Génesis

La historia de la creación y los pasos que Dios tomó para alcanzar la humanidad con Su amor

Don Fanning

Material didáctica ofrecido para facilitar su enseñanza

2 Génesis 2

Contentido I. Introducción II. HISTORIA DE LA HUMANIDAD EN GENERAL capítulos 1-11

✸ Creación de los cielos y la tierra 1-2 ✸ Adán y su familia 3-5 La caída del hombre 3 ✸ Noé y su familia 6-11 El diluvio 6-11 La rebelión de Babel 11

III. HISTORIA DE ISRAEL EN PARTICULAR capítulos 12-50 ✸ Abraham 12:1 -25:18 (El padre amante que da a su hijo) ✸ Isaac 25:19-26:35 (El hijo único que toma una esposa

para sí mismo). ✸ Jacob 27:1 -36:43 (El conflicto de la carne y el Espíritu). ✸ José 37:1 -50:26 (La providencia gobernativa de Dios).

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GENESIS  

NOTAS INTRODUCTORIAS AL ANTIGUO TESTAMENTO

NOMBRE:

La palabra testamento significa simplemente pacto, refiriéndose a un acuerdo entre hombres o entre Dios y los

hombres. Hasta donde concierne en la Biblia, el A.T. es un registro del antiguo pacto, el pacto que Dios hizo con los judíos en el Monte Sinaí; y el N.T. es el registro del nuevo pacto que Cristo hizo en su sangre. Desde un punto de vista literario, el A.T. comienza con Génesis y termina con Malaquías, mientras que el N.T. comienza con Mateo y termina con Apocalipsis. Sin embargo, desde un punto de vista doctrinal y dispensacional, éste no es el caso. El antiguo pacto comenzó realmente en Exodo 20 y fue puesto de lado en la cruz (Colosenses 2:14). El nuevo pacto comenzó con la muerte de Cristo y continuará con el pueblo de Dios para siempre. En amplio sentido, podríamos decir que el A.T. es el registro de los tratos de Dios con su pueblo terrenal bajo la ley, y el N.T. es el registro de los tratos de Dios con su pueblo celestial (la iglesia) bajo la gracia. La línea divisoria es la cruz, no la página en blanco entre Malaquías y Mateo.

PROPOSITO:

Muchos cristianos evitan el A.T., pensando que no tiene mensaje para ellos y que es muy difícil para entender. Pero, por favor, dense cuenta que el A.T. era la única Biblia que poseían Cristo, los apóstoles y la iglesia primitiva. Cuando Pablo se refería a la "Escritura" estaba pensando en los libros del A.T. Prácticamente cada libro en el A.T. es citado o se le hace referencia en los escritos del N.T. Considerar el cuádruple propósito de los escritos del A.T.:

☞ Fundación:

Si no fuera por el A.T. no tendríamos información en relación al origen del universo, el origen del hombre, los comienzos del pecado, el nacimiento de la nación hebrea, o los propósitos de Dios para el mundo. Cada doctrina neotestamentaria puede ser rastreada en la historia del A.T. Un entendimiento del registro del A.T. es necesario si vamos a interpretar correctamente el N.T.

☞ Preparación: El A.T. revela la preparación de Dios para la venida del Hijo al mundo. En Génesis vemos la necesidad de un Salvador y la promesa de que él vendría a través de la mujer, a través de la nación judía y a través de la tribu de Judá. El resto del A.T. amplifica estos hechos básicos y muestra cómo trató Satanás de destruir a la nación judía para prevenir el nacimiento de Cristo. Génesis 3:15 indica que hay dos "simientes" en el mundo, la simiente de Satanás y la simiente de Cristo , y vemos estas dos simientes en conflictos desde Génesis 4 en adelante.

☞ Ilustración: El A.T. es la galería pictórica de Dios en la cual muestra su verdad en tipos y símbolos. Cada doctrina del N.T. tiene una ilustración del A.T. El Cordero de la Pascua de Exodo 12 es un cuadro de Cristo ➟ Juan 1:29; 1 Corintios 5:7. El tabernáculo del A.T. ilustra las verdades de la vida cristiana (como está explicado en Hebreos). Jonás ilustra la resurrección; el aceite de la unción es un cuadro del Espíritu Santo; etc. Mientras estudie el A.T. , esté seguro de usar la luz del N.T. para disipar las nubes (Colosenses 1:17), y esté seguro de buscar la Persona y obra de Cristo.

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☞ Demostración: El A.T. es un libro práctico, mostrando los fracasos y éxitos del pueblo de Dios. Vemos a Dios demostrando su poder en las vidas de la gente; pero vemos también lo que hará el pecado y la incredulidad. Dios registró esos pecados y éxitos para nuestro beneficio (1º Corintios 10:11). Al ver a hombres como a Abraham, Moisés y David venciendo sus problemas por fe, tenemos aliento y esperanza (Romanos 15:4). Las oraciones de los Salmos y los consejos prácticos de Proverbios nos ayudan en nuestra vida diaria. El Dr. Griffith Thomas en su excelente libro Métodos de Estudio Bíblico sugiere que el A.T. es un libro de:

∆ profecías incompletas; ∆ ceremonias no explicadas; y ∆ deseos insatisfechos.

En el N.T. tenemos el cumplimiento de estas profecías, la explicación de estas ceremonias y la satisfacción de esos deseos; y, por supuesto todo ésto es hecho en el nacimiento, vida, muerte y resurrección de Jesucristo.

ANALISIS: Es interesante notar que ambos, el A.T. y el N.T., tienen la misma estructura general:

ANTIGUO TESTAMENTO NUEVO TESTAMENTO Historia ➟ Génesis - Ester Mateo - Hechos Experiencia ➟ Job - Cantar de los Cantares Romanos - Judas Profecía ➟ Isaías - Malaquías Apocalipsis Esto es, que en cada división de la Biblia, tenemos eventos históricos, experiencias personales y expectación

profética. El A.T. nos da la historia del pueblo terrenal de Dios, Israel, cómo prepararon el camino para el nacimiento de Cristo; y el N.T. nos da la historia del pueblo celestial de Dios, cómo viven para Cristo y esperan su retorno.

Usted puede bosquejar el mensaje principal del A.T. como sigue: Fundamento ➔ Génesis - Deuteronomio (el fundamento básico para el resto de la Biblia). Demostración ➔ Josué - Ester (Dios trabajando en vidas individuales y en la nación). Aspiración ➔ Job - Cantares (los anhelos del pueblo de Dios por Su Señor) Expectación ➔ Isaías - Malaquías (profecías del Cristo y reino venidero)

Si relacionamos ésto al mensaje del N.T. tendremos el siguiente bosquejo: Preparación ➓ el A.T. Manifestación ➓ los Evangelios (Cristo revela al Padre y finaliza su obra). Aprobación ➓ Hechos y Epístolas (el pueblo de Dios vive la vida a través del Espíritu). Culminación ➓ Apocalipsis (clímax del programa de Dios en el retorno de Cristo a la tierra).

PRINCIPIOS DE ESTUDIO: ❏ REVELACION PROGRESIVA

En el A.T. las verdades divinas son reveladas gradualmente y no encontramos completa la verdad de Dios hasta que venimos al N.T. Por lo tanto cuidémonos de construir doctrinas sobre versos aislados del A.T., especialmente de Eclesiastés y Salmos, e ignorar las claras enseñanzas del N.T. Recordemos el viejo adagio: "El N.T. está escondido en el A.T.; El A.T. está revelado por el N.T." Los principios de Dios no cambian, pero son dispensaciones, sí.

❏ CRISTO

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Nuestro Señor Jesucristo es la llave para la Biblia, y es imposible entender el A.T. aparte de él. Como perspicazmente lo pone Graham Scroggie, "Cristo está predicho en el A.T., presentado en los Evangelios, proclamado en los Hechos, poseído en las Epístolas y predominante en el Apocalipsis." Cada experiencia de la nación judía en el A.T. es un eslabón de la cadena que conduce a su nacimiento en Belén. Cada tipo y símbolo es un cuadro de él. Busque a Cristo y el A.T. se tornará en un libro nuevo para usted.

❏ EXACTITUD

Usted querrá usar una traducción moderna del A.T. junto con su Biblia familiar de la versión anterior. Esto no es porque la Biblia ha cambiado, pero el lenguaje ha cambiado y algunas expresiones de esa versión son sin significado en el día de hoy. También, una traducción moderna confiable del A.T. estará basada sobre una erudición actualizada y le dará los mejores significados.

❏ REFERENCIA EN CRUZ

Siga directamente al N.T. las referencias en cruz del A.T. Esté seguro de estudiar cada persona, evento o doctrina del A.T. a la luz de la revelación del N.T.

❏ PRACTICO

No es suficientes estudiar el A.T. y encontrar verdades profundas y escondidas acerca de Cristo y su salvación. Debemos aprender las lecciones prácticas y ponerlas por obra en nuestras vidas. "Toda la Escritura... es útil para. instruir en justicia", y esto incluye el A.T. Es maravilloso entender la verdad histórica, la verdad doctrinal y la verdad dispensacional; pero si este estudio fracasa en conducir a la verdad práctica -la vida piadosa- ésto es en vano.

NOTAS INTRODUCTORIAS AL GENESIS

NOMBRE: Génesis es una palabra griega que significa "comienzo" o "generación". En realidad en el N.T., la palabra

génesis es traducida "generación" en Mateo 1:1. Génesis es el libro de las generaciones o comienzos. En realidad, hay "10 generaciones" anotadas en el libro; los cielos y tierra (2:4); Adán (5:1); Noé (6:9); Sem (11:10); Taré (11:27); Ismael (25:12); Isaac (25:19); Esaú (36:1); y Jacob (37:2). Este libro es el semillero para toda la Biblia. Este registra el comienzo del universo. la historia humana, el pecado, la salvación, el sacrificio, la familia, la guerra, la civilización, el casamiento, etc.

AUTOR:

Es aceptado generalmente que Moisés es el autor de los primeros cinco libros de la Biblia, llamados el

Pentateuco (griego "penta"= cinco). Por supuesto, Moisés no estaba vivo cuando ocurrieron los eventos del Génesis; pero el Espíritu lo dirigió en su escrito (2º Pedro 1:20-21). Cristo creía que Moisés escribió los libros que le eran asignados (ver Juan 5:45-47), y ésa es autoridad suficientemente buena para nosotros.

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PROPOSITO: Si usted lee el Génesis, no puede evitar notar que los primeros once capítulos son generales y no demasiado

detallados; mientras que en el resto del libro, comenzando con el capítulo 12, las vidas de cuatro hombres son dadas en gran detalle. Como usted notará en nuestro bosquejo del Génesis, la primer sección (1-11) trata con la humanidad en general y explica el origen del hombre y del pecado; mientras que la última sección (12-50) trata con Israel en particular, especialmente las vidas de Abraham, Isaac, Jacob y José.

Esto sugiere que el propósito del libro es explicar los comienzos del hombre y su pecado y Dios, y su salvación.

En realidad, la idea clave del libro es la elección divina. Comenzamos con el cielo y la tierra, y luego Dios elige tratar con la tierra, no los cielos; y así el tema de allí en más es el programa de Dios sobre la tierra. (Tenemos que esperar hasta el N.T. , y Pablo en particular , para ver su programa para los cielos y su pueblo celestial, la iglesia). Habiendo elegido la tierra, ahora Dios deriva a los ángeles (incluídos los ángeles caídos) y elige tratar con el hombre. De los muchos hijos de Adán, Dios elige a Set (4:25). De los muchos descendientes de Set (Génesis 5), Dios elige a Noé (6:8); y de la familia de Noé, elige a Sem (11:10), Taré (11:27), y finalmente ABRAHAM (12:1). Abraham tuvo muchos hijos, pero Isaac fue la simiente elegida (21:12). Isaac tuvo dos hijos, Jacob y Esaú, y Dios eligió a Jacob para ser el receptor de su bendición.

Todo ésto es la elección divina. Ni uno de esos elegidos merecían el honor; todo fue por la gracia de Dios,

exactamente como lo es hoy. Junto con la gracia electiva de Dios, el Génesis ilustra el maravilloso poder y providencia de Dios. Los hombres le desobedecerían y dudarían de él, pero aún él gobernaría y regiría para lograr sus propósitos. Si su programa hubiera fracasado en el Génesis, no hubiera habido un Mesías nacido en Belén siglos más tarde.

GENESIS Y APOCALIPSIS:

Los comienzos del Génesis tienen su cumplimiento en el Apocalipsis.

• Creación del cielo y la tierra, 1:1 • Los nuevos cielos y tierra, 21:1 • Primer ataque de Satanás sobre • Ataque final de Satanás, 20:7-10 el hombre, 3:1 • El sol para señorear el día, 1:16 • No hay necesidad del sol, 21:23 • Oscuridad y noche, 1:5 • Allí no habrá noche, 22:5 • Los mares creados, 1:10 • No hay más mar, 21:1 • Un río en el jardín, 2:10-14 • El río de la vida celestial, 22:1-2 • Una maldición establecida sobre • No hay más maldición, 22:3 el hombre y la naturaleza,3:14-17

• El hombre sacado del paraíso,3:24 • El hombre restaurado al paraíso, 22:1ss

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• El árbol de vida privado al hom- • El árbol de vida permitido al bre, 3:24. hombre, 22:14

• Nimrod se rebela, funda Babilonia, • El Anticristo y Babilonia juzgados, 10:8-10. 17-19 • Casamiento de Adán, 2:18-23. • Casamiento del Cordero, 19:6-9 • La sentencia de la serpiente • La sentencia de la serpiente prometida, 3:15 concretada, 20:10.

UN BOSQUEJO SUGERIDO DEL GENESIS

I. HISTORIA DE LA HUMANIDAD EN GENERAL ›❯ 1-11 ✸ Creación de los cielos y la tierra 1-2 ✸ Adán y su familia 3-5 La caída del hombre 3 ✸ Noé y su familia 6-11 El diluvio 6-11 La rebelión de Babel 11

II. HISTORIA DE ISRAEL EN PARTICULAR ›❯ 12-50 ✸ Abraham 12:1 -25:18 (El padre amante que da a su hijo) ✸ Isaac 25:19-26:35 (El hijo único que toma una esposa

para sí mismo). ✸ Jacob 27:1 -36:43 (El conflicto de la carne y el Espíritu). ✸ José 37:1 -50:26 (La providencia gobernativa de Dios). CRISTO EN EL GENESIS ✔ La Palabra creativa ›❯ Génesis 1:3; Juan 1:1-5 ver también 2º Corintios 4:3-7 ✔ El Ultimo Adán ›❯ Romanos 5; 1º Corintios 15:45 ✔ La Simiente de la Mujer ›❯ Génesis 3:15; Gálatas 3:19 y 4:4 ✔ Abel ›❯ Génesis 4; Hebreos 11:4 y 12:24 ✔ Noé y el diluvio ›❯ Génesis 6-10; 1º Pedro 3:18-22 ✔ Melquisedec ›❯ Génesis 14; Hebreos 7-10

✔ Isaac el hijo de la promesa ›❯ Génesis 17; Gálatas 4:21-31 El tipifica a Cristo en su nacimiento milagroso, su voluntariedad para morir, su resurrección tipifica (Hebreos 11:19), y su toma de una esposa.

✔ El Cordero ›❯ Génesis 22:7-8; Juan 1:29 ✔ La escalera de Jacob ›❯ Génesis 28:12ss; Juan 1:51

✔ José ›❯ Génesis 37-50 (rechazado por sus hermanos; amado de su padre; hecho para sufrir injustamente; recibido la segunda vez por sus hermanos; exaltado para reinar.

GENESIS - CAPITULO 1

8 Génesis 8

En el capítulo 1 de Génesis, tenemos el registro veraz de la forma en que este planeta se convirtió en una

habitación adecuada para el hombre. Quizá el nombre "Historia de la Creación" sea un nombre inapropiado. La palabra crear significa traer a existencia algo partiendo de la nada. Por ejemplo, un arquitecto crea una casa, un constructor la edifica, y aún en realidad los carpinteros le dan forma. Decimos que un autor escribe un libro, pero la tarea en detalle es hecha por varios artesanos. La palabra crear se utiliza en el primer verso de nuestro capítulo. No es utilizada otra vez hasta el v.21, donde Dios creó la vida en los seres que él había formado a partir del material que ya estaba en existencia. La mayoría de los hechos descritos en Génesis 1 no son acciones creativas, sino más bien constituyen un volver a formar y volver a hacer, rehacer. En el caso del día 4, es una cuestión de traer al sol y la luna a una relación de poder ser observada desde la tierra. La "Historia de la Creación" no está confinada a los primeros capítulos del Génesis, sino que es ampliada y explicada a lo largo de todo el resto de la Biblia. Estudiar la historia sólo de la presentación en el Génesis conduce a conclusiones distorsionadas. Quizá el primer capítulo de Génesis en realidad debería terminar con el capítulo 2, verso 6. Comenzado con Génesis 2:7 tenemos la historia del hombre en su habitación, mientras que en los primeros versículos describen la hechura de esa habitación.

En el primer verso del primer capítulo tenemos la simple declaración de que la tierra y los cielos tuvieron su

comienzo por medio de un acto creativo de Dios. No se nos dice cuándo ocurrió esto en el pasado distante. Para los que tienen una mente científica, es interesante notar que en el primer corto versículo, tenemos tiempo, eternidad, fuerza, espacio, y materia, en ese orden. El Dios creador es el Dios Trino (Génesis 1:26). En los eventos descritos, Dios el Padre correspondería a nuestro arquitecto o autor; Dios el Hijo correspondería al constructor y editor; y Dios el Espíritu Santo correspondería a los artesanos involucrados.

En Génesis 1:2, la cuarta palabra probablemente estaría mejor traducida "se tornó" en lugar de "estaba". La

misma palabra hebrea se traduce así en Génesis 2:7. En Génesis 4:2, tenemos otra vez la misma palabra hebrea traducida "estaba". Sin embargo, es obvio que el significado es que "se tornó".

La interpretación primaria de Génesis capítulo 1 es que presenta lo que le es agradable a nuestro Dios,

permitirnos saber acerca de la manera cómo él preparó nuestro lugar de morada. Sin embargo, como es verdad en cuanto a otras Escrituras, hay significados y aplicaciones profundas. Con seguridad hay implicaciones proféticas en la forma en que es presentado el material y hay muchas aplicaciones prácticas para nuestras vidas espirituales. El bosquejo siguiente tiene la intención de presentar una serie de aplicaciones. Los días son comparados con las etapas de nuestro crecimiento cristiano.

1) EL PRIMER DIA ›❯ (vs. 2-5) ❏ Palabra Clave: Luz. Tal como esta tierra física una vez estuvo envuelta en oscuridad total, así está el

alma inconversa sumergida en completa oscuridad espiritual hasta que el Espíritu de Dios se mueve sobre la gran masa de la humanidad no salva y habla a ese corazón individual, diciendo, "sea la luz". En ese momento, la luz del evangelio brilla por primera vez en una vida ➟ 2º Corintios 4:6. Por este acto Dios separa de la oscuridad. 2º Corintios 6:14 y 1º Tesalonicenses 5:5. En la Biblia las aguas representan la gran masa de la humanidad no salva ➟ Salmos 144:7; Lucas 21:25; Apocalipsis 17:15.

2) EL SEGUNDO DIA ›❯ (vs. 6-8) ❏˙ Palabra Clave: Separación. Si uno se sujeta a Dios en completa entrega, él separará a esa persona de

la vida sobre este mundo y la utilizará para traer vida verdadera a este mundo. La analogía es el vapor de agua que pierde su identidad a medida que va hacia el cielo. Cuando alcanza una posición celestial, forma una nube. La nube solamente trae vida al mundo que está debajo cuando está dispuesta a ser gastada en el derramamiento de sus aguas proveedoras de vida. Si nada de agua se convirtiera alguna vez en nubes, entonces cesaría toda la vida sobre esta tierra. Si ningún cristiano jamás se sometiera completamente a Dios, no habría ministerio que diera vida ➟ Deuteronomio 32:2; Isaías 55:10,11.

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3) EL TERCER DIA ›❯ (vs. 9-13) ❏ Palabra Clave: Llevar Fruto. Tal como los árboles frutales dan fruto según su especie, así los cristianos

que progresan darán frutos según su clase. Nótese que la semilla es buena, que está dentro del árbol, y que el fruto producido es según su clase. (Mateo 7:16-20). El término "según su especie" se va a encontrar diez veces en Génesis 1. También el término "y dijo Dios" se encuentra diez veces en el capítulo

4) EL CUARTO DIA ›❯ (vs.14-19) ❏ Palabra Clave: Brillando. El sol es un cuadro de Cristo ➟ Malaquías 4:2. Su día es el milenio.

Nosotros ahora vivimos en la noche espiritual donde la luna representa la iglesia corporal y las estrellas representan a los creyentes individualmente. El sol es la única fuente verdadera de luz, y la luna simplemente refleja esa luz. Mientras que la iglesia ha menguado en varios períodos, los creyentes individuales han brillado con más fuerza ➟ Daniel 12:3; Filipenses 2:15-16.

5) EL QUINTO DIA ›❯ (vs.20-23) ❏ Palabra Clave: Victoria. Algunos cristianos son como el pez que se halla atrapado en la gran masa de la

humanidad no salva y no puede elevarse por encima de la gravedad de este mundo. Ellos tienen al Dios dador de vida, pero la vida de ellos es controlada completamente por su medio ambiente; por otra parte, un creyente espiritual es como un pájaro que tiene victoria sobre la influencia de esta tierra y vive en los lugares celestiales. (Efesios 2:6; Colosenses 3:2).

6) EL SEXTO DIA ›❯ (vs.24-31)

❏ Palabra Clave: Dominio. Un cristiano maduro, por medio de Cristo, tiene dominio sobre las

circunstancias de este mundo, mientras que un cristiano carnal está dominado por las circunstancias en las cuales se halla a sí mismo. Dios nos ha dado dominio, pero nosotros debemos poseer nuestra posición.

7) EL SEPTIMO DIA ›❯ (Génesis 2:1-3)

Lo último en la vida del cristiano es una vida reposada de servicio a Dios (Mateo 11:29; Hebreos 3:9-11). Resumen: Como cristianos nunca tendremos una vida de servicio tranquila, reposada hasta que hagamos propio el dominio sobre las circunstancias de la vida. Este dominio no vendrá hasta que tengamos victoria sobre la influencia de las cosas terrenales. No podemos tener victoria en Cristo hasta que cumplamos su deseo de que llevemos la luz en este mundo oscuro. No podemos convertirnos en luces brillantes a menos que estemos dispuestos a someternos y entregarnos nosotros mismos a llevar fruto, y no llevaremos buen fruto a menos que estemos separados para Dios. La separación no puede aparecer hasta que la luz haya brillado en nuestros corazones entenebrecidos

TOPICO: "LA CREACION" ›❯ GENESIS 1

❏ EL CREADOR

Ningún científico historiador puede mejorar, "En el principio Dios...." Esta simple declaración refuta al ateo, que dice que dice que no hay Dios, al agnóstico, quien proclama que no podemos conocer a Dios; al politeísta, que adora muchos dioses; al panteísta, quien dice que "toda la naturaleza es Dios"; al materialista, que sostiene que la materia es eterna y no creada; y al fatalista, quien enseña que no hay un plan divino detrás de la creación y la historia.

