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Guía docente de la asignatura

Universidad de Valladolid 1 de 20


Asignatura LITERATURA GRIEGA CRISTIANA

Materia Literatura Griega

Módulo

Titulación Grado en Estudios Clásicos

Plan Estudios Clásicos (451) Código 46781

Periodo de impartición Segundo semestre Tipo/Carácter Optativa

Nivel/Ciclo 2º Curso 3º

Créditos ECTS 6

Lengua en que se imparte Español

Profesor/es responsable/s Mª Henar Zamora Salamanca, Alfonso Vives Cuesta

Datos de contacto (E-mail, teléfono…)

[email protected]

[email protected]

Despacho 5 de Filología Griega (AVC)

Horario de tutorías

Primer cuatrimestre

martes de 16-19 (AVC)

miércoles de 16-19 (AVC)

Segundo cuatrimestre jueves de 12-14 y de 16-19 (AVC) viernes de 13-14 (AVC)

Departamento Filología Clásica

1. Situación / Sentido de la Asignatura

1.1 Contextualización

La materia de Literatura Griega recorre todo el plan de estudios tanto en la fase inicial y común como en

el itinerario de Estudios Griegos. La forman una asignatura obligatoria, paralela a su homóloga latina, en la parte de formación común (Literatura griega), programada para el quinto semestre del Grado en Estudios Clásicos, y esta optativa de la formación especializada en Estudios Griegos (Literatura griega cristiana), programada para el sexto

semestre. En las clases teóricas dedicadas a ambas asignaturas deberá presentarse de forma concisa el marco cronológico y las categorías formales o de género que son pertinentes para su estudio y análisis, con referencias a contenidos de asignaturas afines o materias relacionadas que contribuyan a su asimilación por parte del alumno, mientras que las clases prácticas deberán hacer hincapié en la lectura y comentario de textos. En tanto que la Literatura griega se centrará en cuestiones básicas de periodización y en el surgimiento y desarrollo de las principales formas literarias de época clásica, así como en otras cuestiones de interés para el estudio de la literatura de los ss. VII a. C.-II d. C., la Literatura griega cristiana se concibe como una asignatura de profundización en la producción literaria griega del mundo cristiano, desde el Nuevo Testamento hasta la Edad Media, pasando por las versiones griegas de la Biblia, los Padres de la Iglesia, la primera hagiografía, etc. De este modo el alumno que desee especializarse en Estudios griegos podrá acceder a una introducción suficientemente estructurada y útil a la pervivencia de la literatura griega en un contexto cultural y socio-político radicalmentediferente, pero fundamental para el análisis de su recepción posterior y de la propia cultura medieval europea en términos generales.

mailto:[email protected]

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1.2 Relación con otras materias

Literatura griega

Literatura latina

Historia de la lengua griega

1.3 Prerrequisitos

No se establecen requisitos previos.

2. Competencias

2.1 Generales

G.1 Análisis, comprensión y, en su caso, traducción de textos en diversas lenguas. G.2 Capacidad de relación y estudios comparados entre distintas lenguas, literaturas y culturas tanto en el eje

diacrónico como en el sincrónico. G.3 Capacidad de relación entre distintas manifestaciones de la cultura (literatura, arquitectura, pintura, etc.) en el plano sincrónico y diacrónico.

G.5 Capacidad para gestionar bien el tiempo en la planificación y organización del trabajo personal y en equipo. G.6 Conocimiento de la terminología específica. G.7 Capacidad para la mediación lingüística e intercultural. G.8 Capacidad para identificar problemas y temas de investigación y valorar su relevancia. G.9 Iniciación a la investigación G.10 Capacidad para localizar, evaluar críticamente, utilizar y aprovechar información bibliográfica. G.11 Conocimiento teórico y práctico de la traducción. G.12 Capacidad para localizar, evaluar críticamente, utilizar y aprovechar la información contenida en bases de

datos y otros instrumentos informáticos y de Internet. G.13 Capacidad de análisis y síntesis de documentos complejos. G.14 Capacidad para realizar labores de asesoramiento y corrección lingüística. G.15 Capacidad de gestión y control de la calidad editorial. G.18 Capacidad para comprender e integrar los elementos culturales comunes en Europa. G.19 Capacidad de comunicación y transmisión del conocimiento. G.20 Capacidad de razonamiento y juicio crítico.

2.2 Específicas E.1 Traducción, análisis y comentario de textos griegos. E.5 Conocimiento de la historia de la lengua griega y de sus variantes. E.7 Conocimiento de la cultura y literatura griegas y su evolución a lo largo del tiempo. E.9 Conocimiento de disciplinas auxiliares de la Filología Clásica (epigrafía, paleografía…). E.10 Conocimiento de los principios de la crítica textual y edición de textos griegos y latinos. E.11Conocimiento profundo de los contextos históricos y culturales (mitología, religión, pensamiento, arte,

instituciones, etc.) de las literaturas y culturas griega y latina. E.14 Conocimiento de herramientas, programas y aplicaciones informáticas específicas aplicados al estudio del

mundo clásico. E.17 Capacidad crítica para percibir los valores políticos, sociales, éticos y estéticos transmitidos por los textos

antiguos y su vinculación con el mundo actual.



3. Objetivos

De acuerdo con las competencias que se detallan en el apartado anterior se pretende:

1. Análisis y comprensión de textos de oradores áticos del final de la época clásica (siglo IV) con el fin de asentar el vocabulario básico del griego así como las estructuras sintácticas de acuerdo con una norma lingüística común a todos ellos, sin interferencias de variantes diastráticas o diatópicas (dialectos) propias de los textos de época clásica (desarrollo de las competencias G.1, G.6, G. 11, G.13, G.18, G.19, G.20 y E.2, E.11, E.17)

2. Comprensión del contexto de los textos analizados (desarrollo de la competencia E 11)

3. Correcta traducción de los contenidos de los textos analizados y comprendidos (desarrollo de las competencias G.1, G.6, G. 11, G.13, G. 18, G.19, G. 20, E.2, y E. 17) 4. Iniciación al comentario de textos (desarrollo de las competencias G.4, G.6, G.13, G. 18, G.19, G. 20 y E.2, E.11 y E.17)



