hernÁndez de villaumbrales, pedro - el caballero del sol

8/2/2019 HERNNDEZ DE VILLAUMBRALES, PEDRO - El caballero del Sol

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el mundo desde la cunade mi voluntad desecho.

En pago de este gran hecho,tengo cierta eterna gloria.

Desechad todos la escoria

del mundo y su falso trecho.Acompaaba, asimismo, a estas dos hermanas, Castidad y Virginidad, la Continencia,

doncella de grande beldad. Sus rubios cabellos traa cogidos con una redecica azul. Sobreella ponla una guirnalda de flores amarillas. Su vestido era de verde obscuro aforrado enraso morado, con una letra y unas pequeas cuchilladas que descubran el morado raso:

La esperana ya he perdidode los lascivos amores.

As lo he yo escogido porque tengo por perdidoal que sigue sus errores.

En esta compaa, asimismo, vena la Limpieza, doncella de grande apostura. Traasus largos y dorados cabellos por sus espaldas. Pona sobre ellos una guirnalda de azulesflores. Su vestido era todo blanco. En sus manos traa un claro vidrio lleno de turbia agua,con una letra que deca de esta manera:

Mi muy honesto vivir y mis claros pensamientosmis ropas y movimientoslo declaran sin mentir.

El vidrio puede sufrir agua turbia con tal maaque jams a l le daacon tornar a despedir.

De la manera que habis odo, y con esta compaa y otros criados, vinieron laCastidad y la Virginidad a visitar a la Razn.

La Vergena, hermosa doncella de gran apostura, tena su vergonoso rostrocolorado, los cabellos muy largos y rubios. Sobre ellos pona una corona de amarillo oro.Vesta ricas ropas caneladas, aforradas en carmes raso con unas cuchilladas quedescubran el carmes. En sus manos traa un velo con que cubra su faz, cuando oa ovea alguna cosa deshonesta, con un letrero que as deca:

Mi rostro escandalizadocon cosas torpes y feasde la vergena tocado

se pone muy coloradoafrontndose de vellas.

Vena esta vergonosa doncella en un silln verde sobre un preciado palafrn castaoclaro guarnecido de muy preciados arreos de oro y plata. En sus pechos traa broslado un pequeo nio que, ocupado de la Vergena, las delicadas y tiernas manos pona ante sucara. Un escudero llamado Reposo y una dama llamada Bondad, entre otros servidoresacompaaban a esta hermosa y vergonosa doncella. El escudero era hombre anciano,muy grave y entendido, muy letrado al parecer. Vesta vestido negro honesto y largo. En

sus manos traa una imagen del filsofo Catn censorino y una letra que as deca:


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Por los actos exteriores se conoce lo interior. Los grandes y los menorescon su reposo y primoresdan muestra de su valor.

La dama, llamada Bondad, era dotada de asaz hermosura en el cuerpo, bien dispuestay en el rostro muy grave. Vesta ropas claras aforradas en tafetn blanco con menudascuchilladas a manera de lunas por las cuales se pareca, con una letra que de esta maneradeca:

Las lunas descubren mi grande inocencia,lo claro es bondad que no me fallece,mis hechos, mis obras, mi vida merecerenombre tan bueno por grande excelencia.

Por hombre le tengo de grande demenciaaqul que rehsa mi conversacin

pues nunca jams trat traicinlo cual tiene el vicio por propia excelencia.

Con tal compaa vino la Vergena [a] visitar a la Razn. La Honestidad, doncellade extremada beldad, vena en esta compaa sobre un hermoso caballo bayo, los doradoscabellos cogidos con gentil concierto en un escofin de seda leonada. Sobre l traa unacorona de ramitos de yedra estraamente tejidos, las hojas vueltas hacia arriba en talmanera que hacan una hermosa corona. Vesta ropas de terciopelo negro, aforradas enraso amarillo, con unas espesas cuchilladas y unos lazos leonados por ellas, con una letra:

La honestidad descubredesesperar de pedir lo lascivo muy lgubre,la vergena lo encubremandndolo de m partir.

A esta honesta doncella acompaaban, entre otros criados, un escudero llamadoEstado y una duea llamada Manera. El Estado era hombre de mediana edad. Vesta ropasde muchos colores, la gorra de carmes pelo, el gorjal de la blanca camisa de hilo de oro,el jubn de tela de oro, el sayo de contray y la capa de pao azul, las calas de pao pardo basto, los apatos de esparto, con una letra que as deca:

Si mi nombre y mi vestidocontemplas con atencinconocers sin raznhacerse al hombre sabido.

El jubn que est escondidode oro que resplandece

y la capa que merecede azul y no escogido.

La cabea que merecetiene bien su merecer.

El pie ya lo podis ver que de la seda carece.

Bstale a m me pareceestopa o camo harto


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o un apato de espartocon que del fro guarece.

La Manera, duea grave y apuesta, el cuerpo dispuesto y el rostro seero, vesta ropasde raso dorado con unas llamas de carmes pelo y una letra que deca de esta manera:

Mi semblante y mi manerarepresentan majestad. El sello sella en la cera y el barreo en la maderalas llamas en mi bondad.

De la manera y con la compaa que habis odo, las cuatro apuestas doncellasCastidad, Virginidad, Vergena y Honestidad, partieron del Campo de la Verdad por visitar a la Razn. Y, como habis odo, se encontraron en la floresta no muy lejos de lafuente de los gigantes, entre los cuales, despus de haber bajado de sus hermosos palafrenes, pasaron hermosas palabras y graciosas cortesas. As, a pie, mano a mano, conespaciosos y reposados pasos se fueron las nueve desterradas doncellas contra lasarmadas tiendas, donde las cuatro que nuevamente llegaron mandaron a sus servidoresque fijasen sus tiendas porque no se queran de ah partir hasta acompaar a la NaturalRazn.

No pas mucho, cuando, sin pensar, entraron en la plaa de la fuente de los gigantestres apuestas doncellas bien acompaadas de servidores y ricamente vestidas de ricos paos y empreciados caballos, cuyos nombres son estos: Verdad, Liberalidad, Lealdad.

Verdad, doncella de beldad y sereno y apacible rostro, traa sus largos y doradoscabellos cogidos en torno de su cabea, con un preciado garvn de hilo de oro. Sobre l pona una guirnalda de muy verdes y odorferas flores. En sus rubicundos labios traa unamuy colorada piedra con la cual mucho resplandeca su sereno gesto. Vesta terciopelo

verde claro con una cortapisa de terciopelo azul con una letra: La verdad siempre florececomo el rbol en ribera.

El cielo cierto mereceaqul que nunca fallecehabla justa y verdadera.

Esta hermosa doncella vena sobre un hermoso caballo blanco. En sus pechos traa unenano broslado, atormentando una manada de lenguas sobre un pequeo brasero lleno deencendidas brasas. No se ocupaba, al parecer, en otra cosa sino en sacar con unas pequeas tenazas unas y poner otras, revolvindolas, menendolas y atizndolas. A esta

doncella acompaaban muchos escuderos y doncellas entre las cuales vena la Nobleza,de la cual sola dir, por evitar prolijidad, cuya grandeza y grande admiracin sembraba enlos coraones de los que la miraban. Los dorados cabellos traa sueltos por las espaldas.Sobre ellos pona una corona de blanca plata. Vesta ricas ropas de prpura aforradas enarmios. En la una mano traa una tabla de cedro, por la una parte esculpida de los hechosde sus pasados, y aquellos no miraba jams, ante los mostraba volvindolos hacia los quea ella miraban. De la otra parte tena tallados sus propios hechos y aquella parte tenasiempre vuelta contra s, y por aqulla tenda la clara lumbre de sus ojos. Y entorno de latabla traa una letra que as deca:

Nobleza es bien hacer y no alegar los pasados. Bien hacer es merecer


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las hazaas y el valer no las dan siglos dorados.

De esta manera vino la doncella llamada Verdad, acompaada de la Nobleza y otrosmuchos servidores a visitar a la Razn.

En esta compaa vena la Liberalidad, doncella bien dispuesta, el rostro aguileo, losojos verdes rasgados, las pestaas negras y largas, las cejas bien partidas y delgadas, lafrente grande, la nariz delgada, la boca pequea, los labios colorados como sangre. Sobresus rubios cabellos pona una corona de oro con preciosas y relumbrantes piedrasesmaltadas por ella. Vesta ricas ropas de terciopelo azeitun con una rica bordadura dehilo de oro y preciadas piedras envueltas por ellas. En sus blancas manos traa uncofrecito de varias monedas de oro y plata y muchas preciosas piedras. Iba metiendo lamano al cofrecito y reparta de la moneda y piedras a cada uno segn vea que lo mereca.Por sus hermosos vestidos traa bordado un letrero que as deca:

Mi mano muy liberal con moderacin pensada

reparte muy por igual el muy preciado metal

sin verse jams cansada.

