Historia de la filosofa occidentalPara la historia de la filosofa oriental, vaseHistoria de la filosofa oriental.

Historia de lafilosofa occidental

Perodos

PresocrticaGriegaHelensticaMedievalRenacentistaModernaContempornea

Siglos

XVIIXVIIIXIXXX

Lahistoria de la filosofa occidentalse remonta a laAntigua Grecia, y se la puede dividir en cinco perodos: lafilosofa antigua, lafilosofa medieval, lafilosofa renacentista, lafilosofa modernay lafilosofa contempornea.1La filosofa antigua va desde el siglo VI a. C, hasta ladecadencia del Imperio Romano, e incluye pensadores comoPlatnyAristteles. El perodo medieval llega hasta finales del siglo XV, cuando deja lugar alRenacimiento. La filosofa moderna va desde finales del siglo XVI hasta el perodo de principios del siglo XIX. Lafilosofacontempornea comprende el desarrollo filosfico del siglo XIX hasta la actualidad, que incluye pensadores y escritorespostmodernos.ndice[ocultar] 1Filosofa antigua 1.1Filosofa presocrtica 1.2Filosofa griega clsica 1.2.1Scrates 1.2.2Platn 1.2.3Aristteles 1.3Filosofa helenstica 2Filosofa medieval 3Filosofa moderna 3.1Filosofa del siglo XVII 3.2Filosofa del siglo XVIII 4Filosofa contempornea 4.1Filosofa del siglo XIX 4.2Filosofa del siglo XX 5Vase tambin 6Notas y referencias 7Bibliografa 8Enlaces externosFilosofa antigua[editar]El mundo griego anterior a la aparicin de la filosofa viva instalado en la actitudmtica. A travs de los mitos el hombre consegua dar una explicacin de los fenmenos naturales y de las instituciones sociales. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VIa.C. consisti en intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por larazncomo el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. Cabe sealar que no debe entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. Las influencias mticas son todava apreciables en muchos pensadores de la antigedad. En realidad, fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar (aquellos que habran de llamarsefilsofos), aunque poco a poco ste se fue haciendo ms universal. Incluso en nuestra poca, la actitud mtica no ha desaparecido todava. Este gran paso de la mitologa a la explicacin racionalista se le conoce como "paso del mito allogos".Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo estn ordenadas siguiendo leyes. El mundo es uncosmos, no uncaos, por lo que la naturaleza no se comporta primero de una manera y luego de otra completamente distinta, sino que en su comportamiento hay cierto orden que sigue leyes, las cuales pueden ser descubiertas por la razn. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las cuestiones filosficas fundamentales, y varias de las posibles soluciones que se pueden dar a ellas ya se encuentran articuladas en la filosofa griega.Filosofa presocrtica[editar]Artculo principal:Filosofa presocrtica

Jonia, el origen de la filosofa griega temprana, en elAsia Menoroccidental.Se dice que la filosofa occidental se origin en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) conTales de Mileto(todo es agua), quien vivi alrededor del ao 585a.C. Sus estudiantes ms notorios fueronAnaximandroyAnaxmenes de Mileto(todo es aire).Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes. Entre los ms importantes se encuentran: Herclito, que hizo hincapi en la naturaleza transitoria y catica de todas las cosas (todo fluye; todo es fuego; no podemos entrar en el mismo ro dos veces). Anaxgoras, que afirm que la realidad estaba tan ordenada que deba ser gobernada en todos los aspectos por la mente. Lospluralistasyatomistas(Empdocles,Demcrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composicin de innumerables partes interactivas; y loseleticosParmnidesyZenn de Eleaquienes insistan en que todo es uno y el cambio es imposible. Parmnides y su escuela enfatizaba el carcter absoluto, permanente y durable del mundo de la verdad (ser es, no ser no es). Lossofistas; profesores viajantes de variada afinidad filosfica, cobraron fama (quizs injustamente) por aclamar que la verdad no era ms que una opinin y por ensear a la gente a discutir para probar cualquier conclusin que deseara.Todo este movimiento se concentr cada vez ms enAtenas, la cual se convirti en la ciudad-estado dominante deGrecia.Filosofa griega clsica[editar]Artculo principal:Filosofa griega

