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a los 4 vientos.....Derecho al trabajo

La historia de los derechos laborales de los trabajadores es larga, pero hay una fecha que suele tomarse como un hito

importante, y pronto hará un siglo de ella. En 1919 se aprueba la Constitución de Weimar para la nueva República alemana. En su artículo 163 establece: «Todo alemán tiene el deber moral de emplear sus fuerzas intelectuales y físicas conforme lo exija el bien de la comunidad y sin perjuicio de su libertad personal. A todo alemán debe proporcionársele la posibilidad de ganarse el sustento mediante un trabajo productivo. Cuando no se le puedan ofrecer ocasiones adecuadas de trabajo, se atenderá a su necesario sustento.»

En ese mismo año de 1919 fue fundada la OIT (Organización Internacional del Trabajo) como parte del Tratado de Versalles que puso fin a la Primera Guerra mundial. Se partió de la consideración de que sin justicia social no habría una paz permanente. Y sirvió para una primera regulación internacional de la jornada laboral, el horario, el salario justo, la protección en caso de enfermedad o accidente laboral, la pensión de vejez y de invalidez, etc.

La Iglesia se había adelantado con la encíclica de León XIII Rerum Novarum, de 1891, y prosiguió desarrollando los conceptos del trabajo justo en posteriores documentos de otros papas, como Mater et Magistra y Laborem exercens.

En su Compendio de la Doctrina Social, la Iglesia rechaza la idea de Marx y Engels de que la justicia social pasa por la abolición de la propiedad privada, pero a la vez señala la responsabilidad pública de exigir una justa remuneración salarial que no se base solo en la ley de la oferta y la demanda, sino en la dignidad del trabajador y en la necesidad de que la

† Jaume Pujol BalcellsArzobispo metropolitano de Tarragona y primado

15 de octubre de 2017 XXVIII Domingo del tiempo ordinario

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compensación por su trabajo sea suficiente para mantener a su familia.

También reconoce el derecho de huelga «cuando constituye un recurso inevitable, sino necesario para obtener un beneficio proporcionado». Y al mismo tiempo que alaba el papel de los sindicatos, les advierte para que no se asimilen a partidos políticos y rechacen la lucha de clases como filosofía.

En la actual situación laboral, después de unos años de crisis, hay que reconquistar algunos derechos, luchar por la igualdad de salarios entre hombres y mujeres, y no discriminar al inmigrante ofreciéndole sueldos de hambre o jornadas excesivas, pensado que, por una cuestión de necesidad, tiene menos recursos para negarse. Recordemos una frase de Max Frish: «Se pidió mano de obra y vinieron seres humanos».

En la actual situación laboral hay que reconquistar algunos derechos‘

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Inauguración del curso 2017-2018 del INSAF

El próximo jueves día 19 de octubre el Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Fructuoso de Tarragona (INSAF) inaugurará un nuevo curso. A las 18.00 h. el Sr. Arzobispo presidirá la misa en la capilla mayor del Seminario mientras que a las 19.00 h, en el Centro Tarraconense El Seminario, se iniciará el acto con la lección inaugural cuyo tema será «Los elementos configuradores de la reflexión teológica pastoral. La Cátedra de Teologia Pastoral Arquebisbe Josep Pont i Gol» e irá a cargo de su director, el Dr. Daniel Palau Valero, profesor de la Facultad de Teología de Cataluña.

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Ciclo A Liturgia de las Horas: Semana IV

Domingo: 15: XXVIII Domingo del tiempo ordinario [Is 25, 6-10a; Salmo 22, 1-3. 4.5.6; Flp 4, 12-14, o bien más breve: 22,1-10(LE/LH propias)]

Lunes, 16: [Rom 1,1-7; Salmo 97, 1.2-3ab.3cd-4; Lc 11, 29-32] Santa Eduvigis, religiosa (ML) o Santa Margarita María Alacoque, virgen (ML)

Martes, 17: San Ignacio de Antioquía, obispo y mártir (MO) [Rom 1, 16-25; Salmo 18, 2-3.4-5; Lc 11, 37-41]

Miércoles, 18: San Lucas, evangelista (F) [2Tim 4, 10-17b; Salmo 144, 10-11.12-13ab.17-18; Lc 10, 1-9(LE/LH propias)]

