REVISTA CULTURAL LOCAL DE DIFUSION GRATUITA

Enero 2009 - nmero 11

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EDITORIAL

A NUESTROS MAYORESEn la poca navidea y a la llegada de un nuevo ao, a nuestros mayores se les agolpan recuerdos de una larga vida. Suelen ser los grandes olvidados; incluso, las residencias paradjicamente en estas fechas- continan con el cartel de completo, en el marco de un tiempo festivo y despreocupado. A ellos se dirige nuestra atencin, con un sentimiento de cierta tristeza, y el agradecimiento por una vida plena, marcada, tal vez, por el infortunio de encontrarse y sentirse en soledad, o por ver cercano un nal de camino y ciclo, donde no pensaron llegar. Estos grandes sabios, no solo por la experiencia de aos acumulados, nos dan en estos das una leccin de saber estar. Verlos pasar y escuchar su voz apagada, nos hace comprender que otros tiempos seguramente no fueran mejores, pero s ms felices en gran medida al vivir en un ambiente familiar, que ahora, en muchos momentos les falta. Nuestros mayores al celebrar la Navidad, ven con generosidad el relevo de su generacin. Ceden todo el protagonismo a los ms pequeos allegados, y el verse reejados en un Nio Dios recin nacido les llena de satisfaccin por el deber cumplido. Este fuerte arraigo en la fe o en valores perfectamente asentados, su mirada limpia y muchas veces su rostro desencajado, se ha hecho presente ms que nunca en las estas navideas para dar inicio de este nuevo ao 2009. Gracias a ellos -madres y padres- los dems podemos disfrutar con alegra y desenfado das de abundancia y afectividad entre todas las personas de buena voluntad. Vaya a ellos nuestro agradecimiento. Esta demasa y jolgorio de este tiempo navideo contrasta con la escasez y penurias que padecen millones de personas en todo el mundo. En este sentido, jamos tambin nuestra atencin en estos otros sectores o lugares del planeta donde parece que el tiempo no avanza ni trae prosperidad. A esa soledad de nuestros mayores, se une la debilidad de nios y mujeres, especialmente en el continente africano, a donde van dirigidos los esfuerzos de la V Campaa solidaria briocense, que otro ao ms asociaciones culturales, educativas y deportivas locales organizan, con el n de atenuar en alguna medida el sufrimiento del pueblo Saharahui y mejorar las condiciones de salubridad, en Burkina Fasso, con la construccin de una maternidad. Desde la Asociacin cultural Gentes de Brihuega, deseamos felicidad y prosperidad para este nuevo ao 2009, que nace con la esperanza de conseguir otro mundo y realidad muy diferente a la actual, en el que la cultura, el deporte, la msica y la solidaridad vayan de la mano.

colaboran...Edita: Asociacin Cultural Gentes de Brihuega Depsito legal: GU - 570 / 2003 Diseo, maquetacin y fotomecnica: Print Autoedicin. Impresin: Grcas Corredor Colaboracin: Jos Antonio Alonso. Medio Ambiente: Jos Antonio Arenas, Miguel ngel Letn. Educacin Marcelino Romera Mayoral. Gentes: Isidro Polln de la Casa. Fiestas: Elena Romera Valdehita. Asociaciones: Puricacin Rodrguez. Viajes: Carmen Martnez Pascual. Solidaridad: Avelino Gonzlez Vega, Pilar Simn. Lectura: Paloma Raso Notario. Servicio Pblico: Pilar Monge Espada. Creacin literaria: Maria del Carmen Gracia Abad, Isabel Aparicio. Reexiones: Ana Mara Schlter Rods. Direccin: Adelardo Ortega Caballero.Si deseas asociarte o colaborar dirgete a gentesdebrihuega@gmail.com. El nmero de cuenta para ingresos de cuotas anuales de socios (mes de enero) y otras colaboraciones de Ibercaja, es el siguiente: 2085-7503-640330059566

sumario...Tiempo de Navidad ................................................................................5 El Ro Tajua est en el paro (III) ..........................................................6 El Proyecto educativo ..........................................................................10 Las Gentes de la Villa de Valdesaz en 1712 ....................................... 12 El Parabachumba, todo un himno para Brihuega .................................16 La Magia de las Fiestas brill un ao ms ..........................................16 Orgullosa de ser briocense ..................................................................20 Brihuega 1911, Crnica del Bicentenario ............................................22 Actividades de la Asociacin de mujeres ............................................23 II Carrera Popular III Centenario .........................................................24 Arunachal Pradesh ..............................................................................26 Manos Unidas ......................................................................................28 Brihuega Solidario ................................................................................29 Asociacin de Amigos del Pueblo Saharaui ........................................30 La Banda de Msica estrena nueva Academia ...................................32 XI Campaa de animacin a la Lectura ..............................................33 La Ruta imaginaria del Cid .................................................................. 34 Resea de Las Cuartillas de un Naufrago ...........................................36 Exposicin de Mara de Juanas ..........................................................37 Consejos prcticos para ahorrar .........................................................38 El Escaparate de mis sueos ..............................................................42 III Concurso fotogrco ToroAlcarria.com ...........................................44 El Valor de uno ms ............................................................................46

Ayto. de Brihuega SECCIN DE CULTURA

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GUADALAJARA

Avda. Castilla, 23 Dr. Fdez. Iparraguirre, 17 PYMES Fco. Aritio, 162 - Of. 313AZUQUECA DE HENARES

949 230 001 949 226 462 902 226 462

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DISTRIBUIDOR OFICIAL

COLABORACIN

Tiempo de NavidadJos Antonio Alonso

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scribo estas palabras principiando noviembre. El otoo ha vestido de colores los valles y por Santa Mara, en Brihuega, una alfombra de ocres alegra el paso del caminante recogido. Ya han aparecido los primeros anuncios de juguetes, los centros comerciales lucen su escenografa navidea y las calles de las grandes ciudades preparan otra vez sus juegos de bombillas. Nunca he entendido las navidades del consumo. Pensaba, hace unos aos que mi rebelda ante esta navidad urbanita sera como una enfermedad juvenil que acabara superando con el tiempo. PeroQu va! Van pasando los aos y cada vez entiendo menos lo absurdo de estas navidades de plstico, de consumo desaforado. No entiendo tanto derroche de energa mientras la tierra sufre los efectos del cambio climtico, ni tanto lujo derrochado en tiempos de crisis. Y todo ello para celebrar -Vlgame Dios!- el nacimiento de Jess, el humilde, el sencillo, el que vino a nacer entre los pobres. Ser que uno se va haciendo mayor. O que esta navidad no es exactamente la ma. Hay otra navidad ms rural, ms entraable para m, que dibujo entre lneas mitad realidad, mitad nostalgia y una pizquita de ternura. El tiempo de Navidad empieza para m ya con la Inmaculada. En Molina hacen una gran luminaria junto a la ermita de la Virgen. Y a la noche cena en familia y primeros villancicos. En Horche, doce hogueras y villancicos entonados por los horchanos, maestros en su ronda y en el arte de hacer belenes. Horche se viste en estas fechas de tradicin. El

pueblo en s, en su arquitectura es un gran beln que duerme plcido sobre la cuesta. En las tierras queridas del Seoro y del Ducado, los pocos nios que quedan y los que vuelven para el n de semana llevan ya muchos das reuniendo maderas y cachivaches para calentar al Nio Jess y para quemar lo viejo del ao que termina y empezar con nimos renovados el ao del nuevo rostro que se asoma ya a la vuelta de la esquina. Primer encuentro navideo en Cantalojas con sonido de cencerrones recuperados y sabor a patatas con setas. Notas alegres en esa serrana de soledad y olvido donde, por Navidad, duele ms el silencio y penetra ms el fro en el alma, en las alcobas desoladas donde el recuerdo estampa su tristeza contra las fotografas sepia de los que se marcharon para siempre. Zambombas artesanas en la capital, rondas urbanas que no cesan a pesar de los tiempos. En la Guadalajara populosa del corredor y las Alcarrias, la navidad popular pervive. Es la Guadalajara de zambombadas y encuentros de villancicos. Es la navidad cercana y viva de migas y chorizo, de caldito caliente y aguardiente en la lumbre que, aunando esfuerzos, hemos hecho posible, con esfuerzo, entre todos y todas. Se acerca un nuevo ao, lo dicen las primeras botargas de la frtil Campia. Y los Reyes vendrn como cados del cielo en la noche estrellada de Alarilla. Para entonces, este cuerpo serrano acabar pidiendo tiempo muerto en el tresillo de su casa, tras unos das seguidos de cenas y comidas amistosas.

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MEDIO AMBIENTE

EL RO TAJUA EST EN EL PARO (y III)ALGUN QUE OTRO AZUD CON SU VIEJO CAZ ATERRADO Y OCULTO POR LAS ZARZAS NOS SIGUE RECORDANDO LOS MOLINOS Y BATANES DE OTRAS POCAS.Jos Antonio Arenas

l Puente Canto, reformado y consolidado hace pocos aos, pero que en gran medida ha perdido el encanto de otros tiempos, nos hizo detenernos al nal del captulo anterior. Continuemos el devenir de nuestro ro, siguiendo su apacible curso y disfrutando de su ribera, siempre llena de vegetacin y vida. Pasado el puente que une las dos orillas y rebasada la presa, llegamos a Las Huelgas. Los orgenes y el porqu del nombre de este lugar no lo conocemos, pero al igual que en el caso de la nca conocida como del Cuenco es presumible que en sta de Las Huelgas existiera en tiempos uno de los batanes o molinos harineros a los que hace referencia Pascual Madoz en 1850. Lo que conocemos es que hoy es una nca, ms bien de recreo, situada junto al ro y a la que llegaba el agua retenida en la presa cercana a travs de un caz. Quedan an junto a la casa un par de muelas de piedra de las que se utilizaban para moler el grano. En 1902 parece que exista en el mismo lugar una pequea central elctrica, y hasta hace no muchos 6

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aos, en el foso existente bajo la casa, donde pasaba el agua, quedaban restos de la maquinaria empleada para generar electricidad para la vivienda. En la actualidad tampoco se utiliza el caz (en cuyas aguas se cogan antao buenos cangrejos), cegado por falta de uso, si acaso para regar algo de huerta, pero el viejo edicio, rehabilitado y remozado en varias ocasiones, sigue en pie y forma parte de una nca de recreo denominada ahora Acea de Las Huelgas. Desde este punto y siguiendo el curso del ro unos

cuatrocientos metros, llegamos a un paraje donde se aprecian las huellas de una tosca represa de piedras sueltas, y partiendo de ella un zanjn casi imperceptible. Conduce ste hasta las ruinas de un casern en la orilla derecha, conocido como Casa de los Tbales y que, segn algunos, en tiempos remotos fue molino de yeso. Cierto o no, lo evidente es que all existi algn artilugio hidrulico movido por el agua del Tajua, y que si fue molino de yeso, harinero o batn, el tiempo lo borr de la memoria. Tengo entendido que hasta no

hace mucho tiempo aun se pagaba por la concesin de la ahora inexistente toma de agua. En ambas mrgenes del ro junto a las ruinas de esta edicacin se aprecian, realizadas en piedra, unas paredes o estribos que presumiblemente soportaron algn pequeo puente para comunicar aquella industria con el camino (hoy carretera) que discurre por la margen izquierda del Tajua. Continuamos bajando por la orilla del ro, y pasada otra pequea represa hecha no hace muchos aos con grandes piedras (al

El puente Canto, desde el cual iniciamos hoy nuestro caminar acompaando al Tajua

MEDIO AMBIENTEelevar la cota de agua, sta se ltra lateralmente por la escollera y permite regar la huerta de la nca prxima), y rebasado el puente conocido como de La Orgasa (realizado en los aos 70 para acceder a una zona industrial), llegamos al Pontn, construido en 1931 sobre otro puentecillo arruinado. En este tramo las aguas de nuestro ro contemplan a su paso algo inusual hasta ahora: Las reses bravas de una ganadera establecida recientemente en estos lugares pastan en los prados y choperas prximos al curso de agua. Poco ms abajo del Pontn la corriente del ri se remansa debido a la existencia de otro azud junto a la antigua fbrica de PRONA; ste es longitudinal al cauce, y a su izquierda arranca un caz estrecho y profundo. Esta canalizacin sigue paralela al trazado de la carretera durante algo ms de un kilmetro, y nos lleva a una construccin casi abandonada conocida como la Central de Raso (Le daban este nombre por el apellido del encargado de explotarla) Hubo aqu durante bastantes aos una pequea central elctrica, construida al igual que el azud y el ca-

Portn de entrada a la nca denominada hoy Acea de las Huelgas, pero que hace muchos aos se la conoci como Las Huelgas de las Seoras.

