fundacion ford desguace argentino edgar schmid

8/6/2019 Fundacion Ford Desguace Argentino Edgar Schmid

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Marxistas-Leninistas Bolcheviques vs Socialista Romntico del Si-glo XXI?

Excelente artculo que nos da luces para diferenciar a los Marxistas-Leninistas Bolcheviques, que siempre han trabajado a favor a f avor de laagenda del Poder Real, representado en los dueos de la Banca Internacio-

nal, Las Empresas Transnacionales y los mejores especuladores del WallStreet, verdadero poder detrs de los gobiernos de las principales potenciasoccidentales.

Felipe Torrealba

Fundacin Ford y el Desguace del Estado Nacional argentino.

Por Edgar Schmid

1. Introduccin: Una polmica por el atentado del 11 de Septiembre de 2001

En octubre 2001, con motivo del atentado del 11-S, la izquierda argentina asisti a unapolmica entre dos de sus referentes. La Sra. Hebe de Bonafini (Madres), se alegr delatentado y elDr. Horacio Verbitsky la critic. La Sra. Bonafini imput al Dr. Verbitsky

el recibir dinero de FundacinFord(FF) y este reconoci, con sorpresa de muchos, quequien recibe dinero es CELS, la ONG que preside1. En el sitio de CELS2, reconocen sufuente de ingresos:

El CELS reconoce gratamente el apoyo brindado durante los ltimos aos por las si-guientes fundaciones:- Fundacin Ford (Estados Unidos)

1http://www.pagina12.com.ar/2001/01-10/01-10-28/pag15.htm2http://www.cels.org.ar/Site_cels/index.html


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luntad, a menudo conpodercasi absoluto como tambin la inevitable desaparicin fsi-ca, han hecho que imperios y naciones centrados en hombres providenciales terminaranconvirtindose en entidades inestables y fcilmente fracturadas.8

A fin del siglo XVIII comienza el paso de los Estados-Nacin monrquicos a los Esta-dos-Nacin republicanos y estos son las formas de organizacin polticas ms altas que

alcanz la Humanidad: todos sus ciudadanos participando en funcin delBien Comn.En estos Estados organizados comienza la divisin entre lo que Ferdinand Lasalle llamConstitucin Formal y Constitucin Real9. La Constitucin Formal, es lo que Juan Ma-nuel de Rosas llam el cuadernito, ley escrita, autoridades e instituciones que de ellase desprenden. Pero la Constitucin Realsurge de la verdadera relacin de fuerzas queoperan dentro de esa sociedad. Lasalle pona como ejemplo que en Prusia en 1860, pod-a haber una constitucin republicana formal pero el rey y/o el cuerpo de oficiales queseguan siendo una fuerza real, se levantaran y volveran a imponer una realidadmonrquica.

En el siglo XVIII comenz otro tipo de transformacin de poder, eldel dinero, cuando banqueros individuales del Renacimiento como

los Medici, Bardi, Peruzzi o Fugger, comienzan a ser reemplazadospor Bancos Centrales como Bank of Amsterdam (1602) y Bank ofEngland(1695). Esto se uni al desarrollo de grandes compaascomerciales como la East India Co. de Inglaterra o VerenigdeOost-Indische Compagnie de Holanda. Estas empresas, bancos ycompaas comerciales, no podan manejarse en forma unipersonaly comienza a aparecer elpoder del comit10.

Y estos comits no slo comienzan a dirigir sus propios ejrcitos en Asia sino que estnobligados a dirigir sus propios servicios de inteligencia11, independientes del Estado al

principio y muchas veces cuando el poder econmico se transform en poder detrsdel trono12, es posible que hasta el propio Servicio Secreto del Estado13. Es posible

que este control de comit reemplazando al control del rey, se haya consolidado en1688 cuando los banqueros de msterdam financiaron la Revolucin Gloriosa en la queWilliam III de Orange depuso a su suegro James II.

Fue quedando para las masas populares, conpensamiento concreto, la imagen uniperso-nal de un rey, presidente, primer ministro, como detentador del poder en una sociedad ohasta un imperio cada vez ms complejo, algo que ya no corresponde a la realidad.

Hoy da comprobamos la existencia de conjuntos de hombres - bastante numerosos - que solodentro del mbito de esos mismos conjuntos o grupos, detentanpoder realpara orientar, dirigire impulsar polticas de alcance mundial. Estos conjuntos adoptan mecanismos para que ningunode sus miembros cobre excesiva relevancia o detente demasiada autonoma en su accionar.Se

prioriza en formapermanente la consolidacin y crecimiento de poder en el tiempo por encimade consideraciones transitorias de centralizacin en el espacio. Su estrategia es flexible y mode-

8 Id.9 Qu es una Constitucin? 186210 David Fieldhouse Los imperios coloniales del Siglo XVIII, Ed. Siglo XXI11 Id.12 Pitt el Viejo, Discurso al Parlamento en 178013 El Servicio Secreto ingls fue fundado por Sir Francis Walsingham en 1580, durante el reinado deElizabeth I.

Sir FrancisWalsingham


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radamente descentralizada y aunque los pases del primer mundo conforman las regiones desdednde se ejerce el poder realsobre el planeta sera errneo interpretar que exista una "sede" o"centro" geogrfico como tal. No la tiene porque no la necesita, pues ira contra su estrategia dedispersin y globalizacin delpoderque, gracias a las tecnologas modernas, se ha instauradocomo esquema. Las telecomunicaciones y las redes informticas permiten redisear totalmentela manera en que el poder poltico se administra.

Sera ocioso pretender determinarcuantos hombres y mujeres detentan elpoder realde los co-mits en el mundo actual. Muy pocas personas deben conocer esto con precisin. Si tuviramosque arriesgar una cifra, diramos que se trata de "varios miles de personas que ejercen influen-cia ocupando, la mayora de ellas, puestos de relativamente baja notoriedad, dentro de estructu-ras de gran poder y alta continuidaden el tiempo. Esto ltimo es de determinante importanciapues todo proyecto con metas a mediano y largo plazo necesita como conditiosine qua non quesus miembros ejerzan sus funciones a largo plazo y que sus reemplazos slo se produzcan cuan-do se torne necesario para el correcto desenvolvimiento de esas funciones. En tales casos, esosreemplazos slo se realizan con personas cuidadosamente seleccionadas para tal fin.14

No es el objeto de este trabajo el estudio de tales comits que no son secretos: TrilateralCommision, Bilderberg Group en el Atlntico Norte, Williamsburg Group en el Pacfico

Norte, Council on Foreign Relations en EEUU, con su gemelo Royal Institute of Inter-nacional Affaires para el Commonwealth, sus similares en Europa Occidental, y unacompleja red de Think Tanks y Fundaciones inter-conectadas y dependientes de pode-rosas corporaciones trans-nacionales (TNC). Solo nos enfocaremos, en Fundacin Ford,

por la influencia que ejerce en sectores de centro-izquierda progresista e izquierda vo-cinglera con aspiraciones neo-jacobinas.

No escapa a la influencia de los comits arriba citados y ac en Argentina, el muy selec-to CARI (Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales) que desde su funda-cin el 24 jun78 porSirHenry Kissinger, se ha caracterizado por tenersiempre uno desus miembros en el gabinete nacional. Es paradjica la situacin en que un presidentecivil en ejercicio ordena descolgar los cuadros de otros dos ex presidentes en el Colegio

Militar, con la aprobacin de periodistas de Fundacin Ford, pero los tres presidentes el civil y los dos militares - han tenido tienen un miembro del CARI en su gabinete: elverdadero poder detr s del trono al que nadie toca, ni con dictadura ni con gobierno

constitucional. En la realidad el manejo del verdadero poder, de las tres fuentes de po-der: dinero, fuerza e informacin

15 queda en manos de comits de hombres de lites,muy cohesionadas al compartir desde posiciones de privilegios, tanto intereses comovisiones comunes del mundo16.

Deca Nicholas Butler, un ex presidente del Council on Foreign Relations, que

el mundo se divide en tres clases de personas: una pequea minora que toma las de-

cisiones, una minora m s grande que las ejecuta, y una muy inmensa mayora que

nunca comprender que pas17

En 1971, cuando Jacobo Timerman comienza a publicar La Opinin define su lneaeditorial:

14 World Governement Adrin Salbuchi15 Alvin Tofler La Tercera Ola16 Wright Mills, La Elite del Poder, Fondo Cultura Econmica17 http://www.sweetliberty.org/issues/shadow/cfrintro.htm


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La Opinin ser de izquierda en lo cultural, de centro en lo poltico y de derechaen lo econmico.

El objetivo de este trabajo es intentar demostrar que Fundacin Ford tiene esas mismasmetas: una izquierda anti-Estado para desarraigar valores culturales, de centro para re-ducir la democracia del Estado Nacin a un inocuo formalismo parlamentario y de dere-

cha libre-mercado para afianzar el poder econmico de los poderosos.

3. La Teora de las Elites e Inteligencia de banqueros.

Cuando nos referimos a las lites seguimos el mtodo del socilo-go estadounidense Wright Mills (1916-62) cuya obra completa se

puede ver en el sitio18 y especficamente leer en La Elite de Poder19

Mills habla de una Elite compuesta de cinco sub-lites entrelazadasentre si y cuyos integrantes pueden rotar de una a otra, pero en cuyasacciones y campos de trabajo, sus integrantes trabajan en equipo yhacia metas comunes. Es lo que en el mundo de habla inglesa se co-

noce como el Establishment:

a. Elite econmica y financiera: industriales, banqueros y eco-nomistas.

b. Elite de Medios de Comunicacin: Dueos de los multi-medios, periodistas es-trella, anunciantes interesados, y en la elaboracin de los mensajes, ms en lasemntica a utilizar, reciben asesoramiento de tanques de pensadores como elAspen Institute20 de Colorado, EEUU.

c. Elite Universitaria: Son los rectores, decanos, presidentes de universidades pres-tigiosas como las pertenecientes a la Ivy League por ej., muy dependientes delos Fondos que reciben de Fundaciones como Ford o Rockefeller21, sino que de-

tecta entre los alumnos la materia gris a reclutar22.d. Elite Poltica: los representantes (diputados), senadores, gobernadores, secreta-

rios de Estado (ministros), hasta los presidentes, que hacen su carrera en buenostrminos con el Establishment y son mimados por los Medios de Comunicacin.Tambin podemos incluir los Jueces Federales e integrantes de la Corte Supre-ma.

