Sabas que el pecado mortal causa muchos efectos en nuestra vida. He aqu los principales efectos que causa el alma un solo pecado mortal voluntariamente cometido:1) Prdida de la gracia santificante que haca el alma pura, santa e hija adoptiva de Dios heredera de la Vida eterna. Sin la gracia santificante nadie puede salvarse.2) Prdida de las virtudes infusas (caridad, prudencia, justicia, fortaleza, templanza) y de los dones del Espritu Santo, que constituyen un tesoro divino, infinitamente superior a todas las riquezas materiales de la creacin entera.3) Prdida de la presencia amorosa de la Santsima Trinidad en el alma, que se convierte en morada y templo de Satans.4) Prdida de todos los mritos adquiridos (mediante las buenas obras) en toda su vida pasada, por larga y santa que fuera.5) Fesima mancha en el alma, que la deja tenebrosa y horrible a los ojos de Dios. El pecado, dice San Juan Crisstomo, deja el alma tan leprosa y manchada que mil fuentes de agua no son capaces de lavarla.6) Esclavitud de Satans. El que est en el pecado mortal es esclavo de Satans que es prncipe de los pecadores, dice San Agustn.7) Aumento de las malas inclinaciones. El pecador esta debilitado y no puede fcilmente resistir contra el mal, le cuesta mucho trabajo hacer el bien.

CATLICO VIVE TU FE: PASCUA CRISTIANA

SALMO 23 El Buen Pastor

CONOCIENDO LAS VERDADES DE FE

Uno de los dardos que se lanza contra los catlicos, es que dicen que cometemos el pecado de idolatra al adorar a la Virgen Mara, que la veneracin a Mara proviene del paganismo en donde se adoraba a la reina de los cielos (Jeremas 44), una Diosa pagana. A pesar de que los catlicos con paciencia explicamos una y otra vez que a Mara no la adoramos, sino que la veneramos, estas explicaciones son frecuentemente intiles ya que las personas que hacen estas acusaciones se les ha repetido esta afirmacin tantas veces que se les hace muy difcil escuchar. Estas lneas estn dedicadas a aquellas personas que todava no estn en ese estado y todava estn abiertos al dilogo y a escuchar.Es adorar lo mismo que venerar?Muchos protestantes afirman que adorar es lo mismo que venerar, por tanto venerar a Mara es cometer pecado de idolatra. Sin embargo los significados de ambas palabras son claramente distintos. El diccionario de la Real Academia Espaola las define de la siguiente manera:Adorar:.Reverenciar con sumo honor o respeto considerndolo como cosa divina 2. Reverenciar y honrar a Dios con el culto religioso que le es debido.Venerar:Respetar en sumo grado a una persona por su santidad, dignidad o grandes virtudes o a una cosa.El diccionario tambin define:Idolatra: Adoracin que se da a los dolos.dolo:Imagen de una deidad, adorada como si fuera la divinidad misma, o como si fuera dios.Esta definicin coincide con la composicin de la palabra idolatra: dolo Latra. Dondedoloes aquello que toma el lugar de Dios, ylatrasignificaculto de adoracin, que solo se debe dar a Dios.

NUESTRAS VERDADES DE FEMIGUELMIGUELMIGUELAVIDEO

DIA DEL PADRE

El mes pasado, se celebr el da de la madre, y muchas de ellas, descubrieron esta gran dimensin de vivir con gozo esa alegra de ser madre, como un don que Dios da a toda mujer; ahora, celebramos el da del padre.Padre de familia, es aquella persona que vive su responsabilidad paternal de manera responsable, es aquel que no solo vive como esposo, siendo fiel a su esposa, sino que tambin vive esa dimensin paternal, que Dios le da, reflejando en su vida la paternidad de Dios, transmitindole su fe de manera responsable, no hacindole faltar todo lo que necesita no solo para crecer materialmente a su hijo sino tambin en procurando que su hijo crezca espiritualmente.La felicidad de un padre, no radica en los bienes materiales, que le dan, sino ms bien cuando la palabra de Dios que tiene fuerza y poder, ha transformado el corazn de este padre, que poco a poco empieza a reflejar el amor paternal de Dios hacia sus hijos, que los van corrigiendo, y ayudndoles a crecer como buenos hijos de Dios.