10 Génesis 10

La personalidad de Dios es vista en este capítulo; porque él habla, ve, pone nombre y bendice. El evolucionista puede declarar que la materia exactamente 'entró en existencia', que la vida 'sucedió'; y que todas las formas complejas de vida 'evolucionaron gradualmente' de formas más bajas, pero él no puede comprobar sus declaraciones. Que haya cambios dentro de las especies (tales como el desarrollo del caballo o del gato doméstico), lo admitimos, pero que haya cambios de una especie de criatura en otra, no lo aceptamos. ¿Por qué creó Dios el universo?. Ciertamente no para agregar algo a sí mismo, ya que él no necesita nada. En realidad, la creación limita a Dios; ya que el Eterno debe limitarse a sí mismo en el tiempo y la historia humana. La Palabra hace claro que Cristo es el Autor, Sustentador y Objetivo de la creación � Colosenses 1:15-17; Apocalipsis 4:11. Cristo, la Palabra Viva, revela a Dios en la Palabra escrita y en el libro de la naturaleza (Juan 1:1-5; y ver Salmo 19). Qué revela la creación acerca de Dios? La creación revela: ✫ Su sabiduría y poder � Job 28:23-26; Proverbios 3:19; ✫ Su Gloria � Salmos 19:1; ✫ Su Poder y Deidad � Romanos 1:18-21; ✫ Su amor por el hombre insignificante � Salmos 8:3-9;

✫ Su cuidado providencial � Isaías 40:12ss. Nuestro Señor cuando estuvo sobre la tierra, veía la graciosa mano del Padre aun en las flores y las aves. El nombre "Dios" en el capítulo 1 es "Elohim" ➟ el nombre de Dios que lo conecta con la creación. La raíz básica del nombre es "El" que significa "poderoso, fuerte, prominente." En Génesis 2:4 tenemos "Jehová Dios"; esto es "Jehová Elohim". "Jehová" es el Nombre de pacto de Dios y lo conecta con Su pueblo. Este es el nombre que El dió a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. (Ex. 3:14-15); El es el Dios inmutable y de existencia propia.

❏ LA CREACION

Es sotenido por muchos estudiosos que la creación original del universo (1:1) fue seguida de la caída de Satanás (Is. 14:22ss.) y la rutina de la obra de las manos de Dios. Es posible que haya una "brecha" entre 1:1 ➟ y 1:2; así que podemos leer el v. 2 ➟ "y la tierra vino a ser desordenada y vacía..." Isaías 45:18 declara que Dios no creó la tierra "en vano" (en hebreo ➟ sin forma); así que la condición caótica de la tierra debe haber sido causada por el juicio. Ezequiel 28:11-19 sugiere que Lucero, el más alto de los seres creados por Dios en esta creación original, quería tomar el lugar de Dios; y esto dió lugar al juicio. Encontramos a Satanás ya obrando en Génesis 3, así que su caída tuvo que tener lugar más tempreno. Esto significa que las actividades creativas de Génesis 1 son en realidad una restauración del universo arruinado. Todo estásin forma y vacío y oscuro. El gráfico siguinte explica como Dios trabajó durante eso seis días de la creación:

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"SIN FORMA" "VACIA" Dios formó lo que era necesario Dios llenó lo que El formó Día 1 ➟ La luz creada Día 4 ➟ Lumbreras (14-19) Día 2 ➟ Aire y agua (6-8) Día 5 ➟ Pájaros y peces (20-23) Día 3 ➟ Tierra y plantas (9-13) Día 6 ➟ Animales y el hombre (24-31) Día 7 ➟ Dios descansó - Día de reposo

Dios trajo a existencia la luz antes que hubicara las lumbreras en los cielos. La palabra "firmamento" significa expanción y se refiere al espacio. Notar el principio de la separación aún en la creación; porque Dios divide la luz de las tinieblas, las aguas de la tierra (ver 2 Cor. 6:14-18). Notar también que cada cosa vivente iba a reproducir "según su especie"; así que no hay sugerencia aquí de la evolución gradual. Podemos reproducir diferentes clases de ganado pero no podemos reproducir una vaca en un ciervo. El hombre es la corona de la creación. Hay una "conferencia divina" en la Deidad antes de que el hombre fuera creado, desde el momento que Dios está "tomando un riesgo" al traer al hombre en escena. Algunos de los ángeles ya se habían rebelado contra Dios; y El sabía con seguridad que haría al hombre. Aun, en su amor y gracia, El moldeó el primer "hombre a su imagen" (refiriéndose, por supuesto, a la personalidad del hombre - mente, voluntad, emociones, libertad - y no a su apariencia física). Ver Ef. 4:24; Col. 3:10. Al hombre le fue dado el lugar de dominio sobre la tierra, el primer rey de la Biblia. Esto explica el ataque de Satanás (Lucero); porque Satanás había tenido una vez esta posición. Si Lucero no pudo tener el lugar de Dios en el universo, entonces trataría de tomar el lugar de Dios en la vida de los hombres; y triunfó. El hombre perdió su dominio a través del pecado (Sal. 8 y Hebreos 2: 5-18); pero su dominio ha sido ganado nuevamente para él por Cristo, el Postrer Adán (ver Ro. 5). Cuando estuvo sobre la tierra Jesús comprobó que tenía dominio sobre los peces (Lc. 5:1-11; Mt. 17:24ss); las aves (Mt. 26:74-75), y las bestias (Mt. 21:1-7). Leer Apocalipsis 1:5-6. La dieta del hombre era originalmente vegetariana, pero ésta fue cambiada en Génesis 9:3-4. Hechos 10 y toda enseñanza de los Evangelios suprime toda restricción dietética.

❏ LA NUEVA CREACION

2 Co. 4:3-4 y 5:17 aclaran que, en Cristo, Dios tiene una nueva creación que es espiritual. Pablo utiliza la narración de la creación del Génesis para ilustrar esta nueva creación. ✣ El hombre fue creado perfecto; pero, como el universo fue arruinado a través del pecado. Nace pecador, "desordenado y vacío"; su vida es sin propósito y vacía y oscura. ✣ El Espíritu Santo comienza su obra de convicción (Gen. 1:2). La salvación siempre comienza con el Señor; es por su gracia que todo hombre es siempre salvado. ✣ El Espíritu usa la palabra: "sea la luz" (Sal.119:130). No puede haber salvación aparte de la Palabra de Dios (Jn. 5:24). Heb. 4:12 dice que la Palabra tiene el mismo poder de "dividir" exactamente como Dios dividió la luz de las tinieblas, y las aguas y la tierra. ✣ La fe en Cristo trae la vida. Esto está ilustrado por la aparición de la tierra en el tercer día. Esta es realmente una resurrección; vida a partir de la muerte; y es significativo que esto tuvo lugar en el tercer día, que es el día de la resurrección. ✣ El creyente tiene ahora la responsabilidad de ser fructífero y multiplicarse "según su especie" (espiritualmente hablando). El tiene las lumbreras celestiales para dirigirlo en su camino de la vida. Es un rey bajo el gobierno de Dios; "reina en vida" a través de Cristo (Ro. 5:17ss.). Exactamente como Adán era la Cabeza de la vieja creación, así Cristo es la Cabeza de la nueva creación; El es el Postrer Adán ➟ 1 Co. 15:45-49. El N.T. es el "libro de la generación de Jesucristo" (Mt. 1:1); y termina con "no habrá más maldición." (Apocalipsis 22:3).

12 Génesis 12

TOPICO: "EL ARBOL DE LA VIDA" ›❯ GENESIS 2

❏ EL PRIMER DIA DE REPOSO � CAP. 2:1-3

La palabra "sabath" signidica simplemente "cesar". Dios no "descansó" porque estaba cansado, ya que Dios no se cansa (Sal. 121:4). Más bien, cesó de sus obras creadora; la tarea ahora estaba incluída. El había bendecido a las criaturas (1:21), y la hombre (1:26); y ahora bendice al día de reposo poniéndolo aprarte como un día especial. No hay aquí mandamiento para los hombres para guardar el día de reposo. En realidad, desde el momento en que el hombre fue creado en el sexto día, el día de reposo era evidentemente el primer día para El. El día de reposo no aparece nuevamente en el A.T. hasta que lo tenemos en Ex. 20:8-11, donde Dios dió el sábado a Israel como una señal especial del pacto (Ex. 31:12-17). No hay evidencias en las Escrituras de que Dios haya dado alguna vez el sábado para los gentiles; en realidad, el salmo 147:19-20 aclara que la ley mosaica del A.T. fue dada solamente a Israel. Una razón por la cual Israel fue en cautiverio era por profanar el sábado (Nehemías 13:15-22). Mientras estuvo sobre la tierra, Cristo guardó el sábado ya que el vivía bajo la dispensación de la ley. Por supuesto, él no siguió las reglas de fabricación humana de los fariseos. (Mc. 2:23-28). En la iglesia primitiva, los creyentes se reunían el sábado hasta la ruptura final de Israel y la completa revelación del Evangelio de la gracia de Dios. Sin embargo, el primer día de la semana (domingo, el día del Señor) era su día especial para la comunión y adoración (Hech. 20:7; 1 Co.16:1-3; Ap. 1:10). El primer día conmemora la resurrección de Cristo (Mt. 28:1; Jn.20:1) y la consumación de su obra de llevar a cabo la nueva creación (ver 2 Co. 5:17). Estos dos días especiales - el sábado y el día del Señor - conmemoran cosas diferentes y no deben ser confundidos.

El día de reposo El día del Señor ✶ Consumación de la vieja creación ✶ Consumación de la vieja creación

(física) (espiritual) ✶ Dado solamente a Israel ✶ Dado a todos los creyentes ✶ Habla de la salvación por obras: ✶ Habla de salvación por gracia:

sies días de trabajo seguidos por primero encontramos a Dios, luego descanso. trabajamos para El.

Hebreos 4 indica que el sábado del A.T. es un tipo del reino futuro de descanso, como también el reposo espiritual que tenemos a través de la fe en Cristo. Colosenses 2:13-17 aclara que el sábado pertenece a las "sombras" de la ley y no a la luz plena de la gracia. Si un hombre quiere adorar en el sábado es una marca de una conciencia débil y de una vida cristiana inmadura. Ciertamente los Adventistas del Séptimo Día pueden adorar durante el sábado si lo prefieren; pero no nos deben condenar si nosotros damos énfasis especial al domingo. Este es el argumento total de Ro. 14.

13 13

❏ EL PRIMER JARDIN � CAP. 2:4-14

La historia de la Biblia puede ser resumida con cuatro jardines:

✣ Edén, donde entró el pecado; ✣ Getsemaní, donde Cristo se sujetó a la muerte; ✣ Calvario, donde El murió y fue sepultado, ver Juan 19:41-42 ✣ El paraíso celestial, Apocalipsis 21:1ss.

En esta sección Moisés describe el primer hogar que Dios dió a su primer pareja. Hay más detalles dados aquí que no están incluidos en el relato de la creación del capítulo 1; estos son complementerios, no contradictorios. El v. 5 indica que Dios necesitó al hombre para ayudar a labrar la tierra. El hombre fue "formado" como el alfarero modela el barro (la misma palabra en Jer. 18:1ss.). El hombre fue creado fuera del Jardín y ubicado en él, mientras que la mujer fue creada dentro del Jardín. El era responsable de adornarlo (vigilarlo) y guardarlo (posiblemente protegerlo, sugiriendo el ataque de Satanás). Dios dió a Adán y a Eva todo lo que necesitaban para la vida y felicidad, todo lo que era bueno y agradable; y El les permitió disfrutarlo en abundancia. Los dos árboles son importantes. En 3:22 se sugiere que el árbol de la vida prolongaba la vida para la humanidad (ver también Ap. 22:2). Si Adán hubiera comido del árbol de la vida después de haber pecado, él no hubiera muerto; y entonces la muerte no hubiere pasado a todos los hombres (Ro. 5:12ss) y Cristo no hubiera muerto para redimir a los hombres. El árbol del conocimiento simbolizaba la autoridad de Dios; comer de ese árbol significaba desobedecer a Dios y contraer la pena de muerte. No sabemos dónde están esto árboles; es cierto que Adán y Eva entendieron su importancia.

❏ LA PRIMER LEY � CAP. 2:15-17 Adán era una criatura perfecta, no habiendo pecado nunca; pero tenía la capacidad de pecar. Dios hizo a Adán un rey con dominio (1:26ss.) ; pero un hombre no puede gobernar a otros si es incapaz de gobernarse; así que era necesario para Adán el ser tentado. Dios quiere que sus criaturas le amen y obedezcan por su propia voluntad y no por obligación. Esta ley era perfectamente buena y justa. Adán y Eva disfrutaban la libertad y provisión abundante del jardín, y no necesitaban el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal.

❏ EL PRIMER CASAMIENTO � CAP.2:18-25

Todo en la creación era "muy bueno" (1:31) excepto la soledad de Adán. "No es bueno que el hombre esté solo" es la base para el casamiento:

✣ Para proveer compañía; ✣ Para continuar la raza; ✣ Para ayudarse uno a otro y poner de manifiesto lo mejor.

La palabra "ayuda idónea" debería ser (como está en la Biblia) "ayuda idónea (adecuada) para él, una que llenara sus necesidades." Esta compañera no fue encontrada en ninguna parte de la creación animal; mostrando de esta manera el gran abismo que está fijado entre las criaturas brutas y el hombre hecho a la imagen de Dios. Dios hizo a la mujer a partir de la carne y hueso del primer hombre, y El "cerró la carne en su lugar" (v. 21). El verbo hizo en v. 22 es realmente edificó, como uno edifica un templo. El hecho de que Eva fue hecha de Adán muestra la unidad de la raza humana y la dignidad de la mujer. A menudo ha sido destacado que Eva fue hecha, no de sus pies para ser pisoteada por él, ni de su cabeza para gobernar sobre él; sino de su costado, para estar cerca de su corazón y ser amada por él. Adán le había puesto nombre a todos los animales que Dios le había traído (2:19) , mostrando así que el primer hombre tenía inteligencia, lenguaje y habla. Ahora él llama a su mujer "Varona" (en el hebreo

14 Génesis 14

"ishshah" que está relacionado a "ish" que significa "hombre"). Además, un nombre y naturaleza, el hombre y la mujer pertenecen el uno al otro. ¡Qué maravilloso sería que toda boda fuera llevada a cabo por Dios; entonces todo hogar sería un paraíso sobre la tierra! Por supuesto, este evento es un cuadro hermoso de Cristo y de la iglesia (Ef. 5:21-23). Cristo el postrer Adán, dió nacimiento a la iglesia mientras durmió en la muerte sobre la cruz y los hombres abrieron su costado (Jn. 19:21-39). El participó de nuestra naturaleza humana para que nosotros pudiéramos ser participantes de su naturaleza divina. Eva era el objeto de amor e interés de Adán, exactamente como Cristo ama a su iglesia y la sirve.

15 15

1 Tim. 2:11-15 señala que Adán comió voluntariamente del fruto prohibido y que no fue engañado por Eva. El estaba dispuesto a tornarse en un pecador para que pudiese estar con su esposa. Así Cristo estaba dispuesto a ser hecho pecado por nosotros para que pudiésemos estar con El para siempre. ¡Qué amor y gracia! Nótese, también, que Eva fue formada antes que el pecado entrara en escena; exactamente como nosotros hemos sido "escogidos en Cristo antes de la fundación del mundo" (Ef. 1:4). Si miramos detenidamente podemos ver tres cuadros de la iglesia en estos versos, exactamente como están pintados en Efesios. Eva era la esposa (Ef. 5:21-23); ella era parte también del cuerpo de Adán (Ef. 2:23; 4:16ss) y ella fue edificada, lo cual sugiere a la iglesia como un templo de Dios (Ef. 2:19-22).

TOPICO: "LA CAIDA DEL HOMBRE" ›❯ GENESIS 3

❏ LA TENTACION � CAP. 3:1-6

✸ El tentador. Dios no es el autor del pecado, ni él tiente a nadie para pecar; ésto es la obra del diablo.

Hemos visto ya que Satanás cayó en pecado con prioridad a la obra de Génesis 1:3ss. El era originalmente un ángel hermoso, disfrutando de la creación de Dios (Job 38:4-7); pero su pecado arruinó a la creación (Is. 14:12-17); (Ez. 28:11-19). Nótese que Satanás vino a Eva bajo la apariencia de la serpiente; el nunca aparece en su verdadero carácter. En Génesiss 3 Satanás es la serpiente que engaña; en Génesis 4 es el león que asesina (Jn. 8:44).

✸ El blanco. Satanás apuntaba a la mente de Eva (2 Co. 11:1-33; 1 Tim.2:9-15) y tuvo éxito en engañarla.

La mente del hombre es una parte del ser creado a la imagen de Dios (Col. 3:9-10); así que Satanás ataca a Dios cuando ataca la mente. Satanás usa mentiras; él es mentiroso en sí mismo y el padre de mentiras (Jn. 8:44).

✸ La táctica. En la medida que la mente se aferra a la verdad de Dios, Satanás no puede engañar ni ganar;

pero una vez que la mente duda de la Palabra de Dios, hay lugar para las mentiras del diablo. Satanás cuestionó la Palabra de Dios (3:1); negó la Palabra de Dios (3:4); y luego sustituyó su propia mentira (3:5). Nótese que Satanás busca disminuir la bondad de Dios; él sugiere les está "resistiendo" al prohibirles del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Cuando dudamos de la bondad de Dios y de su amor, estamos jugando exactamente dentro de las manos de Satanás. Satanás hace que la tentación suene maravillosa haciendo una oferta: "Seréis como Dios" Satanás mismo había querido "ser como el Altísimo" (Is. 14: 14); y siglos más tarde ofreció a Cristo todos los reinos del mundo "al adorarle como a Dios" (Mt. 4:8).

✸ La tragedia. Eva no debería haber "dado lugar al diablo"; ella debería haberse asido a la Palabra de Dios

y resistirlo. Nos preguntamos dónde estaba Adán durante esa conversación. Sea como fuere, Eva quitó de la Palabra en 3:2 omitiendo "libremente" ; ella agregó a la Palabra en 3:3 agregando "tocarlo"; y ella cambió la Palabra de Dios en 3:3 haciendo al "ciertamente moriréis" de Dios en "no sea que muráis." En el v. 6 vemos la trágica operación del deseo de la carne ("bueno para comer"), el deseo de los ojos ("agradable a los ojos"), y la vanagloria de la vida ("deseable para hacerse sabio"), ver 1 Jn. 2:15-17. Es difícil pecar solo; algo en nosotros nos hace compartir el pecado con los otros. Adán pecó deliberadamente y hundió al mundo en juicio.

❏ CONDENACION � CAP 3:. 7-19

✸ Interna (7-13). Hay inmediatamente una pérdida de inocencia y gloria, y un sentido de culpa. Ellos

trataron de cubrir su desnudez con sus propias obras, vestidos que Dios no aceptó (v. 21). Además hay una pérdida del deseo de comunicarse con Dios. Cuando oyeron a Dios que se estaba acercando, ¡se escondieron! Culpa, temor y vergüenza, rompieron esa comunicación con Dios que habían disfrutado antes de su desobediencia. Nótese también, que hay una creciente auto-defensa, cuando el hombre culpa a la mujer y la mujer culpa a la serpiente. Vemos aquí los trágicos efectos interiores del pecado.

16 Génesis 16

✸ Externa (14-19). Es probable que la serpiente que usó Satanás no era la criatura reptante que conocemos en el día de hoy. La palabra sugiere esplendor y gloria; pero por causa de que la criatura se sujetó a Satanás y participó en la tentación, está juzgada y condenada a una vida vil en el polvo. El juicio de la mujer incluye la concepción y el nacimiento con dolor. Ella estará sujeta a su marido (1 Tim. 2:8-15). Nótese que Pablo sugiere que las mujeres cristianas que se han casado con hombres no salvos pueden tener peligros especiales en la crianza de los hijos. El juicio sobre el hombre incluye trabajo: el paraíso será reemplazado por el desierto, y el gozo del ministerio en el jardín por el sudor y la fatiga en el cuerpo. No es el trabajo la penalidad de Dios, ya que el trabajo no es pecaminoso (2:15); es el sudor y la fatiga del trabajo, y los obstáculos de la naturaleza. Toda la creación está maldita y en esclavitud por causa del pecado (Ro. 8:15-25).

✸ Eterna (15). Este es el primer evangelio en la Biblia, las buenas nuevas de que la simiente de la mujer

(Cristo) finalmente vencería a Satanás y a su simiente (Ga. 4:4-5; 3:15ss) Es desde este punto en adelante que la corriente se divide: Satanás y su familia (simiente) se opone a Dios y su familia. Dios mismo puso la enemistad (hostilidad) entre ellas, y Dios llevará la guerra al climax cuando Satanás sea arrojado al infierno (Ap. 20:10). Reveamos la parábola de la cizaña en Mt. 13 y nótese que Satanás tiene hijos exactamente como Dios los tiene. En Gen. 4 Caín mata a Abel; y 1 Jn. 3:12 nos informa que Caín era "del maligno" ➟ ¡un hijo del diablo! El A.T. es el registro de las dos simientes en conflicto; el N.T. es el registro del nacimiento de Cristo y su victoria sobre Satanás a través de la cruz.

❏ SALVACION � CAP. 3:20-24

El único evangelio que oyó Adán fue aquel que Dios dijo en 3:15; aun así él lo creyó y fue salvo. ¿Cómo sabemos que el creyó? Porque llamó el nombre se su mujer "Eva" que significa "vida" o "dador de vida". Dios había dicho que moriría, y murió fisicamente 930 después. Pero también murió espiritualmente, de lo cual es evidencia la separación de Dios por causa del pecado. Dios había prometido el nacimiento de un Salvador a través de la mujer; y Adán creyó esta promesa y fue salvo. Dios no cambió las consecuencias físicas del pecado, pero remitió las consecuencias eternas ➟ el infierno. Las túnicas de pieles en v. 21 son cuadros de la salvación que tenemos en Cristo. Debe haber derramamiento de sangre, la ofrenda de vida inocente por la culpa. Ellos habían tratado de cubrir su pecado y vergüenza con hojas (3:7), pero estas buenas obras no fueron aceptados por Dios. ¡Ni siquiera las acepta en el día presente! Las vestiduras en la Biblia son a menudo un cuadro de la salvación. El hijo pródigo fue vestido otra vez cuando vino al hogar (Lc. 15:22). Ver Isaías 61:10 y Zacarías 3. Las vestiduras de auto- justicia y buenas obras no son sino trapos de inmundicia (Is. 64:6). Nótese que Dios quería que ellos fueran cubiertos; él aprobó el sentido de culpa. Es siempre un signo se degeneración cuando una persona invierte ésto y vuelve a la desnudez. "Ropa modesta" es siempre el patrón de Dios. Vs. 22-24 muestran una acción extraña de la gracia de Dios: El conduce al hombre y a la mujer fuera del jardín. Ellos habían perdido su derecho al árbol de la vida por desobedecer a Dios. Si ellos fueran a participar, vivirían para siempre y no morirían físicamente como Dios lo había prometido. Esto significaría que el Salvador no hubiera venido a morir para librar al hombre de pecado. Además, al sacar a Adán y Eva del paraíso, Dios estaba mostrando su gracia y misericordia. La espada que Dios ubicó allí obstruiría el camino. Es posible traducir esto como "una llama semejante a una espada" ➟ el fuego de Dios que habla de su santidad. Debemos ahora remitirnos a Ro. 5 para ver cómo Cristo, el Postrer Adán, ha invertido todo esto y nos ha abierto el "camino nuevo y vivo" a la presencia de Dios. Nótese el contraste:

EL PRIMER ADAN CRISTO, EL POSTRER ADAN ✔ Hecho de la tierra, terrenal. ✔ El Señor del cielo. ✔ Tentado en un jardín perfecto � ✔ Tentado en un desierto � satisfecho hambriento ✔ Vencido por Satanás. ✔ Victorioso sobre Satanás.