18http://www.faculty.rsu.edu/~felwell/Theorists/Mills/19 La elite de Poder Editorial Fondo de Cultura Econmica - Mxico20http://www.aspeninstitute.org/21 La Chicago University fue fundada por John D. Rockefeller y hasta el da de hoy recibe subsidios deRockefeller Foundations y allegadas. La Escuela de Chicago (monetarista de Milton Friedman) que tantainfluencia tuvo en Argentina 1976-80, se mueve dentro de esta rbita. La Chicago University se caracteri-za por ser de izquierda (liberal en EEUU), en todas sus carreras humanistas y muy ortodoxa en eco-noma.22 Un caso paradigmtico puede ser Henry Kissinger, refugiado de Alemania que viva en un barrio pobrede Nueva York y en 1942 se enrol en el Ejrcito. Dado sus conocimientos de alemn, fue detectado porInteligencia y comenz como chofer del general Fritz Kramer, jefe de Inteligencia del US Army enEuropa. Al serle dada la baja en 1946, el grl. Kramer le consigui una beca en Harvard para estudiarCiencias Polticas. Veinte aos despus, siendo titular de ctedra y miembro del Council on ForeignRelations, es convocado como Consejero de Seguridad del Presidente Nixon.

Wright Mills


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bre el pas a atacar. Pero como lo demuestra el investigador alemn Wilheim Engdahl26,hasta los lazos que forj con las dirigencias soviticas y de Europa Oriental, necesitaronde una buena inteligencia previa para conocer el precio de cada aparatchik, y cmo jugcada uno a partir de la cada de la URSS y el desguace del aparato estatal sovitico...

En el trabajo presente, si nos referimos a lite, lo hacemos respecto a estos hombres y

organizaciones y sus vnculos tanto en EEUU como en el resto del mundo. Esta litesera el ncleo duro de la globalizacin hoy en el mundo y los cambios culturales yeducacionales que suceden.

4. Educacin para no ver el Poder Real

Los argentinos y desde la escuela primaria, estamos condicionados para no verestepoder real que se mueve detrs del trono. De entrada en la enseanza de nuestra historianos inundan con miles de lminas de habitantes de Buenos Aires tirando aceite hirvien-do a los ingleses, o frente al Cabildo gritando que el pueblo quiere saber de que setrata. Muchos llegan a tener estudios universitarios e ignoran que papel jugaron hom-

bres como William White, el capitn Alexander Gillespie, el coronel James Burke, los

hermanos John y William Parish Robertson, el Dr. John Redhead o Alexander McKin-non27 en esos acontecimientos y a que prcer control cada uno de estos agentes ingle-ses.

El estudio de la historia argentina, para los estudiantes secundarios, comienza por loscombates callejeros contra los ingleses de 1806 pero no con el estudio de cmo las redesde inteligencia del Secret Service estn operando desde entonces.

Estudiamos una historia sobre lo aparente y formal, no sobre lo real, menos sobre looculto y real que maneja las acciones detrs de la escena. Y cuando el ciudadano comndebe decidir con su voto, no est preparado para una buena eleccin porque, deca Tuc-dides:

No se puede entender el presente (la poltica) sin haber comprendido el pasado(la historia)28

Quizs el hombre que ms contribuy a delinear la estrategia britnica hacia el Ro de laPlata, haya sido Robert Stewart Lord Castlereagh29, ministro de guerra de Gran Bretaael 01may1807 cuando ante el Parlamento de Londres enunci su Estrategia que en re-sumen era: Gran Bretaa renuncia a la conquista militar del Ro de la Plata pero no a laconquista comercial, no le interesa quien sea el gobierno de estas tierras siempre querespete la hegemona comercial inglesa, se involucra en conflictos internos solo cuandoestn en peligro sus intereses. La Estrategia de Castlereagh se complementa con las deCanning impedir la industrializacin , Baring control de las nuevas repblicasmediante la Deuda Externa - y Rothschild - control de la emisin de moneda por losBancos Centrales. A 198 aos de enunciada esta Estrategia, y pese a Malvinas, son mu-chos los sectores an los ms politizados que lo ignoran.

26 http://www.questionsquestions.net/docs04/engdahl-soros.html27 Jaime Cas, Agentes secretos en el Ro de la Plata28 Historia de las guerras del Peloponeso-29 Jos Mara Rosa, Anlisis de la dependencia argentinahttp://www.pensamientonacional.com.ar/biblioteca_josemariarosa/Analisis/Analisis.htm


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Hacen de nuestra ignorancia el pedestal de su poder Ral Scalabrini Ortiz

Quizs las dos mayores tendencias en educarpara no ver estn representadas porquienes propugnan la Mano Invisible y las Leyes de la Historia:Adams Smith y Karl Marx.

Cuando Adams Smith30

escribe su libro haca 20 aos que la East India Co. haba co-menzado la conquista militar de India. En l emite su clebre mito de la mano invisibledel Mercado que todo lo dirige, ms all de las intenciones de los hombres y que esamano invisible traera automticamente el progreso, que las naciones y los pueblosdeban renunciar a defender sus instituciones para dejar todo en manos del Mercado.Adams Smith omite que tanto entonces como hoy, la mano invisible del Mercado mu-chas veces la mayora necesita del puo de hierro del Poder Militar que abre losmercados de pases ms dbiles. Esto la East India Co. lo practic muchas veces en In-dia donde era el puo de hierro quien decida que se produca y que no en India, y enque condiciones, como lo demuestra el historiador indio Sri Aurobindo31. El uso de lafuerza militar poda ser muchas veces, costoso para emplear de entrada contra los pode-rosos reinos de India defendidos por poderosas castas de guerreros. Como la guerra es

la ltima de las polticas (Grl. Alfred von Schlieffen), el ataque militar estaba prece-dido de acciones de inteligencia que provocaban divisiones y hasta guerras civiles en yentre los reinos que la East India Co. haba sealado como Objetivo. Reinos muy pode-rosos eran debilitados y conquistados, con su Estado desguazado. Dice el historiadorindio citado:

No es que los ingleses sean mejores guerreros que los asiticos. Cuando tuvieron quecombatir en igualdad de condiciones siempre fueron derrotados. Cuando vencieron lohicieron combatiendo en una proporcin de 3 a 1. Pero ellos son maestros en un tipo deguerra que no se conoca en India: la guerra encubierta (Covered War)32

Fueron el cerebro del Servicio Secreto y el puo de hierro militar, no la mano

invisible del mercado quienes acondicionan los pases a conquistar por el capital ex-tranjero. Otro tanto sucedi en China cuando las guerras del opio de 1839 y 1860, yel fomento desde Hong Kong de la Rebelin Taiping33, la guerra civil ms sangrienta dela Historia (30 millones de muertos), en la cual la poltica britnica fue alternando suapoyo a uno y otro bando rebeldes y gobierno - hasta que el Estado chino qued tandebilitado que no pudo oponerse ms a la poltica comercial inglesa: el Libre comer-cio de opio.

As como a la derecha se cree en la mano invisible, a la izquierda Karl Marx se cree en las leyes objetivas de la historia, fuerzas independientes de la voluntad delos hombres. Marx vea al mundo desde Londres y estaba convencido del papel civili-zador de esa burguesa.

La burguesa rompe a caonazos las cadenas que se ponen en los ros para impedir ellibre comercio34

30 La riqueza de las Naciones31http://s91751758.onlinehome.us/online%20books/An%20_approach_to_indian_history-Kittu/12.htm

32 Id.33 Michael O. Billington , China's Taiping Rebellion,http://www.members.tripod.com/~american_almanac/taiping.htm34 Manifiesto Comunista de 1848


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Nada describe mejor a la batalla de Vuelta de Obligado librada solo tres aos antes.Marx crea que la burguesa se impona en lo que seran los pases coloniales y semi-coloniales, slo por ser burguesa, no por tener un poder militar y servicio de inteli-gencia del que carecan estos pases que convertiran en colonizados o dependientes.Marx estaba convencido que en India la burguesa inglesa era revolucionaria frente a

formas pre-capitalistas de produccin y por eso fue abogado del colonialismo.35

Los hispano-americanos comprobamos las limitaciones de Marx para analizar nuestraHistoria cuando accedemos a su trabajo sobre Bolvar 36. En su ltima parte, desde1824 en adelante, nada dice de las conspiraciones inglesas para someter a Colombia ala Deuda Externa, de la puesta fuera de la ley, por parte de Bolvar en 1827, de socieda-des y logias secretas, y por parte de stas del intento de magnicidio contra el propioBolvar, se salv de milagro, y culmin en el derrocamiento del Libertador y su conse-cuente muerte en el destierro.

Tanto Adams Smith como Karl Marx creen y coinciden en que la Fuerza Objetiva queabre los mercados es solo la econmica; la revolucin industrial inglesa en el siglo XIX,

o globalizacin del siglo XXI. Es un error. La mano invisible necesita del puo dehierro, poder militar que le abra los mercados, sea en Hong Kong en 1840 o en Bag-dad en 2003. Este puo solo se utiliza en ltima instancia cuando fallan lasguerras se-cretas de los servicios de inteligencia, sea contra Bolvar o los prncipes del Indostn.

Ni por derecha ni izquierda, los argentinos estamos preparados para ver las fuer-zas reales que se mueven detrs del Trono. Si en las Universidades alguien habla deestas fuerzas, los profesores de derecha e izquierda reaccionan al unsono: Eso es Teor-a Conspirativa. Es uno de los dramas que sufrimos: no estar capacitados para enten-der al mundo real. Si todo depende del color del cristal con que se mira la educacincumple as en poner los cristales de color para que veamos la realidad con el colorque conviene a quienes manejan la educacin y, como en la caverna de Platn, y sern

muy pocos los dispuestos a cambiar los cristales para volver a observar la realidad. Sonestos cristales los que impiden ver el papel que juegan en la Historia los servicios deinteligencia, logias, mafias y hasta clulas revolucionarias y/o subversivas.

A la mu y poca competitividadde nuestra economa y la clase dirigente, se suma la ce-guera de los sectores universitarios incapaces de ver los reales peligros que nos ace-chan. Esto hace que nuestro futuro como nacin sea altamente dudoso.

5. Zbigniew Brzezinsky37: Profeta del cambio de Era y destruccin de los Estados.

35http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/oe1/mrxoe113.htm36http://www.analitica.com/bitblioteca/marx/bolivar.asp37 Obra citada.


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Zbigniew Brzezinsky aparece en escena en uno de los momentos ms oscuros en la His-toria de los Estados Unidos: la Guerra de Vietnam. En medio del profundo pesimismo,cuando la clase dirigente de la super-potencia estaba perdiendo prestigio estratgico ycreca la propaganda de la superpotencia rival respecto a la inevitabilidad de su victo-ria en ese momento Zbig sabe mirartodo el entorno mundial y darse cuenta del pro-fundo cambio que se est dando en lo tecnolgico y del cambio poltico y cultural que

trae aparejado, que Vietnam es una mera coyuntura, que lo importante no es revertir eseresultado militar sino mantener a EEUU a la vanguardia del cambio y como puedendesaparecer los Estados que no se adecuen a ese cambio.