4. Tabla de dedicación del estudiante a la asignatura

ACTIVIDADES PRESENCIALES HORAS ACTIVIDADES NO PRESENCIALES HORAS

Clases teórico-prácticas (T/M) 35 Estudio y trabajo autónomo individual 75

Clases práctica de aula (A) 14 Estudio y trabajo autónomo grupal 15

Laboratorios (L)

Prácticas externas, clínicas o de campo

Seminarios (S) 4

Tutorías grupales (TG) 2

Evaluación 5

Total presencial 60 Total no presencial 90



5. Bloques temáticos1

Bloque 1: Cuestiones introductorias

Carga de trabajo en créditos ECTS: 0.4

a. Contextualización y justificación Los estudios habituales sobre literatura griega tienden a relegar a la literatura griega cristiana a una posición secundaria. Entre otras razones, esta escisión se fundamenta, en los orígenes alemanas de la Filología Clásica como disciplina escindida de los saberes teológicos, en la existencia de una tendencia hostil al judeocristianismo. Se pretende trazar un mapa en el que se sitúen los principales hitos de la literatura griega cristiana en su contexto adecuado. En último término, la aproximación a la literatura griega cristiana se hará siempre desde la perspectiva del clasicista y en el marco de toda la historia de la lengua griega, pues, no debe obviarse el hecho de que cuando los cristianos echan raíces en Grecia, buena parte de sus adeptos proceden de la misma extracción sociocultural que de sus contemporáneos paganos a cuyas ideas, autores y formas literarias se refieren dialécticamente. Por otra parte, el Nuevo Testamento, en toda su variedad de registros, géneros y niveles, representa un estadio de lengua muy característico que es ineludible para el estudio diacrónico de la lengua griega.

b. Objetivos de aprendizaje El alumno debe valorar la importancia del griego del NT para su aprendizaje del griego y del valor idiosincrásico de los autores cristianos de forma integrada de suyo propio dentro de la historia de la literatura griega. Asimismo, a la par de la controversia entre cristianos y paganos, se le presentará la posibilidad de entrar en una historia de las mentalidades.

c. Contenidos

1. La literatura griega cristiana. Panorama descriptivo general. Perspectivas y enfoques metodológicos. La

visión del clasicista.

2. ¿Existe un “canon” cristiano?

3. El griego del NT. Registros, niveles y formas expresivas.

4. La Septuaginta y su valor intrínseco en la literatura cristiana antigua.

5. Recursos bibliográficos.

d. Métodos docentes

Clases teórico-prácticas. Trabajo del alumno tutelado por el profesor.

e. Plan de trabajo

Se describirán sucintamente los contenidos histórico-culturales mencionados mediante el análisis comentario de textos y la lectura de materiales auxiliares de consulta.

.

f. Evaluación

Control de la evolución e implicación de los alumnos en las exposiciones del profesor. Trabajo individual o

colectivo del alumno a partir de un comentario de texto.

g. Bibliografía básica

1 Añada tantas páginas como bloques temáticos considere realizar.



Nestle, Eberherdt, Aland, Kurt 201428. Novum Testamentum Graece. Institut für neutestamentliche Textforschung.

Berger, Klaus 1984. “Hellenistische Gattungen im Neuen Testament”, ANRW II 25.2, 1031-1432.

Torres Guerra, José B. 2014. “La literatura griega cristiana: una perspectiva clásica”, Estudios Clásicos 145, 71-94.

h. Bibliografía complementaria

Aguirre, Rafael (ed.) 2010. Así empezó el cristianismo, Verbo Divino, Estella.

Bubenik, Vit. 1989. Hellenistic and Roman Greece as a sociolinguistic area. Amsterdam – Philadelphia.

Burridge, Richard A. 2004. What are the Gospels? A comparison with Graeco-Roman biography. Grand Rapids – Cambridge.

Horrocks, Geoffrey. 2010. Greek: a history of the language and its speakers. Chichester.

López Salvá, Mercedes. “Literatura Cristiana”, en F. Rodriguez Adrados et alii (eds.), Veinte Años de Filología Griega (1984-2004), Madrid, Editorial CSIC, 549-584.

Janse, M. 2007. “The Greek of the New Testament”. In: A history of Ancient Greek: from the beginnings to Late Antiquity, ed. by A.-F. Christidis with the assistance of Maria Arapopoulou and Maria Chriti, 646-653. Cambridge.

Piñero Sáenz, Antonio “Literatura cristiana primitiva”, en Martínez Díez, A. (ed.), Actualización científica en filología griega, 1984, pp. 599-609.

Porter, Stanley E. 1983. “The adjectival attributive genitive in the New Testament: a grammatical study”, Trinity Journal 4 NS:3-17.

Porter, Stanley E. 1989a. Verbal aspect in the Greek of the New Testament, with reference to tense and mood. New York – Bern – Frankfurt am Main – Paris.

Porter, Stanley E., ed. 1991. The language of the New Testament: classic essays. Sheffield.

Porter, Stanley E. 1994. Idioms of the Greek New Testament. 2ⁿᵈ ed. Sheffield.

Porter, Stanley E. 2007. “Greek language”. In: The New Interpreter’s dictionary of the Bible, Volume 2, ed. by Katharine Doob Sakenfeld, 673-681. Nashville.

Porter, Stanley E. 2010. “The Babatha archive, the Egyptian papyri and their implications for study of the Greek New Testament”. In: Early Christian manuscripts: examples of applied method and approach, ed. by Thomas J. Kraus and Tobias Nicklas, 213-37. Leiden – Boston.



Turner, Nigel. 1976. A grammar of New Testament Greek, Volume 4: Style, ed. by James Hope Moulton. Edinburgh.

Watt, Jonathan M. 1997. Code-switching in Luke and Acts. New York – Washington D.C. – Baltimore – Boston.

i. Recursos necesarios

Recursos online que se indicarán y los de la biblioteca de la UVA.

