historia de la iglesia bautista

8/6/2019 Historia de La Iglesia Bautista

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LAS PERSECUCIONES PROTESTANTE

El siguiente es un extracto de "Historia de las Iglesias desde una perspectiva de Bautista."Aunque los reformadores protestantes del 16 al siglos 18 exigi la libertad religiosa de laIglesia Catlica Romana, en muchos casos no se dio la libertad a los dems. Un hecho

rara vez se dijo en las historias de la iglesia y por lo tanto poco conocido es que losprotestantes de la poca de la Reforma bautistas perseguidos y otros que difieren de ellos.El hecho es que, si bien no soy miembro de Bautista, y ni voy a ser (como siempre quesigan adorar a un Dios trino, con tres personas distintas y separadas, y continuar abautizar con nombres que no son ni las Escrituras mandado nunca han llevado a cabo porcualquiera de los apstoles, o el ahorro), sin embargo, tienen conocimiento de la verdaden muchos asuntos. La Confesin Bautista estndar de 1660 declara bautismos (los hacede forma explcita por inmersin solamente) en el nombre de Jess para ser vlida. Deaqu en adelante (por su historia) que mostrar el registro de las persecucionescompletado por los protestantes ciertos (o grupos de ellos) a los dems (los protestantes ylos no creyentes de determinadas materias). Aqu ahora es su testimonio.

Zwinglio en Zurich, Suiza, era un perseguidor

1. Antes de la adopcin de los principios bautistas, los dirigentes anabaptistas ConradGrebel (1498-1526), Flix Manz y George Cajacob se asociaron con Zwinglio en elcomienzo de su trabajo en Zurich. A diferencia de Zwinglio, que fue ms allprotestantismo y churchism estado a una verdadera fe del Nuevo Testamento y en laprctica.

2. A finales de 1524, Grebel y Manz haba tomado una posicin contra el bautismo de losnios y quera establecer una verdadera Iglesia compuesta slo de regenerar miembros

bautizados con un simple Cena del Seor como una comida conmemorativa.

3. El 17 de enero de 1525, una disputa entre Zwinglio y quienes se oponen al bautismo delos nios se llev a cabo en Zurich antes de que el consejo de la ciudad. La decisin no sehizo esperar. Al da siguiente, 18 de enero, el Consejo decret que todos los nios debenser bautizados dentro de los ocho das del nacimiento, y los que no bautizar a sus hijossera desterrado de la ciudad. Otro decreto el 21 de enero prohibi a todos los oponentesdel bautismo de infantes de reunirse o hablar en pblico.

4. El da de la proclamacin del ayuntamiento en primer lugar, Grebel, Manz, Cajacob, yotros de la misma mentalidad se reunieron en desafo del decreto, sino en obediencia a la

Palabra de Dios y decididos a formar una iglesia basada en principios bblicos, ya que losvi en ese punto. Cajacob fue bautizado por primera vez por Grebel en la confesin de sufe en Cristo; Cajacob, a su vez, bautiz a los otros. El bautismo fue vertiendo, pero mstarde adopt la inmersin. Dentro de una semana, 35 ms fueron bautizados.

5. En marzo de ese ao, el comit de empresa Zuinglio influy la ciudad emiti un edictofuerte contra los anabaptistas, que fue ratificado en noviembre:


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"Usted sabe, sin duda, y he odo de muchos que por mucho tiempo, algunos hombrespeculiares, que se imaginan que se aprenden, se han presentado sorprendentemente, y sinninguna prueba de las Sagradas Escrituras, teniendo en cuenta como un pretexto por elsimple y piadosa los hombres, han predicado, y sin el permiso y consentimiento de laiglesia, han proclamado que el bautismo infantil no proceden de Dios, sino del diablo, y,

por tanto, no debe ser practicado. . . . Por lo tanto, ordenar y exigir que en lo sucesivo,todos los hombres, mujeres, nios y nias abandonan rebautismo, y no podr hacer usode ella en adelante, y dejar que los nios sean bautizados, y el que se pronunciar encontra de este edicto pblico ser multado por cada infraccin , una marca, y si alguno esdesobediente y TERCA QUE SER TRATADA CON SEVERIDAD, pues, losobedientes vamos a proteger, la vamos a castigar a los desobedientes de acuerdo a susmritos, sin falta, por todo esto es que se comporten. Todo esto lo confirman por elpresente documento pblico, con el sello de nuestra ciudad, y dado el da de San Andrs,DC, 1525. "

6. Los anabaptistas y sus lderes, incluyendo Grebel y Manz, fueron arrojados a la crcel.

7. En diciembre de 1527, Flix Manz, Falk Jacob, Henry y Reiman fueron condenados amuerte por ahogamiento. El consejo haba decretado, Qui mersus fuerit mergatur, o "Elque se sumerge inmersos". Gastins El lder protestante escribi: "A ellos les gusta porinmersin, as que vamos a sumergirlos" (De Anabaptiami, 8. Basite, 1544, citado porChristian ). Los bautistas fueron entregados al verdugo, que consolidaron sus manos, loscoloc en un barco y los tir en el agua. Algunos protestantes burlonamente llam a estoel "tercer bautismo".

El Bautista mrtir Flix Manz (o Mans, Maguncia) (1.498 a 1,527) era un hombre muysabio, experto en latn, griego y hebreo. Mientras era conducido a travs de Zurich a laembarcacin, alab a Dios que iba a morir por la verdad de la Palabra de Dios. Suanciana madre y el hermano de fieles le exhort a ser firmes hasta la muerte. Despus dedeclarar, "En tus manos, Seor, encomiendo mi espritu", que se ahog cruelmente. Ellder protestante Enrique Bullinger en Ginebra, escribi un relato de la ejecucin de Manzy la apoyaron (Reformas Geschichte, II. 382, citado por Christian).

8. Otro Bautista que fue atormentado por aquellos influenciados Zwinglio en Zurich fueBaltasar Hubmaier.

Era un hombre muy sabio y que haba sido un amigo cercano con Zwinglio en dasanteriores, y que haban luchado juntos contra el catolicismo romano. Pero Hubmaierdesea seguir la Biblia en todas las cuestiones y rechaz el bautismo infantil y se convirtien un Bautista.

Escribi libros de gran alcance en defensa de su fe y uno fue en defensa de bautismo delos creyentes. l dijo: "El mandamiento es bautizar a los creyentes. Para bautizar a losque no creen, por lo tanto, est prohibido. "Estaba en lo cierto.

Tambin escribi una contra la persecucin, titulado "En cuanto a los herejes y los que


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queman." El que ensea no es la voluntad de Jesucristo a poner a los hombres a muertepor sus creencias, que las iglesias estn en el negocio de salvar a los hombres, noquemarlos.

l fue enviado a prisin por los protestantes de Zurich en enero de 1526 y mantenido all

por cuatro meses. Su apelacin a su viejo amigo Zwinglio fue ignorada. Su esposatambin estaba en la crcel y su salud se rompi. Haba llegado un poco ms de unaenfermedad que era casi hasta la muerte.

En esta condicin, triste y desalentado, que fue torturado en el potro por las autoridadesprotestantes, y el 6 de abril de 1526, el hombre roto acuerdo a retractarse de suscreencias.

El pueblo de Zurich fueron convocados a la catedral para escuchar la retractacin de estepredicador bautista conocido. Zuinglio primero predic un sermn en contra de losherejes. Entonces todos los ojos se volvi hacia Hubmaier, que se adelant a leer la

retractacin. Cuando empez a hacerlo con voz temblorosa, rompi a llorar. Como l sebalance hacia adelante y atrs en la agona, que se fortaleci de repente por el Seor.-Grit, "BAUTISMO DE INFANTES no es de Dios, y los hombres deben ser bautizadopor LA FE EN CRISTO!" Rompi Pandemonium fuera! Algunos gritaron en su contra,mientras que otros le aclamaron. Las autoridades de Zrich rpidamente lo llev devuelta a la mazmorra.

All escribi estas benditas palabras de la oracin a Dios: "Oh, Dios inmortal, esta es mife. Lo confieso con el corazn y la boca, y lo han declarado pblicamente ante la Iglesiaen el bautismo. Fielmente te ruego amablemente me mantienen en ella hasta mi fin, ydebera ser forzado de l por miedo mortal y timidez, por la tirana, la tortura, la espada,el fuego o el agua, ahora un llamamiento a ti. Oh, mi Padre compasivo, me levantas denuevo por la gracia de tu Espritu Santo, y sufrir que no me salen sin esta fe. Esto, teruego que desde el fondo de mi corazn, por Jesucristo, tu amadsimo Hijo, nuestro Seory Salvador. Padre, en ti he puesto mi confianza, jams permitas que me da vergenza. "

Esa oracin fue contestada, porque Hubmaier pas por el Seor y fue fiel hasta la muerte.Despus se le permiti salir de Zrich, se traslad a Moravia, donde haba un ministeriomuy fructfero y una cosecha de almas fueron llevados al Seor.