17 17

✔ Echado del paraíso, un ladrón. ✔ Abrió el paraíso para un ladrón moribundo. ✔ Trajo pecado muerte y juicio. ✔ Trajo justicia vida y paz. ✔ Pecó deliberadamente por causa ✔ Murió deliberadamente, hecho pecado del amor por su esposa por causa de su amor por la iglesia.

Nótese que en Ro. 5 tenemos varias declaraciones "mucho más" (9, 15,17,20), indicando que la muerte de Cristo no nos volvió simplemente a donde Adán estaba. ¡El nos dió MUCHO MAS! ¡Somos reyes y sacerdotes para Dios y reinaremos con Cristo para siempre!

18 Génesis 18

TOPICO: "EL CAMINO DE CAIN" ›❯ GENESIS 4

Caín es el actor principal de este capítulo y su carácter y conducta son revelados en cuatro aspectos diferentes:

❏ EL ADORADOR � CAP. 4:1-5

La promesa de Dios en 3:15 y fe de Adán en 3:20 son ambas vistas en 4:1. Eva trajo nueva vida al mundo y ella pensó que él era la simiente prometida. "Yo he engendrado un hombre ➟ ¡el Señor!" es una posible traducción. "Caín" significa "adquirido"; el era observado como un don de Dios. "Abel" significa "vanidad, vapor"; sugiere la futilidad de la vida aparte de Dios, o quizá el asombro de Eva de que Caín no era la simiente. Desde el comienzo mismo vemos una división del trabajo: Caín está identificado con el suelo, Abel con el rebaño. Dios ya había maldecido el suelo (3:17) así que Caín está identificado con esa maldición. Debe haber habido un lugar definido para la adoración, porque ambos trajeron ofrendas al Señor. Puede ser que la gloria de Dios hiciera tabernáculo en el árbol de la vida, con el camino protegido por el querubín ➟ 3:24 . Hebreos 11:4 indica que Abel trajo su ofrenda por fe; y Ro. 10:17 enseña que la fe el por el oir. Esto significa que Dios debe haber enseñado a Adán y a su familia cómo acercarse a El; y 3:21 indica que el sacrificio de sangre estaba incluído. Hebreos 9:22 declara que debe haber derramamiento de sangre antes de que pueda haber remisión del pecado; pero Caín trajo una ofrenda sin sangre de la tierra maldita. Su ofrenda pudo haber sido sincera, pero no fue aceptada. No había fe en la Palabra de Dios o dependencia del sacrificio de un sustituto. Probablemente Dios "contestó por fuego" (Levítico 9:24), y quemaría la ofrenda de Abel, pero la ofrenda de Caín yacía allí sobre el altar. Caín tenía una forma de piedad y religión, pero él negó el poder (2 Tim. 3:5). 1 Jn. 3:12 indica que Caín era un hijo del diablo, y esto significa una justicia falsa de su carne, no la justicia de Dios a través de la fe. Jesús llamó a los auto-justificadores fariseos "hijos del diablo" y los culpó por la muerte de Abel (Lc. 11:37-51). Judas 11 habla acerca del "camino de Caín" que es el camino de la religión sin sangre, religión basada en las buenas obras religiosas y la auto-justicia. Hay sólo dos religiones en el día de hoy: ✸ Aquella de Abel que depende de la sangre de Cristo y su obra consuamada. ✸ La de Caín que depende de las buenas obras y las ceremonias y programas religiosos agradables al hombre. Una conduce al cielo, la otra al infierno.

❏ EL ASESINO � CAP. 4:6-8

Santiago 1:15 nos advierte que el pecado comienza en una forma pequeña, pero crece y conduce a la muerte; y así fue con Caín: Hubo desengaño, enojo, celos y finalmente asesinato. El odio en su corazón le condujo a asesinar con su propia mano (Mt. 5:21-26). Dios vió su corazón sin fe y su semblante caído, y le advirtió que el pecado estaba agazapado como una bestia salvaje, esperando para destruirlo. "A tí será su deseo, y tú te enseñorearás de él," le advirtió Dios. Y Caín alimentó a la bestia salvaje de la tentación, y luego le abrió la puerta y le invitó a entrar. (Hay algunos estudiantes que traducen el v. 7 "una ofrenda por el pecado yace a la puerta," sugiriendo que Dios daría a Caín otra oportunidad para traer el sacrificio correcto). Sin embargo, Caín no tuvo en cuenta la advertencia; invitó a su hermano a conversar con él, luego lo asesinó a sangre fría. Caín era un hijo del diablo (1 Jn. 3:12), y, como su padre, era un asesino (Jn. 8:44). En capítulo 3 tenemos a un hombre pecando contra Dios por desobedecer a Su Palabra; en capítulo 4, tenemos a un hombre pecando contra el hombre.

❏ EL VAGABUNDO � CAP. 4:9-16

"Adán, ¿Dónde estás tú?"; "¿Dónde está tu hermano?"; ¡Cuán significativas son estas dos primeras preguntas en la Biblia! El pecado siempre nos descubre, aunque tratemos (como Caín) de mentir acerca de nuestro pecado. La sangre de Abel clamaba por venganza; la sangre de Cristo clama por paz y perdón (Hebreos 12:24). Dios había maldecido a la serpiente y la tierra, ahora maldice a Caín. "Maldito seas tú de la tierra...";

19 19

en otras palabras, la tierra no produciría crecimiento a Caín y él tendría que vagar de un lado a otro para vivir. Sería un fugitivo, un vagabundo. Caín no se arrepintió de su pecado; en cambio mostró remordimiento y desesperación. Al igual que sus padres, culpó a Dios "tú me has echado" El es rechazado por el cielo y refutado por la tierra.

20 Génesis 20

El está condenado a una inquietud que sólo podía ser curada por fe. Nótese también en el temor y desesperanza de Caín; "cualquiera que me hallare, me matará." Por gracia Dios prometió proteger a Caín y le dio una señal (marca) para verificar su promesa. (No es probable que fuera una marca literal sobre Caín, mas bien, Dios dio una seña a Caín para asegurarle. ¡Qué gracia!) ¿Por qué puso Dios en libertad a Caín? Por una cosa, Caín se tornó en un "sermón andante" sobre la gracia de Dios y las trágicas consecuencias del pecado. ¡Qué cuadro de la humanidad en el día de hoy!, sin descanso, sin esperanza, derrotada. ¿Caín pasó el resto de su vida vagando? ¡No! ¡El estableció y construyó una ciudad! Tenemos aquí el origen de la "civilización" ➟ El sustituto del hombre para los dones espirituales de Dios.

❏ EL CONSTRUCTOR � CAP. 4:17-26

"Nod" significa "descarriarse, vagar"; así que la misma tierra de la elección de Caín habla de su apartamiento de Dios. El se fue de la presencia de Dios (3:24); no tenía necesidad de una religión de sangre. Caín con seguridad se casó con una de sus hermanas, porque para ese entonces había muchos descendientes de Adán (5:3 indica que habían pasado 130 años). Abraham se casó con su hermanastra; ¿Por qué no podía casarse Caín con su hermana, especialmente en una época cuando el pecado no había repercutido aún en el cuerpo humano? El nombre se su hijo "Enoc" significa "iniciación" y sugiere un nuevo comienzo, pero un comienzo sin Dios. Evaluado desde un punto de vista humano, los descendientes de Caín son una cantidad admirable. Jabal ("vagabundo") fundó la ciencia de la agricultura (20); Jubal fundó la "cultura" - música-; y Tubal - Caín fundó la industria del metal. En apariencia exterior, la ciudad de Caín es un gran éxito; pero Dios hace claro que El había rechazado toda la cosa. En el v. 25, Dios da a Adán y a Eva otra simiente ➟ "Set, el designado, el sustituto" (tomando el lugar de Abel). Dios no trata de reformar a los Cainitas; El los rechaza y finalmente los condenará el el diluvio. En la medida que los Cainitas se están apartando gradualmente de la verdadera adoración a Dios, los Setitas están retornando a él (26) y estableciendo otra vez su adoración. La civilización actual es Cainita en su origen. Tiene agricultura, industria, artes, grandes ciudades, religión sin fe en la sangre del Señor Jesucristo, etc.; y, tal como la civilización de Caín en la antigüedad, ésta será destruída. Aun estamos jactándonos de asesinos como Lamec; aun tenemos gente (como Lamec) que violan los votos sagrados del casamiento. "Como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre" (Mt. 24:37). Los hombres rechazan la revelación divina y dependen de sus propios recursos humanos. El verdadero cristiano no pertenece a este "sistema mundial" que está pasando (1 Jn. 2:15-17), y no debería estar envuelto en él. El mensaje de Lamec (23-24). Este pasaje no es tan claro como desearíamos que fuera, y no todos los estudios de la Biblia lo interpretaron de la misma manera. Lamec era el séptimo desde Adán por el lado de Caín y desagradó a Dios ; mientras que Enoc era el séptimo desde Adán por el lado de Set. (5:21-27) y caminó con Dios y agradó a Dios (Hebreos 11:5). Nótese que la línea Cainita aún copiaba los nombres de los verdaderos creyentes en la línea de Set (Enoc - Enos; Irad - Jared; Mehujael - Mahalaleel; Lamec - Lamec). Algunos sugieren que Lamec había sido herido por un joven hombre, y así había asesinado a un atacante en defensa propia. Si Dios había vengado a Caín, quien era culpable de asesinato grosero, seguramente defendería a Lamec, quien había matado en defensa propia. Otra sugerencia es que Tubal-Caín había inventado las primeras armas de bronce y hierro, y que Lamec las había mostrado a sus esposas con orgullo. Los verbos hebreos pueden ser traducidos en futuro: "Yo mataré al que me hiera, y no necesitaré la protección de Dios, porque estas armas me facilitarán el vengarme a mi mismo setente veces siete." Esta es la primera expresión de desafío arrogante y de guerra en la Biblia.

TOPICO: "EL DILUVIO" ›❯ GENESIS 5-8

Estos capítulos tratan del diluvio y la fe de Noé. Es imposible para nosotros extraer aquí todos los tesoros

espirituales; nos limitaremos a un cuádruple estudio de este importante evento en la historia de la Biblia. ❏ EL DILUVIO CONSIDERADO HISTORICAMENTE

21 21

✸ La realidad del diluvio Es probada por el registro del Genesis, como también por Cristo ➟ Mt. 24:37-39;

Lc. 17:26, los profetas ➟ Is. 54:9, y los apóstoles ➟ 1 Pe. 3:20ss; 2 Pe. 2:5 y 3:6. Los arqueólogos nos cuentan que cada civilización antigüa tenía una tradición de un diluvio con detalles paralelos al relato de Génesis. Es probable que estas historias (incluyendo sus dioses y diosas fantásticas) eran corrupciones de la historia original del diluvio que fue trasmitida de generación en generación.

✸ El propósito del diluvio, está declarado en Gn. 6:5-13. El hombre se había corrompido, la tierra estaba

llena de violencia, y Dios tenía que destruir a la humanidad. Debe haber siempre juicio y muerte antes que pueda haber un nuevo comienzo. Estudiaremos los detalles más tarde.

✸ La cronología del diluvio, está dada claramente en el registro. Si contamos el año de la creación de Adán

como 1, entonces Noé nació en el año 1056. Génesis 6:3 indica que Dios dió a Noé 120 años para predicar y construir el arca (1 Pe. 3:20), lo cual significa que tenía 480 años cuando comenzó (7:11). Este sería el año 1536. El diluvio vino en el año 600 de Noé, que sería 1656; y en día 27 del mes segundo en el año 1567, Noé y su familia volvieron a tierra seca (8:13ss). La cronología sería como ésta:

10/2 ›❯ Entraron en el arca (7:1-9) 17/2 ›❯ Vino el diluvio (7:10-11) 26/3 ›❯ Termina la lluvia (7:12) 17/7 ›❯ Descansa el arca (8:1-4) 1/10 ›❯ La cima de los montes vista (8:5) 11/11 ›❯ Envía el curvo y la paloma (8:6-9) 18/11 ›❯ La paloma trae la rama (8:10-11) 25/11 ›❯ La paloma no vuelve (8:12) 1/1/1657 ›❯ Noé abre el arca (8:13) 27/2/1657 ›❯ Dejan el arca (8:14ss)

Veremos más tarde que el año 1656, y la fecha en que el arca descansó sobre el Ararat son muy importantes.

✸ El arca no era un bote, sino mas bien una "caja flotante" hecha de ciprés y calafateada con brea. Si

usamos un codo de 24 pulgadas la medida sería 600 pies de largo, 100 de ancho y 60 de alto. Con un codo de 18 pulgadas la medida sería 450 x 75 x 45. En todo caso, el arca era lo suficientemente grande para guardar toda la colección de aminales, la comida, y la familia de Noé. No sabemos cuantas especies de animales había en esa época. El arca tenía tres pisos, con el piso superior (6:16); y además tenía una puerta.

✸ El diluvio en sí mismo fue causado por la lluvia que caía y por el agua que emanaba de debajo de la tierra

(7:11). Uno puede imaginar bien los tremendos efectos que esto causaría sobre la superficie de la tierra, como también sobre el clima. Gigantescas conmociones siguieron a estas erupciones. Gen.2:5-6 sugiere que la caída de la lluvia era una cosa nueva sobre la tierra, lo cual hace aún más maravillosa la fe de Noé.

❏ EL DILUVIO CONSIDERADO TIPICAMENTE

✸ El arca es un cuadro maravilloso de nuestra salvación en Cristo. Fue planeado por Dios, no inventado por

los hombres. Había una sola forma fe salvación; había solamente una puerta en el arca. El arca estaba hecha de madera, hablando de la humanidad de Cristo; El tenía que nacer como hombre para salvarnos.La palabra "calafatear" en 6:14 es la misma que la palabra unción usada más tarde en el A.T., y un vez que ellos estuvieron adentro, Dios los encerró para que estuviesen seguros (7:16). El arca no sólo salvó a la humanidad, sino también a las criaturas dentro de ella; exactamente como la muerte de Cristo un día librará a la creación de la esclavitud del pecado. El arca los salvó del juicio; Cristo nos salvó de la ira venidera. 1 Pe. 3:18-22 relaciona el arca con la resurrección de Cristo; las aguas sepultaron el viejo mundo pero levantaron a Noé una nueva vida. Si usted quiere comprobar la cronología del diluvio, verá que el arca descansó sobre el Ararat el día 17 del mes 7°. El primer mes en el calendario hebreo es octubre, así que el 7° mes sería abril; y el 17 de abril (tres días después de la Pascua, Ex. 12:1-3) es el día que nuestro

22 Génesis 22

Señor resucitó de entre los muertos! Abril fue hecho el primer mes del año religioso en la Pascua, pero octubre continuó siendo el primer mes del año civil.

✸ Noe y Enoc juntos representan a Israel y la iglesia. Noé atravesó el juicio y fue guardado seguro,

exactamente como los 144000 y el remante judío atravesará la tribulación para establecer el Reino sobre la tierra. Enoc fue arrebatado antes de que viniera el juicio (5:21-24; Heb. 11:5), exactamente como la iglesia será arrebatada antes que la ira de Dios sea vertida sobre el mundo.

❏ EL DILUVIO CONSIDERADO PROFETICAMENTE

Cristo enseña que los días previos al rapto y la tribulación serán como los días de Noé (Lc. 17:26; Mt. 24:37-39). Estamos viviendo en "los días de Noé" actuales. Vemos la multiplicación de la gente en la "explosión demográfica" (6:1); corrupción moral de toda clase (6:5); violencia (6:11-13); la expanción del arte y la industria (4:16-22); falta de conciencia, aun para el asesinato (4:23-24); los verdaderos creyentes en una minoría (6:8-10). Pero tengamos en mente que "los días de Noé" eran también días de testimonio. En realidad, Dios le había dicho a Noé que el juicio estaba viniendo, y el predicó a la gente (Judas 14-15). En realidad, Enoc llamó a su hijo Matusalén, que significa "cuando el muera, éste será enviado;" que es, que el juicio vendría después de que muriera Matusalén. El nació en el año 687 y vivió 969 años. Murió en el año 1656 -el mismo año en que vino el diluvio-. En otras palabras, Dios dio al mundo malvado 969 años de gracia, y durante los 120 años últimos de este período, Noé estuvo predicando y preparndo el arca (Gen. 6:3; 1 Pe. 3:20). En el día de hoy, Dios advierte al hombre que el juicio está viniendo (2 Pe. 3 -fuego, no agua); pero pocos escuchan, y aún menos creen.

❏ EL DILUVIO CONSIDERADO EN UNA FORMA PRACTICA

✣ Dios debe castigar el pecado. Debe haber muerte para lo viejo antes de que El pueda establecer el nuevo mundo. ✣ Dios da advertencias a los hombres pero eventualmente su paciencia termina y viene el juicio. ✣ Dios ha salvado siempre a la gente de la misma manera; por gracia (por fe, 6:8; Heb. 17:11) ✣ Donde hay fe verdadera, hay obediencia previa (6:22, 7:5).

TOPICO: "EL PACTO CON NOE" ›❯ GENESIS 9-11

❏ PACTO DE DIOS CON NOE � CAP. 9:1-17

La palabra pacto significa "cortar", ya que cortar el sacrificio era una parte precisa al hacer el acuerdo (Ver Gén. 15:9ss). A través de Noé, Dios está haciendo un acuerdo con toda la humanidad; y sus términos aún estan en vigencia actualmente. La base del pacto era la sangre derramada del sacrificio (8:20-22,) exactamente como la base del Nuevo Pacto es la sangre derramada de Cristo. Los términos del pacto son: ✔ Dios no destruirá a la humanidad con un diluvio de aguas. ✔ Ahora el hombre puede comer carne animal, pero no la sangre. (ver Lev. 17:10ss) ✔ Temor y terror entre el hombre y las bestias. ✔ Gobierno humano, visto en el principio de la pena capital (de muerte) (Ro. 13:1-5). Como una señal del pacto, Dios puso aparte el arcoiris. Esto no significa que el arcoiris aparecería por primera vez en ese momento, sino que Dios sólo le dio un significado especial cuando hizo el pacto. El arco es un producto del sol y la tormenta y sus colores nos recuerdan de la multiforme (muchos colores) gracia de Dios (1 Pe. 4:10). El arco parece ser un puente entre el cielo y la tierra, recordándonos que en Cristo, Dios llenó el vacío que separaba al hombre de Dios. Encontramos el arco nuevamente en Ez. 1:28 y Ap. 4:3.

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Debemos tener en mente que este pacto fue con la "simiente" de Noé posterior a él, y esto nos incluye a nosotros en el día de hoy. Es por esto que muchos cristianos han soportado la pena de muerte (9:5-6). Dios había prometido vindicar a Caín (4:15), pero ahora Dios da a los hombres la responsabilidad de castigar al asesino.

❏ LA MALDICION SOBRE CANAAN � CAP. 9:18-29

✸ El pecado. Era un hombre pulido, de más de 600 años, y no un joven pródigo que cayó en este pecado y

vergüenza. En hebreo sugiere que Noé deliberadamente de descubrió a sí mismo en una manera vergonzosa; intemperancia e impureza siempre van juntos. Algunos excusan a Noé sugiriendo que la nueva condición atmosférica desde el diluvio conducía a la fermentación del vino, y que Noé no sabía totalmente lo que estaba haciendo. Pero la Biblia no excusa los pecados de los santos. Este es ahora el tercer fracaso por parte del hombre. El había desobedecido en el Edén, resultando en su expulsión; había corrompido la tierra, resultado del diluvio; y ahora se había tornado en un borracho vergonzoso. ¡Qué cumplimiento de 6:5 y 8:21! Para hacer peor las cosas, Cam no respetó a su padre; en cambio "contó con deleite" lo que Noé había hecho.

✸ La maldición. Noé se enteró de lo que Cam había hecho y pronunció famosa maldición. (Esta es ahora la

tercera maldición en Gén 3:14-17; 4:11). El hecho de que él maldijera a Canaán, el hijo menor de Cam (10:6), sugiere que el muchacho estuvo envuelto en el pecado con su padre y que Dios visitaría los pecados del padre sobre el hijo. Canaán y sus descendientes iban a ser los siervos más bajos para sus hermanos; y 10:15-20 nombra esas naciones. Es fácil de ver que finalmente fueron hechos esclavos por los judíos y gentiles. Por supuesto, los Semitas eran los judíos; sus tribus eran nombradas en 10:21-32; y 11:10-26 traza la línea de Abraham. Los descendientes de Jafet son los gentiles. (10:1-5). Ver Génesis 1513-21 con 10:15-20. No se nos dice cómo aparecieron las diversas distinciones raciales; Hechos 17:26 enseña que Dios hizo a todos los hombres de "una sangre."

✸ La bendición. Noé bendice a los judíos (Sem) y les da a los cananeos como sus siervos. El promete que

los gentiles (Jafet) serán dispersados, pero que (espiritualmente hablando) morarán en las tiendas de los judíos. Pablo explica ésto en Romanos 9-11.

❏ CONFEDERACION DE NIMROD CONTRA DIOS ›❯ CAP. 11:1-9

✸ El dictador (10:6-14). Nimrod era nieto de Cam a través de Cus, y sunombre significa "rebelde." Era un

poderoso tirano a la vista de Dios, el primer dictador. La palabra "cazador" no se refiere a la cacería de animales, sino más bien a la cacería de hombres. Fue el fundador del imperio Babilónico y el organizador de la empresa que condujo a la construcción de la torre de Babel. La historia nos informa que Nimrod y su esposa inventaron una nueva religión construída alrededor de "la madre y el hijo." Para detalles, leer el libro de Hislof "Las dos Babilonias." "Babilonia" simboliza en la Biblia la rebelión contra Dios y la confusión en la religión. Vemos a Babilonia oponiéndose al pueblo de Dios a todo lo largo de la Biblia culminando en la "GRAN BABILONIA" de Apocalipsis 17 y 18.

✸ La rebelión. Dios había ordenado a los hombres poblar la tierra (9:1, 7, 9); pero ellos decidieron

establecerse sobre la llanura de Sinar donde estaba localizada Babilonia (10:8-10). Esta fue una rebelión deliberada contra el mundo de Dios. Ellos viajaron "desde el este " lo que sugiere que estaban dando la espalda a la luz. Decidieron unirse y construir una ciudad y una torre. Sus propósitos eran: ✔ Mantener la unidad en oposición a Dios; ✔ Hacer un nombre para sí mismos. Toda esta operación es un atisbo de la oposición final del hombre (y Satanás) contra Cristo, centrada en la Babilonia del Apocalipsis 17 y 18. Los hombres se unirán en la iglesia mundial y una organización mundial; serán liderados por el anticristo, el último dictador mundial; y sus planes serán frustrados. Es interesante notar que actualmente el mundo se está moviendo rápidamente hacia el concepto de "un mundo," gracias a las Naciones Unidas, el Concilio Mundial de Iglesias, etc.

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✸ El juicio. Dios conocía los designios de los rebeldes y los juzgó. La deidad sostiene otra conferencia (ver 1:26 y 3:22) y decide confundir las lenguas de los obreros, haciendo de este modo, imposible para ellos el trabajar juntos. Este realmente fue un acto de misericordia como también el juicio; porque de haber persistido ellos en su plan, un juicio más terrible le hubiera seguido. El nombre "Babel" viene de la palabra hebrea balal, que significa "mezclar o confundir". A través del arameo, se torna en balbel, "confusión". Esto explica el origen de las lenguas de la humanidad. A menudo ha sido señalado que Pentecostés fue una reversión de Babel: había verdadera unidad espiritual entre el pueblo de Dios; ellos hablaban en otras lenguas pero eran entendidos y su labor glorificaba a Dios, no a los hombres.

