tanto en escala local como global nos permite afirmar que a partir de los primeros antildeos del siglo XXI con la crisis sisteacutemica del proyecto neoliberal y su intencioacuten de padronizacioacuten de los comportamientos y costumbres ocurre un proceso
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de expansioacuten de la criminalizacioacuten de los conflictos sociales en especial los de caraacutecter contrashyhegemoacutenicos Ejemplo contundente de eso es la ola represiva de los uacuteltimos antildeos puesta en praacutectica en la provincia de Rio Grande del Sur - Brasil contra uno de los movimientos sociales de mayor expresioacuten en Latinoameacuterica es decir contra el Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) Fichajes de miembros y simpatizantes del movimiento sin ninguna motivacioacuten o justificativa juriacutedica prisiones arbitrarias de liacutederes campesinos tortura de familias enteras (entre ellos madres embarazadas nintildeos y ancianos) asesinato de militantes prohibicioacuten de manifestaciones etc se han tornado rutina en la vida poliacutetica de la regioacuten
Peroese problema no esalgo tiacutepico de Brasil en todo el mundo vemos la expansioacuten sin liacutemites de legislacionesde excepcioacuten Estados Unidos crio todo un conjunto de legislaciones excepcionales para su guerra contra el terror lascualesno selimitan a sospechosos extranjeros pero contra cualquier ciudadano norte-americano sospechoso de colaboracioacuten poliacutetica con grupos insurgentes o sea un verdadera afronta a la cuarta emienda de su Constitucioacuten Ademaacutes llenaron el mundo
1 Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009
2 Warat Luiz Alberto lntroducaacuteo Geral ao Direito lnterpretacaacuteo da
Lei Temas para uma reformulacaacuteo 1a ed Porto Alegre Seacutergio Antonio Fabris 1994
3 Santos Boaventura de Sousa Pela maacuteo de Alice O social e o poliacutetico na poacutes-modernidade 5 ed Saacuteo Paulo Cortez 1999
4 Agamen Giorgio Horno Saeer o poder soberano e a vida nua 1 trad Henrique Burigo Belo Horizonte Editora UFMG 2002
5 Nos parece importante recordar que en la primera mitad del siglo XX especialmente despueacutes de la experiencia traumaacutetica de las dos guerras mundiales se produjo un conjunto de obras literarias que retrataban situaciones hipoteacuteticas pero al mismo tiempo reales sobre la expansioacuten del control de la vida privada de los ciudadanos las cuales fueron denominadas de distopias o sea en contraposicioacuten a las teorias utoacutepicas estas teoriacuteas veiacutean que el futuro podriacutea ser marcado por un verdadero conjunto de mecanismo represivos capaces de exterminar la cultura democraacutetica instituida en occidente a lo largo de los uacuteltimos siglos Dentre ellas nos parece que las principales obras serian 1984 shyGeorge Orwell Un Mundo Feliz - Aldus Huxley y Nosostros shy
Yevgeni Zamiatin 6 Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado
Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 11 7 Idem p 19 8 Idem p 20
Bibliografiacutea
Aagamben Giorgio Horno Saeer o podersoberano e a vida nua 1 trad Henrique Burigo Belo Horizonte Editora UFMG2002
Comblin JosephA ideologia da seguran~a nacional O poder militar na Ameacuterica Latina 2 ed Rio de Janeiro Civilizacaacuteo Brasileira 1978
Foucault Michel Senellart Michel (Ed) Nascimento da biopoliacutetica curso dado no Coacutelleqe de France (1978- 1979) Sao Paulo Martins Fontes 2008
Fukuyama FrancisOfim da histoacuteria e o uacuteltimo homem Rio de Janeiro Rocco1992
Lassalle Ferdinand A essencia da constltulcaacuteo 5 ed Rio de Janeiro
de bases militares prisiones secretas y escuchas espiacuteas
Por otro lado Europa que durante antildeos mantuvo una tradicioacuten maacutes democraacutetica tambieacuten se ve confrontada con los problemas de la guerra contra el terror a la cual se suman los efectos de la globalizacioacuten de la crisis econoacutemica y del desmantelamiento del Estado Social aspectos que han fortalecido poliacuteticas fascistas contra musulmanes negros gitanos y latinos En ese sentido veacuteanse la leyes de criminalizacioacuten de la migracioacuten aprobadas por Berlusconi en Italia o las leyes de la era Sarkozy en Francia sobre la prohibicioacuten de la burka desmantelamiento de campamentos gitanos y deportacioacuten masiva de migrantes sin papeles
Por lo tanto podemos afirmar que vivimos en un mundo donde la excepcioacuten es la regla es decir que el contexto represivo global ejemplifica cual es el modelo juriacutedico seguido por el orden capitalista Constitucioacuten Libertad Derechos Humanos no pasan de una hoja de papel como nos alertaba hace maacutes de un siglo Ferdinand lasalle en realidad para aquellos que se oponen a lo establecido i el peso de la ley y el orden A los descartables iel olvido ~
9 Lo que plantea la Seuolapositiva es el tema de la negacioacuten del libre albedriacuteo porque esta doble forma de degradacioacuten orgaacutenica cerebro-mental lleva a la inaplicabilidad de la teoriacutea claacutesica de la responsabilidad e imputabilidad de los delitos Desde el aacutengulo de esta nueva visioacuten del crimen el derecho a castigar adquiere un fundamento positivo y cientiacutefico Ya no es por vengar a la sociedad -esencia del derecho criminal eco atenuado de la vieja ley de talioacuten- por lo que se debe impedir que el laquohombre delincuenteraquo puede causar dantildeo sino en nombre de la laquodefensa socialraquo principio basado en una ley darviniana el derecho que nace de la lucha por la existencia Idem p 36
10 Para un anaacutelisis profundo sobre el tema ver COMBLlN Joseph A ideologia da seguran~a nacional O poder militar na Ameacuterica Latina 2 ed Rio de Janeiro Clviacutelizacaacuteo Brasileira 1978
11 ODonneIL Guillermo Reflexoes sobre os estados burocraacuteticoshyautoritaacuterios 1 ed Sao Paulo Vertice 1987
12Foucault Michel Senellart Michel (EdJNascimento da biopoliacutetica curso dado no Coacutelleqe de France (1978-1979) Sao Paulo Martins Fontes 2008
13 Fukuyama Francis o fim da histoacuteria e o uacuteltimo homem Rio de Janeiro Rocco 1992
14Mattelart Armand Trad Multigner Gilles Un Mundo Vigilado Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 152
15 Sobre esa terminologia ver Lassalle Ferdinand A esseacutenciacutea da constltulcaacuteo 5 ed Rio de Janeiro Lumen Juris 2000
Lumen Juris 2000 Mattelart Armand Trad MULTIGNER Gilles Un Mundo Vigilado
Barcelona Paidoacutes Ibeacuterica 2009 p 152 ODonnell GuillermoReflexoacutees sobre os estados burocraacuteticoshy
autoritaacuterios 1 ed SaoPauloVertice 1987 Santos Boaventura de SousaPela mao de Alice O social e o poliacutetico na
poacutes-modernidade5 ed Sao Paulo Cortez 1999 Warat Luiz Alberto lntroducaacuteo Geral ao Direito lnterpretacaacuteo da Leiacute
Temas para uma reforrnulacaacuteo 1a ed Porto Alegre Seacutergio Antonio Fabris1994
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Pensar los medios Visibilizar la
racionalidad como accioacuten de resistencia
comunicativa
Noei Padilla Fernaacutendez Venezolano licenciado en Educacioacuten candidatoa Magiacutester Scientiarum enTecnologiacuteas de la Informacioacuteny laComunicacioacuten
investigadoren lasaacutereas de Educomunicacioacuten y Anaacutelisis del Discurso
Esta risa fantaacutestica y suecoseesfumaraacuten para dejar lugar caracterizar en gran medida la realiacutedad poliacutetica del paiacutes a una mueca soacutelocuandolosesquemasde vida Los medios de comunicacioacuten privados en Venezuela han
cotidiana queacutenosimponenuestro enemigodejen de ser cerrado filas en la accioacuten poliacutetica directa en oposicioacuten a elnecesario caldo decultivo cultural en quedebemos un proceso de transformacioacuten que seviene dando desde
insertar todasnuestras praacutecticas 1 la el triunfo electoral del presidente Hugo Chaacutevez en 1999 No es intencioacuten de este artiacuteculo hacer un recuento histoacuterico de la lucha poliacutetica venezolana durante el
Pensar la comunicacioacuten en su dimensioacuten mediaacutetica reciente decenio ni adentrarse en el papel que en ella coloca la mirada en territorios propicios para han jugado los medios masivos privados Datos reflexionar la racionalidad a la cual responden las suficiente seencuentran en las redes de informacioacuten los
praacutecticas discursivas de los medios Lastransformaciones cuales podraacuten dar una idea de esta lucha poliacutetica en el que en la contemporaneidad se vienen avanzando en terreno de lo mediaacutetico Nuestra preocupacioacuten seinclina Ameacuterica Latina despliegan en el campo de la hacia la visibilizacioacuten del tipo de racionalidad presente comunicacioacuten mediaacutetica un escenario particular de la en los discursos mediaacuteticos por considerar que alliacute se lucha poliacutetica Enel casovenezolano de la uacuteltima deacutecada presencia una de las contradicciones fundamentales se trata de un contexto de lucha simboacutelica que viene a para avanzar hoy hacia la transformacioacuten
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Los aportes que realizan Ariel Dorfman y Armand Mattelart en Para leer al Pato Donald Comunicacioacuten de masas y colonialismo en 1972 colocan de manifiesto la pugna entre proyectos civilizatorios durante la experiencia del Gobierno de la Unidad Popular en Chile en los antildeos 70Lacontribucioacuten fundamental que planteoacute este trabajo se localiza en el planteamiento de que la confrontacioacuten con el modelo que privilegia la acumulacioacuten de capital no solo se da en la socializacioacuten de los recursos y de su produccioacuten sino tambieacuten en el contexto de los imaginarios de lo simboacutelico y de la racionalidad
De alliacute que la presencia en la calle de un libro que ofreciacutea criterios criacuteticos para leer las revistas de dibujos animados de Disney generoacute muacuteltiples reacciones adversasen los sectores de la derecha chilena Sinduda
riqueza por medio de la uacutenica materia que les queda limpia la materia gris y la historia pasa a ser la historia deacute las ideas (Dorfman y Mattelart 1979 p 152)
Sentildeala Giroux (1992) que la racionalidad media las relaciones sociales al entenderse como un conjunto de supuestos praacutecticas y normas en los que subyace siempre unos intereses que definen y valoran el accionar de las personas en un momento histoacuterico determinado por lo que se encuentran condicionados y condicionan desde las expectativas generadas al respecto como referente epistemoloacutegico
Enteacuterminos socio-histoacutericos la sociedad capitalista va a requerir de un referente epistemoloacutegico de una razoacuten que permita no solo el control de la naturaleza sino
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esta propuesta -en su momento- tuvo gran importancia en la accioacuten poliacutetica del movimiento popular en Ameacuterica Latina Hoy pasadas casi cuatro deacutecadassesigue planteando la necesidad de develar los discursos mediaacuteticos no solo nos referimos a los discursos directos que las transnacionales de la comunicacioacuten enuncian a traveacutes de los medios de comunicacioacuten privados nacionales en contra de las conquistas sociales poliacuteticas y econoacutemicas que se vienen dando en el continente sino que hablamos de otros discursosde los que secolocan en laneutralidad del entretenimiento
En toda sociedad donde una clase social esduentildea de los medios de producir la vida tambieacuten esa misma clase es la propietaria del modo de producir las ideas los sentimientos las intuiciones en una palabra el sentido del mundo Para la burguesiacutea en definitiva setrata de invertir la relacioacuten real entre base y superestructura las ideas producen la
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tambieacuten la justificacioacuten de la explotacioacuten del trabajo humano sobre la naturaleza para la acumulacioacuten del capital Esta racionalidad legitima esta acumulacioacuten como un fin y por lo tanto necesita justificar los medios para sualcance Para lo cual esnecesariala construccioacuten del consenso social (hegemoniacutea) Como lo sentildeala Ana Esther Cecentildea (2004) reflexionado sobre la hegemoniacutea tomando a Gramsci como punto de partida la capacidad de generar una concepcioacuten universal del mundo a partir de la propia de dominar a traveacutes del consensoy de reproducir las formas de dominacioacuten en los espaciosde los dominados
Todo personaje estaacute a un lado u otro de la liacutenea demarcatoria del poder Los que estaacuten abajo deben ser obedientes sumisos disciplinados y aceptar con respeto y humildad los mandatos superiores En cambio los que estaacuten arriba ejercen la coercioacuten constante amenazas represioacuten fiacutesica y moral dominio econoacutemico (disposicioacuten de los medios de subsistencia) Sin embargo hay
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tambieacuten entre el desposeiacutedo y eacutel poderoso una relacioacuten menos agresiva el autoritario entrega paternalistamente dones a sus vasallos Es un mundo de permanentes granjeriacuteas- y beneficios (Poresoel club de las mujeres de Patolandia siempre realiza obras sociales) La caridad es recibida por el destinatario con entusiasmo eacutel consume recibeacepta pasivamente todo lo que puede mendigar (Ofcit p29-30)
La razoacuten instrumental siendo la manera de pensar y comprender la realidad se hace hegemoacutenica en la medida que permite su reproduccioacuten en los espaciosde los dominados y por lo tanto la legitimacioacuten de las relaciones que determinan la sociedad a decir de Foucault
el poder si se lo mira de cerca no esalgo que se divide entre los que lo detentan como propiedad exclusiva y los que no lo tienen y lo sufren El poder es y debe seranalizado como algo que circula yfunciona -por asiacutedecirlo- en cadena (199631)
Es en el lugar del consenso social y de su reproduccioacuten donde va a tener un papel fundamental los medios de comunicacioacuten como faacutebricas del consentimiento como lo sentildeala Chomsky (1992)2 Esta perspectiva nos lleva a mirar los medios de comunicacioacuten masivos como reproductores del discurso de la racionalidad que reproduce la dominacioacuten al propiciar imaginarios desde una industria cultural que naturaliza las praacutecticas sociales desde una verticalidad del poder que circula y funciona en cadena que se da en los espacios de lo dominados es decir que se reproduce en lo cotidiano
Maacutes allaacute de la cotizacioacuten bursaacutetil sus creacionesy siacutembolos sehan transformado en
una reserva incuestionable del acervo cultural del hombre contemporaacuteneo los personajes han sido incorporados a cada hogar se cuelgan en cada pared se abrazan en los plaacutesticos y las almohadas y a su vez ellos han retribuido invitando a los seres humanos a pertenecer a la gran familia universal Disney maacutes allaacute de las fronteras y las ideologiacuteas maacutes acaacute de los odios y las diferencias y los dialectos Con este pasaporte se omiten las nacionalidades y los personajes pasan a constituirse en el puente supranacional por medio del cual secomunican entre siacute los seres humanos Yentre tanto entusiasmo y dulzura se nos nubla su marca de faacutebrica registrada (Of cit p 12)
Los discursos mediaacuteticos promueven formas de interpretar la realidad las cuales estaacuten posicionadas en un paradigma determinado de comprender el mundo Y es precisamente en el campo de lo simboacutelico donde estas formas de interpretar y comprender se socializan Esta socializacioacuten logra lo que Bronislaw Backzo (1984) llama comunidad del imaginario o comunidad de sentido es precisamente en esta dimensioacuten donde ejerce el poder quien produce el discurso Para Baczko
El imaginario social se expresa por ideologiacuteas y utopiacuteas y tambieacuten por siacutembolos alegoriacuteas rituales y mitos Estos elementos plasman visiones de mundo modelan conductas y estilos de vida en movimientos continuos o discontinuos de preservacioacuten del orden vigente o de introduccioacuten de cambios (p 54)
Los imaginarios sociales son aquellos esquemas (mecanismos o dispositivos) construidos socialmente
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que nos permite percibir aceptar algo como real explicarlo e intervenir operativa mente en lo que en cada sistema seconsidere como realidad (Pinto 1995 p1 01) configura la cultura y las praacutecticas culturales que reflejan lasociedad y suscontradicciones en momentos histoacutericos determinados alliacute en el marco de esas contradicciones se actuaraacute en la preservacioacuten y reproduccioacuten del orden dominante o en la transformacioacuten de eacuteste Soacutelo la imaginacioacuten permite a la conciencia humana adaptarse a una situacioacuten especiacuteficao movilizarse contra la opresioacuten (ob cit p 242)
Las significaciones imaginarias despertadas por imaacutegenes determinan referencias simboacutelicas que definen para los individuos de una misma comunidad los medios inteligibles de sus intercambios con las instituciones Los sistemas simboacutelicos emergen para unificar el imaginario social Ellos de alguna manera construyen las finalidades y funcionalidades de las instituciones y de los procesos sociales (PadillaA 2003 p49)
Lo simboacutelico entendido acaacute en coacutemo desde el campo de las ideas se asume y legitima la estructura organizativa y funcionamiento de la sociedad en un momento histoacuterico determinado En nuestro contexto y tiempo contemporaacuteneo que ademaacutes es global el lugar privilegiado para la construccioacuten y circulacioacuten de ese discurso propiciador de imaginarios son los medios de comunicacioacuten Estosgarantizan la difusioacuten de discursos que desde diversos lenguajes y formatos representan la realidad desde la visioacuten de la racionalidad dominante (racionalidad instrumentaf) configuran en el imaginario que dicha representacioacuten es la realidad misma La realidad real imita a la realidad virtual que imita a la realidad real (Galeano 2008 p 347)
La racionalidad de este modelo civilizatorio se encuentra en contradiccioacuten con un proyecto alternativo que reivindica los postulados de la modernidad que fueron desarrollados por el capitalismo libertad igualdady fraternidad a los cuales las luchas contemporaacuteneas de los movimientos sociales le incorporan hoy redistribucioacuten justicia equidad de geacutenero y convivencia horizontal con la Pacha Mama
La resistencia desde el reconocimiento de sujetos mediados y productores de sentido
Ubicar la racionalidad presente en los discursos mediaacuteticos nos posiciona en la comprensioacuten de la comunicacioacuten como proceso constructor de sentidos En la construccioacuten de consenso que promueven las transnacionales de la comunicacioacuten es posible ubicarse
en el lugar de las resistencias y uno de estos lugares lo hallamos en el territorio del sujeto que construye significado reconociendo la comunicacioacuten como un proceso complejo de mediaciones muacuteltiples que posibilitan la construccioacuten de sentido
Armand y Michele Mattelart nos refieren desde la experiencia de la Unidad Popular en Chile la posibilidad de resistir en este territorio de la produccioacuten siacutegnica
En Ameacuterica Latina en un contexto en el que por primera vez un gobierno de izquierda se enfrenta a la necesidad de ofrecer una alternativa de programacioacuten y de produccioacuten unos estudios pioneros al comienzo de los antildeos setenta consideran a los puacuteblicos receptores como productores de sentido y analizan por ejemplo los usos espurios de las telenovelas en el seno de los diversos grupos de las clases populares chilenas (2000 p 100)
Al mirar los procesos comunicacionales como procesos de produccioacuten de sentido nos ubicamos necesariamente desde las mediaciones como punto de partida para su comprensioacuten La o el sujeto que recibe el mensaje no es un ente pasivo es precisamente unaun sujeto que puede resignificar a partir de los referentes que les da su vida misma los entornos familiares comunitarios escolares institucionales y laborales Es decir las muacuteltiples dimensiones en las cuales interactuacutean son los lugares que le posibilitan construir sentido estamos inmersos e inmersas en entornos culturales donde desde nuestros referentes desarrollamos praacutecticas que aportan al contexto cultural que hacemos con otros y otras
La teoriacutea criacutetica hace aportes importantes para comprender lo cultural dentro de una realidad cruzada por lo mediaacutetico el enfoque de la industria cultural nos da elementos que aportan a la reflexioacuten de coacutemo los medios de comunicacioacuten desde la racionalidad mercantil que los determinan influyen de manera importante en la sociedad
Quedarnos en los anaacutelisis de los efectos de lo mediaacutetico en lo cultural nos llevariacutea a asumir que las y los sujetos son entes pasivos que actuacutean de acuerdo a los mensajes que emiten los medios Siacute aceptamos esto como certeza estariacuteamos negando la posibilidad que lael sujeto pueda asumir una actitud de deconstrucioacuten de los discursos mediaacuteticos de ser criacuteticao y activao ante lo que las pantallas y los otros medios dicen No seriacutea posible explicar las experiencias de comunicacioacuten
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alternativa y comunitaria que han surgido a lo largo de este continente y en otras latitudes del planeta o no podriacuteamos comprender como en Venezuela en abril del 2002 durante la concrecioacuten de un golpe de Estado gran cantidad de ciudadanos y ciudadanas de los sectores populares salieron a las calles de importantes ciudades del paiacutes a exigir la restitucioacuten del hilo constitucional y la libertad del presidente que para ese momento se encontraba secuestrado mientras los medios de comunicacioacuten deciacutean que el paiacutes estaba en absoluta normalidad y mostraban en su programacioacuten dibujos animados como una accioacuten de ocultar lo que sucediacutea en el paiacutes Mientras militares golpistas secuestraban al presidente los medios de comunicacioacuten privados secuestraban la realidad nacional
A pesar del fuerte papel que jugaron los medios de comunicacioacuten privados en crear las condiciones desde lo simboacutelico para propiciar el golpe asiacute como el ocultamiento que del mismo hicieron para permitir su consolidacioacuten Los sectores populares del paiacutes rechazaron la representacioacuten de la realidad que estos medios hicieron durante estos diacuteas optando por la interpretacioacuten de una realidad maacutes cercana a lo que ocurriacutea en el paiacutes Losmedios de comunicacioacuten privados no lograron fabricar el consenso
Reconocer la mediacioacuten como un lugar importante para la produccioacuten de sentido (Martiacuten-Barbero 2001) consideramos que no contradice de manera alguna la influencia fundamental que poseen los medios de
1 Ariel Dorfman y Armand Mattelart en Para Leeral Pato Donald 2 - En el documental Manufacturing Consent Noam Chomsky and
the Media (1992) de PeterWintonick Chomsky critica con dureza las poliacuteticas de la eacutelite del poder y la violenta poliacutetica exterior de USAasiacutecomo el uso de la influencia y poder por parte de los medios de comunicacioacuten para hacer a las masas ignorantes ante ciertos problemas reales alimentaacutendolas en cambio con propaganda no criacutetica Unos medios de comunicacioacuten que no ofrecen al puacuteblico hechos y datos importantiacutesimos sumieacutendoles en una ignorancia equiparable a la que existiriacutea en una dictadura pero implantada con medios maacutes sutiles y no menos efectivos que la censura o la encarcelacioacuten de periodistas
Bibliografiacutea
Baczko B Los imaginarios sociales Memorias y esperanzas colectivas [Les imaginaires sociaux Meacutemoire et espoirs collectifs] Buenos Aires Nueva Visioacuten 1984
Dorfman A Mattelart A Para leer al Pato Donald Comunicacioacuten de masa y colonialismo Meacutexico Siglo XXI 1979
Foucault Michel Genealogiacutea del racismo Argentina Altamira 1996 Giroux H Teoriacuteay resistencia en educacioacuten Meacutexico Siglo XXI 1992 Galeano Eduardo Patasarribas La escuela el mundo al reveacutesMadrid
Siglo XXI2008 Martiacuten-Barbero J De los medios a las mediaciones Comunicacioacuten
comunicacioacuten en la realidad cultural actual Es precisamente desde el enfoque de las mediaciones que reconocemos la influencia que los medios de comunicacioacuten ejercen en la sociedad en tanto que representa una mediacioacuten colectiva fundamental importante en la contemporaneidad Lo mediaacutetico representa una mediacioacuten fundamental de este tiempo referente social que nos influye como sujetos comunicacionales
Somos loslas sujetos que desde nuestras praacutecticas desde nuestras producciones de sentidos y desde nuestros imaginarios quienes construimos y aportamos a nuestros contextos culturales esta construccioacuten y significacioacuten se da tambieacuten en procesos mediados mediaacuteticamente Es decir en contextos referenciados por los medios de comunicacioacuten es alliacute donde nos acercamos a la mirada que hacen los frankfurianos desde la industria cultural en tanto que los entornos culturales contemporaacuteneos poseen una marca mediaacutetica fundamental Somos sujetasos productores de sentido que podremos ser audiencia complaciente o criacutetica ante los mensajes de los medios Reconocer nuestra capacidad de resignificar de leer estos mensajes nos coloca en lugares de resistencia a los discursos mediaacuteticos llamados a desplegar mediaciones alternativas como accioacuten de guerrilla sernloloacuteqica Resistir en el terreno simboacutelico para develar la racionalidad dominante y posibilitar otra una emancipatoria una comunicativa ~I
3 Compartimos la perspectiva de representacioacuten sentildealada por Goacutemez Arturo (2001) La representacioacuten eselproceso de investidura de sentido en el cual se realiza la funcioacuten semioacutetica de asignar a determinados significantes determinados significados(p198)
4 El 11 de abril de 2002 fuertes sectores empresariales partidos poliacuteticos de derecha medios de comunicacioacuten y sectores del generalato de las Fuerzas Armadas ejecutan un golpe de Estado secuestrando al presidente constitucional Hugo Chaacutevezderogando la Constitucioacuten de 1999 y a todos los Poderes Puacuteblicos
5 Umberto Ecosemioacutelogo italiano ha realizado importantes aportes para la deconstruccioacuten de los discursos mediaacuteticos quien llamoacute a los procesos formativos para la lectura criacutetica de los medios Guerrilla semioloacutegica
cultura y hegemoniacutea Barcelona Gustavo Giliacute 2001 Mattelart Armand amp Mlcheacutele Pensar los Medios Comunicacioacuten y
Criacutetica Social Santiago de Chile 2000 Padilla EAdriaacuten Dimensoacutees da luta neozapatista (implica~oacutees poliacuteticas
e culturais de uma guerra poacutesmoderna) Tesis doctoral no publicada Universidade de Sao Paulo Sao Paulo 2003
Pintos J Luiacutes Los imaginarios sociales La nueva construccioacuten de la realidad social Orden social e imaginarios sociales una propuesta de investigacioacuten 45101-1271 242 Madrid Sal Terreel 1995
personaje 31
Daniela Monje Argentina integrante del Centro de Estudios Avanzados Universidad Nacional de Coacuterdoba Argentina
Ent re la basta produccioacuten intelectual desarrollada por Armand Mattelart desde su llegada a Chile en 1963 se encuentra una obra que a diferencia del
conocido Para Leer al Pato Donald (1972) escrito en colaboracioacuten con Ariel Dorfman alcanzoacute un menor caudal de notoriedad auacuten cuando aportoacute valiosasclaves de lectura a partir de una articulacioacuten entre economiacutea poliacutetica de la comunicacioacuten y anaacutelisis poliacutetico regional que resultan especialmente feacutertiles a la luz de las mutaciones tecnoloacutegicas de las que participan nuestras sociedades en el presente
En efecto Ameacuterica Latina en la Encrucijada Telemaacutetica (1983) fue un libro que leyoacute con cierta antelacioacuten un porvenir complejo cuyos indicios se encontraban desperdigados por todo el continente sin haber sido interpelados desde una necesaria correspondencia 2
Se tratoacute ademaacutes de un trabajo construido desde el exilio poliacutetico de sus autores Armand Mattelart y Heacutector Schmucler en una travesiacutea que los llevoacute por siete paiacuteses de Ameacuterica Latina y que culminoacute con la escritura del texto final en Francia Y maacutes allaacute
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constituyoacute un desafiacuteo a las restricciones al pensamiento criacutetico que impusieron las feacuterreas dictaduras que se multiplicaron durante esos antildeos en el continente por cuanto entre otros aspectos el anaacutelisis permitioacute develar la cerrada articulacioacuten entre un proyecto mercantil transnacional que buscaba al decir de sus autores la implantacioacuten de sistemas globales de comunicacioacuten e informacioacuten y los regiacutemenes autoritarios que generaron las condiciones juriacutedicas econoacutemicas y poliacuteticas sobre la base de las cuales su desarrollo y expansioacuten fue posible
Publicado hace 27 antildeos mantiene una actualidad en la reflexioacuten que no deja de asombrar por cuanto analiza el cambio tecnoloacutegico y el impacto de la introduccioacuten de nuevas tecnologiacuteas prefigurando los movimientos de concentracioacuten y convergencia y su estrecho lazo con los procesos econoacutemicos y poliacuteticos que han tenido lugar durante estas casi tres deacutecadas
Algo de historia
Seguacuten lo recuerdan sus autores el trabajo fue encomendado a Mattelart por Elizabeth Fox entonces directora del Departamento de Comunicaciones del Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo de Ottawa y contoacute ademaacutes con el reconocimiento de aquel refugio de los intelectuales latinoamericanos en el exilio en el que seconvirtioacute desde 1975 el Instituto Latinoamericano de Estudios Transnacionales (lLET) con sede en Meacutexico
La investigacioacuten sobre la base de la cual fue escrito maacutes tarde el libro puede leerse como la bitaacutecora de un viaje que trazoacute un ambicioso itinerario que unioacute Chile Brasil Meacutexico Colombia Panamaacute Peruacute y Venezuela Estos paiacuteses fueron escogidos en funcioacuten del grado de desarrollo tecnoloacutegico alcanzado y por el nivel poliacutetico econoacutemico y social que representaban en aquel momento Los documentos y fuentes consultadas incluyeron archivos puacuteblicos y privados entrevistas a responsables de organismos oficiales acadeacutemicos empresarios y dirigentes de organizaciones sociales entre otros Esta diversidad buscoacute dar cuenta de un escenario controversial que al decir de sus autores dejaba entrever los nuevos retos teoacutericos que se le planteaban al campo de la comunicacioacuten y en esta estela demandaban una fuerte imaginacioacuten en el campo de lo poliacutetico capaz de producir respuestas histoacutericamente adecuadas a la polisemia tentacular de la informacioacuten concebida como materia prima estructurante del nuevo esquema de ordenamiento planetario
En el traacutensito entre la produccioacuten y la escritura los autores debieron sortear la persecucioacuten poliacutetica que en
1973 llevaraacute a Mattelart a exiliarse en Francia y unos antildeos maacutes tarde a Schmucler en Meacutexico
Ambos trabajaron a la distancia encontraacutendose soacutelo en algunos tramos del trayecto en una eacutepoca doacutende no existiacutean la Internet ni las bases de datos on fine ni la telefoniacutea celular En clave de economiacutea poliacutetica indagaron los albores de un cambio radical desde una economiacutea de bienes y servicios hacia una economiacutea basada en la informacioacuten un proceso que tendriacutea profundas consecuencias en la reestructuracioacuten econoacutemica politica y social contemporaacutenea organizada en torno a la informatizacioacuten de la sociedad y el desarrollo de la telemaacutetica 3
Luego del relevamiento una primera versioacuten secompiloacute como informe para la organizacioacuten canadiense en Bogotaacute El libro en cambio fue alumbrado meses maacutes tarde en una casa de campo de los Mattelart en las afueras de Francia durante cuarenta diacuteas rodeados papeles y de nieve
Contoacute con una documentacioacuten exhaustiva colectada a lo largo del viaje y provista por organismos internacionales entre ellos la UNESCO Fue traducido y publicado en numerosos paiacuteses pero curiosamente alcanzoacute mayor notoriedad en Italia Francia y Estado Unidos que en Ameacuterica Latina Y en 1983 llegoacute a Argentina publicado por editorial Paidoacutes
La encrucijada
La convergencia tecnoloacutegica para los paiacuteses latinoamericanos es tempranamente leiacuteda por estos autores como una encrucijada un cruce de caminos frente al cual la toma de decisiones poliacuteticas se vuelve un imperativo Esta es una de las conclusiones a las que arriba la investigacioacuten cuando afirma
si los cambios tecnoloacutegicos tienden a modificar radicalmente el horizonte de la vida poliacutetica es loacutegico que sea a partir de la poliacutetica desde donde se rastree el significado final de esas innovaciones y desde doacutende se tomen decisiones Esto impediriacutea que la expansioacuten tecnoloacutegica aparezcay se le acepte como determinada por un fatalismo histoacuterico (123)
Eldiagnoacutestico advierte una paradoja e identifica el inicio de un proceso La primera dice que mientras se producen procesos de centralizacioacuten en las decisiones institucionales y econoacutemicas seconstata que el leitmotiv de los defensores de la sociedad informatizada es la descentralizacioacuten articulada con la figura de un Estado replegado en retirada El segundo indica que la informatizacioacuten favorece la capacidad de concentracioacuten econoacutemica y refuerza la potencialidad del control de los
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ciudadanos inhibiendo en origen la definicioacuten colectiva de los usos sociales de las tecnologiacuteas
Agregan a este cuadro un dato central la internacionalizacioacuten de la telemaacutetica constituye el emergente de una nueva divisioacuten internacional del trabajo fraguada en el seno del mercado organizado a escala mundial En este contexto Ameacuterica Latina enfrenta interrogantes similares a los formulados en los paiacuteses industrializados relativos a la introduccioacuten de innovaciones Pero mientras las preocupaciones son simultaacuteneas los flujos de comunicacioacuten e informacioacuten resultan asimeacutetricos tal como ya lo sentildealara el Informe MacBride Junto a este cuadro de situacioacuten encontramos el temprano desmontaje de una tecnoutopiacutea que maacutes tarde durante la deacutecada del 90 conseguiraacute vertebrar los ideales de progreso social tanto en los discursos institucionales y acadeacutemicos cuanto en un extendido sentido comuacuten Mattelart y Schmucler se refieren en este punto a ideas mesiaacutenicas que se expanden por Ameacuterica Latina la virtual gratuidad de la informacioacuten el poder de la informacioacuten y la interdependencia que determina la informacioacuten (131) Ideas vinculadas a la promesa de libertad de elegir y decidir Sin caer en la tecnofobia la investigacioacuten buscaraacute diluir el mito aportando datos significativos para concluir que son los actores sociales los que en su accioacuten seleccionan y otorgan valor de uso a la informacioacuten (iacutedem)
Curioso arco reflexivo el trazado por estos compantildeeros de militancia y estudio a 1Oantildeos de su vigorosa denuncia acerca del colonialismo y la comunicacioacuten de masas como una de las formas de la dependencia y dominacioacuten alumbradas por el imperialismo cultural de los Estados Unidos logran establecer nuevas claves de lectura no ya desde el estructuralismo de los 70 sino desde una cierta economiacutea poliacutetica de la comunicacioacuten maacutes ligada a las propuestas dellLET y a las reflexiones de intelectuales latinoamericanos como el chileno Juan Somavia las argentinas Margarita Graziano y Mabel Piccini o el venezolano Antonio Pasquali tributarias en alguacuten sentido de las lecturas de Schiller Smythe Murdock y Hamelink algunos de los principales exponentes de la Economiacutea Poliacutetica de la Comunicacioacuten en Estados Unidos y Europa cuyos textos circularon tempranamente por estas latitudes
Setrata con todo de un esfuerzo aislado que no tendraacute continuidad No se registran durante mucho tiempo otros estudios comparativos que desde una clave similar busquen actualizar lasmutaciones que seproducen a lo largo del continente con la introduccioacuten de la telemaacutetica Sus autores tambieacuten bifurcaraacuten sus buacutesquedas intelectuales De los dos es Mattelart quien de alguacuten
