historia y geografia regional
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República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior Universidad Nacional Abierta (UNA) Vicerrectorado Académico Carrera Licenciatura en Educación Integral (440) Ciudad Bolívar-Estado Bolívar
HISTORIA Y GEOGRAFÍA REGIONAL (469)
TRABAJO PRÁCTICO
“Evolución histórica de la Escuela Básica Fe y Alegría, desde el punto de vista académico y de infraestructura, de 1992 hasta la
finalización del año escolar 2009-10, en la comunidad indígena de Manak Krü, en Santa Elena de Uairén.”
Asesora: Participante:
Lic. María García. Verónica Pando
C.I. V-25277162
Santa Elena de Uairén, Marzo 2012
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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA
Lapso Académico: 2012-1
Autora: VERONICA M. PANDO
Asesora: LIC. MARIA GARCIA
Título: “Evolución histórica de la Escuela Básica Fe y Alegría, desde
el punto de vista académico y de infraestructura, de 1992
hasta la finalización del año escolar 2009-10, en la
comunidad indígena de Manak Krü, en Santa Elena de
Uairén.”
RESUMEN
El propósito al realizar este trabajo es hacer un aporte a la historia de la
comunidad indígena de Manak Krü, sobre la evolución de la Escuela
Básica Fe y Alegría, desde el punto de vista académico y de
infraestructura desde el año 1992 hasta la finalización del año escolar
2009-2010, esta comunidad se encuentra en Santa Elena de Uairén, sur
del Estado Bolívar, Venezuela. En primera instancia cabe reseñar que los
sucesos se van desarrollando de manera cualitativa, debido a que
muchos de los protagonistas no han asumido su importancia dentro del
hecho histórico.
La elección de las fechas que enmarcan este trabajo, a pesar de lo
discutible de cualquier corte cronológico en el devenir histórico, está
justificada porque ellas representan momentos significativos para la
Escuela Básica Fe y Alegría de esta comunidad, la primera manifiesta la
inauguración, describiendo los antecedentes y el contexto de dicho
momento y la ultima, el fin de un año escolar y el principio de la
prosecución en el nivel medio técnico, contribuyendo así con una
educación de calidad.
Concluyendo fundamentalmente que es necesario realizar este tipo de
investigación local o regional a través del método histórico, apoyarse en
las fuentes para la recolección de información y las críticas para
seleccionar los datos que proporcionen mayor veracidad.
III
ÍNDICE
Pág.
Resumen II
Introducción
01
Objetivo 02
Justificación 02
Metodología 03
Desarrollo 07
Conclusiones 24
Recomendaciones 26
Fuentes consultadas 28
Anexos 31
1
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo investigativo se realizó bajo una perspectiva
geo-histórica, en la comunidad indígena de Manak Krü, basado
específicamente en la evolución histórica de la Escuela Básica Fe y
Alegría de la misma comunidad inserta en el contexto geográfico donde
tiene su asiento, desde el punto de vista académico y de infraestructura.
Se realizó a través de la recolección de material informativo acerca del
tema en fuentes primarias y secundarias, las cuales fueron sometidas por
la autora a critica externa para establecer su autenticidad y
posteriormente a la crítica interna, con el fin de establecer su veracidad y
exactitud en cuanto a los hechos se refiere.
La investigación histórica es aquella en la que se realiza un
esfuerzo, inversión de tiempo y de recursos materiales como económicos
con el fin de establecer sucesos, ocurrencias o eventos, pretendiendo
conocer experiencias pasadas, sin alterar los hechos y condiciones en los
que estos se dieron, en otras palabras siendo un trabajo basado en la
ética y en la honestidad, pudiéndose ligar eventos que se dieron en otra
época con la actualidad.
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OBJETIVO GENERAL
Describir la evolución histórica de la Escuela Básica Fe y Alegría,
desde el punto de vista académico y de infraestructura, de 1992 hasta la
finalización del año escolar 2009-10, en la comunidad indígena Manak
Krü.
Justificación
El presente trabajo de investigación está fundamentalmente
centrado en analizar la vinculación de la Historia y Geografía Regional en
la evolución del proceso histórico-social de la Escuela Fe y Alegría en la
comunidad indígena de Manak Krü, en Santa Elena de Uairén. Asimismo
tiene como propósito el desarrollo de la autora, como futuro docente, de
diferentes destrezas que permitan abordar el estudio regional local, como
un valioso recurso pedagógico para hacer más efectiva y atractiva la
enseñanza de la Historia y la Geografía.
La realización del presente se justifica además porque permite por
una parte, la integración de la Historia y la Geografía a través de una
investigación a nivel local, a través del estudio y comprensión del
proceso histórico del mismo como componente del proceso histórico del
país, y por otra parte, puesto que pretende sustentar la reseña histórica
de la E. B. Fe y Alegría, la cual es de suma importancia para los
profesionales que se desempeñan como docentes en ella, y para los
estudiantes, quienes en muchas ocasiones recogen una y otra vez la
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información, sin dejar un documento veraz reconocido por la directiva y
por los representantes de la comunidad que repose en su biblioteca, a fin
de que sea revisada por los estudiantes tanto de primaria como
secundaria y técnica, sirviendo de referente a futuros investigadores.
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METODOLOGÍA
El método de investigación histórica es el analítico-sintético
(Rodríguez Moguel, Ernesto, 2005; p.30). Es indispensable que en el
estudio de las cuestiones históricas se analicen los sucesos
descomponiéndolos en todas sus partes para conocer sus posibles raíces
económicas, sociales, políticas, religiosas o etnográficas y partiendo de
este análisis llevar a cabo la síntesis que reconstruya y explique el hecho
histórico.