Ruinas de otro antiguo molino, conocido como Casa de los Tbales, tambin movido con agua del Tajua

toda las fotos se pueden pedir en cualquier tamao y formato

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MEDIO AMBIENTEnal en 1935 para suministrar energa a la Colonia de Santa Clara, nca de recreo y explotacin agrcola, establecida desde 1918 a los pies del Monte Mayor y prxima a la ribera del Tajua. Tambin este aprovechamiento qued fuera de uso hace muchos aos, y aquella nca es hoy Nueva Vrajamandala, centro espiritual y residencia de los Hare Krishna. El azud y el caz subsisten, ya sin uso, entre un bosque de vegetacin cada vez ms cerrada. Llevamos ya bastante tramo recorrido siguiendo las aguas de este entraable y querido ro, y para no extendernos demasiado y terminar, solamente recordar otra obra hidrulica: la presa de Archilla. Se encuentra aguas arriba de la poblacin y fue construida longitudinal al cauce, dando origen en el extremo derecho a un canal que despus de recorrer un buen trecho reintegra las aguas a la corriente principal a los pies del casero.

El Pontn, puente reconstruido en 1931, por donde cruzaba el ro el camino de Toledo

Los orgenes del azud son inciertos, aunque sabemos que en 1580 no exista: el ro que pasa por esta Villa se llama Tajua, y es ro poco caudaloso, sino cuando se suele llevar la puente... dl la ribera que cae en el trmino de esta Villa no se aprovecha cosa alguna (Relaciones Topogrcas de Felipe II)

S podemos asegurar que su construccin se debi a la fundacin de un molino harinero, que tuvo actividad hasta hace medio siglo. Dando pluriempleo a las aguas del caz, y aprovechando el salto del mismo molino, se instal una pequea turbina que daba energa elctrica a la poblacin, y hasta los aos no-

Central hidroelctrica, hoy sin uso, construida hacia 1935 para suministrar energa elctrica a la nca de Santa Clara

venta del siglo pasado hubo en el lugar una serrera, que, como en tantos otros casos, dej de funcionar hace poco tiempo al quedar obsoleta. Hace poco, a comienzo del nuevo siglo, la Confederacin Hidrogrca renov la autorizacin para derivar agua del ro, concesin otorgada a la Villa desde hace varios siglos. No continuamos ms. Hemos acompaado al Tajua durante ms de treinta kilmetros y comprobado lo que dijimos al principio: sus energas, que en un tiempo fueron aprovechadas, quedan ahora casi intactas en su devenir por estas tierras alcarreas. Los batanes pertenecen al pasado; los entraables molinos harineros fueron sustituidos por modernas industrias establecidas en nuevos lugares, y aquellas fbricas de la luz, que apenas daban vida a la bombilla de 125 vatios o la radio de lmparas, desaparecieron vctimas de las grandes centrales hidroelctricas, trmicas o nucleares.

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EDUCACIN

El Proyecto EducativoBajo este ttulo intentaremos hacer un anlisis que sirva de reexin sobre la Educacin en la actualidad, tanto desde la realidad que podemos observar en el da a da, como lo que la LOE nos propone y los gobiernos autonmicos estn desarrollado.ras la entrada en vigor de la Ley Orgnica de Educacin, aprobada en mayo del 2006, se ha iniciado un proceso que, en el trascurso de los aos, se va concretando y avanzando hasta alcanzar su pleno desarrollo, segn el calendario establecido. En la actualidad, nos encontramos en el proceso de adaptacin del Proyecto Educativo a las nuevas exigencias. Proyecto que, ledo con detenimiento, da a conocer la losofa y el funcionamiento de cada centro. En su elaboracin, aunque es competencia del equipo directivo del centro y debe ser aprobado por el Consejo Escolar, conviene que participe, haciendo propuestas y sugerencias, toda la comunidad educativa: padres, profesores y alumnos. En l debe quedar muy claro qu tipo de educacin queremos para nuestros alumnos. Segn las orientaciones recibidas de la Consejera de Educacin, debe contener los apartados siguientes: * Se inicia con un anlisis de la realidad ms prxima (entorno, familias, caractersticas de los alumnos, recursos), factores que debemos tener en cuenta para no caer en el error de empezar a construir sobre utopas, sin consistencia, que al menor enviste se va a desmoronar. * Contina con una declaracin de principios educativos y valores 10

Marcelino Romera Mayoral de resolver, de producir o de transformar la realidad a travs de las tareas que se le proponen. Es algo que se adquiere y se mejora a lo largo de la vida. En Castilla-La Mancha se han establecido nueve competencias que debemos trabajar desde todas las reas y que desarrollamos, muy brevemente, a continuacin: Competencia en comunicacin lingstica: Escuchar, hablar, conversar, leer y escribir son las habilidades lingsticas que utilizamos para representar, interpretar y comprender la realidad. Habilidades que utilizamos para construir el pensamiento (pensar es hablar con uno mismo) y para regular nuestro propio comportamiento. Los conocimientos, destrezas y actitudes lingsticas nos permiten expresar nuestros pensamientos, emociones, vivencias y opiniones; dialogar; organizar las ideas; formar un juicio crtico y tico; preparar y presentar un discurso; disfrutar escuchando, leyendo o escribiendo. Las habilidades lingsticas nos ponen en comunicacin con los dems y nos acercan a otras culturas. Competencia matemtica: La competencia matemtica la demostramos, en un primer nivel, cuando utilizamos y relacionamos los nmeros, las operaciones bsicas, los smbolos y las formas de expresin

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que guan la convivencia. Ambos van a ser los referentes para la organizacin y el desarrollo de la labor educativa. El siguiente captulo se ocupa de hacer una descripcin de la oferta de enseanza del centro, la adecuacin de los objetivos generales a la singularidad y de las programaciones didcticas que concretan los currculos de las distintas reas, secuenciar los objetivos, los contenidos y las actuaciones, establecidos desde la Consejera de Educacin, que a su vez deben atenerse a lo establecido a nivel estatal.

Dentro de las programaciones, un apartado novedoso, del que vamos a or constantemente, que requiere una especial atencin, las competencias bsicas. Por ello dedicaremos ms espacio, intentando dar una idea de ellas, a continuacin. Entendemos por competencias bsicas aquellos conocimientos, destrezas y habilidades necesarios para que una persona alcance su desarrollo personal, escolar y social. Estas competencias las alcanza el alumnado a travs del currculo formal, de las actividades no formales y de las distintas situaciones a las que se enfrenta en el da a da, tanto dentro del colegio como fuera. Las competencias las demuestra el alumnado cuando es capaz de actuar,

EDUCACINy razonamiento matemtico; y, en un segundo nivel, cuando somos capaces de utilizar el razonamiento para interpretar la realidad desde los parmetros matemticos y justicar su interpretacin. Competencia en el conocimiento y la interaccin en el mundo fsico: Interactuar con el mundo que nos rodea para identicar sus elementos y comprender la dinmica de relacin que entre ellos se establece, es una competencia bsica para iniciar en las primeras etapas de su vida. Competencia digital y tratamiento de la informacin: Esta competencia supone buscar, localizar, organizar y comunicar informacin utilizando las tecnologas de la informacin y la comunicacin como sopor te. Conlleva el uso de distintos lenguajes (textual, numrico, icnico, visual, grco y sonoro) y la competencia de integrarlos para comprender, razonar e interpretar la informacin antes de presentarla. Tambin implica valorar sus posibilidades y evitar los riesgos, tanto en lo relativo al acceso a pginas inaceptables o juegos negativos, como ante el peligro de aislamiento social. Competencia social y ciudadana: La prctica de la cooperacin y la participacin son habilidades bsicas para la convivencia diaria y ejercicio posterior de la ciudadana democrtica y de las habilidades de relacin social. Competencia cultural y artstica: Esta competencia supone conocer, comprender, participar y valorar las manifestaciones culturales y artsticas, las costumbres, juegos populares, tradiciones propias, ... Competencia para aprender a aprender: Aprender a aprender implica utilizar las estrategias de aprendizaje de una forma cada vez ms autnoma y disfrutar con el ejercicio de esa autonoma. Autonoma e iniciativa personal: Tener iniciativa conlleva la competencia, desde la autonoma, de jar metas a medio y largo plazo que se concretan en tomar iniciativas y desarrollo de proyectos.

Competencia emocional: En el desarrollo de cada una de las acciones que la nia y el nio realizan, en un horizonte cada vez ms amplio, y en contacto con las personas que tienen un papel determinante en su vida, construye el autoconcepto y desarrolla la autoestima. El autoconcepto congura las claves que va a utilizar para interpretar la realidad que le rodea y, especialmente, las relaciones con los dems. El desarrollo de la competencia emocional siempre est asociado a una relacin positiva y comprometida con los otros. La actuacin natural y sin inhibiciones, de forma habitual, en las distintas situaciones que le toca vivir, es la manifestacin ms clara de esa competencia emocional. * Conscientes de la situacin intercultural que vivimos y la diversidad del alumnado, el apartado siguiente se ocupa de los criterios y medidas necesarias para dar respuesta a esa diversidad, de la orientacin, de la accin tutorial y de los proyectos institucionales que el centro decida desarrollar * El proyecto prosigue estableciendo los criterios y procedimientos de colaboracin y coordinacin con los servicios institucionales del entrono y con otros centros docentes. * Especial importancia cobra el captulo que se ocupa de los compromisos adquiridos por la comu-

nidad educativa para mejorar el rendimiento acadmico del alumnado. * La denicin de la jornada escolar debe tratarse tambin. Este captulo cobra ms signicado en las localidades con varios centros, ya que puede ser motivo para inclinarse a pedir plaza en un centro o en otro. * El siguiente captulo se ocupa de la oferta de los servicios complementarios, en nuestro centro son el comedor escolar y el transporte. * Teniendo en cuenta que en educacin no existen frmulas mgicas que permitan afrontar con xito la accin educativa con todos los alumnos, hace necesario que en el proyecto se incluya un plan de autoevaluacin o evaluacin interna, con el objeto de analizar el funcionamiento general del centro y tomar las medidas oportunas para mejorar la educacin que se imparte en l. * Finalmente, en un captulo importante, se deben recoger las normas de convivencia organizacin y funcionamiento de centro y de aula, que en congruencia con los principios y valores establecidos, van a regular toda la vida escolar. Para nalizar decirte que, si forma parte de la comunidad educativa de un centro, t decides! Participa! 11

