GRUPOS ÉTNICOS

La Selva del Perú por su carácter aislado desde hace años y

hasta la actualidad ha desarrollado una manifestación cultural

muy singular similar a lo largo de todo su espacio geográfico,

en esta zona se encuentran el mayor numero de

comunidades étnicas del Perú y así mismo posee un

sinnúmero de lenguajes propios del orden nativo. las

poblaciones humanas no solamente conviven con los bosques

tropicales y conocen los seres que las habitan, sino también

los manejan. Las poblaciones locales amazónicas manipulan

los elementos componentes de la Amazonía desarrollando un

aumento de las comunidades vegetales y animales.

¿QUÉ ES UNA ETNIA? Una etnia es el grupo

humano tan concentrado que comparten entre todos sus miembros las mismas características, se identifican mutuamente y que en cierta forma comparten la misma genealogía, lenguaje, religión y otros.

CARACTERÍSTICAS

Organizados

Proporcionan

seguridad mutua

Ayuda alimentaria Viven

aislados

ETNIA KICHWA LAMISTA Localización: Región de San Martín.

Población:16.929 personas , constituye el

5.1% de la población indígena.

Antecedentes históricos: son el resultado

de un largo proceso de transformación al

que fueron sometidos diferentes grupos

indígenas amazónicos conocidos como

motilones, data de tiempos inmemoriales

empezando con los primeros pobladores

primitivos que llegaron en oleadas

migratorias establecidos en varios

lugares de lo que hoy es San Martín

Estructura social: En este grupo étnico, las categorías fundamentales de la organización social son:

Ayllu: constituido por la parentela de un individuo, organización bilateral,

Los barrios a su vez se encuentran agrupados en dos conjuntos que constituyen las mitades endógamas (alianzas matrimoniales entre los ayllus de una misma mitad).

Antagonismo entre los ayllus ,los miembros de un determinado ayllu se alían con los de la mitad a la que pertenecen contra los de la mitad opuesta.

La regla de residencia es patri-virilocal, el nuevo matrimonio vivirá en el barrio al que pertenezca el varón.

Economía: La economía de los kichwa

lamistas depende principalmente de

la horticultura de roza y quema. La

caza y la pesca aún son importantes,

La crianza de aves de corral, de

animales menores y de ganado

vacuno . Productos agrícolas como

maíz, fríjol yuca, plátano, café y

tabaco, además de aves de corral y

ganado, son comercializados por los

lamistas en Tarapoto.

AMUESHA Localización: Región de Huánuco (Distrito de

Yuya pichis), Región de Junín (Distrito

Perené) y Región de Pasco (Distritos de

Oxapampa, Palcazú y Villa Rica).

Población: cuentan con una población de

7.523 individuos (1.146 familias),

pertenecientes a 42 comunidades,

constituyen el 2,3% de los habitantes

indígenas .

Antecedentes históricos: El primer contacto

fue realizado por el fraile Diego de

Torres .Hasta principios del siglo XVIII es

cuando los franciscanos lograron un control

más regular de los amuesha bajo la

dirección de un experimentado misionero, el

Padre Francisco de San Joseph

Estructura social: dividida en al

menos 42 pequeños grupos, Están

constituidos por familias extensas

basadas en la regla de descendencia

es bilateral. Presentan la regla de

servir a los padres de la novia.

Economía: La agricultura constituye la

actividad económica más importante

siendo los principales cultivos: yuca,

plátano, pituca, sacha papa, camote,

maíz, arroz y frutales. La agricultura

comercial ha logrado un gran

desarrollo, dedicadas al cultivo del

café y el achiote., La caza y la pesca

es poco frecuente

ASHÁNINKA Localización: ubicados en las Regiones de

Ayacucho, Cusco, Huánuco, Junín, Pasco y

Ucayali; en los ríos Bajo Apurímac, Ene, Tambo,

Satipo, .

Población: constituyen el grupo indígena más

importante de la Amazonía peruana con 88.703

personas, representan el 26% del total de la

población indígena.

Antecedentes históricos: han sido

tradicionalmente más conocidos como campas.

Con el inicio del "boom" del caucho, en los

valles adyacentes al Perené, se instauró el

comercio de esclavos campas, especialmente

de mujeres y niños, que continuó hasta los años

1950.