modo ha continuado en esta liacutenea en obras tales como La mundializacioacuten de la comunicacioacuten (1998) o Historia de la sociedad de la informacioacuten (2002) Schmucler por su parte trabajaraacute en adelante en una perspectiva maacutes ligada a la filosofiacutea de la teacutecnica
De la telemaacutetica al muacuteltiple play
La encrucijada telemaacutetica en Ameacuterica Latina fue resignificada desde 1983 hasta la actualidad Los procesos de convergencia tecnoloacutegica unidos a la concentracioacuten y trasnacionalizacioacuten del capital constituyen hoy el marco de un nuevo ecosistema de medios que ha logrado consolidarse econoacutemicamente e integrarse ideoloacutegicamente a lo largo de Ameacuterica Latina Estos procesos han sido abordados en estudios regionales recientes que han demostrado mediante evidencia empiacuterica colectada a lo largo de todo el territorio latinoamericano los mayores iacutendices de concentracioacuten de la propiedad a escala mundial en industrias culturales gestionadas por grupos de estructura conglomeral (Mastrini y Becerra 20065 Becerra y Mastrini 20096
)
Paralelamente la convergencia tecnoloacutegica se alumbra maacutes que como una posibilidad futura como un hecho consumado al menos en un primer nivel de triple play (radiodifusioacuten telecomunicaciones e informaacutetica) que no tardaraacute en mutar hacia un muacuteltiple play de provisioacuten de servicios de valor agregado y en el que los modelos de pago tendraacuten un incuestionable protagonismo
Las alternativas que los estados nacionales disentildean frente a estos nuevos escenarios no han correspondido en ninguacuten caso a un proyecto regional latinoamericano Salvo en lo relativo a la opcioacuten por el padroacuten de Televisioacuten Digital Terrestre (TDT) -praacutecticamente unificado hacia la opcioacuten nipona-brasilera desde el antildeo 2009 7
- las estrategias para enfrentar la encrucijada telemaacutetica hoy transmutada por la posibilidad del muacuteltiple play aparecen como un aacuterea de vacancia poliacutetica para la regioacuten
Losciudadanos interpelados como sujetos del cambio como actores sociales capacescon su accioacuten de otorgar valor de uso a la informacioacuten no han conseguido conformarse como actores de peso en las disputas por el uso social de las tecnologiacuteas Una acotada participacioacuten se delinea como posibilidad a partir del trabajo de organizaciones sociales que han asumido esavoz Lapoliacutetica como sitio de enunciacioacuten necesario para la discusioacuten de cualquier proyecto de transformacioacuten -tecnoloacutegica econoacutemica o socialshyrequiere ser recuperada en su maacutes profunda dimensioacuten la que implica la disputa por los sentidos que las sociedades latinoamericanas asignaraacuten a lo que
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aparece como el gran imperativo tecnoloacutegico liderado por las fuerzas de mercado Algunas transformaciones en la orientacioacuten poliacutetico-ideoloacutegica de los gobiernos de la regioacuten de los uacuteltimos antildeos permiten vislumbrar indicios de una posibilidad diferente en la que ciudadanos y estados puedan recomponer conjuntamente posiciones frente a la comunicacioacuten
Letra de la cancioacuten Todo un palo del grupo de rock argentino Los redonditos de ricota
2 Auacuten cuando esta investigacioacuten es contemporaacutenea con el diagnoacutestico presentado en 1980 en Belgrado ante la Asamblea General de la UNESCO por la Comisioacuten MacBride su aporte iraacute maacutes allaacute del diagnoacutestico consensuado sobre asimetriacuteas y unidireccionalidad en los flujos de informacioacuten que seconstatan en el conjunto del Movimiento de Paiacuteses No Alineados (MPNA) consignados en este informe Encambio buscaraacute aportar elementos para confeccionar un primer mapa del impacto del cambio tecnoloacutegico en la regioacuten en una original clave de interpretacioacuten econoacutemico-poliacutetica especialmente situada en Ameacuterica Latina que apuesta a la denuncia y boceta una propedeacuteutica para la emancipacioacuten
3 En lasprimeras paacuteginas del libro sedefine a la telemaacutetica como una interseccioacuten entre la informaacutetica las telecomunicaciones y los medios audiovisuales la convergencia de numerosas redes por
como bien social y como derecho humano Es un trabajo por hacer y uno de los caminos hacia los que se abre la encrucijada Alliacute confluyen los ideales de democratizacioacuten de las comunicaciones que han hilvanado la constitucioacuten del campo latinoamericano de la comunicacioacuten desde sus inicios ~
donde circulan flujos de informacioacuten hacia un punto uacutenico Paacuteg12 4 Vale recordar que en su proacutelogo a Para leer al Pato Donald Heacutector
Schmucler escribe Nada escapa a la ideologiacutea Nada por lo tanto escapa a la lucha de clases El anaacutelisis del discurso es por lo tanto una clave de boacuteveda que buscaraacute develar los mecanismos especiacuteficos por los que la ideologiacutea burguesa se reproduce a traveacutes de los personajes de Oisney para de este modo constituirse en un instrumento poliacutetico que denuncie la colonizacioacuten cultural comuacuten a todos los paiacuteses latinoamericanos
S Periodistas y magnates estructura y concentracioacuten de las industrias culturales en Ameacuterica Latina Buenos Aires Prometeo 2006
6 Los duentildeos de la palabra Acceso estructura y concentracioacuten de los medios en la Ameacuterica Latina del siglo XXI Buenos Aires Prometeo 2009
7 Salvo por 105 casos de Uruguay y Colombia que han adoptado el padroacuten europeo OVB-T para TOT
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Por los caminos de Armand y Michele Mattelart
Provocaciones y aportes para estudiar la comunicacioacuten
Pedro RussiDuarte BrasileAntildeo doctor en Comunicacioacuten docenteuniversitario coordinadordel Nuacutecleode Estudios de Semioacutetica en Comunicacioacuten
la PIObemaacutetica delapctJlaciacuteeacutelrl Iatiloamentildeana
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Son dos los objetivos que orientan este texto El primero responder de forma vivaz a la invitacioacuten recibida para escribir un texto sobre laspropuestas
y provocaciones relacionadas en mi experiencia con la trayectoria intelectual de Armand y Miacutechele Mattelart -conocidos como los Mattelart en coloquial de los
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~Mattebrt Diversidadshyf~~~~ mundetuacoacuten ~-
1bull
encuentros con su obra sus escritos a dos y cuatro manos-o El segundo reflexionar para dar contenido a lo que desde el primer momento entendiacute como una tarea que no seriacutea simple iquestPor queacute porque la obra no se reduce a un texto o dos sino que abarca como la propia definicioacuten de obro explica un amplio espectro y caleidoscoacutepico movimiento de pensamientos tejidos por los autores en conjunto o individualmente en diversos momentos intelectuales y poliacuteticos de cada uno de ellos y ambos Por lo tanto iquestcoacutemo resumir elegir distinguir los puntos centrales para elaborar este texto
Entonces al pensar para escribir el texto decidiacute elaborar un mapa general-conceptual de la obra de los Mattelart
y sus interesantes interferencias en mi camino dentro y fuera del escenario acadeacutemico Es en ese sentido un texto interesadamente amplio en el cual trabajo conceptos de la obra no en la direccioacuten de resentildearla sino levantando operadores y cuestiones conforme la resignificacioacuten de las discusiones aludidas por ellos Asuntos presentes en el constante diacutea a diacutea de la sala de aula
Situacioacuten que nos lleva a comprender como punto de partida la inexistencia de una liacutenea determinada o momento especiacutefico de intervencioacuten del pensamiento de los autores Lo digo al observar en mi experiencia y de otros colegas como estudiantes profesores e investigadores Sus intensas provocaciones lecturas anaacutelisis opciones metoacutedicas y poliacuteticas van atravesando el cotidiano de los pensamientos que realizo sobre nuestra aacuterea de intereacutes comunicacioacuten Sin duda diversas son las instancias que sustentan mi texto como activista (desde la comunicacioacuten y el teatro popular) estudiante profesor-investigador hoy especialmente en el escenario acadeacutemico reconociendo lo valioso de los muchos entrecruzamientos deen todas las experiencias
Mi primer contacto con la obra de los Mattelart fue intermediado por un artiacuteculo de Armand publicado en la revista cubana Pensamiento Critico escrito en marzo de 1971 desde Santiago de Chile (antildeos antes del 11 de septiembre de 1973 aquel que tambieacuten cambiariacutea el mundo para los chilenos y latinoamericanos aunque no contoacute con una mediatizacioacuten tan intensa) con el tiacutetulo EI medio de comunicacioacuten de masas en la lucha de clases Precisamente anoto que no fue con un texto en conjunto pero no obstante hay una matriz presente shyen mi experiencia- que cruza desde aquel momento el proyecto y pensamiento de los dos autores Instancia inicial de un camino de lecturas y discusiones a partir y con ellos
En su obra tenemos una propuesta y pensamiento sobre la Comunicacioacuten y los procesos comunicativos especialmente articulados con las dinaacutemicas sociopoliacuteticas Esto quiere decir discusiones y sistematizaciones que los Mattelart elaboran como pensamiento y piensan (accioacuten) sobre las teoriacuteas de la comunicacioacuten -para citar una de las liacuteneas importantes del conocido libro sobre la Historia de las Teoriacuteas de la Comunicacioacuten
Libro importante por su organizacioacuten temaacutetica y articulacioacuten distinta a la cronoloacutegica Una sistematizacioacuten que permite entender las teoriacuteas de manera no lineal En el primer encuentro por momentos parece que no estaacuten claras las interacciones
teoacutericas -al menos en la lectura y anaacutelisis realizados con los estudiantes- luego cuando se comprende la propuesta conceptual con los autores la situacioacuten va encontrando las marcas de las deliberadas relaciones Un punto interesante e importante es que ese libro en la sala de aula debe estar acompantildeado por otros por la razoacuten de presentar enfoques episteacutemicos intercalados hecho que intensifica la discusioacuten y entendimiento Me refiero raacutepidamente a Multinacionales y sistemas de comunicacioacuten (7977) La comunicacioacuten-mundo Historia de las ideas y de las estrategias (7994) Y Los nuevos escenariosde la comunicacioacuten internacional (conferencia de 1994) Ademaacutes de ser acompantildeado por libros de otros autores
Observando dichas articulaciones vemos que es en la base de la sistematizacioacuten de las teoriacuteas y autores donde los Mattelart dejan expliacutecita su forma de entender la historia teoacuterica de la comunicacioacuten y sus pensadores (teoacutericos) Donde ellos proponen una forma de entender esa historia su lugar y punto de indicacioacuten analiacutetica De esa forma debemos entender ese libro (relacioacuten con la obra en su conjunto) como un disparador y no como uacutenica fuente Por tal motivo necesita ser leiacutedo-estudiado en ese contexto conceptual y dinaacutemica propuesta por los autores para conocer el soporte episteacutemico de las interacciones entre las teoriacuteas explicadas
Otro libro que en lo personal ha permitido avanzar en intensas discusiones con estudiantes y profesores colegas es El carnaval de las imaacutegenes la ficcioacuten brasilentildea
Ese libro -de finales de los 80- propone operadores que estaacuten presentes en lo que vengo denominando como la obra de los Mattelart El sentido de esta afirmacioacuten estaacute en las liacuteneas o matrices reflexivas siguientes pensar los medios de comunicacioacuten sus productos las intervenciones en lo social y viceversa como articulados e interdependientes entre ellos Elibro no queda en la historiografiacutea la intencioacuten no es esa sino que avanza y organiza conceptualmente la ficcioacuten brasilentildea pero no se cierra o encierra en ella iquestQueacute es lo que quiero decir con esto Que es un material focalizado sobre una situacioacuten particular (Brasil) pero expone y produce operadores para pensar de manera general en otras instancias sociopoliacuteticas y culturales
De esa manera es importante dentro de la bibliografiacutea sobre la temaacutetica de las telenovelas trabajar con los estudiantes tales ejes de comprensioacuten conceptual a partir de la comunicacioacuten Como profesores muchas veces nos detenemos en las discusiones con los estudiantes (grado-posgrado) con desconocimientos histoacutericos importantes no para entender una fecha
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inaugural (en tal fecha se creax) sino de los procesos que hacen y configuran un determinado producto como la telenovela en sus especificidades y particulares soportes mediaacuteticos
Enmi experiencia el libro sobre lastelenovelas gana una fuerza importante cuando levantamos cuestiones y pensamos a partir de Comunicacioacuten e ideologiacuteas de la seguridad (T978)Losmedios de comunicacioacuten en tiempos
de crisis (T980) YPensarsobre los medios Comunicacioacuten y criacutetica social (T987) Vincular esos libros por ejemplo fuees una invitacioacuten a problematizar los medios sin otorgarles un estatuto ontoloacutegico y sin discutirlos como elaboraciones de lo micro y lo macro en las interacciones sociales proponiendo viacutenculos y no obstante siendo tambieacuten viacutenculo
Asiacuteproyectamos discusiones importantes no solamente desde aquello que hablamos y pensamos sino coacutemo por queacute y para queacute estamos manifestando elaborando y compartiendo nuestra lectura sobre el mundo Con aquellos estudiantes que realizan trabajos de investigacioacuten sobre las telenovelas deben ser labradas cuestiones profundas sobre la complejidad de dichas manifestaciones culturales (mediaacuteticas) que amplifican y resignifican lo habitual
La propuesta es articular las ideas en el proceso y especificidades de las diferentes discusiones sobre la comunicacioacuten (teoriacutea e investigacioacuten) con el objetivo de ser una construccioacuten epistemoloacutegica Hayen la obra de los autores una indicacioacuten para no alejarnos de ese tipo de ejercicio mental y de buscaren lasreflexiones de aula e investigaciones los puntos que permiten dicha accioacuten mental
La base conceptual de los Mattelart permite abrir y observar en el escenario social una relacioacuten con los medios de comunicacioacuten un tejido socioshyepistemoloacutegico que critica sincroacutenicamente el empirismo abstracto y absolutismo de la razoacuten Entoncesiquestcoacutemo pensar hoy en el contexto mediaacutetico y no mediaacutetico la idea de sociedad de masa e intervenciones socio-mediaacuteticas de los diversos campos (poliacutetico econoacutemico pedagoacutegico) con el comunicacional Toda esta discusioacuten se hace presente por ejemplo en los textos (entrevistas) analiacuteticos con relacioacuten a los Estudios Culturales
iquestCuaacutel es el lugar de estas discusiones en los aacutembitos de la universidad iquestEstamos pensando en la universidad o simplemente reproducimos y atendemos al tan hablado y endiosado mercado que supuestamente demanda titulados iquestCoacutemo provocamos si provocamos la reflexioacuten universidad-instrumento iquestQueacute lecturashy
~J10 e 38 personole
propuestas realizan los medios de comunicacioacuten sobre lo actual de Ameacuterica Latina Cuestiones que se desprenden de las lecturas actualizadas de las obras iquestcoacutemo trabajarlas con los estudiantes
Es necesario resignificar los textos de los Mattelart para avanzar sobre estos y otros problemas que incomodan intelectualmente Resignificar quiere decir tambieacuten progresar para no repetir
Determinados momentos en el sistema social del cual hacen parte los medios de comunicacioacuten (micro y macro) configuran acontecimientos secuenciales (dinaacutemicas sucesivas) que por la interaccioacuten con ellas parecen demandar ser pensadas sobre el eje de las significaciones A modo de ilustracioacuten las elecciones presidenciales han adquirido y se les han otorgado lugares redimensionados mediaacuteticamente Dicha situacioacuten instala la cuestioacuten de pensar los diaacutelogos entre un mercado publicitario y las poliacuteticas presentes en los programas poliacuteticos Esto ocupa un lugar importante cuando observamos el intenso papel de los especialistas de imagen que ganan un protagonismo desmesurado interna y externamente con relacioacuten a los candidatos Momento vehemente para los que vivimos la comunicacioacuten maacutes allaacute del soporte en siacute porque lo pensamos cientiacuteficamente La obra de Armand y Micheacutele textos iniciales y actuales proponen ese bias a laspreguntas asintiendo conocer para cuestionar mejor -conforme Bachelard
Las discusiones levantadas por los autores permiten entender como profesor que la investigacioacuten cientiacutefica (ciencias socialesy humanas -nuestro caso-) debe estar fuera de un uso administrativo para evitar el desconocimiento del hombre y sus particularidades en el contexto de la comunicacioacuten De lo contrario estamos negando tambieacuten la reflexioacuten necesaria sobre el meacutetodo cientiacutefico (metodologiacutea) contraiacutedo conforme los problemas a ser estudiados en la investigacioacuten y asiacute no caer en una ceguera intelectual (iquestinvoluntaria)
Dentro de muchos uno de los puntos destacados en la obra de los Mattelart es la relacioacuten entre lo empiacuterico y lo teoacuterico en el proceso investigativo un toacutepico bastante intensamente discutido en aula especialmente en la disciplina de investigacioacutenmeacutetodos Importa porque los autores indican la infructuosa discusioacuten con y sobre la base dicotoacutemica Piensan la sistemaacutetica implicada como generales y particulares dinaacutemicas de investigacioacuten
Vemos que podemos concordar o discordar conceptualmente con los autores (acto importante) cuando observamos las salidas y posibilidades
teoacutericas apuntadas pero no podemos dejar de comprenderlas en el aacutembito de su epistemologiacutea y metodologiacutea
Existe en la obra una inquietud por momentos expliacutecita y en otros no tanto sobre la investigacioacuten o investigadores burocraacuteticos que olvidan en el medio del camino la sensibilidad y agudeza requerida para los procesos cientiacuteficos El llamado de atencioacuten por parte de los Mattelart es para distinguir la confusioacuten de que toda la ciencia funciona de esa manera Entonces lo cientiacutefico pasa a ser denominado como fuera de lo poeacutetico de lo sensible del afecto etc pensamiento errado sobre la esencia de lo cientiacutefico Las actitudes individuales burocraacuteticas de eliminacioacuten del contrario no pueden ser asumidas como si fuesen de la ciencia Son estos los que investigan por demanda como destaca Popper siguen el ritmo de la moda atienden a la moda y no a los intereses que profundamente necesitan ser investigados atienden demandas externas Soy de la idea compartida con las lecturas de los Mattelart de que se debe buscar una autonomiacutea de pensamiento porque solamente asiacute se podraacute problematizar de manera libre
En esas instancias los autores salen de la discusioacuten de la filosofiacutea de la ciencia para entrar en la sociologiacutea de la ciencia Pero en otros momentos realizan un precurso de forma simultaacutenea Lo que estaacute en discusioacuten en estos y otros casos es la matriz espisteacutemica que reconoce el desarrollo cientiacutefico de lo abstracto para lo concreto (pensar medir) iquestCoacutemo avanzar en el anaacutelisis de los medios de comunicacioacuten -sociedad mediatizada- si no tenemos consciencia de esa matriz episteacutemica
Quiero decir repensar lo comunicativo (mediaacutetico) en la interaccioacuten humana en el espacio social para que de esa forma podamos entender las acciones en la matriz de praxis cotidiana En la obra de los Mattelart a partir de las lecturas y varias discusiones la interaccioacuten es otro de los puntos y ejes centrales de ser destacada en las distintas acciones comunicativas Interaccioacuten entre individuos que hacen parte de las dispares-muchas esferas y por las cuales se relacionan lo poliacutetico econoacutemico educacioacuten para citar algunas de ellas en un contexto donde los diversos medios de comunicacioacuten
1 Situacioacuten nominal inclusive que dariacutea larga discusioacuten sobre difeshyrentes puntos pero no es precisamente aquiacute la instancia para eso
2 Revista mensual- LaHabana (Cuba)entre 1967y 1971aparecieron 53 nuacutemeros en 49 voluacutemenes Por maacutes datos especificas httpwwwfilosofiaorgrevpfer12ahtm
3 Dejo constancia de la peliacutecula de Armand Mattelart La Spirale sobre la caiacuteda de Salvador Allende que puede ser recuperada en httpwwwinfoamericaorgteoriamattelart1htm
son eminentes Asiacute podremos entender las resignificaciones del mundo en el cual el sujeto tiene y tiende a adaptarse concomitantemente a la indagacioacuten y anaacutelisis (acto de reconfiguracioacuten)
Una dimensioacuten construida para comprender como trabajo de reflexioacuten lo cotidiano y lo que en eacutel aparece y parece obvio tensionando la liacutenea episteacutemica ver para creer Es de esa forma que en la lectura de los autores recolocamos la teoriacutea y anaacutelisis Estrategias que permiten construir un nuevo conocimiento a ser constantemente superado Para eso tenemos que ser creativos protagonistas para elaborar diferentes formas de entender el mundo trabajaacutendolo a traveacutes del objeto y problema de investigacioacuten Esa autonomiacutea de pensamiento demanda reflexionar para saber cuaacuteles son los caminos de la ciencia por medio de sus disciplinas
De forma resumida podemos establecer las marcas de un tejido que no termina porque busca avanzar y ser superado constantemente eso es el pensamiento Idas y venidas siempre provocadoras de nuevos y creativos pensamientos estaacute claro que no es faacutecil no es un soplo divinoque nos hace pensar Recuerdo a Ramoacuten y Cajal que dice al iniciar uno de sus libros sobre la investigacioacuten cientiacutefica en en un capiacutetulo especial para el joven cientiacutefico que no hay preguntas agotadas y siacute hombres agotados en las preguntas Reflexionar en esa liacutenea y en la que los Mattelart vienen proponiendo a lo largo de este tiempo el desafiacuteo que estaacute sobre la mesa es entre
[o] teatro de Aristoacuteteles que eacute o teatro da opressaacuteo ande o mundo eacute conhecido com algo perfeito OU por aperfeiacutecoar-se e todos seusvalores impoacuteern-se aplateacuteia () ou o do Brecht que prop6e um teatro ande o espectador delega poderes a personagem para que ela atue mas reserva-se o direito de pensar por sua conta () ou o teatro do oprimido que propoacutee a proacutepria acaacuteo o espectador nao delega poderes a personagem para que pense ou atue em seu lugar ao contraacuterio ele proacuteprio assume o papel de protagonista s ~
4 El autor escribe esclareciendo el artiacuteculo No se trata aquiacute de un texto centralmente teoreacutetico sino de la presentacioacuten ordenada de un conjunto de ideas concebidas al calor de la problemaacutetica actual del proceso en Chile en discusiones de equipo y con compantildeeros trabajadores de los propios medios de comunicacioacuten de masas La Habana junio de 1971 nO 53 paacuteginas 4-44
5 Boal Augusto Teatro del oprimido y otras poeacuteticas poliacuteticas Buenos Aires Nueva Visioacuten 1969 p 22 e 36
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ap ewaiexcl un le)UitIOA U9)eWAOju l
modelo mental (Hughes2009) que determina el frame bajo el que se produce la informacioacuten noticiosa industrial en Meacutexico donde la violencia de geacutenero no soacutelo suele ser confinada a la nota roja sino rebajada a un segundo plano como hecho fortuito
salud puacuteblica Marco Lara Klahr
Mexicano periodista expertoen temas deviolencia y derechos ciudadanos coordinador del Proyecto deViolencia
y Medios en Insyde y consultor deJustice Initiative Texto preparado para publicacioacuten bibliograacutefica cedidoporel
autory editadopor el equipode Chasqui
Tenemos una prensa hecha para hombres muy hormontzada
Johan Galtung
La cadena industrialde la noticia
Veamos en una noticia sobre delito de un diacutea cualquiera las prioridades impliacutecitas de quienes la emitieron reportearon escribieron editaron y publicaronUnas 25 personas armadas robaron siete mil metros de cable eleacutectrico herramientas y 12 mil pesos destinados a la noacutemina en la obra de construccioacuten de una tienda [ J La policiacutea municipal indicoacute que los atacantes
amordazaron y golpearon a 20 albantildeiles y tres vigilantes de la obra
Bien parece una noticia roja maacutes si no fuera porque antildeadeAdemaacutes al menos siete abusaron sexualmente de una mujer de 18 antildeos que habiacutea llevado cena a su marido y la dejaron inconsciente otra fue golpeada porque
menstruaba y no quisieron violarla (Chaacutevez 2008) Esta breve
pieza periodiacutestica es una muestra
inmejorable del
En el universo de las industrias culturales entre el conjunto de medios de comunicacioacuten se cuentan los noticiosos Esta precisioacuten es relevante cuando seanaliza la relacioacuten entre noticias y violencia de geacutenero tambieacuten porque permite reflexionar al eludir la carga pasional del asunto Transformar esta atmoacutesfera mediaacutetica liberarla de los frames noticiosos que implican en siacute mismos de diversas maneras violencia contra las mujeres o su re victimizacioacuten exige remontar esa actitud visceral Transformar exige primero comprender
Norma Antildeantildeos viceministra de la Mujer en Peruacute dice que La prensa cambiaraacute cuando deje de informar soacutelo en masculino (citado en Paacuteez 2009) Pero eso ocurriraacute mediante un largo proceso de transformacioacuten cultural que implica a fuentes medios noticiosos periodistas y audiencias de una industria potente creciente y compleja
La industria noticiosa es sui geacuteneris Los medios noticiosos industriales estaacuten sometidos a una cadena de produccioacuten con sus respectivas rutinas determinadas por ciertos procesos Al principio de la cadena de produccioacuten estaacute la informacioacuten materia prima y al final se hallan las audiencias consumidores
Los problemas o distorsiones de la manera como se informa acerca de las mujeres y la violencia de geacutenero incluidos la violencia machista y los criacutemenes de odio
machista deben buscarseen cada una de las rutinas de la cadena de produccioacuten de noticias Quedarse en la contemplacioacuten frustrada o furibunda del producto no basta porque la industria noticiosa estaacute determinada por dinaacutemicas econoacutemicas y culturales de orden estructural pero tambieacuten por el origen y la calidad de su materia prima y suclientela
En la cultura institucional de las redacciones de los medios noticiosos industriales las rutinas ocurren maacutes o menos de este modo
cada editor(a) de seccioacuten o general emite noche a noche oacuterdenes de informacioacuten
bull la planta de reportero(a)s se guiacutea por esas oacuterdenes de informacioacuten para cubrir no susfuentes sino su sector que se establece por afinidad de asuntos seguridad y defensa procuracioacuten de justicia y tribunales educativas y ambientales
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en las redacciones de los medios industriales la cultura institucional establece impliacutecitamente que las fuentes gubernamentales tienen preeminencia sobre cualquiera otra
bull el mayor porcentaje de contenidos noticiosos de los medios periodiacutesticos industriales tiene como fuente uacutenica o prevaleciente la gubernamental relegaacutendose a lasfuentes acadeacutemicas lasde la sociedad civil o las testimoniales los y las editoras suelen exigir a los y las reporteras la versioacuten oficial cuando el emisor de la informacioacuten es otro actor social pero no necesariamente exigen lo contrario cuando el emisor es el gobierno
la edicioacuten y publicacioacuten de los contenidos resultantes se basa en los contenidos no hay verificacioacuten ni mucho menos fast-checking tampoco reglas especiacuteficas establecidas ni siquiera cuando estaacuten en juego los derechos ciudadanos de los actores de las noticias Un argumento es que el tiempo no lo permite como si en el periodismo lo maacutes importante fuera vender una noticia y no informar
A estas rutinas industriales les son inherentes varios riesgos respecto de la calidad y veracidad de la informacioacuten que llega a lasaudiencias Persistenporque para las empresas noticiosas es barato llenar sus espacios noticiosos con informacioacuten producida a tan iacutenfimo costo
Lo que teoacutericamente distingue a las y los periodistas asiacute como a los medios periodiacutesticos profesionales de cualquier otro productor de informacioacuten noticiosa son el meacutetodo y la teacutecnica pero principalmente la misioacuten El periodismo ofrece todo tipo de enfoques herramientas y delimitaciones deontoloacutegicas para acopiar producir y emitir noticias veraces contextua les y oportunas noticias verificadas confirmadas de hechos constata bies Tambieacuten aporta paradigmas que le dan al ejercicio periodiacutestico y al papel de los medios informativos un sentido de responsabilidad social (Amnistiacutea Internacional 2009)
iquestCuaacutento le cuesta a una empresa de noticias enviar a un reportero(a) mal pagado mal entrenado expoliado laboralmente sin siquiera el equipo de comunicacioacuten indispensable a cubrir una conferencia de prensa tomar de un sitio Web un boletiacuten o esperar a un funcionario puacuteblico fuera de su oficina para recoger una declaracioacuten Mucho menos que lo que le costariacutea pagarle dignamente profesionalizarlo equiparlo y permitirle cruzar los datos diversificar las fuentes y documentarse para contextualizar la informacioacuten
Policiacuteas de Investigacioacuten de la Procuraduriacutea General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) detuvieron en las inmediaciones de La Merced a un sujeto que asesinoacute y descuartizoacute a una mujer de 23 antildeos quien teniacutea siete semanas de embarazo
El homicida Andreacutes Tenorio Cabello de 19 antildeos reconocioacute haber privado de la vida a Rebeca Giroacuten Jimeacutenez a la cual propinoacute 46 puntildealadas le desprendioacute las piernas y el resto del cuerpo lo escondioacute un diacutea en la azotea de su casa para despueacutes tirarlo en calles de la Venustiano Carranza
Durante la presentacioacuten de este sujeto el fiscal central de Investigacioacuten para Homicidios de la Subprocuraduriacutea de Averiguaciones Previas Joel Alfredo Diacuteaz Escobar informoacute que las indagatorias iniciaron el31 de diciembre del 2009 Ese diacutea se encontroacute un par de piernas entre la basura y ropa con manchas de sangre en la esquina de Juan de la Granja y Abraham Olvera en la colonia Merced Balbuena (ElUniversal201 O)
iquestCuaacutento costoacute producir esta noticia Se basa en una sola fuente que convocoacute a una conferencia de prensa iquestQueacute desafiacuteoperiodiacutestico planteoacuteNinguno ni siquieracontiene el resultadodel reporteo que esel trabajo de campo de las y los periodistas iquestSe verificoacute la veracidad de la informacioacuten No seadvierte de la lectura de la nota iquestQueacute aptitudes e instrumental profesional le exigioacute al periodista producirla Nada que no pueda hacer cualquiera iquestQueacute priorizaron el periodista y el medio al publicarlaLaaccioacuten de lasautoridades y la satanizacioacutendel detenido nada de lascausas estructuralesy el contexto
No es soacutelo que en estas circunstancias la o el periodista sean confinados al rol de maquilador de datos tantas veces inciertos al de un obrero general dentro de la cadena de industrializacioacuten de noticias sino la calidad veracidad y utilidad de la informacioacuten periodiacutestica que recibe el puacuteblico
Toda industria funciona con certeza gracias a la estandarizacioacuten de susprocesos incluidos los de control de calidad A nivel global la noticiosa tiene los suyos que se establecen en coacutedigos de eacutetica estatutos de redaccioacuten y manuales de procesos Enestasbruacutejulas se asienta lo que debe hacerse para que la informacioacuten contenga un cierto grado miacutenimo de calidad
Una industria tan altamente dependiente de informacioacuten gubernamental no verificada e inverificable en tantos casos no puede al mismo tiempo tender al establecimiento de estaacutendares 110 puede porque considera que no los necesita sino que secomplace con difundir la versioacuten oficial No puede porque elude su responsabilidad socialque es la de ser instrumento para
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la consecucioacuten del derecho ciudadano a la informacioacuten No puede porque tendriacutea que redefinir entre muchas otras cosas su estrategia de negocios dejando atraacutes su rentable funcioacuten de mediador de noticias baratas aunque inservibles y poco fiables
Violencia y geacutenero
Enel tema de medios noticiosos industriales y violencia de geacutenero debe considerarse tambieacuten especialmente el tema ideoloacutegico A los enfoques noticiosos les es inherente un componente machista y sexista
Esta afirmacioacuten es reforzada por la medicioacuten hecha por Sallie Hughes de la Escuela de Comunicacioacuten de la Universidad de Miami la cual incluye tanto a las y los periodistas como a los actores de las noticias Tras analizar un conjunto de transmisiones de Elnoticiero con Joaquiacuten LoacutepezDoacuteriga de Televisay Hechos de la noche de TV Azteca en junio y principios de julio de 2003 encontroacute que los varones reportearon el 85 de las noticias a lavez quefueron varonesel 87 dequienes aparecen en las noticias~Hughes2009)
La incorporacioacuten creciente de mujeres periodistas a partir de los antildeos ochenta no se ha expresado en un cambio en la cultura institucional de lasredaccionesque siguen siendo predominantemente dirigidas por varones o donde el tema de diversidad y equidad de geacutenero no transversaliza las rutinas de produccioacuten y publicacioacuten de noticias Es habitual que lasmujeres que producen noticias asimilen al contratarse en las redacciones esos mismos usos y costumbres haciendo a un lado lo aprendido durante susestudios superiores y sus propios intereses de geacutenero Se trata de una
realidad que afecta profundamente a las y los periodistas que han incorporado la escala de valores y pautas culturales que sustentan el modelo discriminatorio y desigual de la sociedad y que han aprendido sus habilidades en ese contexto educativo Por ello es imposible pensar que estas experiencias no tamicen su interpretacioacuten de los hechosT Amnistiacutea Internacional 2008)
Laviolencia un problemade saludpuacuteblica
En 1996 la 49a Asamblea Mundial de la Salud adoptoacute la ResolucioacutenWHA4925que DECLARA que la violencia es un importante problema de salud puacuteblica en todo el mundoy seguacuten la cual el dramaacutetico aumento en todo el mundo de la incidencia de lesiones intencionales afectaa personas de todas lasedadesy de ambos sexos pero especialmente a mujeres y nintildeos (httpwwwwh ointviolence_i nj ury_p reventio nireshysourcespublicationsenWHA4925_spapdf consultada en febrero 7 2010)
En los trames de la industria noticiosa mexicana esto no parece haber sido registrado como tampoco esta aseveracioacuten Aunque la tecnologiacutea satelital permite en la actualidad que ciertos tipos de violencia terrorismo guerras motines y disturbios callejeros aparezcan a los ojos del puacuteblico televidente todos los diacuteas es mucha maacutes la violencia que ocurre fuera de la vista en los hogares los lugares de trabajo e incluso en las instituciones meacutedicas y sociales encargadas de atender a las personas Muchas de las viacutectimas son demasiado joacutevenes o estaacuten muy deacutebiles o enfermas para protegerse Algunas se ven obligadas por las convenciones o presiones sociales a guardar silencio
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sobre las experiencias vividas Y la de que La violencia se puede prevenir (OMS2002)