El método analítico es el heurístico, palabra que proviene del
término griego heurisko que quiere decir yo busco, descubro y que es el
método que se usa para encontrar lo nuevo, lo que se desconoce. En
Historia sería el manejo de las fuentes escritas u orales principalmente.
El método de síntesis es el hermenéutico, palabra que proviene del
término griego hermeneuo, que quiere decir yo explico y que consiste en
el arte y teoría de la interpretación, que tiene como fin aclarar el sentido
del texto partiendo de sus bases objetivas (significaciones gramaticales de
los vocablos y sus variaciones históricamente condicionadas) y subjetivas
(propósitos de los autores).
La investigación histórica también es deductiva-inductiva
(Rodríguez M., Ernesto, 2005; p.29). Deducción, palabra que proviene del
latín deductio, que quiere decir sacar consecuencias de un principio,
proposición o supuesto, se emplea para nombrar al método de
razonamiento que lleva a la conclusión de lo general a lo particular.
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Inducción, término que procede del latín inductio, que quiere decir mover
a uno, persuadir, instigar, nombra al método de razonamiento que
asegura la posibilidad de pasar de los hechos singulares a las
proposiciones generales, o sea de lo particular a lo general.
Entre los principales submétodos de investigación histórica se
encuentran el cronológico, el geográfico y el etnográfico. La cronología
proviene del nombre griego Cronos, que es el Dios del tiempo, por lo tanto
el conocimiento del desarrollo de los hechos por orden sucesivo de fechas
es imprescindible en toda investigación histórica. A partir de ella se facilita
extraordinariamente la interpretación histórica.
Según Machado R.J., en su obra como se forma un investigador, en
el año 1988:
El submétodo geográfico es el que trata los sucesos por orden
de pueblos. No es posible escribir la historia de un país o una
región si no se tiene un conocimiento acabado de su
geografía. Y por último señalaremos el submétodo etnográfico
que relaciona los hechos históricos por razas, nacionalidades,
religiones, manifestaciones culturales y otras.
Las características propias de la investigación histórica propuestas
por Martinez, M., en el Plan General del estudio Histórico son las
siguientes:
a. Este tipo de investigación depende de datos observados por otros, más
que por el investigador mismo.
b. Estos datos son de dos clases: fuentes primarias, derivadas de la
observación y registro directo de acontecimientos por su autor; fuentes
secundarias, cuyo autor informa observaciones realizadas primeramente
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por otros. Las fuentes primarias son evidencias de primera mano y deben
usarse preferentemente.
c. Las fuentes deben someterse a dos tipos de crítica: crítica externa, que
determina la autenticidad de la fuente; y la crítica interna, que establece la
exactitud del contenido de las fuentes, es decir, averiguar la veracidad de
los hechos.
Las fuentes primarias utilizadas para esta investigación fueron las
fuentes orales y según Mauricio Archila Neira citado por Zamudio, Lucero
y Vargas Pilar, en su obra Los Usos de la historia de vida en las ciencias
sociales, volumen 1; 281, menciona:
Las fuentes orales, por tocar el mundo de la experiencia,
hacen posible ese último acercamiento. Hacer entrevistas a
quienes salieron de la normalidad de una época o de los
ideales de los grupos sociales, posibilita una reconstrucción
más compleja del pasado y, por ende, mas enriquecedora.
Se realizaron entrevistas orales no estructuradas a 23 habitantes de
la comunidad, entre los cuales 05 laboran en la E B Fe y Alegría Manak
Krü, y al sacerdote de la catedral, quien ofreció acceso a los archivos
parroquiales, al libro de registros de eventos especiales.
Como fuentes secundarias, se utilizaron varios ensayos de breves
reseñas históricas, y páginas de internet.
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DESARROLLO
A través de la información suministrada por el Padre Eleazar
Mayor en Noviembre del año 2010, quien está a cargo desde hace mas
de 15 años de la Catedral de Manak Krü, es en 1955 en Caracas, que el
Padre José María Vélaz fundaba Fe y Alegría para vivir su vocación de
misionero, debido a que desde un año antes envió el Proyecto a la
Universidad Católica Andrés Bello de Caracas.
El Padre Eleazar afirmaba:
Este hombre nació en Chile, en 1.910,
cursó estudios en el internado de los
jesuitas en Tudela y en la Universidad
de Zaragoza, abandonó sus estudios de
Derecho e ingresó a la Compañía de
los Jesuitas en 1928. Ya en Venezuela,
permaneció dos años en Caracas y, en
agosto de 1948, fue nombrado rector
del Colegio San José de Mérida.
En 1.960 se separó de la
Universidad Católica, para dedicarse a
tiempo completo a Fe y Alegría que en
esos momentos ya contaba con Seis
Mil Alumnos en los Barrios Marginados
de Caracas y comenzaba a extenderse
a Maracaibo, Valencia, Barquisimeto y el Oriente.
La Hna. Herminia Lanz y La Profesora Margarita Chang
complementaron la información, expresando: que cuando ya Fe y
Alegría contaba en 1.964 con más de Diez Mil Alumnos en Venezuela, el
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referido Jesuita pasó a fundar este tipo de institución en el Ecuador.
