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a los 4 vientos.....Propiedad privada y bien común

Una de las piezas de oratoria política más famosas fue el discurso inaugural de la presidencia de John Kennedy

en enero de 1961, al cual pertenece esta frase: «Así pues, compatriotas: preguntad, no qué puede vuestro país hacer por vosotros; preguntad qué podéis hacer vosotros por vuestro país».

La Doctrina Social de la Iglesia aborda con claridad la relación entre el individuo y la comunidad, entre la propiedad privada y el bien común. Y hoy, siguiendo los comentarios que vengo haciendo sobre este cuerpo doctrinal, deseo detenerme en esto.

El bien común es un deber de todos los miembros de la sociedad y no debe postergarse a las ventajas que cada uno puede obtener para sí mismo. Compete a todos los particulares y también al Estado, pues es la razón de ser de la autoridad política.

¿Significa esto que la propiedad privada no es lícita? De ningún modo. La propiedad privada procede de lo que uno ha conquistado con su trabajo legítimo, es una ampliación de la libertad personal y asegura a cada cual un espacio de soberanía necesaria para la autonomía personal y familiar. Es además un elemento esencial de la política económica, como lo ha demostrado la historia, porque responde a la misma psicología humana.

† Jaume Pujol BalcellsArzobispo metropolitano de Tarragona y primado

2 de abril de 2017 V Domingo de Cuaresma

DESTACAMOS...Los cristianos de Oriente, doblemente vulnerables

Hasta el día 14 de abril se puede visitar en el Centro Tarraconense El Seminario (c/ de San Pablo 4, Tarragona), de lunes a viernes de 10.00 a 13.30 h. y de 16.00 a 19.30 h, la muestra «Testigos: cristianos de Oriente, doblemente vulnerables» de la autora Carole Alfarah, cristiana de Siria. Esta exposición, organizada conjuntamente por la Biblioteca del Seminario Pontifico y la Cátedra UNESCO por el diálogo en la Mediterránea de la URV, muestra la destrucción espiritual, material y física que sufren las comunidades cristianas más antiguas del mundo.

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Que la Iglesia sea favorable a la propiedad privada, no significa que la considere un derecho absoluto. La tradición cristiana siempre ha considerado que el bien particular no puede desentenderse del bien común; lo contrario sería egoísmo y falta de justicia social. Por este motivo llama a un justo reparto de la riqueza y denuncia la escandalosa diferencia entre personas y sociedades.

Los bienes de la creación son para la humanidad entera. Hay un deber de no tener inoperantes los bienes poseídos. Los cristianos no debemos tener las cosas propias como exclusivamente nuestras. La opción preferencial por los pobres, bien entendida, no es sino la aplicación del Evangelio a la conducta de un seguidor de Jesucristo. Compartir es un verbo que debemos practicar si queremos ser discípulos de Aquel que nos enseñó que somos hermanos.

La Iglesia llama a un justo reparto de la riqueza y denuncia la diferencia entre personas y sociedades‘

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Ciclo ALiturgia de las Horas: Semana I

Domingo, 2: V Domingo de Cuaresma [Ez, 12-14; Salmo 129, 1-2.3-4.5-6.7-8; Rom 8, 8-11; Jn 11,1-45, o bien más breve: 11,3-7.17.20-27.33b-45 (LE/LH propias)]

Lunes, 3: [Dan 13,1-9.15-17.19-30.33-62, o bien más breve: 13, 41c-62; Salmo 22, 1-3a.3b-4.5.6; Jn 8,1-11]

Martes, 4: [Núm 21, 4-9; Salmo 101, 2-3.16-18.19-21; Jn 8, 21-30]

Miércoles, 5: [Dan 3,14-20.91-92.95; Salmo Dan 3,52.53.54.55.56; Jn 8, 31-42] San Vicente Ferrer, presbítero (Conm.)