Bloque 2: Nuevo Testamento. Evangelios Sinópticos y Hechos de los Apóstoles

Carga de trabajo en créditos ECTS: 1.6

a. Contextualización y justificación Por innumerables razones el Nuevo Testamento ocupa una posición cultural nuclear en la historia de las ideas. En la variedad de sus libros encontramos muchas peculiaridades tanto como texto literario y testimonio vivísimo de un estadio evolutivo esencial del griego koiné. En lo literario, el género “evangelio” es prácticamente inclasificable por su heterogeneidad formal, compositiva y temática. el NT constituye una obra pluriforme por la diversidad de géneros que atestigua (epistolografía, biografía, historiografía, diálogo filosófico, modelos exegéticos y sapienciales de tradición judía, etc.).

b. Objetivos de aprendizaje

La pretensión principal de este bloque es presentar los Evangelios sinópticos y Hechos de los Apóstoles en las dimensiones literaria, sociohistórica y teológica. Para ello, se comenzará tratando el proceso de formación de los escritos, desde las tradiciones básicas, pasando por las colecciones de mayor o menor amplitud, hasta alcanzar la configuración actual de los escritos. Se prestará una importante dedicación al análisis de las diferentes tradiciones, estructurándolas en categorías fundamentales. El bloque desembocará en una presentación detenida de la configuración literaria y del sentido de cada uno de los escritos, fijando también su lugar dentro del cristianismo antiguo. Todo ese trabajo estará continuamente acompañado del manejo directo de los textos bíblicos a través de concordancias y sinopsis de los evangelios. Esto se concretizará en varios aspectos:

1. Comprender los escritos del Nuevo Testamento como documentos literarios del cristianismo antiguo.

2. Descubrir en la base de los textos evangélicos el proceso histórico de la

misión de Jesús de Nazaret. 3. Reconocer detrás de los textos la historia y la problemática de los grupos

cristianos antiguos. 4. Manejar con soltura los escritos cristianos antiguos.



c. Contenidos

I. El género evangelio 1. Las tradiciones 2. Las colecciones 3. La fuente Q 4. Los escritos evangélicos

II. Análisis de las tradiciones

1. El relato de la pasión 2. El relato de la última cena 3. Los relatos pascuales 4. Resto de leyendas 5. Los relatos de milagros 6. Los apotegmas 7. Las parábolas 8. Los dichos

III. Los escritos

1. Carácter literario de Mc 2. Lugar histórico de Mc 3. Función etiológica de Mc 4. Carácter literario de Mt 5. Lugar histórico de Mt 6. Función etiológica de Mt 7. Carácter literario de Lc 8. Carácter literario de Hech 9. Lugar histórico de Lc-Hech 10. Función etiológica de Lc-Hech


Clases teórico-prácticas basadas en el comentario de textos.

e. Plan de trabajo Se trabajará en el aula sobre los textos (aprendizaje cooperativo) entre profesores y estudiantes para familiarizarse con el trabajo exegético y las tareas del método histórico-crítico. Se pedirá que el alumno prepare previamente los apartados sobre los que se va a trabajar. Para efectuar estas tareas se pondrá a disposición del alumno una serie de materiales elaborados por el profesor.

f. Evaluación

Comentario de texto a lo largo del semestre con ayuda de todos los materiales sobre la base de un texto

acompañado de cuestiones sobre los diversos aspectos que lo constituyen.


Guijarro Oporto, S., Los cuatro evangelios, Sígueme, Salamanca 2010.

Vidal, S., Los tres proyectos de Jesús y el cristianismo naciente. Un ensayo de

reconstrucción histórica, Sígueme, Salamanca 2003.



Vidal, S., Jesús el Galileo, Sal Terrae, Santander 2006.


DUNN, J. D. G., El cristianismo en sus comienzos I. Jesús recordado, Verbo Divino, Estella 2009.

FITZMYER, J. A., Los Hechos de los Apóstoles I-II, Sígueme, Salamanca 2003. GNILKA, J., El evangelio según san Marcos I-II, Sígueme, Salamanca 19994 (I), 20014

(II). GUIJARRO OPORTO, S., Los cuatro evangelios, Sígueme, Salamanca 2010. KLOPPENBORG, J. S., Q. El evangelio desconocido, Sígueme, Salamanca 2005. LUZ, U., El evangelio según san Mateo I-IV, Sígueme, Salamanca 1993 (I), 2001 (II),

2003 (III), 2005 (IV).

MARCUS, J., El evangelio según Marcos 1,18,21, Sígueme, Salamanca 2010. MEIER, J. P., Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico I-III, Verbo Divino,

Estella 20014 (I), 20013 (II/1), 2000 (II/2), 2003 (III). REED, J. L., El Jesús de Galilea. Aportaciones desde la arqueología, Sígueme,

Salamanca 2006.

ROBINSON, J. M. HOFFMANN, P. KLOPPENBORG, J. S. (eds.), El documento Q en griego y en español. Con paralelos del evangelio de Marcos y del evangelio

de Tomás, Sígueme Peeters, Salamanca Leuven 20042. THEISSEN, G., Colorido local y contexto histórico en los evangelios. Una contribución

a la historia de la tradición sinóptica, Sígueme Salamanca 1997.

THEISSEN, G. MERZ, A., El Jesús histórico. Manual, Sígueme, Salamanca 20043. VIDAL, S. El documento Q. Los primeros dichos de Jesús, Sal Terrae, Santander

2011.

Bloque 3: Nuevo Testamento. Literatura Paulina

Carga de trabajo en créditos ECTS: 1

a. Contextualización y justificación Pablo de Tarso recrea y reinterpreta en clave personal todo el proyecto mesiánico y misional de la primera generación cristiana que siguió a los acontecimientos pascuales. Las cartas originales de Pablo sientan las bases de una manera de entender el cristianismo decisiva que determinará el carácter de esta religión. A su vez, la literatura paulina da carta de naturaleza a un género de tanta raigambre en la Antigüedad como es la epistolografía en su vertiente de carta doctrinal, dirigida a las comunidades de la Diáspora judía con las que busca establecer lazos comunitarios. Por otro lado, el estilo con el que están escritos estos textos revela un uso sofisticado y altamente retórico del griego helenístico (koiné) que sirve de vehículo a la argumentación paulina. Se realizará una descripción general de los contenidos en una dimensión fundamentalmente genética.


