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Patrimonio mundial
HÁBLAME DEL
Ediciones UNESCO
Patrimoniomundial
HÁBLAME DEL
Las denominaciones empleadas en esta publicación y la presentación de los datos que en ella figuran no implican, de parte de la UNESCO, ninguna toma de partido en cuanto a la condición jurídica de los países, los territorios, las ciudades o las zonas, o de sus autoridades, ni en cuanto a la delimitación de sus fronteras o demarcaciones.
Publicado en 2002 por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, 7 place de Fontenoy, 75352 París 07 SP (Francia)
Traducido del francés: Raconte-moi le Patrimoine mondial(Ediciones UNESCO/Nouvelle Arche de Noé Éditions).© Ediciones Nouvelle Arche de Noé 2002 para los diseños y la maqueta© Ediciones UNESCO 2002 para los textos y la iconografíaIlustraciones: Pascale CollangeDiseño: Mary-Astrid DoronDiagramación: Gérard ProsperImpreso en Italia por Ages Arti Grafiche, Turino–Noviembre de 2002
ISBN UNESCO: 92-3-303873-4
© UNESCO 2002
Todos los derechos reservados para todos los países
Impreso en Italia
Ediciones UNESCO
Texto de Jean LopezTraducción del francés: William Navarrete
HÁBLAME DEL
Patrimonio mundial
FRANCESCO BANDARINDirector del Centro del Patrimonio MundialUNESCO
MONUMENTOS ÚNICOS que se degradan, parques naturales extraordinarios quese deterioran porque se cortan sus árboles y se mata a sus animales... si estoslugares desaparecen, ¡qué pérdida para todos!
LOS PELIGROS QUE AMENAZAN la supervivencia de los monumentos y parquesnaturales más importantes del mundo son tales, que muchos países hanreaccionado y reconocido que estas riquezas constituyen nuestro patrimoniocomún y que solo podrán transmirse a las generaciones futuras si existe unesfuerzo conjunto de todas las naciones del mundo para protegerlos. El primerpaso importante en este sentido fue la adopción por la UNESCO, en 1972, dela Convención relativa a la protección del patrimonio mundial culturaly natural.
¿QUÉ HA SUCEDIDO DESDE ENTONCES? La inmensa mayoría de los países seadhirieron a la Convención, comprometiéndose así a tomar medidas deprotección, y la Lista del Patrimonio Mundial se ha ido enriqueciendo año trasaño con nuevos sitios declarados de interés para todos. Hemos comprendidopor fin que la herencia que nos dejaron nuestros antepasados no es eterna y quejuntos somos todos responsables de la protección de este tesoro universal.
PERO LA SOLIDARIDAD de los gobiernos no basta. La colaboración de laspoblaciones que viven en estos lugares o en sus alrededores, los turistas que losvisitan y los equipos encargados de su conservación es también indispensable.Cuanto mejor se conocen esos sitios, mejor se protegen.
LOS JÓVENES, como tú, dinámicos, creativos y abiertos al mundo, sois tambiénimportantes protagonistas de este esfuerzo colectivo. Descubrir culturas ysociedades diferentes, tomar contacto con otros jóvenes de otras latitudes sonmaneras de poner en práctica el respeto mutuo y la tolerancia. Al aprender areconocer el valor y la importancia del patrimonio mundial, tu también puedesayudar a protegerlo y a hacerlo conocer a los demás.
SI COMO YO, cuando era jóven, sueñas con explorar lugares desconocidos ycon salvarlos para que no desaparezcan, este libro te mostrará cómo hacerpara que tu sueño pueda hacerse realidad.
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El patrimonio de toda la humanidad
La palabra “patrimonio” se emplea con frecuencia, pero nosiempre con el mismo sentido. Por ejemplo, una persona se preo-cupa del patrimonio familiar, o sea, de sus bienes personales, y sepregunta cómo protegerlo, hacerlo prosperar y transmitirlo a sushijos. Es un asunto de dinero, por supuesto, pero también incluyeobjetos de valor sentimental —fotos antiguas, vajilla, joyas de laabuela— por los que siente gran estima. De modo análogo, sehabla de patrimonio cultural, histórico o arquitectónico. Tambiénen estos casos los responsables de dichos bienes se plantean inte-rrogantes similares: ¿Cómo protegerlos, restaurarlos y transmitir-los a las generaciones venideras?
El concepto de patrimonio cultural, histórico o arquitectónico,en tanto que herencia común de un grupo o una colectividad, es
una idea que maduró durante el siglo XIX. Ya por entonces lareflexión sobre el tema adquirió un carácter urgente porque
el patrimonio común estaba amenazado. En Francia,por ejemplo, el arqueólogo francés (1761-1839)
Alexandre Lenoir y más tarde el escritor ProsperMérimée (1803-1870) definieron el concepto demonumento histórico en un momento en quelos palacios, las iglesias y los castillos estabandesmoronándose. Pero este esfuerzo tan sólo serealizó en un país, Francia, y únicamente enrelación con un aspecto del patrimonio, los
monumentos.
PATRIMONIO
En español el término patrimonio proviene de dos palabraslatinas: pater (padre) y monere (advertir, aconsejar).Patrimonio es, pues, “lo que recuerda al padre”. La expresiónhace hincapié en el pasado y en el respeto que se le debe. Eninglés se emplea la palabra heritage: patrimonio viene a serlo que se recibe, se salvaguarda y se transmite. De modo queen inglés se insiste sobre otro aspecto del patrimonio: elporvenir y la responsabilidad de cada generación.
Algún tiempo después, otros concibie-ron la idea de que los paisajes máshermosos también forman partedel patrimonio común. “Hayque protegerlos de las amena-zas del mundo moderno”,pensaron. Quienes compar-tían estas ideas se reunieronen Berna, Suiza, en 1913. Allíproclamaron un principio revo-lucionario: el patrimonio natural espropiedad de toda la humanidad y nosólo del país en cuyo territorio está enclavado.
Por su parte, los amantes del arte, la arquitectura y la historiase reunieron en Atenas, en 1931, bajo los auspicios de la SDN,*para debatir sobre el patrimonio cultural de la humanidad. Estosesfuerzos se vieron interrumpidos por la Segunda GuerraMundial. Pero la enorme destrucción de obras artísticas, monu-mentos y ciudades antiguas que generó este conflicto dio nuevoimpulso al empeño de conservación. En 1954 se firmó en LaHaya, Países Bajos, una Convención* para la protección debienes culturales en caso de conflicto bélico. Este acuerdo fue elprimer instrumento jurídico internacional destinado exclusiva-mente a la protección del patrimonio cultural.
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Contemplaciónde una
pintura mural,El Vizcaíno,
México.
Dubrovnic, Croacia.Ciertos monumentospudieron serprotegidos durantela guerra.
* Las palabras seguidas de un asterisco se explican en el glosario de la página 47.
