hontanar 67 • junio 2015la comarca de molina y la tesis de diego sanz, ... avance actividades...

39 Hontanar 67 • Junio 2015

Sumario

hontanar es una publicación periódica que sale ca-da seis meses en las siguientes fechas: Junio yDiciembre (Navidades).

NOTA: La Asociación Cultural Hontanar no se hace res-ponsable de las opiniones vertidas en artículos de opi-nión y colaboraciones.Próxima fecha de cierre: 30-11-2015hontanar - Eras de Juan de la Hoz • 19320 ALUSTANTE

Nº 67 JUNIO de 2015

Edita

Asociación Cultural HontanarC/ Juan de la Hoz nº 2

19320 ALUSTANTE

PresidenteDAVID VERDOY VERDOY

Redacción y CoordinaciónDIEGO SANZ MARTÍNEZ

ELENA BORBOLLA MAIQUESJUAN CARLOS ESTEBAN

FRANCISCO CATALÁN LÓPEZANGEL LORENTE LORENTE

FLORA SANZ SÁNCHEZ

Administración y SuscripcionesCarmelo Arqué Izquierdo

Tlfno: 976 586 815e-mail: [email protected]

COLABORADORES

Guadalajara:Angel Ruiz Clavo,

Equipo de gobierno municipal socialista.

Madrid: Mª Dolores Borrell Merlín y

Alejándro López López.

Valencia:Amparo Vilches y Daniel Gil Pérez,

Cruz Pérez Pérez, Rosa Lorente (fotos)

EDICIÓN DIGITALJosé Luis Ordovás

[email protected]

ImprimeArtes Gráficas Juan Sáez, S.L. - VALENCIA

D. L. GU-260/95

Edi ta :

ALUSTANTE en INTERNET:http://www.alustante.com

http://www.hontanar-alustante.orghttp://www.alustante.com/motos

MUNICIPALRecuperando las fuentes, por la redacción ............................. 3Recuperación de los pairones, por la redacción...................... 4-5Reconstrucción de la Fuente Nueva, por la redacción ............ 16Elecciones municipales, por Paco Catalán .............................. 22Carta de agradecimiento del equipo municipal socialista......... 23

COLABORACIONESSobre el cambio climático, por Amparo Vilches y DanielGil Pérez................................................................................. 8-10 La Educación inclusiva…, por Cruz Pérez ............................... 14-16Sobre la tesis doctoral de Diego Sanz, por Juan CarlosEsteban................................................................................... 18Recuperar la memoria…, por Paco Catalán ............................ 19V Centenario Teresa de Avila, por Mª Dolores Borrell ............ 24-25 De la Aldea de Motos (II), por Angel Ruiz Clavo..................... 28-33 La Comarca de Molina y la tesis de Diego Sanz, por Alejandro López................................................................ 35-36

ACTIVIDADES Y FIESTASNavidad y Reyes..................................................................... 6-7San Antón............................................................................... 12-13Semana Santa ........................................................................ 17Letanía de San Roque ............................................................ 20-21Programa Actividades Verano................................................. 26Bendición de los campos y El Corpus..................................... 26Fiesta de San Pedro en Motos ............................................... 34

RECREANDORecordando a Maria, por Diego Sanz ..................................... 11

ALUSTANTE TODO EL AÑO Y MOTOSPrograma de actividades 2015................................................ 27

NOTICIAS LOCALESPara saber lo que pasa ........................................................... 37-38

HONTANAR INFANTILAvance actividades verano y fotos.......................................... 38-39

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Municipal


Un proyecto que llevamos varios años intentando llevar a cabo entre Hontanar y el Ayuntamiento y, quetras varios intentos (jornadas de trabajo altruista fundamentalmente), por fin se ve realizado: la fuente delos Arrieros ya está acondicionada. Asimismo, el Ayuntamiento ha acondicionado también: la Fuente dela Noguera, la Fuente del Paso (al final del paseo arbolado), la Fuente del Endrino y la Fuente del Gayu-bico; estando previsto que se adecuen también las fuentes de Valhondo, del Cura y de los Borrachos. Enel plano podemos ver su ubicación.

Recuperando las fuentes...Recuperando las fuentes...por La redacción

Fuente El Paso

Fuente Arrieros Fuente de la Noguera

La colaboración entre elAyuntamiento, La Cofradía delCristo de las Lluvias y La Aso-ciación Cultural de Hontanar, asícomo de vecinos, hijos y amigosde Alustante, han hecho reali-dad un deseo que viene de lar-go: la restauración de los Peiro-nes de San Sebastián y San Ro-que y el acondicionamiento dealgunas fuentes como la de losArrieros, la del Cura y otras deltérmino municipal.

La restauración de los peiro-nes se ha llevado a cabo por elcantero del pueblo, Félix Martí-nez y por Carmelo Sanz. Faltan,eso sí, en ambos casos, las bal-dosas con las imágenes de lossantos, pendientes del presu-puesto solicitado a un taller deSigüenza, así como las piezasde forja que correrán a cargo delos maestros herreros deCheca, Jesús y Pascual Alba.

SOBRE LOS PAIRONES.En la memoria elaborada

para la reconstrucción de lospeirones (o pairones), se des-criben como elementos em-blemáticos de la camineríamolinesa de gran valor cultu-ral, que se vienen estudiandodesde 1980, y que es lo queha puesto freno a su deterioroy destrucción; en este senti-do, han sido los propios pue-blos los más interesados enello. Con la recuperación delos dos pairones, Alustante sesuma a una corriente de pro-tección de este tipo de cons-

trucciones que ha estado vigen-te en el Señorío de Molina des-de hace ya varias décadas.

El pairón es una construc-ción que encierra un amplio len-guaje simbólico y que viene asustituir con materiales estableslas cruces de caminos, mayori-tariamente construidas en ma-dera. Por diversas razones (de-vocionales, simbólicas o prácti-cas), algunas de estas cruces,se decide en un momento dadoque pasen a construirse conmateriales más duraderos, talescomo la piedra y el barro cocido.Por esta razón, es importanteconocer el significado previo delas cruces de madera (o vesti-gios de ellas) que todavía se en-cuentran en algunos puntosconcretos.

Estas cruces suelen ubi-carse en entradas/salidas delos pueblos, cruces de caminos,límite de espacios de pastos co-lectivos, punto de visibilidad deáreas de labores (pagos aña-das), puntos en los que se re-memora la muerte accidental deuna persona, puntos en los quese rememora un accidente delque sale indemne una persona,a modo de exvoto, puntos dedestino de procesiones y rogati-vas…A veces una misma cruzpodía estar ubicada en un puntoen el que confluían dos o másde los ámbitos mencionados.

La cruz tiene un significadoamplio y complejo, dentro delsistema de creencias predomi-nantes en Europa durante laEdad Media y el Antiguo Régi-men (siglos XI-XIX): como arma

para defenderse del demonioy las influencias malignas; deepidemias, ataques bélicos,tormentas, etc.

En el área cultural arago-nesa estas cruces se llamanpairones o peirones, y haymas de 3000 en la ComunidadAutónoma de Aragón.

Los pairones se caracteri-zan por poseer varias partesbien diferenciadas que, deabajo a arriba, se denominan:grada, basa, fuste, edículo, ci-macio o remate y cruz. A ve-ces estas partes pueden estarremarcadas por algún tipo demoldura más o menos elabo-rada, de modo que el edículosuele estarlo por sendas cor-nisas. El cuerpo del pairón

por La redacción

Pairón de San Roque


Recuperando elementos de nuestra historiaRecuperando elementos de nuestra historia

destinado a alojar la capilla o ca-pillas suele ser la mayor innova-ción de los pairones pues, a lacruz, se añaden “ a modo de re-fuerzo” otras figuras sacras desantos y santas. Hay que seña-lar que en la mayoría de los ca-sos, la capilla (si solo hay una) ocapilla principal (si hay varias)suele mirar hacia los pueblosque protegen.

LOS PAIRONES DE ALUS-TANTE.

Existían cruces de maderaen los caminos de Orihuela yOrea. Asimismo, se documentauna “cruz de piedra” en el cami-no de Adobes en el siglo XVIII, ytambién existía una cruz dondese separaban los caminos deOrihuela y Motos, y el caminode Tordesilos y el de los Pozan-cos; asimismo, la cruz de Carre-llana (camino de Tordesilos)también se documenta ya en1699. Ha llegado hasta noso-tros la tradición de la existenciade un pairón en el camino de Al-coroches que habría sido de-molido a raíz de la construc-ción de la carretera de Alcoro-ches en la década de 1930,aunque no aparece en los pla-nos más antiguos conserva-dos del término de 1901 y1912.

Sin embargo, los dos pai-rones que mejor se han cono-cido han sido el de San Ro-que, en el camino antiguo deTordesilos, cuyos vestigiosaún son visibles; y el de SanSebastián, el cual desapare-ció con el ensanche del anti-guo camino de Molina en unmomento que no se ha podidodeterminar pero que no vamás allá de la década de 1970o principios de la de 1980, en

todo caso muy deteriorado yaen aquella época. Ambos pairo-nes podrían haber sido los másimportantes del pueblo y, por sulocalización, podrían haber teni-do funciones de punto de bendi-ción de los campos en años al-ternos, en atención a la rotaciónde añadas que existió en Alus-tante, como en el resto de pue-blos del Señorío. De este modo,los años pares, en los que sesembraba la añada de Arriba, sebendecirían los campos, históri-camente, desde el pairón deSan Sebastián, y los años impa-res, en los que se sembraba laañada de Abajo, se bendeciríandesde el de San Roque.

Es importante tener encuenta también las advocacio-nes bajo las cuales se constru-yeron ambos pairones: los dossantos abogados contra la pes-te, lo que podría constatar, juntoa otros indicios, que su épocade construcción pudo ser la se-gunda mitad del siglo XVI o laprimera del XVII, momentos de

grandes pestilencias en el terri-torio de Molina. Asimismo, en ladocumentación de mediados delsiglo XVII se consideran, junto ala Virgen María y a Santa Catali-na, a “San Fabián y San Sebas-tián y a señor San Roque, patro-nos y defensores deste lugar deAllustante”.

El Pairón de San Ro-que es, sin lugar a dudas, delque se tiene más informaciónmaterial al haber subsistido másrestos. Como se ha comentadoanteriormente, se trata, hoy porhoy, del pairón documentadomás antiguo del Señorío de Mo-lina, pues ya existía en 1699.

Respecto al pairón deSan Sebastián, que se halla-ba completamente desapareci-do, se poseen varias noticias deél que han permitido su total re-construcción. Su ubicación seconoce gracias a un plano urba-no del pueblo confeccionado en1912 por el Instituto Geográfico

Catastral. De este modo sesabe que se hallaba en el ca-mino de Molina a escasos me-tros del cruce con el caminode los Esquilones (antigua de-hesa concejil roturada a princi-pios del siglo XIX). Al solapareste plano con la fotografíaaérea actual, y proceder a lamedición de los puntos de re-ferencia con respecto al pai-rón, se ha podido determinarcon gran precisión su localiza-ción antigua, incluso a falta derestos materiales.

Fuente: Memoria para la res-tauración y reconstrucción delos pairones de Alustante(Guadalajara). Texto y fotos:Diego Sanz Martínez.

Municipal

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Pairón de San Sebastián

Hontanar 67 • Junio 2015

Debemos manifestar nuestrasorpresa y alegría por haber recibidola petición de los editores de Hon-tanar de un artículo acerca de laproblemática del cambio climático.

Nuestra sorpresa porque la pe-tición nos llega en plena vorágineelectoral, cuando los medios de co-municación españoles se centran enlos debates en torno a problemasconsiderados en general más urgen-tes y prioritarios como, muy particu-larmente, la superación de la gravecrisis económica que estamos pade-ciendo. De hecho, tanto la prensacomo la radio y la televisión están ig-norando, en general, las numerosasiniciativas que se están realizandoen todo el mundo para que durantela Convención del Clima de Nacio-nes Unidas, que tendrá lugar en Pa-rís en diciembre de este mismo año,se alcance un acuerdo universal so-bre el clima. Ni siquiera han hechoreferencia en general al Foro organi-zado en abril por el Papa Francisco,presidido por el Secretario Generalde Naciones Unidas, para reclamarun acuerdo ambicioso, justo y vincu-lante de fuertes reducciones de ga-ses de efecto invernadero, que lacomunidad científica considera ab-solutamente necesario y urgente pa-ra evitar que el cambio climáticoquede totalmente fuera de controlen muy poco tiempo, afectando a lapropia supervivencia de nuestra es-pecie. Pese a la conocida devociónde nuestras autoridades, parece queel negocio (para algunos) de la bús-queda de hidrocarburos en los fon-

dos marinos de nuestras costas, ode la práctica del “fracking” en mon-tes y campos, haya recomendado si-lenciar las fundamentadas peticio-nes de cesar la producción y consu-mo de combustibles fósiles.

Nos alegra por ello que Honta-nar, rompiendo con este silencio,se plantee evitar que el árbol de laactual crisis económica esconda asus lectores el bosque de una crisismucho más grave y profunda e in-tente contribuir a una mejor com-prensión del conjunto de problemasa los que hemos de hacer frente conurgencia. Porque el cambio climáticono es un riesgo futuro cuyo trata-miento pueda esperar, sino un pro-ceso en marcha cuyos efectos sonya perceptibles. Intentaremos, pues,resumir lo que se sabe hoy acercade esta problemática y, sobre todo,de cómo hacerle frente.

¿Qué sabemos acerca delcambio climático?

Hoy, tras décadas de estudios,la comunidad científica consideraclaramente probado que las activida-des humanas están alterando grave-mente el clima del planeta. Esta es lafundamentada conclusión de los In-formes de Evaluación del Panel In-tergubernamental sobre Cambio Cli-mático (IPCC), organismo creado en1988 por la Organización Meteoro-lógica Mundial y el Programa de lasNaciones Unidas para el Medio Am-biente, y del que forman parte milesde expertos con el cometido de rea-lizar evaluaciones periódicas del co-nocimiento sobre el cambio climáti-co y sus consecuencias. Estos infor-mes han confirmado la realidad deeste cambio, que se concreta en he-chos como los siguientes:

• incremento acelerado de la con-centración en la atmósfera de ga-ses de efecto invernadero (funda-mentalmente CO2), hasta alcan-zar valores que no se han dadonunca en la Tierra desde hace cen-tenares de miles de años; con gra-ves consecuencias como, entreotras:

• calentamiento global, con aumentocontinuado de la temperatura me-dia del planeta;

• disminución de los glaciares y des-hielo de los casquetes polares,con la consecuente subida del ni-vel del mar y destrucción de eco-sistemas esenciales como hume-dales, bosques de manglares y zo-nas costeras habitadas;

• deshielo, en particular, del perma-frost, (suelos congelados de latundra siberiana, Canadá y Groen-landia) que encierra musgo y li-quen acumulados desde la últimaglaciación y que, al descongelar-se, se descomponen emitiendometano, gas cuyo efecto inverna-dero es más de 23 veces superioral CO2, lo que podría dar lugar aun tsunami atmosférico y que estáprovocando ya el derrumbamientode numerosos edificios y la ruptu-ra de oleoductos y carreteras enSiberia y Alaska;

• transformación de los océanos enfuentes de CO2 en vez de sumi-deros, debido al aumento de tem-peratura;

• alteraciones en las precipitacionesy aumento de la frecuencia e in-tensidad de los fenómenos extre-mos (sequías, grandes incendios,huracanes, lluvias torrenciales einundaciones, avalanchas de ba-rro...);

• modificaciones en las migraciones

?Tiene sentido ocuparse del cambio clima´tico…mientras nos enfrentamos auna grave crisis econo´mica?

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por Amparo Vilches y Daniel Gil PérezUniversitat de València


de aves con graves consecuen-cias para la biodiversidad;

• acidificación de las aguas, afec-tando negativamente al fitoplanc-ton, del que depende casi la mi-tad de la producción primaria dela Tierra y destruyendo los arreci-fes de coral, auténticas barrerasprotectoras de las costas y hábi-tat de innumerables especies ma-rinas;

• erosión y desertización;• alteración de los ritmos vitales de

numerosas especies;• ...

Todo ello con graves implicacio-nes sociales como las repercusio-nes en la agricultura, los bosques,las reservas de agua… o la mismasalud humana (aumento de la morta-lidad asociado a las olas de calor yotros fenómenos extremos, incre-mento de alergias, enfermedadesrespiratorias, infecciones transmiti-das por insectos cuya propagaciónse ve favorecida, etc.), sin olvidarlos desplazamientos de comunida-des enteras, afectadas por la degra-dación de sus hábitats, con las con-siguientes tensiones migratorias.