En la industria de las noticias de Meacutexico se privilegia y sobreexpone la versioacuten gubernamental de la violencia relacionada con la Guerra contra el narcotraacutefico invisibilizaacutendose de manera inevitable la violencia estructural que esmucha maacutesy afecta especialmente a mujeres y nintildeos En el mismo tenor los sucesos violentos son atribuibles de manera aislada y sin contexto a maldad y nunca por ejemplo a un importante problema de salud puacuteblica
No hay forma de que la industria de las noticias se transforme para bien del intereacutes puacuteblico si no se resuelven las distorsiones de las rutinas de la cadena de produccioacuten y no cambian losmodelos mentales de las y los periodistas y los comunicadores gubernamentales echando mano del enorme acervo autorregulatorio y de profesionalizacioacuten disponible en el mundo
Ese acervo da un sentido de intereacutes colectivo a la funcioacuten del medio noticioso y a la o el periodista en el espacio puacuteblico e impone que no puede haber un periodismo socialmente uacutetil que no considere los derechos ciudadanos y de manera enfaacutetica los de los grupos sociales maacutes vulnerables entre los que destacan las mujeres
El periodismo ciacutevico el periodismo preventivo el periodismo de paz el periodismo de proximidad el periodismo hiperlocal el periodismo sensible al conflicto o el New new journalism son apenas algunos paradigmas periodiacutesticos creados desde los propios periodistas o la sociedad civil para dar fundamento filosoacutefico metodologiacutea y teacutecnica al ejercicio periodiacutestico
Las previsiones maacutescatastrofistas anuncian la muerte de la profesioacuten periodiacutestica como la conocemos hoy aunque no del periodismo Juan-Francois Fogel y Bruno Patintildeo por casoafirman que la Web ha propiciado que se esfume la frontera entre las y los periodistas y la audiencia y que En una red abierta donde ya entonces [en el primer lustro del siglo XXI] cerca de mil millones de internautas podiacutean producir agrupar y mover informacioacuten no queda ninguacuten espacio reservado para los periodistas (Fogel y Patintildeo2007)
Quizaacutes el espacio que podriacuteamos encontrar las y los periodistas profesionales no esteacute en pretender competir en velocidad u oportunidad con las redes sociales virtuales o los medios industriales dedicados a ofertar contenidos agregados independientemente de su calidad y veracidad Es probable que nuestro espacio se encuentre en el ejercicio profesional del periodismo socialmente responsable basado en estaacutendares eacuteticos
metodoloacutegicos y teacutecnicos que favorezca el bien puacuteblico y deacute voz a los que menos la tienen incluidas las mujeres violentadas
Un documento reciente vuelve a exhibir que en la transformacioacuten democraacutetica del ejercicio periodiacutestico y los medios noticiosos el tiempo no sobra El Informe sobre la situacioacuten de las y los Defensores de Derechos Humanos en Meacutexico de la Oficina en Meacutexico del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos situacutea a losmedios de comunicacioacuten entre los presuntos perpetradores de agresiones contra defensoresde derechos humanos en Meacutexico puesto que son frecuentemente sentildealados como responsables de declaraciones de desprestigio en contra de determinadas organizaciones
Especiacuteficamente Autoridades locales utilizaron los medios de comunicacioacuten para descalificar el trabajo de lasy los defensores y difundir una imagen distorsionada de las causas que los motivan Las campantildeas de desprestigio no soacutelo originan desinformacioacuten dantildeo a la imagen personal y aumento a su situacioacuten de vulnerabilidad sino que ademaacutes provocan que la ciudadaniacutea deje de identificarse con el trabajo de defensa de derechos humanos y se restrinja el nivel de solidaridad
Entre los diversos efectos socialesperniciosos de esto se cuenta el de geacuteneroEntre lasdeclaraciones puacuteblicas de desprestigio ( ) destacan el cuestiona miento a los informes presentados por las organizaciones de derechos humanos el poner en duda la neutralidad de las y los defensores debido al origen de sus recursos el presentarlos como personas que soacutelo buscan lucrar con las causas que defienden el descalificar sus causas al afirmar que soacutelo se trata de personas manipuladas por actores poliacuteticos opositores y el sostener que el crimen organizado se refugia en las y los defensores para legitimar su accioacuten Asimismo la OACNUDH tuvo informacioacuten sobre los ataques a defensoras que se enfocaban particularmente en denigrar su condicioacuten de geacutenero o a cuestionar su reputacioacuten (2009)
En democracia no hay actor social capaz de autoshycontenerse sin contrapesos La interrogante en este sentido es doacutende estaacuten las audiencias contrapesos naturales de los medios noticiosos industriales y sus periodistas Son los contrapesos naturales porque constitucionalmente tienen derecho a a informacioacuten y una industria noticiosa afecta ese derecho o cuando menos no le sirve para ejercerlo de manera plena Unos medios asiacute no la informan
En Meacutexico es momento de que los ciudadanos asuman su responsabilidad respecto de la calidad de
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las noticias y en general de la atmoacutesfera mediaacutetica rebasando la perspectiva pasional que se resume en consignas panfletarias como la deprensa vendida En este caso tambieacuten hay un acervo en el mundo concebido para dotar de enfoques y herramientas a los ciudadanos que los conviertan en agentes proactivos en la transformacioacuten democraacutetica de la industria noticiosa en contrapeso del poder mediaacutetico
Una solucioacuten los Media Accountability 5ystems
Los Media Accountability 5ystems (sistemas ciudadanos de rendicioacuten de cuentas de los medios) ofrecen metodologiacutea y teacutecnica para la accioacuten ciudadana frente a los enfoques y agendas de la industria de las noticias Van desde las cartas dirigidas a los medios periodiacutesticos sobre contenidos especiacuteficos y los ombudsman de las audiencias hasta los observatorios de noticias o medios iniciativas de profesionalizacioacuten sensibilizacioacuten e incentivacioacuten de las y los periodistas y la fundacioacuten de medios informativos a traveacutes de los cuales proveerse informacioacuten de las fuentes directas y fiables yo que se constituyan en watchdog de los medios noticiosos industriales
Gracias al traacutensito hacia lo que Nicholas Negroponte llama la sociedad de la poslnformacioacuten que entre muchas otras cosasimplica la articulacioacuten ciudadana en el espacio digital a traveacutes de las redes sociales y otros espaciosvirtuales autogestivos (Negroponte1995) esto es maacutes posible que nunca
Bibliografiacutea
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--- Descuartizoacute a su novia embarazada en diario ElUniversal enero 22 201O httpwwweluniversalcommxciudad99998html con-
Una iniciativa de Media Accountability 5ystems que implicariacutea en siacute misma la alianza entre las audiencias y los medios noticiosos industriales seriacutea un pacto acuerdo o compromiso mediante el cual los medios periodiacutesticos se comprometieran a omitir cualquier informacioacuten noticiosa que
afecte los derechos al debido proceso de personalidad y de autodeterminacioacuten informativa de los actores de las noticias o en el caso del tema de geacutenero
ii) presente legitime exalte o refuerce visiones machistas o sexistas ademaacutes de visibilizar toda expresioacuten de violencia de geacutenero asumiendo que eacutesta debe entenderse como cualquier accioacuten o conducta basada en su geacutenero que cause muerte dantildeo o sufrimiento fiacutesico sexual o psicoloacutegico a la mujer tanto en el aacutembito puacuteblico como en el privado (OEA 1994)
Como puede constatarse en el Acuerdo por la Discrecioacuten firmado por representantes de decenas de medios industriales de Colombia en 1999a instancia de la Universidad de LaSabanay el compromiso de nueve puntos signado por algunos de los maacutes importantes medios industriales de noticias en El Salvador en 2006 el sentido de los pactos acuerdos o compromisos no es en modo alguno instaurar la censura sino entre otros compatibilizar los derechos de libertad de prensa y libertad de expresioacuten de las empresas noticiosas y las y los periodistas con el derecho a la informacioacuten de los ciudadanos y el respeto a los derechos de los actores sociales ademaacutes de evitar formas apologeacuteticas de la violencia fIl
sultada en febrero 7 2010 Oficina en Meacutexico del Alto Comisionado de Naciones Unidas para
los Derechos Humanos Defender105 derechos humanosentreel compromisoy el riesgo Informe sobrela situacioacuten de lasy 105 Defensores de Derechos Humanosen MeacutexicoMeacutexico 2009 en httpwwwhchrorgmxJDocumentoscomunicashydos20091 0C141009Informepdf consultado en febrero 162010
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tado en enero 25 2010 httpwwwdiputadosgobmxLeyesBibliopdfLGAMVLVpdf conshy
sultada en enero 22 2010
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Por queacute soy11cronista rojo Henry Holguiacuten
Colombiano periodista editor general del Diario EXTRA de Ecuador holguinhgranasacomec
a croacutenica roja ha sido maltratada estigmatizada y prohibida desde hace antildeos por motivos maacutes esteacuteticos que eacuteticos en perioacutedicos y por
periodistas que seconsideran poseedores del don divino de decidir queacute debe y queacute no debe leer y ver el lector
De hecho es considerada un subgeacutenero periodiacutestico y en la mayoriacutea de las Universidades ni siquiera merece una clase En los grandes diarios que se han visto obligados a mantenerla por motivos de circulacioacuten la croacutenica roja para miacute uno de los elementos maacutes importantes de la historia diaria que escribimos en los perioacutedicos es dejada en manos de inexpertos recieacuten llegados o peor el borrachito de la redaccioacuten el que
peor escribe o aquel que lleva tanto tiempo sobreviviendo con su mediocridad en la empresa que resulta maacutes barato conservarlo que botarlo
No existe una teacutecnica periodiacutestica para la croacutenica roja y todos los antildeos las Universidades lanzan a la calle maacutes y maacutes periodistas que no tienen idea de lo que es una posicioacuten decuacutebito dorsal una escena del crimen o las miacutenimas nociones de patologiacutea criminal Y esto lo hacen precisamente en la eacutepoca en que la delincuencia y con ella los asesinatos y delitos de toda iacutendole aumentan de manera galopante y aunque no lo queramos se toman las paacuteginas de los diarios por su importancia histoacuterica
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Partamos de la baseque en lasUniversidades donde se toca superficialmente el tema se ensentildea que el sensacionalismo y con eacutel la croacutenica roja nacen con el amarillito de Randolph Hearst hace ya un siglo Falso
Lacroacutenica roja estaacute intriacutenseca en el ser humano desde el principio de los tiempos Para miacute el primer cronista judicial fue quien llegoacute acezante a contarle a Adaacuten que Caiacutenhabiacutea matado a Abel en el jardiacuten de la casa yagregoacute -tiacutepico detalle sensacionalista- que lo habiacutea hecho con una quijada de burro
iquestQueacuteson sino croacutenicas rojas lasque dibujaron nuestros antepasados en las paredes de sus cuevas al calor de la hoguera
iquestAcaso los juglares del medioevo no cantaban en sus versos al lado de los matrimonios y las batallas las noticias de croacutenica roja de las que se enteraban en sus largas caminatas
iquestPor queacute los mayas y los aztecas plasmaron en roca sus rituales sangrientos Porque no teniacutean caacutemaras para tomar lasfotos
En Ameacuterica Latina donde la vida y la muerte se dividen con un delicado hilo desde siempre y tal vez para siempre la croacutenica roja fue publicada en la Gran Prensa por muchos antildeos Si mal no recuerdo en la eacutepoca de las sangrientas dictaduras de derecha que golpearon nuestro continente a alguien se le ocurrioacute que la croacutenica roja no debiacutea existir Era loacutegico A las dictaduras no les conveniacutea que mostraacuteramos doacutende arrojaban sus muertos doacutende apareciacutean los desaparecidos ni las huellas de la tortura nocturna en los cadaacuteveres maniatados Y relegaron este subgeacutenero como peyorativamente lo llaman en las Universidades a los diarios populares que la recibimos con seriedad y la enfrentamos con valor
Porque los periodistas sensacionalistas no amarillistas comprendimos hace rato que la croacutenica roja esel espejo de las sociedades en que vivimos y que no registrarla es meter la cabeza en un hueco como los avestruces para no ver la diaria realidad de nuestras vidas
y algunos como nos ensentildeoacute a hacerlo en Colombia esa gran periodista que fue Consuelo de Montejo aprendimos a tratar con teacutecnica y respeto el tema maacutes delicado para un periodista la muerte
Maacutes adelante ya en el Ecuador y gracias a la colaboracioacuten de los propietarios del diario EXTRA conseguiacute completar mi suentildeo crear una redaccioacuten con periodistas expertos en croacutenica roja asiacutecomo los hay en deportes faraacutendula y tantos otros temas Hoy 23 antildeos despueacutesme precio de que varios de nuestros reporteros
son expertos en patologiacutea criminal y tratamientos forenses han hecho cursos se han culturizado hasta el punto de que muchas veces hemos llegado a conclusiones baacutesicas sobre un crimen antes que las mismas autoridades Y seguimos publicando croacutenica roja adaptada a estos tiempos ya sin la necesidad de la foto excesivamente sangrienta o el cadaacutever destrozado pero en cambio complementada con seguimientos anaacutelisis socioloacutegicos meacutedicos y psicoloacutegicos foros complementarios y en general actividades que nos ayudan a comprender el coacutemo y el porqueacute de los hechos que ensangrientan a nuestra comunidad
El presidente del Ecuador Rafael Correa afirmoacute en una de sus cadenas tipo Chaacutevez que nuestro diario si se exprimiacutea le saliacutea sangreAhora suscadenas sabatinas se anuncian semanalmente en la paacutegina 3 de nuestro diario precisamente la maacutes sangrienta Y se anuncia alliacute por solicitud expresa de la Presidencia
y surgen de pronto numerosos diarios populares que se anuncian como familiares para diferenciarse de nosotros pero al mismo tiempo copian descaradamente nuestro estilo forma de diagramacioacuten y hastacolores con la amarillista intencioacuten de que el lector seequivoque y los compre pensando que nos estaacute llevando a nosotros
Perdoacutenenme pero una de lascosasque he aprendido en 46 antildeos de profesioacuten es que en periodismo uno nunca puede estar medianamente embarazado Un diario popular en que no conste la croacutenica roja como lo prueban tantos que la han defenestrado al principio y luego se han visto obligados a incluirla para poder competir estaraacute siempre condenado al fracaso Y lo estaraacute porque el lector de nuestro tarqet el que no vive en ciudadelas ni urbanizaciones con guardianiacutea en la puerta el que sufre las consecuencias de una inseguridad cada vez peor en todos los paiacuteses de Ameacuterica hispanaquiere saber queacute pasaen suscalles por queacute sushijos no pueden salira pasearcon unaszapatillas nuevas por queacute violaron por queacute mataron cuaacuteles son las calles donde las papas queman y queacute se estaacute haciendo para solucionar los problemas sociales que originan el crimen en todas partes
Otra cosa que he aprendido es que no hay hecho de sangre que no tenga como causaun problema social Se mata se roba y se hiere por desempleo por angustia social por falta de herramientas para sobrevivir por hambre por drogadiccioacuten Poreso persiguen a la croacutenica roja Porque al publicarla estamos mostrando una consecuenciano una causa de la descomposicioacuten social que sevive en toda Ameacuterica
En Ecuador mueren cuatro nintildeos al diacutea por problemas relacionados con la desnutricioacuten Pero resulta mucho maacutes faacutecil para un ministro prohibir que fotografiemos a
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las viacutectimas de los asesinatos que solucionar esa verdadera tragedia A numerosas damas desocupadas les fascina hablar pestesde nosotros pero no les importa que maten sino que se publiquen las fotos de los muertos EnColombia hasta hace poco maacutes del 70 de los hechos de sangre eran causados por el licor Por el famosoaguardientico que en mi paiacutes produce y vende el propio estado colombiano a traveacutes de sus licoreras departamentales Es decir que indirectamente el Estado es el culpable de esos heridos y de esos muertos Pero los malos somos quienes publicamos el resultado de tan equivocadas poliacuteticas de tan inconcebible doble moral
Ya es hora de que replanteemos desde la Academia lo relacionado con el sensacionalismo no amarillista y la croacutenica roja Ya es hora de que los grandes diarios la retomen como algunos lo estaacuten haciendo reemplazando incluso si asiacute lo consideran conveniente las fotos sangrientas por infografiacuteas o dibujos
Y dejemos de pensar que todo tabloide sensacionalista de entrada es un diario mentiroso
Por eso hablemos de negocios
iquestCuaacuteles son los diarios que se estaacuten quebrando en esta crisis iquestCuaacuteles son en cambio los que no solo no bajan su circulacioacuten sino que por el contrario continuacutean creciendo
En Colombia la familia Santos tiene que vender El Tiempo la familia L1oreda ElPaiacutes de Cali la familia Cano El Espectador de Bogotaacute Pero que sepa no se habla de la quiebra de El Espacio
En Ecuador la situacioacuten econoacutemica de numerosos y respetables exponentes de la gran prensa es cada diacutea maacutes difiacutecil En cambio nuestro perioacutedico que no se ha dejado ganar por la tentacioacuten del gigantismo que no es un perioacutedico obeso flotamos y continuamos nuestro navegar en medio de la crisis Asiacute como hemos soportado y vencido otras muchas
En Estados Unidos se quiebran el Bastan Globe y el mismo New YorkTimes anuncia que pasaraacute a ser digital
- Acceda nuestro archivo historico
durante por lo menos un antildeo Pero no he escuchado de dificultades econoacutemicas en el National Enquirer Asiacute como tampoco he oiacutedo nada en esesentido relacionado al Sun de Londres al Daily Mirror o al Bild alemaacuten
iquestY esto por queacute Es loacutegico que en la raiacutez del problema se encuentra la adecuada administracioacuten el no caer en los errores que mencioneacute en el paacuterrafo anterior pero sobre todo se basa en la permanente aceptacioacuten del lector primario el que nos compra en los puestos el que nos cuida todo el diacutea para que no se le roben su EXTRA Porque los diarios populares sensacionalistas dejan de pertenecerle al duentildeo del perioacutedico cuando salen de la maacutequina De alll en adelante le pertenecen al lector ya su dictadura diaria que es la uacutenica a la que nos sometemos Si el dato del diacutea revela que bajamos nuestra circulacioacuten nos Ijgtreguntamos por queacute Y siempre encontramos algo que el lector pedia y no le dimos Porque eacutel es nuestro uacutenico censor
Quiero resumir este artiacuteculo en dos palabras Revisioacuten y realismo
No podemos continuar negando la publicacioacuten de un fenoacutemeno que como el delincuencial y de violencia nos arrolla diariamente en todos nuestros paiacuteses No maacutes doble moral no maacutes hipocresiacutea No maacutes confundir la gimnasia con la magnesia es decir la eacutetica con la esteacutetica
Solo mostrando la historia real de lo que pasa cumpliremos con nuestro deber Para eso nos hicimos periodistas Lo demaacutes seraacute siempre un ocultamiento maleacutevolo de los hechos ciertos hacia un puacuteblico que merece el respeto de ser informado completamente
Solo espero que cuando la ira de Dios o la estupidez de los hombres nos lleven al final de los tiempos si es que una parte de la humanidad sobrevive los historiadores de la eacutepoca encuentren entre las ruinas de Guayaquil Ecuador un ejemplar de EXTRA el diario del que orgullosamente soy editor general para que sepan lo que estaba pasando realmente y no se conformen con la verdad rosaditay mentirosa de otros fIJ
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violencia y al delito deportes faraacutendula y 105 temas sexuales (historias eroacuteticas y mujeres praacutecticamente desnudas como diriacutean en la prensa chicha del Peruacute mujeres potogeacutenicas) Temas desarrollados con estilos y enfoques que apelan maacutes a la emocioacuten y a la pasioacuten que a la razoacuten que al ejercicio logoceacutentrico
2 Eneste mismo orden de cosas hay una negacioacuten de la poliacutetica tema que no es admisible en la prensa sensacionalista En Ecuadoreserechazoseriacutea entre otras cosas por una deslegitimacioacuten del tema por degeneracioacuten de la poliacutetica Recordemos que Extra se hacesensacionalista en 1988cuando termina uno de 105
gobiernos maacutes nefastos de las uacuteltimas deacutecadas el de Febres-Cordero En Chile ese rechazo se debe dice Sunkelaltiempo traumaacutetico de la dictadura Perocabe precisarque estanegacioacuten de la polltlca no significa que no se reconozca la dimensioacuten poliacutetica de este tipo de prensapor un lado ni que a muchos de suslectores no les interese el tema es 5010 que no le atribuyen a este tipo de prensa el rol de informar sobre esto
3 El uso constante del humor en el tratamiento de las noticias que diferencia a esta prensa de 105 diarios serios que son vistos como maacutes aburridos maacutes acartonados menos del pueblo Es un humor que apela a ciertos rasgos de la cultura popular por eso estos sectores se identifican con eacutel Es un recurso que cumpliriacutea esa segunda funcioacuten que atribuye Mijaiacutel Bajtin al humor carnavalesco neutraliza el drama lo desdramatiza la risa dice este autor es una victoria sobre el miedo torna risible y ridiacuteculo lo que infunde temor Pero desde luego en la prensa sensacionalista es un humor despojado del sentido criacutetico cuestionador desacralizador que teniacutea la risamedieval la de la cultura del grotesco que analiza Bajtin
4 Uso del lenguaje popular suele haber un lenguaje coloquial y cotidiano que da una sensacioacuten de cercaniacutea yfamiliaridad con el lector popular para este es el lenguaje de la gente de trabajo como habla la gente del pueblo no 105 ricos de la que trabaja en la calle Sin embargo esto tampoco es un rasgo cuestionador o desacralizador como el lenguaje carnavalesco esta prensa construye un lenguaje popular estandarizado dice Sunkel que realiza una homogenizacioacuten artificial son lenguajes diversos artificialmente unidos (p113) aquiacute se da entonces una homogenizacioacuten de la jerga de la caacutercel de culturas juveniles de drogadictos etc
5 Laviolencia cercana Porsu cercaniacutea con el mundo del lector este referente de la croacutenica roja tiene un fuerte nexo de verosimilitud Esto no significa que la violencia sea exclusiva de estos sectores tambieacuten existe en 105 otros pero de ella no da cuenta esta prensa o bajan el tono Como en la telenovela dice
Sunkel 105 relatos de la violencia L) pasan a ser metaacutefora o testimonio de vida Los lectores populares leen en estos relatos su propia vida una vida que en ocasiones parece como una telenovela (p 118) Esta violencia cercana convierte a la croacutenica roja para sus lectores en un relato realista sin exageracioacuten
6 Un cierto modo de narrar acorde con las caracteriacutesticas y expectativas de la lectura popular A 105 lectores les gusta esa estructura de la noticia muy cercana a la del cuento especialmente del cuento policial lo cual conecta con la obsesioacuten popular por 105 relatos de criacutemenes como lo ha analizado MartiacutenshyBarbero Es una estructura con una secuencia cronoloacutegica detalles sin jerarquiacutea eacutenfasis en la exclusividad (el periodista es un sabueso) relato a base de testigos personajes provenientes del melodrama y una serialidad del relato muy cercana a la de otros productos masivos folletiacuten radionovela telenovela V algo muy importante la atemporalidad no importa que la historia no seafresca solo que se la cuente de la manera sentildealada
7 Grandespliegue iconograacutefico el texto estaacutesubordinado a 105 elementos graacuteficos fotografiacutea infografiacuteacaricatura Incluso este rasgo se ve reflejado en 105 grandes titulares en una tipografiacutea maacutesvisual que letradadonde el rojo se destaca el rojo en la letra o enmarcando el vaciado en blanco Quiacuteteseestaiconografiacutea de la prensa sensacionalista y habraacute una sustancial reduccioacuten de sus lectores Lo mismo sucederaacute si se cambian reducen o eliminan algunos de 105 elementos sentildealados de este contrato de lectura
Pero iquesttodo esto debe llevarnos a pensar que la prensa sensacionalista es una expresioacuten de la cultura popular Por supuesto que no Lo que en esta se da es una incorporacioacuten distorsionante de lo popular aquiacute hay negocio (y muy lucrativo por cierto) y negociacioacuten con las matrices culturales populares Algunos de cuyos elementos son refuncionalizados de acuerdo a las necesidades de este discurso mediaacutetico y del negocio
Este proceso de incorporacioacuten produce una sintaxis popular ambivalente Por un lado presenta un caraacutecter impugnador desacralizador da protagonismo mediaacutetico a sectores que no lo tienen pone en evidencia el lado oscuro de la sociedad que las eacutelites vinculadas al poder pretenden ocultarlo porque demuestran que el statusqua no es el ideal En suma ese caraacutecter impugnador estaacute dado porque como diriacutea Henry Holguiacuten editor del Extra la croacutenica roja grita lo que otros susurran
Peropor otro lado y no nos engantildeemos todo lo anterior suele apuntar a una estigmatizacioacuten y delincuentizacioacuten de 105 sectores populares protagonistas principales en la prensa sensacionalista pues casi con exclusividad son
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ellos los que aparecen en esta picota mediaacutetica que nos remite a la vindicta puacuteblica analizada por Foucault en Vigilar y castigar ese ritual de castigo al que se sometiacutea a los reos hace siglos al exhibirlos puacuteblicamente Siantes eran carromatos recorriendo lascallesy tarimas en plazas puacuteblicas ahora el recorrido es electroacutenico o en el papel de mano en mano ahora el escenario es mediaacutetico y en eacutel aparecen esos sectores no solo como victimarios sino tambieacuten como viacutectimas o beneficiarios de la caridad puacuteblica o privada Mediatizacioacuten popular que suele estar acompantildeada de atentados a los derechos a la honra a la imagen propia al buen nombre a la presuncioacuten de inocencia a la privacidad incluso transgrediendo normas legales que prohiacuteben la identificacioacuten de nintildeos involucrados en hechos violentos Como contrapartida el delincuente de cuello blanco no aparece o aparece bajando el tono como diriacutea Maacuteximo Garciacutea ex editor del Extra (Checa 2003)
Ademaacutes es una sintaxis con una estructura operaciones y dispositivos simboacutelicos melodramaacuteticos en los que radica tambieacuten su atractivo como los del folletiacuten la radionovela o la telenovela de gran eacutexito popular Y que tambieacuten tienen fuertes reminiscencias carnavalescas Veamos algunos de esos rasgos melodramaacuteticos
Alliacute estaacute lacorrelacioacuten de diversosaspectosen la narracioacuten sentimientos baacutesicos (miedo laacutestima entusiasmo risa humor) situaciones o sensaciones (terribles excitantes tiernas burlescas) Alliacute estaacuten tambieacuten lospersonajestiacutepicos del melodrama el heacuteroe la viacutectima o heroiacutena el agresor o victimario el traidor el bobo o el payaso
Tambieacuten como en el melodrama hay una estilizacioacuten metomiacutenica esdecir el eacutenfasisen rasgosmuy pocos que refuerzan las caracteriacutesticas baacutesicas de los personajes pocas pinceladas retoacutericas que dan una fuerte codificacioacuten un anclaje del sentido lo que Valentiacuten Voloshinov llamaba la unicentualidad del signo
Esto estaacute emparentado con dos operaciones simboacutelicas generalizadas la esquematizacioacuten o ausencia de psicologiacutea o espesor psicoloacutegico de los personajes y la polarizacioacuten ese maniqueiacutesmo que clasifica dicotomiza y que exige tomar partido entre buenomalo correctoincorrecto heacuteroevillano viacutectimavictimario legiacutetimoilegiacutetimo etc
Por uacuteltimo todo estaacute estructurado narrativamente con sobrecargas representativas con una retoacuterica del exceso que se manifiesta en una representacioacuten hiperboacutelica de la realidad en un lenguaje recargado en una adjetivacioacuten estentoacuterea en descripciones desmesuradas en una iconografiacutea opulenta Y todo ello como ya lo dijimos articulado por un discurso pasional (la dimensioacuten pateacutemica del discurso como diriacutea Algirdas Greimas) que desde la emocioacuten suscita emociones que apela a la
pasioacuten maacutes que a la razoacuten con serias implicaciones Al situar determinados acontecimientos sociales en el mundo de la emocioacuten dicen Marco y Francesc los autores de este libro el periodismo deja de lado la explicacioacuten racional que obligariacutea a una reflexioacuten sobre las causas Al ubicarse en el mundo de lo irracional se niega el saber y el exigir basta con el sentimiento con la tristeza o la alegriacuteacon llorar a los muertos o celebrar la detencioacuten de los victimarios actores de una trama de complicidades que no se quiere conocer porque tal vez su crudeza evaporariacutea los encantamientos narrativos (p 59) En suma en el melodrama (el dran aristoteacutelico significa energiacuteas en pugna) el conflicto se resuelve de manera desmesurada una retoacuterica del exceso articula la presentacioacuten de las historias con lo que se despolitizan las contradicciones sociales
Estas caracteriacutesticas de la narracioacuten en la croacutenica roja coinciden sin duda con la caracterizacioacuten que losautores hacen a partir de la propuesta de Amparo Moreno de las operaciones discursivas de la nota roja (pp 57-58)
1 Ladramatizacioacuten del relato 2 Elhecho se presenta como excepcional 3 Elhecho se presenta descontextualizado 4 Es una narracioacuten individualizada no enfocada en los
colectivos S Hay una simplificacioacuten de la realidad 6 Utilizacioacuten de un lenguaje irracional que apela al
subconsciente colectivo 7 Consumatoriedad el relato sepresenta sin un antes ni
un despueacutes 8 Uso de un lenguaje popular
Dichotodo esto maacutestodas lascriacuteticas que con razoacuteno sinella se puedan hacer cabe preguntarse si vale la pena trabajar estetipo de periodismocon referentes tan dramaacuteticosque se resisten a su minimizacioacuten o silenciamiento
En nuestra investigacioacuten sobre el consumo de este tipo de prensa habiacutean respuestas interesantes frente a la pregunta iquestQueacute hacer con la prensa sensacionalista Los maacutes suaves hablaban de pedir a los periodistas que no sean tan sangrientos que reduzcan unas pintitas de sangre en sus paacuteginas Pero habiacutean otras mucho maacutes draacutesticas y radicales que quemen las ediciones o que metan preso al Director y quemen sus instalaciones
Desde luego esto lo cito como una aneacutecdota porque este tipo de periodismo existe porque su referente lamentablemente estaacute ahiacute desde los comienzos de la humanidad si no recueacuterdese nuestro origen miacutetico el biacuteblico el de Caiacuten y Abe Precisamente nota o croacutenica roja nos recuerdan los autores es un teacutermino que evoca 3 grandes aacutembitos de los acontecimientos sociales los que tienen que ver con la actuacioacuten policial los referidos a los tribunales y aquellas desgraciasdonde semanifiesta
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el dolor humano de forma visible y dramaacutetica (p 53)Y claro el hecho de que este tipo de periodismo sea necesario no significa en modo alguno que la uacutenica posibilidad narrativa sea la sentildealada anteriormente la de esa sintaxis popular ambivalente y todas las caracteriacutesticasdescritas Hayotras posibilidades esas que han sido magniacuteficamente trabajadas por escritores y periodistas que han contribuido al entendimiento y en algunos casostal vez a su mitigacioacuten de esta lamentable dimensioacuten humana que es la violencia Alliacute estaacuten Dostoievsky Balzac Dickens y maacutes contemporaacuteneamente Ambrose BierceTruman Capote Joseacute Carlos Mariacuteaacutetegui (el Juan Croniqueur en la prensa peruana) GarciacuteaMaacuterquez Rodolfo WalshGermaacuten Castro Caycedo Osvaldo Soriano Pedro Lemebel y un largo etceacutetera son ejemplos de un periodismo que no busca impactar sino explicar que no sequeda en el sucesosino que va al proceso al contexto que en definitiva establece pautas viables esteacuteticas y eacuteticas dentro de la rutina periodiacutestica para narrar estos hechos considerando los derechos ciudadanos y la necesidad de entenderlos
Desde este punto de vista se destaca el aporte maacutes significativo de este libo su caraacutecter propositivo constructivo el de seruna herramienta praacutectica y muy uacutetil para el periodista caraacutecter que no soacutelo es del libro sino de todo el proyecto Violencia y medios del Instituto para la Seguridad y la Democracia (lnsyde) uno de cuyos productos es este libro Caraacutecter con el que coincidimos y que estaacute dado por algunos aspectos importantes Vale la pena hacer un breve repaso de otros aportes del libro
El primero es el repaso histoacuterico que los autores hacen sobre los oriacutegenes del periodismo de nota roja que es tan antiguo como lo es el periodismo moderno ya en su etapa primigenia de los pliegos de cordel y cuyo referente es tan antiguo como el protoperiodismo no soacutelo en Europa sino tambieacuten en la Ameacuterica prehispaacutenica y que artistas de renombre trabajaron en eacutel Losautores nos recuerdan que la Gaceta Callejerade VanegasArroyo en Meacutexico publicaba los corridos o relatos de sangre que Joseacute Guadalupe Posadas ilustra y asiacute seguacuten Carlos Monsivaacuteis (en su libro Los mil y un velorios 1994 9) convierte los criacutemenes maacutes notorios en expresioacuten artiacutestica y presenta los hechos sangrientos como cuentos de hadas para las mayoriacuteas (p 53)
Luego ponen en evidencia la obsolescencia y las implicaciones negativas de la denominacioacuten nota roja que evoca dicen ellos el imaginario de la cataacutestrofe el drama el hecho sangriento fuera de toda racionalidad (p 62) De esta manera todo hecho y su relacioacuten periodiacutestica dentro de una seccioacuten llamada asiacute o croacutenica roja o sucesos tendraacute esa carga negativa incidiraacute en la interpretacioacuten que haraacute el lector y en su modo de leerPor ello los autores proponen una denominacioacuten maacutes acorde con la eacutetica y la responsabilidad social del periodismo
proponen hablar de Periodismo de seguridad puacuteblica o ciudadana y justicia penal Son argumentan nuevas palabras para construir nuevas miradas para abordar de una forma maacutes responsable los problemas sociales(p68)
Un tercer tema importante y maacutescomplejo trataacutendose de este tipo de textos es la eacutetica periodiacutestica y los derechos ciudadanos Se preguntan iquestdoacutende estaacuten los liacutemites de lo visible y lo decible y nosotros nos preguntamos iquestdoacutende termina el derecho a informar (libertad de prensa)y doacutende comienza el derecho ciudadano a estar informados eacutetica y profesionalmente y a la dignidad a la privacidad al honor a la presuncioacuten de inocencia etc Capiacutetulo interesante sobre las finalidades de los medios en las sociedades actuales y los liacutemites que les imponen los derechos ciudadanos que deben ser respetados
Aquiacute el abanderamiento irresponsable de la libertad de prensa por parte de empresarios mediaacuteticos y algunos periodistas para justificar cualquier cosa no esaceptable y esto estaacute pasando en nuestro paiacutesMucho maacutes allaacute del enfoque decimonoacutenico y empresarial que la mayoriacutea de medios tiene sobre la libertad de prensa nosotros la defendemos pero enfatizamos que tiene una doble dimensioacuten Primero es un derecho no soacutelo de los duentildeos de los medios y sus periodistas sino de todos los medios incluyendo los puacuteblicos y comunitarios y de todos los ciudadanos Segundo es tambieacuten y fundamentalmente una obligacioacuten dar una informacioacuten plural verificada contrastada independientemente (de todos los poderes especialmente del econoacutemico) eacutetica es decir una informacioacuten con responsabilidad social maacutes auacuten cuando el referente noticioso implica drama y dolor de seres humanos y exige sensibilidad al margen del negocio Esto implica que junto a la libertad de expresioacuten siempre debemos hablar del derecho a una informacioacuten de calidad y eacutetica que tiene la ciudadaniacutea y de su derecho a la comunicacioacuten para que tambieacuten en ella se concrete realmente la posibilidad de expresarse