En 1945, treinta y siete países suscribieron laCarta fundacional de la Organización de lasNaciones Unidas (ONU). Los signatarios consi-deraron que la preservación de la paz y la com-prensión entre todos los seres humanos eran lastareas más urgentes de ese momento. En el marcode las Naciones Unidas, los Estados Miembrosdecidieron crear la UNESCO, la Organización delas Naciones Unidas para la Educación, la Cienciay la Cultura. En diversos países y en organizacio-nes como la UNESCO y la Unión Internacionalpara la Conservación de la Naturaleza (UICN),
hombres y mujeres de diversos países reafirmaron las ideas quese habían debatido en las conferencias de Berna y de Atenas.
El patrimonio mundial es el cimiento sobre el cual la huma-nidad edifica su memoria y desarrolla sus múltiples identida-des. Permitir la destrucción de las obras maestras, losconocimientos, los paisajes o las especies animales y vegetalesque componen ese patrimonio equivale a arrancarle a una per-sona todos los recuerdos de su infancia, de su familia y de loslugares donde ha vivido. ¿Cómo podría esa persona desarrollarsu vida, mantener relaciones normales con los demás y ser feliz,si se le priva de esas referencias? De modo que la preservacióndel patrimonio mundial no es un lujo estético, reservado a losamantes del arte o la historia, sino una necesidad vital paratodos los pueblos. Estas consideraciones sobre el patrimoniodieron origen a uno de los instrumentos más relevantes de co-operación internacional en la materia: la Convención de 1972.
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escultura que logrósobrevivir la total
destrucción ocasionadapor la bomba atómica.
El Vaticano.Paloma, emblema
universalde la paz.
“La memoria es la base de la personalidad individual, de igual modo
que la tradición lo es de la personalidad colectiva de un pueblo.
Vivimos en y por el recuerdo, y nuestra vida espiritual, en el fondo, no
es más que el esfuerzo que hacemos para que nuestros recuerdos se
perpetúen y se conviertan en esperanza, para que nuestro pasado se
transforme en porvenir.”(Miguel de Unamuno, escritor español, 1864-1936).
El ángel de Nagasaki,
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La Convención del Patrimonio Mundial
En el otoño de 1972, se celebró en París la decimoséptima reu-nión de la Conferencia General de la UNESCO. Tras un mes de de-bates, los Estados Miembros adoptaron la Convención delPatrimonio Mundial. Una veintena de países suscribieron este ins-trumento cuando el mismo entró en vigor, en diciembre de 1975.El 24 de julio de 2002, el número de Estados signatarios ascendíaya a 174.
La Convención es un texto de 38 artículos que establece elmarco en el que la UNESCO y los países signatarios colaboranpara proteger el patrimonio mundial. Este documento comienzacon una advertencia contundente: El patrimonio mundial estáamenazado por “la evolución de la vida social y económica”.
De modo que no se trata únicamente de afrontar la amenazatradicional, la guerra, sino también de hacer frente a la contami-nación, la destrucción de los bosques, la urbanización galopante yel turismo de masas. Si no se encaran a tiempo, casi todas las ten-dencias del mundo moderno pueden convertirse en otros tantospeligros para el patrimonio. En su preámbulo, la Convenciónadvierte que “el deterioro o la desaparición de un bien del patrimoniocultural y natural constituye un empobrecimiento nefasto del patrimo-nio común de todos los pueblos del mundo”.
¿Lo sabías?
El camino deSantiago deCompostelaestá compuestopor más de1.800 edificiosciviles yreligiosos entrela fronterafranco-españolay la ciudad deperegrinación.
Turistas en Angkor.Los visitantesadmiran yse instruyen, peroa veces deterioranel sitio.
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La Asamblea General de losEstados que han ratificado la
Convención se reúne cada dos años,durante la reunión ordinaria de laConferencia General de la UNESCO.La Asamblea elige a los 21 Estadosmiembros del Comité, con unmandato de 6 años, estudia lasituación financiera del Fondo ydecide acerca de las grandes
orientaciones.
El Centro actúa comosecretaría del Comité y se encarga
de la gestión diaria, la organi-zación de las reuniones anuales del
Comité, el seguimiento de losexpedientes, la organización de
talleres y seminarios, la difusión dela lista de los sitios, así como de las
tareas de concienciación de laopinión pública.
Es una entidad intergubernamental,cuya secretaría forma parte de la
UNESCO. El Comité tiene laresponsabilidad de aplicar la Convención.Además, establece y mantiene actualizadala Lista del Patrimonio Mundial y la Listadel Patrimonio Mundial en Peligro. Definelos criterios de inscripción en dichaslistas, recibe y examina las peticiones
de ayuda y analiza los informes sobreel estado de los sitios.
Aplicaciónde la Convención
LA ASAMBLEAGENERAL DELOS ESTADOS
EL CENTRO DELPATRIMONIO
MUNDIAL
EL COMITÉ DELPATRIMONIO
MUNDIAL
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Siete miembros delComité del PatrimonioMundial forman la Mesa,cuya función consiste enpreparar el trabajo delComité.
La Unión Internacional para laConservación de la Naturaleza y susRecursos (UICN) y el ConsejoInternacional de Monumentos ySitios (ICOMOS), que sonorganizaciones nogubernamentales (ONG), asícomo el Centro Internacional deEstudios para la Conservación yla Restauración de BienesCulturales (ICCROM) cumplenuna función particular:participan en las reuniones delComité y proporcionan un valioso
asesoramiento técnico sobre lossitios, cuya evolución siguen muy
atentamente.
Es el conjunto de recursosfinancieros provenientes de las
contribuciones obligatorias(equivalentes al 1 % de la
contribución que cada país realizaa la UNESCO) y de los aportes
voluntarios de los Estadossignatarios de la Convención.
LA MESA DELPATRIMONIO
MUNDIAL
EL FONDO DELPATRIMONIO
MUNDIAL
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6 El procedimiento de inscripción
El procedimiento es el siguiente: un Estadoprepara una lista de sitios culturales o natura-les ubicados dentro de sus fronteras. Luegoprepara un expediente detallado sobre cadauno de ellos, en el que expone por qué tiene un“valor universal excepcional”.
El Estado que presenta la candidatura debeaportar las pruebas de su compromiso(legislación para proteger el sitio, personaldestacado en el mismo, financiación, etc.).
Una vez hecho esto, remite el expediente alCentro del Patrimonio Mundial de laUNESCO, que lo transmite a la UICN y alICOMOS para que lo evalúen. Expertos deestas ONG visitan el sitio en cuestión a fin devalorar el grado de protección y envían un in-forme a la Mesa del Patrimonio Mundial.
Los siete miembros de la Mesa estudian elexpediente para asegurarse de que los bienespostulados cumplen con los criterios estable-cidos en la Convención de 1972 y de queexisten las condiciones jurídicas para suprotección. Acto seguido, la Mesa formula susrecomendaciones al Comité.