Ya no es posible negarse aaceptar que estamos en una situa-ción de emergencia planetaria. Noes posible seguir afirmando que “elplaneta es muy resistente, que loque los humanos estamos haciendocon la Tierra es nimio comparadocon los cambios que ha experimen-tado antes por causas naturales;que ya ha habido otros cambios no-tables en la composición de la at-mósfera y en la temperatura, que hu-bo glaciaciones… y que la Tierracontinuó girando”. Es verdad que enel pasado también ha habido altera-ciones en la concentración atmosfé-rica de los gases de efecto inverna-dero que han originado profundoscambios climáticos. Sin embargo,como han señalado los meteorólo-gos, el problema no está tan solo enla gravedad de los cambios sinotambién en la rapidez de los mis-mos: baste señalar que la propor-ción de CO2 en la atmósfera se haincrementado en 200 años… ¡másque en los 10000 precedentes!

¿Qué podemos hacer?El consenso científico acerca

de la realidad del cambio climático ysus causas es total, lo que facilita eldiseño y adopción de medidas co-rrectoras. Se conoce, por supuestoel papel que juega la quema de com-bustibles fósiles (emisores de CO2)y, por tanto, la necesidad de unatransición energética que sustituyalos recursos energéticos fósiles porfuentes renovables y limpias deenergía. Esta transición no solo esnecesaria y urgente: es también po-sible. El Secretario General de Na-ciones Unidas lo ha expresado sinambages, apoyándose en el consen-so de la comunidad científica: con-seguir energía limpia y renovable pa-ra todos en torno a 2030 es un de-safío tremendo, pero alcanzable. Es-tamos a tiempo de cambiar nuestromodelo energético por uno más sos-tenible basado en el ahorro, la efi-ciencia y la utilización de energíaslimpias y renovables.

Sería erróneo, sin embargo,pensar que nos encontramos anteun problema meramente técnico.Cualquiera que siga la prensa diariao se asome a Internet se puede en-contrar con abundantes documen-tos que se refieren a “las mentirasdel cambio climático”, al “catastro-fismo de los ecologistas” y tambiéna tomas de posición de conocidosresponsables políticos que se opo-nen a que, en épocas de crisis comola actual, se financien causas “cien-tíficamente cuestionables” como elcambio climático. No es de extrañarque la conclusión de muchos ciuda-danos y ciudadanas sea que la cues-tión no está clara. En consecuencia,buena parte de la ciudadanía siguesin ver necesaria su implicación en

la resolución de esta problemática,algo imprescindible para obligar alos responsables políticos a alcan-zar acuerdos ambiciosos y vincu-lantes.

Es preciso, por otra parte, re-conocer que no nos encontramossolamente con un problema decambio climático, sino con un con-junto de problemas estrechamentevinculados y que se refuerzan mu-tuamente, por lo que ninguno de

ellos puede resolverse si se ignoranlos demás. Ello viene avalado poranálisis científicos concordantesque caracterizan la situación actualde insostenible, por acercarse peli-grosamente, e incluso superar, los lí-mites del planeta:

Es insostenible el actual ritmode sobreutilización de todo tipo derecursos esenciales, desde losenergéticos a los bancos de pesca,los bosques, las reservas de aguadulce y el mismo suelo cultivable.Un ritmo muy superior al de su re-generación, cuando son renovables,o al de su sustitución por otros quesí lo sean.

Es insostenible el ritmo de pro-ducción de residuos contaminantes,muy superior al de la capacidad delplaneta para digerirlos: una contami-nación pluriforme y sin fronteras queenvenena suelos, ríos, mares y airey afecta ya a todos los ecosistemas,contribuyendo a la destrucción delos recursos y a la degradación denuestras fuentes de alimentación.

Es insostenible, en particular, elacelerado incremento de gases deefecto invernadero, que está provo-cando el cambio climático que aquínos ocupa.

Es insostenible el proceso deurbanización acelerada y desordena-da, que no ha ido acompañado delcorrespondiente crecimiento de in-fraestructuras, servicios y viviendas,potenciando los efectos de la conta-minación (a causa del transporte, ca-lefacción, acumulación de residuos,etc.) y el agotamiento de recursos(con la destrucción de terrenos agrí-colas, el aumento de los tiempos dedesplazamiento y consiguiente ma-yor consumo de recursos energéti-cos).

Colaboraciones


Es insostenible el crecimientoexplosivo de la población mundial,que puede estar ya cerca de sobre-pasar la capacidad de carga del pla-neta: la especie humana acapara yacasi tanta producción fotosintéticacomo la totalidad de las restantesespecies, y su huella ecológica (esdecir, el área de territorio ecológi-camente productivo necesaria paraproducir los recursos utilizados y pa-ra asimilar los residuos producidospor una población dada) ha supera-do ampliamente la biocapacidad delplaneta.

Es insostenible la aceleradapérdida de biodiversidad, que obligaa hablar de una sexta gran extinciónya en marcha, que amenaza conromper los equilibrios de la biosferay arrastrar a la propia especie huma-na, causante de esta extinción.

Es insostenible igualmente lapérdida de diversidad cultural, enparticular de culturas campesinasmilenarias. No debemos olvidar quela diversidad de culturas es la garan-tía de una pluralidad de respuestas alos problemas a los que la humani-dad ha de hacer frente; y que cadacultura es una riqueza no solo parael pueblo que la ha creado, sino unpatrimonio de toda la humanidad.

Es insostenible e inaceptable eldesequilibrio entre una quinta partede la humanidad empujada al hiper-consumo y miles de millones de per-sonas que sufren hambre y condi-ciones de vida insoportables. Basteseñalar que los 20 países más ricosdel mundo han consumido en el últi-mo siglo más naturaleza, es decir,más materia prima y más recursosenergéticos no renovables, que todala humanidad a lo largo de su histo-ria y prehistoria.

Es insostenible, en definitiva, unsistema socioeconómico que apues-ta por un crecimiento económicocontinuo (es decir, por una crecienteutilización de recursos y producciónde desechos) en un planeta finito.Un crecimiento que es responsablede los problemas señalados y deotros igualmente graves, como losconflictos y violencias causados porla competitividad, por el afán de con-trolar los recursos energéticos y

otras materias primas y, en definiti-va, por la destructiva anteposiciónde intereses particulares a la coope-ración en beneficio de todos y de lasgeneraciones futuras.

Para hacer frente a esta proble-mática poliédrica, se precisan urgen-tes medidas correctoras que pon-gan fin al proceso de degradación yapuesten por una transición a laSostenibilidad que anteponga la uni-versalización de los Derechos Hu-manos a los intereses particulares acorto plazo. Cualquier demora, co-mo algunos proponen, en la adop-ción de esas medidas de protecciónsocioambiental y de replanteamientodel sistema productivo, solo contri-buirá a agravar y multiplicar las cri-sis. No tiene sentido, en definitiva,pensar en salir de la actual crisiseconómica reincidiendo en los mis-mos comportamientos de consumodepredador y de crecimiento insos-tenible que han ido creando las con-diciones de un auténtico colapso(degradando todos los ecosistemasy haciendo crecer las desigualdadesy la pobreza extrema). Como advir-tió en su día Albert Einstein, “No po-demos resolver los problemas utili-zando los mismos razonamientosque empleamos para crearlos”.

El estudio de las medidas quese deben adoptar para hacer frentea la actual situación de emergenciaplanetaria exige, obviamente, un cui-dadoso análisis de los problemas,pero para lograr la necesaria aten-ción e implicación de la ciudadanía,es preciso dejar claro, desde el prin-cipio, que es posible todavía ponerfreno al proceso de degradación,que se conocen las medidas correc-toras y que está en nuestras manoscontribuir a su puesta en práctica.Debemos insistir, pues, en que lacrisis actual tiene también una lectu-ra positiva, superadora del simple“esto nos conduce al desastre”: po-

demos y debemos aprovechar la se-ria advertencia que supone esta cri-sis para impulsar un desarrollo au-ténticamente sostenible, una Econo-mía Verde y solidaria, que Ban Ki-Moon, Secretario General de Nacio-nes Unidas, ha calificado como “Lagran máquina de empleos verdes”,con inversiones productivas en, porejemplo, nuevas tecnologías deenergía renovable y de eficienciaenergética y alimentaria que dismi-nuyan, al propio tiempo, nuestrahuella ecológica: “En un momentoen que el desempleo está creciendoen muchos países, necesitamosnuevos empleos. En un momento enque la pobreza amenaza con afectara cientos de millones de personas,especialmente en las partes menosdesarrolladas del mundo, necesita-mos una promesa de prosperidad;esta posibilidad está al alcance denuestra mano”.

La crisis ha de ser vista así co-mo oportunidad para fomentar unanueva revolución económica e in-dustrial “verde”, que desplace la ac-tual insostenible economía “ma-rrón” y que sustituya el consumismomaterial, depredador e insostenible,por el impulso de la creación y con-sumo de cultura, esencialmente ina-gotable. No es tiempo, pues, parapausas y demoras en la construc-ción de un futuro sostenible o, me-jor, de un presente sostenible. Por elcontrario, la comprensión de la es-trecha ligazón de los problemas alos que la humanidad ha de hacerfrente nos lleva a ver en la transicióna la Sostenibilidad la clave para ha-cer frente a una crisis que no es me-ramente financiera. Y ello exige unaacción social fundamentada, un acti-vismo orientado por el conocimien-to. Ese ha de ser el decidido com-promiso de la ciudadanía, al que losmedios de comunicación pueden ydeben contribuir como agentes cla-ve de la educación no formal, su-mándose a las aportaciones de lacomunidad científica, de la educati-va, del mundo de la cultura, de lossindicatos y partidos políticos pro-gresistas, etc. Nos va en ello –dichosea sin exageración alguna- nuestrasupervivencia.

Colaboraciones


Recreando


Hoy nos ha dejado nuestra María,la María de todos, porque todos, unpoco, hemos participado en algunaocasión de su siempre balsámicapresencia. Nos ha sorprendido sumuerte, porque nos parecía que Ma-ría (perdón, la María por antono-masia), era algo así como alguienque formaba parte del paisaje delpueblo desde siempre y parasiempre, como la torre de la igle-sia, las eras o su tan querida er-mita de la Soledad. O que era al-guien que, tarde o temprano, teibas a encontrar por las callesy plazas del pueblo, como laprocesión de Viernes Santo, lahoguera de San Antón o elbandeo de la bandera. Por eso nos ha sorprendido,

porque, para nosotros, la María parecía formar parte de ese Alustante esencial, de ese Alustan-te de siempre que nunca muere.

Dicen que cada uno tenemos una función en la vida, y la María ha tenido tantas y tan im-portantes… Pero si una nos consta a todos que ha cumplido con creces ha sido la de ser lapersonificación de la simpatía, la de ser la persona encargada de relajar conflictos y romper elhielo en situaciones tensas. Todos y todas la recordamos en los viajes, excursiones del puebloa lugares más o menos lejanos, o en los encierros de la Sierra, encargada, ella la primera, deestablecer lazos con personas desconocidas para el grupo.

La recordamos en las distintas fiestas del pueblo, en cualquier evento chico o grande querompiera la cotidianeidad del lugar, de acá para allá, derramando su alegría; en las proyeccio-nes de cine, con sus siempre ocurrentes apostillas; o en los contubernios de brisca, chocolata-das y demás juntas, comentando lo último de lo último acaecido en el pueblo, poniendo su ade-rezo de humor hasta a los hechos más incómodos.

Te vamos a echar mucho de menos, María, pero sabemos que con tu existencia sencilla, noshas dado ejemplo de una vida cristiana y humana simple, sin excesos ni estridencias. Justo loque más agrada al Señor y a tu querida Virgen de la Soledad, con los que, sin duda te encuen-tras ya, alegrando con tu balsámica presencia los eventos, fiestas y demás contubernios celes-tiales.

(Texto de Diego Sanz, leído durante la misa por Pilar Sanz el día de su entierro)

Recordando a Mari´a

María en las Fiestas del pueblo

María de Excursión con sus paisanos

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En abril del año 2000 los repre-sentantes de los 189 países miem-bros de las Naciones Unidas esta-blecieron unos propósitos funda-mentales para el desarrollo de lahumanidad que se deberían cumpliren el año 2015. Son los llamadosObjetivos de Desarrollo del Milenio(ODM) los cuales se formularoncon la idea de lograr avances signi-ficativos en los principios de la dig-nidad humana, la educación paratodos, la igualdad y equidad, entreotros. Por esta razón en el mes deseptiembre de este año se celebra-rá una cumbre de Naciones Unidasdonde se evaluará el cumplimientoestos objetivos del milenio y seaprobará un nuevo marco de ac-ción.

Quisiera aprovechar esta efe-méride de 2015 para analizar lo quese ha avanzado en nuestro país enuno de los objetivos propuestos: laeducación inclusiva.

Pero ¿Qué es la educacióninclusiva?

La educación inclusiva se haconformado como un movimientomundial que propone la construc-ción de políticas no segregadorasque eviten procesos de exclusión yapuesten por la inclusión de todos

los ciudadanos. Es unconcepto que sobrepasael marco meramenteeducativo y enlaza con elconcepto de inclusiónsocial, el cual hace refe-rencia a la situación depobreza y desigualdaden las que se encuentranmillones de personas, ydefiende los derechosciviles y políticos de to-

dos y cada uno de los ciudadanos,la igualdad de oportunidades y laparticipación en el espacio público,así como el acceso al mundo deltrabajo.

Durante las últimas décadas sehan producido avances significati-vos en el ámbito de la inclusión, so-bre todo porque ha habido una con-cienciación social sobre los dere-chos de las personas con discapa-cidad y se ha adoptado un mayorcompromiso político que ha queda-do plasmado en leyes y planes deactuación. Pero la inclusión educa-tiva va mucho más allá de la aten-ción al alumnado con discapacidaden el contexto escolar, pues cadavez se interpreta con una visiónmás amplia, en el sentido de queapoya y atiende a la diversidad detodos los educandos. Esta diversi-dad abarca también a la raza, la cla-se social, el origen étnico, la reli-gión, el género. Se parte de la con-vicción de que la educación es underecho humano fundamental inhe-rente a todo individuo, independien-temente de las diferencias, el cuales básico para que las personaspuedan realizarse y desarrollar ple-namente su potencial.

Pero llegar hasta aquí no ha si-

do un camino de rosas. Ha habidoque realizar un largo y complejo re-corrido que es interesante recor-dar.

De las Necesidades Educati-vas Especiales a la Integra-ción escolar

Las necesidades educativasespeciales del alumnado se hanabordado tradicionalmente con lacreación de escuelas especiales enlas que existían estructuras curricu-lares específicas y en las que tra-bajaban profesores especializados.Una consecuencia ineludible de laexistencia de estos centros institu-cionales diferenciados para el alum-nado categorizado con necesida-des educativas especiales, ha sidosu segregación y el aislamiento enel sistema educativo.

En la década de los 80 se in-trodujo en nuestro país el conceptode integración como alternativa alas escuelas especiales que lleva-ban un currículo segregado. Se tra-taba de integrar al alumnado connecesidades educativas especialesen las escuelas ordinarias. Para ellose realizaron pequeñas adaptacio-nes arquitectónicas, se introdujomaterial pedagógico adaptado y,sobre todo, se crearon las aulas deeducación especial con profesora-do especializado. Estas medidasafectaron al alumnado con discapa-cidades más leves, el cual pasó delos centros de educación especial alos centros ordinarios. A pesar delas resistencias y problemas inicia-les, la integración se realizó concierta rapidez en lo referido a la pro-visión de infraestructuras físicas,equipamientos y dotación de profe-

por Cruz Pérez Pérez


La Educacio´n inclusivaEN LOS OBJETIVOS DEL MILENIO

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sorado de educación especial, perono se puede decir que ocurriese lomismo en lo referido a los cambiosnecesarios del modelo de escuela,del currículum o de las prácticas declase.

La integración se entendió co-mo la adaptación de los niños “di-ferentes” a la escuela, integrándo-se a las aulas bajo un criterio deasimilación, uniformidad y pérdidade las diferencias. Pero el trasladode las ideas y de la práctica de laeducación especial a los contextosde escuelas regladas no supusoapenas avance hacia un modelo in-clusivo, debido a que no se adoptóun enfoque educativo individualiza-do que tuviese en consideración lasdiversas necesidades de todo elalumnado.

En estos modelos los estudian-tes debían adaptarse a las normas,los estilos, los hábitos y las prácti-cas existentes en el sistema ordi-nario y, sobre todo, a un currículoque se presentaba como inflexible.Todo ello puso de manifiesto las li-mitaciones del modelo de integra-ción y la necesidad de implementarun conjunto de cambios institucio-nales, curriculares y pedagógicosque permitiesen avanzar hacia unmodelo de inclusión.

