Programa teórico:

1. Historia del Taekwon-do – Origen.

2. Significado del 1º Dan - ¿Experto o novicio?

3. Ciclo de composición del Taekwon-do.

4. Doctrinas del Taekwon-do – Explicación.

5. El Instructor ideal.

6. Relación Instructor / Alumno – Deberes del Instructor.

7. Teoría del poder, enunciar los ítem.

8. Significado y cantidad de movimientos de: Kwang-Gae, Po-Eum, Ge-

Baek, y anteriores.

9. Posiciones de piernas: Weabal Sogi.

10. Movimientos. Formas de realizarlos.

11. Definición de Hosin-Sool (defensa personal).

12. Reglamento de Juez. Tul y Matsokgi.

1- La Historia del Tae Kwon- Do

A pesar de que los orígenes de las artes marciales están rodeados de misterios,

consideramos que desde tiempos inmemorables hubieron acciones físicas que

implicaban el uso de las manos y los pies para un propósito de autodefensa.

Si tuviéramos que definir estas acciones físicas como TaeKwon- Do, todos los países

podrían presentarse como los inventores de esta arte marcial. Sin embargo, hay pocas

semejanzas entre el TaeKwon- Do que se practica hoy, y las formas primarias de

combate desarmado desarrolladas en el pasado.

El TKD moderno se diferencia mucho con las otras artes marciales. En realidad,

ningún arte marcial es tan avanzado en lo que se refiere a la sofisticación y a la

eficacia de sus técnicas o el bienestar físico general que genera en los practicantes.

Es un error pensar que todas las acciones físicas realizadas utilizando la mano y el pie

para la autodefensa es TKD, puesto que las teorías, la terminología, las técnicas, el

sistema, los métodos, las reglas, el traje de práctica y el fundamento espiritual fueron

científicamente desarrollados, sistematizados, y denominados por el autor.

Solo los que practican técnicas basadas en las teorías, los principios y la filosofía del

autor pueden ser considerados como verdaderos estudiantes del TKD.

¿Cuando y donde empezó el TaeKwon- Do?

Un conjunto de circunstancias hicieron posible que se origine el TKD y se pueda

desarrollar.

Además de mi conocimiento anterior de Taek- Kyon, tuve la oportunidad de aprender

el Karate en Japón durante los tristes 36 años que mi país estuvo ocupado por los

japoneses. Poco después que Corea fuera liberada en 1945, me encontré en la

posición privilegiada de ser miembro fundador de las recién formadas de fuerzas

armadas de Corea Del Sur.

Así por un lado adquirí un sentido de creación y por otro lado obtuve el poder para

diseminar el TaeKwon- Do a través de todas las fuerzas armadas, a pesar de una

furiosa oposición.

El surgimiento del TKD como un arte marcial internacional en un corto plazo se debe a

varios factores.

Los demonios de la sociedad contemporánea (corrupción moral, materialismo,

egoísmo…) han creado un vacío espiritual. El TKD era capaz de compensar éste

sentimiento vacío, decadencia y falta de confianza.

Además eran tiempos muy violentos, cuando el pueblo sentía la necesidad de dominar

un método de protección, la superioridad de la técnica del TKD llegó a ser muy

reconocida. Mi status social, las ventajas de ser el fundador del TKD y mi buena salud

también contribuyeron al rápido crecimiento del TKD por todo el mundo.

Mi práctica de las artes marciales hizo mucho para mejorar la salud que Dios me dio.

Nací enclenque y débil; mi profesor de caligrafía me incitó a aprender el Taek Kyon

cuándo tenía 15 años. En 1938, pocos días antes de salir de Corea para ir a estudiar a

Japón ocurrió un incidente imprevisto, en el cual fui implicado y que mi regreso a

Corea me haría correr el riesgo de represalias en mi contra.

Decidí llegar a ser cinturón negro de Karate cuando estaba en Japón.

Pensaba que esas técnicas constituían una protección suficiente contra los que

quisieran hacerme daño. No podía regresar a Corea y además yo inicié más tarde el

movimiento de liberación nacional conocido como el incidente de los soldados

estudiantes de Pyongyang. Me pusieron en una prisión japonesa durante cierto

tiempo. En enero de 1946, recibí el grado de subteniente en la recién nacida república

Corea y fui destinado al 4º regimiento de infantería de Kwangju, en la provincia de

Cholla del sur como comandante de compañía.