Los 21 Estados Miembros que lo integrantienen la última palabra al respecto: deciden lainscripción del bien en la Lista del PatrimonioMundial, la aplazan o la rechazan. El Comitées muy minucioso y procura que la Listarefleje cabalmente la diversidad cultural ynatural del mundo.
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TANTO SI PERTENECEN a la cultura como si son de origen natural,todos los bienes del patrimonio mundial han de ser “únicos,irremplazables y auténticos”.
“ÚNICO” es un concepto fácil de entender. El Louvre, los templos deAngkor y la Gran Pirámide de Kheops son únicos en el mundo yexisten en un solo lugar.
“IRREMPLAZABLE” significa que su destrucción sería irreparable. Si sedestruye el bosque tropical, los expertos forestales nolograrán jamás reconstruirlo de manera idéntica, por muchoempeño y mucha ciencia que pongan en la tarea.
“AUTÉNTICO” es un atributo más difícil de definir. Lo poseen todos losbienes que no han sufrido restauraciones profundas ni hansido “mejorados” o desnaturalizados a lo largo de los siglos, osea, que se conservan tal como fueron construidos o como eranen el momento de su formación.
6 La Lista del Patrimonio Mundial
Desde junio de 2002, la Lista del Patrimonio Mundial, la listade las “maravillas del mundo”, incluye 730 sitios culturales ynaturales ubicados en 125 países.
Uno de los cometidos principales del Comité del PatrimonioMundial consiste en compilar, actualizar y difundir esta Lista.Pero la iniciativa en este ámbito corresponde a los Estados sig-natarios de la Convención de 1972. Cada uno de ellos tiene laposibilidad de establecer un inventario de los bienes del patri-monio cultural y natural situados en su territorio y, si lo desea,puede contar para ello con la ayuda financiera del Fondo delPatrimonio Mundial.
6 ¿De qué sirve figurar en la célebre Lista?
Lo primero es que añade al sitio un sello de notoriedad. La eti-queta de “Patrimonio Mundial” es una denominación muy co-diciada. Además, el bien inscrito en la Lista queda bajoprotección internacional. Como tal, puede recibir ayuda colec-tiva, si el Estado en cuyo territorio se encuentra la solicita a la co-munidad internacional. Así, alrededor de 2 millones de dólaresde Estados Unidos se conceden cada año en varias modalida-des, ya sea mediante el envío de técnicos y expertos, la realiza-ción de estudios o la concesión de subvenciones. Además, mediomillón de dólares están reservados para medidas de urgencia, amenudo en casos de desastres naturales.
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En 1999 el Centrodel Patrimonio
Mundial asignó100.000 dólaresa la reparacióndel monasteriode Xochimilco,
en México,dañado por
un terremoto.
Diseñado por Michel Olyff, el emblema delpatrimonio mundial simboliza los bienesculturales y naturales: el cuadrado centrales una forma geométrica típicamentecreada por el hombre, el círculo representaa la naturaleza. El emblema es redondocomo la Tierra pero simboliza también
la protección.
¿Qué se entiende por patrimonio mundial?
Para facilitar la tarea, la Convención distingue el patrimoniocultural del natural. Pero, aunque resulta útil, no hay que dardemasiada importancia a esta distinción, ya que, con suma fre-cuencia, el hombre ha dejado su huella en los paisajes naturaleso les ha conferido un valor espiritual, los ha integrado en susmitos y leyendas, en la pintura, la literatura, etc. Cuando estainteracción entre cultura y naturaleza ha sido muy estrecha, sehabla incluso de “paisaje cultural”.
6 El patrimonio cultural
Se trata de bienes que deben tener “un valor universalexcepcional”, por ejemplo:- Monumentos: Edificios (casas, palacios, lugares de culto,fortificaciones, fábricas antiguas, etc.) esculturas y pinturasmonumentales, algunas cuevas con pinturas rupestres, sitiosarqueológicos, etc.
- Conjuntos: Ciudades, poblados y barrios.
- Sitios: Obras elaboradas únicamente por el hombre u obrasconjuntas del hombre y la naturaleza, como paisajes urbanos orurales.
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¿Lo sabías?
Las iglesiassubterráneas
monolíticas deLalibela fueron
cavadas en laroca en el siglo
XIII.
¿Lo sabías?
El sitio de Tassilin’Ajjer, en
Argelia,conserva uno de
los conjuntosmás
importantes dearte rupestre
prehistórico delmundo.
6 El patrimonio natural
Se trata de sitios que deben ser siempre representativos yexcepcionales:- Ciertas formaciones físicas y biológicas: Bosques, glaciares,islas, cuevas, montañas, etc.
- El hábitat de especies animales y vegetales en peligro deextinción: Arrecifes coralinos, bosques tropicales, humedales, etc.- Sitios o zonas naturales estrictamente delimitadas, como ciertosparques nacionales.
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Los paisajes culturalesDeterminados paisajes sonrepresentativos de la fusiónarmoniosa entre la naturaleza yel hombre. Son el resultado deuna larga relación entre laspoblaciones y su medio y dantestimonio de la creatividadhumana. Estos sitios, llamados“paisajes culturales”, estáninscritos en la Lista delPatrimonio Mundial. Losarrozales en terrazas de lascordilleras de Filipinas
constituyen un buen ejemplo: desde hace 2.000 años, el cultivo delarroz en terrazas sobre las laderas escabrosas de las montañas haforjado la imagen de esta región.
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El patrimonio cultural
De los 730 bienes inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial,563 figuran en ella por su valor cultural. Un monumento o unsitio podrá figurar en la Lista si responde a uno o varios criteriosprecisos. Los sitios culturales deben:
6 Representar una obra maestra del genio creador humano.
COMO... la Catedral de Aquisgrán (Alemania), el Palacio y losjardines de Schönbrunn (Austria), la ciudad histórica de OuroPreto (Brasil), Brasilia, Angkor, la Gran Muralla de China, laciudad vieja de Dubrovnik (Croacia), los monumentos de AbúSimbel y Philae en Nubia (Egipto), la ciudad histórica de Toledo(España), las iglesias talladas en la roca de Lalibela (Etiopía), elKremlin y la Plaza Roja, Moscú ( Rusia), el puente del Gard(Francia), la Acrópolis de Atenas (Grecia), Persépolis (Irán),Venecia y su laguna (Italia), Petra (Jordania), Kairuán (Túnez)…
Los criteriosexigidos para la
inscripción en laLista del
PatrimonioCultural son seis.
El Taj Mahal(India)
El Taj Mahal es uninmenso mausoleode mármol blancoedificado entre1631 y 1648 en Agrapor orden delemperador mogolShah Jahan.
Inspirado por el amor, su Majestad quisoperpetuar el recuerdo de su esposa favorita. Estemonumento es la joya del arte musulmán en la Indiay una de las obras maestras del patrimonio de lahumanidad que suscitan universal admiración.¿Lo sabías?
La Gran MurallaChina,
construida entreel 220 a.C. hasta1644, es la obramás gigantesca
de ingenieríamilitar en el
mundo.