1. Conocimiento de la literatura paulina. Tradiciones formativas y composición de la colección paulina.

2. Descripción de los contenidos fundamentales de la teología paulina.

3. Intertextualidad con el género de la epistolografía.

4. Presentación del marco religioso del helenismo antiguo y su interacción con el cristianismo paulino.

c. Contenidos



1. La colección de escritos paulinos 1.1. La formación de la colección 1.2. La transformación de las cartas 1.3. La composición de las cartas 2. Las cartas originales de Pablo 2.1. El carácter de las cartas 2.2. Las cartas originales en la misión de Pablo 3. La carta a la comunidad de Tesalónica (1 Tes) 3.1 El origen de la carta 3.2 La carta de exhortación

3.3 La nueva existencia mesiánica 4. La carta a las comunidades de Galacia (Gal) 4.1. El origen de la carta 4.2. El discurso apologético 4.3. El pueblo mesiánico universal 5. La correspondencia con Corinto (1-2 Cor) 5.1. Origen y carácter de las cartas (Cor A-F) 5.2. La socialización intracomunitaria 5.3. La socialización en la vida urbana 6. La correspondencia con Filipos (Flp) 6.1 Origen y carácter de las cartas (Flp A-B) 6.2 La vida mesiánica 7. La carta a Filemón (Flm) 7.1. Origen y carácter de la carta 7.2. La nueva socialización mesiánica 8. La carta a la comunidad de Éfeso (Rom 16) 8.1. Origen y carácter de la carta (Rom A) 8.2. La socialización mesiánica

9. La carta a la comunidad de Rom (Rom 115) 9.1. El origen de la carta (Rom B) 9.2. Carácter de la carta 9.3. El pueblo mesiánico ecuménico


Clases teórico-prácticas basadas en el comentario de textos con la ayuda de concordancias extraídas del

epistolario paulino.



e. Plan de trabajo Se trabajará en el aula sobre los textos (aprendizaje cooperativo) entre profesores y estudiantes para familiarizarse con el trabajo exegético y las tareas del método histórico-crítico. Se pedirá que el alumno prepare previamente los apartados sobre los que se va a trabajar a través de la bibliografía básica. Se pretende favorecer un constructivismo del conocimiento del corpus paulino a través del análisis de estos elementos. Para efectuar estas tareas se pondrá a disposición del alumno una serie de materiales.

f. Evaluación

1. Comentario de texto a lo largo del semestre con ayuda de todos los materiales sobre la base de un texto

acompañado de cuestiones sobre los diversos aspectos que lo constituyen con el fin de extraer las

claves interpretativas de la literatura paulina original.

2. Presentación oral de un apartado de la literatura paulina.


Vidal, Senén. Las cartas originales de Pablo, Trotta, Madrid 1996. Vidal, Senén. El proyecto mesiánico de Pablo, Sígueme, Salamanca 2005. Vidal, Senén. Iniciación a Pablo, Sal Terrae, Santander 20082. Vidal, Senén. Las cartas auténticas de Pablo, Mensajero, Bilbao 2012.


Álvarez Cineira, D., Pablo y el imperio romano, Sígueme, Salamanca 2009. Barbaglio, G., La teología de San Pablo, Secretariado Trinitario, Salamanca 2006. Bartolomé, J. J., Pablo de Tarso. Una introducción a la vida y a la obra de un apóstol de Cristo, CCS, Madrid 2004

3.

Becker, J., Pablo. El apóstol de los paganos, Sígueme, Salamanca 1996.

Borg, M. J. Crossan, J. D., El primer Pablo. La recuperación de un visionario radical, Verbo Divino, Estella 2009. Bornkamm, G., Pablo de Tarso, Sígueme, Salamanca 2002

6.

Brown, R. E., Introducción al Nuevo Testamento I-II, Trotta, Madrid 2002. Bultmann, R., Teología del nuevo testamento, Sígueme, Salamanca 2001

4.

Crossan, J. D. Reed, J. L., En busca de Pablo. El imperio de Roma y el Reino de Dios frente a frente en una nueva visión de las palabras y el mundo del apóstol de Jesús, Verbo Divino, Estella 2006.

Dunn, J. D. G., El cristianismo en sus comienzos I/1. Comenzando desde Jerusalén, Verbo Divino, Estella 2012. Esler, P. F., Conflicto e identidad en la carta a los Romanos. El contexto social de la carta de Pablo, Verbo Divino,

Estella 2006.

García-Viana Caro, L. F., Pablo. Su mundo, su teología y sus cartas, Idatz Instituto de Ciencias Religiosas «Pío

XII», San Sebastián 2009. Gil Arbiol, C. J., Primera y Segunda Cartas a los Tesalonicenses, Verbo Divino, Estella 2004. Gnilka, J., Pablo de Tarso. Apóstol y testigo, Herder, Barcelona 1998. —Teología del Nuevo Testamento, Trotta, Madrid 1998. González Echegaray, J., Los Hechos de los Apóstoles y el mundo romano, Verbo Divino, Estella 2002. Heyer, C. J. den, Pablo: Un hombre de dos mundos, El Almendro, Córdoba 2004.

Horsley, R. A. Silberman, N. A., La revolución del Reino. Cómo Jesús y Pablo transformaron el mundo antiguo,

Sal Terrae, Santander 2005. Köster, H., Introducción al nuevo testamento. Historia, cultura y religión de la época helenística e historia y literatura

del cristianismo primitivo, Sígueme, Salamanca 1988. Légasse, S., Pablo Apóstol. Ensayo de biografía crítica, Desclée de Brouwer, Bilbao 2005.

López Rosas, R. Lugo, R., Hebreos y Cartas Católicas. Santiago, 1 y 2 Pedro, Judas, 1, 2 y 3 Juan, Verbo Divino,

Estella 2008. MacDonald, M. Y., Las comunidades paulinas. Estudio socio-histórico de la institucionalización en los escritos

paulinos y deuteropaulinos, Sígueme, Salamanca 1994. Manzi, F., Carta a los Hebreos, Desclée de Brouwer, Bilbao 2005. Meeks, W. A., Los primeros cristianos urbanos. El mundo social del apóstol Pablo, Sígueme, Salamanca 1988. Murphy-O’Connor, J., Pablo, su historia, San Pablo, Madrid 2008.



Pastor Ramos, F., Corpus Paulino II. Efesios, Filipenses, Colosenses, 1-2 Tesalonicenses, Filemón y cartas pastorales: 1-2 Timoteo, Tito, Desclée de Brouwer, Bilbao 2005.