De la integración escolar a lainclusión educativa

A partir de la década de los no-venta se produjo una revisión deeste modelo de integración y co-menzó a acuñarse el concepto deInclusión, en el que se planteabaque la escuela era la que debíaadaptarse a la diversidad del alum-

nado y no al contrario. Las diferen-cias y las diversidades debían serrespetadas, valoradas, bienvenidasy celebradas; tomadas más comouna oportunidad de aprendizaje quecomo un problema.

Durante los últimos veinteaños, aproximadamente, el concep-to de educación inclusiva ha idoevolucionando hacia la premisa deque todos los niños y jóvenes, in-dependientemente de sus caracte-rísticas culturales, sociales o inte-lectuales, deberían tener oportuni-dades de aprendizaje equivalentes,cualquiera que sea el centro educa-tivo en el que se escolaricen. La es-trategia fundamental para avanzaren esta línea estaba en crear entor-nos inclusivos en los que se tuvie-se en cuenta la diversidad cultural,social e individual, que respondie-sen a las expectativas y necesida-des del alumnado y que les permi-tiesen acceder, en condiciones deigualdad, a una educación de cali-dad.

Luces y sombras en la cons-trucción de sociedades inclu-sivas: los retos del s.XXI

El éxito teórico del modelo deinclusión educativa ha generado di-versas declaraciones nacionales einternacionales, las cuales se hanplasmado en textos, leyes y nor-mas que abogan con solemnidadpor los valores de la equidad y elreconocimiento de la diversidad hu-mana. Pero estas intenciones en-cuentran muchas dificultades, reti-cencias y restricciones a la hora deplasmarse en la práctica. Aunque,sobre el papel, los gobiernos pare-cen estar comprometidos con laeducación inclusiva, lo cierto esque existen factores como la crisiseconómica que ha permitido a losmercados hacerse con las riendasde la política social de muchos paí-ses, incluido el nuestro. Esto haprovocado un giro en las leyes y es-trategias educativas, las cuales sehan orientado más hacia la excelen-

cia y a los resultados productivosque hacia el desarrollo educativode todas las personas. Esta situa-ción puede dejar la educación inclu-siva en mera retórica mientras losmercados imponen sus reglas entodos los servicios que apoyan alas personas con discapacidades.Es cierto que no se utilizan discur-sos excluyentes, ni se adoptanposturas o actitudes visiblementemarginantes, pero es frecuente quese recurra a las limitaciones en losrecursos materiales y humanos, co-mo excusa para la inacción. Es unsíntoma claro de pertenecer a unasociedad excluyente que sigue va-lorando y clasificando a las perso-nas en función de su capacidad deproducción.

Cabe pensar que algo está fa-llando cuando un sistema educativocomo el de nuestro país que diceapostar de forma decidida por la in-clusión educativa, sigue generandoun gran “fracaso escolar” que afec-ta a más del 30% del alumnado. Es-te colectivo de población escolarse ve obligado a abandonar prema-turamente el sistema escolar o asalir del mismo sin el título mínimode la Educación Obligatoria, estig-matizado y sin las competenciasbásicas imprescindibles para inser-tarse socialmente en la vida activa.Seguramente estos alumnos ha-brán pasado por diversas aulas ycentros que han tratado de atendero compensar sus limitaciones y difi-cultades escolares, pero los resul-tados están a la vista, y con ellosse pone en evidencia el fracaso delmodelo de inclusión, o de lo que sedecía que era inclusión.

Uno de los principales inconve-nientes que encuentra el profesora-do para lograr una educación inclu-siva está en la existencia de currí-culos sobrecargados de informa-ción y de contenidos disciplinares,demasiado académicos y fuerte-mente permeados por los exáme-nes. Parece mentira que en unmundo en el que se puede acceder

Colaboraciones


a cualquier tipo de información conun simple “clic” se siga poniendo elacento en la transmisión de infor-mación más que en el desarrollo decapacidades para buscarla y gestio-narla adecuadamente.

Este problema se va a agravar,si no lo remedian, con las nuevasreválidas previstas en la LOMCE,tanto para Educación Primaria co-mo para Secundaria y Bachillerato.En Educación Primaria los resulta-dos de la misma sólo tendrán valorinformativo, pero en SecundariaObligatoria se puede constituir enuna barrera infranqueable para quemuchos alumnos y alumnas obten-gan el título básico de la educaciónobligatoria y, con el mismo, el acce-so a otras opciones educativas odel ámbito laboral.

Para avanzar en el proceso deinclusión no hacen falta reválidas si-no implementar un sistema de eva-luación que tenga en cuenta el pro-greso de todos los estudiantes, ca-da uno en función de su punto departida y de su potencial de apren-dizaje y que abarque la totalidad delas experiencias de aprendizaje.

Pero el problema desborda elámbito educativo y entra de llenoen el social, en la medida que losprocesos de exclusión educativa seconfiguran en muchas ocasionescomo la antesala de la exclusiónsocial, con lo que ya tenemos iden-tificado uno de los factores más im-portantes que conducen a la margi-nalidad en nuestra sociedad. Sabe-mos con certeza que el coste eco-nómico de los procesos de exclu-sión generados por el fracaso es-colar son muy elevados, y tienen unefecto muy negativo sobre la tasade ocupación y sobre el nivel de sa-larios de la población y, además,acarrean otras consecuencias nomonetarias que afectan de formadirecta a la calidad de vida de laspersonas.

En fin…. lo dicho….como losmalos estudiantes, la ONU en lareunión de septiembre fijará un nue-vo plazo, probablemente hasta2030, para alcanzar el objetivo deuna educación inclusiva y de cali-dad. Esperemos que sirva para algoy que, aunque sea con retraso, noperdamos la esperanza de que enesta fecha la educación inclusivacontribuya a desarrollar una socie-dad más cohesionada, solidaria, li-bre, democrática y en paz, y en laque todos asumamos el respeto ala diversidad como un valor funda-mental.


Se esta llevando a cabo la reconstrucción de la antigua Fuente nueva, ubicada en la calleque lleva su nombre. La antigua, fue construida en 1873, siendo alcalde Manuel Pérez Este-ban, para servicio del Barrio Nuevo, y demolida en los años 1970.

El diseño se ba-sa en dicha fuente,aunque algo máspequeña que la ori-ginal, y se ha mez-clado el clásicoaparejo de piedracaliza con areniscarodena.

Colaboraciones

Reconstruccio´n de la Fuente Nuevapor La Redacción

El Señorío de Molina es un territoriohistórico poco conocido. Situado al norestede Castilla-La Mancha, inmediato a las co-marcas aragonesas de Albarracín, Daroca yCalatayud, cuenta con una extensión de2.624 Km2 y agrupa 82 antiguos lugares, al-deas y villas (núcleos de población), integra-dos en 52 municipios. Registra una pobla-ción más o menos estante de 7.694 habitan-tes (datos INE, 2013), lo que supone unadensidad media de 2,93 habitantes/Km2 yuna densidad de 1 habitante/Km2 en su tie-rra (si descontamos la población de su cabe-cera comarcal). Como se puede constatar,estamos ante uno de los territorios más des-poblados de la Unión Europea.

Sobre este singular territorio y susgentes, en su devenir histórico y en su pa-sado más reciente, versa el trabajo de inves-tigación, que como Tesis doctoral ha presen-tado (octubre de 2014) nuestro amigo, cola-borador y redactor de esta revista, DiegoSanz Martínez. Desde un enfoque sui gene-ris, este trabajador de la cultura, hombre defe, paciente investigador y creyente, tantoen la peculiar idiosincrasia del rincón moli-nés, como de su porvenir y su futuro, practi-ca en su estudio que le sirve de Tesis y doc-torado universitario en esa carrera honora-rium (con h y sin otra recompensa que el tí-tulo), para realizar, tras décadas dedicadas alterritorio, un análisis riguroso, veraz y autén-tico de sus raíces, a la vez pegado a la tierra,su sostenibilidad y sus posibilidades, o -loque es lo mismo- tanto de su remoto pasa-do, como de su inmediato presente.

La Tesis se articula en torno a cuatrobloques temáticos dedicados: en primer lu-gar, a la identidad de la comarca; en un se-gundo bloque, al territorio y su configuración;para entrar en el más significado y visible,patrimonio material; y acabar en el silencia-do, insinuante y otras veces mal herido operdido patrimonio intangible. Todo ello -pre-

viene el autor- ha supuesto un largo procesode investigación “en el que se han utilizadometodologías y fuentes de un marcado ca-rácter multidisciplinar en el que han confluidoSociología, Arquitectura, Etnología, Geogra-fía e Historia”. Lo que constituye un hito(frente a otras monolíticas tesis, amparadasen una minicosmovisión al cobijo de una úni-ca disciplina), y dota de extraordinario inte-rés general y singularidad al trabajo acadé-mico.

Cabe advertir que este trabajo es “fun-damentalmente humanista”, como se define,desde las primeras páginas, tratando de“aportar, desde las Ciencias Sociales razo-namientos que ayuden a comprender algu-nos de los fenómenos que pueden quedarocultos a otras ciencias”. Ya que medimos elespacio por el tiempo que tardamos en re-correrlo, es lógico que un joven de nuestrotiempo crea conocer o haber visto una tierra,sin saber nada de la naturaleza que le rodea,con materiales y testimonios de segundamano, por la sub especies o géneros de gen-te con que se codea, sin que pueda adivinarsiquiera los cambios que se han operado eneste ya anacrónico Señorío de Molina, connombre de vino o de vitola de habano (hu-mo).

Nuestros antepasados, que eran viaje-ros -iban a pie, pero también sabían andar ocorrer sentados, a lomos de jumenco, mula ycaballo- vieron un territorio, sin duda, muchomás dilatado que el de ahora. Con su sabi-duría y experiencia solían hablar tan solo delo que conocían y permanecer, en otro caso,callados -justo al contrario de lo que hoy ha-cemos-. Tal vez no hablaran de muchos te-mas, pero sí de lo vivido con profundidad.Discurrir y hablar largo y tendido, no en diá-logos entrecortados, sabiendo escuchar ydejando hablar, como personas dotadas de

curiosidad,dispuestasa vivir eltiempo ya l a r g a r l ohasta laeternidad.

U n atesis doc-toral -se di-ce- culmi-na el pro-

ceso de formación universitaria y abre otraetapa, la del investigador. Una fase que Die-go tiene abierta -con mayor o menor recono-cimiento- desde hace muchos años, a travésde numerosos artículos (esta revista es re-ceptora y contiene un buen ramillete de sustrabajos de índole local), estudios monográ-ficos, libros propios y en colaboración conotros autores del solar molinés.

Llevar a término un trabajo doctoralbien hecho exige no solo conocimiento y ca-pacidad, sino un sentido de la responsabili-dad, capacidad para no relajar los niveles deexigencia y sensibilidad, que son -para mí-los auténticos méritos. El trabajo realizadocon solvencia (“cum laude”) por Diego SanzMartínez es el resultado de años de lecturas,de estudio, de búsqueda de documentos, deviajes, de tardes de domingos y noches envela. De escrutinios por archivos públicos yeclesiales, a falta de archivos privados, y dedesaires de algunos ignorantes, que quedanfácilmente borrados por la buena gente,siempre dispuesta a dar un dato, una opi-nión, una interpretación o un consejo.

Pero una vez alabado al hijo de la tierraque ha salvado de la ignonimia nuestro pasa-do más pretérito y en riesgo, quiero haceruna mención a Alejandro López López, codi-rector de esta Tesis, que siempre deseó po-der dirigir, deseoso de rematar su curriculumcon esa hebra que le faltaba en su quehacercientífico. Al borde de la jubilación ha sabidotransmitir a Diego su seductora insistencia,para que la comunidad científica y todos suspaisanos podamos disfrutar de este gran tra-bajo y empeño.

La edición de la Tesis doctoral (que havisto la luz en 2015 y se encuentra digitaliza-da y accesible de modo íntegro y gratuito enla red) da cumplida noticia de todos los ha-llazgos, hipótesis, conclusiones y propues-tas, con un imponente aparato de fuentesescritas y orales. Nadie es buen investigadorsin voluntad de comunicación y ese doteañadido de humildad. Lo que hoy se presen-ta como un descubrimiento o como un estu-dio acabado, constituye tan solo un peldañopara que mañana otros suban a la cámara ocotas más altas y sanas. Por haber sido ha-ce muchos años rebasado como aficionadoa estos temas, vaya mi gratitud, y no solo re-conocimiento. Grato animo, caro amico.

por Juan Carlos Esteban Lorente

Tesis Doctoral de Diego SanzSOBRE EL SEÑORÍO DE MOLINA


Colaboraciones


Recuperar la memoria histórica de laspersonas que en este país fueron pieza cla-ve en la formación, educación e instrucciónde una generación de españoles y que fue-ron maltratados por una dictadura sin pie-dad es un acto de justicia. Son las maestrasy los maestros que fueron depurados y san-cionados en el transcurso de la Guerra Civily primeros años de la postguerra.

A recuperar la imagen de estos extra-ordinarios profesionales está contribuyendocon notable éxito el galardonado documen-tal “Las Maestras de la República”producido por FETE-UGT y dirigido por PilarPérez Solano y que, en los albores de unprecioso día de agosto de 2014, tuvimos elprivilegio de disfrutar. En las docentes deldocumental están representadas todas lasmaestras que, como manifiesta la profeso-ra Carmen Argulló, “hicieron suyo el idealde la escuela republicana, trabajando por laeducación pública, gratuita, laica y demo-crática y que defendía el ideal de solidari-dad humana”. Representa, así mismo, a lasmaestras que les tocó vivir en tiempos deturbulencias y violencia extrema hacia la sa-biduría y la libertad. Y precisamente fueCarmen Argulló, investigadora y formadorade maestros e interviniente en el documen-tal, la que con su magisterio logró despertarlos sentimientos del numerosísimo públicoque abarrotaba el salón de la Casa de laCultura. Un verdadero lujo para Alustante,gracias a los buenos oficios de Pilar Sanz yal empuje organizativo de Hontanar.

Con un granito de arena trato de con-tribuir a recuperar la memoria histórica delas maestras y los maestros de Alustante,primero, y de la comarca de Molina, des-pués, y que fueron depurados y sanciona-dos en el transcurso de la Guerra y prime-ros años de la postguerra. Las pesquisasse extienden también a los profesores delSeñorío que llegaron de otros puntos deEspaña desterrados por las distintas Comi-siones Depuradoras del Magisterio.

Para la represión de los maestros in-tervienen la Comisión Depuradora Nacionaly las Provinciales; la nacional estaba presi-dida por José María Pemán y la de Guada-

lajara por Adolfo Cordobés. A los maestrosse les obliga a solicitar su propia depura-ción: declarar su comportamiento antes ydespués del 18 de julio, sus filiaciones polí-ticas y sindicales, su grado de entusiasmocon el nuevo régimen y, en el colmo de loscolmos, a delatar a sus compañeros. Lascomisiones depuradoras piden informes através de un cuestionario al alcalde, al cura,al comandante de puesto, al Jefe Local delMovimiento y a padres de probado com-portamiento.

En Guadalajara se incoaron 813 expe-dientes depurativos, siendo 191 los maes-tros sancionados (23´5 %); de estos, unofue fusilado, y 77 expulsados. En la comar-ca de Molina de Aragón 168 maestros ymaestras sufrieron el proceso de depura-ción, el 21´4 % (36) fueron condenados, a12 de los mismos se les dio de baja y al res-to se les trasladó a otras escuelas dentro ofuera de la provincia. En Alustante fue san-cionado D. José Burgos. Desde finales delcurso 1936-37 se le suspende de empleo ysueldo, pierde su destino y se le destierra ala leridana población de Castello de Farfalla.También a nuestro pueblo llegan desterra-dos dos maestros: D. Emilio Jara, antes enlas escuelas de Auñón, y Dña Jacinta PiBarceló, desde Palamós. Ambos realizaroncon los niños y las niñas de Alustante unamagnífica labor. El primero durante muchosaños y la segunda durante los cinco que du-ró su destierro.

