honra a los padres 2da parte

HONRA A LOS PADRES2da Parte

Comunidad Israelita BET ORR. Yehuda ben Israel

HONRA A LOS PADRES

La quinta de las 10 palabras.

Su importancia y la consecuencia de no enseñarla.

HONRA A LOS PADRES, La quinta palabra

La quinta palabra expresada en el monteSinaí y grabada en piedra por el dedo deElohim es:

Éxo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre,para que tus días se alarguen en la tierra queYHWH tu Elohim te da.


Como sabemos, las diez palabras son elresumen de toda la Torá, cada uno deestos mandamientos representan a variosmandamientos descritos en el resto delos libros de la Torá.


Están dividas en dos clases:

1) Las que relacionan al hombre con su prójimo(ben adam lejaveró).

2) Las que relacionan al hombre con el Lugar -raíz y causa de toda la realidad, el KadóshBarúj Hú (ben adam laMakóm).


Ahora nos atreveremos nosotros a detallar estadivisión.

Las primeras cinco palabras nos instruyen sobrenuestra relación con el Eterno y Su lugar, y lasotras cinco nos relacionan con nuestro prójimo.

5 - 5


La quinta palabra que es el centro denuestro estudio en esta oportunidad, esla última de las primeras cinco palabras,esto nos dice que es parte de las palabrasque nos instruyen o capacitan en nuestrarelación con el Eterno y Su Lugar.


Pero… ¿Acaso nuestros padres no sonnuestros prójimos? ¿No debería estamitzvá estar dentro del grupo que nosayudan a relacionarnos con nuestroprójimo?


Los padres representan TODO lo que es antesde que nosotros existiéramos, todo lo que yaera, antes de nosotros, la causa que hizoposible nuestra existencia.


Existencia que adquiere razón cuando seconoce su objetivo, objetivo que también esrepresentado por nuestros padres, pues en lacausa está también el objetivo.


Por lo tanto, el hijo solo es la prolongación dela vida de los padres, el hijo no inicia algo de lanada, sino que solo prolonga o continúa algoque era antes de él.


Los padres representan todo eso que era y estabaantes de que el hijo existiera, y en ese antes esdonde el hijo debe encontrar su razón de ser, puesél solo es eso, una prolongación, una extensión,que sin lograr ver hacia atrás, hacia todo eso quees antes de él, no podrá alcanzar su objetivo devida.


VEAMOS EL PRINCIPIO

En la parte final de la obra creativa del Eterno; Élcreó al hombre. Y le dio una instrucción que nodebería quebrantar, el hombre se encontraba enuna creación que ya existía cuando él fue creado ycon una instrucción de un ser que le dio la vida yque por supuesto ya era antes del hombre.


Entonces podemos entender, que desde elpunto de vista de Adán, él era el nuevo dentrode una creación que fue hecha antes que él,hecha por el mismo que lo engendró y dio vidaa él, todo era antes que él en esa creación, soloél era el nuevo.


La instrucción por parte del Eterno sobre cómoAdán debería de vivir su vida en un mundo que yaestaba cuando él fue creado, tenía solidezmientras él reconociera que él era el nuevo, y queAquel que le dio la instrucción no solo era antesque él, sino que también creó y conocía todo lodemás que estaba alrededor de Adám, y conocíasu función y el porqué estaba donde estaba.


Para que Adam pudiera desobedecer lainstrucción tuvo que haber desconocido orenunciado a toda esta verdad, y haber creídoque él podía iniciar algo de la nada.


Su misma desobediencia fue una rebelión contratodo lo que lo precedió, creyendo que él podríainiciar de cero, esto es crear de la nada. Siendo surebelión un intento de romper la serie de cadenade causas consecuencias que como resultadoformaron su realidad, lo cual todos sabemos quees imposible y solo es una ilusión.


OPORTUNIDAD DE RECTIFICACIÓN

A la humanidad se le dio una nueva oportunidad, se leconcedió un tiempo limitado y variable que lahumanidad llama vida, dentro de ese tiempo el hombretiene la oportunidad de rectificar su falta, rectificaciónnecesaria para la obtención del perdón, todos los sereshumanos que logren esa rectificación pasarán al otropaso y ultimo de la redención.


El temor, respeto, obediencia y honor que laTorá ordena hacia los padres, confronta a lahumanidad con la maldad que hay en sucorazón, con la raíz del pecado. Ya que lospadres representan todo eso que precedió alprimer hombre, Adám.


El hijo llega a un hogar que sus padresedificaron, en un ambiente que los padresformaron, él mismo es el resultado de lacapacidad creadora o reproductiva de suspadres, quienes de una manera voluntariadecidieron engendrarlo y hasta le pusieronnombre.


¿Quién soy? ¿Qué soy?

Son preguntas que nos hacen ver hacia atrásde nosotros, porque allí está la respuesta aéstas preguntas.

Ese es el valor del pasado, es lo que me daidentidad en el presente.


