Joropo 1

Joropo

Joropo

Orígenes musicales Ritmos españoles, cante jondo arábigo-andaluz

Orígenes culturales Llanos de Venezuela y Colombia

Instrumentoscomunes

Arpa, cuatro llanero, maracas, bandola, bandolín (semejante al requinto andino colombiano), bandolón, guitarro ycarraca.[1]

Popularidad Alta desde los años 1920

Subgéneros

Joropo romántico

El joropo es un género musical folclórico autóctono de los Llanos de Venezuela y Colombia.[2][3][4]

Posee movimiento rápido a ritmo ternario mezclado con vals y hasta 3/2, que incluye un vistoso zapateado y unaleve referencia con la "cabeza" al vals, por lo que representa la más genuina forma expresiva entre lasmanifestaciones de la música colonial. Se ejecuta en pareja, utilizando numerosas figuras coreográficas, en las que semezclan las tradiciones hispano-criollas con la aportación de los esclavos africanos. El origen de la palabra joropo escompletamente desconocido. Abundan hipótesis de todos los tipos, pero ninguna ha mostrado tener la suficientecontundencia como para tomarse por certera. Una de esas hipótesis dice que la palabra joropo viene del vocabloárabe "sharab", que quiere decir "jarabe", teoría poco probable por la difícil relación del género musical con labebida. Otra de las hipótesis dice que es un simple vocablo inventado por los campesinos, los cuales gritaban dealegría diciendo "¡Joropo! ¡joropo!", cada vez que se anunciaba una fiesta.En Colombia se realiza cada año el Torneo Internacional del Joropo.[5]

Origen

Interpretación de joropo, en Caracas.

El joropo con su música identifica plenamente alvenezolano. Su origen proviene del Fandango español yla música melismática (un grupo de notas cantadassobre una misma sílaba) árabe.Según el musicólogo e investigador de la músicavenezolana y caribeña, Rafael Salazar, “grandesestudiosos de la musicología, como Alejo Carpentier,consideran que el fandango es una danza fecundatorianegro-africana, proveniente de la Guinea, que llegó aLas Antillas a partir de la dispersión de los esclavostraídos por la fuerza a América para las rudas tareas dela agricultura y la minería”.

El fandango tomó fuerza en la península ibérica graciasa los viajes de los conquistadores, quienes lo llevaron de un lado a otro con sus variantes y fusiones afroamericanas ycampesinas.En el año 1640 el Consejo de Castilla prohibió el fandango y a otras danzas calificándolas de “indianas amulatadas”.El joropo encierra en el fandango su origen afroamericano con pequeños aportes indígenas. Los primeros fandangosllegaron a Caracas a principios del siglo XVII, se tocaban en las veladas de los grandes cacaos en las haciendascapitalinas y fueron ejecutados con instrumentos como: la bandurria, el cuatro, el clavecín y la bandola.

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Los campesinos venezolanos - negros y mulatos - escucharon los fandangos en las fiestas organizadas por losmantuanos y aprendieron la música, imprimiendo la fuerza rítmica del negro con los bordones de un arpa rústicahecha de bambú y en las maracas se identifica la huella indígena.El 10 de abril de 1749 el Real Consulado español con apoyo de la Iglesia Católica sancionó este tipo de danzaporque, en su opinión, generaba lazo de sexo por los contactos de las manos y los extremosos movimientos propiosdel baile. Se estableció dos años de cárcel para los ejecutores y dos meses para los mirones. Con el tiempo, el joropose convirtió en un ritmo popular y en cada área cultural el pueblo le incorporó sus propias figuras.“El joropo al haber sido asimilado por el pueblo, puede considerarse un sentimiento nacional, que posee tantasvariantes musicales y dancísticas según las condiciones culturales de cada región del país”, indicó Salazar.El baile que identifica al hombre llanero es el joropo. En este baile danza el llanero manifiesta su altivez, gallardía,machismo y algunas actividades de su medio ambiente natural.Según el maestro Alberto Londoño, la palabra joropo viene del arábigo xarop que significa "jarabe". En cuanto suorigen, se cree que tiene sus raíces en el Viejo Continente, porque al parecer, el joropo nace de los bailes flamencos yandaluces que trajeron los españoles durante la época colonial, de los cuales aún se conservan algunos rasgos (elzapateo). Sin embargo, se considera que el joropo no es una copia de los bailes europeos en mención.Es probable que los zapateos de los bailes flamencos y andaluces hayan influido en la conformación inicial deljoropo, pero con todos los elementos que dieron en la fusión de las culturas, el joropo y el zapateo es especial, seenraizaron adaptándose y modificándose de acuerdo con los intereses y el sentir de las comunidades. Por lo anterior,el joropo es un baile de corrales, propio para la recreación del pueblo llanero, con el que se celebran fiestaspopulares, familiares, religiosa y culturales.

