HISTORIA DE LA EDUCACIN

CAPITULO I

1. HISTORIA DE LA EDUCACIN.

La educacin est tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningn momento de la historia. En toda sociedad por primitiva que sea, encontramos que el hombre se educa.

Los pueblos primitivos carecan de maestros, de escuelas y de doctrinas pedaggicas, sin embargo, educaban al hombre, envolvindolo y presionndolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En ellos, aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontneamente, la sociedad realizaba en cada momento, la educacin exista como hecho. En cualquiera de las sociedades civilizadas contemporneas encontramos educadores, instituciones educativas y teoras pedaggicas; es decir, hallamos una accin planeada, consciente, sistemtica. La importancia fundamental que la historia de la educacin tiene para cualquier educador es que permite el conocimiento del pasado educativo de la humanidad.

El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia vinculndolo con las diversas orientaciones filosficas, religiosas, sociales y polticas que sobre l han influido. Al verlo as, como un conjunto de circunstancias que lo han engendrado, permite apreciar en qu medida la educacin ha sido un factor en la historia y en qu medida una cultura es fuerza determinante de una educacin.

1.1 .LOS PRIMEROS SISTEMAS DE EDUCACIN.

La historia de la educacin se cie a la divisin de las edades del hombre. En los inicios de la Edad Antigua hay que situar las concepciones y prcticas educativas de las culturas india, china, egipcia y hebrea. Durante el primer milenio a.C. se desarrollan las diferentes paideias griegas (arcaica, espartana, ateniense y helenstica). El mundo romano asimila el helenismo tambin en el terreno docente, en especial gracias a Cicern quien fue el principal impulsor de la llamada humanista romana.

El fin del Imperio romano de Occidente (476) marca el final del mundo antiguo y el inicio de la Edad Media. Se fija el final de esta edad en la cada de Constantinopla en 1453 (o bien en 1492, descubrimiento de Amrica). El cristianismo, nacido y extendido por el Imperio romano, asume la labor de mantener el legado clsico, tamizado, filtrado por la doctrina cristiana.

De la recuperacin plena del saber de Grecia y Roma que se produce durante el Renacimiento nace el nuevo concepto educativo del Humanismo a lo largo del siglo XVI, continuado durante el Barroco por el disciplinarismo pedaggico y con el colofn ilustrado del siglo XVIII.

En la educacin Contempornea (siglos XIX-XXI) nacern los actuales sistemas educativos, organizados y controlados por el Estado.

1.1.1. EDUCACIN EN LA ANTIGUA INDIA.

El concepto de educacin en la cultura hind va en coherencia con su concepcin antropolgica y cosmolgica, la cual es entendida como un proceso de perfeccionamiento de carcter liberador, en un doble sentido: liberacin de la ignorancia que conduce a la liberacin de los condicionamientos existenciales a los que est sometido el hombre como consecuencia de su forzosa solidaridad con el cosmos y su dependencia de la ley del Karma.

De esta manera la educacin provoca un segundo nacimiento en el discpulo, se trata entonces de un nacimiento espiritual, guiado por el maestro, en este caso el gur por medio de su funcin educadora. Adems de engendrar por segunda vez, el gur tiene funciones como alimentar nutrir, criar espiritualmente enseando las verdades contenidas en libros sagrados; estimular activar, potenciar- las capacidades y energas del discpulo; guiar conducir, orientar dirigir y corregir el crecimiento en el proceso educativo, el cual est integrado por tres aspectos fundamentales, 1) la comunicacin de las verdades, 2) encaminar hacia una correcta disciplina moral, 3) orientacin y dar potencia a las energas espirituales.

La figura del educador o maestro es entendida como la de un preceptor espiritual, un gua, un consejero. En la tradicin hinduista existan dos tipos de gur: uno que instruye, es decir, se dedica a instruir a los discpulos en las escrituras sagradas, les ensea la revelacin, mientras que el otro tena la funcin de administrar la iniciacin a los discpulos ya preparados en una disciplina espiritual, acelerando su progreso espiritual y su liberacin final. Los maestros deban tener extraordinarias cualidades y preparacin, e insistan en que un autntico gur es siempre un discpulo, porque no habla en nombre propio sobre la doctrina, sino que es un portavoz y representante de sta, la cual respeta, venera y transmite fielmente. Se valora tambin cualidades como la libertad interior, la sanidad moral, pues pensaban que solo quien es perfecto puede conducir a los dems a la perfeccin.

