HISTORIA DE LA RETÓRICA

• LA CIVILIZACIÓN ORAL

La retórica y la oralidad.

• LA CIVILIZACION ESCRITA

La retórica y la escritura.

• LA CIVILIZACION AUDIOVISUAL

La retórica de la imagen.“la retórica es una forma de energía mental y

emocional” George. A. Kennedy.

Retórica e Historia

La civilización oral:

La civilización escrita:

La civilización audiovisual:

• Inmediatividad visual y verbal. fig: el discurso.

• Aparece la comunicación a distancia. fig: textos literarios.

• Distancia e inmediatividad: fig: cine

LA CIVILIZACIÓN ORAL

• ARTE DEL BIEN HABLAR: EL DISCURSO ORAL

Del siglo 476 a de C. al siglo XIII d. C.

Origen, desarrollo y sistematización de la oratoria clásica.

Principal figura: Marco Tulio Cicerón.

Oratoria en la Grecia Clásica

• Origen: Siracusa 476 a. de. C. Inventor Corax y Tisias: sencillo conjunto de técnicas para argumentar con verosimilitud.

• El poder mágico de la palabra: la oratoria psicagógica.

• Máximo esplendor: la democracia y los sofistas.

ORATORIA Y SOFISTAS

• 2 factores fundamentales: la Liga de Delos (económico) y la democracia (político).

• La enseñanza de la palabra (logos):

- para legislar (oratoria política).

- para resolver casos (oratoria judicial).

- para comunicar la sabiduría (oratoria filosófica).

SOFISTAS Y FILOSOFÍA

• Los grandes sofistas: Protágoras, Gorgias e Isócrates. Lo verdadero se confunde con lo verosímil.

• Los grandes filósofos: Sócrates, Platón y Aristóteles. La retórica es una herramienta al servicio de la Verdad, que la filosofía descubre.

Ciencia, Dialéctica y Retórica

• Platón: la dialéctica es el método de deducción racional propio de la Filosofía y la ciencia. La retórica es un método de persuasión.

• Aristóteles: La dialéctica es un método de disputa para alcanzar conclusiones, la retórica una herramienta para convencer en estas disputas.

La Retórica de Aristóteles

• Tres géneros de auditorio: asamblea, juez y público.

• Tres géneros del discurso: deliberativo, judicial y demostrativo (epeidíctico).

• 2 virtudes del orador: el ethos (moralidad del orador) y el pathos (credibilidad del orador)

• 5 partes del discurso: forma (léxis), estructura (oikonomía), argumentos (héuresis), exposición (hypókrisis) y la memoria (nemotechné).

RHETORICA AD HERENNIUM

• El primer tratado de retórica, 90 a. de. C:

- División de la retórica en cinco partes: inventio, dispositio, elocutio, memoria y actio.

- El más antiguo arte de la memoria.

- Estudio detallado de las figuras de dicción y de pensamiento.

- estudio de la actuación y voz.

La Retórica de Cicerón.

• La República y la oratoria.• Separación de res y verba (contenido y

expresión). Desarrollo de las 4 partes del discurso, inventio, dispositio, elocutio y memoria. Desarrollo de los ornatus.

• De oratore, I, 48. Las cualidades del perfecto orador son: la agudeza del dialéctico, la profundidad de los filósofos, la habilidad verbal de los poetas, la memoria de los jurisconsultos, la voz de los trágicos y el gesto de los actores.

• La Retórica como disciplina básica de la cultura.

Institutio Oratoria de Quintiliano

• Marco Fabio Quintiliano. Siglo I d C. • 12 libros:• Libro I: Cuanto precede al oficio de orador.• Libro II: cuestiones generales de retórica.• Libros III al VII: desarrollo de la inventio y la

dispositio.• Libros VIII al XI: desarrollo de la elocutio,

memoria y actio.• Libro XII: Doctrina del vir bonus, cualidades

físicas y morales del orador.

De la antigüedad a la E. Media

• La apologética: la defensa del cristiano frente a las acusaciones, persecuciones e incomprensiones de los paganos. Tertuliano y la retórica como defensa.

• El sermo humilis, la exhaltación de lo humilde. La dialéctica de lo humilde surge de la esencia de la revelación: la encarnación del Verbo divino en el hombre humilde. La Verdad desnuda de las escrituras frente al ornato en la palabra del pagano.

Las escuelas de artes liberales y la enseñanza del TRIVIUM

• Retórica, gramática y dialéctica.• La gramática como disciplina general y

fundamento de las demás.• La dialéctica se erige en disciplina de la disputa

o controversia: 1) problema, 2) propuesta de solución, 3) objecciones, 4) solución del maestro y 5) respuesta a las objecciones.

• La retórica queda a medio camino entre la dialéctica y la gramática

CIVILIZACIÓN ESCRITA

• ARTE DE BIEN ESCRIBIR.

• ARTE DE BIEN LEER.

• LA RETÓRICA AL SERVICIO DE LA LITERATURA.

• TEXTOS SAGRADOS.

• TEXTOS LITERARIOS.

Agustín de Hipona (334 – 430 d C)

• La unión de las dos tradiciones: la hermenéutica bíblica y la retórica pagana. De la interpretación de las escrituras a la evangelización.

• La retórica se aparta de la oralidad y se centra en cómo escribir correctamente.

La Edad Media.

• Boecio: Tópica (s V d. C). Influencia ciceroniana.• S. Isidoro de Sevilla: las Etimologías ( s VII d.

C). La retórica se confunde con la gramática.• 3 tipos de géneros: la predicación

(eclesiástica) , el dictamen o la escritura de cartas (político-administrativo) y la poesía (versificación).

• Siglos XV, XVI y XVII: Auge de la retórica como consecuencia del redescubrimiento (humanista) de los clásicos. Miguel Salinas y la Retórica en lengua castellana (1521)

El Siglo XV en España

• J. L. Vives: De ratione dicendi (1536)• M. de Salinas: Retórica en lengua castellana

(1541)• F. Furió Ceriol: Instituiones oratoriae (1554).• B. Arias Montano: Rhetoricorum (1569)• El Brocense: De ratione dicendi (1553) y

Organum dialecticum et rhetoricum (1579)• L. De Granada: Rhetorica ecclesiastica (1576)• D. Valadés: Rhetorica christiana (1579).

La crisis de la retórica.

• La retórica se literaturiza: triunfa un estilo sermonario recargado, denso conceptualmente y dirigido a maravillar al público (XVII).

• El discurso del método de Descartes (1637): se consagra la separación entre el discurso científico y el discurso retórico. Progresivamente se desprestigia la retórica como método, aunque pervive como disciplina de estudio en las universidades (XVIII).

• El romanticismo rechaza la rigidez de las reglas retóricas y progresivamente la literatura engulle tanto a la retórica como a la poética (XIX).

• GENETTE: “una disciplina que, en el curso de los siglos, no ha dejado nunca de asistir a la reducción de su campo de competencia y acciones”.

CIVILIZACIÓN AUDIOVISUAL

• ARTE DE BIEN PRESENTAR.

• ARTE DE BIEN DESCIFRAR.

• LA REVOLUCIÓN MEDIÁTICA.

EL CINE Y LA FOTOGRAFÍA.

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