Leccion 1

Leccion 1

1. Mostrar la autenticidad del libro de Génesis.

2. Mostrar que el Génesis es el fundamento de nuestra fe y las demás Escrituras.

1. Mostrar la autenticidad del libro de Génesis.

2. Mostrar que el Génesis es el fundamento de nuestra fe y las demás Escrituras.

El Génesis es el fundamento de las Escrituras, de nuestra

existencia y de la fe en Jesús.

El Génesis es el fundamento de las Escrituras, de nuestra

existencia y de la fe en Jesús.

“Si fueren destruídos los fundamentos, ¿qué ha de hacer el justo?” (Salmo 11:3)

La aceptación de la inspiración e historicidad del libro de Génesis es fundamental para

nuestra fe y para la aceptación del resto de la Biblia.

Toda la lección se centra en la respuesta a una única pregunta: ¿Por qué el libro de Génesis es

fundamental para nuestra fe?

“Si fueren destruídos los fundamentos, ¿qué ha de hacer el justo?” (Salmo 11:3)

La aceptación de la inspiración e historicidad del libro de Génesis es fundamental para

nuestra fe y para la aceptación del resto de la Biblia.

Toda la lección se centra en la respuesta a una única pregunta: ¿Por qué el libro de Génesis es

fundamental para nuestra fe?

El libro de Génesis sienta las bases para el Nuevo Testamento y el resto de la Biblia:

1. El libro de Génesis es el más citado en todo el resto del Antiguo Testamento y el Nuevo.

2. El Nuevo Testamento cita a Génesis más de sesenta veces.

3. Los cuestionamientos sobre la veracidad del Génesis en realidad implican el desafío a la veracidad del Nuevo Testamen- to y la Biblia toda.

El libro de Génesis sienta las bases para el Nuevo Testamento y el resto de la Biblia:

1. El libro de Génesis es el más citado en todo el resto del Antiguo Testamento y el Nuevo.

2. El Nuevo Testamento cita a Génesis más de sesenta veces.

3. Los cuestionamientos sobre la veracidad del Génesis en realidad implican el desafío a la veracidad del Nuevo Testamen- to y la Biblia toda.

4. Jesús aceptó el libro de Génesis como inspi-rado e históricamente correcto:

Moisés, descrito en el Génesis, proveyó el fundamento lógico para el mensaje de Cristo (Juan 5:46).

Confirmó el relato de la Creación (Marcos 10:2-9).

Jesús asumió la historicidad del Diluvio (Mateo 24:38).

4. Jesús aceptó el libro de Génesis como inspi-rado e históricamente correcto:

Moisés, descrito en el Génesis, proveyó el fundamento lógico para el mensaje de Cristo (Juan 5:46).

Confirmó el relato de la Creación (Marcos 10:2-9).

Jesús asumió la historicidad del Diluvio (Mateo 24:38).

5. Esteban, en sus argumentos esgrimidos en su defensa, utilizó el llamado de Abrahán, la pe-regrinación de José, los comienzos de la na-ción hebrea, la edificación del templo y la ve-nida del Mesías (Hechos 7:2-17). El punto de par-tida fue el Génesis.

El defendió fuertemente el funda-mento bíblico para la creencia en el carácter mesiánico de Jesucristo.

5. Esteban, en sus argumentos esgrimidos en su defensa, utilizó el llamado de Abrahán, la pe-regrinación de José, los comienzos de la na-ción hebrea, la edificación del templo y la ve-nida del Mesías (Hechos 7:2-17). El punto de par-tida fue el Génesis.

El defendió fuertemente el funda-mento bíblico para la creencia en el carácter mesiánico de Jesucristo.

6. La teología paulina se basó en la histori-cidad del pecado, y de Abrahán, según lo relatado en el Génesis (Romanos 4:16-24; 5:1-11).

7. Pedro refrendó la historicidad del Diluvio, de Noé, de Lot y de la destrucción de Sodoma y Gomorra (2 Pedro 2:5-7).

8. En otras palabras, si no aceptamos como inspirado al relato

del Gé- nesis, toda la estructura se derrumbará.

6. La teología paulina se basó en la histori-cidad del pecado, y de Abrahán, según lo relatado en el Génesis (Romanos 4:16-24; 5:1-11).

7. Pedro refrendó la historicidad del Diluvio, de Noé, de Lot y de la destrucción de Sodoma y Gomorra (2 Pedro 2:5-7).

8. En otras palabras, si no aceptamos como inspirado al relato

del Gé- nesis, toda la estructura se derrumbará.