GENTES DE VALDESAZ

Las Gentes de la Villa de Valdesaz en 1712n el ao 1700 falleci el rey de Espaa Carlos II no dejando tras de s ningn descendiente que pudiera heredarle. Los aspirantes a ocupar el Trono eran el duque de Anjou y nieto del rey de Francia, Felipe de Borbn y el segundo hijo del emperador de Austria Carlos de Habsburgo, ambos en calidad de sobrinos ms o menos lejanos del rey muerto. El testamento de Carlos II consideraba heredero a Felipe de Anjou, lo que no agradaba a los pases de Europa ante la amenaza de unin o al menos de colaboracin, entre Francia, la nacin ms importante de la poca, y Espaa, poseedora de un gran imperio colonial con el que todos queran comerciar, no siendo posible entonces hacerlo al impedirlo las normas Castellanas. La opcin contraria tampoco hubiera agradado a los europeos por la misma amenaza de unin o colaboracin entre Austria y Espaa. Este planteamiento slo poda conducir a la guerra, crendose dos bandos enemigos: Francia en uno y en el otro Inglaterra, Dinamarca, Portugal, Holanda y Austria; mientras que los espaoles se encontraban divididos en dos partes: la Corona de Castilla unida a los franceses y la Corona de Aragn a los dems. Despus de varios aos de enfrentamientos militares con resultados diversos se lleg a una posicin de agotamiento econmico y de cansancio colectivo, dndose en 1710 en las llanuras de Brihuega y Villaviciosa una batalla, que si no fue decisiva para nalizar las operaciones militares si inuy considerablemente en ello. En el Tratado de Paz, celebrado en la ciudad holandesa de Utrech, se establecieron las condiciones que marcaban el nuevo orden europeo y casi mundial. Entre ellas guraba la de aceptar a Felipe de Anjou como Rey de Espaa por todos los pases a cambio de perder la Corona Espaola los territorios que posea en Italia, Francia, Blgica y Luxemburgo. Felipe de Anjou, comenz a reinar con el nombre Felipe V, inicindose con l en Espaa la dinasta Borbn. Este es el resumen escueto de la Historia; pero, cmo vivan las gentes humildes, de vida annima, que sufrieron en 1710 las penalidades de la batalla de Villaviciosa? Quines eran todos aquellos que no tenan nada que ga12 Isidro Polln de la Casa

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Retrato de Felipe V en 1701, por Hyacinthe Rigaud MUSEO DEL PRADO

GENTES DE VALDESAZnar y que se vieron envueltos en los acontecimientos por verdadera mala suerte? Despus de la rma del Tratado de Utrech (29-1-1712) se realiz un censo de poblacin llamado Vecindario General de Espaa por orden del Obispo de la Gironda Presidente del Real Consejo de Hacienda, con objeto de recaudar impuestos, del cual quedaban excluidos los pobres de solemnidad y los clrigos; a las viudas se las consideraba como medio vecino y, excepcionalmente, se incluy a la Nobleza. Por este Censo de poblacin se conoce que Brihuega, en 1712, tena 516 vecinos que es aproximadamente tanto como decir familias y la suma de los dems pueblos de la comarca alcanzaba 278 hogares. Todo parece indicar que el recuento que se hizo no fue nominativo; es decir, que se contaron los vecinos, pero no se anotaron los nombres. Sin embargo hemos podido reconstruir, creemos que con abilidad, quienes eran los matrimonios, los viudos y las viudas que vivan en Valdesaz ese ao. Sumaban 31 vecinos, cuyos nombres, edad, fecha de boda y nombre del padre de cada uno y de cada esposa guran en el cuadro nal que aportamos. Lo ms probable es que la villa de Valdesaz se viera poco o nada afectada por la Batalla de Villaviciosa, pero la forma de vida de sus habitantes, la mayora labradores, no sera muy diferente a la de los restantes labradores de la comarca. Describimos las circunstancias de sus vidas que hemos podido averiguar: De las cincuenta y cinco personas identicadas, slo tres, un hombre y dos mujeres, tenan entonces ms de 60 aos. La duracin de la vida no era muy larga. Si nos jamos en las mujeres casadas nicamente una haba cumplido ms de 50 aos, siendo las viudas quienes tenan la edad ms avanzada. No haba viudas jvenes, ya que al fallecer el marido volvan a contraer matrimonio lo ms rpidamente posible. Los varones se casaron entre los 20 y los 30 aos, con dos excepciones que lo hicieron a los 18 aos. Las mujeres se casaban entre los 15 y los 25 aos. Los alcaldes ordinarios eran vecinos de un pueblo en el que ejercan jurisdiccin ordinaria procedente del fuero comn que estaban nombrados por el periodo de un ao, aunque con frecuencia repetan varias veces. De los veintisiete hombres identicados en Valdesaz, diecisis fueron alcaldes ordinarios, la mayora ejerciendo durante varios aos alternos, y solamente once no lo fue-

Maravedes de la poca

ron nunca. Las mujeres no tenan acceso a este cargo. Los veinticuatro apellidos encontrados son todos asombrosamente castellanos. No hay uno solo cuyo signicado no se entienda y no venga del lenguaje comn de Castilla. Se podran dividir en cinco grupos: a) Por el lugar de procedencia: Galbe, Henche, Jadraque, Valdehita, Yela. b) Por construccin gramatical como hijo de: Lpez, Martnez, Ordoez, Prez. c) Por ocupacin: Escudero, Monje, Montero. d) Por acciones y objetos del lenguaje comn: Arroyo, Ayuso (abajo), Canalejas, Cuadrado, de la Casa, Encabo (poner mango a algo), Gayuso (alegre, vivaz), Sotillo, Cana. e) Por motivos religiosos: Santos, San Martn. Solamente nos quedara un apellido descabalado: Garca, que al ser el apellido ms abundante en Espaa se puede considerar propio de todas partes. Los nombres, al igual que los apellidos, son tambin completamente castellanos. Los varones se reparten trece nombres y las mujeres diez, siendo los ms utilizados: Joseph, Juan y Francisco por ellos y Mara, Catalina y Ana por ellas. La villa de Valdesaz, en el siglo XVIII tuvo tres cofradas, llamadas de Nuestra Seora de la Soledad, de San Nicols y del Santsimo Sacramento. A la primera pertenecieron seis de los veintisiete hombres cabeza de familia en 1712 y dos de las esposas; a la segunda pertenecieron tres y ninguna de las esposas; y, a la tercera pertenecieron dos y ninguna de las esposas. Agustn (Diego) de la Casa Encabo perteneci a las tres cofradas.

C/.Alcal de Henares num. 16 Telfono 949 22 52 70 19003 Guadalajara

C/.Armas num. 20 Telfono 949 28 01 41 Brihuega (Guadalajara)

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GENTES DE VALDESAZPara suministrar el Sacramento de la Conrmacin, dado que haba alrededor de siete ocho aos de separacin entre una ceremonia y la siguiente, se reuna a todos los nios an no conrmados con independencia de la edad que tuvieran en ese momento. As de las 14 personas identicadas recibieron la Conrmacin: a los 11 aos un nio, otro a los 7 aos; con 6 aos tres nios, con 5 aos un nio; con 4 aos tres nios y uno a los 3 aos; por ltimo con 1 ao un nios y dos con pocos meses. Lo habitual era casarse entre naturales del mismo lugar, aunque con frecuencia contraan matrimonio con personas procedentes de pueblos cercanos y cuando un cnyuge desapareca era habitual contraer matrimonio de nuevo, probablemente como proteccin econmico-laboral frente a la situacin creada, ya que atender a los trabajos necesarios al campo ms el cuidado del hogar y de los hijos resultaba difcil tanto para los hombres como para las mujeres. De las cincuenta y cinco personas que estaban viudas o formaban matrimonio en 1712, las siguientes se casaron dos veces: Maria Arroyo Montero, Dorotea Sotillo Jadraque, Agustn de la Casa Encabo, Mara Algora, Mara Andrea Ayuso Yela, Francisco (Pedro) Sotillo Yela, Mara Valdearenas, Gabriel Sotillo Jadraque, Macario Ayuso Arroyo, Ana MENA, Pedro (Diego) Lpez Galbe, Catalina Lpez Arroyo. Lucas Arroyo Lpez y Ana Jadraque, se casaron tres veces. Es decir que alrededor del treinta por ciento de los contrayentes se casaba ms de una vez. Conocemos los lugares de donde eran naturales aquellos que no haban nacido en Valdesaz: Juan (Francisco) Ayuso en Fuentes de la Alcarria; Manuel (Gabriel) Cuadrado Martnez en Gajanejos; Jos Gayoso en Henche; Mara Algora, esposa de Juan (Gabriel) Montero Ayuso, era natural de Romancos. Mara Valdearenas, esposa de Francisco (Pedro) Sotillo Yela, era natural de Gajanejos, y Mara Ayuso, esposa de Agustn (Matas) Lpez Encabo, era natural de Fuentes de la Alcarria. Sebastiana (Baltasar) Prez Lpez, viuda en 1712, era natural de Caspueas; Ana (Francisco) Cana San Martn, viuda en 1712, haba nacido en Romancos; y, Jos (Alonso) Valdehita Henche, era natural de Brihuega. De 13 de los 55 vecinos de 1712 no tenemos ningn antecedente por proceder de otros lugares no investigados , an siendo naturales de Valdesaz, por no haber encontrado documentos que les identicaran. Los cuarenta y dos vecinos restantes son descendientes directos de un grupo de 20 personas que habitaron Valdesaz hacia la segunda mitad del siglo XVI, los cuales se reparten 12 apellidos diferentes, siendo los ms repetidos Ayuso, Lpez y Yela. No hay documentacin que nos demuestre que aquellas personas de igual apellido descienden de un antepasado comn, pero sospechamos que es as. En cualquier caso los 42 vecinos citados estuvieron emparentados unos con otros, no por provenir de la misma persona, sino porque de manera entrecruzada algunos miembros de cada familia contrajeron matrimonio con miembros de las dems. Al nal todos guardan relaciones de sangre, lo que produce problemas de consanguinidad, teniendo que solicitar en varios casos autorizacin a la Iglesia para casarse. 14

Firma de Felipe V

Tres personajes resultan llamativos: Diego (Juan) Arroyo Lpez fue alcalde ordinario en 1700 y 1707 y no saba ni rmar con su nombre ni escribir. La mayora de sus vecinos deba de encontrase en idntica situacin. Alonso (Miguel) Sotillo Ordoez, alcalde ordinario en 1722 y 1731, fue Alcalde Mayor en 1710, 1713, 1714 y 1727. Desconocemos sus mritos y el motivo de serlo. Agustn (Diego) de la Casa Encabo que, como ya se ha dicho, fue cofrade de Nuestra Seora de la Soledad, de San Nicols y del Santsimo Sacramento y tambin alcalde ordinario en 1719, 1723, 1730, 1737 y 1744, don en 1757 el Retablo de Nuestra Seora del Rosario a la iglesia de la Villa de Valdesaz. Era habitual que hacia el nal de su vida la mayora de las personas hicieran testamento ante el escribano de los fechos, residente en Valdesaz o en otro lugar, posiblemente en Brihuega. Los testamentos se podan dividir en dos partes: civil y religiosa. En la primera se trataba de nombrar a los albaceas y herederos y de repartir los bienes materiales que se posean: casas, parcelas, huertas, animales, objetos En la segunda se atendan las necesidades espirituales dejando contratado el nmero de misas a celebrar despus del fallecimiento, tanto a favor del titular como de sus padres, hermanos, hijos o abuelos si hubiesen desaparecido antes. La Iglesia reciba una cantidad de cera (suponemos que para alumbrado) y otra cantidad de pan para ser entregada a los pobres de solemnidad. El entierro se efectuaba bajo el suelo de la iglesia de la Villa, existiendo lugares de diferente categora, por lo que se abonaban distintos precios, segn fuera la distancia al Altar Mayor. Los albaceas se ocupaban despus del fallecimiento de pagar, con cargo al patrimonio dejado por la persona que acaba de morir, el importe de los compromisos contrados. Si comparamos los apellidos utilizados en Valdesaz hace 300 aos con los apellidos utilizados en la actualidad en la comarca de Brihuega, veremos que son los mismos. Y dada la facilidad con la que se formaban familias entre naturales de poblaciones distintas, podramos llegar a la conclusin de que, al menos algunos de nosotros, somos descendientes directos de aquellas personas que habitaban Valdesaz en 1712 y que fueron censados para pagar los impuestos de la Guerra de Sucesin Espaola.

