hegel y marxismo
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PRESENTACIÓN HEGEL Y MARXISMOTRANSCRIPT
HEGEL
La realidad para Hegel se comprende como un espíritu absoluto, es decir, un todo del que el ser humano forma
parte.
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HEGEL EL ESPÍRITU ABSOLUTO
Al hablar de “espíritu universal» o de razón universal», Hegel se refiere a la suma de todas las manifestaciones humanas. Porque sólo el ser humano tiene “espíritu». Con este significado, habla del
curso del espíritu universal a través de la Historia.
LA DIALÉCTICA DE HEGEL
LA DIALÉCTICA DE HEGEL
LA DIALÉCTICA
A las tres fases del conocimiento las llamó «tesis», «antítesis» y «síntesis». Podemos decir por ejemplo que el racionalismo de
Descartes era una tesis, que fue contradicha por la antítesis empírica de Hume. Ahora bien, este antagonismo, la misma tensión entre las
dos maneras de pensar, se elevó en la síntesis de Kant. Kant daba la razón en algunas cosas a los racionalistas y en otras a los
empiristas.
HEGELPensaba que la base del conocimiento humano varía de generación en
generación. No existe ninguna «verdad eterna». No existe ninguna «razón eterna». El único punto fijo al que puede agarrarse el filósofo es
a la propia Historia.
LA HISTORIA COMO UN RÍO
Para Hegel la Historia era como el curso de un río. Cada pequeño movimiento del agua en un punto dado del río está en realidad
determinado por la caída del agua y por sus remolinos más arriba. Pero también está determinado por las piedras del río justo en ese lugar
donde tú lo estás mirando.
HEGELNo puedes afirmar que una determinada idea sea correcta para siempre. Pero puede ser correcta en la época y el lugar en que te
encuentras.
,
HEGELSi yo reflexiono sobre el concepto «ser», inevitablemente tendré que introducir también el concepto contrario, es decir el «no ser», pues no se puede reflexionar so bre el ser sin, acto seguido, recordarse a uno
mismo que no se «es» para siempre.
LA ESCALERA HASTA EL ESPÍRITU ABSOLUTO
1) Primero el espíritu universal se conciencia de sí mismo en el individuo, a lo cual Hegel llama razón subjetiva.
2) En la familia, la sociedad y el Estado, el espíritu universal alcanza una mayor conciencia, a la cual Hegel denomina razón objetiva, porque es
una razón que actúa en interacción entre las personas.
HEGEL Pero queda aún un escalón...
3) La más elevada forma de autoconocimiento la alcanza el espíritu universal en la razón absoluta. Y esta “razón absoluta» es el arte, la religión y la filosofía. Y de éstos la filosofía es la forma más elevada
de razón porque, en la filosofía, el espíritu universal reflexiona sobre su propia ac tividad en la Historia.
MARXISMO
CARLOS MARX
En la producción social de su existencia, los hombres entran en relaciones
determinadas, necesarias e independientes de su voluntad, en relaciones de producción que corresponden a un grado determinado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones constituye la estructura económica de la sociedad, o sea, la base real sobre la cual se alza una superestructura política y jurídica y la cual corresponden formas determinadas de la conciencia social, en general, el modo de producción de la vida materia, condiciona el proceso social, político y espiritual de la vida.
MARXISMO
Hasta ahora la filosofía no ha hecho mas que interpretar el mundo, pero ahora su papel es transformarla
MARXISMO
ANTECEDENTES Revolución industrial y capitalismo
MATERIALISMO
No son las ideas las que fundamentan el ser social del ser humano, si no su condición social y material los que determinan sus ideas
CARLOS MARX
MATERIALISMO La historia es el resultado de la forma en que los seres
humanos organizan la producción material y social de su existencia
CARLOS MARX
La sociedad y su historia, son el resultado de la actividad productiva y práctica del ser humano
MODOS DE PRODUCCIÓN
A la actividad humana ( fuerza de trabajo) y a los medios de trabajo
(utensilios,herramientas,máquinas) Marx les llama fuerzas productivas.