❏ EL LLAMADO DE DIOS A ABRAHAM � CAP. 11:10-32

Teníamos el árbol genealógico de Sem en 10:21-32, pero aquí el escritor reestablece la línea para mostrar como encaja Abraham en el plan. Toma la línea de Taré, el padre de Abraham (11:26). Vemos aquí otra evidencia de la elección divina; Dios eligió a Abraham en su tumba! Pasó por alto a Cam y Jafet y eligió a Sem; de los cinco hijos de Sem (10:22), Dios eligió a Arfaxad (11:10); y de los tres hijos de Taré (11:26), eligió a Abraham. Este es el comienzo de la nación hebrea. (nótese el nombre "Heber" en estas listas, 10:21; 11:14). Gen. 12:1 indica que Dios había dicho a Abraham, "Vete...."; pero 11:31-32 declara que Abraham no obedeció completamente. En lugar de dejar atrás a su padre, lo llevó con él; y el peregrinaje fue dilatado hasta Harán , dónde murió Taré. A menudo nuestra obediencia a medias se torna costosa, tanto en tiempo como en tesoro. Abraham perdió el tiempo que podía haber gastado andando con Dios, y perdió a su padre, también . Abraham llevó con él a Lot en la etapa siguiente del viaje, pero él también tendría que haber sido dejado (13:5-14). Heb.11:18-19 es un resumen de la fe de Abraham. Alguien ha dicho que Abraham creyó cuando no sabía dónde (Heb. 11:8), cuando no sabía cómo (11:11), y cuando no sabía porqué (11:17-19). Debe enfatizarse nuevamente que Dios no llamó a Abraham por causa de sus propios méritos; él no tenía nada. Era un ciudadano de una ciudad idólatra Ur de los Caldeos; y si Dios y si Dios no se les hubiese revelado a sí mismo, él habría muerto siendo incrédulo. Desde un punto de vista humano, la elección de Dios de Abraham y Sara -quiénes no tenían hijos- era tonta; pero finalmente esta trajo gran gloria a Dios y gran bendición al mundo.

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TOPICO: "EL LLAMADO DE ABRAHAM" ›❯ GENESIS 12-13:4

Este capítulo comienza una de las grandes aventuras de la Biblia, el camino de la fe de Abraham (Su nombre

dado, por supuesto, era Abram -"padre supremo"- y fue cambiado a Abraham -"Padre de una multitud"-; pero usaremos su nombre más familiar por causa de la conveniencia). El diluvio había destruído a una civilización corrupta, pero pronto otra ocupó su lugar. Dios llamó a un hombre para comenzar el cumplimiento de su promesa en Génesis 3:15, para enviar un Salvador al mundo. Este hombre era de la línea de Sem (11:10ss), y fue el padre de la nación judía. A partir de este hombre, ¡Dios iba a bendecir al mundo entero!. ❏ RESPUESTA DE FE DE ABRAHAM � CAP. 12:1-9

✸ El Pacto (1-3). Dios había llamado a Abraham en Ur de los Caldeos (Hch. 7:2-4); pero se había demorado

en Harán hasta la muerte de su padre (11:27-32). Dios demanda separación total, aun si la muerte debe ser llevada a cabo. Este llamado fue completamente por gracia, y las bendiciones del pacto totalmente por la bondad del Señor. Dios prometió dar a Abraham: (1) una tierra; (2) un gran nombre; (3) una gran nación; (4) una bendición que alcanzaría a todo el mundo. Tomó una gran cantidad de fe por parte de Abraham para responder a estas promesas, porque no tenía hijos y su esposa se estaba envejeciendo (11:30). Nótese el repetido "yo haré" de los labios de Dios; Dios haría todo esto si Abraham solamente creía. Dios ha cumplido con seguridad sus promesas; porque Israel tiene su tierra (y obtendrá más); los judíos han bendecido a todas las naciones dándonos la Biblia y a Cristo; y el nombre de Abraham es honrado por los judíos, musulmanes, cristianos, y aún los incrédulos. Los hombres de Babel querían hacer para ellos mismos un nombre y fracasaron (11:4); pero Abraham confió en Dios y Dios le dió un gran nombre.

✸ El Compromiso (4-6). "Lot fue con él"; este fue el error número dos. El padre de Lot, Harán estaba

muerto (11:28), así que Abraham tomó al joven hombre bajo su protección, sólo para que le creara tristes problemas. Más tarde, Dios tuvo que separar a Lot de Abraham antes de que pudiera avanzar su plan para la vida del patriarca. Su largo viaje desde Harán a Canaán no está registrado, pero seguramente llevó fe y paciencia para completarlo. Es fácil decir que Abraham era un hombre rico, pero su riqueza no era una barrera para su andar con Dios. Ellos vinieron a Siquem, "el lugar del hombre". ¡Qué maravilloso es para el creyente vivir en "el lugar del hombre", donde "debajo están los brazos eternos"!.

✸ La Confesión (7-9). La obediencia siempre conduce a mayorbendición; y ahora el Señor se le aparece a

Abraham para asegurarlo más. Abraham no vacila en confesar su fe ante los paganos en la tierra; a donde el va por fe, levanta su tienda u construye un altar. (Ver 13:3-4; 13:18). La tienda habla del peregrinaje, el hombre que confía en Dios un día a la vez y está siempre listo para moverse. El altar habla del adorador, quien trae su sacrificio y lo ofrece a Dios. Es interesante notar dónde se localizó Abraham: Betel (la casa de Dios) estaba al oeste; y Hai (la fila de ruinas) estaba al este. Abraham había dado la espalda al mundo (la fila de ruinas) y estaba viajando hacia "la casa de Dios". En 13:11, Lot dió su espalda a la casa de Dios y llevó su viaje hacia el este, otra vez en el mundo. Dondequiera que Abraham se salía de la voluntad de Dios. pierde la tienda y el altar.

❏ RECAIDA DE LA FE DE ABRAHAM � CAP. 12:10-20

✸ El Desengaño (10). Hambre en el lugar de la conducción de Dios. ¡Qué gran desengaño debe haber sido

ésto para los peregrinos! Dios estaba probando su fe, para ver si ellos estaban confiando en la tierra del Señor. En lugar de permanercer allí y confiar en Dios, ellos descendieron a Egipto; posiblemente por la sugerencia de Lot (ver 13:10). Egipto es un cuadro del mundo, la vida de auto-confianza; Canaan es un cuadro de la vida de fe y victoria. Egipto estaba regada por el barroso río Nilo; Canaan recibía las frescas lluvias de Dios (ver Dt. 11:10-12). Abraham olvidó su tienda y altar y confió en el mundo. Ver Is. 31:1.

✸ El Engaño (11-13). Un pecado conduce a otro: primero Abraham confía en Egipto; ¡ahora confía en la

protección de su esposa! Gén.20:13 aclara que Sara fue culpable igualmente con Abraham; y 20:12 indica que la "mentira" era en realidad una media-verdad, porque ella era su hermanastra. Parece que Abraham estaba más interesado en su propia seguridad que en la seguridad de su esposa - o la seguridad de la

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simiente prometida. Si Sara hubiese sido guardada en ese harén, Dios no podría haber cumplido su promesa. Sin su tienda y su altar, Abraham está actuando ahora como la gente del mundo.

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✸ La Disciplina (14-20). ¡Qué vergüenza que el creyente Abraham fuera rechazado por un rey incrédulo! Antes de que supiera la verdad acerca de Sara, Faraón "otorgó favores" sobre Abraham; pero una vez que Dios entró y expuso la "mentira", Faraón les tuvo que pedir que se fueran. ¡Qué testimonio pobre ofrece el cristiano cuando se confunde con el mundo y trata de comprometerse!. ¡Cómo necesitaba Abraham esta lección! "Puedes estar seguro que tus pecados se "descubrirán'. Lot vivía con el mundo y perdió su testimonio, también.

❏ RETORNO DE LA FE DE ABRAHAM � CAP. 13:1-4 El cristiano en el mundo no puede ser feliz consigo mismo; debe volver al lugar mismo donde olvidó al Señor. Esto es arrepentimiento y confesión; sentirse afectado por el pecado de hacer enmiendas. Abraham no podría haber confesado su pecado y permanecer en Egipto. No, él debía volver al lugar de la tienda y el altar, de nuevo al lugar donde podía invocar al Señor y recibir bendición. Este es un buen principio para seguir por los cristianos: no vaya a ningún lugar en este mundo donde deba dejar atrás su testimonio. Todo lugar donde no podamos construir el altar y levantar la tienda está fuera de los límites. Parece que la restauración de Abraham había anulado toda su desobediencia, pero tal no es el caso. Con seguridad Dios perdonó a Abraham y lo restauró a la comunión, pero Dios no podía regir las consecuencias tristes del viaje a Egipto: ✸ Tiempo Perdido. Las semanas que estuvieron aparte del Señor estabanperdidas y no podían ser ganados

otra vez. "Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, que traigamos al corazón sabiduría". (Sal.90:12). ✸ Testimonio Perdido. ¿Pudo Abraham testificar alguna vez a Faraón delverdadero Dios, luego de

engañarlo? Probablemente no. ¡Qué triste será cuando enfrentemos a Dios en el tribunal de Cristo y descubramos cuantas almas se han ido al infierno por causa del pobre testimonio de los cristianos carnales!.

✸ Agar. La sierva de Sara vino de Egipto (16:1ss), y trajo incontables problemas a la familia. Por supuesto,

la sugerencia de que ella diera a luz un hijo vino de Sara, pero la presencia de Agar ayudó a llevar a cabo el proyecto carnal. Todo lo que traigamos con nosotros de Egipto (el mundo) finalmente nos causará problema. Debemos estar crucificados al mundo y asegurarnos que el mundo está crucificado para nosotros.

✸ Riqueza. El incremento en posesiones ayudó a causar la disputa entre lospastores de Abraham y los

pastores de Lot. ✸ Lot. Este hombre joven desarrolló un gusto por Egipto (13:10); y aunqueAbraham sacó a Lot de Egipto,

no pudo sacar a Egipto de Lot. ¡Qué trágico cuando un creyente maduro aparta a un cristiano joven! En 12:8, Lot comparte la tienda y el altar de Abraham; pero cuando Lot sale de Egipto, sólo tiene tiendas, no altar (13:5). No es extraño que Lot las tendió hacia Sodoma -y terminó en un naufragio moral y espiritual.

TOPICO: "ELECCION DE LOT" ›❯ GENESIS 13:5-14:24

Comenzamos ahora el trágico relato de la caída y fracaso de Lot.¡Si no fuese por II Pedro 2:7-8 podríamos

preguntarnos si Lot realmente fue salvo!. Es la ilustración del creyente mundano que pierde todo ante el fuego del juicio (I Cor. 3:11-15). ¡Salvo... aunque así como por fuego! ❏ EL CONFLICTO � CAP. 13:5-7

Lot estaba andando en la carne y Abraham estaba andando en el Espíritu; ésto siempre conduce al conflicto. La causa exterior fue la riqueza incrementada; la causa real fue la incredulidad y carnalidad de Lot. Cristo es causa de división (Jn7:43; 9:16; 10:19); su presencia trae conflicto entre personas de la misma familia (Lc.

28 Génesis 28

12:49-53). ¡Qué carga debe haber sido esto para Abraham y Sara! ¡Y qué testimonio pobre para los paganos que entonces vivían en la tierra!

❏ LA ELECCION � CAP. 13:8-18

Un hombre revela su verdadero yo por medio de las elecciones que hace. Nótese lo que Lot revela aquí:

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✸ Su orgullo (8-9). El joven se debe someter al anciano (I Ped. 5:5), ¡aún así Lot se coloca a sí mismo por delante de Abraham! ¡Qué hombre lleno de gracia era Abraham!, estaba interesado en mantener un buen testimonio; Lot estaba interesado en sí solo. Pero "antes del quebrantamiento es la soberbia..."; ¡Lot iba a perder todo!.

✸ Su incredulidad (10a). El "alzó sus ojos"; vivía por vista, no por fe. Si Lot hubiese consultado con Dios,

habría descubierto que Sodoma estaba en la agenda para ser destruída; pero en cambio confió en su propia vista y eligió la ciudad rica, malvada.

✸ Su mundanalidad (10b). "Como la tierra de Egipto" -¡éso era todo lo que importaba! Lot estaba andando

según la carne, viviendo para las cosas del mundo. El área alrededor de Sodoma le pareció a Lot que estaba bien regada y era fructífera; pero para Dios era malvada (v.13). Actualmente los incrédulos aferran sus esperanzas en este mundo y se ríen del creyente cuando éste dice que un día Dios destruirá al mundo con fuego (II Ped.3:10).

✸ Su egoísmo (11). El éxito de Lot se debió principalmente a la amabilidad de Abraham; ¡aún así el

hombre joven deja a su generoso tío y trata de tomar lo mejor para sí mismo! Por supuesto, Dios quería separar a Lot y Abraham (12:1); pero desde el punto de vista humano, ésta fue una separación dolorosa.

✸ Su imprudencia (12). Primero Lot mira hacia Sodoma; luego se traslada hacia Sodoma; no mucho tiempo

después (14:12 y 19:1), está viviendo en Sodoma. Ver Sal. 1:1 El v.11 nos dice que Lot se fue hacia el este: en lugar de andar con la luz, fue hacia las tinieblas (Pr. 4:18). ¡Mientras Lot se está alejando del Señor, Abraham se está acercando! Lot se está tornando amigo del mundo (Stg. 2:23). Dios le dice a Abraham que levante sus ojos (ver v.10 y v.14) ¡y que observe toda la tierra!. El hombre del mundo reclama lo que sus ojos pueden ver; el hombre de Dios reclama lo que los ojos de Dios pueden ver!. Lot tomó una parte de la tierra; a Abraham se le da toda la tierra. Dios siempre da lo mejor a aquellos que dejan la elección en manos de él (Mt.6:33). Dios promete bendecir la simiente de Abraham; pero la familia de Lot es destruída en Sodoma o corrompida en la cueva (19:12-38). El v.17 hace claro que el creyente debe afirmarse en las promesas de Dios y reclamarlas por fe (Jos.1:3). Lot ha perdido su altar y pronto perderá su tienda (19:3); pero Abraham todavía tiene su tienda y su altar. ¡Vale la pena andar por fe y confiar en la Palabra de Dios!

❏ EL CAUTIVO � CAP. 14:1-12

Los arqueólogos han confirmado la veracidad histórica de este relato. Es probable que "Amrafel" fuese el famoso "Hamurabi" de la antigüedad. Cuando Lot se mudó a Sodoma (v.12), se apartó de la protección de "El Juez de toda la tierra" (18:25) y tenía que sufrir las consecuencias. Primero hay amistad con el mundo (Stg.4:4); luego amor al mundo (I Jn. 2:15-17); luego conformidad con el mundo (Ro. 12:2) y finalmente juicio con el mundo (I Cor. 11:32). Lot pensó que Sodoma era un lugar de paz y protección; ¡al final y al cabo se convirtió en un lugar de guerra y peligro! .... Rara vez los santos son "capturados por el mundo" repentinamente; entran de a poco en el lugar de peligro. En el caso de Lot, comenzó cuando adoptó a Egipto como su modelo y empezó a andar por vista en lugar de por fe. Prefirió la gente del mundo antes que su piadoso tío, y las casas de Sodoma antes que las tiendas de Dios. El resultado: ¡Fue capturado!.

❏ LA CONQUISTA � CAP. 14:13-24 ¡El piadoso Abraham está en el lugar de seguridad, aunque vive en una carpa! Oyendo acerca de la situación de Lot, Abraham hace lo que es generoso y va a su rescate. Es el creyente separado el que sólo tiene el poder para ayudar al que se ha apartado, y es el santo fiel al cual siempre se dirige el que está apartado cuando se encuentra en problemas. En este capítulo Abraham libera a Lot por medio de su espada; en 19:29, lo libera por

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medio de sus oraciones (18:23-33). ¡Afortunado es el creyente mundano que tiene un ser querido consagrado que ora por él! Por fe, Abraham venció al enemigo, recorriendo 200 kms. para hacerlo. Ver I Jn. 5:1-4. Luego de la victoria, Abraham enfrenta una tentación mayor cuando se encuentra con el rey de Sodoma. Generalmente es cierto que Satanás nos tienta inmediatamente después de una gran victoria espiritual. El encontró a Cristo en el desierto después de su bautismo. Elías huyó atemorizado después de su gran obra de fe sobre el monte Carmelo (I Rey. 19). El rey de Sodoma quería hacer negocios con Abraham y conseguir que se comprometiera aceptando la riqueza de Sodoma; pero Abraham se negó. La riqueza de Egipto había demostrado ser un engaño; la riqueza de Sodoma sería peor. Si Abraham no hubiese estado en guardia, habría caído por esta sútil tentación que le habría quitado toda la gloria a Dios. La gente habría dicho: "Abraham rescató a Lot por lo que podía conseguir por medio de ello, ¡y no por causa de su fe y amor! ¡Abraham no vivirá en Sodoma con Lot, pero disfrutará de los bienes de Sodoma de todos modos!". Abraham habría perdido su testimonio. Abraham ignoró al rey de Sodoma, pero honró al Rey de Salem. Hebreos 5-7 hace claro que Melquisedec ("Rey de Justicia") es un tipo de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote celestial. Como Rey de Salem ("paz"), Cristo nos da paz por medio de su propia justicia, hecha posible por su muerte en la cruz. ¡Qué ánimo da ver que Melquisedec se encuentra con Abraham; justo cuando el rey de Sodoma lo tienta!. Como Rey y Sacerdote, Cristo puede darnos "gracia para el oportuno socorro" (He.4:16). El pan y el vino tipifican el cuerpo roto y la sangre derramada de Cristo. ¡Melquisedec se encontró con Abraham, lo alimentó y lo bendijo! ¡Qué Salvador maravilloso! Abraham honró a Melquisedec dándole los diezmos de todo. Este es el primer caso de diezmo en la Biblia, y aparece años antes de que se diera la Ley Mosáica. He.7:4-10 indica que estos diezmos se le pagaron (en tipo) a Cristo; y esto sugiere que los creyentes de la actualidad están siguiendo el ejemplo de Abraham cuando traen sus diezmos al Señor - ¡y Dios lo bendijo ricamente! ¿Esta batalla y noche de peligro, volvieron en sí a Lot? ¡Ah, no!. En 19:1 lo vemos de regreso en Sodoma. "Y puestos en libertad, vinieron a los suyos...." (Hch 4:23). El corazón de Lot estaba en Sodoma, así que es allí donde su cuerpo tenía que ir.

TOPICO: "LA PROMESA DE ISAAC" ›❯ GENESIS 15-17

En estos capítulos tenemos una rica mina de verdad espiritual que se extiende hasta el N.T. , particularmente a Romanos y Gálatas. Dios ha bosquejado sus promesas en 12:1-3 y las ha expandido en 13:14-18; pero ahora revela más plenamente las promesas del pacto. Este pacto tenía que ver con el hijo de Abraham y la venida de la Simiente Prometida, Cristo; también trata acerca de la tierra de Canaán y el maravilloso programa que Dios tiene para su pueblo, Israel. ❏ LOS TERMINOS DEL PACTO � CAP. 15

✸ El Escenario. Abraham acababa de derrotar a los reyes (cap.14) y vencer una gran tentación de parte del rey de Sodoma; y ahora Dios aparece para alentarlo. ¡Qué maravilloso que Cristo venga a nosotros cuando lo necesitamos (14:18)! Dios es nuestra protección (escudo) y provisión (recompensa); ¡nunca tenemos que temer! Abraham no necesitaba la protección del rey de Sodoma o los tesoros que le ofrecía; Abraham tenía en Dios todo lo que necesitaba.

✸ La Súplica. Abraham no quería una recompensa; ¡quería unheredero! Ahora tenía 85 años, y durante 10

años había estado esperando que naciera su hijo. Si no tenía un hijo, toda su herencia caería en Eliezer, su mayordomo. ¿No había prometido Dios en 12:2 "Haré de ti una nación grande?" ¿Entonces porqué no cumplía su promesa?. Dios contestó su súplica haciéndole levantar sus ojos de sí y de su mayordomo para mirar a los cielos (v.5). El v.6 es un versículo clave de la Biblia: "Y le dijo AMEN al Señor, y le fue

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contado por justicia" (Ver Gá. 3:8; Ro.4:3; Stg. 2:23). ¿Cómo fue salvo Abraham? No por guardar la Ley, porque todavía no había sido dada; ni por la circuncisión, ¡porque eso no se estableció hasta que él tuvo 99 años!; fue salvo POR FE EN LA PALABRA.

✸ El Sacrificio. La salvación está basada en el sacrificio; el pacto requiere el derramamiento de sangre. Era

costumbre de esa época que las partes contrayentes en un acuerdo caminasen entre los trozos de animales muertos; ésto sellaba el acuerdo. Los sacrificios del v. 9 todos hablan de Cristo y de la cruz. Abraham ofreció el sacrificio y trabajó para mantener lejos a Satanás (los pájaros, Mt. 13:19); pero realmente no sucedió nada hasta que Abraham se fue a dormir.

¡Abraham nunca caminó sobre esos trozos! Fue DIOS SOLO (v.17) quien fue entre los trozos; el pacto fue todo de gracia y dependía solamente de Dios. Como Adán (2:21), Abraham estaba en un profundo sueño de muerte y no podía hacer nada para ayudarle a Dios.

✸ La Seguridad. Abraham quería saber con seguridad qué iba a hacer Dios (v.8) y suplió su necesidad. La

salvación está basada en el sacrificio de Cristo y la gracia de Dios; la seguridad proviene de la Palabra de Dios. Dios le da a Abraham un pronóstico de los acontecimientos a modo de cápsula: el viaje de Israel a Egipto; su sufrimiento en Egipto; su liberación en la cuarta generación (ver Ex.6:16-26); y su posesión de la tierra prometida. Nótese que Dios dice: "he dado esta tierra" (v.18, versión inglesa), y no, "daré" como en 12:7. ¡Las promesas de Dios son tan buenas como sus cumplimientos! Nótese que por lo menos siete palabras o frases aparecen por primera vez en este capítulo: "La palabra de Jehová" (1); "No temas" (1); "galardón" (1); "heredero y heredar" (3,7), creyó, contado, justicia (todas en v.6). Este capítulo nos muestra que no puede haber heredero sin hijo (Ro. 8:16-17); justicia sin fe (Ro.4:3ss); seguridad sin promesas; y bendición sin sufrimiento. ¡Tuvo que tornarse oscuro antes de que Abraham pudiese ver las estrellas de Dios!.