6 Dar testimonio de un intercambio de influencias con-siderable, durante un período dado o en un área culturaldeterminada, en el desarrollo de la arquitectura de las artesmonumentales, de la planificación de las ciudades o de lacreación de paisajes.
COMO... el centro histórico deCórdoba (España), los monumentosromanos y románicos de Arles
(Francia), Delos (Grecia), los monumentos históricos de la antiguaNara (Japón), la Medina de Fez (Marruecos), el centro históricode Varsovia (Polonia), la ciudad vieja de Hoi An (Viet Nam).…
6 Ofrecer un testimonio único o al menosexcepcional acerca de una tradición cultural ode una civilización viviente o desaparecida.
COMO… Tipasa (Argelia), I Sassi di Matera (Italia), Tiro (Líbano),la ciudad vieja de Djenné (Malí), el valle de Katmandú (Nepal), elsitio arqueológico de Chavín (Perú )…
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La Catedral deRoskilde (Dinamarca)
Construida entre los siglosXII y XIII, fue la primeracatedral gótica escandinavahecha de ladrillos. Dio origena que dicho estilo sedifundiese por todo el nortede Europa.
¿Lo sabías?
La ciudad deButrint, enAlbania, ha sidoen sucesivasocasionesgriega, romana,bizantina yveneciana antesde quedarabandonada enla Edad Media.
La Kalaa de Beni-Hammad(Argelia)
En un sitio montañoso de cautivadorabelleza, las ruinas de la primera capi-tal de los emires Hammamides, fundada en 1007 y destruida en 1152,restituyen la imagen de una ciudad musulmana fortificada. La mez-quita, con su sala de plegarias de 13 naves con 8 transeptos, es unade las mayores de Argelia.
6Ofrecer un ejemplo de un tipo de construcción o de paisajeque ilustre un período significativo de la historia humana.
COMO… la ciudad hanseática* de Lübeck (Alemania), la ciudadhistórica de Sucre (Bolivia), el templo y cementerio de Confucio yresidencia de la familia Kong en Qufu (China), el valle de Viñales(Cuba), la abadía cisterciense de Fontenay (Francia), la ciudadvieja de Alepo (República Arabe Siria), el santuario de Chongmyo(República de Corea), el barrio histórico de la ciudad de Coloniadel Sacramento (Uruguay)…
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La Ciudad-mezquita histórica deBagerhat (Bangladesh)
En el corazón de los suburbios de Bagerhat, dondeconfluyen los ríos Ganges y Brahmaputra, se alzala ciudad antigua, fundada en el siglo XV por elgeneral turco Ulugh Khan Jahan. Esta ciudad,cuyas infraestructuras dan testimonio de granmaestría técnica, incluye un número excepcionalde mezquitas y monumentos islámicos antiguos,construidos, muchos de ellos, con ladrillo.
¿Lo sabías?
Qin, el primeremperadorchino, está
enterrado enmedio de un
ejército deguerreros de
terracota.
6 Constituir un ejemplo de establecimiento humanorepresentativo de una cultura, vulnerable a causa de mutacio-nes irreversibles.
COMO… la Casbah de Argel (Argelia), las Misiones Jesuíticas deChiquitos (Bolivia), la ciudad vieja de La Habana (Cuba), El Cairoislámico (Egipto), las construcciones tradicionales de Asante (Ghana),Hollokö (Hungría), el centro histórico de Sighisoara (Rumania)…
6 Estar relacionado con acontecimientos, tradiciones vivien-tes, creencias, obras excepcionales.
COMO… Robben Island (Sudáfrica), elprecipicio de los bisontes Head-Smashed-In(Canadá), Independance Hall (Estados Unidos),la isla de Gorée (Senegal)…
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El centro histórico de Santa Cruz de Mompox(Colombia)
Fundada en 1540 a orillas del río Magdalena,Mompox desempeñó un papel primordial enla conquista española de la parte norte deAmérica del Sur. Del siglo XVI al XIX, la ciudadcreció en paralelo al curso del río, y la primeracalle servía de dique. La mayoría de losedificios conservan hoy su función original yofrecen de este modo una imagen excepcionalde lo que fue una villa colonial española.
El Parque Nacional de Kakadu(Australia)
Este sitio está habitado desde hace40.000 años. Se hallan vestigiosdesde el período neolítico hastanuestros días. Presenta unahistoria de las técnicas y loscomportamientos humanos ilustradapor pinturas y pictogramas.
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El patrimonio natural
Actualmente 144 sitios están inscritos en la lista delPatrimonio Mundial a título de “bien natural”. Los sitios pro-puestos para la inscripción deben responder al menos a uno delos cuatro criterios siguientes:
6 Deben ofrecer un testimonio de una época de la vida denuestra vieja Tierra.
COMO… el sitio fosilífero de Massel (Alemania), la Gran Barrera(Australia), el Parque de Miguasha (Canadá), las islas Galápagos(Ecuador), Yellowstone (Estados Unidos), las islas eólicas (Italia),la Costa alta (Suecia)…
Sitio de fósiles de Burgess Shale (en el Parque de las Montañas Rocosas Canadienses)
Los parques nacionales contiguos de Banff,Jasper, Kootenay y Yoho, así como tres parquesprovinciales, forman una enorme zona de 23.000km2 que contiene picos, glaciares, lagos, cascadas,cañones, etc. Se encuentra también, en BurgessShale, un yacimiento de fósiles marinos fláccidos,excepcionalmente importantes para comprender laevolución de la vida sobre la Tierra.
¿Lo sabías?
El lago Baikal, enSiberia, es el
lago más antiguodel mundo
(25 millones deaños) y el más
profundo(1.700 metros).
6 Constituir ejemplos representativos de la evolucióny el desarrollo de los ecosistemas.
COMO… Los Glaciares (Argentina), la zona de conservación deGuanacaste (Costa Rica), el Parque Nacional de Kaziranga(India), el Parque de Kinabalu (Malasia), el Parque Nacional delBanc d'Arguin (Mauritania), las grutas de Skocjan (Eslovenia).…
6 Representar sitios de una belleza natural excepcional.
COMO… el Parque Nacional de Iguazú (Argentina/Brasil), la región deinterés panorámico e histórico de Huanglong (China), el Parque Nacional deSundarbans (India), el Parque Nacional de Sagarmatha (Nepal), el ParqueNacional Garamba (República Democrática del Congo), el Parque Nacional delKilimanjaro (República Unida de Tanzania), el delta del Danubio (Rumania)…
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El Monte Wuyi (China)
El Monte Wuyi es un paisaje de una granbelleza que ha sido protegido durantemás de doce siglos. La región esconsiderada como excepcional para laconservación de la biodiversidad en elsudeste de China. Constituye un refugiopara un gran número de especiesantiguas, muchas de ellas endémicas. Laserena belleza de las espectacularesgargantas del Río de los NueveMeandros ha atraído a numerosostemplos y monasterios del neoconfucianismo a lo largo de los siglos.