La condicin de discpulo solo poda ser alcanzada por unos candidatos, los requisitos determinantes son de naturaleza, disposicin, status social y preparacin, por ejemplo, un hombre no poda ser discpulo si no perteneca a una de las tres castas superiores, o si era un deficiente mental, por ser perezoso, somnoliento, indeciso, soberbio, etc.

Se consideraba que el alma de los discpulos contena una larga experiencia, y el objetivo del proceso educativo no era tanto transmitir conocimientos como si, guiar y orientar para facilitar el progreso espiritual, y ascensin en el camino de la salvacin, estimulando el despliegue de sus energas interiores, por esta razn es vital combinar tres factores que hacen posible alcanzar esta meta, que son las transmisin del mantra en la iniciacin del discpulo, la gracia del gur y sobre todo el esfuerzo personal del propio discpulo.

Es as como el fin de la educacin se materializa en conseguir la salvacin, siguiendo ideales o tipos de perfeccin que aparecen diseados en la literatura hind. El tipo de varn ideal se representaba en Rig-Veda, que posea cualidades como ser piadoso con los dioses, fiel cumplidor de ceremonias de culto, honrado con los dioses y sus padres, lleno de sabidura y de mrito, enrgico, dcil, invencible en los combates, experto en los negocios, interesado en continuar con la tradicin familiar, etc. Mientras el tipo ideal de mujer, representada en Sita, diseado en las Leyes de Manu, se destaca con actitudes como el sometimiento; con virtudes como: la obediencia, la fidelidad, la castidad, la alegra, la resignacin. La mujer deba estar siempre alegre, y deba ser hbil en el manejo de los asuntos domsticos, cuidadosa con sus utensilios y econmica en el gasto.

1.1.2. EDUCACIN EN LA ANTIGUA CHINA.

La civilizacin china es una de las ms antiguas y su origen se encuentra sumido en el ms fabuloso misterio. No obstante, el estudio de su desenvolvimiento puede sintetizarse en tres pocas:

a) Arcaica: Que comprende desde sus inicios hasta el ao 2,300 antes de J.C., poca en que priva una organizacin familiar de tipo matriarcal.b) Feudal: Que se extiende hasta el ao 500 antes de J.C., perodo con tendencias guerreras y organizacin patriarcal.c) Imperial: Que se extiende hasta el presente siglo en que la China se transform en repblica. Esta poca corresponde al gobierno de los mandarines.

La civilizacin china guarda en su seno enormes riquezas de tipo cultural y pedaggico; es innegable la riqueza de su literatura donde destacan los 5 king.

La crnica de la Patria. El libro de la Historia. El libro de los Ritos. El libro de los Versos. El libro de la Adivinacin.

Estas obras, atribuidas a Confucio, ejercieron una influencia muy poderosa en la educacin de la poca imperial. Los cinco grandes king y algunos ms atribuidos a l, pero escritos varios siglos despus, han constituido textos que han orientado la educacin china hasta nuestros das.

La educacin china ha estado quiz ms unida que a la vida poltica, a la cultura, en la que existe una gran continuidad y un elevado grado de desarrollo. La cultura china ha sido en efecto una de las ms notables y refinadas del mundo antiguo. En ella ha sobresalido una moral muy humana; una gran atencin a la civilidad y buenas maneras; una sensibilidad muy fina para la naturaleza; una arquitectura, una y una cermica de gran belleza; una poesa lrica de alta, conocida antes que en Europa.La educacin en la etapa agrcola estaba determinada por el rgimen matriarcal; en ella la madre llevaba el peso del trabajo y tambin de la educacin de los hijos, la aldea perteneca a las mujeres; la divinidad que la protega se llamaba la "MADRE DE LA ALDEA"En la etapa de los prncipes feudales, la educacin se realizaba hasta los siete aos en la casa paterna; despus los nios pasaban a vivir con un seor que les enseaba las artes de la guerra y las cortesas de la paz. Segn el mismo Granet: " En teora deban quedar en esa escuela hasta los 20 aos y ejercitarse en danzar, tirar al arco y conducir un carro.