Esta gastadora y magnfica doncella vena sobre un preciado palafrn negro. En sus pechos traa broslada una real guila que se levantaba de sobre una liebre y la dejaba aotras aves que en torno estaban para que en ella se cebasen. A esta magnfica doncella,entre otros servidores, acompaaban dos damas, llamadas Honrra y Fama. La Honrra eradama graciosa a los ojos de los hombres. Sobre sus rubios cabellos pona una corona de palma y laurel a vueltas. Vestia ropas de fina grana con una bordadura de hilo de plata yoro, brosladas por ella muchas imgenes de valerosos varones y grandes hechos de los

pasados puestas por historia. En sus manos traa un limpio escudo de fino acero con talvirtud que, luego que la graciosa doncella haca cosa que menos que virtud fuese, sedescoloraba y enturbiaba el tiempo, con una letra que deca:

Los hechos y las hazaasde mis mayores ancianoscon todas fueras y maas

por mis tierras por estraas procuro de remediallas.

La Fama, doncella de mayor grandeza que para mujer requera, exceda en velocidady ligereza a los veloces brutos animales y aun igualaba y pasaba a las voladoras aves.

Sobre su cabea pona una guirnalda de flores, la mitad negras y la mitad blancas. De sushombros le nacan dos alas de grande grandeza. En los pies tena otras tales todas de grandiversidad de plumas de todos colores. Con estas alas volaba con tanto mpetu yvelocidad que el rpido vuelo de las aves venca y con el furioso movimiento de losvientos igualaba. Debajo de cada pluma tena un ojo con que vela y un odo con que ola loque pasaba y se hablaba por el mundo, y siete lenguas con que lo publicaba. Una doradatrompa traa en sus manos con que todo el mundo resonaba. Vesta muy ricas ropascoloradas y negras a cuarteles, con unos lazos de sirgo de todas colores mezclados queenlazaban lo negro con lo colorado, y unas fajas de brocado, y al derredor haba muchas piedras, con un letrero que deca de esta manera:

Malas y buenas hazaascon mis claros ojos veo,con mis alas las rodeo,


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pntolas en mis entraas.Con mis lenguas muy estraaslas publico por todo el mundo

y las bajo hasta el profundo, subo al cielo con mis maas.

De la manera y con la compaa que habis odo vino la Liberalidad a visitar a laRazn.

La Lealtad, doncella de mediano cuerpo y gracioso rostro, vena sobre un caballoovero. Delante s traa un enano a pie, el cual hera con un aote a un lebrel, y como el perro hua, esconda el aote y llambale y luego volva. La doncella traa sus rubioscabellos cogidos con un garvn de seda negra. Sobre l pona una muy hermosa y ricaguirnalda de olorosas flores pardillas. Vesta ricas vestiduras de terciopelo verde claro,aforradas en raso amarillo con unas espesas cuchilladas que descubran lo amarillo, y unletrero que deca de esta manera:

Mi fe pura y sin engao,

mis entraas sin doblez, jams pensaron en daocontra amigo ni hermanodesde nia a la vejez.

A esta apuesta doncella acompaaban la Consanguinidad, la Amistad, la Compaa,la Afinidad, el Servicio, la Sujecin.

Del traje y condicin de la Amistad dir solamente, por no cansar con palabras loslectores. Esta dama, Amistad llamada, de apacible conversacin, traa sobre sus doradoscabellos una muy rica guirnalda de azules flores. Vesta estraas ropas de fina granaaforradas en raso verde con unas pequeas cuchilladas por las cuales se pareca el verde

raso con unos lazos de sirgo colorado y verde. El izquierdo brazo tena encorvado hacia elderecho, la palma abierta vuelta hacia fuera, como que alguna cosa de s lanaba. Elderecho brao tena tendido, como que de voluntad recibira los que su limpia amistadquisiesen y los abraara, con un letrero que deca:

Amigos viejos y fielesabrao con este brao

y con este otro rechaoa los malinos novelesla ley de mis aranceles.

Amigo, no te dan floja prosperidad y en congoja sey presente como sueles.

De esta manera acompaada vena la Lealtad juntamente con la Liberalidad y laVerdad a visitar a la Natural Razn. Y como habis odo, llegaron sin ser vistas a la plaade los armados gigantes, donde fueron bien recibidas por las nueve doncellas que aheran.

Hicironse muchas y grandes fiestas unas a otras. Hablando grandes cortesas y palabras de gran peso y criana entraron todas doce en la rica tienda de la Natural Razn,en tanto que se armaban las tiendas de las nuevamente venidas doncellas. Las lindasmesas fueron puestas, ca ya la hora del comer se allegaba, donde fueron servidasaltamente aquellas doncellas, ms para sustentacin de la vida que no para refeccin delcuerpo.


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CAPTULO XLIXCmo la Humildad y la Paz y la

Paciencia y la Obediencia y la Religin y la Fe y la Esperana y la Caridad

vinieron a la Natural Razn.

Las tablas no eran bien aladas, cuando de improviso entraron en la plaa de la fuentede los armados gigantes cinco doncellas bien acompaadas y ricamente guarnecidas,cuyos nombres son estos: Humildad, Paz, Paciencia, Obediencia y Religin.

La Humildad, doncella de gran beldad, vena sobre un palafrn castao. En sus pechos traa ricamente bordada de hilo de oro muchas perlas la imagen de la Madre deDios con un ttulo sobre la cabea de letras de oro, as deca: Ecce ancilla domini, fiatmihi secundum verbum tuum. Esta apuesta doncella traa sus rubios cabellos presos conuna redecica de sirgo negro. Sobre ella pona una corona de aucenas. Los ojos traasiempre inclinados y honestamente puestos en el suelo. Vesta ricas ropas azules aforradasen raso verde claro con unos golpes por donde se pareca el verde claro y unos lazos deseda colorado, y un letrero en esta manera:

La perfecta humildad por fuera conquista el cielo. Estando en el bajo suelo gana vida celestial. Alegra inmortal traba lo alto y lo bajo,es justo por su trabajo,la paguen con sueldo tal.

A esta graciosa doncella acompaaban, entre otros servidores, una doncella llamadaVirtud, doncella de tanta beldad y apostura que bien pareca obra del alto Dios. Sobre susdorados cabellos tena una guirnalda de flores odorferas y varios colores. Su blanco ylargo cuello rodeaba un precioso gorjal de muy preciada pedrera. Vesta una estraavestidura tal que cuanto ms era mirada tanto mayor contento y voluntad pona de lomirar y tanto ms rica y estraa pareca y cada punto pareca que mudaba nueva color. Talera, que ms cosa celestial que terrena pareca. En sus manos traa un bote de ungentotan preciado y tan saludable que su olor restitua las menguadas fueras perdidas por el

vicio para recobrarlas a la virtud. Por su celestial ropa traa un letrero que as deca:Celestial es mi vivir

y mis hechos y mi vestido,el ungento muy escogidode m no puedo partir.

El que quisiere vivir en perpetuo gozo y gloriano me eche de su memoriahasta despus del morir.

De esta manera vena la Humildad a la plaa de la fuente de los gigantes a visitar a la

Razn.


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La Paz, doncella sufrida, bien dispuesta y galana, vena sobre un bayo palafrn. Sobresus rubios cabellos pona una corona de olivo. Vesta preciadas ropas azeituns, aforradasen raso colorado, con unas pequeas cortaduras y una letra que as deca:

Mis hechos son pacficos,mis dichos no bulliciosos,los que de guerras amorososquieren ser por verse ricos,al infierno por sus picosquerrn llevar esta cargacomo el hombre que se embargaen vicios grandes y chicos.

A esta generosa doncella acompaaban, entre otros servidores, el Sufrimiento y laQuietud. El Sufrimiento vesta ropas negras con unos manojos de seda leonada,sembrados por ellas una letra:

Mi sufrido coranno se injuria con baldones.

Favorece la razntemplando con discrecin.

No da nada por blasones.

La Quietud, dama de gran reposo y gravedad, vesta ropas verde oscuras con unacortadura de seda negra y unos manojos de sirgo azul y una letra que deca de estamanera:

El reposo y quietud sembraron dentro en mi pecho

una singular virtud. Por do pienso en senectud ganar gran honra y provecho.

Con tal compaa vino la saludable Paz a la fuente de las armadas tiendas a visitar ala Natural Razn.

La Paciencia, doncella bien apuesta en el cuerpo y hermosa en el rostro, vesta nomuy ricas ropas negras aforradas en fustn pardo. Vena en un caballo negro, con unaletra que deca de esta manera:

Aunque es trabajo sufrir las injurias y baldn

acordando que he de morir determino de sufrir injurias por galardn.

A esta sufrida doncella acompaaban los mismos servidores que a su hermana la Paz.La Obediencia, doncella muy honesta y bien apuesta, vena a visitar a la Natural

Razn sobre un caballo tordillo. Sus rubios cabellos traa cogidos en una muy linda cofiaamarilla. Sobre ella pona una corona de yedra. Vesta ropas negras aforradas en amarillocon unas cuchilladas que descubran lo amarillo y unos lazos y botones leonados y unletrero que en esta manera deca:

Obedecer sabiamente

al prelado y superior es camino excelente


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para la gloria fulgentedel eterno Criador.

A esta sufrida doncella acompaaban, entre otros servidores, dos dueas, llamadasSujecin y Servidumbre. Vestan ropas de terciopelo pardo con una cortapisa leonada conuna bordadura de brocado, con unas piedras muy preciadas y una letra que deca de estamanera:

El sujeto pensamientoa las leyes de la raznno piensen servir de vientoantes pienso yo y no mientoque es de viril coran.