Selva natural del Monte Kenya
El monte Kenya (5.199 metros) es la segundacima del continente africano. Este antiguovolcán, hoy apagado, atesora una increíblevariedad de paisajes, entre ellos, glaciares ybosques de excepcional belleza. La evolución yla ecología de su flora afroalpina ofrecennotables ejemplos de adaptación al medio.
6 Poseer un hábitat natural representativo e importante parala conservación in situ* de la diversidad biológica.
COMO… la Reserva Natural de Srebarna (Bulgaria), el ParqueNacional de Nanda Devi (India), el Santuario de ballenas de ElVizcaíno (México), el Santuario del Oryx árabe (Omán), la Reservade fauna de okapis (República Democrática del Congo), el ParqueNacional de Niokolo-Koba (Senegal)…
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Islas subantárticas deNueva Zelandia
El sitio está formado por cincoarchipiélagos situados en el OcéanoAustral. Las islas se encuentran en elpunto de confluencia de las corrientesantártica y subtropical; su riquezabiológica es extraordinaria: plancton,aves marinas y pingüinos se concentranallí en colonias muy numerosas.
¿Lo sabías?
El ParqueNacional de
Wood Buffalo,en Canadá,
guarda la mayorpoblación
americana debisontes en
libertad.
ALGUNOS SITIOS (por ahora menos de veinte) son a la vez sitiodel patrimonio mundial y reserva de biosfera (ver “Háblame delas reservas de biosfera”), como La Amistad (Costa Rica yPanamá). Este sitio, de inestimable valor por su peculiar fauna yflora, constituye además un ejemplo único de gestión y desarrolloen estrecha colaboración con las poblaciones indígenas que hanconservado su cultura y sus modos de vida ancestrales.
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Los bienes mixtos
No resulta siempre fácil diferenciar un bien cultural de unonatural. Algunos sitios responden a ambos criterios y 23 de elloshan sido inscritos en la Lista bajo la denominación de “bienesmixtos”.
Acantilado de Bandiagara,en el país de los Dogones (Malí)
Estos acantilados, que atesoran formasarquitectónicas muy bellas (viviendas, graneros desal, altares, santuarios, etc.), son desde hace siglosel alma de la cultura dogón tradicional. Además, porsus características geológicas y sus paisajes, lameseta de Bandiagara es uno de los sitios másimpresionantes de África occidental.
Santuario deMachu Picchu(Perú)
A 2.430 metros dealtitud, en un sitiomontañoso de una belleza
que corta el aliento (y da vértigo), en medio del bosque tropicalmontañoso, Machu Picchu fue la creación humana más espectacular delImperio Inca: murallas, terrazas y rampas gigantescas esculpidas en laroca que parecen ser su prolongación natural.
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El patrimonio cultural inmaterial
Para la mayor parte de los grupos humanos, lafuente de identidad no se halla ni en las ciuda-des ni en los palacios. Se encuentra en lo que laUNESCO ha definido como “patrimonioinmaterial”, es decir el conjunto de manifesta-ciones culturales, tradicionales y popularesque emanan de una comunidad y se trasmi-ten mediante la tradición.
La trasmisión se efectúa de forma oral o através de gestos. Forman parte del patrimo-nio inmaterial las lenguas, los relatos y cuen-tos, la música, la danza, las artes marciales,los festejos, la medicina y la farmacopeatradicionales, las artes culinarias y los cono-cimientos técnicos en todos los aspectos
materiales de la cultura como las herramientaso las viviendas.
Hombre leyendo el porvenir en la arena. País Dogón, Malí.
¿Lo sabías?
La metalurgiadel hierro, que
propicióinnovaciones
técnicasdeterminantes,
fue trabajadahace
aproximadamente3.000 años en
Nigeria y 5.000años en Níger.
Mujer en Nueva Zelandia
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Ahora bien, este patrimonio inmaterial corre aun mayorpeligro que el patrimonio material o natural. Los pueblosautóctonos* que lo atesoran son efectivamente minoríasmuy amenazadas por el avance de las formas más brutalesde la modernidad. ¿Qué quedará, por ejemplo, del ex-traordinario conocimiento sobre plantas medicinales de losindios Yanomamis cuando sus tierras estén completamenteocupadas por los buscadores de oro, cuando los árboleshayan sido talados y las tribus se hayan asentado alrededorde misiones religiosas o de factorías comerciales?
Era pues urgente reaccionar a fin de salvar a lahumanidad de una amenaza grave: la uniformizaciónimpuesta mediante una cultura internacional estandari-zada. El 15 de noviembre de 1989, la Conferencia Generalde la UNESCO adoptó una “recomendación” sobre la sal-vaguardia de la cultura tradicional y popular. El 18 demayo de 2001, la UNESCO proclamó por vez primera 19obras maestras del patrimonio inmaterial y oral de la hu-manidad.
“Cuando en África un anciano muere es como
si hubiera ardido una biblioteca…”
(Amadou Hampaté Bâ)
Guinea. Fiesta dondese recitan poemasépicos medioevalesacompañados conmúsica.
República Popularde Laos. Procesión
de monjes budistas.
Bailarín dogón, Malí.
Los garifunas constituyen un resumen de la historia delNuevo Mundo. Descienden de los indios arawacos, práctica-mente exterminados por los españoles, y de esclavos africanosdeportados por los ingleses a la isla de San Vicente. Expulsadosuna vez más hacia finales del siglo XVIII, se establecieron en lacosta atlántica de Belice, Honduras y Guatemala. La lenguagarifuna es una mezcla sorprendente de tres o cuatro idiomasafricanos, amerindios y europeos (por ejemplo, cuentan enfrancés). La música es también única, y se interpreta con tambo-res, maracas, guitarras y caparazones de tortuga. Sus danzas demáscaras se hallan entre las más bellas y expresan una tradiciónde resistencia a la esclavitud. Esta microcultura (que compartenunos 12.000 individuos) está amenazada por la miseria, la au-sencia de enseñanza de la lengua, la emigración, las discrimina-ciones de todo tipo. El reconocimiento de la dignidad de lacultura garifuna por parte de la comunidad internacionalayudará sin duda a los Estados implicados a reforzar las diversasactividades de revitalización ya comenzadas.
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¿Lo sabías?
Los garifunascuentan en
francés.
Las notas de las melodías tradicionales se desvanecen en elaire y como no están transcritas desaparecen si nadie lasinterpreta. Desde 1988, la UNESCO ha emprendido la tarea degrabar algunas de esas melodías en sus contextos y ha producidouna colección de discos compactos.
Las tradiciones orales constituyen vías de comunicación degran importancia: un fallo en la transmisión puede hacer des-aparecer para siempre una tradición de varios siglos. La trans-misión de generación en generación de epopeyas, rituales,costumbres, juegos, dichos, depende a menudo sólo de lapalabra. De ahí su importancia y su fragilidad. Lo mismo sucedecon las ceremonias, ritos y creencias, las recetas de cocina, lasmezclas de hierbas medicinales asociadas a un empleo determi-nado por un curandero tradicional...