9. Toda la estructura de las verdades bíblicas depende de la credibilidad en el libro de Génesis.

10. Todas la principales doctrinas se basan en el Génesis.

11. La propia historicidad y la función mesiáni-ca de Jesús perderían su sentido si no acep-táramos el libro de Génesis.

9. Toda la estructura de las verdades bíblicas depende de la credibilidad en el libro de Génesis.

10. Todas la principales doctrinas se basan en el Génesis.

11. La propia historicidad y la función mesiáni-ca de Jesús perderían su sentido si no acep-táramos el libro de Génesis.

Génesis revela a un Dios Poderoso y mi-sericordioso (Génesis 1:1; 7:11; 14:19,22 18:23-33; 48:15)

1. El libro de Génesis es, pri- meramente, una revelación de Dios.

2. Dios es retratado como Cre- ador, Ejemplo, Sustentador, Altísimo, Todopoderoso y Dios eterno.

Génesis revela a un Dios Poderoso y mi-sericordioso (Génesis 1:1; 7:11; 14:19,22 18:23-33; 48:15)

1. El libro de Génesis es, pri- meramente, una revelación de Dios.

2. Dios es retratado como Cre- ador, Ejemplo, Sustentador, Altísimo, Todopoderoso y Dios eterno.

3. En todo el Génesis pode- mos ver el poder de un Dios misericordioso y amante que, a pesar de que odia el pecado y la maldad, ama a sus cria- turas y busca redimirlas.

3. En todo el Génesis pode- mos ver el poder de un Dios misericordioso y amante que, a pesar de que odia el pecado y la maldad, ama a sus cria- turas y busca redimirlas.

4. Durante el siglo XVIII surgió el Método Histórico-Crítico de interpretación bíblica

No acepta la intervención sobrenatural de Dios en la Historia humana.

No acepta la autenticidad o historicidad de los eventos descriptos en la Biblia que no se repiten en el presente.

Tiene como principio la crítica y mantiene una actitud escép- tica con relación a las afirmaciones bíblicas.

4. Durante el siglo XVIII surgió el Método Histórico-Crítico de interpretación bíblica

No acepta la intervención sobrenatural de Dios en la Historia humana.

No acepta la autenticidad o historicidad de los eventos descriptos en la Biblia que no se repiten en el presente.

Tiene como principio la crítica y mantiene una actitud escép- tica con relación a las afirmaciones bíblicas.

5. Al rechazar los eventos sobrenaturales de la Biblia, especialmente la Creación, el Método Histórico-Crítico destruye la base de las Es- crituras y abre las puertas a la teoría de la Evolución.

6. La Iglesia Católica Romana aceptó oficialmente el Mé- todo Histórico-Crítico en el año 1943.

5. Al rechazar los eventos sobrenaturales de la Biblia, especialmente la Creación, el Método Histórico-Crítico destruye la base de las Es- crituras y abre las puertas a la teoría de la Evolución.

6. La Iglesia Católica Romana aceptó oficialmente el Mé- todo Histórico-Crítico en el año 1943.

7. En la actualidad, este méto-do domina los círculos aca-démicos de las universida- des secularizadas y los seminarios teológicos liberales.

8. La Iglesia Adventista del Séptimo Día rechazó ese método en el Concilio de la Asociación General del otoño del año 1986.

7. En la actualidad, este méto-do domina los círculos aca-démicos de las universida- des secularizadas y los seminarios teológicos liberales.

8. La Iglesia Adventista del Séptimo Día rechazó ese método en el Concilio de la Asociación General del otoño del año 1986.

9. Como Iglesia, aceptamos el Método Histó-rico-Gramático de interpretación bíblica con sus fundamentos seguros:

Sola Scriptura: La Escritura es la norma final con res- pecto al contenido y méto- do de interpretación.

La Biblia es la autoridad su- prema y no está sujeta al principio de la crítica.

Admite la obra singular y sobrenatural de Dios en la Historia.

9. Como Iglesia, aceptamos el Método Histó-rico-Gramático de interpretación bíblica con sus fundamentos seguros:

Sola Scriptura: La Escritura es la norma final con res- pecto al contenido y méto- do de interpretación.

La Biblia es la autoridad su- prema y no está sujeta al principio de la crítica.

Admite la obra singular y sobrenatural de Dios en la Historia.

Cree en la unidad de las Escrituras, puesto que un único Autor divino condujo a los diversos autores humanos.