El 10 de marzo de 1528, en Viena, fue quemado hasta la muerte en la hoguera, y murien la fe que l predicaba. Su esposa fiel cristiano se ahog ocho das ms tarde.

9. En ese momento, Zwinglio escribi un libro feroz contra los anabaptistas llamadoCatbaptistas Elenchus contria, o una refutacin de los trucos de la Catabaptists oDrowners. Llam a los anabaptistas "asnos salvajes" y otros trminos insultantes y dijoque sus inmersiones fueron del infierno y que los anabaptistas se ira al infierno.

10. En ese momento, la persecucin fue emprendida contra los bautistas en San Gall,Suiza.


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predicadores bautistas, como Konrad Grebel y Polt Eberle estaban predicando con granxito en San Gall y miles de personas en toda esa parte del pas fueron confesando aCristo y teniendo bautismo de los creyentes.

A instancias de Zwinglio. el consejo de la ciudad de San Gall decididos a perseguir porahogamiento si se negaban a abandonar el territorio. El 9 de septiembre de 1527, seemiti el siguiente decreto:

"Con el fin de que la secta peligrosa, malvada, turbulenta y sediciosa de los Bautistaspuede ser erradicada, lo que hemos decretado: Si alguien es sospechoso de re-bautismo,ha de ser advertido por la magistratura de abandonar el territorio bajo pena de lasdesignadas castigo [que se le hundiese]. Toda persona est obligada a informar a losfavorables rebautismo. El que no se ajusten a la presente ordenanza ser sancionado deacuerdo con la sentencia de la magistratura. Los maestros predicadores del rebautismo,bautizando, y los lderes de las reuniones de cobertura son que se le hundiese. Los

previamente liberado de la prisin que han jurado a que desista de tales cosas, incurriren la pena misma. Bautistas extranjeros deben ser expulsados, si regresan QUE SEahogado. Nadie est autorizado a separarse de la iglesia [Zwinglian] y ausentarse de laSanta Cena. El que huye de una jurisdiccin a otra ser desterrado o extraditado a lademanda "

El decreto de 26 de marzo de 1530, fue an ms grave: "Todos los que se adhieren afavor o la secta falsa de los Bautistas, y que asisten a las reuniones de cobertura, sufrirlas penas ms severas. Lderes bautistas, SUS SEGUIDORES, Y PROTECTORES DESE AHOGADOS SIN MISERICORDIA. Aquellos, sin embargo, que asisten a ellos, o nose presenten o para detener a ellas, ser sancionado de otra manera en el cuerpo y lasmercancas, materias perjudiciales y sin fe."

11. Esta inquisicin protestante fue muy similar a la catlica romana. Los protestantesexigan que todos los ciudadanos de someterse a su doctrina y la prctica bajo pena demuerte. Se requiere que todos los ciudadanos a ser un espa que informe sobre lapresencia de los disidentes. No slo fueron los disidentes perseguidos, por lo que fueronlos que les ayudaron en modo alguno, incluidos los que an no les informe.

12. Zwinglio fue un hipcrita en materia de persecucin. l habl en contra de loscatlicos cuando persiguieron a los protestantes, pero que apoyaba la persecucin de losbautistas. En sus sesenta y siete tesis contra Roma, Zuinglio haba dicho: ". No se debeemplear la coaccin en el caso de como no reconocer su error, a menos que por suconducta sediciosa que perturban la paz de los dems" Sin embargo, hizo caso omiso desu propia Estado y otros obligados a creer como lo hizo. Los bautistas no son sediciosos.Ellos no estaban tratando de derrocar al gobierno. Simplemente desea practicar su propiafe en la paz.

13. persecuciones protestantes en Suiza continu en el siglo 17. "En el consejo deGinebra de 1632, Nicols Anthoine fue condenado a ser el primero ahorcado y luego


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quemado por oponerse a la doctrina de la Trinidad, y en Basilio y Zurich, desde laReforma, la hereja era un crimen castigado con la muerte, la suerte de David George yFlix abundantemente probar " (JJ Stockdale, La Historia de la Inquisicin, 1810, p.xxviii).

14. En fecha tan tarda como 1671, setecientas personas, sin hogar e indigentes, fueronexpulsados de Berna. Grande fue el sufrimiento de los viejos y los jvenes (RichardCook, La Historia de los Bautistas, 1888, p. 65).

Luteranos en Alemania fueron perseguidores

1. Una mirada en la posicin de Martn Lutero en la persecucin

Es importante entender que Lutero cambi su posicin en muchos aspectos importantes.En los primeros das de su reforma, por ejemplo, Lutero ense que el modo correcto delbautismo es la inmersin.

l cambi en lo que se refiere al bautismo. En su alemn del Nuevo Testamento, tradujobautizar como "inmersin", que es una buena traduccin en la que el trmino significaponer en el agua y sacar del agua. El trmino "inmersin", por el contrario, no tiene laconnotacin de sacar del agua.

En 1518, ense no slo que la palabra "bautizar" significa sumergir, pero que laimportancia de los puntos de ordenanza para la inmersin. "Eso tambin la significacinde las demandas de bautismo, ya que significa que el viejo y el nacimiento de pecado dela carne y la sangre se ahog por completo a travs de la gracia de Dios. Por lo tanto, unhombre lo suficientemente debe realizar la significacin y un signo perfecto derecho. Elsigno se basa, en esto, que una cada del hombre una persona en el agua en el nombre delPadre, etc, pero no lo deja en l, pero lo eleva de nuevo, por lo que se llama ser sacado dela fuente o el fondo. Y por lo que todos deben de ambas cosas es la seal, la inmersin yel levantamiento a cabo. En tercer lugar, el significado es la muerte salvadora de lospecados y de la resurreccin de la gracia de Dios. El bautismo es un bao del nuevonacimiento. Tambin un ahogamiento de los pecados en el bautismo "(Lutero, Operalutheri, I. 319. Edicin de Folio).

Lutero suena como un Bautista aqu, pero al mismo tiempo, defendi la prctica nobblica de bautizar a los nios, y pronto se dio el debate sobre el bautismo y se convirtien un enemigo de los anabaptistas.

Lutero tambin ha cambiado con respecto a la persecucin y derramamiento de sangre.Al principio de su carrera Reforma, Lutero no apoyaba la pena de muerte contra losfalsos maestros, a pesar de que apoy su persecucin corta de la muerte y su destierro."Aunque, naturalmente, de un temperamento muy caliente y violento, fue reacio acastigar a los herejes con la muerte. Dice en sus escritos, estoy muy reacios alderramamiento de sangre, incluso en caso de que ella se merece; temo que ms, porque,como los papistas y los Judios, en virtud de esta pretensin, han destruido los profetas y


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hombres santos inocentes , as que estoy afriad el mismo sucedera entre nosotros, si, enun caso nico, se debe permitir que sea legal para poner seductores a la muerte. Puedo,por tanto, de ninguna manera el consentimiento de los falsos maestros que deben serdestruidos. Pero como a todas las otras penas, parece que piensan que pueden,legalmente, ser empleado: para despus del pasaje anterior, aade, es suficiente que sean

expulsados. Agradablemente con estos principios, convenci a los electores de Sajonia notolerar, en sus dominios, los seguidores de Zuinglio, en su opinin de la Santa Cena, nipara entrar en cualquiera de los trminos de la unin con ellos, para su defensa comncontra los intentos de los catlicos para destruirlos. ... Tambin escribi a Alberto, duquede Prusia, de persuadirlo para desterrar de su territorio "(JJ Stockdale, La Historia de laInquisicin, 1810, pp xxvii, xxviii).

Lutero cambi radicalmente despus. Apoy la destruccin total de los campesinosrepugnante. "Pero cuando los campesinos de Alemania trat de aplicar esta" libertad "a smismos por el derrocamiento del tirano y seores de las independencias, Lutero seenfureci contra ellos:" Los campesinos no quisieron escuchar, que no dejaba que nadie

les diga nada, los odos deben se desabroch a balazos, hasta que sus cabezas saltar desus hombros. ... En los obstinados, los campesinos endurecido, cegado, que nadie tengapiedad, pero que todo el mundo, ya que es capaz, esculpir, apualar, matar, estaba sobrel, como si los perros rabiosos. . . . para que la paz y la seguridad se puede mantener ...etc "[Martn Lutero, Werke, la edicin de Erlangen, vol. 24, p. 294, vol.15, p. 276;.Passim escrito] de Lutero sobre las guerras campesinas estn llenos de expresiones comolas anteriores. Cuando estaba en aos ms tarde reprochado por el lenguaje violento, ypor incitar a los seores territoriales a masacre despiadada (que mat a ms de 100.000campesinos), respondi desafiante: "Fui yo, Martn Lutero, que mat a todos loscampesinos en la insurreccin, por yo les mand a ser sacrificados. Toda su sangre estsobre mis hombros. Pero me la ech en nuestro Seor Dios, que me mand a hablar deesta manera. "[Martn Lutero, Werke, la edicin de Erlangen, vol. 59, p. 284] (WilliamMcGrath, anabaptistas: Ni catlicos ni protestantes 20R,%%http://www.pbministries.org/History/William 20McGrath/the_anabaptists_part1.htm.).