Mientras que a las relaciones que se establecen en este proceso Marx las llama relaciones de producción, consideradas como la estructura económica de la sociedad.
LUCHA DE CLASESEL MOTOR DE LA HISTORIA
La vida social se presenta llena de contradicciones, la Historia nos muestra una continua lucha entre pueblos, una sucesión de periodos, de paz y guerra, progreso y decadencia. Por eso
para Marx la lucha de clases es el motor de la historia
RELACIONES DE PRODUCCIÓN
Esta actividad productiva, no representa un acto aislado, sino un acto social, ya que entra en relación con otros; relaciones de poder que
pueden ser independientes de la voluntad de sus
participantes
CAMBIOS SOCIALES
El cambio en los modos de producción origina también un cambio en el régimen y organización social
ESTRUCTURA ECONÓMICA
Las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción, son la base económica y estructura de
la sociedad, y al conjunto de elementos jurídicos ideológicos y políticos les llama superestructura.
SUPERESTRUCTURA La superestructura jurídico
política, está compuesta por los instrumentos de control político y social correspondientes.
• Mientras que la superestructura ideológica, es aquella por la cual se justifica el orden establecido, mediante la falsa conciencia, que enmascara la verdadera realidad.
AMBAS SUPERESTRUCTURAS AHORA CONDICIONADAS POR LA ESTRUCTURA ECONÓMICA
ESTRUCTURA SOCIAL
ALIENACIÓN Y ENAJENACIÓNLABORAL
El trabajo del ser humano está enajenado y su ser se encuentra alienado, ya que no le permite desarrollar su creatividad
ENAJENACIÓN Y ALIENACIÓN
(RELIGIOSA) LA RELIGIÓN ES EL OPIO DEL PUEBLO
Dios no es mas que el anhelo de perfección del ser humano, son los hombres los que crean la divinidad a su imagen y la religión es simplemente un medio de control
CONTRADICCIÓN SOCIAL
En un determinado momento de su desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existente, ya que las formas de desarrollo de esta fuerzas productivas, se convierten en trabas para las mismas
CRISIS SOCIAL
En un determinado momento de su desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existente, ya que las formas de desarrollo de esta fuerzas productivas, se convierten en trabas para las mismas
REVOLUCIÓN SOCIAL
Para Marx este cambio en la forma de producción y organización social, efectúa por vía revolucionaria
CRISIS SOCIAL
El fundamento económico de las revoluciones sociales es la falta de correspondencia entre las relaciones de producción y las fuerzas productivas
COMUNISMO
Lo que Marx propone es eliminar la propiedad privada y la distinción de
clases sociales. Las relaciones de producción se deben de dar entre personas libres y asociadas, no hay formas de explotación y de apropiación del trabajo y regresar el comunismo primitivo
ANTICAPITALISMOSEL PROYECTO COMUNISTA
´ Se denomina Guerra Fría al enfrentamiento que tuvo lugar
durante el siglo XX desde 1945 (fin de la Segunda
Guerra Mundial) hasta el fin de la URRS y la caída del
comunismo que se dio entre 1989 (Caída del muro de Berlín) y 1991 (golpe de
estado en la URRS), entre los bloques occidental-capitalista, liderado por Estados Unidos, y
oriental-comunista, liderado por la Unión Soviética.
ANTICAPITALISMOSEL FRCASO DEL PROYECTO COMUNISTA
Este enfrentamiento tuvo lugar a los niveles político, ideológico,
económico, tecnológico, militar e informativo. Ninguno de los dos bloques tomó nunca acciones directas contra el otro, razón por la que se denominó al conflicto "guerra fría".
ANTICAPITALISMOSEL FRCASO DEL PROYECTO COMUNISTA