❏ LA PRUEBA DEL PACTO ›❯ CAP. 16 Dios había hecho el pacto y Dios lo cumpliría; todo lo que Abraham y Sara tenían que hacer era esperar por fe (He.6:12). ¡Ah, el espíritu está dispuesto pero la carne es débil! En el capítulo previo, Abraham escuchó a Dios y ejercitó la fe; aquí escuchó a su esposa y reveló incredulidad. Dejó de andar en el Espíritu y comenzó a andar en la carne. "Fe es vivir sin idear", pero ambos trataron de ayudar a Dios para que llevara a cabo su plan. Esto explica porqué Dios tuvo que esperar hasta que fueran viejos para darles el hijo; tenían que estar muertos en sí mismos antes de que él pudiese obrar (He.11:11-12). En el v.2 Sara culpa a Dios de su condición de estéril y da algunas pautas de que él no es bueno con ellos (ver 3:1-6). Ella se vuelve al mundo buscando ayuda -a Agar, la egipcia; pero toda la idea fracasa. Las obras de la carne aparecen ahora (Ga. 5:16-26)- ¡envidia, malicia, odio, orgullo, contención! Sara trata de "pasarle el fardo" al Señor (v.5), y Abraham se lo devuelve directamente a Sara (v.6). Qué atmósfera terrible entra en el hogar cuando se permite que gobierne la carne. Dios no reconoció el matrimonio; él llama a Agar la "sierva de Sarai" (v.8). Esta es la primera mención del ángel de Jehová en el A.T., y no es sino otro que Cristo mismo. Dios se interesa por Agar, le instruye que se someta a Sara, y le promete que su hijo será un gran hombre, pero un hombre rudo. Cuando Isaac entró en la familia, no hubo lugar para Ismael y fue echado fuera (21:9ss). Ismael fue padre de doce hijos (25:13-15), y sus descendientes han sido enemigos de los judíos durante siglos. "Ismael" significa "Dios oirá"; ver v.11. Gál. 4:21-31 enseña que Sara es un cuadro del Nuevo Pacto y Agar del Antiguo Pacto. Agar era una esclava, y el Antiguo Pacto esclavizaba a los hombres (Hch. 15:10); Sara era una mujer libre, y Cristo nos hace libres (Gál.5:1ss). Ismael nació de la carne y no podía ser controlado; y la Ley apela a la carne pero no puede cambiarla o controlarla. Isaac nació del Espíritu, un hijo de la promesa (Gál.4:23) que disfrutaba de libertad. ¡Es triste cuando las personas vuelven a la ley y se esclavizan a la carne! Agar e Ismael fueron expulsados una vez que Isaac fue el heredero legal; nunca se pretendió que la Ley fuese permanente.

32 Génesis 32

No perdamos las lecciones prácticas aquí; cuando corremos delante de Dios, siempre hay problema; a la carne le encanta "ayudar" a Dios; la fe verdadera se demuestra en la paciencia (Is.28:16); no puedes mezclar fe y carne, ley y gracia y esfuerzo propio.

❏ EL TOQUE DEL PACTO ›❯ CAP. 17

Hay 13 años de silencio entre el nacimiento de Ismael y los acontecimientos de este capítulo. Dios tuvo que esperar que Abraham y Sara muriesen al yo para que su poder de resurrección pudiese ser manifestado en la vida de ellos. Dios se revela a sí mismo como "Dios Todopoderoso - el Shaddai, el todo suficiente". Nótese la repetición de "Mi Pacto" en este capítulo; su cumplimiento descansa en Dios, no en el hombre. Nótese también la repetición de la forma futura de los verbos en las declaraciones, dando la idea de que "lo hará". ✸ Los nombres nuevos. "Abram" significa "padre supremo"; "Abraham" significa "padre de muchas gentes".

Se dice que "Sarai" significa "contenciosa"; pero "Sara" quiere decir "princesa". Sus nombres nuevos son una preparación para la nueva bendición que está por entrar en su hogar. ¡Sólo la gracia de Dios podía tomar a dos paganos idólatras y sacr de ellos reyes y reinas!

✸ La nueva señal. Esta es la primera mención de la circuncisión en la Biblia. En ninguna parte el A.T.

esnseña que la circuncisión salva a un hombre; no es sino la señal externa del pacto entre Dios y los hombres. Era para hacerles recordar de la circuncisión interna del corazón (Dt. 10:16 y 30:6; Jer.4:4; y ver Ro. 4:10 y Gál. 5:6). El ritual se debe llevar a cabo al octavo día (v.12), y 8 es el número de la resurreción. Triste es decir que los judíos dependían del ritual de la carne y no de la realidad interna (Hch. 15:5). Los creyentes actuales están en el Nuevo Pacto y son la verdadera circuncisión (Fil. 3:1-3), la cual se experimenta espiritualmente a través de la muerte de Cristo (Col.2:9-15). Todo el cuerpo de pecado (la vieja naturaleza) ha sido quitada y podemos vivir en el Espíritu, no en la carne. La risa de Abraham en el v.17 es de una fe gozosa; la de Sara (18:12) fue de incredulidad. "Isaac" significa "risa". Dios rechaza a Ismael, pero establece su pacto con Isaac y su simiente; aunque en su gracia le concede a Ismael una gracia especial.

TOPICO: "SODOMA Y PECADO" ›❯ GENESIS 18-20

En este capítulo se registran tres visitas, y cada una de ellas lleva en sí una lección espiritual.

❏ LA VISITA DE CRISTO A ABRAHAM � CAP. 18

Los vs. 17-22 hacen claro que el Señor Jesucristo fue una de las tres visitas celestiales; nótese también las palabras de Abraham en el v.3. El gran tema de este capítulo es la comunión del creyente con Cristo, porque Abraham fue "el amigo de Dios" (Stg. 2:23). En el capítulo 19 veremos a Lot, el amigo del mundo. ✸ Comunión de Abraham, con Cristo (1-8). Estos versículos son un cuadro de la comunión amorosa del

creyente con Cristo. Abraham está en Manre, que significa "grosura"; está disfrutando la plenitud de la bendición de Dios. La tienda habla de su vida de peregrinación; "el calor del día" indica que está andando en la luz (I Jn. 1). Su apresuramiento demuestra su deseo amoroso de agradar a Dios; y no escatima nada por hacer que Cristo se sienta como en casa. Pablo ora en Efesios 3:17 "Que habite Cristo por la fe en vuestros corazones....", que literalmente quiere decir "Que Cristo pueda establecerse y sentirse como en casa en sus corazones...". ¡Qué importante es para el creyente hacer que Cristo se sienta como en casa! ¡Cómo anhela Cristo tener comunión con nosotros!.

✸ Confesión de Incredulidad de Sara (9-15). El nacimiento de Isaac está conectado con risa; el nombre

"Isaac" significa "risa". Abraham se había reído en fe gozosa cuando oyó la noticia de que Dios le daría un hijo (17:15-18); pero aquí Sara se ríe en incredulidad carnal. ¿Porqué tenemos que dudar de las promesas

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de Dios?, ¿Hay algo difícil para Dios?. Nótese la fe de María en Lc. 1:34 "¿Cómo será esto?" Sara estaba diciendo: ¿"Cómo puede ser esto"?. Cuando Isaac nació, Sara se rió con gozo espiritual (21:6-7).

✸ Confianza de Cristo en Abraham (16-22). Los ángeles partieron y se fueron a Sodoma; pero Cristo se

quedó visitando a Abraham ¡Qué escena! Cristo no esconderá nada de su amigo; ver Jn. 15:14-15, donde Cristo promete revelarles su voluntad a sus amigos. Leer también Sal.25:9-14, y ver cómo Abraham llena todas las condiciones dadas allí. Abraham sabía más acerca de Sodoma de lo que sabía Lot !y Lot estaba viviendo en Sodoma! ¡El creyente separado, lector de la Biblia sabe más acerca del mundo que los profesores ateos!.

✸ Interés de Abraham por Lot (23-33). ¡Qué amor tenía Abraham hacia Lot, a pesar de la mundanalidad e

incredulidad del muchacho!. Nótese que Abraham no está rogando la gracia de Dios, sino la justicia de Dios: ¿Cómo puede Dios destruir al Justo en lugar del impío? ¡Con cuánta persistencia y ternura Abraham intercede en favor de Sodoma! Si solo se pueden encontrar 10 creyentes, Dios perdonará a toda la ciudad. El capítulo 19 indica que Lot tenía por lo menos dos hijas casadas (14) y dos hijas solteras (30ss); así que, con su esposa y yernos, había ocho en la familia. Si Lot hubiese ganado a su propia familia, más dos vecinos solamente, ¡DIOS HABRIA PERDONADO A TODA LA CIUDAD! ¡qué fracaso fue Lot!.

❏ LA VISITA DE LOS ANGELES A LOT � CAP. 19

Cristo no los acompañó; no se habría sentido "como en casa" en la casa de un creyente mundano apartado. II Pe.2:7-8 indica que Lot era salvo; tenía unión con el Señor, pero no comunión, condición de hijo pero sin comunión. Era "salvo, aunque así como por fuego" (ICor.3:14-15). Nótese que Lot había perdido su tienda, porque ahora vivía en una casa (3); y no hay ninguna mención del altar. Es de noche cuando llegan los ángeles, y la mayor parte del capítulo tiene lugar de noche; porque Lot no estaba andando en la luz. El mundano Lot no solo perdió su tienda y su altar, y su comunión con Dios; sino que también ha perdido los patrones espirituales: ¡porqué se atreve a sugerir que sus hijas solteras salgan a la calle para satisfacer las pasiones de la multitud! Y también ha perdido su testimonio ante su propia familia (12-14) ¿Dónde comenzó todo? "Y Lot alzó sus ojos...." (13:10). Comenzó a andar por vista, no por fe, viviendo para las cosas del mundo. Se debe haber casado con una mujer mundana, porque el corazón de ella estaba en Sodoma y no podía soportar tener que dejar atrás la ciudad. Esa mañana amaneció brillante y hermosa; los hombres comenzaron sus tareas diarias- ¡y el juicio llegó! ¡Las ciudades malvadas fueron completamente destruídas, y; sólo Lot y sus dos hijas solteras escaparon vivos! Este es un cuadro de la ira que vendrá; porque cuando los hombres piensen que hay paz y seguridad, entonces caerá la destrucción (I Tes.5). El Señor rescató a Lot por causa de Abraham (19:29); y El liberará a la iglesia de la ira por venir por causa de Jesús (I Tes. 1:10 y 5:9). Lot es una ilustración del arrebatamiento de la iglesia antes del derramamiento de la ira de Dios. Los días finales de Lot están llenos de oscuridad y corrupción, ya que comete incesto en una cueva. ¡La tragedia! Abandonó una tienda por una casa en la ciudad, y termina en una cueva, emborrachado por sus propias hijas. Los hijos de esta escena horrible, los moabitas y amonitas, han sido enemigos de los judíos durante siglos: la carne lucha contra el espíritu. ¡Que un hombre esté seguro de que está en la voluntad de Dios cuando se establece en algún lugar con su familia! Lot eligió el lugar equivocado, y se arruinó a sí mismo y a sus seres queridos.

❏ VISITA DE ABRAHAM A GERAR � CAP. 20.

Lot es ahora olvidado, pero la historia de Abraham continúa. "¡El que hace la voluntad de Dios permanece para siempre!" Desafortunadamente, este capítulo registra la repetición de un antiguo pecado: Abraham miente acerca de su esposa (ver Cap. 12:10-20). Aún el santo más dedicado debe estar constantemente en guardia no sea que Satanás le haga cometer un desliz. ¿Por qué se repitió este pecado? Porque Abraham no lo había juzgado en su vida. En realidad lo había confesado al Señor y lo había olvidado, pero confesar pecado no es lo mismo que juzgar el pecado. Juzgar nuestros pecados es verlos en su luz verdadera (como Dios los ve), odiarlos, y quitarlos de nuestra vida. En el v.13 Abraham admite que este pecado salió con él de Ur de los Caldeos, de su "antigua vida" de incredulidad. Hay una diferencia entre el creyente y el incrédulo, -aunque el creyente puede caer en pecado. ¡Dios envió una plaga a la corte pagana pero protegió a Abraham! Dios le dijo

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al gobernante: "Eres hombre muerto" (v.3), pero llamó a Abraham "profeta" (v.7). Esto no significa que los creyentes tienen permiso o libertad para pecar, pero demuestra que Dios es fiel aunque nosotros podamos ser infieles; IITim. 2:12-13. Ciertamente Abraham sufrió vergüenza y reproche por causa de su pecado; pero Dios protege a los suyos. En realidad, si Abimelec hubiese tomado a Sara, ésto habría arruinado el plan de Dios para el nacimiento de Isaac al año siguiente. El egoísmo e incredulidad de Abraham casi destruyó su propia vida y el futuro de la nación judía. Desafortunadamente, su hijo Isaac utilizará esta misma idea años más tarde (26:6ss), y con los mismos resultados amargos. "¡Fe es vivir sin idear!". Es interesante hacer un contraste entre las dos visitas de los capítulos 18-19:

ABRAHAM LOT 1. Visitado por Cristo mismo. 1. Visitado por dos ángeles. 2. Un mensaje de bendición (Isaac) 2. Un mensaje de condenación. 3. En la luz - mediodía. 3. En la sombra - noche. 4. En la puerta de la tienda. 4. En la puerta de la ciudad - Sodoma. 5. Abraham tenía poder con Dios. 5. Lot no tenía influencia con Dios. 6. Vió Sodoma destruída, no 6. Su vida salvada, todo lo perdió nada. demás perdido. 7. Trajo bendición al mundo 7. Trajo Tristeza (Amón y Moab).

TOPICO: "ISAAC Y LA PRUEBA DE DIOS" ›❯ GEN. 21-22

Estos dos capítulos registran tres pruebas que vinieron a la vida de Abraham. La fe verdadera siempre es probada, porque es sólo a través de la prueba que descubrimos qué clase de fe tenemos. Las pruebas de la fe son oportunidades para crecimiento y victoria. ❏ UNA PRUEBA DE PARTE DE LA FAMILIA � CAP. 21:1-21

A menudo es más difícil vivir para Cristo en el hogar. Abraham ya había sido probado en su familia por su padre (11:27-32), su sobrino Lot (caps.12-13), y su esposa (cap.16). Aquí vemos conflicto entre los dos hijos, Ismael (quien podía tener cerca de veinte años, ver 16:16), e Isaac (destetado a la edad de 3 años). Al principio el nacimiento de Isaac trajo gozo y risa (comparar 21:6 con 17:17 y 18:12), porque el mismo nombre ISAAC significa risa. Pero pronto hubo conflicto cuando Ismael perseguía constantemente a su hermano menor. Hay algunas lecciones valiosas aquí: ✸ La carne vs. el espíritu: Ismael era hijo de la carne (cap.16), mientras que Isaac era hijo de la promesa,

nacido milagrosamente. La presencia de Isaac en la casa no se debía a la fortaleza de Abraham (porque Abraham estaba como muerto, Ro. 4:19-20), sino por causa de la promesa y poder de Dios. Hay siempre conflicto entre la carne y el Espíritu, la vieja naturaleza, y la nueva (Gál.5: 16-24). La salvación no cambia la vieja naturaleza, ni puede la vieja naturaleza ser mejorada o disciplinada (ver Rom.6-7). La única manera de vencer la vieja naturaleza es aceptar la opinión de Dios y obedecer la Palabra de Dios. Abraham amaba a Ismael y anhelaba mantenerlo consigo (21:11, y ver 17:18); pero Dios dijo: "¡Echalo fuera!". Romanos 6 nos informa que nuestra única victoria sobre la carne es la crucifixión --considerándonos muertos. Los creyentes que abastecen a la vieja naturaleza (Ro. 13:14) siempre tendrán conflicto y problema.

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✸ El antiguo pacto vs. el nuevo pacto: Gál. 4:21-31 explica que este acontecimiento es una alegoría que simboliza el antiguo pacto de Dios con Israel y su nuevo pacto con la iglesia. Podemos resumir brevemente las ideas de la manera siguiente: Agar simboliza al antiguo pacto de la Ley, identificada con la Jerusalen terrenal de la época de Pablo. Sara simboliza el nuevo pacto de la gracia, identificada con la Jerusalen celestial. Ismael nació de la carne y era hijo de una esclava; Isaac nació "del Espíritu" y era hijo de una mujer libre. Los dos hijos, entonces, son un cuadro de los judíos bajo la esclavitud de la ley y los creyentes verdaderos bajo la libertad de la gracia. El argumento de Pablo es que Dios le ordenó a Abraham que echara fuera a Agar ( el antiguo pacto), porque su bendición iba a ser sobre Isaac. Todo ésto encaja en el argumento de Pablo en Ga. 3-4 de que los creyentes actuales no están bajo la ley.

✸ El camino del hombre vs. el camino de Dios: La mejor manera de resolver cualquier problema familiar

es el Camino de Dios, aunque su Palabra tal vez no parezca ser correcta. Agar se había olvidado de la promesa de Dios 16:10; de lo contrario no se habría desanimado. Dios los sustentó y guardó su Palabra. Si le obedecemos, él siempre abrirá el camino y solucionará el problema.

❏ UNA PRUEBA DE PARTE DE LOS VECINOS � CAP. 21:22-34

Los creyentes deben tener cuidado en su relación con los de afuera (ver Col 4:5, I Tes. 4:12 y I Tim 3:7). Abraham tenía un testimonio maravilloso entre sus vecinos paganos, y el conflicto en cuanto al pozo lo podría haber arruinado. Nótese que Abraham estuvo de acuerdo a arreglar el problema a modo de un negocio; "hágase todo decentemente y en orden" (I Cor. 14:40). Abraham y sus vecinos intercambiaron regalos apropiados e hicieron los sacrificios apropiados para sellar un pacto. El lugar donde se hizo el pacto llamó Beer-seba, el pozo de la promesa. Este pozo se convirtió en un lugar de oración y comunión para Abraham. Es importante que las pruebas que enfrentamos en el vecindario o en el negocio las arreglemos de una manera cristiana. Ver Ro. 12:18.

❏ LA PRUEBA DE PARTE DEL SEÑOR � CAP. 22:1-24

Satanás nos tienta para sacar lo peor de nosotros, pero Dios nos prueba para sacar lo mejor. Ver Stgo. 1:12-15. Las pruebas más severas no vienen de la gente, sino del Señor; y así también las mayores bendiciones siempre las acompañan. Dios nunca probó a Lot de este modo, porque vivía en un nivel tan bajo que Sodoma y el mundo lo probaron. Es el santo que anda más cerca del Señor al que Dios prueba para su gloria. ✸ La lección tipológica: Este acontecimiento es un tipo maravilloso de Cristo, el Hijo Unico que estuvo

dispuesto a vivir su vida para agradar al Padre. Tanto Isaac como Cristo fueron hijos de la promesa; ambos trajeron gozo al corazón del padre; ambos nacieron milagrosamente (por supuesto, Cristo nació de la virgen María y no tenía pecado); ambos trajeron gozo al corazón del padre; ambos nacieron en un momento establecido. Ambos fueron perseguidos por sus hermanos. Ambos fueron obedientes hasta la muerte. Los dos siervos jóvenes fueron con Isaac; Cristo fue crucificado entre dos ladrones. Isaac llevó la leña; Jesús llevó la cruz. Isaac cuestionó a su padre, y Jesús preguntó: "Dios mío, Dios mío, ¿Porqué me has desamparado?" Por supuesto, Cristo fue obediente hasta la muerte, mientras que a Isaac se le perdonó la vida. Sin embargo, a los ojos de Dios Isaac había muerto; He. 11:19 dice en sentido figurado (es decir simbólicamente), Isaac fue levantado o resucitado de los muertos. El v.19 indica que Abraham regresó, pero no se dice nada acerca de Isaac. Esto, también es un tipo, ya que la próxima vez que vemos a Isaac, está recibiendo a su esposa (24:62). Así Cristo se entregó a sí mismo sobre la cruz y regresó al cielo, y un día vendrá para recibir a su esposa, la iglesia.

✸ La lección práctica: La Fe verdadera siempre es probada. Por supuesto Dios no quería la vida de Isaac; él

quería el corazón de Abraham. Abraham quería mucho a Isaac, y Dios quería estar seguro de que Isaac no era un ídolo, colocándose entre él y Dios.

¡Era posible que Abraham estuviese confiando en Isaac para que se cumpliesen las promesas, y no en Dios!. ¿Cómo atravesó Abraham la prueba?. Por un lado, descansó en las promesas de Dios; Heb.11:17-19. Dios le había prometido a Abraham una simiente abundante, y esta promesa no podía ser cumplida a

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menos que Isaac viviese, o que Dios lo lenvantara de los muertos. Abraham sabía que Dios no mentiría, así que descansó en su Palabra inmutable. "Nunca dudes, en la oscuridad, de lo que Dios te ha dicho en la luz!". Luego Abraham obedeció sin demora. Si hacemos lo que Dios nos dice que hagamos, él nos revelará el paso siguiente cuando llegue el momento correcto. Ver Jn.7:17. ¡Las respuestas de Dios nunca llegan ni un minuto tarde! Dios suplió un carnero justo cuando era necesario. Esta es la razón por la cual Abraham llamó al lugar "Jehová-Jireh - ¡el Señor proveerá!"

✸ La lección profética: Este evento tuvo lugar en el monte Moriah (22:2), y aquí es donde fue construído el

templo (II Cr. 3:1).

Isaac había preguntado: "¿Dónde está el cordero?", pero Dios había provisto un carnero. La respuesta a esta pregunta llegó en la Persona de Cristo: "¡He aquí el Cordero de Dios!" (Jn.1:29). Abraham dijo: "En el monte de Jehová será provisto"; y Cristo fue visto en el templo, y luego muerto en el monte Calvario, ver Jn. 8:56.

✸ La lección doctrinal: Stg. 2:14-26 trata de la relación entre la fe y las obras; y Santiago usa este

acontecimiento para ilustrar su idea principal: la fe verdadera siempre se evidencia por medio de la obediencia. Nótese la traducción certera de Stg. 2:21 - "¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, en que ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?" (Versión del inglés). Abraham no fue salvo cuando ofreció a Isaac, porque ya había sido salvo años antes cuando confió en la promesa de Dios (Gn.15:6). Santiago sigue diciendo en el v.23 que la Escritura se "Cumplió plenamente" por el ofrecimiento de Isaac; es decir, la realidad de la fe de Abraham se demostró. Santiago no nos está diciendo que somos salvos por las obras o los sacrificios, sino que la prueba de una fe salvadora es una vida obediente (ver Ro. 4:1-5 y Gá. 3:6ss).

TOPICO: "LA ESPOSA DE ISAAC" ›❯ GENESIS 23-24

Estos dos capítulos se elevan en contraste el uno con el otro, ya que en uno tenemos un funeral y en el otro una boda. La tierra de Canaán es "una tierra de montes y vegas" (Dt. 11:11); la vida cristiana tiene sus tristezas y alegrías. Aun así, en ambas, Abraham anda por fe; He. 11:13-17. El Cap. 23 nos muestra a Abraham como lamentándose, con tristeza; aun así, "no como los otros que no tienen esperanza" (I Tes. 4:13ss). ¡Qué testimonio que era entre los vecinos paganos! ¡Qué diferente fue el entierro de Sara al de los paganos! ¡Qué extraño que el primer lote de terreno que Abraham poseyó en Canaán; ¡fue una tumba! Gé. 49:32-33 indica que seis personas fueron sepultadas allí. ¡Qué contraste con la tumba vacía del mensaje del evangelio! Nótese, también, con qué cuidado manejó Abraham este asunto de negocios, asegurándose de que todo fuese hecho "decentemente y en orden". Es vergonzoso cuando los creyentes llevan a cabo asuntos de negocios cuestionables, especialmente con los que están perdidos. Nos concentraremos en el cap. 24, que es rico en lecciones espirituales. Vemos en Abraham, su siervo y Rebeca, tres ejemplos maravillosos. ❏ EL EJEMPLO DE DEDICACION DE ABRAHAM � CAP. 24:1-9.

Abraham tiene ahora 140 años (ver 25:20 y 21:5). Dios lo ha bendecido espiritual y materialmente (Mt.6:33), pero él quiere estar seguro de que la esposa de Isaac sea elegida. Por supuesto, vemos aquí un cuadro del Padre celestial eligiendo una Esposa (la iglesia) para su Hijo (Cristo). ¿Cómo sabía Abraham que Dios proveería la esposa correcta para su hijo? ¡El confiaba en las promesas de Dios!. Isaac era posesión de Dios; Abraham lo había colocado en el altar hacía años, y él sabía que Dios supliría la necesidad. De otro modo, la simiente prometida nunca podría nacer.