La escuela de Atenas, deRafael(1509), con Platn y Aristteles en el centro.Existe una discusin considerable acerca de por qu lacultura ateniensepromovi la filosofa, pero una teora popular indica que ocurri porque Atenas posea unademocraciadirecta. Es bien conocido, gracias a los escritos de Platn, que muchos sofistas mantenan escuelas de debate, que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. Tambin es bien conocido que los oradores tenan una tremenda influencia sobre la historia ateniense, hasta posiblemente causando su falla (vase Batalla deMileto).Otra teora sobre la popularidad del debate filosfico en Atenas se deba al uso de la esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo, en su mayora esclavos, realizaban la labor que, de otra manera, la poblacin masculina de la ciudad realizara. Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas, eran libres de organizar asambleas en Atenas, y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosficas. La teora llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas queran adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre laasamblea ateniense, y por tanto ser ricos y respetados. Como los debates ganados conducan a la riqueza, los sujetos y mtodos de debate fueron extremadamente desarrollados.Scrates[editar]La figura principal de la transformacin de la filosofa griega en un proyecto continuo y unificado el que todava se persigue hoy esScrates, quien estudi con varios sofistas. Luego, sabemos que pas gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas, tratando de determinar si alguien tena alguna idea de lo que estaba hablando, especialmente cuando el tema tratado era importante, como la justicia, la belleza o la verdad. No dej ningn escrito, pero inspir a muchos discpulos. En su vejez, se convirti en el foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes vean a los sofistas y a la filosofa, intercambiablemente, como los destructores de la piedad y moral de la ciudad; y fue ejecutado en 399a.C. Detalles de la vida de Scrates son conocidos gracias a tres fuentes contemporneas: losdilogosdePlatn, las obras deAristfanesy los dilogos deJenofonte. No hay ninguna evidencia de que Scrates haya publicado algn escrito de su autora.Scrates es considerado el padre de lafilosofa polticay de latica, o filosofa moral, y es la principal fuente de todos los temas importantes de lafilosofa occidentalen general; quizs su contribucin ms importante al pensamientooccidentales su mododialcticode indagar, conocido como elmtodo socrticoo mtodo de "elencos", el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave, tales como el bien y lajusticia.Platn[editar]El estudiante ms importante de Scrates fuePlatn, quien escribi mltiples dilogos filosficos utilizando el mtodo de indagacin de su maestro para examinar problemas. Los primeros dilogos demuestran cierta semejanza con el estilo de indagacin de Scrates.Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafsico y tico para resolver estos problemas. Las ideas centrales son elMundo de las ideas, teora que afirma que la mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar conceptos en el mundo, y que estos conceptos son, de alguna manera, ms reales, o ms bsicamente reales, que las cosas del mundo alrededor nuestro; la inmortalidad del alma, y la idea de que es mucho ms importante que el cuerpo; la idea de que la maldad es una forma de ignorancia, que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud, que el arte debera ser subordinado a propsitos morales, y que la sociedad debera ser gobernada por una clase de reyes filsofos. En los dilogos posteriores, Scrates figura menos prominentemente, y la teora del Mundo de las ideas es puesta en duda; preguntas directas ms ticas se convierten en el centro. Curiosamente, enLa Repblica, Platn ataca el sistema poltico de la democracia, culpndolo de la derrota de Atenas en lasGuerras del Peloponeso. Platn atribuye la indecisin a las masas (que votaba sobre todo, incluyendo las estrategias militares) como la