Estructura social: descendencia de

tipo bilateral según la cual

reconocen como cualitativamente

iguales . Economía: La agricultura es la

principal actividad económica, siendo los principales cultivos la yuca, plátano, maíz, maní, sacha papa, pituca, camote, arroz, fríjol, cítricos, caña de azúcar, piñas y frutales. La caza y la pesca se realiza con frecuencia tanto en su modalidad individual como colectiva. Crían aves de corral.

La extracción maderera con fines comerciales es también una actividad importante para este grupo, en especial en la zona del río Tambo y Alto Ucayali.

CULINA Localización: ubicados en los ríos Alto

Purús y Santa Rosa en la Región de Madre de Dios.

Población:417 personas, representan el 0,1% del total de la población indígena.

Antecedentes históricos: los describen como una sociedad guerrera de agricultores y cazadores que habitaban los ríos Yurúa y Purús, y que atacaban frecuentemente a sus vecinos, fue severamente afectado por el auge del caucho, sufriendo un fuerte proceso de reducción demográfica. Adicionalmente, a mediados del siglo XX, una fuerte epidemia de sarampión causó una elevada mortalidad entre la población culina

Estructura social: practican el

matrimonio bilateral de primos

cruzados, se observa el intercambio

matrimonial

Economía: Los culina practican la

horticultura de roza y quema, la caza y

la pesca. Los principales productos

cultivados en los huertos son el plátano,

yuca, maíz, maní, papaya, zapallo,

arroz y caña de azúcar. La caza

tiene una importancia considerable en

la subsistencia de este grupo. La pesca

se realiza tanto de manera individual

como colectiva. De manera creciente

vienen criando aves de corral para

su venta y consumo.

NOMATSIGUENGA Localización: en la Región de Junín, se

encuentran en los Distritos de Mazamari, Pangoa y Satipo.

Población: Cuentan con una población de 8.016 individuos comprendidos en 22 comunidades, y constituyen el 2,4% de la población indígena .

Antecedentes históricos: Hacia 1635, los franciscanos dieron inicio a la actividad misionera en la zona del llamado Cerro de la Sal en la selva central, fundando la misión de Quimiri a orillas del río Chanchamayo. A fines de1637, Gerónimo Jiménez y Cristóbal Larios exploraron el río Perené y fueron muertos por los nativos. Ligada a la Asháninka

Estructura social: Los asentamientos

nomatsiguenga suelen estar compuestos por

500 personas, descendencia de tipo bilateral.

Las relaciones de compadrazgo y las

establecidas con los compañeros de trueque

son importantes en la sociedad nomatsiguenga.

Economía: dependen de la horticultura de roza

y quema. Los principales cultivos son yuca,

plátano, pituca, sacha papa, camote, maní,

maíz, arroz y frutales. La agricultura comercial

ha pasado a ser una actividad importante para

este grupo, especialmente la producción del

café. La caza se practica cada vez con menor

frecuencia ,crianza de gallinas y animales

menores como cuyes, conejos y cerdos

PIRO Localización: ubicados en las Regiones

de Cusco, Loreto, Madre de Dios y Ucayali.

Población: fluctúan entre 1.700 y 5.200 personas .

Antecedentes históricos: tuvieron sus primeros contactos con los españoles a mediados del siglo XVII, cuando los misioneros franciscanos y jesuitas llegaron a las zonas del río Tambo y el Alto Ucayali. En los últimos años del siglo XX, el jesuita Richter visitó este grupo y redactó un catecismo en su idioma nativo. Desde el siglo XVIII se registran las primeras entradas de los misioneros, pero con pocos resultados por la resistencia de los pueblos indígenas .

ACHUAL Localización: pueblo amazónico asentado a

ambos lados de la frontera peruano-ecuatoriana. Se calcula que el 80% de su población habita en territorio peruano. En Perú están ubicados en los ríos Huasaga, Morona y Pastaza en la Región de Loreto.

Población: Con un total de 10.919 personas .