Posteriormente en 1.965 lo hizo en Panamá y en 1.966 en Perú. Su
último viaje le llevó hasta Caicara, Puerto Ayacucho, la Gran Sabana,
para explorar la creación de escuelas para los indígenas.
Sorprendiéndole la muerte en el año 1985.
A raíz de su muerte, y de la mano de su hermano José Manuel
Velaz y de las Hermanas Franciscanas del Sagrado Corazón, quienes
estaban realizando misiones educativas a indígenas desde los años
1936, y que conoció unos años atrás, entonces juntos propiciaron la
creación de Fe y Alegría Manak Krü, en una casa iniciándose con 30
niños y por carecer de recursos estos recibían clases sentados en
bloques de concreto puestos sobre el suelo. Continuando este equipo
humano con las palabras de Velaz (1960): “Somos mensajeros de la Fe
y al mismo tiempo mensajeros de la Alegría”.
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Durante las entrevistas, los profesores Rodríguez Pedro y Díaz,
José citando a González Alis, Jorge (2002), ex capitán de la comunidad,
afirman que la comunidad indígena de Manak-krü, establecida entre los
valles de Me’den y manak, de la cual recibe su nombre, está bordeada
por los cerros: Mürümpa tüpü, Parantay tüpü, Karara tüpü y Manak tüpü,
al oeste, en las inmediaciones de esta comunidad se encuentra en el
extremo este la población de Santa Elena de Uairén, ubicada en el
Municipio Gran Sabana, al sur del estado Bolívar en Venezuela, ubicada a
unos 17 km aproximadamente de la frontera con Brasil y que el clima en
la región oscila entre los 27ºC y 30ºC, descendiendo hasta 4ºC en épocas
de lluvias.
Esta comunidad se encuentra rodeada por mesetas o tepuyes, que
presentan en sus laderas y cumbres ecosistemas montañosos
tepuyanos y una variedad de comunidades vegetales y animales
específicas y únicas.
Fue fundada aproximadamente hace 98 años (1913), existen
diversas versiones de cómo fueron sus inicios. Antes de llegar los
misioneros capuchinos el 28 de abril de 1931, lo que hoy es Manak-krü
eran los conucos de los pemones que vivían en el cerro Akurimü. Los
tres frailes que llegaron al cerro Akurimü fueron: el padre (P). Nicolás de
Carmenes, el P. Maximino de Castillo y Fray Gabino de San Román
(Mayor, E. 2010).
La fundación de esta comunidad tiene varias etapas, los primeros
habitantes fueron: el señor Miguel que tenía de sobre nombre Sakuy, el
otro era Aro Yari, su casa existió donde vive actualmente Ezequiel
Martínez y Manuel marido de la finada Julia Pérez Churia (Benavidez
10
Magaly, 2010). Además las señoras Lot Choli y Leon Rita, aseguran que
la mayor concentración de las familias estaba en Akurimá, en el sitio
preciso donde está la cruz y el asta de la bandera actualmente y donde
vivían unas 10 familias, conjuntamente con el tuchawa como se le decía
antes al que hoy se le llama capitán para ese momento era Andrés Prata.
Cuando llegan las misiones adventistas, se produce la primera división de
la comunidad que hubo en Akurumü por cuestiones religiosas y la
introducción de costumbres nuevas tales como: la prohibición de ingerir
alimentos como la carne de animales y la ingesta de bebidas fermentadas
como el cachiri (que se hace a partir de la yuca y la batata).
Con la llegada de los misioneros capuchinos, se funda el primer
centro misional e internado donde se imparte la educación y
evangelización de los pemones formándose así los primeros matrimonios.
Los cuales pasaron a vivir a la comunidad de Manak-krü, Esto ocurrió el
día 4 de octubre de 1936 luego de haber contraído nupcias tres parejas. A
dichos matrimonios se les entregó unas casas construidas en la
comunidad y se le otorga también unos conucos.
En 1964 se construyó la cancha deportiva Pablito Fierro, en honor a
uno de los primeros capitanes quien gobernó por espacio de 10 años.
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Más tarde se levanta la Casa Laboral, que lleva el nombre de Fray
Patricio De Castillo, quien fue el promotor de la obra, dicho
establecimiento contaba con unas máquinas para pilar maíz y arroz.
Actualmente se le llama casa comunal, pues es allí donde vive el capitán
y en donde se llevan a cabo las asambleas con la comunidad y el consejo
de ancianos, también funciona el Infocentro, según explicaba durante la
entrevista realizada a la señora Gladys Benavides.
En 1992 se funda el colegio Fe y Alegría según información
proporcionada por María Robles, durante su breve comentario,
comenzando a funcionar en la Casa Comunal. Las Hermanas
Franciscanas del Sagrado Corazón de Jesús estuvieron a cargo de la
dirección del plantel. Tres años después, con la ayuda de la gobernación
se levanto la nueva sede ubicada en la calle Ipütok Ye`maru` de la
comunidad. En 1993 se da el reconocimiento oficial del nombre de
comunidad Indígena de Manak-krü, quedando asentada en el municipio.
La población actual de la comunidad es de 2100 habitantes
aproximadamente, en su mayoría de la etnia pemón.