Jueves, 6: [Gén 17, 3-9; Salmo 104, 4-5.6-7.8-9; Jn 8, 51-59]

Viernes, 7: [Jer 20, 10-13; Salmo 17, 2-3a.3bc-4.5-6.7; Jn 10,31-42] San Juan Bautista de la Salle, presbítero (Conm.) Día de abstinencia

Sábado, 8: [Ez 37, 21-28; Salmo Jer 31, 10.11-12ab.13; Jn 11,45-56]

Domingo, 9: Domingo de Ramos [Procesión: Mt 21, 1-11; Misa del domingo: Is 50, 4-7; Salmo 21, 8-9.17-18.19-20.23-24; Flp 2,6-11; Mt 26, 14-27, 66; o bien más breve: 27, 11-54 (LE/LH propias)]

LecturasV Domingo de Cuaresma

Lectura de la profecía de Ezequiel (37,12-14)

Esto dice el Señor Dios: «Yo mismo abriré vuestros sepulcros, y os sacaré de ellos, pueblo mío, y os llevaré a la tierra de Israel. Y cuando abra vuestros sepulcros y os saque de ellos, pueblo mío, comprenderéis que soy el Señor. Pondré mi espíritu en vosotros y viviréis; os estableceré en vuestra tierra y comprenderéis que yo, el Señor, lo digo y lo hago —oráculo del Señor—».

Salmo responsorial [Sal 129, 1b-2.3-4.5-7ab.7cd-8 (R.:7cd)]

Desde lo hondo a ti grito, Señor; Señor, escucha mi voz; estén tus oídos atentos a la voz de mi súplica.

R. Del Señor viene la misericordia, la redención copiosa

Si llevas cuenta de los delitos, Señor, ¿quién podrá resistir?Pero de ti procede el perdón, y así infundes temor. R.

Mi alma espera en el Señor, espera en su palabra; mi alma aguarda al Señor, más que el centinela la aurora. Aguarde Israel al Señor, como el centinela la aurora. R.

Porque del Señor viene la misericordia, la redención copiosa; y él redimirá a Israelde todos sus delitos. R.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (8, 8-11)

Hermanos: Los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Pero vosotros no estáis en la carne, sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios habita en vosotros; en cambio, si alguien no posee el Espíritu de Cristo no es de Cristo. Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto por

el pecado, pero el espíritu vive por la justicia. Y si el Espíritu del que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que resucitó de entre los muertos a Cristo Jesús también dará vida a vuestros cuerpos mortales, por el mismo Espíritu que habita en vosotros.

Lectura del santo Evangelio según san Juan (11,3-7.17.20-27.33b-45) Versión breve

En aquel tiempo, las hermanas de Lázaro le mandaron recado a Jesús diciendo: «Señor, el que tú amas está enfermo». Jesús, al oírlo, dijo: «Esta enfermedad no es para la muerte, sino que servirá para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella». Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Cuando se enteró de que estaba enfermo se quedó todavía dos días donde estaba. Solo entonces dijo a sus discípulos: «Vamos otra vez a Judea». Cuando Jesús llegó, Lázaro llevaba ya cuatro días enterrado. Cuando marta se enteró de que llegaba Jesús, salió a su encuentro, mientras María se quedó en casa. Y dijo marta a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano. Pero aún ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá». Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará». Marta respondió: «Sé que resucitará en la resurrección en el último día». Jesús le dijo: «Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?» Ella le contestó: «Sí, Señor: yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo». Jesús se conmovió en su espíritu, se estremeció y preguntó: «¿Dónde lo habéis enterrado?». Le contestaron: «Señor, ven a verlo». Jesús se echó a llorar. Los judíos comentaban: «¡Cómo lo quería!» Jesús, conmovido de nuevo en su interior, llegó a la tumba. Era una cavidad cubierta con una losa. Dijo Jesús: «Quitad la losa». Marta, la

Liturgia de la semana

hermana del muerto, le dijo: «Señor, ya huele mal porque lleva cuatro días». Jesús le replicó: «¿No te he dicho que si crees verás la gloria de Dios?» Entonces quitaron la losa. Jesús, levantando los ojos a lo alto, dijo: «Padre, te doy gracias porque me has escuchado; yo sé que tú me escuchas siempre; pero lo digo por la gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado». Y dicho esto, gritó con voz potente: «Lázaro, sal afuera». El muerto salió, los pies y las manos atados con vendas, y la cara envuelta en un sudario. Jesús les dijo: «Desatadlo y dejadlo andar». Y muchos judíos que habían venido a casa de María, al ver lo que había hecho Jesús, creyeron en él.