Con tal compaa vino la Obediencia a visitar a la Razn a la fuente de los armadosantes.

La Religin, doncella bien dispuesta, aunque descolorida y flaca, vena sentada en un palafrn rucio pobremente entoldado. Su cabea cubran unas largas tocas y bastas. Vestaropas blancas y largas asaz honestas con un manto negro y una letra que as deca:

La tristeza corporal religiosa al parecer encubre el fino metal de la inocencia mental

sin duda en ello poner.

Acompaaban a esta religiosa doncella la Soledad, la Tristeza, la Devocin, el Ayunoy la oracin, de los cuales solos dir por evitar prolijidad.

El Ayuno mancebo flaco, amarillo y trabajado, vesta ropas claras largas con unas

lazadas y botones de la misma color. Las manos traa levantadas en alto, las palmasabiertas, los ojos puestos en el cielo, tan arrebatado en divina contemplacin que parecano pasar cuidado de cosa ni de manjar de esta vida, con una letra por sus pechos que asdeca:

El cuerpo muy fatigadocon el continuo ayunar da lugar que arrebatadomi espritu y elevadono cese en Dios contemplar.

La Oracin, hermosa doncella, inflamada en el amor de su Criador, sobre sus dorados

cabellos pona una corona de verdes flores. Vesta ropas azules aforradas en raso verdecon espesas cuchilladas, con unas lazadas de seda colorada. Los braos traa altos, las palmas abiertas, el rostro levantado, como descuidada de las cosas e la tierra, con unaletra que deca de esta manera:

Dios inmenso que criastemi coran inflamado,acurdate que soy trasladodel Hijo que t engendraste

y pues que t me libraste perverso Lucifer,no me consientas perder

pues ya t me salvaste.


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Con tal compaa, y de la manera que habis odo, venan la Paz y la Paciencia y laObediencia y la Religin a visitar a la Razn Natural. Y, como habis odo, llegaron altiempo que las tablas se alaban, donde pasaron de la una parte a la otra muchas buenas palabras y grandes cortesas.

En este mismo tiempo llegaron a la plaa de las armadas tiendas tres apuestas

doncellas, bien acompaadas y ricamente guarnidas, cuyos nombres eran stos: Fe,Esperana y Caridad.La Fe, doncella de gentil disposicin en el cuerpo, de constante y sereno rostro, vena

sentada sobre un hermoso palafrn morcillo. Los dorados cabellos traa presos con un ricogarvn de oro, con unos hilos de seda verde entretejidos. Sobre l pona una rica corona defino oro con muchas y muy lucientes piedras esmaltadas por ella. Por lo alto, de la una parte a la otra, atravesaban dos medios crculos. Sobre ellos, en el medio, estaba una pequea imagen de Dios Padre y en el redondo de la preciada corona, a la parte que venasobre la frente, tenla esmaltada una imagen de la Madre de Dios, con una costosa bordadura de oro tirado y muchas preciosas piedras muy claras y preciadas de gran valor asentadas a trechos. Sus chapines eran de terciopelo verde cercados de piedras dediamantes. Sobre los cuales la firme y constante doncella estaba firmemente muyfundada. En sus manos tena un devoto crucifijo, contra el cual, con grande agona, tendala lumbre de sus hermosos ojos, con una letra que deca:

Firmeza tiene selladomi coran con la fede aqul que muerto fueen esta cruz y clavado.

En mi pecho est un trasladode su muerte y su pasinque me cerca el coran

y me aparta del pecado.De esta manera y acompaada de muchas dueas y doncellas vena la Fe a visitar a la

Razn a la fuente de los armados gigantes.La Esperana, doncella muy hermosa y nia, sus hermosos y rubios cabellos traa

presos con una redecica de seda verde. Sobre ella pona una corona de plata, esmaltadas por ellas muchas y muy preciadas piedras verdes. Vesta muy preciadas ropas deterciopelo verde, aforradas en raso dorado con espesas cortaduras a manera del sol por donde el dorado raso se pareca. En sus blancas manos tena una tabla guarnecida de uncerco de fino oro. La tabla era de cedro. Estaba esculpido en ella el final y universal juicioy comn resurreccin de los hombres, con una letra en torno en esta manera:

No menos que Job esperoel universal juicio

y que el gran Dios verdaderodar galardn enteroal que le ha hecho servicio.

Entre otros servidores, acompaaban a esta muy apuesta doncella un escuderollamado Premio. Vesta ricas ropas coloradas, aforradas en pieles. En sus manos traa dos preciosas piedras; la una, tan clara que en el da y ms en la noche daba de s eranresplandor. La otra era negra y pareca lanar de s tinieblas y oscuridad, con una letra queas deca:

La piedra de claridad que representa la gloria


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doy al que obra bondad. Al que comete maldad doy la negra y su memoria.

De esta manera, sobre un hermoso caballo bien entoldado y guarnecido de verdesguarniciones, vena la Esperana a visitar a la Razn a la fuente de los gigantes.

La Caridad, doncella de grande autoridad, su rostro amoroso, vena sobre un caballodorado, arreado de un rico silln guarnecido de fino oro, esmaltados por l algunoscarbuncos y muchos rubes. Las cubiertas y guarniciones de carmes pelo. En sus pechostraa un pelicano broslado sobre su nido asentado, rompiendo con su pico sus entraas,cebando con sus carnes y sangre sus propios hijos. Tomando para s enfermedad, por sanar los que haba engendrado, y buscando para s la muerte, procuraba para los hijos lavida. Esta amorosa y generosa doncella traa los braos abiertos como que a todos queracon fraternal y casto amor meter en sus entraas. Vesta ricas ropas de preciada purpuracon una bordadura por lo bajo de fino y tirado oro y unos lazos que ataban la preciosa prpura con el resplandeciente oro y una letra:

El pecho muy encendidoen caridad fraternal eterno gozo inmortal le tiene Dios prometido.Slo aquel escogidoque abrasa su coranen el fuego de aficinde Dios virgen nacido.

Acompaaba a esta amorosa y graciosa doncella, entre otras dueas y doncellas, unaque se llamaba Benevolencia, doncella de grande apostura y extremada beldad. Vesta

ricas ropas de terciopelo morado, aforradas en carmes raso con unas cuchilladas a manerade coraones que descubran el raso y una letra que deca de esta manera:Gran virtud es bien amar amando con limpio amor.

El pago que se ha de dar por sumo remedar es la vista del Seor.

De la manera que habis odo, venan las tres generosas doncellas Fe, Esperana yCaridad a visitar a la Natural Razn. Y, como ya os dijimos, llegaron a la floresta dondeestaban armadas las tiendas de las desterradas doncellas, sin ellas saber cosa alguna de su

no pensada venida, donde fueron bien recibidas con corteses y galanas palabras; y comolas hrridas tinieblas de la obscura noche, peleando con la clara luz del da la llevaban devencida, y la hora de cenar era llegada, las mesas fueron puestas, donde las veintegenerosas y desterradas doncellas fueron bien servidas de lo necesario para laconservacin de la humana vida. Y como las tablas fueron aladas, cada una de aquellasmagnficas doncellas, acompaada de sus sirvientes, con muchas lumbres se fueron adormir y reposar a sus ricas tiendas.


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CAPTULO L De una habla que hizo la Prudencia en

presencia de las desterradas doncellasen la tienda de la Razn.

Ya el claro sol del tercero da con su nueva luz los verdes campos cubra y con susdorados rayos las olorosas flores alegraba, cuando las veinte desterradas doncellas,Razn, Prudencia, Fortaleza, Constancia, Temperancia, Castidad, Virginidad, Vergena,Honestidad, Verdad, Liberalidad, Lealtad, Paz, Paciencia, Humildad, Obediencia,Religin, Fe, Esperana y Caridad, levantndose de sus ricos lechos y dejando sus ricastiendas, vinieron a la muy preciada tienda de la Natural Razn, donde a todas pareci quesera bien que hablasen sobre el negocio que entre manos tenan, pues de ah a tres das sehaba de hacer en l el principio; para lo cual mandaron salir fuera los servidores yescuderos, salvo al Caballero del Sol, el cual era presente a todos sus hechos pblicos ysecretos porque pudiese dar verdadero testimonio de todo, como testigo de vista, a todoslos moradores de la tierra, as por palabra como por escrito, segn la sabia Prudencia se lohaba de dar todo compilado.

Despus de esto pasaron notables palabras y grandes cortesas sobre quin tomara lamano en hablar, pero en fin, despus de grandes alteraciones, todas fueron de voto que lasabia Prudencia hablase y dijese su parecer sobre lo que se deba hacer en el negociocomenado, la cual obedeciendo al mandamiento de aquellas seoras dio principio a tales palabras.

Habla de la Prudencia.