Lutero tambin se volvi contra los anabaptistas que haban simpatizado con una vez."Ms triste an, Lutero reaccion con violencia igual a los anabaptistas, que trat deaplicar el principio de" libertad "a s mismos. A pesar de que saba que haba tantoanabaptistas no resistentes, inocuos, as como un grupo marginal radical de losrevolucionarios sociales, conden todos juntos - favoreciendo una poltica de exterminio"(William McGrath, anabaptistas: ni catlico ni protestante, http://www.pbministries

2. En 1529, el imponente DIETA DE Speirs (Speyer) pronunci la sentencia de muerte atodos los anabaptistas. Este consejo estaba compuesto por dos Catlica Romana y losprncipes protestantes y los jefes de Estado. Ellos odiaban mutuamente y no se llevanbien incluso en esta dieta, pero que odiaba a los anabaptistas an ms!

3. La proclamacin de la Dieta muy acelerado el programa de exterminio en curso.

"Cuatrocientos especial de la polica fueron contratados para perseguir a los anabaptistas


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y ejecutarlas en el acto. El grupo result demasiado pequea y se aument a mil. ... milesde anabaptistas fueron vctimas de una de las persecuciones ms extendido en la historiacristiana. ... Haces de lea ardiente y estacas humeantes marcado su viaje a travs deEuropa " (Halley).

4. En 1538, el Elector de Hesse Luterana en Alemania escribi al rey Enrique VIII deInglaterra y le inst a perseguir a los anabaptistas. Declar: "No hay reglas en Alemania,ya sean papistas o profesor de las doctrinas del Evangelio [protestantes], que sufren estoshombres si es que tienen en sus manos. Todos los hombres castigarlos rpidamente.Utilizamos una moderacin justa, que Dios exige de todos los buenos gobernantes. Sialguno no defender obstinadamente los errores impos y perversos de esa secta,produciendo nada, como pueden y les ensean realmente, estos se mantienen un buenespacio en la crcel, y dolor a veces se castiga y, sin embargo de tal suerte que semanejan, que la muerte es larga diferido, para la esperanza de la enmienda, y siempre ycuando la esperanza es, se muestra favorable a la vida. Si no hay esperanza de laizquierda, a continuacin, los obstinados se ponen a la muerte "(Evans, Los Bautistas

temprana Ingls, en el captulo 2). Eso era protestante "moderacin"!5. "Seckendorf tambin nos dice, que los abogados luterana de Wittenberg, condenado amuerte un Pestelius, por ser un Zuinglian, aunque esto fue rechazado por el elector deSajonia. Varios de los anabaptistas se pusieron tambin a la muerte, por los luteranos, porsu obstinacin en la propagacin de sus errores "(JJ Stockdale, La Historia de laInquisicin, 1810, p. xxviii).

6. Urbano RHEGIUS era un lder Luterana en Augsburgo que persiguieron a losbautistas.

Ha publicado un libro contra los Bautistas en 1528. La ilustracin de la portadademostrado el odio de los luteranos en contra de esta secta. Se muestra un ro que correen una gran extensin del ocano como de agua. Los bautistas se representan caer en elagua y luego se lleva a cabo a la mar en una llama de fuego. Por lo tanto, las aguas delbautismo de los creyentes son descritas como el camino hacia el infierno. Se trataba deuna posicin estndar protestante en ese da.

Rhegius fue el principal instigador de las persecuciones en la ciudad protestante deAugsburgo. El historiador Philip Schaff, que era el mismo luterana y desde luego no tenaprejuicios contra los protestantes, dijo, "Rhegius despert a los magistrados contra ellos"(Schaff, Historia de la Iglesia cristiana, VI. 578).

Hans Koch y Meyster Leonard fueron condenados a muerte en 1524.

Rhegius causado Bautista Pastor Hans Denk ser expulsados de la ciudad en 1527.

Hizo que el Pastor Langenmantel a ser detenido y expulsado en octubre de ese ao.Leonard Snyder fue condenado a muerte en 1527.


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En 1529, el Consejo Protestante de influencia en Augsburg encarcelados anabaptistapredicadores Jacob Kantz y Reublin en las clulas hmedo en la torre.

Kantz haba llamado a los reformadores "carpinteros cualificados, que destruir mucho,pero son incapaces de poner algo juntos." Fue un verdadero sentimiento desde el punto de

vista Bautista, pero los protestantes no se preocup mucho por ello.Mientras estaba en prisin, los Bautistas, escribi en defensa de bautismo de loscreyentes como una expresin simblica de la fe interior en Cristo. Dijeron que "la feconfesado es el vino, y el bautismo es la seal de colgado para mostrar que el vino estdentro."

En 1534, el Concejo Municipal llev a todos los bautistas de la ciudad con slo ocho dasde aviso.

Al ao siguiente, el consejo de la ciudad protestante proclam que todos los nios deben

ser bautizados o los padres seran castigados, y nadie fue a dar refugio o asistencia a losanabaptistas.

En 1538, al no haber conseguido deshacerse de todos los anabaptistas odiado, el consejode protestantes Augsburgo proclam que los que regresaron a la ciudad la primera vezque se pierde un dedo, se marca en la mejilla, o poner en el cuello de hierro. Si sevolvieron otra vez, que sera ahogado. Con una cara seria, la proclamacin agreg,"Nosotros hacemos esto, no para hacer creer a los hombres como nosotros. No es unacuestin de fe, sino para evitar la divisin en la Iglesia. "Bueno, la divisin tena que verestrictamente con cuestiones de fe!

Juan Calvino en Ginebra fue un perseguidor

1. Calvin cumplir la doctrina cristiana y los principios en la punta de la espada. Enoctubre de 1563, el gobierno de Ginebra quemado hasta la muerte de Miguel Servet porhereje. Servet tenan puntos de vista unitario y fue definitivamente un falso maestro, peroel Nuevo Testamento en ninguna parte instruye a las iglesias para matar a los falsosmaestros. frase de Miguel Servet la muerte fue apoyada no slo por Calvino, sinotambin por Melanchton en Alemania y Bullinger en Ginebra y por otros lderesprotestantes que fueron consultados sobre el caso.

2. Otros hombres tambin fueron condenados a muerte en virtud de la tenencia deCalvino. "As que todo estaba a favor de perseguir a las medidas, que escribi un tratadoen defensa de ellos, el mantenimiento de la legalidad de poner los herejes hasta la muerte,y que redujo esas teoras rgidas a la prctica, en su conducta hacia Castellio, JeromBolsee, y Miguel Servet , cuyos destinos son demasiado conocidos en general para exigirque se repite aqu. En el consejo de Ginebra de 1632, Nicols Anthoine fue condenado aser el primero ahorcado y luego quemado por oponerse a la doctrina de la Trinidad ... "(JJStockdale, La Historia de la Inquisicin, 1810, p. xxviii).


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3. En los das del rey Eduardo VI de Inglaterra, Calvino escribi una carta a LordProtector Somerset y le inst a poner anabaptistas a la muerte: "Estos en conjuntomerecen ser bien castigado por la espada, ya que no conspiran en contra de Dios, quehaba establecido l en su sede real "(Juan cristiana, Historia de los Bautistas, vol. 1, cap.15).

4. El historiador John Christian observa que Calvino "fue responsable en gran medida porel demonio del odio y la hostilidad feroces que los Bautistas de Inglaterra tuvo queenfrentar."