Eso distingue a Zbig como estratega de un nuevo tipo de guerra yhace que tanto el Grl. Westmoreland como el Grl Nguyen Vo Giap, oel Che Guevara, queden como estrategas obsoletos. A su obraZbig la llama Between two Ages porque hace un paralelo entre elfin de la Edad Media europea y la poca actual., donde a la aparicinde la artillera corresponde la energa nuclear, la imprenta a los me-dios de comunicacin satelitales, la navegacin hacia tierras extra-

europeas a la exploracin aero-espacial. Zbig se da cuenta que EEUU est a la van-

guardia del cambio tecnolgico:

Estados Unidos es el principal propagador global de la revolucin tecnotrnica elcomunismo no hace ms que capitalizar frustraciones y aspiraciones nacidas de la in-fluencia que Estados Unidos ejerce en el resto del mundo. Estados Unidos es el centrode la atencin, la emulacin, la envidia, la admiracin y la animosidad mundiales. Nin-guna otra sociedad inspira sentimientos tan vehementes38

La Estrategia para EEUU correcta ya no es combatir porun pedazo de terreno Viet-nam - sin mayores recursos naturales estratgicos: no deja de ser una guerra colonial delsiglo XIX..Lo correcto es concentrar todos los recursos en dominar las nuevas tecno-logas que permitan el control del mundo. A fines de los aos 90, el Gral. Nguyen Vo

Giap reconoci esto como colonialismo informtico admitiendo que l se haba prepa-rado para combatir al viejo colonialismo, pero no a este.

Es en el siglo XIV cuando se decide la cada de los feudos por poderosos que fueran y su reemplazo por Estados-Nacin. Ya no eran viables los viejos Estados-feudo, pe-queos e incapaces de producir, financiar y mantener ni su propia artillera ni sus ejr-citos nacionales profesionales. Tampoco lo sern las defensas de estos, viejas murallas

perpendiculares de castillos y ciudades. A la sombra de esos Estado-Nacin se desarro-llan poderosas corporaciones que, llegado el momento, han crecido tanto que el Estado-

Nacin deja de ser una proteccin para convertirse en corset que deben romper paraseguir expandindose. Los cambios producidos en el transporte y comunicaciones tie-nen repercusiones geopolticas. Dice Zbig:

El concepto de inters nacional fundado sobre factores geogrficos animosidades oamistades tradicionales, la economa o consideraciones de seguridad implicaba ungrado de autonoma y especificidad que solo era viable mientras las naciones estabansu ficientemente separadas, en el tiempo y el espacio, hasta el punto de contar con elmargen de maniobra y la distancia necesarios para conservar sus entidades independien-tes39

38 La era tecnotrnica Editorial Paids, Bs. As., pgina 5439 Obra citada, pgina 25

ZbigniewBrzezinsky


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Zbig advierte que la expansin del comercio trae apareados los cambios de lealtadessobre los que se bas el Estado-Nacin. Sectores que hasta hace poco estaban compro-metidos con el desarrollo del mercado interno, la defensa de este es uno de los pilaresdel nacionalismo, ahora encuentran ms rentable comerciar con pases en las antpodasy en base a eso cambian la lealtad con los productores-consumidores con-nacionales

para desarrollar un mercado en las antpodas del planeta.

Tomemos a Argentina como ejemplo. Hasta hace pocas dcadas productor y exportadorneto de toda clase de alimentos de zona templada, el hambre era algo impensado. Laaparicin de China como mercado consumidor de soja, hace que la diversidad de culti-vos comienza a disminuir y Argentina se vaya convirtiendo en mono-productor de soja.Por parte de los involucrados en la produccin-exportacin de soja cambia la lealtadhacia los consumidores nacionales para dedicarse a los consumidores chinos. La eco-noma mundial depende cada vez ms de la mano de obra china que debe ser alimentadacon carnes de pollos y cerdos chinos. Estos pollos y cerdos necesitan forrajes y la sojaargentina es uno de estos. La lgica de la globalizacin es implacable, se puede prescin-dir de los argentinos, pero no de los pollos y cerdos chinos necesarios para alimentar al

taller del mundo.

Se hace ms difcil para los polticos locales por honestos que sean poner coto aestos avances del mercado internacional sobre la situacin nacional en declive. DiceZbig: el proceso poltico global emergente diluye cada vez mas los lmites tradicio-nales entre la poltica interna y la internacional

40 Argentina, pas chico y con pesocada vez menor, va en camino a ser lo que Zbig califica de mini-estado:

los mini-estados se eclipsan a la sombra de las corporaciones internacionales multimi-llonarias del dlar, los grandes bancos y las organizaciones supranacionales de tipo reli-gioso o ideolgico y las nuevas instituciones internacionales que en algunos casos re-presentan los intereses de los pequeos jugadores (por ejemplo las Naciones Unidas) y

en otras enmascaran al poder de los grandes (por ejemplo el Pacto de Varsovia o laOTASO)41

Se podra argumentar que los ciudadanos de los mini-estados tambin podran esfor-zarse por elegir autnticos y sobre todo honestos representantes que defiendan el intersnacional frente a estas poderosas fuerzas multinacionales. En especial cuando las polti-cas de los mini-estados tienen cada vez ms rasgos mafiosos. Pero Zbig es concienteque las polticas conforme a los intereses multinacionales, y ciudadanas indefensas porcarencia de legtimos representantes, termina provocando reacciones anrquicas. Enese caso, los intereses multinacionales deben elegir y

se acepta que es inevitable un cierto grado de criminalidad: en consecuencia, en aras

del orden (de las multinacionales) el delito organizado es generalmente preferible a laviolencia anrquica (popular), y se convierte, indirecta e informalmente, en una prolon-gacin del orden42

Sigue Zbig:

40 Idem., pgina 1541 Idem., pgina 2842 Idem, id.


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Las guerras urbanas del hampa no provocan mucha indignacin moral, y tampoco seinterpretan como graves amenazas para la paz social. Solo se combaten con empeo losestallidos de violencia que apuntan contra esa paz, corporizada en la vida humana y enlos grandes intereses creados: por ejemplo bancos, negocios o propiedades privadas.Asimismo, en las regiones ms avanzadas del mundo el establishmenty la clase mediade la ciudad global tienden a ser indiferentes a los conflictos del Tercer Mundo y a in-terpretarlos como rasgos inseparables del bajo nivel de desarrollo siempre, claro est,que dichos conflictos no repercutan sobre las relaciones entre los pases ms poderosos.En consecuencia, las guerras del Tercer Mundo parecen tolerables mientras su escala in-ternacional se detenga por debajo de la amenaza general a los grandes intereses43

El mecanismo es similar al que Dashell Hammet describe en su policial Cosecha Ro-ja: el establishment, dueos de la fbrica de la ciudad, trae una mafia de afuera porqueel sindicato tiene mucho poder. La huelga y el sindicato son quebrados y el resto de lasactividades de la ciudad cae en manos de la mafia.Los intereses multinacionales prefie-ren una clase poltica mafiosa que tolere sus acciones, a una clase poltica que los en-

frente. La corrupcin es inherente al sistema. No escaparon a Zbig las debilidadesde los Estados comunistas de Europa Oriental y China. No era en la burocracia poltica-militar donde puso su atencin sino en sectores universitarios donde vea grupos socia-

les sensibles a la globalizacin. Lo que impacta es la forma en que, con 15 aos de anti-cipacin, adelanta la llegada de los Yeltsin y Gorvachov al poder:

Habr que esperar hasta comienzos de la dcada de 1980 para que los primeros lderes polticos totalmente poststalinstas ingresen en el ruedo poltico. Un dirigente polticoambicioso que tenga 45 aos en 1980 debi tener solo 18 aos cuando muri Stalin y 21cuando empez realmente la desestalinizacin. Aunque probablemente su generacinencontrar el acceso al poder bloqueado por dirigentes polticos diez e incluso veinteaos mayores (los Polianskis, Shelepins, Semijastis, Tolsitkovs de hoy), reclamar in-fluencia desde los rangos inmediatamente inferiores a los del Comit Central. Dados elclima domsticos y mundial ms verstil en el que habrn madurado, su mayor educa-cin y el carcter quizs mas flexible de los Estados vecinos de Europa Oriental, es muy

posible que la lite poltica emergente est menos convencida de que el desarrollo socialnecesita de la fuerte concentracin de poder poltico44

Notable muestra de prognosis estratgica y 15 aos de anticipacin a laperestroika.

Resumen: Frente a las concepciones marxistas de Frederick Engels45 y Lenin46 en elsentido de que los nuevos estados socialistas seran ms fuertes que los estados burgue-

ses para enfrentar las fuerzas del capitalismo, Zbig advierte que las mejoras tecnol-gicas en transporte, comunicacin y comercio quizs desde que Vasco da Gama llega India son la fuerza que a la larga determina el destino de los Estados, por fuertes queestos hayan sido en la Edad Media.

Estados como el Imperio del Gran Mogol y otros de India, la China de los mandarines,todos ellos Estados ricos, grandes y con fuertes ejrcitos, sucumbieron ante el avance delos europeos que disponan de galeones y monopolios de comercio. En la Era actual, nila Unin Sovitica de Stalin o la China de Mao, pueden abrirse al mundo sin sucumbirde una u otra forma. Con posterioridad a su trabajo Entre dos Eras, a Zib le fue en-

43 Idem. Pgina 2944 Idem, pgina 26445 Origen de la Familia, la propiedad privada y el Estado46 El Estado y la revolucin


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comendado por los hermanos Rockefeller, la organizacin de la Trilateral Comission,una muy poderosa lite que fue fundada en 1973, integrada influyentes empresarios deAmrica del Norte, Europa Occidental y Japn. Basta analizar su membresa para darsecuenta de su poder.47

6. Las Fundaciones Exentas de Impuestos y el Poder Real del mundo actual.

El objeto de este trabajo, rol de Fundacin Ford en el desguace del Estado argentino yotros, nos hace estudiar el entorno en que se mueve. A fines del siglo XIX hubo una

pequea lite econmica que condujo a EEUU de pas rural a la de potencia industrial.Esta lite fue absolutamente despiadada para imponer su concepto de capitalismo sal-vaje y lleg a ser conocida como barones ladrones (Robber barons)48. Muchas deestas fortunas estaban sometidas a la presin de muy altos impuestos a la riqueza y ga-nancias. Para esta lite - Carnegie, Rockefeller, Vanderbildt, Harriman, Morgan etc. -las fundaciones tenan varias ventajas: a) poner su fortuna a salvo de la poltica imposi-tiva, b) construir la imagen de filntropos, c) levantar, en base a becas y donativos,lazos hacia las universidades para reclutar materia gris, d) mediante este avance hacialo cultural y educativo, transformar an ms su poder econmico en poder poltico.