En todas las poblaciones de Molinahubo maestras y maestros sancionadoscon diferentes penas: expulsión definitivadel cuerpo, destierro fuera de la provincia ydestierro dentro de la provincia de Guadala-jara. Por narrar algún caso de nuestro en-torno más inmediato: A D. José Moya Tru-que, maestro de Checa, se le expulsó delcuerpo y se le dio de baja en el escalafón;lo mismo le ocurrió a. D. Manuel MorilloUña, maestro propietario de Alcoroches.Se le acusa de orientar la educación y la en-señanza en sentido izquierdista, de aprove-char las clases de adultos para hacer pro-paganda disolvente, de atacar a la iglesia enconversaciones particulares y de fundar Iz-quierda Republicana en Pueblo Nuevo (Cór-doba). En consecuencia, la Comisión Depu-radora de Guadalajara emite la siguientesentencia: separación definitiva del servicioy baja en el escalafón correspondiente.También Alcoroches tuvo suerte con losmaestros en los primeros años de la pos-guerra, porque a sus escuelas llegaron dosmagníficos maestros depurados: la catalana

Dña Carmen Lloveras Doménech y D. Mi-guel Díaz Doin.

Modelo de conducta fueron la granmayoría de las maestras que ejercieron enla escuela rural, que dejaron lo mejor deellas mismas con entrega y entusiasmo enlos pueblos molineses en los que la Repú-blica había creado escuela por muy peque-ños que fueran. Su magisterio con las niñasde nuestros pueblos fue encomiable; su tra-bajo para igualar los niveles educativos desus alumnas, su gran reto; y su compromi-so con la libertad a través de la formación,su empeño cotidiano. Para la dictadura fran-quista, un pecado imperdonable. No tuvie-ron piedad con Dña Francisca Vargas Alha-ma, maestra de Selas que, suspendida deempleo y sueldo en 1937, fue separada de-finitivamente del magisterio y dada de bajaen el escalafón en octubre de 1939, a pesarde los ruegos que previamente había dirigi-do al Gobierno Civil de Guadalajara rogan-do compasión para sus cuatro hijos que,por falta de recursos, vivían en la más ab-soluta de las miserias. También expulsarony dieron de baja definitivamente a las maes-tras Dña Amada Rodríguez de Tordellego ya Dña Clara Cano Crespo de Anquela delDucado, si bien a esta última, en la revisiónde su expediente, se le sustituyó esta san-ción por el destierro fuera de la provincia.Aniceta Casado, María Salvador y Wences-laá Romero, todas maestras nacionales deMolina, se les sancionó con traslados for-zosos dentro de la provincia e inhabilitaciónpara cargo. Se les acusa de simpatizar conel Frente Popular y, a las dos últimas, de co-operar en la supresión de la enseñanza enel colegio de las M.M. Ursulinas. AnicetaCasado de Canales, Aurora Villamayor deRillo de Gallo, Emilia Garray de Castellar dela Muela, Encarnación Molina de Escalera,Luisa Castellote de Hinojosa, Asunción Va-lencia de Lebrancón, Francisca TránsitoBienes de Mazarete, Marina Soner de ElPobo de Dueñas y Catalina de Pablos Sanzde Terraza también sufrieron el rigor de laComisión Depuradora con sanciones de di-versa índole tras ser acusadas de simpati-zar con la izquierda y ser defensoras o vo-tantes del Frente Popular.

Sirva de reconocimiento y homenaje aestas maestras que con otras sesenta másen la provincia de Guadalajara sufrieron laviolencia más violenta de los violentos yque superaron el ostracismo dejándonos ellegado de su obra a través de nuestros pa-dres o abuelos.

por Paco Catalán López

Recuperar la memoria, un ejerciciode Salud Histo´rica

Tras 16 años sirviendo a los ciudadanos de Alus-tante, otros cuatro más. Apoyo prácticamente unánime,el consenso de todo un pueblo. Un caso insólito. RosaAbel y Alustante, una relación idílica. Si no fuera así,¿cómo se puede explicar que después de 16 largosaños como alcaldesa, el apoyo de sus paisanos sea ma-yor todavía, y tras el escrutinio, la satisfacción por el re-sultado sea prácticamente unánime?

Rosa Abel y su equipo se tiraron a la arena elec-toral después de cuatro terribles años en los que laAdministración de Castilla la Mancha trató de asfixiareconómicamente a las poblaciones de color políticodiferente al suyo y, de esta manera, doblegar la vo-luntad de los ciudadanos. Empeño estéril, como biense ha visto. El pueblo es inteligente y, por lo tanto, di-fícilmente manipulable.

Supieron administrar la escasez, sin que las difi-cultades repercutieran en los vecinos. Ahora repitencon la opinión favorable expresada a través del voto.Después de tantos años de filantropía, les costó pre-sentarse, algo muy normal. Al final accedieron al de-seo de gran parte de sus paisanos. El resto, censa-dos o no, debemos agradecérselo. No era fácil.

Reconocimiento, así mismo, para quienes optaronpor concurrir a estas elecciones y no han salido elegi-dos. Presentarse en un pueblo pequeño como el nues-tro tiene mérito, pues denota voluntad de servicio.

Con una participación de prácticamente del 78%,estos fueron los resultados:

ELECCIONES MUNICIPALES:

Nombre y apellidos Votos Tanto porciento (%)

Rosa Abel Muñoz Sánchez 105 84Diego Sanz Martínez 103 82´4 Félix Martínez López 96 76´8Amador Martínez López 91 72´8María Fe Ruiz Martínez 28 22´4Antonio Lafuente Sánchez 16 12´8Agustín Lafuente Martínez 10 8

Formarán parte del Consistorio de Alustante los cin-co primeros (Los cuatro primeros por el PSOE y la si-guiente por el PP)

ELECCIONES AL PARLAMENTO DE CLM:

Partido Votos Tanto porciento (%)

PSOE 54 44´6 PP 34 28´1 Podemos 12 9´9 C`s 9 7´4 I.U. 6 4´5

En cuanto a las poblaciones de nuestro entorno elnúmero de concejales por partido político es el si-guiente:

Población PSOE PP Otros

Molina 3 4 4 Alcoroches 4 1 Checa 5 2 Orea 2 1 2 Tordesilos 4 1 Adobes 3 Piqueras 1 2 Peralejos 3 2 Chequilla 2 1 Setiles 1 2 El Pobo 2 3 Corduente 5 2

ELECCIONES MUNICIPALES:Suma y sigue

por Paco Catalán López

CONSTITUCIÓN DEL AYUNTAMIENTOComo ocurrió en todos los Ayuntamientos de España, el pasado sábado 13 de junio, se celebró en Alus-

tante la toma de posesión de los cargos electos en los comicios del pasado 24 de mayo. En este caso, se da la circunstancia de que la Corporación Municipal queda compuesta exactamente por

las mismas personas de la legislatura anterior: Rosabel Muñoz Sánchez de alcaldesa, Amador Martínez, FélixMartínez, María Fe Ruiz y Diego Sanz de concejales.


La Corporación Municipal con la Secretaria del Ayuntamiento.

Ser agradecidos es de bien naci-dos y nosotros queremos agradecera los pueblos de Alustante y Motosel apoyo que nos mostraron en las ur-nas el pasado 24 de mayo. Es ciertoque, en su momento, dudamos sicontinuar o no. Sin embargo, el cari-ño a la tierra, ver que es necesarioseguir progresando y dando una con-testación adecuada a los retos que laactualidad impone a pueblos comolos nuestros, ha podido más. El apre-cio mostrado hace unas semanas nosconfirma que nuestra decisión de se-guir no ha sido en balde.

Ahora toca de nuevo continuartrabajando. Un trabajo que, entende-mos, ha de hacerse desde la humil-dad, sin perder nunca la concienciade saber de dónde venimos, indivi-dual y colectivamente. Y tratar de ir amás, con realismo y objetividad, porsupuesto, pero también con las aspi-raciones legítimas de mejorar lo quetenemos.

Sabemos que contamos con lacolaboración de muchísimas perso-nas de bien, vecinos, hijos y amigosde Alustante y Motos, y eso nos pre-dispone a devolver con nuestro tra-bajo todo lo que esté en nuestrasmanos para que los dos pueblos pue-dan seguir avanzando, aunque sontantas las cuestiones pendientes…

La estrategia de gobierno en es-ta legislatura querríamos que pivotaraen cuatro puntos fundamentales:

Por supuesto, seguiremos con lagestión del día a día, tan necesariapara que el municipio continúe funcio-nando. Aunque algunos sectores dela “alta política” parecen no enten-

derlo, los pueblos pequeños nece-sitan continuar autogobernándose ,necesitan equipos de personas ap-tos para atender las necesidadesinmediatas de las comunidades ru-rales: agua, luz, limpieza, pape-leo… Queremos seguir demostran-do en estos cuatro años que elAyuntamiento es una instituciónnecesaria en pueblos como los

nuestros, y a ello vamos a dedicaruna buena parte de nuestro trabajo.

Los pueblos deben seguir sien-do espacios atractivos para vivir per-manente o estacionalmente. Rehabili-tar espacios naturales, reconstruirelementos y zonas urbanas, caminos,fuentes, conservar nuestras tradicio-nes, recuperar nuestra memoria, noson solo cuestiones caprichosas ybanales. Cómo dejar de poner en va-lor la herencia que nuestros antepa-sados dejaron en nuestros pueblos¡Con las posibilidades que tienen!

Aparte de estos dos puntos esnecesaria una política de conserva-ción de los servicios que se poseen.La Educación y la Sanidad son puntosfundamentales sobre los que habráque incidir. Durante la legislatura pa-sada fueron dos de los ámbitos so-ciales más atacados, y eso no sepuede seguir permitiendo. Está la Vi-vienda Tutelada para mayores, que hade seguir promocionándose y valo-rándose, y es necesario que se man-tenga y amplíe su número de residen-tes y usuarios. También hay que se-guir conservando los servicios cultu-rales, biblioteca, Aula Mentor, Centrode Internet, servicios que han dadoun aire diferente al pueblo, que ha bo-rrado el aspecto de paramera culturaldel pasado, y que han permitido queno se perdiera el tren de las nuevastecnologías.

Quizá uno de los retos más difí-ciles a los que nos enfrentemos (yque constituye el cuarto punto) es elde la dinamización económica y so-cial. Revertir la tendencia demográfi-

ca. ¿Sabremos dar con la solución al-gún día? Pueblos que se han mante-nido durante siglos, que han sabidorecuperarse de crisis gravísimas,¿podrán salir de la crisis –en buenaparte inducida- que viven en la actua-lidad? Nuestro esfuerzo se va a cen-trar en esta legislatura en trabajar porhallar una solución llamando a laspuertas que sean necesarias, idean-do mecanismos que a escala local,pero también comarcal, puedan ofre-cer perspectivas de futuro para nues-tros pueblos ¿Tendremos fuerzas pa-ra lograrlo?

Sea como fuere, queremos rei-terar nuestro agradecimiento a losvecinos de Alustante y Motos. Ojalá,de aquí a cuatro años, podamos pre-sumir entre todos (porque el apoyopopular siempre implica complicidady colaboración) de haber logrado unabuena parte de lo que nos propone-mos a estas alturas. Y, también paraentonces, presumir ya de tener unnuevo Ayuntamiento, compuesto porpersonas distintas, dinámicas, con unbien formado sentido de lo público,que puedan continuar la línea de pro-greso y libertad que, humildemente,nosotros, sus antecesores, hemosintentado trazar en estos años.

El equipo de gobierno municipalsocialista.

Municipal


Carta de agradecimiento a Alustante y Motospor El equipo de gobierno municipal socialista

V Centenario de su nacimiento. �1515-2015�TERESA DE ÁVILA:

Teresa Sánchez de Cepeda y Ahu-mada nació el 28 de marzo de 1515 enÁvila, hija de un comerciante de pañosjudeo-converso, en su casa siemprehubo libros, a los que tan aficionado erael padre: Platón, Séneca, novelas decaballerías, poemarios, vidas de san-tos. También su madre influyó en ella,le leía libros de caballerías, lo que des-pertó su imaginación y a la vez su espí-ritu idealista y combativo, irrumpiendo–en aquel contexto histórico que le to-có vivir- en el campo masculino cuandose lanzó más tarde a la escritura.

La familia de Teresa, judeo-con-versa, tuvo que marchar de Toledo,pues su abuelo, Juan Sánchez de Tole-do, fue procesado por la Inquisición,por lo que se instalaron en Ávila. A co-mienzos del s. XVI, Ávila era una prós-pera ciudad, beneficiada por la frecuen-te estancia entre sus murallas de lasCortes de los Reyes Católicos y deCarlos V.

La Europa y la España de aqueltiempo histórico están marcadas poracontecimientos tales como el Renaci-miento, el Anglicanismo, el Protestan-tismo, las Guerras de Religión, la Bata-lla de Lepanto, el Concilio de Trento. Ypor personalidades tales como Eras-mo, Lutero, Ignacio López de Loyola,Calvino, Carlos V, Vives, Moro y otros.

Teresa de Jesús es una figura po-liédrica, tiene muchas facetas: mujer deacción, mística, y de rica personalidadliteraria. En su persona se aúnan las ca-racterísticas tan propias del Humanis-mo Renacentista: sentido pedagógico,utilización de la ironía en sus escritos,

cultivo de la interioridad, critica con lasociedad de su tiempo y espíritu libre.

No se puede desvincular el pensa-miento y el espíritu de reforma de Tere-sa de Jesús del clima de agitación es-piritual que sacudió a la España del s.XVI, y que dio lugar a los movimientosde los erasmistas, de los alumbrados, yotros; a la reforma de la Orden Francis-cana y a la fundación de la Compañíade Jesús. En España florece además elmisticismo, San Juan de la Cruz, FrayLuis de León. La España de este tiem-po pudo ver la escritura de más de3.000 textos inéditos, redactados porescritores religiosos que se expresa-ron en la lengua vernácula, en el caste-llano de la época. Estos grandes místi-cos contribuyeron de forma decisiva ala formación del lenguaje, y cómo no,de la literatura de una época en la quemuchas de las grandes obras teológi-cas aún se escribían en latín, incluso enEspaña.

Teresa, como mujer de acción, sepropone reformar la Orden del Carme-lo, en uno de cuyos conventos -La En-carnación- ingresó a los veinte años,donde vivió un intenso proceso perso-nal, psicológico y espiritual. En su eta-pa de madurez se lanza a crear nuevosconventos (17 Fundaciones): 1562,Ávila; 1567, Medina del Campo; 1568,Duruelo – Ávila; 1568, Malagón; 1569,Toledo; 1569, Pastrana; 1570, Sala-manca; 1571, Alba de Tormes; 1574,Segovia; 1575, Beas de Segura; 1575,Sevilla; 1576, Caravaca de la Cruz;1580, Villanueva de la Jara; 1580, Pa-lencia; 1582, Granada; 1582, Burgos.

Estas fundaciones de Carmelitas des-calzas continuaron existiendo en los si-glos posteriores, la última en Belén,Palestina.

Teresa de Jesús, dentro del Car-melo descalzo, mantuvo un equilibrioentre acción y contemplación mediantela inversión de muchísimas energías,requeridas por sus místicas empresas.Las Fundaciones fueron la realizaciónpráctica de una reformadora que hubode luchar a brazo partido para llevar aefecto sus ideas de refoma. Recorriócerca de 7000 Kms. a lo largo de su vi-da por los caminos de Castilla, La Man-cha y Andalucía.

Su producción literaria comienzaen 1561, fue autodidacta, escribía enlos ratos libres que le permitían sus via-jes y obligaciones, sin tiempo de corre-gir ni de releer lo escrito. De ahí que sulenguaje resulte un testimonio vivísimodel habla coloquial de la Castilla del s.XVI. El estilo de sus escritos es directoy se expresa siempre de una maneraespontánea. La intensidad de su vidainterior y su irrefrenable afán de comu-nicación, la llevan a “crear” nuevas for-mas de expresión en las que, valiéndo-se de lo más elemental que tiene a sualcance, como son la comparación, lametáfora y la alegoría, logra entender-se a sí misma para comunicar lo quepor naturaleza es inefable como es laexperiencia mística. Los místicos del s.XVI se inspiran además, en el pensa-miento oriental y en el sufismo a travésde sus meditaciones sobre el amor.Uno de sus censores, refiriéndose alas disertaciones sobre el amor de Te-

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por María Dolores Borrell Merlí[email protected]


resa, le advierte que tiene que rehacerCamino de perfección, pero ella con-servó en una arquilla del Convento deSan José de Ávila el cuaderno primero.

De su amplia producción literariadestacan el Libro de la Vida, 1565, con-siderada la primera autobiografía de lahistoria de nuestra literatura. Hay querecordar que hay un precedente: lasConfesiones de San Agustín, que tantoinfluyó en Teresa. La princesa de Éboliconsideró que aquella obra era el idea-rio de una alumbrada, y se lo remitió ala Inquisición, acusándola de hereje.Sin embargo, Felipe II, que admiraba aTeresa, puso a buen recaudo los ma-nuscritos en El Escorial. Eran los tiem-pos de la Contrarreforma y de la preo-cupación ante los avances del protes-tantismo. Los preceptos dictados en elConcilio de Trento tenían que cumplirsea toda costa. Las discordias con las ór-denes religiosas y los enfrentamientossobre distintos problemas teológicosdesembocaban en los procesos inquisi-toriales.