Empecé a enseñar el Karate a mis soldados como medio de entrenamiento físico y

mental. Entonces comprendí que teníamos que desarrollar nuestro propio arte marcial

nacional, superior en espíritu y técnica al Karate japonés.

Estaba fuertemente convencido de que el hecho de querer enseñarlo por todo el país

me permitiría realizar la promesa que había hecho a mis tres compañeros., quienes

compartieron mi encarcelamiento por causa de los japoneses.

La razón por la cual nuestro pueblo sufre así en las manos de los japoneses, dije yo,

es que nuestros antepasados fallaron en dirigirnos con sabiduría. Han explotado al

pueblo y finalmente, perdieron el país ante la dominación extranjera.

Si un día recuperamos nuestra libertad e independencia, no seamos los dirigentes del

pueblo. Al contrario dediquémonos a aconsejar a los que gobiernan.

Fue con esa ambición que empecé a desarrollar nuevas técnicas, en forma sistemática

a partir del mes de marzo del mismo año.

Al final del año 1954, casi había terminado de fundar un nuevo arte marcial para

Corea, el 11 de Abril de 1955 éste arte recibió, el nombre de TAEKWON- DO.

A nivel espiritual, el TKD es el resultado de los principios tradicionales, éticos y

morales de Oriente, además, de mi filosofía personal.

Aunque solo mido 5 pies de alto, me enorgullezco por haber vivido en concordancia

estricta con mis convicciones morales.

Traté de luchar del lado de la justicia sin ningún temor.

Esto me fue posible gracias a la formidable potencia y el espíritu indomable instigados

por el TKD.

Las técnicas físicas del TKD se basan sobre los principios de la ciencia moderna en

particular de la física de Newton quien nos enseña el modo de generar máxima

potencia. También fueron incorporadas las tácticas militares de ataque y defensa.

Quisiera precisar que, aunque el Karate y el Tae Kyon fueron utilizados como

referencia en el curso de mi estudio, las teorías y los principios fundamentales del TKD

son totalmente diferentes de las otras artes marciales del mundo.

En marzo de 1959, llevé al equipo militar para dar una demostración de TKD por el

extranjero. Visitamos Vietnam del Sur y Taiwán. Fue el primer viaje de éste tipo en la

historia de Corea. En esa ocasión, reiteré mi resolución de dejar mi legado personal al

mundo, bajo la forma del TKD y formulé los ideales básicos siguientes para los

practicantes:

1- Desarrolla una mente recta y un cuerpo fuerte, para darte la confianza, para

estar siempre del lado de la justicia.

2- Debemos unirnos con todos los hombres en una hermandad de sangre sin

importarnos la religión, raza, nacionalidad o fronteras ideológicas.

3- Debemos dedicarnos a construir una pacífica sociedad donde la justicia,

moralidad, la honestidad y el humanismo prevalezcan.

También me resolví a dedicarme a la difusión mundial del TKD con mi sincera

esperanza de que esto proveerá la unificación de mi dividida madre patria.

Mi estudio del TKD fue de dos tipos, disciplina espiritual y perfección técnica.

Porque el espíritu humano pertenece al reino metafísico, lo que quiero significar al

hablar de disciplina espiritual no es fácil de describir. No se puede tocar, ver o

entender el espíritu del hombre.

Es más profundo y ancho que todo lo perceptible.

Con respecto a eso yo mismo sólo soy un estudiante que participa en un proceso

continuo y nunca termino de estudiar.

Llegué a definir las dimensiones espirituales del TKD como el hecho de fusionarse con

los ideales del TKD y llegar a comprender el sentido completo de las formas del TKD.

Si nos consideramos uno con el TKD lo respetaremos tal como respetamos nuestro

cuerpo y nunca se empleará el TKD de un modo deshonroso.

Los nombres de las formas provienen de los personajes mas famosos que produjeron

los casi cinco mil años de la historia Coreana. Una comprensión correcta de las formas

lleva inevitablemente a apreciar que el TKD es un arte marcial que sólo se utiliza para

la autodefensa y por la causa de la justicia.

La historia de Corea no contiene ni un ejemplo en el cual sus fuerzas militares

hubieran sido empleadas para invadir a su vecino o para un propósito que no sea de

defensa personal.