PERSECUCIN de los calvinistas en Holanda contra los arminianos

"Si pasamos ms en Holanda, tambin se encuentra que los reformadores no eran, lamayora de ellos, en los principios y medidas de persecucin. ... la pelea ms escandalosade todo fue que entre los calvinistas y los arminianos. ... En el momento en las dos parteshaba llegado, pues, un dogma de controversia sobre la polmica se convirti en

irreconciliables, y se llev a cabo con la violencia ms atroz. Los ministros del partidopredestinacin entrara en ningn tratado, el Remonstrants [no-calvinistas] fueron losobjetos de su celo furioso, a los que denomina, mamalukes, demonios y plagas; animar alos magistrados para destruirlos, y cuando llegue el momento de la nuevas elecciones seacercaban, oraron a Dios para los hombres, como sera celoso, incluso a la sangre, sifuera a costar todo el comercio de sus ciudades. Por fin, un snodo estn montando, actude la manera habitual, sino que estableci los principios de la fe con la confianza,conden la doctrina de la Remonstrants; privados de sus antagonistas de todas susoficinas, y lleg a la conclusin buscar humildemente a Dios y Sus Altas, para poner enejecucin sus decretos, y ratificar la doctrina que haba expresado. El Estado que losobligados en la presente solicitud y de caridad cristiana, pues tan pronto como lleg a laconclusin del snodo, Barnwelt, un amigo de la Remonstrants y sus opiniones, fuedecapitado, y Grocio condenado a cadena perpetua, y porque los ministros disidentes noprometa total , y siempre que se abstenga del ejercicio de sus funciones religiosas, losestados aprobaron una resolucin para desterrar a ellos, so pena, si no se le presente, deser tratados como perturbadores de la paz pblica "(JJ Stockdale, La Historia de la lasInquisiciones, 1810, pp XXVIII, XXIX).

La Iglesia de Inglaterra era un perseguidor

La Iglesia Anglicana se form en 1534 por el rey Enrique VIII, y desde entonces hastacasi el final de los Bautistas del siglo 17 y otros que se negaron a someterse a la iglesianacional fueron perseguidos.

PERSECUCIN DE LOS DAS bautistas de Enrique VIII rey despus de su ruptura conRoma

1. Henry lleg al trono en 1509 y tres veces durante su reinado, denunci a travs de losanabaptistas proclamas oficiales. Esta es una prueba concluyente, por cierto, que huboBautistas en Inglaterra en esta poca temprana.


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2. En 1534 Henry rompi con Roma y form la Iglesia de Inglaterra.

3. En 1535, veintiocho holandeses fueron detenidos y catorce fueron quemados hasta lamuerte, por lo menos uno de ellos una mujer. El historiador Stowe dice que niega que

Cristo era Dios y hombre, pero no es posible en este momento para saber exactamente loque cree con certeza ms all de lo que su enemigo carga sobre ellos. Latimer, quien fuecapelln de Enrique y que ms tarde se estaba quemada por la reina Mara, describi sumuerte y dijo que fue a la hoguera "sin ningn tipo de miedo en el mundo, con alegra."

4. Segn Foxe, citando los registros de Londres, diecinueve anabaptistas otros fueroncondenados a muerte en varias partes del reino en 1535.

5. En octubre de 1538, el rey nombr a Thomas Cranmer, el nuevo Arzobispo deCanterbury (tras la muerte de Warham), para encabezar una comisin para enjuiciar a losbautistas dondequiera que se encontraran. l orden que los libros de los Bautistas iban a

ser confiscados y quemados. "Aunque nuestros reformadores que haban visto las llamasque los catlicos haban encendido en contra de sus hermanos, sin embargo, se encendifuego para consumir aquellos que difieren con ellos. Cranmer manos estaban manchadascon la sangre de varios. John Lambert y Askew Ann nunca dar testimonio de su celodestruir "(JJ Stockdale, La Historia de la Inquisicin, 1810, p. xxix).

6. En 1539, dos ms anabaptistas fueron quemados.

7. Anne Askew fue encarcelado, torturado, y finalmente quemado hasta la muerte en juliode 1546. Ella se someti a la muerte a manos de la Iglesia de Inglaterra despus de que sehaba separado de Roma.

Despus de que la mujer de 24 aos de edad, fue condenado a muerte y fue encarceladoen la Torre de Londres a la espera de ejecucin, sus perseguidores intentaron hacer que seinformar sobre otros creyentes. Se espera tambin para obtener informacin contra lapropia reina Catalina, esposa de Enrique VIII. Cuando Ana se neg a dar cualquierinformacin, se ponen a la mujer frgil en la parrilla y mand a Sir Anthony Knyvet, elteniente de la Torre, de encargar a su carcelero a su tortura. As lo hizo, pero no muyenrgicamente, siendo consciente de su naturaleza femenina. Al no quedar satisfecha conla estantera que le dio el teniente Thomas Wriothesley, canciller de Inglaterra, y MasterRich, el Procurador General, con enojo tom el control de la parrilla con sus propiasmanos y trat a la mujer piadosa con una saa inhumana. As que la intencin de queestaban en obtener los nombres de las damas de alta puesto que crea en la gracia deJesucristo, cruelmente torturado, tirando de sus huesos y articulaciones fuera de lugar,hasta el punto de que ella era incapaz de caminar despus de eso y haba que se llevaron asu ejecucin en una silla. Al mismo tiempo, ella no grit y dio a luz a sus malostormentos con la gracia del paciente que le dio el Seor, negarse a entregar a ninguno desus amigos a los torturadores. Ella finalmente se desmay por el dolor, y Sir Knyvet latom en sus brazos y la puso en el suelo. Cuando se despert y mientras ella permanecatendido sobre el suelo de piedra dura, Wriothesley permaneci por ella durante dos horas


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ms tratando de hablar en su retractacin sus puntos de vista religiosos.

En su testimonio escrito, la mujer cristiana dio un valiente testimonio glorioso de su fe enJesucristo y en su sangre y la gracia para la salvacin, y ella dijo que su nica autoridades la Biblia. Aunque su padre, esposo, y su hijo la haba abandonado a causa de su fe, y

aunque era odiado por los gobernantes de su propio pas, podemos estar seguros de queesta seora cristiana humilde no fue abandonado por su Padre Celestial.

"Cuando mi padre y mi madre me dejaran, Jehov me recoger" (Salmo 27:10).

Anne y tres otros disidentes en contra de la Iglesia de Inglaterra, fueron llevados al lugarde la ejecucin el 16 de julio de 1546. Cuando estaban encadenados a una estaca, se lesofreci el indulto si firmara una retractacin. Se neg incluso a mirar el papel quecontiene el perdn y declar que no haba llegado a ese lugar de negar a su Seor. En esemomento, el fuego se encendi y Ana y sus amigos en Cristo, fueron quemados a muertepor las autoridades eclesisticas.

14. Bautistas Otros sufrieron durante el reinado de Enrique VIII, el padre de la Iglesia deInglaterra.

BAUTISTAS perseguidos en tiempos del rey Eduardo VI

A la muerte de Enrique en 1547, su joven hijo Eduardo VI rein durante seis aos.

1. Edward se detuvo la persecucin contra los protestantes e incluso concedi el perdn alos criminales, pero continu la persecucin de los bautistas. Al menos dos bautistasfueron quemados en la hoguera durante el reinado de Edward.

2. Aun as, el nmero de los bautistas aument rpidamente. El Obispo John Hooperescribi en 1549 para quejarse de la "manada anabautista" en Londres que "me damuchos problemas." Es obvio por las declaraciones de otra de las autoridades de laiglesia que en aquel momento haba una iglesia bautista organizada que mantienen lasordenanzas. Ya hemos visto los bautistas en Londres durante el reinado de Enrique.Tambin hubo iglesias bautistas en el distrito de Kent en el primer semestre del ao 1500.En junio de 1550 obispo Hooper escribi: "Que el distrito est preocupado con el frenesde los anabaptistas, ms que cualquier otra parte del reino" (Ellis, Original Letras, I. 87).

3. Humphrey Middleton fue uno de los bautistas que permanecieron encarcelados durante

aos durante el reinado de Edward. Esta tctica brutal fue apoyada por el reformadorprotestante Thomas Cranmer. "Cuando Cranmer pronunci su sentencia dura [contraMiddleton], el Bautista intrpido respondi:" Reverendo seor, pase lo que pena queconsidere conveniente sobre nosotros. Pero que no se puede decir que no estaban sobreaviso, yo doy testimonio de que su vez puede ser el prximo. "No fue hasta unos aosms tarde que los protestantes Cranmer, quien haba apoyado la crcel y la quema de losbautistas, se estaba quemada por el Catlica Mara (Evans, primeros bautistas Ingls,volumen 1, Foxe, Mrtires).


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4. En mayo de 1549, Joan Boucher fue detenido. Ella fue un anabaptista de Kent,probablemente un miembro de una pequea congregacin en la ciudad de Eythorne. Ellaera una dama de la riqueza y haba frecuentado la corte real durante los das de EnriqueVIII y Eduardo. Tambin fue amigo ntimo de los piadosos Anne Askew, que fue

quemado durante el reinado de Enrique VIII, y, como Anne, agregaron las copias deTyndale del Nuevo Testamento y se distribuye de la misma a los dems en un granpeligro para s misma. Llevaba copias de este libro prohibido bajo su ropa en sus visitas ala corte y en otros lugares. Asimismo, visit los presos y us su riqueza para aliviar aaquellos que sufran por su fe.