Al igual que Teresa, Fray Luis deLéon fue perseguido por la Inquisiciónpor su ascendencia judía y por sus in-terpretaciones sobre la Biblia que pro-pagaban los franciscanos y los protes-tantes. La traducción de la Biblia a laslenguas vulgares estuvo prohibida porla Iglesia católica hasta bien entrado els. XVIII. En los umbrales del s. V d.C.se impuso la versión latina de San Je-rónimo, la famosa Vulgata. La BibliaVulgata traducida al español y anotada

por Scio de San Miguel, impresa en Va-lencia, entre 1790 y 1793 será la pri-mera edición en español publicada enEspaña.

En 1567 escribió Teresa Caminode perfección. En 1577, Las Moradas oCastillo interior, considerada su obracumbre. En 1582, casi en vísperas desu muerte, acaecida en Alba de Tormesese mismo año, termina el Libro de lasFundaciones. Entre otros escritos des-tacan Constituciones, poesías y unepistolario de más de 479 cartas. Asímismo, escribió Meditaciones sobrelos Cantares. Para Teresa, esas Medi-taciones, resultaron peligrosas. Los in-quisidores no admitían una interpreta-ción femenina de las Escrituras, ni unalectura de ellas en romance.

Las Moradas, cuyo original se en-cuentra en la Biblioteca Nacional, con-siderado el primer psicoanálisis, seadentra en el interior del hombre. Lafortaleza de Teresa, que anidaba en elcentro mismo de su castillo interior, eramás fuerte que todas las piedras delcamino, más fuerte que todos los obs-táculos que encontraba. Este vida inte-rior significa entrar en las moradas y losaposentos más secretos de las cosas,los acontecimientos o las personas. Esindudable que tanto Teresa de Jesúscomo Fray Luis de León o San Juan dela Cruz están influenciados por el eras-mismo alentando un cristianismo másinterior que externo, y que asimismopropugnaba la libertad.

Teresa de Jesús, su vida y sus es-critos constituyen una permanente de-fensa del derecho de la mujer a pensarpor si misma y a tomar decisiones. Supermanente defensa de la mujer hacenque su figura y su personalidad trans-gresora tengan plena actualidad, cincosiglos después. A día de hoy, no dejande surgir interpretaciones que reivindi-can su carácter y su obra como ejem-plos de una heterodoxia y expresión deuna personalidad profundamente dis-crepante con el espíritu de su tiempo.

Su carácter alegre, abierto y suaptitud para las relaciones sociales leabrió muchas puertas, y le permitió te-ner en su entorno una tupida red deprotectores y benefactores, entre losque se encontraban en igual medida

clérigos y aristócratas, hidalgos o arte-sanos, mercaderes o posaderos. Loque más sorprende de la personalidadde Teresa es su humor incombustible,que la llevó a reírse de si misma, laspersecuciones que sufrió nunca la aba-tieron ni mermó su independencia decriterio.

Las primeras ediciones de los li-bros de Teresa vieron la luz en 1583 enÉvora (Portugal) y en 1585 en Salaman-ca. Fray Luis de León publicó sus obrasen 1588 en Salamanca, a partir de esafecha se suceden las ediciones que fue-ron multiplicándose por España y porEuropa. En la actualidad su escritos hanadquirido una influencia universal.

BIBLIOGRAFÍA

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JANÉS, Clara: “Santa Teresa de Jesús. Pa-sión y razón” en EL PAIS, sábado 28 demarzo de 2015, Pág. 32.

JANÉS, Clara: Poesía y pensamiento. Antolo-gía de Santa Teresa de Jesús. Alianza Edi-torial, Madrid, 2015.

LOBATO, Elisenda: Libro de la vida. Santa Te-resa de Jesús. Ed. Carmen, Madrid, 2015.

SÁNCHEZ ADALID, Jesús: Y de repente Te-resa. Santa Teresa, una de las primeras fe-ministas. Ediciones B, 4ª edición Madrid,2015.

Santa Teresa de Jesús. OBRAS COMPLE-TAS Estudio preliminar de Luis Santullano.Ed. Aguilar, Madrid, 1942.

Santa Teresa de Jesús. Las moradas del cas-tillo interior. Ciudadela libros, Madrid,2011.

Santa Teresa de Jesús. La santa andariega.Textos: María Pilar Querolt del Hierro RBA,SA Barcelona, 2015.

SANTONJA, Pedro: La Herejía de los Alum-brados y la Espiritualidad en la España delsiglo XVI. Inquisición y sociedad. BibliotecaValenciana. Col. Ideas, Valencia, 2001.

WEINTRAUB, Karl: La formación de la indivi-dualidad. Autobiografía e Historia. Ed. Me-gazul Eudimion, Madrid, 1993.

Colaboraciones


El 3 de mayo se celebró en Alustante el día de la Cruzde Mayo, con la tradicional bendición de campos y térmi-nos. En esta ocasión presidió la ceremonia D. David Lay-na, arcipreste de Molina.

Se trata de una antiquísima tradición religiosa que sesigue rememorando año tras año en muchos pueblos delSeñorío de Molina y que remite a nuestras raíces agrarias.La bendición se hizo desde el Castillo y para ello se saca-ron las imágenes del Cristo de las Lluvias y la cruz parro-quial del siglo XVI.

Desde esta web, deseamos una buena cosecha a losagricultores del pueblo y, por supuesto, a aquéllos quetrabajan en y por él, sea cual sea su oficio.

Festividad delCorpus

El domingo 7 de junio, se celebró la festividaddel Corpus Christi con su tradicional procesión, yadocumentada en Alustante en el siglo XVI.

• DIA 13 DE AGOSTO. EXCURSIÓN A LA CIU-DAD ROMANA DE VALERIA, Comida enValverde del Júcar.

• DIA 17 DE AGOSTO. CONFERENCIA: PATRI-MONIO, IDENTIDAD Y DESARROLLORURAL EN EL SEÑORIO DE MOLINA. PorDiego Sanz Martínez.

• DIA 20 DE AGOSTO. CONFERENCIA: CONS-TITUCIÓN, REFORMA AGRARIA Y GUE-RRA CIVIL EN LA IIª REPÚBLICA. Por Ale-jandro López López.

• DIAS 4, 11 y 18 DE AGOSTO. DEPORTE EHISTORIA: RECORRIDO Y CATALOGA-CIÓN DE LAS MOJONERAS DE ALUS-TANTE. (Salida a las 8 horas del Trinquete)

• DIA 21 DE AGOSTO. ASAMBLEA DE HON-TANAR. 19 Horas en la biblioteca.

• DIA 25 DE AGOSTO. RECITAL DE POESIA:RIMANDO SENDEROS, a cargo de Bego-ña Benito y Pedro Vacas. A las 19,30 ho-ras.

Programa de ActividadesVERANO 2015

Bendicio´n de losCampos


ALUSTANTEALUSTANTETODO EL AÑOTODO EL AÑO

Y MOTOSY MOTOS(todos los meses tienes una cita en el pueblo)

Te reproducimos las actividades prevista en el programaAlustante todo el año previsto para 2015 (*), para que pue-das programarte tus visitas mensuales a Alustante,

Enero: Lunes 5, Cabalgata de Reyes.Sábado 17, Hoguera de San Antón. Ben-dición de animales y chocolatada. Por la no-che, cena popular en el frontón.

Marzo: Sábado 14, Carnavales.Abril: Actividad por determinar relacionada con el

día del libro.Mayo: Sábado 16, Letanía de San Roque. Misa y

comida popular en la Ermita hasta con los tí-picos huevos duros que tradicionalmenteviene dando el Ayuntamiento.

Junio: Sábado 27, Fiesta de San Pedro en Mo-tos. Comida Popular y Verbena.

Julio: Excursiones por el término municipal y alre-dedores

Agosto: Del 17 al 23: Semana Cultural y Deportiva.Días 21 y 22: Fiestas Patronales de Motos.Del 26 al 30: Fiestas Patronales de Alus-tante, Virgen de la Natividad.

Septiembre: Tiempo de setas y berrea.Octubre: Sábado 10, XII Jornadas Micológicas, 1ª

parte: Comida popular de patatas con cone-jo y setas.Sábado 31, XII Jornadas Micológicas, 2ªparte: Degustación de tapas con setas.

Diciembre: Sábado 5, Fiesta de los frutos de otoño.Jueves 31, Cena de Nochevieja en Hontanar.

Esta planificación de actividades responde al programa “Alustantetodo el año”, con el que a iniciativa del Ayuntamiento, y con la co-laboración de Hontanar, la corporación municipal pretende animarla vida social del pueblo a lo largo de todo el año, no sólo en losdías del verano. A tal fin, se vienen realizando en los últimos añosdiversas actividades, organizadas unas veces por el Ayuntamien-to, otras por Hontanar, y, unas y otras, con la colaboración deotras asociaciones del pueblo y de otras personas.

(*) Comprueba en la página web que se mantienen estas fechaspara las actividades programadas. Si por razones ajenas a nues-tra voluntad se cambia la fecha de alguna de ellas, informaremosa través de la web con toda la antelación que nos sea posible.

20152015



Seguimiento de la primera cartade censo al quitar durante ciento cin-cuenta años.

1. El principio y los motivos:1614-1615

El día primero de abril de 1615, elrey Felipe III, “por la gracia de Dios reyde Castilla, del conde Aragón... de Na-varra... y señor de Vizcaya y de Moli-na”, estima dar licencia y facultad paraque sobre sus Propios, Rentas, Caudaly Pósito, los habitantes de Motos pue-dan tomar a censo al quitar de cual-quier persona o concejos que los qui-sieren dar la cantidad de doscientosducados, para con ellos comprar panpara la provisión de dicho Pósito, veci-nos y caminantes sin por ello incurriren pena alguna1. Debían obligar, paraseguridad de las personas o consejosde quienes tomaren el censo, sus Pro-pios, Rentas y Caudal del Pósito, otor-gando las escrituras y contratos preci-sos con los vínculos y condiciones ne-cesarias. Para su ejecución, cumpli-miento y validación se interpone la au-toridad y el decreto real. Tomados acenso los doscientos maravedís, éstosdebían ser depositados en poder delmayordomo del lugar, o en otra perso-na lega, llana y abonada vecina de él,para que por ella se gasten y convier-tan en comprar pan y no en otra cosa,debiéndose llevar un libro de cuentasde lo que recibiere y pagare para darrazón cuando le fuere demandado.

El 24 de abril de 1615, Miguel Ma-teo y Pedro Iñiguez Malo -regidores dellugar, el clérigo García Malo, Pedro Ló-pez Carrasco -camarero del Pósito-,Juan de Molina, Juan Jiménez Sán-chez y otros, en nombre del concejo ydemás vecinos ausentes y por venir,usando de la licencia y facultad real

concedida fir-maban en Mo-tos los víncu-los ante Car-los de Peñalo-sa, escribanodel número dela villa de Moli-na, y a favorde Franciscade Ávila. Porellos se obliga-ban a hacer re-conocimientodel censo cadadiez años,siendo obliga-dos con pri-sión si no lo hacían; si los bienes o par-te de ellos se dividían entre los vecinosy moradores, se pudiese pedir el totaldel censo; que pagarían a Francisca deÁvila, o a la persona o personas que ensu derecho sucediere, ciento diez rea-les de plata2 en réditos de la monedaal uso en Castilla cada año, en razónde los dos mil doscientos reales en pla-ta que habían recibido. Los pagos ten-drían lugar el día primero de mayo, acomenzar en el de 1616, debiendo serpagados en la villa de Molina y casa deFrancisca de Ávila, con gastos a costa;transcurridos los plazos sin que se hu-biera hecho efectiva la deuda, cual-quier persona designada que para sucobranza hubiera de desplazarse al lu-gar debería ser indemnizada por elConcejo, regidores y vecinos, Cámaray Caudal de Motos con ocho reales desalario por cada día que en la cobranzay diligencia se ocupare, así por la idacomo en la estancia y vuelta. Para laseguridad y saneamiento del censo hi-potecan todos los vecinos sus perso-nas, bienes propios y rentas, los mara-

vedís, pan y bienes de su Cámara y Pó-sito y todos los demás bienes queellos, el Pósito y Concejo tuvieren enel futuro y al momento poseen, a sa-ber: quinientos ducados3 de la Cámaray Pósito, la cañada llamada la Dehesa[de Cabezayoso] -que eran tres cuar-tos de hierba que asurcaban con el tér-mino del lugar de Orihuela, en el reinode Aragón-, y la dehesa de la Cerrillo-sa -que eran dos cuartas y lindaban ha-cia Aragón con los términos de Orihue-la y Ródenas-, para que sobre cada co-sa y parte de ellas sea cargado el prin-cipal del censo y sus réditos a favor deFrancisca de Ávila.

2. Francisca de Ávila: 1615-1623.

Había nacido en la villa de Molinasiéndonos la fecha desconocida, aun-que bien podríamos situarla entre 1567y 1575 suponiendo que tuviera entre17 y 25 años cuando nacieron sus hi-jos, bautizados en San Gil el día 23 deseptiembre de 1592. Hija de Franciscode Ávila y María Ruiz, y nieta de Pedrode Ávila, personaje éste a quien Ansel-mo Arenas considera hermano de SanJuan de Ávila, el llamado Apóstol delas Andalucías, casó con Juan de Ma-drid teniendo por hijos a Juan de Ma-drid -regidor depositario de Molina- y aGregorio de Madrid -clérigo de epísto-la, capitular del Cabildo Eclesiástico ybeneficiado del lugar de Codes-. Losmiembros de la genealogía de los Ávilase repartieron entre las parroquias deSan Gil y de Santa María del Conde.De ésta última, con haberse perdidolos libros primitivos, no se pudo inda-gar la descendencia. Tampoco noso-tros, con la información proporcionadapor estas cartas de censo, hemos po-dido ir más allá de los ancestros y su-

por Ángel Ruiz ClavoHistoriador de Molina

De la aldea de Motos, jurisdicción de la villa de Molina (II)

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1 Legua: unos 5.572 metros aproximadamente.2 110 reales = 3.740 maravedís = 10 ducados.3 5.500 reales = 187.000 maravedís = 500 ducados.

Escudo de Motos

Colaboracionescesores proporcionados por Arenas.

El abuelo Pedro de Ávila tuvo cua-tro hijos: Bartolomé, Alejo, Juan yFrancisco, casado este último con Ma-ría Ruiz, padres de Francisca, la cualtuvo tres hermanas más: Gregoria,Clara e Isabel. La cronología de los Ávi-la arrancaría con Juan Sánchez de Ávi-la que, enviudando, casó en segundasnupcias. Tuvo por hijo a Pedro Álvarezdel Castillo, casado con Mari Ramírezde Ávila, quien a su vez le dio tres hi-jos: Mari Ramírez, Pedro y Juan, al queArenas considera padre de Pedro yJuan de Ávila, el santo Apóstol de lasAndalucías.

Francisca de Ávila otorgará testa-mento cerrado y sellado en la villa deMolina a 29 días del mes de enero de1616, cuando estaba enferma y en lacama, ante Carlos de Peñalosa. Mandóenterrarse en la iglesia de San Gil, enla sepultura que quisiere Gerónimo dela Muela y Maldonado, abad del Cabil-do. Se le dijeron cincuenta misas reza-das en el altar de Nuestra Señora delPilar4, cincuenta en el altar del Cristo5,y otras cincuenta más en el altar privi-legiado de San Antonio del conventode San Francisco. Debió de fallecerpocos meses después, a una edad jo-ven de entre los 42 y 50 años, porqueel 2 de agosto de 1617 y ante el escri-bano público del número de Molina,Diego de Maldonado, comparece elclérigo Gregorio de Madrid, su hijo quea la sazón debía tener 25 años, mani-festando que en un pliego de cuentas yparticiones –no consta referencia algu-na del censo en el testamento- que hi-cieron entre él, su hermano Juan deMadrid, y los demás herederos deJuan de Madrid y Francisca de Ávila,sus padres, le perteneció por herenciala escritura de censo contra el Conce-jo, regidores y vecinos de Motos porimporte de doscientos ducados deprincipal y diez de réditos. En el mismohizo venta y cesión a Mateo de GasteaCortázar, vecino de Molina, de los cita-

dos doscientos ducados de principaldel censo que, como dicho es, hacíande réditos diez ducados cada año. Gre-gorio de Madrid manifiesta recibir losdoscientos ducados en moneda decontado, “para que en todo tiempo sevalga y sustente”. Actúan como testi-gos Gerónimo Muela Maldonado -abaddel Cabildo de los clérigos- y el herma-no Juan de Madrid -regidor depositariode la villa de Molina y vecino de ella-.