VECINOS DE LA VILLA DE VALDESAZ EN EL AO DE 1712Boda Boda Ayuso Yela Lpez Yela Cana Sotillo Encabo Arroyo Lpez Lpez Jadraque Montero Arroyo Arroyo Encabo Prez 22 21 19 18 34 20 26 20 23 19 25 16 45 34 25 41 29 28 22 39 47 28 33 32 15 18 22 51 21 36 1712 1712 AO

Vecino

Esposa

Lpez Lpez Lpez Lpez Garca

Santos Arroyo Ayuso Martnez Encabo Encabo

Nombre del padre Juan Diego Agustn Agustn Baltasar Francisco Lucas Juan Alonso Gabriel Diego Diego 18 26 30 51 22 28 29 43 24 21 23 23 54 29 44 54 48 37 38 57 43 29 32 27

Canalejas Viejo

36 16 24

38 25 35

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Matas Diego Pedro Juan Miguel Juan Gabriel Francisco Juan Miguel Pedro Alonso Francisco Juan Baltasar Juan 20 22 46 18 28 30 26 29 21 22 22 45 23 15 ? 18 31 26 47 24 65 31 37 57 53 31 30 33 48 48 26 53 69 70 47 Corral 32 16 35 19

Diego Diego Juan Lucas Jos Juan Lucas Macario Juan Manuel Agustn Gregorio Francisco Jos Jos Agustn Pedro Pedro Francisco Miguel Jos Juan Francisco Gabriel Alonso Francisco Jos Ana Ana Sebastiana Mara

Arroyo Arroyo Arroyo Arroyo Ayuso Ayuso Ayuso Ayuso Canalejas Cuadrado de la Casa de la Casa Encabo Garca Ganoso Lpez Lpez Lpez Monje Monje Montero Montero Sotillo Sotillo Sotillo Sotillo Valdehita Cana Lpez Prez Sotillo

Encabo Galve Lpez Montero Sotillo Ayuso Ayuso Ayuso Jadraque Ordoez Yela Henche San Martn Ayuso Lpez Escudero

Si Si Si Si Si No Si Si Si No Si No No No No Si Si Si No Si Si Si No No Si No No No No No No

Ao Boda 1676 1709 1698 1709? 1686 1703? 1703 1698 1693 1704 1703 1708 1707? 1698 1685? 1710 1693 1699 1703 1685 1685 1710 1703 1701 1686 1709 1709 1674? 1661 1673 1691 Catalina Lpez Mara Andrea Ayuso Francisca Ayuso Catalina Ayuso Isabel Yela Mariana Encabo Maria Monje Ana Mena Mara Lpez Catalina Lpez Francisca Lpez Mariana Arroyo Dorotea Sotillo Mara Arroyo Mara Ayuso Mara Ayuso Ana Jadraque Lucia Lpez Sebastiana Canalejas Estaba viudo desde 1708 Estaba viudo desde 1711 Mara Algora Catalina Arroyo Catalina Lpez Estaba viudo desde 1711 Mara Valdearenas Mara Arroyo Estaba viuda desde 1695 Estaba viuda desde 1686 Estaba viuda desde 1701 Estaba viuda desde 1704

GENTES DE VALDESAZ

Abreviaturas: Boda, es la edad con la que se casaron. 1712, es la edad con la que hicieron el censo de poblacin en el ao 1712. AO, quiere decir Alcalde Ordinario. Ao Boda, es la fecha en que se casaron.

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FIESTAS

El Parapachumba, todo un himno para BrihuegaUna de las primeras canciones que aprende todo nio en Brihuega es el famoso Parapachumba, una letra sin signicado alguno, pero lo suciente pegadiza como para repetirla no slo el 16 de agosto.Elena Romera Valdehita El conocido como Parapachumba, es un arreglo que el maestro Cabezudo realiz al pasodoble Sangre Torera y que hoy permanece grabado en la memoria musical de todo briocense. Es la meloda del 16 de agosto, la que resuena desde primera hora de la maana y la que hace aumentar la tensin cuando comienza a sonar a las seis de la tarde para abrirse paso entre la multitud. Ya desde la infancia cuando los padres suben a sus hijos a hombros en el transcurso de este particular despeje de calles se va memorizando la meloda y su particular letra de la que algunos comentan que es ms difcil aprender que El Aserej. Tan importante cancin no tendra tal relevancia si no fuese por la labor de la Banda de Msica de Brihuega, una pieza fundamental para nuestro encierro. Y as lo demostraron los briocenses un ao en el que alzaron sus voces al unsono para proclamar que Sin Parapachumba no hay encierro. Con la marcha del maestro Cabezudo como director, la banda briocense qued un ao sin esta gura hasta que Jos Luis Conde retomara esta labor. Para las estas de ese ao y dadas las circunstancias, el ayuntamiento opt por contratar a una banda valenciana de alto nivel. Al llegar la hora del despeje, la banda comenz a tocar sus acordes mientras el pblico peda su querido Parapachumba. Tal es as que la multitud comenz a corear la famosa frase de Sin Parapachumba no hay encierro, demostrando as el cario que el pueblo guarda a esta banda que cuenta con ms de cien aos de historia en las que ha animado las estas briocenses. La historia de esta cancin no se restringe al trmino municipal y conti16

na haciendo historia por otras tierras lejos de la Alcarria. No es necesario ir ms lejos del pasado mes de julio durante la celebracin de las estas de San Fermn donde un grupo de msicos de nuestra Banda trasladaron los acordes del Parapachumba hasta tierras navarras donde el resto de acionados de la provincia se uni al cortejo. Pero si hay una persona que disfrut de esta cancin, es una brihuega que tras aos alejada de las

tierras alcarreas en un convento de la capital pamplonesa agradeci poder escuchar tan aorados acordes. Es una muestra ms de la importancia del Parapachumba para todos los briocenses, que desde tierras lejanas recuerdan Brihuega al son de esta meloda. Sin duda si hay una cancin que reeje el sentimiento briocense esa es El parapachumba, por ello se est convirtiendo en todo un himno para Brihuega.

Ayuntamiento de Brihuega

FIESTAS

La magia de las estas brill un ao msElena Romera Valdehita

Qu tienen de especial las estas briocenses que llenan el pueblo con un ambiente de jolgorio y excitacin? A tan slo unas semanas de su inicio cada persona prepara las estas a su manera, la cofrada prepara las procesiones, las peas sus locales y el marujo, el ayuntamiento sus medios para que todo este listo As Brihuega va cambiando su aspecto, las calles se engalanan con banderas y luces, en las casas las familias se preparan para reunirse, en las calles se espera el reencuentro con los viejos amigos Poco a poco se va respirando un aire festivo, de expectacin ante tan aoradas fechas. Las pasadas estas trajeron de nuevo este ambiente a nuestras calles con muestras de fervor hacia nuestra Virgen, de diversin en las peas, verbenas y pasacalles, de

riesgo en nuestro querido encierro... Un ao ms la magia de las estas volvi a brillar. El inicio de las estas no pudo ser ms brillante. Como es habitual la Banda de Msica realiz la apertura con el tradicional pasacalles acompaado de la comparsa de Gigantes y Cabezudos que hizo las delicias de los ms pequeos tras varios meses de espera. Javier Sanz Serrucha, un mdico seguntino amante de la provincia de Guadalajara, fue el encargado de dar el pregn desde el balcn del Ayuntamiento en el que no faltaron elogios a nuestra villa y su patrona. El acto de Proclamacin de la Reina y Damas de las estas llen el parque de las Eras de un pblico que esperaba expectante la aparicin de las jvenes bellezas de Brihuega. Este evento no defraud, acercando de nuevo ese momento tan especial para las damas y la reina con el que muchas soaban desde su infancia. El riesgo y la emocin regresaron a nuestra villa con el Concurso de Recortes en el que se pudieron contemplar espectaculares quiebros, recortes y acrobacias que una vez ms dejaron perplejos a los espectadores. Una de las novedades de este ao que ms agrad al pblico asistente fue sin duda el concurso del Grand Prix. Varias peas se enfrentaron la monumental Plaza de Toros La Muralla ante todo tipo de pruebas poniendo un toque de humor en el albero. El da 13 de agosto, como ya ha sido bautizado, es sin lugar a duda el da de las peas. Las peas, que durante el verano prepararon sus disfraces, se renen en la Plaza del Coso para recorrer los bares del pueblo al son de los

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FIESTASLa Virgen de la Pea, nuestra patrona, la verdadera protagonista de las estas procesion un ao ms por las calles de la villa, abrindose paso entre una multitud emocionada que ao tras ao muestra devocin y agradecimiento al paso de la imagen de la Virgen morena. El riesgo, la emocin, el nerviosismo fueron los sentimientos del da 16 de agosto. El encierro de este ao tuvo su tradicional parapachumba, una rpida subida de los astados hasta el puente de Valdeatienza y bonitas estampas en el campo alcarreo. En contraposicin a esta imagen habitual, las escenas de riesgo vividas en la Plaza del Jardinillo hasta la que lleg uno de los astados ante el asombro de la multitud que se hallaba tranquila en la plaza. Sin duda fue un encierro accidentado que se sald con tres heridos de gravedad y un toro perdido durante varios das en el monte. Con la Bajada y la corrida celebrada el da 17, que este ao traa como novedad a novilleros del Bolsn Taurino de Guadalajara concluyeron las estas de este 2008 que ahora nos dice adis. Unas estas cargadas de recuerdos, buenos momentos, risas, emociones, reencuentros que esperamos poder repetir en las estas del prximo ao. Valga como reconocimiento estas lneas dedicadas en primer lugar, a la Banda de Msica Briocense que ao tras ao realiza una labor insustituible en las estas patronales. Y en segundo lugar, a Televisin alcarrea por tantos aos ofrecindonos imgenes en directo de los principales actos de las estas briocenses. acordes de la Banda de Msica. En este particular desle se muestra un alarde de originalidad ya que ao tras ao los grupos de peistas nos sorprenden con divertidos y particulares disfraces. Pero como los ms mayores apuntan es a partir del da 14 cuando realmente comienzan las estas. Los actos ms tradicionales, el esqueleto que vrtebra nuestras estas, fueron los ms multitudinarios. La Procesin de la Ceca acerc de nuevo recuerdos de infancia a los ms mayores e hizo correr a los ms pequeos delante de los cabezudos. Con las calles alfombradas de espliego y tras concluir la Salve a la Virgen la Banda de msica comenz el pasacalles desde el Prado de Santa Mara que cada ao suma nuevos adeptos, un modesto homenaje a la labor crucial de la Banda en estos das festivos.

