Lingüística – Universitat de Barcelona

Repertoris de comunicació local i institucional

SANT CUGAT DEL VALLÈS,

GUIA (1949-1962)

Crónica parroquial

n. 126: juny de 1959

n. 140: juliol de 1960

La revista Guia és una publicació mensual de la parròquia de Sant Cugat del Vallès que va aparèixer entre 1949 i 1962. Durant la seva primera època, entre 1949 i 1960, va editar 140 números, amb una qualitat de redacció i composició excel·lents. La segona època, més curta i amb recursos limitats, de 1961 a 1962, va distribuir 12 números més. Del repertori reproduït falten els números de l’1 al 6, del 9 al 17, del 19 al 31, del 34 al 105, 107, 108, del 110 al 115 i del 117 al 122.

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FONT: ARXIU MUNICIPAL DE SANT CUGAT DEL VALLÈS

GUIAC/?.ONICA PARROQJlIAL

SAN CUGAT DEL VALLÉ5

SUMARIO

Orientant.-La gran festa del Corpus, ERNEST AULADELL 1 DOMENECH.-Culturales: Un aniversario,]. F. M.-Noticiario.-Casal Parroquial:Conferencias de orientación pre-matrímonial, J ,R. - Tenis de Mesa,

JUAN CARRASCO. - Observatorio Meteoroióglco de San Cugat..

Dep. lego B 309/- 1959.

&ño XI .JIINIO 194'»9 . Núm. 1~6

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eRON/CA PARROQ1!/AL

GUIAAño XI

Dep. Leg. B. 3091· 1959

JUNIO 1959 Nllm. 126

ORIENTANT

Es una cosa palesa ifacilment compro'vable que en elfons del COl' huma,si bé és cel't que hi han inclinacions malsanes, hi viuen també senti­

ments bondadosos,' l'home deis pai'sos cristians té un raconet en el qual,a mes del que de bondad6s hi ha en el seu interior, hi ha rebut també unainfluencia benejiciosa,fruit de l'ambient cristia format pel' segles de predi­caci6 i santedat.

Ara bé; seria una lamentable equi7.)ocaci6 el creure que aquest fotlsbondad6s, els sentz'ments nobles que niuen en el seu cor, sense altra consi­deraci6, és ja CA R 1 TA T. No, i mil voltes 110. La caritat és una virtut sobre­natu1'al, és virtut teologica que té a Déu per objecte i motiu i que, a travésd' El! arriba també a tots en quant és certa, diguem-ne, «extensió» de ladivinitat i una «copia» creada, una imatge i semblan¡:a de Déu.

Al/o deis sentiments bondadosos, al/o de fons noble que hi ha en e/shomes, cada dia és comprovat. Al/o de la caritat autentica, sobrenatural idivina, esta ja bastant allU'nyat, practicament, de la manera d'obrar demolts cristians. Que no és la caritat un mer sentiment amb el qual no té resaveure, encara que poden coincidir: és un «concepte», una «convicció»,fruz'tde la gracia i que, per tant pot ésser que, inclús, obn' contra els p1'opis sentz'­ments purament hunzans.

Crez'em sincerament que tots ens hem d'eslor(:ar en obrar i orientar pera que tothom hi obri, amb autentica CARITAT; pero aixi, en majúscules,autentica, 110 adulterada ni barrejada.

¡Quantes coses no es podrien fer, quant de bé no es podria realitzar sila caritat fos aixo: caritat, virtut sobrenatural i no un mer sentiment osentimentalisme, que enca1'a és pitjor.'

A primera vista es poden f¿¡rilment confon dre, 11lés en la practica elsresultats s6n completament diversos. Que una cosa és sentir i utla altra el«comprendre».

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LA GRAN FESTA DEL CORPUS

ENGUANV, el maig ha volgut revestir elseu últim dijous, amb la brillantor i

solemnitat de la gran festa del Corpus, ladiada d'exultació radiant de la SagradaEucaristia, el santificador aliment de lesnostres animes amb el que experimentemsempre el fruit de la Redempció de Cristo

Establerta, l'any 1264, aquesta festa,pel papa Urba IV, basant-se en raons teo­logiques recolzades per les revelacionsde Santa Juliana de Mont Cornillon i pelresso del miracle de Bolsena, ha tingutsempre un evocador encís poNic, aug­mentat quan Joan XXII instituí, en 1318,la processó solemne. Festa, en veritat,"bonica, adhuc en l'ordre purament natu·ral de les coses perque el seu immensabast d'amor i be Ilesa procura en nosal­tres una mescla prodigiosa de dolc;a flairede ginesta, rosa i clavell, i d'aroma d'en­cens acompanyant tot, la nostra adoracióa l' Altíssim, en el sagrament de l'Amor.

Festa de la unitat i de la pau és la de Corpus, perque la unitat i la paudel Cos místic de ]esucrist, del que lots formem pan, prové fonamentalmentdel seu propi Cos rebut sagramentalment. Festa de frulció de la divinitat deCrist, perque la Comunió del seu Cos i de la seva Sang prefigura la sempi­terna delectan<;a de la Gloria.

La nostra vila, conscientment penetrada de l'esperit de la gran diada delCorpus, coneixedora de la primordial raó que mou l'esclat jubilós de la festa,dalerosa d'altures espirituals, ha introdult, en els seus costums, l'especial iartística ornamentació deIs seus carrers i places, en la joiosa tarda del pastriomfal de la Divina Hostia, donant una clara demostració del que pot unafe profunda arrelada en el cor d'un poble,

Meravellós espectacle el que visquérem, fa pocs dies, veient l'enardimentamb que xics i grans, genolls en terra, com en un anticipat acte d'adoracióa la Custodia, transformaren, en poques hores, el nostre Sant Cugat amb lesbelles gales d'unes catifes de flors que foren j'admiració deIs propis sant­cugatencs i visitants!

No hi ha pas dubte que Sant Cugat, el dia del Corpus, viu intensamentenardit per homenatjar en el maxim a la Sagrada Hostia.

I si durant l'any, s'ha caigut en oblits i negligencies en el culte del San­tíssim, s'intenta, amb totes les forces, amb i'amor que és el que val, una

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suplencia que molt deu agradar al Cor de Cristo Perque la processó, la solem­ne processó, abrillantada per la Comunitat del CoHegi de Sant Francesc deBorja i pels membres ele la Germandat de Crist Obrer, per les nostres autori­tats, i per quasi tots els santcugatencs, mostra una manifesta regeneracióvers aquel1 elesig d'Urba IV de que «fossin esclatants els homenatges tribu­tats a la Sagrada Hostia, i del cor i deIs llavis deIs sacerdots, units ambel poble en una mateixa alegria, brollessin himnes de l1oan<;a i vibrantsaHeluies».

Brillantment, solemnement, hem celebrat el Corpus del 1959; ara amb unxic més d'esfon;, tenim d'assolir el cim: que el Corpus sigui, a la nostravila , unida amb tot el món, un gegantí acte d'adoració reverent i sentida aCrist Hostia, que porti, com a conseqüencia, la freqüent comunió, durantl'any, el continuat «nodriment de la flor del forment», el perenne «saciamentde la mel collida en la roca viva», I'indestructible lligam amb Cristo

ERNEST AULADELL 1 DOMENECH

Fotografies Cabanes.

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CULTURALES.UN ANIVERSARIO

EN LA F1ESTA DE LA GUARDERÍA INFANTIL

DE NUESTRA SEÑORA DE MONTSERRAT

Es tan vasta la denominación de Cultura, que abarca al hombre entero entod.a su universalidad, desde que llora y sonríe en el regazo materno,

hasta que, coronadas las sienes con la aureola de la senectud, termina pláci­damente sus días de lucha en la tierra.

Su vida es un constante más allá. Es siempre un devenir mejor, es unincesante tránsito, de lo que es, a lo que ha de ser; de lo que es, a lo quedebería ser o será, siempre que las aspiraciones de su meta sean reguladaspor la escala de los valores de la vida. Bien. Belleza. Dios.

Ahora bien; este trámite, este devenir mejor, requiere un cultivo condu­cido y armónico de la complejidad humana, no puede ser unilateral ni arbi­trario. Este es el error de algunas concepciones modernas. Y debe empezardesde las primeras manifestaciones del ser humano. He aquí el conceptocabal de Cultura.

Podemos considerar, no obstante, tres fases en este trabajo ímprobo eletoda la vida. La primera en que el sujeto es cultivado por manos e influenciasajenas a él; la segunda cuando ya empieza a denunciar estas influencias ex­ternas cooperando con el que tiene la misión de conducirlo; y la tercera es lafa~e en que el individuo se va independizando, asimila y elabora las influen­cias recibidas, las busca por sí mismo en el medio ambiente en que vive y selas proporciona según las apetencias de su personalidad.

Empezando pues por la primera fase. ¿Diremos que una «casa-cuna» o«guardería de niños» es una obra cultural? Evidentemente que sí. Mas, esteconcepto hay que divulgarlo, debe popularizarse. Deben saber las madresdel pueblo, que han de salir azarosas de sus casas para completar ingresoseconómicos, que allí empieza la educación de sus hijos, adquiriendo aquelloshábitos que han ele hacerlos mejores, y de allí reciben lo que el cariño mater­nal, a veces poco ilustrado, no podría darles.

Esta es la obra de Cultura Social que por iniciativa de la Parroquia ysecundada por varias personas de buena voluntad viene realizando la Guar­dería de Nuestra Señora de Montserrat de nuestra Villa.

Se celebró el día 27, festividad de su Patrona, el aniversario de su fun­dación. Con singular júbilo se celebró este aniversario. Las beneméritasHermanas de Nuestra Señora del Sagrado Corazón recibían cariñosamente alos visitantes. Los niños, con sus batitas limpias, parecían pequeños bibelotsen día de fiesta y las dependencias refulgían como tacitas de plata salpicadasde coloreadas flores. Nuestra Señora de Montserrat debía mirar satisfechaaquellos angelitos puestos bajo su protección, augurando para ellos, y paracuantos por ellos se interesan, sus bendiciones.

Fueron a visitarles los niños del Parvulario del Ave María. Hay que verArx

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J. F. M.

10 contentos que se pusieron los chiquitines, tirándoles besitos y haciéndoles.adiós con sus manecitas rosadas, cual claveles que se entreabrían y se cerra­ban sucesivamente.

En este, pues, tan simpático aniversario, no se puede menos de recordarunas felices y autorizadas palabras de nuestro señor Arzobispo MonseñorModrego, que vino a inaugurarla, felicitando a los iniciadores de esta obra.«Es una obra -dijo- que honra a San Cugat y a su impulsor el Rdo. Sr. Pá­rroco; pero no debéis pararos aquí; este debe considerarse el primer esla bón-de las obras que se han de continuar haciendo con vistas al San Cugat delmañana. Vuestro pueblo tiene un ancho porvenir, cuando, a no tardar, lasafluencias de la Gran Barcelona proyectada lleguen al linde de vuestraspuertas. Entonces os faltarán obras de esta natúraleza. Debéis estar preveni·dos y salir en vanguardia a resolver el gran problema social que la poblacióninfantil plantea en las grandes urbes.» Referíase Ms. Modrego al pavorosoproblema del niño abandonado en la calle que, a no ser por providencialesprevenciones, pasa fatalmente a sumarse, en el día de mañana, a estas masasenormes de los bajos fondos de la sociedad.

¿Dónde se cultivará, pues, el niño de4 años al salir de la «casa cuna oguardería» para continuar progresivamente su trayectoria ascensional? Evi­-dentemente que su lugar adecuado es el Parvulario. Las Guarderías, EscuelasMaternales y Escuelas de Párvulos son instituciones que nacieron a la par,·cuando las exigencias de la vida moderna obligaron a las madres a buscartrabajo fuera del hogar. Son instituciones, podríamos decir, preescolares;hasta que el níño a los 7 años, desarrolladas y cultivadas sus facultades na­dentes, ya empieza a secundar la influencia de la Cultura, que debe llenartoda la vida del hombre consciente, en un devenir siempre mejor, sin desviar:se de la meta regulada hacia la Belleza, la Bondad y la Verdad, que debemos.conquistar a todo trance los verdaderos hijos de Dios.

NOTICIARIO

XIX Homenaje a la Vejez.-El domin­go día 17 de mayo, Pascua de Pentecostés,tuvo lugar el anual homenaje de admira·-ción y respeto que nuestra villa rinde asus anciauos, bajo la organización delPatronato Local y el patrocinio del Mag­nífico Ayuntamiento y la Caja de Pensio­nes para la Vejez y de Ahorros.

A las once de la mañana, una comitivapresidida por nuestras primeras autori­·dades, con los ancianos y madrinas res­pectivas, se dirigió al Real Monasterio,<:londe nuestro Párroco Dr. Julio Nájera,llresbítero, ofició la Santa Misa, durante

la cual el .Orfeó de Sant Cugat. cantóescogidos motetes.

Seguidamente en el claustro tuvo efectoel acto de homenaje, que presidieron elIlustre Sr. Alcalde D. José M.a Martí,Jefe de Falange Sr. Maronda, Juez de PazSr. Moreno, representante de la Direc­ción General de la Caja de Pensionespara la Vejez y de Ahorros D. AntonioRiba, Delegado local de la misma Insti·tución Sr. Guasch y demás autoridades, alas que luego se sumaron el Sr. RectorDr. Nájera y el presidente del Patronatodel Real Monasterio Monseñor Griera.

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Los primeros en ofrecer su homenajefueron los niños de la villa, representadospor varios alumnos de las diversas escue­las, quienes recitaron escogidos trozosliterarios. El Sr. Guasch leyó la procla­mación de la Ancianidad, y el Sr. Ribadirigió un efusivo saludo en nombre dela Dirección General que representaba.También pronunció unas palabras elmiembro del Patronato Local de Home­najes a la Vejez Dr. Villar, cerrando elacto el Iltre. Sr. Alcalde.

Seguidamente, en la -Llotgeta. delMonasterio tuvo efecto una selecta audi­ción de sardanas.

Como dato para la historia señalemosque fueron homenajeados 97 ancianos.

Finalmente indiquemos que el martestuvo lugar una Misa de Réquiem en su­fragio del alma de los ancianos fallecid'osen el último año.

Fiesta de San Isidro. - Cada año sonmás espléndidas las fiestas que nuestrosagricultores celebran en honor de su ce­lestial patrono. La Cooperativa Viti­vinícola y Sindicato Agrícola y Ganaderocuida de la organización de estos actos,superándose en todos los aspectos. Esteaño los actos fueron ofrecidos a la villa enun magnífico programa con portada ori·ginal del artista local José Grau Garriga.

Entre los diversos actos merecen serdestacados la Misa Solemne celebrada ennuestro Monasterio y la bendición de­nueva maquinaria agrícola, que viene aincrementar el proceso de mecanizaciónde nuestra agricultura. En los locales de­nuestra primera entidad agrícola tuvo­lugar un vino de honor con motivo dela inauguración de un magnífico salón­biblioteca, pronunciándose diversos par­lamentos a cargo de los señores presiden­tes D. Jaime Busca1Já Grau y D. MiguelUrsul Pla, del Dr. D. Nicolás Villary de­D. Alberto León Fue -abanderado. dela fiesta D. Juan 13uscallá Grau y -cordo­nistas· D. Alberto Casanovas y D. JuanBaila.

Concurso de Sardanas. - .San CugatSardanista., sección del Club Montañés.de esta villa, juntamente con la Agrupa­ción Cultural Folklórica .Sabadell Sar­danista' y bajo el patrocinio de nuestro­Magnífico Ayuntamiento, han organizado·un gran concurso de sardanas, en el cualparticiparán las mejores -ane1Jes' deCataluña.

Felicitamos desde estas breves líneas ala Dirección y colaboradores de ,SanCugat Sardanista. por tan feliz idea, n<>dudando que esta embajada de «colles ..dará un gran realce y brillantez a nues­tra Fiesta Mayor.

CASAL PARROQUIAL

Conferencias de orientación pre­matrimonial.-Durante los pasados días10,14 y 17 de mayo tuvo lugar una trilogíade conferencias de orientación pre-matri­monial, a cargo del padre Pedro JuanJunqueras, S. 1. Magníficas a todo serlofueron estas conferencias, amén de inte­resantes en suma, siendo de lamentarúni­camente el poco interés demostrado pornuestra juventud de ambos sexos, ya queningún día se superaron la treintena deasistentes. A continuación, y dentro delespacio disponible, damos una síntesisde estas conferencias.

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Bajo el título -Análisis Psicológico delverdadero amor conyugal», realizó elpadre Junqueras, en su primera charla,un esquema completísimo del amor. Se­ñaló en primer lugar las tres fases de or­den natural en todo amor. En la primera-dijo- se siguen unos principios estimu­lantes, por los cuales podemos decir quenos fijamos de un modo particular en de­terminada persona, que luego será elobjeto de nuestro amor. Sigue después eldesarrollo del amor, con sus característi­cas de la necesidad de acercarse al amadoy aislarse de los demás. Y, finalmente,A

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viene la fusión, la umon íntima, que en-el amor entre esposos viene señalada porda unión matrimonial o sexual.

Señaló también como se complemen­tan el amor sexual, puramente carnal. el,amor de amistad y el amor de caridad,'Subraya el conferenciante como el amor-sexual ha de ser el final del ciclo de lastres fases antes señaladas y hace especialmención en 10 fundamental del amor de,caridad, de ese amor que imita al queDios nos tiene a nosotros, amor que es'entrega, sacrificio, prescindiendo de la-correspondencia, y amor que ignora los-defectos y las faltas del ser amado; amor<jue, por encima de todo, perdona y ama,siempre,

Señala, finalmente, el peligro de losnoviazgos largos, por el peligro de lastres fases, que son meramente de ordennatural y, por lo tanto, de lógico desarro­llo en un amor real y sincero.

La respuesta a la pregunta «La felici­dad de la vida matrimonial ¿es un estadoafectivo?, fue dada por el conferencianteen la segunda charla. No puede ser un'estado afectivo porque -dijo- este estadoes pasajero y el matrimonio es perdura­'ble. Por tan to, indica, la felicidad delmatrimonio debe estar en algo más y estoes la mutua comprensión. por la cual los-esposos aceptan los defectos y las cuali­·dades mutuas. A fin de hacer más fácilesta comprensión es necesario conocerlas principales características del hombrey de la mujer, tanto en lo psíquico como,en 10 somático, Así el hombre es fortalezaen lo físico, es raciocinio en la inteligen­cia y es amor creador en 10 afecti \'0 y entodo es egocéntrico, La mujer, en cam­bio, es delicadeza, es intuición y es amoral sacrificio, y tiene tendencia altero­-céntrica,

La conferencia, que duró unos sesentaminutos. fue un espléndido marco deejemplos y anécdotas sobre estas diferen­-das, y de consejos para que se sepa veren ellas, no una separación, sino un com­plemento, pues como tales han sido esta-

blecidas por Dios. Aquí señalaremos unospocos. El hombre aprecia el conjunto, lamujer los detalles. Los dos son lógicos.pero él actúa según la lógica del racioci­nio y ella según la de la intuición. Final­mente señaló que en lo afectivo tanto amael hombre como la mujer, de modo que elamor sexual no es mayor en el hombreque en la mujer, e iguales son, también,las tendencias de ambos. estribando laúnica diferencia en las manifestacionesexternas de este amor, de esta tendencia,

La última conferencia trató sobre .Relaciones entre los esposos para cumplirlos fines del matrimonio>, Señaló en prin­cipio que el acto matrimonial no sólo esperfectamente lícito, en cuanto pretendela procreación, que es el fin primario de 1matrimonio, sino que es meritorio, es de­cir, por él los esposos merecen la gloria,y en el acto matrimonial -dijo- no sepueden 01 vidar los fines secundarios, co­mo la satisfacción de la concupiscencia yla felicidad del amor. Subrayó la obliga,ción grave que el matrimonio impone so­bre el acto conyugal, obligación que sólodesaparece por causa de enfermedad exis­tente o consecuente, Recordó finalmenteque la única base para el pecado es elconsentimiento de la voluntad, jamás pormovimientos reflejos, El único límite enel matrimonio -dijo- es la negación delhijo por medios antinaturales.

Tenis de Mesa. - Hoy nUestro comen­tario 10 dedicamos a las IJ 24 horas deSan Cugat, recientemente celebradas,

Esta competición es una de las grandesentre nuestros jugadores, y una de las demás alto valor deportivo para sus partici­pantes, por esa sucesión matemática enlos relevos, y por ese amor a la pruebaque hace que, durante las horas que dura,los que de antemano se comprometieronestén supeditados a ella con un espíritudeportivo realmente admirable.

Indudablemente cuenta bastante el tro­feo en litigio, este año concedido gentil·mente por el Sr. Osvaldo Perbellini, al

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cual la afición está en deuda, por su apoyocuando este es solicitado; pero la llamaque campea entre los jugadores, antetodo, es terminar las 24 horas sin perderun solo minuto.

Gracias a la colaboración del ClubMontañés de San Cugat, este año se mon­tó un campamento; confesemos, sin em­bargo, que no esperábamos completartodas las tiendas, pero nuestra sorpresafue en aumento al ver llegar a los jugado­res manta al hombro, prueba de lo hondoque caló esta magna competición.

Con la puesta en marcha de la antorchapor Mosén Julio Nájera, quedan abiertasa las 22'15 del día 9 las 11 2~ horas de SanCugat; el primer relevo lo efectúan Calo­pa-Méndez, obteniendo el primero unaconsiderable suma de puntos para el equi­po verde. y éste domina en el marcadoren las primeras horas de juego.

Más tarde BIas Meca equilibra el mar­cador, pasando seguidamente el equipoblanco a imponerse contra pronóstico.

Juegan los verdes con mucho interés,acortando distancias en la mañana deldomingo, pero no pueden impedir que los·blancos, al final, se hagan con el trofeo·en juego ... Pero para nosotros, los quecon cariñoso celo preparamos esta sin par­competición, sólo hubo un vencedor y éstefue el Tenis de Mesa, estas 11 24 horas de­nuestra villa, que triunfaron esplendoro­samente gracias a la deportividad y alentusiasmo de los participantes.

El equipo blanco formó con J. Méndez,.P. Ayala, F. Pelfort, B. Meca, G. Pas­cual, V Díaz, ]. Almarcha y]. Carrasco.Por el verde jugaron F. Calol?a, L. Aba­día, J Garsaball. J. Franquesa, N. Sitjes,J. Vilagrán,]. Ambrós y]. Llunell.

JUAN CARRASCO

OBSERVATORIO METEOROLÓGICO DE SAN CUGATCOLEGIO MÁXIMO DE SAN FRANCISCO DE BOR]A

Resumen del mes de abril de 1959

TEMPERATURA: Máx. abs.: 26'2 el día 19; mín. abs.: 1'2 el día 14; media, 13'1.PRESIÓN: Máx. abs.: 755'9 el día 1; mín. abs.: 743'1 el día 29; media, 748'6.L Lu VlA: Día 14, 2'4 litros; día 15, 2'9 l.; día 16, 0'5 l.; día 30, 2'9 litros.OTROS FENÓMENOS: Rocío, 24 días; niebla, 3 días; neblina, 21 días; tormenta, 1 día.VIENTO: Recorrido total: 3.205'38 Km.; medio por día, 106'84 Km.HORAS DE SOL: Total, 253'4 horas; promedio diario, 8'4 horas.

Resumen del mes de mayo de 1959

TEMPERATURA: Máx. abs.: 28'3° el día 14; mín. abs.: 2'2° el día 5; media: 16'6°;máxima media, 24'2; mínima media, 9'0.

PRESIÓN: Máx. abs.: 755'0 el día 16; mín. abs.: 740'1 el día 9; media: 748'7.LLUVIA: Día 6, 0'8 litros; día 8, 1'0 litros; día 9, 0'1 litros; día 12, 2'1 litros; día 23

4'8 litros; día 24, 12'1 litros; día 25,12'0 litros; día 29, 8'9 litros; día 30, 6 litros.Total lluvia: 47'8 litros m 2

•

OTROS FENÓMENOS: Niebla, 6 días; rocío, 19 días; despejados, 9 días; nubosos, 11 días;cubiertos. 11 días; tormenta. 2 días.

VIENTO: Recorrido total: 2.918'01 Km; medio por día: 94'13 Km.; máximo: 356'61 Km.el día 8.

HORAS DE SOL: Total, 227'6 horas; promedio, 7'3 horas por día.

CON LICENCIA ECLESIÁSTICA

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GU'IAeRON/CA PARROQJlIAL

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SUMARIO

Reflexionant.-Les vidrieres del Monestir, A. G. - Els Sants de laDiocesi de~Barcelona: L'eminent Doctor i Bisbe de Barcelona SantPacia, ]oSEP¡MAURÍ 1 SERRA. -Veinticinco años de magisterio,]. BARQUET y ltRoDó. - Noticiario. - Orientación cinematográfica,

lmR. R.-Casal Parroquial: Movimiento Parroquia1.­Observatorio Meteorológico de San Cugat.

Dep. /eg, B 309/ . 19j9•

.a.ño XI Núm. 1~7

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eRON/CA PARROQJlIAL

GUIAAño XI

Dep. Leg. B. 30.91- 1{)5{)

JULIO 1969 Nlhn. 127

REFLEXIONANT

TA Parroquia de Sant Cugat del Valles compta amb dues obres socialsL d'envergadura: el Casal Parroquial i la Guarderia Infantil. Duesobres, la trascendencia de les quals ha passat i esta passant desapercebudaper molts santcugatencs i és una vertadera llastima, no sois perque reper­cutez'x en perjudici de la puixanra economica de les mateixes, sinó a més,perqz-te suposa una inhibició de molts que estan al marge de tot el que signi­fica cooperació, unió, inquietud social, treball en equlp.

El Casal Parroquial, amb l'esforr que esta fent per introduir-se en lavida social de la Vila per a ésser un focus de vitalitat orientadora i cristia­na, es veu incompres i ha de lluitar amb un esforr cconomic que absorbeixgran part de les inquietuds deis seus dirigents, quan tot aixo no és més queconseqiiencies de l' absencia d'idees, de sentit de responsabilitat, de sentitsocial-cristia d'un sector de la Vila, el que fa comprendre encara més laseva NECESSITAT.

En plan inopient, més encoraUador, és l'Escola d'Art en les seves sec­cions de dibuix, pintura, escultura, etc. que a la llarga ha d'anar orientanteljovent en l'estetica i gust artistic que va enlairant el seu nivell de sensi­bilitat i cultura,

Amb més temps d'existencia, hi ha l'Escola de la Llar on s'han d'anarformant i orientant el sentit de responsabilitat de la dona que treballa en laciencia de la llar i on tantes noies podrien aprendre el que el dia de demanecessitaran i que ara! tenint l'oportunitat tan a la ma, moltíssimes -ipotser les que més ho necessiten- no se n'aprofiten.

La Guarderia Infantil amb una altra finalitat específica, és i té d'ésseruna de tantes necessitats socials que una parroquia -que és una familía­té de cobrir, com hauria de cobrir la necessitat de cultura si no hi haguessínescoles, o té de cercar hospital pels malalts que ho necessiten, o ajut econo­mic pels que es troben en situació precaría.

Aquesta orientació poltfacetica -com ara diuen- no és altra cosa quela fu nció familiar i social de la Parroquia, que no és el temple com algunsconfonen sinó la FAMILIA PARROQUIAL, iz.zuminada í protegida

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pel temple parroquial, perque d'ell net'x, com el riu de la deu. la justíciai la caritat i la unió i la inquietud social, perque ell en té la font: ELSAGRARI.

Tinguem tots present que és la pluja menuda i constant la que assaonala terra, millor que el xafec sorollós.

Seria llastima, ve1'tade1'a llastima que tants d'esforr;os no assolissin elsfruits proporcionats als sacrificis que costen, o per ignorancia o per deixa­desa o per irreflexió o bé per tot a l'hora.

LES VIDRIERES DEL MONESTIR

U N deIs elements més decoratius de les esglésies el constitueixen lesvidrieres. Si es visiten les catedrals d'Auch, Chartres, Colonia, o la

nostra catedral de Barcelona, un es queda meravellat deIs grans efectes dellum prodults per les vidrieres.

La nostra església de Sant Cugat, una de les millors restaurades de ladiocesi de Barcelona, segons opinió d'un arquitecte frances, és una esglésiaconstruIda per a ser ricament iHuminada de vidrieres.

Després del 1936 s'han coHocat les vidrieres de l'absis de l'altar majoramb Sant Pere, Santa Juliana i Santa Semproniana. Els finestrals deIs absislaterals ostenten les figures deIs martirs de Sant Cugat, Sant Medir i SantSever. El finestral de damunt la Sacristia representa el tragic assassinat del'abat Biure. Els dos rosetons de la fa<;ana ens recorden els misteris delRosari. 1 els sis rosetons de la part alta de la nau central són de motiusornamentals. Aquests rosetons i finestrals tenen les vidrieries preparades perla casa Granell de Barcelona amb intervenció del malaguanyat senyor Grífol,tan identificat amb Sant Cugat.

Un altre gran amic de Sant Cugat, el senyor Josep M. a Boixader, enssuggerí l'obertura deIs finestrals de la nau de l'Evangeli, tapiats des delsegle XVI, quan es construí el c1austre superior. Avui, gracies a la tecnicavidriera de l'artista Josep Marsans, podem admirar dos preciosos finestralsde set metres d'al<;ada, en les vidrieres deIs quals figuren Santa Eulalia, SantaMaria de Cervelló, Sant Ramon Nonat, Sant Antoni Claret. Es prepara lavidriera del tercer finestral obert, on figuraran Sant Pacia i Sant Oleguer.1 esperem que un dia, no llunya, es podran obrir els finestrals de la nau del'Epístola, tapats per altars constru'its cap el segle XVII.

No dubtem que la galeria de Sants de la nostra terra, que decoraral'admirable església de Sant Cugat, sera una meravella.

A. G.

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ELS SANTS DE LA DIÓCESI DE BARCELONAL'EMINENT DOCTOR 1 BISBE DE BARCELONA

SANT PACIA

UNA GRAN FIGURA DEL SEGLE IV

H EUS ací la primera figura universal de la nostra historia; la primera_ jigura de relleu, nada,formada i desplegada a Catalunya; ben pocacosa més de la seva vida se sap que les breus paraules que va dedicar-linoresmenys que el gran doctor de l'Església universal, Sant Jeroni: Pacia}bisbe de Barcelona, en els vessants del Pirineu} bar6 de polida eloqüencia}i tan il-lustre de vida com de doctrina, en el regnat de Teodosi} traspassad' aquest m6n en senectud avanradísima. Certament, morí Sant Pacia abansde l'any 391. Sabem a més} que del seu matrimoni} anterior a l'episcopat,hagué un jill, anomenat Dextre, il'lustre en el segle i tot donat a la fe deCristo La festa litúrgica de Sant Pacia es celebra el dia 9 de man;. És vera­ment una ingratitud i una vergonya l'oblit en que els barcelonins i diocesansde Barcelona hem tingut la gran figura de Sant Pacia.

EL PRIMER DOCTOR DE LA NOSTRA CRISTIANDAT

Sortosament es conserven encara algunes de les seves obres escrites;són les següents: 1. Una epístola a l'heretge Simpronia, sobre el nom decatblíc} en la qual es llegeixen les seg-üents belles paraules: No t'enutgismassa.germa meu. Cristia és el meu nom i catblic el meu cognom. 2. Unaaltra epístola sobre les !letres de Simpronia, on s'insinua la subsistenciad'antics parlars locals: Creiem que cada un deIs idiomes és una novellariquesa de Déu. El Laci, I'Egtpte, Atenes, la Tracia, I'Arabia, I'Espanyaconfessen a Déu. L'Esperü Sant entén totes les llengües. 3. La tercera epís­tola és contra els tractats dels novacians} contestant les preguntes i protestesdel mate ix heretge Simpronia. 4. Un tractat del baptisme: Voldria dir enquina manera ndxem en el bapNsme i en quina manera ens hi renovellem.5. Paroenesis o exhortació de la penitencia: Vulgueu creure que més querigor és amor aquesta tendra i diligent soHicitud que, en aquesta obreta,segons la voluntat del Senyor} he posat, jo} vostre germa i vostre bisbe.6. Encara se li ha atribult la bellíssima Semblanra de la carn del pecat}adre<;ada a una noble verge convalescent.

EL PARER DEL BISBE TORRAS I BAGES

Crdem que se'l pot considerar -a Sant Pacia- com a primer npresen­tant del pensament catala o almenys com a un precursor d'ell,' com a.unaprimerenca florescencia que demostra ja les qualitats més nobles que pre­senta la forma inteHectual en el nostre país, que és la mateixa romana ambulilísshnes modijicacions; és Sant Pacia imitador i ddxeble del celeberrim

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ifogosissim Tertufüa ... pero el nostre prelat guarda sempre la temperancade l'expressió, el just medi en el judici z' tal exactitud a consz'g11ar el dogmacristia, que aixo lt' ha valgut ésser considerat 'veridz'c testimoni de la tradiciócatolica, sobretot en el pertanyent al sagrament de la penitencia. El distin­gez"x la cristiana llibertat d'esperit en la repressi6 deis vicis i al mateixtemps l'estima de la sabiduría de l'antiga gentfUtat ...

UN BISBE QUE SEMBLA UN PRETOR

En ell el crz'stia no destrueix el roma; és un bisbe que sembla un pretorde la Llei nova,' la intensitat de la fe i del sentiment no li apaguen ni dese­quüibren la ra6,' la majestat romana resple1'ldeix en tots sos escrits; sonesperit, a pa1'er nostre, és més roma que el de Sa1'lt Jeroni i TertuUia,' tindranaquests celeberrims escrzptors qualitats més cabdals que el nostre bisbe, mesés indubtable que no posseeixen, com ell, la perfecta harmonia de facultats,la serena gravetat, l'equilibrz' juridic que distingi el pensament roma i que,un cop sobrenaturalitzat, meresqué ésser escollit per la Providencia per aproposar la veritat a totes les generacions i judicar les aceions de tots elspobles de la terra.

]UDICI LITERARJ DE MOSSEN LLOREN<; RIBER

Comparant el nostre Sant Pacia amb els antics doctors del nord de l'Afri­ca, diu: identica escalfada eloqiiencia, consemblant audi'u.;ia d'imatges, lamateixa barbara tortu1'a delllenguatge, regalim6s com una ardent magranaespremuda, iflairós amb els ungiients del Sant Esperit. L'asprura lirica ésuna mica anzorosida per les virgilianes suavitats amb les quals fOu alletadasa.infantesa ... Parla reposadament i abundosa, amb el mateix repos i abun­dancia mateixa amb que cau la neu damunt el cim de les muntanyes altes.Sota la seva ploma doctoral floreixen les imatges augustes i venerades ...;quelcom ben rústec i ben primitiu i ben pirenenc i ben hospitalari, ambl'amable hospitalitat de les masies nostrades.

LA MIGRADESA DE LA NOSTRA DEVOC¡Ó

La tradició lligava ja estretament Sant Pacia amb el terme parroquialdeIs Sants Just i Pastor de Barcelona, en tanta de manera que l'any 1593, ambmotiu d'unes obres, va trobar-se una rica urna contenint les despulles que elbisbe Joan Dimas Loris, que aleshores regia la diocesi, honra ja, en esperade la prova d'ésser les corresponents al Santo El seu successor, el bisbe Ilde­fans Coloma, decreta festa de precepte en honor del Salit. A la catedral tédedicada una capella amb un mag-nífic retaule barroc, de cap alla l'any ló88.El bisbe Ramon Guillamet va erigir una parroquia amb el seu nom, l'any1924. La categoria litúrgica de la seva festa manté, a la diocesi, el ritu dedoble major, pero encara no hi ha textos propis per a commemorar la gloriatan eminent de la personalitat de Sant Pacia.

JOSEP MAuRÍ [ SERRA

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VEINTICINCO AÑOS DE MAGISTERIO

POR estos primeros días del mes de julio se cumplen cinco lustros P.e latoma de posesión del parvulario de San Cugat, por la Srta. Josefa Felip

Mestres. Son, pues, 25 años de labor callada, abnegada, sacrificada en pro delos niños de nuestra villa. Muchos de estos niños ya son hombres que pueden-dar cuenta de la eficacia de esta labor, que no se ha detenido ante lasdificultades.

Con este motivo la Srta. Felip quiso dedicar la fiesta de fin de curso acuantos le han testimoniado su afecto en este aniversario. Magníficamenteasistida por las auxiliares, las señoritas María Teresa Montaña y MaríaDolores Gabernet, se organizó una fiesta en la cual se desarrolló una «Lecciónde fin de curso», en la que se vieron reflejados los tres puntos básicos deoración, obediencia y aplicación, que forman las disciplinas del parvulario.

Quiso también, la Srta. Felip, fiel a San Cugat y a sus modos y costum­bres, que se subrayasen éstas de un modo especial. El San Cugat agrícolafue esplendorosamente escenificado por los pequeños alumnos,centrándosela acción en la recolección del trigo, como producto más representativo ytambién como alimento del cuerpo en el pan y alimento del alma en la SagradaHostia. El necesario y sano esparcimiento fue presentado con la danza típica:«el BaH del Vano i el Ram (Paga-li, loan)>>, que un grupo de alumnos danzóataviado debidamente.

Cerró la fiesta uno de los padres jesuitas que catequizan en el Parvulario-del Ave María, quien piel~ó un aplauso para la Srta. Felip, aplauso que salióentusiasta y sincero del fonelo ele los corazones de todos los asistentes, comoagradecimiento hacia quien con tanto amor ha llevado a cabo su labor enestos años de magisterio.

Como datos para la historia recordemos que el primer parvulario conque contó la Srta. Felip, en 1934, estaba situado en un local ele pésimascondiciones, en la calle de San Medín, donde se desenvolvió como pudohasta 1936 en que fue incluido en la Escuela Graduada. En 1939 el Ayunta­tamiento habilitó un rincón de la planta baja de las Casas Consistoriales,rincón que la Srta. Felip ha aprovechado al máximo durante estos últimosveinte años. Yen 1954 una espléndida fiesta escolar sirvió para, en honor ala Virgen, en el Año Mariano, darle nombre al parvulario, que desde enton­ces se llama del «Ave María». Fue en aquella ocasión cuando la Srta. Felipvio alentada, por la señora inspectora que asistió a la fiesta, su más carailusión; un parvulario digno, un parvulario debidamente instalado, como esnecesario para la mejor educación de los niños.

Ahora, con motivo de estos veinticinco años de eficaz labor entre nos­otros -icuántos y cuántos son los niños de San Cugat que a la vera de laSrta. Felip han aprendido a ser dignos hijos de Dios, a ser hombres!-, coneste motivo, repetimos, la mejor muestra de agradecimiento que podemosofrecerle sería, sin duda alguna, una labor positiva en pro de este parvulario-digno, por el cual ella viene laborando durante tantos años.

J. BARQUET y J. RODÓ

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NOTICIARIO

]. R. R.

La Fiesta de San Pedro. -Trasladadala Fiesta Mayor, desde hace unos años,al día de San Cugat, coincidente con unafiesta tan señalada como es la del ApóstolSantiago, para conmemoración popularde la festividad del Príncipe de los Após·toles ha quedado únicamente el tradicio·nal .Paga-li ]oan., que un año más hapuesto en marcha, en el marco incompa­rable de la Llotgeta del Monasterio, lasección folklórica de la delegación localdel Club Montañés Barcelonés. Felicita·mos una vez más a Jos entusiastas ele·mentos de dicho club, que con tanto em·peño vienen manteniendo esta tradiciónsancugatense.

ORIENTACIÓN CINEMATOGRÁFICA

«El déspota •. - En el panorama delcine británico, tan correcto siempre, des­cuella ahora el nombre de David Lean,cuya obra genérica podríamos definirlacomo una meditación sobre el hombre, suexistencia, sus conflictos. Pero ahora nossorprende con algo distinto, un film ama­ble, sencillo hasta cierto punto y sober­biamente realizado; de una sencilla histo­rieta costumbrista, D. L. ha hecho unapelícula estéticamente perfecta. Magnífi­cos los tres intérpretes principales y nadamás que discretos los restantes.-C. M.:3, mayores.

.Ana de Brooklyn •. - Esta películapertenece a ese cine italiano tan del gustode cuantos se empeñan en querer demos­trar que de hombres sólo tienen la figura.En ella vemos a Gina Lollobrígida lu­ciendo su belleza - que es bella no sepuede negar- pero en una labor pesadí­sima para todo espectador normalmenteconstituido. Y vemos también al inevita·ble De Sica empeñado en la labor indignade interpretar a un cura tonto, peor toda­vía, vergonzoso, y también como asesorartístico. Uno se pregunta qué debe ha­ber supervisado el autor de <Ladrón de

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bicicletas., pues la cinta es de una vulga­ridad absoluta, sin noción cinematográficaalguna y con un color peor que una postalcoloreada. Pero 10 lamentable es que,bajo la capa de comedia simpática,ligera,divertida - ¿qué iluso se tragará estos·calificativos?- esconde un morbo inacep­table y un repugnante ataque a la Iglesiade Cristo, no ya sólo en la figura del 'pá­rroco' sino en una amplia serie de se­cuencias. Este film se proyecta por ahícon un 3R (mayores con reparos) comocalificación moral. Con todos los respetos.para los señores censores este film debíahaber sido totalmente prohibido, ya quenos insulta a todos, como católicos y comohombres.

Llegó el <Cine-F~rum',- El día 7 delcorriente mes se celebró una sesión deCine·Forum en el Club Montañés. Prác­ticamente cerrado este número de GUIA,

sólo he podido hallar un hueco para dejarconstancia del acontecimiento. Felicito alos organizadores por su feliz iniciativa,de cuyo acierto es buen testimonio el 11 e­no absoluto del pequeño local. No puedo,sin embargo, silenciar el «lapsus. come­tido al permitir la asistencia de menoresen un Cine·Forum para adultos. como erael que se celebró. Es de esperar que paraotra ocasión se tendrá en cuenta tan im­portante detalle. No debe ser olvidadoque a los niños les está prohibida la en­trada en donde se proyectan determina­das películas, y con mucha más razón enuna sesión tan especial como es el Forum.

Quede finalmente constancia que eneste primer debate cinematográfico fue'presentado el film de Vittorio de Sica.Estación Termini., dirigiendo la sesiónDon Enrique Sánchez y Pascual, cuyainnata simpatía y mejor voluntad le per­mitió llevar adelante su difícil cometido,.pese a la inexperiencia -pública y per­sonalmente confesada- en tales lides.

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CASAL PARROQUIAL

Tómbola.-La obra social que lleva a-cabo el CASAL P ARROQUlAL, con la sola,ayuda que le dan sus socios por medio deuna módica cuota mensual, va adquirien­,do, poco a poco, mayor envergadura,Nada más abrir sus puertas en su actualy céntrico emplazamiento de la calle San­tiago Rusiñol, la Escuela del Hogar co­menzó su magnífica labor. En septiembre<le! pasado año fue inaugurada la Escuela,de Arte, que durante todo el curso hatenido sus clases, tan competentementedirigidas por los profesores la Srta. Fa­rrés y el Sr. Grau. Nuevas cosas quisierallevar a cabo el C. P., pero ya el presu­'puesto se hace cada día más agobiante ya fin de aliviarlo, a fin de que estas cosasnuevas, estos proyectos, todos de hondatrascendencia social para nuestra villa,puedan ser pronto realidad, se va a orga-

nizar durante los días de la Fiesta Mayor,una tómbola. La esplendidez de los obse­quios y el trascendental fin que se persi­gue, creemos que llevarán a la tómbola atodos los buenos sancugatenses.

Fin de Curso.-Durante los días de lapróxima Fiesta Mayor tendrán lugar lasexposiciones de trabajos del curso de losalumnos de la Escuela de Arte y de laEscuela del Hogar. Al mismo tiempo yen el salón de actos del C. P.', se celebrarála 11 Exposición de Pintura, Escultura yDibujo (artistas locales), cuya primeraedición se celebró con motivo de la inau­guración de la citada Escuela de Arte.En esta segunda edición el salón serádebidamente iluminado a fin de realzarmejor las obras que nuestros artistasaportarán a la exposición.

MOVIMIENTO PARROQUIAL

Mes de mayo

~Bautizos. - Día 3, Enri­que Garda Gómez, Jorge

~;.' I~ Sardeny Valls, Mercedes~1. . jf y Remedios Clemente

Auladell. Día 7,]osé QuintanaAlemany.Día 17, María Nieves Miquel Benavent.Día 18, Amaranta Vallhonrat Riera. Día31, Juan Méndez Peruga, Luis VivesBlanco, Carmen Marín Bell, Jorge FeliuCasas.

Mes de junio

Día 7, Montserrat Pujivet Calders,Francisco Gan-ido Méndez, MontserratBenito Labrador. Día 14, Francisco Xer­cavins Serrabogunyá, Pedro Sala Cas­tellví. Día 21, Alberto Ballesta Martínez,José M.a Casas Ferreras, Marta YzardAymat, Purificación Palazón Tejedor.

Día 24, José Vilardell Marín, María ClaraMercader Ramón. Día 28, Dolores Sán­chez Torres, Dolores Tomás Morales,Javier Manzanares Monje. Día 29 AlejoCamps López.

Nuestra felicitación a los venturosospadres y familiares.

Mes de mayo

Defunciones. - Día 13,Pedro Piñero Martínez.Día 17, Amadeo RoviraPrat.

Mes de junio

Día 3, Francisco SerentillVila. Día 11,Carmen Llunell Castañé. Día 26, Salva­dor Estrader Corominas.

Nuestro más sincero pésame a sus deu­dos y familiares.

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Mes de mayo lv/es de /unio

Matrimonios. - Día 1, Día 9, Juan Grané Pi con Nuria Aula-Juan Auladell Doménech del! Campmany. Día 13, Manuel Zoritacon María Segura Sabaté. Capel con María Carmen Pahisa López.Día 4, Juan Pérez Martínez Día 17, Juan Valls Carles con Ana Maríacon Consuelo Omedes Ar- Pellicer Ybrán. Día 18, Jaime Gallén

tola. Eliseo Forrellad Morera con María Pérez con Margarita Sena Hernández.Rosa Nicolau Prat. Día 6, Jorge Simó Día 21, Herminio Cebrián Font con Car-Prats con María Doménech Mañosa. Día men González Agudo. Día 22, José Fá-11, Juan Auladell Casals con Severina bregas López con María Gracia MarcetParedes Pastor. José Bruguera Batllori Mateo. Día 23. Alberto Roqué Bozzo concon María Rosa Rifá Farrés. Día 25. María Rosa Casellas Aragay. Día 24,Jorge Casamitjana Bigú con María Isabel Lorenzo Marcadé Cañameras c.on PilarCabero Garrido. Gozalvo Gracia.