Tras su detencin, Joan fue acusado de "sostener que Cristo no se encarn de la VirgenMara," pero la carga no era cierto. Ella sostuvo una creencia errnea y excntrica queMara haba dos semillas, natural y espiritual, y que Cristo fue la semilla espiritual. En lalectura de las cuentas de la prueba, es difcil saber exactamente lo que quera decir, perohay algo claro: ella simplemente declar que Mara era virgen cuando naci Jess y que

ella acept a Cristo como hombre y como Dios y la virgen nacido el Hijo de Dios. Por lotanto, si crea algo extrao en la semilla de Mara, que ciertamente no era una herejamayor que el bautismo infantil y la regeneracin bautismal y la impecabilidad de Mara,todos los cuales estaban en manos de los que condenaron Joan.

La Iglesia de Inglaterra haba Juana de Kent muri quemada el 2 de mayo de 1550.

5. El Bautista otros que sufrieron el martirio bajo Eduardo VI fue George van Par (oParra), un cirujano de Alemania. Es una mancha triste sobre un nombre de otra cosabuena que el traductor bblico Miles Coverdale como juez en el juicio de Pare. Par fuequemado vivo en abril de 1551. "l sufri con gran constancia de la mente, y bes eljuego y haces de lea que se le quema" (Burnet, Historia de la Reforma, II).

6. Otro ejemplo de los perseguidores protestantes en Inglaterra es John Hooper. Fue unlder en la Iglesia de Inglaterra durante el reinado de Eduardo, y en 1549, le escribi alder protestante Enrique Bullinger en Ginebra para quejarse de la "manada anabautista"en Londres que "me da muchos problemas" (Ellis, original Cartas En relacin con laReforma Ingls, I. 65). Los protestantes Hooper, que persiguieron a los bautistas, fuequemado despus por Mara, la Reina Catlica.

7. Otro ejemplo es Nicholas Ridley, que fue quemado por Mara 17 de octubre de 1555(en el momento mismo que Latimer). Al igual que Thomas Cranmer, Ridley estabainvolucrado en la condena a muerte de Joan Boucher (Juana de Kent) durante el reinadode Eduardo VI. Despus de Joan fue detenido en 1548, Ridley intentado conseguir querenunciar a su doctrina. Ella fue un anabaptista de Kent, probablemente un miembro deuna pequea congregacin en la ciudad de Eythorne. Ella fue una amiga ntima de ladivina Anne Askew, que fue quemado durante el reinado de Enrique VIII. Joan fueacusado de "sostener que Cristo no se encarn de la Virgen Mara," pero la carga no eracierto. La Iglesia de Inglaterra haba Juana de Kent muri quemada el 30 de abril de1549. Ridley tambin estuvo involucrado con la quema de George Van Par en 1551.


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Esta frase anabaptista de muerte fue firmada por Ridley, Cranmer, y Coverdale.

8. Protestante John Philpot, quien fue quemado por Mara el 18 de diciembre de 1555,tambin estaba a favor de Juana de la quema de Kent. Philpot testific: "En cuanto aJuana de Kent, que era una mujer vanidosa (Yo la conoca bien), y de hecho un hereje, y

digno de ser quemado ..." (Trabajo Philpot, Parker Sociedad, p. 55). As tambin dijo quela catlica reina Mara de la protestante Philpot.

9. Otro ejemplo de este triste asunto es John Rogers. l, tambin, con el apoyo de laquema de anabaptistas Joan Boucher. El historiador John Foxe, que, en su haber, seopone a la quema y que trat de salvar a la mujer de este ensayo, rog a su amigo Rogerspara ayudarlo. Rogers se neg, diciendo que deba ser quemado y hablaba de muerte en lahoguera como una cosa ligera. Foxe se apoder de la mano de Rogers y respondi:"Bueno, puede ocurrir que usted tendr las manos llenas de este ardor" (ThomasArmitage, Una Historia de los Bautistas, 1890). Nos preguntamos si Rogers pensaba enesa declaracin, cuando unos aos ms tarde fue llevado a cabo a una pila de lea y se

quema antes de que su esposa y 11 hijos en la catlica Mara Reina.10. Hugh Latimer fue otro de los reformadores protestantes famosos que apoyaron lapersecucin y la quema de los Bautistas durante el reinado de Eduardo. Latimer fuequemado por la Iglesia Catlica Romana Queen Mary el 17 de octubre de 1555, peroantes de esto, sumerge sus manos en la sangre de los santos. Fue obispo de Londres bajoEduardo VI, y aunque tena fama de ser un hombre amable, que la bondad no se extendaa los anabaptistas. En uno de sus sermones predicados ante el rey Eduardo, Latimerllamados los anabaptistas "envenenado herejes" y se refiri a su quema, cruelmentecomentando: "Bueno, vamos a ir" (Sermones de Cranmer, Parker Sociedad, vol. V).

En cuanto a sus propios mrtires, a los protestantes desde luego no han puesto enevidencia la actitud de Cranmer, "Bueno, vamos a ir" - en otras palabras, en buena hora.De ninguna manera han tenido esta actitud. Los historiadores protestantes, como Foxe yWylie y otros mil, han levantado grandes monumentos a la memoria de sus mrtires, peroestos mismos historiadores por lo general han planteado nada ms que reproche a lamemoria de los Bautistas.

BAUTISTAS PERSEGUIDOS EN LOS DAS DE LA REINA ISABEL I

La reina Isabel I la Catlica seguida Queen Mary y estableci la Iglesia de Inglaterra enun plano ms protestante.

1. Aunque Isabel le dio la libertad a los protestantes y los catlicos tratados conindulgencia (a pesar de que continuamente registrarse en su trono, e incluso su vida),trataba a los Bautistas severamente.

2. Bautistas haban aumentado en Inglaterra y se dispersa en muchas partes del pas.Langley, en su bautistas Ingls antes de 1602, menciona a las iglesias en nueve condadosque trazan su origen a la poca entre 1576 y 1600. Estos haban crecido desde la


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predicacin nativos que haba estado ocurriendo durante mucho tiempo. Tambincomenzaron a emigrar de Holanda, de Francia, y otros lugares con la esperanza de que unprotestante la reina de Inglaterra les concedera ms libertad que exista en sus pases deorigen.

3. Alentada por los obispos de la Iglesia de Inglaterra, a los pocos meses de llegar altrono, Isabel emiti una proclamacin que anabaptistas debe ubicarse y transportadosfuera de Inglaterra, y si no se iban, seran castigados. Dijo que los anabaptistas fueron"infectados con opiniones peligrosas."

El 4 de febrero de 1559, el Alto Comisionado de Corte fue establecida por el Parlamento.La Reina emiti una orden contra la predicacin de toda doctrina contraria a la Iglesia deInglaterra.

Se prohibi la impresin de cualquier "hereje" libro. Asimismo, establecer "las visitasreales", donde representantes de la Corona fueron para ir por todo el pas en el circuito

con el poder de buscar todos los herejes.A finales de 1559, la Ley para la Uniformidad de la religin se llev a efecto. Hizo que ladoctrina y la prctica de la Iglesia de Inglaterra, la ley de la tierra.

4. En junio de 1575, dos anabaptistas holandeses fueron quemados vivos en Smithfield.Once haba sido condenado a grabar despus de un juicio en el consistorio de la catedralde St. Paul, pero nueve fueron desterrados en su lugar.

Uno de los que fueron quemados se HENDRICK TERWOOKT. Era un hombre joven, deunos 25 aos, quien se haba casado tan slo unas semanas. Haba huido a Inglaterra paraescapar de la persecucin en Fleming, pensando que el protestante Reina Isabel seramisericordioso.

El otro hombre, Jan Pieters, era un hombre mayor con una esposa y nueve hijos a cargode sus labores. Su primera esposa haba sido martirizado en Flandes, y su actual esposaera la viuda de un mrtir. Ahora ella se hizo la viuda de un mrtir de la segunda vez.

La sentencia de muerte para estos dos hombres por la reina protestante fueron casiexactamente las mismas que las emitidas por la reina catlica Mara.