Este es un capiacutetulo interesante por las reflexiones y propuestas en torno a una eacutetica deseable en este tipo de periodismo el que maacutes lo necesita y en el que menos se la considera Cuando hicimos una etnografiacutea de la produccioacuten en el Extra aplicamos una encuesta a sus periodistas para conocer los niveles eacuteticos los resultados fueron desoladores porcentajes importantes de sus periodistas manifestaron que eran aceptables ciertas praacutecticas evidentemente antieacuteticas publicar nombres yo fotografiacuteas de menores involucrados en hechos violentos invadir la privacidad de las personas retocar fotos para que sean maacutes impactantes publicar sin maacutes las fotos de cadaacuteverestrabajar como relacionista puacuteblico o asesorde imagen ademaacutes de periodista en el medio etc
Otro aporte importante de este libro esel relacionado con la investigacioacuten 110 son juicios de valor sobre los
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contenidos sino una sistemaacutetica contrastacioacuten de estos con los derechos ciudadanos debido proceso derechos de personalidad autodeterminacioacuten informativa (esdecir la soberaniacutea personal sobre datos e imagen) y otros derechos Los anaacutelisis de contenido realizados sobre coacutemo los medios en Meacutexico informan acerca de la seguridad puacuteblica y la justicia penal ponen en evidencia una informacioacuten que suele darse en funcioacuten de la preservacioacuten del orden puacuteblico a cargo del Estado con fines estrictamente represivos dirigidos a quienes han transgredido la ley -casi siempre seguacuten fuentes institucionales o que son partes en discordia-o Con ello la descontextualizacioacuten sistemaacutetica en lasnoticias incorpora un ingrediente de venganza estatal ilimitada y discrecional (p 119)
Interesantes desde el punto de vista metodoloacutegico y de los resultados son los estudios de caso que permiten hacer anaacutelisis diacroacutenicos y poner en evidencia coacutemo se espectaculariza la noticia las consideraciones extraperiodiacutesticas que entran en juego el tratamiento de la informacioacuten como mercanciacutea en fin destacar las deficiencias de este periodismo y susserias consecuencias en perjuicio de los derechos ciudadanos
Encuanto al caraacutecter propositivo del libro las propuestas se hacen tomando en cuenta la importancia de algunos aspectos claves de este tipo de narracioacuten que la hacen atractiva pero sin perder de vista que debe contener una informacioacuten eacuteticamente responsable lo cual requiere siempre tomar en cuenta algunos aspectos de los hechos que los autores nos recuerdan (p 60)
1 Que son acontecimientos que tienen relacioacuten con la sociedad
2 Que no son problemas meramente personales tienen que ver maacutes con las injustas estructuras sociales que con las personalidades patoloacutegicas
3 Que son hechos sobre los que sepuede incidir no son inevitables ni son castigos ni designios divinos
4 Quetienen una explicacioacutencausas que losgeneranque pueden serexplicados con argumentos racionales
y dado que la idea fundamental de este texto es que sea una herramienta de trabajo muy funcional que responda a las preguntas que diariamente se hacen los periodistas responsables de este tipo de noticias el texto cumple cabalmente con este propoacutesito al ofrecer una Guiacutea miacutenima para periodistas de seguridad puacuteblica y justicia de la A a la Zque praacutecticamente ocupa la mitad del libro Aquiacute el periodista puede absolver dudas en el aacutembito judicial y de los derechos por ejemplo seconceptualizan temas como absolucioacuten acusacioacuten penal dantildeo moral
menores infractores querella etc que debemos conocer para un uso preciso de los teacuterminos y se desarrollan y aclaran temas y conceptos del periodismo y de la comunicacioacuten autorregulacioacuten claacuteusula de conciencia derecho a reacuteplica noticiabilidad verificacioacuten de la informacioacuten etc que tambieacuten se necesita conocer para un ejercicio maacutes profesional
Pese a que nos aporta mucho este libro hay algo que me falta y no es que sea una carencia del texto pues tiene y con una riqueza enorme lo que deberiacutea tener pero creo que tendriacutea que pensarse tambieacuten en las caracteriacutesticas que asume el consumo de este tipo de periodismo los tipos de lectura las necesidades materiales y simboacutelicas que satisface los imaginarios que genera las lecturas y usos oblicuos (la decodificacioacuten distinta a la prevista seguacuten Martiacuten-Barbero) que dan esos lectores Es decir adentrarse en la mirada del lector para saber hasta queacute punto los teacuterminos del contrato de lectura descritos al inicio son consonantes con sus expectativas y con las potencialidades del geacutenero para que respetando lo que en eacutel es atractivo responda de mejor manera a los derechos ciudadanos Bien podriacutea ser este tipo de indagacioacuten una liacutenea complementaria y necesariadentro del componente de investigacioacuten del proyecto que ahora va a entrar en una nueva fase
Por uacuteltimo algo significativo y que compartimos plenamente es el hecho de que los resultados de los anaacutelisis de contenido y los estudios de caso realizados se convierten en evidencia concreta en insumos fundamentales en torno a los cuales en decenas de talleres y encuentros se comparten y discuten con los periodistas que tratan estos temas Esta es una interlocucioacuten imprescindible que permite adentrarse en las razones que determinan las malas praacutecticas pero sobre todo construir colectivamente un conocimiento y establecer estrategias que logren un periodismo maacutes profesional maacutes eacutetico maacutes respetuoso de los derechos ciudadanos especialmente en temas que afectan dolorosa y profundamente a sereshumanos que exigen relatos que como diriacutea Rossanna Reguillo narren la muerte para afirmar la vida fIl
Bibliografiacutea
Bajtin Mijail La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento El contexto de Francols Rabelais Barcelona Barral 1974
Checa Montuacutefar Fernando El Extra las marcas de la infamia Aproximaciones a la prensa sensacionalista Quito Universidad Andina Simoacuten Boliacutevar 2003
Foucault Michel Vigilar y castigar Nacimiento de la prisioacuten Meacutexico Siglo XXI 1976
Lara Klahr Marcoy Barata FrancescNota [N] Roja la vibrante historia de un geacutenero y una nueva manera de informar Meacutexico Debate 2009
Martiacuten Barbero Jesuacutes De los medios a las mediaciones Barcelona Editorial Gustavo Gili 1987
Sunkel Guillermo La prensa sensacionalista y los sectorespopulares Bogotaacute Grupo Editorial Norma 2002
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Retos pendientes en el periodismo
de nota roja Francesc Barata
Espantildeol docente de la Universitat Ramon L1ull y de la Universitat de Barcelona francescbvblanquernaurledu
Hace pocos antildeosuna prestigiosa meacutedico espantildeola reojo con las cejas levantadas y exclamoacute iexclEso siacuteque es viajaba por medio mundo estudiando a los sufrir Porsuerte yo he tenido otros malesHaceantildeos me enfermos de lepra En Brasil tomoacute un taxi y dijeron que teniacutea la enfermedad de Hansen pero nada
durante el trayecto entabloacute una afable charla con el maacutes aquiacute me ve usted pobre pero sano Ante aquellas conductor hablando del paiacutes y susencantos Cuando la palabras la maacutes sorprendida fue la doctora que pensoacute doctora dijo a queacute se dedicaba el hombre desvioacute este hombre no sabe que la enfermedad de Hansen y instintivamente la mirada del intenso traacutefico la vio de la lepra son la misma cosa Despueacutes contoacute a un
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periodista que los meacutedicos hicieron bien en no decirle lo que teniacutea pues el taxista como muchas otras personaspensaba que la lepra es incurable Ademaacutes le habriacutean rechazado todos y tal vez nunca se hubiera curado por estar tan convencido de su fatal destino sentencioacute Hoy sabemos que la enfermedad se cura en dos antildeosque su capacidad de contagio essimilar a otras y que soacutelo se convierte en mortal cuando el cuerpo que ataca es cuerpo de miserias y asedios mortales
Este relato me sirve para ilustrar coacutemo laspalabras hacen maacutes que referir el mundo y el ejemplo de la lepra constituye uno de los mejores exponentes histoacutericos de la fuerza simboacutelica de las palabras
Nada podraacute medir el poder que oculta una palabra Contaremos susletrasel tamantildeo que ocupa en un papel los fonemas que articulamos con cada siacutelaba su ritmo tal vez averiguumlemos su edad sin embargo el espacio verdadero de las palabras el que contiene su capacidad de seduccioacuten se desarrolla en los lugares maacutes espirituales eteacutereos y livianos del ser humano Con esta bonita expresioacuten quiere el periodista Aacutelex Grijelmo invitarnos a reflexionar sobre la importancia del lenguaje en el periodismo la capacidad de seduccioacuten que tienen las palabras y el poder que transmiten
Los profesionales de la informacioacuten relatan el mundo con vocablos hilos que tejen el manto de la comunicacioacuten mostrando aquello que ven o que lesfue dicho Las cosasque habitan en el mundo no seexplican por ellas mismas no emana de ellas las palabras que las describen ni tampoco su significado Seraacuten los y las periodistas con su esfuerzo de entendimiento y de explicacioacuten los que toman unas palabras y dejan otras en este viejo oficio de narrar la realidad
Nunca son indiferentes las palabras de ahiacute que los conflictos setraducen siempre en una lucha de teacuterminos de imponer lo designado Las palabras nunca estaacuten desnudas siempre estaacuten impregnadas de sentido y la semaacutentica del decir no es una operacioacuten neutra Recordemos que en sus oriacutegenes latinos palabra significa paraacutebola lo que evoca y asemeja iquestCoacutemo nombran los medios el delito iquestCoacutemo nos hablan de los miedos y de las (in)seguridades que amenazan nuestro deseo de vivir sosegado
Las evocaciones de la nota roja
La nota roja soacutelo evoca una parte de los conflictos sociales que nos hacen sufrir y llenan de inseguridades En las piezas de los noticieros en las paacuteginas de los diarios aparecen de forma predominante aquellos hechos violentos que entran en conflicto con la ley penal aquellos acontecimientos en los que interviene la
policiacutea o el juez Elimaginario periodiacutestico de la nota roja es el delito y trasmite una manera de entender la (in)seguridad que se ha formado histoacutericamente desde las eacutelites discursivas y que se ha incorporado con una fuerza poderosa al vocablo y al imaginario colectivo
La nota roja nos habla de la sangre derramada de las tragedias y de los dramas humanos pero soacutelo los referidos a las inseguridades penales Los discursos mediaacuteticos olvidan muy a menudo las inseguridades sociales que padecen buena parte de la poblacioacuten El sufrimiento no siempre estaacute donde creemos Hay un dolor que se expresa a gritos y otros que se sufre calladamente con tanta resignacioacuten como injusticia Los datos refuerzan lo dicho Enel verano de 2007 el diario El Paiacutes informaba en titulares EI Banco Mundial afirma que 750000 chinos mueren al antildeo por contaminacioacuten Soacutelo merecioacute una columna
En nuestro aacutembito local basta con transitar por los hospitales para saber del dolor y de los sufrimientos recorrer los tanatorios para ver de frente la cara de la muerte y saber de sus causas En Meacutexico los datos aportados por la Secretariacutea de Salud del Gobierno revelan que en el 2005 una de las mayores causas de mortalidad fueron los accidentes de traacutefico con 15742 fallecimientos Sin contar a las personas que quedan impedidas para siempreTalvez otros datos resulten maacutes alarmantes Un total de 26240 personas murieron a consecuencia de un tumor maligno lo que seriacutea un mal inevitable si no fuera porque lasmismas fuentes oficiales reconocen que el 70 de los pacientes llegan a los centros del Instituto Nacional de Cancerologiacuteaen etapas avanzadas de la enfermedad porque son de escasos recursos y carentes de seguridad social cuando ya no hay nada que hacer Es decir que las desprotecciones sociales unidas a la pobreza atizan la muerte y el sufrimiento
Tambieacuten dicen las cifras oficiales del paiacutes que 8440 personas murieron por desnutricioacuten caloacuterico proteica es decir una peacutesima y deficiente alimentacioacuten pasar hambre Simiramos lasaltas tasasde mortalidad infantil descubrimos que cada antildeo en Meacutexico mueren cerca de 2000 nintildeos por infecciones intestinales y desnutricioacuten males de la miseria moderna
Los ejemplos citados y otros similares sumaron maacutes de 65000 muertes en el antildeo 2005 Frente a ellas estaban las 9852 por homicidio de los que nunca hay que olvidar la parte correspondiente a la violencia contra las mujeres que permanece invisibilizada por la falta de estadiacutesticas Las muertes antes referidas estaacuten relacionadas con la falta de protecciones sociales los riesgos ocultos mientras que las otras son el objeto predilecto de la atencioacuten mediaacutetica Las primeras son
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muertes calladas donde el dolor se expresa en la privacidad de las relaciones familiares mientras que las segundas merecen toda la cobertura periodiacutestica y conquistan el espacio puacuteblico
Hay demasiado dolor silenciado para que los medios de comunicacioacuten y las instituciones sociales reduzcan la inseguridad al territorio del delito Cabe reformular dicho teacutermino y contemplar todas aquellas inseguridades que afectan diariamente la existencia humana las que tienen que ver con la alimentacioacuten con el medio ambiente las penosas condiciones de vida la inseguridad laboral En definitiva con los derechos humanos incumplidos
Debemos contemplar esos hechos para cambiar la manera de referir la (in)seguridad Entonces descubririacuteamos que son muchos y profundos los padecimientos del ciudadano y que la (in)seguridad tiene que ver menos con el Sistema Penal y maacutes con las injustas formas de vida Debemos sustituir el teacutermino inseguridad ciudadana por el de inseguridad humana aprender a nombrar de forma diferente como hicimos cuando dejamos de usar el teacutermino inseguridad puacuteblica por entender que la inseguridad es cosa de todos
De los alarmismos mediaacuteticos al populismo punitivo
En las actuales sociedades de la informacioacuten resulta difiacutecil pensar en los alarmismos sociales sin contemplar el papel de los medios Las industrias de la comunicacioacuten aparecen como los grandes mediadores entre la ciudadaniacutea y el mundo del delito Buena parte de lo que los individuos saben y se imaginan del crimen tiene que ver con las imaacutegenes difundidas en la televisioacuten las informaciones radiofoacutenicas y los discursos en la prensa escrita
No es casual que el creciente sentimiento de inseguridad tenga en muchos paiacuteses un paralelismo con el aumento de los contenidos criminoloacutegicos desde las informaciones de nota roja hasta los programas de entretenimiento Explicar el miedo a sufrir un delito requiere contemplar cada vez maacutes la importancia de los medios de comunicacioacuten en la formacioacuten de los imaginarios colectivos de la (in)seguridad
Diversos acontecimientos sugieren la importancia del discurso mediaacutetico en la formacioacuten de los miedos sociales y la movilizacioacuten ciudadana Basta recordar las grandes protestas que se produjeron en Meacutexico y Argentina en el 2004 despueacutes de un tratamiento periodiacutestico intensivo y prolongado de los temas
criminales En tales casos tuvo la prensa un papel fundamental en la propagacioacuten de los alarmismos sobre la dimensioacuten de la amenaza criminal
Losmedios actuacutean como caja de resonancia que alertan sentildealany estigmatizan los conflictos sociales Hacenmaacutes proacuteximo el espacio en que los individuos detectan los signos de alarma Llevan el temor hasta la intimidad del hogar La hipervisibilidad de los medios produce olas medlaacuteticas de criminalidad cuyos elementos maacutes caracteriacutesticos son
a) La visualizacioacuten desproporcionada de los hechos delictivos- Cuando el tema esmostrado en exceso carente de liacutemites sin que exista una razonada equidad entre los sucesos y su tratamiento periodiacutestico Una hipervisibilidad a modo de panopticom fascinado por captar la parte maldita de la sociedad y centrada en la tragedia Un desvelarque no se frena ante el dolor de las viacutectimas ni el horror de los victimarios
b) Una insistencia injustificada- La repeticioacuten de acontecimientos delictivos que ocurren de forma cotidiana pero que los medios presentan como nuevos y sorprendentes y un tratamiento obsesivo ante hechos criminales de caraacutecter minoritario Como dijo con ironiacutea Furio Colombo podrla decirse que si existe el serialkiacutellertambieacuten existe el serialjournalist que tiende a ocuparse siempre de las mismas noticias
e) La utiacutelizacioacuten de un estilo narrativo de tipo sensacionalista- Formas expresivas donde predomina el dramatismo Se quiere maacutes seducir la atencioacuten de la audiencia que mostrar elementos para una comprensioacuten racional del conflicto
d) La qlocalizacion de la experiencia- Cuando los acontecimientos que ocurren en lugares alejados se conectan con realidades localesaunque los motivos que los han producido sean radicalmente diferentes Lo global y lo local se mezclan en la informacioacuten periodiacutestica sin aportar el contexto necesario para una correcta interpretacioacuten
La visioacuten desproporcionada que ofrece la nota roja de determinados delitos aparececomo un excelente acicate de las nuevas poliacuteticas penales de mano dura Un populismo punitivo que se guiacutea maacutes por las emociones puacuteblicas que por la opinioacuten de los expertos desplazados a la sombra o invisibilizados cuando sus criterios cuestionan las poliacuteticas criminales Su lugar ha sido ocupado por las noticias y los supuestos alarmismos ciudadanos han adquirido un peso determinante en las orientaciones penales
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Suele ocurrir que antes de que se manifiesten los tambieacuten son fundamentales en nuestras sociedadesPor alarmismos sociales los gestores poliacuteticos reaccionan a uacuteltimo vaya referirme a un tema central en la cobertura los alarmismos mediaacuteticos que la mayoriacutea de las veces de los asuntos penales la presuncioacuten de inocencia y el estaacuten en el origen de los enojos ciudadanos Seproduce respeto a las garantiacuteas procesales un ciacuterculo en el que los medios los poliacuteticos y la ciudadaniacutea se retroalimentan unos a otros hasta Libertad de informacioacuten y derechos de la construir temores desproporcionados que acaban persona incidiendo en la legislacioacuten penal
Hace maacutes de doscientos antildeos un pequentildeo libro Los medios estaacuten contribuyendo al afianzamiento del planteaba por vez primera y de forma clara la necesidad llamado populismo punitivo una forma de hacer poliacutetica de la presuncioacuten de inocencia para que la justicia no criminal fuertemente influida por el estado emotivo de fuera inquisitorial y dejaran de ser baacuterbaras las leyes la opinioacuten puacuteblica o cuando menos por la opinioacuten Apenas ocupaba 150 paacuteginas y de ellas dijo el escritor publicada Vemos como los medios influyen en unos Azoriacuten que habiacutean conmovido al mundo Aquella obra gestores poliacuteticos que se muestran muy permisibles a escrita por el joven Cesare Beccaria recorrioacute velozmente susmensajes Tan preocupante es la influencia mediaacutetica los territorios maacutes letrados traducieacutendose a las lenguas como la debilidad de la clase poliacutetica que temerosa a dominantes El texto que vio la luz en 1764 con el tiacutetulo perder la confianza ciudadana reacciona de forma De 105 delitos y las penas ha sido el maacutes universal en la precipitada a las primeras sentildeales del supuesto historia del derecho y muchas de las cosas que en eacutel descontento Aparece un nuevo ethos punitivo edificado leemos estaacuten pendientes en estos inicios del siglo XXI a golpes de alarmismo mediaacutetico y enojos ciudadanos
Latolerancia cero y la emergencia penal necesitan de la construccioacuten previa de los demonios populares y los medios MATANAALTOMANJ() DEPfJR aportan los chivos expiatorios necesarios para ello Sirven para -formar la sociedad de las cabezas de turco donde lo que provoca las intranquilidades no son las amenazas sino quienes lasponen de manifiesto
Resulta muy preocupante constatar que los mensajes mediaacuteticos acaban convirtieacutendose en los mejores aliados de las poliacuteticas conservadoras en materia penal ya que sus informaciones promueven entre la ciudadaniacutea la indignacioacuten sobre la cual se consensuacutean y legitiman las acciones de mano dura El Estado penal sustituye al Estado social
Maacutesallaacute del mundo del delito y de inseguridades que evoca la nota roja y de los alarmismos que produce otro de los grandes retos que tienes los y las periodistas es el respeto a los derechos ciudadanos Coacutemo ejercer la libertad de informacioacuten sin lesionar otros derechos que
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Afirma Beccaria que un hombre no puede ser llamado culpable antes de la sentencia del juez ni la sociedad puede quitarle la proteccioacuten puacuteblica sino cuando se haya decidido que violoacute los pactos con los que aquella proteccioacuten le fue acordada Palabras sencillas para decir algo que trasciende al derecho que todo el mundo es inocente hastaque la autoridad judicial diga lo contrario Lapresuncioacuten de inocencia es un logro de la civilizacioacuten que continuacutea siendo difiacutecil de entender para la sociedad y es aplicado de forma contradictoria y erraacutetica en el periodismo
La libertad de prensa y la presuncioacuten de inocencia son dos logros sociales que hay que defender como valores universales irrenunciables Dos aspectos que nunca deberiacutean contraponerse pues el sacrificio de uno devaluacutea nuestra calidad democraacutetica Si aceptamos lo dicho deberiacuteamos alarmarnos al ver praacutecticas periodiacutesticas que afectan a la presuncioacuten de inocencia y a las garantiacuteas procesales Preocupacioacuten que debe llevarnos a la reflexioacuten y empujarnos a construir un periodismo tan libre como respetuoso con los derechos ciudadanos
Muchas de las consideraciones que expongo a continuacioacuten se sustentan en un anaacutelisis empiacuterico realizado sobre una muestra significativa de noticias aparecidas en ElPaiacutes entre junio de 2007 y abril de 2008 y que fue publicado recientemente en la Revista Analisi de la Universidad Autoacutenoma de Barcelona
La libertad de informacioacuten ha sido histoacutericamente uno de los aportes maacutes importantes del pensamiento ilustrado que contemploacute su ejercicio como una conquista social el derecho de los ciudadanos a estar informados Un derecho que hay que interpretarlo como derivado de la libertad de expresioacuten pero dotado de una especificidad basada en que la informacioacuten es transmisioacuten de hechos Nunca habraacute que olvidar que el derecho a la informacioacuten es un elemento objetivo de las sociedades modernas Resulta importante para el periodismo y sobre todo para el funcionamiento democraacutetico Un bien social que la comunidad tiene que defender y cuidar
El respeto y la defensa que cada sociedad muestre hacia la libertad de expresioacuten y de informacioacuten diraacute mucho de sus principios democraacuteticos y de su implicacioacuten en la defensa de las libertades
Estamos ante un derecho que figura en las leyes fundamentales y la norma juriacutedica de la mayoriacutea de los paiacuteses como tambieacuten en los convenios acuerdos y tratados de aacutembito internacional Asiacute la Declaracioacuten Universal de los Derechos Humanos establece en su famoso Artiacuteculo 19 Todo individuo tiene derecho a la
libertad de opinioacuten y de expresioacuten este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones el de investigar y recibir informaciones y opiniones y el de difundirlas sin limitacioacuten de fronteras por cualquier medio de expresioacuten
El derecho a la informacioacuten estaacute amparado y limitado a la vez por las normas juriacutedicas de aacutem bita nacional y los acuerdos supranacionales Suslimitaciones claacutesicas son las referencias a la intimidad y el honor pero tambieacuten puede verse afectado cuando colisiona con otros derechos individuales y las normas relativas al funcionamiento de los organismos del Estado De forma geneacuterica el derecho a la informacioacuten puede ser vetado por cuestiones que afecten a la seguridad del Estado el orden puacuteblico y la proteccioacuten de la intimidad En el aacutembito penal son los elementos que preservan el correcto funcionamiento de la justicia y que conocemos como las garantiacuteas procesales entre las que ocupa un lugar destacado la presuncioacuten de inocencia
El significado de la presuncioacuten de Inocencia
Como se dijo antes la presuncioacuten de inocencia es un principio fundamental de la justicia y un signo de civilizacioacuten de ahiacute la importancia de que la actividad periodiacutestica sea respetuosa con su cumplimiento y ayude a su entendimiento social pues entenderla y aplicarla es la primera regla de la cultura de la legalidad Como dice Luigi Ferrajoli los derechos de los ciudadanos estaacuten amenazados no soacutelo por los delitos sino tambieacuten por las penas arbitrarias La presuncioacuten de inocencia no solamente es una garantiacutea de libertad y de verdad sino ademaacutes una garantiacutea de seguridad o si se quiere de defensa social de esa seguridad especiacutefica ofrecida por el Estado de Derecho y que se expresa en la confianza de los ciudadanos en la justicia
Lapresuncioacuten de inocencia forma parte de lasgarantiacuteas procesalesesdecir los principios de legalidad a cumplir en las diferentes etapas del proceso penal No son formulaciones retoacutericas sino valores que hay que aplicar para que los oacuterganos judiciales actuacuteen con imparcialidad e independencia Conforman los protocolos de calidad los filtros que el sistema judicial desarrolla para verificar y conseguir su buen funcionamiento y hacer que la capacidad sancionadora del estado el ius puniendi se desarrolle con el debido proceso
Estaacute referida en los instrumentos internacionales La Declaracioacuten Universal de los Derechos Humanos dice en su Artiacuteculo 11Toda persona acusada de un delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad conforme a la ley en juicio
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puacuteblico en el que sehayan asegurado todas lasgarantiacuteas necesariaspara su defensa
Enmuchos paiacuteses dicha garantiacutea juriacutedica secita de forma expresa en la Carta Constitucional en otros de forma indirecta y en todos los ordenamientos juriacutedicos aparece de forma expliacutecita cuando las bases del Estado son democraacuteticas
La presuncioacuten soacutelo puede quitarse con la actividad probatoria realizada con todas las garantiacuteas Cabe recordar que la prueba se practica fundamentalmente en la etapa final del proceso judicial y que no se consideran como tallas diligencias policiales realizadas en la preinstruccioacuten ya que soacutelo sirven para fundamentar la accioacuten policial ante el juzgado y nunca para la condena Las pruebas son uacutenicamente aquellas que aparecen en el auto judicial de lo contrario quod non est in actis non est in mundo y el juez deberaacute considerar que existe la carga probatoria suficiente para demostrar los hechos imputados
Estadimensioacuten juriacutedica del teacutermino es la que recoge el Diccionario de la Lengua Espantildeola en su vigeacutesima segunda edicioacuten cuando define el teacutermino presuncioacuten de inocencia comola que seaplica a toda persona aun acusada en un proceso penal mientras no se produzca sentencia firme condenatoria Es decir la presuncioacuten -el hecho que la ley tiene por cierto sin necesidad de que sea probado seguacuten precisa tambieacuten el diccionario- es una cualidad que soacutelo remite a la inocencia y nunca a la culpabilidad Losjueces y fiscales tienen claro la dimensioacuten del teacutermino pero su uso resulta cuando menos contradictorio en el aacutembito informativo
Los usos periodiacutesticos
Presunto asesino de toda su familia con 16 antildeos dice el titular de portada de El Paiacutes en un ejemplar de la muestra seleccionada para la investigacioacuten citada Refiere la detencioacuten de un joven de 19 antildeos que fue puesto a disposicioacuten judicial como sospechoso de la muerte de sus padres y que despueacutes quedariacutea en libertad tras prestar declaracioacuten Esta noticia refleja muy bien coacutemo los periodistas utilizan la mayoriacutea de lasveces la presuncioacuten de inocencia Un ciudadano detenido por la policiacutea iquestes presunto culpable o presunto inocente iquestexiste la presuncioacuten de culpabilidad iquestpodemos afirmar que una persona es un presunto asesino Son algunos de los dilemas a resolver
En paacuterrafos anteriores se dijo que lo que designa la semaacutentica y el sentido de la justicia como presuncioacuten de inocencia es la condicioacuten de inocente que tiene la persona mientras que no se demuestre lo contrario y
eso debe determinarlo la autoridad judicial Lo que presume la justicia es la inocencia y no la culpabilidad del imputado Por lo tanto no hay lugar para el presunto delincuente
Losmiembros de la Real Academia Espantildeolahan dejado muy claro la definicioacuten del termino cuando el adjetivo presunto acompantildea al sustantivo inocente Enel aacutembito juriacutedico no sepueden separar son palabras hermanadas y su encadenamiento construye el concepto judicial referido a la condicioacuten del imputado Siempre es inocente la presuncioacuten cuando estaacute en los aposentos de la Justicia
Si las separamos podemos hacer con ellas otros usos que remiten a significados diferentes incluso contrarios al que estamos diciendo Empecemos por la palabra presuncioacuten La buscamos en el diccionario y vemos que puede tener dos significados El primero refiere que es la accioacuten y efecto de presumir y las personas pueden presumir de muchas cosas En la segunda acepcioacuten leemos Hecho que la ley tiene por cierto sin necesidad de que sea probado Aquiacute remite al aacutembito juriacutedico ya explicado No hay dudas si seutiliza presunto para referir los asuntos de Ley debe ir acompantildeado del inocente y soacutelo tiene un significado pero seraacute diferente si lo tomamos para otras cuestiones podemos decir que tal persona era un presunto meacutedico o que teniacutea un presunto amigo Nada que objetar a tales usos pues el lenguaje lo permite
La cosa parece clara hasta que se analiza el relato periodiacutestico entonces las certezas se tuercen al crecer en los terrenos cotidianos como si no permitieacuteramos que fueran por el camino acertado el que tanto le costoacute perfilar al pensamiento civilizado
La construccioacuten de la culpabilidad
El estudio citado revela que los periodistas utilizaron 11 formas gramaticales diferentes para referir a laspersonas consideradas sospechosas por la policiacutea o imputadas por el juez En el anaacutelisis de las notas descubrimos algunos hechos destacados El primero es la erroacutenea utilizacioacuten del teacutermino asesino cuando los periodistas atribuyen de forma directa la culpabilidad
El segundo aspecto es la incorrecta utilizacioacuten del teacutermino presunto en sus muacuteltiples formas El titular de una foto noticia dice El presunto asesino de Mari Luz estaba en la calle por un error judicial El teacutermino presunto aparece 29 veces en las informaciones analizadas lo que representa e1263 por ciento del total El maacutes utilizado fue el de presunto asesino o presunto homicida que como sedijo esabsolutamente incorrecto pues lo uacutenico que debe presuponer la Ley y por tanto
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los servidores puacuteblicos que la ejercen debe ser la presuncioacuten de inocencia Los policiacuteas pueden tener indicios sospechas y pruebas maacutes o menos soacutelidas que debe aceptar el juez instructor y valorar el que juzgue el caso pero lo uacutenico que la justicia presupone es la inocencia Es totalmente incorrecto la utilizacioacuten del presunto autor o presunto implicado Insistimos en el lenguaje juriacutedico siempre detraacutes del presunto va el inocente
Los datos empiacutericos son muy reveladores de coacutemo los profesionales de la comunicacioacuten caracterizan a las personas detenidas por la policiacutea En tales casos se puede apreciar que usan de forma incorrecta el concepto de presuncioacuten de inocencia cuando hablan de presunto asesino teacutermino que no se ajusta ni a la correccioacuten del lenguaje ni al sentido de la justicia
El uso que se hace del presunto evoca maacutes la culpabilidad del detenido que su inocencia Con presunto asesino se dice justamente lo contrario de lo que deberiacutea ser tal vez porque la creencia en la presuncioacuten de inocencia es deacutebil y mucha la pedagogiacutea juriacutedica todaviacutea pendiente para llegar a entender que los ciudadanos no son culpables hasta que se demuestre lo contrario sino inocentes hasta que las autoridades demuestren su culpabilidad y no lo olvidemos mediante un juicio justo y sentencia definitiva Todos los ciudadanos y en mayor medida los periodistas por la trascendencia social de su trabajo deberiacutean considerar a los detenidos como inocentes pues en un simple ejercicio de raciocinio descubririacuteamos que lo contrario seriacutea un despropoacutesito y retrocederiacuteamos muchos antildeos en la historia de los derechos humanos
El sequndo adjetivo maacutes utilizado fue sospechoso El diccionario de la Real Academia Espantildeola define
como sospechosoQue da fundamento o motivo para sospechar o hacer mal juicio de las acciones conducta rasgos caracteres etc Es decir hubo una correcta utilizacioacuten gramatical pero se ve debilitada por lo que califico como unaconstruccioacuten contextualde lasospecha que cultiva maacutes la culpabilidad que la inocencia Los ejemplos son numerosos Uno de los reportajes periodiacutesticos empieza planteando iquestPor queacute mucha gente pensoacute que estaban [los padres de Madeleine McCann] implicados desde el principio iquestLos matariacutean accidentalmente y luego ocultariacutean el cadaacutever Enotros casos la construccioacuten de la sospecha que induce a la culpabilidad se realiza a partir de los testimonios de los vecinos del lugar Asistimos a una correccioacuten gramatical y una incorreccioacuten en el metalenguaje que sedesprende de los textos Las palabras son precisas pero tendenciosos los usos contextuales
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El vocablo imputado el maacutes utilizado en el aacutembito juriacutedico fue apenas usado en las noticias croacutenicas y reportajes (soacutelo aparece citado 4 veces) y tambieacuten fue escasoel uso de teacuterminos correctos como implicado (4 veces) y otros como supuesto autor supuesto asesino o supuesto homicida (9 veces)De las referencias utilizadas en las notas periodiacutesticas un total de 30 (el 315 por ciento) son incorrectas desde el punto de vista conceptual y gramatical
La devaluacioacuten de las garantiacuteas procesales
La construccioacuten de la sospecha y la culpabilidad se refuerza con la publicacioacuten de los nombres y las imaacutegenes de personas que la policiacutea relaciona con los hechos afectando su derecho a la intimidad y devaluando sus garantiacuteas procesales En los casos referidos los periodistas identificaron a los detenidos o simples sospechosos dieron datos de su vida privada y reprodujeron sus fotografiacuteas Fueron mostrados como los culpables cuando a lo sumo eran imputados