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6 ¿Cómo salvar el patrimonio inmaterial?
En la práctica, se trata de identificar este patrimonio, fijarlomediante soportes físicos (sonido, imagen), ayudar a transmi-tirlo a las jóvenes generaciones (mediante la creación de una es-cuela, por ejemplo).
Hará falta también luchar contra la desvalorización quepadecen las culturas tradicionales, fundamentalmente entre losjóvenes. Con ese fin, la UNESCO lanzó un programa para alen-tarlas y valorizarlas, titulado Tesoros humanos vivientes. Esos “te-soros” son personas que encarnan en el grado más elevado lascompetencias necesarias para el ejercicio de ciertas prácticas cul-turales. Cada país ha encontrado la forma apropiada de ayudara estas personas notorias. En Francia, el Ministerio de Culturaelevó, de este modo, a cincuenta personas al rango de “maestrosde arte”. Se trata de una distinción novedosa, reservada a arte-sanos reconocidos por su maestría excepcional. Esta distinciónlos honra pero los obliga también a transmitir el oficio a lasgeneraciones venideras. Citemos entre los oficios distinguidoslos de un artesano que trabaja con carey, un ceramista, unherrero damasquinador, un creador de máscaras, un dorador defiligranas, un especialista en taraceas de paja.
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El patrimonio mundial en peligro
Si la situación es muy grave, el Comité delPatrimonio puede incluir un bien amenazado en otraLista, la del “Patrimonio Mundial en Peligro”, dondefiguran actualmente 33 sitios. Entre ellos cabe men-cionar la ciudad vieja de Jerusalén, que no dispone deningún acuerdo político que defina su estatuto y quecorre peligro a causa del desarrollo urbano y la falta demantenimiento; la ciudad de Tombuctú (Malí), ame-nazada por el avance del desierto; el Fuerte y losJardines de Lahore (Pakistán) muy deteriorados; la zona arqueo-lógica de Chan Chan (Perú), la ciudad más extensa de la Américaprecolombina cuyas construcciones en adobe están amenazadaspor la erosión.
La antigua ciudad cristiana de Abú Mena, en Egipto, clasifi-cada como “patrimonio en peligro” en 2001, se encuentraliteralmente corroída por el agua y la sal. Un programa dedesarrollo agrícola provocó la subida del manto freático,* con loque los monumentos corren el riesgo de derrumbarse.
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¿Lo sabías?
Tombuctú fueuno de losgrandes centrosintelectuales yespirituales delmundo durantelos siglos XVy XVI.
Los jardines de Lahore
Abú Mena
Pero los peligros que amenazan a un bienpueden ser de diversa índole: carencia de va-llado o de vigilantes, fragilidad de los materiales,conflictos bélicos, caza furtiva, pastoreo ilícito,construcción de una represa, desertización,llegada masiva de refugiados, etc.
Las intervenciones del Comité del PatrimonioMundial revisten múltiples formas. Por ejemplo,hace unos diez años se elaboró un proyecto paradesviar el curso del río Rapti, en Nepal. Ahorabien, en el Parque Real de Chitwan, en lasmárgenes del río, vivían 400 rinocerontes de unsolo cuerno. El descenso del nivel de las aguashubiera puesto en peligro a estos animales, que
son la especie más célebre de la fauna local, y habría privado alparque de buena parte de su atractivo. Haciendo uso de la auto-ridad que le confiere su legitimidad internacional, el Centro delPatrimonio Mundial expuso estas razones al Banco Asiático deDesarrollo y al Gobierno de Nepal. La gestión tuvo éxito y elproyecto se canceló.
Por último, si el peligro que amenaza a un bien cultural o na-tural es particularmente grave, el Centro del Patrimonio Mundialpuede movilizar a la opinión pública mediante una campaña desalvamento internacional. En esos casos, la escala del asunto cam-bia de magnitud, pues los medios que se necesitan son colosales.
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El Parque Realde Chitwan
Temploamenazado porlas raíces de unárbol. Angkor,
Cambodia.
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En los años sesenta, 80 millones de dólaresprovenientes de todos los países del mundopermitieron desmontar y trasladar los templosde Abú Simbel, en Egipto, amenazados por laconstrucción de la presa de Asuán. Al éxitode esta campaña de salvamento internacio-nal habría que añadir otras 26 realizadasdesde 1960, especialmente la de Venecia,Italia, cuyos monumentos y pinturashabían resultado terriblemente dañadospor las inundaciones de 1965; la delsalvamento de Mohenjo Daro, Pakistán,vieja ciudad de 4.500 años, donde lasalinidad de las aguas y las crecidasdel Indo estaban desintegrando losmuros de ladrillo, que consistió en eldesvío del Indo, el bombeo de lasaguas y la plantación de vegetaciónresistente a la sal; la del valle deKatmandú, Nepal, amenazado porlas lluvias excesivas y el turismodesordenado (estudios y asesora-miento técnico).
Restauración defrescos de labóveda de laiglesia de SanGiovanni e Paolo,en Venecia, Italia.
Mohenjo Daro
¿Lo sabías?
La islaMacquarie, en
Australia, esel único lugar
del planetadonde afloranrocas surgidasa 6 kilómetros
en lasprofundidades
del océano.
Convenciones especiales de protección
La UNESCO prepara además convenciones especiales de pro-tección y procura que las suscriba el mayor número posible deEstados. La última de ellas es la Convención sobre la Proteccióndel Patrimonio Cultural Subacuático, adoptada en noviembre de2001, durante la 31a. reunión de la Conferencia General de laUNESCO. Los ladrones de ánforas quedan advertidos: en losucesivo, el pillaje de los restos de naufragios será ilegal.
Aumentan así las posibilidades de que los tres millones debarcos hundidos que, según los expertos, quedan todavía a des-cubrir, sirvan a la arqueología y no al lucro de un puñado detraficantes de antigüedades. La flamante Convención reco-mienda asimismo que los sitios arqueológicos submarinos sedejen intactos, ya que las nuevas tecnologías (cámaras especiales,robots, etc.) permiten el estudio de los restos en el fondo delmar, sin necesidad de remontarlos a la superficie.
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Pero el saqueo de los yacimientos submarinos es apenas unagota de agua en el océano del pillaje del patrimonio artístico yarqueológico de los pueblos. Cada año desaparecen millones deobjetos de los museos, lugares de culto, excavaciones arqueoló-gicas y sitios aún sin explorar. En Asia, por ejemplo, se han dadocasos de templos cuyos bajorrelieves han sido arrancados concargas de dinamita o mediante sierras eléctricas.