razn de la derrota militar. Propuso, en cambio, una sociedad jerarquizada en tres niveles, con trabajadores, guardianes y filsofos, en orden ascendiente de importancia (convenientemente para l y sus discpulos, claramente), citando el gran conocimiento de los filsofos acerca de las ideas como la razn por la cual eran "apropiados" para gobernar la sociedad del momento.Aristteles[editar]Platn fund laAcademiade Atenas, y su alumno ms sobresaliente all eraAristteles. Entre sus doctrinas ms influyentes se encontraban sumetafsicay la formalizacin de lalgica. Parece que Aristteles fue el primer filsofo en catalogar todosilogismovlido. Eventualmente, Aristteles fund otra escuela, elLiceo.Filosofa helenstica[editar]Artculo principal:Filosofa helensticaEn la transicin del siglo IV al IIIa.C., tras la muerte de Aristteles y la decadencia de las ciudades estado griegas, las guerras entre los reyes helnicos por suceder aAlejandro Magnovolvieron la vida problemtica e insegura. Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosficas que, en una clara oposicin a la Academia platnica y al Liceo aristotlico, pusieron la salvacin individual en el centro de sus preocupaciones: paraEpicuroy sus seguidores, por un lado, as como para los estoicos alrededor deZenn de Citio, por otro lado, la filosofa serva principalmente para alcanzar con medios ticos el bienestar psicolgico o la paz.Mientras que los seguidores del escepticismo pirrnico, en principio, negaron la posibilidad de juicios seguros y de conocimientos indudables,Plotino, en el siglo IIId.C., transform la teora de las Ideas de Platn para dar lugar a unneoplatonismo. Su concepcin de la gradacin del Ser (del Uno a la materia) ofreci al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofa dominante de finales de la Antigedad.Filosofa medieval[editar]Artculo principal:Filosofa medievalLa filosofa medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios, y con la aplicacin de lalgicay el pensamiento aristotlico a cada rea de la vida. Un inters constante en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios, a travs de la lgica, si era posible. La filosofa medieval estaba fuertemente ligada a lafilosofa cristiana, la cual estaba fuertemente influenciada a s misma por la clsica filosofa islmica y por la filosofa judeo-islmica en la Baja Edad Media, especialmente por los escritos de los filsofos musulmanes comoAl-Kindi,Al-Farabi,Alhazen,Avicena,Al-Ghazali,AvempaceyAverroes, y filsofos judos comoMaimnidesyGersnides.Un esfuerzo temprano fue el delargumento cosmolgico, convencionalmente atribuido aToms de Aquino. El argumento, toscamente, es que todo lo que existe tiene una causa. Por lo tanto, debe haber una primera causa sin causa, y esa es Dios. Aquino tambin adapt este argumento para probar la bondad de Dios. Todo tiene algo de bondad, y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. Por lo tanto, la primera cosa es la mejor cosa posible. Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios.Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue elargumento ontolgico, ofrecido porAnselmo de Canterbury. Bsicamente dice que Dios es aquel mayor del cual no se puede pensar otro, lo cual implica pensar que existe, pues si no existiera se podra pensar otra realidad ms grande, lo cual contradice la definicin. Este argumento ha sido utilizado de distintas formas desdeDuns Scotoen adelante, y repropuesto porDescartesy otros pensadores modernos.La aplicacin de lalgica aristotlicaproceda a hacer que el estudiante memorice un largo conjunto de silogismos. La memorizacin consista en diagramas, o aprender una oracin clave, con la primera letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de lossilogismos.Cada silogismo tena un nombre, por ejemplo "Modus Ponens" tena la forma de "Si A es verdadero, entonces B es verdadero. A es verdadero, por lo tanto B es verdadero".La mayora de los estudiantes universitarios de lgica memorizaron los 19 silogismos de Aristteles de dos sujetos, permitindoles conectar correctamente un sujeto y un objeto. Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos, o describieron una forma de elaborar reglas de tres sujetos.Adems de Aquino, otros nombres importantes del perodo medieval incluyen aDuns Scotoy aPedro Abelardo.Filosofa moderna[editar]Artculo principal:Filosofa modernaAs como con muchas periodizaciones, existen mltiples usos actuales para el trmino "filosofa moderna". Uno de esos usos es datar la filosofa moderna desde la "Era de la Razn", donde la filosofa sistemtica se hizo comn, lo cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como "filsofos modernos". Otra forma es fecharla, de la misma forma que la mayora del perodo moderno est fechado, desde elRenacimiento. Para algunos, la filosofa moderna termin en 1800 con el surgimiento delhegelianismoy delidealismo.Una visin general tendra entonces aErasmo de Rotterdam,Francis Bacon,Nicols MaquiaveloyGalileo Galileicomo representantes del auge delempirismoy delhumanismo.Filosofa del siglo XVII[editar]Artculo principal:Filosofa del siglo XVIILa filosofa del siglo XVII est dominada por la necesidad de organizar la filosofa en racional, escptica, lgica y axiomtica, como lo hicieronRen Descartes,Blaise PascalyThomas Hobbes, intentando integrar las creencias religiosas dentro de los marcos filosficos, y, usualmente combatiendo al atesmo, adoptando la idea de realidad material, y al dualismo entre espritu y materia. La extensin, y reaccin, en contra de esto sera elmonismodeGeorge BerkeleyyBaruch Spinoza.Filosofa del siglo XVIII[editar]Artculo principal:IlustracinLa filosofa del siglo XVIII se ocupa del perodo llamado con frecuencia la temprana parte de "la ilustracin" en la forma ms corta del mundo, y se centra en el surgimiento del empirismo sistemtico. De esta manera,Denis Diderot,Voltaire,Rousseauy culminando conKanty la filosofa poltica de la revolucin norteamericana son parte de la ilustracin.Filosofa contempornea[editar]Filosofa del siglo XIX[editar]Artculo principal:Filosofa del siglo XIXEl siglo XIX tom las nociones radicales de la auto-organizacin y del orden intrnseco de la metafsica de Goethe y Kant, y procedi a la larga elaboracin de la tensin en el desarrollo sistemtico y orgnico. El ms destacado fue el trabajo deHegel, el cual propuso un marco dialctico para el ordenamiento del conocimiento. A partir de la crtica deMarxyEngelsa la dialctica hegeliana, nace la dialctica materialista y el materialismo histrico, y el Marxismo como corriente de pensamiento. El siglo XIX tambin incluira la negacin de la voluntad de Schopenhauer. Con respecto al siglo XVIII, son los desarrollos cientficos los que desafiaran la filosofa: el ms importante fue el trabajo deCharles Darwin, el cual se basaba en la idea de auto-regulaciones orgnicas encontradas en filsofos comoAdam Smith.Filosofa del siglo XX[editar]Artculo principal:Filosofa del siglo XXEl siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el discurso filosfico sobre las bases del conocimiento, con las certezas clsicas derrocadas, y con nuevos problemas sociales, econmicos, cientficos y lgicos. La filosofa del siglo XX se resolvi a intentar reformar y preservar, y a alterar o abolir, viejos sistemas de conocimiento. Figuras seminales incluyen aSren Kierkegaard,Sigmund Freud,Friedrich Nietzsche,Ernst MachyJohn Dewey. La epistemologa y su base era su preocupacin central, como se puede apreciar en el trabajo deMartin Heidegger,Karl Popper,Claude Lvi-Strauss,Bertrand RussellyLudwig Wittgenstein. La metafsica orientada fenomenolgicamente apoyaba alexistencialismo(Jean-Paul Sartre,Simone de Beauvoir,Karl Jaspers,Albert Camus) y finalmente a la filosofa postestructuralista (Jean-Franois Lyotard,Michel Foucault,Gilles Deleuze,Jacques Derrida). Tambin fue notable el surgimiento de filsofos "pop" que promulgaban sistemas para arreglrselas con el mundo. A la inversa, algunos filsofos han intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones filosficas. Los ms notables,Hans-Georg GadameryAlasdair MacIntyre, han revivido la tradicin del aristotelismo.