Que el cielo derrame toda clase de bendiciones para los nuevos esposos.

REAL MONASTERIO DE SAN CUGAT DEL VALLES

CONCIERTO a cargo de losPETITS CHANTEURS de Saint Laurent

de ParisSabado 25 de julio) a las 6 tarde.

ENTRADA LIBRE San Cugat del Valles, 1959

OBSERVATORIO METEOROLÓGICO DE SAN CUGATCOLEGIO MÁXIMO DE SAN FRANCISCO DE BOR]A

Resumen del mes de junio de 1959

TEMPER ATU RA: Media: 20'3°; máx. media, 28'7°; mín. media, 13'0°; máx. abs.: 33'80

el día 24; mín. abs.: 8'4° el día 1.PRESIÓN: Media: 752'6; máxima: 757'0 el día 14; míníma: 747'0 el día 29.VIENTO: Recorrido total: 2.292'65 Km.; medio por día: 76'42 Km.; máximo: 119'33 Km.

el día 20.HORAS DE SOL: Total. 301'9 horas; promedio, 10'0 horas por día.LLUVIA: Día 7, 27'0 litros; día 12, 6'2 litros; día 20, 25'4 litros; día 26, 1'2 litros.

Totallluvia: 59'8 litros m2 •

OTROS FENÓMENOS: Niebla, 10 días; rocío, 24 días; despejados, 24 días; nubosos, 2 días;cubiertos, 4 días; tormenta, 1 día.

CON LlCENCIA ECLESIÁSTICA

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GUIAeRüN/CA PARROQJlIAL

SAN CUGAT DEL VALLES

SUMARIO

La ven del Pare, ]OAN PAPA XXIII. - Diálogo mensual (con elPadre Alagiagian, S. J.), CUGAT. - Sant Ramon Nonat, un deIsnos tres Sants, ]OSEP MARIA RIU. - Qbservatorio Meteorológicode San Cugat.-Noticiario.~FiestaMayor 1959, JAVIER AZQuE­TA. - La tómbola del Casal Parroquial. - Orientación cinemato-

gráfica, J. R. R. - Movimiento Parroquial.

Dep. leg. B 3091· 19.59.

Aiío XI AGOSTO I959 Núm. I28

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eRON/CA PARROQ!JIAL

GUIAAño XI

Dep. Leg. B. 3091 - 1959

AGOSTO 1\/59 Núm. 128

LA VEU DEL PARE

N o us demane11l, estiJnats fills, sola11lellt oracions, sinó també la reno­vació de la vida cristiana, que, nt.és que les 111ateixes 01'acions, pot

fer Déu propici (l nosaltres i als nostres germans.Alnb gust us repetim les paraules de l' Apostol de les gents: «Preocupeu­

vos de tol quant ¡ti ha de veritat, d' honorable, de just, de PUl', d'amable, de'virtl/ós, de digne de lloan(:a: a nixo esteu atents}). «Revestiu-vos del Senyorjesucrist}). És a dir: « Vosnltres, com a elegits de Déu, sants i estimats, re­ves/iu-vos d'entrnnyes de misericordia, de bondat, d'huml1itat, de mansue­tud, de longanimitat... PeTO per damunt de tot, tingueu la ca rita t, que ésvincle de perfecáó. I la pau del Crist regni en els vostres cors, que aquestés el/erme de la crida que ens ha unit en un mateix cos}).

Iltsistent7llent liS ho denzanem: Si, dones, algú, a causa deIs seus pecats,s'ha aparLat del Diví Redemptor) torni a Ell, que és «el camí, la 'venlat i lavida». Si algú és tebi, feble, descuidat en el compli111ent deIs deures religio­sos, revivzjiqui la seva fe, i amb l'auxüi de la divina gracia alimenti iconsolidi la seva virtut. Finalment, si algú, per la m isericordia de Déu, ésjust, practiqui encara lajusticia,' i el sant, se santzjiqui més.

I puix que hi ha a'uui tants homes que tenen necessitat deIs nostres con­sells, de la llum del nostre exe11lple i adhuc del no stre socors, a causa de.l'estat de miseria e1l el qual es troben, esmerceu-vos en les obres de misen'·cordia, que són molt agradables a Déu, cadascú segons les seves forces i elsseus mifjans.

Si tots procurem practicar tot aixo, brillara amb nou resplendor el quees diu deIs cristians tan magmjicament en l'epístola a Diognet: Són en lacarn, pero no viuen segons la cm'n. Viuen en la terra, peTO en el cel tenenla seva patria. Obeeixen les llels es/ablertes, pero el seu genel'e de vidasupera les lleis ... Són desconeguts, i se'ls condemna,' moren i són vivzjicats.Són captaires, ilan rics a molts d' altres,' són mancats de tot, i de tot tenenabundancia. Són deshonorats) i voltats de deshonors són coberts de glOria,'és, esquin(:ada llur reputació, i hom ret testimoni de la seva honestedat. Sónbefats, i beneeixen; són maltractals, i tributen honor. Encara quefacin elA

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bé, h01'J1. els condemna com a malvats; castigats, s'alegren com si rebessinla vida .. , En un 'mot, alla que l' (mima és en el cos, aixa són els cri~tians eneln/ón». Molles de les coses que es diuen en aquests subhms pensaments espoden aplicar als crishans pertanyents a l'Església, anomenada «del silen­ú», pels quals hem de pregar tots de manera espeúal, com fa poc hemrecomanat vivament a tots els fidels en les nost1'es exhortacions fetes a laBasilica de Sant Pere el dia de Pentecosta i en la festa del Sacratíssim COl'

de jesús.Aquesta reno'vació de la vida cristt'ana, aquesta vida vz'rtuosa i santa,

desitgem a tots vosaltres, i la implorem a Déu a111b contínues oracions, nosois per als que fermament persevenn dins la unz'!at de l'Església, sin6també per als que s'esforcen per arribar-hi amb l'amor de la veritat i ambsincera voluntat.

Finalrnent, com a senyal i penyora de les gracies celestes, us donem, atots i cadascú, amb un gran amor paternal, Venerables Germans i estimatsjills, la Benedicció apostalica.

Don at a Roma, junt a Sant Pere, el 29 de juny de 1959, festa deisSants Apastols Pere i Pau, en ell. er any del Nostre Pontijicat.

JOAN PAPA XXIIIExhortacions finals de la primera Enciclicadel nostre venerable Papa, feli¡;ment regnant.

DIALOGO MENSUAL

Con el Padre Alagiagian, S. l.

EL paso de este célebre padre Jesuita po: Bar,celona ha motiva,do intervius,artículos y comentarlOS en abundancIa. DiO una conferenCIa en el Pala­

cio de la Música que despertó vivísimo interés. Por tal motivo, cuando eldía 28 al mediodía se nos comunicó que se encontraba en San Cug-at y que alas tres de la tarde pronunciaría una conferencia en el Colegio Máximo, nonos dolió comer con precipitación y recorrer aceleradamente estos caminosde la Torre Blanca inundados de sol, para escucharle y conocerle. A pesar detodo llegamos con algo de retraso.

El padre Alagiagian es armenio, aunque nacionalizado en Italia. Moviliza­do en la última guerra como capellán, cayó prisionero de los rusos, y durantemuchos años aguantó procesos, cárceles y campos de concentración.

Detalles de estas vicisitudes es lo que iba contando cuando llegamos a laconferencia, que era leída por un padre español mientras él iba haciendo losademanes correspondientes, con justeza tan perfecta que hasta después de unbuen rato de escucharle no nos dimos cuenta de su doble.

Siete años estuvo preso en una pequeña estancia, incomunicado comple­tamente. Aunque decía sonriente:A

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-La soledad no era cierta pues me hacía compañía la bolsita de losmilagros ...

Ya nos había descrito antes esta bolsita, vulgar, pero que en aquellascircunstancias obraba el mismo servicio que el más rico sagrario, pero deforma mucho más práctica.

- ... Ay de los que están solos!-dicen las Sagradas Escrituras ...Desde nuestro asiento meditábamos cuan terrible sería aquel largo cauti­

verio ... Él continuaba con fino humor:-En aquella pequeñísima celda fundé mi convento. De ocho personas

estaba formada la pequeña Compañía: Jesús era el Superior; yo era el padreMinistro y las otras personas eran la Virgen, san José, santa Teresa delNiño Jesús, santa Inés, san Marcelo y el Angel Custodio que guardaba laComunidad ...

¡Admirable temperamento! ¡Cómo cerraba sus ojos a la tragedia y seesforzaba en abrir los labios a la sonrisa, agigantándose su personalidadcristiana!

Y continúa su conferencia. El padre Aligiagian en su cautiverio nodesaprovechó ninguna ocasión de hacer llegar la palabra de Dios a almasnecesitadas de Ella, consiguiendo en distintas ocasiones éxitos satisfactorios.

Terminada la conferencia se inicia un interesante coloquio y el padreAligiagian, a todos cuantos formulan preguntas, va contestando en italianoque luego otro padre traduce al español. Después todos curiosean los objetosque durante su estancia en Rusia había utilizado para celebrar la Santa Misa.En el campo ele castigo de Yelabuga la comida era insoportable y los casti­gos terribles, pero allí pudo nuestro Padre celebrar la Misa. Habían destinadocien obreros italianos, especializados, para los empleos del campo. Elloselaboraron pacientemente un rústico instrumento sagrado para las misas delpadre Aligiagian que ahora aquí todos observan con admiración: un cálizde aluminio de las cazuelas, atril, sacras, campanilla, candelabros, todo demadera, las «velas» incluso, Con una camisa suya cosieron un roquete, queutilizó a modo de alba sobre un sayal de tela de tabardo, que sería la sotana.Carecía de misal, pero él se sabía algunas misas de memoria. '.

Más tarde pude hablar a solas con él, pero su español improvisado noera tan fácil como el de sus lecturas anteriores.

-¿Ha visitado nuestro monasterio?-le pregunté.- Tenía intención de hacerlo, pero me ha faltado tiempo,El diálogo fue imposible pues le esperaba un coche para trasladarlo a

Raimat. Me invitaron a subir hasta los «Quatre Cantons~. Cogí la maleta quecontenía sus preciados objetos traídos de Rusia, pero de ninguna maneraquiso que nadie cargara con ella, que, debido a 10 justos que íbamos en elcoche tuvo que ponerse sobre sus rodillas. Me apeé en el sitio indicado y medespedí. El coche continuó carretera adelante llevándose a este hombreextraordinario que nos había hablado de un país más extraordinario aún ...

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Sanl RanlOn Nonal, un deIs nostres Sanls

QUAN el compas dels dies ens porta la ce1ebració de les festivitats anyals,ens adonem que, com en el cas de Sant Ramon, els sants ele casa nostra

ten en un aire especial que ens els fa més estimats.El fet de néixer al Portell de la Segarra en el bisbat de Solsona, ja ens

fa veure que J'intercessor que tenim al cel ha ele comprendre més que elsaltres, humanament parlant, e1s nostres problemes, inquietuds, anhe1s i es­perances, Té el mateix matís, i aquella cosa que no saps com definir-la peroque és veritable i és la que dóna l'empremta inconfusible del que és d'unpaís determinat.

Mossen Claret, per exemp1e, va remoure totes les comarques desvetllantconsciencies i fent viure amb tanta intensitat les veritats de la ReJigió queencara se n'observen els fruits, 1 és que un sant d'aquí és qui millor potarribar líns al més íntim de la psicologia el'un poble.

Per aixo l'Església, arreu del món, sempre ha tingut el daler de donar apública veneració els exemp1es de les vinuts heroiques d'aquells que podenfrapar amb més facilitat l'atenció dels fidels i deIs que aquests se sentenmés afins per la llengua o per la raya.

No n'hi ha prou, a vegades, de l'exaltació d'uns models de gran santedatpero que responen a altres latituds i resten una mica estranys als ulls i orellesd'aquells que han d'ésser evangelitzats. Cal venerar aquelles persones quehan passat pels nostres carrers i han parlat de la mateixa manera.

Sant Ramon a Cata1unya ha estat sempre una figura estimada i el seunom no s'ha perdut mai. Exemple afinat de puresa, oració i amor al proxim,el veiem lliurat de pie a la práctica d'aquells dos manaments que resu­meixen tata la LJei.

Se'ns fa més planera la comprensió i l'ésser cristians quan contemplemla gloria de1s sants catalans. 1 no és pas amb l'esperit tancat que afirmem lanostra predilecció pels nostres Sants. Sinó que ha vo1dríem fer amb aquellallibertat i generositat que reclamen e1s seus exemp1es, mai tan universalscoro més han estimat i treballat damunt d'aquesta terra i en aquest pob1e on~l Senyor ens ha fet néixer. ]OSEP MARIA Rw

OBSERVATORIO METEOROLÓGICO DE SAN CUGATCOLEGIO MÁXIMO DE SAN FRANCISCO DE BORJA

Resumen del mes de julio de 1959

TEMPERATURA: Media: 23'9°; máx, media, 33'0°; mín. media, 15'4°; máx. abs.: 38'10el día 21; mín, abs,: 10'6° el día 2.

PRESIÓN: lVledia: 751'5; máxima: 759'1 el día 2; míníma: 746'0 el día 23.VIENTO: Recorrido total: 2.4'¡0'03Km.; medio por día: 78'71 Km.; máximo: 138'10 Km.

el día 30.HORAS DE SOL: Total. 318'5 horas; promedio, 10'2 horas por día.LL Uv lA: Día 14, 2'2 litros; día 23, 7'2 litros; día 24, 1'5 litros; día 30, 2'4 litros.

. Total lluvia: 13'3 litros m2 ,

OTROS FENÓMENOS: Niebla, 7 días; rocío, 10 dias; despejados, 22 días; nubosos, 7 días;cubiertos, 2 días; tormenta, 4 días,A

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NOTICIARIO

Fiesta Mayor lH59

Actos en honor a San Cugat.-A las12 del mediodía del día 25 de julio, festi­vidad del glorioso mártir, se celebró unSolemne oficio, que fue cantado por laeSchola Cantorum-Orfe6 de San Cugat.y al que asistieron nuestras primerasautoridades. Al final hubo procesión porel Claustro con las reliquias del Santo.

Extraordinario concierto en el RealMonasterio.-EI día 25 del mes pasado,festi\'idad de San Cugat y San Jaime, laescolanía ¡,es Petits Chanle1l1's de SaintLaurenl de Paris dio, en nuestro RealMonasterio, a las seis de la tarde, unmagnífico concierto religioso.

y digo rnagnil1co por la calidad delmismo y por el incompa¡-able marco enque se desarrolló: en el presbiterio de laiglesia de nuestro Monasterio.

Todos los que asistimos a él hemos deagradecer a esta masa coral el haber pa­sado una deliciosa tarde, de verdaderoesparcimiento espiritual.

Por el crecido número de cantores, eLesPetits Chanteurs de Saínt Laurent deParís" pueden acometer la ejecución decualquier obra musical sin miedo a unapobreza en el volumen de voz.

Poseen una buenísima impostación devoz (¡tau difícil de conseguir!); una dicciónmuy cuidada y una matización y disciplinaen el canto verdaderamente excelentes,fruto todo ello, como es de comprender,de la inteligente labor de su directorMr. l'Abbé Paul Zurfluh al que, desdeestas líneas, felicito de todo corazón, asícomo también a los simpáticos cantoresque, con sus ejecuciones corales, nos evi­denciaron la ardua disciplina de estudiomusical que han llevado a cabo para po­der ejecutar las obras de los maestros conla perfección que ellos lo hacen.

Quiero destacar también la personali­dad del Rdo. P. Prieto, S. J., organistay compositor emineute que acompañó alórgano a eLes Petits Chanteurs de Paris.

y de quien estos intet-pretarol1, dirigidospor él mismo, tres preciosos villancicos deuna vivacidad y alegría encantadoras.

Fue este concierto uno de los mejoresactos de los que se desarrollaron para fes­tejar nuestra Fiesta Mayor, la festividadde nuestro Patrono, el mártir San Cugat.

JAVIEn AZQUETA.

Exposiciones en el Casal Parroquial.­Al mediodía del día de San Cugat, nues­tras primeras autoridades procedieron ainaugurar la 1J Exposición de Pintura,Escultura y Dibujo, reservada a artistasresidentes en San Cugat, así como las ex­posiciones de Fin de Curso de la ESClIe{ade Arte y de la Escuela del Hogar.

Exposición fílatélica, - La DelegaciónLocal del Círculo Filatélico y Numismá­tico, entidad adherida al CASAL, celebrósu IV manifestación anual, este año enJoslocales cedidos por la Caja de Pensionespara la Vejez y del Ahorro. Durante losdías 31 de julio y l y 2 de agosto, la expo­sición tuvo una Estafeta de Correos, conmatasellos especial conmemorativo.

Exposición de pinturas.-En los loca­les del Club Montañés fue inauguradauna exposición de pinturas de un grupode artistas de la vecina ciudad de Ta-rrasa.

Trofeos de Tenis de Mesa.-EI día 25del pasado mes, con motivo de la fiestamayor de la villa, la sección de Tenis deMesa del CASAL PARROQUIAL organizó elCampeonato Abierto de San Cugat, quedio principio a las 9'30 de la mañana,jugándose simul táneamente en dos mesas.

La primera sorpresa del campeonato ladio el pequeño Royo el eliminar a Rodrí­guez, jugador, éste, de probada clase,que, pese a jugar un desempate, no logróremontar la diferencia que desde un prin­cipio acumuló Royo; posiblemente novaloró a su contrario, y esto le costó unpartido que con uu poco más de cuidadohubiese superado.

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Algo de sorpresa fue también la elimi­natoria Méndez' Vilaró, que ganó esteúltimo gracias a su juego corto y descon­certante, que nova a jugadores que, comoMéndez. tienen tendencia a jugar muyseparados de la mesa; desde un principiono supo replicar adecuadamente y porello fue eliminado después de jugar IInpartido de desempate. Más tarde este ju­gadol- se proclamó vencedor del Torneode Consolación que jugaron los elimina­dos en la primera ronda.

Después de una sucesión de eliminato­rias, todas ellas bien jugadas, llegaron ala final F. Calopa, J. Carrasco y F. Vi­laró, clasificándose por este mismo orden,una vez jugado entre ellos un torneo finalsistema liga, o sea todos contra todos.

También en la sala de actos de la <S. C.La Unión., dentro de los actos de nuestrafiesta mayor, se jugó el II Campeonatodel Vallés, que ganó magníficamente eljugador Madurell, de la Peña Españolista.

Quizá para muchos este Torneo pasódesapercibido, pero no para los aficiona­dos, quienes saben que esta organizaciónes una de las más importantes que laFede­ración Catalana tiene en su calendario.

A San Cugat se debe este gran cam­peonato y por ello cada año se dan citaen nuestra villa, lo mejor del Tenis deMesa, dentro de la Categoría Nacionalen que se juega.

Por su importancia, por su categoría,que prestigia Entidades y realza nuestravilla, por ser algo nacido aquí, puramentenuestro, debemos cuidarlo y mimarlocada año, con fe y entusiasmo, conscien­tes de que servimos al deporte noble ypuro por excelencia.

Por ello una vez más nuestra felicita­ción a la <S. C. La Unión., en la segu­ridad que para tan alto fin deportivo en­contrará siempre colaboración entre lasEntidades que sepan valorar los actos deuna categoría probada, como lo es ya elCampeonato del Vallés.-]. C.

Presentación del Esbart Dansaire deSant eugat.-Por la noche del día 25, y

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en los locales de la -Sociedad Coral LaUnión Sancugatense», hizo su presenta­ción oficial el <Esbart Dansaire de SantCugat•. Con el local completamente aba­rrotado de un público expectante, el na­ciente «esbart. dio un amplio y agotadorrecital ded anzas catalanas, rubricadopor fragosos aplausos.

Concurso de Sardanas. - Organizadopor -Sant Cugat Sardanista», secciónfolklórica del Club Montañés, tuvo lugar,en el Campo Municipal de Deportes el 1Concurso Regional de Sardanas de SanCugat, que reunió una nutrida represen­representación de <colles. de toda laregión.

LA TÓMBOLA DEL CASAL PARROQUIALEl acto más descollante, sin duda, de

la Fiesta Mayor fue la tómbola que elCASA L instaló en los <Quatre cantons-.Acto descollante de la Fiesta Mayor y delas dos semanas siguientes, la tómbolamovilizó a todos los sancugatenses sindistinción y aún a muchos veraneantes.

Si durante dos semanas la tómbola hadado una animación extraordinaria alcentro de la villa, tres fueron sus momen­tos culminantes. El primero, la noche dela inauguración cuando, tras la bendiciónde nuestro Párroco. las autoridades ladieron por abierta. La aglomeración decompradores fue tal, que desarticuló porcompleto la organización, hasta el extre­mo que uno compraba sus números y tar­daba más de un cuarto de hora a conocerque le había tocado". una olla a presióno... una pinza para la ropa, que de todohabía.

El segundo momento culminante fueel último día de la Fiesta Mayor, cuandoel mar de espectadores del castillo defuegos artificiales inundó la tómbola ...llevándose diversos aparatos de radio.

El tercer momento culminante fue eldía del cierre. En poco más de una horavimos corno la tómbola se vaciaba total·mente. No quedó ni un cturmix-, ni unaA

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nevera, ni una caja de cerillas Sólo quedóorgulloso y altivo, el aparato de televi­sión. Eran las 23 horas, 14 minutos, 25 se­gundos y 6 déci mas, cuando Mosén Juliodio la vuelta a una ruedecita que llevabapintados los diez guarismos que usamospara la numeración. Entre el silencio delnumerosísimo público la rueda se detuvoy el presidente del CASAL cantó la cifrade los millares: un 2. El Sr. A1cade, elSr. Jefe de Falange y el Sr. Juez com­pletaron el dichoso 2915 y un par de mi­nutos despues un señor, con amplia son­risa de satisfacción en el rostro, presentóel número en cuestión. El televisor pasó,entre fragoro~os aplausos, a sus manos yla tómbola cerró sus puertas, por las que,durante dos semanas, todo Sant Cugathabia desfilado.

Se cerró la tómbola. Ha llegado lahOI-a de contar, de dar cuenta de su re­sultado a la superior autoridad eclesiás­tica que la había autorizado. Y también-¿por qué no?- de darla a todos lossancugatenses, que tan generosa y entu­siásticamente han colaborado a su bri­llante éxito. En el próximo número, eneste no ha habido tiempo material, repro­ducil-emos este informe.

Ahora sólo cabe dar las gracias a todoslos que han contribuido a este éxito quecomentamos. EL CASAL PARRO­QUIAL, quizás la obra social más tras­cendente emprendida en San Cugat du­rante el último cuarto de siglo, necesitabade esta ayuda de los sancugatenses yestosno se la han regateado. EL CASALhizo suya la Escuela del Hogar, iniciadapor Mossen Juli en los bajos de la CasaRectoral. Hace ya un año que el CASALcreó la Escuela de Arte de San Cugat,en la que un nutrido grupo de alumnosviene aprendiendo las Artes plásticas.Las secciones deportivas y artísticas sondiversas y varias las entidades adhe­ridas. Todo ello, unido a los gastos dellocal, representa una importante cantidadque el CASAL viene costeando mediantelas cuotas de socio, cuyo número no llega

a los cuatrocientos y cuyas cuotas tienenun valor medio de 10 ptas.; a ello hay queañadir algún donati \'0 particular espo­rádico. Por esto el CASAL organizóesta tómbola, mediante cuyos beneficiospoder sufragar el pequeño déficit exis­tente y ampliar sus actividades, todasellas de un eminente carácter sociológicoy cultural.

y esta labor será posible, es precisorepetirlo, gracias a la generosidad de lossancugatenses con esta magnífica tómbolade la Fiesta Nlayor de 1959.

ORIENTACIÓN CINEMATOGRÁFICA

·EI cielo difamado'.- Esta pe1ícul a seviene presentando con el «slogan» de sercine católico. Conviene, pues, aclarar quese trata de un film moralmente blanco,pero repleto de sen~iblerías y con unavergonzosa falta de sentido del ridículo.Es lástima, pOI-que la idea pudo dar unabuena cinta, pero el realizador, ErnestMarischka, sigue empeñado, por si la se­rie de .Sissi" no fue suficiente, en demos­trarnos su completa nulidad. Se com­prende, en consecuencia, que lo de -cinecatólico. es un 'cuento» más de la pro­daganda.- C. M.: 1. para todos.

.Fortunela. ,- Se ha dicho que Fellinirehusó dirigir la cinta al darse cuenta desu innata endeblez, lo cual parece verse

.confirmado por el resultado obtenido, pesea los esfuerzos de Eduardo de Filippo yauna buena interpretación, especialmenteen Giulietta Masina, aun cuando se repiteun tanto a sí misma.- C. M.: 3, mayores.

-Noches Blancas•. - En pleno verano-son así los comerciantes del cine- seha estrenado este film del famoso reali­zador de .La terra trema- y "Senso •.Muy encontradas y diversas opinionesha provocado este film que, realizado en1957, es decir, después de la revoluciónhúngara, parece acusar la crisis ideológi­ca en que se vio envuelto Visconti, quien.al parecer, estuvo a punto'de abandonar elpartido comunista. Basado en una célebre

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novela de Fedor Dostoyewski, el filmtraslada la acción original de San Peters­burgo a fi nales del siglo pasado, a la Ita1iade hoy. El paralelismo conseguido porVisconti es realmente perfecto. La críticacomunista se esforzó en subrayar el ca_rácter social de los personajes, mientrasque la crítica libre y muy especialmentela ca tólicft, ha venido destacando el men­saje de carácter sentimental, si bien deun tono completamente pesimista, tal co­mo le infundió Dostoyewski en una épocaparticularmente negra de su vida. DeLucilina Visconti, considerado, con Bla­setti, precursor del neorrealismo, ha dichoPérez Lozano, que es un realizador degustos refinadamente literarios y muchaafición por lo teatral, seguramente porcausa de haber sido director teatral. Re­cardamos que lo único, hasta ahor-a, queen España se había proyectado de esterealizftdor, fue la mediocre <Bellísima·,film hecho a la mayor gloria de AnnaMagnani. - C. M.: 3R. mayores con re­paros.

Cine Fórum. - Una nueva sesión decine fórum tuvo lugar en nuestra villaesta vez en la Sala Parroquial. De nuevo'D. Enrique Sánchez y Pascual se brindó,muy generosamente, a dirigir el fórnm.Se presentó el film de Julien Duvivier~Bajo el cielo de París», que levantó vivapolémica entre los numerosos asistentes.Acertadamente señalada por el Sr. Sán­chez la tendencia un tanto sensiblera deesta obra del famoso realizador francés,ésta fue la tendencia más acusadamenteapreciada por los asistentes. Podríamosseñalar, también, que hubo unanimidaden apreciar que, por defectos de copia ode proyección, no se pudo valorar debi­damente la magnífica fotografía, quizásel mejor valor del film, mientras quehubo algunas diferencias de opinión, encuanto a los intérpretes, si bien preva­leció la opinión, también acertadamenteseñalada por el Sr. Sánchez, de que lomejor de este capítulo fue la ausencia deese divismo que tantas películas ha estro-

peado, y que Duvivier cuidó, muyesme­radamente, que no estropease la suya.

En fin, creo fundamentado poder decirque el cine fórum ha triunfado entre nos­otros, de manera que ahora sería el pasosiguiente ir a la consecución de un CineClub que diese continuidad y, sobre todo,auténtico empaque a esta <aula cinema­tográfica. que es FóruL11. J R. R.

MOVIMIENTO PARROQUIAL

Mes de julio

~Bautizos. - Día 4, José

: ~ M.a Román Aguilera.~ 'J!jJ Día 5, José-Antonio Ga-

W;. jf monal Bou, María delCarmen Sans María y Jorge LlunellCanales. Día 11, Carlos Vilaró Rodón.Día 12, Francisco Javier Molinos Vera,Vicente Cata1á Calús y Juana HernándezQuiñonero. Día 18, Jorge Carreras Pé­rezo Día 19, María-Teresa Rius Soler yAna-María Martínez Moreno. Día 25,Santiago Billa Rodríguez y EncarnaciónMartínez Porlán. Día 26, Agustín Pa­mies Gómez, Juan y María Dolores CobaOlmo. Día 27, PedroVi1arasauEspinosa.

Nuestra felicitación a los venturosospadres y familiares.

Matrimonios. - Día 4,José-Luis Martí Tusquetscon María Rosario BertrandMatheu. Día 6, Antonio Se­garra Carné con Luisa Batet

Vilaró. Día 19, Antonio Melgarejo Alcá·zar con María-Angeles Mengua1 Adame.Día 25, José Valverde Ramos con IsabelRueda Gallardo. Día 30, José Roca Riucon Flora Cortijos Garda.

Que el cielo derrame toda clase de ben­diciones para los nuevos esposos.

Defunciones. - Día 10,Jaime Serra Inglés. Día~9, Severo Rivasés Sa­rrasol.

N uestro más sincero pésame a sus deu­dos y familiares.

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cinematográfica, J. R. R. - Conferencia, F. E.

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Dep. Leg. B. 3091- 1959

SEPTIEiUBRE 1050 Ntbn. 120

CINEFORUM

F A Ul1S a'NYs, relativament 'NO molts, que el poble, la massa, no tenianitres idees i pensaments que els que una minoria, mis o menys selecta,

els dO'Nava. De ja .fa molts segles ha estat costum l'estampar idees i criterisen els llibres que, si abans no llegia la majoria perque no en sabia, ara,encara que prácticament ha estat abolit l'analjabetisme, és lo cert que la ma­joria no llegeix, almenys llibres que puguin contenir idees solides.

El cine i els «missatges» que el mateix moltes vega des enelou -com araes diu- són en gran part l'aliment inteNectual de la massa, d'una massaque no está prou pl'eparada per a distingir una idea d'un mer sentiment o del'exaltació del mateix per l'injlux que l'imatge exerceix damunt de personessumament impressz'onables, com és el públicfemení i el deis infants.

Per raó d'aquesta conjunció d'z'matges i emodó, la majoria del poble nocontempla en el cine un espectaele més o menys ben realitzat, sinó que «viu»una elasse determinada de vida: opulenta o depriment, honesta o vitupera­ble i aixo des d'una edat en que el viure antecedeix al pensar.

Almateix temps que així es «viu» la peZ-lícula, es viuen ambients i menotnlitats distintes, sense que es posseeixin previament idees que puguindiscriminar uns z' altres: la possessió de riqueses fabuloses o aventures queen si no solen ésser gaire reals o almenys corrents, mentalitats tan distintesde les nostres per raó de moltes coses que ara no ve al cas el dtar,' es susdtenproblemes que, si poden tenir un interes de laboratori psiquzldric o pedago­gic, no el tenen en absolut pel gran público

No es tracta de mantertir ningú en la ignoranda que, per ésser·ho éssempre, a la curta o a la llarga, intensament pel:fudicial. Pero sí que lamajoria no estan capadtats per assimilar i aprojitar coneixements de lavida que en la realitat es van succeint a la mida del transcurs deis anys i deles drcumstandes successi'ves en que hom es troba, ja que no és real la gran«dosi massiva» de sexualitat i els drames que ella pot reportar esporadica­ment en ALGUNA persona o en ALGUN lloc, o venjances o atracaments o des­viacions mentals amb les quals la majoria no «toparz"en» mai en la vida,si no fos pel dne.A

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Com que ordenar o racionalitzar tots els problanes que en la pantallaes susciten, i estructu1'ar o classijicar els espectadors, per mesurar el grau dereacció que el viure les pel-lícules pot proporcionar, és prácticament inzpossi­ble, el CINEFORUM pot preparar el poble, els espectadors a contemplarraáonalment lo que abans vivia amb evident perJudici de la seva tranquil­litat iformació.

Aplaudim, dones, els assaigs que del áneforunz s'han let i propugnemla necessitat i conveniencia li'establir-los i ordenar-los, i no com cosa d'unsquants, sin6 com a practica per a aconseguir sí una hona higiene mental.mes també una bona higiene moral i per tant real per tothom: petits igrans.

L'EUCOLOGI DEL DR. LLUÍS CARRERAS1 ALTRES COSES

ELS catalans tenim a ma un llibre d'excepció en la literatura religiosa,goseríem a dir tan formidable, que no té parió en cap altra llengua de

l'univers. L'Eucologi del Dr. Lluís Carreras és una obra mestra on, al costatd'una traducció do1císsima de la Santa Missa, hi ha aquells estudis sobre elCos Místic, que venen a ésser un resum de tot el que s'ha dit d'efica<; sobreaquesta realitat de la vida espiritual, i els comentaris litúrgics, ascetics iformatius de cada dominica.

Els comentaris de l'Eucologi de cada festa de l'any ec1esiastic vénen aconstituir el més disting-it de tots els anys litúrgics que hem pogut meditar.Aquí és on el Dr. Uuís aboca tota aquella penetració psicologica i senyorientador que era el seu distintiu i que et fa amena i delitosa la lectura. Elque ha tingut la paciencia d'anar lIegint a través de I'any els diferents textoscorresponents a cada temps litúrgic arriba a tenir verdadera consciencia detot el que vol l'Església en quan a la forma ció espiritual i moral deIs fidels íes pot assegurar que en cap altre Ilibre horo no trobara aquest recull tanpenetrant, agil i pIe de doctrina com es troba en l'admirat Eucologi.

També podem fer constar, rapidament, la nostra satisfacció i alegria mésprofunda, davant d'un altre lIibre, aquest ben eliferent pero alli<;onaelor compocs, coro és «La moral de la derrota» del Dr. Caries Cardó, suara editat.

En aquest llibre hi ha materia suficient per a tota una biblioteca peropodem dir que no cal, perque el Dr. Cardó et sap fer suau tota disciplina i en·tenedora tota materia que tracti. EIs assaigs que composen «La moral ele laderrota» poden ésser eficacÍssims per a la formació ele la joventut, ja que elrecull que fa de diferents qüestions, totes elles vitals, són com un curs deformació de totes aquelles coses que durant tants y tants anys, masses,n'hem estan dejuns.

Dos llibres, per dir· ho breument, que poden estar en un lloc d'honor enqualsevol llibreria del llegidor més exigent.

JOSEP MARIA Rru

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DIALEG MENSUAL

AMB MONSENYOR GABRiEL ViÑAMATA

SACERDOT missioner, jove encara, que ha passat uns dies a Sant Cugat.Home sere, la seva conversa tothora sembla sortida del filtre d'una clara

inteHigencia. Havia estat vicari a Olesa de Montserrat i més tard a la par­roquia de la Purissima Concepció de Sabadell, des d'on fou traslladat a Gua­temala. És Administrador Apostolic d'una provincia d'aquest estat america.

-On esta, concretament?-A El Peten, un departament -provincia, com en dirien aqui- de

Guatemala.-Molt gran?-Uns 17.000 habitants en total. És deIs més rics, en diversos productes,

i amb possibilitats de petroli. És també dels més abandonats.- Hi és difícil la tasca d'apostolat?

-Es lluita amb molts inconvenients: les desunions matrimonials, el nopoder l'Església realitzar cap casament que abans no hagi estat fet pel civil,la poca fermesa de caracter i el vici generalitzat a tota America: l'abús del'alcohol. Les dones quan es casen han de saber tractar les borratxeres. Són,pero, molt bona gent.

1 mig rient, continua:-Alla hi han dos sagraments preponderants: el baptisme les pro­

cessons.- Hi guanya terreny el catolicisme?-En la Isla Ciudad de Flores, que és una població de 1.700 habitants, en

un primer divendres de mes es distribueixen de 160 a 180 comunions.-Actes de pietat més arrelats?- Vida eucarística i rosario També hi han cerc1es d'estudi setmanals.

Alla tenim elements preparadíssims; hi són necessaris per contrarestar elprotestantisme.

-Quin consell donaría al nostre jovent?-Necessiten una formació dogmatica, freqüents lectures de la Biblia

i vida eucarística. Amb aquest llevat fareu pujar el nivell espiritual de tot elpoble. Cal que la vida de pietat estigui proporcionada a la magnificencia delmonestir que posseiu.

Les visites d'uns joves sabadellencs -llevat que ell havia format anysenrera- donaren fi al nostre dialeg. L'endema novament marxaria cap aGuatemala, país de missions, pero on la vida eucarística -fixem-nos-hi bé­hi és més intensa que en el nostre Sant Cugat...

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ELS SANTS DE LA DIÓCESI DE BARCELONA

5ANT PACIAUNA GRAN FIGURA DEL SEGLE IV

H EUS ací la primera figura universal de la nostra historia; la primerafigura de relleu, nada, formada i desplegada a Catalunya; ben poca

cosa més de la seva vida se sap que les breus paraules que va dedicar-Iinoresmenys que el gran doctor de l'Església universal, Sant ]eroni: Pacú),bisbe de Barcelona, en els vessants del Pirineu, baró de polida eloqüencia, itan il-lustre de vida com de doctrina, sota el regnat de Teodosi, traspassad'aquest món en senectud avanradíssima. Certament, morí Sant Pacia abansde l'any 391. Sabem a més, que del seu matrimoni, anterior a l'episcopat,n'hagué un fill, anomenat Dextre, iNustre en el segle i tot donat a la fe deCristo La testa litúrgica de Sant Pacia es celebra el dia 9 de mar<;. És vera­ment una ingratitud i una vergonya l'oblit en que els barcelonins i diocesansde Barcelona hem tingut la gran figura de Sant Pacia.

EL PRIMER DOCTOR DE LA NOSTRA CRISTIANDAT

Sortosament es conserven encara algunes de les seves obres escrites; sónles següents: 1. Una epístola a l'heretge Simpronia, sobre el nom de catolic,en la qual es llegeixen les següents helles paraules: No t'enutgis mas~a, ger­ma meu: Crz"stia és el meu nom i catolic el meu cognom. 2. Una altra epístolasobre les lletres de Simproniti, on s'insinua la subsistencia d'antics parlarslocals: Creiem que cada un deIs idiomes és una novella riquesa de Déu. ElLaci,I'Eglpte, Atenes, la Tracia, l'Arabia, l'Espanya confessen a Déu. Des­perit Sant entén totes les llengües. 3. La tercera epístola és contra els tractatsdeIs novacians, contestant les preguntes i protestes del mateix heretge Sim­pronia, 4. Un tractat del baptisme: Voldria dir en quina manera neixem enel baptisme i en quina manera ens hi renovellem. 5. Pm'oenesis o exhortacióa la penitencia: Vulgueu creure que 11lés que rigor és nmor, aquesta tendra idiligent sol-hcitud que, en aquesta obreta, segons la voluntat del Senyor, heposat, jo, vostre germa i vostre bisbe, 6. Encara se li ha atribui:t la bellíssimaSemblanra de la carn del pecat, adre<;ada a una noble verge convalescent.

EL PARER DEL BISBE TORRAS 1 BAGES

Creiem que se'l pot COl1siderar - a Sant Pacia- com a primer represen­tant del pensament catala o almenys com a un precursor d'ell; com a unaprimerenca florescencia que demostra ja les qualitats més nobles que presen­ta la forma inteNectual en el nostre país, que és la mateixa romana ambutilíssimes modificaáons,' és Sant Pacia imitador i deixeble del celeberrim ifogosíssim TertuNia ... pero el nostre prelat guarda sempre la temperanra de

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J'expressió, el just medi en el judici i tal exactitud a consignar el dogmacristia, que aixo li ha valgut ésser co11siderat verídic testimoni de la tradiciócatO/ica, sobretot en el pertanyel1t al sagrament de la penitencia. El distin­geix la cristiana llibertat d'esperit en la repressió deIs vicis i al mateix.temps l'estima de la sabidurz'a de l'antiga gentilitat...

UN BISBE QUE SEMBLA UN PRETOR

En ell el cristia no destrueix el roma,' és un bisbe que sembla un pretor·de la Llei nova,' la intensitat de la fe i del sentiment no li apaguen ni dese­.quüibren la raó,' la majestat romana resplendeix en tots sos escrits, son es­perit, a parer nost1'e, és més roma que el de Sant Jeroni i Tertul'lia,' tindranaquests celeberrims escriptors qualitats més cabdals que el nostre bisbe I mesés indubtable que no posseeixen, com ell, la perfecta harmonia de facultats,.la serena gravetat, l'equilibri jurídic que distingí el pensament roma i que,un cop sobrenaturalitzat, meresqué ésser escollit per la Providencia per aproposar la vert'tat a totes les generacions i judica1' les accions de tots elspobles de la terra.

JUDICI LITERARI DE MOSSEN LLORENC;: RIBER

Comparant el nostre Sant Pacia amb els antics doctors del nord de l'Africa ,·diu: identica escalfada eloqiiencia, consemblant audacia d'imatges, la ma­.teixa barbara tortura del llenguatge, regalimós com una ardent magrana.espremuda, i flairós amb els ungiients del Sant Esperit. L'asprura líbica és.amorosida per les virgilianes suavz"tats amb les quals fou alletada sa infan­.tesa... Parla reposadament i abundosa, amb el mateix repos i abundanctamateixa amb que cau la neu damlmt el cim de les muntanyes altes. Sota laseva ploma doctoral floreixen les imatges augustes i venerades... ,· quelcomben rústec i ben primitiu i ben pirinenc i ben hospitalari, amb l'amablehospitalitat de les masies nostrades.

LA MIGRADESA DE LA NOSTRA DEVOCIÓ

La tradició lIigava ja estretament Sant Pacia amb el terme parroquialdeIs Sants ]ust i Pastor de Barcelona, en tanta de manera que l'any 1593, ambmotiu d'unes obres, va trobar-se una rica urna contenint les despulles que elbisbe Joan Dimas Loris, que aleshores regia la diocesi, honra ja, en espera dela prova d'ésser les corresponents al Santo El seu successor, el bisbe IldefonsColoma, decreta festa de precepte en honor al Santo A la catedral té dedicadauna capella amb un magnífic retaule barroc, de cap alla l'any 1688. El bisbeRamon Guillamet va eregir una parroquia amb el seu nom, l'any 1924. La·categoria litúrgica de la seva festa manté, a la diocesi, el ritu de doble majorpero encara no hi ha textos propis per a commemorar la gloria tan eminent-de la personalitat de Sant Pacía.

JaSE? MAURí SERRA

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NOTICIARIO

Exposición.-En el CASAL PARROQUIALtuvo lugar, el pasado día 6, la apertura,por nuestras primeras autoridades, de unaexposición de pinturas y dibujos del saba­dellense 1. Pou. Con esta exposición, pro­longada hasta el día 20, el CASAL hainaugurado un adecuado servicio de ilu­minación. que da a su sala de exposicio­nes auténtica categoría de tal.

Ciclismo,-Dentro de los actos de lasFerias de Septiembre, la Unión CiclistaSan Cugat, del CASAL PARROQU1AL, or­ganizó, por la mañana del día 6. doscarreras de bicicletas, una para aficiona­dos y otra para veteranos, que fueron unverdadero éxito.

Óbito.-El pasado día 25 de agosto fa­lleció, víctima de rápida enfermedad, donAntonio González Ballet, persona muyconocida y apreciada en nuestra villa. Alas numerosas muestras ele condolenciarecibidas por sus deudos, unimos la nues'tra muy sincera, al tiempo que elevamosnuestras oraciones al Todopoderoso ensufragio de su alma.

ORIENTACIÓN CINEMATOGRÁFICA

"Ligeramente escarlata', - De estefilm ha escrito Pérez Lozano que es "latípica película indeseable •. En él se acu­mulan las violencias y los personajes in­frahumanos más deleznables. Adscrita almás representativo cine negro america­no. la cinta está hábilmente construidapara producir escalofríos, aunque tal acu­mulación de efectos violentos le da unacentuado carácter folletinesco.-C. M.:3. mayores.

-Fugitivos" - Se trata de un clásicofilm antirracista, original y audaz, segúnlo ha calificado Palau. El problema deestos dos hombres encadenados tiene

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honda trascendencia y está planteado conjusteza, aunque quizás no deja bien claro.que la única ley que, en l'ealidad, rigea los personajes es el egoísmo. Su cons­trucción cinematográfica es de extraor­dinaria calidad.-C.M.: 3, mayores.

·De entre los muertos-o - Los diezcríticos de "Cabiers du Cinema. en su'acostumbrada votación, le dieron a este·film siete votos como «obra maestra., dos.de ca ver» y uno de "a ver absolutamen­te'. La fama de estos hombres no les haceinfalibles, pero ante una votación que tanescasas películas ban alcanzado, cabepensar que nuestro viejo amigo Hitchcocksigue en primera fila. Esta cinta está ba­sada en la obra del mismo título de Boi·leau y Narjerac, los autores de "LasDiabólicas., lo cual ya nos da un indicio­de ante que nos hallamos, si bien debe­recordarse que el "suspense> de Hitchcockes mucho más suave, menos morboso queel de Clouzot. Es lástima que la versiónque ahora se presenta no sea aquellaque, con el título de "Vértigo', triunfóel año pasado en el festivai de SanSebastián, pues algunas cosas no que­dan demasiado claras. Como en todassus obras - no olvidemos el gusto deHitchcock por el melodrama- lo mejores su espléndido oficio, si bien, como hadicho Juan Cobas, no hay que olvidar suhabilidad para plantear' las situacioneshumanas. - C. M.: 3, mayores.

Cine Fórum. - El día 18 de agosto,bajo la dirección de D. Miguel Montfort t

fue presentado, en un fórum organizadopor el Casal Parroquial y el Club Monta­ñés, el film de Bardem y Berlanga, "Esapareja feliz'. En realidad estaba progra­mado «El salario del miedo», pero a últi­ma hora la distribuidora no pudo presen­tarlo y fue sustituido.

En la presentación, el amigo Montfortseñaló, muy acertadamente, las caracte-

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rísticas de este primer film de los dos máscalificados directores españoles del mo­mento. Sobre todo hizo especial hincapié·en el equilibrio que se ofrece entre las dostendencias cinematográficas de Berlangay Bardem, sin duda gracias a su propiainteligencia y al común fondo social que.domina toda la obra de ambos.