Lapraacutectica de los funcionarios policiales de permitir a los periodistas que fotografiacuteen a los detenidos devaluacutea gravemente la presuncioacuten de inocencia y pone a los ciudadanos acusados en una posicioacuten de indefensioacuten pues se construye ante la opinioacuten puacuteblica una relacioacuten directa entre ellos y el cuerpo del delito cuando todaviacutea ni han pasado a disposicioacuten judicial Sedice a la sociedad que ya fueron detenidos los culpables cuando juriacutedicamente queda por demostrar su relacioacuten con los hechos
Aunque en Espantildea no se hace desde hace varias deacutecadasel mostrar a los detenidos continuacutea siendo una praacutectica muy habitual en paiacuteses del aacutembito latinoamericano donde los imputados son coaccionados por lasautoridades policiales para que al ser mostrados ante la prensa empuntildeen las armas supuestamente incautadas o tomen entre susmanos los objetos incriminatorios Enotros casosse les conmina a confesar los detalle de los supuestos horrores ante una caacutemara de video imaacutegenes que despueacutes los voceros institucionales reparten entre los medios como un material altamente noticioso
Se les obliga a actuar en una escenografiacutea acusatoria que se construye con el detenido y los elementos del delito hecho que es una declaracioacuten extrajudicial de culpabilidad absolutamente contraria a la presuncioacuten de inocencia y a la imparcialidad que debe regir en las actuaciones penales Este proceder recuerda la antigua funcioacuten infame de la justicia inquisitorial cuando los acusados eran expuestos en la plaza puacuteblica para ser sometidos al escarnio y a la verguumlenza ciudadana
La visibilidad que muchas veces aporta la prensa especialmente los medios audiovisuales va mucho maacutes allaacute de la necesaria transparencia que debe dar a la administracioacuten de Justicia pues afecta a la imparcialidad del proceso y a los derechos individuales de laspersonas involucradas Es una visibilidad que se ajusta maacutes a la loacutegica del espectaacuteculo que al intereacutes puacuteblico de los hechos Un querer ver sin liacutemites que ha sido estudiado por Geacuterard Imbert y que desvela un voyeurismo social por la tragedia alimentado por los medios un ver por ver que puede generar en mira perversa
El derecho fundamental que tiene toda persona a la presuncioacuten de inocencia ya lasgarantiacuteas procesales son una conquista de la civilizacioacuten y los medios ademaacutes de respetarlos deberiacutean contribuir a su difusioacuten social La defensa de tales derechos nos protege contra la impunidad y las tentaciones de praacutecticas policiales y judiciales contrarias a la legalidad
iquestCoacutemo superar tales deficiencias En algunos caso seraacute suficiente con introducir pequentildeos cambios en el lenguaje en otros se necesita de la formacioacuten de los profesionales para cambiar determinadas ideas en torno a las cuestiones planteadas En el lenguaje las alternativas al uso incorrecto de la presuncioacuten son muchas las personas detenidas por la policiacutea pueden ser catalogadas de acusadas imputadas indiciadas supuestos autores de detenidas en relacioacuten a
Los y las periodistas deben desarrollar nuevas estrategias narrativas que no comporten la construccioacuten de la sospecha o la culpabilidad de los acusados Nunca deberiacutean reproducir la imagen de los detenidos hasta que estos fueran considerados culpables como tampoco facilitar su identidad ni divulgar datos relativos a su vida privada Deberiacutean mostrar su rechazo a la nueva cuerda de presos que son las exposiciones ante la prensa
Conseguir que se respeten los derechos de aquellos que tienen el desprecio social es la mejor forma de fortalecer los valores democraacuteticos Debemos transparentar el funcionamiento de la Justicia sin caer en praacutecticas contrarias al proceso de civilizacioacuten que tantos antildeos ha costado construir He citado alguno de los retos que a mi entender continuacutean siendo las asignaturas pendientes para dignificar y profesionalizar la nota roja Alcanzarlos es la tarea pendiente de todos los que creemos en un periodismo responsable y comprometido con los valores humanos de todos los que pensamos que la nota roja puede desvelar muchas de lasverdades ocultas de esta sociedad aunque esteacuten impregnadas de lodo y miseria tri
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Periodismo ambiental
Presencia e importancia en la prensa
uruguaya Cristina Quintas (1) Lorena Garciacutea (1) Mariela Muntildeoz (2) Hernaacuten Sorhuet(2)
cristinaquintasecoplataorg
Se sabe que los medios de comunicacioacuten ejercen (GIZC)- consideroacute relevante conocer queacute estaacute un gran poder sobre la sociedad mediante los sucediendo en un sector determinado del periodismo contenidos y las estructuras de sus mensajes Por uruguayo Seescogioacute la prensa porque si bien no esel
lo tanto el Programa EcoPlata -iniciativa orientada para medio maacutes popular tiene lasventajas de poder incidir fortalecer a las instituciones a la comunidad cientiacutefica directamente en los sectores que toman lasdecisiones a los gestores y al puacuteblico en general en los aspectos y de ofrecer informacioacuten y opinioacuten con profundidad y vinculados con la Gestioacuten Integrada de la Zona Costera permanencia en el tiempo
-1 ~~ 62 ensayosgt ~ f
Teniendo en cuenta el papel de los medios en la formacioacuten de opinioacuten puacuteblica yen su potencial para generar conciencia el Programa decidioacute realizar una investigacioacuten muy especiacutefica sobre el tratamiento de los temas ambientales en la prensa nacional a lo largo de 20 antildeos y consideroacute solamente lo publicado durante cuatro meses(junio julio agosto y setiembre) de tres antildeos bastante separados entre siacute (1988 2000 Y 2008)
El objetivo fue visualizar el panorama en Uruguay sobre esta temaacutetica ayudado con una mirada retrospectiva y comparativa
Para hacer maacutes tangibles los resultados conseguidos el proyecto comenzoacute por plantear algunas hipoacutetesis para serdemostradas o refutadas y que corresponden a la investigacioacuten previa en el aacuterea del periodismo ambiental a nivel internacional de acuerdo con fa publicacioacuten de La informacioacuten ambiental en los medios de comunicacioacuten Dificultades y retos publicada en la revista Telosdel antildeo 2006
1 Las noticias ambientales generalmente son de escaso intereacutes Parece que tiene que ocurrir algo espectacular para concebir el medio ambiente como un tema de intereacutes para los medios lo cual suele circunscribirlo al periodismo cataacutestrofe
2 Los editores y directores no gustan de ellas Hacer una buena investigacioacuten sobre un asunto ambiental requiere de tiempo y recursos
3 No es prestigioso ser un periodista ambiental Si un jefe de informacioacuten no estaacute entusiasmado con el tema sobre el que un periodista escribe es poco probable que avance en su carrera Los cientiacuteficos hablan en sujerga complicada y usanteacuterminos que muy pocos pueden entender a menos que sean expertos
4 No existe especializacioacuten en Uruguay en periodismo ambiental
La difusioacuten de los temas ambientales y el ejercicio de un periodismo especializado pueden tener cada vez mayor valor informativo y formativo para la sociedad Por lo tanto en la confirmacioacuten o no de estas hipoacutetesis se pueden hacer algunas lecturas bastante precisas que ayuden a determinar cuaacutel es el camino a seguir
Una vez considerados los resultados obtenidos y atentos a las conclusiones a las cuales se arribaron los autores de la obra proponen acciones concretas en el terreno del periodismo ambiental que en un sentido amplio puedan contribuir con la puesta en praacutectica de
un modelo de desarrollo sostenible de la zona costera del paiacutes
En 2007 comenzoacute la buacutesqueda y preparacioacuten de los materiales para elaborar una publicacioacuten referida al tratamiento de los temas ambientales en la prensa nacional con eacutenfasisen losasuntos costerosEl periacuteodo de trabajos periodiacutesticos publicados incluye tres meses (del 1 de junio al 29 de setiembre) correspondientes a los antildeos 1988 2000 Y2008 El trabajo de buacutesqueda y de procesamiento de toda la informacioacuten correspondiente a esosperiacuteodos continuoacute hastafinales de 2009
Tambieacuten se tomaron en cuenta sondeos de opinioacuten puacuteblica Conocer queacute piensan los uruguayos al respecto adquiere una relevancia especial porque en buena medida podriacutea dar una visioacuten aproximada del intereacutes que existe en la poblacioacuten y tambieacuten ayudar a explicar la conducta de los medios de comunicacioacuten a la hora de informar sobre los asuntos ambientales del paiacutes y de recurrir a periodistas especializados para realizar esas tareas
Serealizaron dos trabajos de investigacioacuten Elprimero efectuado por el Programa EcoPlata y el segundo por el Sistema Nacional de Aacutereas Protegidas de Uruguay
Enun primer anaacutelisis de opinioacuten puacuteblica la mayoriacutea de los uruguayos considera que los temas ambientales son muy o bastante importantes pero a la hora de transformar esas opiniones en acciones la situacioacuten cambia bastante
Este punto es importante porque la falta de informacioacuten en algunas ocasionesasiacutecomo la falta de conocimiento sobre aspectos generales del territorio y del ambiente nacional es un enemigo de cualquier intento de implementacioacuten de las estrategias de desarrollo sustentable En este sentido tambieacuten se puede afirmar que las poliacuteticas de comunicacioacuten y educacioacuten ambientales resultan esenciales para que la poblacioacuten tenga herramientas que mejoren su nivel de involucramiento y participacioacuten en los asuntos prioritarios de la franja costera Conocer y saber maacutes acercade lasformas de cuidar y mantener el ambiente de su localidad son caminos claves a recorrer
La parte maacutes valiosa y ardua del trabajo de investigacioacuten fue el levantamiento de informacioacuten realizado en los perioacutedicos se realizoacute un relevamiento de las noticias en el archivo de prensa de la biblioteca del Palacio Legislativo y de la Direccioacuten Nacional de Medio Ambiente (DINAMA) Tambieacuten se tomoacute en cuenta la informacioacuten contenida en una publicacioacuten del Proyecto Proteccioacuten Ambiental del Riacuteode la Plata
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y su Frente Mariacutetimo (FREPLATA) identificada como Documento de Trabajo Ndeg 5 Cobertura periodiacutestica de temas ambientales en los principales mediosde prensa argentinos y uruguayos
A partir de toda la informacioacuten obtenida se procedioacute a su anaacutelisis tomando en cuenta los resultados de algunas encuestas y estadiacutesticas asiacute como los resultados conseguidos a partir de una serie de entrevistas efectuadas a periodistas y jerarcas de medios escritos del aacutembito local
Losdatos obtenidos fueron analizados y ordenados de acuerdo con distintas clasificaciones escogidas con el fin de ayudar a la comprensioacuten de cuaacutel ha sido la dinaacutemica de los medios de prensaa la hora de informar sobre asuntos ambientales del paiacutes
Se realizoacute una clasificacioacuten para luego analizar de manera separada las noticias de acuerdo al medio de comunicacioacuten los temas tratados (ambiente infraestructura Gobernanza sociedad y actividad productiva) el contenido (agrupaacutendolas en positivas negativas e indefinidas) y de acuerdo con los departamentos en los que se desarrolloacute la noticia y a si la nota era de opinioacuten o informativa
Secontoacute con la colaboracioacuten de periodistas nacionales y extranjeros en su gran mayoriacutea especializados en temas ambientales
Periodistas nacionales
Expresaron diferencias conceptuales en cuanto a queacute es periodismo ambiental
Semencionoacute una cantidad de temas considerados propios del periodismo ambiental
En cuanto a los temas ambientales que se tratan suficientemente en la prensa surgieron algunos como el cambio climaacutetico cultivos transgeacutenicos monocultivos agrotoacutexicoscontaminacioacuten industrial gestioacuten de residuos deterioro costero ruidos etc
El desarrollo actual del periodismo ambiental en Uruguay corre por cuenta del intereacutes y esfuerzo del periodista interesado Casi ninguacuten medio de prensa tiene periodistas con esta especializacioacuten
No existen cursos de capacitacioacuten en periodismo ambiental No estaacuten presentes en ninguna oferta de formacioacuten de periodistas local
Lasfuentes de informacioacuten maacutes consultadas para trabajar los temas ambientales en el periodismo
son las publicaciones cientiacuteficas y culturales la relacioacuten con investigadores y actores sociales involucrados el sector gubernamental profesionales organismos internacionales Internet y la propia prensa
Periodistas extranjeros
Definieron al periodismo ambiental como una especializacioacuten que maneja la informacioacuten de manera transversal y que considera los aspectos culturales sociales ambientales y econoacutemicos
En materia de desarrollo del periodismo ambiental en susrespectivos paiacuteses lasrespuestas fueron muy variadas existen muy pocos profesionales especializadossenota un cierto avancea traveacutesdel crecimiento de redes se notan algunos avances debido al esfuerzo de un puntildeado de periodistas y cientiacuteficos muy pocos medios de comunicacioacuten dan cabida o espacios para estimular el periodismo ambiental gana espacios en Internet en organizaciones no gubernamentales y algo en radio y televisioacuten entre otras
Existioacute coincidencia en cuanto a que la especializacioacuten periodiacutestica en medio ambiente todaviacutea es una cuestioacuten ideoloacutegica de decisioacuten personal
En cuanto a las fuentes de informacioacuten maacutes utilizadas por los periodistas ambientales se mencionaron a las universidades e institutos de investigacioacuten agencia y organismos ambientales oficinas gubernamentales activistas ambientales Internet la realidad cotidiana el Panel Intergubernamental de Cambio Climaacutetico entre otras
Conclusiones
Se sabe que el proceso de construccioacuten y disentildeo de una estrategia de desarrollo sustentable comienza por un diagnoacutestico inicial de la situacioacuten de las dimensiones social econoacutemica y ambiental seguido por la formulacioacuten de poliacuteticas y planes de accioacuten yendo luego a la implementacioacuten y por uacuteltimo generando un sistema de monitoreo y evaluacioacuten de esas tres dimensiones
Es un proceso ciacuteclico e interactivo de planeamiento participacioacuten y accioacuten en donde el eacutenfasisestaacute puesto en adaptarse a los cambios como forma de cumplir con los objetivos de sustentabilidad en lugar de producir un plan estaacutetico con un producto final determinado
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En ese sentido los medios de comunicacioacuten deben desempentildear un papel fundamental en el fortalecimiento de la conciencia ambiental de la sociedad pues ejercen un gran poder sobre las comunidades con los contenidos y estructuras de sus mensajes
Enel caso especiacutefico de la prensa escrita susdiscursos ambientales son potenciales herramientas para los procesos de transformacioacuten social que ayudan a construir ciudadaniacutea ambiental mediante el fortalecimiento del espiacuteritu criacutetico y una de sus consecuenciasesperadas la participacioacuten socialdesde todas las perspectivas que los diferentes actores consideren pertinentes Por lo tanto la comunicacioacuten ambiental debe versecomo un desafiacuteo para los medios de comunicacioacuten en especial para la prensa escrita tomando en cuenta que es la que presenta maacutes fortalezas y ventajas a la hora de profundizar en las investigaciones y los anaacutelisis periodiacutesticos
Se comparte la aseveracioacuten de que los medios de comunicacioacuten resultan claves en los procesos de construccioacuten de la realidad ambiental para la sociedad De alliacute la gran responsabilidad que recae sobre los medios y los periodistas
iquestSe tiene conciencia de esa responsabilidad iquestSe la estaacute asumiendo iquestCuaacutento se ha avanzado iquestFalta mucho para sentirnos conformes Son algunas de las tantas preguntas que surgen al abordar una temaacutetica de esta trascendencia
De las entrevistas realizadas surge que las cinco hipoacutetesis planteadas fueron demostradas La prensa escrita tiene la responsabilidad social de facilitar un mayor acceso a la informacioacuten y conocimiento de la realidad ambiental porque ello incide -o puede hacerlo- en la calidad de vida de la gente Ante esta realidad esa responsabilidad cobra especial importancia cuando setrata de lascomunidades que son maacutes vulnerables por sus condiciones de pobreza inequidad e injusticia social
Del estudio surge que no existe una correspondencia clara entre la importancia que los uruguayos le atribuyen al ambiente -incluso por encima de lo econoacutemico- y la jerarquizacioacuten del tema en la prensa escrita nacional En los planteles de periodistas de los medios salvo honrosas excepciones no hay periodistas ambientales contratados Sin esta especializacioacuten es evidente que la calidad de la informacioacuten ambiental que se brinda no es la ideal
Esta situacioacuten parece contradecir el reiterado argumento utilizado desde los medios de que los mal
denominados temas verdes no venden razoacuten por la cual se les da el lugar y nivel de tratamiento correspondiente a la falta de demanda del puacuteblico
Como ha quedado establecido en este trabajo las consultas de opinioacuten reflejan una valoracioacuten muy importante por parte de la gente que no se refleja en la oferta periodiacutestica ni en la especializacioacuten de los comunicadores Se puede agregar que sobrevive en los medios la visioacuten fragmentaria de la realidad a la hora de analizar noticias o informaciones sobre asuntos ambientales
Si bien la opinioacuten mayoritaria de los periodistas consultados es que cada vez se publican maacutes noticias ambientales alejadas de episodios catastrofistas que antes marcaban la casi exclusividad de su publicacioacuten tambieacuten es cierto que los medios no presentan esa informacioacuten con la profundidad amplitud y frecuencia que el devenir de la realidad le impone a la sociedad
Vale la pena recordar que seguacuten el relevamiento hecho en esta investigacioacuten en 2000 las noticias ambientales negativas superaron a las positivas pero en 2008 esa situacioacuten se revirtioacute en forma notoria
Para el caso uruguayo queda en evidencia que la prensa escrita no estariacutea jerarquizando debidamente las informaciones y noticias ambientales referidas a la faja costera del paiacutes Si recordamos que maacutes de dos tercios de la actividad econoacutemica y de ingresos generados en el paiacutes tienen vinculacioacuten directa o indirecta con la costay en losdepartamentos costeros el 44 por ciento del valor agregado responde a las actividades de la franja La presioacuten sobre los recursos naturales costeros en constante aumento compromete su sustentabilidad en otras palabras pone en riesgo real la satisfaccioacuten de las necesidades de generaciones futuras Enconsecuencia todo lo que estaacute ocurriendo con los procesos naturales de las costasuruguayasasiacutecomo la diversidad de actividades y usos que compiten por el espacio y sus recursos (conflictos y degradacioacuten) deberiacutean ser temas de permanente presenciaen los medios de comunicacioacuten
En cuanto a los profesionales al no existir una demanda de periodistas ambientales en las empresas de comunicacioacuten y menos auacuten una oferta de cursos de capacitacioacuten de buen nivel la sociedad uruguaya -y de la regioacuten- estaacute desperdiciando un precioso tiempo en la construccioacuten de ciudadaniacutea ambiental que es esencial para disentildear y poner en praacutectica un modelo de desarrollo que sea sostenible en lo social cultural econoacutemico y ambiental Sibien eseparadigma tan prometedor de un futuro mucho mejor al actual
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(maacutesequilibrado y justo) depende de muacuteltiples actores sociales en este trabajo destacamos la cuota parte importante que le corresponde a los medios de comunicacioacuten
Otra conclusioacuten preocupante es la ausencia de la especializacioacuten periodismo ambiental en lascarreras universitarias Por ahora todos los interesados en aprender y formarse en esaaacuterea solo disponen de una acotada e intermitente oferta de conferenciascursillos talleres seminarios y otras actividades organizadas por una diversidad de actores sociales e institucionales Esteesun punto deacutebil en cualquier estrategia nacional de promocioacuten del desarrollo sostenible que se lleve adelante
Es probable que esta situacioacuten general tambieacuten sea determinante de que en los uacuteltimos dos periacuteodos analizados los trabajos de informacioacuten superaron el 90 por ciento y los de opinioacuten no pasan del4 por ciento
A la hora de analizar la falta de intereacutes en incluir a periodistas ambientales en las plantillas de profesionales de los medios y apostar a la capacitacioacuten de comunicadores en este terreno del conocimiento quizaacute lo que no se percibe auacuten es que el periodismo ambiental se presenta con caracteriacutesticas renovadoras del periodismo claacutesico -como se ha dicho basado en el anaacutelisis y tratamiento fragmentado de la realidad- Como sucede en el terreno de la educacioacuten ambiental cuesta darse cuenta de la necesidad de nuevos profesionales que sean capaces de comprender la complejidad del mundo en el cual vivimos sin renunciar al manejo de informacioacuten precisa y especializada La dificultad puede estar en que la totalidad de educadores y comunicadores actuales estaacuten formados en la escuela tradicional estructurada en entender los procesos y ciclos mediante la teacutecnica de la atomizacioacuten del conocimiento -para luego simplemente sumar las partes- y la simplificacioacuten de la realidad
No alcanza en absoluto con pequentildeos y aislados esfuerzos por generar una oferta de capacitacioacuten en periodismo ambiental Se necesita una accioacuten coordinada y sostenida en el terreno educativo
En la actualidad seda una situacioacuten paradojal entre la vertiginosa irrupcioacuten de los temas ambientales globales en la agenda puacuteblica y en los medios (cambio climaacutetico eventos naturales extremos avance de los transgeacutenicos alarmantes iacutendices de deforestacioacuten de los bosques naturales etc) y el estancamiento en la formacioacuten y utilizacioacuten de periodistas especializados
FREPLATA es una iniciativa conjunta de Argentina y Uruguay imshypulsada y ejecutada por la Comisioacuten Administradora del Riacuteo de la
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Ya no se trata solo del intereacutes que pueda existir en la gente por las noticias ambientales pues la realidad de los hechos las impone en los medios Sin periodistas especializados aumenta la brecha de mala comunicacioacuten -y comprensioacuten- entre los cientiacuteficos teacutecnicos y periodistas
Porsu parte la generalizacioacuten de lasespecializaciones de todas las profesiones en el terreno ambiental le asegura en el corto y mediano plazo al periodismo ambiental un nicho y un reconocimiento que hoy estaacute cuestionado Cuando esta etapa se cumpla es muy probable que no sea necesario hablar de periodismo ambiental por la sencilla razoacuten que todos los profesionales de la comunicacioacuten tendraacuten incorporadas lasvisiones consideraciones y enfoques que hoy todaviacutea parecen reservados a los que ejercen el periodismo ambiental
Acciones propuestas
A partir de los resultados obtenidos en esta investigacioacuten se propone al seno del Programa EcoPlata algunas acciones concretas que pueden ayudar a cambiar favorablemente el panorama del tratamiento de los temas ambientales -con eacutenfasis en los asuntos costeros- en la prensa escrita nacional
1 Incentivar y apoyar la realizacioacuten de cursos de capacitacioacuten de periodistas estudiantes de periodismo y comunicadores tanto presenciales como virtuales (seguacuten se considere conveniente) en el tratamiento de temas ambientales en los medios de comunicacioacuten u otros soportes de comunicacioacuten
2 Proponer que se agregue en las carreras de periodismo de Uruguay una materia obligatoria de periodismo ambiental
3 Apoyar materialmente la participacioacuten de alguacuten o algunos periodistas uruguayos en actividades de capacitacioacuten en periodismo ambiental y cientiacutefico que se desarrollen en el extranjero como contribucioacuten a elevar el nivel profesional del periodismo especializado en el paiacutes
Lainvestigacioacuten mencionada fue realizada en el marco del Programa EcoPlata financiado por IDRC MVOTMA con el apoyo de PNUDy UNESCO Texto completo en httpwwwecoplataorgwpshycontentfiles_mfl263824492LibroTratamientodeTem asAmbientalesenlaPrensaNacionalpdf ~
Plata y la Comisioacuten Teacutecnica Mixta del Frente Mariacutetimo Pretende aseshygurar el desarrollo sustentable del Riacuteo de la Plata
Itinerante revolucionario del cinematoacutegrafo
~ bull Edgardo Pallero y
su contribucioacuten al Nuevo Cine
Latinoamericano Javier Campo
Argentino investigador y docente de la Universidad de Buenos Aires director de la revista Cine Documental (wwwrevistacinedocumentalcomar)
javiercampocinedocumentalcomar
H
Pienso queunode los problemas graves quetienen popular el cine Se recibioacute en el Instituto de lospaiacuteses latinoamericanos enelplano delacultura Cinematografiacutea de la Universidad Nacional del Litoral
es lapenetracioacuten cultural imperialista El cine debe (UNL)en su primera promocioacuten y estuvo en el grupo de seruninstrumento para mostrar analizar investigar trabajo de Tire dieacute (Fernando Birri 1958) Ya como jefe
y hacer conocer cuaacutelesnuestra verdadera realidad general del Taller Experimental de la Escuela cuaacuteles sonsusverdaderos problemas enesesentido Documental de Santa Fe (como la denominaban Birri y
creo en lavigencia deunnuevocine susalumnos en realidad Instituto de Cinematografiacutea de latinoamerlcano la Universidad Nacional del Litoral) fue coordinador del
Edgardo Pallero (7966) grupo de trabajo de la segunda versioacuten de Tire dteacute (pasada de 16mm a 35mm y reducida de 1 hora a 33
ijo de una familia de clase obrera santafesina del minutos) finalizada en 1960 Pero Pallero no se dedicoacute a interior de la Argentina Edgardo Pallero empezoacute dirigir filmes sino a la produccioacuten desde los primeros a sontildear con una Latinoameacuterica libre y unida cortometrajes documentales hechos en la escuelacomo
estudiando ese arte que parece tan ajeno a un entorno Loacutepez Claro su pintura mural americana (Juan Oliva
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1959) La inundacioacuten (Juan Oliva Elena de Azcueacutenaga y Edgardo Pallero 1961) Y Brucelosis (Eduardo Caprio 1961) Su primera produccioacuten ejecutiva de un largometraje la hizo a los 25 antildeos de edad y fue encargada por su maestro Birri a traveacutes de la Productora Ameacuterica Nuestra (PAN) Montada con el aval de la casa paterna de Birri (Ceccatoy otros 19906) PANencaroacute la produccioacuten de Los inundados (Fernando Birri 1961) No setrataba de un trabajo sencillo Pallero debiacutea organizar la produccioacuten de un filme por fuera de la estructura industrial del cine sin el aporte del Instituto de Cine y con locaciones en el interior de la provincia de Santa Fe movilizando a un enorme grupo que entre teacutecnicos y estudiantes sumaban casi 200 personas Este filmeshyescuela sefinalizoacute en 1961y marcoacute el comienzo de una carrera para Pallero que lo llevariacutea mucho maacutes lejos de los liacutemites de su provincia natal
En 1962 produjo el corto La pampa gringa de Birri para posteriormente marcharse con eacutel su compantildeera (Dolly Pussi) y Manuel Horacio Gimeacutenez a Brasil luego de que Birri renunciara a su cargo de director de la Escuela para evitar que las autoridades de la Universidad la cerraran debido a una serie de sentildealesnegativas entre lascuales se destacaba la prohibicioacuten por decreto del Poder Ejecutivo de la Nacioacuten de Los 40 cuartos (Juan Oliva 1962)Ya instalados en SanPabloy luego de haber dado varios talleres de cine Pallero se relaciona con quien seraacute uno de los productoresfinanciadores maacutes importantes de la cinematografiacutea brasilentildea Thomaz Farkas Graciasa ese contacto Pallero produjo en 1964 y en 1965 una serie de cuatro filmes sobre la cultura popular Viramundo (Geraldo Sarno)Memoria do Canqaco (Paulo Gil Soares) Subterraacuteneos do futebol (Maurice Capovilla) y Nossa Escola de Samba dirigido por el otro argentino que emigroacute junto a eacutel Manuel Horacio Gimeacutenez Estos filmes fueron el resultado de un recorrido por el paiacutes en el que se ha prestado especial atencioacuten a la regioacuten del nordeste El caraacutecter ambulante de la produccioacuten llevoacute a este grupo de realizadores y teacutecnicos a llamarse la columna o la caravanade Farkas(Flores 2007 203) Posteriormente Farkasagrupariacutea estos mediometrajes en un filme colectivo llamado Brasil verdade (1968) y produciriacutea junto a Pallero entre 1969 y 1970 una peliacutecula con 19cortos de Gil Soares SarnoSergio Muniz y Eduardo Escorelllamada A condicaacuteo brasileira
A su regreso a la Argentina en 1966 se encuentra con el uruguayo Walter Achuacutegar que acababa de producir El Romance del Aniceto y la Francisca de Leonardo Favio y montan junto a Bernardo Breski y Bernardo Zupnik una compantildeiacutea distribuidora de peliacuteculas en BuenosAires (Renacimiento Films) Sus esfuerzosestaban dirigidos a crear -seguacuten Pallero- una estructura autoacutenoma independiente de organismos oficiales por medio de la cual podamos controlar la exhibicioacuten y la
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distribucioacuten de nuestros filmes (1966)Lacuestioacuten de la distribucioacuten de un cine independiente y abiertamente contra-hegemoacutenico va a ser una preocupacioacuten constante para Pallero quien ya teniacutea claro a mediados de los antildeos sesentaque no sepodiacutean esperar los favores de los organismos oficiales del Cono Sur controlados por los conservadores de regiacutemenes militares La distribuidora resultoacute un fracaso comercial y el proyecto fue abandonado (Achuacutegar en Burton 1991 286) Sin embargo la experiencia y el intereacutes por la vinculacioacuten latinoamericanista como uacutenica respuesta a los problemas de los realizadoresfue forjando una ideologiacutea orgaacutenica a esos fines Producto de esa voluntad fue el Plan Latinoamericano de Relaciones Culturales y Extensioacuten Cinematograacutefica forjado como un desprendimiento del Organigrama 60 del Instituto de Cine de la UNLmediante el cual Pallero realizoacute un viaje a Europa para establecer lazos entre la Escuela Documental de SantaFey los principales representantes del documental en el viejo continente En su visita al IX Festival Internacional de Cine Documental de Leipzig (Alemania) se contactoacute con Joris Ivens y en su paso por Francia con Jean Rouch A raiacutez de esos contactos llegaron invitaciones al Instituto de la Bienal de Venecia y de los festivales de Peacutesaroy Praga (Neil y Peralta2008 44)
Luego de su llegada de Europa Cacho (Pallero) se convencioacute y los convencioacute a todos de que debiacuteamos alejarnos de esos padres (europeos) para concientizarnos de que nuestro cine era importante Y los chilenos se enloquecieron y fuimos armando el festival Aun sin conocer todo lo que sehaciacuteaen Ameacuterica Latina declara su compantildeera Dolly Pussr Pallero con la colaboracioacuten de Delia Beruacute organizoacute el Festival de Vintildea del Mar de 1967junto a los chilenos JoseacuteTroncoso Luisa Ferrari y Aldo Francia (director) Se trataba de la quinta edicioacuten del tradicional festival de cine pero se constituyoacute en el Primer Festival del Cine Joven Latinoamericano en el cual se hizo el primer Encuentro de Cineastas Latinoamericanos (Francia 1990 119) Pallero fue el secretario general del Encuentro y fue alliacute donde se fueron estrechando relaciones entre los realizadores comprometidos con un cine a favor del cambio social No fue sencillo invitar a los realizadores latinoamericanos independientes simplemente porque muchos no se conociacutean entre siacute Sin embargo la convocatoria resultoacute exitosa Vintildea del Mar 1967 shyremarcaba Pallero- nos dio la oportunidad de un encuentro mayor en nuestra gran patria latinoamericana En Vintildea del Mar es donde nos conocimos vimos nuestros filmes y discutimos nuestros problemas y nos dimos cuenta de que estos uacuteltimos eran comunes Creo que en esareunioacuten estaacuten los oriacutegenes del Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina que algunos antildeos despueacutes se creariacutea en Caracas (Pallero 1987 20)
Acudieron las delegaciones de Cuba Bolivia Venezuela Brasil Uruguay y Colombia entre otras ademaacutes de los argentinos y chilenos
Entre las resoluciones aprobadas en ese primer encuentro se destacaban la promocioacuten del cine latinoamericano mediante las muestras en festivales internacionales de todo el mundo la distribucioacuten conjunta de filmes y la edicioacuten de publicaciones perioacutedicas sobre la actualidad cinematograacutefica del continente (Vintildea del Mar 1967) En aquel encuentro adquirioacute resonancia una idea desarrollada con posterioridad El auteacutentico nuevo cine latinoamericano solo ha sido es y seraacute el que contribuya al desarrollo y fortalecimiento de nuestras culturas nacionales como instrumento de resistencia y lucha (WAA 1988 546) La amplitud de la frase haciacutea referencia a lo que todos ya entendiacutean de forma clara -y que Garciacutea Espinosa (1969) y Solanas y Getino (1973) recogeriacutean expliacutecitamente en sus reflexiones- la opcioacuten por un cine comprometido en todas las etapas de su proceso incluida la circulacioacuten El cine imperfecto o el tercer cine contra la industria los estados represivos las clases dominantes los intelectuales de academia Contra todos excepto el pueblo Un concepto que no permitiacutea segundas lecturas
Ya a principios de 1968 Fernando Solanas y Octavio Getino comenzaron a establecer viacutenculos con Pallero para la produccioacuten ejecutiva de La hora de los hornos (1968) Solanashabiacutea conocido a Palleroen ocasioacuten de la proyeccioacuten de su primer corto de ficcioacuten (Seguir andando) en el Cine Club Nuacutecleo en 1963 en esa eacutepoca vio Tire dieacute y habiacutea quedado gratamente impresionado EnRoma estaban montando el filme y Pallero resultoacute la figura indicada para llevar adelante la tarea de difusioacuten de La hora de los hornos a traveacutes del circuito de festivales y de espaciosalternativos Mientras tanto la difusioacuten en la Argentina era encarada por grupos de proyeccioacuten clandestinos
Enel politizado Festival de Vintildea del Mar de 1969 Pallero fue el representante argentino en la Mesa Directiva y nuevamente el secretario general del evento mientras que el cubano Santiago Alvarez fue el presidente (Mestman 1997 30) El festival tuvo el meacuterito de contar con la presencia del documentalista holandeacutes Joris Ivens personaje ligado al registro de las luchas por la liberacioacuten en el mundo entero Las discusiones de los realizadores resonaron con maacutes fuerza en ese segundo encuentro hasta llegar al punto de plantearse duros enfrentamientos entre una suerte de facciones por un lado los cineastas que pugnaban por un mayor
protagonismo poliacutetico y por otro los abstencionistas No es necesario aclarar con quienes compartia Pallero sus ideas e ideales
A principios de 1970 junto a Achuacutegar Pallero seencarga de la produccioacuten ejecutiva a pedido de la RAI (Radio Audizioni Italia actualmente conocida como Radiotelevisione Italiana) de una serie de filmes sobre Latinoameacuterica hechos por sus cineastas La primera peliacutecula que tambieacuten se constituyoacute en un proyecto piloto fue El coraje del pueblo del boliviano Jorge SanjineacutesSeguacuten Achuacutegar en la divisioacuten de tareasPallero se hizo cargo del final de la produccioacuten en Bolivia mientras eacutel resolviacutea los problemas intercontinentales entre RomaBuenos Aires LaPazy Montevideo (Burton 1991 291) Pallero resultoacute el responsable del rodaje del enviacuteo a Roma del revelado y del montaje del material filmado en tiempo reacutecord Pero la peliacutecula despertoacute inquietudes en los directivos de la RAI debido a su narracioacuten desafiante y combativa contra las Fuerzas Armadas Bolivianas -Io que le costoacute a Sanjineacutes el exilio