3. Mateo de Gastea Cortázar:1623-1637.

Van transcurriendo los años. Lasdificultades económicas, más que el ol-vido comunitario, hacen que los réditosdebidos no sean pagados a la fecha fi-jada y, así, el 17 de junio de 1623, Ma-teo de Gastea Cortázar compareceráante el escribano Francisco de la Mue-la Sáez solicitando lo que le pertenece.Presenta la carta de censo y pide laejecución por los diez ducados de rédi-tos corridos durante un año, que juróse le debían y no había cobrado. Comotestigos intervienen Juan de Alvarado -alguacil de Molina- y Juan de Arana -criado del Mateo-. Cinco años des-pués, el 11 de julio de 1628, debecomparecer de nuevo, esta vez ante ellicenciado Juan de Vivero y Chacón,corregidor de Molina, pidiendo la eje-cución contra los en ella contenidospor los diez ducados de réditos.

Mateo de Gastea Cortázar, llama-do en los documentos el mayor para di-ferenciarlo de su hijo, había casado con

Isabel Rodríguez. Tuvieron dos hijos:María de Gastea Cortázar, casada conFernando de la Muela el Fino de Lariz;y Mateo de Gastea Cortázar el joven,regidor que fue de Molina, quien casócon Catalina Rodríguez de Zaldívar. Sumuerte tuvo lugar entre los años de1628 (última fecha que nos consta co-mo firmante) y 1636, ya que el día 14de julio de éste último año Isabel Ro-dríguez consta como viuda en la escri-tura por la que ante el escribano Fran-cisco Fernández de la Parra vende ytraspasa al licenciado Cosme Sanz Es-cudero -cura de la parroquia de SanPedro de Molina6- los dos mil doscien-tos reales de principal en moneda deplata7 de la carta de censo, otorgadacon facultad real por el concejo y veci-nos del lugar de Motos en favor deFrancisca de Ávila, con posterior ce-sión al clérigo Gregorio de Madrid, suhijo, y pagadera el primero de mayo decada año.

4. El licenciado Juan López deGastea: 1637-1645.

A principios del mes de marzo de1637 el licenciado Cosme Sanz Escu-dero ha abandonado ya el Señorío, pa-ra ir a ocupar la parroquial de San Juanen la villa de Atienza, aunque acude aél nuevamente el día 14 para otorgarescritura de venta y traspaso a favordel licenciado Juan López de Gastea -cura de la parroquia de Castellar, comi-sario del Santo Oficio, mayordomo delpontifical y vicario del arciprestazgo deMolina-. Sin duda el traslado y las lar-gas distancias le llevaron a la venta deun censo que había mantenido en supoder durante el corto período de ochomeses, sin tiempo de cobrar el primerplazo anual de los réditos. La venta espor la misma cuantía de dos mil dos-cientos reales en moneda de plata deprincipal y los diez ducados de réditos.Por este documento -en papel de se-gundo sello, 68 maravedís- el Concejo,regidores y vecinos del lugar de Motos


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4 El altar de la Virgen del Pilar, en la iglesia parroquial de San Gil, gozaba de un privilegio apostólico mediante el cual, por cada misaque en él se dijera por parte de algún miembro del Cabildo Eclesiástico, un alma quedaba libre de las penas del purgatorio.

5 El Cristo de las Victorias presidía la capilla fundada por don Antonio de Peñalosa, regidor que fue de Molina, aunque anteriormentehabía estado colocado en el Altar Mayor de la primitiva iglesia románica. El incendio producido el año 1915 propició se convirtiera encenizas, por lo que la talla actual que conocemos se remonta a este siglo.

6 Cosme Sanz Escudero consta como cura de la iglesia de San Pedro de Molina el 14 de julio de 1636, y como cura de San Juan deAtienza el 14 de marzo de 1637.

7 2200 reales = 74.800 maravedís = 200 ducados.

Motos

deben pagar al licenciado Juan Lópezde Gastea, o a quien en su derecho su-ceda, los doscientos ducados de prin-cipal y sus réditos, como están obliga-dos, hasta que los rediman y quiten,convirtiéndose entre tanto en su inqui-lino tenedor y poseedor en precario. Laescritura la expide el escribano Fran-cisco Fernández de la Parra, actuandocomo testigos el bachiller Juan Malode Hombrados, el licenciado FranciscoMondragón -clérigos ambos- y JoséMartínez -vecino de Castellar-.

El licenciado López de Gastea fa-lleció en el verano de 1645, ya que eldía 5 de octubre siguiente compareceJuan del Valle Gaviola -escribano delnúmero y ayuntamiento de la villa deCheca y vecino de ella-, como patróndel vínculo y obras pías que aquel dejó,para ejecutar y cumplir la licencia y au-to dado por el doctor don Rodrigo deMandía y Parga -provisor y vicario ge-neral que fue de la ciudad y obispadode Sigüenza- a 30 de abril de 1644. Eraobispo de Sigüenza don Fernando deMandía y Sotomayor. Ante el vicariogeneral del obispado seguntino, comomediador del pleito elevado al preladode la diócesis, habían comparecido lasdos partes: de la una don BartoloméSánchez Portocarrero -regidor de Moli-na- por sí y en nombre del Concejo,Justicia y Regimiento de la villa, arren-dadores de las Tercias Reales tocantesa su majestad y sus partidos, y el li-cenciado Juan de Ayillón Bellosillo -te-niente de arcipreste del arciprestazgo-en nombre de las iglesias, curas y be-neficiados y demás interesados en losdiezmos; y de la otra Juan del Valle Ga-viola como patrón de los vínculos, jun-to con Catalina López de Vasarte, porsí y en nombre de Juan López Garcésy de Ambrosio López, poseedores delos vínculos. El regidor Sánchez Porto-carrero alega, como representante dela parte arrendataria de los diezmos,ciertos errores en el repartimiento deestos durante los años de 1632 a1636. Son nombrados para la revisiónde los libros de cuentas los licenciadosMiguel López Tercero -cura de los Cu-billejos- y Martín López -clérigo de To-

rrubia-. Por diecisiete días que ocupa-ron en la revisión se pagó a cada uno,por día, quinientos maravedís, que ha-cían diez y siete mil maravedís8. Vistoslos errores, de la cantidad resultantede las cuentas, se manda que por laparte manifiesta del yerro y engañocontra las Tercias de Molina, iglesias ycuras durante los años de 1632 a 1636se pague lo que corresponda, tasandoel trigo y demás grano y corderos con-forme al valor que tuvieron en cada unode estos años. En prueba, para que to-do se guarde y cumpla por las perso-nas a quien toca, hay pena de excomu-nión mayor y cincuenta ducados demulta, con apercibimiento que si hubie-re algún daño por no cumplirse esteauto será por cuenta y se condena encostas al patrón y poseedores de di-chos vínculos.

Los gastos fueron: veintidós rea-les de las costas del provisor por la re-vista de cuentas; de las costas proce-sales causadas por la villa de Molina einteresados y citaciones del escribanode número de Molina, ciento seis rea-les; de las costas causadas por el pa-trón, con los derechos del notario deMolina, sesenta y nueve reales; tres-cientos veintidós reales al patrón, deveintiséis días “en que se modera elcamino y estado en esta ciudad y asis-tencia que hubo en la vista de quentasy otras ocupaciones”, a doce realespor día; al notario de Sigüenza, por la

revista de cuentas, autos, comisionesdel pleito y traslado de los autos,ochenta y ocho reales9. El total fue demil ciento siete reales10, incluidas lasde los dos clérigos revisores de los li-bros de cuentas.

Para el pago de las costas y re-manentes de los diezmos se ordena laventa del principal de censo, y no pormenos cantidad de lo que fuere el prin-cipal. Lo que importaren los réditos delos censos echados del remanente sir-van para ir pagando a los acreedores, ysi sobrare alguna cantidad vuelva al vín-culo de donde fue sacada. José deHuidobro, notario público apostólicopor autoridad católica y uno de los dosmayores de la audiencia episcopal delobispado de Sigüenza, da fe y hace sa-car traslado del auto y tasación origi-nal. En virtud de éste auto, para la pa-ga y cumplimiento de lo contenido,Juan del Valle Gaviola, como patrón yen nombre del vínculo y obras pías fun-dadas por el licenciado Juan López deGastea, vende y traspasa al licenciadoDiego de Elgueta, para él y sus here-deros y sucesores o quien en su dere-cho le sucediere, dos mil doscientosreales11 del principal de la escritura decenso al quitar, su imposición en plata,contra el Concejo, regidores y vecinosde Motos.

5. El licenciado Diego de Elgue-ta: 1645-1700.

El licenciado Elgueta recibe las es-crituras de censo y cesión el 29 deseptiembre de 1645. Con ellas puedecobrar y recibir cada año del Concejo,regidores y vecinos del lugar de Mo-tos, de sus herederos y sucesores, desus bienes y de los especialmente hi-potecados en dicha escritura, cientodiez reales de réditos cada un año,siendo la paga que ha de recibir y co-brar el día uno de mayo del 1647, y asísucesivamente hasta que por su resca-te total otorgue cartas de pago, finiqui-to y redención en forma. Los réditoscorridos del año 1645 y pagaderos elprimero de mayo de 1646 deberán sercobrados por el vínculo y obras píasfundadas por el licenciado Juan López


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8 17.000 maravedís = 500 reales = 45,45 ducados.9 88 reales = 8 ducados = 2992 maravedís10 1107 reales = 37638 maravedís = 100 ducados.11 2200 reales = 74.800 maravedís = 200 ducados.

Rueda. Torre

de Gastea. El otorgamiento queda enpapel de quinto sello, signado y rubri-cado ante Francisco de Peñalosa Von-marjel12, escribano del número de Mo-lina y perpetuo de su Ayuntamiento yConcejo, siendo testigos Juan Jimeno-vecino de Establés-, Pedro AlonsoCordero -vecino de Molina-, Juan Gó-mez Orea -apodado el moco, vecino deAnquela- y Juan del Valle Gaviola -es-cribano de Checa-13.

No nos consta que las relacionesentre el lugar de Motos y el licenciadoElgueta fuesen difíciles en el cobro delos réditos hasta 1678. El 9 de diciem-bre de este año el también licenciadoFrancisco Valdivia -regidor de Molina-manda a Antonio de Villaverde -alguacilde las sesmas de Sierra y Pedregal-,haga ejecución en las personas de losregidores del lugar de Motos y Propiosde su Concejo por cuantía de cientodiez reales de vellón, que por principalde censo y réditos ya cumplidos debendicho Concejo y regidores. La ejecu-ción tiene lugar el 24 de abril de 1679con la presencia del regidor de Motos-Diego Jiménez- en la persona de Min-go García López, camarero que habíasido del Pósito del lugar, que respondecon una mula de treinta meses encon-trada en su casa y que confiesa comopropia. Queda por depositario de lamisma Francisco López Crespo, veci-no del lugar, en tanto le fuere pedidapor juez competente con arreglo a ley,mandamiento que es ejecutado pocodespués. El 14 de julio, el licenciado El-gueta firma un recibo por el que haceconstar que el diputado de Motos le hapagado los ciento diez reales de la eje-cución, y se le quedan debiendo losciento diez reales o diez ducados quedespués que ella se sacó han corridode la paga de mayo del presente año.Consta, sin fecha, otro ejecutivo de pe-dimento hecho ante el escribano Joséde Lacunza.

Abad del Cabildo Eclesiástico mo-

linés en los años 1663, 1664 y 1667,siendo el licenciado Elgueta Procura-dor General del mismo puso en ordeny con toda claridad los papeles de suarchivo, que se encontraban en granconfusión cuando en ellos se buscabaalgún papel para la cobranza de loscensos y prosecución de sus pleitos.En el momento de la venta del censoocupa los cargos de notario apostólicoy capitular del Cabildo de los Clérigosde Molina. Su apellido es citado demuy diversas formas por los escriba-nos y así es recogido por los historia-dores posteriores en sus obras: Her-guetta, Erguetta o Ergueta, y Helguetao Elgueta; este último daremos por vá-lido y correcto al constar como tal en lafirma autógrafa. De su vida son tan po-cos los datos que poseemos que has-ta el mismo Juan Catalina García, ensu Biblioteca de escritores de la pro-vincia de Guadalajara y bibliografía delos mismos hasta el siglo XIX (Madrid,1899), reseña sólo 14 exiguas líneas.El año de 1663 dejó redactado un ma-nuscrito que tituló Relación de las co-sas memorables de Molina: consta de

39 capítulos, finalizando con una tablaalfabética de contenidos (fols. 385r-393v). Algún autor considera esta obradigna de estudio por muchos concep-tos, pero lo bien cierto es que Elguetatraslada al pie de la letra muchos capí-tulos de Núñez sin mudarlos ni alterar-los en cosa alguna. Por los años de1730 en adelante, y no sin cierto fun-damento, le hizo algunos aumentos elsubdiácono Francisco Martínez de laConcha al insertar unos pliegos pro-pios, en letra claramente distinta a ladel licenciado Elgueta. Encuadernadocon cubiertas de pergamino, está de-positado en el Archivo del CabildoEclesiástico de Molina. Nosotros mis-mos hemos tenido ocasión de leerloenteramente para el último trabajo, re-ferido a la Hermandad del Carmen. Elaño de 1894 cuando el señor CatalinaGarcía registró su archivo no lo encon-tró, tal vez porque se encontraba parasu consulta en poder de alguno de loshistoriadores locales. Herrera Casadolo considera, quizás por esto, en igno-rado paradero14.

El presbítero capitular Elgueta dioprincipio a su testamento el 3 de mayode 1680; lo otorgará el 11 de junio de1682 ante Francisco Núñez de Veras-tegui -escribano del número y Ayunta-miento de Molina15-, estando sano yen su libre juicio y entendimiento, perotemiéndose la muerte. Dejó a los aba-des que fueren del Cabildo sus orna-mentos sacerdotales, que eran un cálizy patena de plata, purificadores y ve-los, corporales y bolsa para ellos, misaly atril, candeleros, alba, cíngulo, casu-lla, manípulo y estola de damasco deseda -todo le había costado más de milreales-. Mandó enterrarse en las sepul-turas que tenía en San Gil, en medio elcuerpo de ella, en la cuarta panda con-tando desde las gradas del altar mayor.

El testamento fue abierto el 11 dejunio de 1682, aunque fallecerá muyposiblemente dentro de los dos prime-

Colaboraciones


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12 Francisco de Peñalosa Vonmarjel consta como fallecido antes de 1670.13 Al conservarse las escrituras dobladas, el licenciado Diego de Elgueta escribió de su puño y letra al final de las mismas, en el es-

pacio que quedaría como cuartilla o mitad de folio: “Motos: Carta de censo de ducientos ducados de principal en moneda de platacontra el concexo y cámara del lugar de Motos= Y hacen diez ducados de réditos en cada un año en moneda de bellon = Plaço pri-mero de mayo = Salario ocho reales por cada un día” = signo=.

14 Herrera Casado, A.: El Señorío de Molina. Glosario provincial, colección de notas divulgadoras del arte, la historia y el costumbris-mo de la tierra de Guadalajara, dadas en letra y en imágenes. Guadalajara 1980, pp. 20.

15 Núñez de Verastegui falleció entre junio de 1682 y marzo de 1700, fecha la primera de otorgamiento del testamento, y la segundade herederos. (D.L.M., doc. VIII, fól. 1r).

Iglesia de Motos

ros meses de 1700 a la edad deochenta y tres años16. Porque el 16de marzo de este último año, y ante elescribano Francisco Ruiz, comparecendon Antonio García de Ocón y don Bar-tolomé Ros, el primero cura de San Pe-dro y el otro de Santa María la Mayorde San Gil, ambas parroquias de la vi-lla y ambos capitulares del CabildoEclesiástico. Manifestaron que habíanquedado por muerte del licenciado El-gueta, por el testamento y ultima dis-posición que dio él mismo, como otor-gantes de dicha testamentaría, la cualtienen aceptada, y que como tales sehallan ejecutando, vendiendo y amone-dando los bienes muebles y raíces quequedaron por su muerte, para así cum-plir lo que se les ordenaba en postri-mera voluntad. Ambos, haciendo usodel derecho y facultad concedida, ven-den, ceden y traspasan a los señoresabades y capitulares del Cabildo Ecle-siástico molinés que al presente son ya los que en adelante fueren, una es-critura de censo de diez ducados devellón de réditos cada año con su capi-tal de doscientos ducados en monedade plata, impuestos y cargados sobreel Concejo, regidores y vecinos del lu-gar de Motos.