Desterradas doncellas, yo la desterrada Prudencia, por la Natural Razn, que est presente, guiada, fui de parecer en el principio de nuestro destierro que, haciendo nuestroviaje por la herbosa senda de la doncella Trabajosa Vida con tantos trabajos como en ellahemos sufrido, vinisemos al Campo de la Verdad, donde la poderosa y igual Justicia al presente est, para que por ella fusemos desagraviadas del gran tuerto que nos tienehecho el perverso y maligno Mundo, desterrndonos como tirano de la compaa de losracionales hombres; en la compaa de los cuales nuestro Criador nos dej desde queform a nuestro primer padre Adn, de lo cual no soy arrepisa. Ante pienso llevar por mi parte al cabo este hecho, ca gran locura sera, despus de tantos trabajos padecidos,rehusar el premio y despus de andado el camino, no llegar al lugar deseado, y an, si asno lo hiciese, decrsela por m que puse la mano al arado y volv la cabea atrs.

Por tanto, generosas doncellas, si sois de este voto, como continuo habis sido,mostrado y platicado, porque nuestros trabajos hayan brevemente el fin deseado,debmonos juntar todas como un colegio y un cuerpo, pues nuestro contrario es uno, yseguir esta causa juntamente de consumo, y pues el agravio todo es uno y el contrario esuno, presentaremos todas una acusacin y habremos una sentencia que aproveche tanto atodas como muchas a cada una. Porque, si de otra manera se hiciese, unas acusacionescon otras y unos escritos con otros se enrredaran y inculcaran en tal manera que muytarde y con gran dificultad hayamos apartadas, justicia de nuestro derecho, lo que siendo juntas con brevedad alcanaremos; para lo cual, debemos ordenar una peticin para presentar el primero da del sealado juicio, por la cual pidamos que el tirano Mundo seallamado al Campo de la Verdad porque contra l pretendemos presentar una criminalacusacin, pidiendo juntamente seamos restituidas en nuestra antigua tierra y compaa delos vivientes hombres.


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Y esto debe ser as intentado, y no civilmente, porque si criminalmente no leacusamos pecaramos contra nuestra bondad y cometeramos gran yerro contra Dios.Como aquel sumo sacerdote Heli, que fue con repentina muerte castigado porque nocorrega y castigaba los excesos y pecados de sus hijos, puesto que l en s fuese muy bueno, porque no es menor bien castigar lo malo que loar y galardonar lo bueno, y tan

provechoso es quitar un hombre malo de la repblica como traer un varn bueno y sabio, porque si el sabio con su bondad y doctrina y buen ejemplo convierte a bien vivir amuchos, el malo, con su maldad daa a todos, y como oveja sarnosa estraga todo unrebao. As el malo con su mal ejemplo estraga una repblica.

Por estas razones me parece a m que debemos tomar este camino para seguir nuestrohecho y alcanar derecho. Remitindome siempre a la comn y mejor sentencia y parecer de las vuestras mercedes.

Muy bien pareci a todas aquellas doncellas lo que la sabia Prudencia haba habladoy, viniendo en aquel parecer, acordaron de se juntar ah otro da adelante para haber suconsejo sobre el ordenar de la primera peticin, porque siendo el principio acertado no podran carecer de buen fin.

Lo cual as concertado, salieron las desterradas doncellas de la tienda de la Razn por ir a pasear por la floresta. Sin ms aguardar, acompaadas de sus damas y doncellas,comenaron de andar entre los estraos rboles, notando su diversidad y su estraeza,cortando de las sabrosas guirnaldas. De esta manera anduvieron gran rato hasta quellegaron a una fuente de viva agua que entre unas piarras y arboles naca, en la cualacostumbraban a beber los animales de aquella floresta. Pues como las generosasdoncellas fuesen algo cansadas y el claro sol encumbrado en lo ms alto del cielo con suscontrarios y encendidos rayos las tierras apremiase con excesivo calor, viendo el lugar aparejado para sestearse asentaron en torno de la dulce fuente debajo de los sombrososrboles. Y como ah reposasen, a poco rato, manadas de diversos animales, con la calor fatigados, concurran a se refrescar y beber en la dulce y acostumbrada fuente. Pues comolas desterradas doncellas conocieron que tenan la fuente y el paso a los brutos y tmidosanimales, mandaron a sus escuderos y servidores se pusiesen con mucha orden en paradaentre los espesos rboles y, como los animales viniesen a la deseada fuente, con hurtados pasos rodendolos los acometiesen por tomar recreacin y por si haran alguna caa. Deesta manera los escuderos y otros criados de aquellas doncellas se escondieron entre lasespesas matas. Esto no era bien hecho, cuando muchos animales con ligeros pasosvinieron a la viva fuente; pero como fueron dentro en la celada, cada uno, segn que leera mandado, sali de su encubierto lugar y con gran sobresalto cercaron unos los tmidosanimales, otros comenaron de correr tras ellos. Ah virades los ciervos cojos de los palos arrojadizos, los gamos saltar por entre los de cerco, las liebres huir de ac para

acull, los conejos por el semejante. Cosa era maravillosa mirar la multitud de losanimales corriendo de unas partes para otras como escuadrn desbaratado. Los que huande los que guardaban el cerco caan en manos de los que andaban por medio. Algunos delos ms ligeros animales por se escapar saltaban por los que guardaban el cerco dando aveces con ellos en tierra, por do sala uno saltaban y huan todos. De esta manera secontinu la caa un rato hasta que ya los animales eran los ms hudos y los otrosescondidos. Las hermosas doncellas mandaron recoger la gente, ca recoger la caa no eramenester, porque sino era alguna liebre o conejo que con algn garrote arrojadizo fuesemuerta, los otros mayores animales bien se saban guardar y huir. Diciendo esto, porqueya las obscuras tinieblas de la noche con su apresurada venida amenazaban a la clara luzdel da, se levantaron y se tornaron para las ricas tiendas donde dieron descanso al

trabajoso pasado.


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CAPTULO LICmo las veinte doncellas desterradas,

despus de habido consejo, se partieron para el Campo de la Verdad y de las

cosas maravillosas que ah vio el Caballero del Sol.

Ya en el cuarto da el claro Febo con su dorada corona y quemadores rayos por elacostumbrado camino sobre las tristes tierras pareca, cuando las cuatro doncellas Tubeas puestas a la fuente de los gigantes comenaron tan dulce y acordado son con sus doradastrompas que las desterradas doncellas, despiertas con el dulce son de la acordada msica,conociendo ser llamadas para haber acuerdo sobre su hecho, se venan acompaadas de

sus servidores para la tienda de la Razn Natural; y, como ah fueron, comenaron dehablar sobre la orden que deban tener en su negocio, donde cada una por su orden hablcosas maravillosas y dio razones muy vivas y concluyentes en el caso, las cuales aqu nose escriben porque era menester comenar nueva historia. Pero en fin, vistas las razones yalegaciones de cada una, las cuales todas se endereaban a un fin, encomendaron la ordende la peticin a la sabia Prudencia, para que visto lo que ah se haba platicado, tomandoconsejo con su parecer, ordenase la peticin; de manera que se buscase toda la brevedadque en aquel caso se pudiese tener.

La Prudencia acept la encomienda y mandado de las desterradas doncellas, diciendo juntamente que sera bien, pues que ya estaban en el cuarto da del aplazado juicio, que sefuesen a entrar al Campo de la Verdad, porque reposando el quinto da, el sexto saliesen a

la aplazada audiencia.Bien pareci a las desterradas doncellas lo que la sabia Prudencia deca y, como lahora del comer ya se allegaba, las tablas fueron puestas y todas las desterradas doncellascomieron ese da juntas donde fueron servidas tan altamente como a tan generosasdoncellas convena.

Despus que las tablas fueron aladas, las sabias doncellas se salieron a la fuente delos armados gigantes, y las cuatro doncellas Tubeas vinieron a esa hora y comenaron detocar sus doradas trompas tan dulcemente que cosa era asaz maravillosa de or. Ahestuvieron las desterradas doncellas oyendo la acordada msica, hablando asimesmo enmuchas cosas y, como lleg la hora de caminar, mandando aderear lo necesario, lasdiscretas doncellas, cabalgando en sus muy preciados caballos, tornando al muy anchocamino de las cristalinas columnas, comenaron a caminar derecho al Campo de laVerdad. Y como cerca llegasen, la Natural Razn y el Caballero del Sol, su aguardador, pudieron ver la grandeza que representaba y su estraa hechura y su apacible y deleitosoasiento.

Estaba asentado en un muy espacioso valle cubierto de muchas olorosas flores tandiversas y de tantas diferencias de colores como la polida aurora mensajera del sereno da,en aquel tiempo que el hermoso Toro comiena de mostrar sus dorados cuernos suele pintar el ancho cielo con su apresurada corrida. Rodeaba este campo un muy hondo ygrande ro de muy clara y dulce agua, con sola una puente ancha y larga estraamentelabrada de blanca y muy preciada piedra, tan clara cual otra joya jams se haba visto. Enlos antepechos de esta puente estaban entretalladas figuras de romeros hermitaos y deotros estados de gentes, as como de aquellos que sembraron su haber entre los pobres yde los que anunciaban el Evangelio a los reyes, prncipes, sabios y idiotas y de todos


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estados y condiciones de hombres. El suelo de la puente estaba losado de hermosas piedras verdes y coloradas tan sutilmente asentadas que apenas juntura se pareca. En laentrada de la estraa puente, sobre un hondo y firme cimiento, estaba asentada una grandey cuadrada piedra llana, como una de las losas a la igual alto de ellas, de color azul, degrande valor y estraeza. Era tan grande que tomaba todo el ancho de la estraa puente.