La UNESCO trata de organizar la lucha contra ese robo engran escala, en particular, con la ayuda de la Interpol,* atacandosobre todo la exportación, la importación y la venta ilícita deobjetos de arte. Asimismo, estimula la devolución de los bienesculturales al país de origen, en aplicación de la Convención deParís, suscrita en 1970 y ampliada en 1995. Así, poco a poco, consuma lentitud, se estructuran las “leyes en pro del patrimonio”,orientadas a proteger obras cuyo valor no tiene precio.
OBJETOS ROBADOSPintura al óleo sobre cobre, de Frans Francken II y Govaerts, que representa un grupo depersonajes en un paisaje que simboliza el otoño. Es posible que al reverso se encuentre un sello decera con las armas des marqués de Livois. Dimensiones: 25 x 42 cm.
Robado en un museo de Angers, Francia, el 6 de septiembre de 1997. (Referencia 39269/97,Interpol, La Haya).
Foto: cortesía del Secretariado General de la OIPC-Interpol, Lyon (Francia)
Patrimonio mundial,paz y desarrollo
Esopo afirmaba que la lengua es a la vez un tesoro y unabarrera, porque puede acercar a los hombres pero tambiéndividirlos. Se podría decir lo mismo del turismo. Éste se haconvertido en una gigantesca actividad a escala mundial, unfenómeno de masas. En el año 2000, según la OrganizaciónMundial del Turismo, 699 millones de personas salieron de suspaíses en viajes de placer. Y esto no es más que el comienzo, vistoque esta misma entidad calcula que habrá 1.500 millones de“turistas internacionales” en 2020.
Buena parte de estos turistas se dirige hacia los sitios delpatrimonio cultural y natural protegidos por la
UNESCO. Nótese de pasada que esta acción desalvaguardia alienta poderosamente a una
“industria” que representa ya más de unbillón de dólares norteamericanos. Noshallamos ante uno de esos “círculos vir-tuosos” que tanto gustan a los economis-tas: ¡sin cultura y sin sitios naturales no
hay turismo; y para que haya cultura y si-tios naturales es indispensable preservarel patrimonio de la humanidad!
A lo que cabría añadir: sin turismo nohabrá entendimiento entre los pueblos. Pues
si el odio y la guerra se alimentan de laignorancia del prójimo, el espíritu de pazhalla, por su parte, sus raíces en el
intercambio y la admiración que des-piertan las obras maestras de otras culturas.
Así lo expresaba el lema del Día Mundial delTurismo en 1989: “El libre flujo de turistas permite un
mundo unido.”
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Para un país, una ciudad o un sitio, el turismo representa unaventaja evidente. Refuerza la notoriedad, crea empleos, permitela entrada de divisas e incita en ocasiones a la construcción deinfraestructuras (carreteras, líneas telefónicas, etc.). AlgunosEstados pequeños, como la isla de Dominica, reorganizan inclusosu economía en torna a un bien clasificado patrimonio mundial(en este caso, el Parque Nacional de Morne Trois Pitons).
Pero el turismo de masas, como ha escrito R. Fox, es también“como el fuego. ¡Puede cocer vuestro plato o… quemar vuestracasa!”. En otras palabras, el turismo también tiene efectosnegativos.
Por eso, las acciones de los turistas son importantes: arrojarpapeles en cualquier sitio, presentarse descubierto en un lugarsagrado, hablar a los gritos, no esforzarse en lo más mínimopara obtener información sobre el lugar que se va a visitar,son comportamientos que deterioran las relaciones con lapoblación local.
Una excesiva circulación automovilística (con su lote dehormigón) es otro de los males, muy conocido en el caso de lossitios de Guizeh (Egipto) o Stonehenge (Gran Bretaña). El excesode visitas afecta a los árboles y a los suelos en no pocos sitios na-turales. Aun más grave es el sacrificio de las necesidades de lapoblación en cuanto a escuelas y hospitales, en beneficio de lasinfraestructuras turísticas (hoteles, piscinas, campos de golf, etc.).
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Stonehenge
Parque Nacionalde Morne
Trois Pitons
Sin embargo, es necesario conciliar elturismo a la vez con la protección del patri-monio mundial y con el desarrollo dura-dero* de los países más frágiles. Los sitiosdel patrimonio pueden de hecho servir demodelos de gestión y de conservación efi-caces. Sobre todo porque crean empleos ca-lificados muy variados y cada vez másnumerosos. Un parque natural, por ejem-plo, necesita guardas para combatir la cazafurtiva, vigilar los rebaños, los fuegos delmonte bajo y del bosque. Necesita recurriral servicio de especialistas de la flora y de lafauna y de administradores competentesen materia de finanzas y de relaciones conla población local.
Pero los oficios del patrimonio no son sólolos oficios “al aire libre”. El mantenimiento y lavalorización del patrimonio cultural exigen un ejér-cito de arquitectos y de urbanistas, de talladores depiedras, de especialistas en construcciones de tie-rra, de carpinteros, jardineros, paisajistas, guías, in-térpretes, etc. ¡La lista es infinita!
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Monje restaurandoun libro antiguo.Mongolia.
El ParqueWardens, en
Zambia/Zimbabwe.
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Citemos, entre los tantos establecimientos que preparan paralos oficios del patrimonio, las actividades de la Escuela delPatrimonio Africano, cuya sede se encuentra en Porto Novo,Benín. Esta reciente estructura rehabilita los oficios y la destrezamanual de otros tiempos con gran éxito, puesto que la UNESCOse dirigió a ella para participar en la salvaguarda de los palaciosreales de Abomey (antigua capital de Benín) y del jardín botániconacional (en el bosque sagrado del reino de Hogbonou).
La salvaguardia del patrimoniomundial se halla en la encrucijada delos retos más urgentes de nuestraépoca, retos que la UNESCO tiene lamisión de afrontar. En un mundo que
se trivializa bajo el efecto de la mundialización,* hay que salva-guardar las identidades de los pueblos, las diferencias, laslenguas y los conocimientos, y a la vez difundir la cultura ensu sentido más universal. Frente a las agresiones contra elmedio ambiente, hay que promover el concepto de desarrolloduradero. Donde el odio desencadene guerras, hay que propiciarcon urgencia la comprensión entre los pueblos a través delconocimiento mutuo.
Restauración delsitio budista deBorobudur, en
Indonesia.
Cada pueblo, cada grupo humano posee su propiacultura, igualmente estimable, igualmente valiosa.Aunque no existan por ahora ni policía del patrimonioni sanciones, todas las culturas y sus producciones, apartir del momento en que posean un “valor universalexcepcional”, se hallan bajo protección internacional.
Poco a poco emergerá la noción de delitos contra el medioambiente y contra la cultura. A los fanáticos les será cada vez másdifícil destruir una obra del patrimonio mundial como ocurriórecientemente con el puente viejo de Mostar, en Bosnia, o con losBudas gigantes de Bamiyán, joyas del arte gandara en Afganistán.
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El puente deMostar, en Bosnia,fue destruido en1993 durante laguerra y seráreconstruido talcomo era por losenemigos ahorareconciliados.