LA VERDADER IGLESIAPor qu la religin Catlica es la verdadera?Porque es la nica religin fundada por Dios mismo. As de simple y sencillo. Todas las dems religiones, monotestas y politestas, cristianas y no-cristianas, anteriores y posteriores a Cristo, han sido fundadas por hombres, no por Dios. Hay personas buenas y sinceras en todas las religiones, pero la buena intencin no puede cambiar la Verdad. En realidad, en cada religin hay verdades parciales... adems de muchos errores, sobre todo en algunas... pero la plenitud de la Verdad, la Verdad completa, est en la religin Catlica. Adems, la Verdad es una sola y lo que es contrario a la Verdad no es Verdad. No quiere decir esto que slo los Catlicos y todos los Catlicos se salvarn. Dios premiar o castigar a todos, Catlicos y no-Catlicos, segn su Misericordia y su Justicia, que son infinitas. Fuera de la Catlica, todas las religiones y/o sectas han sido inventadas por hombres. Se escapa a este criterio el Judasmo, que es una religin revelada por Dios, pero que aun est esperando el Mesas prometido, pues no cree que Jesucristo es Dios, y aunque creen en el Antiguo Testamento de la Biblia como Palabra inspirada por Dios.

AVISOS PARROQUIALES

MATRIMONIO: * Jorge Jordn Eulatte con Carmen Alarcon Granda.* Percy Walter Puma Chambi con Vicentina Roxana Choque Apaza.

PALABRA DE VIDA ETERNADA DEL SEOR N 186 14Junio 2015

P. SANTA MARTA AREQUIPA AO DE LA VIDA CONSAGRADA CONSAGRADAUD

EL REINO DE DIOS CRECE SILENCIOSAMENTE! DOMINGO XI DEL TIEMPO ORDINARIOCiclo B

EL REINO DE DIOS, SE PARECE A UN HOMBRE QUE ECHA SEMILLA EN LA TIERRA.

LA SEMILLA GERMINA Y CRECE SIN QUE UNO LO SEPA.

ASI ES EL REINO, QUE VA CRECIENDO POCO A POCO.

SOLO ES DIOS QUE DA FUERZA A LA SEMILLA PARA QUE GERMINE Y CREZCA.

IGUAL EL REINO DE DIOS ES COMO UNA SEMILLA DE MOSTAZA, QUE ECHA MUCHO ARBUSTO, PARA ALBERGAR A TODOS.

Hoy el hombre se encuentra desanimado, frente a sus propios proyectos, frente a esta sociedad que deja de lado a Dios, que a pesar de todo el adelanto tecnolgico y cientfico no logra solucionar sus problemas que lo afectan... Pareciera que todo est perdido, es all donde Dios acta silenciosamente, y nos habla en parbolas sobre el Reino de Dios, y no del reino del mundo que no quiere contar con Dios, utilizando en sus dos parbolas la palabra semilla, que lleva una fuerza intrnseca de Dios, que nada se opondr.. La primera parbola, subraya el protagonismo de Dios en la semilla que le da una fuerza intrnseca, que hace que germine y el terreno, que es frtil, donde germinar la semilla; en el fondo es la accin que Dios que realiza silenciosamente; no es obra de hombre alguno, por ms doctor o buen predicador que sea; pues es el Seor que hace crecer. Esto tambin se da en la iglesia y en nuestra vida, cuando el hombre realiza una actividad, movido por el amor, o la ilusin o algn inters, la eficacia de ese trabajo crece notablemente, como dice San Pablo, uno es el que siembra, otro es el que riega, otro es el que abona, pero que en el fondo es Dios quien hace crecer y dar mucho fruto. As, la semilla del Reino va germinando, creciendo y dar abundantes frutos, secretamente dentro de cada uno de nosotros, pues es obra de Dios.

Esta parbola es tambin un llamado a la paciencia. No podemos decepcionarnos o impacientarnos en nuestro crecimiento espiritual, o trabajo pastoral, ya que queremos tener rpidamente la cosecha, es decir tener xitos, llenar estadios El Seor lo va haciendo, y va podando dnde y cundo sea necesario, no podemos apurar en obtener xitos. Dios es el que conduce y espera el momento de la cosecha como buen Labrador.

La segunda parbola del Reino de Dios es como una semilla de mostaza, que es la ms pequea de todas las semillas, significa la pequea comunidad de discpulos, que Dios cuenta con ellos, ante la opresin y la persecucin de los romanos, es una muestra de cmo Dios la hace germinar y crecer, llegando hacer la ms grande transformando todo un imperio. Hoy tambin la Iglesia es pequea pero sigue creciendo cada vez ms y albergando a todas las naciones que abrazan la fe en Cristo Jess. Es obra de Dios. Pbro. Salvador Carrasco C.S. Padre, nosotros sabemos que slo existe el reino de Dios y todos han sido invitados a entrar en l. Danos el gozo, la audacia y la humildad de ser ciudadanos de tu reino. Por el mismo Cristo nuestro Seor.