La educacin del adolescente terminaba con los ritos de la iniciacin, con la toma del birrete, que facilitaba la entrada en la vida pblica. Las hijas de los nobles se educan tambin al principio en la casa materna, pero despus pasan a vivir con una familia ajena. Se les ensea las artes domsticas, especialmente el tejido y el hilado, y se las tiene muy encerradas hasta la poca del matrimonio.

En la poca imperial cambia radicalmente el rumbo de la educacin china. Al constituirse un Estado fuerte y unitario, era necesario que hubieran funcionario encargados de la administracin; ese funcionarios son los MANDARINES que alcanzan una influencia considerada en la vida pblica y que requieren una educacin especial para ella.

Anterior a Confucio fue el sabio Lao-tse (siglo IV a de C.) llamado "el maestro", fundador del TAOISMO, especie de misticismo natural, que armonizaba al hombre con la naturaleza y que recomendaba el quietismo o la intervencin en los asuntos humanos, ya que el hombre es naturalmente bueno. Rechazaba por tanto la educacin del pueblo, el aprendizaje de conocimientos mundanos y el afn de reformas. Pero el taosmo fue superado en este aspecto por el confucismo.

En la poca imperial queda constituida la educacin china, cabe distinguir las siguientes etapas:Educacin Familiar: comprende hasta los 7 aos. En ella el nio aprende a hablar, algunos usos sociales y rudimentos morales. Tal educacin era confinada al padre de familia.

Educacin Elemental: Para los nios comprendidos entre los 7 y 14 aos. Esta educacin es impartida lo mismo en la casa paterna que en la escuela. Aqu el nio aprende a leer y escribir teniendo como base el libro de las TRES PALABRAS . Esta educacin es memorstica y rutinaria. La escuela elemental es una institucin universalmente extendida y cumple la tarea de conservar la unidad de la nacin y de mantener las tradiciones ancestrales.

Educacin Superior: Se extiende hasta los 18 o 19 aos. La poesa, la historia y la filosofa son las ramas ms importantes de este perodo. Aqu se le induce a la composicin literaria y se les dan nociones de ciencias naturales.

Toda la educacin China tiene como fin ltimo preparar a los funcionarios del gobierno, de ah que los exmenes tengan como cometido esencial seleccionar a los estudiantes ms instruidos que sern a los que se encomiende la estructura social y poltica del imperio.

Los siguientes son los exmenes de clasificacin categrica:

Departamentales: equivalentes al bachillerato en artes y que versan sobre temas literarios. Los de Capital de Provincia: a l someten los que han ganado el anterior y equivale a la obtencin de la licenciatura. Los de la Capital de Imperio: que corresponden a la obtencin de un doctorado. Los de Ingresos a la Academia Imperial: que van acompaados de altos cargos y de honores.

Todo el proceso de la educacin china, tiende a preparar a los futuros funcionarios gubernamentales. La educacin China tiene un rasgo eminentemente democrtico que consiste en conceder a todos los habitantes , el derecho de desempear los puestos pblicos, aunque solo los lleguen a desempear los ms capacitados.

Los Chinos no cultivan las ciencias por inters cientfico. Las ciencias son fines del Estado, y entran en la administracin del Estado, el cual determina todo lo que debe ser. Es decir, se trataba de un Estado totalitario. Pero al mismo tiempo un estado regido por "LETRADOS", no por guerreros o sacerdotes, como los dems pueble orientales.CARACTERISTICAS DE LA EDUCACIN CHINA

FORMALISTA: Se limitaba a la transmisin de gran nmero de frmulas fijas inconmovibles, que el alumno deba aprender mecnicamente y aplicar sin la mnima variacin". Su misin, pues, era mantener sin cambios ni modificaciones las tradiciones milenarias, ajustando al hombre a las tendencias y habilidades del pasado.

DOMSTICA: Porque reciba en el seno de la familia la primera educacin que consista en ensearle las virtudes, reglas y preceptos establecidos en tiempo milenario. Esta educacin estuvo basada en la piedad filial, piedra angular de la educacin china. Ella ha sido la base de la fuerte organizacin familiar.