En el aspecto técnico, he creado una variedad de técnicas que pueden utilizar en casi

todas las situaciones.

Se basan sobre los siguientes principios:

1- Cada movimiento tiene como objetivo producir una potencia máxima de

acuerdo con las fórmulas científicas y el principio de energía cinética.

2- Los principios detrás de las técnicas tienen que ser tan claros que aún los no

conocedores del TKD sean capaces de distinguir un movimiento correcto de

uno incorrecto.

3- La distancia y el ángulo de cada movimiento tienen que ser sencillos y claros,

para facilitar sus enseñanzas y el proceso de aprendizaje.

4- El propósito y el método de cada movimiento tienen que ser sencillos y claros,

para facilitar sus enseñanzas y el proceso de aprendizaje.

5- Métodos de enseñanza racionales deben ser desarrollados para que todos,

jóvenes y viejos, mujeres y hombres puedan gozar de los beneficios del TKD.

6- Métodos correctos de respiración tienen que ser enseñados, incrementando la

velocidad de cada movimiento y reduciendo el cansancio.

7- El ataque debe ser posible contra cualquier punto vital del cuerpo y debe ser

posible defenderse contra todas las variedades de ataque.

8- Se debe definir cada herramienta de ataque claramente y en función de la

estructura del cuerpo humano.

9- Cada mov. Debe ser fácil de ejecutar permitiendo a los estudiantes disfrutar del

TKD también como un deporte de recreación.

10- Hay que dar una consideración especial a la promoción de la salud y ala

prevención de lesiones.

11- Cada mov. Tiene que ser armonioso y rítmico para que el TKD sea

estéticamente agradable.

12- Cada mov. De una forma debe expresar la personalidad y el carácter espiritual

del personaje del que tomó su nombre.

La adhesión a estos ppos. Básicos es lo que hace del TKD un arte marcial, un arte

estético, una ciencia y un deporte.

(ENCICLOPEDIA DE TAE KWON- DO)

1. 2- Historia del TaeKwon- Do (“Manual de TKD para danes y gups”. Autor:

Master Marcelo Vatrano.)

Origen de las artes marciales (Enciclopedia del TKD)

Hace aproximadamente 1300 años, Corea estaba dividida en tres reinos: Silla,

Koburyo y Baek Je. Como Silla, el más pequeño de estos tres reinos, era

constantemente invadido por sus dos vecinos más poderosos, un grupo de jóvenes

guerreros formó una elite de soldados a la que se denominó Hwarang- Do. Se

entrenaban con lanza, arco, espada y garfio además de ceñirse a una disciplina

mental y física que incluía varias técnicas defensivas con pies y manos. Fortalecían

sus cuerpos escalando montañas y nadando en ríos en los meses más fríos del año.

Los Hwarang- Do crearon cinco reglas para guiarse con respeto, dignidad y

caballerosidad:

- Se leal a tu rey

- Obedece a tus padres

- Se noble con tus amigos

- Nunca te retires de una batalla

- Mata justamente

Llegaron a ser famosos por su coraje y destreza y se ganaron la admiración de sus

mayores enemigos. El grupo contribuyó de tal modo al prestigio de Silla, que este

reino colocó bajo su dominio al resto de Corea en el año 735.

Aunque hay antiguos testimonios de la existencia de lucha con pies y manos, tanto en

Silla como en Koguryo, así como de la presencia de Soobak –arte original de lucha- en

competencias anuales donde intervenían otras destrezas (tiro con cuerda, Taek Kyon,

salto, etc.) es con el surgimiento de los Hwarang do y sus cinco reglas que el Soobak

pasa a ser arte respaldado por un nuevo concepto físico y mental. Recibe un nuevo

nombre Soobak Gi.

Según muchos documentos históricos, algunas de estas formas de lucha a mano

abierta pudieron haber sido llevadas al Japón y allí convertirse en las bases del Jiu

Jitsu japonés (Tal es el caso de Sirum, lucha coreana simular al Judo y al Karate).

Los Hwarang do coreanos quizás fueron los precursores de los célebres Samurai

japoneses.

Matutatsu Oyama –conocida autoridad del Karate en Japón- menciona en su libro esto

es Karate que la etimología KARA se refiere al reinado de KARAK en el extremo sur

de la península coreana desde donde el tipo de lucha a manos abierta pudo haber sido

llevado al Japón desde tiempos remotos.