12. ORACIN SOBRE LA OFRENDAS.T nos has dado Seor, por medio de estos dones que te presentamos, el alimento del cuerpo y el sacramento que renueva nuestro espritu; concdenos con bondad que siempre gocemos del auxilio de estos dones. Por Jesucristo nuestro Seor.13. ANTFONA DE COMUNIN Sal 26,4Una cosa pido al Seor, eso buscar: habitar en la casa del Seor por los das de mi vida.14. ORACIN DESPUS DE LA COMUNINQue esta comunin en tus misterios, Seor, expresin de nuestra unin contigo, realice la unidad de tu Iglesia. Por Jesucristo nuestro Seor.COMUNIN ESPIRITUAL

Creo, Seor Jess, que ests presente en el Santsimo Sacramento. Me pesa de verdad haberte ofendido. Te amo sobre todas las cosas, y deseo con ardor recibirte, pero ya que no puedo hacerlo ahora sacramentalmente, ven al menos espiritualmente a mi corazn. Qudate conmigo y no permitas que jams me aparte de ti y concdeme la gracia lo ms antes posible de recibir tu cuerpo y sangre, como alimento, para la vida eterna. Amn.

XI TIEMPO ORDINARIO- Ciclo Bgermina y va creciendo, sin que l sepa cmo. La tierra da el fruto por si misma: primero los tallos, luego la espiga, despus es el grano. Cuando el grano est a punto, se mete la hoz, porque ha llegado la siega. Dijo tambin: Con qu podemos comparar el Reino de Dios? Qu parbola usaremos? Con un grano de mostaza: al sembrarlo en la tierra es la semilla ms pequea, pero despus, brota, se hace ms alta que las dems hortalizas y echa ramas tan grandes que los pjaros pueden cobijarse y anidar en ellas. Con muchas parbolas parecidas les expona la Palabra, acomodndose a su entender. Todo se lo expona con parbolas, pero a sus discpulos se lo explicaba todo en privado.Palabra del Seor. R. Gloria a ti, Seor Jess.10. PROFESIN DE FE

11. PLEGARIA UNIVERSALHermanos y hermanas: Con las parbolas del Reino, Jess ha trazado a los seres humanos, tantas veces inquietos e insatisfechos, las coordenadas para orientar su experiencia. Oremos juntos y digamos:R.- Padre nuestro, venga tu Reino.1. Por la Iglesia; que ha recibido la misin de sembrar las semillas del reino de Dios en el mundo; para que sea perseverante y paciente en su tarea. Oremos al Seor.2. Por el Papa, los obispos, los sacerdotes, los catequistas y educadores de la fe; para que su empeo en la vida cristiana corresponda al crecimiento del Reino de Dios en la tierra. Oremos al Seor.3. Por quienes colaboran en la educacin y promocin de las personas; para que no se desalienten en su difcil empresa y respeten el ritmo de crecimiento de la buena semilla. Oremos al Seor.4.- Por los hombres y mujeres que se sienten fracasados, sin ilusin, en su vida; para que encuentren estmulo y sepan confiar y esperar. Oremos al Seor.5. Por nosotros aqu reunidos; para que seamos la buena tierra y la semilla del reino de Dios, sembrada en nosotros, alcance su desarrollo. Oremos al Seor.

Hermanos y hermanas: El Reino de Dios est presente entre nosotros. Cristo lo instauro y lo confirmo con su resurreccin. Los valores del Reino van germinando entre nosotros desde entonces y llegar a su plenitud en el futuro. A nosotros nos toca ser testigos de su Reino en el mundo, sin perder la perspectiva de que crece, al igual que el rbol de mostaza, desde una pequea semillita