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FIESTAS

Orgullosa de ser briocense

Elena Romera Valdehita

Plaza de Toros La Muralla

unto con la Virgen de la Pea, no hay nada de lo que los briocenses nos sintamos tan orgullosos como de nuestro encierro. Y no es para menos. Tras muchos aos realizando visitas guiadas en Brihuega han sido los propios turistas los que me han mostrado cul es la esencia del encierro: y es que en el corazn de todo briocense siempre prevalecen dos recuerdos: nuestra Virgen y nuestro encierro. Esto ha sido lo que ha mantenido el encierro vivo a lo largo de los siglos, ya que generacin tras generacin se transmite el encierro como un acto de pertenencia que forma parte de la vida de los brihuegos y que nos hace sentir orgullosos de ser briocenses. Por esto, el 16 de agosto es uno de los das ms especiales y esperados del ao en el que la tensin y los nervios se dejan sentir desde primera hora de la maana. Lo primero es vestirse con el uniforme: pantaln blanco, camiseta blanca, pauelo y fajn rojos. La mayor parte de los pauelos y camisetas, como en mi caso, llevan bordados el escudo de Brihuega, una muestra ms del arraigado sentimiento briocense. A las 11 de la maana se abren al pblico los corrales de la monumental plaza de toros, cuya belleza deja perplejos a los que la desconocan. Ya dentro, los corrales se convierten en el punto de encuentro de los acionados que forman corrillos en los que comentan la apariencia de los astados, yo me detengo a mirar los toros que por las tardes corrern por las calles del pueblo. A la salida de la plaza los acordes de la Banda Municipal de Msica anuncian que el pasacalles con los gigantes 20

J

y cabezudos ha comenzado. Las calles se van llenando de gente, los menos madrugadores tampoco se quieren perder el concierto de nuestra Banda en el parque de las Eras. Los nervios parecen calmarse durante unos minutos con las notas de la Banda que un ao ms recibe sus merecidos aplausos, un modesto homenaje por una labor crucial en las estas briocense. Finalizado el concierto, llega el vermut para el que el gento ya nervioso e impaciente se rene en los diferentes bares del pueblo. Es la hora de la comida y las calles quedan desiertas: hay que descansar que la tarde ser larga. La breve comida da paso a una merecida siesta despus de tantos das de esta. Pero los pitidos de los primeros vehculos que ya buscan incansables aparcamiento logran despertarme. A las 5 de la tarde las calles ya se encuentran agolpadas de gente, en el Cerro de la Horca ya se divisan numerosos vehculos. El parque de las Eras se convierte en un hervidero de gente, al igual que la Avenida de la Constitucin, la tensin aumenta por momentos. A las seis de la tarde los nervios se hacen ms patentes, el riesgo se respira en el aire. La Banda de Msica comienza el despeje de calles desde las Eras en el que cientos de voces al unsono entonamos el ya famoso Parapachumba. El pasacalles se abre paso entre la multitud con cientos de personas que entrecruzan los brazos y levantan sus varas. Algunos corredores se separan de este cortejo para coger sitio, la mayora de ellos han elegido un tramo del recorrido del que muchos ya son habituales.

FIESTASLos que corremos los toros desde la barrera tambin tomamos posiciones para tratar de ver al menos un tramo del encierro en directo, el resto con la comodidad de la retransmisin en directo de Televisin Alcarrea, que ese da mantiene records de audiencia. El pasacalles llega hasta la Plaza del Coso, el despeje ha nalizado y todo est preparado para la salida de los astados. La tensin se observa en la cara de cada corredor que se prepara: unos realizan estiramientos, otros corren, y otros besan su medalla, muy probablemente encomendndose a la patrona. El primer cohete retumba entre las calles avivando la tensin, los corredores ya estn preparados Toros del Encierro, 2008. cuando suena el segundo. El tercer y ltimo petadazo crea ms de un escalofro Virgen de la Pea que no les pase nada! Desde la barrera veo como los corredores se preparan y luchan por ganar su sitio delante de la manada. La carrera se convierte en una sucesin de codazos, empujones, en la que los corredores que durante todo un ao se han preparado para este momento, tratan de conseguir su minuto de gloria. Una vez los toros salen del pueblo Televisin Alcarrea es para m, la mejor opcin para no perder detalle del encierro. Los nervios siguen a or de piel, el gento se concentra en los bares donde el sonido de una sirena de ambulancia interrumpe las conversaciones Qu habr pasado? Hay un constante ir y venir de gente, y poco a poco la noche cae. Los primeros corredores regresan del campo. Los toros en La Boquilla descansan al fresco, lejos del safari que se organiz en el llano. Es la mejor estampa del encierro, un recuerdo que permanece clavado en la memoria de por vida, en el que la tenue luz de la luna ilumina

a los astados que se hallan tranquilos junto a los caballos y unos cuantos acionados. Pero con el fresco de la rivera del Tajua, los animales se impacientan y la organizacin decide conducirlos hacia el pueblo. Es la subida. La gente espera impaciente en la Plaza del Jardinillo a que los toros aparezcan. Minutos ms tarde el silencio de la multitud da paso al sonido de las zumbas. Finalmente los astados son encerrados en la Plaza de San Felipe, donde la gente se agolpa para verlos de nuevo. La noche termina, el da ms esperado del ao llega a su n. El cansancio se muestra en las caras de los corredores que narran sus crnicas recogidas de primera mano. Pero el cansancio puede con las tertulias nalizando el da. Un corredor comenta hasta el ao que viene, a lo que otro responde ya queda menos. Y as es, en las caras de todo briocense puede verse que esperaremos ese ao con impaciencia e ilusin contando como bien dicen un da menos.

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ASOCIACIN DE MUJERESYa es de todos conocida la actividad de esta Asociacin. Cualquier movimiento en el pueblo, hecho o fecha importante genera actividad entre las mujeres. Os apuntamos algunos datos que lo conrman.

Puricacin Rodrguez

REMODELACIN DEL LOCAL. El local de la Asociacin tena graves desperfectos que el Ayuntamiento y la propia asociacin han subsanado con resultados muy positivos. Contando ahora con una nica sala de mayores dimensiones en la que se han eliminado goteras y se ha reestructurado dndole un cambio tanto en la estructura como en la decoracin. Como agradecimiento y para que todos pudisemos ver el resultado, se organiz un pequeo acto en el que D. Mauricio Muela bendijo el local en presencia de autoridades, polticos, socias y no socias. En l se sortearon diversos regalos entre las asociadas. Terminando con un vino espaol. UNA ACTIVIDAD QUE NO CESA. Sin apenas descanso, la Asociacin de Mujeres afronta un nuevo curso repleto de actividad con un tema que esta asociacin conoce a fondo: El voluntariado. Ha sido una agradable experiencia en la que un buen nmero de mujeres han profundizado en la necesidad de esta prctica en la sociedad actual. De excelentes resultados ha sido el curso de Autoestima que ha aportado tcnicas y reexiones a cerca del valor personal y las formas de proyectarlo a los dems. Hemos participado en una charla sobre: El ahorro de energa en el hogar, con claves prcticas y muy oportunas en momentos de crisis. La Junta directiva de la Asociacin, ha asistido a los Encuentros de Asociaciones realizados en Mondejar, Trillo y Cifuentes con interesantes cuestiones sobre la gestin y organizacin de las asociaciones con 22

puntos de vista comunes y ejes de actuacin, para una mayor efectividad econmica y prctica. NUESTROS VIAJES. La visita cultural a Toledo tuvo como su nombre indica, mucha cultura y muchos ratos de buena armona y excelente concordia. El tradicional viaje a Madrid en Navidad, que realizamos en colaboracin con la Biblioteca y que adems de llevarnos al teatro nos sumerge en las calles y el ambiente navideo de la capital, nos deja este ao en la obra de La Cubana, visita a varios Belenes y paseo bajo las luces navideas de Madrid. CURSOS Continuamos, un ao ms realizando y subvencionando las actividades de Gimnasia, Taichi y Aerobic. En este momento estamos realizando el Curso de Arenas y Texturas. Actividad novedosa que se est realizando con M Jess Landa y que ha causado gran inters por la belleza y plasticidad de los resultados. Continuamos, como en aos pasados, trabajando los entramados de bolillos con Mercedes del Moral , todos los mircoles por la tarde. Recordamos a todas las socias que a principios de ao, pagamos la cuota anual .Y a quienes deseen formar parte de esta Asociacin pueden hacerlo tambin en este mes de enero. COLABORACIONES DE INTERS La Asociacin de Mujeres suele priorizar en su plan de actividades las colaboraciones con otras Asociaciones o entidades. En octubre lo hizo tambin con la escuela de Msica y en plenas ferias, de las cocinas de nuestras socias salieron exquisitos

dulces que se vendieron para ayudar a dicha escuela. Ya es sabido que las colaboraciones desinteresadas son muy comunes en esta Asociacin y por este hecho se nos reconoci el I Premio de Asociaciones, concedido este ao por Gentes de Brihuega, que fue agradecido por nuestra presidenta, D Flora del Amo, en un sencillo acto, junto al resto de asociaciones locales. CAMPAA SOLIDARIA Y para raticar lo dicho anteriormente, ya estamos inmersas en la Campaa Solidaria que un ao ms, aglutina a cuantas Asociaciones, entidades y particulares han querido sumarse en este proyecto anual de mandar un poquito de ayuda a los que estn peor que nosotros. Junto a las AMPAS, elaboramos chocolate, rosquillas, cafs, bollera, migas y postres para que todo el programa solidario se endulce y enriquezca con estos pequeos esfuerzos. Estamos, tambin con las AMPAS, en la organizacin y avituallamiento de la II Carrera que organiza la Asociacin IIIC. NAVIDAD El da 19 de diciembre hemos tenido nuestra tradicional cena de hermandad que como es costumbre, acabamos con baile. Nos volvemos a encontrar el da 22 en el local de la Asociacin, para felicitarnos las estas y junto al Beln cantamos villancicos y pasamos un rato agradable.