En la última ocupación japonesa (1909-1945), las artes marciales fueron prohibidas. A

pesar de ellos, el Taek Kyon seguía practicándose secretamente y era transmitido a

unos pocos estudiantes.

Con la liberación de Corea, en 1945, un joven subteniente –Choi Hong Hi-

recientemente liberado de un campamento japonés, comenzó a enseñar varios

soldados las antiguas técnicas coreanas.

El 1955, una junta de instructores, historiadores y otras prominentes personas

denominador TKD al arte marcial coreano. El nombre fue elegido por su clara

descripción del arte: Tae (pie), Kwon (mano), Do (arte o camino). Además TKD tiene

una gran semejanza con el antiguo Taek Kyon y era mucho mas representativo que la

denominación usada hasta ese entonces, Dang Su, que lo vinculaba con China.

El estilo (TKD) se fundamenta en técnicas de Taek Kyon, Soobak Gi y Karate; luego

se han agregado numerosas técnicas de pies y manos perfeccionadas por el general

Choi.

El estilo Chang Hun se basa en 24 tul, cada uno desarrollado y perfeccionado por el

general Choi Hong Hi y sus colegas, desde el tul de contaron blanco Chon- Ji, hasta el

mas elevado Tong Il (6º dan).

Después de 1300 años, el arte marcial coreano ha alcanzado completa moderación y

se ha extendido, desde su reducto inicial –un pequeño grupo de jóvenes guerreros- a

más de 138 países con millones de estudiantes. La combinación de las técnicas

clásicas antiguas y las modificaciones que fue incorporando han dado como resultado

una forma de defensa propia y acondicionamiento mental únicos en el mundo

moderno.

2- Significado del 1º dan. ¿Experto o novicio?

Una de las principales confusiones con las artes marciales es la creencia de que todos

los cinturones negros son expertos. El primer Dan de cinturón negro usualmente ha

adquirido suficientes técnicas como para defenderse contra un solo adversario. Lo

podemos comparar con un pichón que posee bastantes plumas para salir del nido y

volar por si solo.

El primer Dan es el punto de partida. El estudiante tan solo ha conocido los

basamentos, para el trabajo de construcción de la casa aún no se ha hecho. El

cinturón negro novicio recién ahora empieza a aprender la técnica. Ya conoce el

alfabeto y podrá empezar a leer. Le esperan años de dura labor y de estudio para

poder considerarse un experto o un instructor.

Con el cinturón negro también se adquiere una nueva responsabilidad. Sus actos en el

exterior como en el interior de la sala de entrenamiento (Dojang) serán

minuciosamente observados, debiendo esforzarse de continuo por dar el ejemplo a las

categorías inferiores.

3- Ciclo de composición del Tae Kwon- Do

El Taekwon-Do está compuesto por movimientos fundamentales, formas, ejercicios

con accesorios, enfrentamientos y técnicas de defensa personal. Pero están tan

íntimamente relacionadas unas con otras que es prácticamente imposible otorgar

privilegio a alguna de ellas. Se representa mediante un gráfico en el que es muy

dificultoso distinguir donde está el principio y donde está el final del ciclo.

Por ejemplo, los movimientos fundamentales son necesarios para los enfrentamientos

y las formas, mientras que éstos últimos son indispensables para perfeccionar los

movimientos fundamentales.

4- Doctrinas del TaeKwon- Do

Autocontrol (Guk Gi)

Principio sumamente importante, tanto dentro como fuera del Do-Jang,

representa cómo el practicante se comporta durante la clase como en temas

personales y privados.

“El más fuerte es la persona que gana sobre sí mismo más que sobre cualquier

otro” (Lao Tzu)

Cortesía (Ye Ui)

Los estudiantes de Taekwon-Do tienen que intentar poner en práctica los

elementos siguientes de cortesía para construir un carácter noble y para

entrenarse de una manera ordenada.

Ser educado para con los demás

- Fomentar el sentido de justicia y humanidad.

- Distinguir el instructor del estudiante, el mayor del menor.

- Actuar con justicia y sinceridad.

Espíritu Indomable (Baekjul Bool Gol)

Se manifiesta cuando una persona enfrenta un problema inmenso utilizando su

valentía y sin renunciar a sus principios.