El Profesor Mitchel Álvarez, durante su exposición realizada en la
entrevista que se hizo dio las siguientes indicaciones sobre el pueblo
pemón:
Debido a que eran seminómadas, practicaban la agricultura, la
caza y la pesca para la subsistencia, existe un alto índice de
hombres y mujeres que se desempeñan como obreros de la
construcción, en educación o de salud en diferentes cargos
desde docentes hasta bedeles, otros son empleados de la
Alcaldía o de comercios debido a que el cambio de divisas es
favorable para los brasileños, se ha fortalecido el comercio y
ello ha permitido que muchos jóvenes de la comunidad sean
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empleados como dependientes(…). Aún hoy día se practica el
conuco, aunque son solo unos pocos los que los que se
dedican al trabajo del agro, la minería artesanal ya casi no se
practica. El idioma es el pemón y corresponde al subgrupo
taurepan.
La Escuela Básica Fe y Alegría Manak-krü, tiene sus coordenadas
geográficas de la siguiente manera: Latitud 4º36’07’’, longitud 61º07’13’’,
altitud 890 metros sobre el nivel del mar , ubicada en la calle Ipu’tok
Ye’marü (calle del saber) de la comunidad indígena de Manak-krü según
relata la Licenciada en Educación Integral Hernández Ruth, actual
coordinadora de la misma, y asevera que fue fundada el día 22 de
Noviembre de 1992; cabe destacar que fue por la iniciativa de esta
investigación que se realiza este hallazgo, en los libros de la comunidad
que reposan en la catedral, pues se creía que esta era el 22 de Octubre
de 1992, es decir, un mes antes.
Efectivamente inició sus labores en la casa comunal de esta
comunidad, ubicada al oeste de Santa Elena de Uairén, Municipio Gran
Sabana. Es necesario resaltar que dentro de sus antecedentes, es un
proyecto que en principio presentó el padre Sabino Eizaguirre ante la
Asociación Venezolana de Educación Católica (AVEC) para otra
comunidad indígena (Kumarakapai, ubicado en la troncal 10 antes
llamada San Francisco de Yuruani), en el año 1990, el cual fue rechazado
por diferencias religiosas (dicha comunidad es adventista). Así pues, los
habitantes de la comunidad de Manak-krü específicamente las madres
preocupadas por la educación de sus hijos, se organizaron y redactaron
una carta de petición para que la escuela funcionara dentro de esta
comunidad.
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Ya someramente con conocimientos del entorno de esta
institución, objeto de la temática de esta investigación, relata casi como un
cantico la Directora de la Escuela, la Licenciada María Isabel Girón: “Así
comenzó Fe y Alegría en estas lejanas tierras, con solo matricula para
tres grados (1º, 2º y 3º), en un local prestado por la misma comunidad”.
Y continúa comentando que los primeros maestros fueron:
Margarita Suárez, Morela Azuaje y Jesús Pinto, la directora fue la
Hermana Franciscana del Sagrado Corazón de Jesús llamada Ligia
Higinio. La misma comunidad, impulsados por la representante Beatriz
Arfe conjuntamente con el padre Sabino, apoyados por el obispo
Monseñor Mariano Gutiérrez Vicario Apostólico del Caroní para ese
entonces y quien además cedió el terreno para la construcción de la
actual sede; gestionaron en el gobierno de Andrés Velásquez la solicitud
de construcción, luego de concluida la construcción, a partir del 9 de
noviembre de 1995, comenzó a funcionar la Escuela Fe y Alegría en esta
nueva sede construida expresamente para fines educativos por la
gobernación del estado Bolívar.
Durante los próximos cinco años, (…) continúa la Directora
contando: “Aumenta la matricula y por ende se efectúa la prosecución
hasta el 6to. Grado”. La AVEC, financió en el año 1999, específicamente
fue aprobado en marzo de ese año, la construcción de un área para el
funcionamiento del comedor escolar, a medida que fueron pasando los
años se utilizaba intercaladamente como cantina escolar, puesto que el
Programa de Alimentación PAE, no funcionaba regularmente, debido a
fallas de coordinación y organización por parte de la dirección del plantel
así como también por parte de la Asociación de padres y representantes,
ya que no se manejaban los criterios correctos, ni el interés necesario
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para tal gestión, según mencionó la Sra. Sara Benavides, representante
entrevistada.
En el año escolar 2000-2001, la Hna. Ligia Higinio es promovida
para la ciudad de Mérida, le recuerda la docente Rodríguez María Teresa,
quedando en la dirección la Hna. Yasmín Ríos, quien hasta el momento
se encargaba de impartir las clases de educación física y deporte en
primaria, por dos años consecutivos, donde se aprueba la prosecución de
la tercera etapa de educación básica (7mo, 8vo y 9no) según la ley
vigente para ese momento, acondicionando los espacios destinados a
oficinas administrativas, así como también salones de clase, aumentando
la capacidad de estudiantes a un total de 324 alumnos.
Al finalizar el año escolar 2002-2003, la institución es entregada a la
comunidad indígena de Manak Krü, debido a que la congregación de las
Hermanas Franciscanas del Sagrado Corazón, abandonan la ciudad de
Santa Elena de Uairén, para continuar con su misión en otras regiones del
país. A partir de esta decisión, el capitán de la comunidad, para ese
periodo era el Prof. Jorge González Alis, quien toma posesión temporal
de la dirección de la escuela, hasta que en Asamblea, la comunidad
propone para el año escolar 2003-2004, a la Licenciada en Educación
Integral y habitante de la misma Sra. María Isabel Girón, quien acepta de
inmediato, y desde entonces hasta estos días, es la máxima responsable
de la institución Fe y Alegría local, ante la oficina regional, nacional y ante
la AVEC, además del distrito regional de educación y Ministerio del Poder
Popular para la Educación (MPPE), y demás organismos
gubernamentales y privados.