El debate sobre .El salario del miedo.tuvo lugar en sesión celebrada el día 25·de agosto. La expectación despertada porel film de Henri Georges Clouzot se tra·,dujo en un lleno absoluto del local, asícomo en el coloquio más apasionante quehemos tenido en Sant Cugat.

Miguel Montfort hizo una presentación·concienzuda, logrando una verdadera di·sección del film. Subrayó de una manera·especial ia perfección formal del cine deClouzot, cuyo defecto básico está en suvisión personal de la realidad, encamina­da a crear una angustia trágica, con lo.cual crea un realismo particular, o sea lo-que en cine se llama suprarealidad.

Ha dicho una persona tan capacitada·como García Escudero que «en Clouzotla deformación de la realidad no tieue·otro objetivo que estremecer a un público.ávido de emociones fuertes'. Me parece·que esta frase califica con suficiente elo­cuencia a -El salario ... " aunque no debe'01 vidarse, como subraya el propio GarcíaEscudero, que aquel'nada' (tras la valla,tras la muerte) del moribundo Jo tiene,por encima de todo, un hondo acento dedesesperación. Es decir, en Clouzot hayalgo tras su técnica, tras su - suspense',pero, en realidad, todo queda subordinadoy aún ahogado tras la obsesión de su densocine, tras lo que Martialay ha llamado'entelequia intelectual•.

Para completar esta breve panorámica.del cine de H. G. e, transcribo un frag­mento de la carta abierta que, en Francia,.dirigió el padre Pichard a Clouzot. Diceasí: «Es fácil, después de todo, describir·el mercado negro, la mentira, toda la ga­ma de relaciones equívocas; no hay más{jue abrir los ojos con la cámara. Más

para dar la vida, hace falta mayor aliento.El pesimismo contemporáneo ¿no será laconsecuencia de una cierta impotencia delos conductores, que se limitan a describir,en trance de pudrirse, una juventud a laque no han sabido animar?>.

En resumen, y repitiendo, una intere­sante sesión de cine fórum, que por 10avanzado de la hora no pudo extendersecomo merecía, y como hubiéramos desea·do muchos de los asistentes,

Ya propósito de esto de la hora. Estoscine fórums deben ser puntuales. Si seconsigue empezar la proyección a lasdiez y cuarto, se puede finalizar a la horanormal de los demás cines, que ya es unahora suficientemente avanzada, aunqueya estamos acostumbrados, dado el absur­do horario que, para todo, rige entrenosotros.

CONFERENCIA.

El domingo. día 6 de septiembre, orga­nizado por HH. de A, e en la SalaTadeo y con muy relativa asistencia depúblico, dio su anunciada Conferencia elDr. Narciso Prat, Pbro., del Secretari aclode Caridad de Caritas Diocesana sobre eltema: .El sentido de la familia en laparroquia' .

Hizo la presentación, nuestro párrocoD. Julio Nájera, Pbro., con acertadas pa­labras que dieron a conocer el espíritu ypersonalidad del conferenciante. P¡-esi­dieron el acto las dignísimas autoridadesy el Sr. Presidente del Casal Parroquial.

Empieza el Dr. Prat la primera partecon un resumen histórico de los ultimosveinte siglos, en el curso de los cuales laIglesia viene cumpliendo paso a paso elmandato de Jesucristo de 'amaos los unosa los otros, como yo os he amado, .

Esta primera parte da comienzo con 1afundación de la Iglesia en el Cenáculo ysigue, con acopio de datos y nombres deinstituciones de Caridad en diversas épo­cas y nombres de Santos que lo han sido

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por su destacado amor a sus hermanos,para llegar a nuestros días, en que conti­núa 10 que ha de seguir hasta el fin de lossiglos. El cumplimiento de la Igh'sia almandato de Cristo. LaIglesia con su his­toria ha demostrado el fiel cumplimientode un modo colectivo y termina esta pri­mera parte con un párrafo que no pode­mos pasar sin mencionar.

Atención, dijo, el verdadero distintivodel cristiano no es el signo de la Cruz, niel Credo, ni la Misa dominical, ni la Co­munión diaria, sino la Caridad. «En estoconocerán que sois mis discípulos si osamáis mutuamente»,

Empieza la segunda parte y dice: Loscristianos somos una gran familia perola Iglesia posee una estructura típica;Diócesis y Parroquias. Esta última cons­titllida alrededor de un campanario y almando de un pastor que representa]esús,debe ser también una familia donde elpárroco sea padre y los cristianos herma­nos que vivan según el gran precepto delSeñor: el Amor,

Sigue desarrollando su tema con acopiode datos estadísticos referen tes a «nuestrafamilia concretamente. y que saca, dice,de la constancia de la Obra Parroquialque consta en el Obispado; barajando ci­fras llega a conclusiones que dan al audi­torio una idea de lo muy débil que es laayuda que ha podido llegar a nuestroshermanos necesitados a pesar de que lascifras globales tengan a primera vistacierta importancia. Hace constar que estacaracterística puede aplicarse en generala toda nuestra sociedad española que sedice cristiana. De nuestro país, pasa alextranjero y con números estadísticos de10 que aquí se da (y precisamente lo danunos pocos, puesto que la mayoría no dannada) hace comparaciones con lo que losgrupos de católicos dan en otros países.

Cita el caso de Norteamérica cuya po­blación tiene un 30 0

10 de Católicos y queuna sola colecta al año en todas las Igle­sias del país, da lo suficiente para quepueda enviarse a 44 naciones la ayuda

americana, que tanto favor hace en nues­tra feligresía. Barcelona solo, recibió elaño pasado 2.269.274 kilos de alimentospara la Diócesis, con Ull volor mensualefectivo de más de 5 millones de pesetas.

Otro ejemplo, el de Alemania que eUluna sola Diócesis, la de Colonia, el añopasado recaudó solo el Domingo de Pa-·sión para la Campaña contra el Hambrey las Enfermedades 40 millones de pesetasy compara con la que 6 meses antes, la.Diócesis de Barcelona con un potencialhumano muy parecido, había hecho en laCampaña de Invierno para la recolección­de mantas y prendas de abrigo con unresultado de 11O.R60 pesetas.

Habla de lo que es según la doctrina.pontificia la Caridad obligatoria que em­pieza en el límite donde termina la justi­cia social estricta y absolúta, para ll~marla atención de todos, pudientes y menosafortunados,. pues todos tenemos obliga­ción de hacer examen consciente de nues­tros deberes como cristianos en beneficiode los demás.

Un capítulo de contribución no mone­taria en la cual pueden participar todos,es la aportación de servicios personales;:la organización de Caritas Parroquialnecesita médicos, abogados, enfermeras,gestores administrativos, visitadores depobres, oficinistas, e incluso personal paratareas modestas como preparar paquetescon destino a los beneficiarios, limpiezade los locales, etc., etc.

Termina deseando que los que no nosconozcan pudieran decir de nosotros cuan­do vengan a visitar nuestro monumentohistórico, el Monasterio ¡cómo se ayudan!Son auténticos cristianos.

Fue muy aplaudido.El Rdo. Párroco hizo algunas conside­

raciones, agradeció su presencia a losasistentes y dio por terminado el acto.

Esta conferencia que es una verdadera.y feliz exposición de hechos, creemos sin­ceramente merecería ser editada y repar­tida entre todos. Lanzamos la idea ¿seráposible patrocinar la edición? - F, E.

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SUMARIO

Un nou sacerdot, ERNEsr A ULADELL DOMENEcH.-La Unidad Cristiana,J.:.RODÓ RODÓ. - En Domingo Matas, de Sant Cugat, comprador de lescarns de la ciutat de Barcelona, ]OSEP SERRA ROSELLÓ. - Noticiario.­Casal Parroquial: Teatro Fórum, J. R. R. - Movimiento Parroquin1.-

Observatorlo Mateorológico de San Cugat.

Dep. {ego B 3091· 1959.

~ño XI' OC'I'liBRE 1.959 Núm. 1.30

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CRONICA PARROQJ/1AL

GUIAAño XI

Dep. Leg. B. 309¡ - ¡959

OCTUBRE 1959 NÚID. 130

UN NOU 5ACERDOT"]AM non dico vos servos, sed amicos». Aquestes dolces paraules, digué

Crist, el dia 19 del passat setembre, a un jill de Sant Cugat, a un amicnostre, en el moment solemue de la seva ordenació sacerdotal, en aquellsinstants en que, per tota l'eternitat, la seva anima queda marcada amb elsublim segell de ministre del Senyor.

Sí, amic Mn. Antoni Oriol Vera: ja no et diu el Senyor, servent, sinóamic seu, coNaborador immediat en la gran tasca de la salvació de les ani­mes. Tu has escollit la millor part, com la Maria de l'Evangeli, que no etsera presa per res ni per ningú. Tu, com Sant joan, vols tenir molt juntala teva testa al Cor Sacratíssim del diví Mestre. Tu, com Pere, vols ésser ungran pescador d' animes i perdonar setanta vega des set als pecadors ques'agenollaran en el teu confessionari. Tu, com Crist, oferiras cada dia, al'Altíssim, el Sant Sacrijici, perque has escoltat moltfondament el "totes lesvegades que aquestes cosesfa1'eu, en memoria de Mi lesfareu.»

I la nostra vila, Sant Cu¡;at tot, es congratula i s'alegra esplendorosa­ment, el dia 20 de setembre, quan per primera vega da les teves manssngrades, ungides pel Senyor, convertiren el pa i el vi en el Cos i Sang del' Anyell hnmaculat, en el marc magníjic del nostre monestir.

Tots besarem amb unció i alegria les teves mans i sabem, els santcuga­tencs, que, com a amic predilecte de Crist, treuras de les arques divinespredi/eccions precioses per a la nostra vi/a i per a tots 110saltres. I tots ensun[rem al teu solemne Te Deum en acció degracies per haver-te escollitdol(:ament per a seguir, molt de la vora, les seves petjades Iluminoses d'amori de caritat, el Déu etern de bondat injinita.

jorn brillant aquest del 20 de setembre del 1959; un nou sacerdot, mossenAntoni Oriol Vera,' uns padrins, la seva mare Na Caterina Vera, víduad'Oriol, i el seu germa Wenceslau Oriol,' un predicador, Mn. loan Clerch,'un padrí eclesiastic d'honor, monsenyor Antoni Gn'na, i tot un /Joble queagraeix a Déu el benejici d'haver escollit unjill seu per sacerdot, formen elconjunt meravellós d'un fet que té un resso molt especial en les esferesdiv,ines.

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Pero, amics meus, vénen a1'a a la nostra ment, tres consideracionsadients a la glossa d'un nou sacerdot.' Tres pensaments qUe hem de medi­tar, encara que només sigui per treure un resum practz"c d'zma ordenaciósacerdotal i d'una missa n07Ja.

Que és el sacerdot? Quina ha d'ésser la nostra posició vers el sacerdot?Falten sacerdots?

:Les contestacions les· recollim d'una gran encÍ<;lic.a del Sant Pare,loan XXIII, pubhcada el dia 1. r d' agost, amb ntOtiu del traspas de Santloan Maria Vianney, rector d'Ars, i titulada "Saeerdotii nostri primordie».

En els inicis de l'encic!ica, loan XXiII reeorda, commogut, l'últimdis.C'urs de Pius XII, mort fa un any, discurs per cert no p1'onunciat, ontrobem aquestes paraules: "El caraeter Sagramental de 1'0rdre segella, perpart de Déu, un pacte etern del seu amor de predilecció que exigeix de lacriatura escollida la contraprestació de la santijicació; el sacerdot será unescollitentre el poble, un privilegiat deis carismes divins, un dipositaridel poder diví; en una paraula, un altre Crist». "El! no es perteneix, com nopertany.als pares, amics, ni tan sols a una determinada pátria : la caritatuniversal será un· respiro Els mateixos pensaments, voluntat, sentiment, nosón seus sinó de Crist, la seva vida.»

¿ Es pot dz'r més, en menys paraules, sobre el carácter sacerdotal?En la conclusió de la carta papal, el Romá Pontifex, entre altres coses,

diu: «A tots els jidels demanem, en aquest any centenari de la mort del rectord' Ars, que preguin pels sacerdots i contribueixin, en la mida que puguin, ala seva santijicació. Avui, els cristiansfervorosos esperen molt del sacerdot.Volen veure en ell, en un món 01'1 triomfen el poder del diner, la seducció deissentits i el prestigi de la teeniea, un testimoni del Déu invisible, un home defe, oblidat de si mateix i ple de caritat. Han de saber, els tals cristians, queells poden influir mol! sobre la jidelitat deis seus sar;erdots a un tal idea l,amb religiós respecte al seu carácter sacerdotal, amb una més exacta com­prensió de la seva tasca pastoral i de les seves dijicultats i una més activacoHaboració en el seu apostolat.»

Quant es podria escriure sobre aquestes paraules!I jinalment, continua el Papa: "Per últim dirigim una mirada plena

d'afecte i plena d'esperanr;a vers la joventut cristiana: El blat pe1' collir ésmolt, pero els operaris són pocs. En molts indrets els apostols, cansats perles fatigues, amb vivíssim desig esperen qui els substitueixi. Pobles seneerssofreixen una fam espiritual més gran que la material. ¿Qui els portará elcelestial aliment de la veritat i la vida? Tenim ferma conjianr;a que lajoventut del nostre segle no será menys gefurosa, per respondre a la cridadel Mestre, que la deis temps passats. Sens dubte, la condició sacerdotal éssovint dzfícil.»

«Lesfamflüs cristianes avalui"n, per aixo, bé la seva responsabilitat illiurin els seus jills amb alegria i gratitud pe! servei de l'Església.»

Lloat sia Crist, i en el felir; aconteixement de l'ordenació i primera missade Mn. Antoni Oriol, preguem pels sacerdots i demanem sants sacerdots.

7 8 ERNEST AULADELL 1 DOMENECHArx

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LA UNIDAD CRISTIANA " ',1" .., 1 !

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CADA año, por el mes de octubre, nos llega el Domund, ese día, ese domin­go consagrado a la propagación de la Fe. El Domund de este año.lleva

un lema trascendental: DOMUND DE LA UNIDAD.Realmente ninguna bandera mejor que la de la unidad, para el· Domund

de hogaño. El presente año de 1959 está marcado, de una manera histórica,por el mensaje que Su Santidad Juan XXIII lanzó el día 25 de enero. 'Enaquel día el Papa felizmente reinante anunció la próxima celebración de unConcilio Ecuménico, encaminado a tratar del gravísimo y trascendente pro~

blema de la unidad cristiana.El anuncio del Concilio no es algo puramente administrativo, que importa

únicamente a unos pocos. Se trata de una obra que nos atañe a todos los ca­tólicos, ya la cual estamos todos obligados a colaborar. Yen primer lugarimporta que nos enteremos, que nos sintamos ciertos de la total posibilidadde la unidad cristiana. Se trata de un milagro, sí, pero de un milagro que Cris­to realizará si nosotros tenemos fe, como por la fe curó el siervo del centurión.

y la fe nace del amor. «Que os améis los unos a los otros, como yo os heamado, que también vosotros os améis mutuamente» Qn.13, 34). Este es elmandato primero y fundamental que Cristo nos dejó. La unidad, ya desdeestos inicios de su busca, nos va a plantear a todos los católicos un problema,por decirlo en una expresión muy actual, de «coexistencia espiritual». El quelos católicos tengamos la Verdad no nos hace monopolistas de ella. Ya e.]propio Pío XII dijo, a este propósito: «Nada hay más ajeno al verdadero dis­cípulo de Cristo, que el espíritu de casta, el aislamiento, el repliegue sobresí mismo».

Por todo ello, nuestra oración, muy especialmente en este Domund de1959, ha de ser una oración de humildad, de amor hacia quienes no tienentodavía esa Fe, esa verdad, que nosotros, sin ningún merecimiento por nuestraparte, hemos obtenido. Para ello debemos esforzarnos en vencer toda gota delmezquino egoísmo, que tantas veces nos corroe. Es preciso tener bien presente,en todo momento y en toda circunstancia, que la doctrina de Cristo no se nosha dado en exclusiva. Fué Él mismo quien dijo, cuando contó a los príncipesde los sacerdotes y a los fariseos la parábola de las bodas reales: «Tan ciertoes que muchos son los llamados y pocos los escogidos». Son demasiadas lasveces que nos dejamos dominar por el orgullo de sabernos conocedores de laverdad, olvidándonos que esa misma verdad nos obliga a un amor profundo,sobrenatural, hacia quienes no se acogen bajo el manto de la Iglesia de Cristo.A este propósito Mons. Fulton J. Sheen ha dicho: «La verdad no es obra nues­tra; es obra de Dios. Nosotros no tenemos ningún derecho sobre ella. En rela­ción con la verdad tenemos que ser intolerantes; pero respecto de aquellos queno poseen la verdad tenemos que ser tolerantes».

En ese Domund de la Unidad roguemos al Señor para que haga posiblela unión de todos los cristianos y aún de los no cristianos. Pero, además. de

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rogar, hagamos algo positivo desde este mismo momento y que todos tenemosa nuestro alcance. Cerca de nosotros, en nuestras propias relaciones, quizásen nuestras propias familias, haya personas necesitadas de nuestra oracióny caridad. Y quizá convendría también que nos asomásemos un poco a nues­tros suburbios, donde, muchas veces en condiciones infrahumanas, tenemosa hermanos que sufren e ignoran a Cristo; hermanos a los que, por verg-on­zosos prejuicios de cultura o de habla, tenemos olvidados. Empecemos porellos, porque son los que tenemos más cerca, esta obra de Amor, de Caridadque,·a través de la unidad cristiana, nos señala el Domund de 1959.

]. RODÓ RODÓ

En Donzingo Matas, de Sant Cugat,comprador de les carns de la ciutat de Batcelona

QUAN, anys enrera, per raó de les nostres ocupacions, recorríem la pobla­ció de Sant Cugat ens cridava sempre l'atenció la casa de Can Matas, del

carrer de Sant «Domingo» i molt especialment el pati, un gran pati porxat,que ens semblava destinat a acollir nombrosos caps de bestiar.

Pero, certament, la ramaderia en gran escala fa d'anys que ha deixatd'existir en aquesta part del Valles i en particular a Sant Cugat, com pogué­rem després comprovar en documents del Monestir que es guarden a l'Arxiude la Corona d'Aragó, on la ramaderia era tan soIs un complement de la vidaagrícola de la pagesia essent el ramat més nombrós el del carnicer de la Vila.

Essent així, dones, i no existint ramats importants dins el terme del Mo­nestir, no ens explicavem quina utilitat practica tindrien el pati i corralsde Can Matas.

Mes ... ¡Vegeu lo que són les coses! Ara, al cap de vint anys, aquelles nos­tres impressions es veuen plenament confirmades. Els Matas foren compra·dors de les carns per a la ciutat de Barcelona. A l' Arxiu Historic Municipalbarceloní es conserven molts contractes, dietes i pagaments fets per a lacompra d'anyells, ovelles, crestats, bocs sanats, bous i vaques que en Domin­go Matas, recorrent tires, mercats i viles del nord de la nostra terra, acom·panyat de mossos, pastors i cavalcadures, comprava al comptat o baixcontracte per al suministre i l'abast deIs habitants de Barcelona.

Resseguint aquests documents, que daten de tinals del segle XVH i comen·<;aments del XVIII, pode m donar-nos una idea de les activitats d'en DomingoMatas en l'exercici del seu carrec.

En el mes de novembre de l'any 1695 el trobem a la vila de Guissona,contractant amb en ]osep París, d'Isona, la compra de cinc-cents crestats quehavien d'ésser traslladats a Barcelona en dues «tocades", g-rups o partides;tres-cents dins la primera setmana abans de Carnestoltes del 1696 i els dos­cents restants a la segona setmana del mes de juny, portant·los fins els escor­xadors de la Ciutat a risc i perill del venedor.

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El día 9, i en el mateix 1Ioc, comprava a Joan Rey deis Castells, del ves­comtat de Bas, cent divuit moltons; al noble Alexandre de Palau i de Toralla,de la vila de Tremp, sis·cents cinquanta moltons; a Jaume Subira del 110cd'Arros, de la va1l d'Aran, tres-cents moltons. Aquestes partides de bestiarhavien d'ésser a l'escorxador de Barcelona el dia assenyalat en el contracteper tal d'assegurar l'abast de la Ciutat.

En el mateix mes i any, da vant del Notari del Consell barceloní contrac·tava amb el noble Antoni Desvalls i de Vergós, senyor de Pual, del bisbatd'Urgell, la compra de mil dos-cents moltons, «carn sanada, bona i taulera"en dues «tocades" de sis-cents caps cada una, que havíen d'entrar a la Ciutatel 29 de juny i el 26 d'octubre de l'any 1697.

Per aquest carrec en Matas tenia assignat un sou de sis-centes lliuresanuals i la indemnització de totes les despeses de menjar i beure d'ell, i deIsmossos, pastors i cavalcadures que l'acompanyaven.

A l'any següent, i també a la vila de Guissona, compra a diferents per­sones vuit-centes ovelles i dinou crestats que importaren 1675 lliures, 4 sousi 6 diners.

Durant l'any 1700, segons la minuta d'un compte presentat al Consell, anaa les parts de l'Emporda, de la Selva i Costa de Mar per a comprar bous ivaques; a la fira de Verdú per a moltons, crestats i ovelles; a la plana de Vic,al LJu<;anes i, diverses vegades, al mercat de Granollers per a la comprad'anyells, bous i vaques; a les parts de Terrassa, Vacarisses i Mura per amoltons; i a les fires de Montcada, de Sant Lloren<;: de Moja, de Sant Sadurní,de Berga, de Vic, d'Olost i de Guissona.

Un certificat del Regidor de les Carns diu que la Taula de Canvi de laCiutat deu a en Domingo Matas 14.802 lliures pels 4035 moltons compratsdurant el mes d'abril de 1701.

En la relació de les despeses presentada cada any es fa, també, una deta­lIada enumeració de les Jocalitats visitades. Si el nombre de caps adquiritsera redult els portaven a Sant Cugat, reunint-Ios a Can Matas fins a formarles «tocades" o partides necessaries per a la provisió de la Ciutat. Aquest fetens explica l'existencia deIs amplis corrals, estació de transhumancia deIsramats cami a Barcelona.

Durant el setge de Barcelona en la Guerra de Successió, en Matas i els.seus companys -quatre homes i quatre fadrins amb quatre cavalcadures­«feren diligencies cada u en particular a diferents parts, en comprar moltons,crestats i ovelles; anaren a Port del Comte, LJusanés, part de Vidra, Sol·sona". Al mateix temps contracta les herbes d'algunes propietats de Mura,Vacarisses i Sentmenat per a alimentar uns quatre mil caps «que esravenprevinguts per compre de la Ciutat" en espera d'enrrar-los tan aviat comfos alc;:at el setge.

Les notícies que ens faciliten els documents arriben fins l'any 1705. Ésde creure que en aquest any devia deixar el carrec.

La capella coneguda per "Sant Domingo» va ésser erigida per la famíliaMatas en una pec;:a de tena de la seva propietat. L'any 1730 la visita l'abat-ele Sant Cugat Josep de LJupia.; i, el mateix any, el rector de Santa Creud'Olorde Baldiri Matas, en testament, funda. en la capella un benefici sotal'advocació de la Mare de Déu de la Pietat, disposant que el seu obtenidorcelebrés misses per a l'anima del fundador en les festivitats de Sant Domenec,Sant Baldiri i d'altres.

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·En 176i::lla família Matas cuida d'ampliar la capella. Les infeccions palú­diCjues 'que sofrien els habitants de Sant Cugat, ocasionades pel cultiu i'elabonició del canem, afavoriren el culte a: Sant Domingo. Eh la festa delSant, el dia 4 d'agost, s'hi celebrava l'aplec. .

En les'seves immediacions tingué lloc, el 12 d'óctubre d'e l'any 1808, labatalla dita de Sant Cugat contra els francesos. El primer d'agost del 1814l'abat dona llicencia al vicari de· Sant Pere d'Octavia per a beneir la capellade Nostra Senyora de la Pietat, \Tulgarment coneguda per Sant Domingo, quedestnüren en part els enemics en les moltes incursions a la comarca.

En aquell temps, cada any, el dotze d'octubre, festa de la Mare de Déudel Pilar, es celebrava un ofici en la capel1a en acció de gracies per la victoriaobtinguda contra els francesos.

JOSEP SERRA ROSELLÓ

NOTICIARIO

IV Concurso Local de Fotografías.­Cada año va adquiriendo mayor éxitoeste concurso de fotografías, en cuya or­ganización alternan anualmente el CasalParroquial y el Club Montañés. La cuar­ta edición, que correspondía al Club Mon­tañés, fue presentada dentro de las Feriasde Septiembre, concurriendo gran núme­ro de aficionados locales y de fuera de lavilJa. El concurso comprendía fotografíasen blanco y negro, para tema libre y temade montaña, y transparencias en color,igualmente para ambos temas. Todos losprimeros premios se marcharon fuera deSan Cugat, ya que únicamente D. Octa­vio Ga1cerán y D. Jorge Erra fueron lossancugatenses destacados con el 2 0 y 3. er

premios, respectivamente, para fotogra­fías en blanco y negro y tema libre.

Matrimonio.-Durante el presente mesde octubre habrá contraído matrimonionuestro buen amigo el Dr. D. EduardoGarriga, presidente que fue de la Juven­tud Parroquial de Acción Católica. Alhacerle patente nuestra felicitación, ele­vamos nuestras oraciones al Señor, paraque se digne bendecir el cristiano hogarque va a constituirse.

Bautizo.-El pasado día 6 de septiem­bre recibió las aguas bautismales la niria

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María-Antonia Casajuana Villadelprat r

hija del que fue vicepresidente de la Ju­ventud de Acción Católica, D. José Casa­juana. A los venturosos padres felicita­mos cordialmente.

CASAL PARROQUIAL

Extraordinario ciclo de conferencias­sobre temas locales.- El C. P" siguien­do las directrices para las cuales fuefundado, ha iniciado un ciclo de confe­rencias a base de temas de ambiente einterés locales, que se prolongará pOI' los·meses de octubre, noviembre y diciem­bre. Estas conferencias serán desarrolla­das por personas ligadas al quehacer dela villa, cuyos aspectos y problemas seránglosados por cada conferenciante desdeel punto de vista de su propio ámbito·profesional. Se trata. como puede verse,de algo inédito en San Cugat que, sinduda, va a merecer la adhesión de todos,.ya que las charlas tendrán todas un pro­fundo interés ciudadano y, además, ten­drán una garantía de autenticidad dadoel carácter de los propios conferencian­tes. El programa para el presente mescomprende los siguientes temas: el día 4,«San Cugat: vida humana, forma y be­lJeza', por D. J. M. Valverde, Catedrá-

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tico de Estética de la Universidad d~

Barcelona; el día lí, <Infecciones deori,"gen hídrico», por D. N. Villar, Doc(or enMedicina; el día 18, «Influencia de la,familia en la educación del niño., por"D. M. Trell, Maestro Nacional,' y el<lía 25, .MisceHánia santcugatenca., por,D. ]. Auladell Serrabogunyá, Licencia­-do en Ciencias.

Disertó, en la sesión inaugural, el cate'drático de Estética de la Universidad deBarcelona, don José M.a Valverde sobreel tema <San Cugat: vida humana, formay belleza».

Con amena y ágil palabra, el jovenprofesor inició su conferencia citando elproblema estético de la villa, que junto auna joya artística que es su monasterio,.y a unas bellezas naturales de sus alre­dedores, ofrece un casco urbano gris y:afeado por un descuido de ornamentaciónfácil de subsanar.

El planteamiento histórico ofrecido por·el conferenciante sirvió estupendamentepara situar al numeroso y selecto públicooyente para la justa intelección de lasideas expuestas en el cm-so de la confe­~enC1a.

El señor Val verde fue presentado por,el presidente del Casal, don Jorge Pran­quesa y al final, se escucharon muchos.aplausos.

Teatro Fórum.- La .Agrupació Tea­tral Maragall> presentó, el pasado día 25de septiembre, en sesión de teatro fórum,.dirigido por el Rvdo. Plácido ArmengolPbro., consiliario de ·P. E. S. T. A, Y·de la propia •Agrupació., la obra deEduardo Cl-iado, «Los blancos dientes·del perro'.

No es este un lugar a propósito -almenos mientras GUIA no establezca la·correspondiente sección- para hacer unacrítica teatral, para lo cual tampoco estádebidamente preparado quien estas líneasfirma, pero sí que me parece adecuado y.aún interesante decir algo sobre la elo­.giable idea de traer el fórum teatral anuestra villa. De la idea el primer bene-

ficiario será, sin duda algupa, la_ 'propia.Agrupació., ya qq.e el fórum está .t;'e,ñido

. con esta espe<;ie de, iucedá\H:;Qs-.teatralesque tantas vecesseÍíprea por ·nuestrosescenarios, inclus'o, triste es decirlo: porlos parroquiales. La prueba de este bene­ficio la vemos ya en esta misma primerasesión, en la. que ya hemos visto,una obLaque, si más no, tiene un fo~do tran~cen-­dente, que obliga a pensar,. cosa que nocreo que ocurriese con ninguna de lasobras que, salvo h<;nii'Qsas excepciones,constituían la programación d'e la «A.T. M."

El otro beneficiario que tiene el fórumes el espectador. El debate le obliga apensar, a discurrir, con lo cual enalteceesa distracción que lógicamente se buscaen el teatro. Aunque para esto es abso­lutamente indispensa'ble no olvidar queel teatro, como cualquier otra manifesta­ción artística, tiene, además de su funda­mental contenido humano, moral, unasleyes no menos importantes. Concreta·mente; me parece que una pieza escénicano puede ser juzgada diciendo, simple­mente, que se trata de UlJa obra de con­textura moderna, y menos todavía, afiL­mar que de su calidad nos puede dar ideael éxito cosechado. Desgraciadamente eléxito taquillero parece no ser demasiadoamigo de la calidad. De aquí, en conse­cuencia, la importancia de la presenta·ción, en la cual debe hacerse un examen,lo más completo posible, de la 'obra y,sobre todo, dar lugar al consiguientedebate, en el cual salga arel ucir todo elcontenido de la obra presentada.

En fin, mi pequeña. pero sincera feli­citación a la <A. T. M.' por habernostraído el teatro fórum, esperando que unapróxima sesión nos confirme el acierto deesta novedad en San Cugat. -]. R. R.

MOVIMIENTO PARROQUIAL

Bautizos. - Ntes de julio .Día 28, David Dalmau]uanola. - Agosto.. Día 2,José Enrique Lasuca Pi-

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ñol y Francisco Javier Solé Batet. Día 9,Magdalena y María Angeles MartínezGarcía, Antonio Martos García, JuanCarlos Horcajo Frutos, Javier FrutosSereno y María Marta Eroles Bilbe. Día15, Josefa Durán Torra, Oscar GardaLópez y María Jesús Alay Martínez.Día 16, Francisco Bastida Martínez yFrancisco Navarro Hellín Día 23, Fran­cisca Sánchez Expósito. Día 30, AgustínGómez Montserrat, Manuel Sancho Mén­dez y Juan Antonio León Crehueras. ­Septiembre. Día 6, Jorge Amisi Volant.María Antonia Casajuana Villadelprat yRoberto Poquet Iglesias. Día 13, José M.a

Zoilo Catalina, Ramón Fabra Segarra yM.a Carmen Morales Frasnedo. Día 20,M. a Salud Vidrier Bravo. Día 26, LuisaPascual Diaz. Día 27, Rafael MuñozBaró, Purificación Vila Sola y NuriaMontosa Torres.

Nuestra felicitación a los venturosospadres y familiares.

Matrimonios. - Agosto.Día 3, Julio de Paz Cebriáncon Manolita Baró Foix.Día 8, Juan Badía Puig conMontserrat Aymerich Aro­

ca. Día 15, Pedro Bayona Ferrer conMaría Serrano Andreu. Día 20, Francis­co Poveda García con María CanalesGarda. Día 22, Feliciano Capell Espa.

ñol con Rosario Egea Martínez. Día 31,Jorge Carbonell Casas con Isabel Pet­chamé Segura. -Septiembre. Día 2.JoséMaría Castellví Garriga con M.a TeresaParcedisas Millet. Día 6, Adelino Lagu­nas Mora con Bruna Marquina Chava­rría y Nicanor Marquina Chavarría conMaría Martínez Uviedo. Día 12, RamónGarda Muñoz con Regina Puyuelo Paco,y Francisco Gómez Cesar con AngelaPerarnau Sola. Día 16, Félix MendíaOzcoidi con Rosa Pujadas Vila. Día 24,Ricardo Soto Rizos con M. a AngelesMartín Serra. Día 28. Juan Bel1et Rocacon María Concepción Sál1chez Sierra.Día 30, Andrés Torregrosa Pérez conAna M. a Carné Campos.

Que el cielo derrame toda clase de ben­diciones para los nuevos esposos.

Defunciones - Agosto..~ Día 6, Carmen Palenzue-

~. Ji la Reina. Día 7, Andrés~~ . ~I Lozano Pagán. Día 25.

Antonio González Ballet Día 27, AnaDolores Linares Molina. - Septiembre.Día 16, Vicenta Adalid GÓmez. Día 17,José Fábregas Melich. Día 19, MaríaTrabal Castañé. Día 20, Mercedes GuxáJosefa.

N uestro más sincero pésame a sus deu­dos y familiares.

OBSERVATORIO METEOROLÓGICO DE SAN CUGATCOLEGIO MÁXIMO DE SAN FRANCISCO DE BORlA

Resumen del mes de septiembre de 1959

TEMPERATURA: Media: 20'6°; máx. media, 26'8°; mín. media, 14'5°; máx. abs.: 32'60­el día 17; mín. abs.: 9'9° el día 9.

PRESIÓN: Media: 751'2; máxima: 755'0 los días 22 y 23; mínima: 746'8 el día 2.VIENTO: Recorrido total: 1.779'46Km.; medio por día: 53'3 Km.; máximo: 133'44 Km.

el día 21.HORAS DE SOL: Total, 160'2 horas; promedio, 5'3 horas por día.LLUVIA: Día 1, 1'0 litros; día 2, 3'2 litros; día 3, 25'1 litros; día 4, 44'2 litros; día 5,

12'5 litros; día 6,20'5 litros; día 20,21 '3 litros; día 21, 122'5 litros; día 22, 0'3 litros;día 25, 3'1 litros; día 27, 1'1 litros; día 28,2 litros; día 29, 7 litros; día 30,64 litros;Total lluvia: 327'8 litros m2 •

OTROS FENÓMENOS: Niebla, 3 días; rodo, 17 días; despejados, 7 días; nubosos, 10 días;.cubiertos, 13 días; tormenta, 3 días.

CON LICENCIA ECLESIÁSTICA

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GUIAí

eRON/CA PARROQYIAL

SAN CUCAT DEL VALLE'5

SUMARIO

Dia :de l'Emigrant.-- La pregária anyal per als nostres difunts,

LLUís CARr<EI~AS. PVRE. - Els Sants de Ja Diocesi de Barcelona:

SanqOleguer, JOSEP !\1AUI?Í SERRA. - El món dels infants, Sm.

Noticiario. - Casal Parroquial: Conferencias.

Movimiento Parroquial.

Dep. lego B 309/ - /9,59.

~ño XI . NOYIEJlBRE 1959 Núm. 131

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CRONICA PARROQJjIAL

GUIAAño XI

Dep, Leg. B. 3091 - 1959

NOVIE1UBRE 19:>9 N.hn. 131

DIA DE L'EMIGRANT

EN el present mes de novembre es celebra el Dia de l'Emigrant. Mai comavui ha pres el problema de l'emigració, 1m caire tan univer.<:al, paorós,

a voltes dramatz'c. Les multituds despla(:ades, sobretot degut a la guerraúltima i universal, la situació política de moltes nacions i la facilitat deltrasllat i la justa amblúó o a voltes la iNusió equivocada, han preparat elgravissim problema dels emi!51'ants.

Ja sabem que sempre hi ha hagut qui per voluntat propia) o per neces­sitat o pel que sigui, ha deixat el propi ambient i la patria que l'ha vistnéixer i que aixo no ha deixat sempre d'ofen'r els seus perüls, inconvenientsi drames: mes l'Església jins que un problema no pren el caire de tal) no soldonar orientacions concretes, sin6 que basten les normes genel'als de pru­dencia, cllritat,justícia, etc,

En nacions, sobretot com la nostra, que no esta encara en condicionsd' absorbir tota la població actual en el camp del treball i en aquelles condi­cions de vida que tothom té dret a aspirar, té tota l'actualitat el problema imai deura creure's bon catOlic, just i caritatiu) el qui no s'interessa nicoNabora en aquest magne i modern exode i despla(:ament de multitud degennans 110stres.

Sen 5 .fel~ referencia ja a l'emigració a pai'sos estrangers, a que princi­palment fa referimcia el Dia de l'Emigrant, per les més grans proporcionsi les 1'nés diverses conseqiiencfes que ella porta, tenim també planteja t elproblema de la immigració dt"ns la nostra Patria i la nostra 1'egió que tanafectada es veu en aquest aspecte.

S'hauria de montar una especie d'ojicina o agrupa ció) per dir-ho ambparaules menys burocriUiques que) posat que vinguin a casa nostra, s'ocu­paria d'orientar en elsprimers moments els espanyols que, dins la Nació,tenen dret a despla(:ar-se alla on els sembli i tencl1 dret a esperar comprensiói caritatfraterna arribant com arriben a una població cristiana.

Propug11em des d' aquestes ratlles una major amplitud de mires, unasubmisa obediCncia a les maternals orientacions i cnsenyances de l'E.cglé­sia, una coNaboració economica als problemes universa/s que, per ser-hosón catolics i per tant nostres, 1', al mateix temps enfocar amb esperit oberti coNnborador el que fa referencia a casa nostm.

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LA PREGARIA ANYAL PER ALS NOSTRESDIFUNTS

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Es ben consolador per a nosaltres de poder reduir els sofriments d'expia­ció i escursar l'est¡:¡da de les animes al purgatori, i poder aconseguir-ho

principalment pels infinits merits de Jesús Sagramentat i de la seva precio­síssima Sang, que són per a nosaltres, viadors en aquest món, el manna del'anima, i deixen en els soles del nostre esperit la llavor d'immortalitatbenaurada per tal que germini a l'hora de la saó definitiva. Pero aquestpoder d'intercessió i de sufragi per a les animes, aquesta delícia de treballarper a la nostra immortalitat quan per a la d'ells oferim a Déu el fmit satis­factori de la Santa Missa, en cap dia de l'any no són de tanta intensitat, comen la resta Majar de les A.nimes, en la diada anyal de Tots els Fidels Difunts.És en aquesta diada que tothom fa un tomb entre els vivents, posant l'esguardde l'esperit i el daler del cor dalt d'aquella carena severa i lluminosa, on esveu el refiex de l'altre món, en la qual comene;a la vessant de l'a Itra vida mésenlla de la mort, comene; de la ruta definitiva per on es va a la Terra deIsVivents, segons la frase bíblica, al regne etern de Déu.

En aquesta diada no hi ha ningú, per impiadós o distret que sigui, sensetenir el pensament deIs difunts estimats. Tothom fa una recordane;a viva,que renusa les aneIles de les generacions, i es complau en la melangia dereveure entorn del seu cor la fae; amada deIs que reposen ja en la pau. Sem­bla com si féssim una evocació elel passat en tata la seva puritat i vida ínti­ma, tornant la convivencia deIs difunts, eixuts en el record de tata miseriahumana, en la claredat nua de Ilur bonesa i en la dole;or pia deIs afectes,afranquits de tata lleljor egoista, talment com llurs esperits són en el regnede la immortalitat desvestits de la carn corruptora i contingento Aquestaserenitat d'una convivencia pura d'esperits, que foren vides entrellae;adesamb la nostra, ve a ésser una mena ele resurrecció momentania, intima iterrena deIs difunts, que pot servir per donar-nos una mica de la clarorfúlgida i espiritual de I'altre món, quan de la sola recordane;a melangiosas'eleva, per la fe i I'oració, a una commemoració litúrgica, convivenciasobrenatural amb els difunts en virtut de la Comunió deIs Sants, que és elgran misteri consolador, pIe de llum, de la vida cristiana. Llavors el nostreespiritualisme apareix en tata la seva immensitat. Nadal fa sentir la dignitatd'ésser cristia. Tots Sants i el dia deis Morts ens revelen la potencia sobre­natural que pels merits de Jesucrist i obra de l'Església tenim els cristians.En aquests dies veiem com el món invisible ens és tan a prop, que hi somsubmergits, com caigudes les tites; la circulació de la caritat divina, d'unmón a l'altre, és tan viva, que nosaltres ens comuniquem amb els germansbenaurats de la GlOria i els germans pacients del Purgatorio Tots pleg-atsformem una sola Església en tres cercles que d'ací la terra s'eodinsen versl'eternitat, 00 tots hem de parar, i entre els d'ací i els d' Alla, I'amor eternaens relliga per la intercessiá deIs Benaventurats, que les oostres oracioos

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acullen i presenten a l'AItíssim, i pels nostres sufragis, que alliberen lesAnimes en pena i ajuden a nodrir els rengles de la Gloria. Oh delícia de laComunió deIs Sants, realitat meravellosa d'un viure anticipat més enllad'aquest món, evocació vivent i experimental, en la terra, de la invisibleciutat deIs inmortals! Comunió deIs Sants consoladora i no enganyosa, vinclede caritat, més fort que la mort, Ilum més viva que la Hum terrena del sol!Cap altre consol com aquest no hi ha en aquest món; veieu, sinó, que quanles sectes volen imitar-la, l'estrafan en les aberracions tenebroses de l'espe­ritisme, ganyota tri sta i gelida del sobrenaturalisme cristia.

Cal, doncs, que en aquesta diada ens donem al culte deIs Difunts, que ésuna manera efica<; d'unir-nos als veritables Vivents, que són el1s, i no nos­altres. La litúrgia ens hi porta d'una manera dol<;a i lluminosa, que ens fasentir una mena de frisament de resurrecció, i ens amara de la Llum perpe­tua, que iHumina I'altre món gloriós, i fa brollar de nostra pietat l'eficaciaa\liberadora de les animes que esperen i pateixen per fer l'última volada alCel. Les Tres Misses del dia deIs Morts són una meravelIa de goig per al'esperit, un doll de sufragi per als nostres germans, una solemne meditacióele les veritats eternes per a donar-nos gravetat en prendre com calla nostravida mesquina. Que sapiguem aprofitar-nos.

DR. LLuÍs CARRERAS, PVRE.

ELS SANTS DE LA DIÓCESI DE BARCELONA

5ANT OLEGUER

A la vora dels comtes de Barcelona

Amitjans del segIe IX nasqué Sant Oleguer, fill d'un secretari del comtede Barcelona Ramon Berenguer I, el Ve\l; encara infant, ingressa com

a canonge a la Seu de Barcelona; ben jove, fou elegit preposit o pavorde delcapitol; l'any 1094 era ja sacerdot; aviat, deixant la catedral, professa almonestir de Sant Adria del Besos, com a canonge regular de Sant Agustí;l'any 1099 ja era prior d'aquest monestir, sobre el qual atragué les donacionsdel comte Ramon Berenguer III, el Gran; del Besos va trasplantar-se almonestir de Sant Ruf, a la Proven<;a, d'on, l'any 1114, ja feia temps que eraabat; d'ací retorná a Barcelona, acompanyant la comtessa Dol<;a de Pro­ven<;a, esposa del gran Ramon Berengller IIl.

Bisbe de Barcelona) contra la seva 'voluntat

Fou aleshores, quan els clergues i el poble de Barcelona unánimementl'escolliren per bisbe; en saber-ho, Sant Oleguer fugí de la ciutat i ana a

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aixoplugar-se altre cop a la seva abadia ele Proven<;:a; el'alla ~olament l'entregué una carta, que conservem, elel papa Pasqual U, lauelatoria pel Sant,pero amena<;:ant lo energicamenr, perqué sembla que refuses de posar la máa l'arada. Obeelient a Roma, pel elesembre ele l'any 1116, Sant Oleguer jaexercia el seu canec ele Bisbe ele Barcelona; elels escrits pastorals elel nostresant bisbe no es conserva més que un sermó curiosíssim sobre l'advent;consta que Sant Oleguer consagra nombroses esglésies del nostre bisbat;continua en el carrec ele bisbe ele Barcelona fins a la seva mort.

Arquebisbc restaurador de TarragonaL'any 1117, havent Ramon Berenguer reconquerit la destruida dutat ele

Tarragona, atorgá escriptura de donació de Tarragona a l'Església, al bisbeOleguer, perqué fos per ell reedificada i novament poblaela de cristians. Elnostre Sant aná tot seguit a Roma, on el papa Gelasi U, a 21 de mar<;: del'any 1118, va atorgar una butlla nomenant-lo arquebisbe de Tarragona,restaurant en el bisbe Oleguer l'antiquíssima Seu metropolitana, ca p de totala grandIOsa província eclesiástica tarraconense. Ambdós documents hanarribat fins a nosaltres, sadolls de belles referencies. El cavaller normandRobert Aguiló fou el bra<;: dret de Sant Oleguer per a la restaura ció civil deTarragona. Encara les muralles de la ciutat i la seva catedral primadapregonen l'obra restauradora del nostre bisbe.

Figura preeminent en els concilisSant Oleguer assistí al concili de Tolosa, de I'any 1119, que fou convocat

i presidit pel papa Gelasi U; el nostre bisbe és el que firma en primer lloc,immediatament després del Papa. Del concili de Reims, que fou presidit pelpapa Calixte n, també en 1119, sabem, per un testimoni presencial, que eldarrer dia del concili, el bisbe de Barcelona, Oleguer, que era un h011'lecertament, de müjana estatura i prim, pero que era principal en eloqüentfacúndia i en erudició i religió, vaferun sennó subtil iprofund a l'ensems,sobre la di¡;nitat reial i sacerdotal,' tois aquells que el pogueren sentir,l'escoltaren amb una increi'ble avidesa i embadaliment. Sant Oleguerassistí també al concili de Latera, l'any 1123, celebrat sota el mateix papaCalixte n. Assistí també al concili de Narbona, de l'any 1127; al concili deCarrion, ¡'any 1129; al concili ele Clermont, de l'any 1130, presidit pel papaInnocenci 1I, etc.