“Los que persiguen sus sueños, honrada y vigorosamente con un espíritu

indomable, jamás fallaron en el logro de sus objetivos” (Confucio)

Integridad (Yom Chi)

Un practicante debe distinguir lo correcto de lo incorrecto.

Ejemplos de falta de integridad serían:

El instructor que:

Enseña técnicas incorrectas a sus estudiantes por falta de conocimiento.

Enseña su arte sólo con un propósito material.

El estudiante que:

Obtiene una categoría sólo para sentirse más poderoso.

Se avergüenza al pedir opiniones a sus menores.

El instructor o estudiante cuyas acciones son diferentes a sus palabras.

Perseverancia (In Nae)

La paciencia lleva a la virtud o al mérito. Para lograr algo, tal como una alta

graduación o el perfeccionamiento técnico y obtener el objetivo deseado uno

debe perseverar constantemente.

5- El instructor ideal

Los soldados son tan fuertes como el general que los lidera, y del mismo modo,

los estudiantes solo pueden destacarse con un instructor excelente. No se

puede esperar que un bambú crezca en un campo de trigo, ni esperar encontrar

a un estudiante excelente con un profesor no calificado.

Es particularmente importante enseñar juntos dos aspectos del TKD, el espíritu

y la técnica. Un profesor calificado debe combinar las cualidades de soldado e

intelectual, si quiere producir estudiantes de noble carácter y sobresaliente

habilidad.

El instructor debe poseer las cualidades siguientes:

1- Moral sólida y norma ética.

2- Visión clara y filosofía de vida.

3- Actitud responsable como instructor.

4- Mente científica en asuntos técnicos.

5- Conocimiento de los puntos vitales de la anatomía humana.

6- Integridad inquebrantable a nivel político y financiero.

7- Dedicación en la propagación del arte del TKD por todo el mundo.

8- El que tiene la confianza de sus superiores, sus compañeros le tendrán

confianza y recibirá el respeto de los alumnos.

6- Relación Instructor- Alumno

Aún hoy en la Corea moderna, los valores confucionistas aparecen muy a

menudo a través del velo de la sofisticación del siglo XX. El hijo que,

implícitamente, sigue obedeciendo a sus padres durante toda su vida, es objeto

de veneración cuando mueren sus padres. Esa obediencia y esa lealtad jamás

desaparecerán.

Los coreanos han adquirido a partir de esos valores confucionista, un profundo

sentido del respeto por sus profesores. Esa relación siempre es importante. Un

antiguo proverbio coreano dice:”El padre y la madre son los padres que me

dieron a luz mientras que el profesor es el padre que me ha educado”.

Es la razón por la cual un estudiante debe respetar a su profesor del mismo

modo que respeta a sus padres.

Así los lazos personales de lealtad y respeto con su profesor y sus padres están

en la base de una estructura nacional y familiar.

Tal como un sujeto debe ser humilde con su rey, el rey debe respetar y ser leal

para con su profesor, igualmente que Alejandro el Grande con Aristóteles.

Aunque un padre ama a su hijo, jamás un padre puede ser a la vez su profesor.

La relación padre- hijo es emocional y falto de objetividad. Sin esa objetividad,

es casi imposible instituir y mantener un control absoluto del sistema de

enseñanza.

Un antiguo proverbio coreano afirma que “los padres pueden procrear niños

pero no el sentido de sus vidas. El desafío más grande y la recompensa más

importante para un padre es poder proveer a su hijo la guía necesaria, de tal

modo que pueda ser un miembro útil y respetado de la sociedad.

Evidentemente, es la responsabilidad de los padres educar correctamente a su

hijo para que incremente sus conocimientos e inculcar un buen sentido de la

ética y de la moralidad. Es a menudo imposible para los padres mismos, sin

embargo, educar correctamente a sus niños según las necesidades. Esto se

debe al hecho que el padre duda a formar la disciplina de su hijo de modo

objetivo. Existe el temo subconsciente a crear un deterioro en sus relaciones.

Confucio decía “Deberíamos intercambiar los niños y educarlos por padres

interesados”.

Enseñar al niño de otro para llegar a ser una persona de buen carácter según

los deseos de sus padres, es una gran responsabilidad. Para el estudiante, sus

profesores ocupan una posición idéntica a la de sus padres. El antiguo dicho

que pretende que rey, profesor y padre son uno e iguales tiene cierta verdad.