Sobre cada esquina de la estraa piedra estaba una figura de fiero y disforme animal y deestraa grandeza, esculpidos todos cuatro de piedra bermeja. El primero tena forma dereal y poderosa guila, el segundo de fiero toro, el tercero de muy bravo len y el cuartode humano hombre. Estos cuatro animales estaban adornados de grandes y hermosas alasaladas en alto como que queran tomar vuelo. Sobre todos cuatro estaba asentada otraestraa piedra verde de la mesma grandeza y forma de la de abajo. Sobre esta piedraestaban doce columnas de claro cristal, tan altas que cosa era de gran maravilla cmo podan sustentar el grande edificio, que sobre ellas estaba fundado. Porque encima deellas estaba fundada y asentada otra piedra colorada de la forma y grandeza de las dos deabajo. Esta piedra era de tan viva color que vivas llamas pareca n salir de ella. Sobre estatercera piedra estaba fundada una maravillosa torre de tres ngulos, divinamente obrada,de piedra de color celeste, tan clara y preciosa que otra cosa mejor no se poda pensar. Entorno de la triangulada torre haba esculpidos gran nmero de ngeles, querubines yserafines de diversas colores tan sutilmente obrados que parecan andar volando en tornode la celestial torre. En lo alto de la espantosa torre, en las tres esquinas, estaban tresimgenes de grande grandeza y estraa hechura y gran valor. La una vesta ropas azulesde gran precio y estraamente obradas; la otra las vesta claras no de menos valor yestraeza que las de la primera. La otra vesta ropas coloradas de tan estrao ymaravilloso color que rayos del claro sol parecan salir as de su gesto como de su vestido.Las cabeas de las tres divinas imgenes cubran tres coronas de fino oro. En cada una delas coronas, sobre la frente de la imagen, estaba esmaltada una preciada piedra de tantaclaridad que toda la gran torre esclarecan en tal manera que en medio de la oscura nocheno haba necesidad de alguna lumbrera para ver todo el edificio. De sus manos colgabantres cadenas, cada una de tres colores, azul, verde y colorado. Estas cadenas bajaban hastalo ms bajo de la torre y ah estaban presas en la piedra azul del fundamento con tresargollas de blanca plata, de tal manera que claro pareca que las tres imgenes con suscadenas substentaban el superbo y maravilloso edificio de la estraa torre. Sobre lo altode esta torre estaba un chapitel maravillosamente obrado de tan varias y diversas coloresque no haba vista de humano hombre que en alguna de ellas se osase ni pudiesedeterminar. En la cumbre del chapitel estaba formado un redondo mundo de muy lucienteoro. Sobre el dorado mundo estaba de pies una estraa imagen tan maravillosa ydivinamente obrada que no haba humano hombre que a derecho la osase ni pudiese

mirar, tanta era la magestad que su rostro y divinas ropas representaban, las cuales ropasestaban por tal arte hechas venteadas y de tan no vista color, que cuanto ms contra ladivina imagen la lumbre se tenda tanto ms en ella el mirador embebecan y comoenagenado de s mesmo quedaba. Sobre su cabea tena una gran corona de fino oromaravillosamente obrada, esmaltadas por ella tantas y preciosas piedras, tan ricas y detanta claridad, que todo el espacioso valle alumbraba. Los braos tena tendidos, lasmanos abiertas, las palmas hacia bajo en tal manera las tenda sobre la estraa torre que silas alara o cogiera, bien claro pareca que vendra a tierra todo el hermoso edificio de lamaravillosa torre; porque, puesto que con las manos ah no tocase cosa alguna, pero bienconociera cualquiera de sutil entendimiento y claro juicio que en aquellas manos habatanta virtud que ellas sustentaban todo el edificio. De esta manera estaba formado el

edificio de la maravillosa torre de la entrada de la ancha y hermosa puente.


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Un poco ante de esta divina torre estaban dos columnas de cristal, poco apartada launa de la otra. Sobre ellas estaban dos imgenes, cada la una contra la otra y, tocndosede los hombros la una ayudaba a la otra, no a caer y a se levantar. De la una mano a la dela otra colgaba una tabla de incorrupto cedro en la cual estaban entretalladas y llenas defino oro estas letras: C C P S A P. La primera C deca corde, la segunda C contrito, la P

perge, la S deca securus, la A alias, la postrera P deca peribis; lo cual todo en castellanoquiere decir: Si tienes el coran limpio de pecado pasa seguro, de otra manera morirs.Pues como a la tabla de las acostadas imgenes las desterradas doncellas llegaron, la

sabia Prudencia en alta voz ley y declar las letras de la tabla, en la manera arriba dicha,y la Razn, con amorosa voz, dijo estas palabras: Buenos caballeros, damas y doncellas yescuderos, cada uno meta la mano en su seno y si se halla culpado no pase adelante, porque en la torre que delante veis est un valiente caballero llamado Rigor, puesto por ladivina justicia, de cuya mano recibir arrebatada y cruel muerte.

Dichas estas palabras, pasando por las cristalinas columnas de las dos imgenes, lasdesterradas doncellas juntamente con sus servidores, comenando de pasar por lamaravillosa torre, caminaron por la ancha puente hasta llegar a la puerta del estrao murodel deseado Campo de la Verdad, el cual estaba cercado de un alto muro fabrica o de tresmaneras de piedras, azules, verdes y coloradas. El muro era alto y bien almenado, ca lasalmenas estaban ordenadas de tres en tres, tres verdes, tres azules y tres coloradas; cadauno era de una piea sola. Sobre ellas estaban tallados muchos serafines tan sutilmente y bien ordenados que parecan andar revolando sobre el alto muro. En este estrao muro,sobre la puente estaba una grande y estraa puerta en la cual haba cuatro pilaresmaravillosamente obrados, cada uno de una piea, y eran tan altos que al alto muroigualaban. El uno era negro y el otro blanco, el otro colorado y el otro claro. En cada unoestaba una grande y sola letra dorada, en el negro estaba una C, en el dorado otra C, en elclaro una S y en el blanco una Y griega. Las puertas de esta gran puerta eran de blanca ymuy olorosa madera. Estaban esculpidas por ellas el sol y la luna con muchas estrellas tan propiamente que gran cebo era para los ojos mirarlo. Ante la estraa puerta estaba unacolumna colorada con un galano escudo verde y unas letras que as decan: El quequisiere entrar en el Campo de la Verdad conviene que lleve los cuatro pilares de lascuatro doradas letras a cuestas, como Sansn sac al monte las puertas de la ciudad deGaza.

Luego que a la colorada columna y verde escudo las desterradas doncellas llegaron, lasabia Prudencia ley las letras del escudo en alta voz y la Natural Razn, volviendo suapacible rostro contra el Caballero del Sol y todos los servidores y gente de lasdesterradas doncellas, en esta manera dijo: Animoso caballero y muy noble compaa, notengis por imposible el poder hacer lo que dicen las letras del verde escudo, para lo cual

sabed que en las cuatro columnas hay cuatro letras como dende aqu veis, la de lacolumna negra es C y dice contricin, y la de la columna colorada tambin es C y diceconfesin, la de la columna clara es S y dice satisfacin y la de la blanca es Y quiere decir inocencia. Agora pues, mirad que los pilares que habis de llevar han de ser estas cuatrocosas que las letras de las columnas dicen, las cuales juntas son: contricin, confesin,satisfacin y inocencia. Prubese pues cada uno a s mesmo, ca no podr entrar en eldeleitoso Campo de la Verdad sin estas cuatro cosas.

Dichas estas palabras por la Razn Natural, las desterradas doncellas llegaron con sucompaa a las blancas puertas y la Humildad comen de herir las aldabas, a cuyosgolpes el portero, llamado Sindresis, se par a una pequea ventanica que en las puertas,con una dorada reja, haba y dijo as:

-Quin es el que llama a las blancas puertas del Campo de la Verdad?La sabia Prudencia respondi:


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-Somos las desterradas doncellas que venimos acompaando a la Natural Razn.Sin mas aguardar, luego en el mesmo punto, las puertas fueron abiertas, por las cuales

las desterradas doncellas y sus servidores con muy crecido placer y alegra comenaron aentrar en el deseado y espacioso Campo de la Verdad, maravillndose mucho el Caballerodel Sol de las ricas y estraas moradas que ah haba, cuya diversidad de edificios, si aqu

se hubieran de escribir, hubiera necesidad de comenar como de nuevo, ca ningn hombremortal bastaba para lo pensar y notar, cuanto menos escribir as que, mas por no hacer enla escritura muchas faltas, faltando el ingenio, que no por la prolijidad, dejar de loescrebir aqu.

Despus que hubieron andado un muy gran rato por el Campo de la Verdad, lasdesterradas doncellas, cuyas calles eran losadas todas de losas blancas y coloradas,llegaron a una muy gran plaa que en el medio del Campo se haca, toda redonda demucho espacio y grandeza. Estaba toda rodeada en torno de muy grandes y estraasmoradas, las cuales eran dadas por aposento a las desterradas doncellas y a sus servidores.