En la plenitud de la vidaEl papa Calixte 1I, l'any 1123, havia nomenat legat a latere al nostre

Sant Oleguer, per raó de les croades contra els sarrains; fou amb aquestcarrec que acompanya el comte de Barcelona en les victorioses croades

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contra els sarra'ins de Tortosa i de LIeida, Sant Oleguer tenia prop deseixanta anys quan emprengué la seva peregrinació a Terra Santa; a Jeru,salem fou rebut honoríficament pel patriarca; consemblantment fou rebut iretingut pel patriarca d'Antioquia i pel bisbe de Trípoli; a primeries del'any 1125 el Sant ja torna va a ésser a Barcelona. Sabem que s'honorarenamb l'amistat de Sant Oleguer altres dos grans sants del seu temps: el cele­berrim Sant Bernat de Claraval i Sant Pere Guillem de Roda. L'any 1135 elvell Oleguer, havent anat a Saragossa, posa la pau entre el rei Alfons deCastella i el rei d'Aragó Ramir 1.

A l'hora de finar la tasca

Sant Oleguer estigué present a les Corts de Barcelona, de l'any 1131.A 18 de juliol del mateix any, el comte Ramon Berenguer III atorga testa­ment nomenant marmessor el bisbe Oleguer; exercint aquest carrec, en 1134,juntament amb I'hereu, el comte Ramon Berenguer IV, varen establir l'ordedeIs cavallers Templers a Catalunya, En el sínode diocesa de Barcelona delmes de novembre de I'any 1136, el bisbe Oleguer s'acomiada deIs seus dio­cesans, plorant eH i fent plorar els concurrents; durant els dies del sínodesegüent, a 6 de mar<; de l'any 1137, a l'hora de la posta del sol, morí SantOleguer, en el seu palau del bisbe de Barcelona.

El seu sepulcre a la catedral

Ja en 1155, el mateix comte de Barcelona, Ramon Berenguer IV, obtin­gué del papa que permetés el culte del bisbe Oleguer en el seu sepulcre;semblant aprovació obtingué el rei Pere II, el Gran, en 1280; fou canonitzata 25 de maig de 1675; aleshores es celebraren grans festes a Barcelona.

En 1406, Pere <;a Anglada esculpí en alabastre l'estatua jacent delsepulcre de Sant Oleguer, obra mestra per la seva testa impressionant deserena fennesa z' per l'har111onic ritme deis plecs del vestit,' el basament delsepulcre és una magnífica obra d'escultura barroca feta en 1678 i 1679, quanva decidir-se que l'antiga sala capitular de la catedral de Barcelona fos con­vertida en capella de Sant Oleguer; en 1701, el cos incorrupte del Sant founovament revestit per Sant J osep Oriol i traslladat a l'esmentada capella-dita també del Santíssim Sagrament o del Sant Crist de Lepant-, onencara avui es venera en un riquíssim cambril.

JOSEP MAURí SERRA

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EL MÓN DELS INFANT5,

Es molt bonico Almenys sempre ho hem sentit a dir -ho diem els grans!­enyorant aquells anys de somni i de contes de fades.

Llavors no teníem totes les preocupacions que el temps ens ha carregata l'espatlla malgrat les ganes de lliurar-nos-en.

És molt bonico Almenys quan el veiem lIampeguejar en els ulls de serpde la canalla.

Sí. Tot aixo és ben cert. Pero no és pas complert.Hem preguntat alguna vegada que hi diuen, ells mateixos, del seu món?­

Que pensen ells de si mateixos? Perque, si no és així, mai podrem estarsegurs d'endevinar la verita ble deu d'on brolla aquesta fon;a irresistible ijove que nosaltres -<<les grans persones", com anomena agudament Saint­Exupéry a la gent gran- hem de vigilar, enfocar i centralitzar per J'endema.

Cal, doncs, atansar-nos més a aprop d'aquesta font embolcallada enI'obaga de la vida.

«L'home és un infant i el seu poder és el poder de créixer» ha escritTagore, aquest gran pensador indi amb la poesia a flor de llavis.

L'home és un infant. Doncs l'infant ¿que deu ésser?Si l'home té a les mans encara aquesta potencialitat de creixement ferm r

constant, ¿que hi deu tenir a les mans -aquestes mans tan febles i avesades­a jug-ar- aquest infant que ens mira amb els ulls afora?

Heus ad la gran responsabilitat de les «grans persones» sobre d'aquestafor<;a, aquest «poder de créixer» de la saba verge d'un infant.

Poder, que sobre tot es pot apreciar en els moments d'agrupació: escola,joc, festes ... perq-ne llavors, sembla que aquest poder coHectiu es vessa arreu._

Precisament ho vam poder veure en la celebració escolar del Domund afinals de l'octubre passat en el cinema Principal, on es van reunir tots els noisi noies deIs coHegis locals. Aquells crits d'afirmació missionera, aquell poten­cial per estrenar que bullia alla dins, ens han de fer pensar molt en la neces­sitat urgent i segura ele conducció d'una fon;a que pot remoure els mareixosfonaments de la nostra fatiga.

Deure coHectiu de pares i formadors en tots els camps que avui dia enspresenta la civilització moderna i la cultura. Tenim a la ma els medis bonsi aprofitables -lIibres, cinema, deport ... - per ajudar-nos, si els fem servirbé, G per desfer-ho tot, en cas de descuidar-nos.

Tenim a les mans la potencialitat prometedora del futur.Per aixo a ¡'entorn de I'infant hi ha sempre aquesta boira matinera

d'un dia de solo de pluja que els grans hem de saber aclarir.SIR

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NOTICIARIO

CASAL PARROQUIAL

CONFERENCIAS

• Enfermedades de origen hídrico »,'POR EL DR. D. NICOLÁS VILLAR. - Lasegunda de las conferencias del ciclo co­rrió a cargo del conocido médico de nues­tra villa Dr. Villar, quien, con palabrallana, explicó los peligros que puede en­trañar el agua, sustancia fundamentaldel cuerpo humano. Trató de las condi­-ciones higiénicas que el agua debe reunir.a fin de no producir enfermedades infec­·ciosas, origen de aquellas pestes qu.e au­taño diezmaban la humanidad. Conferen­cia, en suma, de un positivo y acentuadointerés general.

.Influencia de la familia en la educa­-ción del niño», POR D. MANUEL TRELL.Nadie mejor que un profesional de lapedagogía pam hablarnos del problema-de la educación de los niños. Y de esteproblema escogió, el Sr. Trell, el aspectoquizá más trascendental, ya que en lafamilia es donde el niño aprende o puedeaprender más cosas. A través de autol-i­zadas citas, el conferenciante fue seña­lando aspectos de esta labor de educación-familiar, sin la cual la educación escolarcarece de los cimientos en que susten­tarse.

• MisceHania santcugatenca., PORD. JUAN AULADELL SERRABOGUNYA. ­Nuestro querido colaborador hizo, con suconferencia, una nueva obra de divulga­ción histórica, como la que tantas vecesha l-ealizado a través de las páginas deesta crónica parroquial. La charla estuvodividida en dos partes bien delimitadas.Una primera, desarrollada alrededor deese monasterio que es legitimo orgullo-de San Cugat, fue un interesantísimoacopio de datos y citas. La segunda par-

te, de tipo anecdótico, resultó más amenaque la primera, pero no menos interesan­te y documentada. En conjunto, la confe­rencia fue una prueba más de la magnífi­ca labor de recopilación y estudio de lahistoria local, a la que con tanto amorcomo competencia viene dedicando sustiempos libres nuestro buen amigo y co­laborador.

.Horno sancugatensis. (El destino deuna villa), POR D. ENRIQUE SÁNCHEZ.­El subtítulo de la conferencia nos dabaclaro indicio del empeño del Sr. Sánchez,el cual sirvió con tacto, no exento declaridad, aunque en términos mucho másgenéricos de lo que parece dar a entendereste .seudo·latinazo» que intituló la chal"la. Sobre todo resultó interesante el tonode sinceridad que el señor Sánchez supodar a sus palabras, lo cual, unido a su yaconocida facilidad y simpatía expresivas,hizo que la charla resultase acentuada­mente amena.

Clases de catalán.-El C. P. ha orga­nizado unas interesantes clases de lenguacatalana, que se dan todos los martes yjueves no festi vos de 8 y media a la de 1anoche. En ellas se podrá aprender no sólola gramática de nuestra lengua verná·cula, sino también nociones sobre litera­tura catalana, y la comisión encargada deesta sección tiene el propósito de organi­zar algunas conferencias sobre diversosaspectos. del arte y la cultura de nuestraregión.

Concurso de dibujos infantiles. - LaEscuela de Arte del CASAL organizó,con motivo de la inauguración del curso1939-60, una exposición-concurso de dibu­jos infantiles. Reunido el jurado, que es­tuvo formado por D. Juan Moreno, donGermán de Erauzquin y D. José M.a Val­verde, se acordó conceder dos primen s

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Beneficio neto: 24.52.t'75 Ptas.

na vez más damos las gracias a todoslos sancugatenses por su colaboración ydonativos.

premios, correspondiendo el de niños me­nores a Cabanas y el de mayores a Sábat.Fueron otorgados otros premios, sin dis­tinción de edad, aCodó, Zoroa, Planas,Gómez, Mata y Canals.

MOVIMIENTO PARROQUIAL

Mes de OC/libre

Matrimonios. - Día 5,Fco. Javier Munt Banquécon Libe Erauzquin Ruiz.Día 12, Eduardo GarrigaGimferré con María Sisó

Vilardell. Pedro Sitges Pina con RosaTomer Grau. Día 13, Jaime Pahisa Vi­lladelprat con Montserrat Franch Aula­del!. Día 25, Juan Gallego García conMa Concepción Auladell García. Día26, Miguel Basachs Figueras con MaríaAlacid Gaspar.

Que el cielo derrame toda clase de ben­diciones pam los nuevos esposos.

~Bautizos.-Día 4, Pedm

. Anglés Pons, Pedro José~.. '~PonsGutiérrez, Carolina~I..' :{j1 Rebollo Colorado, Susa-

na Díaz Hernández, M.a Dolores ArnanGuerrero. Jorge Catalá Fábregas. Día10. Rosa M.a Marín MOI·era. Día 11, Isi­dro Torné Llunell,Juan Xercavins Casas,M.a Carmen Tortosa Morales. Día 12,Dolores García Sancho. Día 18, JosefaLópez Rodríguez. Día 25, FranciscoLolo Sánchez.

Nuestra felicitación a los venturosospadres y familiares.

Defunciones. - Día 7,Rosa Sala Cudiñach. Día9, Vicente SobregrauGarriga. Día 19, Pedm

Pahisa Vidal Día 20, Cecilia GamanaGamana. Día 21, Marcela Muñoz Ba­llesta. Día 26, Antonia Rodó Capdevila .Día 28, Carmen :Rovira Llauradó. Día31, José Colomer Badía.

N uestro más sincero pésame a sus deu­dos y familiares.

96866'20

PESETAS

10.211'05

107077'25

125 199'­6.403'-

131.602'-

Recaudación por vi de boletosDonativos recibidos.

Total entradas

Importe total de los premiosrepartidos .

Gastos generales de instala­ción y sostenimiento.

Total salidas

El III Trofeo San eugat, de Tenis deMesa. - El pasado día 12 de octubre secelebró, en la sala de la -Sociedad CoralLa Unión Sancugatense., la tercera edi­ción de este trofeo, que, una vez más,reunió una serie de primeras figuras del•ping-pong. catalán, evidenciándose elesfuerzo realizado por sus competentesorganizadores. Se proclamaron vencedo­res, en sus respectivas categorías, la se­ñorita Navarro y el señor Lohrmann.

Resultado de la tómbola. - Una vezefectuada la contabilidad de la tómbolaque el CASAL estableció durante la FiestaMayor, en los eQuatre Cantons., noscomplacemos hoy en publicar sus resul­tados definitivos, cuyo resumen es:

CON L1CEi'\CIA ECLESI..\STlCA

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GUIAeRON/CA PARROQJlIAL

SA N e uG A T DEL VA L L É s/

SUMARIO

Exhortación Pastoral con motivo de la Navidad, GREGOriJO, An,obispo­Obispo de Barcelona. - CartéJ. del Sr. Director de .Les Petits Chanteurs deSaint-Laurent>, de París, P.'\UL ZURFLUH.-Déu de pau o d'espasa, Sw.­El goig pel bé d'altri, DR. LLuis CARRERAS. PVRE. - La 'Música a SantCug'at del Valles, FRANCESC XAVIER AZQUETA. - Noticiario: VidaParroquial. - Casal Parroquial: Conferencias. Otros actos - .Movimiento

Parroquial.-Observatorio 'Meteorológico de San Cugat.

Dep. lego B J091· 1959.

"-ño XI DICIE~IBRE I959 Núm. I32

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eRON/CA PARROQ.!lIAL

GUIAAño XI

Dep. Leg. B. 3091 . 1959

DICIEMBRE 1959 Ntim.132

CAMPAÑA DIOCESANA DE AYUDA AL NECESITADO

Exhortación Pastoral con motivo de la Navidad

VENERABLES Hermanos y amados htj'os: Henos aquí de nuevo paraexhortaros a la práctica de la caridad con nuestros hermanos necesita­

dos de ayuda material, -necesidad que es mayor este año P01' dive1'sas cir­cunstancias. Sed, pues, generosos, tanto más cuanto mayor es la indigenciadel prójz'mo. Siguiendo las normas que se os darán desde el SecretariadoDiocesano de Caridad, hacéis que esa virtud en VOSOt1'OS sea además degenerosa, ordenada, de forma que la distribución del fndo de la misma seaequitativa. ¡Ojalá que a todos llegue el socorro en tal medida que se veanplenamente satisfechas las exigencias del decoro de Sbt vida cristiana!

Al conmemora1' el dulcísimo misterio y trascendente acontecimiento dela Natividad del Hijo de Dios,' cuando os acerquéis con fe sincera, conconciencia pura a adorar el NiPio de Belén, entre las inefables alegríashogarei?jas del Nadal, pensad en el necesitado. Recordad, a la luz que irra­dia el Niño Jesús recién nacido, estas palabras del que luego fue su discípuloamado, San Juan Evangelista: «El que no practz'ca la justicia, y el que noama a su hermano, no es de Dios» (IIoann. 3, 10),' «El que poseye1'e bienesde este mundo y viere al hermano tener necesidad y le cerrare sus entrañas,¿cómo puede permanecer en él el amor de Dios? Hijitos, -no nos amemos depalabra y de lengua, sino de obra y de 'verdad» (IIoann. 3, 17-18),' «Sialguno dice: yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso;pues quien no ama al hermano, al que ve, no puede amar a Dios, a quienno ve» (IIoann. 4, 20).

Estas y otras muchas cosas enseña San Juan, principalmente en suprimera carta) sobre el amor de Dios y el amor fraterno, y sobre la relaciónentre esos dos amores. Os recomiendo su lectura) para que comprendáis elamor que Dios nos tuvo y que se mantfestó espléndido cuando «envió almundo a su Unigénito» (I Joann. 4, 9) «para que vivamos por Él ... , paraexpiación de nuestros pecados» (1 Ioann. 4, 9-10). «Amemos a Dios, porqueÉl primero nos amó» (1 loalln. 4, 19). El más sólido fundamento, la más

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pura y fecunda raíz del amor al prójimo, es el verdadero amor a Dios: y lamás legítima prueba del amor a Dios es el amor al prójimo. manifestadoen las obras que ese amor reclama.

Con estas ideas id a adorar al Niño Dios. Vuestros piadosos ósculoshabrán de ser expresión sincera del amor a Dios y del amor al prójimo,pues de ambos se nos ofrece divino ejemplo en Belén. No puede menos defructifica1' en obras una caridad aprendida en tan buena escuela, en la queel Maestro Divino no sólo enseña, sino que da su gracia para que los autén­ticos discípulos puedan cumplir lo que Él llamó "SU mandato»: que nosamemos los unos a los otros.

Sed, pues, generosos, con todo necesitado, como exige nuestra profesiónde cristianos, de discípulos de Cristo.

Barcelona, 1.° de diciembre de 1959.

t GREGaRIO, ARZOBISPO OBISPO DE BARCELONA.

Se ha recibido del Sr. Director de «Les Petits ChanteuTS de Saint-Lallrent») ,la siguiente misiva:

"París, 12 octubre 1959.

»Rdo. Sr. Párroco de San Cugat.

»Estimado Sr. Párroco!»Nuestro deseo de responder inmediatamente después de terminada nues­

tra Tournée de Conciertos por esas inolvidables tierras de Cataluña no hapodido realizarse a causa de la dispersión general que sigue indefectible­mente a nuestro regreso de la Tournée anual veraniega.

»Sin embargo ahora que hemos empezado nuevamente nuestras activi­dades escolares y musicales, deseamos expresarle nuestro profundo agra­decimiento. El concierto de la Iglesia de San Cugat quedará profundamentegrabado en nuestro recuerdo. El magnífico cuadro del Claustro que tuvimosel privilegio de visitar, la magnífica Iglesia en la que recibimos el testimoniocaluroso de un público entusiasta. Por todo ello queremos expresarle nuestroprofundo agradecimiento ya que todo ello se 10 debemos enteramente a susdesvelos.

»Deseamos además agradecer vivamente al Sr. Alcalde que colaboró conla aporta ción de una simpática refección ofrecida a los Pequeños Cantores.Así como al señor que sirvió de intermediario entre el Rvdo. Padre Prietoy Vd. Y a quien hubiéramos deseado agradecer personalmente sus desvelosde haber conservado su dirección.

»Profundamente agradecido le saluda»Suyo affmo.

PAUL ZURFLUH:>

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DÉU DE PAU O D'E5PA5A

EL dia 14 la nostra vila celebra un acte esp1endo~ós : el Sr. Bisbe auxiliarconfirma els nens i nenes de la parroquia. Es a dir, va conferir un

sagrament. La Confirmació.Si a la sortida haguéssim preguntat a un d'aquells vailets ...-Escolta, Jordi, i que és la Confirmació?La resposta hauria brollat de pressa deIs seus llavis: és el Sagrament

que ens acreix la gracia de l'Esperit Sant per a assaonar-nos en la fe i fer·nossoldats i apostols de Jesucrist.

Així ho han apres els vostres fills en el catecisme. Pero, ¿que volen diraquestes paraules? ¿Ens hem aturat mai a pensar-les? Fem-ho avui, noméscinc minuts, quan encara tenim calent el record de les cerimonies amb quepotser algun deIs nostres fills ha estat confirmat. 1 veurem quina realitat mésgran i esperan<;adora inclou aquest sagrament de l'Església. ¿Que vol dirConfirmació?

LA PRIMERA PENTACOSTA.-Corpren de debo el relat d'aquell dia:

Quanforen C01'1'lplerts els dies de Pentacosta, eren tots aplegats en unmateix lloc i sobtadament vafer-se una remor del cel com si es girés un [ortvenl, i omptí lota la casa on estaven asseguts. I se'ls aparegueren) repartint­se, unes C01n llengiies de foe, que es posaren sobre cada un d'ells. I totsquedaren plens del Sant Esperit i come11l;aren de parlar en variesllengiies...1. en sentir-se aquell bruit, hi corregué la gent i resta estupefacta perquecadascú els sentia parlar en la seva llengua (1).

Tan sorprenent devia ésser aquell canvi que els mateixos jueus en varenquedar esmaperduts. 1 pensaren:

¿Que significa aixo? Altres mo(ant-se'n deien: «¿És que aquesta gentesta plena de most?(2)

Ben cIar i catala: els creien embriacs.

Aleshores, Pere, presentant-se amb els onze, al¡:a la veu i els digué.­-Bomes de judea i tots els qui habiteu a jerusalem, oi'u i pareu atenci6 ales meves paraules. Aquests homes no estan embriacs, com vosaltres supo­seu, essent la tercera hora del dia; sin6 que aixo és el que [ou anunciat pelprofeta joel: «Als últims dies (diu el Senyor) 5'esdevindra que dzfondré delmeu Esperit sobre tota carn ... ,,(3)

El foc de l'Esperit havia omplert les seves animes. L'Esperit Sant queels havia promes Crist abans d'anar-se'n. 1 aquells homes que havien estatfebles els dies de la passió, porucs fins al capdamunt, senten ara la fortalesa

(1) Fets deis Apósto1s. c. 2, '·6.(2) c. 2, 12-13.(3) c. 2, 24-17.A

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de l'Esperit. Sen ten l'onada de la Gracia que ofega totes ses febleses. 1d'aquell caliu mig esmortu"it de la fe, esclata una ftamarada d'apostolat queremou els fonaments de l'Imperi Roma i canvia la fa<; de la terra.

Un nou Sagrament davallava de Crist a nosaltres.«Després de les fonts baptismals -diu sant Ambrosi- cal que vingui la

PERFECCIÓ, quan a invocació del sacerdot s'infon l'Esperit Sant». (1)

La Confirmació és, dones, primer que tot la PERFECCIÓ, la plenitud de lagracia que se'ns va donar en el Baptisme. La nostra Pentacosta. És, podríemdir-ne, la majoria d'edat del cristia.

Per aixo, quan als peus de I'altar, tots els confirmants de genolls esperenrebre el Sagrament, el Bisbe copsa el silenci amb la invocació al Sant Esperit.

Veniu Esperü Creadorvisiteu la 111ent deis vostres jidelsomplt"u-nos el pit de vostra Gracia ...

1 a la fi del cant les seves paraules ressonen amb la for<;a d'un tro:

Que l'Esperü Sant davalli sobre vosaltresi Déu Omnipotent us guardi de pecat!

Després, amb tota sa majestat, el Bisbe, dret, imposa les mans sobre elsqui han de rebre la Confirmació. És l'aeció sagrada que des deIs primerssegles del cristianisme simbolitza la infusió de l'Esperit:

Déu o111nipotent i etern, que haveu concedit als vostresjills, per mitja delBaptisme i l'Esperü Sant, el goig d'una vida nova i el perdó deis pecats,envieu·nos ara aquest mateix Esperit amb els seus dons,

Esperit de Sabiduria i InteNigencia, Amén!Esperit de Consell i Fortalesa, Amén!Esperit de Ciencia i Pietat, Amén!

Ompliu-los, Senyor, de l'Epserit del Temor de Déu i assenyaleu-los ambla creu de Crist per a la vida eterna. Amén!

En aquest moment, després d'aquesta repetici6 insistent deIs AMÉN -sí,veniu!- una nova Pentacosta, una nova riuada d'Esperit ha fet tremolarl'anima deIs confirmats. Realitat que no poden registrar els aparells méssensibles de la tecnica moderna, pero tan real que remou les mateixes arrelsde la vida.

L'ATLETA DE CRIST.-Aquesta Confirmació de la gracia no ens ve pasd'escreix a la nostra vida cristiana. Se'ns dóna perque veritablement ensfara molta falta. La vida no és pas planera. ¿Com ho pot ésser, dones, per aun cristia? La vida és una lluita. ¿Com hi pot renunciar un cristia? La Con­firmació té l'actualitat d'entrenament que avui dia apassiona a la joventut.

SIR

(1) .De Sacram.> 3, k.

(Continuara)

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EL GOlG PEL BÉ D'ALTRl

DURANT les festes nadalenques, tan pIenes d'ingenua puritat, és escaientde pensar com seríem els homes, si sabíem guardar se mpre la flameta

d'aquest sant temps. L'Infant de Betlem ens infiueix tant, que tots ens tornemuna mica petitois i no tenim tanta de malicia. Amb la divina pietat del Nadalens ablanim, i ens costaria molt de fer mal a un germa. Adhuc és un temps,en que ens és més facil de fer bones obres, i, sobretot les fem amb una dol<;orde cor més viva.

És que tota la compassió del Cel, que ha fet néixer el Verb de Déu alpessebre per amor nostre, se'ns entra a dins de l'anima, i ha remogut aquellesentranyes de misericordia, que tot home té de natural i que mai no es mani­festa tan enfora com quan la gracia de Déu ens toca. Vegeu sinó com enaquests dies tothom té esma, una dol<;a esma divina, de fer bé als altres. Nohi ha ningú que per les festes de Nadal no pensi en els pobrissons sense llar,en els rodamóns de la miseria, en els arraulits per la dissort que els man­cara allo que per a nosaltres i per als nostres infants amb tant de miramenti delícia curem de tenir, i sobretot aquella tebior amorosidora, aquella escal­foreta de I'esperit, amb que nosaltres podem celebrar la gran diada del

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Senyor. I de pensar-hi a la llum del Nadó divinal, se'ns fon I'egoisme i la mase'ns allarga, tata sola, a donar, i el cor se n'hi va a acompanyar-hi una micad'aquella dol<;or que tenim a dins, i que, ben mirat, tampoc no és nostraperque ens la dóna la presencia de Déu nat entre nosaltres.

I que? Voleu una cosa millar que aquest goig del bé deIs altres? No hi hares tan curt i eixarrert, i que s'acabi tan de pressa com l'egoisme. Adhuc elsplers honestos que tota bona persona té dret a prendre's, si ho mireu bé,també curtegen : molt aviat deixen un esvarment d'insatisfacció que ens faposar consirosos. Si del goig no hi ha resso en altri, tant se val; no ens acabade complir. És per aixo que veureu sempre que quan l'anima és somoguda,s'ha d'exhalar i ho ha de dir i, si pot, ha ha de cantar i tot. D'aquí ve lagracia quieta de la confidencia, el goig d'ésser compres, el daler d'estimació,que I'home porta a dins, delerós i cercador del diaIeg, com més íntim i per­durable, millar. ¿No veieu que la suprema satisfacció d'ésser en un altre, quesigui també en nosaltres mateixos, dóna forma a l'oració i a la Iloan<;:a,que són el llenguatge amorós de l'home amb Déu?

Tot aixo que endevinem al brill d'aquest tema tot tremolós, és tan pregon,que remou la passió i la glOria central de l'esperit huma que és l'amor,aquesta petita espurna de la·divina flama que tot ho mou, el cel i els estels,la terra i el temps i l'eternitat. Si no ens entenem per llenguatge -deia l'ocella l'Amic en el bell dialeg de l'Amat del beat RamoD- Llull- comprenem-nosper amor. Adhuc grans místics i teolegs han dit meravelles per a explicarque, si el Verb de Déu no hagués vingut a la terra a fi de r~dimir ¡'home delpecat, s'hauria encarnat igual només per l'amor d'ésser amb e11, i acostar-se'lmés i divinitzar-lo en una unió plena d'intimitat visible i humana.]a veieu 00

pot dur el mateix goig divinal cle~ bé d'altri, del bé nostre, que ha fet el mira­ele de l'Eucaristia, i hauria fet potser el més gran miracle de l'Encarnaciódel Fill de Déu, encara que no hi hagués hagut pecat en el món.

DR. LLUÍS CARRERAS, PVRE.

EONES FE5TE5 DE NADALGUlA desitja als seus llegidors. unes bones i santes festes

de N adal i que la pau cristiana senyoregi en les sevesllars) i la caritat els faci ésser ben generosos

amb els pobres i els humils.98

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La Música a Sant Cugat del VallesTA Música és tan vella, com l'home mateix. N~ix a,mb ell, i el seu coneixementL ens dóna una idea ben clara del car~cter de tot un poble.

Donem una mirada als més antics qe la Historia. Caldea, Babilonia,Assíria, Israel... En les seves festes religioses, profanes, enterraments,guerres ... La Música és l'art que adorna la vida deIs pobles més antics.

pn el poble grec, bressol de tota la nostra cultqra, la Música hi té unai¡1Íportancia molt acusada. Fins. i tot juga un gran paper en el teatre.

Roma, hereva d'aquesta ci vilització heHerüca, segueix les petjaoes o'a­quest admirable poble.

I essent Sant Cugat, de bell principi, un castell roma, jo crec que pelsaires de la nostra Vila no seria estrany el sentir, en aquells temps, canc;ons imúsiques d'aquells romans que anaven romanitzant tota la nostra terra.

la l'igual que aquells primers cristians que cantaven, valents, els seushimnes en el circ roma, on donaven la sang per Crist, jo sento l'himne sorgitde l~s gorges de Cugat, Sever, Medir, Juliana, Semproniana i d'altres, queoferiren la seva vida, aquí en el nostre poble, per confessar a Crist.

Quan el Cristianisme va triomfar per l'Edicte de Mila (any 312), veiemque aquí a Sant Cugat s'aixeca ben aviat una església per a guardar lesoespulles del Santo

Els barbars, en el segle v, la destrueixen, pero ben aviat se n'aixeca Unfl~ltra. Almazur l'arrasa, pero quan els arabs són foragitats de les nostrescomarques, els benedictins comencen a constrllir l'actual monestir.

És ben comprensible que en aquestes esglési~s es desenrotllés un es­plendid culle al nostre Sant i que els himnes hi ressonarien embolcallantamorosament les seves voltes.

I aquest culte es faria més esplendent a mida que passflven els anys ij'Església adquiria més importi:lOcia i forc;a.

A més hem de considerar qqe l'Orde Benedictina, establerta en el mones­tir, era (i és encara) una gran comeadora de la música.

Són molts els himnes i misses dedicats a S¡mt Cugat, tant amb músicamossarab com romana.

Així tenim, com exemple, que Quiricus, bisbe de Barcelona, en el se­gle VI[ composava un d'aquests himnes.

De la riques.a musical del Monestir s'han conservat alguns lIibres. És.molt interessant un ritual del segle x ó de I'XI, que havi¡;l estat guardat~p. el matei x.

A J'arxiu de la Corona d'Aragó es conserven els lIibres: Lectionarum,Rz'tuale Sancti Cucufati (any 1218), Consueta de S. Cugat (anys 1219-1221),Liber Consuetudine (segles xlI-xm), Sacramentarium i Missale i, finalment,Ritus sel'vandus in divinis officiis (finals del XIV i principis del xv).

Entre els músics que varen distipgir-se dins del Monestir, podem men­cionar Pere Ferrer, que va ésser, a més, un bon literat i predicador.

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En el monestir vivien nens que aprenien música i cant i que, junt ambels monjos, cantaven les melodies gregorianes i també les polifoniques, quedes deIs segles XII i XIII es comen<;aren a coneixer a la nostra terra.

¿Seria aventurat suposar que, igual que a les catedrals i altres monestirs,en el nostre s'hi donessin representacions teatral s religioses, del Nadal,Reis, etc., embellides totes elles amb música i cant?

L'orgue que els monjos deixaren era més senzill que I'actual. El d'arafou constrult l'any 1908.

És curiós que el primer document que ens parla d'un orgue aquí a Cata­lunya, i a tota Espanya, és de l'any 888, quan fou benelda l'església de Tonapel bi8be de Vico Aquest fet dóna a creure que ja abans d'aquesta data en elMonestir hi havia orgue, puix que l'església de Tona no tenia la importanciaque el nostre Monestir, centre de litúrgia i cultura.

En el retaule de Tots els Sants s'hi veuen uns angels que toquen instru­ments, un deis quals és un orgue petit, portatil.

Quant a música profana, Sant Cugat, com tots els pobles, tindria els seuscants i les seves danses.

En el claustre hi ha un capitell que representa uns homes dansant i unsaltres que toquen instruments.

Recordem el nostre popular «Paga-li loan».Quinze o vint anys després de la «primera crema de convents», foragitats

els monjos, l'església parroquial, que era on ara és la pla<;a mercat, passaal Monestir.

El seu primer Sr. Rector, Mossen Anton Rigual, que tocava el contrabaix,ensenya música a un bon nombre de nens santcugatencs. 1 d'entre ells varensortir uns bons músics. Aquests, més endavant, quan van comen<;ar a estu­diar instruments, es traslladaven a peu a Barcelona, o a Sabadell, per adonar les lli<;ons.

El solfeig l'aprengueren a la mateixa església, amb l'orgue.Quan van haver de comprar els instruments feren «Malla de Bossa».

Amb una bossa anaven de casa en casa i així recolliren els diners necessarisper comprar-los.

Varen formar una orquestra. El seu primer director fou En DomingoFatxó, alcalde o .regidor de la nostra Vila.

Aquesta orquestra, més endavant, es dividí en dues. Una dirigida perEn J osep Borrell (senyor Pepet), que era el secretari de l'Ajuntament. L'altrala dirigí En San (propietari d'un estanc), que havia tocat a la banda del seuregiment, a Cuba.

El seu fill va ésser En Joan San, secretari de l'Ajuntament i músic, quetocava l'orgue i va dirigir varis cors de Clavé.

FRANCESC XAVIER AZQUETA

(Continuara)

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CASAL PARROQUIAL

El magnifico ciclo de confe­rencias sobre temas locales.- ElMonestir de Sant Cugat·, por MOllseiiorAntonio Griera. - La personalidad demonseñor Griera, sus profundos conoci­mientos del tema a desarrollar y el graninterés que dicho tema comporta paratodos los sancugatenses, se tradujo en unlleno absoluto del salón de actos del Ca­sal. en la conferencia del día 15 de no­viembre. Tres apartados comprendió ladisertación del ilustre presidente del Pa­tronato del Real Monasterio. En el pri­mero, el más largo, examinó la historiadel famoso cenobio, desde sus primerosalbores, como Castrum Octavianum, l~

fortaleza romana en el camino a Tarra­gona, hasta nuestros días, pasando por lafundación de la abadía benedictina y sugran época de esplendor y poderío, tantoen lo espiritual como en 10 temporal, se­gún costumbre de aquellos tiempos. Enlo que podríamos llamar segunda partede la conferencia, monseñor Griera ex­plicó la gran pe¡'sonalidad e influenciaque el monasterio de San Cugat ha deja­do en el camino de la espiritualidad y delas artes, desde la arquitectura a la litera­tura, pasando por la escultura, la pinturay la música. Y, finalmente, dió un breverepaso a la magnífica obra de reconstruc­ción, en todos los órdenes, llevada a cabo,desde 1939, por el Patronato de su ilustrepresidencia. Señaló las reconstruccionesmateriales, y como se ha conseguido de­volver al cenobio algunas de sus joyasartísticas, que en tiempos pasados fueronllevadas fuera de San Cugat. Sacerdotey filólogo insigne, hizo el conferencianteespecial hincapié en su propósito de querevivan las viejas glorias literarias sobreestudios lingüísticos, hasta conseguir que

NOTICIARIO

VID A PAR R O Q U I A L Inmaculada, con sermón por un Padrede la Compañía de Jesús, canto final dela Salve y Besamanos.El novenario a las almas.-Como cada

año, nuestra Parroquia ha dedicado unasemana a rezar especialmente por las al­mas de los fieles difuntos. Este septenariode oraciones ha ido acompañado de unaspredicaciones a cargo del Muy litre. Dr.D.]avier Alert, Canónigo Magistral de laSanta Iglesia Catedral Basílica de Sevi­lla. El domingo día 22 de noviembre, enla misa vespertina, tuvo lugar el solemnefinal del septenario, cantándose una .Ab­solta- solemne en sufragio de los Fielesdifuntos.

La Misa Parroquial de los domingos.-Todos los domingos, a las nueve de lamañana, se celebra la Misa Parroquial,cantada. Esta misa es la reunión de lagran familia parroquial ya ella debería­mos asistir todos y tomar parte activa enlos cantos, así como en todos los detallesdel ritual. Es una manifestación externay útil de esa unión espiritual, íntima, queCristo nos legó y que nosotros llamamosCuerpo Místico o Comunión de los San­tos. En estos últimos domingos hemosvisto, con gozo, una revitalización de estaMisa Parroquial, con el restablecimientodel .Asperges. o bendición, con la cola­boración de un Padre de la Compañíade Jesús dando unas breves consignas ydirecciones a los fieles tanto en los cantoscomo en el ritual.

Coniírmaciones. - El lunes día 14 delpresente mes tendrá lugar en nuestraParroquia la solemne administración delSacramento de la Confirmación a todoslos niños que durante el año en cursocumplan los seis años. Dicha ceremoniacorrerá a cargo del Excmo. y Rvdmo.Fray Matías Solá, Obispo de Colofón.

Fiesta de la Inmaculada.-Las Hijasde María celebraron la fiesta de su celes­tial patrona con Oficio Solemne y Co­munión y por la tarde del propio día hubosolemne conclusión de la Novena a la

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nuestro monasterio albergue un centrointernacional de estudios filológicos.

«Passat i present del nostre munici­pi" por D. Pablo MUllo~ Caslanyer.-Unanueva e interesante conferencia de temaestrictamente local tuvo lugar en el salónde actos del C. P. El señor Muñoz Cas­tanyer demostró, una vez más, su interéspor las cosas municipalistas, lo cual lepermitió dar una conferencia de graninterés documental. La faceta más intere­sante de la disertación del señor Muñozfue su interesante trabajo de historiador,a través del cual nos enteramos de laformación de San Cugat como municipio,que, en un principio, dependía del Mo­nasterio y, poco a poco, adquirió perso'nalidad propia. Así se fue formando elSan Cugat que nosotros hemos conocidoy. a través de las palabras del Sr. Muñoz,nos enteramos de cómo y con que corre­lación van apareciendo los apellidos quehan llegado a constituir como un linaje enla villa; subraya, en este capítulo. como,a medida que la villa crece, nuevos ymúltiples apellidos van apareciendo. Se­ñala, también, la evolución de la admi­nistración municipal, cada vez más com­plicada y con un presupuesto cada díamás elevado. Finaliza su interesante con­ferencia recabando de los jóvenes quesigan la obra de sus antepasados con losbríos y, sobre todo, la personalidad quelos nuevos tiempos exigen.

.La música en nuestra villa., por donJavier A:;quela Magralls. - Director del.Odeó de Sant Cugat. y de la .SociedadCoral La Lira., el señor Azqueta hizo,en su conferencia, un cumplido repaso ala historia musical de San Cugat, seña­lando sus comienzos en la fortaleza ro­mana de Octavianum, su gran esplendoren lo que podríamos llamar cperíodo deoro' de nuestro Monasterio, hasta llegara la fundación, casi ya en nuestros días,de una orquesta. señalando los nombresde sus más destacados componentes, asícomo la aparición en nuestra villa de los

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.Coros de Clavé-, todavía actualmentecon brillante ejecutoria. Aquí hizo, elseñor Azqueta, unas interesantes consi­deraciones, pasando, seguidamente a ex­plicar la fundación del primer Orfeó, elde Sant Medir, ya desaparecido, y final­mente, hace tan sólo diez años, la funda­ción del «Odeó de Sant Cugat., quereúne también, en su propio seno, a laSchola Cantorum parroquial. Esta últi­ma parte de la conferencia fue subrayadapor la complacencia de los asistentes yamayores, que recordaron con fruiciónaquellos nombres de amigos y familiaresque el señor Azqueta destacaba dentrode la historia musical de la villa.

OTROS ACTOS

CELEBRADOS

Cine Forum.-EI día 14 de noviembretuvo lugar un nuevo e interesante debatecinematográfico, esta vez en torno al filmde Carol Reed, .EI tercer hombre», decuya dirección se encargó, en el últimomomento, Don Miguel Montfort. Debedestacarse que este .forum. fue el másinteresante y mejor desarrollado de cuan­tos se han celebrado en nuestra villa, porla variedad y seriedad de las preguntasformuladas, hecho que demuestra comose ha conseguido formar, ya, un núcleode personas realmente interesadas porlas cosas del cine. Este hecho fue subra­yado por el amigo Montfort, quien sugi­rió, al final del coloquio, la convenienciade ir a la formación de un Cine Club,idea que fue muy bien acogida por elpúblico asistente.

A este respecto, pues, se va a celebrar-se habrá celebrado cuando estas líneassalgan a la luz- una sesión de Cine­Estudio, en la cual, tras la proyeccióndel film de Jacques Tati .Las vacacionesde Mr. Hulot., se va a tratar seriamentede la fundación de un Cine Club. El pro­yecto es ambicioso, ya que se trata defederar el Cine Club que se establezca,a fin de poder gozar plenamente de las

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ventajas que esta clase de institucionescinematográficas poseen, entre las quemerece destacarse el poder disponer delas películas de la Filmoteca Nacional,así como el intercambio entre cine clubs,no sólo nacionales, sino incluso extranje­ros y también el conseguir que por nues­tra villa veamos pasar, a través de char­las, forums. etc., a las más destacadaspe¡-sonalidades del mundo del cine.

Esperemos, pues, que estos proyectossean bien pronto realidad y veamos co­menzada una labor que, no 10 olvidemos,tiene gran trascendencia social, pues elcine es, a la par que un espectáculo, unamanifestación artística de singular in­fluencia cultural.-]. R. R.

Junta General de Socios del ·Orieó deSant Cugat •• - El domingo día 6 del co­rriente celebró, el ·Orfeó de Sant Cugat.su reglamentaria Junta General, en cuyareunión figuraba en lugar preferente dela orden del día, la renovación de la JuntaDirectiva que quedó constituida por lossiguientes señores: Presidente: D. Teo­doro Campi; Vicepresidente: D. RamónPlanas; Secretario: D. Pablo Vallhonrat;Tesorero: D. Vicente Catalá; Vocales:D. José M.a Solá, D. Ernesto Naté yD. Jorge Trias.

MOVIMIENTO PARROQUIAL

A1es de NOIJlembre

Matrimonios.-Día 4, An­tonio García Nliñarro conCatalina Alcázar Llamas.Día 7, Antonio CastellóIbáñez con Asunción Codo­

nyés Pérez; Ramón Pérez Fernández conEncarnación Martínez González. Día 11,Domingo Martín Labrado con BeatrizCortijos García. Día 22, Miguel Mel1inasMartínez con María Benavente GÓmez.

Que el cielo dename toda clase de ben­diciones para los nuevos esposos.

~Bautizos.-Día 8, MaríaTeresa Santos Prados.

it" ~ ~~ Día 15, María Asunción~ ~ Cascales Marina. Día 22,

Antonio Saperas Cusó, Rosario MaríaCarrégalo Lebrón, Ramón Tirado Ave­llaneda, Ricardo Torres Castillo. Día 29,Rosario Torregrosa Carles.

Nuestra felicitación a los venturosospadres y familiares.

Deiunciones. - Día 2,María Mercedes JorbaBuera. Día 7, José Ale­many Codoñés, FranciscaSalvadó Bellido. Día 16,

Mercedes Costa Canals. Día 21, CarmenRovira Batlle. Día 27. María Llinás Bigas.

Nuestro más sincero pésame a sus deu­dos y familiares.

OBSERVATORIO METEOROLÓGICO DE SAN CUGATCOLEGIO MÁXIMO DE SAN FRANCISCO DE BOR]A

Resumen del mes de noviembre de 1959

TEMPERATURA: Media: 10'1°; máx. media, 15'2°; mín. media, 5'9°; máx. abs.: 21'3°el día 1; mín. abs.: -1'2° el día 25.

PRESIÓN: Media: 742'7; máxima: 763'7 día 15; mínima: 737'5 el día 30.

VIENTO: Recorrido total: 1.362'53 Km.; medio por día: 45'41 Km.; máximo: 153'21 Km.el día 21.

HORAS DE SOL: Total, 114 horas; promedio, 3'8 horas por día.

LLUVIA: Total lluvia: 9'1 litros m 2,

OTROS FENÓMENOS: Niebla, 27 días; rocío, 3 días; tormenta, 1 día; despejados, 8 días;nubosos, 14 días; cubiertos, 8 días;

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INDICE DEL AÑO 1959

121. ENERO

Año XI de GUIA, Ernesto AllladellConsideracions. Juli Najera, Rector. 2La Ven del Papa, Joan Auladell

Domenec/z 3

122. FEBRERO

Consideracions. Juti Najaa. Rector'. 9La Frnita de Qnaresma, Dr. Llllis

Carreras, Pvre. 10De la campanya pro-ambul~l.DciaJ C.

Solívelles 12

123. MARZO

Setmana Santa, Juli Najera, Rector' 17Pasqua de Resurrecció, Ernest Aula-

del! Domenech . 18De la devoción a <Sant Medir., Eu-

genio Canas 19Homes, Josep Rodó 20Els Sants de la Diocesi de Barcelona:

Santa Madrona, Josep A1aurí Serra 21Dialeg mensual. Amb la Srta. Na

Montsenat Seguí, Cugal 22

124. ABRIL

Devoció a Maria, Juli Najera, Reclor 25Dialeg mensual. Amb els Srs. ]osep

Alier i Xavier Azqueta, Cugat 26Consideraciones en torno al binomio:

el niño y el cine, J. Rodó Rodó 29

125. MAYO

El deure de Corpus, Dr. Lluis Can'e-ras, PJJre. 33

EIs Sants de la Diócesi de Barcelona:Beata Joaquima de Vedrnna i de:tvIas, Josep Mallri Serra 35

Diálogo mensual. CS>n D.a Mercedesde Vedruna y Alval-ez-Cuevas,Cllgat 36

126. JUNIO

Orientant, Jllli Najera, Rector 45La gran festa del Corpus, En/est

r\ IIladell Domenech 46Un aniversario, Josefa Felip 48

127. JULIO

Refiexionant, Jll/i ,'\'ajera, Rector 53

Les vidrie res del Ionestir, Mon-senvor' Antoni Griera, Pvre. 54

EIs Sants de la Diócesi de Barcelona:Sant Pacia, Josep Maurí Sara 55

Veinticinco años de magisterio,J. Barqllet y J. Rodó 57

128. AGOSTO

La veu del Pare, Joan Papa XX/JI 61Diálogo mensual. Con el Padre Ala-

giagian, S. I., Cugat 62Sant Ramon Nonat, un deIs nostres

Sants, Josep M.a Riu 63

129. SEPTJE~lBRE

CinefOrum, Juli Najera, Rector 69L'Eucologi del Dr. Uuís Carreras i

altres coses, Josep M.a Riu 70Dialeg mensual. Amb monsenyor

Gabriel Viñamata, Cugat . 71Els Sants de la Diócesi de Barcelona:

Sant Pacia, Josep Maurí Serra 72

130. OCTUBRE

Un nou sacerdot, Ernest AuladellDomenech 77

La unidad cristiana, J. Rodó Rodó 79En Domingo Matas. de Sant Cngat,

comprador de les carns de la ciutatde Barcelona, Josep Serra Rosel!ó. 81

131. NOVIEMBRE

Dia de l'Emigrant, Juli Najera, Rector 85La pregitria anyal per als nostres

difunts, Dr. Lluis Can'eras, Pvre. 86Els Sants de la Diócesi de Barcelona:

Sant Oleguer. Josep Mazirí Sen'a. 87El món deIs infants, P. Josep Ricart,

S. /. 90

132. DICIEMBRE

Campaña diocesana de ayuda al ne­cesitado: Exhortación Pastoral conmotivo de la Navidad, Gregorio,Ar~obispo·Obispode B,7rcelona 93

Dén de pau o d'espasa, P. JosepRicart. S. /. 95

El goig pel bé d'altri, Dr. Lluis Car-reras, PJlre. 97

La música a Sant Cngat, FrancescAaJ'ier A~queta 99A

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GUIAeRON/CA PARROQ!jIAL

SAN CUGAT DEL VALLÉS

SUMARIO

La llllm, MN. A. TAULÉ ViÑAS. - La Música a Sant Cugat del

Valles; FRANCESC XAVIER AZQUETA.-Veredicte del In Concurs

Local de Pessebres. - Casal Parroquial: Ciclo de Conferencias

sobre temas locales. - Noticiario. - Observa torio Meteorológico

de San Cugat.