LITURGIA DE LA EUCARISTA

RITO DE ENTRADA

rboles secos. Yo el Seor, lo he dicho y lo har.Palabra de Dios. Te alabamos, Seor6.SALMO RESPONSORIAL (91)Es bueno darte gracias, Seor * Es bueno dar gracias al Seor y tocar para tu nombre, oh Altsimo; proclamar por la maana tu misericordia y de noche tu fidelidad /R.* El justo crecer como una palmera, se alzar como un cedro del Lbano; plantado en la casa del Seor crecer en los atrios de nuestro Dios /R:* En la vejez seguir dando fruto y estar lozano y frondoso, para proclamar que el Seor es justo, que en mi Roca no existe la maldad. /R: 7. SEGUNDA LECTURA 2 Co 5,6-10Pablo nos exhorta a vivir con esperanza y responsabilidad en nuestro hoy, realizando voluntad de Dios en nuestras vidas y en nuestra historia, porque de ello depende nuestro futuro verdadero Lectura de la segunda carta del apstol san Pablo a los Corintios.Hermanos: Siempre tenemos confianza, aun-que sabemos que, mientras vivimos, estamos desterrados lejos del Seor. Caminamos sin verlo, guiados por la fe. Y es tal nuestra confianza, que preferimos desterrarnos del cuerpo y vivir junto al Seor. Por lo cual, en destierro o en patria, nos esforzamos en agradarlo. Porque todos tendremos que comparecer ante el tribunal de Cristo, para recibir premio o castigo por lo que hayamos hecho en esta vida.Palabra de Dios. Te alabamos, Seor.8. ACLAMACIN ANTES DEL EVANGELIOAleluya, aleluya. La semilla es la palabra de Dios, el sembrador es Cristo; quien lo encuentra vive para siempre. R. Aleluya.9. EVANGELIO Mc 4,26-34Las parbolas que Marcos nos propone, destacan el valor de lo pobre, lo sencillo y lo humilde, lo cual tiene una fuerza y repercusin historia decisiva y son criterio de valor para Dios.Lectura del santo Evangelio segn san MarcosEn aquel tiempo deca Jess a la GENTE: El reino de Dios se parece a un hombre que echa semilla en la tierra. l duerme de noche, y se levanta de maana; la semilla germina y va

1.ANTFONA DE ENTRADA Sal 26,7.9Escchame, Seor, que te llamo. T eres mi auxilio; no me deseches, no me abandones, Dios de mi salvacin. 2.ACTO PENITENCIALS. T que nos has dejado el memorial de tu cuerpo entregado y tu sangre derramada para el perdn de los pecados: Seor, ten piedad.R. Seor, ten piedadS. T que, ungido por el Espritu, llevaste sobre ti el pecado de todos; Cristo, ten piedad. Cristo, ten piedad. R. Cristo ten piedad.S. T, el Hijo amado del Padre, que quitas el pecado del mundo; Seor, ten piedad. R. Seor, ten piedad3.GLORIA (se dice)4.ORACIN COLECTAOh Dios, fuerza de los que en ti esperan, escucha nuestras splicas, y pues el hombre es frgil y sin ti nada puede, concdenos la ayuda de tu gracia para guardar tus mandamientos y agradecerte con nuestras acciones y deseos. Por nuestro Seor Jesucristo

5.PRIMERA LECTURA Ez 17,22-24La lectura de fe que Ezequiel hace de su propia historia, es una invitacin para mirar nuestro presente y descubrir los signos de los tiempos, considerando que Dios habla y reclama fidelidad de su pueblo.Lectura de la profeca de EzequielEsto dice el Seor Dios: Arrancar una rama del alto cedro y la plantar. De sus ramas ms altas arrancar una tierna y la plantar en la cima de un monte elevado; la plantar en la montaa ms alta de Israel; para que eche brotes y d fruto y se haga un cedro noble. Anidarn en l aves de toda pluma, anidarn al abrigo de sus ramas. Y todos los rboles silvestres sabrn que yo soy el Seor, que humilla los rboles altos y ensalza los rboles humildes, que seca los rboles lozanos y hace florecer los rboles secos. Yo, El

LITURGIA DE LA PALABRA

LA PALABRA EN LA SEMANA

Semana XI del Tiempo Ordinario - 3. del Salterio15 LFeria 2Co 6,1-10; Sal 97,1-4; Mt 5,38-4216 MFeria 2Co 8,1-9; Sal 145,2.-5-9; Mt 5,43-4817 MFeria 2Co 9,6-11; Sal 111,1-4.9; Mt 6,1-6.16-1818 JFeria 2Co 9,6-11; Sal 111,1-4.9; Mt 6,1-6.16-1819 V San Romualdo, abad (ML) 2Co 11,18.21-30; Sal 33,2-7; Mt 6,19-23.20 LSanta Mara en sbado (ML) 2Co 12,1-10; Sal 33,8-13; Mt 6,24-34