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en Peruacute poco despueacutes- por ello cortaron fragmentos y retrasaron su estreno internacional Finalmente fue el uacutenico filme de la serie ya que las peliacuteculas proyectadas de Mario Saacutebato Rauacutel Ruiz Joaquim Pedro de Andrade y Octavio Getino no pudieron ser realizadas o solo se estrenaron al margen de la serie y unos antildeos despueacutesiexcl como en el caso de Elfamiliar de Getino
El Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina (CCAL) en el cual Pallero formoacute parte de la Secretariacutea Ejecutiva se conformoacute en 1974 en un encuentro organizado en Caracasalliacute se resolvioacute en su acta de constitucioacuten (que adjuntaba la del encuentro de Vintildea 67) la organizacioacuten de reuniones anuales la denuncia de las persecuciones y torturas sufridas por los cineastas por parte de los regiacutemenes dictatoriales y el rechazo de la deformacioacuten de nuestra cultura latinoarnerlcana por los medios de comunicacioacuten masiva del imperiallsmo (W AA 1988 547) Encuanto a las condiciones de lascinematografiacuteas en esa resolucioacuten se promovioacute la proliferacioacuten de circuitos de produccioacuten y circulacioacuten en los cuales Pallero ya teniacutea una gran participacioacuten llegaacutendose a convertir seguacuten Achuacutegar en lel principal productor del movimiento del Nuevo Cine Latinoamericano (NCL) (en Burton 1991 283)
Ya entrados los antildeos 70 en la Argentinaiexcl con sus violentas convulsiones poliacuteticas a cuestas Pallero acompantildea desde la produccioacuten la titaacutenica tarea de Solanas para realizar Loshijos de Fierro (1976) filme que terminoacute de ser montado por su director en el exilio franceacutes y que tuvo su estreno comercial en la Argentina recieacuten en 1984 La finalizacioacuten de esa peliacutecula se debeiexcl en parteiexcl a los riesgos corridos por Pallero llevoacute lata por lata junto a Chunchuna Villafantildee (compantildeera de Solanas por esos diacuteas)a la casade una tiacutea de ella para que luego fueran enviadas al exterior Cada ida del auto shy
testimonia Pussi- con una lata era una posibilidad de muerte Todo eso lo hizo Cacho cuando Pino (Solanas) ya estaba afuera Durante la uacuteltima dictadura argentina Pallero junto a su compantildeera Dolly Pussi tuvo que sufrir el exilio interno realizando algunas tareas en el sector publicitario por debajo de sus capacidades como productor cinematograacutefico
Con el regreso de Solanas a la Argentina Pallero estaba por recomenzar sus labores de productor de Tangos El exilio de Gardel pero un proyecto para conformar una distribuidora tetranacional (Brasil Panamaacute Meacutexico y Argentina) que contariacutea con eacutel como su cabezal le impidioacute comenzar a trabajar en el filme y dejoacute la produccioacuten en Buenos Aires en manos de Pussl bajo la direccioacuten de Sabina Slqler
El NCL tendriacutea su Festival en La Habana (Cuba) desde 1979 y Pallero seriacutea un activo colaborador Ya desde las primeras ediciones de aquel festival comenzariacutea a rondar el proyecto para hacer una escuela de cine latinoamericana Esto se plasmaraacute con la creacioacuten de la Escuela Internacional de Cine de San Antonio de los Bantildeos Birri fue uno de los impulsores y su primer director mientras Pallero trabajaba desde el CCALpara la difusioacuten de susactividades y la consecucioacuten de fondos Pero para su constitucioacuten seriacutea necesario crear una fundacioacuten Cuando secrea la escuela se tuvo que ver de queacute forma darle un marco legal para que fuera latinoamericana Entonces alliacute seve que la uacutenica manera era crear una Fundaciacuteoacuten
Por este motivo unos antildeos despueacutes en 1985 el CCAL conformariacutea en la capital cubana la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano (FNCL) que contariacutea con la Presidencia de Gabriel Garciacutea Maacuterquez y la representacioacuten por la Argentina de Fernando Birri y de Edgardo Pallero Alliacute se reencuentran los santafesinos
Fotograma de Memorias do Cangaco
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maestro y alumno director y docente amigos en actividades conjuntas integrando el Consejo Superior de la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano Elacta constitutiva de la FNCL fue presentada en el VII Festival de La Habana yen la misma se dejaba asentado que
El Comiteacute de Cineastas de Ameacuterica Latina consciente de este proceso de sus enormes contenidos de su destino abierto y promisorio consciente del surgimiento de nuevascinematografiacuteas y joacutevenes realizadores orientados por el objetivo comuacuten de rescatar y afianzar nuestra identidad continental consciente de que nuestra actividad en el cine la televisioacuten y otros medios audiovisuales debe estar orientada al logro del bienestar espiritual y material de los pueblos ha resuelto crear la Fundacioacuten del Nuevo Cine Latinoamericano a los fines de contribuir al fortalecimiento de la cinematografiacutea de nuestros paiacuteses en particular de las cinematografiacuteas nacientes mediante el fomento a la produccioacuten distribucioacuten y exhibicioacuten asiacute como a la investigacioacuten docencia conservacioacuten archivo y difusioacuten
Asiacute lo denominoacute Birri debido a que los mismos estudiantes de la escuela tomaron lasactividades como praacutectica sumaacutendose dos por cada trabajador profesional que exigiacutea el convenio del Sindicato de la Industria Cinematograacutefica Argentina (SICA)
2 Las aclaraciones biograacuteficas de Edgardo Pallero fueron brindadas por Dolly Pussi
3 Pussi Dolly entrevista personal diciembre 2007 4 Pussi Dolly ibid 5 A miacute no hubo peliacutecula que me impactara maacutes en mi vida que
cuando vi Tire dieacute de Birri La proyeccioacuten que teniacutea aquello era que era una peliacutecula de descubrimiento extraordinario descubrir una realidad tan pateacutetica tan cruel tan injusta que eso era un compromiso era como un cuchillo que te poniacutean en la garganta
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cultural de la obra cinematograacutefica en el amplio marco de la preservacioacuten de nuestro patrimonio cultural y la progresiva renovacioacuten de la sociedad (CCAL 1985)
El uacuteltimo filme que Pallero produjo (Despueacutes de la tormenta Tristaacuten Bauer 1990) seriacutea estrenado en la Argentina en 1991Y Poco antes el filme habiacutea sido galardonado con el Coloacuten de Oro en el Festival de Cine Iberoamericano de Huelva El 6 de julio de 1992 Pallero murioacute prematuramente a los 56 antildeos En el Festival de La Habana de aquel antildeo se le rindioacute un homenaje no solo por su trabajo como productor cinematograacutefico sino como un hombre que siempre pugnoacute por vincular los proyectos latinoamericanistas de los realizadores del continente Similares homenajes se realizaron en el Festival de Vintildea del Mar la Cinemateca uruguaya y el Festivalde Cine de Huescadonde se instituyoacute el premio Cacho Pollera vigente hasta la actualidad Pallero se destacoacute como deciacutea su compantildeero Walter Achuacutegar como auteacutentica casa de cambio humana para el cine poliacuteticamente comprometido a lo largo del continente (Burton 1991 286) Actividad cinematograacutefica siacute pero indisolublemente poliacutetica tfi
(Solanas Fernando Curso sobre cine documental dictado en la Universidad Nacional de San Martiacuten noviembre de 2006)
6 Getino Octavio entrevista personal octubre 2007 7 Pussi Dolly ibid 8 Getino Octavlo ibid 9 Pussi Dolly ibid 10lbid 11 PussiDolly ibid 12 En este caso ocurrioacute lo contrario que en la mencionada produccioacuten
de TangosElexilio de Gardel Bauer llamoacute a Pussipara que produzca su film pero como estaba comprometida trabajando en Un muro de silencio de Lita Stantic le pasoacute el trabajo a su compantildeero quien largoacute todo y lo hizo (Pussi Dolly ibid)
Santiago EdChile Ameacuterica-Cesoc Garciacutea Espinosa Julio (1969) Por un cine imperfecto en Cine
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Reciclando Ando una propuesta de participacioacuten ciudadana para promover la
gestioacuten de la comunicacioacuten en los habitantes del barrio Canta Claro (Monteriacutea - Colombia)
Ana lorena Malluk Marenco
Lograr que lascomunidades interpreten su realidad Pineda (1999)el desarrollo seconcentra en el papel que para asiacutedeterminar los factores que influyen en el juegan los individuos en su entorno como sujetos de mejoramiento de su vida implica dejar de mirar el obligaciones y derechos haciendo al ciudadano la razoacuten
desarrollo desde lo econoacutemico para comprenderlo principal y el motor de desarrollo local integralmente como un proceso en el que el ser humano es su razoacuten Desde esta perspectiva el desarrollo se comprende
como un proceso endoacutegeno es decir se promueve y se Esteenfoque desde el concepto de ciudadaniacutea rescata hace autosustentable y autosostenible desde el la importancia y protagonismo de las personas en los individuo Estorequiere un entendimiento de la realidad asuntos relacionados con su desarrollo Seguacuten Nicolaacutes local con sus carencias y necesidades presentes
4 L~) 72 ensayos
reconociendo la importancia de la comunicacioacuten estrateacutegica como herramienta clave para promover el cambio
La praacutectica comunicativa en Latinoameacuterica supone un estudio profundo de las formas de pensamiento organizacioacuten y transmisioacuten de informacioacuten donde la comunicacioacuten participativa o alternativa busca sacar a los receptores de su pasividad y manipulacioacuten (Gutieacuterrez 1979)convirtieacutendolos en receptores criacuteticos capaces de generar procesos de intercambio de mensajes y actores principales de cambio
En el caso colombiano el tema de la comunicacioacuten no solo tiene cabida en las comunidades vulnerables tambieacuten ha permeado lasesferaspuacuteblicas Actualmente la investigacioacuten social llevada a cabo en el paiacutesevidencia significativas experiencias de comunicacioacuten participativa lo cual conduce a un anaacutelisis profundo de la incidencia de eacutesta en el comportamiento del grupo socialen los usosque los individuos lesdan a los medios yen los cambios sociales que se generan
Estas experiencias han trascendido los escenarios locales EnMonteriacutea la academia y la empresa privada han unido esfuerzos dando vida al proyecto Reciclando Ando una iniciativa comunicativa que promueve la organizacioacuten social la participacioacuten ciudadana el empoderamiento y la movilizacioacuten a partir del tratamiento adecuado de los residuos soacutelidos y del uso del reciclaje como herramienta de desarrollo ambiental sostenible
Reciclando Ando (Mailuk 2007) es una propuesta comunicacional liderada por la Facultad de Comunicacioacuten Social de la Universidad Pontificia Bolivariana-UPBServigenerales (empresa encargada de la recoleccioacuten de residuos soacutelidos) y la Institucioacuten Educativa Camilo Lamadrid esta uacuteltima ubicada en la zona de influencia Esteproyecto tiene como epicentro el sector Las Cantildeas del barrio Canta Claro de Monteriacutea zona criacutetica de la ciudad en materia ambiental debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos y a la poca cultura ciudadana en torno al uso del reciclaje
Esta iniciativa se convierte en una experiencia que promueve la gestioacuten de la comunicacioacuten en los proyectos de desarrollo social en Monteriacutea recupera el papel del ciudadano como agente de cambio el uso de medios que posibilitan las libertades de expresioacuten el aprendizaje continuo y la reflexioacuten en lo que se refiere a lascondiciones necesidades y retos de la comunidad
En contextos como el monteriano donde auacuten falta ampliar la investigacioacuten hacia temas de comunicacioacuten y
desarrollo no existe una poliacutetica que articule las iniciativas sociales lideradas por las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales y ademaacutes es precaria la difusioacuten de los resultados de estas experiencias es necesario que diferentes actores auacutenen esfuerzos en torno a la problemaacutetica actual en materia de desarrollo y pongan en marcha proyectos interinstitucionales que mejoren la calidad de vida de las comunidades vulnerables
Atendiendo a estas necesidades surge Reciclando Ando como respuesta al compromiso social de la academia con el desarrollo de la regioacuten a la reflexioacuten continua de la dimensioacuten social del comunicador en el contexto como promotor y facilitador de cambio social y al intereacutes de la empresa privada de mejorar las condiciones de los habitantes del sector Seestructura asiacuteeste proyecto en tres momentos Interpretacioacuten de la realidad en torno a las precarias de salud puacuteblica anaacutelisis de imaginarios que conduzcan al mejoramiento ambiental y movilizacioacuten social cultura del reciclaje
Comunicacioacuten y Desarrollo hacia una interpretacioacuten de la realidad en torno a las condiciones de salud puacuteblica
Autores como Luis Beltraacuten (1995) argumentan que la comunicacioacuten planificada y organizada ha sido entendida como un instrumento clave para el logro de las metas de instituciones y proyectos especiacuteficos que buscan el desarrollo ya que permite planear estrategias alcanzar metas mejorar el proceso fortalecer la democracia incrementar el respeto por los derechos humanos y promover la integracioacuten participacioacuten y movilizacioacuten de los actores involucrados
Visto de esta manera el desarrollo debe ser entendido como el impacto que tiene en la vida de las personas (Pineda 1999) y no solo por la inversioacuten los flujos de capital lasobras de infraestructura el ingreso el empleo etc Se hace pertinente dejar de asumir el desarrollo desde lo econoacutemico para comprenderlo como un proceso en el que las personas son las protagonistas de su propio destino y los principales motores de crecimiento local
Pensadores como Nicolaacutes Pineda afirman que las muacuteltiples experiencias llevadas a cabo en Latinoameacuterica dan cuenta de la importancia de concebir una visioacuten amplia del desarrollo en la que el ciudadano es sujeto de derechos y obligaciones cuyo compromiso es frente al poder y al Estado y frente a los proyectos de desarrollo que eacuteste impulsa
Este nuevo enfoque del desarrollo posibilita el uso de la comunicacioacuten para transformar a los individuos en
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ciudadanos capaces de identificar analizar y proponer soluciones a sus necesidades ademaacutes de crear imaginarios socializar aspiraciones y lograr el consenso Lo anterior implica reconocer su papel como protagonistas y gestores de cambio y como responsables de las decisiones que mejoran sus condiciones de vida
Reciclando Ando involucra a los diferentes actores en la investigacioacuten reflexioacuten discusioacuten y participacioacuten de temas y problemaacuteticas coyunturales que conlleven procesos sociales y comunicativos que aportan a la construccioacuten de una sociedad con miras a la integracioacuten de su realidad local regional nacional e internacional y a la generacioacuten de procesos de desarrollo
Eneste proyecto lo comunicacional estuvo presente en la convocatoria la sensibilizacioacuten y la movilizacioacuten tanto de los habitantes del sector como de los distintos actores involucrados en la problemaacutetica Por medio de talleres muestras fotograacuteficas sonovisos dramatizados capacitaciones manualidades carteleras vallas jornadas de aseo entre otros la comunidad empleoacute la comunicacioacuten para promover el diaacutelogo la participacioacuten la escucha el respeto la democracia el esparcimiento el consenso y la formacioacuten de valores sociales que finalmente le permitioacute mejorar suscondiciones de salud puacuteblica
ReciclandoAndo inicioacute en el antildeo 2007 con el diagnoacutestico Anaacutelisis de 4 puntos criacuteticos de la ciudad de Monteriacutea debido al mal tratamiento de 105 residuos soacutelidos yola contaminacioacuten ambiental alliacute se identificaron los barrios Canta Claro Nueva Esperanza Robinson Pitaluacutea y Furatena como zonas criacuteticas de la ciudad debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos
A pesar de que estos barrios presentaban situaciones similares Canta Claro considerada una de las maacutes grandes concentraciones de comunidades desplazadas en Ameacuterica Latina ameritaba un anaacutelisis del comportamiento de la comunidad frente al manejo de residuos soacutelidos ya que por el sector Las Cantildeas circula un canal recolector de aguas lluvias y que debido a su mala utilizacioacuten seha convertido en un botadero puacuteblico de basura a cielo abierto
Esta problemaacutetica ambiental seevidencia maacutes auacuten por la falta de alcantarillado por el mal tratamiento de los residuos soacutelidos que generan desde los hogares el desconocimiento por parte de los habitantes de teacutecnicas de trasformacioacuten de basuras el acceso restringido del carro recolector debido a la improvisacioacuten de lascunetas y a las malas condiciones del cableado eleacutectrico la contaminacioacuten de humedales aledantildeos por malas praacutecticas ambientales y la ubicacioacuten de improvisados
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puestos de comidas y lavaderos de motos que producen desechos que llegan al canal pesar de lo anterior se encontroacute una comunidad organizada comprometida con el mejoramiento del barrio y deseosa de encontrar solucionesa susdeficientes condiciones de salud puacuteblica
Este diagnoacutestico no solo detectoacute las necesidades en materia ambiental tambieacuten permitioacute identificar los emisores y receptores comunitarios analizar los coacutedigos los medios y recursos que emplean para comunicarse y por uacuteltimo establecioacute la formacioacuten social y la apropiacioacuten de mecanismos para su fortalecimiento como organizacioacuten popular (Prieto 85) La informacioacuten recolectada fue el marco de referencia para comprender el contexto inmediato de los habitantes de Las Cantildeas y para analizar aspectos claves de la comunidad que maacutes tarde orientaron el trabajo comunicacional
Participacioacuten ciudadana nuevos imaginarios en la buacutesqueda del desarrollo
Una de las condiciones del cambio social es la participacioacuten de la comunidad y de diferentesactoresque inciden en lasdecisiones y asuntos propios del proyecto La participacioacuten es el proceso por el cual la comunidad influye en la toma de decisiones y en la gestioacuten de iniciativas que promuevan su desarrollo convirtieacutendose asiacuteen actores de su propio procesoAl respectoGumucio (2001)argumenta que el enfoque participativo involucra activamente al grupo social en el disentildeo de los objetivos en la planeacioacuten yen la realizacioacuten de lasactividades en el logro de lasmetas y en el seguimiento y evaluacioacuten de lasacciones propuestas
En el caso de Reciclando Ando la participacioacuten se hizo efectiva con la apropiacioacuten por parte de la comunidad de medios alternativos y formas de expresioacuten popular Inicialmente a traveacutes de la fotografiacutea y el sonoviso se registroacute la realidad del barrio un canal recolector de aguas convertido en botadero de basuras cunetas improvisadas y en mal estado esquinas de calles y solares convertidos en basureros puacuteblicos negocios informales construidos sobre el canal que impiden la circulacioacuten de las aguas contaminacioacuten de aguas por quiacutemicos y desechos orgaacutenicos etc
Estos medios posibilitaron la libertad de expresioacuten provocaron que los involucrados reconocieran su responsabilidad y plantearan soluciones La principal alternativa propuesta por la comunidad fue la capacitacioacuten en temas relacionados con el adecuado tratamiento de los residuos soacutelidos y el reciclajeAlgunos de los talleres fueron reciclar asunto de todos asiacute clasifico los residuos soacutelidos soy empresario del reciclaje me alimento alternativamente reciclo residuos orgaacutenicos entre otros
Sumado a lo anterior se llevaron a cabo actividades como la muestra fotograacutefica el maratoacuten del reciclaje la muestra empresarial Miss Reciclaje jornadas de aseo toma paciacutefica del sector y la olla comunitaria entre otras Enlas actividades secontoacute con la presenciade vigiacuteasde la salud mimos madres y liacutederes comunitarios estudiantes del colegio Camilo Lamadrid comunicadores sociales teacutecnicos ambientales representantes de Servigeneralesy estudiantes de la UPB
Durante esta primera fase la comunicacioacuten se acompantildeoacute de un alto componente educativo en el que el conocimiento fue producto de una construccioacuten colectiva y de una buacutesqueda comuacuten Paralelo a estas actividades los estudiantes de Comunicacioacuten Social disentildearon propagandas radiales el programa piloto de televisioacuten La esquina de mi barrio el coleccionable Reciclando con Canecuacute y un calendario ambiental los cualesfueron difundidos en la comunidad no solo de las Cantildeas sino tambieacuten a los habitantes de Monteriacutea a traveacutes de algunos medios de comunicacioacuten local
Empoderamiento y movilizacioacuten generacioacuten de la cultura del reciclaje
El cambio social implica apropiacioacuten por parte de la comunidad es decir adquisicioacuten de capacidades conocimientos y experiencias que conduzcan a un aprendizaje continuo y al anaacutelisis interaccioacuten y reflexioacuten en torno a las condiciones necesidades y retos de la comunidad Es asi como el empoderamiento implica la participacioacuten en las decisiones relacionadas con la iniciativa comunicacional el fomento de espacios de reflexioacuten y comunicacioacuten que mejoran las praacutecticas y la calidad de vida y el reconocimiento y aceptacioacuten del cambio como parte de la vida cotidiana
Reciclando Ando promovioacute el aprendizaje de la comunidad y de los gestores del proyecto Por su parte los habitantes de Las Cantildeas aprendieron a usar la comunicacioacuten como herramienta para promover cambios sociales y los estudiantes de Comunicacioacuten Social se convirtieron en gestores de desarrollo y promotores de cambio
Seguacuten Jair Vega (2004) la participacioacuten como empoderamiento integra procesos de interaccioacuten involucramiento influencia e informacioacuten lo que indica la necesidad de educarse de acceder a la informacioacuten a las actividades sociales y poliacuteticas y al uso de la tecnologiacutea para participar efectivamente Durante esta segunda fase los habitantes de LasCantildeas fortalecieron su Junta de Accioacuten Comunal crearon una organizacioacuten encargada de darle un sentido continuo a las acciones se formaron como gestores ambientales y se comprometieron a proteger el medio ambiente
Otro de los logros alcanzados fue promover la cultura del reciclaje ensenaacutendolos a separar en la fuente y a reutilizar algunos residuos soacutelidos en fa elaboracioacuten de productos artesanales y en la preparacioacuten de alimentacioacuten alternativa Finalmente seconvirtieron en multiplicadores de los conocimientos y praacutecticas aprendidas y algunas personas formalizaron la praacutectica del reciclaje y ganaron ingresos a partir de la elaboracioacuten de artesaniacuteas en este tipo de material
Con la puesta en macha de Reciclando Ando la comunidad de Las Cantildeasse movilizoacute hacia el cambio de pensamiento y comportamiento con respecto al tratamiento de los residuos soacutelidos encontrando en el reciclaje una oportunidad Asiacute se evidencioacute el empleo de la comunicacioacuten como herramienta asertiva para interpretar su realidad proponer imaginarios y motivar a los habitantes del sector hacia el cambio social
Actualmente un grupo interdisciplinario de profesionales han visto en Reciclando Ando una propuesta viable que promueve la comunicacioacuten y la educacioacuten como herramientas de cambio razoacuten por la cual estudian la posibilidad de proyectar esta iniciativa a largo plazo integrando recursos humanos y financieros que enriquezcan el trabajo integral visto desde lo teacutecnico lo ambiental y lo comunicativo Ademaacutes este proyecto seraacute tomado como piloto para adaptarlo y adoptarlo a otros barrios considerados zonas criacuteticas de la ciudad de Monteriacutea debido al mal tratamiento de los residuos soacutelidos y a la contaminacioacuten ~i
Sibliografiacutea
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Malluk Ana Proyecto Reciclando ando una propuesta de comunicacioacuten para el desarrollo dirigida al Sector las Cantildeas del Barrio Canta Claro de la cuidad de Monteriacutea para el aprovechamiento del reciclaje como herramienta ambiental de desarrollo sostenible Monteriacutea Facultad de Comunicacioacuten Social - Periodismo Universidad Pontificia Bolivariana Monteriacutea 2007
Pineda Nicolaacutes Tres Conceptos de ciudadaniacutea para el desarrollo de Meacutexico Este Paiacutes(1999)34
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VegaJairEvaluacioacuten de la implementacioacuten del programa nacional de casas de justicia a partir de la experiencia de la Casa de justicia del barrio La Pazen Barranquilla 2004
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Comunidades de oralidad primaria en una sociedad letrada
El anclaje de la experiencia Agustina Romero
Introduccioacuten
El presente artiacuteculo seenmarca en un proyecto de tesis doctoral maacutes amplio que persigue dar cuenta de la emergencia de la escritura por parte de algunos sectores minoritarios de una comunidad gitana jujentildea de oralidad primaria
Proponemos una revisioacuten socio histoacuterica de la comunidad gitana que posibilite considerar las particularidades maacutes relevantes del grupo y asiacute
contextualizarlo a nivel global y local especiacuteficamente al caso de la provincia de Jujuy Por otra parte caracterizaremos y distinguiremos la oralidad y la escritura como praacutecticas diferenciadas aunque complementarias para finalmente adentrarnos en su vinculacioacuten con el plano de la experiencia vivida
Partimos del supuesto que la aparicioacuten de la escritura maacutes precisamente de la escritura alfabeacutetica trajo aparejada una serie de transformaciones a nivel individual social econoacutemico poliacutetico y mental Entre
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esos cambios podemos mencionar desde la institucionalizacioacuten de la praacutectica educativa los procesos de mediacioacuten las mutaciones en el campo de la experiencia en los modos de saber conocer aprender y representar el mundo
En este sentido interesa poner especial eacutenfasis en aquellas comunidades en las que auacuten hoy perduran rastros de oralidad primaria como elemento no solo diferenciador sino como constitutivo de la propia identidad grupal y eacutetnica Nos detenemos en el caso puntual de la comunidad gitana de la ciudad de San Salvador de Jujuy porque cuenta con una doble particularidad por un lado la comunidad conserva la oralidad como rasgo identitario y por otro setestifica la emergencia de la escritura por parte de un integrante de la comunidad como caso excepcional Esta uacuteltima se materializa en la publicacioacuten de Vida y Tradicioacuten gitana3libro del antildeo 2003 cuyo autor esjefe de una de las familias de la ciudad
Por uacuteltimo reflexionaremos sobre el campo de la experiencia y los modos diferenciados en los que se plasma en grupos orales y letrados Para este anaacutelisis resulta iluminador articular los aportes benjaminianos sobre narracioacuten como asiacutetambieacuten la incorporacioacuten de anaacutelisis claacutesicos de teoacutericos del campo de la oralidad y la escritura y algunos teoacutericos que permiten visualizar los cambios acaecidosen la modernidad con la preeminencia de la teacutecnica
Pasado y presente
Los gitanos no cuentan con un anclaje geograacutefico se encuentran dispersos por todo el mundo ello se vincula con su origen e historia noacutemade que se remonta a tiempos inmemorables La dispersioacuten mundial del pueblo gitano no impide la autoidentificacioacuten de ellos mismos como puebloshynacioacuten y presentan cuantiosos rasgos compartidos
Seguacuten Fraser el verdadero origen del pueblo gitano se remonta a India nacioacute y vivioacute en las regiones del Punjab y el Sindh Esta adjudicacioacuten acerca de sus oriacutegenes estaacute dada por distintos estudios linguumliacutesticos que fueron uno de los primeros campos disciplinares en analizar el fenoacutemeno Hace unos 200 antildeos se cayoacute en la cuenta de que el idioma de los gitanos debiacutea de ser de origen indio debido a los parecidos entre su vocabulario y el de algunas lenguas indias (28)
Sus inicios itinerantes seadjudican a las persecuciones e invasiones del Islam durante el siglo X y desde alliacute
comenzaron a trasladarse a Europa y expandirse gradualmente por las distintas regiones del continente No se conocen con exactitud los motivos de sus inicios migratorios las teoriacuteas que intentaron dar algunas explicaciones son de lo maacutes variadaspero la mayor aproximacioacuten en relacioacuten a fechas y rutas estaacuten dadas por las evidencias linguumliacutesticas (Tong 16shy17)
Los gitanos no pueden ser circunscriptos a un territorio geograacutefico particular pero siacute observamos la permanencia de muchos rasgos comunes de su pasado tales como la forma de vestir la vivienda la lengua y la tradicioacuten oral La literatura consultada sentildeala que los grupos gitanos presentes en Ameacuterica Latina llegaron de muchos paiacuteses europeos desde los primeros tiempos de la Conquista y luego como consecuencia de las innumerables persecuciones padecidas en algunas regiones europeas Muchas familias tomaron la iniciativa de emigrar a distintos paiacuteses de Ameacuterica auacuten sabiendo que alliacute tambieacuten seriacutean acechados (Fernaacutendez Bernal 2002)
El pueblo gitano cuenta con un pasado marcado por la persecucioacuten discriminacioacuten y expulsioacuten desde tiempos remotos Quizaacutes uno de los acontecimientos maacutes notables fue el aniquilamiento sistemaacutetico durante la Segunda Guerra Mundial donde al menos medio milloacuten murioacute en el Holocausto Los gitanos desplazaacutendose de acaacute para allaacute en sus grupos noacutemadas se consideraban fiacutesicamente amenazantes e ideoloacutegicamente subversivos y su mera existencia era una disidencia (Lieacutegeois en Tong 17)
La comunidad gitana jujentildea se presenta y habita como minoriacutea eacutetnica respecto a la comunidad receptora mayoritaria Poco sesabe acerca de la fecha de su llegada no hay bibliografiacutea que documente al respecto En el intento de reconstruccioacuten histoacuterica acudimos a los dichos de los propios informantes donde seestima que aproximadamente hace maacutes de 60 antildeos que estaacuten establecidos de forma maacutes o menos permanente en San Salvador de Jujuy Desde su establecimiento se encuentran ubicados en el acceso sur de la ciudad sobre la avenida Corrientes y manzanas adyacentes Actualmente la mayoriacutea de los gitanos de Jujuy tiene domicilio fijo y vive en casas de material solo algunos pocos mantienen la costumbre de vivir en carpa Auacuten los que viven en casas al interior de las mismas reproducen la distribucioacuten y ornamentacioacuten que manteniacutean en las carpas
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Oralidad y escritura
La oralidad se trata de una condicioacuten natural de los seres humanos contraponieacutendose a la escritura por su artificialidad por su calidad de teacutecnica en el sentido de instrumento creado por el hombre para alquacuten fin
Walter Ong (38) distingue las culturas de oralidad primaria y las de oralidad secundaria Las primeras seriacutean aquellas culturas que no tienen conocimiento de la escritura o acceso ella Inclusive en sociedades tecnologizadas existen grupos que conservan parte de la estructura oral
Lo anterior sevisualiza en la comunidad gitana jujentildea donde la mayor parte de los gitanos de la ciudad no sabe leer ni escribir aunque tiene acceso a algunos medios masivos de comunicacioacuten Esto uacuteltimo es lo que el autor llama oralidad secundaria referida a la oralidad actual predominante aquella que demandan las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten y comunicacioacuten como el uso del teleacutefono televisioacuten o computadora
El caso particular al que referimos no necesariamente se adecua a estas categoriacuteas o por lo menos no estrictamente Podemos afirmar que el grupo de los gitanos estaacute inserto en una sociedad tecnologizada y que de una forma u otra experimenta los efectos de las tecnologiacuteas y de la escritura auacuten asiacute conserva fuertes marcas de la tradicioacuten oral primaria Ello se visualiza en las huellas del relato el anclaje en la memoria la impronta de lo dicho yen el valor que le asignan a la palabra hablada
Para las culturas orales o con un pasado fuertemente oral la particularidad es el lugar significativo que ocupa la memoria es el uacutenico sosteacuten material para el resguardo de saberescostumbres tradiciones y todo lo que atantildee al aspecto cultural e identitario del grupo En este sentido la articulacioacuten entre oralidad y memoria se torna definitorio esta uacuteltima ocupa un lugar imponderable para las culturas escritas
Laexistencia de la memoria como uacutenico soporte para el resguardo posibilita pensar en una dinaacutemica que se vincula con la ausencia del anclaje fijo Planteamos esta relacioacuten en contraposicioacuten a lo que ocurre en las culturas letradas donde la historia se presenta en singular y el depositario de ella son los escritos que no pueden ser modificados La historia conservada en la memoria se transmite de generacioacuten en generacioacuten pero a su vez entra en juego la experiencia la valoracioacuten individual y generacional
Para el caso de los grupos letrados el documento es el elemento de prueba y veracidad y por ello se produce un desplazamiento de la palabra hablada Lo que aparece mediado por la escritura adquiere el caraacutecter de ser o aparecer como naturalmente fehaciente Aunque bien se sabe que el documento y el texto impreso como palabra materialmente plasmada no son condicioacuten uacutenica ni necesaria para alcanzar la veracidad
Otra de las diferenciaciones es la referida al contraste entre los soportes que sustentan cada una de estas praacutecticas a saber el espacio del sonido y el espacio visual (Ong 117)Ladiferencia material de los soportes hace que la veracidad sea depositada en lugares distintos y por ello con significaciones variadas
Es menester destacar que la escritura posibilita la ausencia la no presencia del propio autor mayor autonomiacutea e individualidad Laescritura y maacutes auacuten la impresioacuten habilitan la praacutectica solitaria no solo del que escribe sino tambieacuten de los que leen Autores como Ong (73) y Oyarzun (22-23) sostienen que la escritura facilita una mayor introspeccioacuten del ser humano y el desarrollo profundizado de un conocimiento del mundo objetivo externo Enideacutentico sentido Benjamiacuten (83) evidencia algunas consideraciones sobre narracioacuten y novela concluyendo que la primera se trata de un acto colectivo que implica la copresencia del narrador de una historia y elllos que la escuchan en tanto que la escritura o lectura de una novela es un acto solitario
De lo anterior deducimos por un lado que la escritura y la lectura habilitan praacutecticas individuales y estaacuten mediadas tecnoloacutegicamente en tanto la oralidad conserva y promociona aspectos colectivos por otro las comunidades orales son mayormente dependientes de la interaccioacuten cara a cara y de la experiencia que no puede ser mediada por teacutecnica alguna Encontramos que son los mismos integrantes de las comunidades los que funcionan como mediadores de los saberes a traveacutes de la transmisioacuten de una generacioacuten a otra a partir del relato oral
Andares y des-andares en el campo de la experiencia
Numerosos teoacutericos refieren a estructuras mentales diferenciadas entre letrados y grupos orales Los primeros de acuerdo a Ong cuentan con una organizacioacuten textual de laexperienciasiendo imposible la creacioacuten de un texto solo a traveacutes de la experiencia vivida (132)
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Para el caso de lasculturas orales o con tradicioacuten oral es vaacutelida la pregunta por sus formas de experimentar aprender y representar el mundo La incorporacioacuten de saberes se da por otros circuitos que no necesariamente tienen anclaje en espacios formales ni por medio de los textos escritos