IMITATIVA: El maestro es el que ensea y el discpulo imita.

MORALISTA: Loo-Ts.y Confucio (siglo VI a de C.) quienes con sus enseanzas trataron de inculcar a los hombres el logro de una vida recta y pura. Esta enseanza moral se encontraba fundamentada en la piedad filial, que consideraba que deba ser la primera virtud del hombre, base de una vida civilizada, en ella inculcaba virtudes de benevolencia, prudencia, justicia, solidaridad, sentido de conveniencia para formar hombres rectos, respetuosos y virtuosos. La piedad filial, como virtud bsica sobre la que se levanta todo el edificio de las dems virtudes, juega en la educacin un papel inicial que no poda ser sustituida por otra alguna. En primer trmino la piedad filial comprende las atenciones que sus hijos deben de tener a sus padres en vida, en segundo lugar pero no menos importante, se refiere a los ritos que debe dedicarle despus de su muerte.

REPETITIVA: La enseanza era dogmtica y memorstica. Los nios repetan cada una de las palabras pronunciadas por el maestro, observando atentamente los caracteres impresos en sus libros. Ms tarde deberan repetir la lectura frente a su maestro, si tena xito pasaba a la otra lnea y as sucesivamente. La escritura se enseaba colocando un papel transparente sobre la letra impresa o caligrafiada por el maestro. El alumno, provisto de un pincel y tinta negra deba calcar el signo una y varias veces hasta dominar su escritura o forma.Los libros de texto estn llenos de sentencias morales y preceptos de conducta, como:"El hombre al nacer es por naturaleza radicalmente bueno""Criar y no educar es un error de los padres""Cuando veas a un hombre bueno, piensa en emularlo, cuando veas a un hombre malo, examina tu corazn" Confucio.Los hombres nacen suaves y flexibles. En la muerte son rgidos y duros. Las plantas nacen tiernas y dciles. En la muerte son secas y quebradizas. Entonces cualquiera que sea rgida e inflexible, es un discpulo de la muerte. Cualquiera que sea suave, abierto y flexible, es un discpulo de la vida. Lao Ts-"El hombre es modesto al hablar pero abundante en obrar"

1.1.3. EDUCACIN EN EL ANTIGUO EGIPTO.

Los antiguos egipcios le daban a la educacin una gran importancia. Sin embargo, slo haba un nmero limitado de escuelas a las que asistan los miembros de la realeza, los hijos de los nobles, los de aquellos que podan pagar por esa educacin y aquellos destinados a ser sacerdotes o escribas.

Los egipcios y egipcias del pueblo llano eran educados en su propia casa.

Los hombres eran educados por hombres, siendo comn que un padre enseara su profesin a su hijo. Las mujeres en el Antiguo Egipto eran educadas por sus madres en aquellas tareas propias de su posicin social.

La escuela en el antiguo Egipto

Las escuelas en el Antiguo Egipto presentaban las siguientes caractersticas:

A las escuelas slo asistan nios, no nias. Los estudiantes vivan en su casa y asistan a las escuelas. Normalmente las escuelas estaban situadas junto a los templos y a los edificios del gobierno y los profesores eran sacerdotes del templo o escribas. La jornada escolar duraba desde por la maana hasta la tarde, si bien en las horas de mayor calor del da haba un descanso. Cuando asistan a clase los estudiantes se sentaban con las piernas cruzadas, colocando el material para la escritura en su regazo.

La educacin en el antiguo Egipto

La educacin de los nios egipcios en el inicio de la vida escolar consista bsicamente en:Practicar la escritura copiando textos. Utilizaban tablillas de madera recubiertas de yeso blanco, lo que permita limpiar lo escrito y reutilizar las tablillas. nicamente los estudiantes de mayor edad podan utilizar papiro.

Escuela Antiguo Egipto Recitar de forma repetitiva sumas.Aprender matemticas bsicas.