—Para mí, vivir es Cristo. Teología de San Pablo. Persona, experiencia, pensamiento, anuncio, Verbo Divino, Estella 2010.

Pervo, R. I., Pablo después de Pablo. Cómo vieron los primeros cristianos al apóstol de los gentiles, Sígueme,

Salamanca 2012. Piñero, A., Guía para entender el Nuevo testamento, Trotta, Madrid 2007

2.

Sánchez Bosch, J., Escritos paulinos, Verbo Divino, Estella 1998. —Maestro de los pueblos. Una teología de Pablo, el apóstol, Verbo Divino, Estella 2007. —Efesios y Colosenses, ¿dos cartas de Pablo?, Verbo Divino, Estella 2009. Schlier, H., La carta a los efesios, Sígueme, Salamanca 1991. Schweizer, E., La carta a los colosenses, Sígueme, Salamanca 1987. Sicre, J. L., Hasta los confines de la tierra. I: La fuerza del Espíritu, Verbo Divino, Estella 2005. —Hasta los confines de la tierra. II: El macedonio, Verbo Divino, Estella 2006.

Stegemann, E. W. Stegemann, W., Historia social del cristianismo primitivo. Los inicios en el judaísmo y las comunidades cristianas en el mundo mediterráneo, Verbo Divino, Estella 2001.

Tamez, E., Luchas de poder en los orígenes del cristianismo. Un estudio de la Primera Carta a Timoteo, Sal Terrae, Santander 2005.

Theissen, G., Estudios de sociología del cristianismo primitivo, Sígueme, Salamanca 1985. —La religión de los primeros cristianos. Una teoría del cristianismo primitivo, Sígueme, Salamanca 2002. —El Nuevo Testamento. Historia, literatura, religión, Sal Terrae, Santander 2003. Vidal, S., La resurrección de Jesús en las cartas de Pablo. Análisis de las tradiciones, Sígueme, Salamanca 1982. —El proyecto mesiánico de Pablo, Sígueme, Salamanca 2005. —Pablo. De Tarso a Roma, Sal Terrae, Santander 2008

2.

—Las cartas auténticas de Pablo, Mensajero, Bilbao 2012. Vielhauer, Ph., Historia de la literatura cristiana primitiva. Introducción al Nuevo Testamento, los apócrifos y los

padres apostólicos, Sígueme, Salamanca 20032.

Vouga, F., Los primeros pasos del cristianismo. Escritos, protagonistas, debates, Verbo Divino, Estella 2001. —Una teología del Nuevo Testamento, Verbo Divino, Estella 2002. White, L. M., De Jesús al cristianismo. El Nuevo Testamento y la fe cristiana: un proceso de cuatro generaciones,

Verbo Divino, Estella 2007. Wilckens, U., La carta a los romanos I-II, Sígueme, Salamanca 1997

2 (I), 1992 (II).

Wiley, T., Pablo de Tarso y las primeras cristianas gentiles, Sígueme, Salamanca 2005.

i. Recursos necesarios

Recursos online que se indicarán y los de la biblioteca de la UVA.

Bloque 4: Literatura apócrifa del Nuevo Testamento (período apostólico y postapostólico)


a. Contextualización y justificación El nacimiento de la literatura cristiana antigua se funda en una síntesis doctrinal en clave judeocristiana proyectada sobre los géneros literarios y sobre las tradiciones preliterarias (formas orales) que se dieron en el llamado período de formación del cristianismo o generación apostólica. Es durante este período durante el que se sentaron las bases del nuevo discurso cristiano. El conocimiento de los autores que caen dentro de la disciplina de la Patrología configurará el edificio teológico y conceptual que posteriormente va a ser la base de los usos y formas de la tradición cristiana.


1. Conocer el funcionamiento de las disciplinas de Patrología y Patrística y el estado actual de los estudios

patrísticos. Su alcance, sus dimensiones y su relación intertextual con los géneros clásicos.

2. Conocer de primera mano una selección de autores, obras y contextos culturales de los principales

representantes de la época apostólica.

3. Estudiar sintéticamente cómo se articula la relación entre cristianismo y paganismo en la literatura

patrística de época apostólica.



c. Contenidos

1. Marco conceptual: Patrología. Patrística. Historia de la Literatura cristiana antigua. Límites cronológicos y

elementos definitorios.

2. Apócrifos bíblicos y criterios de canonicidad.

3. Literatura postapostólica.

3.1 Primera carta de Clemente

3.2 Cartas de Ignacio de Antioquía

3.3 Cartas de Policarpo de Esmirna

3.4 Fragmentos de Papias

3.5 Didaché

3.6 El Sermón más antiguo: Segunda carta de Clemente

3.7 Comienzos de la poesía cristiana: Odas de Salomón


Clases teórico-prácticas basadas en el comentario de textos y en la investigación de algunos elementos

doctrinales en perspectiva histórico-literaria.

e. Plan de trabajo Se trabajará en el aula sobre los textos (aprendizaje cooperativo) entre profesores y estudiantes para familiarizarse con el trabajo exegético y las tareas del método histórico-crítico. Se pedirá que el alumno prepare previamente los apartados sobre los que se va a trabajar. Para efectuar estas tareas se pondrá a disposición del alumno antología de textos elaborados por el profesor y destinados al comentario.

f. Evaluación




Drobner, Hubertus. Manual de Patrología2, Herder, Barcelona, 1999.


Véase el apartado correspondiente del bloque siguiente.

Bloque 5: Literatura apologética


a. Contextualización y justificación A mediados del siglo II d.C. se produjo un giro copernicano en la producción literaria cristiana como resultado de las nuevas circunstancias eclesiales que estaban cambiando. Los escritos de época apostólica y postapostólica habían quedado restringidos a la preservación y transmisión del evangelio de Jesús. Ahora las



necesidades han cambiado radicalmente. La literatura cristiana se erige como un instrumento “ad extra”, en continuo diálogo con el paganismo con el que se enfrenta dialécticamente con el objetivo de preservar la nueva identidad. Este rico y fructífero diálogo inagotable de cosmovisiones contribuyó a una influencia mutua de la que dan cuenta las diversos géneros literarios en lengua griega que surgen en el contexto judeo-helenístico.