"La reina no se arrepentir. El 15 de julio se firm la orden para la ejecucin de dos deellos, al mando de los oficiales de justicia de Londres con quemarlos vivos en Smithfield.Una copia de la orden es ahora delante de m. Tambin hay delante de m una copia de laorden de la quema del arzobispo Cranmer en los das de la reina Mara. Estas rdenes sonsustancialmente iguales. De hecho, son casi redactada en la misma lengua, palabra porpalabra. Mara, la papista, condenando a muerte a los protestantes, y Elizabeth, laprotestante, ordenar la ejecucin del Bautista, el avance de las mismas pretensiones yadoptar las mismas formas de expresin. Ambos llaman "herejes". Ambos asumen susvctimas a ser "celosos por la justicia." Ambos son "defensores de la fe catlica." Ambos


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declaran su voluntad de "mantener y defender la santa iglesia, sus derechos y libertades."Ambos reconocer su voluntad de "erradicar y extirpar las herejas y errores." Ambosafirman que los herejes sealadas en las rdenes haban sido declarados culpables ycondenados , de acuerdo a las leyes y costumbres del reino." Ambos cargos los oficialesde justicia para llevar a sus prisioneros a una lugar pblico y abierto, y de ah para" que

se comprometan con el fuego, en la presencia de la gente, y hacer que sean "realmenteconsumido en el fuego, dijo. Ambos advierten los oficiales de justicia que no en la mismaa su cuenta y riesgo "(Juan calambre, Historia Bautista, 1852).

La reina no tena ninguna excusa para afirmar que estos hombres eran peligrosos para sutrono. Se haba presentado a ella la siguiente declaracin de fe:

"Nosotros creemos y confesamos que los magistrados se establecen y ordenado por Dios,para castigar el mal y proteger el bien, que la magistratura que deseamos de todo corazna obedecer, como est escrito en 1 Pedro 2:13," Someteos a toda institucin del hombrepor el amor del Seor. "'Para que no lleva la espada en vano" (Romanos 13:4). Y Pablo

nos ensea que debemos ofrecer para todos "oraciones y splicas y acciones de gracias,para que podamos llevar una vida tranquila y reposadamente en toda piedad y honestidad.Por esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, que quiere que todos loshombres se salven (1 Tim. 2:1-4). Ms adelante nos ensea a ser objeto de principados ypotestades, que obedezcan, y estar preparado para toda buena obra "(Tito 3:1). Por lotanto pedimos su majestad amablemente a entender correctamente lo que queremos decir,y es que no despreciemos la reina eminentes, noble y amable, y sus consejos sabios, peroestima como dignos de todo honor, a la que deseamos ser obedientes en todas las cosasque podamos. Para confesamos con Pablo, que el anterior, que es servidor de Dios, y quesi nos resistimos a ese poder, nos resistimos a la ordenanza de Dios, porque "losgobernantes no estn para infundir temor a las buenas obras, sino al malo." Por lo tantoconfesamos ser debida ella, y estn dispuestos a dar, el tributo, la costumbre, el honor, yel miedo, como el mismo Cristo nos ha enseado, diciendo: "Dad al Csar lo que es delCsar, ya Dios lo que es de Dios '( Matt. 22:21). Dado que, por lo tanto, es un siervo deDios, vamos a orar amablemente su majestad que sera su favor para mostrar piedad connosotros los presos pobres, como nuestro Padre en los cielos es lamentable (Lucas 6:36).Nosotros tambin no se complacen con los que se resisten a los magistrados, peroconfieso y declaro con todo el corazn que tenemos que ser obedientes y sujetos a ellos,como tenemos aqu establecidas "(Von Braght, Espejo de los Mrtires, p. 929).

5. En 1593 dos ministros puritanos, Copping y Thacker, fueron ahorcados por noconformidad (JJ Stockdale, La Historia de la Inquisicin, 1810, p. xxx).

6. Sobre el momento de la derrota de la Armada Espaola en 1588, Isabel nombr a JohnWhitgift como arzobispo de Canterbury. En su afn de llevar a todos los hombres enconformidad con la Iglesia de Inglaterra, llen las crceles con los bautistas. "... Con eltiempo, alrededor de cincuenta y dos fueron detenidos largo tiempo en el 'mazmorras msmaligna y vil', sin 'camas, o la parte de la paja de mentir sobre." En sus sermones,Whitgift llamados anabaptistas "caprichoso y engredo personas. "Algunos huyeron delpas, pero muchos se quedaron y fueron perseguidos.


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eligi, por consiguiente, el nico futuro para apoderarse de sus propiedades, y seconsumen su vida privada en las crceles desagradable, en lugar de honor con un martirioPublick, que inevitablemente van bajo el nombre de persecucin" (El Historia de losBautistas del Ingls, I, p. 110).

4. En 1610, los Bautistas solicit a la Cmara de los Lores para la liberacin de la crceldonde estaban tirados por motivos de conciencia.

Se aproxima el conjunto de una manera amable y humilde, la peticin Bautista contieneestas conmovedoras palabras: "Una splica ms humilde de los buzos presos pobres, ymuchos otros nativos leales sbditos del Rey dispuesto a declarar por el juramento delealtad con toda sinceridad, cuya quejas son lamentables, slo por causa de conciencia. "La peticin se conserva en la Biblioteca de la Cmara de los Lores y est marcado como"leer y rechazado".

5. Al menos seis de los hombres involucrados en la traduccin de la Biblia King James

particip en la persecucin contra los bautistas y otros separatistas en la dcada de 1590.Richard Bancroft, que redactaron las instrucciones para la traduccin, haba trabajadoestrechamente con el arzobispo de Canterbury Whitgift "erradicar las congregacionesseparatista en Londres" (Adam Nicholson, Secretarios de Dios, p. 86). Bancroft fueagresivo en esta actividad, el envo de espas para buscar a los separatistas. CuandoBancroft se hizo cargo como arzobispo de Canterbury, en lugar de Whitgift, continu lalabor de persecucin contra todos los "no conformistas".

Lancelot Andrewes, es triste decirlo, estuvo involucrado en este negocio lo siento. Estuvoa cargo del interrogatorio de los separatistas en Bancroft, y baj a las "clulas apestoso" as mismo en un intento de encontrar alguna hereja contra las vctimas de la InquisicinAnglicana. Se interrog a Henry Barrow, uno de los principales separatistas, en marzo de1590 en la prisin de la flota. Barlow comenz haciendo hincapi en que su nica normaes la Biblia, que "el Libro de Dios debe decidir pacficamente nuestras controversias".Declar: "Yo voluntariamente presentar mi fe en su conjunto a ser juzgado y juzgado porla palabra de Dios." Andrewes respondi que los cristianos deben permitir "la iglesia"para interpretar la Escritura y que no deben exigir el derecho de interpretacin privada,no debe, como l mismo dijo, tienen un "espritu privado". Barrow se quej de serencarcelado por tres aos y que " la soledad de ella, la privacin sensorial pura, la maldadde las condiciones, l se haba hundido profundamente en la depresin "(Nicholson, p.91). Andrewes respuesta a este motivo es lamentable para su desgracia: "Por crcel cerca,ms feliz. La vida solitaria y contemplativa que tengo la vida santsima. Es la vida queelegira "Barrow entiende lo tonto esta declaracin y respondi:". Usted hablafilosficamente, pero cristianamente no. Tan dulce es la armona de la gracia de Diospara m en la congregacin, y la conversacin de los santos en todo momento, como yopienso como un gorrin en la parte superior casa cuando estoy exiliado de tal modo. Peropodra ser tambin el contenido, el Sr. Andrews, y ser conservado por el ejercicio y elaire tanto tiempo juntos? Estos tambin son necesarias para un cuerpo natural. "Andreweshaba hecho, respondi filosficamente y cristianamente no. No es cristianamente a


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perseguir a aquellos que creen de otra manera, para echar en las celdas y grabarlos.Barrows fue condenado a muerte el 6 de abril de 1593, despus de seis aos de prisin, yAndrewes hablado con l de nuevo en la vspera de su muerte. Barrows fue condenado amuerte "para negar la autoridad de los obispos, para negar la santidad de la Iglesia Inglsy su liturgia y negar la autoridad sobre ella de la reina."

Henry Saville particip en esos interrogatorios. Se pregunt Daniel Studley en Fleetprisin.

Thomas Sparkes interrogaron a los 18 aos de edad, Roger Waters, quien fue mantenidoen prisin durante un ao "en las cadenas en el peor de los pozos hediondos de la crcelde Newgate, conocido como el Limbo" (Nicholson, Secretarios de Dios, p. 88).

Thomas Ravis tuvo lugar Bancroft como obispo de Londres y continu sus pasospersiguiendo. "Apenas haba tomado su asiento en Londres, que l extendi su mano aenfadar los puritanos no conformes. Entre otros cit delante de l que el hombre santo y

bendito, Richard Rogers, durante casi cincuenta aos la fiel ministro de Weathersfield, delos cuales, se dice, "el Seor no honra ms en la conversin de las almas." En la presenciade este hombre venerable, que, por su caminar cerca de Dios, era el estilo de su poca deEnoc, el obispo Ravis protest: "Con la ayuda de Jess, no voy a dejar un predicador enla dicesis, que no doth suscribir y cumplir." Los pobres prelado fue condenado a serdecepcionados, ya que muri antes de que su tarea se inici, as, en el 14 de diciembre1609 "(Alexander McClure, de traductores Resucitado, 1855).