CaracterísticasEl baile del joropo se caracteriza por ser de pareja agarrada, donde el hombre sujeta a la mujer por ambas manos. Ensu temática, el baile plantea el dominio del hombre sobre la mujer y sobre la naturaleza en general, es él quien llevala iniciativa, quien determina las figuras a realizar.La mujer se limita a observar los movimientos que él hace frente a ella y a seguirlo con habilidad. En el baile deljoropo hay dos posiciones principales es de punta de soga. Se toman ambas manos conservando cierta distancia y laposición del valseo, el hombre pasa la mano derecha por la cintura de la mujer y con la izquierda sujeta la manoderecha de ella, mientras la izquierda descansa sobre el hombro. Cuando el hombre zapatea, la mujer escobilla.El hombre solo zapatea cuando se producen los repique en el arpa y/o bandola, es decir cuando lo llama la cuerda.En el baile del joropo se utilizan entre otros los siguientes pasos o posiciones: La pareja comienza generalmente conun valseo lento o rápido según el ritmo, seguidamente y partiendo de la primera posición se adelanta un poco el piederecho a la vez que el izquierdo y retrocede lentamente, estos sin levantarlos del suelo y deslizándolos consuavidad, inmediatamente se adelanta el izquierdo y retrocede el derecho, flexionando ligeramente las rodillas, y asícontinúa alternadamente el movimiento.Seguidamente al son del repique del arpa o la bandola, "cuando los llama la cuerda", el hombre zapatea y la mujerescobilla. El primero surge espontáneamente en el bailador y con base en la clase de repique que produzca elinstrumento mayor. Generalmente se imita el sonido que produce el caballo al galopar.El "escobillao" lo emplea solo la mujer, es un movimiento que se produce a partir de la posición inicial. Se adelantael pie derecho, después de apoyarse ligeramente en el izquierdo para invertir inmediatamente la posición, los pies sefrotan suavemente en el suelo y en forma rápida; la piernas van extendidas.Al igual que el valseo, en el "escobillao" se aprecia la gracia y elegancia de la mujer llanera. Otros pasos del joropopopular que se dan en forma general son la zambullida del güire, zamuro en tasajera, gabán sacando pescao, el brazodel perro.La coreografía del pasaje es la misma que el joropo pero en forma lenta como lo requiera la música.