Dep. lego B 3fJ9l • 1959.

Año XII ENERO 1960 Núm.. 133

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CRONICA PARROQJjIAL

GUIAAño XII

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Dep Leg. B. 3091 - 1959

ENERO HI60

LLUM

Nt\m. 1:J3

EN la diada litúrgica del 2 de febrer, l'Església commemora, en unamateixa celebració, la Purificació de la Mare de Déu i la Presentació de

l'Infant Jesús al Temple. És una festa mariana pero és també una festa enhonor a Jesús.

La benedicció de les cande1es, una de les tres solemnes benediccions del'any 1itúrgic, introdui'da probablement per a contrarestar antics costumspagans, ha esdevingut un complement de la festa tan escaient, que fins i totli ha donat el nom popular: la Candelera.

No hi ha dubte que l'Esg1ésia, a l'estabJir el ritu<:Jl de la benedicció, esva inspirar en les paraules de l'Evangeli, dites pel vel1 Simeó: ... els meusulls ha nvist la vostm solvació, que prepnráreu el1 fn¡; de tots els pob/es,lllll11 per il/lIminar les nacions i gloria del vostre poble Israel!, Mentreel sacerdot uistribueix les cande1es, el chor va repetint aquestes belIíssimesparaules,

La cerimonia té un gran simbo1isme, Ja Sant Anselm ens diu que lacandela -també el ciri pasqual- representa el Crist. LI cera, produi'da perl'abel13, ens lecolda el seu coso fruit del ventre virginal de Maria. El ble, sus­tenlacle interior, (:s la seva ~minla humana. La flama simbolitza la Divinitat.

L' Esglesia, pelÓ, sembla invitar-nos a descobrir el sentit plegon d'aques­ta Ilum que, durant la processó portarem a les mans, quan, a11liurar-nos lescaneleles beneldes, ens recolda les paraules de l'EvangeJi. Crist és la 1lumque ve a il'luminar les nacions.

Jo volclria aquí donar una mirada als altres Ilocs ele la Sagrada Escrip­tura on es parla de la IJum, a fi de trobar un "entit mes ple en les parauJesele Simeó i, per tant, més riquesa ele contingut en la nostra celebració dela festa,

La lIum! Una parau1a plena de colors i de ressonancies, L'Esperit Sant,servint-se el'aquesta sola paraula, ens ha deixat escrit:' els punts més fona­mentals ele la Teologia.

Délt és llllm 2 i habita el1 la llll.rJ1 z'tzaccessible :1. El món, en canvi, eles­prés del pecat, va lomandre en la tenebra. Mes Déu, per les entranycs de laA

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seva 1Itlsel'icordia 4, va decretar la Redempció del l1inatge huma mlt]an<;:antl'Encarnació del seu Fill. Per aixo, ens va visitar, llun1 ixent de l'altura,per a iUuminar e/s qui seuen en tenebra i en l'ombra de la mor!, aji deguiarels nostres peus per camí de pau 5 • El poble que caminava en les tenebres havist una gran llu11'z; els qui habitaven en la ten/a d'ombra, la l/um ha brillatdamlmt d'ells ... perque ens ha nascut un infant 6 . ¿I quina sera la missiód'aquest ¡nfant? Parla Déu Pare: Jo t'he eridat en justicia i t'he pres de lama i t'heformat i t'hefet alianea del ,Doble, llum de les nacions, per obn'"els ulls que són orbs, per treure els captius de la presó, i del carcer, els q14isellen en les tenebres 7.

Crist, vingut al món i presentat al Temple, és reconegut per Simeó coma Salvador que Déu ha preparat eY! fae de tots els pobles, llum per zz.zumiuarles naáons, i gloria del poble d'IsraeI 8 • Més tard, en el seu ministeri públicosera el mateix Jesús el que dira: Jo sóc la llum del l1'lÓn; el qui e111 spgueixno camúzara pas en la tenebl'a, sinó que tindra la llum de la vida 9, Efecti·vament, Ell era la llum deis homes .. , llum vera que, venint en el mÓll,iz.zumina tol home 10. Jo he vingut C0111 a llum en elmón -diu- afi que to!el qui creu en l1d no restt' en la tenebra 11. ¿Quina sera dones ]a condicióindispensable per a passar de les tenebres a la Hum, de la mon a la vida,dei pecat a]a gracia? La fe en Jesús.

Pero com que a l'acceptació de Jesucrist por oposar·se ]a lliure voluntatde cada home, per aixo, encara que la llum resplel1dia en la tenebra, Intenebra 110 la prenia 12. 1 aguest és el judzá (delmón): que la llum vingué almÓJ1, i estt'mal'en els honzes 71lés la tenebra que la Il14m, perqlle les se'vesobres eren dolentes 13 Pero a tots els qui el reberen, als crefel1ts en el seunom, dona facultat d' esdevenir jills de Déu 14, jills de la llum 15.

Entre aquests, els gui van creure en Ell, hi havia el grup de deixeblesescol1its, els primers cristians. Jesús, en el Sermó de la Muntanya, dirigint-sea ells -els apostols, els primers deixebles- i també a tots els que en eltranscurs del temps havíem de creure en Ell per la llur paraula 16, ens deia:Vosaltres sou la llum delmón... Així resplendeixi la llum 'vostra davantels homes, de manera que ·vegin les vostres bones obres i glonjiquin el vostrePare que és en els cels 17,

El que ha esdevingut cristia, és un altre cristo Per aixo també el] és llum.I de la mateixa manera que el resplendor de Crist ha brillat sobre la tenebradel món, així el resplendor de les nostres bones obres portara a Déu els corsque estan allunyats d' El!. Les obres seran el millor testimoni de la nostra feen Jesús i de la nostra acceptació total de l'Evangeli. Perque el qui diu estayen la llum i odia el seu germa, esta encara en la tenebra. El qui estz'ma elseu germa, roman en la llum 18. Verament en altre temps éreu tenebra -ensdiu St. Pau; ara, pero, sou llum en el Senyor. Camineu C0111 a jills de lallum,' que el fruit de la llum consisteix en tata mena de bondat i de justiciai de venlat 19.

I si tenim fe i caritat, és que estem justificats, i Déu, per la gracia, viuen l'~tnima nostra: Si caminem en la llum, com que Ell és en la llum,

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tenz'm cornurúó els uns amb els altres, i la sarlg de jesús, el seu FUI, enspurifica de tot pecat 20.

Finalment, quan després d'una vida santa pervindrem a la Gloria, tambéla llum sera el nostre eterna1 premi, puix que la celestial áutat no té necessi­tat del sol r¿z" de la !luna que lifacín llum, perque la gloria de Déu la ¡Hu­mina, z' l'Anyqll n'és elllum 21.

Després d'aquesta breu mirada al Llibre Sagrat, hem vist la plenitudde sentit d'aquesta mística parau1a. Podríem dir, resumint, que la paraula«llum", en el seu sentit bíblic-transcendent, té una gran afinitat amb el con­cepte teologic de «món sobrenatural». Per aixo són Hum: Déu, Jesucrist, elscristians, la gr~lcja santificant, el merit sobrenatural de les bones obres i lavisió beatífica.

Amb aquest context, podrem copsar millor la ment de l'Església quan,en una ele les oracions de la benedicció de les candeles, prega així: «SenyorJesucrist, llum vera, que il-1umineu tot home que ve en aquest món, verseula vostra benedicció sobre aquestes candeles, i santifiqueu-les amb la lIumde la vostra gracia; i concediu, benigne, que així com aquestes antorxes, delfoc visible enceses, esvaeixen la tenebra de la nit, talment els nostres cors,¡Huminats del foc invisible, <;:0 és, de la resplendor de l'Esperit Sant, perdinJ'encegament de tots els vicis, per tal que, purificada la vista de l'esperit,puguem veure les coses que a Vós són plaents i a la nostra salut avantatjo­ses; ta1ment que, clesprés de les perilloses tenebres d'aquest món, mereixemarribar a la llum indeficient.»

MN. A. TAULÉ VIÑAS

1 Le.2, 30-32. - 2 1Jn. 1,5. - 3 1 Tim. 6, In. - 4 Le, 1,78. - 5 Le. 1,78-79. - 6 Is. 9, 2-6. ­7 1" 42, Ij-7. - 8 Le. 2, 31-32, - 9 Jn. 8,12. - 10 Jn. 1,9. - 11 Jn. 12,46. - 12 Jn. 1,5. - 13 Jn. 3,19. ­1t Jn. 1, 12. - I~ Jn. 12,36. - 16 Jn. 17,20. - 17 Mt. 5, 14-16. - 18 1 Jn. 2, 9-10. - 19 Ef. 5,8-9 ­~<J 1 Jn. 1, (. - ~1 Apoc. 21, 2.3.

La Música a Sant Cugat del Valles(Aeabament)

D 'aquests músics en sabem el nom o «motíu" de molts d'ells: SastrePatata (fiscorn). Un germa d'aquest, que tocava el violí. Narcís Julia.

>,Cisó» (clarinet). «Savaro» (clarinet). Mique1ó (flautí). «El Leandro» (cometí).Pepet Sastre (violí). Pere Bartralot «Cha" (cometí). Crispín (fiscorn). Ernest;\uJadell (violí) ... i així d·altres.

D'entre eUs destaca En Gumersindo Auladell, que tocaya la flauta enl'orquesrra del Liceu ele Barcelona.

A l'any 1906, essent Rector Mossen Andreu Domenech, segueix el 1onritme musical del nostre poble.

A la rectoria, amb un porró ben ple i unes galetes, estudien músicaAlfons Mag-rans, Francesc Vila, el nostre conegut «Bal" i molls d'altres.

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Arriben a formar un quintet filarmonic compost per «Bal», DomingoOristrell «Minguet», J oao Oristrell, MarceHÍ Auladell Cahís i Pere Turné.

Entrem ara a parlar deIs «Cors Clavé» del nostre Sant Cugat, part moltestimable del conreu musical dels santcugatencs.

El primer que es forma fou la «Poncel1a» i poc després el «Progrés».Ambdues es dissolen i, a l'an)' 1882, es funda «La Lira». La Lira té com aorgull que un deIs seus primers mestres fos En Lluís Millet, lIavors molt jove.

De «La Lira», per divergencies d'opinions, se'n separaren vint-i-set can­tors que fundaren, Fany 1899, un nou cor, «La Unió Santcugatenca». Deisseus fundadors encara viuen els senyors Jaume Grau Ricart i Miquel RodóBarquet «Cura».

Aquest cor, sota la batuta del seu actual mestre senyor Alier, ha gua­nyat dos primers premis en dos concursos comarcals. «La Lira», en elsmateixos concursos, guanya el segon i tercer premis, respectivament.

Jo demanaria per aquests dos simpátics cors la més decidida protecciói entusiasme, perque és molta la tasca musical que podrien encara eles·enrotllar.

Quant a orfeons, l'any 1906, en temps del ja mencionat Mn. AndreuDomenech, es funda 1'«Orfeó ele Sant Medir». En principi es formá ambhomes soIs; pero, més tarel, hi entraren noisi noies. Els seus fundaelors foren:Mn. Andreu Domenech, Alfons Magrans (director) i els senyors Girball,Moncau, Joan Campmany, Francesc Mas «Cinca», Claret, Martí, Turull,Casas (pare i fil1) i Ramon Maní.

El seu primer concen el dona el dia deis Joes FIorals, en el claustre elelMonestir, a les quatre de la tarda del dia 9 de setembre del 1907.

En un d'aquests anys, en la visita pastoral que el Sr. Bisbe de BarcelonaDI'. Laguarda, féu a Sant Cugat, com aquest es queda a dormir a la casaparroquial, l'Orfeó de Sant Medir Ji va donar un concert. Sabem que gairebétot Sant Cugat hi va assistir. Dura varis anys, pero es va dissoldre i el seuestendard, com també el del cor «Progrés», els guarda el senyor Bal comuns veritables tresors.

1 l'any 1950 és l'any de la fundació de l'actual Orfeó de Sant Cugat. Comdirector del mateix dec agralment a Mn. Joan C1erch, que fou qui ens anima,protegí i estima per formar· lo, i a tots els cantors i simpatitzants del mateix.La iHusió de tots nosaltres és fer un orfeó gran i de ben cantar.

Per aixo dic que a Saot Cugat hi falta una escola musical on nois i noiespoguessin aprendre música. El Casal Parroquial s'hauria d'animar a crear-lai així, tots plegats, contribuiríem al progrés cultural d'aquest Sant Cugat,que tots tant estimem.

FRANCESC XAVIER AZQUETA

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Veredicte del 111 Concurs Local de PessebresA ME més inscripcions que els dos anys anteriors, sumem un nou certamen

n pessebristic que, pel que era esperat per molts, entreveiem que benaviat será una de les activitats populars i tradicionals que van brolIant d'unsanys en<;á en la nostra vila.

La qualificació ha resultat de la següent manera:

Pessebres artísNcs.-

1.er premi Joan Moncau2. on » . Jaume Vila

Qualificació jovenívols :

1. er premi Francesc Rifa2. on » E. Canas Bozzo

Pessebres casolau5"l,er premi Joan Casas2°11 » • Josep Camps

Qualificació infantil:

l.er premi Emili Ramos2. on » Vicen<; Fraile

Premi especial a Manuel Poquet, que ha sugg-erit amb el seu pessebre al'aparador, un probable concurs de pessebres comercials, oberts al lliurevianant i que donarien una nota més remarcablement nadalenca als carrerSde la vila, cosa que deixem a la consideració de la junta del Casal.

Enguany integraven el Jurat els senyors: Tomás Vinaixa i Marius Augé,de I'Associació de Pessebristes de Gracia, i Roderic Rodó, Miquel Cabanasi Eugeni Canas.

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Sección sardanista del Casal Parro­quial. -- Una nueva sección acaba de na­cer en el CASAL. El socio señor J,Dalmauhacía ya mucho tiempo que venia ense­ñando a bailar sardanas a todos los mu­chachos y muchachas asistentes al Casal,e interesados por nuestra popular danza.Los desvelos del señor Dalmall han en­contrado su premio con la creación for­mal. bajo su dirección. de una secciónsardanista, que ha establecido Ull('S hora­rios de clases de aprendizaje de sardanas,cuyo cletalle puede verse en el tablón deanuDcios. Asimismo se ha tomado la ini­ciativa de formar una ,·Colla>, que seapresta a tomar parte en los concursosque se organizan en toda Catélluña; losinteresados, que deben ser mayores de15 años, pueden dirigirse al propio señorDalmau, quien les dará toda clase de ID­

formes al respecto.

pone en nuestras manos para santificar­nos. y para valorar sus palabras leyó elinteresantísimo capítulo "La aventuradel dolor>. del famoso libro de Jesús Ur­teaga .EI valor divino de lo humano».Una conferencia, en suma, de extraordi­nario interés y sumamente aleccionado­ra, que cerró dignísimamente este 1 Ciclode Conferencias locales, que con tantoacierto ha organizado el Casal Parro­quial.

Carrera ciclo-pedestre.-EI domingodía 20 de dicíembre la -Unión CiclistaSan Cugat», entidad adherida al C. P., ce­1ebró una carrera de ciclo·cros a travésde un interesante circuito, obteniéndosela siguiente clasificación: 1.0 Benavente,.2 ° Llamas, 3.° Piqué, hasta ocho clasi­ficados.

CASAL PARROQUIAL

CICLO DE CONFERENCIASSOBRE TEMAS LOCALES

Crisis de civilització, por D. JosÉ M.aMARTÍ GRAS. - El día 13 de diciembre,dentro del ciclo que durante tres mesesha tenido lugar en la SaJa de Actos delC. P., habló el ilustre señor Alcalde,quien desarrolló un tema interesantísi·mo, si bien la brevedad de la disertaciónno permitió más que una limitada exposi·ción de unas pocas causas o efectos -queesto resulta difícil de determinar- de lacrisis a que hace referencia el titulo de1a con [eren cia. Así trató del grave pro­blema del gamberrismo, del cual exami­nó algunas de sus más característicasmanifestaciones. También habló, de unaforma que el propio conferenciante señalóera puramente personal, sobre algunasde las facetas de determinadas manifes­taciones artísticas, tales como música ypintura.

La medicina preventiva actual, porD. EDUARDO GARRIGA GIMFERRER.-Enla última de las conferencias del ciclo, elDr. Garriga expuso, en extensa diserta·ción, los puntos más interesantes en lapráctica de la prevencir'¡n de ciertas en·r.. rmedades. Hizo especial hincapié en lapoliomielitis y en su más conocida y te­mida manifestación. que en lenguaje vul·gar conocemos como parálisis infantil,l{esumió su magní!1ca peroración hacien­do un cuadro de las diversas vacunacio·nes y su tiempo adecuado de realizaciónen los niños. Finalmente, el Dr. Garrigaseñaló el inmenso valor de la enfermedady del dlllor de los hombres; dijo, debemossaber valorar a fin de no desaprovecharuno de los medios más eficaces qn~ Dios

N O TIC I A It I oPrueba de regularidad infantil. - El

Club Montañés. que con tanto aciertocomo éxito viene organizando anualmen­te una prueba de regularidad por parejas,ha querido, este año, organizar una prue-

ba del mismo tipo. pHO reservada a in­fantiles. Del acierto de la iniciativa es fie1testimonio el gran número de parejas deniños y niñas que tomaron parte en lacompet ición, que t uva lugar el pasado día

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13 de diciembre, clasi(1cándose en los tresprimeros lugares las parejas siguientes:1.0, Santiago Martínez-TomásTorres, deSan Cugat; 2°, José M.a Segura-CarlosRovira, de Sabadell, y 3.°, Juan Morató­Hilario Guilés, de Sabadell.

Exposicíones.-Dos han sido las expo­'siciones que han tenido efecto en nuestravilla durante las pasadas fiestas navide­ñas. En la Sala de Cultura de ia Caja dePensiones para la Vejez y de Ahorros, el,caricaturista Miguel Rastrilla Cardona«Miras. ha expuesto una serie de carica­turas de personas de San Cugat. Yen laSala de Actos del Club Montañés deSan Cugat, ha habido unil exposición deE. Orriols.

«Agrupació Teatral Maragall».-El día'22 de noviembre la «Agrupació TeatralMaragall. presentó la divertida comediaen tres actos, original de F. Lorenzo Ga­cia, .El tímid de dos quarts de deu-.

Esta comedia consiguió el fin propuesto-por su autor: divertir. El espectador rióy salió complacido de la representación.

En cuanto a su interpretación debemosdestacar en primer lllga¡-, con un sobre­saliente, al señor Garrell, que hizo galauna vez más de sus cUillidades artísticas yde su veteranía en estas lides. En algunaocasión salvó «el hilo del diálogo» gra­das a la comicidad a que se prestaba supapel.

Daremos un notable al resto de los ac­tores. La señorita Pepita Soto desempeñómuy bien su cometido, demostrando quetenía buenas facultades aunque en algu.nos casos le faltó la fuerza expresiva ensus palabras; a medida que vaya saliendoa escena irá adquiriendo más desenvoltu­ra, aprendiendo a dominar los nervios ...Camino ascendente que por lo menos le-deseamos.

La señorita M.a Teresa Barnils estuvobien en los tres actos de la obra. Lástimade esta «risita- que no logra dominar enmuchos momentos de su actuación. Espe­ramos que su afán de superación le hagacorregir este defecto.

La señorita Mercedes Planas llevó perofectamente a cabo su misión en el papelde criada de la casa,

Bien el señor Pascual en el personajede Bernat, aunque quizá debiera haberpuesto un poco más de fineza en algunaescena del segundo acto.

En un papel a su medida, el señor Boz­zo consiguió una buena interpretación.

Josafat fue encarnado por V. Ciltalá,que se desenvolvió de una manera correc­ta y elegante; vistió con gusto y pro­piedad.

El personaje de Felip corrió a cargo deF. Sans, quien estudió su papel hasta laúltima letra. Su interpretación fue siem­pre la misma.

Debemos felicitar a todos en generalporque la actuación fue buenísima, yani­mar a los directores para la realizaciónde obras de más envergadura artística.

-Los días 12 y 13 de diciembre nospresentó nuestra .Agrupació» 1a comediaoriginal de Joaquín Calvo Sotelo, ,Lavisita que no tocó el timbre>.

A nuestro modesto entender, el asuntode la obra está muy bien hallado y meiordescrito. Parece a simple vista un temasencillo, pero si nos inmiscuimos en lapersonalidad de los dos tipos centrales, po·demos silborear la filosofía sencilla, peropráctica, de los mismos, lo que da unmayor interés al desenvolvimiento de laobra, Nos demuestra el autor que la vidatiene mayor aliciente cuando va alentadapor un ideal. Da (1n a su obra cuando lospersonajes, sumergidos en un principioen un vivir gris y monótono, recobran elaliento de amor despertado por un reciénnacido que encuentran abandonado en lapuerta de su casa.

En cuanto a la forma, logró el autor unbuen escalonado en el desenvolvimientode la acción, aunque hayamos de señalarque algunos diálogos del primer acto senos hagan un poco pesados. (Nótese quedecimos «un poco'). El segundo y terceracto recobran más interés y vivacidad,

Muy bien la interpretación de Osval do

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Perbellini, Jorge Franquesa y :M.a Ter'e­sa Planas en los papeles de SantiagoVillanova, Juan Villanova y Emma, res­pectivamente, especialmente en la repre­sentación del domingo. Quizá la señoritaPlanas tendría que esforzarse un pocomás en su pronunciación castellana.

No nos podríamos perdonar el dejarde lado la labor de los directores de la«Agrupació', E. Canas y E. Naté, puesdieron a la escena una riqueza de biencuidados detalles de todo orden.

Con estas modestas líneas quisiéramosresaltar- el gran empeño puesto por direc­tores y actores en la consecución de unfirme propósito: el de dirigir bien y el deactuar cada día mejor.

- En la tarde de N avidad fuer'on pues­tas en escena dos obras en un acto: •Elpessebre de la cegueta. y ·El miracle deNadal». La primera de ellas, escrita paraniñas en delicados versos, acredita la finasensibilidad de Ros y Artigas; aun falta­da de ciertos valores teatrales, prende enel ánimo del espectador por sus cualidadesliterarias y emotividad. La difícil inter­pretación de sus personajes corrió a cargode las niñas Angelina Sitjes en .Isabel»;Montserrat Vela en •Merce.; Remed iosSerra en .Rosó.; Pepita Gómez en « Tú·ria. y MaTeresaCanasen .:.vIaria·, bajola dirección de Ernesto Naté.

«El miracle de Nadal> , de José M. aFolch y Torres, resultó más interesantepor su tema y por la diversidad y simpatíade sus personajes, que fueron cuidadosa­mente interpretados por: Manuel Azque­ta, .InfantJesús.; Vicente Fraile, .Ge1i»;M.a Cándida Azqueta, .Cristeta.; JoséMa Canas, .Pepó.; ]. Antonio Gómez,..Nelet»; Elvireta Güel1, .Fineta •. Y lacolaboración de la señorita M.a TeresaGrau en .Madrona. y Gumersindo Pas­cual en ·Tadeo". Bien dirigidos por JuanLlamas.

En el entreacto de las dos obras tuvo·lugar un breve recital de poesías a cargo·de M.a Cándida Azqueta y Juan Llamas.Muy prometedora la niña, debutante, ymás pedecto que nunca nuestro jovenactor.

Resultó en conjunto una agradable ve·lada muy propia para este anochecernavideño.

«Els Pastorets». - De nuevo en estasfiestas navideñas se han representado los.típicos .Pastorets», con el consiguienteregocijo de los pequeños y quizá tambiénde algunos mayores. Cuatro fueron lasrepresentaciones dadas, los días 26 y 27de diciembre y 3 v 6 de enero, algún díamejor que otro, pero en general con unabuena interpretación

J. S.

OBSERVATORIO METEOROLÓGICO DE SAN CUGATe ) L E (~ To 111 A X LIT o D E S A N F R A ;-.¡ e I s e o DE B o R J A

Resumen del mes de diciembre de 1959

TEMPERATURA: Media: 9''+°; máx. media, 13'7°; mín. media, ()'3°; máx. abs.: 20'0°el día 31; mín. abs.: -0'9° el día 15.

PR ESTÓN: Media: 7'+7'0; máxima: 757'2 día 20; mínima: 720'6 el día 1.

V ¡ E<N T o: Recorrido total: 2.2'+3'06 Km.; medio por día: '72'35 Km.; máximo: 155'60 Km.el día 25.

HORAS DE SOL: Total, 153 horas; promedio, ·f9 horas por día.

L L UV TA: Total lluvia: 70'4 litros m 2,

Ünws FENÓME<NOS: Niebla, 17 días; rocío, 12 días; escarcha, 5 días; tormenta, 1 día;:clespejados, 12 días; nubosos, 13 días; cubiertos, 6 días.

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SUMARIO

·No podem callar». - La capella de Sant Lloren<; de Fontcal<;ada,

JOSEP SERRA IhH.oSELLÓ.-Déu de pau o d'espasa, SJR.-Don Ramon

All1at Neto, A. G. - Noticiario. - Movimiento parroquial.

Observatorio Meteorológico de San Cugat.

Dep. leg B 3091 . 1959.

Ll.ño XII FEBRERO 1960 Núm. 134

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CRONICA PARROQJ!/ALDep Leg. B. 3091 - 1959

GUIA"ño XII FEBRERO 1960 Nlim. 134

(( NO PODEM CALLAR»

S EMPRE sera venlat, que d'allo que el COI' esta pIe. la boca en parla.«No pode1'rl callar» responia el Sagrat Col-legi Apostolic al Sanedrí

que pretenia que silenciessin la 1'esurrecció de Jesucrist i les printicies de lapredica ció evangetica. El «non possumus» , «no podem», ha estat en bocadeis Vharis de Crist o altres Pastors la paraula mágica que ha tingut elpOde1" de cobrir amb la porpra de la sang deis eristians, no sois deis Bisbeso sacerdots, sinó que han estal milers i milers de cristians que el dir lesmatei:x:es o semblants pa1'aules els ha costat la vida o les comoditats o elpervindre i, a pesar d'haver-ho previst, les pronunciaren per imperatiu dela seva Fe, de la seva conscienCia.

Sant Pau, amb la paraula viril i energica que li és característica arribaa dir que l'evangelitzar, el predicar. és per a ell una 1'Iecessitat.

1 que vúlglu'n ara, després de vint segles d'aceió apostMica, deIs adesheroics fets ordinaris per unes generacions iHuminades per la Fe sobre­natural, que vinguin pretel1el1t ésser her€Us d' aquelles gestes meravellosesque han anat batejal1t i posant als peus de Crist, els pob/es barbars eva I1ge­litzats, i els mars solcats no pels vents marítims sinó per la Fe, l'Esperan¡;ai la Caritat de Crist, que vil1guin alguns amb un eristianisme estatic iacomodatici, de misses retallades i redui'des al mínim, d'un Crist cubista alcapsal elellli! i de Primeres Comunions, més propies de Carnaval ... i prou.1 després es creuen amb dret indiscutible a ocupar els primers llocs i classi­.ficació optima.

1 en les grans necessitats modernes, davant del materialisme fet doctri­na, i (l les esgarrapades del comunisme ateu que va esc!avitzant naeions isubjuganl les consciendes, l'Església truca a les consciencies, amb un intentde despertar la persuasió de que l'Església la formen tots els batejats,[erarquia i seglars, cowvoca'nt-los a lesjiles d'aquest exercit pahíjic i orga­nitzat que és l' Acció Ca lolica i si bé són molts els que responen amb un"present!» a!tres ser;-ueixen soIs amb les seves misses retallades i amb elscrutiló..·os ornanzentals al capsal delllit i ofenent-se si es dubta amb lo/?;icao aulentieitat del seu catohtis11le i diseutint amb els conills de la (aula "siserán galgos, si serán podencos» o potser diseutint si "Acció Catolica» s'had'cscriltre amb lletra 111ajtíscllla o minlÍscula.

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LA CAPELLA DE 5ANT LLORENr;DE FONTCALr;ADA

AQUESTA capella i la masia de ca N'Ametller formen un gTUp huma den poblament molt anterior a les notícies documentals conegudes.

Esta situada entre Sant Cugat i Rubí, abans d'arribar a aquesta darrerapoblació, prop de la línia del ferrocarril i d'un petit bosc, al nord. En lesseves immediacions es troben restes de teula romana, materia] empltat pelsvisigods per a les sepultures.

Els toponímics Fonte Calciata, Mischitellas i La Sala, que apareixendes de finals del segle x en les escriptures de terres situades en aquest Iloc,corresponen a veus o noms que els filolegs han estudiat amb resultat positiui que faciliten el coneixement historic deis seus origens.

pOl1te Calciata, Fontcal<;:ada, és una paraula composta defe!11s, que sig­nifica font, i calciata, que corres pon a cal <;:ada, estrada, carretera. Un deIsdos torrents que passen a llevant i ponent de ca N'Ametller és denominat«riu o riunculo de Fonte Calciata» en un document de l'any 986, i altre docu­ment de l'any 1015, al descriure els límits d'unes terres, diu que passen permig del prat vers I'estrada cal<;ada i les vinyes de Vivas seguint el curs «deIsgorchs de les aigues disponibles per a pescar". EIlloc on el camí travessa\'élel riu o riuneulo donaría el nom topografic de Fontcal<;ada.

És inqubtable que un camí roma es dirigia des del Valles oriental a SantCugat, on ha aparegut un miHiari, i d'ací continuava vers el Llobregat. Mentrehi hagué els monjos, el camí es conserva transitable. El lloc de Fontcal<;:ada,segons els documents, queda situat aproximadament cap a I'actual (apellade Sant Lloren<;:.

L'altre toponímic Misehitellas o Misehideles (anys 987 i 997) corres pon aMesquita, temple mahometa. L'adaptació i donació de mesquites a l'Esglésiadurant la reconquesta és descrita per Puig i Cadafalch, i el Rnd. JosepGudiol es refereix precisament a aquest 1I0c. La casa comtal hi tenia reser­vats alguns drets i el comte Ramon Berenguer, l'any 1130, féu clonació almonestir de Sant Cugat de la franquesa de Mischidesles i els seus límits al'església de Sant Lloren<; de Fonte Caleiata. És molt possible que siguiaquest l'origen de la capella : una mesquita donada al monestir com a bénsfiscals elesprés de la reconquesta, sobre ]a qual els comtes tenien reservalSuns elrets denominats «franchedas».

La masia i les seves terres formaven part ele les propietats del monestirdes de I'any 986 en que I'abat Oth compra ten-es, cases, corrals, cellers,vinyes, prats i horts amb pomeres situats en ellloc nomenat FOllte Calciata.

La Sala ve citada en documents deIs anys 1002 i 1084. El Dr. Balari iJubany diu que el nom procedeix ele l'antic alemany «sa1», que significa casa,habitació. edifici gran que constava solament d'una sala. Cita un documentde l'any 1011, on s'estableix la classificació de «masos», «salas» i (,castells»,

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del qual es despren que les salas no eren els .masos», habitats pels agrieul­tors, ni tampoe fortaleses, sinó residencies senyorials. En l'any 1160, l'abatRoland establí a favor de Guillem de Sala i els seus descendents el mas Salajunt a l'església de Sant Lloren<; de Fonte Caleiata, amb les seves terres iconfrontacions, com el tenien els seus anteeessors.

En aquest lloc existia un díposit de grans, propietat del Monestir, segonsve consignat en una escriptura del 1165 (.in vita mea sextarium unum ordeiin granario de Fonte Caleiata»); al qual els agricultors havien de portar lapart corresponent al Monestir de les collites obtingudes en el conreu de lesterres de propietat d'aquest.

La capella esta situada darrera de la masía i orientada al nord-est. Ambla resta uració, a la qual més endavant ens referirem, varen desapareixer totsels vestigis de la seva antiguitat; no obstant, la gruixaria deIs seus murs,1'05 metres, indica que es tracta d'una construcció molt primitiva. A l'interioramida 8'60 metres de llarg per 4'60 metres d'amplada. La. nau és modernai corres pon a l'epoca de la restauració. No s'hi conserva cap cosa notable.L'altar és format per unes columnes que sostenen l'arquitrau, tot de mam­posteria. Damunt mateix de la porta d'entrada hi ha una lapida de marbreque fa memoria de la restauració en el segle XVIII; i, damunt de tot, té unpetit campanar en espadanya.

Prop d'elJa han aparegut diverses sepultures. .Sabem que la capelJa existía l'any 1084, ja que ve citada en una donació

de terres situades en el l10c nomenat «Campaniano», Campanya, prop del'església de Sant L1oren<;, a la Sala. Formava part de les propietats ecle­siastiques del monestir de Sant Cugat, segons la but11a de Calixte I1, ator­gaela l'any 1120, ele contlrmació de les seves possessions; on consta entrealtres capelles la ele «S. Laurentio de Fontecalciata cum possesiones inforum». Poques noticies tenim d'aquesta epoca; únicament els 11egats testa­mentaris deis habitants deIs l10cs proxims, amb que expressen la seva elevo­ció. Berenguer de Val1vidrera, en l'any 1150, eleixa a la capella 12 diners;Bernat de Vilaroc de Rubí, en 1299, deixá. 6 diners; Grau de Xercavins deRubí, en 1328, 6 díners.

El monestir de Sant Cugat, en el segle xv, tenia cura del servei religiós.L'abat nomenava un monjo, que havia de celebrar·hi dues misses cadasetmana, servei pel qual percebia una lliura de pa diaria, ultra la porciómonacal. És molt possible que, endemés, residís en ella un sacerdot o donatal qual es clestinava la lliura de pa. Ho dedui:m d'haver trobat entre elsanys 1404-1408 Pau Genís «capella i donat de Sant Lloren<;»; í, en 1425, elrector de Valldoreix Jaume de Pujol es titula beneficiat de la capella eremi­tana de Sant Lloren<;.

Durant el segle xv prossegueixen els llegats testamentaris en misses oen diners. Posteriorment no és possible, per falta de documents, seguir elcurs histOrie ue la capella. El monestir deixa perdre els seus drets sobrecl'ella clesprés de romandre destruida durant molts anys per causa d'un llampque hi havía ·aigut.

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Per a completar la informació, seguirem la successió de propietaris del'actual finca de ca N'Ametller, que, al mateix temps, ens facilitara algunesnotícies de les vicissituds que travessa darrerament la capella, ja sia queentre ells es troben els seus restauradors.

]OSEP SERRA 1 ROSELLÓ(Seguira)

DÉU DE PAU O D)ESPASA(Acabament,

ARA, plens ja de I'Esperit, el Bisbe ungeix amb l'oli sant, els fronts delsn novells atletes que es preparen per la lIuita:

jo et senyalo a'mb el senyal de la creu i et confirmo en la Fe, per mitjildel Crisma de la salut, en el Nom del Pare i del Fill i de l'Esperit Santo Amén.'

En el nostre front ha quedat impres el SIGNACULUM, el SENYAL de lIuita,els colors que haurem de defensar en la nostra vida cristiana.

Hem quedat compromesos definitivament en les rengleres del Crist-per aixo diem que la Confirmació imprimeix caracter- amb la fortalesade l'Esperit.

Membres de Crist pel Baptisme, d'aquest Crist TOTAL -EIl i nosaltres­que hem de fer créixer nosaltres mateixos. El nom de cristia no se'ns dónade franco L'hem de guanyar i mereixer a poc a poc, cada dia, amb la suorgenerosa de la lIuita, a for<;a de bra<;os. El cel no és alla, dalt deIs núvols.El cel el tenim a la cantonada de casa ...

Sant Pau, que tenia clavat aquest foc en el moll del seus ossos, veu totala vida del cristiá resumida en aquest aspecte de la Confirmació. El que harebut aquesta corroboració de la fe és l'atleta, el Soldat del Déu deIs exercits.Per aixo ens hem de man tenir ferms:

Cenyits els vost1'es l!oms en la veritat, revestits de la LLORIGA de lajustícia) CAL<;;ATS els peus... prenent en tot l'EscuT de la fe per poder extingirtots els DAROS injlamats del Maligne ... prenent també l'ELM de salut i l'ESPASA

de l' Esperit que és la paraula de Déu. (1)

1 quan, ja vell, a la fi de sa vida, contempla els reguerons de la seyaexistencia, ho fa amb I'extenuació de I'atleta que acaba sa carrera pie elesuor i de cansancio Ha superat la marca. El record!

He l!zútat la bona llutla, he consumat Nza cursa) he conservat la fe.Endemés reservada m'esta la corona dejustícia, que em donara aquel! diael Senyor) el jutge justo (2)

És que sant Pau va saber captar l'entranya mes pregona de l'Evangeli,ac¡uell foc que ]esucrist porta a la terra, puix «no penseu -ens diu- que

(1) Carta als Efesis e, 6, 14-17,(2) 2." a Timoteu 4, 8·9,

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sigui vingut a portar la pau a la terra sinó l'espasa» (1) El nostre Déu no éspas un Déu de pau, sinó d'espasa, i el seu regne és trofeu només pels esfor­<;ats que el conquereixen, Sant Pau vivia la seva Confirmació!

En acabar, el Bisbe invoca per última vegada la virtut de l'Esperit per:als novells soldats de la Creu.

Senyor Jesús, que donareu l'Esperit Sant als 'vostres Deixebles i per ells.a tots els cristians, mireu tof el que hem fet en nom vostle i (eu davallarr Esperit sobre tots aauests qui han estat conjirmats i marcats amb el senyalde la O'eu. Que el Senyor us beneeixi perque sigueu (eliros tots els dies de la·vostra vida i pogueu gaudir la vida eterna. Amén!(2)

Així la Confirmació dóna a la nostra vida aquesta virtut tan necessaria.al cristia, i per tant a l'home: la fortalesa. Aquesta virtut que tots els pares·cerquen pels seus fills com la millor herencia per l'endema.

«No estalvieu pas als vostres fills les dificultats de la vida. Ensenyeu-los·a remuntar·les» deia Pasteur.

Ensems cristiá i home. Gracia i fortalesa. Fill de Déu i soldat de CristoTestimoni i apasto!. Aixo és Confirmació.

No fugir mai les dificultats que ens esperen. No fer-nos un cristianisme-de repos, sinó de lluita. Per aixó se'ns dóna el sagrament.

Així ho va entendre aquell jove oficial Félix Finat-Duclos, Cavaller-de la Legió d'Honor, que morí per Fran<;a a la guerra mundial, l'any 44.A la butxaca del seu capot trobaren aquesta ORACIÓ DESACOSTUMADA:

A Vds m'nc, Déu meu, ja que Vós ens doneu el que no podem obtenir per:nosaltres mateixos.

Doneu-me, Déu meu, el que us sobra.D01'leu-me el que mai ningú us demana.No us demano repos 1'ti tra nquillita t.' ni de l'ani'ma ni del cosoNo us demano 1'iqueses ni exit, ni tan 5015 us demano la salut.Tot aixo, Déu meu, us ho demanen massa.Doneu-mc, Déu meu, el que us sobra. Vull dir inseguretat i inquietud.

Vull dir, tnnpestes i lluites. I que m'ho doneu, Déu meu, dejinitivament.Que estigui segur de tenir-ho sempre amb mi, perque no sempre tindré elvalOJ' de demanar-vos-ho ...

Doneu-me, Déu meu, el que us sobra.Doneu-me el que els {litres no ·volen.Pero donezvN1e també el valor i la (orra de la fe, perqué: Vós sou l' Únic

que ens podeu donar el que no podem aconseguir per nosaltres mateixos.Aixi sigui!Escoltem l'últim consell de sant Pau :Fatz'ga't, fill mell. com a brau soldat de Crist !esús. (3)

Visquem, i ensenyem él viure als nostres fills, la CONFIRMACIÓ.

SIR(1) S. lViateu 10,34.

; (2) Del Ritual de la Confirmacio.(3) za carta a Timoteu c. ~, .:.

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DON RAMON AMAT NETO

H A mort a Barcelona, fa poques setmanes, Don Ramon Amat Neto.Estiuejant a Sant Cugat, feia 46 anys, havia adquirit una modesta finca

que conreava amb amor i diligencia. Fou escultor en la seva joventut. Aban­dona l'art de l'escultura per atendre els negocis familiars i per sostenir lafamilia. Empero, quan els ocis estivals li consentien, reprenia els cisells ila maceta, i creava art religiós. Dues vegades esculpí la imatge de la Mare deDéu de Montserrat per al Monestir de Sant Cugat: la imatge de la Morenetaque fou destruIda per la revolució del 1936, i la imatge actual que presideix1'altar de Sant Bartomeu, del nostre Monestir.

També devem agrair-li la restauració de la Mare de Déu de la Soledat del'altar del Sagrament. 1 ben diferentment d'un tal Marques, escultor a quifou confiada la restauració d'un magnífic angel de l'altar de Sant Benet,desapareixent l'escultor i l'angel, el senyor Don Ramon Amat, també varestaurar alguns angels de l'església del Monestir, els quals, ara, al trucar ales portes de l'eternitat, Ji hauran obert de bat a bat les portes del Ce!. Allael puguem veure. A. G.

NOTICIARIO

La cabalgata de los Reyes.-Despuésde varios años de no celebrarse, hogañohemos visto de nuevo 1a cabalgata de losReyes Magos. gracias a los desvelos dela Agrupación de Veteranos Futbolistas.Nuestros pequeños volvieron a deleitarseante el desfile que les hacía como reali­dad el sueño de la noche de Reyes. y esde esperar que el esfuerzo de este añotenga continuidad en los siguientes.

Festival Navideño en el Casal Parro­quial.-Como es ya tradicional, el "Orfeóde Sant Cugat. celebró su concierto deN avidad, esta vez en el salón de actosdel Casal Parroquial, el día 10 de enero.

Integraban el programa las más repre­sentativas canciones populares na vide­ñas. a una voz y en armonizaciones dePujol, Cumellas i Ribó, Pérez Moya, etc.y fragmentos del -Oratorio de Navidad·de Bacb.

Una vez más nuestro Orfeó puso derelieve las cualidades que le son carac­terísticas, mereciendo la aprobación delpúblico que aplaudió a cantores ydirector,Mtro. Azqueta.

En la segunda parte. la Srta. TeresaFarrés, ofreció un recital de fragmentosdel .Poema de Nada!» de José Ma deSagarra. Todo elogio que pudiéramoshacer del mismo queda pequeño ya quela Srta. Farrés estuvo francamente a laaltura de los más grandes rapsodas. Dióvida a la obra de Sagarra de una manerasencillamente insuperable.

Fiesta de San Antonio Abad. - Lanieve quiso, este año, asociarse a la tra­dicional fiesta de la bendición de caballe-­rías, y a punto estuvo de deslucirla, yaque su blanco y helado manto hacía muypeligrosa la circulación. A las nueve dela mañana hubo Oficio Solemne en honordel Santo, cantado por la Schola Canto­rum parroquial y al mediodía pudo cele­brarse la bendición. Fue pendonista donJuan Sangés y cordonistas sus hijos Joa­quina y Marcelino.

Reparto de premios.- El domingo díasiete del corriente, en el Salón de Actosdel Casal Parroquial, (uvo lugar el repar­to de premios del 1 Concurso de Dibujos.

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Infantiles, organizado por la Escuela deArte, con motivo del primer aniversariode su fundación. Así mismo fueron repar­tidos los premios del ya tradicional Con­curso de Pesebres que desde hace tresaños viene organizando, con notable éxito,el Casal. Sin menoscabo para ningunode los premiados, citaremos, como lo hizoel jurado, al otorgarle una mención espe­cial, al señor Poquet, con su pesebre enel escaparate, ejemplo que esperamos verproliferar en las próximas Navidades.Sería la más noble contrapartida al sno­bismo que tanto dom ina en los adornos pú­blicos navideños, muchas veces bien aje­nos al verdadero espíritu de la Navidad.

Proyección de diapositivas en color.-El propio domingo día 7, y enmarcandoel reparto de premios, hubo, en el Casal,una sesión de proyección de diapositivasen color originales de D. Joaquín BozzoRovira, entre las cuales se contaban al­gunas de las realizadas en la última ex­cursión llevada a cabo por la EscolaníaParroquial y, entre éstas, según subrayóel Sr. Bozzo, varias eran, en realidad,originales de nuestro querido púrroco,mosén Julio Nájera.

Más conferencias en el Casal. - Anteel magnífico éxito cosechado por el pri­mer ciclo de conferencias desarrolladoen el Casal, durante el último trimestrede 1959, la Junta Directiva ha organizadoun segundo ciclo que, bajo la denomina­ción -temas generales-, recogerá intere­santes aspectos del arte y la cultura.Dentro de este ciclo, y en el preseutemes de febrero tendrán lugar las siguien­tes: El día 14, Don Enrique Sánchez yPascual desarrollará el tema «Concienciade una nueva época: la espacial». Eldía ~I, Don Raimundo Escudé Pla delia­rens, abogado del Instituto Industrial, deTarrasa, nos hablará sobre «Europa il'europeisme (vers la unitat europea)>>.y el último domingo, día 28, Don MiguelMontfort Parrot, pronunciará una con-

ferencia bajo el título .¿Parlem del ma­trimoni?»

Sesión fundacional del primer Cine­Club de nuestra villa. - El martes dia 16del presente mes de febrero tendrá lugaren la Sala Parroquial. la sesión fnndH­cional del primer Cine-Club local, queactuará como entidad adherida al Casal.Pa) a dicha sesión está prevista la lecturade los estatutos, nombramiento de unaprimera Junta Directiva y, finalmente,una sesión de Cine-Fórum dirigida porD. Francisco Ballbé, del Cine Club Uni­versitario de Barcelona, con el magníficofilm de Juan Antonio Bardem: «Cómi­cos». Esperamos ver crecer, para biendel séptimo arte en nuestra villa y deleitede todos nuestros buenos aficionados alnaciente Cine Club, cuyo nombre s'erAacordado también en la citada sesión fun­dacional.