Escribe Bill Banyan49 a propsito de Rockefeller pero tambin vlido para otros magna-tes:

La base para la filantropa de Rockefeller Senior, segn el bigrafo de Rockefeller RonChernow, era su "fe mstica que Dios le haba dado dinero para beneficio de humani-dad" Rockefeller era un Bautista devoto, y su religin determin mucha de su filantrop-a temprana. l tambin fue influenciado por el argumento de Carnegie que el rico debeusar su dinero para suavizar las tensiones sociales que provienen de la desigualdad cre-ciente, en lugar de solo dejar a sus herederos gastar en estilos de vida hedonista. Carne-gie escribi en la North American Review (junio1889) que "El hombre que muere asrico muere desgraciado." Inspirado por la misiva de Carnegie, Rockefeller se embarcen un vigoroso programa de filantropa, aunque l evit regalos directos a los necesita-dos. Citando la necesidad de "abolir males destruyndolos en la fuente", l ingres araudales su dinero en instituciones educativas y esperando que sus graduado habran"ampliado su cultura ms lejos y m s ancho." Rockefeller no era voluntario de pertur-bar la jerarqua social, subscribiendo la visin darwiniana que aqullos al fondo de lacadena alimenticia estaban all debido a los defectos de personalidad y "debilidad decuerpo, mente o carcter, voluntad o temperamento" -- aunque l crey que a travs desu generosidad l pudiera crear el requisito de "personalidad fuerte" entre los dbiles,llevando a "la distribucin ms amplia de riqueza".50 Para Rockefeller, cambiar la for-ma de pensar de las personas - en lugar de sus circunstancias materiales - era la causams digna.

Escribe Carol Quigley51:

47http://www.trilateral.org/memb.htm - http://www.solidaridad.net/vernoticia.asp?noticia=253048 Como funciona realmente el Mundo, Alan B Jones, traduccin Tcnl. (R) Santiago Roque Alonso,Editorial Segunda Independencia.49 Rockefeller Internationalism http://www.nexusmagazine.com/articles/rockefeller.1.html50 Rockefeller and Carnegie quoted in Ron Chernow, Titan: The Life of John D. Rockefeller, Sr., WarnerBooks, 1998, pp. $467, 313-314, 469.51 Tragedy and Hope, The McMillan Co., 1966, pgina 938


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(estas lites de Wall Street) debieron adaptarse a una buena cantidad de acciones gu-bernamentales muy adversas para el gusto del grupo. La principal de esta ocurri con laley impositiva y sobre todo con el impuesto a la herencia. Estas leyes impositivas lle-varon a las grandes fortunas de Wall Street a refugiarse en las fundaciones exentas deimpuestos, las que se convirtieron en un nexo importante en la red del establishmententre Wall Street y la Ivy League52 y el gobierno federal.

Quigley describe con mucho detalle, en pgina 937, como estas lites lograron el con-trol de Harvard, Yale, Columbia y Princeton. Eustace Mullins:

"El Orden Mundial controla a los ciudadanos de Estados Unidos a travs de Fundacio-nes Exentas de Impuestos. Estas Fundaciones crean e implementan polticas del gobier-no a travs de miembros de su personal en posiciones en los departamentos ejecutivo,legislativo y judicial. Las Fundaciones crean poltica educativa a travs miembros de supersonal en cada nivel del Sistema Educativo. Las Fundaciones controlan la doctrina re-ligiosa a travs de miembros de su personal en posiciones clave en las principales Fun-daciones llamadas religiosas 53

7. Aparece Fundacin Ford: la Guerra Fra Cultural

Ford Foundation (Headquarters)320 East 43rd Street

New York, NY 10017 USAtel: (212) 573-5000 - fax: (212) 351-3677

Resume Red Voltaire (Francia)54:

La Fundacin Ford fue creada en 1936 por Henry Ford. Antisemita militante, publicEl Judo Internacional. Figura legendaria de la industria automovilstica, apoy pro-yectos totalitarios del siglo XX: financi el nacional-socialismo alemn antes de 1933,fue condecorado por el canciller Hitler con la Gran Cruz del guila Alemana en 1938 y

provey una buena parte del capital del qumico IG Farben, fabricante del gas ZyklonB.55 Desde los aos 30 construy tambin las primeras fbricas de autos para Stalin, enGorki, y durante los aos 50 y 60 continu fabricando en la URSS los vehculos desti-nados al ejrcito norvietnamita .

Despus de su muerte su fundacin adquiere su mximo esplendor cuando hereda 70millones de dlares de las empresas Ford y se convierte en la mayor asociacin fi-lantrpica del mundo. Como afirma Henry Ford II, presidente del consejo de adminis-tracin, los aos 1949-1950 marcan un viraje en la historia de la Fundacin Ford .Cuando Estados Unidos accede al rango de sper-potencia mundial se ve obligado alibrar una batalla poltica, ideolgica y cultural en dos frentes: el Frente Derecho y elFrente Izquierdo.

A la Derecha el general George F. Kennan, ex embajador en la Unin Sovitica hacecampaa para persuadir a sus compatriotas de que el peligro rojo es mucho mayor quela amenaza nazi y llama al presidente Truman a no desarmarse sino a ocultar la maqui-

52 Denominacin del grupo de universidades ms presitigiosas de EEUU.53 http://www.wealth4freedom.com/truth/13/NDODD.htm54 http://www.redvoltaire.net/article3675.html?var_recherche=Fundaci%F3n+Ford#article367555 Anthony Sutton Wall Stret and the Rise of Hitler http://reformed-theology.org/html/books/wall_street/index.html


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naria de guerra americana y prepararse para un nuevo enfrentamiento. Logra convenceral secretario adjunto de Guerra, John J. McCloy, de no desmantelar los servicios secre-tos en funciones durante la Segunda Guerra Mundial, sino adaptarlos a los nuevos tiem-

pos. Es el terico del stay-behind, red compuesta inicialmente por ex agentes alema-nes de las redes del General Reinhard Gehlen, Jefe de Inteligencia en el Frante Ruso,que permanecieron detrs de la lnea del frente al producirse la capitulacin del Reich y

que luego aprovechados por los anglo-norteamericanos para continuar la lucha contra lainfluencia comunista en Europa. La organizacin Gehlen sirvi de base para el actualBND.

Asimismo, un grupo de industriales reunidos alrededor del jurista H. Rowan Gaither Jrlogr impedir el desmantelamiento del servicio de investigacin y desarrollo de la Se-cretara de Guerra, privatizndolo y bautizndolo como Rand Corporation (Rand es Re-search And Development). Llevando a trmino esta lgica, Kennan crea una estructura

permanente y secreta del aparato de Estado a travs del National Security Act, validadopor el Congreso en 1947. Se instituye CIA, Consejo de Seguridad Nacional y EstadoMayor Inter-armas. Este dispositivo tiene adems un plan de intervencin pblica, pro-movido por el general George C. Marshall, en forma de prstamo para la reconstruc-

cin, que es otorgado a los Estados europeos bajo la gida de Washington y cuya im-plementacin es confiada a Paul G. Hoffman.

En el Frente Interno se desarrolla la poltica del SenadorJoseph McCarthy caza debrujas y al exportarse al Tercer Mundo, trae la consecuencia de calificar como comu-nista a muchos que tenan reivindicaciones nacionalistas - Guatemala e Irn p. ej. mientras se sostenan dictaduras pro-EEUU. Esta poltica de derecha a ultranza era im-

practicable en Europa Occidental, al Oeste del Muro de Berln. No solo pases comoFrancia e Italia contaban con poderosos Partidos Comunistas, y experiencia en todo tipode guerra, desde la cultural a la partisana, sino tambin era comn en toda Europa Occi-dental la presencia de fuertes partidos socialistas an con mayor tradicin y organiza-cin que los comunistas y tampoco aceptaran esta poltica como no haban aceptado elfascismo recin derrotado.

La poltica que se impona en Europa era dual y compleja, muchas veces requera cerrarlos ojos ante las necesidades actuales y ricas experiencias previas de los nuevos aliados.Mxime cuando de hecho, el Ejrcito Rojo de Stalin era el vecino inmediato y a tiro de

piedra tras la Cortina de Hierro. Se opt, a diferencia del Tercer Mundo, pordividirlaizquierda sinperseguirla, y por ello reforzar la izquierda propia en desmedro de la iz-quierda stalinista. Como demuestra la historiadora Francis Stone Saunders56, comienzaa desarrollarse un Frente Izquierdo, en que la orientacin e implementacin de la ma-niobra estuvo a cargo de CIA, pero como organismo estatal, sujeto a la revisin delComit de Inteligencia del Congreso de EEUU, tambin los fondos destinados a esta

estaran bajo revisin del Congreso. Si los fondos salan de una entidad privada comoFundacin Ford, estaban fuera del escrutinio del Congreso. As Ford Found se convierteen un Cold Warrior dedicado a fortalecer toda variable de la izquierda no-stalinista,incluso trotskista, se deben tomar medidas para evitar que la maniobra no sea sospe-chada por macartistas que solo ven blanco y negro. A partir de ese momento, Funda-cin Ford comienza a acumular una gran experiencia e informacin en sus contactoscon la izquierda europea en sus distintas variantes.

56 La CIA y la guerra fra cultural


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La nueva dimensin financiera de Fundacin Ford en 1947 desarrolla sus ambiciones.Para redefinir sus objetivos, el consejo de administracin decide, en el otoo de 1948,encargar

un estudio detallado (...) a personas competentes e independientes que sirva de

gua sobre la forma (...) en que los fondos ampliados de la Fundacin pudieranserutilizados lo mejor posible en aras del inters general.57

La mayora de las fundaciones que prosperan al final de la guerra gastan la mayor partede su presupuesto en programas nacionales. Fundacin Ford gasta, de 1951 a 1960, 32,6millones de dlares en programas educativos, 75 millones para la enseanza de econom-a y gestin, y cerca de 300 millones para hospitales y escuelas de formacin en medici-na. La comisin creada al efecto es presidida porH. Rowan Gaither Jr, quien acaba decrear Rand Corporation gracias a las garantas bancarias de Fundacin Ford. Gaitherhaba sido administrador del MIT durante la guerra y se haba codeado con los fsicosdel Manhattan Project. Aconsejado por esta comisin, el consejo de administracin lle-va al director del Plan Marshall, Paul G. Hoffman, al puesto de presidente de la Funda-

cin, funcin que asume el 1 de enero de 1951. Segn el periodista Volker R. Berg-hahm, este encarna el papel m s amplio e internacional concebido por el informeGaither para la Fundacin . La pauta ha sido trazada: paralelamente a la red stay-

behind en el campo poltico y al Plan Marshall en el econmico, la Fundacin Ford serel brazo cultural de las redes norteamericanas en Europa.

En el informe anual de 1951, Henry Ford menciona la creacin de condiciones para lapaz. Este programa tendra como objetivo

tratar de reducir las tensiones exacerbadas por la ignorancia, la envidia y laincomprensin y aumentar la madurez del juicio y la estabilidad de la deter-minacin en los Estados Unidos y en el extranjero.

Hoffman organiza un equipo dedicado a promover esta idea de condiciones para lapaz. Junto a l se encuentra Rowan Gaither, tambin Milton Katz, su ex asistente en laadministracin del Plan Marshall (ECA) y Robert M. Hutchins de la universidad deChicago. A partir del 1 de enero de 1952 el equipo es reforzado por otro consultor de laECA, Richard M. Bissell Jr. El 15 de julio de 1952, el presupuesto de los programasinternacionales de la Fundacin Ford se aproximaba a los 13,8 millones de dlares, esdecir, la mitad de la suma destinada a los programas nacionales.