De acuerdo a Ong (18) las personas que no conocen la escritura aprenden pero no estudian el estudio estariacutea refirieacutendose no solo a la incorporacioacuten de conocimiento en otro plano de la conciencia sino a la legitimacioacuten que se alcanza por medio de la institucionalizacioacuten
El aprendizaje en las comunidades de oralidad primaria se dariacutea a partir de la experiencia vivida que se logra por la imitacioacuten de ciertas praacutecticas Esto queda evidenciado en la comunidad gitana local en lo que respecta al aprendizaje de los idiomas -dialecto gitano y el castellano- y la lectura de las liacuteneas de las manos en el caso de las mujeres
El relato oral es la forma de transmitir saberes de una generacioacuten a otra y la imitacioacuten es la manera de incorporar cuestiones praacutecticas y aprender habilidades Si las culturas orales estaacuten maacutes ligadas a la experiencia entonces el rasgo mismo de la oralidad conduciriacutea a la experiencia vivida puesto que no se puede acceder a ciertos conocimientos de otra forma Lo hacen por medio de la experiencia o de lo que otros pueden relatar y contar verbalmente La experiencia estaacute maacutes enraizada en las culturas orales por necesidad o por imposibilidad de formas otras no hay otras posibilidades para la incorporacioacuten de saberes Es a partir de situaciones praacutectlcas que se incorporan ciertas destrezas como el manejo numeacuterico del dinero por necesidades cotidianas concretas por ejemplo comprar alimentos
Por tanto si por medio de la oralidad se puede aprender y ese aprendizaje se logra a traveacutes de la experiencia nos aproximamos al planteo de Agamben (13) respecto de la expropiacioacuten de la experiencia Eacutesta no seriacuteatan corrosiva para el caso de las culturas orales que conocen y acceden al mundo por medio de la propia experiencia Paraestos grupos la experiencia es el uacutenico modo de acceder a cierto conocimiento del mundo y ello las impregna de un particularismo inigualable Agamben refiere al hombre contemporaacuteneo como aquel imposibilitado de tener y transmitir experiencias (7) Ideacutentica observacioacuten realiza Benjamin al detectar como siacutentoma de la modernidad la incapacidad de hacer
comunicables lasexperiencias propias o ajenas y que se visualiza con la impronta de la novela concretamente con la materialidad del libro (60-65)
Las consecuencias de la erosioacuten de la experiencia no seriacutean ideacutenticas en los grupos letrados que los orales Los primeros se encuentran expuestos a una diversidad de teacutecnicas y tecnologiacuteas que propicia la ausencia del otro la mediacioacuten tecnoloacutegica Los segundos necesitan de la copresencia del contacto cara a cara de la experiencia vivida
La impresioacuten posibilita el anclaje y permanencia de saberes a traveacutes del tiempo Un escrito puede permanecer y perdurar sin la necesidad de la presencia fiacutesica de su autorres El libro cuenta con una duracioacuten que trasciende la posibilidad de permanencia y por tanto subsistir por un tiempo inestimable No asiacute lo dicho el lenguaje oral porque justamente se constituye como tal por su caraacutecter evanescente Es entonces que para aquellos grupos que no cuentan con otro anclaje maacutes que su memoria activa la experiencia vivida como forma de aprendizaje del mundo se torna insustituible
Lasculturas orales hacen uso de conceptos abstractos pero a diferencia de lasescritas las primeras tienen un anclaje en la experiencia humana Justamente la escritura y maacutes auacuten la impresioacuten suspenden la experiencia vivida
Pretendemos dar cuenta del lugar que ocupa la experiencia para unos y otros Las culturas orales hacen un uso de la experiencia como pieza angular para la permanencia construccioacuten y reconstruccioacuten de sus conocimientossaberes
En concomitancia y a la luz de los aportes realizados por Weizenbaum (25) el autor da cuenta del modo en que se plasman las transformaciones del mundo circundante Los sujetos se apropian del mundo a partir de la incorporacioacuten y uso de determinadas teacutecnicas y tecnologiacuteas y lo que diferencia a unos de otros son las herramientas que utilizan y el modo en que lo hacen La incorporacioacuten de instrumentos implicoacute para el hombre una variacioacuten de la experiencia del mundo y del lugar que ocupa en eacutel Asiacute destacamos que los grupos orales escapan a la linealidad narrativa de los grupos letrados y escolarizados y por ello representan preservan y construyen el mundo a traveacutes situaciones praacutecticas que son formas particulares de administrar las praacutecticas alejados de esquemas clasifiacutecatorlos
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La comunidad gitana de San Salvador habita maacutergenes y desde alliacute puede pensarse y representarse Alejada estaacuten de posturas dominantes y hegemoacutenicas respecto de la escritura como teacutecnica puesto que no encuentra necesaria su incorporacioacuten para sus situaciones cotidianas La oralidad sigue
Jujuy es una provincia del norte argentino que limita al sur y este con la provincia de Salta al oeste con la Repuacuteblica de Chile y al norte con Bolivia
2 San Salvador de Jujuy es ~a ciudad capital de la provincia de Jujuy 3 EliacuteasJuan Cristo es el autor de Viday tradicioacuten gitana libro publicado
en el antildeo 2003 con el apoyo de la Secretariacutea de Turismo y Cultura de la provincia de Jujuy Se trata de un texto casi autobiograacutefico que da cuenta ademaacutes de las costumbres y tradiciones gitanas y estaacute escrito en lengua castellana
4 No se trata de todos los casos aunque es la caracteriacutestica predominante sobre todo en las mujeres
S Benjamin en El Narrador [19S2 (2008)] ahonda en las particularidades y diferencias entre la narracioacuten y la novela Vincula la narracioacuten a la oralidad como forma de comunicacioacuten artesanal y la novela con la escritura maacutes especiacuteficamente con la imprenta y la aparicioacuten del libro Tomamos este ensayo en tanto da cuenta de las diferencias y consecuencias entre oralidad y escritura (imprenta)
6 Aprender indicariacutea una relacioacuten directa con la incorporacioacuten de conocimientos a traveacutes de la experiencia que tiene que ver con la absorcioacuten de algo -un conocimiento- en la memoria
7 La mayoriacutea de las comunidades gitanas son bilinguumles Entre los miembros de la comunidad gitana utilizan el dialecto gitano que en el caso de la comunidad jujentildea es un derivado del montenegrino
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1 ift ~ ~
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permaneciendo como rasgo mayoritario identitario que posibilita la copresencia el no anclaje y que permite a traveacutes de la experiencia individual y colectiva reinventar y reinventarse en el pasado presente y futuro ~i
y el castellano -idioma de la sociedad mayor- para entablar contacto con los no gitanos El aprendizaje tanto del dialecto como del castellano se logra en los nintildeos y nintildeas de manera oral y por imitacioacuten lo mismo ocurre con la lectura de las manos Lasgitanas adultas cuentan que de nintildeas soliacutean acompantildear a sus madres o tiacuteas a la calle y observaban que de tanto hacerlo -mirar y escucharshyterminaron aprendiendo generando asiacute una habilidad que les permite obtener sus propios ingresos
8 Acorde a Luria (48-49) para que un proceso de pensamiento se vea afectado por las estructuras de pensamiento de la escritura estas uacuteltimas deben ser interiorizadas por los sujetos Indistintamente que un grupo de personas cuya caracteriacutestica intriacutenseca sea la oralidad esteacute en contacto con una sociedad o grupo alfabetizado ello no basta para que semodifique su estructura de pensamiento para que esecambio seproduzca se debe intemalizar la escritura y sus pautas En este sentido Luria indica que los grupos de rasgos predominantemente orales se manejan por situaciones praacutecticas
9 Es lo que autores como Ong y Luria denominan pensamiento moldeado por textos uorganizacioacuten textual de la experiencia que no son otra cosa que estructuras distintivas otras formas de imaginar el mundo
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La radiodifusioacuten en tiempos de cambio en Bolivia
lit Cristina Corrales
criscor_radioyahoocom
Esteartiacuteculoes una publicacioacutenpoacutestuma de la autora
Apartir de la presencia de un indiacutegena en la Presidencia de Bolivia se viven tiempos de cambio En la Comunicacioacuten Social estos
cambios empiezan a sentirse a partir del medio que por excelencia ha sido el mejor compantildeero de los sectores campesinos e indiacutegenas nos referimos a la radio que como medio de Comunicacioacuten es la que tiene mayor impacto en los sectores rurales No en vano el gobierno nacional ha concentrado su trabajo en la creacioacuten de 100 emisoras comunitarias que tienen la misioacuten de democratizar la comunicacioacuten permitiendo que los sectores rurales marginados por tantos antildeos puedan ahora expresarse en sus propios idiomas y sobre su propia realidad Hasta la fecha el gobierno ha
consolidado ya 40 emisoras comunitarias y este antildeo pondraacute en el aire otras 60
Bolivia siempre tuvo vocacioacuten de paiacutes ligado a la radiodifusioacuten pues no fue uno de los uacuteltimos paiacuteses que inauguroacute sus transmisiones de radio en el mundo Porel contrario ya en 1897 cuando al propio Marconi haciacutea sus primeros ensayos de transmisioacuten radiofoacutenica el PadreCiercprofesor del Colegio-SanCalixto iniciaba sus comunicaciones entre la ciudad y los barrios Maacutes tarde en 1914 los Padres Cierc y Descotes ambos tambieacuten del Colegio SanCalixto construiacutean el primer transmisor con el cual se empezaron a establecer comunicaciones inalaacutembricas con Viacha a 32 Km de La Paz El aparato teniacutea maacutes caracteres pedagoacutegicos y cientiacuteficos En 1922 el mismo Padre Pedro Descotes luego fundador de
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Radio Fidesadquirioacute otro transmisor en Argentina que alcanzaba a toda Sudameacuterica seguacuten relacioacuten de diversos escuchas que enviaban sus informes de recepcioacuten a la flamante radio boliviana
No en vano la emisora del Observatorio San Calixto al cual estaba asignada recibioacute la sigla CP1 AA como la primera de las emisoras del paiacutes
Aquel transmisor fue cedido luego al Ejeacutercito Boliviano durante la Guerra del ChacoPeroluego de este estreno fueron los hermanos Rodolfo y Enrique Costas quienes lanzaron al eacuteter la primera emisora de tipo comercial al que se bautizaba como Radio Nacional de Bolivia Esto ocurriacutea en 1929
Dentro de la Historia de la Radiodifusioacuten Latinoamericana Bolivia ha marcado hitos importantes el maacutes relevante es sin duda las Radios Mineras que entraron a la historia en la categoriacutea de RadiosSindicales y cambiaron el esquema tradicional de la propiedad privada de las radios para permitir una comunicacioacuten alternativa que permitioacute por primera vez escuchar la voz de los trabajadores mineros hace 58 antildeos como consecuencia de la evolucioacuten de 1952
Seguacuten las investigaciones del Lie Ronald Grebe investigador y acadeacutemico boliviano En noviembre de 1964en agosto de 1971 yen julio de 1980 lasemisoras sindicales principalmente las mineras jugaron un papel protagoacutenico de informacioacuten y denuncia sobre los golpes militares de General Reneacute Barrientos Coronel Hugo Banzer y General Luis Garciacutea Meza en cambio en abril de 2000 las emisoras comunitarias del Altiplano y los Valles de Bolivia se convirtieron en las transmisoras de la protesta campesina y de la reivindicacioacuten social frente al ahora reacutegimen democraacutetico de Hugo Banzer Suarez
El 9 de abril de este antildeo los trabajadores de tres emisoras comunitarias Chaka de Pucarani Ondas de Titicaca de Huarina y Omasuyos de Achacachi que transmitiacutean en cadena informacioacuten sobre la situacioacuten de violencia en la zona del lago Titicaca en el altiplano de La Paz fueron amedrentados por efectivo militares que obligaron a los radialistas a suspender las emisiones y amenazaron con decomisar los equipos
Estefenoacutemeno comunicacional tiene que ser entendido a partir de los movimientos sociales y poliacuteticos que se dieron desde abril de 1952 cuando una Revolucioacuten Nacional terminoacute con un orden poliacutetico oligaacuterquico y dio lugar a tres medidas trascendentales
a) la nacionalizacioacuten de las grandes empresas mineras productoras de estantildeo y que estaban controladas por
iexcl ~
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los llamados Barones del Estantildeo Simoacuten 1 Patino Mauricio Hochschild y CarlosViacutector Aramayo
b) el voto universal para todos los y las habitantes mayores de edad y
e) la Reforma Agraria en el Altiplano y valles del paiacutes que devolvioacute la tierra a indiacutegenas aimaras y quechuas que constituyen la mayoriacutea de los 65 millones de ciudadanos de Bolivia
Tenemos nuestras radios Y justamente para que no respondamos a lo que nos dice el gobierno una mantildeana de enero del 75 entraron los del ejeacutercito y destruyeron nuestras emisoras Astillas las hicieron Pedazos Solo de ver daba rabia No dejaron un clavo en su puesto Y todo se lo llevaron radios aparatos discos joyas de muacutesica folcloacuterica muacutesica antigua muacutesica de ahora grabaciones que teniacuteamos de nuestrosdirigentes Todo se lo llevaron
Y bueno el ejeacutercito hizo todos esosestragos en aquella mantildeana y pensoacute que nosotros porque ya no teniacuteamos organizacioacuten sindical oficialmente reconocida y nuestro dirigente sindical estaba preso nos iacutebamos a callar no iacutebamos a decir nada
Pero iquestqueacute pasoacute Lostrabajadores se pararon comoun solo hombre y dijeron Mientras no nos devuelvan las radios no entramos a trabajar Y se declararon en huelga
El hecho que la radio seconvierta en el principal medio de comunicacioacuten de los mineros lo encontramos en factores histoacutericos estructurales culturales y polltlcoshysociales de los trabajadores porque sobre la base de condiciones pre-existentes los mineros son capaces de reconvertir el signo predominante de la radio (como comunicacioacuten unidireccional y favorable al statu quo) hacia sus necesidades de clase de organizacioacuten y comunicacioacuten (3)
Desde 1952 a lo largo de 32 antildeos hasta 1985 las radios mineras juqaron un papel preponderante de comunicacioacuten educacioacuten e informacioacuten sobre el acontecer nacional e internacional para una audiencia aproximada de 80000 personas
Siguiendo con esta tradicioacuten tambieacuten los campesinos a partir de la deacutecada de los 70 eligieron la radio porque alcanza especialmente a los estratos maacutes bajos de la poblacioacuten mucho maacutes que todos los otros medios incluyendo a los campesinos nativos ya que se adecua a su tradicioacuten oral (4)
La primera emisora comunitaria rural data de 1971 cuando en la localidad de Payoco provincia Carangas del
Departamento de Oruro se instaloacute Radio Sukaij Mallku por iniciativa de un grupo de 50 familias aimaras que reconocieron sus condiciones de aislamiento y que decidieron contar con un medio de comunicacioacuten propio
Con la introduccioacuten de la Frecuencia Modulada proliferaron tanto en las capitales de departamento como en provincias emisoras organizadas por iniciativa de radialistas aimaras y quechuas que aprendieron el arte de hacer radio en las ciudades y ahora han retornado al aacuterea rural para instalar emisoras que las podemos diferenciar entre comunitarias regionales y locales que variacutean en cuanto a su alcance por ser las regionales de mayor potencia y cobertura y las locales con equipos que cubren aacutereas reducidas pero que cumplen una importante labor social y comunicacional para la gente
Lo particular del conjunto de emisoras comunitarias rurales o indiacutegenas es que el medio de comunicacioacuten pasa a ser instrumento dirigido a trabajar desde y por la identidad cultural indiacutegena teniendo a su favor elementos como su ubicacioacuten en las propias comunidades indiacutegenas la utilizacioacuten de una lengua nativa aimara quechua o guaraniacute como su mayor fortaleza por su vinculacioacuten a la propia alma local y programas donde la participacioacuten de sus oyentes es permanente yespontanea
Las radios sindicales o mineras que se desarrollaron en un momento histoacuterico particular de Bolivia respondieron a las demandas de la clase trabajadora movilizada gracias al resultado de la Revolucioacuten de Abril de 1952 cuando los mineros especialmente fueron la vanguardia del proletariado y por lo tanto liacutederes del movimiento sindical
Enel plan de comunicacioacuten del gobierno de EvoMorales que se lleva adelante en la actualidad las nuevas Emisoras Comunitarias no son propiedad de los sindicatos como lo fueron en su tiempo las radioemisoras mineras sino que las comunidades originariacuteas (indiacutegenas) en su forma de organizacioacuten natural o los campesinos en sus ayllus o marcas se hacen cargo de las nuevas frecuencias de radios que facilita la poliacutetica gubernamental de comunicacioacuten
Diferencias entre radios comunitarias y radios mineras
De acuerdo con los estudios que llevaron sobre este tema Luis Ramiro Beltraacuten y Jaime Reyes En las radios mineras los radialistas saliacutean permanentemente de los estudios para acompantildear y transmitir las diferentes actividades de los sindicatos problemaacuteticas de la poblacioacuten en general o eventos deportivos y culturales
Ademaacutes las emisoras contaban con auditorios donde adultos joacutevenes y nintildeos podiacutean participar en festivales musicales radioteatros o concursos de toda iacutendole
En cambio en las radio locales y regionales comunitarias lasemisoras estaacuten destinadas a puacuteblicos heterogeacuteneos que tienen en comuacuten el idioma y la cultura (aymaraacute quechua o quarani) y tienen la ventaja de conocer maacutes a fondo a sus audiencias esto les permite armar su programacioacuten de acuerdo con los gustos necesidades e intereses de sus oyentes
Elinvestigador boliviano LuisRamiro Beltran Premio Mc Luhan de la comunicacioacuten describe este fenoacutemeno sentildealando que Bajo un clima tal de transformaciones socialesglobales hacia la democratizacioacuten los flamantes radia listas cumpliacutean su trabajo de una forma verdaderamente participativa daban a su audiencia acceso casi irrestricto a sus microacutefonos visitando las calles los mercados las escuelas y los campos deportivos y el propio interior de las minas para permitir que la gente se manifestara expresara sus necesidades y opiniones y criticara no solo a los funcionarios del gobierno sino a los mismo liacutederes sindicales y a sus estaciones de radio Incluso sirvieron como locales para lasasambleas comunales a fin de que todas las organizaciones de base analizaran problemas de intereacutes puacuteblico especialmente en tiempos de emergencias Tales ocasiones no eran infrecuentes por cuanto los sindicatos de militancia poliacutetica sufriacutean constante represioacuten por parte de los militares quienes a veces confiscaron e inclusive volaron algunas estaciones y encarcelaron o exiliaron a sus operadores Al trabajar de forma autofinanciada no partidaria autogestionaria sin publicidad comercial y practicando verdaderamente la democracia en la comunicacioacuten los mineros bolivianos se constituyeron sin saberlo en los precursores de la comunicacioacuten alternativa para el desarrollo aproximadamente dos deacutecadas antes de que se comenzaran a plantear las basesteoacutericas para ello
La participacioacuten de la gente variacutea entre las emisoras regionales comunitarias y la participacioacuten en una radio sindical La audiencia de las radios comunitarias se constituye de verdaderos interlocutores en la medida que participan no solo en la audicioacuten de mensajes sino en la elaboracioacuten de eacutestos por lo que la participacioacuten es altamente superior
Las emisoras comunitarias surgen en otro momento histoacuterico en el que los campesinos e indiacutegenas comienzan a reclamar sus derechos a movilizarse por demandas baacutesicasde propiedad de la tierra atencioacuten a requerimientos de salud y educacioacuten asiacute como a una nueva toma de conciencia sobre su identidad aymaraacute o quechua Las radios son la voz a traveacutes de la cual pueden
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expresar libremente en los idiomas nativos aymaraacute y quechua toda esta problemaacutetica
Nuevas radios comunitarias entorno a radio patria nueva
La creacioacuten de las Radios Comunitarias por parte del gobierno del Presidente Evo Morales sin duda es un avance en la democratizacioacuten de la informacioacuten pero el aspecto que sigue siendo preocupante esque lasnuevas radioemisoras que ya existen en un nuacutemero de 30y que proximamente seraacuten 100 trabajan entorno a las liacuteneas ideoloacutegicas e informativas del gobierno a parir de su dependencia directa con Radio Patria Nueva que es la emisora del Estado que fue plenamente modernizada y que es ni maacutes ni menos que la antigua Radio Iimani Es decir no existe independencia plena en las nuevas radios comunitarias estas son parte de la cadena informativa del gobierno
Pero iquestcuaacuteles son las diferencias entre la Radio Iimani del Estado y la actual Radio Patria Nueva Comencemos revisando la historia de Radio IlIimani actualmente denominada Patria Nueva
Elinicio del conflicto armado de la Guerra del Chacoque tuvo lugar entre 1928 y 1932 llevoacute a las autoridades gubernamentales a tomar conciencia de que era necesario contar con un medio que estuviese al servicio de la defensa de los intereses de la nacioacuten Fueentonces que con gran acierto el Centro de Propaganda y Defensa Nacional concibioacute la idea de la instalacioacuten de una radio difusora de gran alcance
Estaestacioacuten fue inaugurada oficialmente el 15 de julio de 1933 Ese diacutea el presidente Daniel Salamanca dejoacute escuchar su voz por los microacutefonos de la emisora entusiasmando a los que por eseentonces contaban con radiorreceptores para los demaacutes se instalaron altoparlantes en sitios como la Plaza Murillo Plaza Sucre atrio del templo de San Francisco y otros lugares de la ciudad de La Paz
ElCentro de Propaganda y Defensa Nacional integrado por don Alfredo Ascarrunz como Presidente y Joseacute Salmoacuten como Secretario General habiacutea cumplido desde sufundacioacuten en 1924graciasa una notable iniciativa del patricio pacentildeo don Jorge Saacuteenz una labor encomiable en beneficio de los intereses nacionales labor que podriacutea ser resumida en los siguientes hechos buacutesqueda del fortalecimiento de la unioacuten y la concordia nacionales inauguracioacuten de los vuelos comerciales en el paiacutes por medio de grandes naves aeacutereas por lo que al haber cumplido esos fines a cabalidad con acierto y gran visioacuten de futuro se propuso emprender la tarea de establecer un potente radiotransmisor en el paiacutes
Posteriormente vale decir en 1934 por una resolucioacuten de 12 de marzo de ese antildeo el Centro de Propaganda y Defensa Nacional transfirioacute los emisores CP4y CP5 a la Compantildeiacutea Radio-Boliviana que era una empresa privada cuya junta general de accionistas reunida en diciembre de 1933 habiacutea elegido ya su primer directorio que estaba integrado de la siguiente manera Presidente Viacutector Muntildeoz Reyes Vicepresidente Julio Guzmaacuten Teacutellez Consejero Permanente Alberto Palacios Directores Juan RiveroTorresCarlos Guachalla y Heacutector Ormachea y Gerente Carlos Loacutepez
Radio Iimani bajo la gerencia de Carlos Loacutepez Videla y la direccioacuten artiacutestica de Fernando Diacuteaz de Medina se constituyoacute en el baluarte de la defensa nacional y junto a Radio Nacional sirvioacute para dar los microacutefonos a hombres puacuteblicos quienes con su orientacioacuten yopinioacuten rebatiacutean las informaciones tergiversadas del Paraguay y Argentina Intelectuales dentro de una liacutenea ideoloacutegica nacionalista como Carlos Montenegro y Augusto Ceacutespedesaprovecharon del este medio y tambieacuten de la prensa para expresar su pensamiento renovador
Por otra parte la radio comenzoacute a cambiar los haacutebitos de informacioacuten del publico pacentildeo mientras que en la primera etapa del desarrollo de la guerra la ciudadaniacutea despueacutes de escuchar el sonido de la sirena seagrupaba frente a un pizarroacuten de informaciones sobre los uacuteltimos acontecimientos en torno a la guerra en el perioacutedico La Razoacuten posteriormente aparecieron boletines e informaciones radiales que la gente escuchaba en sus domicilios por altoparlantes puacuteblicos AsiacuteLainformacioacuten radial se anticipaba a la ofrecida por la prensa
Radio Iimani en su momento contoacute con la mejor tecnologiacutea y un personal selecto para la parte artiacutesticaque todos los programas radialesfueran en directo Laemisora contoacute con una orquesta estable y entonces comenzaron a destacarse muchos artistas como Simeoacuten Roncal Gilberto Rojas el Duacuteo las Cantutas asimismo la emisora estrenoacute canciones bajo la inspiracioacuten de la guerracomo la cueca Infierno Verdey el fax incaico Boqueroacuten
En 1937 el Presidente David Toro pasoacute al Estado la propiedad de la Radio IIlimani Durante los antildeos siguientes posteriores a la Guerra del Chaco Radio Iimani continuoacute con un trabajo fructiacutefero y ejemplar en la calidad de sus programas Contoacute con un grupo de locutores de alta calidad y creatividad ademaacutes de notables directores artiacutesticos como Felipe de Nery Loayzay el muacutesico Joseacute Mariacutea Velasco Maidana (director en 1938) quien regresaba de haber efectuado un gran trabajo en la famosa radio ElMundo de Argentina
Pero aquellos antildeos dorados de Radio Ilimani cambiaron durante losgobiernos de la DictaduraMilitar de losantildeos64
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a los 70 pues esta emisora que por Decreto Supremo fue definidacomo emisora del Estado Boliviano seconvirtioacute con el tiempo en el medio de comunicacioacutende losgobiernos de turno usada paraencabezar lascadenas radiales impuestas por las dictaduras militares y tuvo una gran peacuterdida de credibilidad durante ese periodo Luego durante los gobiernos democraacuteticos se siguioacute usando como un instrumento de los distintos gobiernos democraacuteticosy era una emisoracon equipamiento precario
En el antildeo 2005 instalado el gobierno del primer presidente indiacutegena de Bolivia sedeterminoacute la creacioacuten de la Red Patria Nueva integrada por las siguientes emisoras
rLAopAzmiddot(R~ordmIordmJLuacuteMANi)middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddoto o~middot==~I= middotmiddotmiddotmiddot~==middot middotmiddot9411iacuteELmiddotALroacuteiexclmiddotRADiacuteOILUacuteMANI)middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotooooooo00J middotmiddot=middotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot middotmiddotmiddotg4iacute1 Otro aspecto que confirma lo antes sentildealado es
el que se refiere al alcance potencial de losf~sEmiddot~Sb~middotBT(~A~i2i~jmiddotamp~Ni)~~0middotmiddot~~middot Cmiddotmiddot ---=- g4~1 equipos instalados que se caracterizan
iexclLAZA SUD YUNGAS (RADIO ILLlMANI) 9411 principalmente por su alcance localrSUiquestmiddotREmiddot bull middotmiddotmiddot_==middotmiddoto o o_~= ~middotmiddot t bullbullmiddoto ~ -i~~~l
iexclPOTOSI iexcl 943 Iiexcl middot00000000 0middot middot 1 Ademaacutes es interesante anotar que algunos duentildeos de radioemisoras de Frecuencia Modulada (FM) son tambieacuten propietarios de~==~t-middot ~~=~j empresas discograacuteficas lo que quiere decir que las radios FM son un eficaz medio la difusioacuten de los productos de las industrias fonograacuteficas Estas~~RO- _---=~-- ~ ----===~~iexcl] radioemisoras se han caracterizado principalmente por una excesiva divulgacioacuten de muacutesica~~~_~-_ bullbull~ __ ~-t
rmiddot_~=~~-r
iexclRADIO ILLlMANI- RED PATRIA NUEVA 1020AM - --- ~~ -- bmiddotmiddotmiddotmiddotbullbullbull_-__-__bull bull ____-uacute_-e~==~ bull En el contexto boliviano al igual que en toda IRADIO ILLlMANI- RED PATRIA NUEVA lmiddotmiddotmiddotmiddotmiddot 602smJDA CORTA Latinoameacuterica la difusioacuten musical estaacute ccbullbull middot c_bullbullbullbullbullbullbull _ __ __bullbull J~~on~ai~I~~l~S~~o~~121~~~S
Enconclusioacuten exceptuando la tecnologiacutea nueva que ha sido incorporada en la Radio Patria Nueva sigue siendo la emisora del Estado en Bolivia y la concepcioacuten del uso gubernamental de este medio de comunicacioacuten sigue siendo la misma
Caractenstlcas de la en Bolivia
El paiacutes presenta una radiodifusioacuten en la que el 70 por ciento de las radios de propiedad privada 20 por ciento institucionales (Iglesias ONGsy diversas instituciones) y solo 10 por ciento comunitarias La distribucioacuten de las distintas radioemisoras muestra que no existe concentracioacuten en las ciudades capitales de departamento pero siacuteuna mayor cantidad en el resto de los departamentos Esta situacioacuten nos llevariacutea inicialmente a pensar que no existe una concentracioacuten en las ciudades maacutes pobladas del paiacutes sin embargo en ese resto del departamento las emisoras radiales estaacuten concentradas principalmente en las capitales de provincia que en nuestro paiacutes son centros con maacutes de dos mil habitantes (centro de poblacioacuten urbana)
La ciudad capital de departamento que presenta la mayor concentracioacuten de emisoras es la ciudad de LaPaz que tiene cerca a un milloacuten de habitantes
Asiacute 22 emisoras de un total de 35 se encuentran instaladas en esta ciudad de ellas solo una es radio sindical (Radio Continental de los fabriles) el resto son privadas o in stitucionales
Por el otro lado la mayor concentracioacuten en el resto de los departamentos la tienen Santa Cruz (18 de un total de 27) y Cochabamba (18 de un total de 26) que sin embargo presentan un panorama de instalaciones concentrado en lascapitales de provincia esdecir en los centros de poblacioacuten urbana
supeditada a la transferencia de los sistemas teacutecnicos de la industria musical condicionada por las fuerzas del mercado favoreciendo intereses de consorcios transnacionales integrados por capitales privados
Otra caracteriacutestica de la radio boliviana que merece ser recalcada es la relacionada con las radioemisoras clandestinas que sehan presentado tradicionalmente en la historia de la radiodifusioacuten en nuestro paiacutes como reflejo de la debilidad del Estado Dependencia de la internalizacioacuten de valores propios de la industria cultural destinada a fomentar el consumismo
El desafiacuteo para las radios comerciales
En Bolivia existen radios privadas muy importantes que han conformado cadenas nacionales de radiodifusioacuten y que llegan a todo el paiacutes con las nuevas tecnologiacuteas digiacutetales de sateacutelite y del Internet Estas son Radio Panamericana Radio Pides Radio Santa Cruz o RCN porque pese a su superioridad tecnoloacutegica no han podido influir en los ciudadanos maacutes que las radio
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comunitarias que en su identificacioacuten con la comunidad se estaacuten consolidando como medios de gran incidencia en este periodo de cambio socio - poliacutetico en Bolivia
Hasta los antildeos 90 las radios comerciales eran ampliamente conocidas y con audiencias cautivas En un estudio de grupos focales de nintildeos realizado en el mes de diciembre del 2009 se pudo concluir que Los nintildeos (11) identifican la radio no por su nombre sino maacutes bien por aquello que a criterio de los nintildeos maacutes la caracteriza Ellos dicen que Radio Mar es la radio de cumbias radio Chaka la radio del programa de matemaacuteticas San Gabriel es la radio de los cuentos radio Tutuca la radio donde se saludan y felicitan panamericana la radio del informativo Radio Fides donde llaman por teleacutefono para pedir canciones al Benito radio Sariri la radio donde da el programa del negrito (radionovela El Zambo y por uacuteltimo radio Metropolitana la radio de avisos y de problemas
Los idiomas nativos
Eneste tiempo de cambios tambieacuten los idiomas nativos estaacuten siendo revalorizados en Bolivia que por su composicioacuten multicultural y multilinguumle tiene una diversidad cultural extraordinaria
Hasta antes del 2005 la mayoriacutea de las radios teniacutean horarios en idiomas nativos especialmente en quechua y aimaraacute solamente en los espaciosde las4 a 630 de la mantildeana pero ahora existen cada diacutea maacutes radios comunitarias en quechua aymaraacute guaraniacutey otros idiomas de los pueblos originarios de tierras bajas
Las emisoras sindicales tanto lasmineras como lasferroviarias petroleras y de los constructores por su localizacioacuten en zonas urbanas del paiacutes tuvieron siempre como idioma principal el castellano aunque en algunos momentos de su
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programacioacuten transmiten en aymaraacute o quechua para la poblacioacuten campesina que vive en comunidades cercanas a su aacuterea de cobertura
Por su parte la mayor parte de las radios comunitarias transmite en los dos idiomas aimara-castellano quechua-castellano o guaraniacute-castellano mientras que algunas lo hacen con programas trilinguumles en aymara quechua y castellano
Entodo esto el tema del bilinguumlismo no se discute ni se cuestiona porque se lo toma como algo natural que beneficia a los migrantes campesinos que llegan a la ciudad y en el casode los que viven en el campo lessirve para continuar susactividades
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Sin embargo el fenoacutemeno del bilinguumlismo en las emisoras estaacute recieacuten siendo estudiado por especialistas nacionales y extranjeros porque estaacute cambiando entre las audiencias de las emisoras comunitarias ya que no es lo mismo lo que escuchan los padres que los hijos ni entre los joacutevenes ya que recientes estudios muestran que los joacutevenes del campo prefieren solamente el castellano en lugar de su idioma materno
Esta situacioacuten en parte tiene que ver con la educacioacuten escolar con el paso por el cuartel y con la influencia que la TV y las emisoras comerciales van teniendo
Por eso seguacuten algunos investigadores los idiomas nativos estaacuten quedando maacutes para la gente mayor que para los joacutevenes Situacioacuten que hasta el momento la Reforma Educativa ni la inclusioacuten de un artiacuteculo en nuestra Constitucioacuten Poliacutetica del Estado pueden revertir aunque se declare que Bolivia es un paiacutes multicultural y plurilinguumle
Radioscomunitarias del sistema Causachum Coca
Provin ciamunici io Nombre de la radio Frecuencia
Murillo-La Paz Central Patria Nueva FM 941 ---------------------_-------_ _---------- ----- -- ---
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Otras caracteriacutesticas de las nuevas Radios Comunitarias
Otro aspecto importante es el referido a los idiomas Existen en este momento varias radios que transmiten su programacioacuten en aymara quechua y guaraniacute No solo son las radios de caraacutecter educativo y cultural sino tambieacuten algunas emisoras que han descubierto en esos idiomas una audiencia considerable tanto en los barrios perifeacutericos como en el campo
A su vez dichas radios se pueden dividir en tres tipos (33) las que emiten exclusivamente en lenguas nativas las bilinguumles que manejan los idiomas en horarios delimitados y finalmente las que difunden la mayor
parte de su programacioacuten en idioma castellano dejando pocas horas a la difusioacuten del idioma nativo A este uacuteltimo tipo pertenecen la mayor parte de lasemisoras pacentildeas
Otro fenoacutemeno que se presenta en la radiodifusioacuten boliviana es el relacionado con la existencia de radios que podriacutean serdenominadas populistas en la medida en que al desarrollar su trabajo enmarcado en la loacutegica comercial predominante dan lugar a espacios de denuncia reducidos a situaciones especiacuteficas de las relaciones sociales que se dan en el seno de las zonas populosas urbanas por lo que en ninguacuten momento existe un cuestiona miento ni mucho menos una accioacuten contestariacutea que persiga la transformacioacuten de las estructuras vigentes