Jorge Abad, quien se convirti en Arzobispo de Canterbury, fue un perseguidor. "Nodudara, ms adelante en su carrera, para usar la tortura contra los malhechores, ni paraejecutar separatistas" (Nicholson, p. 157).

6. En 1615, los Bautistas solicit King James de la libertad de religin. Manifestaron sudoctrina clara y resultado de la Escritura que no es la voluntad de Cristo que los cristianosperseguir a los que tienen creencias diferentes. Esto tambin fue rechazado.

7. Jos Ivimey observa que los Bautistas "sufrido gravemente desde 1590 hasta 1630." Loque sigue es una descripcin escrita por un preso Bautista:

"Nuestros sufrimientos son largos y prolongados encarcelamientos por muchos aos enlos condados de buzos de Inglaterra, en el que muchos han muerto y se fue detrs de elloslas viudas y muchos nios pequeos, quitando nuestros bienes, y otros similares, de loscuales podemos hacer una buena prueba; no por deslealtad a su majestad, ni dao aningn hombre mortal, nuestros adversarios son de ello jueces, pero slo porque no nosatrevemos asentimiento, y la prctica de la adoracin de Dios, las cosas como las queno tienen fe en el, porque es pecado contra el Altsimo "(de un tratado" La mayora deuna humilde splica de muchos de la majestad de leales sbditos del rey, dispuesto adeclarar toda obediencia civil, por el juramento de lealtad o de otra manera, y la deconciencia, que son perseguidos (slo para diferentes en la religin), al contrario de lodivino y testimonios humanos ", citado por John calambre, Historia Bautista).


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8. La actitud cruel de muchos ministros anglicanos hacia los bautistas se ejemplifica en1644, con la publicacin de "los cazos DIPT;. O, el Duckt anabaptistas y cay sobre lacabeza y los odos en una Disputa en Southwark" describe influyentes Anglicana autorDaniel Featley los anabaptistas en Viena, siendo atados con cadenas y se ahog en el ro.

A continuacin, observa cruelmente, "Aqu se ve la mano de Dios en la sancin de estossectarios de alguna manera responde a su pecado ...." Lo que sigue es otro ejemplar deesta publicacin:

"De todos los herejes y cismticos, los anabaptistas debe ser cosa muy cuidadosamente ymir severamente castigados, si no totalmente exterminados y expulsados de la iglesia yel reino. ... Ellos predican, y de impresin, y la prctica de sus impiedades herticaabiertamente, sino que mantienen su conventculos semanalmente en nuestras ciudadesprincipales y sus ejidos, y profetizar por turno. ... Ellos acuden en grandes multitudes asus Jordans, y ambos sexos entrar en el ro, y se DIPT a su manera con una especie dehechizo, que contiene las cabezas de sus principios errneos. ... Y ya que contaminan

nuestros ros con sus lavados impuro, y nuestros plpitos con sus falsas profecas yentusiasmos fanticos, por lo que el sudor de las prensas y gimen bajo el peso de susblasfemias "(Featley, El DIPT Dippers).

BAUTISTAS perseguidos en Inglaterra 1626-1689

La Iglesia Anglicana continu persiguiendo a los que trataron de culto de maneraindependiente hasta casi el final del siglo 17.

1. Muchos predicadores bautistas haba largas penas de prisin el 17 de la Inglaterra delsiglo.

Francisco Bampfield muri en prisin despus de haber pasado los ltimos nueve aos desu vida en bonos.

John Miller se limit diez aos.

Cuarenta y Henry pas doce aos en prisin.

John Bunyan escribi El progreso del peregrino su famoso mientras languidecen enprisin durante 12 largos aos, no puede cuidar de su esposa y su hija ciega amada.

Joseph Wright estaba en la crcel de Maidstone por veinte aos.

George Fownes muri en la crcel de Gloucester.

Samuel Howe muri en prisin en 1640 y fue enterrado al lado de una carretera por laIglesia de Inglaterra se neg a permitir que sea enterrado en un cementerio.

Thomas Delaune y su familia murieron en la miserable prisin Newgate.


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Delaune creci en una familia catlica en Irlanda, haba una buena educacin, y fuellevado a Cristo por un predicador bautista. Se traslad a Londres y se convirti en unmaestro de escuela y fue miembro de una iglesia bautista.

Benjamin Calamy, un capelln del rey, public un sermn desafiante inconformes paraescribir su doctrina y el desacuerdo con la Iglesia de Inglaterra. Delaune respondi al retoy escribi su "Alegato de los no conformistas." Cuando el libro se estaba imprimiendo,que fue capturado por un mensajero del rey y Delaune fue encarcelado.

Desde la prisin escribi a Calamy y le pidi que intervenga en su nombre, pero l seneg a ayudar o incluso a contestar la carta de Delaune.

En enero de 1684, Delaune fue una multa de 100 marcas, de ser encarcelados hasta que lamulta se pag, para buscar la seguridad por un ao despus, y su libro para ser quemado.Porque ahora no tena trabajo, no poda pagar su multa y l y su familia fueron reducidos

a la pobreza. Su esposa y sus dos pequeos hijos tuvieron que vivir con l en la crcel porfalta de un medio de vida y las condiciones insalubres que se quitaron la vida, uno trasotro.

2. creyentes en la Biblia fueron perseguidos con saa durante los reinados de Carlos II(1660-1685) y el rey Jaime II (1.685-1.688).

3. La "Ley de la homogeneidad" en 1662 sometidos muchos golpes y prisin.

La primera Ley de conventculo en 1664 prohibi a todas las asambleas religiosas que nose ajustaban a la Iglesia de Inglaterra. Las penas eran severas multas y penas de prisin yde una tercera infraccin, el destierro a las colonias americanas durante siete aos.

La Ley de Cinco Millas en 1665 prohibi a los predicadores no-conformista que ir dentrode los cinco kilmetros de cualquier ciudad o pueblo que tena una congregacin de laIglesia de Inglaterra. Tambin se les prohibi ensear en cualquier escuela pblica oprivada. La pena para cada delito una multa severa que estaba ms all del alcance de lamayora de pago.

La segunda Ley de conventculo en 1670 fue peor an.

Adems de la reclusin y otros tormentos, pidi la imposicin de multas severas, no sloa todos los fieles no conformista y predicadores, sino de los propietarios de cualquieredificio utilizado para las reuniones no-conformista.

Las multas fueron pagadas por la venta de las posesiones de los creyentes, que eranvendidos por una miseria de su valor real. Dado que un tercio del precio de la multa fueal informante, muchos estaban motivados para informar sobre los separatistas.

Muchos eran pobres. Padres que languidecen en la crcel no pudo hacer nada para ayudar


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a sus familias indigentes.

Entre 1660 y 1689, unos 70.000 hombres y mujeres sufrieron bajo la persecucinreligiosa en Inglaterra, 8.000 murieron, y decenas de millones de dlares fueron pagadosen multas.

4. El largo brazo de la Iglesia Anglicana tambin trajo la persecucin a los creyentes laBiblia en Amrica antes de su independencia. La colonia de Virginia era anglicana, y en1643, el gobernador desat la persecucin contra los disidentes. Muchos fueron azotados,de marca, encarcelados, multados y expulsados de la colonia.

5. Por ltimo, en 1689 la Ley de Tolerancia se aprob en Inglaterra, que redujoconsiderablemente la presin sobre todos los disidentes, dndoles la libertad deconciencia y por lo que es un delito de perturbacin de cualquier otro culto. Por lo tanto,no fue sino hasta 155 aos despus de su creacin que la Iglesia de Inglaterra dej deperseguir.

PERSECUCIN DE PROTESTANTES EN AMRICA

Los protestantes que se establecieron en Amrica, aunque huyendo de la persecucinreligiosa, se bautistas perseguidos y los cuqueros y otros que difieren de ellos hasta elmomento de la independencia americana y la formacin de la Constitucin de EstadosUnidos. Daremos dos ejemplos de esto.

MASSACHUSETTS

1. Massachusetts fue fundada por la colonia de peregrinos en Plymouth en 1620 y por lospuritanos de la colonia de la Baha de Massachusetts en 1630.

Los peregrinos eran separatistas que haban sido obligados a huir de la persecucin de laIglesia de Inglaterra. Haban pasado un breve tiempo en los Pases Bajos, luego viaj porbarco a Amrica. Mientras que en los Pases Bajos, disfrutaron de un cierto grado delibertad religiosa, pero no hizo lugar a la misma a los dems. Practicaban el bautismoinfantil y denunci anabaptistas.

Los puritanos eran anglicanos que deseaban algunos reforma de la Iglesia de Inglaterra,pero que no separado de l. Que trajeron de Inglaterra, el falso concepto de una iglesiadel estado y un espritu perseguidor.