Asociación de Marías de los Sagra­rios. - Después de un tiem po de prepa¡-a­ción ha reemprendido sus actividades, laAsociación de Marías de los Sagrarios conel fin de que sea, con la ayuda del Altísi­mo, una esperanzadora promesa y oh-en­da de visitas a l Sagrario abandonado.

La Junta Rectora ha quedado consti­tuida de la siguiente forma: D.a RosaDomenech de Grau, Presidenta; D.a So­ledad Miguel de Mata, Secretaria; doñaDolores Castells de Birlain, Tesorera

Deseamos que dicha Asociación dé elfrnto deseado y que el Sagrario parro­quial sea más frecuentemente visitado.

Secció Sardanista. - En la reunió tin­guda per la J unta del Casal el passatdia 27 de gener, es va acordar formaruna SRCCIÓ SARDANISTA, com també una-Colla. per assistir als diferents concur­sos de la nostm regió. Per a prendre rarten aquesta -Colla•. poden fer la sevainscripció en el nostre estatge social elsjoves j noies que ha desitgin, deIs 15 anysper amunt, tots els dies de 7 a 9 del ves­pre al .Capdanser»]. DalmalL

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Fem una crida general a tots els amantsi simpatitzants de la .dansa Olés bella. ifaria molt bonic que en el gran concurssardanístic a celebrar en les properesfes tes de Sant Cugat, la.nos.tra Vila jahi pog ués tenir una digna representació.Els assaigs s'efectuaran fins a nou ordreels dimarts, dijous i dissabtes de 7 a 9 delvespre a la sala d'actes, i e ls diumengesi festius de 12 a 2 en el pati. a més de lesballades que tindran lloc mensualment.

iJovent de Sant Cugat. la Secció Sar­dani ta del Casal us espera!

Per la Secció.

JOAN DALMAU i M. RODRÍGUEZ SANCHEZ

MOVIMIENTO PARROQUIAL

Mes de Enero

Bautízos.-Día 3: Anto­nia Cesárea J ul ia Escude-

~. ro Aranda; M.a Carmen~,

~ Josefa Julia Tudela Gi·ménez; Francisco·Antonio Salvador José

NIora Calmet; M.a Rosa Natividad An­geles Mestres Mercader. Día 10: Sebas­tián Juan Julio Beteta Cobo; José M.aJuan Julio Valverde Rueda; José Gre­gorio Emilio Pedro Román Bayo; Ama­deo Eduardo Julio Vila Navarro; Anto­nio Alfonso Julio Millán Ruiz. Día 17;Juana Montserrat Julia Barberá Sabaté.Día 30: M.a Carmen Rosa Eulalia PérezBohollo.

Nuestra felicitación a los venturosospadres y familiares.

Defunciones - Día 1:Josefa Cañameras Grau.Día 3: Jaimt Pera Mi­quel. Día 6: Juan Muol­brú Caballé. Día lO: Ma­

nuela Sánchez Meca, Rosa Obiols Obiols.Día 11: 1'.1-" Dolores CoboJurado. Día 13:Dolores Jiménez González. Día 15: Ma­nuel Vilá Borrull. Día 21: Ramón TiradoAvellaneda. Día 24: Carmen VentosoRovirosa. Día 26: Juan Venteo Her­nández. Día 28: Pura Costa .\larqués.

)J uestro más sincero pésame a sus deu­dos v familiares.

OBSERVATORIO METEOROLÓGICO DE SAN CUGAT

COLEGIO M..\XUIO DE SAN FRAKCISCO DE BORlA

Resumen del mes de enero de 1960

TEMPERATURA: Máx. abs.: 20'3° el día 5; mín. abs.: -9'0° el día 17.

Pl{ESlÓN: Máximaabs.: 759'9 el día 5; mínimaabs.: 737'1 el día 12; media: 750'1.

LLUVIA: Día 10, 1'0 litros; día 11, 131.; día 16, 3'01.; día 25, 9'1 J.; día 27, 3'81.;

día 28, 6'51. Total lluvia: 36'4 litros 01 2 .

VIENTO: Recorrido total: lA21'12Km.; media por día: 4Fl'8.:l-Km.

HORAS DE SOL: Total. 155'7 horas; promedio, 5'0 horas por día.

OTROS FEi':ÓME]\'OS: Escarcha, 6 días; rocío, 12 días; niebla, 9 días; neblina, 10 días.

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GUIAeRON/CA PARROQJ!/AL

SAN CUCAT DEL VALLES

SUMARIO

Els apostols del Senyor, MN. A. TAULÉ VIÑAS. - La capella de Sant.

Lloren.;: de Fontcal<;:ada, ]OSEP SERRA 1 ROSELLÓ. - Hacia un cine

mE'jor, J. RODÓ RODÓ. - n sopar de germanor, RAMON RIBAS, S. 1.

Cruz Roja Española. - Noticiario: Conferencias. Teatro.

Vida parroquial. - Movimiento parroquia!.

Dep. lego B 309/ • 1959.

&ño XII UAUZO 1960 Núm. 1:15

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CRONICA PARROQJjIAL

GUIAM.4.RZO Hl60

Dep Leg. B. 3091 - 1959

Año XII

ELS APOSTOLS DEL SENYOR

]

ESUCRIST, el Senyor Nostre, pujant un dia a la muntanya, cridá d'entre lamultitud que el seguia, els qui ell volgué. Diu l'Evangeli que en nomená

dotze a ti que estiguessin amb Ell i pogués enviar-los després a predicar.Aquells dotze primers, després de Pentecosta, donaren testimoni d'allo

que havien oH i havien vist amb els seus propis u11s, d'a110 que havien palpatamb les seves mans referent a la Paraula de vida, J esucrist, el Senyor. Pre·cisament perqué estigueren amb Ell des del comen<;ament pogueren donarfe de la veritat de tot el que Jesús havia fet i ensenyat. Sobretot foren testi·monis de la seva Resurrecció, el més gran dels miracles. 1 el seu testimoniera veritat. 1 els pobles cregueren en la Paraula.

Jesucrist, tan vivent avui com aleshores, segueix cridant nous apostolsper a enviar-los a la seva Vinya. Crida molts joves en l'interior del seuCOL Sap que els joves són generosos davant d'un ideal tan noble, elevat iengrescador.

Els nous apostols, abans de ser enviats a predicar, han de passar tambéuns anys «estant amb Ell». El trobaran en la intimitat de l'oració, en la pro­funditat de l'estudi de l'Evangeli i en el recolliment deIs Seminaris i cases deformació. Així, quan seran enviats a predicar, també podran donar testimonid'allo que han experimentat en l'íntim deIs seus cors, amb l'evidencia plenade la veritat de l'Evangeli. Donaran testimoni de la se,-a fe en Jesucrist i enl'Església. 1 el seu testimoni sera veritat. 1 els pobles creuran en la Paraula.

* * *Aquest mes ens porta el record del dia del Seminario Les ~mimes bones

acostumen él resar clemanant al Senyor ens concedeixi amb abundanciasacerdots zelosos. Les ~tnimes generoses acostumen donar una almoina eldia de Sant Josep. Pero, ¿per que no pot haver-hi, a més, hnimes bones igeneroses de j(wes que es donin el1s mateixos al servei del Senyor en elsacerdoci? ¿Per qué no pot haver-hi imimes bones i generoses de pares cris­tians que Jemanin pels seus fills la gracia de la c1i\'ina vocació?

M1\'. A. TAUL]~ VIÑAS

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LA CAPELLA .DE SANT LLORENr;DE FONTCALr;ADA

(Acabarnent)

TA masia de ca N' Ametller era coneguda en els segles xv i XVI per «mas deL Sant Llorenc;». En 1691, la propietat va ésser adquirida per Onofre Pi,i per successió passa a Albert Onofre Pi que vestí l'habit de carmelita calc;at.A la seva mort la hisenda queda en poder del Monestir de frares carmelites deBarcelona, any 1723, fins que en 1780 va ésser venuda a Domingo Llobateras,«peraire», ele la vila de Moia.

A l'any següent, el im d'aquest, en instancia dirigida a l'Abat de SantCugat, deia que «en temps passats i llunyans existí prop de la casa unacapella sota la invocació de Sant Llorene;, edifici i vestigis de la qual eneares conserven en la major pan preservats ele la impetuo 'itat el'un lIamp que,segons constant tradició, ferí la dita capella, maltractant i enrunant algunesde les parets principals de tal forma que d'aleshores cessa la celebració icultes en ella». Amb l'especial motiu d'acomplir un vot, soHicitá permís pera la reconstrucció i restabliment del cuIte. L'Abat demaná informació alparroco de Sant Pere d'Octavia, per estar inclos dins la seva demarcació,informant aquest haver interrogat a Francesc Feliu, fuster, i a Joan Vila­seca, pages, velns de la parroquia, els quals declararen haver vist diversesvegades aitals vestigis, com ell mateix, per tot lo qual no es pot dubtar queexistí una capella en aquelllloc; i que, davant el desig de reedificar-la, notroba impediment per al pietós acte, celebrant el sant ~acrifici de la Missaamb les condicions que imposa.

En conseqüencia, l'Abat Josep Gregori de Montero, el 26 de mare; de 1791,concedí llicencia per a la reconstrucció i celebració de Missa, després d'ésservisitada per un delegat per a comprovar si reunia les condicions necessaries.

En 1796, acabada la reconstrucció, el Vicari General del Monestir comis­siona al Doctor Antoni Llobateras, Prevere de la Comunitat de Santa Mariade Moia, per a visitar-la i beneir-Ia amb l'acostumada solemnitat. Per aquestmotiu va ésser col·locada la lapida de marbre que es ti-aba sobre de la porta,amb la següent inscripció, que .tradui'm lIiurement del llatí: «Capella reedi­ficada a major gloria de Déu, a costes de Domingo LIobateras, peraire, de lavila de Moia. Benei'da elIde desembre de 1796».

El Monestir, com s'ha vist, havia perdut la propietat de la capella con­servant tant soIs l'autoritat eclesiastica per estar situada dins el territorijurisdiccional de l'Abadia.

Posteriorment, sobre la propietat de ca N'Ametller s'interposa demandareivindicatoria fundada en vincles familiars. El plet el prosseguí TeresaMinguella, esposa de Josep Joaquim de Vedruna i Vidal, contra Josep FermíLlobateras. Després de ciues sentencies a favor del matrimoni Minguella­Vedruna acaba amb una concordia o transacció, en l'any 1840, en virtut dela qual Teresa Minguella entra en plena possessió de la propietat.

El 16 d'agost de l'any 1850, Josep ]aaquim de Vedruna, germá de SantaMaria de Vedruna, en nom prapi i de la seva esposa, i com a propietaris dela masia, dirigien una sol·licitud al Bisbe de Barcelona afirmant que amb

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motíu deIs successos passats (1a guerra deIs set anys) va ésser profanada lacapella i destruit l'altar; essent renovat amb tot el necessari per al culte,demanen llicencia per a beneir-Io i celebrar-hi missa en les condicionsinterposades. Lo qual va complimentar-se aquell mateix any.

En la visita pastoral a Sant Cugat del Valles de l'any 1860, va ésserrenovat el permís de fer ús de les facultats anteriorment concedides, subjec­tant·se a les formalitats prescrites sobre capelles públiques; a condició deque tínga els elements indispensables. segons rúbriques.

Pere de Vedruna, en 1863, soHicitá del Vicari General, sede vacant, larnodificació d'algunes condicions per a celebrar, especialment el poder con­vocar a Missa amb el toc de campana, lo qualli va ésser concedit.

El mateix Pere de Vedruna acudí de nou al Bisbe de Barcelona a conse­qüencia d'un edicte pastoral sobre oratoris, amb una sol'licitud en la que fala histOria de la capella i demana que sia renovat a favor seu, de la sevaesposa i del seu fill la llicencia de celebrar-hi la santa Missa, cosa que li fouconcedida pel Bisbe Pantalió Montserrat, en 1868.

En motiu de la rectificació deIs límits parroquials, el 24 de febrer del'any 1891 el rector de Rubí comunica al propietari de ca N'Ametller, Perede Vedruna, la nova divisió, segons la qualla masia i capella passaven a laparroquia de Sant Pere de Rubí.

L'Excm. Cardenal Casañas hagué de concedir, encara, una nova llicen­cia de celebrar Missa a favor de la senyora Creu Elvira de Zuzuárregui,vídua de Ved runa , el 19 de desembre de 1901.

Durant les perturbacions del 1936, i precisament en el dia de Sant Lloren<;,la capella fou assaltada per gent de Rubí i 'Sant Cugat que destruÍ'ren i cre­maren tot el mobiliari. Ualtar, d'obra, i I'edifici restaren quasi intactes.

Després de la guerra, en 1939, els propietaris senyors Alvarez-Vedrunal'han restaurada, habilitant·la novament per al culte.

JaSE? SERRA 1 ROSELLó

HACIA UN CINE MEJOR

Ante el estreno de (( Un Hombre tiem que morir»

EL año pasado, durante la Semana Santa, seis importantes cines de Madridpresentaron un avance de este trascendental film, que en la Semana

Santa próxima será estrenado, ya completo, en veinticinco capitales españo­las. Se trata de una de las tres series que, sobre «Los misterios del Rosario»,realizó, precisamente en los paisajes de nuestra patria, el Rvdo. PadrePatrick Peyton, mundialmente famoso por su campaña mariana en torno alSantísimo Rosario y desarrollada bajo el lema: LA FAMILI.-\ QUE REZA UNTDA,

PERMANECE UNIDA.

Ya en la célebre «Expo. 58», de Bruselas, más de 250.000 espectadoresrubricaron, con su entusiasmo, el triunfo de la realización del Padre Peyton,que el año pasado confirmaron más de cien mil madrileños, durante una

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proyección de sólo seis días. Ahora, todos los españoles tendremos ocaSlOnde comprobar personalmente este triunfo, ya que, tras el estreno, el filmserá llevado a todos los rincones de España.

El acierto mayor de la cinta está, al parecer, en la evocación de la figurade Cristo. Presentar conjuntamente, en una sola persona, a la Divinidad y ala Humanidad, ha sido el gran problema que, desde que en 1897 se realizó unbreve film de 200 metros sobre la Pasión de Cristo, el cine ha tenido plantea­do y que en la realización del Padre Peyton ha encontrado una feliz planifi­cación. Fred Niblo, en su célebre «Ben Hup>, optó por eludir la presentaciónde la Faz Olvina. Rafael Gil, en su desgraciado film «El beso de Judas»,tuvo un único acierto: presentarnos a Cristo sólo de espaldas y con el en­cuadre centrado en la muchedumbre. El Padre Peyton presenta la túnica deCristo, se pueden ver su mano clavada, su hombro desgarrado, su cabelleraensangrentada, pero jamás su faz. Y es que no hay hombre capaz de reve­larnos la Faz de Dios.

Con el lanzamiento de este film, la Cruzada Mundial del Rosario enFamilia inicia una campaña que, apoyada por el favor del público, pretendellevar a todos los hogares españoles un espectáculo trascendental y reavivaren todos el fervor mariano que, como buenos hijos de la Virgen, jamásdebemos olvidar.

A propósito de ((Los Diez lvfandamientos»

Todavía no he visto este film. Pero he leído bastante sobre él y han sidomuchos los comentarios, más o menos autorizados, que he oído. Como seaque me parece; muy interesante dejar sentadas ciertas premisas, que nospermitan discriminar el árbol en medio del bosque, me permito transcribiralgunas opiniones, tan autorizadas, por venir de quien vienen, del PadreFélix de Landáburu, S. I.

«Enfermedad del film: El gigantismo y la hipertrofia en muchos momen­tos, porque en ellos no resulta funcional 10 desmesurado. Cuando 10 exce­sivo desempeña función dramática, la película se remonta a altas cumbresexpresivas.»

«Los efectos especiales, espectaculares ... , no siempre perfectos. Sensa­cional el efecto de la retirada de las aguas en el Mar Rojo. Igualmente, eldespeñarse horrísono sobre el ejército egipcio. Notablemente imperfecto,el doble muro de agua, sostenido en remolino ondulante, a derecha e izquier­da del pasillo enjuto que atraviesan los hebreos. En el Sinai, en el momentode la promulgación de la Ley, un globo de llamas hirviente g'ira en el cielo.Dardos de fuego se desprenden sucesivamente, e inciden en la piedra dondegraban en lengua precannita el texto del Decálogo... De nuevo espectacular.Y ... pueril».

«La película tiene momentos plenamente logrados. Momentos en los queel significado profundo ele la imagen despierta la evocación clara de unarealidad ulterior que se evade de las lindes expresas ele la imagen misma.Se impone, efectivamente, al espectador, la presencia de una fuerza ulterior,"extranatural" cuando menos».

J. RODÓ RODÓ

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UNSOPAR

DE

GERMANOR

UN cinema, un estadi: plens de gom a ~om~ reuneixe,: mi1er~ de p.el~sones,

les apropen fins flslcament, pero mngu no en dlra mal, d'alXo, unacomunitat.

El sol fet de reunir-nos en una església no converteix la reunió encomunitat. La comunitat, com la família, és la reunió deIs qui pensen igual,senten el mateix, obren plegats, són gairebé u. No hi ha individualitats,isolaments a la família.

La Missa és el sopar deIs germans, sopar de família. És per tant lareunió deIs qui tenen una mateixa fe, un aliment, un mateix Pare. Tot respiraaquest ambient d'unitat, de comunitat. És el «comunisme» cristia, el «comu­nisme» ele l'amor. No mer contacte físic sinó unió de pensament i voluntats.

Ara bé, l'individualista trenca discordantment aquesta harmoniosa unió.Quan els fidels tenen aquest esperit individualista la Missa sembla més aviatun restaurant que I'apat de germanor. Tothom arriba i marxa quan vol, i noes preocupa per res deIs altres. És l'egoisme tancat contra la difusió de]'amor. Si els germans en la casa del Pare, no es tracten com a germans¿que han de fer en sortir, sinó malfiar-se i fins odiar·se?

Hem de prendre consciencia, avui dia, el segle de l'internacionalisme ide l'ecumenisme, el'aquesta família universal deIs cristians. ¿I a quin millarlIoc que en un sopar de familia, a la Missa?

Apleguem-nos, dones, en ]'assemblea deIs cristians per amarar-nosd'esperit de germanor, de caritat, que és el manament més gran del cristia-nisme i la penyora més ferma de salvació. R R S 1

AMON IBAS, ..

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CRUZ ROJA ESPAÑOLA

LA Junta de Gobiemo de la Asamblea Local de la Cruz .Roja Española de es.ta jJobla­clón, en sesIón celebrada en fecha de ayer adopto entre otros, los sIgUientes

acuerdos:l.o-Que por medio del presente y ante la imposibilidad de hacerlo personalmente

se testimonie a los Sres. industriales, comerciantes, entidades y particulares de este tér­mino municipal nuestro profundo agradecimiento por la respectiva y voluntaria aporta­ción con que contribuyeron en nuestra Fiesta de la Banderita últimamente celebrada.

2. o-Que contrariamente a lo que teníamos proyectado hemos creído aconsejableno publicar en la prensa local las relaciones de donantes, por considerar que la granextensión de estas relaciones ocuparía todos o casi todas las páginas de un número delas dos Revistas locales que se publican en la actualidad, modestlls ya, en cuanto alnúmero de sus páginas, se entiende. Y, por otra parte, resultaría pesado o monótono, ypor tanto perdería interés, su publicación fraccionada.

3°-Que en vista de las reseñadas dificultades, y comprendiendo -¡qué duda cabel­la satisfacción que todos y cada uno de aquellos donantes sentirán al considerarse cola­boradores en tan humanitaria obra, se publique para general conocimiento, el siguienteextracto de datos. que corresponden a la recaudación total obtenida en la expresadaFiesta de la Banderita, sin perjuicio de que, quien le interese pueda solicitarlos detalla­damente, presentándose en Secretaría de esta Asamblea, donde le serán exhibidos.

Recaudación total obtenida en la Fiesta de la Banderita del año 1959:Establecimientos industriales, de comercio V Entidades. 8.405'50 Ptas.Umas . 778'90Banderines pa ra coches y bicicletas 3.684'-Huchas de señoritas postulantes . 4.726'-

TOTAL PTAS. 17.594'40 Ptas.

V.O B.o

El Presidente-Delegado.

Firmado: DR. N. VILLAR

San Cugat del Vallés, a 7 de mano de 1960.

El Secretario,

Firmado: C. SOLIVELLES

·ParIem de matrimoni?, POR D. MI­GUEL MONTFORT PARROT.-A lo largo deuna interesante y amena disertación, elSr. Montfort señaló una serie de facetaslegal es y aun morales del matrimonio, alas cuales, dijo, muchas veces se les pres­ta poca atención y luego pueden ser causade verdadera infelicidad. Por todo ello,terminó el Sr. l\1ontfort, seda muy inte­resante realizar un ciclo compl eto deconferencias dedicadas al matrimonio,para examinarlo desde sus diversos pun­tos de vista, tales como el legal, el fisio­lógico, el mOl-al, etc., cada uno de ellosdesarrollados por profesionales en cadamateria.

NOTICIARIO

CONFERENCIAS«Europa i l'europeisme', POR D. RAl­

MU,~DO ESCUDÉ PLADELLORENs.-Aunqueaparentemente monótona, dado el acopiode datos, la conferencia del Sr. Escndé,abogado del «Instituto Industrial» deTarrasa, resultó sumamente interesante.Pasó somera l-evista a las diversas orga­nizaciones que, desde el fin de la últimaguerra mundial, han tenido vida encami­nada, más o menos, a laborar por la uni­dad de nuestro viejo continente. Empezósu disertación señalando que esa aspira­ción de unidad tiene raigambre históricay seiialó como las nacionalidades vanapareciendo en el transcurso de los años.

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Constitución del. Cineclub 1912». - Enreunión celebrada el día l. o de marzoquedó definitivamente organizado el pri­mer Cineclub local, con la denominacióndel epígrafe. De la dirección del Cine­club quedó encargada la siguiente Junta:D Miguel Montforl, presidente; D. JoséRodó, vicepresidente; D. Nliguel Casas,secretario; D. Juan Sotorres, tesorero, yD. Ramón Barnils y D. Santiago Sal1ent,vocales.

TEATRO

«Llama un Inspector».-Sin superar lafalta de puntualidad en la representacióny el acentuado nerviosismo, la «Agrupa­ció Teatral MaragaU» presentó el día 26de enero, en sesión de Teatro Fórum, lamagnífica obra del dramaturgo inglésJ. B. Priestley «Llama un inspectoJ"». Elcoloquio lo dirigió el Sr. Montfort.

Aunque la acción la sitúe en 1912,Priestley presenta en su obra a una socie­dad siempre de actualidad. Saca a relucirlos defectos de aquellos hombres que sinreparar en medios, buscan los tilles quesean más acomodados a su gusto y antojo.

El aviso del Inspector debe hacernospensar un momento sobre nuestro com­portamiento para con los demás, sobrelas injusticias sociales que en más de unaocasión se llegan a hacer.

En cuanto a su interpretación diremosen general que fue magnífica. OsvaldoPerbellini encarnó al Sr. Birling, dandoa este personaje el tono requerido. Suveteranía salvó la falta de estudio, sobretodo en el primer acto, en el cual se notóque estaba pendiente del apuntador.

Gerard Croft fue encarnado por Ven­ceslao Ol-io1. Su papel estu vo bien repre­sentado, lástima que le faltó aquella pre­cisión, aquel ajuste en algunas escenas.

Cheila Birling estuvo representado porM.a Tel-esa Planas. En verdad que noesperábamos el acentuado carácter quedio a su interpretación, por esto nos sor­prendió en gran manera la fuerza expre­siva que dio a su personaje. Es una actriz

de gran sensibilidad, a la cual es nece­sario darle algún papel en todas las obraspara que así pueda aumentar sus recursosescénicos.

La Sra. Birling fue encarnada porM.a Teresa Navarra. Su caracterizaciónencajó, pero su interpretación no fue muyacertada. Le faltó a lo largo de la obra l~concentración con el actuar de los demáspersonajes: parecía como si estuvieseaislada, como si no sintiera el profundodrama que toda su familia vivía. Le faltóademás mucho estudio, ya que en algunasocasiones cortó el hilo del diálogo. -

Eric Birling fue encarnado por JuanLlamas. Una vez más nuestro joven actorha dado muestras de su valía. Su inter­pretación fue magnífica y en una escenadel tercer acto, culminante.

Magnífico estuvo Jorge Franquesa enel personaje del Inspector. Conservó entoda la obra el tono y el aplomo que dichopersonaje requerían. Llegó a deshacersede lo que llamamos <su tradicional ma­nera de interpretación •. Lo felicitamossinceramente.

Julia Rodó encarnó a la doncella Edna.La represen tó bien, aunque el papel care­cía de complicaciones.

También debemos felicitar a los Sres.Directores E. Naté y E. Canas, por loscuidados que para con la representaciónde la obra tuvieron.

Debemos felicitar al Sr. R. Gomes porsu buen maquillaje, y a la Sra. Cortade­llas por sus estu pendos peinados.

El Sr. Montfort aclaró todas las dudasque los espectadores le presentaron.

En esta representación se ha consegui­do un buen rendimiento. No es el sufi­ciente que se puede alcanzar. Existenvalores competentes, tanto en la direc­ción como en el cuadro de actol-es, paraponer en escena obras de gran renom breargumental y artístico y poder llevar suinterpretación' al máximo.-JORDI Ros

.L'amor venia amb taxí'.-La <Agru­pació Teatral Maragall. presentó losdías '27 r 28 de febrero, la comedia origi-

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nal de l{afael Anglada «L'amor veniaamb taxi •.

Poco podemos decir de la obra del suso­dicho autor: es sencilla y de escasa origi­nalidad; en algunas escenas logra provo­car la hilaridad del espectador creandosituaciones cómicas de escaso contenido.

En cuanto a su interpretación p.odemosdecir que T. Planas, A. Rodríguez, MaríaT. Grau, P. Soto, M. Fraile, G. Pascual,F. Sans, O. Perbellini y V. Catala repre­sentaron sus personajes de una maneradiscreta, faltando en algunas escenas unpoco de vivacidad.-« VJCENTET PETlT>

VIDA PARROQUIALFunciones Cuaresmales.-El Miérco'

les de Ceniza comenzaron, en nuestraParroquia, las funciones religiosas de

este anual tiempo de sacrificios que laSanta Madre Iglesia pone a nuestra con­sideración, a fin de que nos preparemosdignamente a conmemoral' la Pasión yMuerte de Cristo, y después celebrar lamayor fiesta del orbe cristiano, la Resu­rrección del Señor. Con la imposición dela ceniza, en la misa matutina, comen.zaron estas {unciones cuaresmales, quecada domingo, por la tarde, tienen elSolemne Vía Crucis y un breve sermónque, en torno a la Redención, pronunciaun Padre de la Compaiiía de Jesús.

Fiesta de Sao Medío. - Siguiendola tradición, nuestra parroquia celebró«l'aplec. en la ermita del Santo, dondetuvo lugar un Solemne Oficio, cantadopor la Schola Cantorum y fieles, y presi­dido por nuestras primeras autoridades.

Defunciones. - Diciem­bre. Día 12: Alberto RodóCapdevila. Día 14: Ra­mÓn Pros MarcilJas. Día

~m1lll'JllJ~~:JO.~-"%.A 00'~".._~

15: José Carreras Pujadas. Día 16: Se­bastián Monfort Perera. Día 17: JuanaAbellán Segura. Día 21: Juan Pros Mun­taner. Día 23: Encamación Amela Boix.Día 2.6: Ñlercedes Martínez Talón. Día28: Concepción García Cabezas. Día 29:Rosa Artigas Pahisa. Día 30: PascualBel Llonga. Febrero. Día 3: Rosa Caña­meras Xercavins. Día 4: Pascual GallénIbáñez. Día 5: Concepción Casals Roig.Día 10: Leonor Boldú Auladell. Día 13:Agustín Franco Murcia. Día 15: EugeniaAuladell Pau. Día 19: Cal'men de MiraSalvador; Francisco Capel García. Día22: Isabel Margalef Doménech. Día 25:Teresa Obiols Obiols.

Nuestro más sincero pésame a sus deu­dos y familiares.

bonell Garroset con Encarnación MaleoPastor. Enero. Día 2: Mariano SeguraGilberte con Gertrudís González Marín.Febrero. Día 13: Francisco Ferrera Ariescon EJisa Peña Liciaga.

Que el cielo derrame toda clase de ben­diciones para los nuevos esposos.

MOVIMIENTO PARROQUIAL

~Bautizos. - Diciembre.Día 6: Juan A. AmbrósCanas ; Salvad or VeasRomero. Día 13: Joaquín

Abas Moreno. Día 19: Montserrat SoláRovira. Día 20: Domingo López Torres;Isabel Castro Roca; María Marín Sancho.Día 27: Juana Alcázar Peñafiel; AntonioGómez Pila; Diego del Valle López.Febrel'o. Día 3: Jorge Pocurull Arias.Día 7: Francisco-Javier Roig Azulay;Gemma Soria Muñoz. Día 14: M. a PilarI1lanes MelchoJ; Maria Carmen HomsPuigorioJ; Montserrat García Llunell.Día 18: Encarnación Camps Piñero. Día20: José-Luis Alcázar Ríos. Día21: Cata­lina Méndez Mal'tínez; Antonio SerranoBosch; Lourdes Auladell Paredes. Día27: Juan Pérez Omedes. Día 28: JuanMartíuez Martínez. .

Nuestra felicitación a los venturosospadres y familiares.

Matrimonios. - Diciembre.Día 15: Francisco Mora Ló­pez con M.a Teresa BoldúSabría. Día 20: SalvadorGarcía López con Julia Gi-

ménez Medellín. Día 30: Salvador Car-

CO:\' LICENCIA ECLESIÁSTICA

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\SUMARIO

Semana Santa.-Figllres ele la Passió, JOSEP R¡CART, S. 1.­La Resurrecció, MN. A. TAULÉ V¡ÑAs.-Passat i present del

nostre Municipi (conferencia), PAU MuÑoz 1 CASTANYER.-

Noticiario.-Observatorio lVleteorológico de San Cugat.

Dep. leg. B 3091 . 1959.

..t.ño XII ABRIL 1960 Núm. 136

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eRON/CA PARROQJjIAL

GUIAAño XII

Dep Leg. B. 3091 - 1959

ABRIL 1960 Núm. 136

SEMANA SANT~4

E s realmente consolador el contemplar como, a través de los tiempos y lascomplicaciones que ellos van llevando alas generaciones sucesivas quehistóricamente se van alejando de Cristo, en realidad se van acercando

más y más a pesar de todas las circunstancias, al Cristo total, al Cristo hechoSociedad, hecho Historia, hecho Conciencia en un mundo que, a pesar suyo,es ya cristiano.

Litúrfj'icamente e incluso cronoló/3'icamente, la Semana Santa es una per­vivencia histórica de la Redención realizada en el Calvario, mas conviene noolvidar que la Semana por excelencia Santa, en la vida del auténtico cristiano,no empieza con la bendición de las palmas y las fotografías en el Domingo deRamos y termina con el repiquetear de las campanas en el día de Pascua.

La Semana Santa, si litúrgicamente se conmemora en la Semana Mayor,prácticamente hay que extenderla a la vida entera, a las cincuentay dos sema­nas del éio. HaX que tener en cuenta que el cristiano constituye una «razanueva; en el mundo, distinta de las que hubo antes de que se realizaran losjl1isterios de amor que conmemoramos estos días X distinta de la que en nuel'itrotiempo no mira todavía a la Cruz y el Divino Crucificado como centro de lavida, de la sociología, de la política, del trabajo.

Con nuestra asistencia a los cultos de la Semana Santa, con nuestrapiedad en el curso de las ceremonias, con nuestro recogimiento dentro X fueradel templo, sepamos rodear la vida social de nuestra Villa e impre/3'nar todo elambiente de una profunda adoración hacia Aquel que dio su Vida por nosotros,que tuvo compasión infinita de nuestros fracasos, de nuestro existir sln Pidayo que nos la dio a chorros de sus venas en remisión de todos los pecados de loshombres .

.Hombres y mujeres sancugatenses, los otros venidos de las soleadas vegasde la hermana Murcia, o de las risuáias provincias andaluzas, o de las durasplanicies castellanas o de los recios campos ara/3'oneses: los que formamos

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juntos la esperanzadora Villa de San Cugat del Vallés: que en estos DíasSantos formemos una fervorosa y humilde guardia de honor sobre el Sepulcrorepresentado por el Monumento encerrando a Jesús Sacramentado o en el pasode Jesucristo Crucificado en el Vía Crucis del Viernes Santo, por las calles,regadas por los sudores de todos en el duro bregar de cada día y que contribuyeal engrandecimiento de nuestra Villa.

En la Semana Santa de este año 1960 la Parroquia os espera junto a losbrazos abiertos de Cristo clavado en la Cruz, en el gran abrazo de solidaridady perdón.

FIGURES DE LA PASSIÓEL SANHEDRITA NÚM. 26

No sabem ni el seu nomo Pero devia ser rico Per aixo va ser deIs primersque van acudir a la sessió urgent, convocada per CaWls. Eren les 11 delvespre. Pero va saltar del Hit... perque aquell galileu feia temps que el teniaatabalat.

- Ai deIs rics ... !- Més a viat es fa passar un camell pel forat d'una agulla que no pas un

ric per la porta del ce1 !Allo era com un disc ratllat que calia aturar ben d'hora.I va córrer. Es va posar a segona fila. No tenia empenta per posar-se al

davant. A més de ser ric, era l'home més miserable de Jerusalem. Pero caliaamagar-ho, dissimular, fer el maco ...

Al cap i a la fi, aquell enrenou havia fet venir més gent a ciutat, aquellaPasqua. Les parades del portie de Salomó i de la pla<;:a Nova hi guanya­rien for<;:a.

-Blasfem! És un blasfem!I s'esquin<;:a el vestit ... com tots.Jesús no va dir-li tan soIs una paraula. Ni va mirar-lo.A la via dolorosa, ja no hi era. Aquell assumpte havia ja finit per a el!.

La seva feina era aBa, a les parades del pOrtic de Salomó i de la pla<;:a Nova,on s'esgotava la mercaderia.

-Posi·me'n tres rals més!-Un altre per la nena, que té gana.-Corri, que no volem fer tard al Calvario El crucifiquen a les tres.Sí. Al capdavallla mort d'aquell galileu anava resultant ben profitosa.

Pel sanhedrita núm. 26 només compten els duros de plata. El temps és or!I els sanhedrites de sempre, més s'haurien estimat aquest títol damunt la creu,queno pas un INRI inútil pel negocio Pels sanhedrites de tots els segles «la

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pela és la pe la». Tot aixo de donar la vida pels altres és un conte de fadesper la canalla. Pero ells són ja homes grans.

Pel sanhedrita núm. 26 la mort de Crist va ser un negod rodó. Pels sa­nhedrites de sempre fins la sang de Déu pot ser, ben mirat, un bon negocio

EL CRIAT MALCUS

Va néixer en qualsevollloc i vivia en qualsevol racó. Ara, era criat delPontífex, com hauria pogut ser estraperlista o capatas d'empresa.

La seva vida era senzilla i repugnant. Menjava tot el que podia. Treba­Hava tan poc com podia. Manava molt. Cridava fort. Fumava algun «cali­quenyo». 1 escopia sovint. Amb els seus súbdits era pitjor que el mateix amo.Com que no podia arribar més amunt per manca de valor, s'entreteniatrepitjant els qui hagueren pogut fer-li ombra.

Quan s'esdevenia un mal negoci, com el de Getsemaní, calia enllestir-Ioben aviat, per poder anar-se'n a dormir d'hora, a beure, a jugar a cartes ...Per aixo l'anomenaven el «viu», perque sempre tenia pressa.

Per aixo va posar, el primer, les seves mans al damunt de Jesús. Barroer,brutal. Com ho era tant, no podia ni ser dolent. No. No era dolent. Noméstenia pressa. 1 ja n'hi havia ben bé prou de tants roman<;:os; de q4e si sóc, deque si ets ... Tot allo, per a ell, era com si parlessin en xines!

Va ser, doncs, la primera ma que va posar en moviment tota la Passió.La primera ma que va lligar les mans de Jesús.

1 a l'ensems, sentí un cop d'espasa i com un glop de sang que pujava alspolsos. Després un toc suau a l'orella. Tot plegat no res. Una esgarrinxada.Va escJatar una rialIada i estira la corda.

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Fet i fet, Jesús va curar la seva ferida, no el ya pas renyar, i l'endematata la sang vessava de la creu per a aquell tarambana. Pels milers com ell,que viuen la vida brutal, biologica, sense tenir temps ni per ser dolents, niper tenir un pensament que no sigui ran de terra. Jesús no els renya. Pateixi calla ... i espera ...

La Passió va ser per al Malcus l'última oportunitat de la seva vida repug­nant i senzilla. Va aprofitar-se'n? O va tenir pressa? ...

EL BON PAG"ES DE CIRENE

No era de ciutat. .. , per aixo li van carregar el burro a l'espatlla. Perque,és clar, no havia pas de portar la creu un soldat ni un d'aquells senyorets deles tribunes ...

Simó tenia un hortet prop de Jerusalem i aquell matí torna va de regaruna mica les patates i unes tomaqueres que feíen goig de veure. A casa hientrava ben poca cosa. Amb el fill gran al llit i la dona malalta... ben justarriba un sou tan magre, quan hi han cinc baques que badallen.

1 per postres ... la creu! Bé prou n'hi havia de gent a la vara. Ell teniaels ronyons aixafats pel treball del dia. Pero era sofert. EIs anys i la miseriali havien ensenyat a doblegar-se com un vimet.

1 per aixo va «aguantar» una altra vegada. Va «aguantar» la jugada delcenturió i porta la creu fins al Calvario Amb la protesta interna del qui es veucarregat sense profit. 1 una suor malaguanyada es barrejava amb les gotesde sang que queien del rastre de Cristo

L'etern Simó de Cirene! Milers com ell que, alllarg deis segles, cooperena la Passió sense adonar·se'n; suant la seva carrega, feixucs com les mulesque estiren el carro d'un altre ... fins a la mort.

EIs miJers de Cirene que pequen amb la creu al coll i el fuet del soldatque els sacseja. Els qui agafen la creu i estimen a Crist i caminen, caminen,miserables ... , sense saber-ha!

Pero Jesús anava al seu costat, ben a prop, caminant, caminant. .. , enso­pegant com ell amb les pedres! 1 aquell esfor<;: inútil, aquell «aguantar» elmort, resignat i sofert, va tenir el seu premio Simó de Cirene va ser pare dedos cristians, ens diu l'Evangeli.

Senzillament, com la seva vida, senzillament, Simó va trabar el Cristd'aquella creu de fusta. Pel bon pages de Cirene -pels milers com ell- laPassió és senzillament una nova vida.

ADVERTIMENT: No hi són tates les figures de la Passió. N'hi falten moltes.Sobretot les qui van tenir la valentía d'estar·se al peu de la creu. D'aquestes,poques, ens diu l'Evangeli. Si nosaltres ha som, ja ha sentim ben endins.

Fixem-nos amb les altres : el sanhedrita núm. 26, el criat Malcus, el bonpages de Cirene ... És un joc divertit l'endevinar·se a si mateix.

Quina d'aquestes figures és la teva?

JOSEP R¡CART, S. 1.

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LA RESURRECCIÓ

H r ha un contrast entre el relleu extraordinari que donem coHectivamenta la Setmana Santa i la insensibilitat amb que després celebrem la

Pasqua. Els Misteris de la Passió i Mort del Salvador són viscuts pel poblecristiá amb molta més intensitat que els de la seva Resurrecció gloriosa. Lasolució d'aquest desequilibri no esta evidentment en treure importancia ala celebració deIs misteris dolorosos, sinó en intensificar vitalment la contem­plació deIs gloriosos. Sobretot, cal tenir present que Mort i Resurrecció sóndues parts inseparables de l'únic Misteri Pasqual i no podem quedar-nos ambuna sola d'elles. Si ens fixem en la Litúrgia, hi trobarem un perfecte equilibrioDe la mateixa manera que la commemoració de la Passió i Mort en la SetmanaSanta ha estat precedida de la !larga preparació quaresmal, també la diadade Pasqua va ressonant en les cinc dominiques posteriors invitant-nos acontemplar pregonament el triomf de Cristo Les idees que segueixen a con­tinuació, en forma de breus sugg-erencies, podrien ajudarhi.

MIRACLE SINGULAR.

Si tot miracle de]esús és un motiu que ens condueix a la fe, la Resurrec­ció, compendi deIs demés miracles, és suficient per a certificar-nos que EHés, no soIs un enviat de Déu, sinó Déu mateix. Crist havia predit queressuscitaria i que tenia poder per a ressuscitar-se a si mateix Uo. 10, 17). Larealització del miracle i el compliment de la profecia foren comprovats pelsapbstols. Ells en donaren testimonio 1 nosaltres, hem cregut que ]esucristés Déu.

MODEL DE VIDA NOVA.

. Crist, al ressuscitar. ha passat de mort a vida. La mort no tindra ja do­mini damunt d'E11. Nosaltres, que pel baptisme hem estat empeltats en Crist,participem ele la seva Mort, crucificant el nostre home antic i morint al pecat;i ens unim a la seva Resurrecció, comen<;ant a viure, ja aquí a la terra, unavida nova. La nostra imitació del Crist ressuscitat consistira en l'esfor<; per aconservar sempre en la nostra {mima la vida de la gracia.

RESURRECCIÓ QUE ENS SANTIFICA.

«Jesucrist, Senyor Nostre, fou lliurat per raó deIs nostres pecats i ressus­citá per a la nostra justificació", ens diu Sant Pau (Rmr. 4, 25). La Resurreccióinfiueix directament en la justificació nostra. La seva humanitat glorificadaés instrument pel qual se'ns comuniquen totes les grácies. El Crist que enssantifica en l'Eucaristia -com també en els demés sagraments- és el CristRessuscitat.

RESSUSCITAREM COM ELL.Jesucrist, és el primer que ha ressuscitat per a no morir ja mai més. Ha

passat davant a fi d'ensenyar-nos el camí i el terme al qual hem d'arribar.Tots formem un sol Cos Místic, del qual Ell n'és el Cap. Si el cap ha estatglorificat, també ho seran els membres. La Resurrecció del Crist reforc;:a lanostra esperanc;:a.

MN. A. TAULÉ VI:\iAS

PASSAT 1 PRESENT DEL NOSTRE MUNICIPIConferencia donada al Casal Pan-oquial

T A definició del municipi, generalment acceptada, és que és una entitatL natural o circumscripció administrativa regida per un ajuntament.

La historia de Sant Cugat del Valles com a tal entitat natural, podem dirque comenc;a quan després de passats els períodes deIs primers pobladors, deles tribus, de les colonitzacions, de la gran dominació romana que amb elsseus set segles de durada, deixa a Catalunya com a ideal perdurable el sentitd'autoritat, l'esperit de mesura i ordre, l'art d'administrar, en una paraula,el nostre reconegut seny; i quan, passats I'assaig visigotic, el domini deIs reisfrancs, les invasions i devastacions deIs sarralns, fou superada la gran miseriai desolació que aquests deixaren.

Havia durat prop d'un segle la lluita que menaren els moros o sarra'ins alnostre país, essent principalment sota el capdilJatge d'Almanc;:or que la nostracomarca del Valles queda assolada. L'historiador i geograf Pau Vila ens ciiuque «ruInes, ermots i boscos impenetrables cobrien aquest país quasi aban­donat pels hornes. El dret d'aprisió (precepte atorgat pel rei del s franesCarIes el Calb al Bisbe de Barcelona en el segle vme) que donava la terraen propietat a qui la manting-ués en conreu clurant trenta anys, estimulal'embo'igarnent (la roturació) de garrigues i sel ves, i amb ell el poblament.

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La inseguretat dels temps requeria, peró, una iniciativa ferma i decidida queno pocha tenir el terrassá humil i desvalgut: ja era impossible la vida enescampa lis camperols com les viles romano-gótiques: per a treballar i viurecalia la protecció d'un castrum senyorial o l'estímul exemplar i també defen­sor d'una cel-la benedictina. Els frares benets foren els colonitzadors ardits icoratjosos que s'endinsaren pels aiguamolls, els erms i les boscúries queha vien tornat a cobrir la ten a com en els temps prehistorics: i als voltantsde les fundacions monastiques s'agrupa la gent pagesa com així mateix esféu al redós deIs castells deIs capitostos terratinents». Per aixó Josep Riusen la seva recopilació elel Cartulari del Monestir ens eliu que «l'obra civilitza­dora ele I'ordre de Sant Benet, que es dedica tant a l'oració com al conreu dela terra, de la ciencia i ele les arts, sal va la cultura entre aquella societatbarbara, humanitzá els costums i mantingué la religió cristiana»,

És dones per aquest procés i en aquella epoca, que a Sant Cugat ressor­geix el nostre Monestir que ja tenia una demarcació territorial constituYda enpropietat feudal eclesiástica en virtut de les concessions o privilegis atorgatsals monjos pels reis francs; confirmades més tard pels nostres comtes-reis, '/els quals com a propietaris de considerables extensions de terres abandona-des i ermes conceelien la seva possessió a esglésies, monestirs i a particularsels quals amb la condició d'explotar les terres i fer-les produir n'aelquirienun cert elomini que, amb el temps i guardant fidelitat al monarca, es conver-tia en plena propietat.