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La mujer debe venir de dentro de la familia de Dios; no debe ser una de las mujeres paganas. sin duda había muchas mujeres canaanitas hermosas y talentosas que alegremente se habrían casado con Isaac y compartido su riqueza; pero era contra la voluntad de Dios. En los vs. 6 y 8, Abraham enfatiza este hecho; y nosotros necesitamos enfatizarlo en la actualidad. "Sólo en el Señor" es la amonestación de I Cor. 7:39-40; y ver II Cor. 6:14-18. Es trágico cuando los padres "empujan" a sus hijos a casarse "dentro de la sociedad" y fuera de la bendición del Señor. Abraham prefería que su hijo se quedara soltero antes de que regresara a Ur a buscar una esposa, o tomara una esposa de entre las mujeres canaanitas.

❏ EL EJEMPLO DE DEVOCION DEL SIERVO � CAP. 24:10-49

En un sentido espiritual, el siervo es un cuadro del Espíritu Santo cuya obra es la de traer a Cristo a los perdidos y así formar a su Esposa. El nombre del siervo no se da, porque el ministerio del Espíritu es el de señalar a Cristo y glorificarle a él. Nótese con cuánta frecuencia el siervo menciona a su amo y al hijo de su amo. El vivía para agradar a su amo, ¡porque la palabra señor se halla 22 veces en este capítulo sólo! Así que el Espíritu ha sido enviado para representar a Cristo y hacer la voluntad del Salvador aquí sobre la tierra. El siervo llevaba consigo una porción de la riqueza de su señor (vs. 10, 30, 53), tal como el Espíritu Santo hoy es las "arras de nuestra herencia" (Ef. 1:13-14), compartiendo con nosotros sólo una pequeña porción de la riqueza que un día disfrutaremos en gloria. Pero el siervo también es un ejemplo para nosotros mientras buscamos servir al Señor. Como se ha mencionado ya, el siervo sólo pensaba en su señor y en la voluntad de su señor. En realidad, estaba tan ansioso por terminar la tarea que no le interesaba nada la comida (v.33; Jn.4:31-32). Demasiado a menudo colocamos las cosas físicas delante de las espirituales. El siervo recibió sus órdenes de parte de su señor y no las cambió en lo más mínimo. El creía en la oración (ver Is. 65:24), y sabía cómo esperar en el Señor para ver lo que ocurriría. No hay lugar para la impaciencia apresurada en el servicio de Cristo. El siervo sabía cómo confiar en la guía del Señor: "Estando en el camino (de obediencia dsipuesta), Jehová me guió" (v.27). Ver Jn.7:17. Una vez que supo cuál era la voluntad de Dios, no se demoró, sino que se apresuró para llevar a cabo su tarea (v.17). La hospitalidad del hogar era deliciosa, pero él tenía un trabajo que hacer para su amo y todo lo demás podía esperar. Nótese, también, que él le informó a su amo cuando volvió a casa (v.66), tal como nosotros debemos dar cuenta cuando veamos a Cristo. Es interesante ver cómo el siervo le enseña a la esposa mientras viajan, y le revela a ella cómo es el Esposo. "El me glorificará", dijo Cristo en relación al Espíritu Santo.

❏ EL EJEMPLO DE DECISION DE REBECA ›❯ CAP. 24:50-67

Nuevamente, vemos un cuadro de Cristo y su iglesia. Rebeca era una virgen pura, tal como será la iglesia cuando tenga lugar la boda en el cielo (Apoc. 19:7-8). Nótese que ella se identificó con el rebaño, tal como la iglesia es tanto la Esposa de Cristo como el Rebaño (Jn. 10:7-18). Rebeca tenía que tomar una decisión importante: ¿Se quedará en casa con su familia y seguirá siendo una sierva; o por fe creerá las palabras del siervo e irá a estar con Isaac, un hombre que jamás ha visto? Ciertamente había obstáculos en el camino: su hermano quería que se quedara un tiempo (v.55); el viaje sería largo y difícil; Isaac era un peregrino sin un hogar fijo estable; ella tendría que dejar a sus seres queridos. El mundo siempre le aconseja al pecador que espere, tal como Labán le aconsejó a su hermana. (Nótese, sin embargo, que cuando se refería a obtener cosas materiales, Labán tuvo cierto apuro 28-31. Nos preguntamos si él invitó al siervo para que entrara por cortesía o por codicia). ¡Los pecadores pueden estar apurados para cualquier cosa menos para la salvación de sus almas! Hasta este punto, Rebeca se había estado apresurando (18-20 y 28); ¡Pero ahora ellos querían aminorar el paso! "Buscad a Jehová mientras pueda ser hallado.... Hoy es el día de salvación". No podemos sino admirar su decisión "Iré". Este acto de fe (A quien amáis sin haberle visto..." I. Pe. 1:8) cambió su vida. Fue cambiada de ser una sierva para ser una Esposa; de la soledad del mundo al gozo del

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amor y la compañía; de la pobreza a la riqueza de Isaac. ¿Vió ella todo en cuanto al él? No. Pero lo que vió y oyó la convenció de que debía ir. Así es con el pecador perdido en el día de hoy: el Espíritu le habla y le muestra las cosas de Cristo, suficiente para que tome la decisión correcta. Dejamos a Isaac (hasta donde se refiere el relato) sobre el monte de Moriah; ya que 22:19 menciona a Abraham solo. Este es un cuadro de nuestro Señor: El va al Calvario a morir por nosotros., luego regresa al cielo a esperar a su Esposa. En Gn. 23, Sara muere, lo cual habla de Israel según la carne puesta a un lado; y en Cap. 24, el siervo, (el Espíritu Santo) sale a buscar a la Esposa. ¡Ahora que la Esposa se está acercando, Isaac aparece para recibirla! ¡Qué escena! ¡Tal vez tenga lugar hoy! Así como era la tarde cuando se encontraron, del mismo modo habrá oscuridad en este mundo cuando Cristo venga a buscar a su Esposa. La fe de Rebeca fue recompensada. Su nombre fue registrado en la Palabra de Dios; ella compartió el amor y la riqueza de Isaac; se convirtió en una parte importante del plan de Dios. ¡Si ella se hubiese negado a ir, habría muerto como mujer desconocida! "El que hace la voluntad de Dios permanece para siempre".

TOPICO: "UN MAL NEGOCIO" ›❯ GENESIS 25-27

Isaac fue el hijo de un padre famoso (Abraham), y el padre de un hijo famoso (Jacob); así que a veces lo

perdemos cuando estudiamos Génesis. Es tanto que vivió más tiempo que cualquiera de los patriarcas, su vida fue menos emocionante. Desafortunadamente, no parece ser tan fuerte en la fe al final de su vida como lo fue al comienzo. ❏ ISAAC EL PADRE � CAP. 25

✸ Un hogar distinguido (1-11): El casamiento de Abraham después de la muerte de Sara es un cuadro de la

nueva vida de Israel cuando la iglesia es llevada al cielo y la Esposa se reúne con el Esposo (cap.24). Si embargo, nótese que estos hijos adicionales de Abraham no tienen el nivel social dado a Isaac, ya que (como Cristo) él es el heredero de todas las cosas (He.1:2). La muerte de Abraham muestra lo que la fe puede hacer por un hombre: él murió en paz (ver 15:15); murió lleno (satisfecho con su vida); murió en fe (Heb.11:13ss). Compárese esto con la muerte de Ismael, el hombre del mundo (v.17). Y qué herencia le dejó a su hijo: su ejemplo piadoso (18:19), la tienda y el altar (ver 26:25); y las promesas maravillosas de Dios (26:2-5). Estas bendiciones espirituales significan mucho más para un hijo que la riqueza material.

✸ Un hogar desilusionado (12-23): El cumplimiento de la promesa del pacto de Dios demandaba que Isaac

y Rebeca tuviesen hijos; aun así durante los primeros 20 años de su vida matrimonial, ella era estéril (vs.20 y 26). Qué deleite es ver a este esposo y esposa con mentalidad espiritual poniendo su carga delante del Señor. Con seguridad le recordaron a Dios acerca de su promesa, y seguramente a El le agradaron las oraciones de ellos. La lucha de los hijos no nacidos dejaban perpleja a Rebeca, así que ella le pidió sabiduría a Dios (Stg. 1:5). Dios le dijo que estaban por nacer dos naciones y que, en oposición a la costumbre, el mayor serviría al menor. Esta es una clara evidencia de la elección soberana de Dios (Ro.9:10-16). Su elección no estaba basada en las obras de los muchachos, porque todavía no habían nacido y no habían hecho nada bueno ni malo. En cuanto a carácter se refiere, Esaú era el más aceptable de los dos ¡aun así Jacob era el elegido! Ef.2:8-10.

✸ Un hogar dividido (24-34): Los mellizos se oponían el uno al otro en aspecto y temperamento. El primer

muchacho tenía mucho vello y fue llamado Esaú (velludo); y luego su conexión con el guiso rojo le dió el apodo de Edom-rojo (v.30). El hecho de Jacob tomando el tobillo de Esaú (como para asirlo y hacerlo tropezar) le dió el nombre a Jacob--asidor del tobillo (suplantador engañador). Jacob era un hombre tranquilo que se quedaba en en casa; Esaú era un hombre del mundo, lleno de vigor y aventura. Ah, Esaú no tenía aprecio espiritual: el prefería alimentar su cuerpo que disfrutar de la promesa de Dios. Por supuesto, la idea de Jacob de conseguir la primogenitura demuestra que él dudaba de que Dios cumpliría su promesa de 25:23. ¡Fe es vivir sin ideas! Esaú despreció sus privilegios espirituales como primogénito (ver Dt.21:17 y I Cr. 5: 1-2); eligió la carne, no el Espíritu. Nunca leemos en cuanto a Esaú como teniendo una tienda o un altar; y 26:34-35 indica que amaba a las mujeres del mundo. He. 12:16 describe a Esaú

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como profano lo cual quiere decir del mundo común (Latin profanus - fuera del templo). Como mucha gente en la actualidad, Esaú era un éxito en el mundo y un fracaso para Dios.

❏ ISAAC EL PEREGRINO � CAP. 26 ✸ Enfrentó las tentaciones de su padre (1-5). Ver 12:10ss. Isaac comenzó a ir hacia Egipto pero Dios en su

gracia interrumpió el viaje y lo detuvo. ¡La naturaleza humana no mejora de generación en generación! Isaac moraba en Gerar que está en la frontera (10:19), y actualmente tenemos muchos creyentes de frontera. Isaac tenía bendiciones materiales aquí, pero no las bendiciones espirituales que Dios le dió más tarde, cuando dejó ese lugar.

✸ Repitió el pecado de su padre (6-11). Ver 12:10-20 y 20:1-5. Esta media verdad había sido adoptada por

Isaac y Rebeca, con los mismos tristes resultados: pérdida de la bendición, pérdida del testimonio, y un rechazo público de parte del rey pagano.

✸ Volvió a cavar los pozos de su padre (12-22). Los pozos de agua hablan de los recursos divinos de Dios

para la vida espiritual (Jn.4:1-14). Abraham había cavado estos pozos, pero el enemigo o los había robado o los había detenido. ¡Qué verdad es ésto actualmente! ¡Los pozos espirituales de los cuales bebian nuestros padres nos han sido quitados por el mundo! ¡Qué necesidad hay que volvamos a los viejos pozos (oración, la Biblia, el devocional familiar, la iglesia, etc)! Isaac no sólo los volvió a abrir, sino que los llamó con los mismos nombres (18); luego prosiguió cavando algunos pozos nuevos para suplir las necesidades de la época.

✸ Confió en el Dios de su padre (23-35). Mientras estuviese fuera de Canaán, Isaac tendría problemas y

conflictos; pero cuando regresara a Beer-seba (el pozo del juramento), Dios lo encontraría y le daría paz con el enemigo (Pr. 16:7).

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❏ ISAAC EL QUE BENDICE � CAP. 27 Es triste decir, pero toda la familia está en una mala condición espiritual. En 25:28 vimos la división del hogar; y ahora veremos los resultados pecaminosos de esta división carnal. ✸ Un padre declinado. Isaac tiene ahora 137 años, pero aun así actúa como si no fuera a morir; en realidad

vivió hasta los 180 (35:28). Su impaciencia por darle a Esaú la bendición sugiere sus propios planes carnales, no la voluntad de Dios. ¡Isaac en un momento puso su vida sobre el altar y estuvo dispuesto a morir por el Señor! ¡Qué cambio!

✸ Una madre dudando. Dios le había dicho a Rebeca que Jacob recibiría la bendición de Dios; ¡aún así ella

planea e idea para asegurarse de que Esaú sea dejado fuera! En lugar de ir a Dios en oración como lo había hecho años antes, ella dependió de sus planes carnales, una práctica que fue característica de Jacob en años posteriores. Rebeca pagó duramente por su pecado: nunca volvió a ver a su hijo (ver 43-45); Esaú deliberadamente actuó para lastimarla; y su mal ejemplo delante de Jacob le costó a él 20 años de prueba.

✸ Un hijo engañado. Con seguridad Jacob conocía la promesa de Dios para su vida pero aún así escuchó a

su madre en lugar de escuchar a Dios. ¡Cómo se apresuraron ambos a terminar el complot! "¡El que creyere, no se apresure!". ¡Rebeca debe haber sido muy buena cocinera para poder hacer que los cabritos tuviesen sabor a carne de venado! Jacob es un cuadro perfecto del hipócrita: su voz y sus manos no están de acuerdo (lo que dice y lo que hace). En el v.19 solo, Jacob le dice a su padre tres mentiras: "Soy Esaú" (era Jacob); "he hecho" (su madre lo hizo todo); "come de mi venado" -versión en inglés- (era cabra). ¡Y su beso en v.27 fue igualmente un engaño! ¿Pagó Jacob por su pecado? Sí, muchas veces. Labán lo engañó en relación a sus esposas, y le cambió el salario muchas veces. Un día los propios hijos de Jacob matarían una cabra (37:31) y mancharían con sangre la túnica de José para engañar a su padre. "¡Ciertamente vuestros pecados os alcanzarán!".

✸ Un hermano desesperado. Hebreos 12:7 indica que Esaú buscó la bendición con lágrimas, pero aún así

no encontró lugar para el verdadero arrepentimiento de sus pecados. Remordimiento sí., pero no arrepentimiento sincero. Se lamentaba por lo que había perdido, no por su pecado. !En el v.33, Isaac tembló cuando se dió cuenta de que Dios había estado por encima de todo! Las lágrimas de Esaú no pudieron cambiar la mente de Isaac o alterar la bendición. Esaú se venga planeando asesinar a su hermano, y deliberadamente hiere a sus padres generando problemas con sus esposas. La gracia de Dios no falló, ¡sino que Esaú había fallado a la gracia de Dios!

Pecado en el hogar siempre trae dolor de corazón y malentendidos. Si Isaac y Rebeca no hubiesen puesto del lado de uno de los dos hijos cada uno; si hubiesen seguido orando acerca de las cosas como en los primeros tiempos de vida matrimonial; si hubiesen dejado que Dios hiciese las cosas a su manera; entonces las cosas habrían sido diferentes. Del modo que fue, todos ellos sufrieron por causa de la incredulidad y desobediencia. ¡Nunca nos ponemos demasiado viejos como para ser tentados o fracasar!

TOPICO: "JACOB EN BETEL" ›❯ GENESIS 28 ❏ EL RIESGO � CAP. 28:1-9

En un sentido muy real el resto del Génesis presenta la vida de Jacob, incluyendo sus pruebas con Labán (28-31), Esaú (32-33), y sus propios hijos (34ss). La historia de José es en realidad una parte de la historia de Jacob. La verdadera razón por la cual Rebeca se las ingenió para la partida del Jacob de hogar fue para evitar el enojo de Esaú (27:41-46); pero su excusa fue que Jacob pudiese encontrar una esposa piadosa (ver 24:1-9). Las esposas mundanas de Esaú estaban causando problemas en la casa, como es siempre el caso cuando la gente de Dios se casa fuera de la voluntad de Dios. Rebeca en realidad planeaba mandar a buscar a Jacob cuando fuese el momento correcto (27:45); pero, como todas sus ideas carnales, este plan falló. Jacob nunca volvió a ver a su madre. Nuevamente, "fe es vivir sin idear".

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¡Es maravilloso cuando un hijo puede dejar el hogar con la bendición del padre! Pero Jacob no podía depender de la religión de su padre: él tenía que encontrarse con Dios y tomar algunas decisiones por sí mismo. Desafortunadamente, llevó más de veinte años para que Jacob llegase al lugar de la entrega verdadera, ¡y cómo pagó por su incredulidad y rebelión! Los vs. 6-9 ilustran el conflicto de la carne y del Espíritu: Esaú (la carne) deliberadamente desobedece al Señor y trae aún mayor tristeza al hogar. Nótese que Jacob no era un hombre joven cuando comenzó esta aventura; tenía por lo menos 77 años. Gén.47:9 declara que Jacob tenía 130 años cuando fue a Egipto. José tenía 17 cuando fue vendido en Egipto, y tenía 30 cuando se lo presentaron a Faraón (41:46). Agregamos entonces, sus 13 años como siervo a los 7 años de abundancia y a los dos años de hambre, y tienes a José como de unos 39 años cuando Jacob fue a Egipto. Esto quiere decir que nació cuando Jacob tenía 91; y Gn. 30:25 indica que, cuando nació José, Jacob había cumplido sus 14 años de servicio por sus esposas. Esto indica que Jacob tenía unos 77 años cuando comenzó a andar "por sí solo".

❏ LA VISION � CAP. 28:10-12

Viajó unos 100 kilómetros desde Beerseba hasta Betel, un viaje de tres días. Esa noche, tomó "una de las piedras" para descansar en ella mientras dormía; y Dios le dió una visión de una escalera del cielo a la tierra. Juan 1:43-51 es la explicación del N.T. para este versículo: la escalera simboliza a Jesucristo. Jacob es un cuadro perfecto del alma perdida: en la oscuridad; huyendo por su vida; lejos de la casa del padre; cargado de pecado; e ignorante del hecho de que Dios está cerca de él y quiere salvarlo. La escalera es un cuadro de Cristo como el único camino de la tierra al cielo: él nos abre el cielo y nos trae las bendiciones del cielo a nuestras vidas; y el solo puede llevarnos al cielo. Jacob pensó que estaba en un desierto solitario, ¡y se despertó para descubrir que había estado en la misma puerta del cielo! Relacionado esto con Jn. 1:43-51, notamos que Jacob era un isrelita que estaba lleno de engaño, mientras que el v. 47 describe a Natanael como un israelita sin engaño. Es es el primero de por lo menos siete revelaciones registradas de parte de Dios a Jacob: ver 31:3, 11-13; 32:1-2; 32:24-30; 35:1; 35:9-13; 46:1-4. Los ángeles en la escalera eran una indicación del cuidado de Dios. Aparecieron nuevamente para proteger a Jacob cuando estaba por enfrentar a Esaú (32:1-2).

❏ LA VOZ � CAP.28:13-15 Visiones fuera de la Palabra de Dios pueden ser engañosas; así que Dios le habló a Jacob para darle seguridad. Un hombre no es salvo por ángeles o por visiones; es salvo por fe en la Palabra de Dios. Nótense las promesas que Dios le hace a Jacob: ✸ La tierra (13): Esta promesa primero le fue dada a Abraham (13:14ss), y reafirmada a Isaac (26:1-5). La

tierra Santa les pertenece a los judíos, aunque no la poseen toda. Un día Israel "recuperará sus posesiones" (Abd17).

✸ La simiente multiplicada (14): Esto le asegura que Dios le dará una esposa; de otro modo no podría tener

descendientes. Ver 13:16 y 22:17. Actualmente hay judíos en cada punto del planeta. ✸ Presencia personal de Dios (15): Este versículo sugiere que Jacob andaría errante; pero Dios le promete

estar con él. ¿Por qué? Porque Dios tiene un plan para la vida de Jacob y él se ocupará en que su plan se cumpla (Fil 1:6; Ro. 8:28-29). Aunque en los años difíciles que estaban por delante de Jacob, él tuvo que cosechar las consecuencias de su pecado, Dios aún estaba con él para protegerlo y bendecirlo.

❏ EL VOTO � CAP. 28:16-22 "Esta es la casa de Dios" exclama Jacob; porque el nombre betel quiere decir "casa de Dios". Su experiencia esa noche no sólo lo cambió, ¡sino que cambió el nombre del lugar! Para conmemorar el acontecimiento, Jacob levantó un monumento de piedras e hizo un altar, derramando una ofrenda al Señor. Años más tarde,

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cuando regresó a Betel, Jacob repitió este acto de consagración (35:9-15). Este acto de fe (aunque causado por temor) fue la manera de Jacob de dedicarse a sí mismo a Dios; ver Fil 2:17, donde aparece la expresión "derramado". ¡Es algo maravilloso que un hombre convierta una almohada en un altar! Hay opiniones en relación al voto de Jacob; (1) que estaba negociando con Dios al decir "Sí...sí..."; (2) que estaba mostrando fe en Dios, ya que la palabra hebrea puede ser traducida "Ahora que....ahora que...." Este es en realidad el primer voto registrado en la Biblia. Es probable que ambas interpretaciones sean ciertas: Jacob creyó la Palabra de Dios, pero todavía había bastante del viejo hombre como para tratar de negociar con Dios de la manera que lo hizo con Esaú e Isaac. ¡Estaba tan acostumbrado a idear que trató de ideárselas para hacer lo que él quería fuese la bendición de Dios! Esto finalmente se expuso y se trató en Jacob (Gn.32). Jacob regresó a casa en paz, Gn. 35:27-29. Jacob practicó el diezmo (v.32). Se dió cuenta que su dedicación a Dios no significaba nada, a menos que sus bienes materiales también estuviesen bajo su control. Abraham había practicado el diezmo (14:20), y en ambos casos la ley todavía no había sido dada. Los que dicen que el diezmo es una parte de la Ley Mosaica, no para esta edad de la gracia se están perdiendo de ver el hecho de que los primeros santos practicaban el diezmo. Era su expresión de fe y obediencia a Dios quien los guiaba, los guardaba y proveía para ellos. Jacob no siempre vivió a la altura de los votos que hizo en los años siguientes. ¡El "encontró a su doble" en Labán, quien tambien se lo pasaba ideando!. Durante veinte años los dos trataron de sacarse ventaja el uno al otro; pero al final, Jacob había sido disciplinado y Dios había guardado su promesa. Es bueno que un hombre tenga un Betel en su vida, un lugar donde se haya encontrado con Dios de una manera real y haya tomado decisiones definidas, El se puede alejar del Señor, pero siempre puede regresar a betel (Gn.35:9-15) y renovar su dedicación. Jacob es una ilustración del conflicto entre las dos naturalezas, porque siempre estaba luchando con la carne y tratando de depender de sus propias habilidades y planes. ¡Qué bueno es saber que Dios vela aún sobre sus hijos que están alejados!.

TOPICO: "JACOB Y LABAN" ›❯ GENESIS 29-31

Desde la montaña espiritual de Betel (cap.28). Jacob desciende a la vida diaria práctica en Harán; y aquí encuentra a "su doble" en Labán, su tío. Jacob pasó unos veinte años con Labán, y durante este tiempo cosechó las tristes consecuencias de sus propios pecados; pero al mismo tiempo, Dios lo estaba disciplinando para el servicio futuro. ❏ JACOB SIRVE POR LAS HIJAS DE LABAN ›❯ CAP. 29:1-30:24.