2. Los siguientes son algunos ejemplos de las persecuciones de protestantes en la historiatemprana de Massachusetts antes de la formacin de la unin americana:

Roger Williams fue desterrado de Massachusetts en 1635.

Un sabio y celoso que podan leer la Biblia en griego y hebreo, Williams haba llegado aAmrica desde Inglaterra con su nueva esposa en febrero de 1631.


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Fue un ministro anglicano ordenado, y en el momento en que lleg a Estados Unidos, quean sostena con el bautismo de infantes.

Mientras viva en Plymouth, Williams predic a los indios nativos. Aprendi su idioma e

hizo muchos amigos entre ellos, incluyendo dos de sus jefes.En agosto de 1634, fue nombrado pastor de la congregacin anglicana en Salem.

Pero el 9 de octubre de 1635, fue desterrado de la colonia para la predicacin "opinionesnuevas y peligrosas." Le dieron seis semanas para salir, y en enero, se vio obligado en eldesierto en medio de un brutal invierno de Nueva Inglaterra.

Los indgenas le ayudaron, y en junio, viaj en canoa por un ro a Rhode Island yestableci el asentamiento de la Providencia.

Otros se unieron a l desde Massachusetts y este lugar se convirti en un bastin de lalibertad religiosa. Su propsito declarado era "mantener a luz un experimento vivo, queun estado civil ms floreciente puede ponerse de pie y la mejor manera de mantener conplena libertad en concernments religiosa."

En marzo de 1639, Roger Williams se sumergi al pblico en el bautismo, y la primeraiglesia Bautista de Rhode Island se form. Esto es comnmente considerada la msantigua iglesia Bautista en Amrica.

En marzo de 1644, Williams obtuvo una carta del rey de Inglaterra para establecer RhodeIsland.

Williams escribi "El principio de la sangrienta persecucin por causa de la conciencia",en la que defendi con valenta la libertad de conciencia.

A pesar de las calumnias se han acumulado sobre Roger Williams por diversoshistoriadores, muchos escritores aprendido Bautista (as como otros) han puesto las cosasen claro. Ver las historias de Thomas Armitage y Benedicto David, por ejemplo. Estosson fundamentales en el CD-ROM de la coleccin de Bautista, disponible en forma devida Literatura.

En 1643, Lady Deborah Moody, que era dueo de una granja de 400 acres en la ciudad

de Swampscott, se vio obligado a trasladarse a Long Island, Nueva York, para vivir entrelos holandeses con el fin de escapar de la persecucin en Massachusetts. Su "crimen" eraque se les niega el bautismo de infantes.

La primera ley contra los bautistas en los Estados Unidos se hizo en Massachusetts, ennoviembre de 1644. La ley amenazado castigos severos contra los anabaptistas. Ese ao,el pintor Thomas fue azotado por negar el bautismo de infantes.


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En febrero de 1646, William Witter y John Wood, de Lynn fueron reprendidospblicamente y multado por negar el bautismo de infantes. John Espuela fue multada enjulio 1651 por el mismo "delito".

En 1651, algunos bautistas fueron detenidos y uno fue azotado brutalmente en

Massachusetts.Los nombres de los detenidos fueron John Clark, Holmes Abdas y Crandal Juan.

Eran de una iglesia Bautista en Newport, Rhode Island, y estaban de visita en la casa dela mencionada Witter William, un hermano mayor cristianos en Lynn, Massachusetts. Enese momento, no haba iglesias bautistas en Massachusetts.

El domingo, se llev a cabo un servicio religioso en la casa de Witter, y mientras el seorClark estaba predicando sobre el texto de Apocalipsis 3:10, dos policas irrumpieron en lacasa, los detuvieron y los llevaron a la crcel de Boston.

Holmes fue golpeado con 30 golpes de un ltigo de tres con cable. En una carta a unaiglesia Bautista en Inglaterra, Holmes record la misericordia del Seor en elfortalecimiento de l durante este ensayo:

"... En verdad, como los golpes cayeron sobre m, tuve como una manifestacin espiritualde la presencia de Dios, como los similares del mismo nunca he tenido ni sentido, ni sepuede expresar con carnal lengua, y el dolor hacia el exterior se retir as de m, que,efectivamente, yo no soy capaz de declarar a usted, que era tan fcil para m, que yotambin lo poda soportar, s, y en cierto modo, senta que no, aunque era grande, comolos espectadores, dijo, el hombre sorprendente con todas sus fuerzas (s, escupiendo ensus manos tres veces, como muchos afirmaron) con un ltigo de tres con cable, dndomegolpes con ella treinta. Cuando l me haba desatado a partir de la entrada, con alegra enmi corazn y alegra en mi rostro, como los espectadores observan, les dije a losmagistrados, que me han golpeado al igual que con las rosas ... "

A pesar de que declar que l no sufri por los golpes reales, que hizo sufrir mucho desus efectos. La paliza fue tan feroz en la espalda, los costados y el estmago que Holmesno poda acostarse por muchos das despus.

Acerca de este tiempo, dos otros bautistas, John Hazel y Espuela Juan, fueronencarcelados por haber alentado y reconfortado Holmes despus de haber sido batida.

Despus de la primera iglesia bautista se form finalmente en Massachusetts en alrededorde 1656, los miembros "pas la mayor parte de su tiempo en los tribunales y prisiones,que fueron multados con frecuencia, y algunos de ellos fueron desterrados." El pastor deesta iglesia, Thomas Gould, se encarcelado por su fe. Cuando esta iglesia ms tardeconstruy un centro de reuniones, las autoridades civiles, en 1680, clav las puertascerradas y les orden que no se encuentran.

Una iglesia Bautista segundo no se form en Massachusetts hasta 1749. Esto fue en la


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El 13 de marzo de 1774, todos los predicadores bautistas en Piscataway fueron arrestadosy enviados a prisin. Estos fueron John Waller, Shackleford, John y Robert Ware.

En total unos 30 predicadores bautistas pas un tiempo en prisin en Virginia, algunoshasta cuatro momentos diferentes.

6. Estas persecuciones continuaron hasta Virginia fue llevado a la nueva unin de losEstados Unidos.

7. A pesar de ello, las iglesias bautistas en Virginia creci rpidamente durante esos das.El primero se form en 1767 y la segunda en 1769. Dentro de cuatro aos, haba cerca de50 iglesias.

CONCLUSIN

Todo esto me recuerda la parbola del Seor sobre el hombre que fue perdonado de una

deuda. Le deba su amo 10.000 talentos de plata, que es una cantidad enorme de dinero,pero cuando no pudo pagar y le rog a su seor que tenga misericordia de l, el maestrolibremente le perdon la deuda total. Ese mismo hombre se dio la vuelta, sin embargo, ypersigui a otro hombre que le deba un muy, muy pequea de la deuda (Mateo 18:23-35).

Del mismo modo, los protestantes buscaron fervientemente la libertad religiosa de loscatlicos romanos. Cuando lo obtiene, se negaron a conceder la misma a los bautistas,aunque este ltimo se declar con humildad y con ellos se cita a las Escrituras de unamanera ms sensible y piadosa.

Por ejemplo, cuando Hans Muller fue llevado ante el consejo de la ciudad protestante deZurich por su negacin del bautismo infantil, se declar de esta manera: "No haba unacarga que pesa sobre mi conciencia, porque la fe es un don gratuito de Dios, y no es unapropiedad comn. El misterio de Dios se esconde, como el tesoro en el campo, que nadiepuede encontrar, pero aquel a quien el Espritu se muestra. As que les ruego, siervos deDios, que mi fe estn libres "(Juan cristiana, Una Historia de los Bautistas). motivo deMuller fue ignorado, al igual que las de decenas de miles de otros bautistas de ese da.

En la autoridad de la parbola del Seor y el tenor de toda la Escrituras del NuevoTestamento, podemos estar seguros de que el Seor no se vea ligeramente sobre estegran pecado y que l no lo excusa ya que muchos historiadores protestantes han hecho.Muchos declararse "la ignorancia de los tiempos", pero la persecucin de los protestantesde aquellos tiempos tenan la Biblia y profes como su nica autoridad para la fe y laprctica. Por lo tanto, no tena ninguna excusa para no conocer la voluntad del Seor. Lostiempos eran muy oscuras, pero los bautistas, con la misma Biblia en la mano, vio una luzmayor, y que la luz era la fe del Nuevo Testamento sin adornos por la tradicin humana,y que la fe no da ninguna autoridad para perseguir a aquellos que no creen como nosotroshacer. Podemos predicar contra el error. Se puede sancionar a los miembros de iglesiaque el pecado. Podemos rechazar los herejes. Pero no podemos poner las manos sobre


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ellos y obligarlos a pensar como nosotros. Esa es la caracterstica de un lobo, no unaoveja.

historia de la iglesia bautista

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