Hacia la parte de oriente estaba un muy grande y estrao palacio, muy torreado ydivinamente obrado, tanto que era maravilla de lo ver, en el cual tena su aposento ladivina justicia.

Entrando, pues, por la redonda plaa las desterradas doncellas acompaaron a la Natural Razn hasta su posada, la cual estaba cabo el palacio de la divina justicia, donde pasaron grandes cortesas y, despidindose, cada una se fue a recoger a su posada, se unque ante sealadas estaban. Y como ya a esa hora el claro sol su muy acostumbradocamino haba corrido, dejando ocupar las tierras de las obscuras tinieblas de la negranoche, en la morada de la Razn las mesas fueron puestas, donde fue bien servida, preguntando siempre al Caballero del Sol de las cosas que ese da haba visto si las tenanotadas y recogidas a la memoria para las poder referir. Mezclando estas con otras provechosas palabras, pasaron una piea de la noche y, como la hora del dormir fuesellegada, la Natural Razn se recogi a su muy rico aposento.

El quinto da por la maana, la muy proveda Razn, por ser nuevamente venida alCampo de la Verdad, parecindole que sera muy mala criana y poco comedimiento no ir a visitar a la poderosa justicia, envi al Caballero del Sol a saber si era hora oportuna parala visitacin. El Caballero del Sol hizo luego con mucha diligencia el mandado de la Natural Razn y sin tardar volvi hacindole saber cmo la hora era muy conveniente para la visitar, porque la muy poderosa justicia andaba en un jardn de su morada paseando por tomar el frescor de la dulce maana.

Odas las palabras del Caballero del Sol, la Razn Natural bien adereada de muyricas ropas y acompaada de sus doncellas y servidores, se fue a pie, ca muy cerca de allestaba el palacio de la poderosa justicia, segn vos decimos, donde le hall en el muy

fresco jardn entre sus hermosas doncellas y, como delante de ella lleg, hincando lasrodillas en el suelo, con humilde y debido acatamiento le bes las manos. La poderosa justicia recibi a la Natural Razn con alegre cara y, pasando entre las dos muchas y muyamorosas palabras, se sentaron cabe una muy dulce y clara fuente, donde estuvieron una piea hablando en muchas cosas, hasta que llegndose la hora del comer, la Razn Natural se quiso despedir, pero la divina justicia no lo consinti, ante la hizo quedar acomer consigo, donde pasaron en mucho placer y regocijo aquel da.


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CAPTULO LIICmo el sexto da aplazado sali la

justicia a audiencia y de una habla quehizo y de la respuesta que dio la

Prudencia.

Ya el muy claro sol, en el sexto da aplazado, con sus nuevos y claros rayos los muyhermosos y verdes campos alumbraba, cuando de la rica morada de la igual y divina justicia salieron ocho doncellas con sus dorados cabellos sueltos, con guirnaldas de laurelen sus cabeas. Vestan ricas ropas azules, sembradas por ellas muchas madejas de oro.Traan en sus manos sonorosas y doradas trompas y comenaron de las tocar tan dulce yacordadamente que ms divina msica que humana pareca.

Las desterradas doncellas, como en la plaa tuviesen sus moradas, avisadas con laacordada msica, conociendo ser seal del sealado juicio y primera audiencia que sehaba de hacer en ese mesmo sexto da, con la mayor priesa que pudieron, adereadas conricos paos, acompaadas de sus servidores, se vinieron ante el rico alacio de la justaJusticia y, como las desterradas doncellas ah llegaron, las msicas doncellas salieronsobre unos muy galanos palafrenes y tras ellas comenaron a salir los criados y servidoresde la justicia, entre los cuales salieron dos sealados. El uno se llamaba Reposo y el otroConcierto.

El Reposo era hombre de mediana edad, su gesto muy sereno y asaz grave, su vestidoera muy honesto y largo. Traa sus braos cmodamente tendidos juntos al cuerpo y lasmanos clavijadas la una con la otra. Por adura traa en su vestido una letra que deca de

esta manera: Las reposadas palabras y los pasos con conciertoal rudo hacen despierto.

De esta manera sali el Reposo, cabalgando sobre un caballo morcillo.El Concierto era algo ms antiguo, bien comedido y bien criado, de gentil cuerpo y

facciones de rostro. Vesta ropas verdes aforradas en raso amarillo con unas cuchilladas[por las] que se pareca el raso, y una letra:

La habla bien concertadaes trasladode ser el hombre letrado.

De esta manera sali el Concierto, sus ropas bien adereadas, con gentil meneo, sobreun caballo rucio rodado.

Tras estos escuderos salieron las doncellas, entre las cuales venan dos cuyosnombres eran Piedad y Benignidad. Sus hermosos gestos y las colores y modo de su vestir declaraban las condiciones de sus escondidos coraones. Vestan las dos verde claroaforrado en raso encarnado con unas pequeas cuchilladas y una letra que deca as:

El raso aforro encarnadono empeceque lo verde claro vence.


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De esta manera salieron las dos doncellas Piedad y Benignidad, cabalgando sobre dos palafrenes bayos con sendos ramos de olivo en las manos.

Tras estas hermosas doncellas salieron la Autoridad y la Gravedad, doncellas dedispuestos cuerpos y severos y graves rostros, muy reposadas y de mucho crdito, sobredos hermosos caballos castaos, vestidas de ropas largas y negras aforradas en raso azul,

con unos bocados redondos por donde se pareca lo azul, y una letra que en esta maneradeca: Nosotros autorizamosa los que tienen saber

para darse a conocer.

Tras estas salieron otras dos, llamadas Majestad y Grandeza, doncellas muy apuestasy de gran hermosura. En sus anglicos gestos representaban la generosidad, que suscoraones tenan. Los dorados cabellos traan vueltos por sus cabeas, cogidos congarvines azules. Sobre ellos ponan hermosas coronas de flores coloradas y amarillas. Desus blancos y largos cuellos colgaban ricas cadenas de fino oro con muy preciadas piedrasentrepuestas. Vestan estraas y muy ricas ropas de raso dorado con espesas bordadurasde hilo de oro y unos lazos de oro de martillo, y una letra:

La majestad y grandezabien conserban la bondad

y con rigor y asperezadan castigo a la maldad.

De la manera que habis odo salieron las dos doncellas Majestad y Grandezacabalgando sobre dos grandes caballos alazanos ricamente guarnidos.

Luego a la hora tras estas dos galanas doncellas sali la justa justicia sobre un estraoy hermoso carro de cuatro ruedas de cedro maravillosamente labrado. En la una ruedaestaba esculpido el Temor, la color perdida, el vestido amarillo y las manos sobre lacabea, el coran desasosegado, con un letrero que as deca:

Jams por temor torci punto ni horala vara de esta seora.

En la segunda rueda estaba tallado el Presente, hombre rstico sin bonete, el cabellomuy erizado, la boca abierta, vestido de verde claro, colgadas de las manos perdices yconejos, con una letra que de la boca le sala:

Vera y igual justicia

que rehsas el presente por cierto que te he codiciamenospreciar la avariciacomo t siendo potente.

En la tercera rueda estaba labrada la Amistad, vestida de coloradas ropas, un coranapretado en la derecha mano, con semblante que le daba a su amigo, y una letra que asdeca:

Jams dio causa amistad en pblico ni secretoa que tu grande bondad

quebrantase la igualdad de tu peso justo y recto.


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En la cuarta rueda estaba esculpida la Enemistad, la cara rugosa verdinegra, losdientes largos, vestida de encarnado. En las manos tena un coran sangriento y mordalecon los largos dientes en tal manera que con manos y boca procuraba de le despedaar,con una letra en torno que deca as:

La enemistad vencida por la potente justiciaha dado tan gran cadaque del todo est surgida

su crueza y su malicia.

Toda la otra madera del carro era de palma, tan bien obrado que era cosa maravillosaver los salvajes, animales y aves que ah estaban esculpidos. Sobre este hermoso carroestaba una silla de linloe barreada de unas barras de fino oro estraamente labradas condos pomas de oro en lo alto del respaldar. Sobre esta rica silla vena sentada la poderosaJusticia, su hermoso rostro tan sereno, grave y honesto que gran majestad representaba.Sus dorados cabeos traa avueltos por la cabea con mucho concierto cogidos con ungarvn de fino oro. Sobre l pona una corona de oro macio bien labrada, con tres medioscrculos del mismo oro que por lo alto atravesaban, esmaltadas por ellos y la corona de preciosas piedras de gran valor. En el medio de lo alto de la corona, sobre los crculos yuna piedra verde, estaba una imagen del Salvador resucitado, coronado de una corona deoro, con una piedra de gran valor y claror tanto que de noche tanta claridad echaba de scomo un blandn de cera de cuatro pabilos. Vesta la poderosa justicia ropas de terciopelodorado con espesas bordaduras de oro de martillo aforradas en raso verde con unascuchilladas entre bordadura y bordadura a manera de estrellas. Sobre estas ropas cubra unmanto de fin prpura. En la derecha mano traa una espada desnuda, alada en alto,torcido por ella un ramo de olivo con una letra en esta manera:

La blanca espada castigalos perversos malhechores. El ramo de verde olivaa las veces los mitigala pena de sus errores.