1. Indagar en el contexto histórico-social que supone el movimiento intelectual cristiano de los Padres

apologistas.

2. Analizar la configuración de la literatura apologética.

3. Comprender la mutua interacción (social, intertextual y filosófica) entre el pensamiento de la Apologética

cristiana y las escuelas de pensamiento helenísticas que proponen una visión contrapuesta y hostil a su

pensamiento.

c. Contenidos

1. Apologistas griegos

1.1 Diogneto

1.2 Justino Martir

1.2.1 La Primera Apología

1.2.2 La Segunda Apología

1.2.3 Diálogo con Trifón

2. Taciano de Siria

2.1 Oratio ad Graecos

2.2 Diatessaron

3. Atenágoras

3.1 Legatio pro Christianis

3.2 De resurrectione

4. Sermón pascual de Melitón de Sardes

5. Actas martiriales

5.1 Actas de Justino

5.2 Actas de los mártires de Sicilia

5.3 Actas de Cipriano

5.4 Martyria y Passiones

6. Ortodoxia y herejía

6.1 Gnósticos: Nag Hammadi, Basílides, Valentín.

6.2 Respuestas ortodoxas

6.2.1 Ireneo de Lyon

6.2.2 Hipólito de Roma


Clases teórico-prácticas basadas en el comentario de textos y en la investigación de algunos elementos

doctrinales en perspectiva histórico-literaria.

e. Plan de trabajo



Se trabajará en el aula sobre los textos (aprendizaje cooperativo) entre profesores y estudiantes para familiarizarse con el trabajo exegético y las tareas del método histórico-crítico. Se pedirá que el alumno prepare previamente los apartados sobre los que se va a trabajar. Para efectuar estas tareas se pondrá a disposición del alumno antología de textos elaborados por el profesor y destinados al comentario.

f. Evaluación




Drobner, Hubertus. Manual de Patrología2, Herder, Barcelona, 1999.


Se ofrece una bibliografía exhaustiva a modo de consulta en la que se recopilan las principales fuentes textuales que han de manejarse para el conocimiento de la disciplina. En cada apartado el orden es de relevancia o de interés, no alfabético. Por su amplitud y exhaustividad, esta bibliografía abarca los contenidos de los bloques 4 y5.

I. EDICIONES DE TEXTOS PATRÍSTICOS 1. Elencos de ediciones

GERARD M. – GLORIE F., Clavis Patrum Graecorum, 5 vols.,Turnhout 1974-1985.

GERARD M., Clavis Apocryphorum Novi Testamenti, Turnhout 1992. DEKKERS E. – GAAR Æ., Clavis Patrum Latinorum, Turnhout 1995.

2. La edición de Jacques-Paul MIGNE

Patrologiae cursus completus. Series Latina, 221 vols., Paris 1841-1864.

Patrologiae cursus completus. Series Graeca, 161 vols., Paris 1857-1866. 3. Colecciones de ediciones críticas

HAMMAN A. (ed.), Patrologiae Latinae Supplementum, 5 vols., Paris 1958-1975. Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (Corpus Vindobonense), Wien (= Viena) 1866ss.

Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte, Berlin 1897ss. Sources Chrétiennes, Paris 1941ss. Esta colección contiene también la traducción francesa.

Corpus Christianorum. Series Latina, Tournhout 1954ss. Corpus Christianorum. Series Graeca, Tournhout 1977ss.

Corpus Christianorum. Series Apocryphorum, Tournhout 1983ss. Monumenta Germaniae Historica inde ab a. C. 500 usque ad a. 1500, Auctores antiquissimi, 15 vol., Hannover

1877-1919. 4. Ediciones recogidas en bases electrónicas de datos

BERKOWITZ L. – SQUITIER K. A., Thesaurus Linguae Graecae, New York – Oxford

31990 (Ibykus).

Patrologia Latina Database (Chadwyck-Healey, Cambridge).



Cetedoc Library of Christian Latin Texts on CD-Rom (Brepols). Contiene las ediciones críticas publicadas en el Corpus Christianorum. Series Latina. II. TRADUCCIONES 1. Traducciones al castellano

La Biblioteca de Autores Cristianos, editorial Católica, Madrid 1945ss.

Colección Biblioteca de Patrística, editorial Ciudad Nueva, Madrid 1986ss. Colección Fuentes Patrísticas, editorial Ciudad Nueva, Madrid 1991ss.

Colección Los Santos Padres, editorial Apostolado Mariano, Sevilla 1990ss. Serie Ichthys, editorial Lumen, Buenos Aires, y editorial Sígueme, Salamanca

Colección Neblí: Clásicos de Espiritualidad, editorial Rialp, Madrid 1956ss. Colección Clásicos Gredos, editorial Gredos, Madrid 1977ss.

2. Traducciones al alemán

Bibliothek der Kirchenväter

1, 80 vols., Kempten 1869-1888.

Bibliothek der Kirchenväter

2, 20 vols., München 1932-1939.

Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, Berlin 1882ss. Patristische Texte und Studien, Berlin 1964ss. Bibkliothek der griechischen Literatur, Stuttgart 1971ss. Fontes Christiani, Freiburg 1991ss. 3. Traducciones al francés (además de Sources Chrétiennes)

Les pères dans la foi, collection dirigée par A. HAMMAN et M. H. CONGOURDEAU, Paris 1977. 4. Traducciones al inglés

The Ante-Nicene Christian Library, 24 vols., Edimburg 1866-1872. The Ante-Nicene Fathers, 10 vols., New York 1886-1887; Grand Rapids 1973.

The Nicene and Post-Nicene Fathers, 28 vols., Oxford 1886-1900; Grand Rapids 1956. Ancient Christian Writers, Westmisnter/MD – London 1946ss.

The Fathers of the Church, Washington 1946ss. 5. Traducciones al italiano

Classici delle religioni, Torino (= Turín) 1968ss. La teologia dei Padri. Testi dei Padri latini, greci, orientali, scelti e ordinati per temi, 5 vols., Roma 1974-1976.

Collana di testi patristici, Roma 1976ss. Letture cristiane delle origini, Roma 1979ss.

Letture cristiane del primo millennio, Milano 1987ss.



Collana patristica, Roma 1992ss.