ESTA ASOCIACIN FELICITA LAS FIESTAS A TODOS LOS BRIHUEGOS Y OS DESEA FELIZ AO

ASOCIACIN III CENTENARIO

Brihuega 1911 Crnica del BicentenarioA.O.C. on este ttulo, la Asociacin III Centenario, en la segunda mitad del mes de septiembre, present la exposicin conmemorativa del Asalto a Brihuega y la Batalla de Villaviciosa (1710), patrocinada por la Junta de Comunidades de Castilla La Mancha. La nalidad de la exposicin, en palabras del presidente de la asociacin, Ral de Lucas, es que no se pierda la memoria de estos avatares blicos. Sern estos acontecimientos el Asalto a Brihuega y la Batalla de Villaviciosa- los ltimos enfrentamientos dentro de la Guerra de Sucesin Espaola, que de alguna forma, asentar en el trono de Espaa la dinasta borbnica. La exposicin se dividi en dos partes: una relacionada con los lugares ms destacados donde se desarroll el Asalto. Estas primeras imgenes van acompaadas de algunos fragmentos del libro La Razn de un Centenario

C

de D. Antonio Pareja Serrada; y en una segunda parte, se han recopilado fotos de los actos celebrados en 1911 con motivo de las celebraciones del II Centenario. La estrella de la exposicin, sin duda alguna, fue el cartel anunciador de los festejos de este II Centenario, magncamente conservado, gracias al cuidado de la familia Gonzlez Prez, que generosamente lo ha donado, formando parte ya de nuestro patrimonio y acervo cultural. En la inauguracin de la exposicin, estuvieron presentes la diputada delegada de cultura, Mara Jess Lzaro; la alcaldesa, Adela de la Torre, y varios concejales del ayuntamiento briocense.

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DEPORTES

II CARRERA POPULAR III CENTENARIOA.O.C

E

l da 27 de diciembre de 2008 se ha celebrado la II Carrera popular III Centenario, con motivo de la prxima conmemoracin en el ao 2010 del tercer centenario del Asalto a Brihuega y la Batalla de Villaviciosa. Junto con el Ayuntamiento briocense y la Asociacin III Centenario, promotores del evento deportivo, nuevamente en esta segn edicin, las asociaciones locales: asociacin de mujeres, juvenil Brijoven, Gentes de Brihuega y la asociacin recin constituida en Villaviciosa de Tajua, fueron los organizadores y animadores de la carrera popular; sin olvidar la importante colaboracin de gentes ligadas al sector del atletismo, jueces y particulares de la localidad. A partir de las 10.30 horas, entorno al Paseo de Ruiz Pastor se desarrollaron las pruebas correspondientes a las categoras inferiores. De juveniles a chupetines compitieron y se divirtieron cerca de doscientos nios y jvenes, en distancias de 3000 metros para juveniles, cade-

tes e infantil masculino; 1500 metros para infantil femenino y alevines; 600 metros para benjamines; 150 metros para promocin, y 60 metros para los chupetines. Tras llegar a meta todos recibieron de la organizacin una medalla, numerosos obsequios y bebida abundante.

A las 12.00 horas comenz la Carrera principal, Brihuega-VillaviciosaBrihuega, con una distancia de 12 kilmetros por asfalto. En Villaviciosa de Tajua, mitad del recorrido, se j el primer avituallamiento en el punto kilomtrico 6. La asociacin local ambient el paso por esta localidad con

Primer Clasicado: Fikadu Bekele

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DEPORTES

Salida: Chupetines

la colocacin de vallas encintadas, facilitando el transcurrir de los atletas y animando con intensidad la llegada de los corredores. De nuevo se toma el mismo camino en sentido inverso a los primeros seis kilmetros, para regresar a Brihuega, donde se recibe tambin con expectacin y aplausos a los cerca de doscientos participantes que en una maana fra acudieron a la cita deportiva. Los atletas participantes recibieron al llegar a meta una Bolsa del Corredor con bebida isotnica, mineral, fruta y slido energtico. Como obsequio tambin recibieron una camiseta tcnica conmemorativa, gracias a la esponsorizacin de la empresa Marcet. El ganador de la II Carrera popular fue Fikadu Bekele, seguido de Lautaro Tabasco y Francisco Javier Martn Martn. Recibieron premio en metlico, y adems hasta el 10 puesto, fueron obsequiados con productos de la tierra: jamones y quesos, en categora masculino y femenino. Tambin los cinco primeros cla-

sicados locales obtuvieron premio en especie. Dentro del marco de la V Campaa solidaria briocense, que organizan las asociaciones culturales y educativas de la localidad, antes del comienzo de las diferentes pruebas, los participantes al recibir su acreditacin y dorsal colaboraron con una pequea cantidad de dinero, cuyo objetivo es mejorar las condiciones de vida de los nios en los Campamentos Saharahuis a travs de la Asociacin de Amigos del Pueblo Saharaui en Guadalajara y contribuir a la construccin de una maternidad en Burkina Fasso, proyecto de Manos Unidas. El deporte y la solidaridad se unieron un ao ms en Brihuega y Villaviciosa. Todo ello gracias al patrocinio y colaboracin especialmente del Ayuntamiento briocense, Diputacin Provincial de Guadalajara y la Junta de Comunidades de Castilla La Mancha. Las empresas y entidades patrocinadoras, a quienes la orga-

nizacin quiere agradecer expresamente su contribucin fueron Azulejos y Pavimentos Brihuega -principal patrocinador-, junto con Barriopedro Hermanos, Celestino Viejo, Ibercaja, Tok Inmobiliaria, Muebles Caballero y Merkamueble. Tambin colaboraron de forma importante, Caja Guadalajara, Caja Rural de Toledo, Emiliano Letn Distribuciones, Font Vella de Sigenza, Frutas Pilar, Fundacin Rayet, Marcet, Movistar y Super Sol de Guadalajara. Gracias tambin a Proteccin Civil de Guadalajara, Guardia Civil, Cruz Roja local y Caser Seguros se pudo velar por la seguridad y salud a lo largo de todo el recorrido.

Segundo Clasicado: Lautaro Tabasco

Tercer Clasicado: Fco. Javier Martn

Villaviciosa de Tajua

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VIAJES

ARUNACHAL PRADESHNoreste de la India, frontera con China, Bhutan, Bangladesh y Birmania. Durante 26 das he visitado esa parte poco conocida y nada turstica de la India, donde los indios parecen birmanos y las vacas no son sagradas. Se pierden de vista los saris y esa gran variedad de colorido que encuentras en otras partes de la India, para encontrarte con un paisaje montaoso, con exuberante vegetacin y poblados donde todava viven tribus ancestrales.Carmen Martnez Pascual (Chiqui)

l paisaje es espectacular. Son las estribaciones de la cadena montaosa del Himalaya, le llaman la cola del dragn. Tus ojos descubren un paisaje en el que domina el verde, altas montaas regadas de helechos gigantes, hojas de palma enormes, bambes. Todo es enorme menos yo. Me siento como una hormiguita, igual que Gulliver en el pas de los gigantes. En algunas ocasiones las nubes se enredaban entre las hojas y dibujan crucigramas de colores que invitaban a quedarse all o al menos retener ese recuerdo en la memoria para echar mano de el cuando el trco y la contaminacin me pisen los talones. 26

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LA GENTE Una de las tribus que conviven en Arunachal Pradesh son los Apa Tani. Las mujeres Apa Tani se perforan ambos lados de la nariz y se introducen una especie de tapones de color negro. Ya solamente se puede observar esta costumbre en las abuelas. Las siguientes generaciones han abandonado esta prctica, lo cual resulta muy razonable porque no parece nada prctico vivir con la nariz taponada. Es difcil encontrar un motivo que justique semejante costumbre. En sus poblados es habitual ver a las mujeres con grandes cestas de mimbre, que ajustan con cinchas de cuero en sus cabezas. Tie-

nen forma de cucurucho y las utilizan para cargar haces de lea y grandes caas de bamb que sirven como recipientes para transportar el agua. Al caer la tarde se pueden ver grupos de mujeres que regresan al poblado con su carga de lea y de agua. Las actividades cotidianas parece que se reducen a cubrir las necesidades bsicas. Es muy habitual ver a las personas mayores y a los nios en el poblado, mientras los padres y madres de familia salen al campo a cumplir sus respectivas responsabilidades. Las viviendas estn construidas con caas de bamb, hojas de palma y plataneras. Se erigen sobre unos palatos para aislarse

de la humedad. Son estrechas y alargadas. Desde el porche se tiene acceso a la sala principal. En el centro hay una chimenea, alrededor de la cual se rene toda la familia, abuelos, hijos, nietos, alguna ta soltera, el gato,.. Se sientan en taburetes muy bajitos, ms bien parece que estn en cuclillas. Los Apa Tani son un pueblo fundamentalmente hospitalario. Los turistas no representbamos ninguna amenaza. Nos invitaban a entrar en sus casas para compartir su comida y su cerveza de arroz. Me dieron un trozo de sal del Himalaya como si fuera el mejor de los regalos, pero yo no supe valorarlo en su justa medida. Su aspecto

VIAJES

terroso y su sabor tan fuerte me hicieron abandonarlo en la primera esquina. SUS COSTUMBRES En un poblado nos invitaron a una boda, en realidad era una renovacin del matrimonio. Los Apa Tani renuevan su matrimonio cada diez aos. El amor de pareja se mide en periodos de diez aos y pasado ese tiempo pueden decidir seguir juntos o separarse. Cuando llegamos al poblado estaban matando una vaca, eso signicaba que la boda se iba a celebrar. La pareja haba decido continuar diez aos ms! La decisin de continuar o dejar la relacin no es nada casual. Cuentan con la ayuda del brujo del poblado, que con siete huevos y analizando el hgado de dos pajarillos, es capaz de averiguar si los prximos diez aos van a estar repletos

de amor y felicidad o si por el contrario es mejor que cada uno siga su camino. Esta renovacin del amor tuvo xito y nos invitaron a todos nosotros para celebrarlo! Lo festejaban con cerveza de arroz. Jams haba probado nada ms fuerte y amargo. El ser condescendiente con la hospitalidad, te obliga a aceptar y hacer un esfuerzo por sonrer mientras te mojas los labios. Pero imposible beberse todo el vaso, ni siquiera un trago La celebracin de la boda concentra a mucha gente, no solamente todos los del poblado sino tambin de los poblados adyacentes. Autenticas caravanas de mujeres se desplazaban cargadas con cestos llenos de comida y regalos para celebrar el evento que dura varios das. Fue una gran suerte estar all y compartir con los Apa Tani ese inolvidable acontecimiento.