Una vez finalizado el aprendizaje de los aspectos fundamentales, el estudiante continuaba con textos ms avanzados, mayoritariamente sobre la historia de Egipto y clsicos de la literatura egipcia, adems de recibir clases de distintas materias como por ejemplo:

Astronoma: para calcular las estaciones. Aritmtica: para los clculos comerciales. Geometra: para medir la tierra y realizar estudios topogrficos del terreno. Este aspecto era importante debido a la crecida anual del ro Nilo, que borraba los lindes. La geometra tambin era importante para realizar los clculos necesarios para la construccin de edificios, templos y pirmides. Matemticas: los antiguos egipcios conocan la suma y la resta, que hacan posible la multiplicacin y la divisin. Tambin conocan el clculo de quebrados. Los clculos se realizaban con nmeros enteros, que expresaban mediante signos jeroglficos, extrados del sistema decimal.

Durante los ltimos aos de formacin, los estudiantes ya trabajaban con un maestro o asistan a algunas escuelas especializadas a cargo de los principales empleadores de los escribas, como el Palacio Real, los templos, el ejrcito y el gobierno. En estas escuelas el alumno recibira conocimientos especficos aplicables a los trabajos futuros.1.1.4. EDUCACION ANTIGUA EN EL MUNDO HEBREO.

Su libro sagrado es el Talmud. La educacin se daba en un principio dentro del seno familiar. La escuela elemental fue una institucin tarda. Su mtodo de enseanza se basaba en la repeticin y la revisin. La escuela se organizaba en tres clases: la migar, la mishnath y la guemara; en todas ellas exista el ideal teocrtico.

La educacin Hebrea estuvo basada en un Dios nico, Jehov espritu pursimo, creador de todo lo existente, no admita dioses vasallos o rivales. El ideal pedaggico fue formar al hombre virtuoso, piadoso, honesto.

Para comprender los inicios de la educacin cristiana se debe investigar necesariamente la educacin de los hebreos, el pueblo escogido por Dios. Puesto que es necesario recordar que toda la enseanza de este pueblo se caracteriz por ser una educacin religiosa.

La educacin hebrea comenzaba casi cuando el nio empezaba a hablar. Se llevaba a cabo en el interior de la familia, y eran los padres los encargados de traspasar sus tradiciones a los hijos.

1.1.4.1. Propsitos de la Educacin Hebrea

La educacin de los hebreos siempre ha sido teocntrica. Como el pueblo escogido por Dios los hebreos concentraban su enseanza en procurar que todos viviesen en la voluntad de Dios, cumpliendo la ley. En cuanto a los propsitos de la educacin hebrea podemos mencionar tres:

i. Transmitir la herencia histrica. Generalmente se haca en forma oral. Se exhortaba la ley.ii. Ensear en la conducta tica y moral. Se enseaban los principios bsicos de disciplina y conducta.iii. Asegurar la presencia y adoracin de Dios.

1.1.4.2. Sistema Educativo

El pueblo hebreo contaba con distintas instituciones o lderes dedicados dentro de l, para entregar enseanza

Educacin Familiar

Fue, durante siglos, la nica forma de educacin existente en Israel, y aun cuando advinieron otras formas, continu siendo la educacin fundamental. La obligacin de la familia era educar a sus hijos, segn el precepto de Moiss que reproduce la Voluntad de Dios: "Ensearis estas palabras a vuestros hijos para que las mediten, hablando de ellas cuando estis en casa, o de camino, al acostaros y al levantaros".

Se enseaba a los jvenes y nios con los siguientes contenidos:

La Ley de Dios: sus mandamientos y preceptos.

La oracin: en la que los Salmos ocupan un lugar de privilegio.

La Historia Sagrada: que abarca la religin, la geografa; la historia de los pueblos circundantes y su cultura; las leyes del culto, leyes morales y civiles.

La msica, bajo sus diversas manifestaciones: canto, instrumentos, danza.

La escritura, cuya enseanza no era obligatoria, pero no era inusual.

El oficio, habitualmente propio de cada familia, y trasmitido de padres a hijos.

La educacin de la mujer no era desatendida en Israel. Se les enseaba a las mujeres: Las Sagradas Escrituras, hilar, tejer, cocinar, cuidar los rebaos, la administracin de los bienes.

Educacin Elemental o Mingrah

Se administraba en la CASA DEL LIBRO ensendoles la lectura, escritura, religin, ciencias y artes. Los nios asistan a partir de los 6 a 10 aos.

El maestro era el sofer (expertos en caligrafa hebrea) o escriba.