6. El final de 150 años del prés-tamo: 1700-1766.

Habrían de pasar algunos añosmás hasta que los vecinos de Motospudieran tomar como cosa suya propiala posesión del censo instituido en elaño de 1615 a favor de Francisca deÁvila. Mientras tanto, seguían incum-pliendo los plazos establecidos para elpago de réditos estipulados el primerode mayo de cada año. Así, el 27 deseptiembre de 1728, el presbítero An-drés de Santa María17 -como capitulardel Cabildo Eclesiástico y receptor delos propios y rentas de él- compareceante el licenciado Diego Vázquez delCastillo -regidor perpetuo de Molina-, yexpone que el cabildo tiene, posee ygoza un censo de doscientos ducadosde principal contra el concejo y vecinosdel lugar de Motos, quedándosele de-biendo sesenta y seis reales de vellón

de réditos vencidos, por lo que suplicase expida mandamiento de ejecuciónen vista de las escrituras junto con lascostas oportunas. El regidor Vázquezdel Castillo manda se despache el soli-citado mandamiento, y en él hace sa-ber a los regidores del lugar de Motoshagan y cumplan con el reconocimien-to a que son obligados, trayendo poderpara ello.

Era condición indispensable en losvínculos establecidos por los regido-res, Concejo y vecinos de Motos en1615 que para redimir y quitar estecenso en una o dos pagas, debía serabonado en moneda semejante a la re-cibida y no de otra manera a la perso-na o personas que lo poseyeran, o asus herederos, estando éstos obliga-dos a recibirlo junto con los réditos de-bidos, quedando así el Concejo, regi-dores y vecinos, Pósito y Caudal libresen sus obligaciones. Tal ocurrirá el día31 de octubre de 1766, en que Fran-cisco López Temprado -regidor del lu-gar de Motos- comparece ante JuliánMartínez Proeux -síndico general delCabildo eclesiástico de Molina- y le ha-ce entrega de los dos mil doscientosreales de capital por la escritura decenso, más los réditos y demoras de-bidos y no pagados. Actúa como testi-go firmante de la entrega José Valde-arcos, tesorero de dicho Cabildo. El 25de septiembre de 1769 queda puestala debida nota en las escrituras que

obran en la escribanía, quedando rotas,canceladas y sin ningún efecto. Paramayor seguridad de los vecinos del lu-gar de Motos se pone por diligencia,que firma Vicente Antonio Martínez -escribano del número de Molina y supartido-. Habían transcurrido, pues,150 años desde que el lugar de Motossuplicara el rey Felipe III mandase dar li-cencia de facultad para tomar a censosobre los propios, rentas y caudal dedicho Pósito doscientos ducados conlos que poder comprar pan y remediarasí sus necesidades.

7. Otro censo a una capellanía ymemoria fundada en el lugarde Rueda.

No era la anterior la única deudaque tenían los habitantes de la aldea deMotos. Existía, al menos, otra cartamás de censo a favor de la capellanía ymemoria que fundó en el altar de Nues-tra Señora de la Concepción, de la pa-rroquia de Rueda, don Juan de AmayaMalo –canónigo de la santa iglesia ca-tedral de Córdoba y secretario de la In-quisición de dicha ciudad-. El principales también de doscientos ducados,con réditos de diez ducados pagaderosel día de San Juan del mes de junio, ysalario de quinientos maravedís.

Fue su primer capellán don MarcoAntonio de Amaya, y el primer patronoAndrés Romero de Amaya, vecino deTortuera. En el año 1670 es administra-dor de la memoria el licenciado JuanRomero de Amaya -sobrino del funda-dor, abogado de los Reales Consejos yalcalde ordinario de Tortuera por el es-tado de hijosdalgo-. Este había com-prado, con facultad real, el censo a Ge-rónimo de la Muela el Fino de Lariz, ve-cino de Molina, recibido en dote y ca-pítulos matrimoniales por Josefa Bue-no Muñoz de su madre María López deVillegas, viuda de Pedro Bueno Muñozy como hija legítima y heredera de Cris-tóbal López –procurador del número deMolina y familiar del Santo Oficio-. Lescasó el treinta de diciembre de 1669 elpresbítero licenciado don Francisco dela Muela el Fino de Lariz.

El censo se había impuesto el 3 de

32

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16 El año 1645 pasa a poder de Elgueta la carta de censo del lugar de Motos. Para llamarse licenciado debía tener entre 25 y 30 años.En su testamento confiesa tener 65 años, por lo que debió nacer en 1617.

17 Su hermano Juan de Santa María había casado con Catalina de Elgueta, hermana del licenciado Diego de Elgueta, teniendo por hi-ja a sor María de Santa María Elgueta, religiosa de velo negro en el convento de clarisas de Molina.

Motos. Torre


Colaboracionesabril de 1633 ante Francisco de Peñalo-sa, con reconocimiento otorgado enAlustante ante el escribano FranciscoVerde. Como el interés tampoco habíasido abonado a su debido tiempo porlos vecinos de Motos, el administradorde la capellanía tiene que acudir a la jus-ticia para que le expida mandamiento depago el 9 de marzo de 1670: en caso deno recibir el dinero, el cura o el mayor-domo de la iglesia de Rueda se veríanobligados a vender los ornamentos ydemás cosas de sacristía o el cuadro deNuestra Señora que estaba puesto endicho altar y pertenecientes a la capella-nía, por las deudas que también arras-tra. Para que esto no ocurra, don Mar-co Antonio Amaya, canónigo de la cate-dral de Córdoba, por sentencia de sumajestad concedida, ordena no se sa-que nada de ello fuera de la iglesia y seentreguen a su administrador.

Poco más podemos añadir, por-que desconocemos si hubo futurostraspasos o cuándo se canceló estacarta de censo. Sirva lo anterior paradar a conocer las muchas dificultadespor las que atravesaban los vecinos dela aldea de Motos año tras año.

B. Documentos.La documentación consultada pa-

ra la confección de este trabajo se pue-de dividir en cuatro partes claramentediferenciadas:

A. Del censo instituido a favorde Francisca de Ávila hastasu redención:

1. Carta real dada por Felipe III, en laque se autoriza al lugar de Motosque tome a censo sobre sus pro-pios y rentas (Madrid, 1-4-1615),

2. Vínculos del censo y otorgamientootorgado por el Concejo y vecinosde Motos a favor de Francisca deÁvila, (Motos, 24-4-1615).

3. Carta de venta dada por los herede-ros de Francisca de Ávila a favor deMateo de Gastea Cortázar (Molina,2-8-1617).

4. Ejecución de réditos del censo, soli-citada por Mateo de Gastea Cortá-zar (Molina, 17-6-1623).

5. Nueva ejecución de réditos solicita-da por Mateo de Gastea Cortázar(Molina, 11-7-1628).

6. Carta de venta por los herederos deMateo de Gastea Cortázar a favordel licenciado Cosme Sanz Escude-

ro (Molina, 14-7-1636).7. Escritura de venta del censo, otor-

gada por el licenciado Cosme SanzEscudero a favor del licenciadoJuan López de Gastea (Molina, 14-3-1637).

8. Auto proveído por el doctor don Ro-drigo de Mandía y Parga, provisor yvicario general en la ciudad y obis-pado de Sigüenza (Sigüenza, 30-4-1644).

9. Escritura de venta otorgada por losherederos del licenciado Juan Ló-pez de Gastea a favor del licencia-do Diego de Elgueta (Molina, 5-10-1645).

10. Índice-resumen de la carta de cen-so (letra del licenciado Elgueta).

11. Mandamiento a Garci López para elpago de los réditos debidos y soli-citados (año 1679).

12. Orden al alguacil de las Sexmas pa-ra que haga ejecución de los rédi-tos debidos por el lugar de Motos(Molina, 9-12-1678).

13. Ejecución por el alguacil de las Sex-mas de la orden anteriormente reci-bida (Motos, 24-4-1679).

14. Recibo de cobro de réditos, en le-tra del licenciado Elgueta (14-7-1679).

15. Ejecutiva de pedimento a favor delCabildo Eclesiástico de Molina (le-tra del licenciado Elgueta), (s.f.).

16. Documento por el que la carta decenso del licenciado Diego de El-gueta pasa, a su fallecimiento, a fa-vor del Cabildo Eclesiástico de Mo-lina (Molina, 16-3-1700).

17. Carta de certificación por la pose-sión del censo a favor del CabildoEclesiástico; de reconocimiento dedeuda y solicitud de expedición demandamiento de ejecución (año1728).

18. Auto de ejecución de mandamiento

por el regidor perpetuo de Molina(Molina, 27-¿?-1728).

19. Recibo de redención de capital ycenso (Molina, 25-9-1769).

B. Sobre la capellanía fundadapor el canónigo don Juan deAmaya Malo en la parroquiadel lugar de Rueda:

1. Escritura de obligación a favor deCristóbal López (Motos, 3-4-1633).

2. Cesión del censo por otorgamien-to de capítulos matrimoniales (30-12-1669).

3. Escrito de comparecencia de donJuan Romero de Amaya, como so-brino del fundador de la capellanía(Molina, 9-3-1670).

4. Renuncia y venta en favor de la ca-pellanía (Molina, 23-3-1670).

5. Expedición de mandamiento (Motos,18-5-1670).

6. Reconocimiento de censo por elconcejo y vecinos de Motos (Moli-na, 20-5-1671).

7. Carta de censo a favor de la cape-llanía y memoria que fundó donJuan de Amaya (año de 1677).

8. Mandamiento para la entrega de or-namentos y demás cosas de la ca-pellanía del lugar de Rueda (s.f.).

C. Cartas reales y otros docu-mentos referidos al repartode parcelas entre los habi-tantes del lugar de Motos:

1. Carta real (Madrid, 16-1-1778) por laque se pone en conocimiento delCorregidor de Molina la conformi-dad al reparto de lotes de tierra en-tre los vecinos del lugar de Motos(Motos, 22-1-1769), por verse sushabitantes en gran necesidad.

2. Lista del reparto de lotes entre losvecinos.

3. Toma de razón en la Contaduría Ge-neral de Propios y Arbitrios del Rei-no (Madrid, 21-1-1778).

4. Cumplimiento de la real facultad(Motos, 4-6-1778).

5. Copia de la carta real (Molina, ene-ro-1779).

6. Anotación en el reglamento del pue-blo de la real provisión.

D. Testamentos:1. De Francisca de Ávila (Molina, 29-1-

1616). 2. Del licenciado Diego de Elgueta

(Molina, 11-6-1682).


Molina

Colaboraciones

INTRODUCCIÓNLos alustantinos tenemos un

motivo más para sentirnos satisfe-chos, contentos y agradecidos anuestro paisano, que ha colocado elnombre y los valores de Alustante enlo más alto de la más importante Uni-versidad española.

Hay que congratularse del pro-yecto llevado a buen término por Die-go, culminando su trayectoria investi-gadora desde muchos años antescuya prueba ha estado reflejada conanterioridad al mes de octubre delaño 2010.

¡Al fin! Diego inscribió –previaaprobación- el Proyecto de su Tesisen el Departamento de Sociología II(Ecología Humana y Población) de laFacultad de Ciencias Políticas y So-ciología de la Universidad Complu-tense de Madrid.

Yo tuve la suerte de ser el im-pulsor –con la colaboración siemprede mi mujer, Lola Borrell- para queDiego se decidiera en semejante em-peño.

Y esto ¿por qué?, sencillamentepor la admiración hacia nuestros ilus-tres pensadores españoles, JoaquínCosta y Ortega y Gasset, que una yotra vez instaban a que no se perdie-se –por falta de oportunidades- nin-gún talento de nuestra sociedad.

Esta invitación de nuestros inte-lectuales ha sido en todo momentouna luz potente para apoyar las ini-ciativas de los estudiantes universita-

rios en relación con sus trabajos, suTesis y sus publicaciones.

A las personas hay que impul-sarlas a la mejora, la perfección y laprofesionalidad, máxime cuando as-piran a la excelencia y al proyecto deser doctores.

Cuando Diego me comentabacon cierto grado de desilusión queprofesores clasistas y excluyentes ledesanimaron con la frase “¿Para quéquieres ser doctor?” me incomodé,reaccionando a favor de Diego y ensentido contrario a estos centros uni-versitarios de cuyo nombre no quieroacordarme.

Y es que ser Doctor o no serlonada tiene que ver con ser profesoro estar dedicado a la docencia encualquiera de sus grados, sino en unobjetivo de profesionalidad tal comoocurre en países de nuestro entornocomo Italia, Francia y Alemania. Poreso, antes de empezar nuestras con-versaciones en Alustante sobre es-tas posibilidades que nos plantea-mos conjuntamente en el verano de2010, tengo que decir que tuve unapremonición cuando en el Prólogo asu libro La Cofradía del Santo Cristode la Vera Cruz de Alustante, que fir-mé con fecha del día de San Juan(24 de junio de 2010), en la página 8escribí literalmente: “El libro de Die-go Sanz Martínez que he tenido elplacer y la satisfacción de prologar,constituye un ejemplo de trabajo, deinvestigación y de buen hacer, cuyoresultado merece sin lugar a dudas,un “Cum Laude” propio de la máxi-ma calificación de esta publicaciónque tiene el fuste de una auténticaTesis Doctoral”. En ninguna como enesta Tesis he disfrutado y saboreadola minuciosidad, la filigrana, la perfec-ción y la documentación bibliográficaaportada como en esta Tesis”.

Por todo ello, el 27 de enero de2015, fecha de la lectura y defensa,quedé embargado por la emoción deser la última que bajo mi dirección sepresentaba en mi Facultad para miauténtica “alma mater” como alum-

no y como profesor, y todo ello conel mayor éxito reconocido por el tri-bunal y por la treintena de asistentesmolineses con mayoría alustantina.

La calificación máxima de “So-bresaliente Cum Laude” y opción aPremio Extraordinario dan fe de quenuestra admiración y reconocimientono son flor de un día, sino un auténti-co motivo de optimismo y de llamadaa la acción por esta tierra singular re-pleta de recursos naturales, turísti-cos y culturales que invita al progre-so y al desarrollo y que Diego nos hamostrado como buen conocedor delterritorio.

Se trata, por tanto, de un pro-yecto colectivo mediante el cualapreciemos lo nuestro y lo sepamosvender adecuadamente dentro delactual mundo globalizado, desde unaEspaña plural y de una Europa inte-grada y solidaria con el desarrollo dela calidad de vida dentro y fuera denuestras fronteras.

Enhorabuena, Diego, molinés yalustantino. En su haber hay que des-tacar un amplio bagaje de artículos,de libros, de investigaciones y deaños de vivencias. En la Tesis nosmuestra el patrimonio, el turismo cul-tural, la identidad de la historia y de larealidad social del Señorío de Molina,y muy principalmente, la propuestade desarrollo de la sociedad rural pa-ra nuestras tierras y para nuestrasgentes.

En definitiva, él, que ha vivido,ha observado, ha convivido, ha in-vestigado, y, en suma, ha dedicadomuchos años de su vida desde la ata-laya de Alustante a todos los pueblos

�La Comarca del Senõrió de Molina de Aragoń:Recursos, historia, actualidad y futuro

por Alejandro López Ló[email protected]

A propósito de la TESIS DOCTORAL DE

DIEGO SANZ MARTÍNEZ:El patrimonio cultural yla identidad como facto-res de desarrollo de la

sociedad rural: Prospec-ción de recursos para unturismo cultural en el Se-ñorío de Molina de Ara-

gón (Guadalajara).Universidad Complutense de Madrid, 27 de enero de 2015.


Colaboraciones

del Señorío, es el que nos ha propor-cionado la satisfacción de proponer-nos todo un programa de acción pa-ra los próximos años del siglo XXI.

APORTACIONES:1. La rica metodología y trabajo de

campo ha consistido en combinarinterdependientemente las Cien-cias de la Historia, la Sociología, laAntropología Social, Etnología,Geografía, Arquitectura, Demo-grafía, Patrimonio material e inma-terial y el Turismo.

2. El objetivo principal, presente entodos los momentos de la investi-gación, ha sido el desarrollo ruralsostenible, con las siguientes ca-racterísticas:- Integrado- Endógeno- Ecológico- Local y comarcal- De base popular- Cooperativo- Cultural, siguiendo la máxima deque “lo pequeño es hermoso”.