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SOLIDARIDAD

Pilar Simn

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anos Unidas es una Organizacin No Gubernamental para el Desarrollo (ONGD) catlica, de voluntarios, que desde 1960 lucha contra la pobreza, el hambre, la malnutricin, la enfermedad, la falta de instruccin, el subdesarrollo y contra sus causas. Naci como una campaa puntual contra el hambre y a partir de 1978 adquiri plena personalidad jurdica, cannica y civil, como organizacin, pasando a denominarse Manos Unidas. Para cumplir su objetivo nancia proyectos de desarrollo en los pases del Sur y realiza campaas de sensibilizacin en nuestro pas. MISIN, VISIN Y VALORES DE MANOS UNIDAS MANOS UNIDAS tiene como misin: Luchar contra el hambre, la deciente nutricin, la miseria, la enfermedad, el subdesarrollo y la falta de instruccin; y trabajar para erradicar las causas estructurales que las producen: la injusticia, el desigual reparto de los bienes y las oportunidades entre las personas y los pueblos, la ignorancia. Nuestra visin, cuyo fundamento es el Evangelio y la Doctrina social de la Iglesia, es que cada persona, hombre y mujer, en virtud de su dignidad e igualdad fundamental, sea capaz de ser, por s mismo, agente responsable de su mejora material y pueda tener una vida digna. La cultura que orienta nuestra organizacin y la gestin de los recursos est conformada por los siguientes valores: La dignidad de la persona, El destino universal de los bienes, orientados a garantizar las condiciones de vida digna para todos. El bien comn y la Solidaridad, como determinacin rme de trabajar por la justicia, de manera organizada y perseverante, por la vida digna de las personas ms empobrecidas de la tierra, en frica, Asia y Amrica. La subsidiariedad, no imponiendo nuestro modo de ver y hacer las

cosas, sino respondiendo siempre a las demandas de las mujeres y hombres de los pueblos del Sur, promoviendo su promocin humana, ofrecindoles el punto de apoyo necesario par que sean artces de su propio desarrollo. Nuestro gran valor es el voluntariado como cultura de servicio. El voluntario asume las responsabilidades de los rganos de gobierno, direccin y gestin. Trabajamos con la austeridad en los gastos y en el consumo, orientada al compartir y al desarrollo de estilos de vida sostenible, respetuosos con el medio ambiente, en el Norte y en el Sur. Nuestro modo de trabajo es a travs de la cooperacin y la coordinacin con otras organizaciones del Sur para atender las solicitudes de todas las personas en situacin de exclusin, sin distincin de sexo, raza, pas o religin, guindonos siempre por el servicio al ser humano y su promocin, trabajando para conseguir que todos puedan tener una vida digna. NUESTROS FINES: Para conseguir un mundo ms justo y solidario, en Manos Unidas trabajamos en dos lneas fundamentales de accin. EDUCACIN PARA EL DESARROLLO: En Espaa realizamos acciones de sensibilizacin, cuyo objetivo es aumentar la conciencia y el compromiso de las personas para lograr un mundo ms justo y ms humano. La educacin para el desarrollo pretende inuir en los dos grandes focos donde residen las causas de la injusticia: nuestros comportamientos individuales basados en valores y actitudes contrarias a la solidaridad y el comportamiento de las instituciones que conforman las estructuras injustas

que generan pobreza y exclusin. Nuestro trabajo se plasma tanto en la poblacin infantil (ofreciendo a los centros educativos nuestros materiales de educacin en valores) como con la poblacin adulta en general y a nivel de gobierno, reclamando que cumplan sus compromisos en materia de Cooperacin, y denunciando las situaciones injustas que padecen hombres y mujeres en todo el mundo instndoles a colaborar para erradicarlas. FINANCIACIN DE PROYECTOS DE DESARROLLO Financiamos proyectos de desarrollo en Asia, frica, Amrica Latina y Oceana. Estos proyectos estn elaborados por las personas del Tercer Mundo que solicitan la colaboracin de Manos Unidas y tienen como objetivo mejorar las condiciones de vida para que puedan llegar a ser autosucientes. Trabajamos a nivel de cooperacin SINDO necesario que los beneciarios sena partcipes en la realizacin de dichos proyectos. En el ao 2007, se nanciaron 863 proyectos de desarrollo.

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SOLIDARIDAD

Brihuega un pueblo solidarioHablar de solidaridad no es hablar de algo que esta bien o que se lleva. La solidaridad no es algo que se quita o que se pone, que solo se tiene en determinados momentos. Ser solidario es una actitud frente a la vida.

Pilar Simn (Presidenta de Manos Unidas en Guadalajara)Construccin maternidad, Burkina Fasso

Y es esto lo que podemos contemplar cuando la solidaridad se hace carne, tiempo, dedicacin y se viste de esta y con alegres colores. Ser solidario es cuando las personas se unen y dirigen su esfuerzo en la consecucin de un objetivo comn a favor de los ms pobres, de los excluidos, de aquellos carentes de todo derecho, privados incluso de su propia dignidad. Esto es lo que ao tras ao vienen haciendo las gentes de Brihuega, donde la solidaridad cobra vida cuando las asociaciones de la localidad se unen en un proyecto comn: dedicar su tiempo navideo, envuelto en dulces, migas, y notas de guitarras y bandurrias, en ayudar a aquellos que carecen de lo imprescindible, y me reero al pueblo Saharaui y a los pueblos del Sur con los que trabaja Manos Unidas realizando proyectos de desarrollo. Ao tras ao, y este es el quinto, ofrecen el calor del espritu de la navidad, y surgen ideas burbujeantes y calidas impregnadas de calor humano y manos dispuestas a trabajar para hacer un poco mejor la vida de otras personas. Surge as una larga lista de acciones y esfuerzo, tejida entre risas y recetas culinarias, conciertos, msica y festejos, unidas en un solo objetivo: hacer vida la solidaridad. Los destinatarios son el pueblo saharaui, cuya injusta situacin ya se prolonga desde hace 30 aos, y un proyecto de los que Manos Unidas realiza en el Tercer Mundo. Este ao la construccin de una maternidad en Oussiga (Burkina Fasso). Burkina Fasso es uno de los tres pases menos desarrollados del mundo, con un 90% de su poblacin dedicada a la agricultura de subsistencia en tierras altamente degradadas por los efectos de la creciente deserticacin. Muchos aos la cosecha es insuciente para garantizar la seguridad alimentaria. La deciente situacin de las carreteras y las grandes distancias al centro de salud ms cercano, hace que las

mujeres embarazadas no acudan a ningn servicio mdico para poder tener a sus hijos. En caso de dicultad, hay alto riesgo para la vida de las madres y de sus hijos, dndose una tasa de mortalidad infantil de 20 a un 30%. Adems los nios que nacen en sus poblados nos son inscritos y no siguen un mnimo calendario de vacunacin, ni tienen un seguimiento nutricional adecuado. Por ello la ONGD ASFES (Asociation pour les femmes et les enfants), ha solicitado a Manos Unidas la construccin de una maternidad. La Delegacin de Manos Unidas de Guadalajara ha asumido su nanciacin. Las obras ya han comenzado. Tambin se construir una vivienda para la matrona. El coste total de la maternidad es de 66.187. Desde Manos Unidas, y en nombre de los burkineses queremos deciros gracias y felicidades, corazones generosos que habis sabido hacer realidad el espritu navideo. Que vuestra navidad dure todo el ao, y que vuestros esfuerzos reciban la recompensa del ciento por uno. Feliz ao 2009.

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SOLIDARIDAD

LA ASOCIACIN DE AMIGOS DEL PUEBLO SAHARAUI DE GUADALAJARAAvelino Gonzlez Vega. Responsable de las Relaciones con los medios de comunicacin.

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a Asociacin de Amigos del Pueblo Saharaui de Guadalajara, nace el 14-1-1998, motivada por la inquietud de unas cuantas familias, que en el verano del 97 haban acogido en sus casas a un grupo de nios y nias saharauis. Muchos fueron los motivos y sentimientos que impulsaron a la fundacin de esta Asociacin. Entonces, como ahora, la principal preocupacin era y es la dramtica e injusta situacin del Pueblo Saharaui. Hasta ese momento, y desde noviembre de 1975, llevaba 23 aos en los Campos de Refugiados de Tinduf. Desde aquellos tristes momentos y hasta la actualidad el Pueblo Saharaui est sobreviviendo en una situacin catastrca; agravada por el desconocimiento de una parte importante de nuestra provincia y de todo el pas. Sabido es que el Pueblo Saharaui fue expulsado de su territorio. Provisionalmente fue acogido en unos Campos de Refugiados, en un lugar donde nunca nadie haba podido vivir: la extrema climatologa, una tierra inhspita con elevadsimas temperaturas en verano y mucho fro en invierno. Olvidados de todo y de todos, donde a nadie molestan y casi nadie parece acordarse de ellos. Desde la fundacin el 14-1-98, la Asociacin ha evolucionado favorablemente, gracias a la colaboracin de muchos de los colectivos provinciales, que ha revertido directamente en ayu-

da al Pueblo Saharaui, aliviando parcialmente su enorme desgracia. En aquellos momentos comenzaron 12 personas esta andadura, hoy se puede manifestar con orgullo que la Asociacin cuenta con 120 socios; e incluso, hay otras muchas personas, que colaboran estrechamente con esta Asociacin cuando se requiere su ayuda. Gracias a esta disposicin se ha conseguido pasar de los 15 nios que pudieron viajar a Guadalajara el ao 1997 a los 82 nios que lo han hecho en el ltimo verano de 2008. As mismo, se han realizado cada ao campaas de recogida de alimentos, medicinas, ropa, material escolar, productos de higiene... E igualmente, se han adquirido, canalizado y transmitido toda la informacin nacional e internacional que hemos recabado sobre los problemas del Pueblo Saharaui, con el claro objetivo de optimizar la ayuda destinada para los campamentos de refugiados. Por idnticas razones se han presentado proyectos de ayuda humanitaria en diferentes organismos e instituciones pblicas y privadas de Guadalajara. stos han conseguido paliar algunas de las necesidades ms acuciantes en los campamentos, debido a lo cual la Asociacin estima haber logrado una ligera mejora en la calidad de vida y en la dignidad que los Refugiados Saharauis tienen en los Campamentos.

LA IMPORTANCIA DE NUESTRA AYUDA Desde Guadalajara, la Asociacin de Amigos del Pueblo Saharaui viene cooperando desde hace varios aos: contribuyendo a atenuar la precariedad y las necesidades fundamentales de este pueblo. Tambin alzamos la voz, para solicitar justicia por un pueblo cuyos derechos fundamentales han sido continuamente transgredidos. Y reclamamos el derecho de autodeterminacin que el pueblo saharaui tiene sobre su territorio. Adems, de las diferentes campaas de recogida de material, alimentos no perecederos, ropa, recursos econmicos y humanos, realizacin de proyectos en los campamentos, transporte de ayuda humanitaria, medicinas..., quizs la labor ms signicativa es la acogida de los nios y nias saharauis cada verano por parte de familias alcarreas, en el proyecto Vacaciones en Paz. La relacin de Guadalajara con el Pueblo Saharaui se ha ido estrechando paulatinamente, a medida que se han ido creando vnculos afectivos mediante los nios y sus familias de origen. Cada vez son ms las familias que se interesan y sensibilizan con la injusticia que protagoniza el Pueblo Saharaui. Y mucha de esta ayuda tampoco sera posible sin la cooperacin de organismos de las diferentes administraciones.