Claro debe existir un grado de amor y comprensión en todas las relaciones

mencionadas más arriba, pero también debe existir un cierto grado de

objetividad. Tal relación puede existir en TKD. La responsabilidad que consiste

en enseñar este arte se fundamenta en los instructores, cuya misión principal

sería, enseñar a los estudiantes a ser física y mentalmente fuertes y ayudarles

a constituir un mundo más pacífico.

Un instructor dedicado y sincero es, sin ninguna duda, una necesidad absoluta

para un dojang. El dojang no puede crecer y madurar sin la presencia de

estudiantes igualmente dedicados y sinceros. Así, el instructor y el estudiante

tienen una parte de responsabilidad en la enseñanza recíproca, que no se

puede pagar.

Los instructores y los estudiantes deben observar los puntos siguientes:

6.1- Deberes del instructor

1- Jamás cansarse de enseñar. Un buen instructor puede enseñar en cualquier

lugar, en cualquier tiempo y siempre debe estar listo para responder a las

preguntas.

2- Un instructor debe experimentar la necesidad de ver a sus estudiantes

sobrepasarle. Es la máxima aspiración para el instructor. Un estudiante nunca

debe ser retrasado en conocimiento.

Si el instructor se da cuenta que su estudiante se ha desarrollado más allá de

sus propias capacidades tiene que enviar al estudiante a un instructor de rango

superior.

3- Un instructor siempre debe mostrar el buen ejemplo a sus estudiantes y nunca

tratar de defraudarlos.

4- El desarrollo de los estudiantes debe tener preferencia sobre el comercialismo.

Tan pronto como el instructor se interese por el materialismo solamente perderá

el respeto de su estudiante.

5- Los instructores deben enseñar de manera científica y teórica para ahorrar

tiempo y energía.

6- Los instructores deben ayudar a los estudiantes a desarrollar buenos contactos

en el exterior de la sala de entrenamiento. El instructor debe encargarse del

desarrollo del estudiante dentro del dojang así como fuera de él.

7- Se debe estimular a los estudiantes a que visiten otros dojangs y estudien otras

técnicas. Los estudiantes a los que se les niega la visita a otros dojangs podrían

rebelarse.

Permitir a los estudiantes que visiten otros gimnasios tiene dos ventajas; no solo

puede observar nuevas técnicas que le convengan perfectamente, también tiene

la oportunidad de aprender comparando sus técnicas con otras inferiores.

8- Se debe tratar a todos los estudiantes igualmente. No deben existir preferidos. El

estudiante siempre debe ser reprendido en privado, y no frente al resto de la

clase.

9- Si el instructor no es capaz de responder a la pregunta de un estudiante, no debe

inventar la respuesta sino admitir su ignorancia y tratar de encontrar la respuesta

lo más pronto posible. Muy a menudo, un cinturón negro de grado inferior

responde de modo ilógico a sus estudiantes, sólo porque tiene miedo de perder

su prestigio al admitir su ignorancia.

10- El instructor no debe pedir favores particulares a sus estudiantes, como limpiar

su casa, reparar sus objetos, etc.

11- El instructor no debe explotar a sus estudiantes. El único objetivo de un instructor

es producir estudiantes de perfecto nivel técnico y mental.

12- Siempre debe ser honrado con sus estudiantes y nunca debe quebrar su

confianza.

7- Teoría del poder

Es la base científica a la que hace mención la definición del Taekwon-Do, mediante la

misma se busca generar el máximo de eficacia y utilizar el 100% del potencial en cada

una de las técnicas realizadas, tanto sea en ataque como en defensa.

- Fuerza de Reacción (Bandong Ryok): Según Newton cada fuerza genera una

fuerza igual y opuesta.

Podemos distinguir dos tipos:

Fuerza de reacción propia: tomando como ejemplo el golpe de puño,

llevamos el puño opuesto al costado de la cadera para lograr el máximo

de eficacia.

Fuerza de reacción del oponente: a la propia se le suma la de un

adversario que se mueve hacia nosotros.

- Concentración (Jip Joong): Cuanto más corto es el tiempo de concentración, más

grande será el poder de impacto.

Hay dos tipos de concentración:

concentración de cada músculo del cuerpo y de la herramienta

apropiada para utilizar en el momento adecuado.

concentración de cada músculo del cuerpo sobre el punto vital del

adversario.