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La directora María Isabel Girón, ya en su primer año de gestión,
realiza y presenta junto con los representantes de la Asociación de padres
y representantes, la Sra. Francia Vivas y el Sr. Ronald Araujo, ante
diferentes entes gubernamentales, como: CVG EDELCA, Gobernación del
Estado Bolívar y CANTV, entre otras del sector privado, un proyecto para
la construcción de al menos un modulo adicional, con el fin de cumplir con
los requisitos para solicitar la prosecución de la media técnica mención
agroforestal, es decir, (4to, 5to y 6to año).
En referencia a este momento, cabe destacar que quienes
elaboraron el proyecto a forma de colaboración, desde la redacción hasta
la factibilidad técnica y económica, fueron: el Ingeniero Agrónomo José
Daniel Zambrano, el Ingeniero Industrial Marcos Pintos, ambos
acompañados por la Licenciada en Administración María Alejandra
Toledo, quienes además forman parte de la asociación de padres y
representantes de los alumnos de la escuela.
Se obtuvieron negativas durante tres años, durante los cuales la
directora aunada a los representantes y padres de turno, quienes insistían
infructuosamente según dice Márquez Carlos y solo hasta el año 2008,
que se realiza un convenio con CANTV, para la construcción del modulo
adicional solicitado. De inmediato se solicita ante MPPE y AVEC, la
prosecución antes mencionada, la cual fue aprobada.
Posteriormente, en septiembre del 2009, el plantel cuenta con
nuevas instalaciones, dentro del terreno asignado para ello, un modulo
que cuenta con 3 aulas, próximo a la cancha de usos múltiples, la cual fue
construida gracias a las gestiones realizadas por la asociación civil de
padres y representantes, ante diferentes organismos gubernamentales y
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públicos, siendo CVG EDELCA quien respondió efectivamente, durante el
periodo vacacional del año 2000, sorprendiendo así a los estudiantes que
se matricularon en el año 2000-2001 (Medina Wolfan, 2010).
Partiendo de la premisa, de que Fe y Alegría se define como un
movimiento de Educación Popular, nacida del pueblo y al cual le brinda
sus servicios; se adapta al contexto y en este caso responde a la realidad
indígena.
En el año escolar 1993-94 se le otorga el reconocimiento oficial del
nombre a la Escuela Básica Fe y Alegría Manak-krü, por la comunidad a
la que atiende. En 1995-96 amplió su matrícula y por ende la nómina con
nuevos cargos, ingresando las docentes Brigida Requena, sustituyendo a
la docente T.S.U. Reilander Reyes Orta, y Licenciada María Teresa
Rodríguez en sustitución de Magaly Benavidez, y el Bachiller. José
Gómez para iniciar la prosecución de 5º y 6º grado, un solo cargo de
bedel. Y se asigna el espacio para la biblioteca.
En el año 1999-2000, se construye la cancha de usos múltiples y se
crea formalmente el cargo de docente de Educación Física asumiéndolo
el Prof. José Díaz, y actualmente sustituido por el Lic. Ronnel Ara.
En los años 2000-2003, bajo la dirección de la Hna. Yasmin Rios,
ingresa la Sra. Herminia Lanz, como personal docente pastoral. Ya la
matricula ascendía a 400 estudiantes, debido a que se trabajaba con dos
turnos, comenzando con la apertura de 1er. Grado en la tarde, donde hoy
ya existe hasta 6to.grado, siendo la sección “A” en la mañana y “B” en el
turno de la tarde. Se recibe además una dotación de 20 computadores
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para habilitar el laboratorio de informática, donado por la AVEC, siendo su
responsable la Sra. Marina de Moreno.
A comienzos del año 2002, comienza a funcionar en la sede de la
E.B. Fe y Alegría de Manak- Krü la Universidad Pedagógica Experimental
Libertador UPEL, Coordinada en ese momento por la Profesora Iris
Yánez, en horario sabatino con la carrera de Educación Integral mención
Intercultural Bilingüe según lo descrito en el planteamiento realizado por
Gutiérrez E. (2000), en la que la cobertura educativa se refiere a la
presencia en las comunidades indígenas de la educación formal
(impartida por Instituciones educativas públicas y privadas, en sus
diversos niveles), cuyo indicador más concreto es la matricula escolar
indígena. Asimismo, la calidad educativa se corresponde con la
pertinencia cultural del modelo educativo, expresada en el progreso
escolar indígena, la ausencia de discriminaciones de cualquier género
contra la población indígena en el ámbito educativo, y la eficacia de los
aprendizajes en términos interculturales, continua afirmando:
En materia de cobertura educativa, los datos obtenidos para
Venezuela indican marcadas desigualdades en la escolaridad
indígena, en términos de: población y matricula escolar, e
infraestructura educativa. De igual modo, existen bajos niveles
de progreso escolar al detenerse la prosecución de estudios
indígena, por concentración desproporcionada de la matricula
escolar indígena en los primeros niveles de la educación
básica. En relación con la calidad educativa, aún no se cuenta
con datos estadísticos oficiales que permitan evaluarla.
El comienzo del programa UPEL, contribuye no solo en convertir a
los maestros de corazón y vocación en profesionales con conocimientos
teóricos y técnicos que refuercen la educación en esta escuela, y por
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ende de una gran parte del Municipio Gran Sabana, sino que además
fomenta la unión y aceptación con las comunidades indígenas.