En marzo de 1952, Richard M. Bissell redacta un texto de diecisis pginas tituladoCrear las Condiciones para la Paz, en el que fija los lineamientos del prximo pro-

grama. Segn el documento, el objetivo de la Fundacin debe ser contribuir a la crea-cin de un contexto en el cual sea posible para Occidente, gracias a la nueva posicinde fuerza militar que est llevando a cabo, negociaruna paz ju sta y honorable con el

Este.

Esto pasara por una discusin sobre el desarme que condujera ala negociacin y todo suscitara una opinin pblica favorable al

57 http://www.redvoltaire.net/article3675.html?var_recherche=Fundaci%F3n+Ford#article3675

Richard Bisel Jr


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proceso. Bissell rechaza la idea de confrontacin directa, pero no cree en la posibilidadde desarme ni de verdadera paz. Piensa ms bien que se puede vivir en el mismo mun-do que los rusos sin ir a la guerra contra ellos a pesar de las profundas y constantes

diferencias de mentalidad e intereses. En cuanto a esto crea una doctrina cercana a lade la coexistencia pacfica preconizada por Kruschev tras la muerte de Stalin en 1956.

El proceder moderado de Bissell se aplica de forma idntica a nivel nacional: en su opi-nin, el estado de opinin que prevalece en los Estados Unidos es demasiado tenso yemocional, demasiado cercano a una guerra religiosa. Por lo tanto se opone al mac-cartismo, pero aconseja prudencia. Considera que todo proceder ostensible en cuanto ala idea del desarme podra ser malinterpretado en el plano interno, pues la opinin

pblica no estaba preparada para pensar en un sistema en el que no hubiera ni guerrani paz.

Bissel propone que Fundacin Ford no se enfrasque pblicamente en un combate de esandole, sino que trate de poner en marcha su idea reuniendo datos y contactando espe-cialistas en relaciones internacionales. En este contexto, Hoffman recurre al ex secreta-rio adjunto de Guerra, John J. McCloy (quien ha pasado a ser presidente del Banco In-

ternacional para la Reconstruccin y el Desarrollo, antecesor del Banco Mundial) quiense une a la Fundacin con uno de sus colaboradores: Shepard Stone. Segn Volker R.Berhahn, desde sus orgenes la iniciativa de la Fundacin Ford iba ms all del simpledesarrollo

de un contrapeso para el anticomunismo macartista replegado en s mismo o de uncombate de Guerra Fra por medios ms sutiles. Dado que los Estados Unidos se habanconvertido en una potencia mundial y que la opinin pblica mundial no estaba an listapara los desafos por venir, el objetivo era crear las bases populares de una poltica exte-rior democrtica que sera llevada a cabo por las lites de la costa oriental y asegurarque las mismas no perdieran terreno frente al nuevo resurgimiento de las polticas popu-listas y de aislamiento.

Consultando las distintas fuentes es difcil dadas las estrechas relaciones determinarexactamente por donde pasan los lmites entre lo que es una operacin de CIA comoorganismo estatal y lo que es una Operacin de Ford Foundation como organismo pri-vado, y en espacial cuando hay gran movilidad entre los funcionarios de uno y otro quese intercambian puestos y parece una puerta giratoria en la cual se entra y sale constan-temente. Lo peligroso de Fundacin Ford es la gran cantidad de experiencia, contactos,informacin, que ha reunido durante la Guerra Fra al sostener todas las variantes deizquierda no stalinista. De ltima, los stalinistas se caracterizaron por intentar construirestados fuertes. Las izquierdas que patrocina Fundacin Ford no pueden tomar el poder

es la socialdemocracia con la que rompi Lenin en 1914 porque no se opuso a la gue-rra mundial - pero a largo plazo hacen ingobernable a cualquier Estado, su control sin-

dical es innegable.

8. El empleo del Soft Power contra el Estado-Nacin.

(el Nuevo Orden Mundial) tendr que ser construido desde abajo hacia arriba, msbien que de arriba hacia abajo. Parecer un gran ruido, un zumbido, una confusin... Pe-ro ser una emboscada contra la soberana nacional, erosionndola pedazo a pedazo. Pe-


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ro se lograr mucho ms que el clsico ataque frontal. Richard Gardner, Revista For-eign Affaires del Council on Foreign Relations, Abril-7458

Guste o no, tendremos un Gobierno Mundial. La nica cuestin es si ser por conce-sin o por imposicin James P. Warburg59

El "soft power" es la capacidad de obtener lo que se quiere seduciendo y persuadiendoa los dems para que adopten nuestros objetivos. Se diferencia del "hard power", que esla capacidad de utilizar las zanahorias y los garrotes de la potencia econmica y militar para que los dems se plieguen a nuestra voluntad. Joseph S, Nye Jr., InternationalHerald Tribune, 10 de enero de 2003.60

Al salir parcialmente a luz las relaciones entre la Fundacin Ford y la CIA durante elescndalo ligado al financiamiento del Congreso por la Libertad de Cultura, la Funda-cin Ford se vio obligada, en los aos 80, a cambiar de estrategia.

La presidenta de la Fundacin es Susan Berresford, miembro del comit ejecutivo delChase Manhattan Bank. Ella ocupa tambin un puesto en el comit americano de laComisin Trilateral de David Rockefeller, junto a Zbigniew Brzezinski y Madeleine

Albright. Es tambin miembro del Council on Foreign Relations, que recibi una dona-cin de 100,000 dlares para desarrollo de una Council TaskForce sobre el terroris-

mo.

Si durante la Guerra Fra los cuadros de F. Ford y de CIA eran inter-cambiables, los directores y administradores de la Fundacin se reclu-tan hoy en medios llamados liberales de izquierda,en EEUU, y es-

peran difundir el modelo de democracia de mercado. Claro, estosliberales no son defensores de la libertad sino de la desregulacin y

su concepto de democracia no se basa en el mercado. Si tales conceptos no fueran am-biguos no hara falta tanto dinero para promoverlos. La lucha actual de la FundacinFord no tiene nada que ver con el peligro comunista. Ahora se trata de formar a futurosdirigentes del mundo entero para hacerlos compatibles con el pensamiento econmicode la Trilateral Commission y garantizar que quienes se opongan a su hegemona nolleven su retrica ms all de los simples eptetos de campaa electoral.

A quienes hoy tienen ms de 40 aos y fueron educados en la mentalidad de GuerraFra Izquierda vs. Derecha se les hace difcil cambiar sus paradigmas mentales, ydes-aprender lo inculcado en ese perodo de 45 aos cuando Argentina tuvo tambinsu parte en el conflicto y su Guerra al Terrorismo. Lo peor que nos puede pasar es,como la mujer de Lot, vivir mirando hacia atrs hasta convertirnos en una estatua de

sal .

La Guerra Fra naci como conflicto entre Estados y en ambos bandos se buscaba tenerEstados ms fuertes que el otro. Interin, entre el principio y fin de la Guerra Fra sucedila revolucin tecnolgica y el mrito de Zbig fue advertirla apenas se iniciaba. Ter-minada la Guerra Fra con la implosin del Estado Rival y superpotencia, junto con una

58 Para ms datos sobre Richard Newton Gardner:Phone: (212) 854-4635Fax: (212) 854-7946 Email: mailto:[email protected] Gary H. Kah, En Route to Global Occupation. Huntington House Publishers, 1991, Lafayette, Louisi-ana, p. 29.60 http://www.redvoltaire.net/article3698.html?var_recherche=Fundaci%F3n+Ford#article3698


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Daimler-Benz

71,5Exxon (Esso)

122,4

British Petroleum

71,2

Wall Mart119,3

Venezuela67,3Ford

100,1

Groupe Volkswagen

65,3Grecia119,1

Nueva Zelandia65Finlandia116,2

Unilever

43,7Marubeni

11,2

Pakistan41,9Sumimoto

109,3

Nestle

38,4Malasia97,5

Sony

34,4Portugal97,4

Nigeria29,6Tabla en miles de millones de dlares61

Para entender la naturaleza del conflicto hay que entender que este no es conflicto entre Estados sino entre Corporaciones y Estados. Es una consecuencia lgica que estas yotras corporaciones busquen ms poder an, intenten remodelar el mundo a su imagen ysemejanza, y para ello se agrupen en organizaciones como la Trilateral Comisin, en lacual y desde su fundacin an est Zbig. La consecuencia es la transformacin msgrande del Derecho Internacional desde la Paz de Wesfalia en 1648.

61 El Fin programado de la Democracia - http://perso.wanadoo.fr/metasystems/ES/Topics2.html


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Hay casi unas 200 Corporaciones Transnacionales mayores cuyo objetivo es actuar atravs del mundo62, llevando inversiones y capitales de un pas a otro sin ningn tipo de

barrera por parte de los Estados. Se llega a una competencia entre pases pobres para verquien ofrece mejores condiciones y que las multinacionales inviertan. Estas mejorescondiciones incluyen costos salariales lo ms bajo posible, ausencia de leyes de pro-teccin laboral y ecolgicas, exenciones de impuestos, etc.63 De nuevo, el paradigma a

alcanzar a nivel mundial - sera la forma en que la East India Co. britnica manej laconquista y explotacin del Indostn como propiedad privada, comprendiendo los ac-tuales territorios de India, Pakistn, Nepal, Bangla Desh, Sri Lanka, Myanmar, Malasiay Singapur.

El antagonismo entre corporaciones transnacionales que buscan eliminar toda trabapor parte de los Estados y en nombre de la libertad (de mercado) buscan la libertaddel lobo en el corral de ovejas y por otra parte diferentes pueblos del mundo con gran-des recursos naturales, y que quieren mantener el Estado-Nacin para defenderlos. ElEstado-Nacin republicano es la forma ms alta de organizacin alcanzada por los pue-

blos en su Historia. Slo en un Estado de este tipo se puede alcanzar lo que AbrahamLincoln defina como Democracia: El gobierno del pueblo, para el pueblo y por el

pueblo.

Este ataque contra el Estado-Nacin es en paralelo: 1) Hacia los resortes que hacen a suSoberana interna, 2) Hacia la Cultura e instituciones culturales populares.

- 1. Hacia los resortes de su Soberana interna, podemos enumerar: la poltica de emi-sin de moneda y costo del crdito, rgimen aduanero, cesin de competencia a los tri-

bunales internacionales.

- 2. Hacia la cultura de cada pueblo por parte de distintas ONG especializadas.

Ataque a

Por parte deResortes del EstadoEmisin de monedaDefensa Aduanera

Fondo Monetario InternacionalBanco Mundial

Organizacin Mundial de ComercioCultura Popular

ONGs especializadasFord FoundGreenpeaceAmnesty Intl

Transparency IntlHuman Right Watch, etc.