De su siniestra mano colgaba una dorada y igual balana con un letrero que as deca:Con igual balana pesoal pobre y potente.

Acorto siempre el proceso pronuncio con mucho seso

la sentencia justamente.El muy preciado carro tiraban cuatro unicornios a los cuales guiaban la Rectitud y la

Igualdad que iban a los pies de la poderosa justicia con sendos aotes en sus derechasmanos con que castigaban y regan los unicornios por derecho camino. Vestan entrambasropas de terciopelo naranjado sin otra mezcla ni labor. La igualdad llevaba en la siniestramano un comps y en torno de el un letrero que deca as:

El crculo compasadomedido con muchas artesigual siempre le he halladoigualdad siempre ha guardado

la justicia entre las partes.


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La Rectitud tena en su siniestra mano una pauta con una letra que deca en estamanera:

Por igual gobierno y rijolas aldeas y ciudadesal mayor y al ms chicoal ms pobre y al ms ricotodos los hago iguales.

Con tal compaa, como habis odo, sali la poderosa doncella justicia de su rico palacio, donde fue recibida de las desterradas doncellas que atendindola estaban con laveneracin y acatamiento que a tan alta doncella deban. La justa justicia las recibi conapacible cara y amorosas palabras y, guiando la Rectitud y la igualdad los unicornios por la plaa adelante, lleg el carro a la otra parte de la gran plaa ante un rico y costoso tronoy estrados que ah para la audiencia de la poderosa justicia estaba fabricado. Delante el preciado trono estaban dos columnas, la primera muy alta de piedra bermeja. Sobre ellaestaba una imagen de Cristo crucificado con un letrero que deca de esta manera:

Ten delante de tus ojosal Criador

y jams hars error.

La segunda columna y ms baja, era de piedra blanca. Sobre ella estaba esculpida unaimagen de la Conciencia con muy claro y hermoso gesto, vestida de blanco, cubierta deun manto de luto. En la derecha mano tena una lima de hierro. Los pechos tenadescubiertos a la parte del coran y en ellos la morda una culebra llamada Sindresis, pintada de mil colores, con una letra en torno que as deca:

La conciencia siempre acusa

al que su pecado excusa.Luego que la poderosa Justicia hubo llegado al trono, bajando del preciado carro con

ayuda de sus servidores, se subi a sentar a la acostumbrada silla y las desterradasdoncellas, cada una segn su merecer, se sentaron en los estrados y luego se sent unsecretario, llamado Misericordia, un fiscal, llamado Rigor, un portero, llamadoDiligencia. Pues como la poderosa justicia fue sentada en su trono, y la gente asegurada,con espaciosa y reposada voz alta principio dio a tales palabras:

Habla de la justicia hecha a las doncellas desterradas.Generosas y desterradas doncellas, no puedo sentir tanto pesar sintiendo vuestro

trabajo, conociendo vuestro destierro, considerando vuestra fatiga y salida de vuestratierra, que el regocijado gozo y crecido placer y aventajada alegra de ver tan noblecompaa y generoso ayuntamiento en este Campo de la Verdad no le sobrepuje y vena.Y as, el crecido dolor, sobrepujado con el inmenso gozo, se encubre dejando de ejecutar su oficio el menor en presencia del mayor. Oh, sabias doncellas, que jams os hallastessino en compaa de santos varones, sabios, generosos, virtuosos y religiosos, y entrediscretas y castas doncellas y honrradas matronas. Siempre hus la compaa de los malos,soberbios, lujuriosos y necios. Continuo fuisteis amigas de lo bueno y muy enemigas delo malo. Escogis la virtud y desechis el hediondo y abominable vicio. Hus lo daoso yabrais lo provechoso. Jams en vosotras se hall mal, ni cosa que le parezca, ni de quemal seguir se pueda! Oh, dichosos y bien formados estrados, si entendimiento tuvieses para conocer el bien que substentis! Oh, cun venturosos se pueden llamar los que detan virtuosa y generosa compaa pueden gozar! Oh, desventurados y mal fortunados losque vuestra noble compaa huyen! Por cierto, yo por muy dichosa me tengo por hallarmeentre tan nobles doncellas, porque, puesto que me deba doler de vuestro destierro, ms


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razn hay para que me goce pues l ha sido causa que yo pudiese gozar y conversar [con]tan sabia compaa de castas doncellas, No os pese, generosas doncellas, por haber venidoa este Campo de la Verdad ni por hallaros en estos estrados, porque el Papa parece bienen Sant Pedro de Roma vestido de sus paos papales, el Obispo en su catedral iglesia, elEmperador en la silla de su imperio con su rica corona y imperial cetro, el caballero en el

campo vestido de muy lucientes armas y el labrador en la heredad encomendando lassemillas a la criadora tierra, y el juez en la silla juzgando, y el agraviado en juicio pidiendo derecho del tuerto agravio y sinrazn que le es hecho, el acusado en la crcel yel malhechor en el tormento. En este Campo hallaris la Verdad, en estos estrados la justicia. Pedid lo que queris, declarad la causa de vuestro destierro, no encubris la persona del agraviador, ca gran deseo tengo de lo saber y con atencin lo quiero or y conla pena rigurosa al culpado castigar.

De la manera que habis odo, la poderosa Justicia dio fin a sus sabias palabras; locual odo por las desterradas doncellas y visto por la sabia Prudencia, tomando la mano,con la licencia de las desterradas doncellas hizo principia a lo que se sigue.

Respuesta de la Prudencia en nombre de las doncellas desterradas.Poderosa Justicia, tus muy sabias razones dan claro testimonio de tu gran bondad y

tus sutiles palabras descubren tu subida sabidura. Tu muy dulce habla nos ha puesto enobligacin, la cual no s cmo podamos servir si la voluntad no nos tomas a cuenta. Eldolor de nuestro miserable destierro se nos ha convertido en entero gozo por nos hallar entu muy dulce compaa. El trabajo del largo y spero camino se nos ha tornado descanso por nos hallar en este Campo de la Verdad. La congoja que en el caminar traamos se havuelto en sosiego, conociendo tu sano deseo, tu limpia voluntad y tu derecho juicio, turecta justicia y tu igual sentencia, lo cual todo ha sido causa que la desesperacin se nosha convertido en cierta y regocijada esperana de cobrar lo perdido y quedar con gananciade haber conocido la ms generosa y poderosa seora que jamas visto habamos. La causade nuestro destierro yo la quiero declarar, al que nos desterr yo le quiero acusar, eltrabajo de nuestro camino yo le quiero decir.

Tres cosas fueron causa de nuestro destierro: el descuido y el olvido y elmenosprecio. El descuido ha sembrado en los coraones de los hombres negligencia, lanegligencia caus pereza, la pereza engendr torpeza de ingenio, y la torpeza apart a loshombres del servicio de Dios y del su amor, y ha desechado la virtud y hase ya abraadocon el vicio. El olvido ha apartado de los hombres la memoria de la espantosa muerte, la poca memoria de la espantosa muerte los ha privado del temor de Dios, el no temer aDios los ha hecho de buenos malos y de virtuosos [viciosos]. El menosprecio ha puestodescontento en la voluntad de los humanos hombres. El descontento mezcldesabrimiento, los ha hecho olvidar los sacrificios, devociones, oraciones y santos

ayunos. Todo esto ha sembrado en sus escondidos pechos innumerable multitud dehediondos vicios y los ha hecho aborrecer las virtudes.El que las desterr es el perverso y malino Mundo, el cual, como viese que ya todos

los hombres, menospreciando la santa bondad, a rienda suelta corran tras la maldad, ymenospreciando la virtud les aplacan los vicios y que menospreciando a su Criador yRedentor Jesucristo servan al mismo Mundo, acord, como tirano, de tiranizar toda latierra y de desterrar todos los que contra l y su mala opinin y perversas condicionesfuesen y los que impedan que no hubiese efecto su mala opinin y su daada intencin.Entre los cuales mand a nosotras, las desdichadas y desterradas doncellas, comoenemigas suyas de sus vicios y tirana, que salisemos con perpetuo destierro de la tierra,dejando la compaa asimismo de los racionales hombres, entre los cuales y para su

conservacin y salvacin fuimos criadas, y esto haca mandando como rey y usando comotirano. El cual injusto y perverso mandamiento por nosotras visto, ms forjadas que no


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por voluntad, desamparamos la tierra, peregrinando por lo deshabitado, pidiendo al poderoso y eterno Dios lo que delante tenemos, que es la vuestra grandeza, oh poderosaJusticia.

Los mortales y grandes trabajos del largo camino de la estrecha y herbosa senda, dellargo y spero camino hasta venir a este campo, no hay necesidad de los contar, porque

basta para probar que es un camino trabajoso, probar que es largo cuanto ms que ultra deser largo es escabroso, lleno de sierras, montaas y speros riscos, tajadas peas y muchasquiebras, cubierto de mucha espesura y maleza, muy solo y muy estrecho, de muchosvalles y grandes atolladeros; y, de ms de esto, hay en l muchos peligros y, entre otros,hay siete pasos defendidos, los cuales nadie puede pasar sino armado de toda virtud y por fuera de armas venciendo las malas dueas de ellos en palabras y los sus defensores enlas armas. Esto solo me parece que bastaba para llamarle el ms trabajoso que hay en todala tierra.