SIMONETTI M. – PRINZIVALLI E., Letteratura Cristiana Antica. Antologia di testi, 3 vols., Casale Monferrato 1996. 6. Traducciones al portugués

Patristica, Sâo Paolo 1995ss. III. LÉXICOS Y ENCICLOPEDIAS ZIEGLES K. (ed.), Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Neue Bearbeitung, begonnen von G. WISSOWA, fotgeführt von W. KROLL und K. MITTELHAUS, Stuttgart-München 1894-1978. Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques, Paris 1912ss. Dictionnaire de spiritualité, ascétique et mystique, Paris 1937ss. KLAUSER TH. – DASSMANN E. (eds.), Reallexikon für Antike und Christentum, Stuttgart 1950ss. ZIEGLES K. – SONTHEIMER W. (eds.), Der kleine Pauly. Lexikon der Antike, 5 vols., Stuttgart 1964-1976. BAUTZ F. W. – BAUTZ T. (eds.), Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Hamm1975ss. KRAUSE G. – MÜLLER G., Theologische Realenzyklopedie, Berlin – New York 1977ss. FERGUSON E. ET ALII (eds.), Encyclopedia of Early Christianity, New York – London 1990. BERARDINO A. DI (ed.), Diccionario patrístico y de la antigüedad cristiana, 2 vols., trad. castellana, Salamanca 1992. VIDAL MANZANARES C., Diccionario de patrística, Estella 1993. SIERRA BRAVO R., Diccionario social de los Padres de la Iglesia, Madrid 1997. CANCIK H. VON – SCHNEIDER H. (eds.), Der neue Pauly. Enzyklopädie der Antike, Stuttgart 1997ss. IV. MANUALES DE PATROLOGÍA, DE HISTORIA DE LA LITERATURA CRISTIANA Y DE HISTORIA DE LA TEOLOGÍA SCHANZ M. – HOSIUS C. – KRÜGER G., Geschichte der römischen Literatur bis zum Gesetzgebungswerk des Kaisers Justinian, 7 vols., München

31907-1920.

CHRIST W. VON – SCHMID W. – STÄHLIN O., Geschichte der griechischen Literatur, 3 vols., München (= Munich)

61912-

1924. TIXERONT J., Histoire des dogmes dans l’antiquité chrétienne, 3 vols., Paris 1930-1931. BARDENHEWER O., Geschichte der altkirchlichen Literatur, 5 vols., Freiburg

21923-1932.

LABRIOLLE P., Histoire de la littérature latine chrétienne, Paris 1947. HARNACK A. VON, Geschichte der altchristlichen Literatur bis auf Eusebius, 4 vols., Leipzig

21958.

BECK H. G., Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich, München (= Munich) 1959. ALTANER B. – STUIBER A., Patrología, trad. castellana, Madrid

21962.

LOHSE B., Epochen der Dogmengeschichte, Stuttgart 1963. ADAM A., Lehrbuch der Dogmengeschichte 1: die Zeit der Alten Kirche, Gütersloh

21970.

PELIKAN J., The Christian Tradition. A History of Development of Doctrine 1: the Emergence of the Catholic Tradition (100-600), Chicago – London 1971.

FONTAINE J., La letteratura latina cristiana, Bologna 1973.



HAMMAN A., Les Pères de l’Église, Paris 1977.

CAMPENHAUSEN H., Lateinische Kirchenväter, Stuttgart

41978.

CAMPENHAUSEN H., Griechische Kirchenväter, Stuttgart

51978.

KELLY J. N. D., Primitivos credos cristianos, trad. castellana, Salamanca 1980. PETERS G., Lire les Pères de l’Église. Cours de Patrologie, Paris 1981. DATRINO L., Patrologia, Roma 1982. ELIA S. D’, Letteratura latina cristiana, Roma 1982. ANDRESEN C. (ed.), Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte 1: die Lehrentwicklung im Rahmen der Katolizität, Göttingen 1982. BEYSCHLAG K., Grundriss der Dogmengeschichte 1: Gott und die Welt, Darmstadt 1982.

BEATRICE P. F., Iniziazione ai Padri della Chiesa. Sussidio didattico a colori, Vicenza 1983. PELLEGRINO M., Letteratura greca cristiana, Roma 1983.

PELLEGRINO M., Letteratura latina cristiana, Roma 1985. VILANOVA E., Historia de la Teología Cristiana 1: de los orígenes al siglo XV, trad. castellana, Barcelona 1987.

HERZOG R. – SCHMIDT P. L. (eds.), Handbuch der lateinischen Literatur der Antike. Restauration und Erneuerung. Die lateinische Literatur vom 284 bis 374 n. Chr., München 1989. Este mismo libro en lengua francesa: Nouvelle Histoire de la littérature latine. Restauration et renouveau. La littérature latine de 284 à 374 après J.-C., Paris 1991.

BOSIO G. – COVOLO E. DAL – MARITANO M., Introduzione ai Padri della Chiesa, 5 vols., Torino (= Turín) 1990-1996. FIGUEIREDO F. A., La vida de la Iglesia primitiva. Curso de Teología Patrística, trad. castellana, Bogotá 1991.

DIHLE A., Griechische Literaturgeschichte, München (= Munich)

21991.

KRAFT H., Einführung in die Patrologie, Darmstadt 1991.

CONTRERAS E. – PEÑA R., Introducción al estudio de los Padres. Periodo pre-niceno, Monasterio Trapense de Azul (Argentina) 1991. BERARDINO A. DI – STUDER B., (eds.), Storia della Teologia 1: epoca patristica, Casale Monferrato 1993.

INSTITVTVM PATRISTICVM AVGVSTINIANVM, Patrología III: La edad de oro de la literatura patrística latina, trad. castellana, Madrid

31993.

CONTRERAS E. – PEÑA R., Introducción al estudio de los Padres. De Nicea a Calcedonia, siglos IV y V, Monasterio Trapense de Azul (Argentina) 1994. QUASTEN J., Patrología, 2 vols., trad. castellana, Madrid

51995.