Educacin Media o Mishnah (estudio, repeticin)

De los 10 a 15 aos los nios asistan a la ESCUELA DE LEYES, donde estudiaban la ley, tanto jurdica como religiosa, as como tambin la msica.

Educacin Superior o Guemara

Para los jvenes de 15 a 18 aos pertenecientes a las principales familias o aspirantes a escribas. Se estudiaban la ley, ciencias, medicina, astronoma, geometra, literatura, teologa, geografa, historia, etc. Se formaban a los Escribas y Rabinos

El mtodo de enseanza se bas en la repeticin (memoria) y en la revisin, la forma dialogada fue muy frecuente.

Tena lugar en la "Casa de Investigacin o de Estudio", en la que reciban su formacin el escriba, pero tambin el rabino y el doctor de la Ley.

a) El escriba

No slo realizaban la labor de copistas a fin de preservar las tradiciones escritas y orales de Israel, sino que tambin eran redactores e intrpretes de la ley. Deba ser una persona de situacin econmica desahogada, no slo por el tiempo que demandaba su formacin, sino tambin porque su espritu no deba quedar atrapado en el mundo de lo material, en el negocio y los intereses: deba aplicarse por entero a la Palabra de Dios, a entenderla y ponerla en prctica.

b) Los rabinos

Eran, fundamentalmente, maestros: maestros de doctrina (por la predicacin) y maestros de vida (a travs del consejo y la gua espiritual). Llevaban una vida itinerante, recorriendo pueblos y ciudades, enseando en las plazas, en las sinagogas, junto a los ros o en las montaas, y tambin en las casas. El pueblo en general los escuchaba, pero un grupo ms reducido los segua, acompandolos en sus desplazamientos y participando ms ntimamente de su vida y su doctrina: eran los discpulos.

c) El doctor de la Ley

Personaje de gran autoridad y prestigio, vinculado a la Sinagoga y al Sanedrn: telogo, maestro, legislador y juez. La sabidura de los doctores, y su enseanza, se encuentran recopiladas en el Talmud (siglos II a XIII d.C.), que recoge la tradicin erudita de Israel desde al menos el siglo I a.C.

Se llegaba a ser doctor de la Ley tras largos aos de aprendizaje junto a un doctor, escuchando respetuosamente sus lecciones (lectura de los textos sagrados, explicacin de los mismos, etc.), memorizando la doctrina, asistiendo a las discusiones entre los maestros. Los discpulos interrogaban y eran interrogados, en forma privada o pblica. Tambin deban procurar vivir de acuerdo a la Ley. Cuando el maestro consideraba que su discpulo se hallaba suficientemente preparado para ensear y comentar, lo dejaba ir para que abriera su propia escuela: Israel contaba con un nuevo doctor de la Ley, un nuevo sabio por su doctrina y por su vida, para edificacin del pueblo a travs de la instruccin y el ejemplo.

d) Los Profetas

En cuanto al oficio de la profeca, se supone que es el profeta la figura central en cuanto a la educacin en el pueblo, por cuanto son llamados a exhortar, predicar y anunciar el propsito de Dios y las verdades que l quera transmitir a su pueblo, en un momento determinado.

Los profetas habitualmente se dirigan a los reyes (Educacin del gobernante), guiando sus decisiones de acuerdo a la Voluntad de Dios y al pueblo (Educacin del pueblo), al que exhortaban a la conversin pues a menudo caa en la idolatra y perverta sus costumbres.

CAPITULO II

2. ORGANIZACIN ESCOLAR.

El trmino organizacin escolar hace referencia tanto a una comunidad educativa, junto a las normas, procedimiento administrativo y sistema de control necesarios para su funcionamiento y que denominamos escuela, como a la disciplina acadmica (denominada "organizacin escolar") cuyo objeto de estudio son las escuelas.

Las organizaciones escolares, es decir, los centros educativos no dejan de ser un tipo de organizacin, pero con caractersticas especficas.

En el caso de la escuela, hablaramos de la organizacin del sistema de accin escuela.

En este sentido, la organizacin indica el conjunto formal de relaciones entre los elementos constitutivos del sistema, es decir, aquellos elementos propios de la escuela.