- Equilibrio (Kyun Hyung): Se debe mantener siempre el cuerpo correctamente

balanceado para que las técnicas puedan ser eficaces.

Existen dos tipos de equilibrios que se encuentran íntimamente relacionados, estáticos

y dinámicos.

Se reparte el peso sobre las dos piernas o sobre el centro del pie.

Dos puntos importantes a tener en cuenta son:

Flexión y movilidad de la articulación de la rodilla para mantener el

balance en una técnica y su pronta recuperación.

El talón del pie de atrás no debe despegarse del suelo en el momento

de impacto y así poder lograr el máximo de potencia en el punto de

impacto.

- Control Respiratorio (Hohup Jojul): La inhalación lenta ayuda a preparar el

movimiento. La exhalación se debe realizar en el momento del impacto, esto concentra

mayor tensión y logra mayor potencia en la técnica realizada.

Una respiración controlada actúa no solamente sobre la resistencia y la velocidad, sino

que también puede controlar al cuerpo al recibir un golpe e incrementar el poder de un

golpe dirigido hacia el adversario.

- Masa (Zilyang): Se logra mayor potencia mediante:

Rotación de cadera o miembros.

Movimiento ondulante, generado mediante la flexo-extensión de las rodillas

que permiten la elevación de la cadera mientras se realiza el movimiento y

su descenso en el momento de impacto.

Masa x velocidad = Potencia

- Velocidad (Sokdo): Cuanto mayor velocidad se imprime al movimiento mayor

potencia se genera.

Se incrementa con un movimiento descendente (golpe de puño por debajo de la línea

del hombro y golpe de pierna por debajo del a línea de la cadera).

8- Significado y cantidad de movimientos

Kwang- Gae

Movimientos: 39

Posición inicial: Narani so Hanulson

Significado: Proviene del nombre del célebre Kwang Gae Toh- Wang, el 19º rey de la

dinastía Koguryo quien conquistó todos los territorios perdidos, la mayoría de los cuales

estaban en Manchuria. El diagrama representa la expansión y la conquista de las tierras

perdidas. Los 39 movimientos se refieren a los primeros números del año 391 a.C. cuando

subió al trono.

Po- Eum

Movimientos: 36

Posición inicial: Narani so Hanulson

Significado: Es el seudónimo de una persona leal, llamada Choong Mong- Chu (1400),

poeta famoso, cuyo poema “No serviré a un segundo maestro aunque me crucificaran cien

veces”, es conocido por todos los coreanos. También era un pionero en física. El diagrama

representa una lealtad inquebrantable al rey y al país hacia el fin de la dinastía Koryo.

Ge Baek

Movimientos: 44

Posición inicial: Narani Jumbi Sogi

Significado: proviene del nombre del general Ge- Baek, de la dinastía Baek Je (660

a.C.). El diagrama representa su estricta y severa disciplina militar.

(Aclaración: todas las forms anteriores también deben ser estudiadas. Se

encuentran en la teoría de Gups de ATI).

9- Posición de piernas

Weabal Sogi:

Aunque esta posición es utilizada primariamente como ejercicio de equilibrio,

también ocasionalmente se recurre a ella en ataque o defensa.

La pierna de apoyo va estirada y la cara interna del talón del otro pie se junta en la

rodilla.

También se puede colocar el empeine del pie en la parte posterior de la rodilla del

pie de apoyo.

Si la pierna de apoyo es la derecha, se la denomina posición en una pierna

derecha. Si la pierna de apoyo es la izquierda, se la denomina posición en una

pierna izquierda.

Se la utiliza con frente total o lateral.

(Aclaración: Todas las posiciones anteriores también deben ser estudiados. Se

encuentran en la teoría de ATI)

10- Movimientos. Forma de realizarlos.

En TKD existen 5 tipos de movimientos que deben ser respetados de acuerdo a como lo

indique la forma o tul que se esté realizando. También se debe tener en cuenta la relación

entre el movimiento y la respiración. Así, por ejemplo, si el movimiento es lento, la

respiración se debe ejecutar lentamente; mientras que el movimiento es rápido, la

respiración debe ser rápida.

Tipos de movimientos:

Normal

Lento

Rápido

Continuado

Conectado

Movimiento normal:

La técnica de ataque o defensa se ejecuta en tiempo y velocidad normal. La fuerza se

aplica en forma real y con una respiración normal.