INSTITVTVM PATRISTICVM AVGVSTINIANVM, Patrologia IV: Dal Concilio di Calcedonia (451) a Beda. I Padri latini, Genova 1996. MOLINÉ E., Los Padres de la Iglesia. Una guía introductoria, Madrid 1995. MORESCHINI C. – NORELLI E., Storia della letteratura cristiana antica greca e latina, 3 vols., Brescia 1995-1996. PADOVESE L., Introducción a la teología patrística, trad. castellana, Estella 1996. PIERINI F., La Edad Antigua. Curso de Historia de la Iglesia, trad. castellana, Madrid 1996. MONDIN B., Storia della Teologia 1: epoca patristica, Bologna 1996. GARRIDO ZARAGOZÁ J. J., El pensamiento de los Padres de la Iglesia, Madrid 1997.



ENGELS L. J. – HOFMANN H. (eds.), Neues Handbuch der Literaturwissenschaft 4: Spätantike, Wien (= Viena) 1997. TREVIJANO R., Patrología, Madrid

31998.

DROBNER H. R., Manual de Patrología, trad. castellana, Barcelona 1999. POUDERON B. – NORELLI E., Histoire de la littérature grecque chrétienne. De Pau apôtre à Irene de Lyon, Paris 2013. V. COLECCIONES DE MANUALES Handbuch der Altertumswissenschaft, begründet von I. VON MÜLLER, erweitert von W. OTTO, fortgeführt von H. BENGTSON, München 1885ss. Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, herausgegeben von H. TEMPORINI ET ALII, Berlin 1972ss. Historia del dogma, editado por M. SCHMAUS ET ALII, trad. castellana

VI. SUBSIDIOS ALBERIGO J. A., Conciliorum Oecumenicorum Decreta, Freiburg i.Br.

31973.

QUACQUARELLI A. (ed.), Complementi interdisciplinari di patrologia, Roma 1989. COVOLO E. DAL (ed.), Lo studio dei Padri della Chiesa oggi, Roma 1991. SIEBEN H. J., Kirchenväterhomilien zum Neuen Testament, Steenbrugge 1991. “Biblia Patristica”. Index des citations et allusions bibliques dans la littérature patristique, Paris 1975ss. QUACQUARELLI A. (ed.), Res Christiana. Temi interdisciplinari di Patrologia, Roma 1999. DENZINGER H. – HÜNERMANN P., Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, Barcelona 1999. VII. DICCIONARIOS STEPHAN H., Thesaurus Graecae Linguae, 8 vols., Paris 1831-1865. Thesaurus Linguae Latinae, Leipzig 1900ss.

LIDDEL H. – SCOTT R. – JONES H. S. – MCKENZIE R., A Greek-English Lexikon, Oxford 1968. LAMPE G. W. H., A Patristic Greek Lexicon, Oxford 1968.

BLAISE A., Dictionnaire latin-français des auteurs chrétiens, Strasbourg – Paris

31975.

VIII. INFORMACIÓN BIBLIOGRÁFICA Varias de las revistas científicas especializadas en Patrología, en Literatura Cristiana Antigua y en Historia de la Iglesia contienen secciones que informan puntualmente de las publicaciones sobre temas patrísticos; por ejemplo, Byzantinische Zeitschrift (Leipzig), Revue d’Histoire Ecclésiastique (Louvain-la-Neuve), Bulletin de Théologie Ancienne et Médiévale (Louvain-la-Nuevue), Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques (Paris), Recherches de Science Religieuse (Paris), Annali di Storia dell’Esegesi (Bologna), etc. En lo referente al ámbito hispano, el profesor R. TREVIJANO publica en la revista Salmanticensis (Salamanca) desde 1997 una “Bibliografía

Patrística hispano-luso-americana” que aparece con periodicidad bianual. Además, deben tenerse en cuenta las siguientes publicaciones: L’Anné Philologique. Bibliographie critique et analytique de l’antiquité gréco-latine, publiée par J. MAROUZEAU ET ALII, Paris 1924ss.



Bibliographia Patristica. Internationale Patristische Bibliographie, herausgegeben von W. SCHNEEMELCHER und K.

SCHÄFERDIEK, Bonn 1959-1997. ROBINSON TH. A. ET ALII, The Early Church. An Annotated Bibliography of Literature in English, Metuchen/NY – London 1993. ALBERT M. ET ALII, Christianismes orientaux. Introduction à l’étude des langues et des littératures, Paris 1993. Por último, es importante advertir que la Universidad de Laval (Quebec, Canadá) ha impulsado una bibliografía computerizada “on line” que informa de publicaciones sobre Patrología. Para información al respecto: Profesor M. ROBERGE, Faculté de Théologie, Université Laval, Québec, Canada G1K 7P4. IX. DIRECCIONES DE INTERNET En la revista alemana Zeitschrift für Antikes Christentum se informa desde 1997 acerca de las principales direcciones de internet en las que se pueden encontrar textos patrísticos.

6. Temporalización (por bloques temáticos)

BLOQUE TEMÁTICO CARGA ECTS

PERIODO PREVISTO DE DESARROLLO

1. Cuestiones introductorias 0.4 (AVC) J (09:00-11:00)

2. Evangelios sinópticos y Hechos 1.6 (AVC) J (09:00-11:00)

3. Literatura paulina 1 (AVC) J (09:00-11:00)

5. Literatura apócrifa del NT 1 (HZS) L (08:00-09:00)

6. Literatura apologética 2 (HZS) M (08:00-09:00)

7. Tabla resumen de los instrumentos, procedimientos y sistemas de evaluación/calificación

INSTRUMENTO/PROCEDIMIENTO

PESO EN LA NOTA FINAL

OBSERVACIONES

Trabajo en clase y participación en seminarios u otras actividades organizadas

30%

La asistencia se controlará todos los días. La participación activa del alumno en las actividades de la clase se entenderá como evaluación permanente.

Exámenes (comentario de textos) 60%

Comentario de Textos de pasajes seleccionados de los diferentes bloques del programa. Se realizarán previamente en casa y se presentarán en clase. Si no hay un seguimiento individualizado del alumno, se pedirá que este realice un examen final escrito de la materia basado en un comentario de textos guiado.

8. Consideraciones finales

Para incentivar la implicación del alumno con los contenidos de la asignatura, se sumará un 0,5 (hasta un

máximo de 1,5) por cada libro citado en la bibliografía precedente que se demuestre haber leído.

guía docente de la asignatura - alojamientos.uva.es · pervivencia de la literatura griega en un...

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