Jueves, 19: [Rom 3, 21-30; Salmo 129, 1-2.3-4.5-6a; Lc 11, 47-54] San Pedro de Alcántara, presbítero (ML) o Santos Juan de Brébeuf e Isaac Jogues, presbíteros, y compañeros, mártires (ML) o San Pablo de la Cruz, presbítero (ML)

Viernes, 20: [Rom 4, 1-8; Salmo 31, 1-2.5.11; Lc 12, 1-7] Santa Irene

Sábado, 21: [Rom 4, 13.16-18; Salmo 104, 6-7.8-9. 42-43; Lc 12, 8-12] Santa Úrsula

Domingo, 22: XXIX Domingo del tiempo ordinario [Is 45, 1.4-6; Salmo 95, 1 y 3.4-5.7-8.9-10a y c; 1Tes 1, 1-5b; Mt 22, 15-21 (LE/LH propias)]

LecturasXXVIII Domingo del tiempo ordinario

Lectura del libro de Isaías (25, 6-10a)

Preparará el Señor del universo para todos los pueblos, en este monte, un festín de manjares suculentos, un festín de vinos de solera; manjares exquisitos, vinos refinados. Y arrancará en este monte el velo que cubre a todos los pueblos, el lienzo extendido sobre todas las naciones. Aniquilará la muerte para siempre. Dios, el Señor, enjugará las lágrimas de todos los rostros, y alejará del país el oprobio de su pueblo —lo ha dicho el Señor—. Aquel día se dirá: «Aquí está nuestro Dios. Esperábamos en él y nos ha salvado. Este es el Señor en quien esperamos. Celebremos y gocemos con su salvación, porque reposará sobre este monte la mano del Señor».

Salmo responsorial [Sal 22, 1b-3a.3b-4.5.6 (R.:6cd)]

El Señor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar; me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas.

R. Habitaré en la casa del Señorpor años sin término

Me guía por el sendero justo, por el honor de su nombre.Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo: tu vara y tu cayado me sosiegan. R.

Preparas una mesa ante mí, enfrente de mis enemigos; me unges la cabeza con perfume, y mi copa rebosa. R.

Tu bondad y tu misericordia me acompañantodos los días de mi vida,

Liturgia de la semana

y habitaré en la casa del Señorpor años sin término. R.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses (4, 12-14.19-20)

Hermanos: Sé vivir en pobreza y abundancia. Estoy avezado en todo y para todo: a la hartura y al hambre, a la abundancia y a la privación. Todo lo puedo en aquel que me conforta. En todo caso, hicisteis bien en compartir mis tribulaciones. En pago, mi Dios proveerá a todas vuestras necesidades con magnificencia, conforme a su riqueza en Cristo Jesús. A Dios, nuestro Padre, la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Lectura del santo Evangelio según san Mateo (22, 1-14)

En aquel tiempo, volvió a hablar Jesús en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo: «El reino de los cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo; mandó a sus criados para que llamaran a los convidados, pero no quisieron ir. Volvió a mandar otros criados encargándoles que dijeran a los convidados: “Tengo preparado el banquete, he matado terneros y reses cebadas y todo está a punto. Venid a la boda”. Pero ellos no hicieron caso; uno se marchó a sus tierras, otro a sus negocios, los demás agarraron a los criados y los maltrataron y los mataron. El rey montó en cólera, envió sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad. Luego dijo a sus criados: “La boda está preparada, pero los convidados no se la merecían. Id ahora a los cruces de los caminos y a todos los que encontréis, llamadlos a la boda”.

Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llenó de comensales. Cuando el rey entró a saludar a los comensales, reparó en uno que no llevaba traje de fiesta y le dijo: “Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin el vestido de boda?”. El otro no abrió la boca. Entonces el rey dijo a los servidores: “Atadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes”. Porque muchos son los llamados, pero pocos los elegidos».

La liturgia de hoy nos eleva a contemplar nuestro futuro definitivo, la alegría eterna del cielo. Y utiliza para ello el símbolo del banquete festivo preparado

por el Señor que enjugará las lágrimas de todos los rostros (1a lect.). Y el Evangelio presenta la parábola del banquete de bodas al que todos estamos convidados. Nos tenemos que preguntar si nosotros somos de los que, con nuestro modo de vivir, estamos rechazando esa invitación. Todavía estamos a tiempo de cambiar y de revestirnos de la gracia de Dios.