✸ Decisión (29:1-20): Dioss providencialmente dirige a Jacob a la casa de Labán pero nótese que Jacob no hace una pausa para orar, como lo hizo el siervo de Abraham cuando fue a cumplir con lo que le habían mandado (24:12). Jacob alentó a los demás pastores para que volvieran a apacentar (v.7) de modo que él pudiera saludar a Raquel a solas. ¡Todavía tenemos al que idea! Nótese cómo corren Raquel y Labán cuando descubren quién es Jacob (12-13). Jacob tomó su decisión: quería a la hermosa Raquel por esposa. Raquel quiere decir "oveja"; Lea significa "vaca salvaje". A los ojos de Lea les faltaba ese profundo destello que, para un oriental, es una señal de belleza. Jacob estuvo de acuerdo en servir a Labán durante siete años; y donde hay amor, el tiempo y el trabajo pasan rápidamente. Nótese en el v.15 que tenemos la primera "parte de entrega" de la disciplina de Jacob: se convierte en siervo. En 25:23, se ha prometido que "el mayor servirá al menor"; ¡pero ahora el menor mismo es un siervo!

✸ Engaño (29:21-30): Aquí aparece la entrega número dos: ¡el mismo engañador es engañado! Labán no

estaba por perder el derecho legal de la oportunidad de casarse de su hija mayor, así que forzó a Jacob a casarse con ella. Jacob había mentido acerca del primogénito (27:19); ahora le mintieron a él acerca de la primogénita (29:26). "¡Duro es el camino del transgresor!" El cumplió la semana de celebración de bodas para Lea, luego se casó con Raquel y comenzó su segundo período de servicio por otros siete años. Labán tuvo cuidado de que todos los hombres de la región fuesen testigos del matrimonio de Lea (22) de

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manera que Jacob no se pudiese volver atrás fácilmente. Legalmente, Jacob podría haber rechazado legalmente a Lea; pero se dió cuenta de que Dios le estaba disciplinando por idear las cosas él mismo.

✸ División (29:31-30:24): Cuando un matrimonio empieza con pecado, generalmente hay división e

infelicidad en el hogar. Al principio, ninguna de las dos esposas tuvo hijos; pero era obvio que Jacob amaba a Raquel más y que menospreciaba (odiaba,31) a Lea. Así que Dios honró a Lea dándole cuatro hijos: Rubén (¡mira un hijo!), Simeón (oyendo), Leví (juntado) y Judá (alabanza). Esto fue en respuesta a las oraciones de Lea (ver 29:33 y 30:6, 17,22). Raquel no podía evitar tener envidia de su hermana, y su envidia produjo enojo y desacuerdo entre ella y Jacob. En lugar de perder la calma, Jacob tendría que haber orado acerca del problema, tal como lo habían hecho sus padres años antes (25:19-23). La solución hecha por el hombre fue que se casara con Bilha, la cual le dió a Dan (juicio) y Neftalí (luchando). Lea siguió dándole a Zilpa, y ella le dió a Gad (una tropa) y Aser (buena fortuna). Es obvio que Jacob no tenía un hogar espiritual: sus esposas no estaban de acuerdo y lo utilizaban como un peón de ajedrez en sus planes (30:14-16). ¡Inclusive Raquel tenía interés en los ídolos (31:19)! No leemos acerca de ningún altar en la casa, y los tristes resultados no son difíciles de ver. Lea tuvo dos hijos varones más: Isacar (recompensa) y Zabulón (morada); y Raquel tuvo el amado de Jacob, José (que él añada). Más tarde daría a luz a Benjamín (hijo de mi mano derecha) y luego moriría (35:16-20). Jacob también tuvo varias hijas (30:21; 37:35; 46:7,15). Esto cubre catorce años de la vida de Jacob, años de trabajo, prueba y de dificultades. Dios está utilizando a Labán y las circunstancias difíciles de la vida para disciplinar a Jacob y prepararlo para la tarea que yacía por delante.

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❏ IDEAS DE JACOB PARA EL GANADO DE LABAN ›❯ CAP 30:25-43 Jacob había servido durante 14 años, y se da cuenta que debía irse por sí solo y proveer para su gran familia. Le pide a Labán que lo despida, pero el sirio astuto no se perdería tan valioso yerno. Jacob había trabajado 14 años por sus dos esposas; ahora podría trabajar por el ganado que necesitaría si es que iba a establecer su propia casa. ¡Por supuesto, Labán encubre el malvado motivo de su plan usando el nombre del Señor (27) y pidiéndole a Jacob que él establezca las reglas! "¿Qué te daré ?" pregunta Labán, pero Jacob rechaza el regalo; porque la última vez que aceptó el "regalo" de Labán fue engañado (29:19). Jacob se ofrece trabajar como pastor de Labán si Labán le da lo "rechazado" del ganado y de las ovejas. Las ovejas orientales son blancas y las cabras morrones o negras. Al aceptar los animales manchados, salpicados, Jacob aparentemente le estaba dando a Labán el mejor negocio. ¡Era en realidad un acto de fe!. Pero el programador de ideas se fue a trabajar!, en lugar de confiar en Dios para que supliera la necesidad (ver 31:9, y 28:15 y 20), Jacob usó su propio plan. Las varas especiales en los abrevaderos probablemente no tenían influencia sobre las ovejas; era Dios quien determinaba qué clases de ovejas y cabras produciría. No obstante, Jacob usó una "raza selectiva" (40-43) para que sólo el ganado más fuerte concibiera. Sabemos por 31:8 que Labán cambió varias veces los términos de contrato a medida que veía aumentar los rebaños de Jacob; pero Dios gobernaba por encima de Labán e hizo a Jacob un hombre rico.

❏ JACOB ROBA LA CASA DE LABAN ›❯ CAP. 31.

✸ La Conferencia (1-16). Tres factores entraron en la decisión de partir de Jacob: la actitud cambiada de Labán; la necesidad de establecer su propio hogar; y,por sobre todo, la guía directa de Dios. Dios le había hecho recordar a Jacob de su voto en Betel; el alejado ahora tenía que regresar y cumplir sus promesas al Señor que lo había bendecido. Raquel y Lea estuvieron de acuerdo en irse, pero la decisión de ellas estaba basada en consideraciones materiales, no en la voluntad de Dios. ¡Nos preguntamos si las esposas sabían algo hasta ahora de la experiencia en Betel de Jacob!

✸ La Persecución (17-35). En vez de confiar en Dios para que lo protegiera, Jacob roba apresuradamente

mientras Labán está trasquilando las ovejas. ¡Qué testimonio pobre cuando los creyentes tienen que actuar en secreto!. Labán ya estaba a tres días de viaje de Jacob (30:36), así que no lo alcanzó por una semana. Dios advirtió a Labán de que siquiera enfrentara a Jacob, así que no había razón para que Jacob tuviese miedo (v.31). Pr.16:7. Labán "se pone una máscara" y parece que estuviese ofendido, ¡cuando probablemente está contento de sacarse de encima al hombre que le está sacando ventaja y se está enriqueciendo! Su verdadero interés sale a la luz en el v.30 ¡Alguien le ha robado sus ídolos! El pecado da a luz pecado, y Raquel le miente a su padre y a su esposo, mientras que Labán enojado examina todas las cosas en la caravana.

✸ El Conflicto (36-42). Veinte años de enojo guardado ahora se revelan, y Jacob un creyente apartado:

¿Cómo podría haber un acuerdo entre ellos?. La única cosa que lo redime en el discurso enojado de Jacob es que le da la gloria a Dios por su éxito (v.42).

✸ El Pacto (43-55). La llamada "Bendición de Mizpa" de nuestros himnarios no es del todo escritural.

Estos dos hombres no confiaban el uno del otro, ¡así que levantaron un monumento de piedra para recordarles a ambos que Dios estaba observando! En lugar de ser testimonio de su amistad (como trata de hacerlo la "Bendición de Mizpa), estas piedras testimoniaron la mutua desconfianza de uno para con el otro. ¡Nótese que en el v.47, los dos hombres ni siquiera hablaban el mismo lenguaje! (Ambos nombres significaban "Pilar de Testimonio"). Es triste cuando miembros de la familia no pueden confiar el uno en el otro. Cuanto mejor habría sido si se hubieran perdonado el uno al otro y colocado todo el asunto en manos de Dios. El v.52 indica que el pilar que erigió Labán también era una señal de límite más allá del cual Jacob no se atrevía a ir. Los veinte años de servidumbre de Jacob han terminado; pero todavía debe regresar a Betel y arreglar las cosas con Dios.

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TOPICO: "JACOB Y ESAU" ›❯ GENESIS 32-36

Estos capítulos registran varias experiencias cruciales en la vida de Jacob mientras hace su viaje desde la casa de Labán hasta Betel. Nos dan tres cuadros vívidos de este hombre que nos ilustra el conflicto entre la carne y el Espíritu, la vieja vida y la nueva. ❏ JACOB EL LUCHADOR ›❯ CAP. 32

Esaú se estaba acercando, y Jacob estaba por volverse a encontrar con su pasado olvidado. ¿Lo perdonaría Esaú o pelearía con El?. ¡Perdería Jacob todo aquello para lo cual había ideado?. Qué trágico es cuando el pasado alcanza a un hombre. La geografía no lo puede borrar, ni tampoco veinte años de historia. Pero antes de que Jacob se econtrara con Esaú, experimentó tres encuentros más: ✸ Se encontró con los ángeles de Dios (32:1-20). Había visto por primera vez a estos ángeles en Betel

(cap.28), y ellos deberían haber sido para Jacob un recordatorio de que Dios estaba en control. El llamó el lugar "Los dos campamentos" (su propio campamento y el ejército de ángeles); pero falló en colocar su fe en Dios quien años antes había prometido protegerlo. Los creyentes del día de hoy pueden reclamar Heb. 1:14 y Sal. 91:11-13 mientras están andando en la voluntad de Dios. ¡Ah, Jacob comenzó nuevamente a confiar en sí mismo y en sus propias ideas! Trató de apaciguar a Esaú con regalos; dividió su compañía en dos grupos (v.7) e ignoró al ejército de ángeles que lo protegía; y después de dar estos pasos de confianza en la carne, ¡le pidió ayuda a Dios! ¿Se había olvidado de la forma en que Dios lo había protegido de Labán (31:24)?

✸ Se encontró con el Señor (32:21-26). Es cuando un hombre se encuentra a solas con el Señor que las

cosas comienzan a suceder.Cristo vino a luchar con Jacob y la batalla duró toda la noche. Téngase en mente que Jacob no estaba luchando para conseguir una bendición de parte de Dios; él se estaba defendiendo a sí mismo y negándose a rendirse. El Señor quería quebrantar a Jacob, llevarlo a lugar donde podría honestamente decir: "No yo, mas Cristo" (Gá. 2:20). Durante toda la noche, Jacob se defendió y se negó a someterse o siquiera admitir que había pecado. ¡Luego Dios debilitó a Jacob y el luchador sólo podía aferrarse! ¡Ahora, en lugar de ideárselas para conseguir una bendición o negociar por la bendición, le pidió a Dios que lo bendijera - y la recibió!.

✸ Se encontró con sí mismo (32:27-32). Un hombre no se ve realmente a sí mismo hasta que primero ve al

Señor. "¿Cuál es tu nombre?, fue la pregunta que obligó a Jacob a confesar su verdadero yo --"Jacob - el que idea!". Una vez que se enfrentó a sí mismo y confesó su pecado, Jacob podía ser cambiado. Dios le dió un nombre nuevo: "Israel -principe de Dios" o "un hombre gobernado por Dios". La forma de tener poder con Dios. Dios también le dió un nuevo comienzo: un poder nuevo, andando en el Espíritu, no en la carne. Esto se ilustró por medio de un andar nuevo, porque ahora Jacob rengueaba. Había sido quebrantado por Dios, pero esa renguera era una señal de poder, no de debilidad. El v.31 indica el amanecer de un nuevo día, cuando el sol se levantó y Jacob fue rengueando para encontrarse con Esaú -¡con la ayuda de Dios!.

❏ JACOB EL ALEJADO ›❯ CAP. 33-34

Habría sido maravilloso si Jacob hubiese vivido a la altura de su nuevo nombre y su nueva posición con Dios, pero no lo hizo. El capítulo comienza con "Jacob" el nombre viejo, no "Israel" el nombre nuevo; y lo vemos "levantando sus ojos", andando por vista, no por fe. Veamos lo que Jacob perdió por el hecho de no reclamar sus privilegios espirituales:

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✸ Su Renguera (3). El se inclina ante Esaú en lugar de caminar (rengueando) y enfrentarlo hombre a hombre. ¡Es una cosa triste cuando un "príncipe de Dios" se rebaja ante un hombre del mundo!Es mejor renguear en fe que inclinarse en confianza en uno mismo.

✸ Su Poder (33:1-2, 8-11). ¡Observen a Jacob ideando otra vez negociando con el enemigo! ¿No le dió

Dios la seguridad de su poder? ¿No le había prometido Dios ir con él todo el tiempo? ✸ Su Testimonio (33:12-17). Le miente a Esaú en cuanto a los rebaños, ¡y viaja en la dirección opuesta!.

Esaú y Jacob nunca se volvieron a encontrar hasta que sepultaron a su padre (35:29); ¡y sin duda Esaú le preguntó a Jacob qué le había sucedido!

✸ Su Tienda (33:17). Edificó una casa y se estableció en Sucot. ✸ Su Visión (33:19). Se traslada de nuevo y coloca su tienda en la ciudad de Siquem, no muy diferente a

Lot (13:12). Perdió la visión de la ciudad de Dios (He. 11:13-16).

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✸ Su Hija (34). Tal como Lot, Jacob puso a su familia en un lugar de tentación; y cuando su hija investigó la ciudad, estuvo arruinada. Triste es decir que los tres hijos de Jacob eran mentirosos como su padre. En realidad, usaron el rito sagrado de la circuncisión para llevar a cabo sus ideas malvadas. Los vs. 30-31 sugieren que Jacob estaba egoístamente más interesado en su propia seguridad y bienestar de lo que lo estaba por su familia. ¿Cuándo comenzó todo ésto?. Cuando Jacob fracasó en vivir a la altura de su nueva posición con Dios. ¿Por qué los creyentes del N.T. idean y pecan y fracasan? Porque fallan en vivir a la altura de su posición celestial en Cristo (Ef.4:1ss).

❏ JACOB EL VIAJERO ›❯ CAP. 35-36 Nótese con cuanta frecuencia Jacob "viajó" en estos capítulos (35:5, 16, 21). Dios lo había llamado para que "regresara a Betel" (v.1): volver al lugar de visión y del voto. Cuando un hombre está apartado (como lo estaba Jacob), no hay nada más que puede hacer que regresar al lugar de la dedicación y renovar sus votos. Pero antes de que pudiese llevar a su compañía de regreso al altar, Jacob tenía que "limpiar la casa"; los dioses extraños y las joyas asociadas con la adoración pagana tenían que ser sepultados. ¡El único lugar para el pecado es en la tumba!. En realidad, hay cuatro tumbas en este capítulo: la de los ídolos (4), la de Débora (8); la de Raquel (19), y la Isaac (29). Jacob volvió a Betel y edificó un altar. Dios lo encontró de una nueva manera y le hizo recordar de su nombre nuevo, Israel. Reafirmó las promesas que les dió a Abraham e Isaac, y Jacob respondió erigiendo una señal y ungiéndola como había hecho años antes. Un creyente alejado no necesita una nueva experiencia para arreglar las cosas con Dios; sólo necesita reafirmar la antigua experiencia de una nueva manera. ¡Qué extraño es que Raquel muriese inmediatamente después de que Jacob restauró su comunión con Dios!. Las grandes experiencias espirituales no son ninguna seguridad contra los dolores y prueba de la vida; y seguramente Jacob estaba mejor capacitado para soportar su dolor, ahora que había vuelto a edificar su altar. Todo lo que Jacob había perdido antes, ahora lo había vuelto a ganar porque se había encontrado con Dios en el altar No sólo hay tristezas en la familia de un creyente dedicado, sino que también hay pecados (22). Rubén nació en medio de grandes expectativas (29:32); y Jacob dijo años más tarde que Rubén podría haber logrado mucho (49:3). Pero Rubén era inestable; carecía de carácter piadoso (49:4); y como consecuencia, perdió la primogenitura que le pertenecía al hijo nacido primero (I Cr. 5:1-2) tuvo que dársela a Judá y José. El pecado nunca trae bendición. El acto final en este viaje es que Jacob y Esaú entierran a su padre. Jacob había planeado volver a ver a su madre, pero ella murió antes de que él llegara a casa. El cap. 36 de la historia de Esaú, ya que Dios lo hizo una nación poderosa. Desafortunadamente, los edomitas fueron los enemigos del pueblo de Dios durante siglos.

TOPICO: "JOSE SUFRIENDO" ›❯ CAPITULO 37-40

Comenzamos ahora un estudio de una de las biografías más emocionantes de la Biblia, la de José y sus hermanos. Toda la historia ilustra la soberanía de Dios y el cuidado providencial de Dios hacia los suyos. Mientras que José tuvo sus errores, aún se eleva como un gigante espiritual en su propia familia. ❏ JOSE EL HIJO FAVORITO � CAP. 37

✸ El amor de Jacob (1-4). Ya que Raquel era la esposa favorita de Jacob, y José era su hijo primogénito (30:22-24), es fácil ver porqué Jacob lo tenía como hijo favorito en su ancianidad. José a los diecisiete

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años estaba ayudando con las ovejas; pero pronto Jacob lo alivió de esa obligación y lo convirtió en "supervisor" dándole una "túnica". ¡Jacob quería convertir a José en gobernante antes de que realmente hubiese aprendido cómo ser un siervo!. El resultado - los hermanos de José lo odiaban (4) y lo envidiaban (11)

✸ Los sueños de José (5-11). Que esos sueños vinieron de parte de Dios, no hay duda; y con seguridad la

certeza de que un día gobernaría, le ayudó a José a permanecer fiel durante todos esos años de prueba en Egipto. Nótese que el primer sueño tenía un escenario terrenal, mientras que el segundo sueño estaba ubicado en el cielo: esto sugiere nuevamente los hijos terrenales de Abraham (los judíos), y su simiente celestial (la iglesia). !Los hermanos de José un día sí se inclinaron ante él! Ver 42:6; 43:26; y 44:14.

✸ La idea de Judá (12-28). No se nos dice cuál de los hermanos sugirió primero sacarse de encima a José.

Posiblemente fue Simeón, quien estaba resentido por la intromisión de José en los derechos de la primogenitura (la cual finalmente sería quitada a Rubén, 49:3-4).

Sabemos a partir del cap. 34 que Simeón era perverso y cruel; y en 42:24, José fue bastante áspero con Simeón. De todos modos, los hermanos estaban de regreso en la región de Siquem (donde antes se habían metido en problemas, cap.34); y conspiran para matar a José. Está a favor de Rubén el hecho de que trató de perdonarle la vida a José; aunque usó un método equivocado para llevar a cabo una acción notable. Dios estaba por encima del odio de los hombres, y José fue vendido como esclavo en lugar de ser asesinado a sangre fría.

✸ La Tristeza de Jacob (29-39). Hacía años Jacob había matado un cabrito para engañar a su padre

(27:9ss); ¡y ahora sus hijos lo engañaron de la misma manera!. ¡Cosechamos lo que sembramos!. Jacob pasó los 22 años siguientes con tristeza, pensando que José estaba muerto. Pensaba que todo estaba andando en contra de él (Gn.42:36), ¡cuando en realidad todo estaba funcionando en favor de él! Dios había mandado adelante a José para preparar el camino para la preservación de Israel como nación.

❏ JOSE EL MAYORDOMO FIEL � CAP. 38-39

El capítulo 38 presenta un cuadro sórdido, mostrando a Judá entregándose a las pasiones de la carne; y es un contraste bastante grande con la pureza de José (39:7-13). Judá estaba dispuesto a vender a su hermano por un esclavo, y al mismo tiempo él era "un esclavo del pecado" (Jn.8:34). Sin embargo, "donde el pecado abunda, sobreabunda la gracia"; porque vemos que Tamar es incluída en el linaje humano de Cristo (Mt. 1:3). Nótese que Judá era más duro con los demás que consigo mismo (v.24); tal como David, él quería que el "pecador" fuese juzgado - ¡hasta que descubrió que él era el pecador!. Jacob había tratado de proteger a José de las responsabilidades del trabajo; pero Dios sabía que José nunca podría ser un gobernante hasta que primero fuese un siervo (Mt.25:21). Dios utilizó tres disciplinas en la vida de José para prepararlo para que fuese el gobernador de Egipto: ✸ La disciplina del servicio (39:1-6). José cambió su "túnica" por la vestimenta de un siervo; y Dios lo

obligó a aprender a trabajar. De este modo, aprendió humildad (I Pe. 5:5-6) y la importancia de obedecer órdenes. Por el hecho de que José fue fiel en las cosas pequeñas, Dios lo promovió a cosas mayores. Ver Pr. 22:29 y 12:24.

✸ La disciplina del dominio propio (39:7-18). La madre de José era una mujer hermosa, y sin duda el hijo

heredó sus facciones (29:17). Las mujeres egipcias eran conocidas por su infidelidad; pero José no cedió. Dios estaba probando a José; ya que si José no se podía controlar a sí mismo como siervo; nunca podría controlar a otros como gobernante. El podría haber argumentado: "¡Nadie lo sabrá!" o "¡Todos lo hacen!". Pero en cambio él vivía para agradar a Dios y se decidió no proveer para la carne (Ro. 13:14). "Huid de las pasiones juveniles, "aconsejó Pablo (II Tim. 2:22) ¡y eso es exactamente lo que hizo José!. Perdió su túnica pero

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conservó su carácter. Demasiadas personas han fracasado en esta disciplina, y Dios las ha tenido que colocar en un estante (I Cor. 9:24-27; Pr. 16:32 y 25:28).

✸ La disciplina del sufrimiento (39:19-23). José no solo era capaz de controlar sus apetitos, sino que

también era capaz de controlar su lengua; ya que no discutió con los oficiales o expuso la mentira que la esposa de Potifar estaba desparramando acerca de él. El control de la lengua es una señal de madurez espiritual (Stg.3). Es probable que Potifar fuese el capitán de la guardia a cargo de los prisioneros; tal vez inclusive haya sido el jefe de los verdugos. De cualquier manera, él se ocupó de que José fuese puesto en la prisión del rey (v.20); y la fidelidad y devoción de José nuevamente se ganaron el favor de los oficiales. "El Señor estaba con José" es la clave de su éxito (39:2, 5, 21). José tuvo que sufrir como prisionero por lo menos durante dos años, y tal vez más. El Salmo 105:17 explica que este sufrimiento puso "hierro" en su alma; ¡Ayudó a que se convirtiera en un hombre! Los jóvenes que evitan el sufrimiento nunca desarrollan un carácter verdadero. Con seguridad José aprendió paciencia en su sufrimiento (Ro.5:1-5), como así también una fe más profunda en la Palabra de Dios (He. 6:12). Este sufrimiento no producía gozo, ¡pero le condujo a la gloria!.