Acepta la naturaleza transtem- poral de las Escrituras, pues su contenido es una verdad eterna para cualquier cultura.

Los elementos divino y humano no pueden ser separados. La Biblia = Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16,17).

Cree en la unidad de las Escrituras, puesto que un único Autor divino condujo a los diversos autores humanos.

Acepta la naturaleza transtem- poral de las Escrituras, pues su contenido es una verdad eterna para cualquier cultura.

Los elementos divino y humano no pueden ser separados. La Biblia = Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16,17).

El libro de Génesis revela la estrecha relación entre Dios y la humanidad (Génesis 2:7; 3:8; 18:17; 39:21)

1. El Dios revelado en el Génesis está muy cercano a los

seres caídos.

2. El sufre con el pe- cado, pero no aban-

dona al hombre.

El libro de Génesis revela la estrecha relación entre Dios y la humanidad (Génesis 2:7; 3:8; 18:17; 39:21)

1. El Dios revelado en el Génesis está muy cercano a los

seres caídos.

2. El sufre con el pe- cado, pero no aban-

dona al hombre.

3. El interactúa con la raza humana con la finalidad de salvarla.

4. El Génesis muestra que tenemos un Dios amante, compasivo

y misericordioso.

5. Dios no es tirano y distante tal como lo pintan Satanás

y el deísmo.

3. El interactúa con la raza humana con la finalidad de salvarla.

4. El Génesis muestra que tenemos un Dios amante, compasivo

y misericordioso.

5. Dios no es tirano y distante tal como lo pintan Satanás

y el deísmo.

5. No estamos solos en este mundo.

6. Dios está preocupado por nosotros y quiere ser nuestro amigo íntimo.

7. Esta comprensión es fundamental para tener una relación

saludable con Dios.

5. No estamos solos en este mundo.

6. Dios está preocupado por nosotros y quiere ser nuestro amigo íntimo.

7. Esta comprensión es fundamental para tener una relación

saludable con Dios.

El Génesis describe a la fe como la base de la salvación:

1. Pablo dice que desde el principio la justifica-ción es únicamente por fe:

“Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá” (Romanos 1:17).

2. Hebreos retrata la expe- riencia de los patriarcas, muchos de ellos descriptos en Génesis, como un ejem- plo de fe (Hebreos 11:1-22).

El Génesis describe a la fe como la base de la salvación:

1. Pablo dice que desde el principio la justifica-ción es únicamente por fe:

“Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá” (Romanos 1:17).

2. Hebreos retrata la expe- riencia de los patriarcas, muchos de ellos descriptos en Génesis, como un ejem- plo de fe (Hebreos 11:1-22).

3. De este modo, según el Génesis y el Nuevo Testamento, el pueblo de Dios vive por la fe desde el principio.

4. Es incorrecto afirmar que en el Antiguo Testa-mento la justificación era por las obras y en el Nuevo es por la fe.

5. La salvación siempre fue por la fe y las obras son el resultado de la fe.

6. La fe es lo que nos hace victoriosos en este mundo y nos lleva a mirar hacia lo alto.

3. De este modo, según el Génesis y el Nuevo Testamento, el pueblo de Dios vive por la fe desde el principio.

4. Es incorrecto afirmar que en el Antiguo Testa-mento la justificación era por las obras y en el Nuevo es por la fe.

5. La salvación siempre fue por la fe y las obras son el resultado de la fe.

6. La fe es lo que nos hace victoriosos en este mundo y nos lleva a mirar hacia lo alto.

1. El Génesis sienta las bases para nuestra creencia en el resto de las Escrituras, relativas a la Creación, al Dios Creador, a la justificación por la fe, a la re-creación y al propio Cristo.

2. El descrédio en la historicidad y la inspiración del Génesis es una estrategia del enemigo para demoler toda nuestra fe.

3. La manera más rápida de demoler una edificación es destruir sus cimientos.

4. Si una persona fuera persuadida a arrancar la primera página de su Biblia, las demás caerían de manera natural.

1. El Génesis sienta las bases para nuestra creencia en el resto de las Escrituras, relativas a la Creación, al Dios Creador, a la justificación por la fe, a la re-creación y al propio Cristo.

2. El descrédio en la historicidad y la inspiración del Génesis es una estrategia del enemigo para demoler toda nuestra fe.

3. La manera más rápida de demoler una edificación es destruir sus cimientos.

4. Si una persona fuera persuadida a arrancar la primera página de su Biblia, las demás caerían de manera natural.