los Awá viven en pequeñas comunidades de familias extensas, distantes

una de otra. Las casas se construyen sobre pilotes de madera con paredes

altas y techos de cuatro aguas. Para subir colocan una tabla o tronco con

muescas en forma de escalera.

Los quichuas

Los amazónicos quichuas que habitan en la zona intangible Cuyabeno-

Imuya, conforman las comunas Playas de Cuyabeno y zancudo, integradas

por aproximadamente 150 personas dedicadas al ecoturismo, en acuerdo

con operadoras locales.

Los quichuas representan una población multiétnica constituida

históricamente por los lazos matrimoniales entre parejas de pueblos

como guijos, zaparos, canelos, o achuar se identifican como Runas o

“Sacha Runa” gente de selva.

Ancestralmente estuvieron organizados en “ayllus”, que

son grupos residenciales basado en el parentesco; en Napo

distintos grupos locales de parentesco realizaban

intercambios de bienes, servicios y conocimientos

En la actualidad, la base de su estructura socio-política es

la familia. La unidad de familias constituye el “ayllu” que

es el máximo asentamiento territorial, los que a su vez

conforman clanes territoriales.

Su sistema de filiación es patrilineal; las parejas próximas

a casarse tienen un período de “amaño "que puede durar

varios meses, seguido por la asignación, por parte del

padre de la novia, de un terreno para que la nueva pareja

construya su vivienda y empiece a cultivar.

En su modelo de organización política no existe una

autoridad determinada, razón por la cual los principios de

reciprocidad y las sanciones sociales juegan un papel

importante.

el origen de la etnia es incierto y confuso, pues los estudios

arqueológicos demuestran que el litoral, tanto colombiano

como ecuatoriano, estaba habitado por la cultura Tumaco. A la

llegada de los españoles en 1525, las crónicas dan cuenta de

grupos indígenas seminómadas con un grado de desarrollo

muy bajo en relación a las otras etnias halladas en la región

andina.

Durante la colonia, los grupos de la región, denominados

genéricamente como “Barbacoas“, fueron agrupados en

“pueblos de indios“, de acuerdo al modelo hispánico de

poblamiento. La presión colonizadora de la región aumentó

significativamente al convertirse esta zona en uno de los

principales yacimientos auríferos y centros portuarios -en el

caso de Barbacoas-, situación que obligó a los indígenas a

desplazarse fuera de su territorio tradicional.

estan ligadas a los vinculos familiares y el

orden dentro de la estructura social ,

aunque son los hombres son los

encaragados de proveer la comida en la

casa ,son las mujeres las que cuidan el

hogar , a los hijos . desde chiquitos

aprenden las te cnicas de la pesca , caza ,

cultivo; y mabos son educados en las

escuelas indigenas que suelen ser

dirigidas por un curuaca o anciano que

transmite conocimiento

Los Awa tienen una gran influencia de los puebloscampesinos que habitan la región, la que afectaespecialmente a las nuevas generaciones. Aspectostradicionales, como el vestido, han idodesapareciendo con el correr de los tiempos. En lamayoría de asentamientos se conservan prácticascomo la cestería, cuya elaboración sigue siendo amano.

En las regiones más pobres y apartadas todavía sefabrican utensilios en barro y madera, pero es muycomún que ya no usen objetos de índole ancestral,pues han sido remplazados por objetos occidentalescomo encendedores, vasijas plásticas, termos,

molinos, etc.

El arte textil

Los diversos estudios históricos constatan una tradición textil en los andes que antecede a nuestra era. Las fibras utilizadas por los quechuas tradicionalmente pueden ser de origen vegetal algodono animal (fibras de alpaca o vicuña

.Una constante en el arte textil quechua es la considerable pérdida de las prácticas antiguas de teñido en base a tintes vegetales y minerales, cambiando paulatinamente éstos tintes artificiales; a pesar de esto algunas comunidades conservan las tradiciones de teñido ancestrales. Igualmente las técnicas utilizadas en la antigüedad han ido cambiando introduciendo desde la colonia técnicas occidentales como el tejido a pedal, entre otrosEl caso del arte textil en Bolivia, Ecuador y Perú fue estudiado minuciosamente por el etnohistoriador ucraniano John Murro

Sonia robalino

Rodrigo dicado

Ana Paula cornejo

Juliana castro

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