9. Cultura y superestructura para Fundacin Ford.

Sobre las numerosas formas de propiedad, sobre las condiciones socialesde la existencia, se erige toda una superestructura de sentimientos (empfin-dungen), ilusiones, hbitos de pensamiento y concepciones de vida variados

62 Lista completa en http://www.solidaridad.net/vernoticia.asp?noticia=253063 The Corporate Consensus by George Draffan - Part 1 http://www.endgame.org/corpcon1.html


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y peculiarmente conformados. La clase en su totalidad las produce y confi-gura a partir de su fundamento material y de las condiciones sociales corres-

pondientes. La unidad individual hacia la cual fluyen, a travs de la tradi-cin y la educacin, puede figurarse que ellas constituyen las verdaderas ra-zones y las verdaderas premisas de su conducta ( Karl Marx - SelectedWorks, I, pp. 272-273).64

Es difcil explicar la relacin entre Estructura Productiva, Superestructura Cultural, yEstado, sin recurrir a los trabajos de Karl Marx, el primero que escribi sobre dicha re-lacin. Y tampoco se pueden evadir las teoras de Antonio Gramsci sobre lucha cultural

previa a la toma del poder65.

No hay proyecto de poder sin proyecto cultural dice el RP Alberto Altamira SJ. Lodifcil de comprender, en especial para quienes por inercia siguen pensando con menta-lidad guerra fra en trminos derecha-izquierda, es que ahora, si bien se toman cate-goras gramscianas por los activistas de izquierda cuando la Guerra Fra, el objetivo

ya no es instalar gobiernos y Estados de izquierda sino desguazar los Estados en

beneficio de Corporaciones Multinacionales. Hace 30 aos, China y Vietnam estabana la izquierda del resto del mundo, y hoy son los grandes receptores de empresas ca-

pitalistas.

El Estado-nacin con contenido republicano y como comunidad racional es el logroms alto alcanzado para resolver los problemas que afectan a un pueblo. As, las institu-ciones culturales son funcionales en la medida en que amalgaman y ayudan a superar lasdistintas contradicciones internas de ese pueblo. La legitimidad de un Estado Nacindepende de los esfuerzos en pro delBien Comn. Para el Estado Nacin ms avanzado con gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo empleamos la definicin dePueblo de San Agustn: "un conjunto de seres racionales asociados por la concordecomunidad de objetos amados". Lo que San Agustn llama concorde comunidad, hoy

da la podemos llamarcultura y/o identidad nacional.Como demostr en un sentido la re-unificacin de Alemania en 1989 y en sentidoopuesto la secesin de Yugoslavia o la disolucin de URSS, cuando un pueblo tiene unafuerte identidad cultural, por fuerte que sean los Estados en que ha sido dividido, tarde otemprano termina unificado, y al contrario, por fuerte que haya sido el Estado (yugosla-vo o sovitico) en la medida en que los pueblos tengan identidades antagnicas, tarde otemprano ese Estado colapsa. Si bien Zbig adverta que, lo que quedaba de Rusia deb-a a su vez dividirse en tres, queda la experiencia que las FFAA y pueblos no rusos apo-yaron la secesin en la medida que prefirieron ser pueblo para s antes que soviticos,y los rusos pueblo y FFAA - no se dividen entre s mientras mantienes su identidadnacional.

Intentando ser grficos, la cultura es el cemento que amalgama distintos componentes.Una pila de ladrillos, por bien apilada que est, nunca seruna pared mientras falte el

cemento que amalgame a los ladrillos y pueda caer en el primer golpe de viento. As,millones de individuos en un territorio determinado, hasta con un Estado que los go-

64 Karl Marx, El dieciocho brumario de Luis Napolenhttp://www.nombrefalso.com.ar/materias/apuntes/html/williams.html65 Cuadernos de la crcel


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bierne, no sern nunca una nacin mientras carezcan de esa cultura concorde comuni-dad que los unifique. Como anticip Zbig, en un momento dado chocarn los inter-eses de los Estado-Nacin con los de las Corporaciones Transnacionales. Anticipndoseal choque, organizaciones como Ford Foundation ya estn trabajando en el fomento delmulticulturalismo66 como demuestran los trabajos de Charles Sykes y K.L. Billingsley,How the Ford Foundation created multi-culturalism67, donde podemos por compara-

cin ver el problema que significa para los pueblos de Amrica del Sur.

Deca Simn Bolvar: No somos ni europeos ni indios, somos americanos. Comodemostr el antroplogo brasileo Darcy Ribeiro68, confirmando a Bolvar, a 500 aosdel descubrimiento an no tenemos la uniformidad racial y cultural para autodefinirnoscomo puramente indios o puramente europeos, que an somos pueblos en formacin,nuestras instituciones culturales son realmente un progreso en sentido nacional, noel progresismo importado - cuando nos hacen avanzar en la formacin de una con-ciencia nacional comn. En este sentido tena ms sentido de progreso nacional la Leyde Servicio Militar Obligatorio de los generales Roca y Riccieri educar en valoresnacionales comunes al hijo del indio, del gaucho y del inmigrante - que el multicultu-ralismo de Ford Foundation.

Hay as dos visiones completamente opuestas: una tendiente a la consolidacin cultural,que supere las obvias diferencias raciales-sociales, y que desemboca tarde o tempranoen Estados Nacionales fuertes e integrados y que aseguren la paz interna en una pocaen que surgen las guerras secesionistas. En la visin Roca-Richieri diferente a quienescreen que la mano invisible del mercado69 soluciona todo, la construccin de una na-cin no puede dejarse en manos de empresarios solo preocupados por el lucro.

Contrario a la opinin de un ex JEMGE entrevistado por el periodista ingls AndrewGraham Yooll70 en el diario del Dr. Verbitsky, el SMO excede lo meramente militar

para estar en el campo del peligro de secesin que afronta Argentina en el futuro. Unanacin puede sobrevivir an sin ejrcito pero no sin cultura comn, que era el objetivodel gral. Richieri.

El multiculturalismo patrocinado por Ford Foundation es un peligro para la paz. Losdistintos grupos culturales, el indigenismo en Latinoamrica p.ej., de a poco irn au-mentando sus reivindicaciones que solo pueden terminar en el logro de un Estado inde-

pendiente pero muchas veces sernEstados fallidos desde el comienzo. Volviendo aMarx al relacionar la estructura productiva con la superestructura cultural incluso eltipo de Estado sera un objetivo de Ford Foundation aprovechar fallas estructurales delos Estados para exacerbar los malestares de distintos grupos culturales y llevarlos, no amejorar el Estado sino a suprimirlo o recortarlo.

Desde la Revolucin Rusa a la cada del Muro de Berln, tanto en revoluciones de iz-quierda como en las nacionalistas, una caracterstica de los nuevos gobiernos fue que

66 http://www.namebase.org/news03.html67 http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=1167468 Las Amricas y la civilizacin Ed. Centro Editor de Amri ca Latina69http://www.hayek.org.ar/atachs/Servicio_militar_obligatorio.pdf#search='servicio%20militar%20obligatorio'70 http://www.pagina12web.com.ar/imprimir/diario/elpais/1-29310-2003-12-15.html


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reforzaban mucho ms an el Poder del Estado. Era propio de la mentalidad de esa iz-quierda: a) la lucha contra el Estado existente, b) reemplazar a ese Estado por uno msfuerte an. Pero Fundacin Ford busca la izquierda sin Estado, crear una culturaneo-anarquista que lleve a un callejn sin salida. Las revoluciones del Siglo XX, na-cionalistas y/o socialistas, tenan como caracterstica una muy fuerte centralizacin desu conduccin. Independientemente de si eran o no por la va armada, tanto Mao como

Gandhi lograron conducciones fuertemente centralizadas para cientos de millones de suscompatriotas. En las propias palabras de Fundacin Ford:

Cooperacin Ofrecida reas de trabajo: desarrollo econmico; comunidad yrecursos humanos; desarrollo humano y salud reproductora; derechos humanos ycooperacin internacional, gobernabilidad y sociedad civil; educacin, conoci-mientos y religin, medios de comunicacin; artes y cultura.

Tipo de cooperacin: No reembolsable: Otorga fondos para becas y fondos paraproyectos. Instituciones de contraparte (solicitantes que califican):

Organizaciones de los pases en desarrollo y en casos excepcionales a solicitudes

individuales para investigacin, capacitacin y otras actividades 71

Todo al margen del Estado.

10. Instituciones culturales incompatibles con la globalizacin.

Es bsico de Aristteles que el hombre es un animal poltico (zoo politikon). Al ser elms indefenso desde su nacimiento, la especie humana es ms obligada a tener institu-ciones basadas en la Solidaridad, como por ejemplo la Familia. Y lo que distingue alHombre, segn Aristteles, de las bestias es la evidencia de que posee un Alma racio-nal, que es el soporte de la libertad. A mayor conocimiento mayor libertad y discerni-miento. Las instituciones culturales como la Familia pueden variar al pasar de lafamilia

grande en una economa rural a la familia nuclearen una economa industrial cosaque los argentinos ya hemos conocido tanto por la inmigracinexterna desde los pasesdel sur de Europa como la inmigracin interna desde las provincias a los centros urba-nos. Pero el concepto de familia basada en la solidaridad se mantiene como tambin elconcepto de un Estado que asegure las condiciones mnimas a su familia: trabajo, techo,educacin y salud.

Un mundo ultra-capitalista como busca la Trilateral Commission por ej., necesita de unamasa popular que internalice anti-valores muy individualistas donde la Solidaridadhacia los ms dbiles no tenga el menor espacio. As el paradigma del individuo en estetipo de sociedad es el egosta por naturaleza que solo busca su progreso material y sin

obligaciones respecto al Estado o la Familia. Muchas de las instituciones culturalesque propicia Fundacin Ford no solo no tienen nada que ver con Estado y Familia sinoque son antagnicas. Fundacin Ford, en los propios EEUU, promueve fundacionesseudo catlicas para promover el aborto72. Con la experiencia recogida durante laGuerra Fra y al actuar con la izquierda progresista de Europa, ahora Fundacin Fordest en una buena posicin para desarrollar una izquierda similar en Amrica Latina

para degradar su cultura. Pero eso sera una izquierda sin Estado y quienes tendran el

71 http://www.colciencias.gov.co/internacional/usa/FundacionFord.html72 http://www.vidahumana.org/vidafam/anticath/fondos.html


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control de los resortes decisionales de la economa seran las corporaciones transnacio-nales y de hecho sera el fin de la democracia pues esta, para existir, debe tener un Es-tado que la contenga.

11. La izquierda de Rockefeller Brothers Foundation.

El propio Foro de San Pablo confiesa el apoyo recibido de Ford Foundation enhttp://www.forumsocialmundial.org.br/dinamic.php?pagina=apoiadores_2004_espmientras la propia Ford Foundation defiende el Foro Social en su pgina webhttp://www.fordfound.org/publications/ff_report/view_ff_report_detail.cfm?report_index=391donde se reconoce al FSM como anti-Davos

Reconoce la pgina del Foro Social Mundial73:

Estos debates se expresaron, por ejemplo, en el rechazo de los organizadoreslocales del Foro de Mumbai al financiamiento de la Fundacin Ford. Es eviden-te, por otra parte, que los Foros son eventos extraordinariamente costosos (pasa-

jes, alojamiento, comida, personal, publicaciones, comunicaciones, instalacio-

nes, equipos de sonidos, traduccin, etc., etc.). Con los recursos propios de lasorganizaciones y movimientos sociales que constituyen la mayora de los parti-cipantes de los Foros, no sera posible su realizacin.