Movimiento lento:

La técnica de ataque o defensa se ejecuta en tiempo y velocidad lenta; no se aplica la

fuerza que debería tener y en cuanto a la respiración, es lenta y prolongada. Se trata

de una técnica y exhalación al tiempo de dos.

El ejecutante muestra el equilibrio y el control de la técnica que realiza.

Movimiento rápido:

Se lo denomina rápido debido a que se incrementa la velocidad entre técnicas, con lo

que se reduce el tiempo entre ellas. La fuerza se aplica en forma real y la velocidad de

la respiración se incrementa al doble. Son dos movimientos y exhalaciones al tiempo

de uno.

Movimiento continuado:

Se ejecutan dos técnicas –que pueden ser de ataque, defensa o combinadas-

aplicando la fuerza en forma real, pero a una velocidad menor al movimiento rápido y

mayor a la que se aplica entre dos movimientos normales. La respiración queda

suavemente vinculada entre ambas técnicas.

Movimiento conectado:

Se ejecutan dos técnicas en forma encadenada, es decir, el movimiento no termina

que no se termina de ejecutar la segunda técnica. La fuerza se aplica en forma real y

la exhalación se conecta. Es una sola exhalación prolongada para las dos técnicas

que culminan con firmeza al finalizar la segunda.

11- Hosin Sool (Defensa Personal)

Estas técnicas son las más avanzadas del Taekwon-Do, son en todo sentido

para una autodefensa realmente práctica.

La mayoría de estas técnicas, a excepción de los movimientos para provocar

fracturas, constituyen la aplicación lógica de los movimientos adquiridos en las

formas, movimientos fundamentales y combate, para que el estudiante los

utilice en contra de un ataque sorpresivo realizado por un adversario armado o

no.

El practicante debe saber utilizar el momento de su adversario y su fuerza

usando también su propia acción dinámica y reflejos.

Para que estas técnicas sean eficaces el estudiante debe dedicarle tiempo para

entrenarlas de modo constante y en condiciones realistas.

Resoluciones

Por ataque o golpe a puntos vitales.

Por rotura de la articulación del atacante.

Por liberación del agarre.

12- Reglamentos

12.1- De juez en Matsokgi

Categoría gubes: graduación de I dan en adelante.

Categoría danes: graduación II dan en adelante.

1) Se deben marcar en la tarjeta, en el menos tiempo posible, únicamente técnicas

que vea directamente y que sean correctas.

2) Nunca marcar lo que se suponga, aunque fuera muy evidente.

3) Las técnicas deben marcarse en correspondencia con la zona aplicada.

4) En caso de empate, se anulan los puntos anteriores y se comienza la suma en una

nueva tarjeta.

5) Debe responder al llamado del Juez Central, cuando sea requerido para dar su

opinión sobre los hechos por los que sea consultado.

6) En caso de cometerse un error al marcar la tarjeta, deberá informar

inmediatamente al Juez Central (árbitro) para que este lo autorice a resolver el error

con el juez principal (jefe de mesa).

7) Deberá descontar y/o marcar puntos en contra, sólo cuando el jefe de mesa lo

indique, como fruto de sumatoria de advertencias o puntos descontados

directamente.

8) En caso de lucha, al primer punto, debe levantar las banderas azul o roja, luego del

comando SUNG dado por el árbitro, indicando el competidor que lo obtuvo.

9) No debe intercambiar opiniones con entrenadores, competidores y/o público.

12.2- De juez en formas (Tul)

Categoría gubes: graduación de I dan en adelante

Categoría danes: graduación de III dan en adelante

1) Debe estar al día con las técnicas y reglas de la ITF.

2) No puede hablar mientras dura la competencia.

3) Debe sentarse a 50 cm. de sus colegas.

4) Debe observar con atención a los competidores considerando para el fallo:

contenido técnico, poder, balance, control de la respiración y ritmo. En el caso de

presentación de equipos se deben considerar adicionalmente la presentación, el

trabajo en grupo y la coreografía.

La presente información fue extraída de el/la:

Enciclopedia del Taekwon- Do. (Versión libro).

Libro de Taekwon- Do. (Autor: Master Marcelo Vatrano).

Teoría de Gups de la Asociación de Taekwon- Do Internacional.