Le enseñaron a caminar, a comer, a hablar, aleer, a identificar cada elemento que estáalrededor de él, y que estaba antes de qué élnaciera, con su nombre y los nombres de elloscomo padres (apellidos) la nueva creatura queviene a este mundo recibe su identidad y aveces hasta su propósito de vida.


Conforme el niño crece, su ego o maldad en sucorazón crece con él, y desde muy tempranaedad podemos ver la típica característica delhijo de Adán, nos referimos a esa resistencia aaceptar que él es nuevo en este mundo.


Y que debe vivir en este mundo en base a lainstrucción que directa o indirectamente estárecibiendo de aquellos que representan todoaquello que está antes que él, que representana las causas que lo precedieron y dan razón asu existencia, los padres.


HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE

Esta palabra de origen Divino confronta alhombre con su equivocada creencia de que éles causa y no consecuencia, de que él no ledebe nada a nadie y que él puede crear algo dela nada.


Los padres representan para el hijo todoaquello que es antes que él, las causas de surealidad, su origen.


Siguiendo la cadena ascendente de la genealogíade cada ser humano, todos llegaremos al mismopunto, al mismo hombre que engendró a toda lahumanidad, Adán, y si seguimos aún más lacadena de la genealogía y de la autoridadllegarnos en última instancia al Kadosh Baruj Hu,causa de las causas y el único que era antes quealgo existiera, el creador de todo.


Por lo tanto, al ser los padres quienes representanpara el hijo todo aquello que era antes que ellos, yen última instancia al propio Kadosh Baruj Hu, alrevelarse contra el honor y el respeto a los padres,el hijo se rebela contra todo lo que ellosrepresentan, todo lo que era antes de ellos y alpropio Eterno como creador de todo.


En este sentido los padres son los representantesdel Eterno en este mundo, son la imagen máscercana que un hombre puede tener de sucreador, pues ellos lo engendraron, ellos hicieronposible su nacimiento, lo educaron y formarondentro de un ambiente que ellos edificaron paratal efecto.


Por eso es que este mandamiento debe sercontemplado como aquellos que nos ayudan ylegislan en nuestra relación con el Eterno, puesaquel que no honra a padre y a madre que ve yque toca, y que él mismo presenció como ellos loeducaron, mucho menos podrá honrar y respetaral Eterno, el que habita en la luz inaccesible, aquien ninguno de los hombres ha visto ni podráver.

Deu 27:16 ¡Maldito el que deshonre a su padre o a su madre! Y todo el pueblo dirá: ¡Amén!

La Torá es enfática en cuanto al honor, respeto,temor y obediencia que nosotros como hijosdebemos tener por nuestros padres, todasesas mismas características que el hombredebe tener para con el Eterno, porque lospadres son los representantes del Eterno eneste mundo.


Querer llevar una observancia de la Torá sin darlela importancia debida a este principio en nuestrasvidas, es hacer de la Torá una religión más, la Toranos ordena que debemos respetar a todo aquelloque estaba antes de nosotros y que de algunamanera y medida representan la causa de lo quehoy podemos ser y de lo que mañana podemoslograr ser.


El hombre debe recordar siempre, que sipuede hablar y caminar es porque alguien leenseño, y todo lo que pueda aprenderestudiando es porque alguien le enseñó a leer,sus razonamientos y su capacidades no sonmás que el resultado de todo lo que alguienque estaba en este mundo antes que él, le dio.


Ese entendimiento nos ayuda a cuidar nuestrocorazón de la arrogancia y mantenerlo conhumildad.

LA IMAGEN PATERNAL

ESTE ES OTRO PROBLEMA QUE TIENE QUE VERNUEVAMENTE CON LA LABOR DE LOS PADRES.

LA IMAGEN PATERNAL

Si los padres somos para nuestros hijos laimagen representativa del Eterno en estemundo.

LA IMAGEN PATERNAL

Todo acto injusto y falto de amor, la falta decomprensión ante las necesidades de los hijos, lafalta de sabiduría para dirigir el hogar y actos deinfidelidad que desestabilizan a los integrantes delhogar psicológica y emocionalmente,definitivamente afectan negativamente lacapacidad de percepción de la Divinidad en loshijos.

LA IMAGEN PATERNAL

Llegando a provocar no solo grandesobstáculos que dificulten el entendimiento delo que el Eterno es y Su función ante lacreación, sino hasta puede imposibilitar a loshijos a establecer una relación altruista y sanacon el Eterno.

LA IMAGEN PATERNAL

Pues lo más cercano que ellos han tenido de laDivinidad, sus padres, han sido injustos ydesamorados, violentos y traicioneros,personas de las que es mejor estar lejos parapoder conocer la felicidad y vivir en paz.

LA IMAGEN PATERNAL

La enseñanza de este gran mandamiento de laTorá, por medio de ejercer una paternidadjusta, amorosa y responsable es el fundamentopara que la humanidad retorne a su Creador.

FIN DE LA PRESENTACIÓN

honra a los padres 2da parte

Spiritual