Les cartes reials o preceptes més antics concedits al Monestir per CarIesel Calb i Lluís IV d'Ultramar, són perduts, probablement durant la invasiói inceneli el'Alman<;or (any 985), peró la investigació documental d'escripturesposteriors ha demostrat l'existencia primitiva el'aquests títols o diplomes. Elque exhibien els monjos com a executória i titol ele concessió, amb tots elsdrets que se'n derivaven, era el elel Rei Lotari donat a l'Abat Ot o Odó a laciutat ele Compiegne el mes de gener o febrer del 986, on confirmava elspreceptes concedits anteriorment pels seus antecessors: tots els béns delMonestir, la immunitat i la lliure elecció d'abat. Segons la versió que d'aquestdiploma ens dóna el Dr. Josep Rius, la descripció del terme es fa per demar­cacions separades; diu que el Cenobi esta situat al lloc anomenat Octavia,distant vuit miliaris de la ciutat de Barcelona i l'alou (propietat lliure) que elrodeja és tal com el comte Sunyer de Barcelona (anys 912-954) el concedí itermena; segueix després la descripció deIs l!ocs o termes local s dient: lavila de Cercitulum amb els seus termes i tenes proximes, l'església de SantVicen<; del Bosc que alla és fundada amb els seus delmes i primícies; la vallque en diuen Gausac (Sant Medir); l'església de Sant Feliu que és a la vilade Milans (Sant Feliuet) amb els seus delmes i primícies; les cases, horts,prats, pastures, vinyes, terres conreades i ermes en els llocs d'Aqualonga(Valldoreix), Ribo Rubeo (Rubí), Cerdaniola (Cerdanyola) i Arrahona (Saba­del!) , particularment separats.

PAU MuÑoz I CASTANYER(Continuará)

3 1

NOTICIARIO

«Assaig General»-. Los días 6 y 13de marzo asistimos a la puesta en escena,por la .Agrupació Teatral Maragall», dela obra original del popular dibujante hu­marista José Escobar, .Assaig General».

Conocedor el autor de los apuros ysinsabores que pasan los aficionados alas tablas, nos brindó esta originalísimacomedia que divirtió plenamente al es­pectador.

La obra es sencilla y para verla unasola vez, pero nos satisfizo porque vimosen ella una plasmación de lo que enrealidad pasa en las agrupaciones de afi­cionados al teatro, como por ejemplo ...la nuestra, hallando en general el autorel prototipo de los personajes auténticos.

La interpretación corrió a cargo de unnutrido elenco de jóvenes figuras. JuanLlamas nos deleitó con su papel de.Grau»; hizo una vez más gala de suscualidades. El sonámbulo .Peret» encar­nado por J. M.a Sancho cumplió debida­mente. P. Pahissa dio gran soltura yalegría a su papel de -Tubau>, aunquesobre todo el último día de la represen­tación tuvo momentos de vacilación. No­table daremos a G. Pascual, aunque supapel era fácil; sobresalió bastante al finalde los actos primero y segundo que fueronlos de más lucidez que dedicó el autor aeste personaje. El papel de Elena fue congran acierto confiado a la Srta. Serra, laque dio al personaje todo el matiz queencierra su peculiar estílo. A V. Cataláse le encomendó el papel de .Marqués»

al que dio el tODO requerido. .Joana»estuvo encarnada por M. Fraile cum­pliendo debidamente. A la Srta. :M.a T.Planas se le encargó la representa.ciónde «Roser>, haciéndolo con mucha natu­ralidad; resaltó un poco al final de losactos primero y segundo.

Casi nada podemos criticar, antes alcontrario alabar de la actuación del señorE. Canas en su papel de .Sr. Graells>.Su papeleta la calificamos de fácil porquees para él una faceta vivida, lo que con­tribuyó a que lo representara con natura­lidad, sin estridencias de ninguna clase,aunque para ser veraces le diremos quenos complació más su actuación el primerdía que el segundo. Acertadísimo el pa­pel de <Pataxu» al confiárselo al señorBozzo; quedó en buen lugar ya que sucorta intervención la efectuó a maravi­llas. No podemos dejar caer en saco rotola actuación del Sr. E. Canas Bozzo en­carnando a «Quimet> que arrancó, con subien cuidada interpretación, las risas delpúblico asistente.

Descortesía imperdonable sería el de­jar de felicitar a los Sres. Directores porla magnífica labor y el buen fruto que es­tán recogiendo de sus enconados esfuer­zos. Labor porque la incansable prepara­ción de las obras requiere un esfuerzo, ybuen fruto, porque de ellas recogen gran­des éxitos. Animo pues, en la agrupación,aunque lentamente, se consigue por partede todos una gran superación.

,VICENTET PETlT»

OBSERVATORIO METEOROLÓGICO DE SAN CUGATCOLEGIO MAxIMO DE SAN FRANCISCO DE BOR]A

Resumen del mes de marzo de 1960TEMPERATURA: Máx. abs.: 25'0° día 4; mín. abs.: 0'0° día 22; media, 7'1°PRESIÓN: Máximaabs.: 757'3eldía4; mínimaabs.: 734'2 el día 9; media:LLUVIA: 10c1.'1 litros I'n 2 • Máxima, 60'71itros, día 26.OTROS FENÓMENOS: Escarcha, Odías; rocío, 19 días; niebla, 17 días; neblina, 8 días;

llovizna, 1 día; tormenta, 3 días.VIENTO: Recorrido total: 2.253'63 Km.; media por día: 72'69 Km.HORAS DE SOL: Total, 181'8 horas; promedio, 5'8 horas por día.

ca" LI CENCIA ECLESI.-\.STICA

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El Corpus d'enguany.-Culturales. Segunda etapa: Cultura, educación,

instrl1cción, J. F. M. - Passat i present del Dostre Municipi, PA u MuÑoz

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EL CORPUS D'ENGUANY

EN tota la nost1'a Pilt1'fa, i sota la pastoral guia de l' Episcopat, es vaemprendre la campan)Ja de l'amor al desvalgut, la campanya de la

«carita!», desglossada en dues etapes que convergeixen elles en dues festesEucarístiques; puix l'Eucaristia és la ma:y:ima Dadiva, és la «Caritat per­manen!» ja és que l'Amor donat a tots els home~, a totes hores i sens limitació.

La primera fase, la diguem·ne doctrinal, culmina en la festivitat delDtjous Sant, quan l' Amor Eucarístic s'inzáa en el Sant Sopar, quan jesu­crist, després d'haver renta! els peus deis seus Apostols, els diu: «A Mi mJa­nomeneu Mestre i verament ho sóc,' dones siJo, el vostre Mestre, us he rentatels peus, també vosaltres ho heu defer,' tal com jo hefet, així vosaltres hoheu defer tambl».

L' altra etapa ha de culminar en la gran Diada de Corpus Christi o Cosdejesuc1'fst: la granfesta Eucarística, que trascendeix els límits deis mursdel temple i que surt al caner en un esclat de fervor i devoció. En aquellagran jornada es recolliran en el temple uns «sobres» repartits previamentuns dies abans sota l'epígraf de «Mi pa1'ticipación en la gran Obra de laol1'idadfraterna y parroquial».

No oblidem que d'un dia semblant entre els catOlics nordamericans, surtrajut que els catolics americans remeten a 44 nacions de tot el món i delque portem ja participant fa més de cinc anys i del qual ajut gairebé exclu­sivament es nodreix la Beneficencia Parroquial que, si no fos per aixo, esveuria constreta a alleujar solament uns «qUa1~ts casos» amb ajuda mínima.

El nostre esperit caritatiu ha d'ésser «comunitari», que és el mateix quedir parroquial, i no isolat i esporadic, ha d'ésser esplendid i no mesquí, i nosois ha de procu1'ar que el qui va descalr cobreixi son peu amb unes espa1'­denyes, sinó millar que es pugui cobrir amb sabates, que no ens ha de sabergreu que els nost1'es germans més petits puguin tenir una llibreteta a laCaixa d'Estalvis ...

Eduquem perque aprenguin a administrar, eduquem perque sapiguenalimentar-se racionalment, eduquem perque aprenguin un previsor estalvi,mes no ho exigim com a condició previa ...

La veritable caritat, 11lés que donar, ha d'ésser «donar-se» i aixa no e5realitza si /10 és preocupant-se deIs altresJ abaixar-se als altresJ comprencntels altres, a11lb les seves tares, amb les sevesjalles, en les seves incapaáta/s.

Des d' ara anuncz'el11 una Setmana Parroquial que tinddí lloc en la /J1i­mera qtúnzena dejuliol i en la que persones competenls estudiaran tots ('Isproblemes vitals de la vida soáal-catalica a la }lostra Vila i les solucz'onsviables, no sois teariques, que han de j01'11Wr una «Col1'lunitat» que camilla,que avan¡;a, que progressa cap a l'ideal d'«lul sol COI' i una sola anima»:l' autentz'cament cristiana.

CULTURALES.SEGUNDA ETAPA:

CULTURA) EDUCACIÓN) INSTRUCCIÓN

j CUANTAS sugerencias intuye esta mágica palabra! No nos cansemos deI repetir que no debe interpretarse la palabra Cultura como sinónimoexclusi vo de conocimientos acumulados en la inteligencia, dej ando las fuer­zas dirigentes del espíritu influenciadas por las concepciones arbitrarias delmomento presente, siempre cambiantes al correr de los tiempos.

Sentamos la base, ya consignada en el primer artículo publicado, de quela cultura educativa que ha de regir al ser humano ha de ser evolutiva, sí,pero siempre integrada por aquellos principios universales que abarcan a loshombre:; de todas las épocas; capaces de transformarlos, con una concepcióntotal, en hombres mejores, con la mirada puesta en un más allá

Dejábamos al niño, en su primera fase, asistido por instituciones socialescomo las Guarderías y los Parvularios, que cuando son regidos por el ritmoespiritual de la vida en su integridad, imprimen a estos niños, hombres engermen, la huella indeleble de su personalidad futura. De ahí su importanciay responsabilidad. Un eminente pedagogo contemporáneo ha dicho: «De los3 a los 7 años es la etapa de los grandes aciertos o de los grandes errores,para la vida futura del hombre».

El niño está integrado ciertamente, en esta segunda fase, a la Escuela ya la Familia, pero bien podemos afirmar que seguirá la trayectoria que estasdos instituciones anteriores hayan aportado al acervo de su mente, de sucorazón y de su alma, afianzando con sus fuerzas coercitivas cada día cre­cientes, la captación auténtica que ha de completar las enseñanzas recibid<lsen su origen y fundamento.

Mas, notemos comparativamente, un fenómeno a todas luces evidente ennuestros tiempos, en que, en posición antitética, por ejemplo, a los siglosmedios, la noble conquista del cultivo de la inteligencia está al alcance detodos, en nuestros días; tanto, que llega a convertirse en un espejismo absor­bente. Autoridades pedagógicas, recientemente, han dado la voz de alarma

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en este paso del niño al adolescente, diciendo: «El niño ha de tener BUS horasde niño antes de ser hombre». Poniendo un alto en esta avalancha arrolla­dora de técnicos y enseñanzas que no guardan una línea de paralelismo pon­derativo con la verdadera cultura integral y que merman al adolescente elcultivo del espíritu. Por contraposición, pues, a la Edad Media, podríamoscasi afirmar que es privilegio de pocos el cultivo de las facultades del alma,y que no deja de ser la más noble conquista para que nuestro ahinco culturalno quede frustado en la hora de las verdades eternas.

Otro realísimo fenómeno es que en nuestra época el vocablo Cultura estásiempre vinculado a obra social. Es el quehacer de todos. Lo hemos visto enlos orígenes de los parvularios y guarderías, y no deja de serlo en esta se­gunda fase del niño en las escuelas, ya sean privadas, religiosas o del Estado.La sociedad ha de intervenir para sustituir o coadyuvar al derecho inalie­nable que tiene la familia de educar a los hijos; y i cuántas veces éstos estánfaltos de adecuado ambiente familiar!

De esto se ha tratado recientemente en la concentración internacionalde la U. N. E.S.C.O., en el día 5 de octubre, llamado «Día universal del niño".Se han distribuido mensajes de estudio para todas las naciones; habiendoacordado la comisión española, en coordinación con las entidades católicas,de trabajar este año sobre el tema: «El niño privado de ambiente familiarnormal». Es verdaderamente laudable esta labor social en pro de la infancia,pero tendría que ser también un estímulo para que los padres perfecciona­ran, cada día más, este insustituible ambiente familiar propicio, educativoy normal.

Hasta aquí la educación del adolescente, en su punto verdaderamentecrucial. De aquí en adelante ya están creadas sus apetencias y buscará porsí mismo la manera de encauzarlas para completar su personalidad; por locual tendrá que enfrentarse con su propia libertad.

]. F. M.

PASSAT 1 PRESENT DEL NOSTRE MUNICIPI(CONTINUACIÓ)

N o dóna aquest document la unitat territorial compacte que forma elterme del Monestir que després trobem i es descriu en les butlles deIs

Sants Pares i en privilegis posteriors. De dues fonts procedia l'acumulació dela propietat en poder deIs monjas: de la roturació de les terres abandonadesi ermes per efecte de la invasió, i de les deixes constants i copioses que elsfeien persones pertanyents a totes les classes socials. Per aquestes raons lesterres eren separades en diferents llocs i allunyades del nucli central del Mo­nestir (en la seva Conferencia d'aquest mateix cicle En]oan Auladell Serrabo­gunya al donar-nos l'explicació de la dita "Sant Cugat del Valles que molts

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anomenen i no saben on és» ja es feia ressó d'aquest aspecte). Fou el granAbat Odó que ja des deIs principis del seu mandat procura fer compacte iarrodonir el conjunt del terme, essent secundat després pels seus immediatssuccessors, els quals sempre que es presentava l'oportunitat mitjan<;ant canvis, permutes o compres, anaven assolint la unitat territorial que constituí lademarcació tal com arriba fins a l'any 1835, que és I'actual, tret elel tros que adarreries elel segle elarrer passa a integrar el terme ele Rubí a I'altra bandaelel torrent elels alous, pels paratges ele Can Vallhonrat, ca N'Alzamora, alguncarrer de la mateixa població i pel cantó de can Santjoan i Sant Feliuet.

Com a circumscripció jerarquica i m:litar el Monestir és forma natural iespontania ele la mateixa for<;a de les circumstancies polítiques elel país enels primers temps ele la Reconquesta, i els privilegis de propietat i aelhucd'immunitat no varen fer, en substancia, sinó confirmar i enrobustir la juris­dicció de fet en jurisdicció ele elret. Per la seva situació a l'extrem de laCatalunya Vella, el nostre Monestir es justificava prou per a fortificar-se iaixí poder defensar-se de qualsevol enemic exterior, al mateix temps queper a servir de refugi als pobladors del terme, adquirint per aquesta raó elcaracter de circumscripció militar i de castell termenat amb les prerrogati­ves que el dret i la legislació (la lIei general del país era la visigótica: la LexGoticarum) concedien a tals construccions amb l'obligació de reconstruir· lesi reparar-les els habitants, fundada aquesta obligació en la seguretat i defensaque reportava a les persones, béns i propietats. Per aquests mateixos motíuses construiren a més a més altres castells i fortificacions a la part de lesmuntanyes de Collcerola (Tibidabo) i al tres lIocs solitaris del terme per a terele g-uaita i fer front a les incursions musulmanes (Castell de Canals Roger,Torra Negra, Castell elel Fumet i algun altre). Els lIegats el'armadures i elecavalls fets al Monestir a I'hora de la mort que es lIegeixen en els testaments,aixl com I'acció personal de l'abat Odó a la batalla de Córdov3, on morí, sóntestimonis de l'esperit que animava aquella societat en la Reconquesta.

En el segle XI la reforma en materia general de la l1ei visigótica que signi­fica la promulgació deIs Usatges (la carta constitucional de la nostra terra, elmonument més antic i essencial del dret públic catala aparegut cent seixantaanys abans que la Carta Magna deIs anglesos), contribuí a la forma ció de lapersonalitat jurídica del Monestir, si més no a refermar·ne la seva autoritat.

Per un conveni entre els monjos, el Paborde Major (principal administra­dor del Monestir) era el senyor jurisdiccional de la vida civil i terme: nome­nava els batlles o alcaleles i presidia el Consell General format per tots elscaps de casa de la vila i terme. La j urisdicció criminal quedava en poderdel Rei. I així anava rutllant, fins a últims del segle XIV, el nostre incipientmunicipi, quan a l'any 1381 l'lnfant Joan, fil1 de Pere III el Cerimoniós, tenintnecessitats d'ordre económic es vengué a Joan de Togores per mil fiorins d'or(la moneda corrent d'aquells temps), la jurisdicció criminal de la vila de SantCugat i deIs termes d'Octavia i Canals amb carta de gracia o sigui amb dretde recuperació.

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(Continuara) PAU MuÑoz I CASTANYER

VIDA PARROQUIAL

Las solemnidades de Semana Santa yPascua de Resurrección.-Una vez másnuestra parroquia ha celebrado las fiestasde la Pasión, Muerte y Resurrección delSeñor. Muy concurridas se vieron todaslas solemnidades, que empezaron el Do­mingo II de Pasión o de Ramos, con labendición de las palmas, en conmemora­ción de la entrada triunfal de Cristo aJerusalén. El Jueves Santo, jornada queeste año ha sido popularmente llamadaDía del Amor, se celebró la solemneMisa de la Cena del Sefior, iniciándoseseguidamente los turnos de vela ante elSantísimo. El Viernes tuvimos el VíaCrucis, por la mañana, y por la tarde laSolemne Acción Litúrgica de la Muertedel Señor_ El Sábado, a las diez y mediade la noche, comenzaron las ceremoniasde la Vigilia Pascual, en la cual fueronbendecidos el fuego, el Cirio Pascual ylas aguas que durante todo el afio rege­nerarán las almas de los recién nacidos.En el acto de la bendición de las aguasse registró un acontecimiento que, segúnnuestras noticias, no tiene precedentes·en el historial de la villa, por todo lo cualmerece que lo destaquemos. Nos referi­mos al hecho de que nuestro querido pá­rroco, oficiante en la solemne ceremonia,una vez bendecida el agua, procedió abautizar al nuevo católico y feligrés, elniño Guillermo Mora García, que hacíaun par de días había venido al mundo.Una vez terminadas las ceremonias, co­menzó la Misa Solemne conmemorativade la Resurrección del Señor. El domingoa las doce del mediodía hubo, nuevamen­te, Misa Solemne. Los cantos de todaslas solemnidades, menos las de la AcciónLitúrgica del Viernes Santo, que estuvoa cargo, como ya es tradicional, de laSchola Cantorum del Colegio Máximo deSan Francisco de Borja, de la Compafiíade Jesús, dichos cantos, repetimos, estu­vieron conllados a la -Schola Cantorum­Orfeó de Sant Cugato.

Día Parroquial del Libro.-EI domingodía 3 de abril celebró nuestra Parroq níael <Día del Libro •. Por- iniciativa de nues­tro querido párroco fueron improvisados,en la Llotgeta, unos puestos para la ventade libros, tanto de carácter formati "O,como de simple pero trascendente entre­tenimiento. En nuestros días, cuando ve­mos que las lecturas preferidas son l"smás indignas revistas, las novelitas ridí­culas a lo serial radiofónico, e incluso losinsulsos -tebeos>, aptos sólo para semi­analfabetos, es absolutamente imprescin­dible el apostolado de la buena lectu ra,que el <Día Parroquial del Libl'O> fomentade una manera directa, a través de susmesas generosamente expuestas a la cu­riosidad de todos.

La Comunión Pascual a los enfermos.El domingo siguiente al de Resurrecciónfue llevada, en solemne procesión, la Sa­grada Comunión a los enfermos de laParroquia, a fin de que pudiesen cumplircon el precepto pascual. Es de lamentilrque este acto se vea tan poco concurridode fieles, ya que se trata de uno de los ac­tos y el más solemne, de caridad, que laParroquia lleva a cabo en comunidad. No01 videmos que la caridad. no es solam en teel óbolo que generosamente entregamos,sino, primordialmente, el amor a nuestroshermanos, y ningún hermano más dignode nuestro amor' que aquel que se ha! lapostrado en el lecho del dolor; acompilñé­mosle, pues, eu este día en que el Señoren persona se acerca a su cama a travésde la Hostia Santa de la Comunión.

Día de la Iglesia del Silencio.-El do­mingo día 24 de abril ha sido el día en quese ha puesto a nuestra consideración lapersecución que está sufriendo la Iglesiade Cristo en los países situados tras el-telón de acero". En nuestra Parroquia,como en las de todo el orbe cristiano, secelebraron oraciones y colectas para estefin. Pero no permitamos que estas oracio-

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nes sean de un día. Recordemos nuestrospadecimientos del período rojo y no 01 vi­demos que por entonces, naciones comoHungría y Polonia, hoy esclavizadas ytorturadas por el comunismo ateo, quetambién nos quiso sojuzgar a nosotros,rezaron por nuestra causa; hoyes el mo­mento de devolverles nuestras oraciones,rogando al Señor para que les dé la forta­leza y la Fe inquebrantables que ellosmismos le piden, al tiempo que damosgracias por los beneficios de esta paz y~eguridad que nosotros estamos disfru­tando, y de todo lo cual muchas vecesnü~ olvidamos.

Actos en honor de la Virgen de Mont­serrat.-Con moti va de la festi vidad de laVirgen Morena, la Cofradía de NuestraSeñora de Nlontserrat organizó, en nues­tra Parroquia, la t!"adiciona1 Novena, quefinalizó el domingo día 1.0 de mayo, conuna solemne Misa Vespertina de Comu­nión, con besamanos final y canto delViro1ai. Asimismo, dicha cofradía ha or­ganizado, para los días 10, 11 y 12 delpróximo octubre, la anual romería al san-

tuario montserratino, cuyo importe, porpersona, será de unas 150 pesetas.

La fiesta de San José Obrero. - SU!Santidad Pío XII, de feliz memoria, insti­tuyó esta fie'sta a fin de santificar la con­memoración obrera del 1.0 de mayo, dela cual el comunismo ha hecho banderade burda reivindicación social. Celebre­mos con cristi< na alegría esta fiesta que laIglesia, celosa Madre, nos dedica a todoslos trabajadores del mundo, bajo la advo­cación de San José, un humilde artesanoque se santificó en la simple pero nadafácil tarea de cumplir con su trabajo pro­fesional y como sencillo padre de familia.

El mes de la Virgen. - Durante estemes de mayo la Parroquia ofrecerá espe­cial culto a María, nuestra Madre. Ade­más de las misas matinales, a las sietemenos cuarto ya Jas ocho, por vía de en­sayo se ha establecido una misa vesperti­na a las siete y media de la tarde Seamos,pues, devotos hijos de María y aprove­chemos este mes especialmente a Elladedicado, para caminar mejor por el ca­mino de nuestra perfección.

NOTICIARIO

Don José Barnils, nuevo alcalde.- Conmotivo de la toma de posesión de la pre­sidencia de nuestro Consejo Municipal,hemos recibido un atento saludo de donJosé Barnils Solá, designado para ocuparel mencionado cargo. Al tiempo de agra­decer al Sr. Barnils su atención para conesta .Crónica Parroquial., así como de­searle toda clase de aciertos en la difícilmisión que le ha sido confiada, nos com­placemos en ponernos a su disposiciónpara todo cuanto precise en pro del ser­vicio y beneficio de nuestra villa.

Las -Caramelles>.-Con la gran tiestade la Resurrección del Señor, año trasaño sajen a la calle de los pueblos ca­talanes las -Caramelles •. Siguiendo latradición, las dos entidades c1averianas

de nuestra villa, -La Lira. y -La UniónSancugatense', alegran nuestras callesy plazas, en la mañana del Domin­go de Pascua, con sus alegres cantos,fruto del largo laborar de los ensayosllevados sin desmayos a lo largo de losdoce meses transcurridos desde la Pascuaanterior.

Hacia una -Colla de Bastoners>.-Enel Casal Parroquial, y conjuntamente conla sección sardanista, se está ol-ganizan­do un grupo de muchachos para bailarel típico -ball de bastons •. Ambas activi­dades, las sardanas y el -ball de bastons>,son dos actividades de tanta raigambre ennuestra villa, que es de esperar y desearque tal iniciativa prospere digna y feliz­mente.

«Cineclub 1912". - El novel Cineclub,después del silencio a que se ha vistoobligado ante la imposibilidad de presen­tal- ninguna película digna, tiene planea­do celebral- dos sesiones de Cine-Fórumpara el presente mes de mayo y otra paraprincipios del próximo junio Para estassesiones se espera poder presentar algu­no de los siguientes films: .Sabotaje», deHitchcock, una de las más célebres reali­zaciones del mago del «suspense·; ,Ellimpiabotas', de Vittorio de Sica, comointroducción a un ciclo sobre el neorrea­lismo italiano; ,El gran carnaval·, elmagnífico film de Billy vVildel-, y ·Lagran ilusión», de Jean Renoir, la cintamundialmente incluida en la lista de lasdiez meiores obras que el séptimo arte haproducido, Esperemos que esta vez lasdistribuidoras no echarán por el suelolas ambiciones del .Cineclub 1912., que,con este pequeño lote va a comenzarsus acti"idades en pro de un cine másdigno.

Hacia la .Tómbola 1960'.-Varios en­tusiastas elementos de la Junta Directiva,del CASAL PARROQUIAL llevan ya unassemanas trabajando en la organización,de la tómbola a beneficio de la obra socialque el Casal lleva a cabo. La tómbola de1960 abrirá sus puertas por San Pedro, yuna ingente masa de regalos, mucho másamplia que en el año pasado, se expondráa nuestros ojos, No nos cabe la menorduda ele que los sancugatenses, que tangenerosamente colaboraron al éxito de latómbola de 1959, harán lo mismo con lade este año, especialmente teniendo encuenta que los regalos de hogaño seránmucho más variados y mucho más valio­sos que los del año pasado, La óbra delCASAL necesita de esta ayuda que todospodemos darle a travéS de la tómbola,Poco a poco, el CASAL lI1ejol'a SUS insta­laciones y anlplía sus actividades, perotodo ello necesita de unos recursos econó­micos que las cuotas de los socios, pese a

la generosidad de éstos, no alcanzan acubrir, y de ahí la necesidad de esta tÓm­bola que duralj.te el mes de julio nos t"Il­drá ilusionadamente prendidos a todoslos sancugatenses,

El precio de .GUIA·. - Esta CrónicaParroquial, que lleva publicados 137 nú­meros a lo largo de sus doce años de vida,ha procurado servir siempre a sus ama­bles suscriptores con el mínimo dispendioeconómico, pues no se trata de ningunapublicación comercial. Ello ha sido causade que en los últimos tiempos se haya acu­mulado un déficit, que sólo con la ayudade quienes durante estos dos lustros hanhecho posible la existencia de GUIA,podrá ser enjugado, Es por ello que apartir del segundo semestre del corrienteaño nos hemos visto obligados a aumen­tar en una peseta el precio de cada ejem­plar de nuestra Crónica, esperando de lagenerosidad de nuestros suscriptores queseguirán prestándonos su cola boraciónen esta pequeña labor de apostolado en elcampo de la letra impresa,

Concierto de Música religiosa. - A 1ameritoria labor que el ,Orfeó de SantCugat. presta desde su fundación, comoauténtica Schol a Cantorum, a las funcio­nes litúrgicas en nuestra Parroquia, espe­cialmente en Semana Santa, cabe añadirel concierto de Música religiosa que, des­de hace unos años, organiza para el Do­mingo de Ramos en el Real Monasterio.

Al concierto de este año colaboró, aligual que el año pasado, la Schola Can­torum del Colegio Máximo de San Fran­cisco de Borja (PP. Jesuitas), Junto a losgrandes de la polifonía, Palestrina y Vicotoria, se interpretaron las serenas coral esde la Pasión según San Mateo, de Bach,Completaban el programa obras de ata­ño, Gelineau, etc.

Las dos masas corales merecieron 1afelicitación del selecto público que asistióal concierto,

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MOVIMIENTO PARROQUIAL

MARZO Y ABRIL

:t) Bautízos.-Man,o. Día 6:Francisco Poveda Cana-

;;-. "~. . les; Federico Romeu Ca-~I.. . . banas; José M.a Pérez

Meca. Día 19: Roberto Encinas Montero.Día 20: María Teresa Griera López. Día23: Pedro Valenzue1a Sangrá. - Abril.Día 3: Josefa García Miralles. Día 10 :Concepción Pros Llauradó; Fco. JavierB;¡rtual Punsola; José Grau Soldevila.Día 17: Guillermo Mora García; SalvadorG(,mez Veas; Carmen Vega Ventura.Día 18: Juana Llorens Sallarés; EduardoMarín Gómez; María Rosa Cabanas Cas­tells. Día 22: María Antonia y Ana MaríaLatorre Enviz.

Nuestra felicitación a los venturosospadres y familiares.

Matrímoníos. - Mano. Día19: Juan Pérez Martínez conAna Oliva Mateu. Día 24:Amador Valenzuela Pulidocon María Sangrá Grau.­

Abril. Día 17: Nicolás Gil Olmos con

María Saltó Puigorio1. Día 18: FranciscoMarín Guzmán con Antonia Giner Alca­zas. Día 20 : Francisco Grau Casanovascon Mercedes Gesto Cobas. Día 23: JorgeTorras Cerezuela con M. a Teresa GarcíaBarangua; Jorge Vi1arasau Castelló conFilomena Fábregas Vi1aró. Día 25: JorgeSolé Martínez con Josefina CalatayudLópez.

Que el cielo derrame toda clase de ben­diciones para los nuevos esposos.

Defuncíones - J'v/an;o.

Día2: Vicente DoménechBertrán. Día 6: MercedesMarcet PaJet; Salvador

Carrasco Martínez. Día 10: SalvadorVidal Montoy. Día 24: Maria JuvellAreste. Día 25: Pedro Huguet Golano.Día 26: Ángeles Ros Hernández. Día 27:Catalina García Garcia. - Abril. Día 10~

Isabel Miró Magrans. Día 18: Juan Ca­sadesús Masanas. Día 21 : Marta EnvizAvilés.

N uestro más sincero pésame a sus deu­dos y familiares.

OBSERVATORIO METEOROLÓGICO DE SAN CUGAT

COLEGIO MAxIMO DE SAN FRANCISCO DE BOR]A

Resumen del mes de abril de 1960

TEMPERATURA: Máx. abs.: 24'2° día 13; mín. abs.: 1'4° día 13; media, 12'2°

PRESIÓN: Máxima abs.: 757'2, día 13; mínima abs.: 746'1, días 3 y 24; media: 750'2.

LLUVIA: 27'11itrosm2• Máxima, 17'6 litros, día 20.

OTROS FENÓMENOS: Escarcha, Odías; rocío, 20 días; niebla, 14 días; neblina, 15 días;llovizna, 3 días; tormenta, 2 días.

VIENTO: Recorrido total: 2.184'75 Km.; media por día: 72'82 Km.

HORAS DE SOL: Total. 245'2 horas; promedio, 8'2 horas por día.

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SUMARIO

XXV Aniversari de l'ordenació sacerdotal de Mn. ]uli Nijera.­

Culturales. Tercera etapa: Auto-educación, libertad y liberación,

]. F. M. - Passat i present del nostre Municipi, PAU MuÑoz 1

CASTANYER. - Vida Parroquial. - Noticiario.

Observatorio Meteorológico de San Cugat.

Dep. lego B iXJ9l • 1959.

Año XII JU~IO 1960 Núm. 138

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JUNIO 1960 Nl1m. 13S

X~YVANIVERSARI DE L'ORDENACIÓ

SACERDOTAL DE MN. ¡ULI NAlERA

EL dia 26 d'aquest mes, el nostre volgut Mn. juli Najera, rector de laParroquia, celebra el XXV Aniversari de la seva ordenacz'ó sacerdotal.

Aixi, amb poques pllraules, queda senyalada una data que ha de viurejoiosament tota la feligresia santcugatenca perque ho mereix la persona deMn. juli, per moltes i nlOltes raons.

Mn. juli és el nostre rector; és la persona designada pel Sr. Bisbe perregir i guiar la nostra vida espiritual i en l'ordre trascendent i sobrenaturalrepresenta a Crist entre nosaltres. 1 com el Diví Mestre, ell va sembrant ladoctrina evangelica, consola l'afligit, guia les conscz'¡lndes pel camf de

la veritat i de la vida.És ell qui diariament aixeca al Senyor la pregaria constant en la Santa

Missa, per Sant Cugat, per tots nosaltres, per les nostres coses, pels nostrestreballs i fa davallar benediccions pel poble sobre els qui formen la seva

feligresia.¿No és tot aixo, tal volta, motiu sobrat perqlle rendim al nostre senyor

Rector un sentit homenatge de gratitud i reverencia en una ocasió com laque es presenta, en el X X V aniversari de la seva ordenació sacerdotal?

Entrant ara en Ul1 ordre, tal volta més huma, senyalem -potser ferintla profunda modestia de Mn. juli- les virtuts meravelloses del nostre senyor'Rector. Com bon sacerdot de Crist és, tot ell, una donacz'ó total a nosaltres,'és, podríem dir, una constant caritat.

Qui el coneix, encara que sia superjicialment, sap que no té un no perningú, que res no és seu, que afalaga com a cosa exquisita la caritat vers el

proxil11. Qui ha penetrat més endins del seu ésser, qui coneix a Mn. juh, 110dubta en afirmar que immola la seva vida en ares de la nostra felicitat, per­que sofreix amb els qui sofreixen, s'alegra al11b els qui senten goig, ajuda alqui en té necessitat ja material, ja espirz'tuall11ent, i prega 111és i 111és perqueel Cel ens beneeixi sense mida ni Ib'1litl buscant, el1 tot i per tot, la nOS/1/asalvadó eterna.

En el temps que fa que el tenim entre nosaltres, ha plasmat en realitatsuna sb'ie diobres que el senyalen COI11 Ul1 sacerdot de clares idees i de 1'ealit­zaáons alta111ent fructuoses per la Parroquia. I tots, absolutament tots,sabem que en ell tenim un verz'table pare en tots els sentits, que d6na lama ferma i segura a tots els fiUs que busquen el seu escalfo

Fa vint-i-dnc anys que fou ordenat sacerdot; en aquells jorns feh(:os, eljove Mn. Juli Najera puja per vegada primera les grades de l'altar i perprimera vegada C01'ISOgra el pa i el vi convertint-los en el Cos i Sang de CristoEn aquells moments, santes Ü'lusions passaren per la seva ment i demanavaa Crist que l'ajudés a portar moltes i moltes animes a EU, que lz' siguessinjidels i euamorades, i ens veia a nosaltres i sentz'a l'emoci6 de pensar queseríe111 dodls a la seva veu.

Ara, després dlun quar! de segle d'ésser ministre de Déu, en fer unrecompte de la seva obra apostolical tenim dlésser nosaltres qui Ufem veureque ha estat senziUament meravellosa i plaent a l'Altíssim, unint-nos

al faust aconteixement de l'aniversario Que pugui contempla1' Mn. juli,nostre Mn. juli, que els ideals sublims de veritat i beUesa que buscava en elsacerdoci, els ha trobat en la parroquia de Sant Cugat.

Felidte111 de COl' a Mn. juU pel joiós aconteixement i tots serem enl'Ofici solemne del dia 26 a les 11 del matí. I com obsequi a eU agradós,li prometem formalment seguir el seu magisteri, l'ajuda desinteressadai decidida en el seu t1'eball sacel'dotal, perque sabem que necessita bonscoNaboradors i. sobn::tot, ti prometem pregar per eU, se111pre i en tot moment,perque Déu el beneeixi i ens el f(uardi. entre nosaltres, molts i molts anys.

CULTURALES. TERCERA ETAPA:AUTO-EDUCACIÓN, LIBERTAD Y LIBERACIÓN

ESTA fase transitoria del adolescente al hombre, liberado ya de la imposi­ción externa de los educadores, que le conducían en este ímprobo cami­

no del ser al «deber ser», abrirá anchos horizontes a todas las apetencias desu vida, proyectadas de lleno en el ambiente social en que viva.

Empezará entonces a educarse por sí mismo. Puede escoger librementeante la gama de todas las facetas culturales, que las instituciones sociales lebrindan su concurso, con el fin de ir desarrollando todas sus facultades, hastasu completa madurez. Instituciones culturales, científicas, artísticas, deporti­vas, religiosas, etc., cultivan y despiertan su atención. ¿Cómo escoger? ¿Quéduda cabe de la influencia enorme de lo adquirido en su segunda y primerafases, cuando inteligencia, alma y espíritu eran una tablilla de cera a merceddel estilete que iba a irrumpir?

Mas, dicen los fundamentos educativos, que el problema esencial de laeducación es el de la libertad ante la emancipación del educando; en efecto,el hombre siente en su ser deseos infinitos de perfección, de ascensión conti­nuada ¿y podrá satisfacerlos en las verdades y los bienes que le presentauna libertad arbitraria? No, de ninguna manera; la libertad arbitraria nobusca más, en último término, que la expansión de los impulsos naturalesen una concepción unilateral de la vida que no puede satisfacer a la síntesisdel compuesto humano.

Las reacciones, pues, del hombre adulto ante su libertad, vendrán indu­dablemente determinadas y orien tadas por aquellos principios sedimentadosen aquella época que se ha llamado de los grandes aciertos o desaciertosy por la trayectoria constante que haya seguido su formación educativa ycultural. Así es como sabrá escoger entre la jerarquía de valores que seofrecerán ante el campo de su conciencia; escogiendo aquellos que han deaumentar ascensionalmente el caudal de su vida, ya en el aspecto cultural,profesional o religioso; formando día tras día el hombre de carácrer, capazde obtener las más nobles conquistas del espíritu.

Así, y sólo así, es como la libertad, basada en el imperativo «Tú DEBES»

de la Ley eterna promulgada por Dios, se convertirá en verdadera liberaciónanclando en la voluntad del hombre, Ilutriendo y vivificando con los princi­pios universales su concepción total de alma y cuerpo; 10 cual sólo puedellevarse a cabo con Cristo y su Iglesia.

«El alma de la educación, es la educación del alma», ha dicho Foester,llamado el pedagogo del Carácter. Este moderno pedagogo alemán nos da ladefinitiva de la palabra CULTURA, que nos ha venido ocupando varios días.Dice: «Sólo una poderosa concentración de todas las fuerzas de la vida, en elúnico necesario despertar de nuestro instinto e interés por lo principal y nopor lo accesorio, por la jerarquía de los bienes de la vida, puede ocasionar laverdadera y profunda regeneración de toda nuestra cultura».

«En Cristo y sólo en Cristo, nuestra cultura desamparada puede encon­trar universalmente su unidad, su centro y su fin». V, en su consecuencia,encontrará el hombre la liberación infinita de su limitada libertad.

J. F. M.

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PASSAT 1 PRESENT DEL NOSTRE MUNICIPI

(CONTINUAcró)

EL Monestir s'afanya a comprar aquests drets al de Togores, aquell mateixany, pagant-ne dos mil fiorins d'or (el senyor de Togores feia un bon

negoci) que previ acord entre els monjos i els homes de Sant Cugat enpagaven mil per banda. A conseqüencia d'aquesta aportació deIs mil fiorinsfeta pel nostre poble I'any 1383 es va fer un conveni entre el Monestir i lapoblació en un capíto1 del qual es convé la intervenció deis vei"ns de SantCugat en tates les qüeo,tions de justicia. Aquesta concordia es mantingué finsels volts de l'any 1400 en que els vei"ns, els nostres avantpassats, pretenguerennoves concessions i obtenir més drets. En resum la població volia posar-sesota la protecció i jurisdicció del Rei per així emancipar-se del Monestír i elsmonjos elefensaven els seus drets emparats pels antics privilegis esmentatsabans.

L'any 1405 Martí l'Huma, últim rei de nissaga catalana, amb el bon fi decloure aquella qüestió i també agrai"t per altra part ele la donació d'una relí·quia de Sant Sever que li feren els monjos, concedí al Monestir un privilegide donació irrevocable entre vius de la jurisdicció criminal i civil excepte enel cas de pena de mort o de mutilació de membres, en el Castell d'Octavia,Víla ele Sant Cugat i Castell de Canals. Aixo dura fins a I'any 1423 en que laReina Maria filia del Reí de Castella Enric IU i en la seva qualitat de 110c­tinent del seu marit el Rei Alfons el Magnanim, absent quasi sempre deCatalunya, atorga un privilegi de remissió de la jurisdicció i altres drets queel Senyor Rei tenia en la Vila i els seus Castells. Aquest privilegí de la ReinaMaria, molt dissortada com a esposa pero molt estimada deIs catalans perla seva comprensió, conté una serie d'interessants capítols, l'exposició deisquals ens allargaria la narració, pero reveladors el'un esperit de justícia illibertat per al nostre poble, al qual, defensant-lo d'apetencies feudals, lielóna les primeres garanties de vida municipal.

Pretengueren els de la vila, amb la concessíó d'aquest privilegi, lluir oredimir tota la jurisdicció adquirida pel Monestir, a la qual execució s'oposa­ren els monjos i aleshores s'atura la tramitació de tot aquest afer fins a l'any1428 en que, per orelre de la Reina i a instancia del síndic de la Universitat deSant Cugat, el BatDe General de Catalunya amb plens poders, potser massaabsoluts i tot, espolia el Monestir de tota jurisdicció civil i criminal, removentel Castell i posant-hi les armes o escut del Rei el dia 8 de desembre de l'any1428, no obstant totes les requestes i protestes que es feren per part delMonestir.

El Castell, en castella la picota, símbol de l'autoritat, consistia en unpedró o columna coHocat sobre una graonada que estava situada al bell migde la pla<;a Major, en ellloc on avui hi tenim el Mercat, en el qual hi haviagravades les armes o escut del Monestir: en ell es fixaven els bans i pro-

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clames i es castigava els delinqüents a la pública vergonya per furts o altresactes punibles.

El Monestir, contra I'espoliació de que es cregué víctima, introduÍ un pleta la Reial Audiencia i l'any 1456 sigué declarat que el fet pel Batl1e Generall'any 1428 havia constituH un abús de l'autoritat i en for<;a d'aquesta declara­ció de la Reíal Audiencia fou destitult el Batlle i restitult el Pavorde Major, al'igual que el Monestir en la jurisdicció civil, i es reposaren en el Castell lesarmes del Monestir, quedant pero en poder del Rei la jurisdicció criminal.Ningú no queda content tampoc i desitjant les dues parts evitar-se plets, l'any1469 signaren una aItra Concordia, moIt curiosa per cert, que donaria temaper una llarga conferencia i fins a polemica jurídica donats els múltiples as­pectes que toca i complicades qüestions que planteja. Aquesta ConcOrdia,entre altres coses establia que els batlles o alcaldes exercissin el carrec duranttres anys i que fossin naturals de la vila de Sant Cugat o de Canals o determes ele la dita vi la i si no en fossin naturals almenys portessin sis anysde elomicili en el terme; que tinguessin almenys vínt-i-cinc anys d'edat; quequan cessessin en el carrec no poguessin tornar a exercir-lo fins passats tresanys; que l'elecció de batlle de Canals (Canals situat a Valldoreix, on encaraes veuen les rUInes del Castel1, era com una mena d'entitat local menor) fosfeta pels homes de Canals; que un i altre exercissin el poder civil i fins el dretdel Castell en nom del Rei; que poguessin elegir jurista assessor deIs tresbatlles (un tercer batlle encara el nomenava el Pavorde); que prestessin unafian<;a en diposit fixada a consciencia pels senyors (els monjos) i pels jurats;s'assenyalaven també les atribucions deIs batl1es i aixÍ mateix es feia renun­ciar per part deis representants del poble a la majoria d'altres privilegisconcedits anteriorment i a no entaular més plets contra el Monestir.

També el poble se 'n cansa aviat d'observar i complir aquesta ConcOrdia.i aItra vegada sorgiren més qüestions i més plets entre la Vila i el Monestirfins que a l'any 1596 el Rei Felip II a instancia deIs Jurats de la vila i altresprohoms del poble (fixeu-vos com els homes dirigents de la nostra vila nodona ven tan faciment el bra<; a torcer) desitjant la pau i la quietud de lavila, i que fos ben regida, administrada i governaela, concedí uns privilegisconsistents en que per Cap d'Any els caps de casa poguessin elegir de trentacandielats (deu de la vila i els altres vint del terme) per a que «conforme a lesdemés ciutats, viles i llocs de Catalunya s'acostuma. o sigui posats els trentanoms dins trenta rodolins o canuts de fusta i aquests en una bossa de cuiro,ben barrejats, «sien tretes a sort set persones, <;0 és tres de la vila i quatredel terme, les quals juntament amb els tres jurats vells i tres de nous serantretze, facin i puguin fer Consel1 ordinari (la Permanent que diem ara) comtenen acostumat, no podent exercir el carrec més d'un any i que per a ésserelegits hagin de vagar un. any».

PAU MUÑoz I CASTANYER

(Continuará)

VIDA PARROQUIAL

.Pax Christí» en San Cugat.-NuestraParroquia ha recibido un atento comu­nicado de la sección regional de -PaxChristi., dando cuenta de que nuestravilla está incluida en -Las Rutas de laPaz>, a desarrollar durante el próximoverano. Una noche pasarán en San Cugatlos muchachos y muchachas de este sim­pático movimiento cristiano de solidari­dad y paz uni versales. Por una noche, lossancugatenses podremos acoger, si asínos lo dicta nuestra generosidad y huma­nidad cristianas, a algunos de esos mu­chachos, entre los que habrá españoles yextranjeros.

Visita de los Oblatos Benedictinos deSanta María de Mootserrat.-El domingodía 8 de mayo rindieron visita a nuestroMonasterio un nutrido grupo de oblatosde Barcelona, Mataró, Sabadell y Tarra­sa, que se asociaron a la Misa Parroquialtomando parte activa en los cantos de lamisma. Después, tuvo efecto en la salacapitular una interesante conferencia so·bre el Monasterio y la vida monástica desus antiguos monjes, a cargo de Monse­ñor Antonio Griera, terminada la cual losasistentes visitaron el claustro y demásdependencias. A continuación se trasla­daron al domicilio de nuestro apreciadoD. Germán de Erausquin, donde pudieronadmirar sus colecciones de arte. GUIA

felicita y agradece a los oblatos su laborde apostolado sobre el canto de la Iglesia.siguiendo el ejemplo de San Benito y desus monjes de la Santa Montaña.

Esperamos y desearíamos que este actopudiese celebrarse anualmente.