Pero algo raro pasa cuando en la pgina web del Foro Social Mundial con sede en SanPablo, www.forumsocialmundial.org.br, nos encontramos que uno de sus apoyos finan-cieros es Rockefeller Brothers Fund!74 que podemos localizar en www.rbf.org o en

Rockefeller Brothers Fund437 Madison Avenue, 37th floor

New York, New York 10022-7001PHONE: 212.812.4200 FAX: 212.812.4299E-MAIL: [email protected] (general inquiries)[email protected] (comments about this site)

David Rockefeller (*) preocupado por la democracia, diceRockefeller Brothers Fund: For democracy to flourish and deliveron its promisesincluding political participation, human rights,

access to justice, a good education, an improved quality of life, a

healthy environment, and personal securitycitizens must becomemore engaged, empowered, and assertive, and institutions ofgovernance must become more inclusive, transparent, and res-

ponsive.(*) foto del sitio de la Trilateral Commission

La cantidad de temas que puede tratar tal agenda de la izquierda global es impresio-nante75: Agricultura, BM - FMI, Comunitario, Comunicacin, Contra-cumbre, Cultura,Democracia, Agua, Economa, Educacin, Medio Ambiente, Familia, Mujeres, FSM,

73 Edgardo Lander http://www.forumsocialmundial.org.br/dinamic.php?pagina=bib_lander_2005_esp74 http://www.forumsocialmundial.org.br/dinamic.php?pagina=apoiadores_2005_esp75http://www.cmaq.net/es/index.php


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G8, Gobierno, Guerra, Hacktivismo, Inmigracin, Imperialismo, Libertad de prensa,Vivienda, Leyes de seguridad, Mdia, Militancia, Globalizacin, Naciones indgenas,Objetivos de Gran Manipulacin, Opinin, Pobreza, Privatizacin, Publicidad, Racis-mo, Regionalismos, Reingeniera, Religin, Represin, Resistencia, Salud, Sexualidady gneros, Especies animales amenazadas o tratadas con crueldad, Trabajo, Zonas deLibre comercio, etc.

La gran mayora de los problemas son reales. La falacia es que se los quiere resolversinEstado. Un idelogo de esto es Antonio Negri, veneciano ex integrante de las BrigadasRojas en los 80 pas varios aos preso por su participacin en el atentado de la esta-cin de Bologna. Negri, junto a Michael Hardt, es autor de Imperio76, obra postulada

por muchos como gua de la izquierda global:

Hemos asistido a una globalizacin irreversible e implacable de los intercambioseconmicos y culturales. Junto con el mercado global y los circuitos globales de pro-duccin surgieron un nuevo orden global, una lgica y una estructura de dominio nue-vas: una nueva forma de soberana. El imperio es el sujeto poltico que efectivamenteregula estos intercambios, el poder soberano que gobierna el mundo77 Y sigue: Nues-

tra hiptesis bsica consiste en que la soberana ha adquirido una forma nueva, com-puesta por una serie de organismos nacionales y supranacionales unidos por una nicalgica de dominio. Esta nueva forma global de de soberana es lo que llamamos impe-rio

A esteImperio, suma de organismos supranacionales, le opone el concepto multitud ,infinidad de organizaciones de todo tipo con los temas y problemticas arriba detalla-dos, muchas veces no se sabe de donde sacan el dinero para funcionar, muy democrti-cas en sus postulados pero completamente inocuas desde el momento que nunca aceptanel empleo del Estado como herramienta apta para los cambios y defensas de sus pobla-ciones. Tenemos as un doble peligro:

- a. las minoras tnicas aborgenes que tarde o temprano buscarn las secesiones de losEstados donde viven actualmente.

- b. una izquierda que no quiere cambiar ni reformar el Estado existente, pero si escapaz de trabar desde adentro a ese Estado.

Si no tenemos Estado-Nacional, ni lucha por defender sus instituciones, estaremos amerced de las empresas y sus intereses egostas. As, no tiene sentido que le pidamos alos empleados de Repsol que desarrollen una poltica petrolera nacional, ni tampocotiene sentido que le pidamos a los empleados de Telefnica que desarrollen una polticanacional de comunicaciones ni menos tiene sentido que pidamos a los empleados de unmultimedia como Clarn que desarrollen una poltica periodstica nacional.

a. Las minoras tnicas.

El apoyo de Fundacin Ford a UNPO fue denunciado por Red Voltaire78. Si entramos ala pgina de UNPO (Unrepresented Nations and Peoples Organizations) vemos su listade contactos79:

76 Imperio, Antonio Negri y Michael Hardt, Editorial Paids.77 Obra citada, Prefacio.78 http://www.redvoltaire.net/article3698.html


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IGOs/Supra-National Organisations

Office of the High Commissioner for Human Rights Permanent Forum on Indigenous IssuesEconomic and Social Council (ECOSOC)EU External Relations

NGOs

Transnational Radical PartyNo Peace Without JusticeHands Off CainHuman Rights Watch (George Soros)Minority Rights Group InternationalInternational Federation of Human Rights Leagues - FIDHPax ChristiReporters without BordersFreedom HouseFederal Union of European Nationalities - F.U.E.N.Open Society Institute (George Soros)

Netherlands Centre for Indigenous PeoplesIndigenous DialoguesThe European Centre for Conflict PreventionInterchurch Peace CouncilTransnational InstituteThe Netherlands Humanist Committee on Human RightsCordaid

World Forum of NetworksBarcelona 2004Helsinki Conference

Y si especificamos las naciones que son su objetivo, vemos

Nacin y PuebloOrganizacinAchehAcheh-EyeAcheh / Sumatra National Liberation FrontAhwazAhwaz StudiesDemocratic Solidarity Party of AhwazBatwaForest Peoples ProjectLa voix Batwa (Pygmes)Bougainville

Bougainville Resource PageBougainville Freedom MovementCabinda

Cabinda DigitalIRIN Web Special on CabindaRepublic of CabindaChechen

79 http://www.unpo.org/links.php


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Republic of IchkeriaMinistry of Foreign Affairs of the Chechen Republic of IchkeriaAppeal for an Interim United Nations Administration in ChechnyaChin

Official Chin National Front WebsiteChin Forum

Chin Human Rights OrganizationChittagong Hill TractsParbatya Chattagram Jana-Samhati Samiti

CordilleraFederation of Indigenous Peoples of the PhilippinesEast Turkestan

East Turkestan Information CenterUyghuristan ResourcesKa Lahui Hawai'iHawaii Nation WebsiteKarenniKarenni Independence through EducationKhmer KromKhmers Kampuchea-Krom FederationKosovoKosova Information CenterMapucheCentro de Comunicaciones XegxegCorreo del SurMonThe Mon Information Home PageMontagnardMontagnard foundation WebsiteNagalimNaga International Support CenterNaga Information PageNational Socialist Council of Nagalim (NSCN)NuxalkNuxalk NationOgoniMovement for the Survival of the Ogoni PeopleRusynCarpatho-Rusyn SocietyCarpathian ConnectionScaniaScania Information Home PageShanShan Democratic UnionTaiwanDemocratic Progressive Party of TaiwanTaiwan Headlines

Taiwan - BBC Country ProfileTibetInternational Campaign for TibetTibet NewsTibetan Government in ExileTuvaGovernment of TuvaFriends of TuvaWest PapuaPapua Human Rights Website


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Friends of West PapuaWest Papua Action

http://www.unpo.org/links.php

Viendo las constantes de diferentes conflictos separatistas, hay en estos distintos gradosde componentes terroristas, fundamentalismos religiosos, narcotrfico, y hasta de petro-leras trans-nacionales que se benefician de las concesiones en los nuevos estados inde-

pendientes. Y todo esto amparado por la defensa de los DDHH de organizacionescomo Human Right Watch. Se denuncia a Fundacin Ford como apoyo de HRW junto aFundacin Rockefeller y Susan and George Soros.80

Referente a la geopoltica de Fundacin Ford dice Red Voltaire:

Fundacin Ford subvenciona tambin la National Endowment for Democracy (NED).En 1997, los dos organizaciones financian juntas la publicacin de un manual sobre losderechos de la mujer en las sociedades islmicas intitulado Claiming our rights. La obrafue redactada por un grupo de mujeres musulmanas reunidas por iniciativa de la seoraMahnaz Afkhani, ex-ministro del cha de Irn que reside en Washington. Fue traducido a

lenguas como rabe, bengal, malayo, persa, farsi y uzbeco con vistas a su difusin enBangla Desh, Jordania, Lbano, Malasia y Uzbekistn [3].

Este ltimo pas es una pieza importante en el domin de la regin del Caspio, donde elpetrleo es centro de luchas de influencia entre Mosc y Washington. De la misma ma-nera, la Ford apoya a los independentistas chechenos as como a la Casa de los Dere-chos Humanos de Mosc, junto a la Fundacin Heinrich Boll.

Otro punto sensible es frica. Con el descubrimiento de importantes yacimientos depetrleo, Washington ha tratado de garantizar la fidelidad de Nigeria y Angola. Por con-siguiente, la Ford subvencion a Claude Ake, uno de los intelectuales nigerianos mscomprometidos a favor de democracia [5].

Para el proyecto globalizador, todo Estado grande es un obstculo. No solo porque altener un gran territorio tiene ms posibilidades de tener recursos naturales, sino tambin

porque eso le da ms fuerza para negociar y/o enfrentar a las corporaciones multinacio-nales. Un caso tpico puede ser Indonesia, desde 1964 hasta la cada del Muro de Berlnuna potencia militar muy bien apoyada y armada por EEUU y sus aliados, pero a finesde los 90 vctima de una crisis financiera impulsada por George Soros. Este golpe pro-voc una grave crisis social y a resulta de ello se incrementaron reclamos secesionistasen Acheh y Timor Oriental. Ello desemboc en la independencia de Timor Oriental yel nuevo Estado bajo el paraguas de Australia y la Commonwealth cedi la explota-cin de yacimientos petroleros a British Petroleum.

En cuanto a movimientos indigenistas de Sudamrica, podemos decir que no solo ma-puches81 sino tambin las etnias quechua-aymaras y pueblos de la selva82 wichis en elcaso argentino estn en la mira de estas organizaciones. Los C3I de las ONGs estnen ciudades como Londres, Ginebra, msterdam y Upsala, y sus EOE en Fundaciones

80http://web.inter.nl.net/users/Paul.Treanor/HRW.html yhttp://www.fordfound.org/publications/ff_report/view_ff_report_detail.cfm?report_index=314

81 http://www.mapuche-nation.org/espanol/indice.htm82 http://www.puebloindio.org/organizaciones/otras_org_index.htm


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y ONGs europeas. Sus reclamos vienen con el apoyo de organizaciones ecologistas yde derechos-humanos. A su vez los epicentros locales para el estallido seran:

- Cochabamba (Bolivia) para los quechua-aymaras con repercusiones en Sudeste dePer, Norte de Argentina y Chile sin descartar la COINAE de Ecuador.