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Variantes regionalesCarabobeño, central o tuyeroCaracterístico de los estados de Aragua y Miranda, y de la zona oriental de Carabobo y norte de Guárico, Venezuela.Mientras que el joropo llanero se entona con los siguientes instrumentos: arpa o bandola llanera, cuatro y maracas; eljoropo carabobeño, central o tuyero se entona con arpa, maracas y buche. Al mismo tiempo, mientras las cuerdas delarpa tuyera son intercaladas con cuerdas metálicas, en el arpa del joropo llanero todas las cuerdas son de nylon. Otropunto distintivo entre el joropo tuyero y llanero, es el hecho que en el joropo carabobeño, tuyero o central el quecanta es el mismo que toca las maracas. La pieza más característica del folclor tuyero, La Revuelta Tuyera, consta decuatro secciones: la exposición (pasaje), el desarrollo: yaguazo y guabina, la coda instrumental llamada marisela yun final conocido como "la llamada del mono". Los pasajes tuyeros más famosos son el "Ermitaño" de Mario Díaz y"Amanecer tuyero" de Cipriano Moreno y Pablo Hidalgo, y "El gato enmochilado" de Fulgencio Aquino.Joropo orientalCaracterístico de la región nororiental de Venezuela, específicamente de los estados Sucre, Nueva Esparta, norte deAnzoátegui y Monagas. En este particular tipo de joropo el instrumento melódico por excelencia es la mandolina obandolín. No obstante, la bandola oriental (ocho cuerdas de nylon), violín, armónica y un pequeño acordeón llamadocuereta también tienen un papel primordial en el folclore musical oriental. El llamado joropo con estribillo secompone de dos secciones; la primera sección o "golpe" es tradicionalmente una melodía fija en tiempo 3/4 repetidados o más veces, la segunda sección o estribillo es una melodía improvisada sobre un ciclo armónico fijo en tiempo6/8. Cabe destacar que en el joropo oriental el cuatro y las maracas se tocan de una manera mucho más libre ycompleja que en el resto de los joropos venezolanos. De la misma manera, es importante mencionar que la música dela región oriental de Venezuela posee muchas otras formas tradicionales aparte del joropo oriental. Ejemplos de lamúsica folclórica oriental de Venezuela son: la jota, la malagueña, el polo, los distintos "puntos" (llanto, marinero ycruzado), el galerón, el merengue y la diversión.Joropo guayanésProducto de la interacción de llaneros y orientales en el estado Bolívar, específicamente en Ciudad Bolívar. Esejecutado con bandola guayanesa (ocho cuerdas metálicas) cuatro y maracas. El seis guayanés, la josa y el rompelutoresaltan entre los joropos guayaneses más famosos.Golpe tocuyano o joropo larenseOriundo de la región Centro-Occidental de Venezuela, mayoritariamente estados Lara y Yaracuy. Interpretado poruna variedad de instrumentos de cuerda (cuatro, medio cinco, cinco y seis) que junto con tambora y maracasproducen una sonoridad muy particular y única entre los demás joropos venezolanos. Famosos golpes tocuyanos son"Amalia Rosa", "Montilla", "Gavilán tocuyano" y "¡Ah mundo! Barquisimeto. el número de integrantes es de seisparejas.Joropo colombianoHasta los años 1950, en Arauca se tocaba con bandolín (semejante al requinto andino), cuatro y maracas; enCasanare, se hacía con un par de tiples (a los que llamaban bandolón y guitarro); hacia el Meta, la instrumentaciónera tiple y bandola. Todos estos instrumentos de cuerda han sido reemplazados por el arpa, introducida en los años1960 cuando llegó a Villavicencio el araucano David Parales Bello, quien había vivido en Apure.[1]

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VestuarioBailadoraEn los inicios del joropo la mujer utilizaba una camisa o blusón blancocon faralados alrededor, una falda larga estampadas con flores dediferentes colores. Con el tiempo esta vestimenta fue cambiandoadaptándose a lo moderno. Se cambió de forma criolla a estilizadadonde se usa vestidos, arriba de la rodilla, con armador, con tul,organza y seda estampada. En la cabeza usa un tocado de flores que enlos inicios eran solamente de cayena rojas. Hoy en día se hacen dediferentes colores y diferentes flores. El calzado consiste en alpargatas,tipo de calzado liviano, de suela suave para poder deslizarse en losmovimientos. En la mujer se usaba tejida de hilo y negras, con eltiempo cambió y ahora se usan de cuero de res como también de colores para estar combinada con el vestido.BailadorSu vestimenta es el liquiliqui (traje típico de Venezuela y los LlanosOrientales de Colombia), compuesto por pantalón, camisa y saco. Losbailadores lo han usado desde 1700. Como sombrero usa el borsalino,pelo de guama o de fieltro. De calzado usa las alpargatas de suela lisa ydura para que al zapatear suenen. Se hacen de cuero de res o de hilo.