(Foto izquierda) Restauración dela ciudad santa deAnuradhapura,en Sri Lanka.(Foto derecha) Rusia
El Vat Xieng Thong esel edificio sagrado de
mayor riqueza de LuangPrabang. Bajorrelieves
en madera dorada.
Ya sea material o inmaterial, el patrimonio
mundial pertenece a todos y debe ser
protegido por cada uno de nosotros.
El gran carnaval deOruro en Bolivia reúne
miles de bailarinesy de músicos.
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“El Patrimonio Mundial estáen vuestras manos”
Es cierto que el combate en pro del patrimonio se lleva a cabo mediante reunio-nes entre los Estados. Pero también se ganará mediante la educación de las jóvenesgeneraciones. En este sentido, el Centro del Patrimonio Mundial y la Red delSistema de Escuelas Asociadas de la UNESCO lanzaron en 1994 el proyecto“Patrimonio Mundial en manos de los jóvenes”. Su cometido es dar a los jóvenesla posibilidad de expresar sus preocupaciones y de participar en la conservación yvalorización del patrimonio cultural y natural.
El proyecto tiene también otros objetivos:– Introducir la enseñanza del patrimonio mundia en la educación y en losprogramas escolares;– Hacer que los jóvenes participen en debates públicos sobre el patrimoniomundial, en campamentos de verano y en cursillos sobre la conservación en lossitios;– Explotar las nuevas tecnologías de la comunicación para intercambiar informa-ciones sobre las prácticas adecuadas en materia de educación y patrimonio.
Este proyecto, que concierne a jóvenes de 130 Estados, ha tenido un éxitorotundo. Una decena de foros internacionales en los cinco continentes ha permi-tido el encuentro entre jóvenes de diferentes países, que aprenden así a conocer elpatrimonio de los demás y a presentar el suyo propio. Son estas cadenas desolidaridad y tolerancia las que harán que el patrimonio mundial arraigue en elcorazón de todos los hombres.
“No deseo que mi casa estérod
eada de muros por todas partes ni que sus ventanas estén
tapiadas.
Quiero que las culturasde tod
os lospaíse
s puedan transitar lo más libremente posible a través
de mi casa.Pero
me niego a dejarme arrastrar por ninguna de ellas.”
(Mahatma Ghandi)
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Centro UNESCO del Patrimonio Mundial7, place de Fontenoy
75732 Paris 07 SP, France
UNESCOhttp://www.unesco.org
Sistema de Escuelas Asociadas (SEA)(El sistema de escuelas asociadas agrupa a miles de establecimientos
escolares en todo el mundo, comprometidoscon la defensa del patrimonio)
http://www.education.unesco.org/educprog/asp
Centro del Patrimonio Mundialhttp://www.unesco.org/whc
Lista del Patrimonio Mundialhttp://www.unesco.org/whc/heritage.htm
E-mail : [email protected]
Centro Internacional de Estudios para la Conservacióny la Restauración de Bienes Culturales
http://www.icomos.org/iccrom
Centro Internacional de Monumentos y Sitioshttp://www.icomos.org
Unión Internacional para la Conservación de la Naturalezahttp://www.iucn.org
Organización de Ciudades del Patrimonio Mundialhttp://www.ovpm.org
Direcciones útiles
En Internet
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AUTÓCTONO: nativo, persona oriunda del país en el que vive.
CONVENCIÓN: acuerdo, tratado.
DESARROLLO DURADERO: acción para que el desarrollo económico de un paísdure mucho tiempo sin poner en peligro sus recursos no renovables.
FREÁTICO (MANTO): capa de agua subterránea más superficial, que se puedeaprovechar mediante pozos.
HANSEÁTICA: del Hansa, antigua federación comercial de varias ciudadesnórdicas, especialmente del norte de Alemania, entre los siglos XIII y XVIII.
IN SITU: en el sitio mismo.
INTERPOL: Organización Internacional de Policía Criminal.
MUNDIALIZACIÓN: el hecho de extenderse al mundo entero cualquier acti-vidad o fenómeno.
SDN: Sociedad de las Naciones creada en 1919 para desarrollar la coopera-ción entre los países y garantizar la paz y la seguridad. Fue reemplazada en1946 por las Naciones Unidas.
Glosario
Índice
El patrimonio de toda la humanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6La Convención del Patrimonio Mundial . . . . . . . . . . . . . 9¿Qué se entiende por patrimonio mundial? . . . . . . . . . . . 16El patrimonio cultural . . . . . . . . . . . 18El patrimonio natural . . . . . . . . . . . 22Los bienes mixtos . . . . . . . . . . . . . . . 25
El patrimonio cultural inmaterial . . 26El patrimonio mundial en peligro . . 31Convenciones especiales de protección . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34Patrimonio mundial, paz y desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . 36“El Patrimonio Mundial está en vuestras manos” . . . . . . . . . . . . . 44Direcciones útiles . . . . . . . . . . . . . . . 46
Fotos © UNESCO(p. 7/1, 8/1, 9, 19/1, 21/1, 23/2, 39/2)
Fotógrafos: F. Alcoceba (p. 13/1), E. Barrios (p. 13/2), G. Bolla (p. 40/2),M. Bouchenaki (p. 19/2), N. Burke (p. 27/1), B. Carnez (p. 7/2), R. Chériez (p. 41/3),M. Claude (p. 8/2), Eidsvik/WHC (p. 22), F. Gattoni (P. 32/2), A. Gillette (p. 39/3),
J. Hartley (p. 20), E. Hattori (p. 31/1), T. Jolly (p. 21/2), A. Lacoudre (p. 38/2),G. Malempré (p. 25/3), C. Moutarde (p. 32/1), B. Namikawa (p. 33/1), B. Petit (p. 18),
D. Roger (pp. 17/1, 33/2, 41/2), P. Ryan (p. 26/1), N. Saunier (p. 37/4),N. Simonetti (p. 31/2), M. Spier-Donati (p. 17/2), J. Thorsell/IUCN (p. 37/5),
J. W. Thorsell (p. 38/1), G. A. Vicas (p. 40/1), A. N. Vorontzoff (pp. 37/1-2-3, 41/1),G. Wade (p. 16), M. Williams (p. 24/1), A. Wolf (pp. 25/1-2, 26/2, 27/2-3, 42).
© UNESCO/IUCN: foto p. 23/1
© San Marcos : foto p. 24/2
© UNESCO/Delegación de Bolivia: foto p. 43
`Ediciones UNESCO
© Ediciones UNESCO1, rue Miollis – 75015 París (Francia)
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“El patrimonio mundial es el cimiento sobre la cual la humanidad edificasu memoria y desarrolla sus múltiples identidades.”
No sólo las guerras, sino también la contaminación, la destrucción delos bosques, la urbanización galopante, el turismo de masas….
si no se encaran a tiempo, casi todas las tendencias del mundo modernopueden converstirse en otros tantos peligros para el patrimonio
de todos los pueblos del mundo.
Para descubrir el patrimonio mundial y para preservarlo…