Estetipo de emisoras encontramos particularmente en las ciudades de La Paz (Metropolitana) Cochabamba (Litaran y Santa Cruz (WilyBerdeck)
A continuacioacuten es necesario hacer algunas acotaciones generales sobre las radios en Bolivia
Se puede afirmar que un 80 por ciento no cuenta con redacciones de prensa propia y que los locutores encargados de los programas noticiosos se ocupan de leer los perioacutedicos de la viacutespera y en regiones alejadas hastade dos o tres diacuteasdespueacutesSolamente lasemisoras y no todas de La Paz Cochabamba y Santa Cruz tiene departamentos de prensa con personal encargado de los noticieros
Encuanto a programacioacuten especialsepuede mencionar la preponderancia de programas deportivos especialmente los fines de semana Hay radia listas deportivos muchos de los que ahora han incursionado a la televisioacuten que tienen programas especialesy que ya llevan antildeos en el eacuteter aunque en varios casosde La Paz los radialistas han cambiado de emisoras con frecuencia
Laprogramacioacuten general de lasradioemisoras bolivianas tiene preponderancia de formatos musicales noticioso y radionovelas Son escasas las radios con programas culturales bolivianos ya que en la mayoriacutea de los casos se entiende por programacioacuten cultural la muacutesica claacutesica que se la obtiene de los servicios de trascripcioacuten de la Vozde Alemania RadioNederland laVozde Ameacuterica de EstadosUnidos y otras
Un nuevo formato radial que estaacute llegando a emisoras especialmente de las grandes ciudades es aquel de largo aliento donde durante 3 oacute 4 horas se intercala muacutesica noticias nacionales e internacionales y comentarios de los conductores del programa asiacutecomo consejos de acuerdo a la hora para amas de casa nintildeos o joacutevenes
Finalmente podemos decir que la radio en Bolivia pese a su antiguumledad sigue sufriendo por la falta de profesionalismo variedad temaacutetica diferente y preocupacioacuten por estar al diacutea en cuanto a muacutesica informacioacuten y educacioacuten para los oyentes Es el medio de comunicacioacuten que mayores iacutendices de audiencia alcanza y por lo mismo los duentildeos y encargados deberiacutean prestar mayor atencioacuten para llenar las necesidades de las poblaciones a las que se llegan diariamente
Escuelas Radiofoacutenicas de Bolivia y su Red Erbol
Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia (ERBOL) es una asociacioacuten de radios e instituciones de comunicacioacuten educativa que en los uacuteltimos antildeos formoacute una Red Nacional de Radios que cada diacutea tiene maacutes sintoniacutea en Bolivia
La misioacuten de la institucioacuten define lo siguiente ERBOL es una asociacioacuten de radios populares instituciones productoras y educativas de inspiracioacuten cristiana que promueve la democratizacioacuten del conocimiento y la informacioacuten la valoracioacuten de la diversidad cultural la equidad de geacutenero el ejercicio pleno de los derechos humanos y la integracioacuten nacional para contribuir al desarrollo humano y sostenible y la construccioacuten de una sociedad justa solidaria y equitativa mediante procesos comunicacioacuten educativa intercultural y multilinguumle participativa propositiva y movilizadora que integran acciones en red nacional y redes regionales dirigidas preferentemente a sectores populares pueblos indiacutegenas originarios y campesinos del paiacutes basados en principios de pluralismo honestidad y libertad
ERBOL se fundoacute con seis emisoras el antildeo 1967 para impulsar el trabajo de alfabetizacioacuten por radio de ahiacute su nombre inicial de Escuelas Radiofoacutenicas de Bolivia que semodifica a Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia en los 80 cuando sus asociadas tambieacuten producen programas de educacioacuten no formal
En los mismos antildeos 80 ERBOL comienza su intercomunicacioacuten por banda lateral El antildeo 1994 inicia su labor viacutea sateacutelite con el alquiler del espacio a otra emisora y el 2000 con un servicio satelital propio desde La Paz
En la deacutecada del 90 se tiene la experiencia por unos antildeos de la Agencia de Noticias ERBOL viacutea teletipo Entre el 2000 y 2003 enviacutea noticias por correo electroacutenico a toda su red y el 2004 comienza a funcionar su perioacutedico digital que tiene vigencia actual
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El antildeo 2002 instalan la subida al sateacutelite Radio PioXII en Cochabamba y RadioSanta Cruzen Santa Cruz de la Sierra Con ello se configuran las tres subidas al sateacutelite en el paiacutes a los que se une el antildeo 2005 el cuarto nodo en el sur Este modelo de trabajo es uacutenico en Bolivia
Junto a la red nacional descentralizada se constituyen las regionales - culturales de radios con los objetivos de valorar el trabajo informativo regional e indiacutegena
Desde 1983 la Red Quechua Satelital que une diariamente a las radios que se dirigen a audiencias indiacutegenas quechuas
Desde 1992 la Red Amazoacutenica Satelital que integra cada diacutea a las radios del troacutepico oriental del paiacutes
Desde el 2001 la Red Aimara Satelital que se dirige a los habitantes con idioma aimara uniendo a las radios de occidente con programas cotidianos
Desde 2001 la Reddel Sur que aglutina diariamente a lasradiosdel surdel paiacutesen tareasde comunicacioacuten
Desde 2005 la Red Guaraniacute de Comunicacioacuten que integra a lasradios ubicadas en El Chaco lugar donde se asienta la cultura indiacutegena guaraniacute
Desde el 2006 la Reddel Norte Amazoacutenico que une a las radios del norte del paiacutesen plena Amazonia
ERBOL trabaja intensamente en la capacitacioacuten de su personal desde 1985 y en 1999 pone en funcionamiento con gran eacutexito el Programa de Formacioacuten Universitaria Voces Unidas que actualmente tiene maacutes de 200 alumnos en Bolivia y es la uacutenica experiencia de este tipo
Desde el antildeo 2006 ERBOL implementa un nuevo plan estrateacutegico de trabajo con una renovada Misioacuten yVisioacuten
ERBOL es toda una historia Una gran historia en la que los protagonistas son susinstituciones asociadas y afines que actualmente alcanzan un nuacutemero de 70 radios
Un ejemplo de radio comunitaria Radio lachiwana
La Radio Alter-Nativa Lachiwana surge por la necesidad de crear espacios de informacioacuten formacioacuten comunicacioacuten de las organizaciones campesinas de hombres y mujeres de Cochabamba de los pueblos
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originarios para hacer conocer la realidad en los diferentes aacutembitos en lo social cultural organizacional sindical
LaRadio Lachiwana si bien surge con lasorganizaciones campesinas y Chajra Runaj Masis estaacute abierta a otras organizaciones sociales populares como las Trabajadoras del Hogar Asociacioacuten de muacutesicos (Adamoch) obreros Federacioacuten del Troacutepico de hombres y mujeres comerciantes minoristas trabajadores de la construccioacuten (albantildeiles) artesanos carpinteros y otros mayoritariamente pobladores de lasaacutereasmarginales de la ciudad de Cochabamba y a la poblacioacuten cochabambina en general
Lachiwana en su recorrido ha tenido y tiene un gran impacto en lasorganizaciones campesinas en las clases populares en la gente emigrante del campo de los pueblos originarios donde se valora sus formas de ser sus expresiones culturales musicales sociales organizativas Lachiwana es como una hermana o amiga maacutes que diariamente les acompantildea recreando e informando
La Asociacioacuten Chajra Runaj Masis desde su constitucioacuten en 1995 en el propoacutesito permanente de realizar comunicacioacuten alternativa se identifica con los valores de las comunidades campesinas desde sus primeros contactos realizoacute praacutecticas de registro difusioacuten audiovisual y escrita para permitir la circulacioacuten de documentos resoluciones textos y videos documentales concernientes a los espacios de lo sindical poliacutetico y actividades culturales de las organizaciones campesinas de hombres y mujeres (de congresos ampliados movilizaciones marchas festivales comunitarios etc) con la aceptacioacuten de las organizaciones campesinas sindicales
El proyecto Radio Alter-nativa Lachiwana que esta en marcha salioacute al aire un 3 de agosto del 2004 iniciando su programacioacuten regular con una potencia 1 kilowatio (1000 w) onda media Este proyecto fue posible con el apoyo de los municipios de Varletta y Berchelli (Italia) a traveacutes de la canalizacioacuten y mediacioacuten de la organizacioacuten A SUD de la misma repuacuteblica de Italia que brindoacute su respaldo para la aprobacioacuten del proyecto con duracioacuten de dos antildeos 2004-05 la cuaacutel facilitoacute para la compra del equipo de transmisioacuten de Amplitud Modulada y funcionamiento de la primera gestioacuten de trabajo
A partir del antildeo 2006 para que la voz la palabra sus manifestaciones aspiraciones de hombres y mujeres del campo y la ciudad sigan irradiaacutendose para que las emisiones de nuestra Radio Lachiwana continuacuteen nuestra Asociacioacuten Chajra Runaj Masis que con mucho esfuerzoy el apoyo solidario de suaudiencia logra cubrir
sus costos de operacioacuten y transmisioacuten de 16 horas de programacioacuten diaria
La frecuencia de Radio-Alternativa Lachiwana es de 1500 Kilogerts Amplitud Modulada (AM) ubicacioacuten en el eacuteter asignada por la Superintendencia de Telecomunicaciones (SITIEL)
La segunda frecuencia de trabajo transmite en 1079 Frecuencia Modulada (FM) la cual fue instalada en agosto de 2006 respondiendo a los reclamos de grandes grupos de inmigrantes de la zona rural hoy poblaciones en situacioacuten de marginalidad en la ciudad quienes expresan la necesidad de reflejar sus manifestaciones culturales sociales poliacuteticas de los sectores sociales marginados en lazona metropolitana del departamento de Cochabamba
La aceptacioacuten de la programacioacuten de Radio Lachiwana se ha comprobado la fidelidad de su audiencia a traveacutes de su permanente asistencia a actividades de orden cultural y social que ha convocado esta estacioacuten hecho que refleja la solidaridad y compromiso con el proyecto comunicacional que se lleva adelante Con su activa presencia susdestinatarios se constituyen en los reales emisores de los mensajesque irradia esta emisora Altershynativa Remarcamos que el impacto de la Radioseda por la diferente programacioacuten
Leqitiacutemacleacuten de las radios comunitarias en Bolivia
Lo maacutes importante de la etapa que se estaacute viviendo en Bolivia sobre cambios sociales y la incorporacioacuten de nuevas radios comunitarias es que la legalizacioacuten de su funcionamiento es una realidad siguiendo los trabajos del comunicador boliviano Joseacute Luis Aguirre Alvis conocemos que Si bien puede decirse que la introduccioacuten o reformas normativas en cualquier aacutembito normalmente acompantildean a la instrumentacioacuten gubernamental de poliacuteticas en correspondencia a sus posturas poliacutetico ideoloacutegicas en Bolivia el trayecto que llevoacute al efectivo reconocimiento juriacutedico de la presencia de los medios denominados como comunitarios (radiodifusioacuten comunitaria) es un caso excepcional no sujeto a este tipo de dependencia Acerca de estos avancesasiacutecomo retrocesos se identifican los siguientes hechos salientes
La presencia de AMARC (Asociacioacuten Mundial de Radios Comunitarias) en Bolivia como movimiento independiente y de la sociedad civil que data de fines de los antildeos 80 encuentra como aacutembito para su existencia la intermitente y sin embargo gradual aparicioacuten de medios sobre todo radiales los que operando sobre todo en espacios rurales y de provincia
abrieron lo que seconstituiriacutea en el verdadero fenoacutemeno de la radiodifusioacuten comunitaria en este paiacutes Los proyectos de estaciones pertenecientes a organizaciones no gubernamentales pero siacute con fuerte identificacioacuten con las dinaacutemicas de la pobreza rural el trabajo radiofoacutenico con organizaciones indiacutegenas o campesinas asiacutecomo proyectos autoacutenomos en los que comunidades u organizaciones indiacutegenas naturales decidiacutean incorporar la radio para su trabajo proyeccioacuten y crecimiento junto a casos de iniciativa individual fueron pioneros de una praacutectica de radiodifusioacuten con sentido comunitario
Bolivia ya tuvo como antecedentes de un ejercicio de comunicacioacuten alternativa y participativa desde los primeros antildeos de llegada de la radio al paiacutes (1929) y en este trayecto se inscribe histoacutericamente la aparicioacuten de las radios mineras las que en los antildeos 40 constituyeron el primer esfuerzo de dar un sentido colectivo y horizontal a la tenencia de este medio conducido entonces en propiedad y administracioacuten por sindicatos de trabajadores mineros Siguioacute a este trayecto la experiencia de las radios de caraacutecter obrero (ferroviarios y fabriles) las que operando en centros urbanos siguieron el modelo de hacer de la radio el instrumento de acceso colectivo para su expresioacuten poliacutetica Fue despueacutes en 1967 que se articuloacute la mayor red de emisoras de caraacutecter educativo la que integrando medios de caraacutecter eclesial constituyeron Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia (ERBOL) Esta red hasta hoy se constituye en el maacutes extendido sistema de aprovechamiento de la radio con fines de servicio informativo y de promocioacuten social en el paiacutes De forma paralela a los casos de medios y redes en los antildeos ochenta se observa la presencia en emisoras urbano comerciales de programas que introduciendo la lengua nativa en horarios de punta incorporan el sentido de diversidad cultural en la produccioacuten radial citadina
A pesar de este recorrido variado tanto entre formas de propiedad del medio como de oferta de contenidos y orientacioacuten de servicio en los uacuteltimos 25 antildeos la presencia de las radios comunitarias no encontroacute apoyo alguno desde los marcos normativos de las telecomunicaciones La referida Ley de Telecomunicaciones reproduce la categorizacioacuten previa de medios radioeleacutectricos considerando las dos uacutenicas formas de emisoras las de caraacutecter comercial-privado o aquellas de caraacutecter gubernamental-estatal Las mismas radios mineras obreras y hasta lasde caraacutecter educativo integradas a ERBOL por antildeos estuvieron sujetas a la uacutenica opcioacuten de gestionar el uso de susfrecuencias bajo la figura comercial Los medios que no se consideraban ni comerciales por sus fines o aquellos que no dependiacutean del gobierno y que representaban formas
ensoyos 89
alternativas de propiedad este es el caso de la radiodifusioacuten comunitaria solo alcanzaron su reconocimiento juriacutedico despueacutes de antildeos de presencia subvalorada hecho que ocurririacutea despueacutes de un largo proceso recieacuten en 2004
En la actualidad las radios comunitarias ya tienen reconocimiento legal hay proyectos del gobierno para aumentar el nuacutemero de emisoras comunitarias que si bien cumpliraacuten un rol fundamental dentro de las poliacuteticas de comunicacioacuten del gobierno de todas formas democratizan la comunicacioacuten social
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REYES VELAacutesQUEZJaime 1999 Historia legislacioacuten y eacutetica de la radio en Bolivia Programa Nacional de Formacioacuten Universitaria en Comunicacioacuten Radiofoacutenica Voces Unidas Universidad Catoacutelica Boliviana-Educacioacuten Radiofoacutenica de Bolivia La PazBolivia
LUISRAMIROBELTRAN 2001 Comunicacioacuten para el desarrollo en Latinoamerica RONALDGREBE 2006 De las emisoras sindicales a las radios comunitarias en
Bolivia JOsE LUIS AGUIRRE ALVls 2006 Bolivia Proceso de legalizacioacuten de las radios comunitarias
LISTADO DE 36 RADIOS BOLIVIANAS
Radio Panamericana httpwwwpanamericana-boliviacom Bolivia
Red de noticias ERBOL httpwwwerbolcombo Una Red maacutes grande de Boliva Tiene 74 radios en todo en pais Informa a diario las uacuteltimas noticias Puedes escuchar a gusto
Radio Fides 2001 httpwwwfides2001com Bolivia
Radio Solidaria RKM909 FM Htpwwwrkmboliviacom La emisora de radio informativa y solidaria del pais Radio Estrella 931 Cochabamba - Bolivia httpwwwradioestrellacom Audio en Vivo Transmisioacuten 24 horas la radio que nunca duerme formato Adulto Contemporaacuteneo
Radio Milenio Cochabamba httpwwwradiomileniofmcom Radio Milenio en vivo desde la ciudad de Cochabamba-Bolivia
LA MEJOR RADIO DESANTACRUZ httpwww919radioactivacom ES UNA RADIOJOVEN DESANTACRUZDONDETRANSMITE LO MEJOR DELA JODA CRUCENtildeA
Radio Latina httpwwwinfonetcombolatina Bolivia
Radio Loyola de Sucre Bolivia httpwwwradioloyolacom Emisora de la capital de Bolivia que emite su sentildeal en vivo noticias al instante
Radio Cadena CORALFM 971 en VIVO httpwwwcoralboliviacom Desde Oruro-Bolivia Radio en VIVO muacutesica noticias fotos gratis de
artistas Carnaval de Oruro y maacutes
Radiodifusoras Kollasuyo ParaBolivia y el mundo desde Potosiacute Bolivia httpwwwradiokollasuyocom Radiodifusoras Kollasuyo ParaBolivia y el mundo desde Potosiacute Bolivia
Radio Piacuteo XII httpwwwradiopio12org Una red de radios en el occidente de Bolivia Desde Siglo XX Potosiacute Oruro y Cochabambalnforma y permite participacioacuten de la audiencia
Radio Cordillera 890 Fm httpwwwCCBoliviaorg Radio de Bolivianos en Suecia y el Mundo
radio kollasuyo http2008739598000 Emisora de radio del departamento Potosiacute Bolivia
Radio Loyola de Sucre Bolivia del Grupo Fidese de Bolivia httpwwwradioloyolacom RADIO LOYOLA DESDE sUCRE BOLIVIAEMITE SUSENtildeALDE AUDIO PORESTA DIRECCIOacuteN wwwradioloyolacom sUCRE ES LA CAPITAL CONSTITUCIONAL DE BOLIVIACENTRO TURlsTICO PATRIMONIO HISTOacuteRICO DE LA HUMANIDAD
Radio Loyola httpwwwnchbolnetboloyolaram Bolivia
Radio Chacaltaya 937 fm Musica Tropical con Altura httpwwwradiochacaltayafmnet Muacutesica tropical desde la ciudad mas alta del mundo La Paz Bolivia las 24 horas del diacutea
Radio FmBolivia httpfmboliviacom Radio de Bolivia para el mundoMuacutesica Boliviana Gratis
Radio FmBolivia Musica Boliviana las 24 Horas httpwwwfmboliviacombo Una Radio dedicada a la Muacutesica Boliviana para todos los amigos en el exterior Noticias Deportes y mucha Muacutesica
Radio Encuentro desde sucre httpwwwencuentroradiocom Transmite desde sucre Capital de Bolivia en AM 920 Y FM 959
FmBoliviaCom httpfmboliviacom FmBoliviaCom hecho para todos los amigos bolivianos en el exterior 80 Musica Boliviana Con Muacutesica DeportesSolo Parati)
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Becerra Martiacuten MastriniGuillermo (2008) Losduentildeos de la palabra Acceso estructura y concentracioacuten de los medios en la Ameacuterica Latina del siglo XXI Buenos Aires Universidad de Sevilla 150 p
Las industrias llamadas infocomunicacionales incluyen a medios de comunicacioacuten (diarios radio televisioacuten abierta y televisioacuten por cable a otras industrias culturales (editorial graacutefica fonografiacutea y cinematografiacutea) las industrias de telecomunicacioacuten (telefoniacutea baacutesica fija y telefoniacutea moacutevil) e Internet La investigacioacuten seha realizado en Sudameacuterica y MeacutexicoTambieacuten se relevaron los datos de Espantildea que dotan de una dimensioacuten iberoamericana a las comparaciones del estudio Muy pocos grupos infocomunicacionales losduentildeos de la palabraconcentran la mayor parte de la produccioacuten edicioacuten y distribucioacuten de los contenidos (informacioacuten y entrenamiento) que circulan en las sociedades latinoamericanas condicionando de este modo la diversidad de voces a escala masiva Este trabajo enmarca el predominio de estos grupos en un sistema cuya estructura regularidades y comportamientos principales se examina comparativa y exhaustivamente
Marques de Melo Joseacute Gobbi Mariacutea Cristina Marcolla Rosangela orgs (2010) Do jornalismo aacute comunicacaacuteo 50 anos de estudios midiaacuteticos na Ameacuterica Latina Sao Bernardo do Campo Universidad Metodista de Sao Paulo 124 p
Contiene la obra una seleccioacuten de los mejores trabajos presentados en el octavo Coloquio Internacional sobre la Escuela Latino-americana de Comunicacioacuten (2009) La primera parte de esta publicacioacuten describe las contribuciones de Ameacuterica Latina al pensamiento comunicacional contemporaacuteneo Destaca el tema del difusionismo al diaacutelogo democraacutetico Lasegunda parte trata del pensamiento comunicacional Latino-americano en el siglo XXI rescate difusioacuten criacutetica en el que se expone la nueva gestioacuten del CIESPAL para el siglo XXI
PousaXoseacute Ramoacuten Campos Francisco (2009) Investigar la comunicacioacuten en Loja -Ecuador Loja Universidad Teacutecnica Particular de Loja 325 p
La publicacioacuten contiene cinco capiacutetulos 1 La formacioacuten e investigacioacuten en Comunicacioacuten Social que refiere temas como La formacioacuten de los periodistas el autocontrol de la prensa y la ensentildeanza de la eacutetica en la regioacuten andina Evaluacioacuten del modelo de formacioacuten de comunicacioacuten en la Universidad Teacutecnica Particular de Loja 2Las industrias culturales gestioacuten y poliacuteticas de comunicacioacuten que aborda temas como Calidad credibilidad reputacioacuten y buena gobernanza de las industrias de comunicacioacuten LaTV Local en Loja estudio de lascaracteriacutesticas de servicio participacioacuten y contenidos propios Latelevisioacuten en el Ecuador La misioacuten en la empresa informativa de Loja Comunicacioacuten socialmente responsable Posicionamiento de marca de las universidades ecuatorianas3 Nuevos medios y comunicacioacuten digital que trata La construccioacuten del periodismo en el universo digital Evolucioacuten del ciberperiodismo en Ecuador a traveacutes de los perioacutedicos de Loja Uso de los blogs en los diarios e incidencia del periodismo ciudadano en Ecuador 4Estudios de geacutenero y recepcioacuten que abarca artiacuteculos como la aproximacioacuten a los medios a traveacutes de una perspectiva de geacutenero Cine documental en Ecuador La produccioacuten documental en Loja Anaacutelisis del fotoperiodismo impreso en Loja La persuacioacuten en la planificacioacuten estrateacutegica de la informacioacuten en las organizaciones 5 Radio y Comunicacioacuten para el desarrollo que hace alusioacuten a Nuevos horizontes del periodismo radiofoacutenico Radio Popular e Internet Estudios de 12 casosen Ecuador
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Cazaux Diana (2010) El ADN del reportaje cientiacutefico El reportaje interpretashytivo Coleccioacuten Intiyaacuten Quito Quipus 704 p
Con este trabajo la autora rescata el aporte del reportaje interpretativo para que la prensa escrita no muera a traveacutes de historias contadas con rigor cientiacutefico y estilo sobre la base de profundas investigaciones soportadas por documentos datos y cifras y con la ayuda de infografiacuteas liacuteneas de tiempo contextualizadas y columnas de opinioacuten De esta forma dice el reportaje interpretativo es un geacutenero periodiacutestico con futuro
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tH middott~U Amaya Trujlllo Janny (2010) Historia y comunicacioacuten social Apuntes para un diaacutelogo inconcluso Aproximacioacuten criacutetica al campo de estudios histoacutericos en comunicacioacuten (13)IN COMUNICACION y SOCIEDAD pp 149 - 171
Elpropoacutesito fundamental de este ensayo esofrecer un balance criacutetico en torno al estatuto disciplinar de los estudios histoacutericos en comunicacioacuten y su posicioacuten dentro del campo investigativo de la comunicacioacuten social Se trata de observar ademaacutes sus deudas constitutivas con respecto a la historiografiacutea y evidenciar algunas de las posibles constricciones y condicionamientos heredados y reproducidos en este aacutembito de estudios Por uacuteltimo se sintetizan algunos de los desafiacuteos estrateacutegicos que enfrenta esta aacuterea de estudios asiacute como sus implicaciones epistemoloacutegicas para el campo cientiacutefico de la comunicacioacuten
Castelloacuten LuciacuteaJaramillo Oscar (2009)Competencias digitales para periodistas IN REVISTA LATINOAMERICANA DECIENCIAS DE LA COMUNICACION -ALAIC- Antildeo 6 (10) pp 38 - 51
Elarticulo tiene como objetivo identificar lascompetencias a nivel digital que deben guiar la conformacioacuten de los planes de estudio de lasescuelas de periodismo para hacersecargo de los escenarios que enfrentaraacuten los medios de comunicacioacuten en los proacuteximos antildeos debido a la ubicuidad de lasTICs Estetrabajo parte del anaacutelisis de las caracteriacutesticas de los nativos digitales y de los planteamientos de Jenkins y Eshet-Alkali sobre la alfabetizacioacuten digital
Rey Germaacuten (2010) iquestHacia doacutende va la comunicacioacuten en Ameacuterica Latina y el Caribe INCOMUNICACION Estudios venezolanos de Comunicacioacuten (149) pp 207shy224
En este artiacuteculo se traza un mapa provisional ya lo mejor sesgado al decir del autor de las tendencias de la comunicacioacuten en nuestro continente Propone para ello 1La incidencia de la comunicacioacuten en la reconfiguracioacuten de las democracias 2 Las recomposiciones de la economiacutea alrededor de la comunicacioacuten y la creacioacuten 3Las transformaciones tecnoloacutegicas de la comunicacioacuten 4Los cambios de los procesos sociales de la comunicacioacuten SLa participacioacuten de la comunicacioacuten en la construccioacuten de lassubjetividades
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Vaacutesconez Daacutevalos Irene (2010) La credibilidad de los medios de comunicacioacuten en el Ecuador reflejo de un periodismo de calidad IN COMHUMANITAS Revista de Comunicacioacuten Vol 1antildeo 1 (1) pp173 -182
Elartiacuteculo presenta los resultados empiacutericos del estudio sobre credibilidad de medios periodiacutesticos en el Ecuadoren el marco del proyecto Percepcioacuten de la opinioacuten puacuteblica ecuatoriana sobre la crisis econoacutemica mundial El objetivo del mismo fue determinar los niveles de credibilidad que logran los medios de comunicacioacuten periodiacutestica en la opinioacuten puacuteblica ecuatoriana La investigacioacuten se realizoacute a partir de una muestra representativa de las 15 principales ciudades del paiacutes N=873 En el estudio se tuvieron en cuenta medios y periodistas de radio prensa televisioacuten e Internet de caraacutecter nacional y local Entre los hallazgos sobresale la alta dispersioacuten de los datos en la credibilidad de los medios y periodistas locales al contrario de los datos
nacionales Los datos se sometieron a discusioacuten con las investigaciones de Ortlz Ruiz Velaacutesquez y Torres Entre las conclusiones se destaca que la credibilidad de la opinioacuten puacuteblica sobre los medios y periodistas del paiacutes es medianamente moderada salvo en algunos casosde periodistas
Lagos Lira Claudia (2009) El periodismo de investigacioacuten y el fortalecimiento de la comunicacioacuten INLEacuteGETE Estudios de comunicacioacuten y sociedad (12) pp121 shy132
Elperiodismo de investigacioacuten ha sido definido como pilar esencial de la democracia sin embargo se ha presentado muy poca evidencia que permita demostrar el impacto que el primero tiene (o puede tener) sobre la segunda Este artiacuteculo se plantea coacutemo medir la relacioacuten entre ambos y coloca un signo se interrogacioacuten en torno al por queacute si es un recurso tan relevante las condiciones reales en los medios pareceriacuteanr
desincentivar su desarrollo Las paacuteginas que siguen muestran que pese a estas desventajasimportantes ejemplos de periodismo de investigacioacuten sehan hecho en Chile y Ameacuterica Latina cumpliendo con la misioacuten del periodismo de constituirse en un Cuarto Poder
Gamarnik Cora (2009)La didaacutectica de la comunicacioacutenpor queacute y coacutemo ensentildear comunicacioacuten en las escuelas INOFICIOS TERRESTRES Antildeo 15 (24) pp33 - 46
Lacomunicacioacuten ha hecho su ingreso en el sistema educativo por la ventana y el desafiacuteo es coacutemo dar herramientas a los docentes para trabajar con estos contenidos en la escuela sin escolarizarlos sin moralizar sin caer solo en la recepcioacuten criacutetica aprovechando los saberes y las praacutecticas previas de los alumnos pero sabiendo que al mismo tiempo esos saberes y esas praacutecticas se pueden transformar en obstaacuteculos epistemoloacutegicos para el conocimiento El artiacuteculo topa ademaacutes temas como Nuevos aportes para pensar una
didaacutectica de la comunicacioacuten iquestcoacutemo ensentildear comunicacioacuten importancia del pensamiento metacognitivo y una posible salida asumir a los docentes como intelectuales ofrecieacutendoles una formacioacuten docente que deberaacute ser rigurosa criacutetica reflexiva teoacuterica y praacutectica a la vezacadeacutemica y pedagoacutegica que posibilite la actividad creadora movilizadora y cuestionadora de la situacioacuten educativa actual
Raquel Rasero B rroserociespalnet Documentacioacuten
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Diego Acevedo
Comunicador visual Fotoacutegrafo Productor audivisual
hola_heggohotmailcom
El alimento del estudiante Pescando
El arte en sus manos La venta
Tomando un respiro La uacuteltima del diacutea
94 galeriacutea
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Enla ciudad de Machala a inicios del mes de agosto en la Universidad Teacutecnica de esa ciudad se desarrolloacute la IV Jornada Regional sobre Medios de Comunicacioacuten y Migraciones con la finalidad de proponer directrices para el trabajo periodiacutestico en torno a este fenoacutemeno mundial y con particularidad en el caso ecuatoriano
Enel encuentro seabordaron los siguientes ejespoliacutetica ecuatoriana y derechos de los migrantes y sus familias tratamiento informativo del hecho migratorio directrices para el tratamiento informativo sobre las migraciones medios audiovisuales y el hecho migratorio eacutetica periodiacutestica y las migraciones
CIESPAL participoacute de esta iniciativa con la presentacioacuten del trabajo titulado El tratamiento informativo del hecho migratoriojuicio criacuteticoelaborado por Pamela Cruz investigadora de la institucioacuten que presentoacute un examen de la produccioacuten noticiosa sobre migracioacuten a partir de la nocioacuten de tratamiento informativo en los medios audiovisuales
En el trabajo se analiza el despliegue que alude a la disposicioacuten de los contenidos hecha por el periodista dentro del texto o material audiovisual y el uso de
recursos para enfatizar contenidos y por otro lado la cobertura que supone el ejercicio relacional de datos y la ubicacioacuten que el periodista realiza en torno a un tema o un hecho noticioso
La ponencia de Pamela Cruz presentoacute una propuesta institucional del tratamiento informativo con enfoque de derecho como una opcioacuten para mejorar el tratamiento informativo del hecho migratorio pues este enfoque es un marco conceptual basado en estaacutendaresinternacionales y nacionales de derechos humanos que busca la promocioacuten la proteccioacuten y la ejecucioacuten efectiva de esos derechos
Enel tratamiento informativo con eseenfoque sedeben considerar los principios de no discriminacioacuten equidad geacutenero beneficio social sobre el beneficio mercantil de la industria mediaacutetica no excluyente entre emigrantes e inmigrantes y rendicioacuten de cuentas Exceptuando el principio de rendicioacuten de cuentas el periodismo debe ser un canal para informar y en el caso del periodismo sobre migracioacuten sobre los servicios consulares a los migrantes el ejercicio de una democracia plena en el extranjero que va maacutes allaacute del voto o las estadiacutesticas actualizadas de quienes se han ido
Larendicioacuten de cuentasen cambio es un deber que estaacute contemplado en la Ley de Participacioacuten Ciudadana Maacutes allaacute de la norma es parte de la responsabilidad social que tenemos como profesionales que manejamos un bien comuacuten como es la informacioacuten Por eso debemos informar con antecedentes y diversidad de voces para que se conozcan los derechos de los migrantes su participacioacuten y sus reivindicaciones es decir visibilizar la complejidad de este hecho socialTambieacuten debemos procurar una convivencia tolerante por medio de lo que difundimos y sobre todo en una incidencia social alrededor de la migracioacuten
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ElCIESPAL retorna a los antiguos caminos ya transitados de las radios comunitarias sendero ya abierto en lasproshyvincias de Cotopaxi y Chimborazo en la deacutecada de los 70 Elnuevo eacutenfasis de promover el ejercicio de los deshyrechos a la comunicacioacuten el accesoy la democratizacioacuten de los medios la interculturalidad y la democratizacioacuten de la comunicacioacuten y la sociedad han conducido al CIESshyPAL a intervenir en los procesos de formacioacuten de nuevos comunicadores para la futura produccioacuten de contenidos y la programacioacuten de las radios de lasnacionalidades inshydiacutegenas del Ecuador
ElMinisterio de Coordinacioacuten de la Poliacutetica del Gobierno y la Secretariacutea de Pueblos Movimientos Socialesy Partishycipacioacuten Ciudadana promueven entre 14 nacionalidades indiacutegenas de la Costa y la Amazonia ecuatoriana la imshyplementacioacuten de igual nuacutemero de estaciones radio
Como parte de este proyecto el CIESPAL inicioacute el proshyceso de diagnoacutestico socio-comunicacional mediante la aplicacioacuten de una encuesta dirigida a conocer necesidashydes de comunicacioacuten haacutebitos de consumo importancia estructura y sustentabilidad de la radio en las comunishydades indiacutegenas Cofaacuten Kichwa Siena-Secoya Shuar
CIESPAL estuvo presente en el Taller de capacitacioacuten en periodismo cientiacutefico para periodistas y en la Reunioacuten de la Red Iberio-Americana de monitoramiento e capacitacaacuteo em jornalismo cientiacutefico con la participacioacuten de Mariacutea del carmen Cevallos coordinadora del aacuterea de Formacioacuten profesional
El objetivo de este encuentro fue proporcionar herramientas para la reflexioacuten sobre los mecanismos y procesos de cobertura de temas de ciencia y tecnologiacutea en los distintos medios de comunicacioacuten (perioacutedicos televisioacuten radio Internet etc) buscando el perfeccionamiento de la praacutectica
Mariacutea del Carmen Cevallos expuso los resultados de las investigaciones realizadas en nuestro paiacutes acerca de la cobertura de la gripe AH1N1 en Ameacuterica Latina con los resultados del estudio comparativo entre Brasil y Ecuador
Elencuentro se realizoacute en la ciudad de Bogotaacute del17 al 20 de agosto en la Pontificia Universidad Javeriana
El taller estuvo destinado a periodistas de medios que cubren temas de ciencia y tecnologiacutea a comunicadores de instituciones cientiacuteficas y a estudiantes ~
Achuar Wahorani Andoa Shiwiar Zaacuteparo Awa Chachi Epera yTsachila
Lafaseteacutecnica de formacioacuten y capacitacioacuten de los comushynicadores y comunicadoras de las nacionalidades indiacuteshygenas se iniciaraacute una vez que las nuevas radios cuenten con los equipos baacutesicos para la produccioacuten radiofoacutenica De manera paralela el Consejo Nacional de Telecomunishycaciones viene tramitando la concesioacuten de frecuencias para las nuevas radios ~j
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El pasado 16 de julio de 2010 CIESPAL participoacute en el Foro Internacional sobre Economiacutea y Gestioacuten de la Comunicacioacuten con la presencia del editor de Chasqui Pablo Escandoacuten El nombre del evento fue El nuevo panorama mediaacutetlco y se desarrolloacute en la ciudad espantildeola de Santiago de Compostela sesioacuten previa al encuentro de AIERI en Braga Portugal
Eleditor de Chasqui cerroacute la jornada con su intervencioacuten acerca del panorama comunicativo y mediaacutetico digital en el Ecuador en la mesa en la que se presentaron las realidades americanas de Meacutexico y Brasil
En este encuentro participaron renombrados acadeacutemicos e investigadores del mundo como Miquel de Moragas Joseacute Marques de Melo Martiacuten Becerra Rosental Alves Eliacuteas Machado Octavio Islas entre otros
Elencuentro fue un espacio para reconocer coacutemo estaacuten las realidades mediaacuteticas y comunicacionales de otras latitudes para confrontarlas con la situacioacuten europea que se halla en situacioacuten de crisis
ElForo fue organizado por la Universidad de Santiago de Compostela y su Facultad de Comunicacioacuten
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