Referencias[1] 'Las cuerdas que nos unen': Parales llevó el arpa a Villavicencio (http:/ / www.

eltiempo. com/ archivo/ documento/ CMS-11978528)[2] http:/ / www. llanerodigital. net/ index. php/ entry/ el-joropo-historia-y-evolucion-el-joropo-llanero-finales-siglo-xix-e-inicios-del-xx. html[3] El joropo (http:/ / www. elabedul. net/ Documentos/ Temas/ Folklor/ Joropo/ joropo. php)[4][4] * Ramón y Rivera, Luis Felipe. 1953 - El joropo, baile nacional de Venezuela. ISBN 980-216-018-0 y[5] Torneo Internacional del Joropo (http:/ / www. laboratoriocultural. org/ revista/ festivales/ red/ detalles/ torneojoropo. htm)

Otras referencias•• Cook, Federico. 1986. El cuatro Venezolano. Cuadernos Lagoven, Lagoven, S.A. Caracas. 108p. ISBN

980-259-100-9•• Crespo, Luis Alberto. 1991. La Música del Cedro y la Caoba. Venezuela Tierra Mágica Corpoven, S.A. Caracas.

24p. ISBN 980-259-464-4•• Castillo Didier, Miguel. 1993. Cayetano Carreño. Biblioteca Ayacucho.Caracas. 226p. ISBN 980-276-169-9•• Ramón y Rivera, Luis Felipe. 1969. La Música Folklórica de Venezuela. Monte Ávila Editores, S.A. Caracas.

241p.•• Ramón y Rivera, Luis Felipe. 1955. Cantos de Trabajo del Pueblo Venezolano. Fundación Eugenio Mendoza.

Caracas. 56 p.• Rosenberg, Dan and Phil Sweeney. "Salsa con Gasolina". 2000. In Broughton, Simon and Ellingham, Mark with

McConnachie, James and Duane, Orla (Ed.), World Music, Vol. 2: Latin & North America, Caribbean, India,Asia and Pacific, pp 624-630. Rough Guides Ltd, Penguin Books. ISBN 1-85828-636-0

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Enlaces externosHermanos Casique bailando joropo. (http:/ / www. youtube. com/ watch?v=zyGpyb5oZRM)

Fuentes y contribuyentes del artículo 6

Fuentes y contribuyentes del artículoJoropo  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=67773659  Contribuyentes: A ver, ALVHEIM, Acratta, Adriansm, Africa Ramos, Alex Coiro, Alex299006, Aljorape, Alvaro qc,Anarbati, AnelGTR, Antur, ArwinJ, Ascánder, Aylu86, Banfield, Bernard, BlackBeast, Camilo, Caracinidos2, Chavezu, Cookie, Cristian yair carreño leon, DailosTamanca, Dezulovic, Dianai,Diegusjaimes, ERRM, Eamezaga, Edslov, Eduardosalg, Edub, Elhacker2567473, Emiduronte, Ezarate, Freddy Cabezas, Frenetico01, Ginés90, Greek, Hacker256, Helmy oved, Hiddendaemian,Inés-XY, Isha, Isidro a h, Iulius1973, J. A. Gélvez, JAAB, Jarisleif, Javierito92, Jdiazch, Jdvillalobos, Jkbw, Jmvgpartner, Jose figueredo, Joseantoniobetances, Juilymtb, Jynus, Kazem, Kengev,Khiari, Kismalac, Kved, Laotleb, Laura Fiorucci, Leonpolanco, Luiscaraqueño, Mafores, Mar del Sur, Markoszarrate, Matdrodes, MayteenxD, Moleculax, Muro de Aguas, Nachosan, Operrp,Opus88888, Oscar ., PABLO256, Pedroguarache, Petruss, Pólux, Racso, Rauhl, Ricardo Bello, Rupert de hentzau, Rαge, Sabbut, Selotta, SuperBraulio13, Superzerocool, Tatvs, Technopat,Tirithel, Tlahtopil, UA31, Urdangaray, Wilfredor, 526 ediciones anónimas

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