- Temuco (Chile) para los mapuches con repercusiones en las provincias de Neuqun yChubut.

- Asuncin (Paraguay) para los wichis de Salta, Formosa, Chaco, etnias guaranes deCorrientes y Misiones, y diversos pueblos de la selva de Pantanal de Matto Grosso yAmazonas83.

En Junio de 1993 Argentina firm la Convencin de Viena sobre Soberana Limita-da84. La Teora de la Soberana Limitada ya haba sido enarbolada por el terico sovi-tico Mijail Suslov en 1968 para justificar la invasin a Checoslovaquia por parte de losejrcitos del Pacto de Varsovia. En la convencin Argentina acepta que la Soberana eslimitada en tres casos:

- a) intervencin por asistencia humanitaria (Somala en los 90 p. ej);- b) Violaciones de Derechos Humanos y- c) Grave peligro ecolgico.

Tomemos por Hiptesis si algn da un grupo indigenista, asentado sobre un gran yaci-miento de gas (Loma de la Lata o Aguarage), con mucha prensa internacional que lehace eco, comienza a denunciar que es vctima de graves violaciones de DDHH, es apo-yado por Human Right Watch de Mister Soros o Amnesty Intl de Londres, que en lazona hay un desastre ecolgico certificado por Greenpeace y adems padecen ham-

bre y desnutricin. El gobierno argentino ya renunci a su soberana y abri las puertaspara que los cascos azules de UN concrete la secesin definitiva de ese territorio, y suyacimiento de gas manejado por una Corporacin Transnacional, de Argentina.

b. La izquierda Ford y la corrupcin de la repblica.

La fuerza de Atenas no est en sus murallas sino en el corazn de sus ciudadanos Pericles85

La historia muestra cantidad de ejemplos sobre el ascenso y decadencia de pueblos, es-tados, imperios y civilizaciones. Una de las caractersticas de quienes estn en perodode ascenso, es una buena moral o ethos basada en estricta adhesin a los principios reli-giosos de ese pueblo.

A diferencia de la poca en que escriba Clausewitz primero se combata y luego setrataba de vencer la Voluntad Adversa hoy, con el control de los grandes medios decomunicacin, primero vencen la Voluntad Adversa y luego, cada vez menos necesitan

combatir.

83 Recordemos que Amazonas y Patagonia son espacios vacos y en Brasil la Hiptesis de Conflicto esla defensa de Amazonas frente a una tendencia a internacionalizarla que viene del Primer Mundo.84 Gran Bretaa tambin es firmante de la Convencin.85 Tucdides, Historia de las guerras del Peloponeso


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En la Trinidad de Clausewitz Estado, ejrcito, pueblo se comprob en el siglo XXque un pueblo puede perder su Estado y su Ejrcito, el caso de guerras anti-coloniales -

pero mientras haya una buena conduccin popular se pueden recuperar ambas cosas. Elobjetivo es entonces una guerra cultural para debilitar al pueblo.

Desde que estudiamos a Grecia y Roma clsicas, en el perodo de ascenso, la filosofa

en la cultura popular suele serestoica, y en los perodos de decadencia suele ser hedo-nista. Un nuevo cristianismo viene con los brbaros deca San Agustn. Intua quecon brbaros an inocentes, se poda reconstruir una civilizacin cristiana, pero conromanos corruptos no. Hoy, las decadencias culturales de los pueblos se pueden acele-rar artificialmente. As como se ataca la Soberana del Estado-Nacin, tambin se ata-can los valores morales de la sociedad gobernada por ese Estado Nacin.

La primera falacia es que todo lo moderno es Bueno por el solo hecho de ser moderno ytodo lo antiguo es Malo por el solo hecho de ser antiguo. As surgen neologismoscomo aggiornar , poner al da, los conceptos culturales. Un modelo ultra-capitalistadonde el mximo valor es el individualismo y el darwinismo social, debe entonces su-

plantar todos los valores que refuerzan la Solidaridad y derivados de conceptos religio-sos, nacionales y familiares.

En este tipo de guerra cultural, elegir bien las palabras a usar tiene el mismo valor queen un combate armado elegir buenos francotiradores. Conocen bien el principio quequien impone la forma de hablar condiciona la forma de pensar y luego la forma de ac-tuar sin necesidad de emplear la coercin. Si se habla como el otro quiere, comienza a

pensar como el otro quiere y por ltimo acta como el otro quiere. Es lo que explicabaGeorge Orwell en su novela 1984 sobre el Estado Totalitario con un ministerio dePensamiento y un departamento especial para condicionar el valor y alcance de las pa-labras.

Los progresistas al elegir esta auto-calificacin dejan a sus adversarios como partida-rios del retroceso, la barbarie y la incultura. Pero la esencia del progresista es un dis-curso no-fundamentado en la praxis, cuya aplicabilidad no ha sido demostrada comoposible por sus aclamadores. As,

sectores "progresistas" de la sociedad vienen instalando en la opinin pblica la nece-sidad de aggiornar nuestras leyes y abandonar el oscurantismo "medieval" impuesto porla visin "arcaica" de la iglesia. As por ejemplo, las iniciativas en torno a lograr la des- penalizacin del aborto, la aceptacin de las uniones homosexuales y su derecho a laadopcin de nios, la distribucin indiscriminada de preservativos en los hospitalespblicos a menores, con y sin autorizacin de los padres... etc, etc, etc...86

Un Estado-nacin se construye en una civilizacin determinada y cada civilizacin se

adscribe a una gran religin87. Esos valores demuestran ser funcionales en la medida enque permitieron la supervivencia de esa civilizacin o Estado durante siglos. Los valo-res que debe defender el Estado son propios de esa religin y el concepto que tenga estareligin de lo que debe ser un Derecho Natural. Dentro de esta nacin hay minoras que

pueden tener distintos reclamos y reivindicaciones, pero la lucha por estos derechos se

86 Carta de la Sra. Mara Cecilia Pando87 Samuel Huntington, Choque de Civilizaciones


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lleva, o se llev a cabo, dentro de los marcos institucionales del Estado y tratando siem-pre de tener un Estado mejor que acepte estos derechos.

El positivismo progresista alentado por Fundacin Ford empieza alentando a las mi-noras a que hagan sus reclamos al margen del Estado y contra las races culturales dela civilizacin a la cual pertenece ese Estado. Nos encontramos ante una situacin de

subversin sin terrorismo. Lo vivido en 70, el trato dado por los grandes medios decomunicacin, que existan entonces y ahora, hacen que muchos an hoy confundansubversin y terrorismo, siendo las acepciones que tomamos de la Real Academia Es-paola:

- Terrorismo: Sucesin de actos de violencia ejecutados para infundir terror.

- Subvertir. Trastornar, revolver, destruir, especialmente en lo moral.

No todo terrorismo es subversin contra los valores morales. Los nacionalistas irlande-ses de 1916/21, pese a los atentados, nunca cuestionaron los valores catlicos de Irlan-da. La subversin propuesta por Fundacin Ford reemplaza

- las lealtades verticales a la Nacin por lealtades horizontales hacia otras minorascon idnticos reclamos en otros Estados y/oNaciones.- los valores familiares basados en un fondo religioso: aborto, matrimonio homosexual,

educacin sexual en las escuelas, etc.

Se complementa las maniobras de pinzas, por un lado minoras tnicas que comienzan apedir la desmembracin del Estado cuando aumentan los Estados fallidos que general-mente son pequeos y por eso no pueden resistir las crisis y por otro lado, estas minor-as sociales debilitan al Estado desde dentro. A esta pinza poltica se le suma unasegunda pinza financiera: Por un lado las condiciones que imponen tanto FMI - Ban-co Mundial agravan las condiciones de vida de la poblacin y por el otro lado exigen encada renegociacin de la deuda que el Estado renuncie de a poco a su podero y controlde las empresas estratgicas para impulsar el desarrollo y la seguridad dentro de susfronteras. Joseph Stiglitz, Premio Nobel de Economa, habla de una lista de 112 condi-ciones a imponer por el FMI y como este es conciente de las condiciones sociales que

provoca.88

La forma en que es el neo-liberalismo quien provoca Estados Fallidos ha sido des-cripta tambin por el banquero chino Henry Liu, del Liu Investment Group de HongKong.89, en su libro New World Order, Faliled Status and Terrorism. Liu adems sedeclara miembro delPartido Comunista Chino, analiza la situacin estratgica de Eura-sia con la metodologa del geopoltico alemnKarl Haushoffer, y por la informacinque maneja no sera raro entonces una vinculacin a la Inteligencia china: Guojia An-

quan Bu [Guoanbu]En lo que es la Constitucin realdel Estado, y por el artculo 31 de la Constitucin, lostratados internacionales tienen rango constitucional y nuevas fuerzas extranjeras se su-man a la constitucin pero muchas veces desconocidos para la masa popular. Uno deestos ejemplos puede ser el Tratado de Madridentre Argentina y Gran Bretaa, firmado

88 Los malestares de la globalizacin, Joseph Stiglitz89http://www.atimes.com/atimes/Global_Economy/GB03Dj01.html


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el 15feb9090. Muchos inquietantes paralelos lo equiparan a lo que fue el Tratado de Ver-salles de 1919 para Alemania. Pese a lo que diga el art. 75 inc. 27 de la Constitucin

formal, el Congreso renunci a su deber de fijar las Fuerzas Armadas y le entregeste poder al Reino Unido. Y esto adems trae el desmantelamiento de toda la industriamilitar con el consecuente peligro de no poder mantener siquiera nuestra integridad te-rritorial.

Otro ejemplo de cmo el Congreso delega funciones que son indelegables, es el artculo75, inciso 6 y su responsabilidad sobre la emisin y valor de la moneda, incluso tasa deinters, y la forma en que los ingleses nos aplican a los argentinos elAxioma de Lord

Rothschild: Denme la emisin de la moneda y no me preocupa quien haga las leyes

El control de la emisin puede determinar:

a. Poco circulante, con moneda sobrevaluada pero tasas de inters muy altas, crditosduros que impiden la industrializacin y/o el desarrollo, de hecho una colonia financie-ra con moneda fuerte y pueblo dbilque solo exporta materia prima sin valor agregadoe importa todo lo dems con alta tasa de desempleo. Y esto con todas las consecuencias

socio-polticas de una economa en retraccin.

b. Circulante equilibrado, con moneda a precio competitivo en el mercado y alto nivelde exportaciones industriales, resultado de los crditos blandos a la industria, con losconsiguientes resultados de desarrollo, independencia y promocin social.

El Tratado

fundacion ford desguace argentino edgar schmid

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