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SOLIDARIDADLa acogida de un nio saharaui es muy positiva y enriquecedora. A las posibles dicultades por las diferencias culturales o del idioma, corresponden recompensas cariosas y graticantes, sonrisas cmplices por cualquier cosa que se les da. Abren los ojos como platos, incrdulos al presenciar como sale el dinero de un aparato colocado en la pared, o el grifo del agua o encender una luz, la piscina, la playa ... son tantas las cosas nuevas que observan. Y qu decir de los juguetes, el baln o la bici. POR LA PAZ EN EL SHARA CARAVANAS DE AYUDA HUMANITARIA Las Caravanas de Ayuda Humanitaria organizadas por las Asociaciones de Amistad y Solidaridad con el lema Por la Paz en el Sahara son las que han permitido contribuir, juntamente con la Media Luna Roja Saharaui, a

VACACIONES EN PAZ El proyecto ms grande, ambicioso y emblemtico de los que realiza esta Asociacin, es el programa de Vacaciones en Paz que se desarrolla con nios y nias saharauis, de entre 7 y 12 aos de edad, procedentes de los Campamentos de Refugiados. Es muy agradable comprobar la solidaridad de nuestros paisanos, por lo que este esfuerzo solidario es digno de elogio, admiracin y agradecimiento. Tambin, en este sentido, las instituciones pblicas: Diputacin Provincial y diferentes Ayuntamientos de la capital y de nuestra provincia, contribuyen para nanciar los billetes de avin de los nios y nias saharauis, que van a compartir cada verano con las familias de acogida. No nos debemos de olvidar de las instituciones privadas, colegios, rmas comerciales y personas particulares que con sus valiosas aportaciones solidarias contribuyen a mejorar la calidad de vida de estos nios. Son ya muchas las familias alcarreas que han demostrado su compromiso solidario

mejorar la situacin precaria de los refugiados en los campamentos: placas solares, material escolar, alimentos y medicinas, prendas de abrigo, grupos electrgenos, juguetes, etc. Toda esta ayuda es insuciente y parece consolidada. Por eso seguimos trabajando: para reclamar ms ayuda humanitaria de nuestros vecinos, convocar a las instituciones pblicas y privadas para adquirir compromisos duraderos de nanciacin de proyectos, en denitiva solicitar la donacin de aquellos materiales que aqu se han quedado obsoletos, que son de gran utilidad en los Campamentos.

con la acogida de los nios o con la contribucin en las diferentes campaas organizadas para transportar ayuda humanitaria. Gracias a estas familias, comprometidas con la Amistad y la Solidaridad, ha sido posible alejar a los nios de las extremas condiciones del verano en el desierto y de esta manera han podido conocer la realidad de una sociedad desarrollada que vive en paz. El conocimiento de la realidad que viven los refugiados saharauis ha fomentado la necesidad de estrechar la mano, de abrir el corazn y de gritar reclamando la justicia, la paz y la libertad para el Pueblo Saharaui. A lo largo de estos aos hemos compartido con el Pueblo Saharaui los desprecios de la comunidad internacional, las continuas transgresiones de los derechos humanos protagonizadas por el reino de Marruecos, las agresiones diplomticas auspiciadas sobre todo por Francia, por lo que hemos aunado esfuerzos para realizar iniciativas y actividades encaminadas a ayudar al los refugiados saharauis. Gracias a la estrecha colaboracin con otras organizaciones anes y bajo la coordinacin de la Delegacin del POLISARIO en la regin, los resultados nos animan a seguir trabajando en esta lnea, en la que necesitamos la colaboracin y solidaridad de todos. 31

BANDA DE MSICA

LA BANDA DE MSICA ESTRENA NUEVA ACADEMIALA INAUGURACIN FUE EL DA DE SANTA CECILIA, PATRONA DE LOS MSICOS El ayuntamiento briocense y los responsables de la banda de msica inauguraron la nueva academia de msica, que cuenta en sus modernas instalaciones con sala de ensayo y diferentes aulas para impartir las diferentes especialidades musicales.Avelino Gonzlez Vega.

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a tarde del pasado 22 de noviembre, como cada ao, y tras ofrecer un misa en la iglesia de San Felipe por los msicos fallecidos, se escuch por las calles de Brihuega a la banda de msica. Sin embargo, en esta ocasin hay algo especial. Si siempre suena bien, hoy, esa tarde sonaba mejor: estaba de estreno. Cada 22 de noviembre en todo el orbe catlico se festeja a Santa Cecilia. La patrona de los msicos, como no poda ser de otro modo, tambin es honrada por la Banda de Msica de Brihuega. Pero en esta ocasin hay algo ms que celebrar: la inauguracin de las nuevas instalaciones de la academia de msica. En la inauguracin estuvieron presentes los responsables de la banda: el presidente de la misma Juan Car-

los Viejo, al que todos conocemos por el amigo Pimpo; y la directora de la banda y de la academia, Raquel Snchez-Pardo agradecieron el esfuerzo de todos: los socios de banda, el de los propios msicos y educandos, y por supuesto el realizado por el Ayuntamiento, por hacer realidad un proyecto prioritario desde hace tiempo. As mismo animaron a todo el pblico presentes, que abarrot la academia, a asociarse a un proyecto de grandes ambiciones culturales para Brihuega y a participar de la vida de banda y de la msica. Por su parte la alcaldesa, Adela de la Torre manifest en su alocucin el deseo de que las nuevas instalaciones sirvieran para garantizar el aprendizaje de la msica de nuestros nios y jvenes como un valor en alza; as

como ofrecer continuidad a una institucin como es la banda de msica municipal que lleva escribiendo loables pginas de historia desde hace ms de un siglo. La alcaldesa, como representante del sentir del todo el pueblo, agradeci la dedicacin de los componentes de la banda y de la academia de msica por alegrar tantos y tantos momentos de nuestra vida y alent a continuar a todos en esta trayectoria, tanto a los msicos como a todos los brihuegos. La academia fue bendecida por Mauricio Muela, sacerdote de pueblo, y tras la cual, todos disfrutamos de un vino espaol con unos aperitivos, para conmemorar como se merece una efemride histrica de gran repercusin en Brihuega.

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LECTURA

XI CAMPAA DE ANIMACIN A LA LECTURAPREMIOS MARIA MOLINEREl pasado 23 de Abril de 2008, Da del Libro, el Ministerio de Cultura convoc el Concurso de proyectos de Animacin a la Lectura en municipios de menos de 50.000 habitantes. Las Bibliotecas Municipales participantes en el proyecto de animacin La Ruta Imaginaria del Cid presentan el proyecto al concurso en la categora de Labor Bibliotecaria 2008. Al concurso se presentan un total de 557 proyectos. El 24 de octubre de 2008, coincidiendo con el Da de la Biblioteca, se concedieron los premios Mara Moliner, destacando tres menciones especiales para las bibliotecas de Igualada (Barcelona), La Oliva (Las Palmas) y Ortigueira (A Corua) y 350 ganadores de un lote bibliogrco de 200 libros. Entres estos agraciados con los lotes de libros se encuentran las 10 Bibliotecas Municipales de Guadalajara que haban presentado el proyecto La Ruta Imaginaria del Cid. Por lo tanto, la Biblioteca Municipal de Brihuega ha sido galardonada con un lote de 200 libros en al XI Campaa Mara Moliner de 2008. Enhorabuena Lectores!

BIBLIOTECA MUNICIPALPaloma Raso Notario

SERVICIO DE PRESTAMOSegn la denicin de la UNESCO de 1972, la Biblioteca es el medio principal para dar a todos libre acceso al conjunto de los pensamientos y de las ideas de los hombres presentndolas de forma atractiva y puestas al da constantemente, sus colecciones deben de ser la prueba viva de la evolucin del saber y de la cultura, para ayudar a los lectores a formarse sus propias opiniones y a desarrollar su gusto, sus facultades criticas y creativas. La Biblioteca se dene como el sistema de acceso de todos los ciudadanos a la enseanza, la cultura y la informacin. Es el medio para introducir el libro y otros materiales, en el mbito cultural. Las Bibliotecas Pblicas son centros vivos de difusin cultural, que no solo se fundamentan en la necesidad de custodiar el patrimonio cultural de la localidad, sino que la expansin de las tecnologas de la informacin y la comunicacin, y la promocin del libro y la lectura, la hacen estar al da innovando y adaptando sus instalaciones para la mejor difusin de sus fondos. La Biblioteca Municipal de Brihuega ha incorporado en 2008 material multimedia a sus fondos, completando el servicio de prstamo de libros y otros materiales especiales fuera de la Biblioteca. A partir de enero de 2009 los lectores tendrn al prstamo materiales audiovisuales: - Audiovisuales de materia. - Videos y DVD. - Cds Msica. - Cd- Rom. Cada persona podr llevarse en prstamo 2 materiales por un periodo de una semana, devolvindolos en las mismas condiciones que se recibieron. Esperamos que la incorporacin de materiales multimedia tenga buena aceptacin entre los lectores de la Biblioteca Municipal. 33

Flores Zinnias

C/Las Armas Brihuega Telfonos: 949 28 11 12 619 28 92 46

LECTURA

LA RUTA IMAGINARIA DEL CIDPaloma Raso Notario on motivo del 8 Centenario de la publicacin del Cantar de Mo Cid, en 2007, diez Bibliotecas municipales de la provincia de Guadalajara, Alovera, Azuqueca de Henares, Brihuega, Cabanillas, El Casar, Humanes, Fontanar, Marchamalo, Molina de Aragn y Junquera de Henares elaboraron un amplio programa de animacin a la lectura: LA RUTA IMAGINARIA DEL CID. El proyecto englobaba tanto a adultos como a jvenes y nios, con diversas y variadas actividades culturales, ldicas y formativas, para conocer la gura histrica de Rodrigo Daz de Vivar y profundizar en la poca en la que vivi (siglo XI): Usos y costumbres medievales, las rdenes militares y las Cruzadas, el Arte, la Msica, la Mujer y la Literatura. El proyecto dio comienzo en noviembre de 2007 con las Actividades en El Casar, y termin en Octubre de 2008 con la realizacin de una ruta de senderismo por tres municipios de la Ruta del Cid en Guadalajara. OBJETIVOS DEL PROYECTO Potenciar la lectura en las bibliotecas, englobando a nios jvenes y adultos. Hacer una lectura colectiva de los clsicos y, en concreto, del Cantar de Mo Cid. Profundizar en el conocimiento de la poca medieval: historia, literatura, msica, arte, sociedad Dar a conocer y potenciar la importancia de los clubes de lectura en las bibliotecas. En este caso, realmente son ellos el alma de este proyecto pues han hecho posible el desarrollo de las actividades programadas. Realizar un intercambio cultural y de recursos entre las diez bibliotecas. 34

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Fomentar la relacin de los lectores de las distintas localidades. Aumentar la colaboracin, no slo entre las bibliotecas, sino tambin entre los distintos pueblos. Y, sobre todo, divertirnos leyendo. La Biblioteca Municipal de Brihuega ha participado, junto con las otras 9 Bibliotecas de Guadalajara, en el diseo y elaboracin de este bonito proyecto de animacin a la lectura La Ruta Imaginaria del Cid para nios, jvenes y adulto, con motivo del 800 aniversario de la publicacin del Cantar del Mo Cid y a modo de homenaje. Resumen de las Actividades realizadas: CLUB DE LECTURA En noviembre de 2007 se comenz con la lectura del Cantar del Mo Cid, realizando semana a semana, el comentario de las distintas partes en que se divide la obra. Los miembros de los Clubes de Lectura de Brihuega asistieron a todos los Actos de Encuentro que se han desarrollado en cada una de las localidades en las que se est desarrollando el programa de animacin. TEATRO ROMANCES DEL CID. Miembros de los Clubs de Lectura asistieron el da 31 de Enero de 2008 en Guadalajara, a la representacin de la obra Romances del Cid a cargo de la Compaa Joven de Teatro Clsico Nacional, patrocinada por la Delagacin Provincial de Cultural de la Junta de Comunidades de C-LM. SEMANA CULTURAL. A partir de este momento Brihuega sera la protagonista de la Ruta Imaginaria del Cid, ya que en febrero de

2008 se realizaran las actividades Culturales propias, dedicadas a este programa. La actividades se celebraran del 8 al 22 de Febrero, con los siguientes actos: EXPOSICION ITINERANTE: Del 7 al 24 de febrero se pudo visitar en la Biblioteca Municipal la exposicin itinerante del programa, con el ttulo El Cid y su poca que recoga una amplia informacin sobre la vida y la poca del Cid. MUSICA MEDIEVAL: El da 8 de febrero, se realiz un concierto de m