En 2003-2004, ya al frente de la dirección la Licenciada. María
Isabel Girón, se gestiona la construcción de la cerca para la cancha
deportiva con el Alcalde Ricardo Delgado, siendo efectivo para ese mismo
año.
Consecutivamente, en el año 2.005 la Alcaldía del Municipio Gran
Sabana, ya en manos del actual Alcalde el Sr. Manuel de Jesús Valles en
su primera gestión, realiza el asfaltado hasta el frente y entrada de la
escuela, luego de firmar un acuerdo con la directora en representación de
la escuela y la capitana de la comunidad, Sra. Silvia Arfe, el cual regulaba
el saque de granza de los terrenos pertenecientes a la escuela, para ser
utilizado como relleno para terrenos donde se construirían viviendas tanto
en la misma comunidad como en otras adyacentes, a cambio del
asfaltado de esta única vía de acceso al plantel, comenta Franklin Yánez,
durante su entrevista.
Para el año 2006-07, el Bachiller Mitchel Álvarez, quien desde
2008 es Prof. En educación intercultural bilingüe, iniciando con 6º grado
sustituyendo a la docente Lic. Ruth Hernández, quien pasó a ser la
coordinadora pedagógica de la escuela, responsable del cuerpo docente
de primaria, se crea para este año también la coordinación pastoral a
cargo del Licenciado Davis Silva. Además la coordinación de evaluación y
control de estudios, para los docentes por hora de secundaria a cargo de
la Licenciada María Teresa Rodríguez, quien hasta el momento solo se
desempeñaba como parte del profesorado de secundaria en el área de
Lengua, Literatura y castellano.
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A inicios del año 2008, a través de la capacitación de los docentes y
la gestión de la directiva, y las profesoras Yanigxia Salazar y Doris
Toledo, de la Oficina Regional Fe y Alegría, el Centro Educativo de
Manak-krü, pasa a formar parte activa del programa Escuela Necesaria de
la Federación de Fe y Alegría, el cual busca evaluar con miras a mejorar
la calidad educativa y elaborar un plan de trabajo, que responda a las
necesidades del mismo (García, 2005). Realizando un estudio diagnostico
durante el trimestre Marzo- Mayo del año 2007.
En el texto de su artículo García, en el año 2005, sugiere que:
El proyecto Calidad Educativa surge para reimpulsar la misión y
la proyección de los centros de Fe y Alegría. Se busca evaluar
detalladamente todos los aspectos que de una u otra forma
repercuten en la calidad de resultados. Durante su discurso la
evaluación del centro se llevo a cabo, mediante la aplicación de
pruebas dirigidas a los miembros de la Comunidad Educativa,
aplicado a: equipos directivos, docentes, estudiantes, padres y
representantes y a ciudadanos de la comunidad que no tienen
niños en la institución, pero que por ser vecinos pueden opinar
sobre la proyección del centro cercano a sus hogares.
Logrando desde el año escolar en curso, la unificación del
proyecto de calidad con el Proyecto Educativo Integral
Comunitario y el Plan Operativo Anual.
Este diagnostico fue utilizado para identificar las mayores amenazas
y debilidades de no solo la escuela, sino también y de manera imperativa
las que afectan a los estudiantes primordialmente como: la falta de apoyo
académico en el hogar, y poco poder adquisitivo de estas familias para
propiciar todos los materiales y libros necesarios. Como factor
determinante a atacar en la educación de los alumnos de esta institución
se encuentra la vergüenza étnica, referida a la que sienten en hablar su
dialecto o de continuar con sus costumbres y cultura.
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Por otra parte, se identificó la problemática de la venta de alcohol y
drogas en la comunidad, lo cual obviamente afecta a todos los jóvenes de
esta, y desde entonces se enfrenta esta situación tanto desde la escuela
como desde la capitanía de la comunidad, a través de charlas con
profesionales que de manera gratuita ofrecen sus conocimientos y
consejos, lo cual sucede soportado por la falta de control de los padres y
representantes.
No es posible obviar las fortalezas que esta misma comunidad
representa para la escuela, como una vecina de la misma, la señora
Xiomara Muro, agrega durante su conversación en la entrevista con la
investigadora, que en la escuela Fe y Alegría de Manak- Krü se realizan
desde muchos años actos conmemorativos tanto en semana santa como
en navidad junto a la iglesia, donde participan todos los niños y niñas que
hacen catequesis y que son alumnos de la escuela, los padres que en su
mayoría son de la comunidad y los maestros y profesores.
Cabe destacar en este punto, que para las fechas patrias y otras
efemérides, como la Batalla de Carabobo, día de la Bandera, días de las
madres, carnavales, entre otros, se organizan desfiles por las calles de la
comunidad y plaza Bolívar, calle principal de Santa Elena de Uairén.
Estas acciones representan un punto positivo, debido a que estas
actividades ofrecen a los niños y jóvenes de la escuela y la comunidad
cierto entretenimiento, además de ocupar su tiempo ocioso y en formarlos
en diferentes disciplinas estéticas y del arte, además de deportivas y
culturales.
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En el periodo 2008-2009, se concreta y por ende se aprueba la
prosecución de la Escuela Técnica Mención Agroforestal, se ofrecen las
materias de bachillerato en ciencias y además se imparten clases
prácticas respecto a Fertilización Abono y Enmienda (FAE), Introducción a
la Ciencias Agrícolas (ICA), y Tecnología de Producción Agrícola (TPA),
donde se realizan siembras y cosechas de todo tipo de alimentos
utilizados por la comunidad pemón, por ejemplo: yuca, caraota, papa
dulce, maíz, entre otros, además de los procesos de elaboración de
cachiri y paracari, las cuales son bebidas añejas de origen indígena, a
través de la fermentación de la yuca dulce o amarga, o de la batata dulce.