Festíval Catequístíco.-Unos 750 niñosde todos los colegios de la villa tomaronparte en la fiesta ele fin de curso de cate­cismo, que tuvo lugar el pasado día 19 demayo. Después de la Santa Misa y el desa­yuno, hubo un extenso y variado festival,con competiciones diversas en el CampoMunicipal de Deportes. La fiesta, muysimpática, hizo las delicias ele los peque­ños y terminó con el reparto de diplomasde religión que, por méritos contraídos,correspondieron a: M.a Rosa Alcázar,M.a Luisa Solá y Pedro Buscallá, delCatecismo Parroquial; Rosa M.a Estapéy José Goozález, del Ave-María; MaríaBuscallá y Montserrat Cortés. de lasRR. MM. Franciscanas; Gemma Casasy Anna Munoé. del N. S. de los Ángeles;María Artigas y Teresa Bisbal, del SanJosé; Jaime Bozzo y Pedro Cocó, delN uevo Colegio de Fomento; Rafaela Mu­ñoz, Gemma Casals, Lourdes Cañame­ras y Joaquín Cortijos, de la GraduadaNacional; Juana Arcas, Rosa Díaz, JorgeXercavins y Rafael Miró, del J ard in deInfancia.

NOTICIAUIO

l La XI Marcha Excursionista de Regu­laridad, del C. M. de San Cugat. - Unnuevo éxito del Club Montañés local fuela XI edición de su tradicional marcha deregularidad. Resultaron vencedores des­tacados de la prueba de este año, los her­manos Ernesto y Juan Auladell Domé­nech, tan vin~ulados al quehacer de estaCrónica Parroquial, desde los primerosdías de su existencia. Al felicitar a nues­tros colaboradores por su triunfo, Jo ha­cemos también a todos los participantes

.¡.6

ya los organizadores, que juntos hicieronposible, una vez más, esta prueba depor­tiva. Las diez primeras parejas clasifica­das· fueron: 1 - Ernesto y Juan Auladell;2 - Magda Fraile y Gumersindo Pascual;3 - Antonia Serra y Luis Roqué; 4 - NuriaAnglés y Eduardo Anqué; 5 - Alba Fo­restier y José Maurí; 6- Eulalia Torrellay Salvador Ros; 7 -Tomás Miró y MiguelLarruy; 8 - M.a Salud Franquesa y JoséBuerel1; 9 - Carmen Baibó y Gracián Garcia; 10 - M.a Pilar Rosó y José M Ribas.

Presencia de San Cugat en la IV Ex­posición Nacional de Artesania. - Elpasado día 3 de mayo, y bajo la presi­dencia de la esposa de Su Excelencia elJefe del Estado, las primeras autoridadesciviles, militares y eclesiásticas de Bar­celona, procedieron a inaugurar solem­nemente la cuarta edición de la Exposi­ción Nacional de Artesanía, que este añoha tenido lugar en Barcelona, reuniendolo más selecto de la artesanía española,en general, y de nuestra región, en par­ticular. Esta manifestación artística, quesuele tener lugar todos los años en elPalacio de Bellas Artes, de Madrid, hacosechado, en su organización barcelo­nesa, un nuevo y brillante triunfo. Elrecorrido del recinto, tan magníficamentepreparado en la Casa Sindical, de Bar­celona, permite comprobar el valor denuestros artesanos, que en número desetenta concurren al certamen. Desdeestas páginas de GUIA queremos desta­car la presencia de artistas sancugaten­ses en esta exposición, como muestra deque nuestra villa tiene un alma artísticaqu.e, lastimosamente, los sancugatensesno acertamos a valorar debidamente. Enlos periódicos de toda España se ha hechoespecial mención de los tapices de A nto­nio Ventós, maestro expertísimo en elarte, tan difícil como hermoso, de la ta­picería, así como de los muebles de Jua­nola, magnífica aportación en el campo dela madera noblemente trabajada. Desdeestas páginas felicitamos a todos los ar­tistas sancugateuses concurrentes a tanmagna manifestación, por el alto honorque sus triunfos le dan a nuestra villa.

Los coros sancugatenses hicieron ho­nor al Generalísimo.-En la noche delpasado día 21 de mayo, los coros clave­rianos de Cataluña actuaron en honor deS. E. el Jefe del Estado, después de lacena de gala coh que el ayuntamientobarcelonés obsequió al Caudillo, y en­tre los cientos de voces que entonaron«L'Empordil', "Les flors de maig. y

«Gloria a España» se encontraban las delos coros de nuestra villa.

La fiesta de San Isidro. - Como es yatradicional, la Hermandad Sindical deLabradores y Ganaderos y la Cooperati­va Viti-vinícola cuidaron de la organiza­ción -perfecta en todos sus detalles- delos festejos en honor de San Isidro, celes­tial patrono de la agricultura. Por lamañana hubo reunión de autoridades einvitados, dirigiéndose luego, en comiti·va, al Real Monasterio, donde se celebróun Solemne Oficio, corriendo a cargo dela Schola Cantorum parroquial, los can­tos de dicha solemnidad.

Fiesta del libro en la Casa de Culturade la Delegación Local de la Caja dePensiones para la Vejez y de Ahorros.- Una vez más, la Biblioteca local de laCaja ha organizado la fiesta del libro,en la cual se hace entrega de unos librosa los niños y niñas que con más asiduidadconcurren a dicha biblioteca. Con estemotivo, cada año tiene lugar una confe­rencia, habiendo desfilado por dicha tri­buna, año tras año, una serie de persona­lidades del mundo de las letras, hechoque los sancugatenses debiéramos agra­decer mejor a quienes lo hacen posible.

Este año la conferencia corrió a cargodel crítico de "El Correo Catalán., DonAngel Marsá, quien disertó sobre el tema«Joan Maragall i l'obra del bon motll.

Después de agradecer los extraordinarioselogios que le hizo Monseñor Griera, enla presentación, el señor Marsá hizo unmagnífico elogio de la obra que DonjuanMaragall desarrolló en pro de la mayor ymejor dignificación de la palabra. Señalóel Sr. Marsá, el empeño que Maragalltuvo de conseguir, no sólo una palabrabella y viva, sino, y muy especialmente,una palabra limpia. Al terminar la con­ferencia, el Sr. Marsá recogió los aplau­sos generosos de la concurrencia.

El acto fue presidido por MonseñorAntonio Griera, el teniente de alcalde,

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delegado de cultura, Sr. Pamies y DonLorenzo Guasch, Delegado Local de laCaja. Ocupaban lugar destacado, dosconcejales y la señorita bibliotecaria, yen primera fila vimos a diversos familia­res del eximio poeta al que se habíarendido homenaje.

Una vez más debemos agradecer a laDelegación Local de la Caja de Pensio­nes para la Vejez y de Ahorros, estosactos culturales, deseando poder verlosmás prodigados, para mayor bien denuestra villa.

Actuación del «Esbart de Sant Cugat».-El pasado día 25 de mayo, el «esbart·de la sección folkl<'>rica del Club Monta­ñés de nuestra villa ofreció, en la «Socie­dad Coral La Unión Sancugatense», unamplio festival de danzas catalanas. Deléxito conseguido dieron fe los entusiásti­cos aplausos de la concurrencia.

El trabajo en los dias festivos, - Eltercer mandamiento de la Ley de Dios alordenarnos, bajo pena de pecado grave,la santificación de las fiestas, nos ordenael descanso dominical. Desgraciadamenteeste precepto se cumple muy poco. La

Santa Iglesia, fiel guardadora del espíri­tu de Cristo, no exige con rigorismo fari­saico el descanso dominical, sino quesabe dar las dispensas necesarias en mu­chos casos.

Pero es que el descanso dominical tiene,además del religioso, un aspecto humanoy social, que no puede ser olvidado. Deahí que el Fuero del Trabajo, en la Leydel 13 de julio de 1940 y en su correspon­diente Reglamento del 23 de enero de19-1-1 deje claramente delimitadas las obli­gaciones, los derechos y las responsabi­lidades al respecto.

Sin embargo, repetimos, el descansodominical es vergonzosamente violado.Nuestra villa no es una excepción, y nopasa domingo sin que veamos personasque trabajan a la luz pública. El máselemental sentido de justicia social clamacontra quienes, aprovechando las necesi­dades económicas de los más débiles, lesobligan, directa o indirectamente a violarla ley divina. Gracias a Dios, la legisla­ción vigente, según acabamos de señalar,es muy explícita al respecto; sólo hacefalta que con firme y justiciera autoridadsea cumplida.

OBSERVATORIO METEOROLÓGICO DE SAN CUGAT

COLEGIO MAxIMO DE SAN FRANCISCO DE BORlA

Resumen del mes de mayo de 1960

TEMPERATURA: Máx. abs.: 30'1° día 28; mín. abs.: 1'8° día 4; media, 17'5°

PRESIÓN: Máxima abs.: 762'3, día 21; mínima abs.: 748'7, día 1; media: 754'7.

LLUVIA: 9'8 litros m 2 • JVláxima, 6'2 litros, día 29.

OTROS FENÓMENOS: Rocío, 5 días; niebla, 2 días; neblina, 25 días; tormenta, 2 días.

VIENTO: Recorrido total: 2.619'81 Km.; media por día: 84'51 Km.

HORAS DE SOL: Total, 398'7 horas; promedio, 9'6 horas por día.

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GUIAAño XIJ

Dep. Leg. B. 3091 - 1959

.J (J L 1 O • A G O S T O 196 O Nl'im. 139-140

CON5IDERACION5

QUAN un malalt, a pesar del seu esta! general, feble necessa"iamentper raó de la 11'lalaltia, té un ritme normal del seu pols que indicaindubtablement una resiste1'lcía cardíaca exceNent, honl té plenes

esperances d'una probable recuperacíó, perque 111entre el cor esta sa i fort,no es ten1- encar un fatal dese1'lllar;, sinó que es pensa que el pacient podrasuperar la crisi i recobra,- la salut; mes si el eor falla, si el pols es va afe­blint i els seus ritmes es van espaiant, amb motiu es tem que el malalt nopodra superal' el curs de la nzalaltia.

No hi Iza dubte que el cor de la Societat el constitueix la dona, de la quals'ha dit que, aixi com els homes ./an la historia, la dona és «la mateixa.HistOria», El Cristianisme va aixecrrr a la dona de la seva postl'acfó histori­err, social i l'el(S{iosa i ti l'etorna el seu pols ferm, que la constitui'a el cor, elritme moral i espiritual deis pobles. D'aquí qlle tots els e.~fol'r;OS de la im­pietat, del materialisme comencin per voler aj'eblir aquest centre vital de laSoeietat: la dona.

Ella ha sostingut i sosté en la sevafalda tota la humanitat, i deIs seusllavis) primer que de cap més} apren l'home el Sant Nom de Déu. Un poble}les dones del qual perdin vita!z'tat en la seva fe i les sanes costums i hones­tedat, és un poble decadent que 1lecessariament ha de desembocar a unatragedia moral i espiritual.

Elfacultatiu procura amb tonics cardíacs l'€tornar al cor del malalt elnhne lIarmal que el capaciti per a resistir la C1'isi de la malaltia. Tots hemrl'entoH(11' a les nostres noies -les dones del dema- en un ambient sa ilIloral, de joiosa hOllestedat, i el prestigi d'una noia dzfícílment es recobrauna vegada perdut; les mares han de vetllar més que nÚ1gú per la sevahonestedat i la bonafama, que elles, més que ningú, a més d'ésser honesteshan de selnblar-ho, i la sola possibilitat de coNocar-les 11-0 els ha defer perdreel dret i el deure de vetllar per les seves filies i el seu verita,ble pervindre i}algunes mares, encnr que ineonscientment, sembla que hagin abdicat dedefensar i aureolar en les seves .filles, tot el que per elles i el j'utur de lanostl'íl vi/a repl'esel>zta} el que no soIs una selecció, sinó que totes les noiesde la població han de pode,' al1l1r, amb tot el dret i tota la simpatia iformo­sor qbte l'epresenta, si algun dia hi a,'riben} a atansar-se a l'Altal' amb elram blanc al pit i en les seves mallS.

EL CORPUS D'AOUEST ANY,--.

CREC QUE VA SER ALBERT ZCHWEITZER qui, en rebre la "grannotícia» que el Lunik II havia arribat a la lluna, va dir més o menys

aquestes paraules: no entenc pas quin grau de felicitat haurem guanyat elshomes pel sol fet que un coet hagi arribat a la Iluna.

Aquest metge protestant que esta voluntariament soterrat a l'hospital deLambarene, al COl' de l'Africa, per Iluitar contra les malalties i la miseria,sap prou bé que la felicitat brolla molt més endins -aquelles fonts vives queens diu l'Escriptura ... - i que cal donar-la amb mans de "bon samarita» mésque no pas amb guants de tecnica o d'oficina.

EIl mateix, en una carta dirigida als homes de bona voluntat de tot elmón, demanava només l'import d'una super-fortalesa de l'espai, haventpromes que amb aqueIls dólars faria desapareixer la lepra deIs "eus germansnegres.

Ningú no I'escolta.La res posta a aquest desig de pau, de comprensió, de cnstlanisme, que

simbolitza el Dr. Zchweitzer, són les últimes reunions agressives deIs quatregrans, d'aquesta nova "trinitat» paradoxal que orienta el món a una "novaprovidencia» fonamentada en els pressupostos beI-lics, la indústria atómicade guerra, les divisions blindades, el pla de conjunt USA-Anglaterra permantenir sempre a punt 1.700 bombarders, vigilant l'espai amb bombes H ...

LA O. N. U. HA POSAT DE MODA LES BANDERES. Ens agradenavui les coloraines i qualsevol marrec coneix els colors nacionals de migmón. Potser mai com avui I'ensenya de la patria haviat estar tan exal<;:adai estesa.

De fet, nostre món coneix només dues banderes: humanisme i barbarie;unió i desfeta; amistat i venjan<;:a; amor i odí. L'origen és molt Ilunya. Albell comen<;:ament deIs nostres segles ...

«vet aquí que aquest -el Crist- ha estar posat per a ruina i resurreccióde molts i com un senyal de contradicció»

Per la boca del veU Simeó parlen 20 segles d'historia.A l'entorn de ]esucrisr, dues banderes -i sempre només dues- bran­

daran els cors deIs homes. La contradicció té rel d'eternitat perque va cla­var-la aquell qui és la VIDA.

Pero tota bandera suposa sempre-és el senyal- una nació viva, unideal que pugui portar fins i tot a la mort, o almenys, que mantingui el desigde vida. Per aquelles ensenyes trossejades que avui guarden els nostresmuseus es va vessar la sang de molts milions d'homes que comprenien elsímbol viu d'una bandera.

Els cristians també tenim nostra bandera. No té un color. Té un nomo]esucrist. No és un plec de lIeis o una teoría política. És una persona viVa.L'Eucaristia.

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LA FESTA DEL CORPUS és un record públic de la nostra consigna.Sentir-nos nomé~ sota deIs plecs de nostrabandera, a l'oreig dels seus colors.

«Jesucrist és una realitat cosmica» ha escrit un pensador deIs nostresclies. Doncs bé, sentir la vida a dins, molt endins cadascú deIs qui hem jurataquesta bandera, amb tota la immensitat i amb tota la grandesa.

1 el Corpus de la nost1'a vila de Sant Cugat ha volgut ser aixo. Jo crecque ho ha estat de debo.

1 o solament amb l'esplendor deis seus carrers i places encatifades deflors i de bon gust, sinó molt més encara amb ]'entusiasme deis cors querenovaren la seva promesa de fidelitat a Jesucrist.

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"Sagrament de la unítat, vincle d'amof». Aix6 és, diu sant Agustí,l'Euca ristía.

UNITAT I AMOR. Una sola consigna que ens ha deixat com a recordel Corpus d'enguany.

UNITAT I AMOR, senyal únic per a reconeixer el nostre grau de cristia­nisme autentic, com el d'aquells primers cristians que es reunien a I'entornde la taula "per a partir un sol pa ... »

UNITAT I AMOR per a despertar un fals catolicisme, el "d'aqueJlespersones que perque no estimen a ningú, es creuen estimar Déu», com haescrit Péguy, un gran convers del nostre segle.

UNITAT I AMOR que tO[S nosaltres, els quí formem l'esperan<;a de SantCug'at, varem prometre a la pla<;a de l'Ajuntament a Jesucrist.

UNITAT I AMOR, fruit de la nostra pregaria:

Pel gran amor d'haver-vos quedat entre nosaltres.Per les misses celebrades en nostra església.Per les comunions que hem rebut tantes vegades.Pels beneficis d'aquest any que haveu repartit a les nostres famíJies.Pel nostre pa de'cada dia.Per l'abundor de la collita.Perqué haveu volgut passar per nostres carrers places, beneint els

nostres malalts i les nostres cases.

GRAClES, SENYOR!

Ensenyeu-nos, Senyor, a estimar-nos els uns als altres.

Que sapiguem veure Crist en els humils, en els treballadors, en elspobres.

Que tinguem el cor obert i la ma a punt davant les necessitats dels altres.Que rebem i estimem com a germans els qui, d'altres regions, vénen

amb dignitat i esperan<;a al nostre poble.Que forme m tots els de Sant Cugat una sola família.

Que beneiu els nostres maJalts, els nostres infants, el nostre jovent, lesnostres famílies.

Que el nostre poble sigui un exemple viu de germanor i d'unitat.Que sapiguem, Senyor, correspondre així al vostre amor en l'Eucaristía.

US HO DEMANEM, SENYORl

El Corpus d'enguany ens ha deixat una consigna. No estaria gens mala­ment un concurs, com a record del Corpus, per a veure qui guanya en aquestacompetició d'UNITAT i AMOR.

Hi quedem tots con vidats!

JOSEP RrcART, S. 1.

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CONTRA LA BLASFEMIA

Alerta!

SÍ; el poble cataHI. és molt malparlat: heu's aquí la grossa tara d'aquestpoble. Fa pena, fa vergonya, fa pietat, fa fastic, sentir la nostra llengua

tan baixament esmen;:ada. Perque, més que res, és baixesa. Fins la blasfemia,aquesta tremenda expressió de la rebeHia destructora, en boca del nostrepoble sol perdre sa misteriosa grandesa satanica, i resta sense ales per aassaltar el cel, i cau indecent, baixa, i no res més.

Ni li cal ira al renec del nostre poble: renega per vici, per peresa d'ex­pressió, per voluntat de revolcar-se en lo infim. Fixeu's en la qualitat de lanostra blasfemia: Fixeu's en l'ocasió; en el to de la veu: no hi trabareu mésque el gLlSt de dir una paraula baixa, per omplir un buit de la conversa, pertrista gracia, per broma... o per impotencia davant de qualsevol obstacle:perque el cavalJ ensopega, perque la corda té un nus, perque el cigarro notira. No horroritza la nostra blasfemia: fa fastic. 1 fa tristesa, i gairebédesesperaci6.

Perqut, involuntáriament, un mesura molt baix el límit d'ascensió d'unpoble que eluu tal pes ele fang !ligat als peus. Sospeseu-lo, sospeseu-lo béaqLlest fango Tots podem fer-ho, perque ningú de nosaltres n'esta lIiure. N'hiha que no blasfemen, pero qui no mal parla? Qui de nosaltres no cedeix alprurit de la paraula baixa, de la paraula obscena, de la interjecció posadade quan en quan, quasi simetricament, com puntal de la frase parlada cata­lana? Oh! malauraela frase, malaurada llengua que tals puntals necessita!Malaurada arquitectura oral, malaurat poble que soIs així sap sosten ir l'ener­gia de la seva llengua, i així la caracteritza!

Una vegada, tornava jo de terres estrangeres, i vaig aturar-me en unaciutat poc abans de passar la ratlla de Fran<;:a. 1 allí en l'estació mateixa ferímon sentit una alacució innoble. El Cal' me féu un salto la era a Catalunya.Així se'm feia coneixedora la patria. 1 mes galtes s'enrogiren com per unabufetada.

Aquest verb malaurat que tenim per expressar tata mena d'energia! Nodiem: fer; diem la mala paranla. Donar, ferir, burlar, posar, prendre, engan­yar, llen<;:ar, menjar, beure, escriure, llegir, tot ha vol dir aquesta paraulamalaurada: tata acció es resum en ella, i son significat enclou tots els signifi­cats, com si en la virilitat catalana no hi cabés altra potencia que la que ambaquest verb tan baixament s'indica.

1 aixo es diu rient, plorant, bromejant, enternint·se, afirmant, dubtant,triomfant, caient; i fins morint la fem heroica. 1 el qui no la gasa dir rodana',la disfressa hipocritament per dir-la. Perque no se'n pot estar. Mireu com lanecessita! La portem clavada al front com un estigma de baixesa.

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Esborrem-se'l! Encara que sia amb foc; encara que sia fent seguir la pell,i buiclant l'os si cal. Esborrem-Io. Poclem. No hi ha fatalitat al món. No hi hares irremissible. Purifiquem la nostra lIengua amb un carbó en ces com elProfeta. 1 sia nostre foc l'amor. Cacla vegacla que obrim la boca per parlar,pensem en Catalunya nostra mare, i sobretot en Catalunya nostra tilla. Pensemque nostres fills han cle parlar com nosaltres. Pensem en la gT¿:lcia cI'aquestesbaques tan pures, i en la infamia que els e"pera.

1 si ni aixo pot contenir-vos, val més que renegueu la vostra llengua; valmés que n'aprengueu una cI'estranya en la que la baixesa us sia menysfamiliar i prompta. Cobriu-vos el cap de cendra; in voqueu una gent civilitzadaque vingui a civiJitzar-vos, a ofegar-vos el parlar amb un altre que us fiquiforyadament a la boca: demaneu a un fuet estranger la forya de voluntat queus manca. Perque certament la lIibertat en l'ésser propi ha d'ésser la supremaaspiració de tot home i de cada poble; i és la condició d'arribar a tenir unaanima; pero quan un home o un poble no se sap valer de la seva llibertatper aquest ti, l'esclavitut és cosa desitjable, i l'anorreament més alta sortque la ignominia.

Oh! no em motegeu d'arravatat, ni alceu els brayos fent la mitja rialla.Aquesta mitja rialla fóra encara la senyal majar de la nostra impotencia, i elreblament de l'estigma. No és una qüestió lleug-era aquesta: no és una qüestióde policia. Es l'esperit cataJa el que s'hi juga. La paraula és l'esperit mateixque va pels aires: si ella aixeca el vol, l'esperit va amb ella; si s'arrossegaper terra, no hi ha per l'esperit esperanya d'altura. Són les ales. Espolsen-les,feu-les lleugeres; sinó, ai de 1'0cel1!.

Ja no sé que més c1ir-vos, és gran ma tribulació; perque si la paraula nosalva a la paraula, que la salvara? Si el Cal' de l'home no mou el COl' de I'home,que el maura? 1 si aixo no comenya dilltre cada u de llosaltres, mal obrara enl'anima de nostre poble. 1 hem de salvar-la, ha enteneu bé? Hem de salvar-la.1 cada vegada que obrim la boca és la vida o la mort per ella: és la nostradignitat humana en perill. Alerta!

JOAN MARAGALL

OBSERVATORIO METEOROLÓGICO DE SAN CUGAT

COLEGIO rvrAXIMO DE SAN FRANCISCO DE BOR]A

Resumen del mes de junio de 1960

TEMPERATURA: Máx.abs.: 34'6° día 20; mín.abs.: 11'5° día 4; media,21'2°

PRESIÓN: Máxima abs.: 757'1, día 16-17; mínima abs.: 746'6, día 30; media: 751'1.

LLUVIA: 88'81itros m2 • Máxima, 491itros, día 14.

OTROS FENÓMENOS: Neblina, 29 días; llovizna, 1 días; tormenta, 3 días.

VIENTO: Recorrido total: 2.638'56 Km.; media por día: 87'95 Km.

HORAS DE SOL: Total. 229'1 horas; promedio, 7'6 horas por día.

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NOTICIA.RIO

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Homenaje a la "Vejez: lH60

El Patronato Local de la Vejez, con lacolaboración del Magnífico Ayuntamien­to y de la Caja de Pensiones para la Vejezy de Ahon-os, ha venido organizando sininterrupción desde el año 1941. la tradi­cional Fiesta de Homenaje a la Vejez,con el vehemente deseo de superar enesplendor el presente año en relación consus anteriores.

El domingo dia C:> de junio, Pascua dePentecostés, nuestra Villa apareció pro­fusamente engalanada con colgaduras enlos balcones de las calles que debia reco­rrer la comiliva,

Fueron homenajeados un total de 87ancianos y los donativos en Libretas deAhorro y obsequios, incluyendo el de lasseñoritas madrinas, importaron la sumade 32.000 pesetas, aproximadamente.

A las nueve de la mañana el agradabletañido de las campanas y el pasacalle porla Cobla, pregonaron alegremente el co­mienzo de la simpática Fiesta .Día de laAncianidad•.

En la Casa Consistorial, a las diez ho­ras. se formó la Comitiva, precedida porlos Sres. :-laestros y niños de las Escuelaslocales, compuesta por los Ancianos ymadrinas, a utoridade , Patronato Local,representante de la Dirección Generalde la Caja de Pensiones e invitados, diri·giéndose con acompañamiento de músicaal Real Monasterio, donde se celebró laSanta Misa oficiada por el Rdo. Sr. CuraPárroco, D Julio 'ájera, quien prouun­ció una emotiva plática en la que puso derelieve el elevado sentido espiritual de laFiesta. La Schola Cantorum Parroquialinterpretó selectos motetes durante elSanto Sacrificio.

A la salida del Templo Parroquial diócomienzo en la Llotgcta el acto públicode Homenaje, presidido por el primer te­niente de alcalde D. Miguel Ursul (queostentaba la representación de nuestra·primera autoridad local D. José Baroils,

quien por enfermedad no pudo asistir alacto), acompañado de Monseñor DoctorAntonio Griera, Presidente del Patro­nato del Real ;'vlonasterio; Rdo. Sr. CuraPárroco D. Julio Nájera; litre. Sr. Juezde Paz D. Juan 'loreno; D. PelegrínPascual, Comandante del Puesto de laGuardia Civil; Dr. D. Nicolás Villar.Presidente de la ¡Asamblea Local de laCruz Roja Española; Fiscal del Juzgadode Paz D. Jaime Griful; representante dela Dirección General de la Caja D. Ro­mán Jori; D. Lorenzo Guasch y otrasrepresentaciones.

Los niños Rosa F errer y Juan Reverte.que ostentaban la representación de lasEscuelas locales, ofrecieron el homenajede la infancia, dedicando respectivamentea nuestros queridos ancianos, las poesías.Nieve y Armiños· y .Senectud., que fue­ron [-e citadas con exquisita sensibilidad.

D. Pedro Barbany, Interventor de laCaja de Pensiones, hizo la presentacióndel acto.

A continuación D. Lorenzo Guasch,Delegado de la Sucursal de dicha Instilu­ción, después de unas breves palabrasalusivas al vigésimo aniversario, proce­dió a la lectura de la, Proclamación de laAncianidad •. Seguidamente D. RománJori, representante la Dirección Generalde la Caja, glosó en elocuente peroraciónlos principios fundamentales del Home­naje a la Vejez, expuso la trascendenciadel acto que se celebraba y exhortó a quecontinuaran conmemorándose con el fer­voroso entusiasmo claramente puesto demanifiesto en los precedentes y en parti­cular en el vigésimo aniversario, mante­niendo en los venideros homenajes ellaudable propósito de respeto y venera­ción a nuestros progenitores que en todomomento la villa de San Cugat ha dadomuestras.

Acto seguido el Dr. D. Nicolás Villar,miembro del Patronato Local, iniciadordel Homenaje en nuestra amada IocaIi-

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dad, destacó la importancia de la celebra­ción del acto y tuvo frases halagüeñaspara las gentiles madrinas, que, ataviadascon mantilla blanca y luciendo un belloramillete de flores, con toda su simpatía,respeto y afecto, tributan conmovedor ho­menaje a nuestros venerables ancianos,cediéndoles graciosamente su brazo juve­nil, acompañándoles en la Fiesta.

Finalmente D. Miguel Ursul hizo en­trega a los homenajeados de las Libretasde Ahorro y obsequios, así como de unaartística medalla conmemorativa del vi­gésimo aniversario, agradeciendo la asis­tencia al numeroso público que habíamostrado su adhesión a la Fiesta, dedi·cando emocionadas palabras a los ancia­nos y puso de manifiesto su anhelo de quecada año el ·Día de la Ancianidad. alcan­zara superior realce al objeto de expresarcou la mayor solemnidad el tributo dehomenaje a nuestros queridos viejecitos.

En los intermedios, el aplaudido actorde la escena catalana D. Enrique Monte­ro deleitó al público con su amena actua­ción, y los entusiastas elementos del ·Es­bart Sant Cugat. del Club Muntanyenc,interpretaron magníficameute Marsolia­na, Pallars; Parador, \ alldemosa; LeslIIajora/es. lldemolins; Galop de pande­retes. Valencia; siendo muy aplaudidaspor el numeroso público que allí se habíacongregado.

La fiesta estuvo amenizada por la cobla,Primavera', que por último ofreció unaaudición de sardanas.

El lunes se celebraron Misas en sufra­gio de los ancianos fallecidos desde elprimer homenaje, en las parroquias deSan Pedro Octaviano de esta localidad,San Ci priano de Valldoreíx y NuestraSeñora de Montserrat de La Floresta.

Relevo de cargos en el Juzgado Muni­cipal.-Para sustituir a D. Juan Moreno,cuya avanzada edad le ha obligado a de·jar el cargo que con tanto celo ha venidodesempeñando, la sala de gobierno de laAudiencia de Barcelona ha nombradoJuez de Paz titular de nuestra villa a don

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José M.a Martí Gras, que hasta hace poco­desempeñó la presidencia del ConsejoMunicipal. Asimismo ha sido nombrado­Juez de Paz sustituto D. Alfonso Casa­mitjana Casals.

La fiesta de San Antonio.-Como cadaaño, el Gremio de Albañiles de nuestravilla celebró la fiesta de su patrono SanAntonio de Padua, con un Oficio Solemneen el Real Monasterio y distribución finaldel 'pa de Sant Antoni., que acabaha deser bendecido. A continuación tuvo lugarun vino de honor y una audición de sar­danas en el Casino Veraniego. Para laverbena de esta fiesta, el grem io organizó·un baile de sociedad, que tuvo lugar enel mencionado Casino.

Centenario de las RR. MM. Fnincisca-·nas. - Durante este año, el Instituto deFranciscanas Misioneras de la Inmacula­da viene celebrando los actos conmemo·rativos del centenario de su fundación.De entre el denso programa, el domingodía 19 de junio tuvieron lugar las conme­moraciones en nuestra villa, que de tan­tos años viene beneficiándose de la laborformativa y educadora de esta institución,por cuyas aulas han pasado tan gran nú­mero de sancugatenses. Destaquemos elsolemne Oficio que a las diez y media tuvolugar en el Real Monasterio, presididopor las autoridades locales, el Rdo. PadreProvincial, la Rvda. Madre General yConsejo. Pronunció el sermón el reve­rendo Padre Beroardino Rotllán.

De la IV Exposición Nacional de Ar­tesanía.-Cuando en nuestro último nú­mero nos referíamos a la presencia san­cugatense en la mencionada exposición,involuntariamente nos olvidamos de citarla notable aportación de don Antonio·Agraz en el campo de la escultura.

La Tómbola del Casal Parroquial.­De nuevo tenemos en .els Quatre Can­tons· la tómbola que el Casal organizacon el benéfico empeño de recaudar fon­dos para sus obras sociológico·culturales.

Venciendo innúmeras dificultades. losmiembros de la) unta y muy especialmen­te los señores Birbe, Estruch y Barquet,han puesto en marcha, con la colabora­ción además. de muchos de los concu­rrentes al Casal, la tómbola, que este añoha aumentaelo todos sus incentivos. Uutelevisor. tres bicicletas, dos lavadoras,una nevera y múltiples y útiles instru­mentos domésticos componen la gama desus más apreciados premios, a los que hayque añadir una sorprendente .pedrea. enla que se mezclan ¡romas, lápices, vasosy una infinidad de objetos, todos útiles yapetitosos. Y de nuevo los sancugatensescolaboran entusiastas, con sus comprasde boletos, con sus donativos en metálicoo en especies, a que esta tómbola sea unéxito en todos los sentidos.

Exposiciones de iin de curso en elCasaL-Para dar realce a la fiesta de SanPedro, patrono de nuestra parroquia. laEscuela de Arte y la Escuela del Hogar,del Casa 1. han celebrado sendas y magní­ficas exposiciones de algunos de los tra,bajos llevados a cabo durante el cursoque acaba de finalizar, exposiciones quefueron oficial mente inauguradas por nues­tras primeras autoridades. Dignas delmayor encom io son estas muestras de lasdiversas acti vidades del Casal, ya que sipor un lado se enseñan a nuestras mucha­chas las disciplinas que les ayuden a sermás eficientes y dignas amas de casa, porotro se ayuda, enseña y estimula a cuan­tos sienten afición por el dibujo. la pin­tura, etc.

Gran éxito de los .bastoners". - Elgrupo de ,bastoners. aeaclo por el Casalha triunfado rotundamente desde el pri­mer instan te. Fruto merecido por susesfuerzos y el entusiasmo puesto en susactuaciones. El día de Corpus hicieronsu presentación; luego, en la fiesta de lasbodas ele plata sacerdotales de Mn. Jul io,hicieron una entusiasta demostración desu valía_ Han actuado ya en Sabaelell, enlos festejos de apertura de los .Festivales

Artísticos de Sabadell •. Sus 'proyectosson magníficos y estamos seguros de quesus actuaciones e contarán. como hastaahora, por triunfos. Nuestra enhorabuenaa todos y cada uno de los componentes deeste grupo. gracias a cuyos desvelos he­mos visto resurgir una tradicional y fa·masa acti vidad folklórica de nuestra villa,que en estos últimos años habíamos vistolamentablemente olvidada.

La fiesta de San <':ristóbaL-Cada añoaumenta la importancia de esta fiesta. enla que los conductores de vehículos a mo­tor honran a su Patrono. Aprovechandoque la jornada ha caído en domingo, lacomisión organizadorn ba confeccionadoun amplio programa para la conmemori1­ción de hogaño. en el cual se han mezcla­do los festejos religiosos, deportivos y desociedad. Después de la Santa Misa hubobendición ele vehículos en la plazi1 delReal Monasterio. Por la tarde, en elCampo Municipa1de Deportes. se celebróun espectáculo inédito en nuestra Yilla :un partido de .moto-ball., que resultó unauténtico acontecimiento.

Actividades del «Cineclub 1912».­1 uestro novel cioeclub prosigue sus acti­vidades, venciendo todas las dificultadesinherentes a una actividad que comienza.De entre sus últimas actividades destaca­remos tres fórums. En el mes de mayo seproyectó .El gran carnaval•. de BillyvVilder, en sesión dirigida por el presi­dente del club, D. Miguel Montfort, re­sultando lllUY interesante la polémica quese estableció sobre la culpabilidad y consecuencias de la corrupción de la prensa.estableciéndose entre los asistentes dosfrentes: el de quienes culpaban principal­mente al periodista yel de quienes hacíanpartícipe de la culpa al público que apoyala prensa sensacionalista. En el mes dejunio fue presentada la cinta de AlfredHitchcocb, «Sabotaje». en la que, por au·sencia de la persona encargada de dirigirel fúrum, el vicepresidente del Cineclub,Sr. Rodó, hizo la presentación del film a

modo de improvisado cine· estudio. Ensesión de cine-club, y en el Casal Parro­quial, el presidente del «Cine Fórum. delas Juventudes Musical.es de Tarrasa, donAntonio Llonch, dio una amena e intere­sante charla sobre los aspectos socialesdel séptimo arte. El día 12 del corrientemes de julio D. Gabriel Quero!. del -CineFórum» tarrasense. dirigió el fórum or­ganizado alrededor del. excepcional filmde Jean Cocteau. ·Orfeo».

Entre los proyectos que piensa llevara cabo el Cineel ub 1912 merece destacar­se una sesión en torno al film más polémi·co que ha producido el cine espaiiol: ,Loschicos,. La sesión constaría de un comen·t:Hio sobre el film, todavía inédito parael público, lectura de su guión y coloquiolinal. Además, no se excluye la posibili­dad de traer el propio film, en cuanto ladistribuidol"a 10 ponga en el mercado.

Natalícios.-Nuestro querido redactor,jefe D. Ramón Clapés, cuenta con un se­gundo nieto, una niña, que con la regene­radora agua bautismal recibió el nombrede Montserrat. Felicitamos muy sincera,mente a la venturosa familia de la nuevacristÍilna.

El hogar de los esposos D. OctavioG3.lcerán y Da Margarita Solanes se havisto alegrado con el nacimiento de unaniña, que en la pila bautismal recibió elnombre de Margarita, Nuestra cOI'dialenhorabuena.

Cruz Roja Española.- Va a celebrarseen nuestra villa la tradicional Fiesta deIa Banderita, que este año tendrá lugar(D. m.) el día 25 del corriente mes, festi.vidad del Apóstol Santiago, copatrón deesta Benemérita Institución.

San Cugat del. Vallés va a tener oca­sión, como tantas veces (y siempre que deobras humanitarias se ha tratado), va a

tener, repito. ocasión de demostrar unavez más sus elevados sentimientos cari­tativos,

Los que, por razón de nuestro cargodentro de la Asamblea, seguimos de cer­ca el movimiento de sus actividades. sa­bemos cuán importa nte es la misión socialque la Cruz Roja Española viene desem­peñando. sin conocer más color que elblanco inmaculado de acudir en auxiliode quien lo precisa. Y San Cugat del Va­Jlés, aunque sin tanto detalle. ¡tambiénlo sabe!

Por eso. porque lo sabe, no considera­mos necesario suplicarle su generosidad,Nos consta que, a medida de sus posibili­dades. no habrá ni una sol a persona que,en tan señalada Fiesta, esconda su manopara negarle un donativo. Porque sabeademás que sus aportaciones no van en­caminadas solam ente a enjugar 1as 1ágri­mas del prójimo, sinó que también servi­rían para enjugar las nuestnlS. ya que asípuede ocurrimos en el momento que me­nos lo pensemos.

¡Qué obra tan grande es la Obl'a de laCruz Roja Española, y cuánto amor en­cierra en su alma!

Precisamente por ese amor es por loque escribo estas líneas, para recordar enellas lo que nuestro Presidente-DelegadoDr. D. Nicolás Villar Recio, ofreció alpueblo el día de la bendición e inaugura­ción de nuestra a::nbulancia. Dijo así: ·Enel momento que la Asamblea de SanCugat del Vallés cuente con quinientos­afiliados, serán prestados gratuitamentea todos y familiares que de ellos depen­dan, cuantos servicios precisen de nuestraambulancia.»

En vuestro propio beneficio, y para quela Cruz Roja Española en San Cugat delVallés satisfaga uno de sus mayores an­helos, ¡no olvidéis, amigos y convecinos,tan maravilloso ofrecimiento! - C. SOLI­VELLES, Secretario de la Asamblea.

VIDA PARROQUIAL

Conmemoración de los veinticinco.afios de sacerdocio de nuestro queridoSr. Párroco.-EI pasado domingo, día 26de junio, vivió nuestra pan-oquia unagran fiesta: las bodas de plata en el sa­·cerdocio del Rdo. Dr. D. Julio Nájera,que desde hace ya casi un lustro vieneregentando con tanto celo nuestra parro·.quial familia. A las once de la mañanahubo un Solemne Oficio de Comunión, enacción de gracias. El tem plo, abar.rotado<le fieles, ofrecía un aspecto deslumbran­te. El sermón corrió a cargo del propioSr. l'(ector quien, visiblemente emocio­nado, dio las gracias por el homenaje quese le rendía. homenaje que -dijo- tras·ladaba al sacerdocio como encarnación·de Cristo y muy especialmente a cUantossacerdotes le han precedido, en el trans­·curso de los siglos, en su apostolado ennuestra villa. Dio las gracias por la ayudarecibida en el desempeño de su misión yse ofreció, una vez más, a todos los san·cugatenses, a quienes nos pidió oracionespara poder llevar a feliz término su difícilmisión, of1-eciéndonos .las suyas propiaspara la santificación de la villa toda. Alfinal de la misa hubo canto del «Te Deum.y besamanos, que se prolongó durante·casi media hora, en tan gran número es­taban los fieles que rendían tributo deamor a mosén Julio.

Al final, en la «Llotgeta", tuvo lugarun acto de homenaje pupular en el quetomaron parte los coros cla verianos de lavi!.la, el «Esbart Dansaire., los «Basto­ners» del Casal Parroquial y el .Orfeó deSant Cugat».

Como muestra de filial afecto, el te­niente de alcalde Sr. Cahís, en nombrede nuestra primera autoridad, ofreció, enel Ofertorio del Solemne Oficio, el home'naje de toda la villa a nuestro queridopárroco, que de manos de nuestros niñosrecibió unos humildes pero sinceros ob·sequios como recuerdo de esta feliz con­memOl-ación.

La Adoración Nocturna Diocesana ennuestra parroquia.-De nuevo el ConsfO­jo Diocesano de la Adoración Nocturnaha señalado el Real Monasterio para.lacVetlla de les espigues., y el sábado día18 de junio se reunieron en nuestro tem­plo adoradores de Barcelona, Tarrasa,Badalona, Mataró, Rubí, Molins de Rey,etcétera. para celebrar su fiesta anual.Este año la fiesta ha tenido, para SanCugat, un especial relieve, ya que en eltranscurso del acto el Excmo. y Reveren­dísimo Sr. Obispo Auxiliar, Dr. Jubany,impuso Ias medallas de adorador a loscomponentes de la Adoración Nocturnade nuestra parroquia.

La fiesta del Corpus Cbristi.- Con ex­traordinaria brillantez se celebró la fiestade la Eucafistía. Por la mañana, a lasnueve, hubo Misa Cantada de Comunióny a 1as doce Oficio Sol emne. Por Ja tarde,a las seis y cuarto salió del Real Monas­terio la Solemne Procesión en honor deJesús Sacramentado, que hizo el recorri­do ya tradicional, a lo largo del cual elvecindario se esmeró como nunca en laconfección de artísticas alfombras de flo­res, que cubrían todas las calles sin ex­cepción. Este año, detrás de los cgegants inanas' seguían un grupo de ebastoners.,recién formados al calor del Casal Parro­quial, renovándose así una tradición queen los úl timos años habíamos visto desa­parecer. Seguían numerosas representa­ciones de todos los estamentos de la villa,con sus banderas y estandartes, presidi­dos por el Pendón Parroquial, que esteaño fue confiado a nuestra primera auto·ridael civil. Acompañaban al 11tre. señoralcalde D. José Baroils, los tenientes dealcalde señores D. Miguel Ursul y D. Mo­desto Cahís. Los cantos de la procesióncorrieron a cargo de la Schola Cantorumdel Coleg'io Máximo de San Francisco deBorja, sumándose a la procesión la comu­nidad de Padres Jesuitas del mencionado

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Colegio Máximo, con su Rdo. Padre Rec­tor y la Comunidad de la Hermandad deCristo Di"ino Trabajador.

La fiesta de San Pedro.-El día 29 dejunio celebra lluestra parroquia la fiestade San Pedro, su patrono y titular. Comocada año, hubo solemne Oficio con asis­tencia de las primeras autoridades de lavilla. Hizo el panegírico del santo, nues­tro Rdo. Sr. Párroco Dr. Nájera.

A la salida del Oficio, yen la Llotgeta,la sección folklórica del Club Montañésorganizó una vez más el tradicional .Balldel vano i el ram (Paga-li Joan) •.

MOVIMIENTO PARROQUIAL

Bautizos.-Mayo. Día 1:Javier Sánchez Artigas.Día 6: M a Asunción Ale­gret Comas. Día 7: Pilar

Borda Saura; Francisco Javier CánovasJara. Día 8 : José Manuel Pérez Codina;Juan Pahisa Tortosa; M.a MontserratArtiola Nájeros. Día 15: Montserrat AI­marcha Cazador; Margarita GalceránSolanes. Día 21: Jaime Hill Torres. Día22: Antonio Soler Guimerá; Ma TeresaLozano Mata; Francisco Leóll Giménez.Día 26: Eulalia Tortosa Ricordá; CeciliaCastanera Ribé. Día 29: Ana M.a RoquéCasellas. - Junio. Día 4; M.a MontserratCasaJins Masaguer. Día 5: María RosaMartínez López; Ana Solerno Cuenca;Ramiro Bertolín Masip. Día 12: EmilioGil Viejo. Día 15: José Antonio Melga­reja Mengual. Día 19: Jorge Rovira Her­nández. Día 24: M.a Concepción CussóRoyo; Juan Magdalena Fernández; JuanAbellán Mereadé; Juan Badía Aymerich.Día 25: Isabel M. a Mora Ribatallada.

Nuestra felicitación a los venturosospadres y familiares.

Matrimonios. - Mayo. Día1: Anastasia Ribas Andréscon Mada lvlarín Valverde.Día 12: Jaime Grau Garrigacon Rosa Riera Justo. Día

16: Isidro Suñé Viñals con Ana MéndezGarcía. Día 20: Jacinto Saurell Vergescon M.a Luisa Xaxó Butchaca. Día 22:Antonio Mateo Jodar con María GallegoGabanón. Día 31: Juan Llopis Crespocon M.a Loreto Montserrat Queral; Pe­dro Madínez Prats con Josefa HidalgoGÓmez. - JUllio. Día 2: Manuel PayáMartínez con Josefa García Larios; Pe­dro Casanovas Prats con Agustina RuizAlcázar. Día 7: Claudia Sánchez Herre­ro con Ángeles Carol Ortínez; GerardoLuna Drudis con M.a Carmen Bruix Cas­telló. Día 18: Emilio Martínez Gt'andecon Eulalia Pal01l1 Izquierdo. Día 20:Joaquín Sebastiá Pascual con CarmenRuiz Alcázar. Día 21: José Navarra Al­caraz con María Lagunas NIara Día 22:AntonioJosé Ortiz González con ModestaPeña Nieto. Día 24: Pedro Torres Cortéscon Carmen R.everter Solá.

Que el cielo derrame toda clase de ben­diciones para los nuevos esposos.

Defunciones - Mayo.Día 3: Juan Ginés Martí­nez; José Camacho Sera­bia. Día 6: Francisco Si­

cilia Sánchez. Día 28: Rosa Pila Pla.­Junio. Día 3: María Auladell Pou. Día 5:Sampedro Viejo Santana. Día 8: JoséTorres López. Día 21: Pedro RodríguezJodar. Día 23: Mercedes Masanas Canu­das. Día 25: Dolores Bruix Riera.

Nuestro más sincero pésame a sus deu­dos y familiares.

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