3. Analiza la dicotomía –incluso ofi-cialista- entre el Alto Tajo y el res-to del territorio y de las gentes dela otra parte del Señorío.Trata de restañar las heridas y lasreparaciones entre un espacio deprimera división (el Alto Tajo) y desegunda clase a la que se le haaplicado la óptica casi exclusiva-mente cerealista y de poca montaen cuanto a su valor turístico y cul-tural.Consciente o inconscientementeeste ha sido el resultado deforma-do de la realidad y que queda re-flejado en la Tesis, al analizar laevolución primero desde el LeaderI, y segundo, desde la creación delParque Natural del Alto Tajo el año2000.Diego, en su investigación, haconseguido convencer a propios yextraños que el Señorío de Molinaes un conjunto, un ecosistema yuna sociedad integrado por facto-res no opuestos sino complemen-

tarios. Más aún, que su supervi-vencia, su atractivo y desarrollo(muy especialmente turístico) de-penden de esa imagen de conjun-to y de un marketing comarcal pa-ra asegurar sus éxitos en los pró-ximos años. Esta es la nueva ima-gen que manifiesta el proyecto,cual rico prisma de ofertas y comorealidad virtuosa con un potenteatractivo para la actual –predomi-nante- sociedad urbana que de-manda lo diferente con calidad yvariedad.

4. Asociacionismo cultural, festivo ygastronómico. El leitmotiv, que escomo el hilo conductor de la TesisDoctoral y el cañamazo que amal-gama desde mi punto de vista to-da la serie de propuestas de revi-talización y de compromiso benefi-cioso para el Señorío es precisa-mente el movimiento asociativoque ha cristalizado en Asociacio-nes culturales, Revistas y actos di-versos a lo largo del calendarioanual.Solamente citar tres de esas Aso-ciaciones sin querer desconocer atodas las restantes y numerosasexistentes en la Comarca, y queson garantía de futuro para losaños venideros. Mencionaré a laAsociación Cultural HONTANARde Alustante, a los amigos de Em-bid y a los “Gancheros” de loscinco municipios del Alto Tajo queya han desarrollado la Fiesta delos Gancheros durante casi tresdécadas, y a “la otra Guadalaja-ra”. No olvidemos que las mejoresiniciativas provienen de lo social ylo colectivo.

5. La asignatura pendiente de unapolítica de puertas abiertas y de“información adecuada” a los visi-tantes y turistas que quieren co-nocer el valor religioso y culturalde las iglesias molinesas en todoslos enclaves y municipios del Se-ñorío.En relación con el disfrute del ricopatrimonio religioso, artístico ymonumental, tanto por los habitan-tes residentes, de los emigradosque perdió periódicamente retor-namos a nuestra tierra y de los tu-ristas, se pone de manifiesto lanecesidad de un entendimientocordial y colaborativo entre las au-toridades civiles y las eclesiásti-cas remando en la misma direc-ción de mejorar la imagen y la ofer-ta de nuestros municipios valoran-

do nuestra identidad y apostandopor lo mejor de nosotros mismos.

6. La Comunidad del Real Señorío deMolina y su Tierra en la encrucija-da entre el ser o no ser.La actualidad es de una contun-dencia abrumadora, en el trancede optar por la inercia de la buro-cratización de los figurones políti-cos sin aportar el más mínimo di-namismo, o, por la opción de pro-fesionales dispuestos a sacarladel marasmo en que se encuentralanguideciendo día en día.Está necesitada de una reconver-sión democrática, segundo, enuna institución participativa que sealeje del “yo me lo guiso yo me locomo” y tercero con un marcadocarácter cultural que impregne to-das las actividades y muy primor-dialmente la oferta turística soste-nible de la Comarca.

7. Los Centros de interpretación dela Naturaleza de Corduente, Orea,Checa y Zaorejas, auténticas jo-yas de información y de educaciónambiental para propios y extraños,y polos de atracción turística, esimperioso reflotarlos, ponerlos denuevo en funcionamiento, abrirsus puertas. La racionalidad eco-nómica, la temporada que abarquesu apertura, los gastos de mante-nimiento, el personal de atención,etc., debe ser articulado por laJunta de Comunidades de Casti-lla-La Mancha y por el Patronatodel Parque Natural del Alto Tajo.No es de recibo la práctica políticade mantener el cierre a cal y cantodurante los cuatro años de gobier-no del Partido Popular en nuestraComunidad Autónoma.

En definitiva, poniendo en valorla identidad como territorio históricocon su idiosincrasia común, y en con-secuencia, apostando por programasintegrales en los que se valore la cul-tura autóctona, el territorio y las gen-tes del Señorío de Molina en su con-junto.

CONCLUSIÓNFinalizo citando a HUIZINGA en

El otoño de la Edad Media: “Esta in-vestigación es como un sonido quedomina una y otra vez el rumor de lavida cotidiana con un tono de orden yarmonía”.

Madrid, a 12 de junio de 2015XXX Aniversario de la Adhesión de España

y Portugal a las Comunidades Europeas.


Noticias LocalesEncuentro literario con Montse Espi-nar (02/02/2015)

El club de lectura de Alustante recibió elpasado sábado en la biblioteca a la autoraMontse Espinar. Montse es una de las escrito-ras que durante este curso han sido objeto delinterés del club, de la cual se han leído variosde sus relatos breves, algunos de ellos pre-miados en diversos certámenes.

Fue un honor recibir de primera mano có-mo desarrolla su actividad creativa, como ne-cesidad de expresión.

Desde esta página deseamos a Montsemuchísima suerte en su carrera literaria, lacual, según adelantó, se van a concretar próxi-mamente en una nueva novela inspirada en elpueblo de Motos, su lugar de adopción desdehace muchos años. Blog de Montse Espinar

Andrés Esteban Gómez, de nuevo enAlustante. (04/02/2015)

Evidentemente,se está hablandode la copia deuno de los retra-tos del que fue-ra, canónigo deSigüenza, obispode Ceuta (1814-16) y de Jaén(1816-31).

Nacido enAlustante en1766, llegó a serdiputado en las

Cortes de Cádiz en representación de Guada-lajara. Personaje controvertido, rebatió en Cá-diz los argumentos de los diputados por el Se-ñorío de Molina, López Pelegrín -posiblementetambién nacido en Alustante- y Roa, para con-siderar este territorio una de provincias espa-ñolas. Asimismo, están demostradas sus ideasantiliberales en el periodo del reinado de Fer-nando VII.

La copia del retrato ha sido gentileza deHortensia Genés e Ingrid Vila, residentes enBarcelona y descendientes de uno de los her-manos del obispo, Blas Esteban (1764-1821),a quienes desde el Ayuntamiento se agradeceeste interesante detalle.

Un viejo sueño: recuperar las Arbole-das. (09/02/2015)

Hace unos 150 años se decidió convertirel espacio aledaño al cauce del Royo en una

alameda de recreo, en la que al mismo tiempopudieran pastar las ovejas del coto carnicero(servicio público destinado a proporcionar car-ne a las clases populares a un precio asequi-ble). Sin embargo, con el tiempo, estos espa-cios se han ido degradando.

Durante la semana pasada la Corpora-ción Municipal ha estado estudiando la posibi-lidad de dejar acondicionada esta entrañableparte del pueblo. La reconstrucción del pairón,que comenzará en cuanto se retiren los hielos,ha dado pie a diversas ideas en las que entranla construcción de un sendero arbolado queparta de la Vivienda Tutelada y que baje hastael puente de las Alcantarillas y después al men-cionado pairón o, incluso, hasta la Fte. de losBorrachos, de la que también se estudia su re-cuperación. Asimismo, se van a trasmochar ypodar los árboles y limpiar la maleza existen-tes.

Otro de los paseos que se pretende re-valorizar es el de la Fte. de la Colmena, plan-tando álamos a ambas partes del paso del Ga-yubico, acondicionando la fuente con su co-rrespondiente caño y pila.

Arreglo y construcción de caminos.(20/03/2015)

A lo largo de esta semana se ha procedi-do al arreglo de numerosos caminos en Motosy en Alustante.

En Motos se han arreglado la mayoría delos caminos del término y también se está pro-cediendo a la impermeablilización de la balsa.

En Alustante se han repasado varios delos caminos de concentración en el Raso, y seha abierto la pista que sube a la Plaza del Pinary los Prados de Marina desde el Nacimiento.

Asimismo, se está acondicionando el pa-seo de la Colmena, en el cual se ha recupera-do el reguero de la fuente por el medio; otraobra que se ha hecho ha sido abrir un caminopor la bajada desde la Vivienda Tutelada hastael puente de las Alcantarillas.

Árboles singulares. (24/03/2015)

La pasada semana se conoció el fallo delconcurso escolar “Árboles singulares de laComarca de Molina” convocado por la Asocia-ción Micorriza.

Tres de los ocho premios fueron a pararal aula de Alustante, con otras tantas redac-ciones sobre tres árboles singulares de la con-tornada: el roble del Campillo de Alcoroches,lugar ancestral de celebración de las Juntas dela sesma de la Sierra en el pasado; una de lasnogueras que aún se conservan en los Valles(término de Alustante); y el último de los SietePinos que dio lugar a un topónimo de larga tra-dición y que se conservaban hasta hace unasdécadas en la dehesa de Cabezayoso de Mo-tos, casi en la mojonera de Orihuela.

Desde esta web felicitamos a los tres ni-ños galardonados, y les instamos, a ellos y atodos los demás, a que sigan descubriendo elpatrimonio paisajístico (cultural y natural a untiempo) de nuestra tierra. Aquí todas las re-dacciones.

Motos y Alustante ya tienen red wifi.(30/03/2014)

Esta tarde se han terminado los trabajosde instalación de antenas para dotar de wifi alos dos pueblos del municipio.

En concreto, se han instalado cinco ante-nas en Alustante y dos en Motos, aparte de lasparabólicas que transmiten y reciben la señalde uno a otro pueblo.

Las redes se llaman “Alustante” y “Mo-tos” respectivamente, aparecen instantánea-mente en ordenadores y dispositivos móvilesy, dado que se encuentran en pruebas, perma-necerán abiertas durante toda la Semana San-ta. El Sábado Santo por la tarde (se avisarácon tiempo la hora) tendrá lugar en el salón dela biblioteca una reunión informativa para losusuarios de ambas redes.

Imágenes para borrar. (15/04/2015)

No importa quién ni cuándo se han hecho losdestrozos en el entorno de la fuente del Endri-no de Arriba que muestran las imágenes, perolo que sí sabemos es la indignación que hancausado entre un grupo importante de perso-nas del pueblo que nos las han hecho llegar aesta web.

La cuestión es que está prohibido entraren el recinto cercado de la fuente con vehícu-los de motor, pero el personal (afortunadamen-te ya solo una minoría) insiste en seguir me-tiendo los coches allí. Debido a que es un bo-tial, o sea, un área húmeda de por sí, estasprácticas suponen un peligro para el medio, yun riesgo para las personas (no queremos ima-ginar el mal rato que se dieron los que atasca-ron).

Está claro que, dados algunos ejemplosde mal uso de los recursos del pueblo que sevienen observando en los últimos tiempos (ca-lles sucias con bolsas, papeles, peladuras defruta y latas de bebida por doquier, caquitas deperrito, restos de hogueras de barbacoas, ce-nizas de las estufas, y hasta escombros tira-dos directamente a la vía pública y al campo,entretenimientos extraños y salvajes, rotura deplacas de calles, fuentes llenas de suciedad,etc.), es necesaria una reflexión personal y co-lectiva sobre algunas cuestiones: ¿Qué con-cepto tengo yo del pueblo, de su paisaje, de supatrimonio, y de las personas que viven en éltodo el año?, ¿qué me aporta el pueblo a mí yqué aporto yo al pueblo?, ¿qué puedo hacerpara que el pueblo siga siendo un lugar agra-dable para mí durante mi estancia en él y habi-table para los que allí se quedan cuando he de


irme?, ¿me hago cargo de que la imagen quepercibe del pueblo el foráneo, forma parte demi propia imagen?,¿soy consciente de la ca-rencia de recursos económicos con los quecuenta el pueblo para recuperar lo que yo des-trozo?...

Sabemos que existe una inmensa mayo-ría de personas que no merece verse involu-crada en estas cuestiones, pero algo hay quehacer para que en el futuro nuestro pueblo sea,cada vez más, producto de un civismo a la eu-ropea que, muchas veces queda muy lejos deexistir.

Acondicionamiento de la balsa de Mo-tos. (21/04/2015)

Uno de los elementos más populares deMotos es su balsa, reminiscencia del impor-tante pasado ganadero del lugar. En estos díasse ha procedido a su limpieza e impermeabili-zación con arcilla, gracias a la maquinaria dis-ponible que está también trabajando en los ca-minos.

En esta obra se ha metido el agua so-brante del depósito (que verterá en la balsa almenos durante el invierno), y se piensa tam-bién en conducir el agua sobrante de la fuentedel Chorro que, aunque muy escasa en la ma-yor parte del año, se desea aprovechar al má-ximo.

Otras obras que se están haciendo enestos días en Motos son el arreglo del caminoque va de la curva del Peñón hasta el depósitoy (aunque dicen que “en abril poda el ruin”), lapoda de los olmos de la balsa y otros árbolesdel pueblo a través del servicio de jardines dela Diputación.

Plantación de árboles en la Colmena yel Paso. (21/04/2015)

También se está procediendo en estos

días a una plantación de un centenar de árbo-les (álamo blanco y chopo) en la Colmena y enel Paso, los cuales serán provistos de riegopor goteo.

Al final del Paso, en el alda de los Que-mados, se va a poner una pequeña fuente debotón, aprovechando que es necesario llevar elagua para el riego de los mencionados árboles.

Enfoscado de los toriles.(29/04/2015)

Un edificio que, pese a no ser demasia-do antiguo, comenzaba a presentar cierto de-terioro eran los toriles.

Este edificio municipal se compone delos toriles y corrales de reses bravas propia-mente dichos; una nave para almacenar loselementos desmontables de la plaza de toros ylas barreras de los encierros; y el almacén desal para servicio de la vialidad invernal, o sea,para las quitanieves.

En estos días se está procediendo a suenfoscado con cemento monocapa para laconservación de este equipamiento.

El Ayuntamiento ya tiene vehículo nue-vo. (29/04/2015)

La vida municipal requiere herramientasde primera necesidad y, desde hacía bastantetiempo, el viejo dúmper del Ayuntamiento ne-cesitaba un relevo.

El viernes pasado fue entregado por elconcesionario Turolense de Maquinaria el nue-vo camión que servirá para las múltiples tareasque requieren los trabajos del pueblo.

Se trata de un vehículo de pequeñas di-mesiones de marca Piaggio basculante.

Terminada la nueva fase de nichos.(28/05/2015)

En los últimos meses se han llevado acabo una serie de gestiones para aumentar elnúmero de nichos disponibles en el cementeriomunicipal.

En esta semana se ha terminado deconstruir el tejadillo de cubrición.

En total, se han colocado 48 nichos y 20columbarios.

“Finalizado el jardín de la Vivienda Tu-telada (08/06/2015)

El pueblo cuenta con un nuevo espaciode ocio especialmente pensado para las per-sonas mayores. Se encuentra en el recinto dela Vivienda Tutelada. La semana pasada se ter-minó de plantar árboles y flores que serviránde ornato a este nuevo espacio público.

Necrológicas:

En los últimos meses han fallecido los si-guientes alustantinos y alustantinas: Ma-ria Megino, Francisco Lorente, FaustinoSánchez, Antonio Borras, Francisca La-hoz Lorente, Anastasio Rueda, Julián Lo-rente, Pilar Pérez, Aurora Lorente, PilarVerdoy, Leonor Muñoz, Pepa Guillen ,Marcelino Sánchez, Benita Verdoy, Pro-tasia Sanz, Marifeli Esteban y BalbinaEsteban. A sus familiares y amigos les da-mos nuestro más sentido pésame.


Queridos niños y niñas de Alustante, os avisamos de queRosa y Sara ya están preparando algunas actividades infanti-les para el mes de agosto. Nos han comunicado que tienenpensado organizar un taller para hacer linternas, que serviránpara alumbrar la subida a la iglesia la noche de los maitines.

Por otro lado, por encargo de la Alcaldesa, vamos a vol-ver a realizar las banderitas que se cuelgan en las calles paraadornar el pueblo la semana de las fiestas patronales. Tuvierontanto éxito….. Son originales porque representan lugares ocosas del pueblo y, por otro lado, son prácticas porque al serde plástico, aunque llueva no se rompen.

También habrá chocolatada como en años anteriores y loque surga…..

¡YA SABEIS!, SI ESTÁIS EN ALUSTANTEPODRÉIS PARTICIPAR………

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hontanar 67 • junio 2015la comarca de molina y la tesis de diego sanz, ... avance actividades...

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