También las comidas típicas derivadas de la yuca, como el casabe, el que
acompaña el tuma, que es una especie de consomé que tiene por
ingredientes pescado, pollo y carme, verduras como: papa, yuca, cebolla
y suficiente ají picante.
Por otro lado, agrega el Licenciado en Educación Bilingüe Ronnel
Ara, que los alumnos de la técnica son instruidos en la ganadería, sea la
construcción de establos, surcos y camellones, en las partes de cuerpo de
animales de granja, aves y pescados, también en ordeño y cuidado de los
mismos, aprenden a montar a caballo.
Esta nueva modalidad, asegura el Licenciado Ara, proporciona a los
estudiantes ya en edad adolescente herramientas que aseguran que
están lejos de las drogas y demás vicios como el alcohol, ”problema que
afecta tanto a nuestra comunidad, porque los mantenemos entretenidos
todo el tiempo” (…).
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Además los prepara para el trabajo, ya que la mayoría de los
cursantes de este técnico medio, pertenecen a la comunidad, y a la
minoría le favorece para los estudios superiores que piensan seguir.
En el ámbito del Municipio Gran Sabana, la Escuela Fe y alegría
representa un punto de referencia en lo relativo a la calidad de la
educación que se imparte, sirviendo además como puntal en la
diversificación al aperturarse en la educación media profesional los cursos
referidos en el área de la agricultura, habida cuenta de la dedicación de la
etnia pemón a este tipo de actividades.
Es importante señalar que debido a las características de la
educación impartida en esta Escuela, muchos de sus alumnos proceden
de la población de Santa Elena de Uairén, considerando el tratamiento
educativo que reciben los estudiantes.
La calidad de la enseñanza se ha ido incrementando a partir de la
influencia de las instituciones de Educación Superior que operan en la
Zona, las cuales han egresado personal acreditado con formación
pedagógica , entre ellas la Universidad Pedagógica Experimental
Libertador (UPEL) , la Universidad Nacional Experimental Simón
Rodríguez ( UNESR), y la Universidad Nacional Abierta (UNA). Estas
instituciones Universitarias han contribuido a fomentar la calidad del
personal docente en esta Institución.
Debe también hacerse referencia a la participación que en
momentos estelares ha tenido la Universidad Católica Andrés Bello que
funciona en Puerto Ordaz que ha estado en oportunidades ofreciendo al
personal de Fe y alegría Cursos de Capacitación para enriquecer la
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formación de los mismos en aspectos particulares como la enseñanza de
la lengua, la matemática y la enseñanza de las Ciencias Naturales entre
otras.
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CONCLUSIONES
Como primera conclusión se hace referencia a la importancia de la
recolección de información en las fuentes primarias y secundarias y la
clasificación a través de la crítica externa, lo que permitió conocer los
antecedentes de Fe y Alegría y sus fundadores, desde una óptica
auténtica.
Para precisar el contexto histórico de la E. B. Fe y Alegría en la
comunidad de Manak Krü, se realizaron entrevistas orales a más de
veinte personas relacionadas directamente con la comunidad y con la
Escuela Básica Fe y Alegría, es decir, fuentes primarias, información de
primera mano. Por lo tanto se ubicó en tiempo y espacio el ámbito
socioeconómico, político y cultural, y educativo del entorno de la escuela y
la comunidad.
Para mencionar la secuencia cronológica del crecimiento de
Infraestructura de la E.B. Fe y Alegría fue necesario delimitar y describir el
medio geográfico, la asimilación humana del territorio como base
fundamental, destacando su economía, estructura política y social, su
ámbito cultural y educativo. Definitivamente el dominio del método
histórico ayuda a relacionar, estudiar y diferenciar las estructuras antes
mencionadas, dando como resultado la secuencia cronológica, es decir,
precisar el tiempo lo más aproximado cómo fue posible, del crecimiento
de la Infraestructura en la E.B. Fe y Alegría.
25
Finalmente, a través del análisis realizado a la secuencia del
crecimiento en infraestructura desde 1992, y su influencia en la evolución
académica, prosecución y calidad, hasta la finalización del lapso
académico 2009-10, se puede concluir, que los seres humanos
evolucionamos día a día, sin importar las diferencias étnicas y culturales,
creando el espacio para sociedades más urbanizadas, educadas y
desarrolladas. La educación es de calidad cuando tiene pertinencia social,
o es útil para la población; Fe y Alegría ya forma parte de la red que
prepara a los más jóvenes para la vida y el trabajo.
La conducta investigativa de la autora ha sido incrementada
significativamente, debido a la aplicación del método geo-historico,
logrando identificar hechos que vinculan la historia y la geografía regional
a través de la descripción de la evolución histórica de la E B fe y Alegría
Manak Krü, optimizando su formación docente.
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RECOMENDACIONES
Para realizar este tipo de investigación geo-histórica de una
comunidad o localidad, se recomienda disponer de mayor espacio de
tiempo para la misma, puesto que se podrían haber realizado mayor
número de entrevistas, que posiblemente hubieran enriquecido este
informe.
Se recomienda a las autoridades de la Escuela Basica Fe y
Alegría, recurrir a este material, el cual reposara una copia en la biblioteca
de esa institución, en ocasión de ofrecer un documento que sirva tanto a
los docentes como a estudiantes que deseen conocer sobre la historia de
su comunidad y su escuela.