Es importante tener en cuenta la pirmide de Abraham Maslow, como aporte cientfico a una organizacin, a la hora de ver al individuo frente a la sociedad y a su entorno.

2.1. ORGANIZACIN DE UNA ESCUELA PRIMARIA, SECUNDARIA, GRADO MEDIO O SUPERIOR.

Direccin (la deber representar una persona que contenga los aspectos bsicos de una organizacin y contar con aptitudes de liderazgo). Planificacin (tener un diseo claro de educacin y de evaluacin). Recursos (tener recursos suficientes para lograr los objetivos). Conexin con la didctica y el orden general (disponer de personal idneo y suficiente). Motivacin alumno y maestro o profesor (contar con conexiones cientficas, pedaggicas, revistas y otros centros). Pertenencia (el personal deber demostrar pertenencia con el establecimiento). Prestigio del individuo (Tener establecida buena comunicacin entre el alumno y su familia con el centro educativo). Trabajo con cooperacin (se deber impulsar el trabajo en equipo, interactuando con los maestros o profesores). Objetivo (contar con metas claras en el periodo escolar). Control de gestin (realizar controles y seguimiento a la planificacin). Responsabilidades (cada individuo en el establecimiento debe ser responsable de su rol, llmese alumno o personal docente).

CAPITULO III

3. SISTEMA EDUCATIVO

El concepto de sistema educativo se refiere a la estructura general mediante la cual se organiza la enseanza en un pas.

Normalmente el sistema que rige la educacin en una nacin se encuentra plasmado en una ley general que desarrolla y explicita todos los elementos que intervienen en el mbito acadmico.

La educacin se conforma por una globalidad de componentes y la suma de ellos configura un sistema.

Una de las estructuras fundamentales es la divisin organizativa de los distintos periodos, que generalmente van desde la etapa infantil hasta la universitaria. Por otra parte, la enseanza se divide en asignaturas, siendo algunas de ellas generales y otras optativas. Para articular plenamente el sistema, es preciso establecer un criterio de evaluacin que sea objetivo y riguroso. Al mismo tiempo, es de suma importancia la metodologa empleada a la hora de transmitir los conocimientos, as como los recursos tcnicos utilizados. Como es lgico, se hace necesario concretar cul es el papel de los docentes y el acceso de stos al modelo educativo. Hay otros aspectos que intervienen en la educacin y cualquier sistema tiene que contemplarlos: la orientacin acadmica, los reglamentos disciplinarios y la integracin de los alumnos con dificultades en el aprendizaje. Tambin es relevante definir cul es el papel de las familias, para que haya una correcta comunicacin entre docentes, alumnos y padres.

Cada uno de los apartados indicados tiene una estructura propia y la suma de todos ellos es lo que articula un sistema educativo.

La enseanza puede ser pblica o privada, en el marco urbano o rural, pero en cualquier caso debe tener una estructura bsica comn para que todos los escolares tengan las mismas oportunidades y puedan adquirir los mismos contenidos acadmicos.

Una propuesta global en la educacin de un pas debe poder adaptarse a los cambios sociales, por lo que es conveniente que los sistemas se renueven peridicamente.

Por ltimo, para que un sistema educativo sea eficaz tiene que incorporar unos principios generales que sirvan de orientacin a los profesionales responsables implicados. Adems de los conocimientos acadmicos, la enseanza tiene que incorporar una serie de valores que sirvan para que la sociedad sea ms justa en todos los sentidos. Hay que tener presente que un sistema educativo es el fundamento esencial dentro de cualquier comunidad de individuos.

La Educacin en el Per est bajo la jurisdiccin del Ministerio de Educacin, el cual est a cargo de formular, implementar y supervisar la poltica nacional de educacin.1 De acuerdo a la Constitucin, la educacin inicial, primaria y secundaria es obligatoria. En las Instituciones del Estado es gratuita. Las universidades pblicas garantizan el derecho a educacin gratuita a los estudiantes que tengan un satisfactorio rendimiento acadmico, sin estar condicionada al nivel socio-econmico del estudiante.2

El sistema educativo se caracteriza por un bajo desempeo en rendimiento escolar.3 La falta de polticas educativas estables y la presencia de escuelas privadas de baja calidad impiden un eficiente sistema.