Ya sabes, alta y generosa doncella, cul fue la causa de nuestro destierro y lostrabajos de nuestra peregrinacin. Agora, oye una peticin que aqu presento contra el perverso Mundo.

Diciendo esto dio la peticin al secretario, el cual la comen de leer en voz alta ydeca de esta manera.


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CAPTULO LIII En que se contiene una peticin de las

desterradas doncellas y una citacincontra el Mundo.

Nosotras, muy poderosa y divina justicia, las desterradas doncellas, sindonos lavariable fortuna del todo contraria hasta ponernos en lo ms bajo de su apresurada rueda,decimos que el muy superbo Mundo, usando de sus acostumbradas armas, que soncautela, mentiras, engaos, astucias y encubiertas malicias, ha usurpado y tiranizado nosolamente el orbe de la tierra, sojuzgndole a sus injustas y inicuas leyes, pero an, no secontentando con esto, ha convertido y ha trado a s los coraones de los hombres,desarraigando de ellos las buenas costumbres y loables virtudes, y enjiriendo y sembrandotorpes vicios y pecados abominables, de manera que, como el perverso Mundo se vieseabsoluto seor de la tierra y bienquisto y amado de los hombres, los cuales le amaban porque les enseaba vicios y los dejaba correr a suelta rienda por los pecados y pasatiempos o, por mejor decir, pierde tiempos, determin, como muy cruel tirano, por usar libremente de su tirana de desterrar los enemigos de los vicios y los que su pasatiempos y intencin y tirano propsito contradecan. Entre los cuales especialmentemand a nosotras las desterradas doncellas, como a capitales enemigas suyas y de susvicios, que salisemos perpetuamente desterradas de nuestra propia tierra y su tiranizadoimperio, temindose que algn tiempo los hombres, conociendo su error, nos tornaran asu compaa y desterraran los vicios y se rebelaran contra el mismo Mundo, tornando por nuestros amonestamientos al servicio de su criador Dios, y as vendra a ser privadode su tiranizado imperio y foroso y usurpado seoro.

Sindonos, pues, notificado de este injusto mandamiento de perpetuo destierro de parte del tirano Mundo, nos fue forado salir peregrinando fuera de nuestra natural tierra,como adelante en el proceso de esta causa ms claramente parecer. Por los cualesagravios y notorias injurias que nos fueron por el soberbio Mundo hechas, y porque elmalhechor sea castigado y la tirana no vaya adelante, y porque los hombres por lengaados y metidos en vicios no pierdan sus almas, y porque para los desengaar y sacar de ellos nosotras seamos restituidas en su compaa y vueltas a nuestra antigua naturalezay posesin de la tierra, te pedimos, poderosa Justicia, que mandes parecer personalmenteante tu acatamiento al maligno Mundo, ca nos, las desterradas doncellas, le queremosacusar criminalmente de su yerro y manifiesto pecado, para que, siendo l castigado con

tal pena que iguale con su atroz y exorbitante delito y notorio crimen, nosotras seamosvueltas en nuestra antigua posesin y la tierra en su libre libertad y los hombres seansacados del cautiverio de los vicios, para lo cual, etc.

Oda esta peticin hasta el fin, la prudente Justicia dio principio a tales palabras comoadelante se siguen.

Habla de la Justicia a las desterradas doncellas.Sabias y discretas doncellas, vuestra peticin me aplace y el Mundo me turba. Lo

pedido por vuestra peticin parece justo y el acusado Mundo, delincuente y malhechor.Su enorme delito me espanta y vuestra crecida paciencia me maravilla. Su pococomedimiento y su atrevimiento y su descortesa me alteran, y vuestro sufrido sufrimientome parece grande. Su tirana es injusta y digna de notable castigo, vuestra intencin y peticin es loable y merece ser llevada a debida ejecucin. Si la narracin es verdadera,como yo creo que lo es, por lo cual y por no ser menor virtud destruir la soberbia que usar


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Captulo LIV En que se cuenta cmo entr el

superbo Mundo en el Campo de laVerdad.

Ya los veinte y ocho das eran pasados y el vigsimo nono era venido, cuando elsoberbio Mundo lleg con grande compaa a las columnas de las dos imgenes, que antela estraa torre de la larga y ancha puente del Campo de la Verdad estaban, el cual comoley y entendi las letras que ah eran escritas, bien entendi que no le convena pasar sinlicencia de la poderosa Justicia, ca bien senta ser culpado de lo que las desterradasdoncellas le acusaban. Por lo cual, y porque en l haba todo gnero de vicios y pecados,comen de llamar a altas voces a la guarda de la muy estraa torre.

Odo el apresuroso llamar por la guarda de la estraa torre, parse entre los cuatroanimales brutos del fundamento y dijo as:

-Quin es l que con tanta priesa me llama y qu es lo que quiere en esta torre?-Yo soy, dijo el poderoso Mundo, que tengo necesidad de pasar por tu torre al Campo

de la Verdad y, por no te enojar quebrantando la ley del escudo de estas dos recostadasimgenes, no he querido pasar sin licencia. Sabrs que la divina Justicia me ha enviado allamar con cierto trmino, el cual se cumple maana, porque su mandamiento se cumpla,y yo no sea notado de negligente y desobediente, hazla saber cmo a estas dos columnasest el Mundo atendiendo su licencia y mandado para pasar al Campo de la Verdad acumplir lo por la su grandeza mandado.

-Plceme, dijo la guarda de la torre, y luego envi un escudero, porque el no podadejar la guarda de la torre, a lo hacer saber a su seora, la igual Justicia; el cual, despusde la haber besadas las manos con el acostumbrado acatamiento que a tal seora pertenece, la dijo todo lo que habis odo.

La Justicia dio la licencia, mandando a la: rigurosa guarda de la divina torre quelibremente dejase entrar al Mundo con toda su compaa, ca vena a su llamado.Juntamente mand al escudero que lo mismo dijese al portero de la real puerta de loscuatro pilares. Dichas estas palabras, el escudero se despidi haciendo el debidoacatamiento y, vinindose para la gran puerta, dijo el mandado de la sabia Justicia al portero. Lo mismo hizo a la guarda de la maravillosa torre.

Visto el aguardador la voluntad y mandado de la poderosa Justicia, dej el paso librey desembaraado al Mundo, el cual, comenando de andar por la rica puente, vino hasta

llegar hasta la estraa puerta del Campo de la Verdad. Pero como ah leyese las letras dela columna y viese las de los cuatro pilares y su significacin, como astuto y sagazentendiese bien, pens que an no le era concedida, ni segura, la entrada, y as comende lejos a dar voces, no osando llegar a la puerta, por rogar al portero alcanase licenciade la divina Justicia para que pudiese entrar. Odas las voces por el portero, llamadoSindresis, abriendo una pequea ventana, pregunt al voceador qu buscaba en aquelCampo, y cmo se llamaba.

-Yo soy, dijo el Mundo, que vengo por mandado de la divina Justicia.El portero Sindresis respondi:-Ya est mandado que se te d la entrada que no mereces.Diciendo esto, abri las grandes puertas y el perverso Mundo, como vido que la

entrada le era concedida, con grande aparato y mundana msica comen con su grande y perversa compaa de entrar por el espacioso Campo de la Verdad.


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Agora vos diremos de qu manera y con qu servidores y criados vena el Mundo.En la delantera venan setenta y dos hombres, cada uno de diversas naciones, lengua

y colores, algunos vestidos de sedas, otros de ricos paos, otros de pieles y algunosdesnudos. Unos cabalgaban sobre hermosos caballos ricamente enlazados y otros sobrecaballos en pelo y otros sobre camellos, otros sobre dromedarios, otros sobre bfanos y

otros diversamente. Todos stos traan en sus manos diversas armas segn los trajes y lamanera de vestidos y caballos. Tras estos venan veinte y cuatro hombres vestidos deterciopelo canelado sobre hermosas hacaneas. En sus manos traan ricas trompas, unas deoro, otras de plata y otras de latn, con las cuales hacan una bulliciosa y concertadamsica. Tras stos venan los privados del Mundo, entre los cuales venan diez dueas ycinco escuderos. La primera era la Blasfemia, la segunda se llamaba Falsedad, la terceraLocura, la cuarta Astucia, la quinta Mentira, la sexta Necedad, la sptima Fantasa, laoctava Desvergena, la novena Malicia, la dcima Calumnia. Los escuderos son: el primero Engao, el segundo Estupro, el tercero Adulterio, el cuarto Incesto, el quintoFornicio. No he puesto aqu sus desemejadas y feas facciones, sus monstruosos cuerpos ydiferencias de vestidos por no ser prolijo. Cada uno podr pensar, segn los nombres, qutales podan tener los gestos, los vestidos y los hechos.

Despus de estos vena el muy soberbio Mundo, hombre de mucha edad y con todoeso muy fresco, cano en la barba y cabello, bien dispuesto en el cuerpo y avultado en elrostro, con su gran persona representaba gran majestad. Sobre sus canos cabellos ponauna corona de

hernÁndez de villaumbrales, pedro - el caballero del sol

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