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❏ JOSE EL SIERVO OLVIDADO � CAP. 40 José ahora es un siervo en la prisión real (41:12), haciendo fielmente su trabajo y esperando el día cuando sus sueños proféticos se volvieran verdad. Un día se agregaron dos prisioneros nuevos; el copero de Faraón y el panadero. Cuáles fueron sus crímenes, no se declara; tal vez haya sido alguna cosa ínfima que molestó al gobernante. ¡Sin embargo, nosotros sabemos que Dios arregló el arresto de ellos para bien de José!. José había sido tratado injustamente, pero él sabía que Dios un día cumpliría su Palabra. Nótese la humildad de José cuando interpreta los dos sueños (v.8). ¡El le da toda la gloria al Señor! "Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo" (I Pedro 5:6). Los prisioneros estaban en cadenas por algo que habían hecho, pero José era inocente. Su interpretación de los sueños se hizo verdad, y el copero fue restaurado mientras que el panadero fue ahorcado - ¡y José fue dejado en la prisión!. Tal vez nos preguntemos por qué otros experimentan las bendiciones que nosotros necesitamos con tanta desesperación, pero aun así Dios tiene su plan y su tiempo. Hay un atisbo de desaliento e incredulidad, no obstante, en el pedido de José en el v.14. ¿Estaba José apoyándose en el brazo de la carne?. Si es así, el brazo de la carne falló; ¡porque el panadero se olvidó completamente de José durante dos años! Esta fue una buena lección para que José nunca confiara en los hombres. Dios finalmente iba a utilizar la mala memoria del panadero para liberar a José, pero el momento correcto todavía no había llegado. ¡El panadero se olvidó de José, pero Dios no!. José tenía 17 años cuando fue a Egipto, y tenía 30 cuando fue liberado de la prisión (41:46). Esto significa que pasó 13 años como siervo prisionero; pero fueron años de disciplina y entrenamiento, años de preparación para su ministerio de toda la vida como segundo gobernante de Egipto. Dios nos prepara para lo que está preparando para nosotros, si nos sometemos a su voluntad.

(Nota: Para un estudio detallado de José como joven, ver elcapítulo 3 de SER UN JOVEN VERDADERO (BE A REAL TEENAGER) de Warren Wiersbe, publicado por Fleming Revell).

❏ JOSE, UN TIPO DE CRISTO.

Mientras que en ninguna parte del N.T. José es nombrado específicamente como un tipo de Jesucristo, los paralelos son demasiado obvios y demasiado numerosos como para cuestionarlo. Muchos han escrito sobre este tema, especialmente Arturo Pink (VIstazos del Génesis - Gleanings in Genesis) y Ada R. Habershon (El Estudio de los Tipos - The Study of the Types). El Dr. T.W. Gallaway tiene un capítulo interesante sobre José en su destacado libro Cristo en el Antiguo Testamento. Alegremente reconocemos nuestra deuda a estos estudiosos por algunas de las comparaciones y contrastes dados aquí. I. EL HIJO

1. Amado del Padre ➞ 37:3 (Mt.3:17) 2. Pastor ➞ 37:2 (Jn.10:11-14) 3. Odiado por los hermanos ➞ 37:4-5, 8 (Jn.15:25) ODIADO por las palabras (Mt.26:64; Jn.8:40). 4. Ellos no creían ➞ 37:5 (Jn.7:5) "reinar sobre nosotros" ➞ 37:8 (Lc.19:14) 5. Un testigo verdadero ➞ 37:13-14 (Jn.7:7) 6. Enviado ➞ 37:11 (Mr.15:10; Mt.27:17-18) 7. Enviado a sus hermanos ➞ 37:13 (Lc.20:13; He.10:7) para buscar su bienestar ➞ 37:14 (Jn.3:17) 8. Desde Hebrón (comunión) ➞ 37:14 (Jn.17:5, 24)

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9. Conspiración contra él ➞ 37:18 (Mt.27:1; Jn.11:53) "no nuestra mano" ➞ 37:27 (Jn.18:28) - gentiles

10. Judá negociando ➞ 37:26-27 (Judas - Mr.14:10) 11. Lo desnudaron ➞ 37:23 (Mt. 27:28; Jn. 19:23) 12. Se sentaron y le observaron ➞ 37:25 (Mt.27:36) "¿Qué le sucederá a sus sueños?" ➞ 37:19-20 (Mt.27:39-44) 13. Vendido como esclavo ➞ 37:28 (Mt.26:15) 14. Llevado a Egipto ➞ 37:36 (Mt. 2:14-15).

II. EL SIERVO 39:1 (Lc.22:27)

1. Dios con él ➞ 39:2, 21, 23 (Jn. 16:32) 2. Prosperado ➞ 39:2-3 (Is. 53:10) 3. Todo en su mano ➞ 39:4, 8 (Jn. 3:35) 4. Agradó a Potifar ➞ 9:4 (Jn.8:29) 5. Tentado ➞ 39:7ss (Mt. 4) 6. Acusado falsamente ➞ 39:16-18 (Mt.26:59-60) 7. Atado ➞ 39:20 (Mt. 27:2) 8. No ofreció defensa ➞ 39:20 (Is.53:7) 9. Otros dos prisioneros ➞ 40:2-3 (Lc.23:32)

10. Sufrió bajo los gentiles ➞ (Hch. 4:26-27) 11. Respetado por el carcelero ➞ 39:21 (Lc. 23:47)

III. EL SOBERANO 1. Sacado del pozo ➞ 41:14 (resurrección) 2. Desatado de las ligaduras ➞ Sal.105:20 (Hechos 2:24) 3. Cambiado de ropa ➞ 41:14 (Jn. 20:6-7) 4. Espíritu en él ➞ 41:38 (Hch. 10:38) 5. Tenía la sabiduría de Dios ➞ 41:39 (Jn.5:20; Mt.13:54). 6. Gobernaba sobre la casa ➞ 41:40 (He.3:6) 7. Gobernaba a todo el pueblo ➞ 41:40 (Hch.5:31) 8. Compartía el trono de ➞ 41:40 (Apoc.3:21) Faraón. 9. Faraón no hacía nada sin él ➞ 41:44 (Jn.15:5)

10. Los hombres se inclinaron ➞ 41:43 (Fil.2:10) ante él. 11. Se le dió un nombre nuevo ➞ 41:45 (Fil. 2:9-10) José = "agregado" ➞ 30:24 Zafnat-panea = "revelador de secretos" ➞ (Lc.2:34-35) 12. Treinta años ➞ 41:46 (Lc.3:23) 13. Esposa gentil ➞ 41:45 (la iglesia) 14. Hagan lo que él diga ➞ 41:55 (Jn.2:5) 15. Todas las naciones vengan ➞ 41:57 (Is.49:6) 16. Soberanía doble ➞ Mt.28:19-20 tierra ➞ 37:5-7 cielo ➞ 37:9-10

IV. EL SALVADOR DE SU PUEBLO 1. No le conocieron ➞ 42:8 (Jn. 1:10-11) (Hch.3:17) 2. Culpable de su sangre ➞ 42:22 (Mt.27:25) 3. José lloró ➞ 42:24 (Lc.19:41) 4. Los castigó ➞ 42:7, 17 (Os. 9:17) 5. Confesaron culpa ➞ 44:16 (Os.5:15) 6. Revelado la segunda vez ➞ 45:1 (Hch.7:13; Zac.12:10) 7. Se turbaron ➞ 45:3 (Zac. 12:10)

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8. Dios lo hizo ➞ 45:8 (Hch.2:23) 9. "Vuestros ojos me ven" ➞ 45:12 (Lc.24:29)

10. Les mostró gracia ➞ 45:4-15 (Is.54:7-8) 11. Su gloria revelada ➞ 45:13 (Lc. 24:26) 12. Los hermanos llevaron el ➞ 45:9-10 (144.000) mensaje. 13. Invitados a venir ➞ 45:18-19 (Mt. 11:28-30) 14. Los consoló ➞ 50:12 (Is. 40:1-2) 15. Suplió sus necesidades ➞ 45:20 (Is. 2:1-5).

TOPICO: "JOSE REINANDO" ›❯ GENESIS 41-45

En esta sección José es elevado de prisionero a gobernador y se le da un nombre nuevo- "el revelador de secretos" (41:45). En estos capítulos notaremos los tres secretos que José revela, como siervo de Dios. ❏ EL SECRETO DE LOS SUEÑOS DE FARAON ➞ CAP.41

José había esperado que el panadero se acordara de él e intercediera por él (40:13-15); pero el hombre no se acordó de José hasta el día en que Faraón se turbó porque no podía encontrar el significado de sus extraños sueños. Los caminos de Dios son difíciles de entender, pero el tiempo de Dios para actuar nunca es ni demasiado temprano, ni demasiado tarde. Nótese la humildad de José mientras está parado delante del monarca más grande de la tierra: "Dios será el que da respuesta propicia a Faraón" (v.16). El explica el sueño: habrá siete años de abundancia seguidos de siete años de hambre. Luego da un consejo sabio: desgina a un hombre sabio para que administre la provisión de alimento. Dios dirige a Faraón para que disigne a José; ¡Así que ahora es exaltado hasta el trono! Ver I Pe. 5:6. El casamiento de José con una esposa gentil es un tipo del casamiento de Cristo con la iglesia durante esta era en que sus hermanos según la carne le rechazaron. "Manasés" quiere decir "olvidar" y sugiere que la nueva posición de José en la voluntad de Dios ha hecho que olvidara las pruebas del pasado; y "Efraín" significa "doblemente fructífero", sugiriendo que todas sus pruebas al fin, lo han guiado a la fructificación y bendición. Como el grano de trigo. José 'murió' para que no permaneciera solo (Jn. 12:23-26). Dios guardó la Palabra que había dicho a José, y las predicciones de José se hicieron verdad. La Palabra del Señor permanece cuando la sabiduría del hombre fracasa (41:8). No obstante, todo ésto no era sino una parte de un plan mayor, un plan para preservar a Israel en el mundo y preparar el camino para el nacimiento de Cristo.

❏ LOS SECRETOS DEL CORAZON DE SUS HERMANOS ›❯ 42-44.

Este plan ahora puesto en marcha; ya que Jacob oye que hay grano en Egipto y envía a sus hijos para que busquen comida. Consideremos sus dos visitas a Egipto: ✸ PRIMER VISITA (42). Diez de los hijos descienden a Egipto y José los reconoce aunque ellos no lo

reconocen a él. Con seguridad su aspecto había cambiado en veinte años, y su lenguaje y vestimenta egipcia los llevó a creer que era un nativo. Nótese que los diez hombres se inclinaron (42:6), pero que los sueños de José habían predicho que once se inclinarían (37:9–10). Esto tendría lugar más tarde cuando se les uniera Benjamín (43:26); y ésto explica cómo José sabía que los hombres regresarían con su hermano.

¿Por qué fue José tan duro con sus hermanos? ¿Y por qué esperó tanto tiempo para revelárseles?. Porque quería estar seguro de que se habían arrepentido de sus pecados. Perdonar a un hombre que no está

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sinceramente arrepentido es convertirlo en pecador peor (ver Lc.17:3-4). ¿Cómo los trató? Les habló rudamente y los acusó de ser espías (7-14); los encerró durante tres días (17); y luego se quedó con Simeón como rehén y lo puso en prisión delante de ellos (18-24). !El sumun de su acción fue devolverles el dinero (25-28)!. Este trato duro tenía sus resultados previstos, ya que los hombres confesaron: "Somos culpables" (ver 21-23). Esta declaración le indicó a José que sus corazones estaban ablandados. ¡El informe de ellos a Jacob al llegar a casa, y el descubrimiento del dinero en sus sacos, solamente complicaban el problema! ¿Que harían?. Si se quedaban en casa, eran ladrones; pero si iban de vuelta a Egipto, ¡tenían que arriesgarse a llevar a Benjamín con ellos! Nos preguntamos si el vs.36 indica que Jacob sabía lo que le habían hecho a José años antes.

✸ SEGUNDA VISITA (43-44). Dios hizo que tuvieran hambre otra vez; y tal como el Hijo Pródigo de

Lucas 15, estos hombres tenían que regresar o morirse de hambre. Vemos aquí otras indcaciones del cambio en el corazón de ellos: la disposición de Judá de salir como fianza por el joven Benjamín; la disposición de ellos de devolver el dinero; y su confesión de la verdad al moyordomo de José (43:19-22). No obstante, también están cometiendo algunos errores: llevarle un regalo a José fue uno de ellos, y confesarles sus pecados al mayordomo en lugar de José mismo. No podemos evitar ver en todo este episodio la forma en que Dios trata con el pecador perdido. Dios controla las circunstancias para traer al pecador hacia él y hacer que deje de intentar las cosas por sí mismo. Pero, triste es decir que demasiados pecadores convencidos tratan de ganar su salvación con un regalo, o confesándole a un hombre, o haciendo gran sacrificio (como lo hizo Judá cuando ofreció su vida a cambio de la de Benjamín). La única forma en que José podía perdonar a sus hermanos sus pecados era recibiendo la confesión y arrepentimineto honestos de parte de ellos.

José se valió de dos métodos para traerlos al lugar de la confesión: la fiesta de ggozo (43:26-34 - y nótese que en 26 y 28 los 11 se inclinaron delante de él), y el descubrimiento de la copa en el saco de Benjamín. Nuevamente en 44:14 los once se postran delante de José en arrepentimiento verdadero. "Dios ha hallado la maldad de tus siervos" confiesan ellos (44:16); y estas palabras deben haber sido música en los oídos de José. No podemos más que admirar el discurso de Judá en 44:18-34, no sólo por su humildad y confesión, sino también por el amor que demuestra hacia su padre y su hermano menor. Estaba dispuesto a salir de fianza, soportar la culpa, aunque ésto le costara su propia vida. ¡Qué hermosa lección espiritual tenemos aquí!. Judá pensó que José realmente estaba muerto (44:20), y por éso él mismo era culpable de asesinato. Lo que él no se dió cuenta fue de que José estaba vivo -¡y era su salvador! El pecador perdido se para delante del mostrador del juicio de Dios y confiesa su culpa, pensando que su confesión significará cierta ira. Pero JESUCRISTO ESTA VIVO, y por el hecho de que está vivo, ¡puede salvar a todos!. Cristo no espera que nos demos como fianza por nuestros pecados, o por los de otros; porque él mismo es nuestro Fiador delante de Dios (He.7:22). Mientras Cristo viva, Dios no nos puede condenar: !Y EL VA A VIVIR PARA SIEMPRE!. No fueron la confesión de su culpa, sus scarificios, o los regalos que trajeron lo que trajo salvación a los hermanos! ¡Fue el perdón por gracia de José, un perdón comprado por su propio sufrimiento en favor de ellos! ¡Qué cuadro de Jesucristo!

❏ EL SECRETO DEL PROPOSITO DE DIOS ➞ CAP. 45.

Ahora es el momento para que José se revele a sí mismo y el propósito por el cual Dios lo había enviado. Hch. 7:13 hace claro que fue "la segunda vez" que él se reveló a sí mismo, tal como fue la segunda vez cuando Israel recibió a Moisés después de rechazar su liderazgo 40 años antes (Hch. 7:35). Este es el tema del discurso de Esteban; Israel siempre ha rechazaso a sus salvadores la primera vez y los ha recibido la segunda; ¡y harán lo mismo con Jesucristo!. La revelación de José les trajo terror; porque esperaban completamente que los juzgara por sus pecados pasados. Pero él había visto su arrepentimiento; se habían inclinado delante de él; y él sabía que podía perdonarlos. Explicó que seguirían cinco años más de hambre, pero que él había preparado un lugar de refugio para ellos y sus familias allí en Egipto. ¡Dios lo había enviado para salvar sus vidas!.

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¡Qué ilustración de la vida cristiana! José prometió alimentarlos y protegerlos (11); y lloró con ellos y los besó; y envió regalos para su padre para asegurarle de las riquezas que yacían en Egipto. "¡Venid a mí!" fue su invitación (45:18). Y qué cambio hubo en Jacob después de que descubrió que José estaba vivo - ¡no muy diferente al cambio en los discípulos cuando descubrieron que Cristo estaba vivo! Antes, Jacob había dicho: "contra mí son todas estas cosas" (42:36); pero ahora podía decir: "¡Todas las cosas ayudan a bien!".

TOPICO: "JOSE PERDONANDO" ›❯ GENESIS 46-50

Estos capítulos cubren los últimos días de Jacob, y lo vemos llevando a cabo varias acciones por última vez. ❏ ULTIMO VIAJE DE JACOB ➞ CAPS. 46-47

Por fe, Jacob deja Hebrón (37:14) y sale para Egipto; y Dios honra su fe revelándose otra vez y renovando sus promesas. Sin duda Jacob recordaba que Abraham había pecado yendo a Egipto (12:10ss), y que a Isaac se le había prohibido ir allí (26:2); así que él recibió la reafirmación por la Palabra de Dios. En lugar de ser un lugar de derrota, Egipto sería un lugar de bendición; ya que la nación aumentaría a pesar del sufrimiento. Toda la familia va con Jacob: los 33 descendientes de Lea (8-15); los 16 descendientes de Zilpa (16-18); los 14 descendientes de Raquel (19-22); y los 7 descendientes de Bilha (23-25). En realidad 66 viajaron con Jacob (v.26), y cuando se agregan a Jacob, José y sus dos hijos, tienen un total de 70; ver Ex. 1:5. Hch.7:14 dice que había 75 en la famili, pero esto tal vez incluya los cinco hijos de Efraín y Manasés, de la lista de ICr. 7:14ss. Nótese que ahora es Judá en el que se confía, ya que Jacob lo envía adelante como líder. Mientras tanto, José está preparando el camino con Faraón, buscándoles lugar dónde vivir y ocupaciones para cumplir mientras estaban en la tierra. Ya que Egipto es un cuadro de este sistema mundial presente no nos sorprende que los pastores sean una abominación para las personas no salvas. ¡Nuestro Señor es el Buen Pastor, y el mundo no tendrá nada que ver con él!. Jacob se encontró con Faraón, dió testimonio de la bondad de Dios durante su larga vida, y luego lo bendijo. La única bendición que tiene este mundo viene de parte de Dios a través del pueblo de Dios. Los vs. 13ss describen la forma en que José administraba los asuntos de Egipto; y vemos aquí una ilustración de dedicación: el pueblo le daba su dinero, tierras, posesiones, y sus propios cuerpos (Ro. 12:1-2). Nosotros deberíamos darle nuestro todo a Cristo quien nos ha salvado y cuida de nosotros diariamente.

❏ ULTIMA BENDICION DE JACOB ➞ CAP. 48

De sus 147 años, Jacob pasó los últimos 17 con José en Egipto; así que tuvo a su hijo favorito los primeros 17 y los últimos 17 años de su vida. Sabiendo que iba a morir, el anciano patriarca llamó a José al lado de su cama (47:31) para que pudiese bendecir a sus dos hijos. Ver He. 11:21. Los dos muchachos tenían por lo menos un poco más de 20 años (ver 41:50 y 47:28). Jacob reclamó a los muchachos como suyos, comparándolos en nivel o posición con su primogénito, Rubén y Simeón. (Veremos en 49:5-7 que Simeón y Leví desaparecerían como tribus separadas, así que Efraín y Manasés ocuparían el lugar de ellos). Sabiendo que Manasés era el primogénito, José puso al muchacho a la derecha de Jacob, con Efraín a la izquierda; pero Jacob cruzó los brazos ¡y le dio la bendición del primogénito a Efraín! Esto desagradó a José, pero Jacob estaba guiado por José; porque Dios le iba a dar la mayor bendición a Efraín. Este es otro ejemplo del principio divino de poner a un lado al primero para establecer al segundo (Heb.10:9). Vimos ésto antes en Set y Caín, Isaac e Ismael, y Jacob y Esaú. El hecho de que Jacob cruzara los brazos trae dentro del cuadro a la cruz; porque es por medio de la cruz que Dios crucificó a la vieja naturaleza y pone de lado lo natural para que pudiera establecer lo espiritual.

❏ ULTIMO MENSAJE DE JACOB ➞ CAP.49

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Este es un capítulo difícil y no podemos entrar en todos los detalles. En este mensaje final para sus hijos, Jacob revela su carácter y profetiza su historia. Rubén era el primogénito y debería haber heredado poder y gloria; pero por causa de su pecado, perdió las bendiciones de su nacimiento (Gn.35:22; ICr. 5:1-2). Simeón y Leví eran ambos hijos de Lea, y ambos eran crueles y con fuerte voluntad propia, tal como se ve en su crimen de asesinar a los hombres de Siquem en Génesis 34. Simeón luego fue absorvido por Judá (Jos. 19:1), y Leví se convirtió en la tribu sacerdotal (¡qué gracia!) no teniendo herencia propia. La declinación numérica de Simeón se ve cuando comparas Nm. 1:23 (59.300) con Num. 26:14 (22.200). A Judá se lo identifica con el León, la bestia real; ya que de Judá saldría el Dador de la Ley (Cristo), como así también todos los reyes legales de Israel. Jesús es el León de la tribu de Judá (Ap. 5:5). El v.10 predice que Siloh ("El Dador de Descanso" - Cristo), no vendría hasta que Judá hubiese perdido su reinado; y ciertamente ésto fue verdadero cuando nació Jesús. Los vs. 11-12 prometen grandes bendiciones materiales a Judá. Zabulón se extendía desde el mar de Galilea hasta el Mar Mediterráneo; de aquí su conexión con los barcos. Isacar es pintado como un humilde siervo hacia los demás, dispuesto a llevar las cargas de ellos para que puedan descansar, en lugar de resistirse y tener libertad. Dan está conectado con la serpiente y el engaño; no es de sorprenderse que la idolatría en Israel comenzó con Dan. Gad quiere decir "una tropa" (30:11) y está conectado con la guerra; Aser está ligado a las riquezas, especialemente de la clase que agradaría a un rey. Neftalí es comparado a un ciervo que corre suelto, y se le promete que sabrá cómo usar un lenguaje poderoso; ver la victoria y el hijo de Barac y Débora en Jueces 4-5 (nótese 4:6). La bendición sobre José es más larga. El era una rama fructífera, atacada por sus hermanos, pero al final victoriosa. Jacob le da a José una variedad de bendiciones: material y espitirual; y le asegura a José la victoria final por medio del Dios de Israel. José era "un príncipe entre sus hermanos" (fin del v.46). A Benjamín se lo compara a un lobo que atrapa su presa y luego la disfruta a la noche. El rey Saúl vino de esta tribu y fue un conquistador; en un sentido espiritual tenemos a Saulo que fue llamado Pablo. Es difícil dar todos los detalles de esta asombrosa profecía. La historia ha demostrado que las palabras de Jacob fueron verdad. Con seguridad tenemos aquí una lección de responsabilidad personal, ya que algunas de las tribus perdieron sus bendiciones por causa de los pecados de sus fundadores. ¡José fue el que más sufrió, pero aun así recibió la mayor bendición!

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❏ ULTIMO PEDIDO DE JACOB ➞ CAP. 50 En el capítulo 49:29-33, el anciano había pedido que fuese sepultado con su familia en la cueva de Macpela. Abraham, Sara, Isaac, Rebeca y Lea ya estaban allí; y el cuerpo de Jacob sería el sexto. Jacob murió y sus hijos lamentaron por él y le dieron una sepultura honrosa. Aparentemente toda la tierra hizo duelo por él durante 70 días, y durante 40 de esos días los embalsamadores estuvieron preparando su cuerpo. Este es el primer caso de un cuerpo embalsamado y un funeral elaborado en la Biblia. ¿Porqué quizo Jacob (y José después de él, 50:24-26) ser sepultado en Canaán? Esta era la tierra que Dios le había dado; el no permanecía al mundo (Egipto). Tal vez también tenemos una lección espiritual: ¡no sólo el espíritu del creyente va al cielo cuando muere, sino que el cuerpo también será llevado de este mundo en la resurrección! Es desafortunado que los hermanos de José no creyeran en sus palabras cuando les dijo años antes que los había perdonado. ¡En realidad, la incredulidad y el temor de ellos, hicieron que llorara!. Ellos son un cuadro de creyentes débiles del día de hoy que no pueden aceptar la Palabra de Dios; y, como consecuencia, viven con temor y duda. "¡No temáis!" es la palabra de Cristo para nosotros tal como fue la palabra de José para sus hermanos. ¡Ellos querían obrar para su perdón ("¡Nosotros somos tus siervos!"), pero él les otorgó el perdón pleno por medio de su gracia! Génesis comienza con un jardín y termina con un féretro: ¡qué comentario de los resultados del pecado!