3.1. ESTRUCTURA DEL SISTEMA EDUCATIVO.

Condiciones de la educacin rural

La educacin rural en el Per se desarrolla en duras condiciones,7 durante el 2013, la Defensora del Pueblo visit ms de 400 escuelas rurales y encontr serias barreras que impiden que todos los nios accedan a una educacin de calidad.

El gerente de Educacin de La Libertad, Willard Loyola, seal que existen unas 4.000 instituciones educativas, de las cuales el 70% est en las zonas rurales. En estas ltimas, las brechas ms grandes son el dficit de docentes y la psima infraestructura. En Arequipa, el gerente de Educacin, Marco Montaez, reconoce que las escuelas rurales estuvieron abandonadas por falta de presupuesto.

Legislacin

Decreto Legislativo N 882 - Ley de Promocin de la Inversin Privada en la Educacin.8Ley N 23733 - Ley Universitaria.Ley N 28044 - Ley General de Educacin.Ley N 28740 - Ley del Sistema Nacional de Evaluacin, Acreditacin y Certificacin de la Calidad Educativa.Resolucin Ministerial N 0667-2005-ED - Diseo Curricular Nacional de la Educacin Bsica Regular, Proceso de Articulacin.

NIVELES EDUCATIVOS

Educacin bsica

En Lima, nios actuando por el Da de la Madre.

Categora principal: Colegios y escuelas del Per

a) Educacin bsica regular.Est a cargo de la Direccin General de Educacin Bsico Regular (DIGEBR). La Educacin Bsica Regular (EBR) es la modalidad que abarca los niveles de Educacin Inicial, Primaria y Secundaria (Artculo 36 de la Ley 28044). Est dirigida a los nios y adolescentes que pasan oportunamente por el proceso educativo. Se ofrece en la forma escolarizada y no escolarizada a fin de responder a la diversidad familiar, social, cultural, lingstica y ecolgica del pas. Los servicios educativos se brindan por niveles educativos:

b) Educacin inicial: Se ofrece en cunas (para nios menores de 3 aos), jardines para nios (de 3 a 5 aos) y a travs de programas no escolarizados, destinados a nios de bajos recursos en las reas rurales y urbano-marginales. Segn la Constitucin de 1993, es obligatorio un ao de educacin inicial, para la poblacin de 5 aos de edad.c) Educacin primaria: El segundo nivel dura seis aos y atiende a los menores de entre los 6 a 11 aos de edad. Para ser promovido se necesita un promedio de 11 (sistema vigesimal de evaluacin) y aprobar por lo menos lenguaje o matemticas.d) Educacin secundaria: El tercer y ltimo nivel dura cinco aos. Atiende a jvenes de entre 11 (o 12) a 16 (o 17) aos de edad. Se organiza en dos ciclos: el primero, general para todos los alumnos, dura dos aos el cual resulta obligatorio y que junto a la educacin primaria constituyen el bloque de la educacin obligatoria; el segundo, de tres aos, es diversificado, con opciones cientfico-humanista y tcnicas. Segn la Constitucin de 1993, tambin la enseanza secundaria es obligatoria.e) Educacin bsica alternativa.

Est a cargo de la Direccin General de Educacin Bsico Alternativa (DIGEBA). La Educacin Bsica Alternativa (EBA) es una modalidad que atiende a jvenes y adultos, as como a adolescentes en extra-edad escolar a partir de los 14 aos de edad, que necesitan compatibilizar el estudio con el trabajo. Tiene los mismos objetivos y calidad equivalente a la EBR, y consta de cuatro ciclos de estudios, cada uno de ocho meses: Primer Ciclo (equivalente a 1 y 2 grado de Secundaria), Segundo Ciclo (equivalente a 3 de Secundaria), Tercer Ciclo (equivalente a 4 de Secundaria) y Cuarto Ciclo (equivalente a 5 de Secundaria). Los estudiantes del EBA son aquellos que no se insertaron oportunamente en el sistema educativo, no pudieron culminar su educacin bsica, requieren compatibilizar el trabajo con el estudio, desean continuar sus estudios despus de un proceso de alfabetizacin o se encuentran en extra-edad para la Educacin Bsica Regular.