A los estudiantes de la Escuela Básica Fé y Alegría, se les
recomienda utilizar este material como antecedente de sus futuras
investigaciones o proyectos, además de continuar este trabajo con los
sucesos que ocurran desde el presente año escolar hacia el futuro.
A la comunidad de padres y representantes y demás habitantes de
la comunidad de Manak Krü, se le recomienda que soliciten a la Aldea
universitaria de la Gran Sabana, que le sean dictados cursos y/o talleres
de organización y de elaboración de proyectos, para que sean capaces
por sí mismos de elaborar y presentar proyectos tanto para ampliar
infraestructura o para cubrir otra cualquier necesidad antes los diferentes
organismos gubernamentales o privados.
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A los docentes de la E.B Fe y Alegría, se les recomienda para
hacer interesante la historia, un poco de ingenio, o de llevar a los
estudiantes al lugar de los hechos, ya que estas ayudan mucho en el
aprendizaje de la misma, el hacer visitas guiadas ayuda mucho al niño no
solo a aprender historia, lo hace historiar. La enseñanza de la historia y la
geografía debe de basarse en el empleo de estrategias y técnicas, con
materiales y herramientas tecnológicas, las cuales se irán elaborando
entre todos y habrá que renovarlas día a día desde la experiencia del
trabajo y de la necesidad de adaptarse a una realidad cambiante,
fomentando en los estudiantes el interés por la historia y geografía de su
comunidad.
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FUENTES CONSULTADAS
Referencias de fuentes Bibliográficas
García P., Eduardo (2005). La Utilización de los Principios de calidad
Total en el Mejoramiento de la Gestión Escolar. Revista Educación en Valores. UCAB. Valencia
Gutiérrez Salazar, Mariano (2002). Cultura Pemón: Mitología Pemón,
Guía Mítica de la Gran Sabana. UCAB. Caracas
Historia y Geografía Regional, Selección de lecturas. Publicaciones UNA. Caracas
Machado R J. Como se forma un investigador. La Habana. Ed. Cien. Soc. 1988.
Medina, A (1992). Teoría, Fuentes y Método en Historia Regional. Historia Regional. Siete ensayos sobre teoría y método. Editorial Tropykos. Caracas
Rodríguez Mogel, Ernesto (2005), Metodología de la Investigación. Universidad Juárez. México
Referencias de otras fuentes Documentales
Libro de Eventos, (1990-1995), Catedral de Santa Elena de Uairén.
Referencias de fuentes Orales
Álvarez Mitchel, Santa Elena de Uairén, 05/11/2010.
Ara Ronnel
Alís Jorge, Santa Elena de Uairén, 09/11/2010.
Benavidez Gladys, Manak Krü, 17/11/2010.
29
Benavidez Magaly, Manak Krü, 17/11/2010.
Benavidez Sara, Manak Krü, 17/11/2010.
Chang Margarita, Manak Krü, 15/11/2010.
Díaz José, Santa Elena de Uairén, 05/11/2010.
Girón María Isabel, Santa Elena de Uairén, 06/11/2010.
Hernández Ruth, Santa Elena de Uairén, 07/11/2010.
Lanz Herminia, Manak Krü, 17/11/2010.
León Rita, Manak Krü, 15/11/2010.
Lott Choli, Santa Elena de Uairén, 16/11/2010.
Mayor Eleazar (Parroco), Manak Krü, Catedral, 15/11/2010.
Marques Carlos, Santa Elena de Uairén, 16/11/2010.
Medina Wolfan, Manak Krü, 15/11/2010.
Muro Xiomara, Manak Krü, 15/11/2010.
Reyes Reilander, Manak Krü, 18/11/2010.
Robles María, Santa Elena de Uairén, 19/11/2010.
Rodríguez Pedro, Manak Krü, 18/11/2010.
Toledo María A., Akurima, 18/11/2010.
Yánez Franklin, Manak Krü, 19/11/2010.
Rodríguez M Teresa, Santa Elena de Uairén, 19/11/2010.
Referencias de fuentes electrónicas en línea
http://misionwonken.org/iglesiamisioneragransabana/1%20Presentacion-
Web/162%20Historia%20general%20Vicariato-amplia-jt.htm. Extraido el
02.02.10
http://misionwonken.org/iglesiamisioneragransabana/1%20Presentacion-
Web/121%20Mision%20Santa%20Elena.htm
30
http://postgradoeducacionudobolivar.files.wordpress.com/2010/07/normas-
apa-resumen.pdf
Guía didáctica, curso conociendo las normas APA, disponible en:
http://www.formacionenlinea.edu.ve/formacion_educadores/formacion-
educadores/curso-apa/home.html
Gutiérrez E. (2000), Estancamiento indígena en la escuela básica afecta
la calidad de su educación, disponible en:
http://fegs.msinfo.info/opac/php/documento_presentar_imprimir.php?base
=documentos&cipar=documentos.par&Formato=i&Mfn=15
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ANEXOS
Catedral Sta. Elena Habitantes de Manak Krü
Infocentro Manak Krü Casa Cultural
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Reuniones casa Comunal Manak Krü
Frente E B Fe y Alegría Manak Krü
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Diferentes Vistas E B Fe y Alegría Manak Krü
Asamblea en la E B Fe y Alegría, con padres y Representantes.
P. Eleazar Mayor, y grupo de habitantes de la comunidad