Alumna: Daniela Dolores Torres Código: 15020311 Turno: 9:30 -11:00 am

ESBOZO HISTÓRICO DE LA TEORÍA SOCIOLÓGICA

Este fragmento habla sobre dos tipos de influencia en la historia de la teoría sociológica. La primera es la de las fuerzas sociales. En la historia se dieron revoluciones políticas que cambiaron el sistema de ese tiempo, tal como la revolución francesa. Los teóricos sociológicos pretendían regresar a la Edad Media y al orden social. Cuando llegó la revolución industrial, hubo una migración del campo a la ciudad en busca de trabajo, el capitalismo vio la luz y ante esto surgieron teorías como la de Marx, Weber, entre otros, quiénes estuvieron en contra y a favor de ella. Marx formuló el socialismo como alternativa al capitalismo explotador. Los sociólogos temían más bien al cambio. La creciente urbanización también trajo consecuencias, además se percibe un cambio en la concepción religiosa. Con el tiempo, la ciencia es la que va imperando y se cuestiona si la sociología es ciencia o no.

Luego se habla sobre las fuerzas intelectuales y el surgimiento de la teoría sociología. Primero tenemos a la ilustración, que fue duramente cuestionada por los sociólogos de esa época, quienes querían mantener el orden social. La teoría contrarrevolucionaria sienta las bases del trabajo sociológico posterior.

Son tres los sociólogos que aportan posteriormente a la teoría. El primero, Saint Simon, era un conservador y reformista. Planteaba el regreso a un orden social a través de reformas. Dio un enfoque científico a sus propuestas (positivista). El segundo, Augusto Comte, fue el iniciador de la sociología como ciencia, y así como Simon, también está en contra de un cambio radical. Cree en la evolución natural de la sociedad, que según él pasó por tres estadios: teológico, metafísico y científico. El tercero es Emilie Durkheim, quien señala que el desorden social trae el cambio pero que podemos enfrentarlo con las reformas sociales. Toma el objeto de la sociología como el hecho social, el cual puede ser material o no material (religión).

Posteriormente, tenemos el desarrollo der la sociología alemana. Marx, no fue un sociólogo propiamente dicho. Su base fue el materialismo dialéctico, y su conocida teoría del valor trabajo en la que el trabajador se ve explotado por el capitalista. Marx apuntaba a un cambio social, ruptura del sistema. Weber, en cambio tuvo influencia kantiana y trató la evolución del mundo occidental con respecto a los demás a través de un proceso de racionalización que involucraba muchos aspectos. Para Webber, las ideas afectan a las estructuras materiales. Por último, Georg Simel, quién contribuyó a la Escuela de Chicago. Su análisis es a pequeña escala, la interacción de individuos, este es el objeto sociológico para él. Además señala que en el sistema moderno, es la cultura y sus componentes los que llegan a dominar al individuo.

La sociología británica, penúltimo punto, llegó a tomar forma en el siglo XIX, señala tres fuerzas conflictivas: economía política, el ameliorism (la reforma social proviene de la reforma individual) y la evolución social (influencia de Comte, grandes estructuras). Tuvieron el problema de centrarse en el individuo antes que en un todo. Spencer fue su representante, con concepción evolucionista.

Para él, el aumento de la sociedad efectuaba el crecimiento de las estructuras sociales y la diferenciación de funciones. Asimismo, plantea una evolución de lo militar a lo industrial.

En la sociología italiana destacan Wilfredo Pareto y Gaetano Mosca. El primero propone ideas que refuten a Marx y una teoría del cambio social. Fue importante, su concepción científica de la sociología. Mosca ofreció una teoría elitista del cambio social.

La teoría marxiana no concluyó con él, sino que muchos jóvenes lograron aportar a las teorías postuladas, así se desarrolló el marxismo hegeliano. Combinaron el interés por la conciencia con el de las estructuras económicas. Dieron valor al individuo, la conciencia y la relación pensamiento y acción.