Antecedentes históricos: El proceso vivido se vincula estrechamente a la historia del conjunto de los grupos jíbaro, junto a quienes resistieron los intentos de dominación. A finales del siglo XV, con anterioridad al contacto europeo y bajo el gobierno del Inca Túpac Yupanqui, se realizaron dos expediciones a la región de las sociedades jíbara

AWAJUN - AGUARUNA

Localización: Se encuentran entre los ríos Marañón, Cenepa, Chinchipe, Nieva, Mayo, Apaga, Potro y Bajo Santiago, en las Regiones de Amazonas, Loreto, Cajamarca y San Martín

Población: Con una población de 55.366 personas

Antecedentes históricos: Descienden de los jíbaro, guerreros formidables que defendieron incansablemente su libertad y que, por lo mismo, se mantuvieron durante mucho tiempo fuera del alcance y conocimiento del hombre occidental. El paso del tiempo ha determinado que, en gran medida, awajun y wampis (huambisas) se mezclen y conformen un solo pueblo. Aunque por tradición son nómadas.

KANDOZI

Localización: Se localizan en la Región de Loreto entre los ríos Huitoyacu, Chapuli, Morona, Pastaza y Alto Nucuray, y en el Lago Rimachi (Musa Karusha).

Población: Con un total de 3.255 personas y agrupados en 46 comunidades, representan el 1,0% de la población indígena.

Antecedentes historicos: eran conocidos también como los murato. Fueron por primera vez contactados en 1744 por los andoa, tal y como informan a los jesuitas. Los murato rechazaron las expediciones jesuitas de 1748 y de 1754. Finalmente, estos misioneros atraparon a un murato a quien tiempo más tarde enviaron con regalos. Como resultado de esta estrategia, los murato aceptaron el establecimiento de una misión que fue fundada en el río Huallaga con 158 nativos.

WAMBISA

Localización: ubicados entre las Regiones de Loreto y Amazonas, entre los ríos Morona y Santiago.

Población: Los 10.163 huambisa, también llamados wampis, representan el 3,1% del total de la población.

Antecedentes históricos: Este pueblo de guerreros hizo frente a las invasiones de los iwa (mochicas), las incursiones de Manco Cápac, y las expediciones españolas. El exportador español Juan de Salinas logró llegar al Kanús, el gran río wampis, que bautizó con el nombre de Santiago. Allí funda la ciudad de Santiago de las Montañas. Este pueblo perduró hasta el descubrimiento de las minas de oro de Ayambis y Zarum. Entonces los españoles intentaron esclavizar a los indígenas. Como resultado los indígenas destruyeron los establecimientos coloniales de Santiago.

JÍBARO Localización: Se encuentran en la Región de

Loreto entre los ríos Tigre, Corrientes y Macusari.

Población: total de 168 personas está concentrado en 4 comunidades .

Antecedentes históricos: Las primeras expediciones y fundaciones españolas datan de 1549 y las más importantes son las de Alonso de Mercadillo, Hernando de Benavente y Salinas de Loyola. El objetivo de los primeros colonizadores se centró en la explotación de los depósitos de oro descubiertos en la región, que llevaron a cabo en base a la esclavización de los indígenas. En respuesta a este sistema antisocial se produjo la gran rebelión jíbara.

AMAHUACA Localización: se encuentran en las Regiones

de Madre de Dios y Ucayali entre los ríos Mapuya, Curanja, Sepahua, Inuya y Yurúa.

Población: 301 personas, representan apenas el 0,1% de la población indígena .

Antecedentes históricos: fueron contactados por primera vez en 1686 cuando los misioneros franciscanos encontraron doce chozas en la zona del río Conguari. Eran objeto de correrías por parte de los piro, shipibo y conibo, quienes los tenían como esclavos domésticos. Hacia 1925, los amahuaca rechazaban aún el contacto con los blancos y otros grupos indígenas. Únicamente mantenían relaciones pacíficas con los ashinahua y los campa asháninka.

SHIPIBO - CONIBO Localización: Se encuentran en las Regiones

de Huánuco, Ucayali, Loreto y Madre de Dios entre los ríos Ucayali, Pachitea, Callería, Aguaytía, Tamaya y Lago Yarinacocha.

Población: Con un total de 22.517 individuos censados en 104 caseríos o comunidades nativas.

Antecedentes históricos: se cree que los antecesores de los shipibo- conibo se remontan a 300 años d.C.El grupo étnico que actualmente se conoce como shipibo es producto de complejos procesos históricos de asimilación, contacto, migración ymestizaje; procesos mediante los cuales se ha fusionado a lo largo del tiempo con otros grupos Pano como los conibo y los shetebo.